Semanario Edición #1292 - 7 Noviembre 2021

La Divina Providencia, Tonalá

PÁGINAS

Los retos ante la pandemia y la falta de Párroco.

16 Y 17

semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 7 de Noviembre de 2021 Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

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Órgano de Formación e Información Católica

El amor y la vida no se extinguen con la muerte

Como creyentes, confiamos en la vida eterna.

Como seres humanos, podemos reinventar nuestra relación con nuestros seres queridos. ¿Qué nos dice la Iglesia sobre el trato del cuerpo humano después de la muerte?

PÁGINAS 4-7

De las aulas a los altares Se abrió oficialmente el proceso para la canonización del ingeniero Arturo Álvarez Ramírez.

PÁGS. 8 Y 9

¿Corto circuito en el sector eléctrico?

Lo que necesitamos saber sobre la Reforma Energética.

PÁGS. 12 Y 13

Migrantes, el dolor ignorado PÁG. 3

¿Es malo para un católico ver películas de terror?

PÁG. 30

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7 de Noviembre de 2021

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Bibliófilo

La moda “retro” P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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e entiende por moda “retro” la tendencia social a recuperar formas de vestir y presentarse que se usaron en un pasado más o menos reciente, digamos durante los años cincuenta o sesenta del siglo XX. En la Iglesia es la tendencia a retomar los ornamentos litúrgicos y los vestuarios anteriores al Concilio Vaticano II, como serían bonetes, capas, mucetas, solideos negros, o añadir a la Misa más oraciones, volviendo a llenar los templos con todo tipo de Imágenes. ¿Cómo entender esta tendencia?

Vestirse con la ropa de los abuelos puede expresar añoranza por la época en que ellos vivieron, sobre todo si entonces todo funcionaba bien.

O buscar un efecto en los espectadores que despierte su curiosidad ante vestuarios que les resulten un tanto extraños.

O tratar de adquirir autoridad, remarcando el vestuario rebuscado o impresionante.

Puede reflejar lo mismo la melancolía por un pasado perdido, que el gusto por revivir antiguas formas para oponerlas a las actuales, consideradas poco atrayentes.

Lo preocupante de cualquier moda “retro” es cuando expresa la incapacidad del presente para ser creativo, original y novedoso, lo cual lleva a las personas a rescatar las modas del pasado a falta de verdadera innovación en el momento actual.

Por otra parte, seguir añadiendo a la Misa oraciones diversas puede reflejar una cierta inseguridad en el valor mismo de la Misa, que cubre toda necesidad y plegaria, es como no estar ciertos de que Dios nos oye.

Es verdad que el escriba sabio es aquel que saca de su baúl cosas antiguas y cosas nuevas, solo que la sabiduría del escriba radica en saber, con toda claridad, qué cosas sacar, cuándo, por qué y para qué, dar razón.

La sabiduría del escriba, en este caso, le llevaría a observar el fenómeno “retro” y a preguntarse acerca de las razones profundas que lo explican, analizar y dialogar antes de juzgar. ¿Será que el Sacerdote se siente indefenso, incapaz, inseguro, confuso?, ¿o siente que los recursos de que dispone, también en los vestuarios y los ritos, son ineficaces e insuficientes?

Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

El Señor Jesús no apostó por hablar mucho cuando se reza, más bien, previno a sus discípulos frente a la fatuidad de quienes daban tanta importancia a ensanchar mangas y colas y a recitar largas plegarias.

En el relato de la Transfiguración, es la santidad gloriosa del Señor lo que transfigura sus vestiduras, no las vestiduras las que transfiguran al Señor.

Esta apreciación apuntaría hacia una espiritualidad sólida, que pone su certeza y seguridad en la propia interioridad y no en las formas, en el corazón con que se ora y no en la cantidad de oraciones, aún si las formas son importantes.

En el siglo XVI, los indígenas no entendían ni lo que los misioneros les predicaban, ni la simpleza con la que se vestían, pero sí entendían la profunda caridad, compasión y solidaridad con que los trataban, actitudes que rebasan todo lenguaje y vestidura. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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n la actualidad es muy raro que la sociedad civil reconozca públicamente a un miembro del clero en el ámbito de la cultura, de las artes y de la ciencia. Por eso, es de aplaudirse que el P. Tomás de Hijar Ornelas haya sido merecidamente elegido para el homenaje que otorga la Feria Internacional del Libro al bibliófilo “José Luis Martínez” para este año 2021.

Desde joven, avecindada su familia en la colonia Atlas, el P. Tomás de Hijar tenía consciencia de que su mundo se desarrollaría en medio de los libros y de su amor por ellos.

Estudiante de Derecho en la Universidad de Guadalajara, supo que un buen abogado debería tener cultura general para poder interpretar y aplicar las leyes con el discernimiento que solo puede dar la visión amplia del que ve a través de la lupa de los eruditos. Al ingresar al Se-

F RAY B ADAJO Toque de Ángelus

Según las autoridades educativas actuales, lo único que hacen las universidades “es vender nuestra alma al diablo”.

Sin embargo, son las universidades las que han sido gestoras y depositarias de las ideas de cambio del pensamiento y del mundo de la realidad social. Junto con el Ejército y la Iglesia, es la institución que por siglos ha sobrevivido al vaivén de las transformaciones sociales. La libertad de cátedra, la autonomía y la creatividad intelectual estarían condenadas a muerte si una ideología o dogma se posicionara en una institución de educación superior.

Toque a campana tañida

En el Tercer Informe de Seguridad, con las estadísticas de delitos en Jalisco, realmente no sabemos a detalle qué está pasando en el Estado. La presentación de cifras parciales y acomodadas, dibuja un Estado donde las autoridades asumen que garantizan a la ciudadanía el derecho a la vida, la libertad e integridad personal; sin embargo, son innegables la violencia y las

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Jesús David Hernández Cruz • Miroslava Flores Torres •Yara Martínez González

desapariciones cotidianas. Los familiares de las víctimas siguen enfrentando el maltrato, esperando años para la identificación y digna entrega de los cuerpos y restos humanos. Son personas que tienen nombres, historias de vida y familias que les aman.

Toque de Alba

Después de 21 años de lucha y un largo camino en juzgados y tribunales, la comunidad indígena coca de Mezcala obtuvo una resolución definitiva favorable, en la cual se confirma que el empresario Guillermo Moreno Ibarra invadió su territorio y tendrá que restituir las tierras. Se frena así, la posibilidad de que el territorio coca sea visto como un botín inmobiliario. Cuatro gobernadores los ignoraron, el poder económico y político hizo lo que pudo para aplastarlos. Sin embargo, la comunidad está en cautela, pues la autoridad agraria federal deberá regresar el expediente a la estatal, con las indicaciones de que la sentencia debe ejecutarse.

Tan Tan Tan fraybadajo@g mail.com

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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minario Diocesano, aunado al estudio obligatorio de la filosofía y la teología, su interés por los libros lo llevó a cargar entre los brazos siempre un libro y aprovechar cualquier momento libre para leer. Su pequeña habitación levita se convirtió en un reducido espacio para la cama y su escritorio, en medio de estanterías repletas de libros y una araña, su mascota, que durante algunos años fue su compañera de estudio.

La lectura y su buen ánimo le han hecho un espíritu crítico y propositivo, siempre con la agudeza de la sátira, siendo además de buen corazón.

Durante más de una década prestó su ministerio incansable en la Biblioteca del Seminario Diocesano, enriqueciendo notablemente el acervo y digitalizándolo; su propuesta era la de edificar cubículos para círculos de estudio y seminarios de profundización de los estudios eclesiásticos.

Su vida sacerdotal se ha ido tejiendo entre la academia, además del gusto por la lectura y por colecciones de antigüedades, el ejercicio del ministerio sacerdotal y su influencia en distintas esferas sociales. Ha sido catedrático de Restauración de Arte por la Escuela de Restauración y Conservación de Occidente y de Filosofía de la Política en el Seminario Diocesano; cronista de la Arquidiócesis; columnista de algunos medios impresos y director del Boletín Eclesiástico.

Un interés especial ha tenido por la vida y obra de Fray Antonio Alcalde, hasta convertirse en el promotor de la causa de beatificación, pero sobre todo de recuperar el legado humanista del “Fraile de la Calavera”.

Al ejercer su ministerio en el centro de la ciudad, en el templo de Santa Teresa, ha tenido un gran interés en el paseo “Fray Antonio Alcalde” para que no pierda su vocación cultural, amenazada por los intereses económicos que terminan destruyendo la cultura en vez de integrarla en un proyecto humanizador. Es uno de los sacerdotes más avezados en lo que hoy se llama la Pastoral Urbana, siendo promotor de las bellas artes en el templo a su digno cargo y cultivando el diálogo con distintos actores de la sociedad tapatía.

Muchas felicidades, P. Tomás, bibliófilo del año.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

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El migrante y su dolor ignorado

as migraciones no son algo nuevo. Existen desde los inicios de la humanidad, siguen en la actualidad, y para el Papa Francisco han favorecido “el encuentro de los pueblos y el nacimiento de nuevas civilizaciones”. Las personas tienen arraigado el sentido de búsqueda del “vivir mejor”, es decir, vivir con dignidad. Por eso, el ser humano se mueve y se ha movido por toda la Tierra.

La Biblia describe a Abraham como un extranjero perpetuo y carente de tierra propia (Gn 23,4) y a Jacob, también como un migrante que dejó la tierra de sus antepasados, volvió a Canaán, y terminó su vida en Egipto.

Desde Tapachula, avanza una caravana de migrantes a la Ciudad de México para exigir “un trato humano y digno del gobierno mexicano y que les den respuesta a sus solicitudes de refugio y asilo”, porque llevan muchos meses sin respuesta.

Niños, mujeres y hombres con los pies llagados, deshidratados o contagiados de dengue por las picaduras de mosquitos, casos de covid no controlados por las autoridades y mujeres embarazadas con amenazas de aborto.

Tienen casi quince días de caminar más de 150 kilómetros entre las altas temperaturas, enfermedades y el cansancio de cientos de niños que caminan al lado de sus padres, entre calores y lluvias torrenciales, y que forman parte del contingente de 3 mil personas de distintas nacionalidades.

Este drama humano, que se mueve por el sur-sureste mexicano, no ha tenido alguna mención del Presidente en las conferencias matutinas o en las giras de días pasados por el sureste. El dolor y la vulnerabilidad de los migrantes no aparece en el discurso presidencial.

Con las decisiones y el modo de tratarlos, hemos pasado de ser un país amigo de los migrantes, a convertirnos en un país en enemigo, en donde se acosa, se persigue, y se mata a migrantes.

Tenemos una política migratoria persecutoria y represiva de la que no se tenía memoria en este país históricamente de migrantes.

Asombra que este giro se produce en el primer gobierno de izquierda que

hay en el país y con un presidente que, durante su campaña y en su toma de protesta, ofreció “respeto absoluto a los derechos humanos y puertas abiertas a nuestros hermanos migrantes”.

La Iglesia sostiene que “todo emigrante es una persona humana que, en cuanto tal, posee derechos fundamentales inalienables, que han de ser respetados por todos y en cualquier situación” Sobre la atención a los migrantes, la Doctrina Social de la Iglesia, se sintetiza en cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar.

Acoger va de la mano con proteger, que significa velar por el reconocimiento y la defensa de sus derechos humanos y su dignidad personal. Promover significa darle a cada persona un lugar en la sociedad. Es decir, permitirle al migrante participar y contribuir al bien común de la vida pública. Integrar es aceptar al otro con su propio modo de ver y leer la realidad, con apertura de la sociedad al nuevo integrante y la apertura del migrante ante la sociedad que lo recibe.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El amor al cuidado de la vida

S

i queremos agradar a Dios, ser santos y alcanzar la vida eterna, no hay otra opción que amar a Dios sin separarlo del amor al prójimo. Se trata de un único, de un solo mandamiento, el del amor, manifestado a Dios en el amor a nuestros hermanos.

No se puede vivir el amor de Dios verdaderamente si no lo encarnamos en el amor al prójimo.

No son dos amores, es un solo amor, el único amor, porque Dios es amor, y al participarnos su amor, nos da la vida, y nosotros, queriendo corresponderle amándolo a Él y a nuestros hermanos, servimos a la vida, porque Dios es vida, plenitud de vida.

La vida solo se preserva por el amor. La vida es amor, porque Dios es amor, y Él es la fuente de la plenitud de la vida.

Sin embargo, fijémonos cuántos contrastes vivimos en la cultura de hoy.

Por una parte, hay una mayor sensibilidad por los derechos humanos, por la dignidad de las personas, por la igualdad, por la equidad de todos los seres,

y está bien, pero también vemos la contradicción que choca, por ejemplo, cuando –al mismo tiempo– se promueven y se aprueban leyes a favor del aborto, cuando se ataca a la vida en el momento que requiere de su mayor protección.

Se habla, además, de la dignidad de las personas, pero, ¿qué sucede ante las dificultades familiares?, se presenta el divorcio como única solución, de una forma rápida y fácil.

Luego, cuando se habla del valor de las personas, simultáneamente, se proponen leyes que favorecen la eutanasia.

A determinadas personas, ancianas o enfermas, que se les considera una carga porque ya no producen a la sociedad, se dice que hay que eliminarlas.

Y así, podemos seguir analizando situaciones como las injusticias y los malos tratos a los que se ven sometidos los migrantes, que buscan sobrevivir a la falta de oportunidades en su patria.

O la violencia desbordada que se manifiesta en desaparecidos, ejecutados y mujeres vejadas. Vivimos, en efecto, una época de contradicción. Cuando se esperaba mayor compromiso con la vida, es cuando más fallamos. El cuidado de la vida es la expresión más grande del amor, que es Dios.

Dios nos desafía a que revisemos cómo lo amamos a Él y cómo protegemos la vida y dignidad de las personas.

Hay que ponernos delante del Señor y, con toda humildad y verdad, dejarnos cuestionar, y sobre todo, dejarnos motivar, porque la Palabra de Dios nos acusa y reprueba, pero sobre todo nos quiere impulsar a volver al origen de nuestro ser, de nuestra vocación y de nuestro destino, que es la vida en el amor.

Que Dios nos afiance en el valor más grande, la vida, sin separarla del amor, y que nos afiance en el mandamiento más grande, que es el del amor, manifestado en el cuidado y la protección de la vida de nuestros hermanos.

Que nos haga testigos eficaces en este mundo tan lleno de contradicciones que vivimos en nuestra cultura; que seamos apóstoles coherentes, al cuidado de la vida en todas su etapas y condiciones. Que seamos apóstoles de la vida a través del amor.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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El amor no tiene por qué terminar con la muerte

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i bien, cuando un ser querido fallece entramos en un periodo de tristeza, hay una luz al final del túnel. Y hoy la tanatología nos invita no a hacer un cierre, sino a resignificar nuestra relación con el ser amado que se ha transformado para la vida eterna.

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ Cuando un ser querido se va, nos queda el silencio en el exterior y la desolación por dentro.

Vivir un proceso de duelo no es fácil, y más cuando se acercan fechas conmemorativas como los cumpleaños, aniversarios, navidades, o incluso el día de muertos.

Recordar es volver a vivir, pero recordar también puede ser una práctica no muy sana si dejamos que el dolor nos invada; sin embargo, si sabemos manejarlo, recordar a nuestros difuntos puede ser sanador.

NO S E TR A TA D E OLV I DAR, S I NO D E R EC O R D A R S IN D OLOR

Durante el mes de noviembre les recordamos de manera particular, pues el día dos conmemoramos a nuestros fieles difuntos y se abre, incluso en días anteriores, la puerta a una gran cantidad de celebraciones que van desde las religiosas, culturales, tradicionales y gastronómicas.

La psicóloga y tanatóloga Alicia Hernández Martínez nos explica que recordar de manera sana a nuestros seres queridos nos ayuda a resignificar la muerte.

“Cuando una persona muere, hay quien cree que el proceso de duelo es olvidar y tienen miedo de soltar su dolor, incluso porque el dolor es lo que los vincula al recuerdo de la persona.

“Cuando elaboramos el duelo de manera saludable, creamos lazos continuados que tienen que ver con los rituales y las conmemoraciones, y que se vuelven muy sanadores.

“Resignificar tiene que ver con recordar aquello

que nos dejó, de manera positiva, la persona que ya no está, cuanto más en estos momentos de pandemia, en que no hemos podido realizar los rituales pertinentes como los velorios, los novenarios, los triduos y el mismo entierro o incineración, que es parte de las despedidas o cierres del cuerpo que habitó ese ser querido, porque el ser no es el cuerpo, sino que el ser va a trascender en nosotros de distintas maneras, según la relación personal que cada uno hayamos tenido con él o con ella”, afirma la especialista, quien recomendó honrar a las personas a través de rituales como los altares de muertos, recordando sus gustos y su paso por esta vida.

FUIMOS CREADOS P ARA LA ETERN IDAD

Además, añadió que estos rituales nos ayudan a aceptar que la vida y la muerte no son conceptos separados, sino que estar vivos implica morir. “Todos vamos a morir algún día, aunque no sepamos ni cómo ni cuándo”.

Explicó que en las circunstancias actuales que esta-

mos viviendo es un poco más difícil enfrentar la muerte de nuestros seres queridos, pues quienes pierden la vida por el covid, lo hacen mediante un proceso más o menos rápido, que no nos permite acompañarlos y que tampoco nos da oportunidad de prepararnos, y que además nos deja muchas interrogantes. “Esto hace que enfrentemos emociones como la tristeza profunda y el enojo, que sin duda hacen parte del duelo.

“Sin embargo, lo que estamos viviendo, también nos hace reflexionar en que nos debemos preparar durante toda la vida, es decir, disfrutando lo que tenemos pero pensando en que somos finitos”.

Incluso, es una ocasión para enseñarles a los niños y recordar nosotros mismos que todo tiene un principio y un fin. “El mismo día puede llegar a ser un gran maestro, decir, ‘bueno amanecimos, empezó de nuevo, y en la noche, se termina’. El concepto de principio y fin es muy importante. El proceso de una flor, por ejemplo, e incluso de los frutos, que podemos ir viendo cómo se van transformando hasta el momento en que ya no tienen vida”.

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Ver nuestra evolución y crecimiento, el paso por las diferentes etapas de crecimiento nos hace visibilizar nuestra naturaleza e ir perdiendo el miedo a la muerte.

Cuanto más si eres una persona cercana a tu espiritualidad, a tu fe, eso ayuda mucho más a darnos cuenta de que transitar por aquí no es una despedida, sino una trasformación para llegar a nuestro Ser Supremo.

ACO MP A Ñ A R N O S E N F AM I LI A

Hernández Martínez aseguró que es importante incluir a los niños, adolescentes y jovencitos en nuestra vivencia de la pérdida.

Explicó que los niños comienzan a tener un pensamiento más concreto a partir de los 10 u 11 años, que es cuando empiezan a darse cuenta de que la muerte es universal, irreversible y permanente. “Cuando son más chiquitos, tienen un pensamiento mágico, ellos creen que sí, su abuelo, su mamá o su papá se convierten en estrellas; ellos sí creen que puede ser un colibrí el que venía a visitarnos; ellos sí creen y no saben qué es la muerte. Creen lo ven en la tele, que se muere un animalito y vuelve a revivir. Creen que se durmió y que va a despertar, pero ya a la edad de 10 u 11 años, ya se les puede explicar.

“Lo más recomendable es no usar analogías como decir que ‘se durmió’ o que ‘se subió’. A los niños les puede provocar un mayor trauma el querer llegar hasta donde está su familiar o esperar a que regrese. Los adultos somos los que le damos la connotación emocional a la palabra muerte”. Es importante ser claros y honestos de acuerdo a la etapa de desarrollo del niño.

PAR A C A D A U N O E S DI F E R E NTE

La psicóloga explicó que el duelo es un proceso personal, y que cada quien, incluso los miembros de la misma familia, lo viven de manera distinta de acuerdo a la relación que tuvieron con el difunto y también de acuerdo a las herramientas emocionales, de experiencia y de vida que cada quien tenemos.

“Incluso en una familia de cinco hijos, cada uno va a vivir el dolor de manera diferente. Pudo haber hijos muy cercanos y otros muy distanciados; pudo haber sido una pareja que ya eran más amigos que pareja, y su duelo es distinto. El duelo es algo muy personal y muy íntimo”.

La tanatóloga recomendó acompañar con paciencia a quienes han perdido a alguien cercano: “evitar las frases cliché que están vacías; vale más escuchar, estar presentes, en silencio, tal vez llevar algo de comida, hacer oración, estar atentos a lo que se les ofrece a los dolientes. Es mejor llevar mandado, que palabras como: cuenta conmigo, cuánto lo siento, porque en realidad no lo sentimos; no sentimos lo que la persona está viviendo.

“A los niños hay que validar sus emociones. Si nos dicen ‘me siento triste, o me siento muy enojado porque se fue y me dejó’, hay que decirles que es normal sentirse tristes o enojados, reafirmar lo

que los niños están sintiendo, dejar que expresen sus emociones.

“Otra recomendaciones es no pelearnos con una determinada idea de tiempo: ‘Ya pasaron seis meses y tú sigues llorando’. O ‘ya pasaron tres meses y tú no puedes dormir ¿cómo es posible?’ La crítica en estos casos, los señalamientos, no ayudan al proceso de duelo”.

H AY QUE GESTION ARN OS N OSOTROS MISMOS

Alicia Hernández explica que, como dolientes, es importante tenernos paciencia, “no exigirnos estar bien inmediatamente, quizá buscar grupos de ayuda en duelo según el tipo de pérdida que hayamos tenido, pues incluso cuando las pérdidas hayan sido diferentes, ser escuchados nos ayuda a generar empatía y a no sentirnos solos.

“Otra alternativa es unirnos a algún apostolado en la Iglesia, pues esto nos ayuda a no aislarnos y manejar mejor la depresión, pues cuando ésta se vuelve poco llevadera es recomendable buscar la ayuda de profesionistas en psicología, médicos o sacerdotes que pueden canalizarnos con las personas o instituciones correctas.

“Algunas otras recomendaciones son tomar el sol cinco o diez minutos diarios, tratar de alimentarnos, beber agua y hacer ejercicio.

“Otra forma de ir elaborando el duelo es hacer algún ritual como comprar un árbol o la flor amada por la persona que se fue y hacer un pequeño huerto para honrar su memoria”.

V OLV E R LO U N P R OCE SO V IR T U OSO Y N O T OR T U OSO

“Hay quienes están haciendo osos con las prendas de su ser querido o se pueden guardar en un cofre las fotografías, la corbata, la mascada de la abuela.

“Me tocó atender a una niña que a su ser querido le encantaban los atardeceres; entonces ella comenzó a tomar fotografías de atardeceres divinos para venderlas y donar el dinero a una institución, ésa es una manera de hacer virtuoso tu proceso, haciendo algo en honor a tu ser amado y que lo destines a otros que están necesitando de ayuda”.

“En la antigua intervención en duelo se buscaba hacer estos rituales a manera de despedida, como cortando la relación, ahora se busca crear lazos continuados, es decir, continuar la relación con los que se fueron con cosas tan sencillas como preparar la comida que les gustaba o las recetas que ellos preparaban”.

A LG Ú N DÍA T A MBIÉ N N OSOT R OS P A R T IR E MOS

La especialista señaló que la mejor manera de prepararnos para cuando nos toque a nosotros, es hacer conciencia de que somos temporales. “Hay que darle valor a la vida, al día a día, valor a nuestro tiempo y nutrirlo con nuestros seres amados; con nosotros mismos, amándonos y ofreciendo lo mejor de nuestras posibilidades a los que nos rodean. Empezar a disculparnos, a ser más tolerantes y comprensivos.

Escuchar más y regañar menos, practicar la asertividad para que, cuando nos toque, nos vayamos satisfechos y sin culpas”.

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¿Y qué sigue después de la muerte?

Enseñanzas de la Iglesia sobre el trato del cuerpo humano después de la muerte

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S E M I N A RI S T A H U G O G A U C Í N

n tiempos tan inciertos como los que estamos viviendo, la vulnerabilidad de nuestra condición finita nos hace valorar nuestra vida y la de nuestros seres amados. También, no ignorando lo que puede ser y será, tarde o temprano, algunos nos hemos permitido (atrevido) tocar el tema en familia: “cuando mueras…, ¿te gustaría ser sepultado o cremado?” Rápidamente llama la atención y, entre risas nerviosas y bromas que quieren suavizar el momento de una pregunta que realmente, hoy por hoy, no es insensata, las respuestas develan el deseo de cada uno sobre cómo y dónde nos gustaría descansar cuando llegue la hora.

El Papa Francisco ha escrito: “La Iglesia es madre y predica al pueblo como una madre que le habla a su hijo, sabiendo que el hijo confía en que todo lo que se le enseñe será para bien porque se sabe amado” (“El gozo del Evangelio” - Eg -, 139).

A continuación, queremos brindar algunos elementos que nos enseña nuestra madre la Iglesia, y que servirán para guiar esta decisión y velar por el cuidado de los nuestros, y también, como sociedad e Iglesia, así como defendemos la vida desde la concepción, asumamos la responsabilidad de defender el cuidado del cuerpo humano después del deceso.

Referiremos al Catecismo de la Iglesia Católica (CEC), el Código de Derecho Canónico (CIC) y la Instrucción Ad resurgendum cum Christo, aprobada por el Papa Francisco y vi-

gente desde el 18 de marzo de 2016.

Todo lo que se escribe a continuación tiene sus cimientos en la dignidad de la persona humana, que se fundamenta teológicamente en la Sagrada Escritura, donde se lee: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra” (Gn 1,26). Y en el misterio de la Encarnación; cuando Dios se hace hombre, la humanidad es elevada a una dignidad de orden divino.

QU É ES LO P RIMERO QUE DEBE M OS TEN ER EN CUEN TA?

La Escritura nos enseña: “Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor” (Mt 24,42), y la forma concreta de estar preparados es a través de los Sacramentos: la Eucaristía, el domingo, Día del Señor, y el sacramento de la Reconciliación, son el pie derecho e izquierdo en nuestro caminar en la vida de fe. Después, debemos estar atentos al sacramento de la Unción de Enfermos, cuando necesitamos la fortaleza del Espíritu Santo para llevar adelante los sufrimientos de la enfermedad y la Comunión como “viático”, cuando está próxima la hora (cf. CEC 1020).

E S TÁ P ERMITIDO P OR L A IGL ES I A LA IN CIN ERACIÓN ?

Sí, todo ser humano tiene derecho a una inhumación digna, todo cristiano tiene derecho a una inhumación acompañado de la Misa de exequias; realmente, sería mejor mantener la costumbre de sepultar, pero la Iglesia no prohíbe la cremación, siempre y cuando la persona, en vida, haya

7 de Noviembre de 2021 profesado la fe en la resurrección del cuerpo (cf. CIC can. 1176, § 3).

PO D EMO S C O N SE R V AR LAS C ENI Z A S EN L A C A SA?

En algunas circunstancias es recomendable, pero no por mucho tiempo, corre el riego de que se comentan faltas de respeto, trato indigno, y prácticas de tipo supersticiosas, por eso “por regla general, deben mantenerse en un lugar sagrado, es decir, en el cementerio o, si es el caso, en una iglesia o en un área especialmente dedicada a tal fin por la autoridad eclesiástica competente”.

• Mantener las cenizas en casa hace lento o muy difícil el proceso de duelo.

Es recomendable el recurso posterior a la pérdida de un familiar en orden psicológico, tanatológico. Las iglesias particulares y religiosos de carisma en este orden deben generar medios para el acompañamiento.

PU E D O R EP A R TI R LAS C E NI Z AS E NT R E MIS FA MI LI ARE S O C ON S E R V A R U N A P E QUE Ñ A PARTE D E C EN IZ A S ?

No, el documento de la Congregación de la Doctrina de la Fe ha especificado que no se puede repartir las cenizas o usarlas para convertirlas en «recuerdos conmemorativos, piezas de joyería o en otros artículos».

SE P U ED EN ES PAR C I R LAS C E NIZ A S D E U N A PE R S ONA E N E L MA R O EN C UALQUI E R OTR O LUGAR?

Hemos visto esta práctica y parece ser una buena idea, pero realmente es contrario a la dignidad póstuma de la persona, y puede ser guiada por criterios totalmente contrarios a nuestra fe. Si bien, es cierto que somos seres vivos,

damos cuenta en nosotros de una actividad espiritual que nos distingue del resto de la creación. Nuestra fe sostiene la resurrección de los muertos, no rechaza el cuerpo, la muerte no es el fin de nuestra existencia espiritual, espera la consumación del Reino de Dios, la segunda venida de Cristo.

PUEDEN HACERLE AUTOPSIA A UN CADÁVER DE UN CRISTIANO?

Sí, debemos verificar que los procesos sean adecuados, éticos, y solo pueden ser en orden legal y científica de investigación (cf.CEC.2301).

LOS CRISTIAN OS P ODEMOS DONAR ÓRGAN OS?

Sí, el parámetro es el bien del que lo recibe, si es en vida, sabemos que los riegos y daños son considerables en el donante, se debe velar por la salud de ambas partes. De forma póstuma es un “acto noble y meritorio”. La Iglesia lo alienta como manifestación de solidaridad generosa, pero deben las personas expresar muy claramente su voluntad (cf.CEC.2296).

S I ALGUIEN SE SUICIDÓ, SE LE PU E D E H ACER MISA?

Todo cristiano tiene derecho al ritual de exequias después de su muerte; es verdad que quitarse la vida es un acto atroz y es contrario a la voluntad de Dios que da la vida. Sin embargo, la no-naturaleza de este acto ha revelado no pertenecer a la plena consciencia y libertad de la persona, los motivos oscilan entre problemas psiquiátricos a psicológicos a causa de mucha presión, estrés o depresión. La Iglesia abre la situación a la misericordia infinita de Dios sobre estas personas: “Dios puede haberles facilitado por caminos que solo Él conoce la ocasión de un arrepentimiento salvador. La Iglesia ora por las personas que han atentado contra vida” (CEC.2283).

Que las circunstancias no nos vuelvan indiferentes La situación en Jalisco, y en México en general, es lamentable, la violencia, el crimen organizado y las gestiones ineficientes de política han degradado la dignidad de la persona en niveles deplorables. Desde hace tres años, las autoridades de Jalisco han recuperado año con año 15 toneladas de restos humanos en fosas clandestinas, supera el número la capacidad de presupuesto y personal genetista y peritos.

La contingencia sanitaria mundial también ha superado la capacidad de almacenamiento de cuerpos y nos hemos acostumbrado a oír noticias de trato indigno a miles de cuerpos humanos. La consciencia debe decirnos algo, todos vamos por el mismo destino, compartimos la misma situación y ser tratado así, estoy seguro, no está en nuestros deseos más profundos.

Esos restos no son algo, son restos de alguien. Como cristianos, como seres humanos, exijamos el trato digno en todos los niveles, velemos por la dignidad de la persona en vida y posterior a ella. Sacerdotes, religiosos, laicos, si en cada Eucaristía levantamos la mirada a Dios para dirigirnos a Él como Padre Nuestro, seamos coherentes con la oración, y entre nosotros seamos hermanos, los hermanos no podemos ser indiferentes, los hermanos no podemos ser indolentes.

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De las aulas a los altares

ESPEC I A L

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l martes 25 de octubre, en las instalaciones del Arzobispado de Guadalajara, se tuvo la sesión de apertura del proceso de canonización del ingeniero Arturo Álvarez Ramírez.

A l e jan d r a L o za n o S al da ña Con la oración al Espíritu Santo entonada por el cantor, en punto de las 11 de la mañana, se dio lectura a la biografía de “El inge Arturo”, como es conocido entre la comunidad estudiantil y miembros del Opus Dei. La biografía fue leída por el Pbro. Jesús Becerra García, nombrado postulador de la causa por parte de la prelatura del Opus Dei, de la que el ingeniero Álvarez era miembro, y confirmado por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien presidió dicha sesión, acompañado, entre otros del Pbro. Adrián Flores Ruíz, Auxiliar de Protocolos.

MAE S T R O , V A R Ó N Y LAI C O C O MP R O M ETID O

Arturo Álvarez fue un hombre al que su jovialidad y su amor al prójimo le permitieron trabajar en uno de las oficios más nobles, la docencia. A través de la enseñanza académica, principalmente en el área de la química, dio ejemplo y marcó la vida de más de tres mil alumnos que pasaron por sus aulas, mostrando siempre apertura, honestidad y generosidad, entre otros valores.

Como profesor, jamás escatimó en tiempo y recursos para preparar sus asignaturas, ya que buscaba la manera de acceder a lo más actualizado, y los días de asueto organizaba salidas con sus alumnos y familias, lo que permitió, a través de estas actividades, convivir y recordar a las familias, principalmente a los padres, la importancia de los valores.

Por elección propia abrazó el celibato, lo que le permitió vivir de manera plena y comprometida su magisterio.

A través de su labor académica, el catedrático orientó más de cien tesis profesionales, y sirvió de enlace para la inserción profesional de varios egresados que fueron sus alumnos.

O R GU L L O A C A D É M I C O

Durante décadas, compartió sus conocimientos dentro y fuera de las aulas, pues también impartió clases de formación humana y religiosa en el Centro de Capacitación para Obreros de la Construcción, en el Instituto de Promoción

Obrera y en el Instituto de Capacitación para Mandos Intermedios.

En la Universidad de Guadalajara fue docente de 1960 a 1991 de Ciencias Químicas, cursó posgrados en la Brown University, Campus Syracuse en 1959, y en la Berkeley University (1965); en esta última fue alumno del dos veces Premio Nobel, de Química y de la Paz, Linus Pauling.

S U I N GRESO AL OP US DEI

A la edad de 30 años, dos alumnos lo invitaron a conocer la espiritualidad del Opus Dei, con la cual se identificó, pues en esta Prelatura Personal formada por presbíteros, diáconos y laicos “se busca la santificación propia y de terceros a través de las labores profesionales y ordinarias”, labor que a él no le era ajena, pues como maestro orientaba a sus alumnos a un aprendizaje de respeto y disciplina, ya que buscaba la manera adecuada de corregir a sus pupilos sin afectar su ideología.

IN ICIO DEL P ROCESO

Avanzada la sesión de apertura del proceso de canonización, el Cardenal Robles Ortega se dirigió a los miembros del tribunal constituido para la causa para preguntar si aceptaban el cargo que se les confiaba y les recordaba la responsabilidad que conlleva: “Les recuerdo la S U HUELLA EN LA DOCEN CIA gran responsabilidad que asumen y les Fue el 28 de exhorto a cumnoviembre de plir con la gra1992 cuando cia de Dios, con Tanto fue el amor que sembró en “El inge Artufidelidad a su sus alumnos, que en vida le hicieron ro” fue llamaoficio”, señaló. do por Dios, Enseguida, llegar una carta donde se destaca lo pero eso no siguiente: “…Un maestro es aquel que, impidió que aparte de impartir su cátedra, da a sus su ejemplo y alumnos parte de su propio ser, de su su legado trasfilosofía de vida y de su credo”. cendiera a las generaciones posteriores, pues su espíritu de amor a Dios y al prójimo viven en cada uno de sus alumnos y en las personas que lo conocieron.

Días antes de su partida se preparó espiritualmente, ya que recibió los sacramentos de la Confesión, Eucaristía y Unción de los Enfermos.

Tras su fallecimiento, la Universidad de Guadalajara develó un busto y nombró un aula en su honor como signo de gratitud y reconocimiento a su prestigiada trayectoria.

cada uno prestó juramento, colocando su mano sobre el Libro de los Santos Evangelios, iniciando por el purpurado; posteriormente, los tres miembros del tribunal y concluyendo con el postulador.

Una vez realizado el juramento, se entregó la lista de testigos, la cual fue aprobada por el Arzobispo, firmada y enseguida entregada al juez delegado, quedando establecida la próxima reunión el 2 de noviembre a 10:00 a.m., en las instalaciones de de la Comisión Diocesana de Causas de Canonización, donde comparecerán el postulador y el primer testigo.

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La vida del ingeniero

Antes de finalizar el encuentro, el Cardenal Robles dirigió unas palabras a los asistentes: “Hemos participado esta mañana en la apertura de un proceso que inicia y que mira a alcanzar la gracia de la canonización de un hermano laico, Arturo Álvarez Ramírez. Por la participación en este acto, se habrán dado cuenta ustedes de la seriedad, de la formalidad con la que la Iglesia lleva estos procesos desde el inicio.

“Un proceso (de canonización) puede ser corto, puede ser de mediano tiempo, puede ser de mucho tiempo, lo que se requiera con tal de cumplir cada uno de los pasos en esta conciencia; el que tiene la última palabra, el que tiene la decisión del objetivo que nos proponemos, que es alcanzar la gracia de la canonización del laico

Arturo Álvarez Ramírez, corresponde al Papa Francisco, si está él en el momento, o al Papa en turno”.

“El Papa es quien tiene la última palabra, y el que decretará si así concluye el proceso, la santidad de vida para proponerlo como modelo a todo el pueblo de Dios y como intercesor y como santo”.

“Qué bueno que tenemos esta experiencia de iniciar el proceso y que en la medida que avance y se requiera nuestra participación, lo hagamos con generosidad y lo hagamos con mucha responsabilidad”, señaló el Arzobispo, invitando en todo momento a la oración. La ceremonia culminó con la bendición por parte del Cardenal Robles.

Fue el menor de ocho hermanos. Nació en Zapotlán el Grande, el 8 de mayo de 1935, en un ambiente familiar católico. Sus padres, el Sr. Magdaleno Álvarez, un reconocido maestro albañil, que años más tarde se convertiría en jefe de mantenimiento en el ingenio de Tamazula, y su madre, María de Jesús Ramírez, ejemplar ama de casa.

A la edad de dieciséis años migró a la ciudad de Guadalajara para continuar con el bachillerato y, posteriormente, cursar la carrera de Ingeniería Química, en la máxima casa de estudios del Estado, la Universidad de Guadalajara.

Se graduó en 1958, y a la edad de 26 años comenzó su vida como docente, misma que le permitió trascender y dejar huella en cada uno de sus estudiantes.

Fue en esta noble labor donde dos de sus alumnos lo invitaron a conocer el Opus Dei y, tras una profunda reflexión, se dio cuenta que la espiritualidad que los distingue, es la que él vivía a diario, por lo que en 1966 presentó formalmente su solicitud de admisión.

Invitados destacados

En la sesión de apertura se encontraron figuras del ámbito académico tales como: Pbro. Ricardo Furber Vicario Regional del Opus Dei en México.

Lic. Ricardo Villanueva Lomelí Rector de la Universidad de Guadalajara Dr. José Antonio Esquivas Romero Rector de la Universidad Panamericana 2013-2018

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SIGNOS DE LOS TIEMPOS

(parte I)

Evaluación de medio camino de

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a semana pasada, el gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez, presentó su Tercer Informe de Gobierno, que podemos analizar como una evaluación de medio camino de lo que ha sido la actual administración pública estatal. A pesar de que hay voces que alaban todo lo que hace el gobernador, o personas que critican toda la gestión de Alfaro, lo que en realidad tenemos, a juicio del que escribe, es una administración de claro-oscuros, donde hay aspectos positivos que es necesario reconocer, pero donde también existen deudas pendientes que no podemos dejar de señalar.

Desde mi particular punto de vista, estos son los aspectos más destacados del gobierno alfarista en la primera mitad de su mandato:

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Proyectos de movilidad. Una de las agendas que el actual mandatario ha impulsado desde el inicio de su gobierno, y donde se pueden apreciar avances sustantivos es en la movilidad en la Zona Metropolitana de Guadalajara, donde el proyecto del nuevo transporte en el periférico, la ampliación y mejora de ciclovías y la implementación del sistema ruta-empresa son iniciativas que mejoraran la movilidad de las personas en una ciudad, que cada vez está más asfixiada por el intenso tráfico vehicular.

Reducción de delitos patrimoniales. El go2 bierno de Alfaro llevó a cabo una estrategia para bajar la incidencia de delitos patrimoniales, y a lo largo de estos tres años hay una notable reducción de los mismos, donde hay mucho por hacer aún, pero no podemos dejar de reconocer que hay una mejora en este aspecto. Es cierto que queda la duda sobre si el confinamiento de un año y medio, provocado por la pandemia, fue un factor determinante para este logro; sin embargo, es evidente que en este aspecto la gestión alfarista entrega buenas cuentas.

3

Enrique Alfaro

J o r g e R o c ha

Estrategia de regreso a clases. Durante mucho tiempo se mantuvo el argumento de que el regreso a clases de niñas, niños, adolescentes y jóvenes representaba un peligro en el manejo de la pandemia.

Luego de ver los estragos educativos y emocionales

en los estudiantes del Estado, el gobierno de Alfaro decidió dar el paso al regreso presencial a clases. Hasta ahora, la decisión ha sido acertada y la forma de gestionar las medidas sanitarias ha dado resultados adecuados. Parece que está claro que los contagios se generan a partir de reuniones, fiestas y vacaciones, donde las personas no toman las medidas adecuadas.

Las escuelas por ahora no son lugares de alto riesgo.

4

Manejo general de la pandemia. Aunque hubo decisiones erradas en algunos momentos, al final del día parece que el Gobierno del Estado, en conjunto con la Universidad de Guadalajara, lograron construir una estrategia estatal para el manejo de la pandemia con afectaciones por debajo de lo que pasó en el resto de las entidades federativas. No fue lo óptimo, sin embargo, con la información disponible se tomaron decisiones que favorecieron el cuidado de las personas.

5

Mantenimiento del empleo. Otro de los aciertos de Alfaro en su gestión, a lo largo de este tiempo, fue que hubo una recuperación de empleo

satisfactoria, luego de los estragos que dejó el confinamiento y el “parón” de las actividades económicas en la entidad. Hay zonas, como las turísticas, donde faltan muchas cosas por hacer, pero en esta agenda podemos hacer una ponderación positiva en esta primera mitad del sexenio.

6

Espacios de interlocución con la sociedad civil. En esta administración pública estatal hay secretarías, donde la interlocución con la sociedad civil y sus organizaciones ha fluido de buena manera.

Podemos señalar los casos de la Secretaría de Participación Ciudadana, la Secretaria de Igualdad Sustantiva y la Secretaría de Gobierno, donde hemos visto sensibilidad para abordar las demandas y propuestas de colectivos y organizaciones civiles. Hace falta abrir más canales, pero en este aspecto podemos evaluar positivamente el gobierno de Enrique Alfaro.

Como lo dije antes, ha sido un gobierno de claro-oscuros y la semana que entra compartiré los aspectos donde hay cuentas pendientes y errores en la estrategia.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Día de la Raza, ¿o de la Resistencia Indígena?

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ALFREDO ARNOLD

esde que don Porfirio decretó el 12 de octubre como día de fiesta nacional y hasta nuestros días, para los mexicanos esta fecha ha sido el Día de la Raza, y en ella celebramos el descubrimiento de América.

“América fue descubierta por Cristóbal Colón, un marino genovés, hijo de unos cargadores de lana”.

Así lo aprendimos de memoria en primaria, y así han transcurrido años.

El descubridor de América, que en 1492 no era América, sino que Colón creía que eran las Indias, fue considerado un héroe durante siglos; se erigieron monumentos en su honor, se le puso el nombre de Gran Colombia al extenso país sudamericano que después se dividió, y que abarcaba lo que hoy son Colombia, Ecuador, Panamá, Venezuela y algunos territorios que pasaron a Nicaragua, Honduras, Perú y Brasil; en Estados Unidos, el Distrito de Columbia (D.C.) es sede de la capital Washington. Columbia es también la capital de Carolina del Sur y de muchas ciudades y pueblos; en Nueva York y en Vancouver, Canadá hay Universidad de Columbia, y ni qué decir en México, no hay ciudad que no tenga su calle Colón.

L A C O N M EM O R A C I Ó N HOY E N DÍA

Pero, últimamente, parece florecer en algunos países

un sentimiento de rechazo hacia Cristóbal Colón, por haber traído a los españoles. Esto ha dado lugar, en México y en otros países latinoamericanos, a que la festividad que antes nos recordaba el encuentro de dos mundos, hoy sea cuestionada y en su lugar se festeje la Resistencia Indígena.

En la capital de la república, la jefa de Gobierno llegó al extremo de retirar de una glorieta de la avenida Reforma la estatua de Colón, obra del escultor francés Charles Cordier, en 1877, para sustituirla por la de una mujer indígena, lo que ha generado una fuerte polémica.

En España, el 12 de octubre es día de fiesta nacional, se le conoce como Día de la Hispanidad; en Argentina, Día del Respeto a la Diversidad Cultural; en Bahamas, Discovery Day; en Belice, Pan-American Day; en Bolivia, Día de la Descolonización; en Chile, Encuentro de dos Mundos; en Colombia, Día de la Raza y la Hispanidad; en Costa Rica, Día de Encuentro de las Culturas; en Ecuador, Día de la Interculturalidad y la Plurinacionalidad; en Estados Unidos, Columbus Day; en Guatemala, Día de la Hispanidad; en República Dominicana, Día de la Identidad y Diversidad Cultural; y en Venezuela, Día de la Resistencia Indígena.

Cuando José Vasconcelos creó el lema de la Universidad Nacional de México, “Por mi raza hablará el espíritu”, se refería a la raza cósmica que habría de

11 conquistar culturalmente el continente, raza mezclada entre lo español y lo indígena.

SE P U E DE R E SCA T A R E L P R E SE N T E

Colón no desaparecerá de la historia, menos de la historia de los pueblos del continente que descubrió.

Pero sí es posible que crezca el indigenismo, que en realidad es la exaltación de las culturas nativas.

La población indígena de México, de acuerdo al INEGI, es de 12 millones de personas. Existen 65 pueblos originarios y se hablan entre 63 y 100 lenguas indígenas. En Estados Unidos hay entre 2.5 y 6 millones de “nativos”, y en América Latina suman 522 millones.

Existen nombres de pueblos que suenan totalmente desconocidos para los mexicanos. Mire la siguiente lista: Nahuatl, Maya, Zapoteco, Mixteco, Otomí, Totonaca, Tzotzil, Tzeltal, Mazahua, Mazateco, Huasteco, Choles, Purépecha, Chinanteco, Mixe, Tarahumara, Mayo, Zoque, Popoluca, Chatino, Amuzgo, Huichol (Wixárika), Tepehuano, Triqui, Popoloca, Cora, Mame, Yaqui, Cuicateco, Huave, Tepehua, Kanjobal, Pame, Chichimeca-Jonaz, Matlatzinca, Guarijío, Chuj, Chocho, Tacuate, Tlahuica, Pima, Jacalteco, Kekchí, Lacandón, Ixcatecs, Seri, Quiché, Kakchiquel, Paipai, Pápago, Cucapá, Kumiai, Kikapú, Cochimí, Ixil, Kiliwa, Aguacateco…, y hay más.

El gran problema de los pueblos originarios es que, después de 500 años del Descubrimiento y 200 de Independencia, los gobiernos no han sido capaces de incorporarlos al desarrollo. La gran mayoría son pobres, carecen de medios de producción, de sanidad, de oportunidades. Se gobiernan por usos y costumbres que en muchas ocasiones violan los Derechos Humanos, por ejemplo, en algunas comunidades venden a las hijas como si se tratara de cualquier mercancía.

La precaria ayuda que reciben estas comunidades proviene generalmente de la Iglesia y de organizaciones no gubernamentales.

Si en verdad se quiere ayudar a los pueblos originarios hay que incorporarlos al desarrollo, enseñarles el idioma español, acercarles escuelas y hospitales, y no tenerlos como figuras folclóricas, presumirlos como “culturas ancestrales”, vendedores de artesanías y sumidos en un mundo que dejó de existir hace 500 años.

Cristóbal Colón no es culpable del abandono en que los gobiernos tienen a los pueblos originarios. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

995/21.- DIANA FLOR: Tiene 30 años de edad, presenta diagnóstico de carcinoma papilar de tiroides, se encuentra en protocolo quirúrgico, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo. Apóyala.

Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

1000/21.- SERGIO DANIEL: Tiene 3 meses de edad, presenta diagnóstico de atresia intestinal, requiere bolsas de colostomía para mejorar su calidad de vida, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para adquirirlas, ya que las utiliza diariamente, por favor apóyalo, sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios te pague.

1016/21.- FRANCISCO: Tiene 1 año de edad, presenta diagnóstico de parálisis cerebral infantil, requiere estudio médico para valorar su estado de salud actual, solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, por favor apóyalo, sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

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U

O E CO N O MI CU S

I G N A C I O R O M Á N M O R A L ES

no de los grandes anhelos de la humanidad, a lo largo de toda su historia, ha sido el de mejorar sus condiciones de vida. A partir de ello, hemos tratado de desentrañar los secretos de la naturaleza, hemos experimentado distintas formas de organizarnos en sociedad, hemos creado una infinidad de tecnologías y nos hemos relacionado de múltiples formas con nuestro entorno y con el universo. En estas búsquedas hemos tenido grandes éxitos y fracasos, grandes orgullos y vergüenzas. En todas ellas siempre ha estado presente una pregunta fundamental: ¿Qué le toca hacer a cada quién?

En particular, todas las sociedades han constituido órganos de dirección y de poder. Los gobiernos que deciden sobre todos los pueblos, los potentados que concentran el dinero y las propiedades, los militares que disponen del armamento, los líderes que guían las ideas, las iglesias que nos muestran su visión entre lo natural y lo que va más allá de la naturaleza misma, los trabajadores que se organizan, los jóvenes que se insubordinan, etc. La respuesta a la pregunta de qué le toca a cada quién no tiene una respuesta única; depende de cada lugar y de cada momento.

¿ A Q U IÉ N L E TOC A AQUÍ Y AHORA?

Una pregunta concreta de nuestro aquí y ahora es… ¿A quién le toca garantizar el que contemos en México con las fuentes de energía básica para poder vivir en nuestro contexto del siglo XXI?, ¿los combustibles o la electricidad deben ser generados esencialmente por empresas privadas y, por lo tanto, deben producirse y venderse en función del dinero que

¿Corto circuito en el sector eléctrico? tengamos para adquirirlos o, por el contrario, deben ser provistos por el Estado, bajo criterios que no estén delimitados solo por el mercado?

La Reforma Energética del 2013 mantuvo en el Estado la planeación, transmisión y distribución de electricidad, pero permitió que los particulares la generaran en forma libre. En otras palabras, es como si en cualquier otro producto, al Estado le tocara diseñar una estrategia, repartir y vender el producto, pero le dejaría a las empresas privadas una parte creciente de la producción. Para poder vender algo hay que producirlo: si a los privados les toca crecientemente producirlo, el Estado se compromete a comprarles la producción y luego enviarla a los consumidores.

¿ CUÁL ES EL P ROBLEMA?

El problema es que bajo ese compromiso, al Estado le toca producir cuando los privados no lo hagan y

dejar de producir cuando sí lo hagan.

Como la energía solar no se produce de noche y las plantas eólicas no funcionan si no hay viento, el Estado debe estar continuamente apagando y prendiendo turbinas en las plantas hidroeléctricas, a un costo operativo enorme. Las empresas privadas tienen aseguradas sus utilidades durante sus tiempos de producción, en tanto que la CFE se queda acumulando pérdidas mientras tanto.

En cambio, cuando las privadas no pueden generar la electricidad, la CFE debe reactivar sus plantas (con lo que cueste), sin que ello le genere afectación alguna a las privadas. Es como si las grandes empresas privadas jugaran a la lógica de los “volados” en la que “si sale sello, yo gano, y si sale sol, tu pierdes”.

•

Con la Reforma del 2013, el gobierno ofreció bajar los precios de la electricidad, pero esto no ocurrió para la mayoría de la población. El precio del Kw/hora para los hogares

aumento al 2018, sobre todo en la tarifa básica (consumo menor a 75 kw/hora), en 4.8%. Las tarifas intermedias lo hicieron en 3.5% y las excedentes en 3.7%. Usted, querido lector, también podrá valorar si en el sexenio de Peña Nieto se logró el objetivo garantizar la honestidad y eficiencia en el manejo del sector energético.

V A MOS DE MA L E N P E OR

Entre el 2018 y el 2021 la evolución ha empeorado drásticamente, aunque proporcionalmente menos para el consumo básico. La tarifa básica se ha incrementado en 7.1%, la intermedia en 7.2% y la excedente en 7.3%. El funcionamiento del sistema eléctrico no tiende a ser mejor para los consumidores.

En la propuesta actual se plantea retomar el control nacional sobre la electricidad, de tal modo que su disponibilidad dependa de criterios sociales y de las necesidades económicas del país, y no solo del juego de la oferta y la demanda. Ello no impide en lo absoluto que los hogares y las empresas

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7 de Noviembre de 2021 puedan tener paneles solares y abastecerse a ellas mismas, sino que la CFE esté obligada a comprar los excedentes, en detrimento de su propia generación de electricidad.

Para fortalecer la capacidad de generación de energía eléctrica, la propuesta actual implica cambiar las turbinas con las que operan las hidroeléctricas, de tal manera que se aproveche mejor toda la infraestructura existente, para poder generar más electricidad y de manera continua, con los recursos existentes, en vez de estar interrumpiendo constantemente su actividad.

En la propuesta del gobierno actual se plantea una transición a la generación de energías limpias, guiada por el Estado y no por grandes empresas corporativas. Esto significa considerar que nuestro viento y nuestra luz solar también son propiedades de todo el país y no de unas empresas oligopólicas.

También supone asegurar para el país las reservas de litio, pues es el metal esencial para el desarrollo de las nuevas tecnológicas de ahorro de combustible, pero es extremadamente escaso a nivel global.

¿ C U Á L ES S ER Á N LAS C ONS E C U E N C IA S ?

La actual Reforma Eléctrica, seguramente, generará conflictos con empresas beneficiarias de la Reforma Energética del 2013, lo que a su vez implicará riesgos financieros para el país, presiones político-económicas relativas a la confianza de los inversionistas, riesgos de componendas políticas, posible rezago en la reconversión energética hacía las fuentes eólicas y solares, así como múltiples descalificaciones (con y sin argumentos válidos) hacia el gobierno. ¿La decisión es riesgosa? Sin duda, en gran parte, los riesgos vendrán por parte de las empresas y los intereses que fueron beneficiados por la Reforma del 2013, pero no serán los únicos. La capacidad de negociación y de gestión de los riesgos, tensiones y rezagos será determinante en el éxito de la actual iniciativa y, por ende, en la estabilidad energética de México hacia el mediano y largo plazos.

SE NSEO

AMLO y la UNAM al llamado de una sociedad que demanda la superación colectiva y la formación de cuadros competentes y comprometidos con la prosperidad de la nación.

¿E S U N DE JA V U ?

A

L UIS S ÁNCHEZ P ÉREZ

lo largo de su administración, hemos conocido a profundidad el modelo de hacer política del Presidente: encuentra a un adversario, lo exhibe ante el pueblo y deja que, a través de la crítica social y la descalificación, quede sepultado. Todo lo anterior entablado dentro de la narrativa de AMLO: la épica batalla de conservadores contra el pueblo bueno y sabio.

Es por eso que no parece extraño que el Presidente se haya lanzado en contra de la UNAM desde el estrado de las mañaneras. En esta ocasión, acusó a la Universidad Autónoma porque “se volvió individualista y defensora de proyectos neoliberales”, además de que muchos académicos e investigadores “se dedicaron a legitimar la privatización”. Lo cierto es que cuando AMLO elige un adversario, se olvida de todo, incluso de los 14 años que duró su carrera en Ciencias Políticas en las aulas de Ciudad Universitaria.

N O LE H ICIERON EL CA LDO GORDO

Con todo y el peso que representa que el Jefe de Estado asuma una posición en contra suya, la Universidad Nacional no ha caído en provocaciones ni juegos de dimes y diretes.

•

La máxima casa de estudios se limitó a enviar un comunicado con tres postulados principales: el respeto de distintas ideologías como parte del espíritu crítico que fomenta la UNAM, su compromiso permanente con la transformación y la nación, además del trabajo de la Universidad para formar ciudadanos íntegros, sin ideologías impuestas y comprometidos con un país más justo, libre y con menor desigualdad.

Por su parte, el rector, Enrique Graue aludió en un pequeño foro, comparado con la conferencia mañanera del Presidente, que la UNAM imparte una educación que responde

¡Volvamos a peregrinar! oficina central EN GDL.

En defensa de la Universidad, grupos de oposición, investigadores, académicos y estudiantes han revirado las críticas del Presidente, y me parece importante no perder de vista dos factores: la comunidad estudiantil ha llamado a un paro de actividades que se prolongaría hasta por 48 horas, y exigen una disculpa pública de AMLO, mientras que investigadores y académicos han expresado su sospecha de intervencionismo al interior de la casa de estudios, dadas las acusaciones del Presidente.

Sin duda, estamos ante un conflicto que evoca la historia de México en más de un episodio.

•

Es imposible no pensar en Tlatelolco, en el 68, o la enorme labor de la comunidad universitaria después de los sismos de 2017.

Está claro que la discusión continuará hasta que el Presidente lo decida, y muy probablemente veremos las repercusiones del encontronazo reflejadas en materia presupuestal y legislativa. Entre tanto, toca defender a la Universidad.

Nos leemos la siguiente y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas. @LuiSanchezPerez/ Laboratorio de Innovación Democrática/ Maestro en Políticas Públicas y Seguridad Ciudadana.

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7 de Noviembre de 2021

En oración por una cultura de la vida

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l grupo 40 Días por la Vida, pide a Dios cambiar la mente y lo corazones de quienes piensan practicarse un aborto.

C R I ST I N A D Í A Z M O R A L ES

Orando es como los integrantes de este movimiento internacional provida, que se conformó en Guadalajara hace aproximadamente 8 años, piden a Dios su intercesión para que las mujeres que no desean tener a sus bebés cambien de opinión, busquen otras alternativas y eviten realizarse un aborto.

María del Carmen Castillo, coordinadora de este grupo, explica que a lo largo del año, tienen dos campañas intensas de oración: “Durante 40 días nos reunimos a rezar por el fin del aborto, una es durante Cuaresma y otra en el otoño, antes del Adviento. En esta ocasión, inició el pasado 22 de septiembre, y concluyó el domingo 31 de octubre”.

E S U N A M A N IFES TAC I Ó N PACÍ FIC A

“En lugares donde sabemos por testimonios que se practica el aborto, hacemos oración y ayuno en una vigilia pacífica y una integración comunitaria”, precisó.

Frente a algunos hospitales, los voluntarios se reúnen a orar por el fin del aborto y pedir por la vida, rezando el Santo Rosario, la Coronilla de la Misericordia y un Devocionario, haciendo visible a las personas este movimiento que de manera pacífica externa su preocupación.

¿ C Ó MO UN IRSE?

Las personas que quieran sumarse lo pueden hacer. Normalmente, se elabora una agenda para que la oración sea constante e ininterrumpida de las 9:00 a las 17:00 horas. Si no pueden asistir de manera física, pueden unirse desde sus casas, trabajo, o en el lugar donde se encuentren. “Confiamos en Dios misericordioso y rogamos que nuestras oraciones sirvan para cambiar el corazón de una madre”.

TE S TI MON IOS DE VIDA

“El poder de la oración salva vidas; tenemos el caso de una chica que, al vernos rezar afuera de un hospital, se acercó para comentarnos que tenía pensado practicarse un aborto. Platicamos con ella y la pusimos en contacto con el Centro de Ayuda para la Mujer ¿Y cuál fue el resultado?, que la chica decidió cambiar de opinión, tuvo a su bebé y ahora la pequeña ya tiene nueve meses de edad, a la que llamamos nuestro primer fruto de la oración”.

Visibilizar y celebrar la vida desde su comienzo C

S O N I A G A B R I EL A C E J A R A M Í R EZ

on el objetivo de concientizar a las personas de la dignidad, de la vida humana, y de cómo esta empieza desde la concepción y termina con la muerte natural, el domingo 24 de octubre se realizó, en el templo de San Juan Bautista, en el barrio de Mexicaltzingo, una Expo Vida organizada por distintos movimientos enfocados a la defensa de la misma.

En la exposición se montaron imágenes explicativas de las diferentes etapas de la gestación, además de tener algunos stands en los que los movimientos explicaban su carisma.

De fondo, música alegre, pues, según Cristina Landeros, coordinadora del movimiento El Verdadero Amor Espera (EVAE) y organizadora del evento: “La vida hay que celebrarla sin perder de vista las consecuencias de cuando actuamos en contra de ella”.

Entre otras cosas, la exposición mostró situaciones que no favorecen la vida como el tratamiento de embriones, la eutanasia e incluso la discapacidad, motivo por el cual también se ha pretendido desechar a las personas.

Expuso también a grandes personajes de la historia, en diferentes ámbitos, a cuyas madres les sugirieron abortar y que, de haberlo hecho, nos hubiéramos perdido de su gran genialidad, como San Juan Pablo II, por ejemplo.

La entrevistada explicó que la exposición se montó a petición del señor Cura Josué Zúñiga Rubio, y la organizó el movimiento EVAE, contando con la participación de 40 Días por la Vida, Voces Unidas por la Vida y Picto Catholics.

La Expo Vida está disponible para visitar las comunidades que así lo soliciten. Mayores informes al teléfono 33-34-43-30-85 o en la página de Facebook: EVAE Guadalajara Comité.

Desde que este movimiento, que se conformó en la ciudad de Texas. y se comenzó a propagar de boca en boca, 40 Días por la Vida ha logrado tener más de un millón de voluntarios en ocho mil 28 campañas locales en 64 países, cuando se unieron a rezar el Santo Rosario por la vida.

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Hacia la Asamblea Pastoral 2022

Innovar para llevar la Palabra de Dios L

Hugo Rodríguez

a mañana del martes 26 de octubre, la Vicaría Diocesana de Pastoral fue sede de la Jornada de estudio del subsidio para llevar las asambleas pastorales en las Parroquias, Decanatos y Vicarías Episcopales, evento que es parte de la Asamblea Pastoral 2022.

En el lugar se trataron diversos temas que serán parte de una larga y ardua agenda hacia la siguiente Asamblea.

Asistieron poco más de 24 sacerdotes y laicos representantes de la Pastoral Territorial y Funcional de la Diócesis; es decir, “La esperanza es que Vicarios de las diversas Vicarías Episcopales y Decanos conozEpiscopales, así como can el subsidio que nos va a de la Pastoral Proféti- ayudar a llevar adelante las ca, Litúrgica, Social y Asambleas Pastorales en Pala Comisión de Arte rroquias, en Decanatos y en Sacro.

Vicarias Episcopales, y juntos

NO O L V ID A R Q U E S O MO S IGL ES IA EN S AL I D A

nos vayamos metiendo más a concretizar la gran misión de la misericordia”, expuso Mons. Rafael Hernández.

De acuerdo a la agenda, el Padre José Luis Becerra comenzó con una oración.

Posteriormente, Mons. Héctor López, Obispo Auxiliar de Guadalajara, dio la bienvenida a los asistentes para luego dar paso a Mons. Rafael Hernández, responsable de la Vicaría Diocesana de Pastoral.

El primer momento metodológico fue presentado por el maestro Víctor Escalante y el Padre Vicente Ortega, momento que se aprovechó para presentar la intervención pastoral “Iglesia en Salida”.

“Consiste en salir a la ciudad, al barrio, a la Parroquia, y queremos salir no solamente con una visita domiciliaria que cotidianamente se utiliza en la mi-

sión. Le llamamos intervención pastoral porque es un salir a escuchar, a ver, a dialogar primero, y tiene diferentes momentos. El primer momento es de contemplación, porque las personas salen a diferentes puntos de la Parroquia a ver qué es lo que la gente piensa, que es lo que la gente siente. En un segundo momento, se debe dialogar con la persona, puedes comentar que participas activamente en tu parroquia y quisiéramos saber qué es lo que tú piensas acerca de Dios. Por último, si la persona lo permite, comenzar a hablarle sobre la Buena Nueva”, comentó el maestro Víctor Escalante.

Dentro de lo expuesto se hizo un especial énfasis en apalancarse más de las comunidades en las Parroquias y buscar la opinión de los mismos agentes para llegar a más y mejores acuerdos de trabajo.

Los últimos años, la comunidad católica ha tenido una importante reducción entre sus fieles, pasando del 82.7% a 77% del total de la población en el país, según datos del INEGI, por lo que estas jornadas son vitales para buscar innovación en la forma en que se evangeliza.

IR E N BU SCA DE LOS JÓ V E N E S

Uno de los grupos que destacan en este modelo de trabajo es la juventud; con la llegada de las nuevas tecnologías se busca acercarse a ellos de nuevas formas, así como también atender a jóvenes que se encuentran en rezago social.

Para el segundo momento metodológico, el Padre Juan Carlos Muñoz buscó la participación de los asistentes dividiéndoles en equipos de entre cinco y seis personas, se compartieron lecturas, y además se contestó un cuestionario de 10 preguntas, donde se realizó la respectiva retroalimentación de lo leído y escuchado.

En el tercer momento metodológico, el P. Carlos Aguilar expuso la temática y, después de unos minutos, se dio paso al cuarto momento, donde el P. Jesús Ordaz también impartió el área de formación.

CONSTRUYENDO CIUDADANÍA

“La reforma energética y su impacto social” Miércoles 10 de noviembre, 8 p.m., desde Centro Cultural El Atrio Panelistas Carlos Villaseñor Franco, presidente de COPARMEX Jalisco; Alonso Ulloa Velez, analista político y ex diputado; Ignacio Román Morales, académico y analista social; Augusto Chacón Benavides, Observatorio Jalisco Cómo Vamos; Armando González Escoto, Historiador y Cronista de la Ciudad de Guadalajara.

Moderadora Esperanza Romero Díaz, Periodista.

Síguelo a través de Arquimedios

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Divina Providencia, Tonalá

Una comunidad de contrastes económicos, con raíces y gran amor A

un ante la falta de Párroco, el Vicario Parroquial, en conjunto con la comunidad, se empeñan en salir adelante de los estragos de la pandemia.

M onserrat A yal a R a z o

La gestión y construcción comenzó en los años ochenta del siglo pasado, por el señor Cura Rafael González González, Párroco de Santiago Apóstol que, viendo la necesidad de atención en esa zona, consiguió el terreno para construir el templo. En los noventas se concluyó con el techo y las bardas. Se erigió la Parroquia el 6 de febrero de 1990, y el primer Párroco llegó el 9 de junio del mismo año, el señor Cura Eduardo Ramírez Colín.

El 23 de agosto de 2015, la Parroquia se consagró a San David Galván y a San José Isabel Flores, ambos santos mexicanos.

“Estoy aprendiendo a ser Sacerdote aquí, apenas el 18 de octubre cumplí un año de mi ordenación”, señala el Padre Gerardo Guzmán.

CON GRA N DE S VICISITUDE S

El Padre Gerardo Guzmán Sánchez, Vicario de la Parroquia de la Divina Providencia, en Tonalá, fue ordenado el 18 de octubre de 2021. Fue del grupo de los 34 Sacerdotes que recibieron el ministerio en medio de la pandemia, denominando a esta generación de Presbíteros como los “Sacerdotes covid”.

La situación de la pandemia, sin duda, marcó a toda la humanidad, entre ellos a estos, los neo sacerdotes, que tuvieron que iniciar su ministerio con templos cerrados, posteriormente, Parroquias vacías, problemas económicos al interior de las iglesias y sus mismas comunidades y dificultades; de algunas de ellas no han podido reponerse. Al igual que muchos de nosotros, los Sacerdotes sufrieron la pérdida de familiares y fieles, que han dejado grandes vacíos. Todos estos son solo algunos de los retos que menciona el Padre Gerardo en este primer año de ministerio.

Precisamente, en la homilía pronunciada por el Arzobispo de Guadalajara,

Cardenal José Francisco Robles Ortega el día de su ceremonia de Ordenación, indicó que los nuevos Diáconos y Presbíteros se enfrentarían a una realidad muy distinta a la que se vivía en las Ordenaciones de años anteriores.

A LBA Ñ IL, A G R ICU LT OR Y SA CE R DOT E

Personalmente, esta situación le trajo muchos momentos de reflexión, pues desde que comenzó su diaconado, esperaba con ilusión su Ordenación Sacerdotal: “Fue algo muy duro, porque uno tenía la ilusión de ordenarse el 31 de mayo de 2020; después de 10 años de estudio, viene la pandemia, y eso fue para nosotros muy difícil, pues no sabíamos qué pasaría.

Yo, por ejemplo, no me quedé en la Parroquia donde estaba de Diácono, me fui cinco meses a mi pueblo a trabajar como peón de albañil, después trabajé en la siembra para generar también algo de ingresos para mí y mi familia, hasta que un Padre me me invitó a su comunidad. Estuve tres meses en Matatlán como Diácono, y de repente nos llegó la noticia de que el 18 de octubre se realizarían las Ordenaciones.

Durante estos cinco meses, el entonces Diácono aprovechó para estar con su familia, tiempo que también consideró como providencial, pues no muchos tienen esa dicha.

“Me permitió ver cómo vive la gente.

Cuando trabajé como albañil, me tocó ver cómo viven los obreros y lo que padecen. También me tocó ver cómo los papás le batallan para darle a los hijos

7 de Noiembre de 2021

lo necesario, y pues también eso cambió en mí la visión que tenía de las cosas.

Además, me permitió ver la semejanza que hay entre el trabajo de la tierra y el ministerio que debemos desempeñar”, reflexionó el ahora Sacerdote.

“Cuando yo estuve sembrando, pues son campos fértiles, campos que si uno los trabaja, obtiene buenos frutos; sé que implica mucho esfuerzo porque es trabajar desde quitar maleza, quitar basura, sacar de raíz lo que le afecta, pero al final la tierra es agradecida.

“También aquí, al llegar a la comunidad es llegar y quitar historias negativas, trabajar con la limitación de la participación de las personas, pero cuando la gente ve que uno está trabajando con ellos, la gente también es agradecida, y hay muchos frutos, pero para eso se necesita trabajar”.

C O N M U C H A S C A R E NC I AS , PE RO CON MUCHO ÁNIMO

Con gran alegría y con grandes retos, un mes después de su Ordenación Sacerdotal, recibió su nombramiento en una comunidad de contrastes económicos, pero de profundas raíces; recibió su destino con gran amor y disposición de apoyar a su comunidad, La Divina Providencia, en Tonalá.

“Esta pandemia redujo mucho los grupos; apenas, poco a poco, la gente ha ido acercándose. Nosotros, aquí en el templo, tenemos muy marcados los protocolos de sanidad con el uso del gel y sanitización del espacio”.

Dentro de los problemas que afectan a la comunidad, está el consumo de drogas entre los jóvenes, adolescentes, y en algunos casos, lamentablemente los niños, siendo el alcohol el de mayor consumo.

Muchas familias son familias disfuncionales o con historias muy duras.

Somos la mera orilla de la mancha urbana; estamos a la orilla de Tonalá; somos la periferia de la periferia.

bítero, quien también destacó parte del gran legado que dejaron los anteriores Sacerdotes.

“Cuando uno es gente con la gente, responden bien. Cuando uno realmente es pastor, la gente lo aprecia, y es cuando uno como Sacerdote, siente esa confianza de las ovejas y es lo mejor”.

FAMIL IAS DE ARTES A N OS Sin embargo, señaló que el crecimiento demográfico que ha tenido la zona oriente del municipio tonalteca es algo que actualmente contrasta mucho, pues la construcción de fraccionamientos aumentó en los últimos años.

“Hace como 6 o 7 años, toda esa zona del oriente pertenecía a la comunidad de la Divina Providencia. Los Padres eran cuatro que atendían Colinas de Tonalá, Santa Martha, la Parroquia de Todos los Santos, hasta el crucero de Arroyo de Enmedio, era toda la comunidad; se hizo una división y se separó toda esa aparte”. Ahora, el territorio parroquial comprende nuevas áreas como la Capilla de la Sagrada Familia, la Capilla de San Francisco de Asís y San José del Moral.

PARTE DE L A H ISTORIA

Los cimientos de vida cristiana del municipio fueron en gran parte por el es fuerzo del Canónigo Rafael González González.

A él le tocó conseguir terrenos e iniciar las nuevas comunidades que habrían de formar 18 emergentes Parroquias, entre ellas La Divina Providencia.

“Los Sacerdotes que ahora estamos aquí en Tonalá siempre estaremos a su sombra, buscando siempre imitar su actuar y su entrega. El Padre Rafa creó la identidad de aquí de la zona y en especial de esta Parroquia”, narró el Pres-

Económicamente, la comunidad genera sus ingresos con la fabricación de artesanías, figuras de yeso, alcancías, imágenes, fabricación de muebles, tallado de cantera, herrería o vidrio soplado, ya que el municipio es conocido por la elaboración de alfarería.

Este sector fue altamente afectado durante la pandemia.

La falta de turismo, el cierre de negocios y la limitación en la venta de artesanías en espacios abiertos fijos, redujeron al máximo sus ingresos y fue

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ahí donde nació la idea de apoyar a los más necesitados con despensas.

“Muchas personas se acercaron a mí, o en confesión o en dirección espiritual con esa complicación de no tener trabajo; a raíz de eso tuvimos una iniciativa de cada ocho días, durante las Misas, que la gente traiga algo: una pasta, una lata de algo, y gracias a Dios hay bastante apoyo”.

Por semana se reparten alrededor de 15 despensas.

LA V IDA P A R R OQ U IA L CON T IN Ú A

Actualmente, están por reiniciar los trabajos con los grupos parroquiales.

Al momento, cuentan con alrededor de 70 agentes de pastoral, que integran los grupos de catequesis, Pandillas (atención a adolescentes y jóvenes), Movimiento Familiar Cristiano y coros.

La catequesis infantil es la que tiene mayor número de participantes, pues son alrededor de 900 niños entre ambas modalidades (virtual y presencial), distribuidos en los en los cinco centros de catequesis.

Servicios parroquiales Notaría: de lunes a viernes, de 4:30 p.m. a 8:00 p.m.

Pláticas pre Bautismales: Miércoles de 6:30 p.m. a 9:00 p.m.

Pláticas para quinceañeras: El primer sábado de cada mes.

Misas Dominicales: 8:00 a.m., 10:00 a.m., 12:00 p.m., 5:30 p.m. y 7:00 p.m., en la Parroquia de La Divina Providencia.

Capilla de La Sagrada Familia, 10:30 a.m. y 8:00 p.m Capilla de San Francisco, 12:00 p.m Fraccionamiento El Moral, 6:00 p.m Como parte de los proyectos a realizar, una vez que se asigne Párroco a la comunidad, está la gestión con el Ayuntamiento para buscar algún apoyo social a las personas que más lo necesiten y una red entre las asociaciones civiles y Caritas Parroquial.

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7 de Noviembre de 2021 N I C OL L E A L C A RA Z M A R TÍ N E Z

l lunes 15 de noviembre tendrá lugar la Peregrinación Anual a la Montaña de Cristo Rey, siendo esta su 70º edición. A continuación compartimos una entrevista con el Padre Roberto García de la Mora, rector del Templo Expiatorio de Guadalajara, coordinador del evento, quien nos explica algunos detalles importantes sobre este evento.

Padre, recuérdenos brevemente el motivo de la Peregrinación.

P. Roberto: Ésta se hace desde que se construyó el Santuario, allá en el Cubilete, pues para consagrar en todo México a Cristo, Señor del Universo (…), por lo que desde 1914 se le hizo este ofrecimiento a Cristo Rey, pero no fue hasta que, después de varios intentos, se pudo construir en 1940, y a partir de 1951 la Arquidiócesis de Guadalajara ha estado peregrinando para renovar la consagración a Cristo Rey. Con este año se cumplirían 70 años de “caminar juntos”, que estamos diciendo como lema en esta ocasión, por la misma sinodalidad a la que nos invita el Papa.

Además de la peregrinación presencial, ¿habrá una transmisión en línea del evento?

P. Roberto: Eso dependerá de los Medios de la Diócesis. Sería bueno, porque se está invitando a que, en lugar de una participación masiva, sea ahora representativa. De ahí que no invitemos a un autobús por parroquia, sino por Decanato. Por lo mismo de la pandemia, respetaremos la sana distancia y evitaremos las conglomeraciones que se dan en este tipo de eventos. ¿Qué recomendaciones nos comparte para aprovechar esta experiencia?

P. Roberto: Primero que nada llegar con tiempo, para aquellos que van a participar. Por lo menos a las diez de la mañana, porque los autobuses van a poder llegar hasta el estacionamiento, ahí donde está la zona de alimentos. Por lo que se tendrá que subir a pie desde esa parte del Santuario, lo que puede llevar unos 40 minutos. Igualmente de regreso.

Por eso, se recomienda a las personas que tengan dificultad de recorrer esa subida, que permanezcan en casa, o celebrarla desde su Parroquia. Haremos la Consagración digitalmente, para aquellos que no puedan estar presencialmente, se unan espiritualmente en la Misa de doce en su parroquia, o en alguna otra Misa a lo largo del día y se renueve la Consagración desde las parroquias.

Otra recomendación es que cada autobús lleve su botiquín, y cada persona lleve su propio gel. Eso porque, aunque hay en el Santuario, para cualquier movimiento fuera de ahí, esté preparado. Igualmente su cubrebocas y alguno adicional (…), y que cada quien cuide su sana distancia. ¿A qué hora dará inicio el recorrido?

P. Roberto: Las actividades darán inicio a las once horas, con la Hora Santa, por lo que se recomienda que durante el trayecto se vaya rezando el Rosario (…) y a las doce del día será la Consagración.

Recordemos que la vida misma es una peregrinación, por eso tiene sentido caminar y peregrinar para hacer el agradecimiento de nuestras vidas, y todo lo que traen, a Dios.

Finalmente, el Padre también nos recuerda que la peregrinación está abierta a cualquier tipo de persona que desee participar. Siempre y cuando pueda realizar el recorrido, y también, no se exceda el cupo preestablecido.

Todo lo que debes saber sobre la

peregrinación anual al Cubilete

SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

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7 de Noviembre de 2021

¡Memoria viva de una canonización!

A L E J A N D RA L O Z A N O SALDAÑA

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Cuando un milagro es en el tema de la salud, específicamente en cáncer, se dictan 5 años para que dicho milagro sea aprobado, esto con el fin de monitorear si se presentan recaídas.

n exclusiva, para el programa del Santuario de los Mártires Mexicanos, Mártires de Cristo, el pasado mes de julio, el Arzobispo Emérito de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Iñiguez habló con nuestra conductora y reportera Yara Martínez, sobre los procesos de canonización de San Cristóbal Magallanes y compañeros, la beatificación de Anacleto González Flores y compañeros, a los cuales perteneció San José Sánchez del Río; así como el inicio de la construcción del Santuario, el cual ha cobijado magnos eventos religiosos, como ordenaciones diacónales, sacerdotales y episcopales.

HI ST O R IA

La existencia de la mayoría de los mártires se concentra durante la persecución religiosa promovida por el presidente Plutarco Elías Calles (1926 -1929). En 1933, el entonces Arzobispo de Gua-

dalajara, don Francisco Orozco y Jiménez comenzó a investigar la vida de varios Sacerdotes mártires. Una vez recabada la información, la envió a Roma y, de esta manera, se puede decir que inició del proceso de beatificación y canonización.

“La causa ‘durmió’ muchos años en Roma, y en 1987 le encargaron al Obispo Auxiliar de Guadalajara, Adolfo Hernández, que moviera la causa de los mártires, y con ayuda de sacerdotes jóvenes, como Miguel Romano, quien estaba en Roma, y Óscar Sánchez, movieron la causa en la Congregación para la canonización y beatificación de santos; y se tuvo el primer resultado en 1992, en tiempos del Arzobispo de Guadalajara Posadas Ocampo, y finalmente, el 22 de noviembre de 1992, se beatificó a San Cristóbal Magallanes y 24 compañeros mártires.

“Eran 25 en total, porque la Santa Sede nos pidió que uniéramos los mártires que había de otras diócesis, se hizo una sola

causa, siendo Guadalajara la que impulsó”, compartió el Arzobispo Emérito.

El siguiente paso para los nuevos beatos mártires era que alguien solicitara su intercesión y se llevara a cabo un milagro, y así sucedió.

LA SEÑAL EXTRAOR DIN A R IA

Una joven de 32 años, a la cual le fue diagnosticado cáncer de mama, inició su tratamiento sin notar mejoría, y con el paso del tiempo su salud se deterioraba. En una ocasión, le hicieron llegar las reliquias de los beatos y se le indicó que las colocara cerca del área del pecho y que pidiera su intercesión.

Aunque la enfermedad comenzaba a agotar sus fuerzas, su fe se mantenía intacta, prueba de ello es que esa misma noche, los dolores que aquejaban a Carmen Pulido, se detuvieron.

“Tenía treintaytantos nódulos en los senos, estaba invadida, y cuando el doctor la checó ya no había nada; inmediatamente se comenzó documentar el milagro a inicios de 1993”.

la Congregación, y tuvieron que admitir que era un milagro inminente”, comentó contento.

Actualmente, Carmen Pulido vive y no ha tenido recaídas, lo que le permitió formar un matrimonio.

E L MOME N T O E SP E R A DO

“En 1997, aprovechando que estaba cerca del Santo Padre, San Juan Pablo II, le dije: ‘Santo Padre, usted beatificó a nuestros mártires en el 92 y ya está hecho el milagro, que es el único requisito que nos faltaba para que usted los canonice, la declaración definitiva de la Iglesia. Hágalo, por favor, porque tenemos puro santo de importación, un solo santo mexicano, San Felipe de Jesús, no tenemos santos nuestros’.

El Santo Padre me miró, me estimaba mucho y me dijo: ‘Hay muchos expedientes’, como diciendo esperen su turno (comentó Don Juan en tono de broma), yo le dije ‘Santo Padre, se saca de abajo y se pone arriba’, se río el Papa”, recordó con una sonrisa.

Posterior a ese encuentro, el Papa dio órdenes a la Congregación de los Santos para que agilizara lo de los mártires mexicanos, y en el año 2000, siendo record de rapidez, el 21 de mayo, en la ciudad de Roma, San Cristóbal Magallanes y 24 compañeros, la Madre Naty, San José María de Yermo y Parres, bienhechor de las niñas desamparadas, fueron declarados santos.

Las reliquias de San Cristóbal Magallanes y 24 compañeros se encuentran en el Santuario de los Mártires.

En la siguiente entrega hablaremos del proceso de beatificación de Anacleto González Flores y compañeros.

UN CAMIN O N ADA FÁ CIL

Durante la entrevista, “Don Juan”, como es llamado con cariño por algunos fieles, nos compartió que, aunque el expediente se envió a Roma como se requiere, no querían aprobarlo. “Que no estaba claro, hicieron ir a Carmelita a Roma, la examinaron los médicos de

Escanea nuestro código QR y descubre todo lo que en exclusiva el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalara, nos compartió.

7 de Noviembre de 2021 F o r o Ruiz

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Medrano

Arquidiócesis de Guadalajara

Hacia los 25 años de la Pastoral de la Comunicación R

José

de J e s ú s

Parada Tovar

eferirse, con toda propiedad y justicia, a la valiosa trayectoria de la Comisión Diocesana de Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara, a lo largo de cinco lustros, resultaría incompleto si no se alude, al menos someramente, a algunos de sus antecedentes en cuanto a personas e instituciones. Comenzando por el establecimiento formal de la Oficina de Prensa y Comunicaciones Sociales del Arzobispado.

E N L O S A L B O R ES

Desde las postrimerías del largo pontificado del Cardenal José Garibi Rivera como sexto Arzobispo Metropolitano (años 60s), una inicial instancia de contacto con los medios de información locales se le encomendó al Pbro. Eduardo Gorgonio Vargas, ocasionalmente auxiliado de manera externa por los Padres Santiago Méndez Bravo (Fundador-Director de la Primera Escuela de Periodismo en el Occidente de la República); Salvador Castañeda Medrano, responsable del Archivo Eclesiástico; y Miguel Pérez Velasco, entre otros.

Sin embargo, ya con visos de mayor organización y mejor respuesta a los requerimientos informativos, fue el sucesor, Cardenal José Salazar López quien habilitó una área expresa para atender tales necesidades, y hacia finales de la séptima década el Padre Adalberto González González se hizo cargo de la tarea, ampliándola no solo a la difusión de los dos o tres mensajes anuales del Arzobispo, sino girando boletines de información o promoviendo ruedas de prensa a propósito de temas relevantes, que iba aconsejando la actualidad, e incorporando en ello a los Obispos Auxiliares y abriendo canales y contactos con las distintas instancias eclesiales, con el Seminario y con la Vida Consagrada.

Adicionalmente, se hizo responsable de editar La Hoja Parroquial, que llegó a tener un tiraje semanal de casi 300,000 ejemplares, así como de dirigir el Boletín Eclesiástico de la Arquidiócesis, de periodicidad mensual. Para ello, concitó el respaldo, asesoría o colaboración asidua de Sacerdotes como Carlos Vázquez

Romero, José de Jesús de León Arteaga, José María Velasco Ortega, José Gracián Ordaz, José Rosario Ramírez Mercado, Ildefonso Águila Zepeda, y los Jesuitas Ignacio Gómez Robledo y Salomón Rahaim Manríquez, entre varios más.

P OR ME N CION A R A LG U N A S

LA N ECESIDAD DE CRECIMIEN TO

• La Jornada Espiritual de Oración y Reflexión a propósito de la Muerte y Resurrección de Jesucristo, con asistencia de periodistas actuales y retirados. Ahora se efectúa el Sábado Santo y se denomina “Pascua de los Comunicadores”.

La demanda de mayor presencia de la Iglesia en la sociedad, y el arduo trabajo de una Pastoral específica apenas en embrión, hizo menester diversificar los campos de acción, adicionar más clérigos a la labor, interesar a seminaristas mayores e incorporarlos al ejercicio comunicacional, a la par de anexar laicos comprometidos, tanto voluntarios como profesionales, sobre todo en el ámbito radiofónico, para difundir en principio la Palabra de Dios con el Mensaje Evangélico dominical a través de una cadena de radioemisoras, y luego mediante programas formales pautados en distintas estaciones.

Así, fueron surgiendo productores y voces como las de los Padres Macario Torres González, Jesús Humberto Casillas Hernández, Roberto Dueñas Corona, Alberto Ávila Rodríguez, Paulino Andrés Coronado Campos, Antonio Gutiérrez Montaño, Guillermo Ricardo Chávez Aguayo, Javier Rojas Mena y Pedro Rodríguez González, quien incluso en Roma, en dos períodos diversos, dirigió la Emisión en Español, para América Latina, de Radio Vaticana.

Respecto a seglares: Ignacio Cárdenas Gálvez, David González Vidaurri, Francisco Rivera Sotelo, Alfredo Magaña Cárdenas, Jaime Lomelí Ortega, Alberto Gómez Barbosa, Francisco Javier Cruz Luna, Salvador Jiménez Lozano, Alberto Gutiérrez Formoso, etc.

• La festividad anual de San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas y Escritores Católicos, mediante la convocatoria a profesionales de los medios a participar en la Santa Misa y en un convivio y ágape.

• La distribución, a todos los informadores, del Pontificio Mensaje anual correspondiente a la Jornada Mundial de Medios de Comunicación, incluyendo una sesión de comentarios y de convivencia.

• La celebración de la posada, previa a la Navidad, que abarca el alusivo Mensaje por parte del Arzobispo metropolitano, así como un desayuno con los diaristas.

• Una agendada visita de la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan a casas editoras, televisoras o radiodifusoras, incluyendo Misa, in situ, con participación del personal laborante…

Gracias al trato frecuente y a la generación informativa frecuente desde la Oficina de Prensa, se hizo más familiar y periódico el encuentro con el Arzobispo y Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, e incluso visitas de él a instalaciones de medios y su particular interés en emprender la

Justo es mencionar que, en los 30 años del Pbro.

creación y sostenimiento de un medio impreso,

Adalberto González como Vocero del Arzobis-

que no alcanzó a ver, pues fue asesinado.

pado y al frente de la Oficina de Prensa, impulsó varias iniciativas que, en su mayoría, continúan vigentes y con rango de institucionalidad.

De igual modo, se propició confianza entre los comunicadores católicos para solicitar muy diversos servicios espirituales a los Sacerdotes encargados de atenderlos.

7 de Noviembre de 2021 C O N GR A N IM P ULS O

Desde que asumió como noveno Arzobispo Metropolitano, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez le prestó mayor atención a esta creciente dimensión de la Pastoral Profética Diocesana.

Envió a Roma a especializarse en Ciencias y Técnicas de la Comunicación a varios Sacerdotes, como los mencionados Padres Pedro Rodríguez y Antonio Gutiérrez, al igual que a Sergio Joel Ascencio Casillas, Paulo Alejandro González Enríquez y Felipe Larios Velasco, aparte de que otro grupo de Presbíteros también estudió Periodismo en la Universidad del Valle de Atemajac.

Tras una serie de cuidadosos, pero entusiastas preparativos, en 1997 se dio paso al surgimiento del Periódico Semanario Arquidiocesano, bajo la dirección del Padre Rodríguez González y se incorporaron al consejo editorial, incluso como colaboradores articulistas, los Presbíteros Adalberto González, Antonio Gutiérrez, Felipe de Jesús Flores Romo, Alberto Ávila, José Manuel Anceno Rivas, Guillermo Chávez, Maurilio Martínez Tamayo, Joel Ascencio, Sergio Fernando Macías Robledo, Juan Javier Padilla Cervantes, Raúl Armando Ureña Ávila, Paulino Coronado, Alfonso Rocha Torres, Jorge Antonio Luna Casillas y José Refugio López López, Religioso de la Sociedad de San Pablo.

Otra institución de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación que se ha acreditado y conso-

lidado, a partir del Año 2000, es el Premio Católico Anual al Comunicador, mediante el otorgamiento del Galardón “José Ruiz Medrano”, hasta la fecha concedido a 53 profesionales de la comunicación en sus distintos campos, y a nueve publicaciones u organismos dedicados a la tarea informativa y a la difusión de valores humanos.

A propósito del Año Santo Sacerdotal, en 2010, y a iniciativa de un grupo de laicos galardonados con dicha presea, el Sr. Cardenal Juan Sandoval accedió a extender un significativo reconocimiento a Sacerdotes propuestos como notables en la tarea comunicacional: Adalberto González, Carlos Vázquez, Alberto Ávila, Roberto Dueñas, Monseñor Santiago Méndez y, post mortem, Macario Torres.

Merced a la importancia creciente de las comunicaciones como instrumento y ejercicio en la dimensión pastoral, y echando mano de Presbíteros especializados y de comunicadores seglares profesionales, se hizo necesario incluir la impartición formal de conocimientos en la materia, mediante clases, cursos intensivos, talleres y conferencias, tanto en el ámbito de la formación permanente del clero, como en el Seminario Diocesano y en diversas comisiones y secciones de la Pastoral en su conjunto.

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7 de Noviembre de 2021

Jesús en

movimiento

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PBRO. EMANUEL SANTANA

se es el grito que clama, esa es la consciencia del enviado. Jesús vino para los enfermos, nos lo dijo, no para los sanos. Con su ejemplo de vida nos permitió unir lo absoluto de Dios a lo amoroso de Dios, ese fue el descubrimiento del Reino de Paz y Justicia dado por el Omnipotente misericordioso con quien Él nos enseñó a tratar.

NO CH E D E TIN IEB LAS

Una vez “instalado” en nuestro corazón ese Dios vivo, todo cambia, nada es igual, todo se mide en proporción a la fe adulta, ya no hay sobresaltos emocionales, porque sabemos confiar en el Señor, y si acaso los hubiera, solo es cuestión de “despertar” para darnos cuenta de que los esfuerzos para cambiar una situación desagradable dependen de nosotros, los resultados no, eso se lo dejamos a Dios.

Hoy estamos en esa noche oscura, Dios nos permite vivir en un mundo donde podemos constatar que somos vasos comunicantes, unos para los otros, y lo dejó demostrado el COVID-19. ¿Qué falta, entonces, para comunicarnos ese amor de hermanos al que fuimos llamados y enviados?

zaret, y a eso nos llama esta misión recibida. Sabemos qué hacer y cómo hacerlo.

RE J UVEN ECIDOS P OR LA M ONTAÑA

Existe el peligro de engañarnos, de creer que tratamos con Dios y en realidad estar tratando con nuestro ego sin salir de nosotros mismos. Así, trágicamente, no somos libres, somos presas de intereses de todo tipo que hacen que seamos lobos con piel de oveja, que aplastemos al hermano en nombre de las leyes, y que además, por si faltara algo, lo hagamos diciendo que a quien seguimos es a Dios, que adoremos y confiemos. El enorme dolor es ver cómo la esclavitud del egoísmo nos domina, sin que el amor pueda hacer nada, estamos ante la muerte del sueño de oro de Jesús.

Un verdadero profeta, nos decía Fray Ignacio Larrañaga, es aquel que se prepara para subir a la montaña detrás de Jesús de Nazaret, y con Él a nuestro lado, vaciar nuestro interior de toda apropiación, de todo deseo, de toda quimera, dar paso a la redención, para que Dios tome posesión de cada uno, desplegando en nosotros su Reino.

Pero no todo acaba ahí, nos decía el Padre Larrañaga, español y fallecido en Guadalajara, bajar de la montaña sanos y fuertes para llevar el amor a toda criatura. Eso hacía Jesús de Na-

LO QUE H AGAMOS N OS H ACE DIGN OS

Un verdadero profeta, escuchamos de nuevo sobrecogidos por la experiencia, baja de la montaña con un brillo especial que solo tienen quienes están acostumbrados a hablar con Dios cara a cara, todo su ser le urge a actuar como resultado del amor recibido.

Por lo tanto, no podemos seguir parados esperando a que pase la pandemia, a que las condiciones sean favorables, a que se nos pase el vértigo de sentirnos solos ¿Qué pasaría si así hubiera actuado Jesús?

•

Hoy, parafraseando a Francisco de Asís, decimos: nada está claro, pero todo está decidido.

Cada uno de nosotros necesitamos mostrarle al mundo que somos lo que decimos ser, que somos capaces de dar la vida por el anuncio del Reino, que fuimos llamados para llevar un vaso de consolación a los hermanos y que se puede cambiar el traje de luto en vestido de fiesta.

Para profundizar Todo eso y más se vive, y se deberá seguir viviendo en los Talleres de Oración y Vida (TOV), a donde fuimos llamados a servir, por gracia de Dios, en ese proceso de santificación cristificante.

Resuenan en nuestro interior las palabras del Apóstol Pablo: “Compórtense de una manera digna del Evangelio de Cristo” (Fil 1,27).

¿Qué clase de profetas somos? ¿Seguiremos con la luz apagada por el temor a la muerte o por la comodidad de no afrontar nuestras inseguridades, injusticias e ignorancias?, ¿qué clase de profetas somos? Nosotros sabemos lo que sucede, el fundador de los Talleres de Oración, el Padre Ignacio Larrañaga, nos lo explicó muchas veces; cuando la oración falla, todo se desmorona, lo hemos vivido en carne propia.

ACOMPAÑADOS Y ASESORADOS!!

TODO EL RECORRIDO SANTO!!! 19 DIAS!! VIAJE INOLVIDABLE!!

TURQUIA-TIERRA SANTA- EGIPTO- JORDANIA LUXOR- JERUSALEN- BELEN- CAIRO- GALILEA- NAZARETH -TIBERIADES VALLE DEL JORDAN- OASIS DEL JERICO- TEL AVIV- CIUDAD NVA Y VIEJA

MEZQUITA AZUL- DESIERTO ROJO- PETRA- ESTAMBUL MURO DE LOS LAMENTOS- VIA DOLOROSA- IGLESIA DE LA NATIVIDAD

MONTE DE OLIVOS CAPILLA DE LA CONDENA- SANTO SEPULCRO Y MAS!!!

Se notifica al SR. GUADALUPE PÉREZ ROSALES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio PÉREZ-PÉREZ PROT. 324/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 15 de octubre de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

14 DE MARZO DE 2022

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis Guadalajara, c. Alfredo RÁBAGO R. Plascencia #995, col.

Se notificade al SR. JOSÉ HORACIO ANAYA, que se ha Chapultepecdictado Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 de 15:00 a 18:00 h, sentencia en este Tribunal de yPrimera Instancia, en de lunes viernes,depara tratar undeasunto de nulidad deGUZMÁN-RÁBAGO matrimonio de la la acausa Nulidad su Matrimonio CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna personaoficinas puede para PROT. 276/16. Se solicita su presencia en nuestras darnos información, llamar al el tel.-documento 38273900correspondiente. con el Sr. Pbro. Lic. Luis recoger Heliodoro Salcedo Morales.

En las 27 aulas Tribunal, miércoles 26 de Miércoles de del octubre de 2021. agosto de 2020.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Judicial Adjunto Pbro. Lic. LuisVicario Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

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Se notifica a la SRA. MARGARITA SILVA ROQUE que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio ZAMORANO-SILVA PROT. 291/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 15 de octubre de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 26 de agosto de 2020.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SR la Arquidiócesis Chapultepec Cou de lunes a vierne CAUSA: CARR darnos informaci Heliodoro Salced

Pb

ARS CORDIS

7 de Noviembre de 2021

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Reflexiones sobre la muerte de Bernard Haitink L

S e r g io P a d i l l a M o r e n o

a muerte de una persona siempre tiene muchas caras, según las personas vivas que la miren. Los familiares y amigos cercanos lloran, aquellos no tan cercanos quizá lo lamenten, pero pronto olvidarán; a muchos otros, quizá la mayoría, simplemente les parecerá una muerte más o una esquela en la sección de obituarios. Pero hay algunas muertes de personas que quizá son lejanas o ajenas a nuestro círculo de amistades y familiares, pero que, por alguna extraña razón, no nos dejan indiferentes. Tal es mi experiencia ante la noticia de la reciente muerte del director de orquesta holandés Bernard Haitink (1929-2021).

S U S IL EN C IO S A PAR TI DA

Quizá mi resonancia vino al leer una nota periodística que decía que Haitink murió “plácidamente, en su casa, a la edad de 92 años, rodeado de su familia”.

Un hombre como él, que cosechó merecidas ovaciones y reconocimientos a su labor artística durante las casi siete décadas en que dirigió a las más importantes orquestas del mundo, “se marchó sin hacer ruido”, tal como lo dijo, acertadamente, el musicólogo Luis Gago.

Haitink fue un hombre y un artista ajeno a los escándalos y los reflectores, sin dobleces ni narcisismos.

Fue un director de orquesta de gestos sobrios, pero que ahondaba en las profundidades de las obras que dirigía, especialmente las de Anton Bruckner y Gustav Mahler, sin dejar de lado sus versiones de obras de Mozart o Beethoven. En junio de 2019 le decía a un periodista holandés: •

“Tengo 90 años. Y cuando dije lo de tomarme un año sabático era porque no quería decir que lo dejaba. Todas esas despedidas oficiales no van conmigo, pero lo cierto es que no voy a volver a dirigir”.

U N T A L EN TO L EGAD O PARA LA POS TE RI DAD

No sé si alguna vez Haitink habló públicamente de la muerte, pero su trabajo por la música, ya sea di-

rigiendo las mejores orquestas del mundo, grabando discos que son referencia para la posteridad de su talento o formando futuros músicos, nos hacen pensar que estaba listo para cruzar el umbral a la vida plena.

Desde la perspectiva de la fe, creo que vale la pena traer a colación las reflexiones del P. Javier Melloni SJ, quien en un artículo titulado “San Ignacio ante la muerte”, publicado en la revista italiana Ignaziana, nos dice: “El sentido de la vida no se juega en la cantidad de años que vivamos, sino en la autenticidad con que vivamos. Encontramos de algún modo el ser-para-lamuerte heideggeriano: •

“Cada momento es determinante, porque la muerte nos pone un límite ante el que confrontarnos. No para temerla, sino, al contrario, para tomar conciencia de nuestra finitud…

Farewell Bernard Haitink | LUCERNE FESTIVAL https://www.youtube.com/ watch?v=buz65lAzYJQ

“Una finitud que no coarta, sino que nos libera porque nos sitúa ante lo único necesario: vivir orientados sin distracciones hacia lo esencial, tal como decía San Ignacio de Loyola: «solo deseando y eligiendo lo que más conduce para el fin que somos creados» [EE 23]. Todos, como peregrinos, estamos llamados a llegar de este modo a nuestro final, que no será sino nuestro principio.”

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

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7 de Noviembre de 2021

Escultura de San Juan Pablo II ya está de nuevo en Tlaquepaque E

Salvador Y Maldonado Díaz

n un acto al que el actual Consejo Municipal de San Pedro Tlaquepaque le restó formalidad, y al parecer lo quiso pasar desapercibido, se volvió a colocar la escultura del Papa Juan Pablo II, que fuera derribada por un automovilista en un presupuesto estado de alteración por el exceso de alcohol u otra sustancia psicoactiva, según los detalles del suceso que no quedó expuesto en las cámaras de seguridad.

T O D O D E MA N ERA DI S C RE TA

La actuación del Consejo Municipal incluyó no dar aviso preciso a la autoridad eclesiástica, concretamente a la parroquia de San Pedro Tlaquepaque, sobre la recolocación de la escultura.

El área de comunicación social del municipio indicó a este reportero sobre la posibilidad de una entrevista sobre el tema, lo que fue negado.

Personal que trabaja en la estructura oficial del gobierno tlaquepaquense y algunos actores políticos han expresado que el actual consejero presidente, Rafael García Íñiguez (y otros elementos del organigrama municipal) presuntamente pertenecen a una organización religiosa no católica, lo que explicaría la actuación de hermetismo ante el tema de la escultura.

Al respecto, el Vicario Parroquial, José de Jesús González Rosas, comentó que, tras dos meses de haber transcurrido el accidente en el cual quedaron dañados una parte del cancel del atrio de la parroquia de San Pedro Apóstol, en Tlaquepaque y en el que se derribó el monumento a San Juan Pablo II, ubicado unos metros antes de la puerta de acceso al atrio de dicha Parroquia, el pasado martes 19 de octubre, la escultura fue repuesta.

El Presbítero comentó que el escultor Jorge Frausto Arias, junto con personal del municipio, procedieron a recolocar el monumento con la imagen del Papa peregrino en el mismo lugar de donde había sido derribado. “En días anteriores se hicieron los trabajos previos de mantenimiento y recolocación de algunas piedras de adoquín da-

ñadas, así como para preparar el lugar para volver a colocarlas en sus sitios originales”.

Detalló que “alrededor de las 11:25 horas arribó el escultor que restauró la imagen, que tuvo daños durante el percance, y presentó la imagen para hacer las adecuaciones restantes a la base para proceder a la colocación. Cerca de las 11:30 horas, una vez adecuado el sitio, se recolocó la imagen en su lugar habitual, haciendo un ancla con concreto para evitar una nueva caída. Así, aproximadamente a las 11:45 horas concluyeron los trabajos de recolocación de la Imagen”.

El Sacerdote resaltó que “no se hizo ninguna ceremonia o evento para la recolocación, simplemente se dio aviso a la parroquia de que se iba a reponer la imagen sin dar una fecha exacta.

Tras haber transcurrido día y medio se quitaron los señalamientos de delimitación para evitar daños mientras fraguaba el concreto”.

Según el citado escultor, “no hubo invitación a la Parroquia, porque la escultura es patrimonio del municipio” y no de la autoridad eclesiástica.

Frausto Arias dijo que el acto “fue rápido porque ya se tenía todo preparado”.

El dato Según comunicó el escultor Jorge Frausto, la reparación supuso 100 mil pesos, una octava parte de su valor comercial de 800 mil pesos.

Este profesionista puntualizó que, por el hecho de que esta escultura fue elaborada a base de material de cobre, silicio y manganeso; y no de chatarra, fue viable proceder a una buena restauración.

SEMILLERO DE VOCACIONES

“L

7 de Noviembre de 2019

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¡1° de Teología!

a teología nace y crece de rodillas”, nos dice el Papa Francisco.

C a r l o s H u m b e rt o R u i z F l o r e s 3° d e T e o l o g í a

Hemos dado ya un recorrido a través de la etapa discipular del Seminario, la Facultad de Filosofía, ahora comenzaremos uno nuevo, el recorrido a través de la etapa configuradora con Cristo, la etapa de los estudios propios y directamente involucrados en la formación de los futuros sacerdotes, es decir, la Facultad de Teología.

Es importante compartirles que, en nuestro Seminario Diocesano de Guadalajara, la Facultad de Teología consta de 4 años de formación académica y dos años de Servicio Pastoral para los seminaristas, además que esta misma Facultad está consagrada al patronato y protección de San Cristóbal Magallanes, quien fuera alumno de nuestro Seminario y formador del mismo, en sus etapas iniciales.

NU ES TR O S P AS OS S ON M ÁS F I R M E S

En esta edición, abordaremos el curso de 1ro. de Teología, donde los seminaristas comenzamos a involucrarnos más en el sentido de Iglesia, pues acabamos de dar un gran paso al haber concluido la filosofía. En este año, ya no solo somos discípulos del Señor, sino que además le confirmamos que queremos configurarnos con Él, es decir, queremos ser sacerdotes, por lo que habrá que prepararnos más y mejor en la ciencia que estudia y trata de entender el inmenso misterio de Dios.

Las materias más importantes son, por ejemplo, la Cristología, donde nos centramos de lleno en Cristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, que se ha encarnado, naciendo de mujer, que ha muerto y que ha resucitado, obteniendo para nosotros la salvación y el perdón de los pecados. Es aquí donde comprendemos cada etapa de la vida de Jesús de Nazaret, y cada etapa de la formación dogmática de la Iglesia, pues abordamos los grandes Concilios de la Iglesia, donde se ha establecido el símbolo de nuestra fe, es decir, el Credo que profesamos todos los domingos.

DIOS UN O Y TRIN O

También, en primero de Teología tenemos la oportunidad de empaparnos del misterio Trinitario, pues por medio de los grandes teólogos como santo Tomás de Aquino, san Buenaventura, san Agustín, entre otros, reflexionamos acerca de la Santa Trinidad, el gran misterio de amor del Padre, manifiesto en el Hijo y trasmitido por medio del Espíritu Santo a toda la humanidad. Sabemos que por ser misterio no lo podemos agotar, pero como futuros sacerdotes comprometidos con la Iglesia queremos y tenemos la firme decisión de ayudar a los fieles que se nos encomienden, para que vivan y entiendan mejor nuestra fe en el único Dios verdadero.

Es en este año en el que comenzamos a escudriñar la Escritura Sagrada, pues estudiamos de manera directa cada uno de los Evangelios, tratando de entender cómo es que fueron escribiéndose y con qué fin, por ejemplo. Estudiamos también la Historia de la Iglesia antigua, de forma que comprendamos el contexto histórico de nuestra madre la Iglesia, que a través de los años no ha dejado de responder a los retos de la humanidad, siempre custodiada por Jesucristo.

E N T E N DIE N DO LA LA BOR DE LOS P A ST OR E S

Otra de las materias es la de Pastoral, la cual es de suma importancia, pues tiene como objetivo prepararnos para el siguiente curso, que es el Año de Servicio Pastoral, aquí nos envolvemos en la riqueza de la Iglesia, y nos orientan para llevar a la práctica todo lo que hemos aprendido, a fin de trasmitir el mensaje de Cristo.

No olvidemos orar por nuestros sacerdotes

En esta línea, en las siguientes publicaciones seguiremos compartiendo con ustedes un poco de lo que estudiamos en la Facultad de Teología, para que ustedes, cuando vean a su Sacerdote en su Parroquia, recuerden que también él funge como un maestro en la fe y en la virtud, que muchas veces esté sin pelo y con aumento en los lentes, es porque ha dedicado bastante tiempo a preparase para servirles generosamente a ustedes, el pueblo santo de Dios. Por ello, nunca olviden pedir por los Sacerdotes, y por las vocaciones.

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7 de Noviembre de 2021

ARQUITECTURA PERSONAL

PAIDEIA

Arco y flecha para tu

Arquitectura C Personal H

*D R . A C T IT U D

ace apenas unas semanas, en las transmisiones de las olimpiadas, pudimos ver una gran variedad de deportes y deportistas que nos emocionaron y sorprendieron con sus habilidades (y, en ocasiones, con sus actitudes); el día de hoy, quiero compartir contigo las reflexiones y los aprendizajes con los que me quedé después de observar las competencias de tiro con arco; espero sinceramente que te sean útiles para lograr los objetivos de tu Arquitectura Personal de manera más efectiva.

La posición del arquero representa tu determinación, ésta será la base para poder lograr tus objetivos, si no es firme, es muy probable que falles.

La distancia que recorre la flecha simboliza el tiempo que tienes para lograr tu objetivo. Procura que no sea demasiado (porque se corre el riesgo de “dejarlo para después”) ni muy poco (se puede volver inalcanzable o los resultados podrían ser de poca calidad).

La fuerza con que se jala la cuerda del arco equivale a tu voluntad; entre más tiempo te lleve lograr tu objetivo, necesitarás más fuerza de voluntad.

El entorno (viento, clima, iluminación, obstáculos, etc.) representa lo que no depende de nosotros en el día a día, algunas cosas pueden estar a tu favor, otras en contra, y otras distraerte.

Dependiendo de cómo sea el entorno, puede ser que necesites hacer ajustes.

La flecha simboliza tus acciones.

Procura apuntarlas en la dirección correcta y que tu voluntad coopere para que pueda llegar con firmeza al objetivo, sin importar cómo se encuentre el entorno.

La diana corresponde tu objetivo.

Asegúrate de que sea claro, alcanzable y

retador (ni demasiado fácil ni demasiado difícil), que la dificultad sea tal que necesites de todas o la mayoría de tus habilidades para conseguirlo, ¡el logro será más grande y te dará mucho mayor satisfacción cuando lo alcances!”

La cuerda representa tu emotividad (actitud, motivación, miedos, etc.), asegúrate de que sea la apropiada para alcanzar tu objetivo, una cuerda inadecuada puede reventar con la tensión o, por el contrario, estar demasiado suelta y no lanzar la flecha, lo mismo pasa con nuestra emotividad.

El arco simboliza tus decisiones: procura que sean firmes respecto hacia dónde te diriges, pero con cierta flexibilidad en cómo llegarás ahí.

El ángulo de inclinación y la dirección representan tus pensamientos, procura que tengan la elevación necesaria y que estén alineados al objetivo que quieres lograr #PiensaMasAlto Te invito a tener en mente estas reflexiones y a hacer los ajustes que necesites: • • • •

En lo que haces, en cómo lo haces, en lo que piensas y en lo que sientes.

¡Hoy es un buen día para ayudar a que tus objetivos se hagan realidad!

Dr. Juan Pablo Aguilar #DrActitud Especialista en Reingeniería Actitudinal.

Conferencista, consultor y escritor. www.DrActitud.com

Vencer la desidia

ada uno de nosotros somos creadores de nuestro día a día, lo que significa rechazar la indolencia, la indiferencia y la cobardía, significa abrazar la libertad y alejarnos de lo acostumbrado.

J OSÉ A NDRÉS G UZM Á N S O T O

“Para el desidioso todos los días son festivos”, Horacio. ¿Hemos tenido una buena idea en la cabeza pero aun teniendo tiempo no pudimos dar el primer paso? A veces es difícil “pasar a la acción”, carecemos de la energía necesaria para dar el primer paso, o sentimos una opresión en el pecho que nos lleva a decidir “no hacer nada” o quizá pensamos “ya lo haré…”

Este fenómeno se denomina desidia, y es el acto de diferir (no se sabe hasta cuándo) una tarea, a pesar de que no existe ningún impedimento para hacerla.

N O N OS DEJA VIVIR

La desidia nos aparta de nuestro genio, nos quedamos mirando a nuestro alrededor sin ver nada, como meros caparazones carentes de contenido. Estamos matando el tiempo y con él la vida. ¿Cómo despertar a la vida? Es ahora, en este preciso momento cuando estamos vivos. Somos poseedores de un apasionante hoy, y es en este “aquí y ahora” en que podemos mostrarnos y vivir siendo quienes somos.

La desidia puede ser también una actitud ante la vida, una despreocupación o desinterés como respuesta a una falta de confianza o valoración personal. Es como si la persona creyera que nada de lo que haga puede ser interesante, ya que ella no es merecedora de ningún interés y deja de preocuparse por su propia salud, aspecto o bienestar.

La desidia puede estar vinculada al caos y a la desconexión con nosotros mismos, con nuestra esencia, es lo opuesto a lo que realmente somos. Si somos conscientes de sentir esta desidia podemos aprovecharla como una oportunidad para aprender de nosotros mismos, para cambiar el rumbo de nuestras vidas.

¿Q U É H A Y DE T R Á S?

En algunos casos, este hábito de la desidia se genera debido a la frustración que tenemos sobre nosotros mismos. Creemos que no tenemos la capacidad de cambiar o adaptarnos, que no podemos avanzar o que no somos de utilidad. Esta sensación desencadena un círculo vicioso; quedamos atrapados en la desidia y herimos nuestra autoconfianza.

La desidia nos hace posponer indefinidamente nuestra evolución personal y apaga nuestra fuerza de voluntad, entrando en una tendencia perjudicial para nuestro camino de los próximos años y nuestra felicidad.

Para salir de la desidia, de la pereza, hemos de vencer el miedo. Si queremos ser auténticos y liberar todo nuestro potencial, hemos de afrontar situaciones complejas, tomar decisiones difíciles y hacernos cargo de nosotros mismos. En definitiva, asumir la responsabilidad de nuestras vidas.

Por tanto, la lucha contra la desidia no la ganaremos solamente con la reflexión, no es suficiente para pasar de la intención a la acción. Necesitamos cambiar nuestra manera de actuar. Los cambios en el pensamiento se producirán como consecuencia de sentirnos mejor con nosotros mismos, en coherencia entre lo que pensamos y llevamos a cabo.

La vida se gana dando el primer paso, cueste lo que cueste.

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7 de Noviembre de 2021

Vive como si mañana fueras a morir

Querida Lupita: Cada año, en la conmemoración de los muertos, me invade una profunda tristeza. Perdí a mi mamá siendo niña y me ha hecho mucha falta. Soy una persona que se queja constantemente, soy negativa. Hoy lo acepto y quiero cambiar. ¿Cómo superar una pérdida tan grande?

Alejandra R. Hermana mía, Alejandra: Piensa en ella… ¡Está feliz y quiere que tú seas feliz!, intercede para que se encuentre en presencia de Dios. ¡No existe mayor gozo!

Los expertos nos dicen que toda pérdida implica dolor y, en el caso de perder seres queridos, el periodo sano de elaboración del duelo lleva entre 3 meses y 3 años. Pasado este tiempo, es necesario acudir a ayuda profesional para reactivar nuestro anhelo de vivir y experimentar felicidad.

personas que sabían que iban a morir y entrevistó a quienes estuvieron técnicamente muertos y regresaron. En estos últimos, encontró que tras la experiencia de “irse”: • Perdieron el miedo a la muerte.

• Obtuvieron certeza de que solo se pierde el cuerpo y el alma continúa.

• Experimentaron una profunda sensación de plenitud.

• “Alguien” estaba con ellos.

Ella afirma que solo cuando realmente sabemos y entendemos que tenemos un tiempo limitado en la tierra, y que no tenemos manera de saber cuándo se acaba nuestro tiempo, entonces, comenzaremos a vivir cada día

al máximo, como si fuera el único que tenemos.

ESPER EM O S EN LA R ESUR R EC C I Ó N Nuestros seres queridos que han muerto, solo se nos han adelantado.

Los católicos afirmamos que creemos “en la resurrección de los muertos y en la vida del mundo futuro”.

Sabemos que hay un sitio para cada uno en el banquete celestial tal como lo prometió Jesucristo (Jn. 14, 2-3).

Meditar en esta verdad nos ayuda a vivir del mejor modo posible.

San Juan Bosco formaba a sus seminaristas y sus familias con un retiro mensual al que llamaba: ejercicios de la buena muerte. En ellos recomendaba: “La mejor manera de encontrarse dispuesto a vivir bien, es vivir como si se estuviera dispuesto a morir en cualquier momento”.

Y Gandhi nos legó esta frase sabia: “Vive como si fueras a morir mañana, ¡aprende como si fueras a vivir siempre!”

Todos tenemos la certeza de que vamos a morir. La psiquiatra suiza, Elizabeth Kübler Ross propone que se afronte la muerte con serenidad e incluso con alegría. Estudió profundamente las emociones de las

Lupita Venegas/psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años Pbro. Álvaro Francisco Garay Cortés 7 noviembre Pbro. Alfredo Gómez Pérez 7 noviembre Pbro. Miguel Hernández Vázquez 7 noviembre Pbro. Ernesto Hinojosa Dávalos 7 noviembre Pbro. Marco Antonio Vásquez Pérez 7 noviembre Pbro. José Luis González Zaragoza 8 noviembre Pbro. Luis Wilfrido Vázquez García 8 noviembre Pbro. Héctor Manuel Castellanos Padilla 9 noviembre Pbro. Ramón Gutiérrez Flores 10 noviembre Pbro. Felipe de Jesús Rosales Rosales 10 noviembre Pbro. Vinicio Cedeño Pérez 11 noviembre Pbro. Armando González Plascencia 11 noviembre Pbro. Miguel Ramírez Gaitán 11 noviembre Pbro. Juan Carlos Eduardo Gómez Limón 12 noviembre Pbro. Cuauthémoc Gutiérrez Ruiz 12 noviembre Pbro. J. Guadalupe Dueñas Gómez 13 noviembre Pbro. Diego Munguía Graciliano 13 noviembre Pbro. Juan Luis Vera López 13 noviembre

¡Felicidades!

La inmunidad por la enfermedad es más alta que la de la vacuna

NOS JEM DE

Se dice que...

R NO VA

DESDE EL CORAZÓN

Hay quienes dicen que “la inmunidad naturalmente inducida de alguien que ha tenido covid y ha desarrollado anticuerpos es mil millones de veces más efectiva que la inmunidad artificialmente inducida por la vacuna”.

La discusión sobre si la inmunidad generada de forma natural es mejor o peor que la obtenida a través de la vacuna fue llevada sobre la mesa desde que comenzaran a administrarse las primeras dosis. Este debate se centra en esclarecer qué protege más a las personas de una infección por covid, si la inmunidad que se genera tras infectarte por el SARS-CoV-2, o la que se adquiere tras la inoculación de una de las distintas vacunas aprobadas. La evidencia científica disponible indica que en la infección natural la respuesta es muy variable (algunas personas no generan niveles elevados de anticuerpos, mientras que otras sí). La inmunidad derivada de la vacuna es mucho más homogénea.

Además, la inmunidad (debido a la vacuna) también es altamente efectiva en proteger contra la enfermedad grave y la muerte, con porcentajes de eficacia que rondaban el 90% en los ensayos clínicos llevados por las diferentes farmacéuticas productoras de estas vacunas.

Por lo tanto, no es buena idea esperar a infectarse en lugar de vacunarse, algo en lo que también insisten los propios autores de la investigación. ¿Quieres saber más?

Consulta: Catholicfactchecking.com

LLE OS

¡Vacunarnos, salva vidas!

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7 de Noviembre de 2021

La pandemia, ¿una problemática medioambiental?

A

N I C OL L E A L C A RA Z M A R T ÍN E Z

casi dos años de la primera aparición del virus sars-cov-2, muchos de nosotros, seguramente, hemos reflexionado respecto a qué factores nos llevaron a vivir esta situación y, sobre todo, qué se puede hacer para prevenir que algo similar vuelva a ocurrir.

Si bien, existen muchos motivos por los cuales ciertas enfermedades se convierten en pandemias y otras no, de acuerdo al Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF, por sus siglas en inglés), la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y otros expertos, cuestiones como la destrucción de hábitats naturales, el tráfico de especies y el cambio climático son situaciones que facilitan la transmisión de los diferentes agentes que terminan por enfermarnos, conocidos como patógenos.

C Ó MO O C U R R E ?

Para empezar, es importante saber que dos de cada tres enfermedades e infecciones actuales provienen de animales silvestres. A este fenómeno de transmisión entre otras especies y humanos se le conoce como zoonosis. Sin embargo, en la naturaleza, cuando todo se encuentra en equilibrio, los virus o bacterias suelen distribuirse entre diferentes seres vivos. Por lo que las personas no solemos encontrarnos cara a cara con estos patógenos, sino que son interceptados por algún otro ser, antes de poder llegar a nosotros.

Sin embargo, al alterar la armonía de los ecosistemas, ya sea mediante acciones como la tala, la minería, la urbanización y sobrepoblación del

mundo, el comercio de especies exóticas en lugares donde no pertenecen, o la explotación agrícola, vamos destruyendo las barreras que la propia naturaleza había trazado para nuestra protección.

Lo que nos vuelve un blanco mucho más accesible para estos microorganismos.

P OSIBLES ACCION ES

Como sabemos, la pandemia también trajo consigo grandes crisis a nivel económico. Las severas medidas de distanciamiento obligaron al mundo a frenar su acelerado ritmo de vida, etapa a la que se le ha denominado “antropausa”. Refiriéndose a la interrupción humana que vivimos a nivel colectivo.

Por ello, los gobiernos de diversos países se encuentran ansiosos de normalizar los diferentes procesos productivos que fueron frenados, y poder así mejorar las condiciones de vida de sus ciudadanos.

Pero los expertos, tras esta crisis sanitaria global, nos advierten: si decidimos mantener nuestras antiguas formas de producción, basadas en la destrucción y explotación de hábitats, “la del covid-19 no será la última pandemia a la que nos tendremos que enfrentar”.

Es por ello, que la ONU llama a que las naciones elaboren planes de reactivación que pongan a la naturaleza como base, con el fin de garantizar la rentabilidad y prosperidad de los negocios, pero también nuestra supervivencia.

Ya que, según el Dr. Jeff Parrish, director global de océanos, tierra y agua para la organización The Nature Conservancy (TNC): “El costo de no hacer nada [por el cuidado medioambiental] es mucho mayor [que lo que se pretende ahorrar al pasarlo por alto]”, sobre todo porque acorde al Foro Económico Mundial, “la mitad del PIB global depende en gran medida de la naturaleza”.

¿Cuánto invertimos en pro del planeta?

El informe Greenness of Stimulus Index 2021, elaborado por Vivid Economics, menciona que, de 30 naciones, solo cuatro han optado por planes de recuperación económica que califican como “verdes”.

En el caso de México, no solo no han anunciado medidas en favor de medio ambiente, sino que las que las que se reportaron tendrán aportaciones negativas. Esto debido a que en nuestra nación se ha optado por una “financiación del sector energético con apoyo incondicional para la industria de refinación y varios proyectos de infraestructura de transporte y energía contaminante”, ignorando el llamado que la ONU, y otros organismos, han hecho en favor de la preservación y cuidado del medio ambiente.

MODERNIDAD LÍQUIDA

7 de Noviembre de 2021

Los ricos nunca mueren

Proyecto avatar 2045: la plutocracia inmortal C

F A B I Á N A C O S TA R I C O UNIVA

omo salida de un capítulo de la serie de Black Mirror resulta la iniciativa del multimillonario ruso Dimintry Itskov. Vencer a la muerte, ése es su nada fácil propósito, y planea lograrlo para el 2045, año en el que estima la ciencia ya estará lo bastante avanzada para otorgarle la inmortalidad a un selecto grupo de magnates con los recursos necesarios y el interés aventurado de migrar su conciencia a una máquina.

La máquina, ¡oh bendita máquina!, será la nueva redentora y salvadora de este reducido grupo de opulentos tecnofílicos.

¿ S E P U ED E “ CU RAR” DE LA M U E RTE ?

Itskov no pretende embarcarse solo en esta aventura científica y tecnológica; en su oportunidad invitó a través de una carta a cada una de las mil 266 personas más acaudaladas del mundo enlistadas en la revista Forbes.

C ONSIDERAR A LA MUERTE UNA ENFERMEDAD , UNA AF E C CIÓN , DE LA QUE PODEMOS SER CURADAS , COMO LO MA N E J A LA PELÍCULA DE D ARREN A RON OFSKY , L A FUENTE D E L A VI DA (2006), ES EL PRINCIPIO QUE ANIMA A ESTOS I N VERSORES A COMPROMETER SUS CAPITALES EN UN PRO Y E C TO TAN OSADO COMO EL DE I TSKOV .

Los planes Dimintry Itskov son ambiciosos y, a criterio de algunos científicos, de momento inalcanzables; dado que pretende otorgarnos la inmortalidad, convirtiéndonos en seres holográficos de luz viva.

¿ EN Q U É C O N S I S TE ?

E N EL P ROYECTO A VATAR 2045, I TSKOV YA TIENE TRAB A JANDO A UNA PLANTILLA DE 30 CIENTÍFICOS CUYA CON SI G NA ES CONVERTIR L A CONCIENCIA HUMANA EN UNA ESP E CI E DE SOFTWARE QUE PUEDA SER CARGADO A UNA COMPU T A DORA , A UN ANDROIDE , Y QUE FINALMENTE PUEDA EXI ST I R

C O M O U N H O L OG R A M A Y A L I B E R AD O D E T O D O E N V A S A DO M ATERIAL . L OS B E N D E C ID O S P O R E S T A T E CN OL O G Í A S E R ÁN C O M O Á N G E L ES ; PERO , SIN DIOS NI CIELO.

Sí, suena a la película de Trascendence: identidad virtual (2014) estelarizada por Johnny Depp; nuestro nuevo ser digital ni siquiera necesitará de un dispositivo electrónico para existir.

El camino a esta transmigración, según lo contempla Itskov, irá por pasos; para estas fechas, en el 2022 ya la tecnología debe estar lo bastante aventajada para crear una copia robótica de un ser un humano controlada directamente por una interfaz BCI (Brain Computer Interface); en este tenorm ya existe un autómata de nombre Sophia que puede interactuar con los seres humanos, y que incluso recibió la ciudadanía saudí.

Para el 2025, el proyecto contempla la posibilidad biotecnológica de extraer un cerebro humano y de mantenerlo vivo y consciente dentro de un robot (ni el Doctor Frankenstein de la novela se atrevió a tanto).

Después del experimento del doctor cerebro, para el 2035, Itskov prevé que la tecnología será capaz de transferir la mente a un cerebro artificial, alcanzando así la inmoralidad, o de menos una existencia más longeva a la sostenible con un cuerpo biológico, ya sea modificado o mejorado. Finalmente, para el 2045, trascenderíamos la corporeidad material para convertirnos en seres artificiales de pura energía, es decir, hologramas vivientes.

COMP RAR LA VIDA ETERN A

Como ya lo mencioné al principio, los millonarios de ésta, nuestra postmodernidad, en un voluntarioso y libre ejercicio de descreimiento religioso, ya no rezan a Dios por la inmortalidad de sus almas, como puede leerse en uno de mis anteriores artículos (Los millonarios en búsqueda de la inmortalidad: el caso de Jeff Bezos), ahora personajes como Itskov y el propio Bezos, fundador de Amazon, están muy interesados en invertir su dinero en proyectos que les ayuden a superar la muerte.

Avanzamos a un tipo de sociedad sobretecnologizada y plutocrática en la que, con dinero, será posible comprarlo casi todo, incluso la inmortalidad.

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¿Es malo ver películas de terror o de violencia?

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P b r o . E d u a r d o M i c h e l F l o r es

ace poco, un joven me preguntó: “Padre, ¿es malo ver películas de terror o de violencia?”, y me explicó: “Yo, desde niño, me he sentido atraído a ver este tipo de películas. Seguramente era la atracción que causaba lo prohibido, porque mis padres no nos dejaban verlas, ni a mis hermanos ni a mí, nos las tenían terminantemente prohibidas, así que lo hacíamos a escondidas, cuando ellos no estaban en casa, pero siempre que las veíamos, luego me arrepentía, porque me sentía culpable, ya que parecía que eran algo malo, algo que deberíamos evitar, por alguna razón nuestros padres no nos lo permitían, incluso si se enteraban nos castigaban. Luego fui creciendo con la tentación de verlas, pero siempre me preguntaba si era malo, y hoy por fin me decidí a aclarar mis dudas, por eso estoy aquí”.

Yo le contesté: “Mira, cuando se representa el mal, por gusto o por placer, o cuando se enaltece el mal sobre el bien, o incluso cuando se defiende en ciertas películas el mal sobre el bien, esas películas dejan de ser recomendables para un cristiano”.

NU E S T R O A M O R A D I OS D E B E E ST A R P O R EN C IM A “Los creyentes debemos evitar aquellas películas que contienen elementos contrarios a la fe cristiana, como las películas en las que se denigra a la Iglesia o que contienen elementos sacrílegos, y las

películas que enseñan cosas contrarias a la fe o las películas que incitan al ocultismo, la actividad paranormal o la brujería, o que promueven directa o indirectamente la práctica de aspectos de la New Age que no son compatibles con la fe cristiana”.

“Como católicos debemos amar a Dios sobre todas las cosas; sin embargo, muchas veces el mundo, con sus elementos y tentaciones, nos arrastra para que acabemos prefiriendo sus modas, sus ofrecimientos, pero quien de verdad ama a Dios se apartará de este tipo de películas que hacen una apología de Satanás y del mal”.

CON TEN IDOS QUE N OS DEN IGRAN

El joven preguntó: “Y de las películas de violencia excesiva, ¿qué me puede decir?”.

Yo le respondí: “Para un cristiano no es recomendable ver películas de excesiva violencia, con contenido pornográfico o con comportamientos degradantes o de bajos instintos. Actualmente, la televisión o las plataformas difunden, muchas veces, valores contrarios a la fe y contenidos dañinos o mensajes perjudiciales. En éstas se cuentan las películas que representan muertes crueles, muy sangrientas y dolorosas, y en grandes cantidades. Además, muchas de esas películas tienen también elementos inmorales en el comportamiento de los protagonistas y dejan ver sus bajos instintos (fuerte contenido sexual), lo cual las convierte en nocivas para los cristianos”.

CONFIDENCIAS DEL CONFESIONARIO

Alejarnos de lo que no edifica Las películas de terror, en su mayoría, tienen contenido erótico o sexual, y muchas escenas de violencia física. En nada edifica a un cristiano ver estas películas, es más, en vez de edificarlo, pueden acabar tentándolo a caer en pornografía, violencia o en otro tipo de pensamientos negativos.

Los medios de comunicación, cuando transmiten películas de terror con todos estos elementos, perjudican la vida personal y familiar al difundir valores y modelos de comportamiento falseados y degradantes, al emitir pornografía e imágenes de violencia brutal, al inculcar el relativismo moral y el escepticismo religioso.

Además, si un cristiano hace caso de las recomendaciones que hace la televisión, especialmente en temporada de Halloween, está apoyando esta costumbre pagana y está contribuyendo a la difusión del mal en el mundo; en lugar de eso, como cristianos, debemos buscar ver y promover películas edificantes, con valores, que ayuden a tener un sano esparcimiento, que aporten a nuestro crecimiento humano y cristiano, que nos ayuden a vivir el Evangelio, que es lo que nos corresponde como discípulos de Jesús seguir y practicar.

La Iglesia no se opone a que se represente el mal en el cine o en la televisión, siempre y cuando no se haga apología del mal. Es bueno que exista una representación del mal, para concientizar a la gente de que, así como existe el bien, también existe el Demonio, y que como católicos estamos en lucha siempre contra el mal. Una representación correcta del mal puede ayudar a entender esto, y animar a las personas a luchar contra el mal y el pecado y todas sus consecuencias.

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odos estamos llamados a la santidad. Los mártires son testigos cualificados del seguimiento de Cristo, hasta el derramamiento de sangre. Ellos esperaron confiados la vida eterna porque dieron fe a las promesas de Cristo, y combatieron y vencieron por su causa.

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

Nuestro santo, en esta ocasión, es ejemplo e inspiración para muchos sacerdotes Margarito Flores García nació en Taxco, Guerrero (Diócesis de Chilapa), el 22 de febrero de 1899. A los 14 años manifestó sus grandes deseos de ingresar al Seminario de Chilapa; sin embargo, sus padres, Germán Flores y Merced García se opusieron porque carecían de recursos para sostenerlo. Otras personas conocieron sus deseos y lo alentaron a seguir adelante, y así ingresó al Seminario en 1915, a la edad de 15 años.

U N JO V EN TR A B A J ADOR

En los años de estudio, para ayudarse económicamente durante su estancia en el Seminario, ejerció su oficio de peluquero, cobrando una mínima cantidad.

Por obediencia tenía a su cargo el alumbrado de quinqués de petróleo, hasta que, en 1919, fue instalada la red del servicio eléctrico. Pese a las carencias, logró sacar adelante sus estudios y recibió el orden sacerdotal en la Capilla del Seminario de Chilapa, el 5 de abril de 1924, por imposición de manos del señor Obispo don José Guadalupe Ortiz.

Celebró su primera Misa solemne en su ciudad natal, Taxco de Alarcón, Guerrero, en la parroquia de Santa Prisca y San Sebastián, el 20 de abril de 1924.

U N D IS T IN G U ID O PRE S B ÍTE R O

Ordenado Presbítero, en tres años se destacó por su entrega en su ministerio sacerdotal.

Se encontraba fuera de la Diócesis, a causa de la persecución, cuando supo de la muerte heroica del Señor Cura David Uribe Velasco, por lo que exclamó: “Me hierve el alma. Yo también voy a dar la vida por Cristo; voy a pedir permiso al Superior y también voy a emprender el vuelo al martirio”.

El Vicario general de la Diócesis lo nombró Vicario con funciones de Párroco de Atenango del Río.

San Margarito Flores

De seminarista peluquero a sacerdote santo Fue descubierto como Sacerdote al llegar a su destino, apresado y conducido a Tolimán, Gro., donde se dio la orden de fusilarlo.

El padre Margarito pidió permiso para orar, se arrodilló unos momentos, besó el suelo y luego, de pie, recibió las balas que le destrozaron la cabeza y le unieron para siempre a Cristo Sacerdote, el 12 de noviembre de 1927.

Fue beatificado el 21 de noviembre de 1992 y canonizado el 21 de mayo del 2000, por San Juan Pablo II.

¿Qué podemos aprender de él?

Su extraordinaria sencillez. Consciente de la pobreza de sus padres, se dedicó a trabajar para poder sostener sus estudios como seminarista.

Su entereza. Fue un hombre decidido y audaz. No dudó en derramar su sangre por Cristo y como Cristo.

Su entrega sacerdotal. Sus pocos años de ministerio, los vivió con pasión e intensidad.

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LA PALABRA

L

DEL

Juan López Vergara

¿Con quién nos identificamos?

a Iglesia evoca hoy las últimas palabras pronunciadas por Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios (véase Mc 1, 1), en su ministerio público, conforme al Evangelio según Marcos.

Así, denuncia el culto corrupto, manifiesto por el divorcio creciente entre palabras y hechos. Y propone la lección de una pobre viuda anónima, quien depositó un par de monedillas en la alcancía del templo, ofreciendo a Dios como culto su propia vida (Mc 12, 38-44).

L A V A N ID A D Y LA A V A R IC IA

Jesús descubrió la ostentación de muchos maestros de la Ley. Y, por eso, previno a las multitudes, de semejante gangrena seudorreligiosa: “¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplios ropajes y recibir reverencias en las calles: buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; se echan sobre los bienes de las viudas, haciendo ostentación de largos rezos.

Estos recibirán un castigo muy riguroso” (vv. 38-40). ¡Qué responsabilidad la de los teólogos!

Jesús, el Hijo amado, en quien Dios Padre se complace (véase Mc 1, 11), reveló que muchos maestros de la Ley escondían dos defectos que delataban su falsa piedad: la vanidad y la avaricia.

EL P O D ER INV I TA AL ABUSO

DOMINGO

Jesús actuó como un verdadero profeta, al denunciar que muchos de los teólogos de su tiempo, no todos (compárese Mc 12, 28-34), se valían de una devoción corrupta y espectacular para atraer la admiración y la estima de la gente; y hasta se respaldaban en sus conocimientos para explotar a las viudas, representantes del sector social más indefenso. Por ello, su avaricia era particularmente grave. Qué lejos estaban esos maestros de la Ley de cumplir lo prescrito: “No maltratarás a viuda alguna ni a

huérfano” (Ex 22, 21).

También hoy podemos distinguir entre los que explican la Ley y los que la viven. El poder invita al abuso, aun tratándose de poder religioso.

J E S Ú S VE EL CORAZÓN DE LAS P ERSON AS

En este preciso contexto, Marcos situó en su narración la bellísima anécdota de una viuda pobre, cuya actitud contrasta completamente con la de aquellos petulantes maestros de la Ley. “En una ocasión Jesús estaba sentado frente a las alcancías del Templo, mirando cómo la gente echaba allí sus monedas. Muchos ricos daban en abundancia. En esto, se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas de muy poco valor” (vv. 41-42). El desprendimiento de la pobre viuda destaca frente a la codicia de los escribas; y, sobre todo, su auténtica experiencia de culto, asumida como sacrificio personal.

Jesús, entonces, llamó a sus discípulos, y les dijo:

Yo les aseguro que esa pobre viuda ha echado en la alcancía más que todos.

Porque los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza, ha echado todo lo que tenía para vivir (vv. 43-44).

Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios, ve el corazón las personas.

Apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los invito a preguntarnos: ¿Con quién nos identificamos: con la sencilla generosidad de la viuda, o con el doblez de aquellos teólogos?