Semanario Edición #1294 - 21 Noviembre 2021

Parroquia Beato Anacleto González Flores, una comunidad que busca crear identidad entre sus feligreses.

PÁGINAS

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semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 21 de Noviembre de 2021 Año XXIV

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez No.

Buenas lecturas, buenas ideas...

1294

Órgano de Formación e Información Católica

Día

Internacional

del Hombre Creando nu eva s ma s c u linidades, reinventando y redes c u br iendo la ident idad de los hombres, avanzarem os c om o u na so c iedad en donde todos tengam os la misma dig nidad.

PÁGINAS 4-7

Inicia Festival Internacional de Cine con Valores

Desde Roma

G20. Líderes mundiales en el Vaticano

Del 26 de n ov iembre al 10 de dic iembre F IC VALORE S v u elve c on alg u n os c ambios.

PÁGS. 20 Y 21

El Templo Expiatorio

elevado a la categoría de Parroquia

PÁGS. 14 Y 15

¡Viva Cristo Rey! En el D ía del L a ic o rec orda m os a Ana cleto G onzález, u n seg la r valiente qu e lu chó p or la pat r ia y p or la lib ertad relig iosa.

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PÁGS. 3, 28 Y 29

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21 de Noviembre de 2021

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Mutual

La Parroquia del Expiatorio P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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oda comunidad cristiana que se reúne para celebrar su fe en un espacio habitual, aspira a constituirse en una parroquia, esa antigua institución cristiana que hace viva, cercana y sensible la presencia de la Iglesia.

En la parroquia, a través del párroco, el Obispo apacienta a los fieles, y se ofrece a todos la riqueza de los sacramentos, comenzando por el fundamental, el Bautismo. En la parroquia, el párroco preside a la comunidad con la autoridad del Obispo, que es la de Cristo, razones por las cuales la parroquia posee tan elevado rango, reflejado en los diversos rituales con los que se instituye a los párrocos, y en el escrutinio que se hace a lo hora de nombrarlos.

Elevar el Templo Expiatorio de Guadalajara a la categoría de parroquia había sido un sueño anhelado desde hace ya varios años y, finalmente, el pasado 11 de octubre, el Arzobispo de Guadalajara nombró ya a su primer párroco, reconociendo así el valor de la comunidad orante que ahí se congrega, en un espacio ya muy significado como Santuario Expiatorio y Eucarístico, y por esa misma razón, otorgándole todos los beneficios pastorales y canónicos propios de una parroquia.

Sin duda que el beneficio básico es de orden eclesiológico, una comunidad madura cuando se convierte en parroquia, de la misma forma en que un conjunto de parroquias crece cuando se convierten en una diócesis, por más que la Iglesia y la diócesis que la expresa, sea siempre mayor que sus partes.

La nueva parroquia del Templo Expiatorio Eucarístico tiene un territorio pequeño, pero ¿no deberían ser así todas las parroquias? Sin duda, y si no sucede no es por falta de sensibilidad pastoral, sino de sacerdotes. No obstante, hoy día la pequeña parroquia es la que ofrece a la comunidad todos los servicios religiosos que se requieren en distritos reducidos que favorecen la inmediatez y la cercanía, facilita a los fieles la formación, y también los trámites, pero sobre todo, fomenta la acción pastoral con todos sus recursos, cohesiona a las personas con mayor evidencia, las arraiga y les da identidad.

Como templo Expiatorio, esta nueva parroquia seguirá cumpliendo con su encargo de ofrecer el sacramento de Consejo Editorial: • Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

la Reconciliación constantemente, como Templo Eucarístico conserva su responsabilidad en la atención de todas las asociaciones vinculadas al culto Eucarístico, como lugar sacro, elegido para todo tipo de ceremonias y celebraciones, seguirá ofreciendo la atención pastoral requerida ahora desde su posición como parroquia.

La parroquia del Expiatorio podrá ser igualmente el areópago para dialogar con el mundo universitario, y con las nuevas formas de cultura, haciendo de su propia arquitectura uno de los textos de catequesis más coloridos y sorprendentes que nos ha legado la Iglesia de Guadalajara.

Finalmente, debe destacarse la buena disposición, y visión eclesiológica de los párrocos vecinos, que desde el principio avalaron esta iniciativa, enriqueciéndola con sus observaciones, para que, una vez escuchado el Consejo Presbiteral, el señor Cardenal tomara esta importante decisión. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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a Iglesia en su Doctrina Social apoya y estimula la economía solidaria, alternativa a las políticas salvajes del neoliberalismo capitalista, que ha acrecentado la brecha entre pobres y ricos. La libre competencia sin regulación alguna, sobre todo en el área de servicios como la salud, encarece el valor de los productos y servicios, haciendo que las personas más vulnerables tengan más dificultad para conseguirlos o que sean éstos de buena calidad.

Para contrarrestar estas tendencias inhumanas del capitalismo salvaje, la Iglesia propone la economía solidaria; en su mensaje a los Obispos mexicanos, el 12 de mayo de 1990, el Papa San Juan Pablo II afirmaba: “Es el momento de proponer una economía solidaria, en la que se compaginen legítimamente las exigencias económicas con el respeto a la dignidad del hombre”.

Por tanto, se trata de un desarrollo humano integral, sustentable y

F RAY B ADAJO Toque a campana tañida

Nos hemos acostumbrado a la violencia cotidiana. Ya no nos resulta extraño que un enfrentamiento armado deje una decena de muertos, no nos escandaliza que familias completas sean desplazadas y obligadas a abandonar sus casas a causa de la inseguridad que aqueja a los pueblos. Hemos construido un protocolo personal para esconder el celular, no llevar más dinero del necesario, intentar no distraernos con los audífonos puestos, voltear a todos lados antes de abrir la puerta del auto o de la casa o del negocio, o cambiarse de acera cuando se va solo. La gran pregunta es: ¿Por qué no hacemos nada como sociedad?

Toque de agonías

En su Informe del Panorama de la Salud 2021, de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) destaca que México tiene un 47 por ciento de población vacunada contra Covid-19, mientras que los demás países de la OCDE tienen un promedio de 65 por ciento, ubicándose nuestro país con la tercera tasa de vacunación más baja entre esos países.

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena • Pbro. Carlos Javier Díaz Vega • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo

• Román Ramírez Carrillo • Sonia Gabriela Ceja Ramírez • Hugo Rodríguez • Miroslava Flores Torres •Yara Martínez González Nicolle Alcaraz Martínez

El síntoma de depresión en los mexicanos pasó de 5 por ciento antes de la pandemia a 28 por ciento a la fecha, con lo que nuestro país está debajo de Suecia y Corea del Sur.

Toque de duelo

Los padres de familia de niños con cáncer bloquearon el acceso a la Terminal 1 del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (AICM) por el desabasto de medicinas para combatirlo. El subsecretario de Salud, Hugo López-Gatell, alegó que la escasez de esos medicamentos era mentira; que es “un tipo de narrativas de golpeteo”.

Sin embargo, el secretario de salud, a tres años de gobierno, reconoció que faltan medicamentos. El Presidente les advirtió: “ya no quiero escuchar de que faltan medicamentos y no quiero excusas de ningún tipo”. El voluntarismo del Presidente no es suficiente para que haya medicinas, porque previamente desmanteló el sistema de adquisición de los medicamentos, y lo pasó a la Secretaría de Hacienda, sin experiencia para resolver el problema del abasto.

Tan Tan Tan fraybadajo@g mail.com

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez publicidad: Marisela Heredia Esquivel

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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local; alternativo a los modelos fracasados del capitalismo y del socialismo estatista, que prometieron mucho y solo han generado desigualdad, sufrimiento, deterioro ambiental y muerte injusta.

La economía solidaria no se centra en la ganancia económica, sino en la persona humana y en los valores de la justicia, la equidad, la libertad, la fraternidad y la vida comunitaria.

No es ganar dinero haciendo perder a los demás y al medio ambiente, sino buscar que todos ganen, que todos salgan beneficiados. Tampoco es la economía basada en la rectoría del Estado que ha generado tanta corrupción.

La economía solidaria brota del deseo y de la esperanza de justicia en la solidaridad, por eso es la búsqueda de respuestas eficaces y eficientes a los problemas económicos de un grupo o de una sociedad que, a partir de principios doctrinales (filosóficos y éticos), establece principios orientadores y modelos organizativos.

En ese sentido, la mutualidad es una forma concreta de la práctica de una economía solidaria, porque es la asociación voluntaria para que, en un clima de confianza mutua, corresponsabilidad y reciprocidad solidaria, se pueda tener acceso a diversos servicios.

De ello se desprenden las características de la mutualidad: la mutual es una entidad jurídica privada, una asociación de personas cuya forma de organización debe ser democrática, regida bajo el principio de solidaridad y cuyos beneficios se destinan al servicio de los mutualistas.

La organización de una mutual, como sus finanzas y gobernanza, debe ser regida por la participación de todos los mutualistas que, reunidos en asamblea, eligen a quién coordina, quién administra y cómo se administran los bienes económicos, a fin de evitar, corrupción, malos manejos o suspicacias.

Gracias a Dios, el clero de Guadalajara goza de una mutual de servicios médicos, pero que en la actualidad está sufriendo una grave crisis económica, pero también organizacional. Se debe aprovechar esta crisis como una oportunidad para convocar a una asamblea general, trasparentar el manejo de los recursos a través de un informe económico y de servicios, tomar en cuenta a los mutualistas en la toma de decisiones. Sin este ejercicio sinodal y democrático será difícil seguir llamándola “mutual”.

Gisselle Villaseñor Mariana Vera

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21 de Noviembre de 2021

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

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Anacleto González Flores y el Presidente

a fiesta de los Mártires Mexicanos Anacleto González Flores y compañeros, que celebramos este fin de semana (fueron beatificados el 20 de noviembre de 2005), nos llevó a formular este binomio, un tanto extraño, del “maistro” Anacleto y el Ejecutivo Federal.

Ambos tienen algunas coincidencias, pero solo en los temas, y no tanto en las formas y objetivos de los mismos. Nos vamos a referir a dos, el liberalismo y la visión de los pobres (abordados casi diario en sus mañaneras).

Quizás para algunos sea temerario e irrespetuoso presentar este símil, o disímil, entre ambos personajes, pero es necesario diferenciar las palabras de los hechos, las intenciones de la realidad.

No soy experto en la vida del abogado González Flores, pero al leer sus escritos y los comentarios de quien habla de él con seriedad y profundidad, nos ceñimos a ellos para constatar las diferencias entre estos dos mexicanos, que decía uno, y dice otro, les importa(ba) México. “Quiero ser licenciado para luchar por la Iglesia y por la patria”, expresaba Anacleto cuando decidió dejar el Seminario.

Su lucha la haría fuera, no dentro del círculo levítico.

La única espada que usó Anacleto fue la de su palabra, y ¡vaya de qué manera! La diferencia es que su persona no era el centro de sus discursos y escritos, sino los derechos de los ciudadanos.

A diferencia del narcisismo con que se maneja y alardea el otro referido.

Y hablando de liberalismo, uno lo presenta como el enemigo de la pretendida transformación, pero solo con la intención de polarizar a los mexicanos, no por las consecuencias negativas que de hecho ha provocado. En el fondo, analizando sus decisiones, la mayoría de sus acciones son de corte neoliberal, tanto económico como ideológico.

En cambio, como señala el autor del libro De la palabra a la transformación social, Rafael Becerra, el laico Anacleto luchó contra “el liberalismo desmedido, impositivo y totalitarista que intenta arrancar la capacidad de buscar la verdad, la posibilidad de conocer la propia esencia de ser per-

sona y la potencia del hombre para alcanzar a Dios”.

En un escrito del 23 de junio de 1919, el licenciado criticaba las películas en las que se enseña “a robar con arte, a matar a sangre fría y a violar los principios morales”, expresiones de un liberalismo pagano, sin ninguna autoridad mas que la propia. Y era, además, defensor de la libertad religiosa.

Por otra parte, “El maistro” no utiliza como carnada al pueblo, a los pobres y a los trabajadores. No los hace sus dependientes ni quiere que permanezcan en esa situación, sino que buscó su libertad y desarrollo.

Recordamos las palabras del Cardenal Francisco Robles, en este sentido: “El servidor público debe poner todo al servicio de las necesidades de los ciudadanos, no para tenerlos como clientes que el día de mañana le entreguen su voto; no debe administrar buscando el bien propio o el de su partido” (Homilía. Domingo 7 de noviembre de 2021. En Catedral de Guadalajara).

Hay mucha diferencia, pues, entre estos dos líderes. Hay que analizar cuál libera y cuál esclaviza al ser humano.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

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La salvación no es cosa de suerte

abiendo llegado al final del año litúrgico, debemos reflexionar en una verdad que es parte de nuestra fe: “Espero en la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro”.

Es una verdad que olvidamos. Se ha puesto de moda que la fe católica es selectiva, es decir, que un católico puede elegir qué creer y qué no, qué aceptar y qué no, y se percibe que hay católicos que no están convencidos de la vida eterna, o por lo menos, la conciben a su modo.

Hay católicos que creen que la vida termina cuando mueren en este mundo, y que no hay más allá.

Muchos católicos sí creen en la salvación eterna, pero no creen que es posible la perdición eterna, es decir, el Infierno, piensan que es una verdad superada, que es cosa de una época pasada.

Jesús va a volver, pero ya no para sufrir los padecimientos propios de nuestra humanidad. Él ya vivió, ya compartió nuestra historia de dolor, ya murió, fue sepultado, pero está resucitado. Él es la meta, es el camino, a Él hay que mirar mientras dura nuestra

peregrinación en esta Tierra. Nos trazó el camino y el destino.

Deberíamos pedirle a Dios que nos enseñe el camino de la vida, por dónde debemos andar, a dónde tenemos que dirigirnos y, sobre todo, cómo vivir preparándonos para esa meta que Jesucristo ya alcanzó para todos, la vida plena y eterna.

Conviene, entonces, preguntarnos qué grado de convicción tenemos sobre lo que profesamos en el Credo. “Espero en la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro”. ¿Qué grado de compromiso marca esta convicción en nuestro diario vivir, en nuestra manera de relacionarnos, en nuestra manera de llevar nuestra vida? ¿Qué tanto esta verdad ilumina mi vida cotidiana?

El camino para recorrer cada uno en la vida ya está trazado, es Jesucristo.

No podemos mirar hacia otra persona, hacia otra cosa o realidad que no sea Él. La vida cristiana tiene que enderezarse hacia Jesús, hacia sus enseñanzas, su manera de vivir, hacia su manera de esperar, de amar, de perdonar, de fraternizar con todos, especialmente con los más necesitados.

No es cosa de suerte si vamos a entrar a la salvación o a la condenación eterna, es asunto de caminar por el camino de la salvación, que es Cristo, o por el camino de la perdición, que es el que lleva a apartarnos de sus enseñanzas.

Recordar esta verdad no es para llenarnos de miedo, sino de esperanza.

Caminamos a un destino luminoso; nuestra vida no acabará, sino que se transformará, abrazando la plenitud de lo que significa vivir, que es lo que esperamos para nosotros y para nuestros seres queridos, queremos vivir eternamente una vida nueva.

En Jesucristo nos espera la vida verdadera, la vida eterna, la vida que ya no termina, la vida en plenitud, pero mientras llega, no nos apartemos del camino, que es Cristo. Queremos contarnos entre los elegidos de Jesús, y tomar posesión de la habitación que Él se nos adelantó a prepararnos, para que donde Él está, estemos también nosotros un día con Él.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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21 de Noviembre de 2021

Los hombres también tenemos nuestro día

El 19 de noviembre se conmemora el Día Internacional del Hombre.

Actualmente, la masculinidad vive una intensa batalla ideológica.

A

Hugo Rodríguez

sí como hay un día para conmemorar la lucha de las mujeres, también existe el Día Internacional del Hombre, el cual está celebrando su vigésimo segundo aniversario desde su establecimiento a finales del siglo XX. Se dice que el investigador Thomas Oaster, director del Centro de Estudios Masculinos de la Universidad de Misuri-Kansas, fijó la fecha conmemorativa en 1992; sin embargo, otros datos ofrecidos por la Comisión Nacional de Derechos Humanos apuntan a que el origen de esta celebración se dio en Trinidad y Tobago para 1999, a través del Comité Internacional del Hombre.

Aunque ésta no es todavía una conmemoración muy popular, cuenta con el respaldo de la Organización de las Naciones Unidas y de otras asociaciones defensoras de los derechos masculinos, y tiene como objetivo centrar la atención en la salud de los hombres y los niños, la mejora de las relaciones de género, la promoción de una mayor igualdad de género, y la puesta en relieve de modelos masculinos positivos.

U N D A T O A N TR OPOLÓ GI C O Y S OC I OLÓ GI CO

Se manejan diversas teorías sobre que la creación de la fecha es el contraste de lo que promueve su homónimo femenino y que, por lo que se vive día con día, las mujeres siguen teniendo una posición inferior al

hombre, si de una jerarquización social a nivel mundial se habla.

La masculinidad está definida como una serie de características sociales que se asocian a un individuo, específicamente a los hombres, aunque existen autores que cuentan con un argumento que ha revolucionado la forma de pensar de miles de personas, y no es una construcción social resultante de una organización patriarcal en organizaciones de género.

Puede verse de igual forma en un ángulo de diferenciación social donde puede terminar en un tema de polarización al momento de recibir o no las mismas oportunidades en el quehacer diario.

Autores como Raewyn Connel, que estudian el tema de las masculinidades desde una perspectiva

hegemónica, aseguran que la diferenciación de género va más allá de características físicas o de comportamiento, sino que va dirigido a la práctica de los individuos y los roles sociales que estos generan.

Sin embargo, la masculinidad como es conocida, desde la investigación hasta percepciones empíricas, ha tenido diferentes vertientes en los últimos años, contando a diversos escritores inmersos en el tema.

Las nuevas masculinidades han traído un cambio en la forma de ver las cosas en muchos grupos de hombres; existe amplitud en la exposición de sentimientos y una búsqueda de bienestar a través de ello.

Hoy en México La situación en las sociedades actuales es muy diferente a como lo era apenas en el siglo XX, pero se sigue luchando por una verdadera paridad en cuanto al trato y las oportunidades generadas para ambos sexos.

• El Gobierno Federal aumentará el gasto en temas de equidad de género para 2022 dentro del presupuesto de egresos, con un aumento del 81%, lo que significa una cantidad de 232 mil 384 millones de pesos.

• El panorama que sigue dejando la pandemia de COVID-19 es desalentador, puesto que más de medio millón de hombres se encuentra desempleado debido a los recortes generados por la emergencia sanitaria.

• Otro dato contundente es que, según un estudio realizado por la asociación civil Colectivo Hombres sin Violencia, 40% de los hombres en México padece algún tipo de violencia, pero solo el 4% de ellos se atreve a denunciar por temas de machismo o vergüenza.

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21 de Noviembre de 2021

Factor Hombre P A R A H OMBR E S CON A G A LLA S

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H UGO R ODRÍGUEZ

ace casi 10 años, la perspectiva de un hombre cambió tras el regalo de uno de sus hijos, quien le entregó una película, la cual hizo que poco a poco un mensaje llegara a su vida y arrancaría sin querer un proyecto que ha transformado la vida de cientos de hombres más.

Enrique Zepeda, de 58 años, es un ingeniero mecánico-electricista egresado de la Universidad Autónoma de Guadalajara, está casado, tiene cuatro hijos y ejerce su desenvolvimiento profesional en una empresa internacional del mismo ramo.

Tras mirar el filme Reto de Valientes, Zepeda se dijo impactado por los estándares de masculinidad presentados en la producción, realizó una introspección personal respecto al mensaje y cayó en cuenta que su masculinidad tenía afecciones por la respuesta varonil que podía dar ante las situaciones y los retos de la vida, entre otras cosas.

Decidió regalar la película a un par de amigos y ellos, al verla, recibieron un impacto similar al de Enrique. Así, comenzaron a reunirse y a compartir sobre los acontecimientos de la cinta y sobre la forma en cómo afectó a cada uno.

Las charlas seguían y el grupo de amigos se informaba cada vez más para verse cada sábado por la mañana, dándose cuenta a la par de que la película estaba basada en un libro, por lo que lo adquirieron, y al leerlo debatían capítulo por capítulo para que de ello emanaran cuestionamientos acerca de la forma en que habían vivido hasta ese momento, y para poder iluminarse rezaban por quien no encontraba una respuesta inmediata.

Tras uno y medio años de actividades, tomaron la decisión de que cada integrante invitara a uno o dos amigos para que se sumaran al proyecto; una vez que se unieron los nuevos miembros se les regaló el libro, se retomaron las lecturas grupales, así como las actividades de introspección. Cuando el equipo ya eran seis personas, se determinó nuevamente abrir las invitaciones para sumar así una docena, el proceso se repitió hasta ser varias decenas de miembros.

H A CIE N DO IG LE SIA

Originalmente, las reuniones eran en un jardín de niños, donde la esposa de alguien del equipo labora, pero después fue la Parroquia de San Juan Bautista, en Jardines del Sol, en Zapopan, el nuevo y definitivo centro de reunión que los recibió en su centro pastoral para las reuniones semanales.

La convocatoria se extendió a los hombres de esa comunidad y comenzaron a asistir. En la primera ocasión fueron 60 elementos extra al proyecto los que acudieron con la bendición del Sr. Cura Manuel Zárate Zepeda, que propuso darle voz al proyecto en las parroquias del decanato, para que finalmente 130 personas más se sumaran.

LOS CA MBIOS COME N Z A R ON A N OT A R SE

Las esposas comentaban que sus maridos estaban teniendo cambios positivamente drásticos en su comportamiento y la manera en que llevaban a sus familias.

Con una dinámica de tener un pequeño momento de café y galletas, minutos de oración y tocar un tema específico de la semana en pequeños grupos es como Factor Hombre, después de 7 años de fundado, ha establecido un innovador modelo de trabajo.

El nombre viene desde que en las mismas convocatorias se llegó a la conclusión de que el hombre es un factor vital dentro, de la vida de muchas familias y como éstas llevan el día a día.

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21 de Noviembre de 2021

De las corporaciones policiacas a un ambiente de espiritualidad M

Hugo Rodríguez

arina Carrillo es una mujer de 58 años que trabajó por más de dos décadas en ámbitos de Seguridad Pública dentro del Departamento de Psicología. Estudió en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) la carrera de Psicología, y en su proyecto personal clínico siempre estuvo interesada en la terapia de pareja.

A lo largo de años ha ayudado a personas a salvar relaciones en momentos críticos, así como otro tipo de pacientes que se han sentido satisfechos con su trabajo.

Desde su retiro del sector público en 2012, Carrillo se ha dedicado a continuar dando terapia y estudiar las masculinidades más a fondo a través de sus vivencias en el consultorio y por medio de investigación.

Su interés en el tema de la masculinidad viene a raíz de lo que pudo presenciar en al ambiente policiaco.

Marina se dice convencida de que gracias a la renovación masculina, la sociedad se adapta a cambios que llegaron para mejorar una sociedad que se encontraba polarizada.

Señala que borrar ideas arcaicas es una batalla que se sigue librando en distintas latitudes de la sociedad, pero espera que pronto mejoren los números y exista una mejor aceptación de lo nuevo sobre lo viejo.

AL E J A R EL MA C H I S M O

Afirma que no puede existir el mismo hermetismo ya a 21 años de iniciado el siglo XXI, su ideal es firme sobre que si existe la imposición o prohibición de algo, está destinado a salir mucho más rápido de lo esperado.

Con su inmersión en la búsqueda por renovar aspectos en la sociedad, ha tenido a poco más de dos decenas de pacientes que estaban teniendo fuertes problemas en la búsqueda de una respuesta ante sus problemas.

A principios de 2016, Marina empezó a asistir al Valle de la Misericordia, lugar que cuenta con amplias aulas, jardines y un complejo de retiros, después de una revelación que dice llegó por parte de San Francisco de Asís, y fue invitada a formar parte de la Orden Franciscana. Cuando comenzó a conocer a la comunidad que la formaba, se dio cuenta que como en muchas familias existían problemas, pero eran de una índole machista.

Su aportación fue ofrecer terapia a personas que no tenían la posibilidad económica de cubrir el costo normal de una consulta, la comunidad comenzaba a reconocer su trabajo y a recomendarle.

Ella comenta que eran muchas las familias afectadas por una idea errónea de lo que puede proyectar la masculinidad, pero que siempre se está a tiempo de ver los errores por uno mismo y que lo importante es que se pongan manos a la obra.

Día Internacional del Hombre “Hay días internacionales y se ha creado un montón de publicidad y propaganda de muchos días; del anciano, del suegro, mujer y de todo. Mucho de ello tiene que ver directamente con propaganda y marketing para vender más, pero creo que si es tomado con buena y recta intención, creo que puede ser benéfico para la sociedad, en este mundo tan confundido que tenemos en la actualidad. Porque en nuestros días hay una confusión terrible en cuanto a todo esto, género y toda la parte de la ideología donde se puede elegir lo que tú quieras ser; donde es más importante lo que tú sientes que lo que la biología es, lo que la naturaleza te dice.

“Tú sientes que eres mujer y ya eso te convierte en mujer, claro que no. Entonces, en este mundo tan confundido y con tantas voces, sentimos que tener un Día Internacional del Hombre, como que resalta que solamente hay dos sexos: hombre y mujer; y como hay Día Internacional de la Mujer, el hombre también tiene el suyo, y creo que, si se toma con una buena intención, puede ser de mucho beneficio, sobre todo para resaltar la figura del hombre.

“Darse cuenta de que no hay los 112 géneros que dice por ahí la Organización Mundial de las Naciones Unidas; es un arreglo ideologizante”, expresó Enrique Zepeda fundador de Factor Hombre.

“La sociedad los tenía muy apartados a los hombres respecto a muchísimas cosas; de hecho en México, aunque digan que no vivíamos en un matriarcado, aunque se puede pensar que estamos en una sociedad tradicional machista, no es así, porque ellas son las que abrían paso a este tipo de individuos masculinos y ahora las nuevas mamás buscan la igualdad para el trato, no importando el sexo de sus hijos. Ya hay nuevos aprendizajes para esto”, comentó Marina Carrillo.

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7 H OMBR E Y MU JE R LOS CR E Ó Marina Carrillo, Psicóloga de la UNIVA, comentó lo siguiente: “Pasa que son seres humanos iguales, hombres y mujeres tienen la misma problemática, la situación de calle, por ejemplo, y hay problemas de los dos lados, no nada más enfocarse en uno.

Maltrato

hacia el hombre H ugo R od ríguez

Respecto a esto, Enrique Zepeda, fundador de Factor Hombre, expuso su sentir: “Hay muchas formas en las cuales se maltrata a hombres y mujeres; hay mucho maltrato, sobre todo ideológico. Ciertamente, si nos vamos a las estadísticas, a lo amarillista, se dice que las mujeres maltratan a los hombres y no sé qué tanto, pero sí es cierto, eso ha existido siempre; pero el maltrato real que el hombre está teniendo ahora es de ideología.

“Estamos en el tiempo de la mujer: hay progra-

mas para mujeres, cuotas en los trabajos para que haya igual número de hombres y de mujeres, una infinidad de revistas, empoderamiento femenino, entre otras cosas. Para el hombre no hay nada de eso, al contrario, debido a toda esta ideología de género, feministas radicales, entre otros que tratan de borrar de la faz de la tierra todo lo que huela a hombre, padre, masculino; por las heridas que ellas traen.

“Se ha conseguido mucho de eso, que se vea al hombre como alguien nefasto con masculinidad tóxica por ese patriarcado oligárquico que tenía reprimidas a las mujeres. Desgraciadamente, han hecho que ésto cunda a lo largo y ancho del mundo”, expuso Zepeda.

“Sí hay casos de maltrato de la mujer para el hombre, ¿cómo?, lo menosprecia. Había una pareja en laque ella quería forzosamente que él cumpliera su rol de proveedor, pero en extremo; tenía dos trabajos, hacía más cosas para sacar dinero y casi no descansaba, eso era el maltrato, exigir más de lo que puede hacer”.

“En esta apuesta que está viendo la nueva masculinidad, que va por expresar precisamente sus emociones, sentimientos y los miedos, porque también tienen y se busca que sean más sensibles también las mujeres respecto a estas situaciones, la respuesta está en trabajar en equipo como pareja. Está muy arraigada la educación masculina tradicional: ‘Tú no tienes por qué quejarte porque trabajas todos los días, a todas horas, es tu obligación hacerlo y no puedes decir cómo te sientes’.

Deben expresar realmente todo lo que sienten, en que no están de acuerdo”, afirmó Carrillo.

Mensaje a la sociedad “Hombre, tú eres un factor muy importante en la sociedad, en la familia, el matrimonio, como padre, pero si tú no encuentras tu diseño original, si tú no entiendes para qué fuiste creado, vas a estar perdido, vas a vivir perdido y vas a dejarte llevar por creencias falsas: lo que tus padres dijeron, lo que las ideologías buscan. Si tú no tienes un concepto de lo que existe y lo que es el verdadero hombre, según el criterio de Dios, estarás perdido”, finalizó Enrique Zepeda.

“En esta época de plataformas digitales, hay material de las nuevas masculinidades muy acertado. Debe haber más educación respecto a ello y cómo aplicarlas a las nuevas generaciones y a esta sociedad. Debería haber más información acerca de ésto y más psicólogos y sociólogos tratando el tema. Ésto tiene también que ver con género, así como el empoderamiento de las mujeres en conjunto debe estar con los hombres, deben estar trabajando en equipo”, concluyó Marina Carrillo.

San José como modelo de hombre San José dejó, como hombre, un legado que hasta nuestros días plasma grandes lecciones dentro de ese papel en sociedad, es la valentía lo que deben anteponer a los que se les presenta un reto. Por ejemplo, cuando a José se le encomendó ser el padre de Jesús en la Tierra » (Mt 1,21).

Un hombre debe ser trabajador, y por eso fue declarado como Patrono de los Trabajadores por el venerable Pío XII, José tenía como oficio el de la carpintería y como hombre mostró siempre la mejor cara al trabajo, haciéndolo de una excelente forma, además de usarlo como una herramienta de enseñanza.

Lejos de ver la valentía como una característica que hace hombres sin sentimientos, veámoslo como lo que da paso a un ser con ternura; José, dentro de su papel en la historia, donde tuvo que afrontar momentos de presión, jamás dejó de ser para María y Jesús esa figura de ternura que hoy por hoy debe también estar presente en el seno familiar.

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21 de Noviembre de 2021

ESPEC I A L

Asamblea del Episcopado Mexicano

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“La tormenta sacudió nuestra barca”

bispos de México llevaron a cabo su CXI Asamblea Plenaria, evaluando y estructurando nuevos proyectos para la Iglesia, así como la elección de nuevos puestos en la estructura del organismo colegial para el trienio 2021-2024.

S E R G IO E S T RA D A , C O R RE S P O N S A L CDMX Con el ánimo de dar continuidad a los trabajos de la Conferencia de Episcopado Mexicano y el Proyecto Global de Pastoral 2031-2033, relacionándolo con la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, que tendrá como verificativo del 21 al 28 de Noviembre del 2021, así como el Encuentro Eclesial de México, que se llevara a cabo en abril del 2022 y el Sínodo de Obispos, tuvo lugar la CXI (111) Asamblea Ple-

naria de la Conferencia del Episcopado Mexicano, del 8 al 10 de noviembre.

Dentro de los objetivos se evaluó el trabajo del trienio 2018-2021 y la elección del cargo de ministerios operativos-administrativos y de pastoral con miras al año 2024.

Los temas a tratar en la Asamblea fueron: la evaluación de los ejes transversales y emergencias pastorales para el trienio 2021-2024, elección de 80 cargos de estructura funcional, elaboración y aprobación del objetivo general.

DE S ARROL LO DE TRABAJOS E PI S C OP AL ES 2021-2024

En la conclusión de la CXI Asamblea Plenaria, los Obispos expresaron su cercanía de pastores al pueblo de México, en especial a quienes han sufrido los estragos de la pandemia, desastres naturales, inseguridad y violencia. Deseando caminar con las familias y sus historias de vida para ser una Iglesia sinodal, samaritana y en salida.

Ante esta situación, los jerarcas católicos propusieron un “cambio de mentalidad”. México puede cambiar para bien, México es un pueblo creyente y de grandes valores, podemos salir adelante responsabilizándonos unos de otros, en ese

caminar unidos. No dejándonos arrastrar por el individualismo, la codicia y el egoísmo. La respuesta a situaciones comunes es caminar juntos, involucrándonos todos y aportando cada quien su propia visión y su propio esfuerzo, para superar la fragmentación, la división y la polarización política.

“Todos son importantes con la riqueza de variedad: obreros, campesinos, intelectuales, estudiantes, empresarios, etc. Hay que recorrer un camino sinodal, para luego abrirse a un diálo-

go sincero y enriquecedor de verdad y de atenta escucha, para llegar a vernos como hermanos y establecer lazos de amistad social, para discernir y elegir los caminos adecuados, haciendo a un lado la indiferencia, la exclusión y el rechazo del otro”, expresaron los Obispos en su mensaje al pueblo de Dios.

Frente a estas situaciones críticas, los pastores de la Iglesia en México avivaron la esperanza de que Cristo asegura su presencia y su victoria, acompañándonos hasta el fin de los tiempos. Ade-

21 de Noviembre de 2021 más, invitaron al pueblo de Dios a reavivar los valores cristianos del Evangelio; que transformen la cultura, el amor y el respeto a la vida, la dignidad de la persona, la justicia, la paz y la libertad religiosa y de conciencia.

Señalaron que el objetivo de la Asamblea fue asumir como Obispos e Iglesia los servicios que quieren prestar a todas las regiones del país, para ofrecer respuestas pastorales, reales y eficaces a tanta necesidad y sufrimientos, y especialmente a quienes han padecido las situaciones de crisis en todos sus aspectos.

Finalmente, los Obispos encomendaron a la Virgen de Guadalupe los

Sucesos que impactaron a la Iglesia

trabajos que se llevarán a cabo en el trienio 2021-2024.

NU E V A S RESP ON SABILIDADES

Al término de la CXI Asamblea Plenaria se dieron a conocer los cargos para el trienio 2021-2024, eligiendo a Mons.

Rogelio Cabrera López, Presidente de la CEM, nuevamente. En la Vicepresidencia a Mons. Gustavo Rodríguez Vega; Mons. Ramón Castro Castro como Secretario General; Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe, Tesorero General ; Mons. Jaime Calderón Calderón, Primer Vocal y Mons. Enrique Díaz Díaz como Segundo Vocal.

En el mensaje de apertura de la Asamblea, Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey y Presidente de la CEM, reconoció que el impacto de la pandemia ha sido tan fuerte que impidió en ocasiones reconocer a Jesús y, lamentó el fallecimiento de Obispos, sacerdotes, consagrados y agentes de pastoral a causa del Covid-19.

La contingencia nos afectó gravemente en lo sanitario, económico, inseguridad y la violencia, que ya eran un flagelo para nuestro pueblo, en especial para los más pobres. Ha sido una tormenta que ha puesto en peligro la estabilidad de nuestra barca eclesial, pero se ha respondido tratando de hacerlo de la mejor manera, y a pesar de ésto se continuó en todas la diócesis la catequesis a través de los medios virtuales con las Eucaristías, señaló Mons. Cabrera.

La Iglesia de Guadalajara al servicio de la Iglesia en México Por su parte, el Cardenal José Francisco Robles Ortega fungirá como responsable de la Dimensión Episcopal para la Doctrina de la fe.

Además, para la Comisión Episcopal para la Pastoral Social de la CEM fue nombrado Mons. Engelberto Polino Sánchez, y para la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación de la CEM fue nombrado Mons. Héctor López Alvarado. Mons. Eduardo Muñoz Ochoa fue nombrado responsable de la Dimensión Episcopal para los Seminarios de México y Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, responsable de la Dimensión Episcopal para la Piedad Popular y Santuarios, todos ellos Obispos Auxiliares de la Arquidiócesis de Guadalajara.

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Pidió redoblar la atención a las emergencias que se han planteado los Obispos: los migrantes, los jóvenes y los sacerdotes: “En nuestro PGP 20312033 nos comprometimos a recibir con caridad, acompañar, defender los

derechos e integrar a los hermanos y hermanas migrantes que transiten o deseen permanecer con nosotros. Estamos ante un problema que compete no sólo a los Obispos de las diócesis fronterizas, sino a todos nosotros, y necesitamos trabajar no solo con quienes llegan a nuestro país, sino con quienes se niegan a recibirlos, a darles trabajo.

Rechazar a un migrante, tenemos que gritarlo, es rechazar a Jesús”.

Otro sector que asumieron los Obispos de México es atender a los jóvenes, en especial a los más vulnerables: “Necesitamos realizar proyectos pastorales encaminados a acompañar y ayudar a los jóvenes en riesgo de violencia, narcotráfico, prostitución, trata de personas, etc., con ambientes más sanos que les ayuden a desarrollar su espíritu juvenil, ya que muchos de ellos nos sienten lejanos. Necesitamos acercarnos más y hablarles en su lenguaje”.

Otra emergencia a atender son los sacerdotes, ante esto dijo el Presidente de la CEM, “nos propusimos implementar experiencias de acompañamiento y formación permanente para los presbíteros, que propicien la vivencia de un encuentro con Jesucristo vivo, para que, en el contacto continuo con Él, fortalezcan sus esfuerzos de conversión personal y pastoral”.

Mons. Cabrera señaló que los Obispos están llamados a trabajar en medio de un clima social y político cada vez más polarizado, en donde se testimoniara la presencia de Jesús para que nos abra los ojos y reconocerlo ante las vicisitudes de la vida.

La visión del Vaticano En su mensaje a los prelados mexicanos, el Nuncio Apostólico, Mons. Franco Coppola hizo un llamado a iniciar un camino sinodal.

Mencionó que la finalidad del sínodo es hacer que germinen sueños, suscitar profecías y visiones, hacer florecer esperanzas, estimular la confianza, vendar heridas, entretejer relaciones y resucitar una aurora de esperanza.

Tenemos más para ti...

El mensaje de Don Juan

Video columna del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de Guadalajara.

Todos los martes.

Mártires de Cristo

Conoce los lugares de fe donde se encuentran las reliquias de los Santos y Beatos Mártires.

Busca el video los miércoles a las 12 pm en el Facebook del Santuario de los Mártires Mexicanos.

arquimediosgdl.org.mx Misa Dominical

Sigue la Misa Dominical desde la Catedral de Guadalajara, presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Esta es nuestra fe

Escucha al padre Chuy Rojas cada sábado a las 4 pm por ESNE Radio.

También consulta en nuestras redes sociales: @Arquimedios

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21 de Noviembre de 2021

La Asamblea Eclesial para América Latina está por comenzar El Consejo Episcopal Latinoamericano hace, también, una invitación a los medios de comunicación a dar cobertura a este evento, ofreciéndoles la modalidad presencial y virtual, para lo cual podrán registrarse en la sección de “Sala de Prensa” en la página oficial de la Asamblea.

C

onvocada por el Papa Francisco, la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe se realizará del 21 al 28 de noviembre en la Ciudad de México.

P B R O . J U A N J A V I ER P A D I L L A C E R V AN T E S La Asamblea Eclesial será un acontecimiento inédito, ya que es el mayor evento de la Iglesia en América Latina de los últimos 14 años; porque no solamente los Obispos se reunirán, sino también los laicos, religiosos y sacerdotes. Serán aproximadamente mil los asambleístas participantes, de los cuales 900 se conectarán mediante plataformas digitales, y 100 estarán de forma presencial en Casa Lago, sede de la Conferencia Episcopal Mexicana.

La gran novedad es que la mayoría de los participantes serán representantes del laicado, es decir el 40%, siendo 20% los representantes de los Obispos, 20% los sacerdotes y diáconos y 20% la representación de la vida religiosa consagrada.

Q UÉ PR E TEN DE

Esta Asamblea busca agradecer, contemplar, profundizar y reavivar los frutos y retos que dejó la V Conferencia General de Aparecida, celebrada del 13 al 31 de mayo de 2007, en la Basílica de Nuestra Señora de Aparecida, en San Pablo, Brasil; así como preparar el Jubileo del 2031, por los 500 años de las apariciones de la Virgen de Guadalupe, y 2033, los dos mil años de la muerte redentora de nuestro Señor Jesucristo.

Pretende responder a la pregunta ¿Cuá-

les son los nuevos desafíos para la Iglesia de América Latina y el Caribe a la luz de la V Conferencia de Aparecida, los signos de los tiempos, el Magisterio del Papa Francisco y en el camino hacia los Jubileos 2031-2033?

EL P ROG R A MA

La Asamblea comenzará y será clausurada a los pies de la Virgen de Guadalupe, patrona de América Latina, con sendas celebraciones Eucarísticas en las que serán confiados los trabajos que se llevarán a cabo a lo largo de la semana y las conclusiones de este momento importante para la Iglesia latinoamericana y caribeña, y probablemente, por la novedad que representa, para la Iglesia universal.

¿Cómo participar?

Todo el Pueblo de Dios podrá participar de forma virtual, a través de las redes sociales de la Asamblea Eclesial y del CELAM, en actividades como conversatorios con especialistas del continente y el mundo, oraciones, Eucaristías, rezos del Rosario, etc. Éstas son las plataformas y redes sociales oficiales de la Asamblea: • http://asambleaeclesial.lat • https://www.celam.org/ • https://twittwr.com/AEclesial • https://facebook.com/ asambleaeclesial • https://facebook.com/celam.oficial • https://instragram.com/ asambleaeclesial • Youtube: Asamblea Eclesial • Telegram, Whatsapp, +56-93009-4788

Estas serán algunas de las actividades de los primeros días: Domingo 21 de noviembre

Hora: 11:00 hrs Actividad: Eucaristía en la Basílica de Guadalupe. Preside: Mons.

Miguel Cabrejos, OFM Presidente del CELAM Responsable: Comisión de Espiritualidad y Liturgia, Comisión de Comunicación Transmisión: Señal Abierta Domingo 22 de noviembre Hora: 8:20 hrs Actividad: Acto inaugural. Bienvenida del Presidente del CELAM Responsable: Mons. Miguel Cabrejos, OFM Transmisión: Señal Abierta Hora: 8:28 hrs Actividad: Mensaje del Prefecto de la Congregación para los Obispos Responsable: Cardenal Marc Ouellet Transmisión: Señal Abierta Hora: 8:34 hrs Actividad: Mensaje del Presidente de la CEM / Mensaje del Santo Padre Responsable: Mons. Rogelio Cabrera Transmisión: Señal Abierta

Hora: 9:00 hrs Actividad: 1ra Reflexión: “La centralidad de Jesucristo y su Palabra en nuestra acción pastoral” Responsable: P. Fidel Oñoro, CJM Transmisión: Señal Abierta

SIGNOS DE LOS TIEMPOS

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21 de Noviembre de 2021

Comisión de la Verdad U

J O R G E R O C HA

no de los problemas de la opinión pública mexicana es que, con mucha frecuencia, nos entretenemos en asuntos sin importancia o queremos sobre diagnosticar acontecimientos que no tienen ningún fondo, y peor aún cuando se hacen extensas columnas que tratan de desentrañar la realidad política a partir de una mueca, un saludo, un gesto, un abrazo o un guiño. Esta forma de analizar la realidad no nos permite tratar asuntos que pueden tener un fuerte impacto en la vida nacional, y uno de ellos es la reciente creación de la Comisión para el Acceso a la Verdad, el Esclarecimiento Histórico y el Impulso a la Justicia, que en adelante llamaré Comisión de la Verdad.

El objetivo de esta instancia, que fue creada por el Presidente López Obrador, es esclarecer las graves violaciones a los derechos humanos que hubo en nuestro país entre los años 1965 y 1990. En este periodo se reconoce la existencia de la llamada “guerra sucia” en nuestro país y de acontecimientos como la represión a estudiantes en 1968 en Tlatelolco, en la Ciudad de México.

La Comisión tendrá acceso a toda la información disponible en el Archivo General de la Nación, en los archivos de la Defensa Nacional, del Estado Mayor Presidencial, de la Dirección Federal de Seguridad, del CISEN y todos los órganos de inteligencia del Estado Mexicano.

¿Quiénes estarán al frente?

A principios del mes de noviembre se nombró a las personas que serán parte de esta Comisión y son: a) Abel Barrera Hernández, director del Centro de Derechos Humanos “Tlachinollan” de La Montaña, en el estado de Guerrero. b) Eugenia Allier Montaño, investigadora del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. c) Aleyda García Aguirre, historiadora y experta en el tema de la tortura. d) David de Jesús Fernández Dávalos, SJ, secretario ejecutivo de

la Asociación de Universidades de América Latina de la Compañía de Jesús (AUSJAL) y ex director del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez. e) Carlos Alonso Pérez Ricart, profesor investigador en Centro de Investigación y Docencia Económicas A.C. Todos ellos tienen experiencia en el campo de derechos humanos, y seguramente harán todo lo que esté en sus manos para que el propósito de esta Comisión se cumpla a cabalidad. México lo necesita.

1045/21.- JOSE DONALDO: Tiene 54 años de edad y requiere cirugía de corazón urgente, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo. Por favor apóyalo, sus familiares no pueden solventar todo el costo.

Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

1052/21.- ABIGAIL: Tiene 5 años de edad y presenta parálisis cerebral infantil, debido a las condiciones de salud y discapacidad, requiere para su tratamiento un par de férulas, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para adquirirlas, apóyala. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

1063/21.- SAUL ALEJANDRO: Tiene 46 años de edad y solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del medicamento que requiere de forma permanente para evitar rechazo de riñón, ya que fue trasplantado recientemente, por favor apóyalo.

Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

AH ORA BIEN , P OR Q U É ES IMP ORTAN TE CON T A R CON UN ORGAN ISMO DE E ST A N ATURAL EZA?

En un país como el nuestro, donde la violación a derechos humanos ha sido sistemática desde hace más de cuatro décadas, donde la mayor parte de estas atrocidades no han sido esclarecidas, que no hay responsables, que no hay reparación del daño y, por supuesto, que no se instituyeron medidas efectivas de no repetición, tener una instancia que logre resarcir el daño y generar medidas para que esto nunca vuelva a pasar, se convierte en una prioridad nacional.

Un país que aspira a construir una democracia sólida debe necesariamente pasar por un proceso de justicia transicional, donde las deudas del pasado queden saldadas y a partir de la experiencia histórica se logre generar un andamiaje institucional que impida que estas violaciones a los derechos humanos sigan pasando.

Posdata

E L P A CT O DE IMP U N IDA D

En el caso particular de México, uno de los temas claves a tratar y resolver es el llamado “pacto de impunidad” que se estableció en México desde hace años y que ha provocado que la clase política se proteja entre ella misma, y que los gobernantes entrantes no exijan cuentas a los gobernantes salientes, para que en su momento también ellos tengan el mismo beneficio. Ésto provoca una preocupante espiral de impunidad que trastoca las capacidades del sistema de justicia y que genera un efecto muy perverso de que “quien la hace no la paga”.

Los saldos negativos de este pacto son incontables, pero para este caso solo destaco dos: se perpetúan las violaciones a los derechos humanos y se institucionalizan de facto las prácticas de corrupción. Esperemos que la Comisión de la Verdad tenga logros significativos.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Este domingo son las elecciones extraordinarias del municipio de Tlaquepaque, esperemos que sea una jornada llena de civismo y donde los que ganen sean los habitantes de esta alcaldía donde los retos sociales con mayúsculos.

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21 de Noviembre de 2021 Alfredo Arnold

n ciudadano mexicano debe contar con: acta de nacimiento, CURP, credencial del INE para votar y, a partir del próximo año, con su Registro Federal de Contribuyentes (RFC). Algunos también deberán tener actualizada su credencial del IMSS, la licencia para manejar, el pasaporte, la tarjeta bancaria, la credencial de su empresa, el certificado de la vacuna anti covid-19…, y sígale sumando.

La Miscelánea Fiscal para el año 2022 ordena que, al cumplir 18 años, todo mundo tiene que tramitar su RFC, trabaje o no, estudie o no.

Y lo peor es que, para hacer trámites ante el Gobierno, piden todos los papeles. Para registrarse en el Programa de Adultos Mayores, por ejemplo, hay que llevar el acta de nacimiento y la CURP certificadas por la Comisión Nacional de Población (CONAPO), donde hay que sacar una cita por internet o formarse en la fila de cientos de solicitantes. La burocracia en todo su esplendor.

Pero estábamos en la Miscelánea Fiscal 2022, que nos trajo dos sorpresas: la obligatoriedad de la obtención universal del RFC a partir de los 18 años y la limitación de los donativos deducibles de impuestos.

Comencemos por esto último, el acotamiento a los donativos deducibles.

RFC para jóvenes

y coto a los donativos

Para cuando trabajen

Dos casos (solo dos) En términos simples, hay empresas y personas físicas que obtienen ingresos millonarios, y para disminuir el pago de impuestos hacen donativos deducibles. Es un truco para pagar menos. El otro lado de la moneda son las organizaciones que prestan distintos tipos de ayuda a personas necesitadas, organizaciones altruistas que viven prácticamente de los donativos que reciben.

Las hay de todo tipo y significan un gran apoyo por parte de la sociedad civil, muchas de ellas podrían dejar de funcionar si se les quitan dichos recursos.

La titular del SAT justificó esta medida al revelar que siete personas de una misma familia hacen donativos a sus propias fundaciones hasta por 350 millones de pesos. Lo más lógico es que Hacienda hubiera visitado a estas siete personas y les advirtiera su proceder irregular, antes de afectar a todas las instituciones autorizadas para recibir donativos (donatarias).

Dijo la funcionaria que, de las 10 mil instituciones donatarias registra-

das, solo dos de ellas resultarían afectadas en los ingresos que reciben; razón de más para plantear a esas dos empresas el abuso que están cometiendo.

Pero, según datos publicados por el periódico El País, más de 40 mil organizaciones de la sociedad civil que atienden problemáticas como violencia a las mujeres, atención a diversos tipos de discapacidad, atención a personas en situación de calle, ayuda a migrantes, apoyo a personas de escasos recursos, escuelas para personas pobres, agrupaciones indígenas, organizaciones que apoyan el arte, la cultura y el deporte, asilos, iglesias, etcétera, podrían resultar afectadas. De acuerdo al Centro Mexicano para la Filantropía, más de 5 mil organizaciones de este tipo perciben casi la totalidad de sus ingresos de donativos de personas físicas. La afectación no sería pues, solo para dos empresas, sino para miles de organizaciones que podrían dejar de prestar ayuda si ya no reciben recursos de sus donadores.

Ahora bien, las personas físicas po-

drán continuar realizando deducciones al ISR, pero ahora tendrán un límite global que puede ser el equivalente al 15% de los ingresos brutos del contribuyente o cinco Unidades de Medida de Actualización (UMA), que equivale a 165 mil pesos anuales, aproximadamente.

Las deducciones personales que pueden realizar los contribuyentes se clasifican en cuatro categorías: las deducciones asociadas a gastos de seguridad social, de asistencia social, relacionadas con el ahorro y las relativas a los servicios educativos.

Los donativos deducibles, de acuerdo a las nuevas disposiciones, serán hasta un 7% de los ingresos globales acumulados.

En fin, lo que se modificó fue el límite global de la cantidad que se puede donar haciéndola deducible, pero ahora acumulando todas las deducciones que tenga el contribuyente. En la práctica, la gran mayoría de los mexicanos son clase trabajadora que no hace donativos, aunque tiene derecho a hacerlos y deducirlos, pero no es una práctica común de quienes perciben salarios de 10 mil pesos al mes o menos. A veces, alguien entra a una rifa con fines caritativos y le entregan un boleto que dice “deducible de impuestos”, pero la realidad es que nunca lo deduce.

En cuanto a la obligatoriedad de obtener el RFC a partir de los 18 años, el argumento del Gobierno es que se trata de un documento necesario para realizar trámites tras concluir los estudios profesionales, solicitar la firma electrónica avanzada y estar en posibilidad de tramitar el título y cédula profesional, así como fomentar la cultura tributaria y facilitar la incorporación al campo laboral.

También, para evitar que “empresas fantasma” roben la identidad de los jóvenes simulando operaciones de contratación y pagos de nómina.

Esto parece un trámite ocioso cuando el joven aún no trabaja. El SAT tendrá que registrarlos sin beneficio alguno, salvo tenerlos guardados en un enorme padrón de futuros contribuyentes.

Lo rescatable es que no tendrán otras obligaciones fiscales, o por lo menos no habrá sanciones ya que se inscribirán bajo el rubro de “inscripción de personas físicas sin actividad económica”.

El SAT busca aumentar la recaudación y eso está bien, pero algunas medidas solo son para complicar el trabajo, de ellos y de los contribuyentes. Seguramente, los contadores reciben estas medidas con agrado porque, a mayor complicación de las leyes, mayor necesidad de asesoría. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

21 de Noviembre de 2021

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El Buen Fin,

una dosis de recuperación económica

L

L U I S S Á N C HE Z P É R E Z

as empresas del país recibieron una bocanada de oxígeno después de la onceava edición del Buen Fin, que llegó con altas expectativas de recuperación económica y crecimiento de cara al cierre del año. Previo al arranque de los días de descuentos, se mostró optimismo y se dijo que era la oportunidad de México para salir de la fase de recuperación económica y comenzar a reportar crecimientos.

CO N ES P A C IO PARA TODOS

La edición de este año tuvo que ver con tres ejes: diversificación, inclusión e innovación, puesto que se incorporaron a pequeñas y medianas empresas que venden productos alternativos como artesanías. También, uno de los retos principales de las marcas, chicas y grandes, fue la forma de comunicar y atraer a sus clientes para mejorar su experiencia de compra, por lo que echar mano de plataformas digitales y redes sociales como estrategia durante el Buen Fin viene a compensar las brechas entre las grandes cadenas y los pequeños emprendimientos.

Según lo informado, arribaron alrededor de

oficina central EN GDL. Plaza Los Arcos Local E4 - E5, Av. Vallarta #2400, Col. Arcos Vallarta.

1.7 millones de turistas que se hospedaron en hoteles y otros 2.6 millones se alojaron en casas de familiares. Otra particularidad de esta edición fueron los 27 Estados en semáforo verde, por lo que se tomó la decisión, en algunos de estos, de no tomar la temperatura ni utilizar los polémicos tapetes sanitizantes y traspasar la responsabilidad a los compradores. Al cabo de una quincena nos daremos cuenta si fue una decisión inteligente, con el balance de casos de Covid-19 reportados.

El Buen Fin nació en 2011, durante el Gobierno de Felipe Calderón y de la mano del sector privado, y vino a ser una estrategia ampliamente aceptada y difundida. Inspirada en la tradición estadounidense del viernes negro, en nuestro país se buscó incentivar el consumo interno.

BAJO EL OJO DE L A P ROFECO

En esta edición participaron aproximadamente 55 mil puntos de venta establecidos en toda la República, más todos los comercios informales que de una u otra forma se sumaron a la actividad, y acudieron 22 millones de clientes por día.

Por su parte, la Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO) informó, previo al arranque, que

haría cumplir las ofertas cabalmente, fueran por error o como gancho para atraer clientes, como fue el caso en 2020 que se dio la venta de una televisión en $10.99 cuando su valor real era de 10,999 pesos. De no respetar las ofertas y promociones que exhiben, los comercios podrían hacerse acreedores a multas por hasta 4 millones de pesos.

El Gobierno y la iniciativa privada informaron que se superaron los 239 mil millones, cifra alcanzada en la edición del 2020. Sin lugar a dudas una dosis de alivio para miles de comerciantes que surfearon, ola tras ola, la crisis económica a causa del covid y la cuasi nula estrategia federal de rescate financiero. Una buena noticia dentro de todo lo malo que vemos hoy en día.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas. @LuiSanchezPerez/ Laboratorio de Innovación Democrática/ Maestro en Políticas Públicas y Seguridad Ciudadana.

Italia, Tierra Santa y Jordania

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Del 22 de marzo al 5 de abril del 2022

Del 12 al 28 de febrero de 2022

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redes sociales

Consulta los detalles y conoce todas nuestras peregrinaciones en la página web o app.

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21 de Noviembre de 2021

G20 en Roma,

líderes mundiales en el Vaticano Joe Biden visita al Papa Francisco minutos en situaciones como ésta– es una oportunidad de intercambiar puntos de vista, proponer señalamientos puntales al G20 y realizar un “cabildeo” para l despliegue, tanto de la policía de Roma como de la influir positivamente en la mesa donde se discute un Gendarmería y el Ejército, anunciaba desde un par tema que el Papa Francisco ha abordado reiteradade días antes la visita del presidente Biden al Vati- mente: el cuidado de la “casa común”. cano. La Via della Conciliazione y alrededores estaban Por ello, también ha habido otros encuentros, cercados de manera inusual. Los 30 vehículos que acom- como con el presidente de Corea del Sur, Moon Jaepañaron la comitiva hacia San Pedro lo confirmaron. in, y el primer ministro de la India, Narendra Modi, Como algún otro líder que se encontró en Roma, ambos resaltan por el trasfondo que dichas entrevistas el presidente norteamericano tienen, que el Papa pueda visitar no quiso dejar pasar la oporCorea del Norte y contribuir a la tunidad de encontrarse con el paz entre las Coreas, y el diálogo La agenda de los diversos Papa Francisco el pasado viernecesario de parte del radicalisrepresentantes de las naciones del nes 29 de octubre. Se trata del mo en India con las minorías, G20 incluyó reuniones privadas. segundo presidente católico de entre ellas los cristianos.

Evidentemente, Biden se reunió los Estados Unidos que visita a con el jefe de Estado italiano, L AS CON CL USION ES un Papa, ya que el primero fue Sergio Mattarela, en el palacio del Con todo, el G20 con concluJohn F. Kennedy, que fue recibiQuirinale, sede de la residencia yó con la publicación del dodo en el Vaticano por Pablo VI, de la República, y con el primer cumento final, que entre otras el 2 de julio de 1963, poco desministro Mario Draghi, además cosas menciona 4 elementos, pués de ser elegido. con el presidente francés, conclusiones que, por cierto, el Emmanuel Macron.

G 20 R O MA primer ministro Dragui calificó El motivo de su estancia en de “muy exitosas”.

Roma fue la cumbre sobre el Primero, evitar que la tempecambio climático que reunió a los líderes mundiales ratura global del planeta aumente en más de 1,5 graque integran el G20. dos centígrados, aunque el texto recurre solo a unas El objetivo de la reunión: “tomar acciones decisi- vagas “acciones efectivas” para limitar esa cifra, ya vas y efectivas que garanticen que el aumento de las fijada en la cumbre sobre el clima celebrada en París temperaturas a nivel global se modera por debajo de en 2015.

1,5 grados centígrados”.

Segundo, la creación de un fondo internacional De ahí que, previo a su participación en la cum- que debe dedicar 100.000 millones de euros anuales bre, el largo encuentro con el Papa –una hora, cuando hasta 2025 para financiar la transición ecológica en ordinariamente el Santo Padre dedica entre 30 y 40 los países con menos recursos; por cierto, aquí Méxi-

E

P B R O . G U S T AV O A L E X I S M Á R QU E Z R O M A , I T A L IA

co levantó la mano, por supuesto para recibir dinero.

Tercero, el compromiso para alcanzar las emisiones cero de gases contaminantes en 2050, como pretenden la Unión Europea y Estados Unidos; sin embargo, el documento final recurre a una fórmula mucho más vaga: “alrededor de mediados de siglo”. Ésto porque los grandes contaminadores como China, India y Rusia, que de manera conjunta generan el 40% de las emisiones totales del planeta, presionaron para que el documento final no incluyera una fecha concreta.

Cuarto, la decisión de dejar de dedicar dinero público para la financiación de plantas de generación de energía eléctrica que utilicen carbón, pues resultan altamente contaminantes; los participantes aseguraron que cumplirán con este punto de manera inmediata: antes de finales de 2021.

LA S T E R MA S DE DIOCLE CIA N O O…

Como en este tipo de eventos, el comité organizador o el país anfitrión prepara alguna muestra cultural para los convidados. Las imágenes, sonidos y música reservadas a los líderes del G20 tuvieron lugar en las Termas de Diocleciano.

Un coro interpretó la romanza Nessun dorma, del Turandot de Giacomo Puccini. Sin embargo, entre los ausentes estuvo la primera dama de Francia, que paseó por Tritone y la Fontana di Trevi, y Joe Biden, que acudió a la Eucaristía celebrada en la Iglesia de San Patricio, en el distrito de Ludovisi, cerca de Via Veneto, dedicada al santo patrón de Irlanda.

Ciertamente, no fue un evento aislado, es bien sabido que Biden y su familia frecuentan la Eucaristía dominical, tanto en Washington como en Pensilvania.

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21 de Noviembre de 2021 E L T E MA

REFL EXIÓN

San Patricio en la Villa Ludivisi Quizá el morbo mediático en Pienso que lo realmente imporHasta 2017 perteneció al Colegio de dicha decisión fue constatar si tante en la acción de la Iglesia en Agustinos Irlandeses y era la iglesia el mandatario norteamericamedio de un evento internaciooficial de Irlanda en Roma. A partir no comulgaba o no. Si, recibir nal, con los reflectores puestos del 1 de agosto de 2017 la iglesia la Eucaristía durante la Misa, en ello y las convergencias de pasó a los Padres Paulistas. ¿por qué? La respuesta está en voluntades en un mismo sitio, es A partir de la misma fecha, la iglesia que, en algunos círculos católila capacidad de “construir puense convirtió en la parroquia oficial cos estadunidenses, con fuerte tes”, no de decretar condenas; ni de los estadounidenses residentes presencia mediática, exigen o por el tema Biden ni por el que en Roma, en sustitución de la Iglesia afirman incluso, la excomunión puedan arrastrar todos los dede Santa Susanna. Todas las Misas de Biden, al restaurar algunos más líderes mundiales. se celebran en inglés. apoyos económicos a organiQuizá es cuando toma aun zaciones proabortistas; afirman mayor fuerza el nombre que el que no debe comulgar porque Papa ha elegido para su pontiel gobierno financia dichas organizaciones, cuando ficado: Francisco, como aquel fraile de Asís, el “juen la administración de Trump se suspendieron los glar y embajador de Dios”, que estuvo convencido de apoyos estatales. Además, el asunto se enconó aún que una de las mayores bondades del Evangelio es más cuando, después del encuentro con el Papa, el la capacidad de provocar la paz y el bien; de ahí que mismo Biden afirmó que el Papa le dijo que podía durante la V Cruzada “armado voluntariamente solo comulgar, como quien apela a la autoridad del otro con su fe y su mansedumbre personal, recorrió con para justificarse. eficacia el camino del diálogo”; estaba naciendo así Con todo, a algunos católicos ni les interesa el un nuevo modo de presentar y vivir el cristianismo. tema y otros quisieran ver su cabeza en una picota.

(Benedicto XVI, Francisco un auténtico gigante de la santidad, 27/01/2010).

Tender puentes, llamar a la construcción del bien • Respecto al tema del aborto, no se pue- común, ser provocadores del diálogo y capaces de de afirmar que el Papa no se ha pronun- ver al otro como hermano son elementos de la prede Jesucristo, testimoniada luego por la ciado; una y otra vez ha dejado clara la dicación comunidad cristiana, que deberían hoy preocupar doctrina sobre el sagrado valor de la a los creyentes en medio de un mundo que no cree cuyos intereses no son la persona ni sus legítimas vida humana en todas sus condiciones ynecesidades.

Pues, “si nosotros, en cuanto cristianos, y en todas sus etapas. tomamos a préstamo el camino hacia la paz, según el ejemplo de San Francisco, no debemos tener miedo En Roma, al menos en el ámbito local, no fue el de perder nuestra identidad; es precisamente entontema. El tema lo generaron periódicos o medios que ces cuando de verdad la hallaremos”. (Ratiznger, Lo se venden en otros lares. splendore della pace di Francesco, 2002)

¿Excomunión o no?

Pbro. Juan Diego Tánori Miranda (Doctorando en Derecho Canónico)

La excomunión es el acto de apartar una persona de la recepción de los sacramentos, de los derechos como fiel que posee o de ciertos oficios, debido a la comisión de un delito en la ley eclesiástica. La excomunión debe ser vista como una pena medicinal, tratando de sanar aquello que ha realizado en contra de la fe o costumbres; se le aparta para que en el tiempo que no ha recibido los sacramentos, ejercido sus derechos o realizado un oficio, medite y reflexione sobre su hacer y logre la conversión deseada (cfr. cc. 1312-1340).

En el caso particular de Joe Biden, quien apoya políticas pro aborto y de ideología de género, va en contra de enseñanzas explicitas de la Iglesia Católica. Pero al mismo tiempo lleva consigo el ejercicio del poder, donde como primer magistrado aprueba o no ciertas leyes o aquellas que pueden facilitar un comportamiento contrario a la enseñanza de la Iglesia. Es un tema delicado y al mismo tiempo político y politizable, por ello siempre es mejor la prudencia. La Iglesia, como madre, no lanza excomuniones a diestra o siniestra, sino que ve el bien y salvación personal. Mucho menos en casos donde puede servir como un ardid político para desvalorizar un movimiento político, desestabilizar un país y atacar a una persona. Se busca, ante todo, el bien medicinal que debe traer; no es con el fin de condenar, sino de rescatar al que se encuentra extraviado en la fe, para que pueda retornar a la comunión con la comunidad cristiana.

La Iglesia, a través del Papa Francisco o de las instancias correspondientes, no se ha pronunciado aún (cfr. m.p. Misericordia et mísera no. 12).

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21 de Noviembre de 2021

Beato Anacleto González Flores

Una parroquia en vías de consolidación E ntre las virtudes que proponen imitar de su santo patrono está la congruencia de vida, el testimonio entre el decir y el actuar en la vida cristiana.

S o n i a G a b r i el a C e j a R a m í r ez Fotos: Carlos Zepeda La comunidad del Beato Anacleto González Flores, en Parques de Tesistán se desprendió de la Parroquia de San Francisco Tesistán hace cerca de nueve años, y como Parroquia fue erigida hace seis. Sus primeros capellanes fueron el Padre Rafael Romo y el Padre Joaquín Yerena, después el Padre Ricardo Frías González, quien sería nombrado primer Párroco y quien a la fecha continúa al frente de la comunidad parroquial. “Llegué el 28 de octubre de 2012”, rememora el señor Cura.

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En cuanto a lo social, la Parroquia brinda apoyos a las personas que, con la pandemia, perdieron su trabajo.

Aunque han pasado nueve años desde su llegada, el sacerdote asegura que apenas se va consolidando la comunidad, pues el fraccionamiento también es relativamente nuevo y la gente no ha terminado de integrarse.

A su llegada ni siquiera había templo, le ha tocado iniciar la obra material y espiritual, si bien ésta es la primera y hasta ahora la única parroquia dedicada al beato Anacleto González Flores, patrono de los laicos en México, éste ni siquiera era conocido “de vista”, por así decir, por los feligreses, pues en un principio no había imágenes tampoco, y las Misas se celebraban debajo de un tejabán.

Sin embargo, gracias al esfuerzo de los sacerdotes, de comunidades hermanas, de bienhechores de otras parroquias y del apoyo de los mismos feligreses, la obra material ha crecido considerablemente, así como la consolidación de los grupos parroquiales.

GRACIAS A L A SUMA DE ESFUERZOS

“Nos han apoyado bienhechores de otras parroquias donde he estado, y aquí se inició con la venta de comida, el reciclado de cartón y plásticos que otras parroquias juntaban y nos lo donaban para venderlo.

En las Misas dominicales hicimos unos costalitos y unos ladrillitos que los niños ofrecen colaborando con cal, arena y ladrillos para la construcción”.

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Pese a que la Parroquia está integrada por seis o siete fraccionamientos y su población se calcula en 60 mil habitantes, son apenas 3 mil o 4 mil las personas que acuden al templo parroquial desde antes de que iniciara la pandemia.

“Cuando yo llegué, venían 10 o 15 personas porque no había muchas Misas, ahora ya tenemos horarios de Misa entre semana y seis celebraciones los domingos”.

E X IST E P OCO A R R A IG O

El sacerdote explica que al templo asisten pocas personas debido a que el fraccionamiento, ubicado a unos 20 minutos de la cabecera municipal de Zapopan, está habitado por matrimonios jóvenes que no tienen arraigo a la zona; “son personas que durante la semana salen temprano a trabajar y regresan a sus casas prácticamente a dormir, mientras que los fines de semana, regresan a las casas de sus papás para convivir con sus familiares, pasar el fin de semana y probablemente asisten a Misa a sus antiguas comunidades”.

Aunque el señor Cura reconoce que todavía queda mucho por trabajar, están cimentadas las bases y se trabaja en lo profético, en lo litúrgico y en lo social.

“Estamos trabajando en la formación, el crecimiento y la identidad, para que la gente se sienta parte y quieran a su parroquia”.

A LG U N OS G R A N IT OS DE A R E N A

El clérigo explicó que, a través de redes sociales, se comparten mensajes y también, “hay una iniciativa de un niño, un acólito, que hizo dibujos animados sobre el beato Anacleto para dar a conocer su vida. Haremos esta presentación durante las fiestas patronales –dijo el sacerdote al comenzar el novenario- para que la gente conozca cómo y dónde nació, cómo fue su desarrollo, qué es lo que defendió; para que la misma gente lo conozca. Esto se está difundiendo a nivel decanato también”.

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El Párroco y el Vicario Parroquial, Padre Juan Fernando Mercado González, calculan que son alrededor de 50 agentes de pastoral que colaboran de manera activa en la Parroquia. “Los grupos con más presencia son la catequesis, el grupo de liturgia, los monaguillos y otros grupos como presacramentales, adoración al Santísimo, ministros de la Sagrada Comunión y los coros”.

Actualmente, se atiende a alrededor de 400 niños en la catequesis, tanto de manera presencial como virtual, pues aunque en lo álgido de la pandemia se tenía de manera virtual, poco a poco se ha ido retomando y se formaron varios grupos en horarios diversos durante los viernes, sábados y domingos, de manera que se puedan observar las medidas sanitarias.

D U R A N T E L O MÁS F U E RTE DE LA PA N D EM IA

La pandemia no detuvo el trabajo pastoral, pues se siguió con las celebraciones Eucarísticas a puerta cerrada, que eran transmitidas por redes, al igual que la atención a los feligreses también se hacía a distancia.

Aunque si se presentaron casos de covid en la comunidad, incluso entre el personal de la Parroquia y el propio señor Cura, los casos fueron leves y en el territorio parroquial fueron pocos, pues según el Párroco, al ser los pobladores en su mayoría trabajadores de dependencias de gobierno como policía, bomberos o trabajadores de empresas, son gente que se cuida y que se realiza pruebas periódicamente, por lo que no se vieron muy afectados.

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En honor a Anacleto La parroquia cuenta con un pedacito de costilla de Anacleto González como reliquia colocada a la izquierda del altar.

Entre las tradiciones de la Parroquia están, por ejemplo, los 46 Rosarios a la Virgen de Guadalupe, así como la devoción a San Judas Tadeo el 28 de octubre y las visitas al Santísimo los jueves primeros de cada mes, cuando se tiene adoración durante 24 horas continuas.

Seguir fortaleciendo

El señor Cura señaló que entre los principales retos que enfrenta la Parroquia están la indiferencia y dispersión de la gente, sobre todo de los jóvenes que ya no quieren responsabilidades ni compromisos, que quieren las cosas fáciles, y no están dispuestos a recibir formación cristiana más allá de la Confirmación.

El Vicario añadió que están trabajando en crear sentido de comunidad, “que la gente se sienta identificada con su parroquia, crear ese sentido de pertenencia y crear devoción al beato Anacleto”. Para lograr esto, se están organizando para ir con los más alejados. El señor Cura explicó que actualmente acuden seminaristas a la Parroquia que hacen su apostolado y que visitan los hogares dando a conocer la Parroquia y los servicios que ofrece, además de un mensaje evangelizador.

“Estamos trabajando en motivar que la gente se enamore de su parroquia”, asegura el Párroco, e invita a sus feligreses a vivir, a ejemplo del beato Anacleto, enamorados de su fe y dando un testimonio de ella desde su vida cotidiana.

“Hay que conocer su trabajo y su labor en la defensa de lo cristiano católico; su compromiso, no solo de palabra, sino de acción para vivir y demostrar que creemos en Cristo”, finalizó el Padre Juan Fernando Mercado González, Vicario Parroquial.

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A nivel de Decanato, una de las problemáticas más fuertes es la presencia del crimen organizado y el cobro de derechos de plaza, e incluso el desplazamiento de algunas personas que ven arrebatadas sus viviendas o propiedades por los grupos delincuenciales.

Las fiestas patronales iniciaron el viernes 12 de noviembre y concluirían el día 20. La temática en esta ocasión fue sobre el Año de San José, aunque tanto el primero como el último día se hablaría sobre la vida de Anacleto.

Durante el novenario, además de sacerdotes que han estado en la comunidad o en la Zona de Tesistán, el día 19 los visitaría Mons.

Manuel González, Obispo Auxiliar de Guadalajara, y el día 20, para cerrar con broche de oro, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara presidiría la celebración.

Entre las características del beato Anacleto que los sacerdotes quieren promover entre la comunidad está el tomarse en serio su ser de laico cristiano, “es un valor importantísimo y muy actual”, destacó el Padre Juan Fernando, Vicario Parroquial, “ese fue siempre el centro del trabajo de Anacleto”.

El equipo pastoral enfoca sus esfuerzos para que la gente conozca a su parroquia, a su santo patrono y a Cristo, para que conociendo ame y amando viva y predique también la Palabra de Dios.

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21 de Noviembre de 2021

Mes de los fieles difuntos

Las cenizas de nuestros difuntos S

obre las normas vigentes en la Diócesis de Guadalajara acerca del depósito de restos humanos áridos y cremados.

Sem. Hugo Gaucín

La Iglesia, por medio de la Congregación de la Doctrina de la Fe, se ha pronunciado en que «no está permitida la conservación de las cenizas en el hogar», y aunque menciona la posibilidad de excepción en situaciones graves, cualquiera de ellas está sujeta a un permiso especial expedido por el Ordinario, es decir, en nuestro caso, el Cardenal Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara. Por eso queremos hacer de tu conocimiento las normas vigentes en nuestra Diócesis sobre el tema.

ACE P TA R Q U E N O LOS POD E M OS T E NE R EN C A S A

Actualmente, la cremación es la forma más común posterior a la muerte. Por la practicidad de movimiento y espacio de las urnas, ha aumentado la práctica de conservarlas en los hogares. Esta situación es un problema desde cualquier punto de vista que se le evalué.

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Nosotros, como creyentes, desde la fe, debemos comprender que los cuerpos de nuestros familiares no nos pertenecen, son propiedad de Dios, por eso toda persona tiene derecho una inhumación decorosa y ser depositados sus restos en cementerios u otros lugares sagrados para su respeto y veneración.

MORIR SIN OTRAS P REOCUP ACION ES

En los últimos años, muchos de los templos de nuestra Diócesis convirtieron algunos de sus espacios en columbarios que ponen a disposición de los fieles; cada templo expide un reglamento y una carta de derecho de uso. Resumimos algunas cláusulas que se leen en estos documentos, pero no dejamos de invitarte a que te asesores e informes correctamente para que solo debas preocuparte por que “te agarren confesado”.

Cuando se solicitan estos espacios en los templos, el encargado entrega un reglamento avalado por la Comisión Diocesana de Arte Sacro de la Arquidiócesis de Guadalajara; esto te dará certeza de que ese lugar cumple con todas las normativas eclesiales y civiles.

También se te entregará a firmar un documento, la Carta de Derecho de Uso, no es venta, compra, arrendamiento, alquiler, traspaso, etc.

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El Derecho de Uso de los nichos compete a una estricta finalidad religiosa de depósito de restos de los cristianos en un lugar sagrado.

Y aunque el pago no corresponde más que a los donativos que todo fiel cristiano tiene con la Iglesia, es usado, parecido a una renta, oscila entre los 10 mil a 18 mil pesos por treinta años.

A SP E CT OS Q U E DE BE S T OMA R E N CU E N T A

Debes revisar que en el templo se cuente con un “Libro de registros”. Verifica que se escriba tu nombre en el espacio de titular, el nombre de los beneficiarios en caso de muerte, número y clave de identificación del nicho asignado, duración y domicilio al que se dirigirán todas las comunicaciones.

Si llegas a cambiar de domicilio avisa de inmediato y confirma se actualice, ya que si llega a terminar el tiempo del derecho se te avisará para que se renueve. Si no hay quien renueve o reclame los nichos, las urnas depositadas pasarán a un nicho común.

Para que no te tome por sorpresa, los nichos solo se abren para guardar más urnas o cuando el titular quiera retirarlas o cambiarlas a otro nicho o columbario.

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La Iglesia ha reglamentado que solo el primer día de triduo o novenario las cenizas estarán presentes en la celebración de la Santa Misa en sufragio del cristiano; después, la familia deberá pasar a depositar los restos al columbario, no se pueden sacar para un aniversario.

Entendemos también que por cuestiones económicas y el aumento exponencial de muertes, dada la crisis sanitaria mundial, muchos resguardan las urnas en el hogar esperando estabilizarse y llevar las cenizas de su familiar a donde pertenecen. Recuerden las palabras del Señor: «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá» (Mt 7, 7-8).

Esta información la puedes encontrar en línea en la página oficial del Arzobispado de Guadalajara, en la pestaña Documentos Diocesanos, Circulares y Comunicados.

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ontinuando con la entrevista concedida por el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, hoy presentamos la tercera y última, en la que nos comparte cómo dio inicio el proyecto del Santuario de los Mártires Mexicanos, una obra de fe y caridad.

A L E J AN D RA L O Z A N O S A L D A Ñ A

Durante las asambleas que se hacían con motivo del II Sínodo Diocesano (enero de 1989 a diciembre de 1995), y estando aún el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo al frente de la Arquidiócesis de Guadalajara, se establecieron dos puntos prioritarios. Uno, el establecimiento de una casa para sacerdotes mayores, lo que ahora conocemos como el Trinitario Sacerdotal, y el segundo, un auditorio con gran capacidad de aforo.

Debido al asesinato del entonces Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Posadas Ocampo, su sucesor, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez sería el encargado de continuar y dar vida a estos proyectos.

Santuario de los Mártires

Una obra de fe para la posteridad

CON N UEVOS BRÍ OS

“La primera obra que hice, llegando, fue el Trinitario y la segunda pensé… ‘un gran auditorio’, y pues ahora que tenemos tantos Santos Mártires, también les voy a hacer un Santuario ¿Dos obras grandes?, ¡pues no!

No ajusta”, dijo con una sonrisa el Arzobispo Emérito.

“Dije, dos en uno, que sea Santuario, que sea templo, y además grande para que sirva de auditorio”.

Y es así como surgió este gran proyecto, pues desde los cimientos se buscó que tuviera como lema y como misión, ser “una obra de fe y caridad”.

Y es que “Don Juan”, como es recordado por la feligresía, se dio a la tarea de buscar quien donara un terreno en lo alto, pues decía “el Cielo está arriba y el infierno está abajo”, señaló en tono sonriente. Así, como él mismo lo explica “sin monedas en la bolsa”, se dio a la tarea de que el proyecto tuviera vida.

EN LO ALTO

Durante la entrevista, nos explicó por qué buscaba que el Santuario estuviera arriba: “A Moisés, Dios se le apareció en el Monte Sinaí. Cristo fue crucificado en el Monte Calvario; y la Virgen de Guadalupe se apareció en la colina del Tepeyac; todos para arriba, entonces dije: ¡Tiene que ser en alto!”.

Cuando se encontró el lugar perfecto en el Cerro del Tesoro, hubo dificultades, pero eso no fue sinónimo de desánimo.

Tuvieron que esperar 10 años, para poder obtener el predio de 16 hectáreas, unas como donativo y otras se tuvieron que comprar.

Una vez que estuvo todo en regla con el tema del terreno, el Arq. José Gómez Vázquez Aldana se dio a la tarea de hacer el proyecto.

Conforme se iba concre-

tando la obra, se formó un concejo, donde había desde publicistas, ecónomos, arquitectos, ingenieros, licenciados para cuestiones legales y todos sin cobrar nada; y es ahí cuando se comienza a solicitar el apoyo económico de las parroquias y fieles a través de donativos.

U N P R OY E CT O Q U E SIG U E V IV O

En diciembre de 2011, Don Juan Sandoval dejó de ser el Arzobispo de Guadalajara. El proyecto del Santuario lo continuó su sucesor, el Cardenal Francisco Robles.

Actualmente, tiene vida pastoral y las celebraciones se realizan ya en la asamblea principal, aun cuando la construcción continúa.

“Yo, sin pedir ayuda; ya sabían que estaba con la mano tendida, pues cualquier ayuda es buena. El Santuario es fruto de la fe en los Mártires y ahora tenemos un lugar para nuestras grandes reuniones, grandes celebraciones y ojalá se concrete. Es una obra grandiosa que no creo que haya otra igual en Latinoamérica”, son las palabras del Arzobispo Emérito, quien sigue invitando a los fieles a apoyar esta obra.

COLECTA PRO CONSTRUCCIÓN SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES DONATIVOS A LA CUENTA: 65-09830126-6 BANCO SANTANADER CLABE: 01432065098312668 El Cerro del Tesoro es un cerro volcánico, son cenizas y gravas volcánicas, lo que lo convierte en un suelo difícil de construir.

Durante dos años se trabajó en emparejar el suelo, hacer terraplenes, esto en ingeniería civil se denomina a la tierra con la que se rellena un terreno para levantar su nivel y formar un plano de apoyo adecuado para hacer una obra.

Se solicita al SR. ENRIQUE GARCÍA ROMERO en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 hrs, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: PÉREZ - GARCÍA. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel.- 33 3827 3900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, jueves 11 de noviembre de 2021.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica a la SRA. MILAGROS RICO LUNA que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio MONTAÑO-RICO PROT. 204/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 15 de octubre de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Escanea nuestro Código QR y descubre todos los detalles de la construcción del Santuario, así como el apoyo que se recibió para esta magna obra.

Se notifica al SR. LUIS ADRIAN VILLARREAL MONTES DE OCA que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio LIMAS-VILLARREAL PROT. 110/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Jueves 11 de noviembre de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col.

Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 26 de agosto de 2020.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SR la Arquidiócesis Chapultepec Cou de lunes a vierne CAUSA: CARR darnos informaci Heliodoro Salced

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Cambios en el Festival Internacional de Cine con Valores

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partir de esta edición, y por indicación del Arzobispo de Guadalajara, la realización del FIC Valores estará a cargo de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA,) Universidad Católica.

FIC V a l o r es Con el Valor de Trabajo en Equipo como tema de este año, el Festival Internacional de Cine con Valores se realizará del 26 de noviembre al 10 de diciembre, en Cinépolis Centro Magno, Cinépolis Klic, Auditorio Charles Chaplin y UNIVA Campus Guadalajara.

Después de que la edición 2020 se realizó en la virtualidad, este año el cine vuelve a las salas. “Queremos que los asistentes se sientan seguros de que to-

El Padre Joel Ascencio, fundador del FIC Valores, continuará participando como asesor externo en presentaciones, foros y actividades del festival.

CALIDAD IN TERN AC ION A L

Este año se contará con 17 películas de México, Venezuela, Alemania y Francia, entre otros países. Destacan las cintas Fátima, Mirando al Cielo, del director Antonio Peláez, y La Llevada y la Traída, un documental de Ofelia Medina sobre la Romería de la Virgen de Zapopan.

Además, el 26 de

das las sedes cumplen con las condiciones de prevención que recomiendan las autoridades sanitarias”, comentó Herbey Eguiarte, nuevo director del Festival, quien es licenciado en Ciencias de la Comunicación, realizador independiente y profesor desde hace más de 15 años, y quien tiene la consigna desde la UNIVA de dar continuidad al trabajo realizado desde el año 2004 e impulsar este proyecto de acuerdo con los valores que caracterizan esta actividad.

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as vísperas en honor a Santa Cecilia se acercan, además de que continúan los festejos por el 85° aniversario de la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada. Es por ello que el coro sabatino de esta misma casa de estudios y la Schola Cantorum Guadalaxarensis llevarán a cabo el 21 de noviembre a las 19:00 horas, un servicio litúrgico acompañado de cantos gregorianos en la capellanía de Santa Teresa de Ávila.

El maestro Rafael Martín del Campo Valle, quien dirigirá a ambos grupos en esta presentación, fue becado por la Arquidiócesis para realizar estudios superiores de música sacra en Roma. Además, estará acompañado por el maestro Jesús García Virgen, organista. La Eucaristía será presidida por el Presbítero Tomás de Híjar Ornelas, Capellán del templo de Santa Teresa ubicado en el corazón tapatío.

La idea de este acompañamiento melódico surgió a raíz de que, durante su niñez, el maestro Rafael par-

noviembre se realizará una proyección especial que celebra el 20 aniversario de la película Atlético San Pancho, en una función al aire libre en Campus UNIVA Guadalajara (Tepeyac #4800).

Este año, el homenaje a la trayectoria es para el primer actor José Carlos Ruíz, con más de 60 años de experiencia en cine, teatro y televisión, y se realizará el 3 de diciembre en el SUM de UNIVA. Este proyecto es posible gracias a la voluntad de muchos patrocinadores, prestadores de servicio, colaboradores, distribuidores, medios y proyectores que se suman al objetivo de enviar un mensaje positivo a la sociedad.

¿En dónde?

Para mayores detalles de la programación, costos y disponibilidad se recomienda consultar la página ficvalores.com, la redes sociales del festival (Facbook, twitter, Instagram).

Actividades para estudiantes

Gracias a la organización de UNIVA se integran actividades de corte académico profesional como Master Class, que son sesiones de intercambio de experiencia entre profesionales de la industria cinematográfica y estudiantes. Así como Work In Progress que consiste en realizadores que comparten sus experiencias en películas que actualmente están en alguna etapa de desarrollo.

Celebran a Santa Cecilia con cantos gregorianos N ic o l l e A l c a r a z M a r tí n e z

BREVES CULTURALES

ticipó en el coro de niños de la Escuela de Música Sacra, el cual se disolvió años atrás, y ellos, junto con los alumnos mayores, y los miembros de la Orquesta Sinfónica de Guadalajara, solían organizar un servicio musical para la patrona de estos artistas. Es así que se propuso retomar la tradición, aunque en menor escala, y así entonar los textos sagrados a través del canto gregoriano.

Durante la Misa, se presentarán diversas antífonas y salmos correspondientes a la celebración en cuestión, mismos que han sido ensayados por aproximadamente dos meses. En total, serán alrededor de 35 voces las que podremos escuchar en este encuentro.

Recordemos que el gregoriano es el canto oficial de la Liturgia de la Iglesia Católica Romana, además de que, en palabras del director musical del evento, este es “palabra de Dios (…) viva y eficaz”, por lo que tener la oportunidad de escuchar esta disciplina en vivo es una oportunidad para la reflexión y el encuentro con El Señor.

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Atrio y Arquimedios abren debate sobre la reforma energética L

Hugo Rodríguez

a noche del 10 de noviembre, el Atrio Centro Cultural fue la sede del Foro Construyendo Ciudadanía “La Reforma Energética y su impacto social”.

A las 20 horas dio inicio la transmisión a través de las redes sociales de Arquimedios, donde la periodista Esperanza Romero Díaz fungió como moderadora. El primer turno fue para Augusto Chacón Benavides, del Observatorio Jalisco Cómo Vamos, quien expuso los puntos principales de su perspectiva.

Uno que llamó la atención, sin duda, fue el uso de la energía nuclear dentro del contraste a lo que busca el Gobierno Federal dentro de su Reforma.

Momentos más tarde, Ignacio Román Morales, académico del ITESO, expuso su punto de vista y mencionó que existe una gran polarización en cuanto al tema, porque hay intereses empresariales y de contratos de por medio, además de los daños que podrían venir si se sigue de la misma for-

ma. Comentó que dentro del futuro en materia energética podría llegar el uso de metales alcalinos y espera que sean controlados por el sector público.

Alonso Ulloa, quien prosiguió con la charla, reafirmó que los intereses de los grandes inversionistas no van a desaparecer y que no dudaría en que ocurriera lo mismo que con la reforma anterior. Fue enfático en que no todas las decisiones pueden ser técnicas, porque existen unas que salvan al planeta, otras que brindan energía para la calidad de vida, energía suficiente o barata, he ahí la cuestión. Hablando de política, desde su perspectiva que es la construcción del bien común, sí vería, entonces, como una decisión de carácter político cómo se lleve a cabo la reforma.

Por último, tomó la palabra el Pbro. Armando González Escoto, que hizo hincapié en la diversidad del diálogo. Para él es necesaria la llegada de una reforma de esta índole, pero lo más importante es debatir, discutir, analizar y sacar conclusiones como sociedad.

Las energías que vienen “Tenemos la fotovoltaica que es la que producimos con celdas solares –explicó en entrevista al término del Foro Augusto Chacón-, eólica por medio del viento y la hidroeléctrica que es en presas con caída de agua, además, las que han llegado en los últimos tiempos”, expuso.

“El tema de la energía es de tal magnitud que todas las energías deberían ser consideradas. Sin duda la eólica y la solar tienen un gran potencial de desarrollarse de manera importante. Pero también hay nuevas tecnologías para energía nuclear”, comentó Alonso Ulloa.

“Hay un montón de energías alternativas, tenemos evidentemente la energía eólica, la biomasa, la solar, la que viene de las olas del mar. La cuestión no es preguntarnos ¿Cuántas hay?, sino, ¿cuáles son, cuánto nos dan y para cuándo?”, dijo Ignacio Román Morales.

MEJORA DE COSTOS

“Tiene que suceder una confluencia virtuosa moderada por el gobierno, por el Estado mexicano, entre todos los actores.

No podemos pensar en la satisfacción del usuario final si no se sientan a la mesa todos los que intervienen en el proceso de generación, transmisión y distribución de energía”, aseveró Chacón.

“Se deben moderar las utilidades de los inversionistas, tener una mucho mayor condición de competencia para que esta misma logre moderar eso y que haya una verdadera articulación entre los tres elementos del sistema de energía: la generación, transmisión y distribución”, expuso Ulloa.

“Lo fundamental no es solo que los costos mejoren, porque eso nos podría llevar a una lógica de rentabilidad empresarial privada, nada más. Lo que sí es importante es cómo hacer que haya un acceso social amplio a la energía”, manifestó Ignacio Román.

L A REFORMA Y EL ME DIO AMBIEN TE

“La reforma, vista en general, no inhibiría la inversión privada, que es la que

más rápido puede hacer gastos para tener plantas de celdas fotoeléctricas o granjas de producción eólica. Creo que se puede conseguir porque ya estamos en el 21% y México necesita el 30. Lo que falta es que haya certeza jurídica”, concluyó Augusto Chacón.

“La reforma actual no está cuidando adecuadamente los compromisos que tiene México con el cuidado del medio ambiente que privilegia nuevamente las tecnologías obsoletas y sucias, y creo que esa es una de las razones por las que esta reforma, como ha sido planteada, no es lo más conveniente”, culminó Alonso Ulloa.

“La energía más limpia que tenemos real, que podemos utilizar, se llama agua; en otras palabras, las hidroeléctricas, y esas vienen en gran parte de las presas. La inversión para eólica, solar, entre otras, el costo y la degradación ambiental que provoca la construcción misma de los paneles, de las plantas eólicas, no es cualquier cosa”, finalizó Ignacio Román.

ARS CORDIS

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21 de Noviembre de 2021

S e r g io P a d i l l a M o r e n o

ace un par de domingos, la lectura del Evangelio de San Marcos nos presentaba la perícopa conocida como la “ofrenda de la viuda”, donde Jesús contrasta la actitud humilde y sencilla de una pobre mujer, quien había echado solo dos monedas a la alcancía del templo, pero que era “todo lo que tenía para vivir”, frente a la soberbia, narcicismo y autosuficiencia de los escribas que “han echado de lo que les sobraba”.

¿ H A C IA D Ó ND E V OLTE AM OS PARA V ER A D IO S?

Pero en ese pasaje hay un detalle que suele pasar desapercibido y es muy importante: la capacidad de Jesús para mirar profundamente, pues él “estaba sentado frente a las alcancías del templo, mirando cómo la gente echaba allí sus monedas”. Como bien dice Miguel Ángel Munárriz Casajús, al imaginar la escena ocurrida en el templo de Jesuralén: “Sus discípulos, galileos de pueblo, están embobados con tanto lujo, tanta magnificencia y tanto trajín, cuando Jesús les sorprende con esta pregunta. ‘¿Ven aquella mujer?’ ¡Los ojos de Jesús!... Donde los demás vemos un sembrador que siembra, o un pastor que cuida de su rebaño, o un arbusto de mostaza, o una hogaza de pan crujiente, él ve a Dios; la mejor versión de Dios que nadie haya sido capaz de imaginar”.

Como toda capacidad sensitiva, es necesario afinar constantemente la mirada para tener la capacidad de ver más allá de las apariencias, y así contemplar el paso de Dios por todas las realidades.

M IR A R C O N C ONC I E NC I A

Hace algunos años, un sabio predicador de ejercicios espirituales nos propuso una actividad que fue profundamente significativa para muchos. Nos pidió sentarnos una hora en una banca de alguna plaza pública, y simplemente mirar los rostros de la gente que pasara; al principio, nuestro mirar era superficial, atento a cuestiones externas, pero paulatinamente íbamos mirando más a fondo y percibíamos la paleta de emociones de las personas.

Una novela altamente recomendable para tomar conciencia de la importancia de la mirada es El estupor y la maravilla, del escritor y Sacerdote español Pablo d´Ors.

El arte de

mirar

En la reseña que hace Jesús J. Pelayo en su blog El infierno de Barbusse, dice que esta novela “es todo un tratado de la mirada y de cómo, si nos fijamos bien, si estamos suficientemente atentos, podremos comprobar que todo alrededor nuestro es un misterio”.

Pero, para descubrir esto, es necesario desaprender la mirada, reconducirla a su estado primigenio y más perfecto, que es nuestra mirada de niño. En realidad, las personas empiezan a quererse cuando aprenden a mirarse; eso que llamamos amor consiste, después de todo, en mirar como conviene.

“Después de mirar algo adecuadamente, ya no podemos ser los mismos; después de mirar algo mucho tiempo, no podemos sino cambiar de vida”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

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14 DE MARZO DE 2022

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Señor, que podamos ver

Hoy concluye el año litúrgico y la próxima semana renovamos la esperanza al vivir un adviento en medio de tiempos complejos, donde podemos pedir y trabajar que el Espíritu nos abra al don de mirar la realidad con estupor, admiración y la capacidad de maravillarnos ante los detalles y misterios de la vida.

Pablo d’ Ors presenta ‘El estupor y la maravilla’ https://www.youtube. com/watch?v=SAhPwT5JQSk

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21 de Noviembre de 2021

Vacunas

Un derecho que termina siendo un lujo A

N I C OL L E A L C A RA Z M A R TÍ N E Z

casi un año del comienzo de las jornadas de vacunación a nivel mundial, una tercera parte de los 190 países monitoreados por el Centro de Sistemas de Ciencia e Ingeniería (CSSE), de la Universidad de John Hopkins, cuenta con menos del 10% de sus habitantes completamente inoculados contra el COVID-19. Mientras que, en los países pertenecientes al Grupo de los 20 (G20), es decir, de las economías más importantes del mundo, más del 50% de sus habitantes ya están cubiertos.

Recordemos que, acorde a la Organización Mundial de la Salud (OMS), se requiere que por lo menos el 70% de la población cumpla con el esquema de vacunación para poder aspirar a controlar esta pandemia mundial mediante la inmunización. Sin embargo, solo las naciones con ingresos altos han sido capaces de construir de manera realista y efectiva un puente hacia dicho estado.

Los países con menos recursos aún se encuentran enfrascados en esta crisis sanitaria que, debido a sus posibilidades, parece no tener salida.

C O VA X : D IS T R IB UY E NDO C ON E QU I DAD

Ante este panorama de desigualdad, la OMS optó por crear COVAX, una iniciativa que pretende diseñar estrategias de distribución para las vacunas, que vayan acorde a las capacidades adquisitivas de cada país, además de desarrollar redes de apoyo y financiamiento que permitan abastecer a las naciones que

lo requieran, con dosis suficientes y de forma totalmente gratuita.

En ésta existen dos alternativas. En primer lugar, aquellos países ricos que pueden costear las vacunas, pueden adquirirlas a través de COVAX. Por otro lado, están las naciones que no cuentan con los recursos suficientes. En estos casos, COVAX, de la mano con Gavi COVAX Advance Market Commitment (AMC), se encargan de recaudar fondos y poder ofrecerles las dosis requeridas sin costo alguno. Ésto, con el fin de que la iniciativa, al realizar una gran magnitud de compras, tanto para los países ricos, como los más pobres, pueda negociar mejores precios directamente con los fabricantes, al incentivarlos a aumentar sus niveles de producción.

SALUD SELECTIVA

El artículo 25 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos indica: “Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar (...), la asistencia médica y los servicios sociales necesarios”.

Por lo que, en la conciencia colectiva, pareciera sencillo acordar que es esencial la procuración del bienestar de todos los individuos en el mundo. Sin embargo, nuevamente la vida material se nos atraviesa, obligándonos a enfrentarnos con un panorama que pareciera privilegiar a ciertas personas por encima de otras o, mejor dicho, a ciertos territorios por encima de otros.

Tomemos el ejemplo de América Latina, en don-

de coexisten catorce países con la capacidad de autofinanciar su compra de vacunas a través de COVAX, entre ellos México y Costa Rica. Mientras que las naciones de El Salvador, Honduras, Nicaragua y Bolivia requieren de financiamiento externo para poder abastecer a sus ciudadanos con el medicamento necesario.

Pareciera que las divisiones territoriales no son solo una concepción imaginaria, sino un recordatorio real de que la desigualdad se encuentra a tan solo unos kilómetros de distancia.

Esperemos que el sufrimiento que se ha vivido, y continúa experimentándose en todos aquellos lugares, donde la vacuna aún no figura como una alternativa viable, pueda enseñarnos algo a futuro.

Nos necesitamos El Papa Francisco, en Fratelli Tutti, al respecto, señala: “Ojalá que tanto dolor no sea inútil, que demos un salto hacia una forma nueva de vida y descubramos definitivamente que nos necesitamos y nos debemos los unos a los otros, para que la humanidad renazca con todos los rostros, todas las manos y todas las voces, más allá de las fronteras que hemos creado” (n. 25).

SEMILLERO DE VOCACIONES

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21 de Noviembre de 2021

¡A nuestro maestro, pastor y guía!

“Hermosos son sobre los montes, los pies del mensajero, que anuncia la salvación” Is 52,7 S E M . C A R L O S H U M B E RT O R U I Z F L O R E S 3º D E T E O L O G Í A

C

omo es ya sabido por la mayoría de la comunidad diocesana, el Santo Padre Francisco ha nombrado un nuevo Obispo Auxiliar para nuestra amada Arquidiócesis, esta vez ha elegido a uno de nuestros padres formadores del Seminario Diocesano, Monseñor Ramón Salazar Estrada, quien tras veintiún años de servicio continuo dentro de nuestra casa de formación, hoy se dispone para un nuevo ministerio dentro de su sacerdocio, pues Cristo lo ha llamado y lo ha elegido para suceder a los apóstoles.

Esta noticia nos ha llenado de gozo y alegría, pues confirmamos que Dios está con nosotros, no nos deja solos y, mejor aún, no termina de bendecirnos, ahora con el sexto Obispo Auxiliar de nuestra Iglesia de Guadalajara.

Mons. Ramón Salazar (al centro) con dos seminaristas, y (abajo) con el grupo que lo felicitó y agradeció por su servicio.

Ellos, nuestros Obispos, han optado por responder generosamente al llamado del Buen Pastor y, dejándolo todo, lo han seguido en un camino de amor, de servicio y de entrega total.

F R U T O S MA D U R OS DE L S E M IN A R IO

Hoy, de forma especial, queremos compartirles cómo ha sido esta experiencia, que se repite, saber que nuestro próximo Obispo Auxiliar ha sido uno de nuestros formadores, pues si hacemos memoria, hace un año también fue nombrado Monseñor Eduardo Muñoz, quien fuera para entonces prefecto en la Facultad de Filosofía.

El Padre Ramón, espiritual de la Fa-

cultad de Teología, ha sido, sin duda, pieza clave en la formación de decenas y decenas de seminaristas y Sacerdotes. Recuerdo con agrado mis primeros meses en el internado del Seminario, donde el Padre Ramón, espiritual para entonces del Curso de Nivelación en el Seminario Menor, me recibió junto a mis compañeros de generación.

En este primer año, él fue nuestro maestro y profesor de Educación en la Fe, y es muy agradable cada que, en los momentos de tertulia, entre compañeros, recordamos cuántas cosas aprendimos con él sobre la fe y el catecismo. Además, no podemos olvidar esas peculiares clases de latín, sin duda un reto diario a cumplir, sobre todo los

miércoles en que había examen, mismos que iban en severo aumento de dificultad cada semana.

U N COMP A Ñ E R O E N N U E ST R O P R OCE SO

Pasados los años, nos volvimos a encontrar, ahora en la Facultad de Filosofía, pues nos acompañó en segundo año como Padre espiritual de grupo y nos volvió a recordar el latín, aunque ahora con un grado menos de dificultad y cierto, sin exámenes semanales, una preocupación menos.

Cómo olvidar que cuando volvimos del Año de Servicio Pastoral, en segundo de teología, nos volvimos a cruzar, ahora como nuestro profesor de Moral Fundamental, donde podría traer a la memoria infinitas anécdotas, pero que de ser así no me alcanzaría esta edición del Semanario para plasmarlas.

Lo que sí puedo compartirles es que nos encontramos con un ser humano esplendido, “un pan de Dios”, un Sacerdote que ha logrado, poco a poco, configurarse con Cristo, de tal manera que no encontramos doblés en él.

Un Sacerdote entregado y preocupado por los demás, un padre espiritual siempre presto a escuchar a los seminaristas y dispuesto a ayudar.

El Padre Ramón, quien fuera mi formador, mi profesor, mi director espiritual y mi compañero y guía en el camino de formación es, sin duda, un ejemplo de que Dios puede hacer grandes obras en nosotros, pero que es necesario estar en constante trabajo, siempre de la mano del que nos ha llamado a estar con Él, reconociendo que todo es POR GRACIA de Dios.

Aunque algunos perdemos un padre espiritual, hemos ganado un seguro y fiel servidor de la Iglesia, y en especial para nosotros los seminaristas, que en el futuro tendremos un buen amigo, padre y maestro en el ministerio sacerdotal.

En hora buena, deseamos que Dios bendiga abundantemente a nuestro Obispo Auxiliar electo de Guadalajara, el Padre Ramón Salazar, exalumno, exformador y profesor de nuestro Seminario.

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21 de Noviembre de 2021

ARQUITECTURA PERSONAL

El secreto del

sándwich

E

*D R . A C T IT U D

n una agradable mañana de domingo, Paco se dispone a ir a un nuevo restaurant, famoso por sus deliciosos sándwiches; llega al lugar, ordena el sándwich de la casa y ve ansioso cómo el cocinero toma un sabroso pan integral, después se dirige al refrigerador para tomar mayonesa y mostaza para aderezarlo, acto seguido agrega abundantes porciones de jamón, salami y tocino, que son seguidos por queso chihuahua y panela; por último, le añade bastante lechuga y tomate.

Llega el momento esperado: ¡A saborear el esperado platillo!, sin embargo, no pasa ni un segundo para que Paco se dé cuenta de que ya hace algún tiempo que el jitomate dejó de estar en buen estado…, como te imaginarás, ésto fue de lo más desagradable para él, y todos los demás ingredientes perdieron importancia. ¿Qué podría hacer Paco para tener el sándwich que deseaba?, ¿pedir al cocinero que vuelva a prepararlo, esperando que ahora salga bien?, ¿decirle que necesita mejorar el sándwich?, ¿demostrar su molestia por lo sucedido?

En la vida, en los negocios y en el trabajo, nos encontramos con situaciones parecidas a lo que le sucedió a Paco, frente a eso tenemos distintas opciones: Opción 1. Nos dedicamos a mostrar nuestro desagrado, pensando que “así mejorará el sándwich”.

Opción 2. Cambiamos los ingredientes, pero no revisamos si “la receta” también necesita cambiarse.

Opción 3. Cambiamos la receta, pero no revisamos los ingredientes.

Opción 4. No hacemos nada, tal vez culpamos a alguien y esperamos tener “mejor suerte” para el próximo sándwich.

Ninguna de las opciones que hemos mencionado le daría a Paco a lo que en realidad desea: saborear un delicioso sándwich. ¿Qué hacer entonces? Éste es un momento ideal para aplicar lo que he llamado “El secreto del sándwich”: “Si quieres mejorar un sándwich, enfócate en su receta e ingredientes, no en el sándwich en sí”.

Entendiendo y aplicando “El se-

creto del sándwich”, tanto Paco como el cocinero podrán descubrir varias opciones: repetir el procedimiento, pero con un jitomate nuevo; elaborar otro sándwich que no incluya jitomate; cambiar la receta, utilizando en lugar del jitomate algún otro ingrediente que combine bien con lo demás, etc. Por supuesto, habrá que revisar cómo fue que un jitomate descompuesto logró colarse en el sándwich de Paco, para evitar que la situación se repita. ¿Y cómo sabemos qué es lo que hay que mejorar? Pues para lograr “un buen sándwich”, además de conocer este secreto, es necesario saber hacernos las preguntas correctas. ¿Qué me ayuda a ser feliz y a contribuir con la felicidad de los que me rodean?, ¿qué debo hacer para que se repita y sea cada vez más?, ¿con qué disminuye mi paz interior?, ¿de qué manera puedo evitarlo?, ¿qué ingredientes me vuelven más productivo, qué los fortifica, qué los debilita? Son algunos ejemplos de preguntas que te ayudarán a tener un “sándwich de calidad mundial”.

Con El secreto del sándwich (revisando componentes y receta), seguramente descubrirás nuevas soluciones

y posibilidades en muchos aspectos de tu vida; la felicidad, la productividad, la estabilidad financiera y el bienestar, son solo algunos ejemplos de cosas que, cuando nos enfocamos en “el sándwich”, difícilmente podremos mejorar; pero, comprendiendo “cuáles son los ingredientes más convenientes” y “la mejor forma de prepararlo” vendrán los verdaderos avances en nuestra Arquitectura Personal.

Por último, pero no menos importante, recuerda que nuestro trabajo es hacer lo mejor que podemos con lo que tenemos, habrá ocasiones en que no tengamos los ingredientes más elegantes o no trabajemos en la cocina que quisiéramos, pero siempre estará en nuestras manos elegir “hacer el mejor sándwich posible”.

Dr. Juan Pablo Aguilar #DrActitud Especialista en Reingeniería Actitudinal.

Conferencista, consultor y escritor. www.DrActitud.com

DESDE EL CORAZÓN

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21 de Noviembre de 2021

Padres que cumplen años 21 noviembre •

Pbro. Alejandro López López

22 noviembre

Hermana mía, Esther: Sin importar si las circunstancias son favorables o adversas, el cristiano se mantiene alegre. La alegría, como base emocional, nos permite ser pacientes, serenos, ecuánimes y optimistas.

La alegría no es un sentimiento o una emoción pasajera, sino una virtud. Es fruto del esfuerzo de gestionar sabiamente nuestras emociones.

El cristiano es alegre porque se reconoce criatura de Dios y ésto le da una verdadera autoestima. Sabe que en todo momento es acompañado y bendecido por su Creador.

S E GÚ N L OS OJOS DE DIOS

En la puesta en escena El divino impaciente, de José Ma. Pemán, se narra una anécdota en la vida de San Francisco Javier que nos llama a equilibrar nuestro autoconcepto, y por tanto nuestra autoestima. Cuenta que San Ignacio de Loyola, su superior, le preguntó un día: “¿Tu querrías ir a misiones?”. “¡Sí!, yo iría gustoso y entregaría mi vida y derramaría hasta la última gota de mi sangre”. A lo que San Ignacio respondió: “Un poquito menos”. San Francisco Javier, reconociendo que se había dejado llevar por un pronto, dijo: “Es verdad, porque soy un pecador, porque no valgo nada…” Y San Ignacio añade ahora: “Un poquito más”.

No somos perfectos, pero no por ello debemos despreciarnos.

Aprendamos a mirarnos a nosotros mismos como Dios nos ve. Somos hijos pequeños y amados. Nuestros errores enternecen a Dios cuando nos ve luchando.

C ON LA CON FIAN ZA P UESTA EN E L S E ÑOR

Tú reconoces que has sido negativa y

desesperada, lo cual habla bien de ti, pues has practicado la humildad. La forma de combatir ésto tiene que ver con poner los medios necesarios para ser positiva y llena de esperanza. Ambas actitudes las obtienes cultivando la alegría como virtud.

Estar alegre significa que pones en Dios toda tu confianza, que eres consciente de que llevas un tesoro en vasija de barro; que te reconoces débil, pero no dejas de anhelar la santidad.

Aconseja el Papa Francisco: “Busca la mirada de Dios, ponte en adoración, déjate perdonar en la confesión, vete ante el Crucifijo; en resumen, déjate amar por Él. Una fe sin obras de caridad al final entristece”. Una fe coherente, te llena de alegría y sana tu autoestima.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Pbro. Roberto Peguero Hernández

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Pbro. Cecilio Vázquez Armas

23 noviembre •

Pbro. Manuel Mercado Jímenez

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Pbro. Alfredo Martín Velázquez Ramírez

24 noviembre •

Pbro. Guillermo Becerra Angulo

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Pbro. Emilio Fabián Santos Jímenez

25 noviembre •

Pbro. Jonathan Eloy Álvarez Jiménez

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Pbro. Alberto Cortés De Loza

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Pbro. Echevestes García de Alba J. Oscar

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Pbro. Eliseo Sánchez de la O

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Pbro. Juan José Trejo Rosales

26 noviembre •

Pbro. Luis García Arteaga

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Pbro. Juan Carlos Muñoz Monroy

27 noviembre •

Pbro. Javier Antonio Gutiérrez Razón

•

Pbro. Celso López Manzano

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Pbro. Carlos Ramírez Estrada

¡Felicidades!

NOS JEM DE

Las vacunas contra el covid-19 no implantan nanosensores en el cerebro

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Hay quienes dicen que estos nanosensores pueden ser controlados por 4G y 5G. Hace tiempo que la nanotecnología se aplica para entender el funcionamiento del cerebro y tratar enfermedades neurológicas difíciles de abordar por la complejidad del sistema nervioso. Hace 10 años, por ejemplo, ya se usaba esta técnica para diagnosticar tumores cerebrales.

El avance de la ciencia ha permitido adaptarla a casos tan delicados como administrar fármacos a través de nanopartículas que logran atravesar la barrera hematoencefálica, una pequeña capa de células que recubren los vasos sanguíneos del cerebro, y cuya gran impermeabilidad evita intercambios de sustancias entre el cerebro y la sangre.

Estas técnicas, sin embargo, no funcionan a través de las redes 4G y 5G, que son tecnologías móviles.

“No se ha relacionado causalmente ningún efecto adverso para la salud con la exposición a las tecnologías inalámbricas”, aseguran los especialistas. ¿Quieres saber más? Consulta: Catholicfactchecking.com

LLE OS

Lupita: Quisiera ser una cristiana auténtica, pero fallo demasiado. Deseo que mis hijos conozcan y vivan su fe, y me doy cuenta de que se los pido de mala manera. Me veo a mí misma muy negativa y desesperada. ¿Qué hacer?

Ma. Esther A.

Pbro. Juan M. Álvarez Mayorga

R NO VA

Alegría y autoestima

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¡Vacunarnos salva vidas!

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21 de Noviembre de 2021

Anacleto González Flores

De la palabra a la transformación social “Anacleto es un paradigma católico en México para este milenio, vale la pena promover y hacer florecer su legado”.

R AFAEL B E C E RR A G O N Z Á LE Z

Rafael Becerra González es seminarista de la Diócesis de Los Ángeles, en Estados Unidos, y es autor del libro “Anacleto González Flores, de la palabra a la transformación social”, que ha tenido varias presentaciones, entre las más recientes la realizada en la UNIVA el miércoles 17 de noviembre. Hace algunas semanas, hizo llegar a la redacción de Semanario, este artículo, también de su autoría, en el que nos comparte fragmentos de su trabajo. Lo publicamos hoy, domingo 21 de noviembre, día en que celebramos a los laicos de México, los cuales propusieron y aceptaron, con aprobación de la Conferencia del Episcopado Mexicano, al beato jalisciense como su patrono.

H

oy nos encontramos frente a un serio problema, en el que bien vale la pena profundizar. Al volver la mirada alrededor, encontramos pocos laicos capaces de enfrentar los retos de la era postmoderna de manera clara, congruente y decidida, más aún, de manera osada.

Parece que impregnara a la mayoría de los laicos la pusilanimidad que no les permite salir de su área de confort; mientras tanto, la postmodernidad, con sus redes zanjadas en la ideología de género, la nueva era, el individualismo, la cultura light, la cultura de la muerte, la cultura líquida, la cultura del descarte, la del consumismo, el pensamiento débil y la narco cultura parecen atrapar su vida.

Es necesario hacer un alto en el camino para reflexionar en cómo contribuir, de ser posible, como lo hizo Anacleto González Flores, a través de la palabra, a enfrentar al liberalismo desmedido, impositivo y totalitarista manifestado hoy en medio de la postmodernidad que intenta arrancar la capacidad de buscar y encontrar la verdad, la posibilidad de conocer la propia esencia de ser persona, la facultad de descubrir la identidad como cristianos y la potencia del hombre para alcanzar a Dios.

El único lugar donde Cristo no reina ya es el corazón del hombre «libre» que se niega a aceptarlo. Anacleto enseñó con su palabra, con su vida y con su sangre con este propósito, lograr que Cristo reinara en el corazón de los hombres.

CON OCIE N DO A L “MA IST R O CLE T O”

Hasta ahora, el análisis de la figura de González Flores ha sido entorno a su biografía, a su personalidad, su espiritualidad y liderazgo. Sobre todo, se le investiga en relación con el acontecimiento de la «cristiada», como un líder cristiano, maestro y promotor de la juventud, más aún, como santo (camino a los altares de la Iglesia universal) y mártir.

En algunos casos, se ha estudiado el liderazgo social, la capacidad oratoria y organizativa y la propuesta entorno a la democracia.

Se han hecho de él comparaciones con Sócrates y Gandhi, y se le ha presentado como un «león victorioso» de la persecución religiosa.

Sin embargo, al parecer, no se ha revisado aún, como en el presente trabajo, el modelo utilizado por Anacleto para transformar a la sociedad, incluso, aunque es mencionado en los diferentes documentos de manera narrativa, el concepto de la «palabra» en el «maistro», no se hace consciente la intuición, captación y puesta en práctica de la filosofía del lenguaje, la filosofía de la acción y la teoría de la significación que, en el fondo, Anacleto desarrolló a lo largo de su vida cuando hablaba «de» y utiliza la «palabra».

COMO FILÓ SOFO Y OR A DOR

Podemos afirmar que, Anacleto González Flores, pese a no ser un «teórico»

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21 de Noviembre de 2021 un equilibrio al estilo aristotélico entre el ser y el lenguaje, es más que un mero lenguaje cotidiano, como en Wittgenstein, es el inicio de la acción al estilo wojtyliano, donde se manifiesta el hombre.

Anacleto entiende el mundo de la significación, se convierte en un artista de la palabra, pasa de la significación intersubjetiva, encarnada, artística, literaria hasta llegar a la significación teológica.

Al finalizar su vida, presenta, en una significación teológica, el grito «yo muero, pero Dios no muere», como una respuesta a los verdugos, al

de la filosofía, sí es un «filósofo práctico» capaz de encarnar su pensamiento.

La estructura filosófica deducible en el pensamiento de Anacleto es aristotélico-tomista, realista, personalista y fenomenológica, es un «artista de la palabra». A través de la Palabra transforma a la sociedad, conocedor de la significación, y de la realidad, podríamos presentarlo como quien, en una dialéctica de lo liberal y lo conservador, hace una síntesis sociológica de avanzada.

Fue un verdadero «místico de la palabra» 1, «se podía creer en sus palabras porque campeaban sobre una muralla de hechos» 2. «Todo es sentido y vivido, cada palabra responde a un impulso, y éste a su vez a una necesidad de la época» 3. Era un «poseído del verbo, oral o escrito» 4. Defensor de la libertad religiosa; «su fórmula era la juventud, el pueblo y la libertad» 5. «Mártir del derecho Cristiano» 6, «un mexicano universal» 7.

mas grande: la Revolución» 9. «Era un antiliberal» 10. Analizó el problema de la vida interior. Propagaba en las masas el entusiasmo combativo en la «filosofía de la resistencia» 11. «Fue protagónico en la concreción de un enérgico despertar de la consciencia social en México» 12.

«Nunca más, después de él, [se ha] encontrado en todo nuestro país un organizador de su mismo nivel […]» 13.

Reconocido como «el Sócrates moderno» 14 y «el Gandhi Mexicano» 15, buscó, con sus palabras, su acción, sus escritos y su vida que «Cristo reinara en el corazón de todos» 16.

Denunció «la Revolución, el Protestantismo y la Masonería» 8. «El adversario

El vehículo transformacional en Anacleto es la palabra, primero su palabra, utilizada como palabra-acción, como manifestación y revelación del individuo con un enorme poder de movilización. La palabra en Anacleto es el principio de la acción. La palabra logra

1. GÓMEZ ROBLEDO, Antonio, El maestro, 95.

2. Ibíd., 88.

3. Ibíd., 103.

4. SÁENZ, Alfredo, Anacleto González Flores y la Epopeya Cristera, 55.

5. GONZÁLEZ LUNA, Efraín, en ALBA R., Antonio, Pbro., Semblanza del Lic. Anacleto González Flores, 46.

6. Ibídem.

7. GUTIÉRREZ, Manuel, en GONZÁLEZ FLORES, Anacleto, El plebiscito de los mártires, 13.

8. SÁENZ, Alfredo, Anacleto González Flores y la Epopeya Cristera, 19.

9. GÓMEZ ROBLEDO, Antonio, El maestro, 108.

10. DÍAZ, Armando, O. P., Beato Anacleto González Flores, 55.

11. GÓMEZ ROBLEDO, Antonio, El maestro, 112.

12. Cfr. SÁENZ, Alfredo, Anacleto González Flores y la Epopeya Cristera, 55.

13. BAUTISTA GONZÁLEZ, Enrique, Anacleto González Flores El León Victorioso, 27.

14. GÓMEZ ROBLEDO, Antonio, El maestro, 148.

15. MEYER, Jean, Anacleto González Flores, el hombre que quiso ser el Gandhi Mexicano, 1.

16. DÍAZ, Armando, O. P., Beato Anacleto González Flores, 55.

S U LA B O R P R O FÉTI C A

tirano, a la situación concreta, a la modernidad, a Nietzsche y a la postmodernidad.

Pero no es la palabra, su palabra, lo que le permite transformar, sino aquella de la cual se alimentaba a diario. El secreto de su éxito y magnetismo se encuentra en la Palabra, su congruencia y diafonía permitieron comunicar al Ser, al Absoluto, y por ello le ha sido sencillo transformar.

Anacleto detiene el avance del liberalismo, positivismo y masonería en Occidente, y con ello transforma a la sociedad, responde de manera contundente a los planteamientos de este sistema de pensamiento contrapuestos con el estilo de vida de los ciudadanos de «a pie». En la Ilustración, la burguesía se hace del poder por la vía de la Revolución. La Revolución es impulsada por la maso-

nería, su propuesta es la «democracia» y la «igualdad» del «Contrato Social» a través del grito de «Igualdad, libertad y fraternidad». Utilizan como carnada al pueblo, los pobres y los trabajadores.

México tiene ecos del sistema de pensamiento europeo, luego americanizado por los Estados Unidos, quienes con gran injerencia en el país influyen en el movimiento independentista, en la Reforma, la Revolución, el pensamiento liberal, positivista y protestante.

E L IN T E N T O LIBE R A L P OR DE SCR IST IA N IZ A R A LA SOCIE DA D T A P A T ÍA

Los movimientos independentista, de reforma y revolucionario no tocan base en Jalisco, así que no generan mayor atavío en los ciudadanos, quienes viven en medio de un auge social, fruto de la visión de la Iglesia Católica planteada en la Rerum Novarum. Guadalajara es una sociedad conservadora y tradicional, más no tradicionalista, una comunidad de avanzada, proactiva, que sufre algunos pocos atropellos de la Revolución, el liberalismo y el positivismo impulsados por la masonería. El intento liberal por descristianizar a la sociedad tapatía a través del Decreto 1913 lleva a los ciudadanos, liderados por Anacleto González Flores, a la resistencia no violenta y activa, que a través del boicot económico alcanzan la derogación del decreto.

Este acontecimiento se convierte en el «hito» revelador del potencial organizativo y transformacional en Anacleto González Flores, quien se vuelve un modelo para México y el mundo.

Según Anacleto Para transformar a través de la Palabra, es necesario seguir una ruta, en nueve pasos duales: del encuentro a la conversión, de la lectura a la enseñanza, del dominio de sí a la forja de voluntades, de la oración al catecismo, de la juventud al movimiento, del movimiento a la organización, de la organización a la protesta, de la protesta a la gesta y de la gesta al martirio.

Más aún, es necesario un sentido profundo para la transformación, un ¿Para qué?; el hacer católicos de verdad, la civilización, amar a Dios sin medida, formar la aristocracia del talento, hacer la revolución de lo eterno y lograr que Cristo reine han sido este para qué en Anacleto.

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21 de Noviembre de 2021

Aprendiendo de...

Beato Miguel Agustín Pro

“No solo te perdono, hermano,

sino que te lo agradezco”

El amor llevado al límite

M

éxico ha dado muchos santos y beatos a la Iglesia. Muchos de ellos no dudaron en derramar su sangre por la patria y por la defensa de la fe católica en tiempos de persecución.

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S La libertad religiosa nos permite testimoniar nuestra fe en Cristo Rey y en Santa María de Guadalupe, pilares de nuestra espiritualidad mexicana, que vivió a profundidad el beato jesuita Miguel Agustín.

¿ Q U IÉ N FU E?

Miguel Agustín Pro Juárez nació el 13 de junio de 1891, en la población minera de Guadalupe, Zacatecas, y fue el tercero de once hermanos. Vivió de chico en la Ciudad de México, Monterrey y Concepción del Oro, Zacatecas. Fue educado en México y Saltillo. Soportó, como muchos jóvenes, la crisis de noviazgos y su mal carácter. Después de unos Ejercicios Espirituales, hechos con los jesuitas, experimentó el llamado vocacional. Entró al noviciado en El Llano, Michoacán en agosto de 1911, donde estudió Letras Humanas.

En 1914 huyó a Zamora, cuando las fuerzas hostiles de Carranza merodeaban por los alrededores de la hacienda.

Estudió retórica en California, y filosofía en Granada, España. Desempeñó el oficio de profesor y terminó la teología en Bélgica.

LISTO P ARA EL SERVICIO Y L A EN TREGA

A su regreso a México, venía motivado y preparado para ejercer su ministerio sacerdotal; pronto le asignaron trabajo pastoral en la Ciudad de México. Su labor se reducía al cuidado espiritual de los fieles, privados desde el 31 de julio de 1926 de los auxilios de la religión, a la celebración de la Misa cada día en un sitio diferente, a la distribución de Comuniones en diversos centros, y a la asistencia de los moribundos.

Daba retiros cortos, principalmente a obreros. Para esto, le ayudaba su natural buen humor y talento.

Andaba continuamente disfrazado; así escapó muchas veces para dedicarse a sus tareas sacerdotales.

El 18 de noviembre de 1927, el Padre y sus dos hermanos, Humberto y Roberto, fueron aprehendidos por la olicía, bajo el cargo de complicidad en un atentado contra el general Álvaro Obregón. El autor intelectual había sido el ingeniero Luis Segura Vilchis. Éste no pudo hacer nada, cuando se dio cuenta de la sentencia de los hermanos Pro. El 23 de noviembre, sin proceso judicial alguno, fueron fusilados el Padre Pro, uno de sus hermanos y el mismo ingeniero Segura Vilchis, con gran publicidad, en el centro capitalino.

Un detective se le acercó al Padre y le pidió perdón. El Padre Miguel Agustín contestó: “No sólo te perdono, hermano, sino que te lo agradezco”. Su último deseo fue rezar.

Se arrodilló, bajó la cabeza y se santiguó, besando el pequeño crucifijo que llevaba en la mano derecha y el Rosario que traía en la izquierda. Abrió los brazos en cruz y gritó: “¡Viva Cristo Rey!”. Una descarga rubricó la exclamación.

¿Qué podemos aprender de él?

1.

2.

3.

4.

Su gran creatividad para ejercer el ministerio pastoral.

Su admirable sentido del humor.

Su gran amor a Cristo Rey, a la Virgen de Guadalupe y a la Nación Mexicana.

Su entereza ante la cruenta muerte que padeció.

21 de Noviembre de 2021

LA PALABRA

DEL

DOMINGO

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Juan López Vergara

El Dios-hombre

L

a Iglesia celebra hoy una escena del Evangelio según san Juan, donde el evangelista desarrolla la teología de la realeza de Jesús; configurando la ocasión propicia para que Jesús aclare el significado de su Reino: vino para dar testimonio de la Verdad, manifiesta en Él mismo, en su mismísima persona, claro reflejo de que es el Dios-hombre (Jn 18, 33-37).

ES EL REY DEL UN IVERSO QUIEN IN TERROGA

Pilato plantea el proceso en términos políticos: “¿Eres tú el rey de los judíos?” (v. 33). En todos los relatos evangélicos, éstas son las primeras palabras que Pilato dirige a Jesús (compárense Mc 15, 2; Mt 27, 11; Lc 23, 3). Semejante pretensión puede ser alarmante para el representante del Imperio. Insólitamente, Jesús, el reo, como si fuera el juez, cuestionó a Pilato, “¿eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?” (v. 34).

Ello responde a que estos versículos están redactados conforme al discurso joánico de revelación, que hace una profunda re-lectura de la realeza de Jesús. El Rey del Universo que camina a su exaltación, interroga al vacilante gobernador atrapado entre los poderes de Roma e Israel.

“VEN Y LO VERÁS”

Pilato, enseguida, le respondió: “¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué es lo que has hecho?” (v. 35).

Pilato descubre así que solo conoce a Jesús por los

informes de las autoridades judías. Y a Jesús únicamente es posible conocerlo verdaderamente de manera personal e íntima; cuando Natanel dudó del testimonio de Felipe, él simplemente contestó, “Ven y lo verás” (Jn 1, 46).

JE SÚ S R E IN A R E V E LA N DO LA V E R DA D

Jesús no respondió al cuestionamiento sobre lo que había hecho, sino a la pregunta de si era el rey de los judíos: “Mi Reino no es de este mundo.

Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores habrían luchado para que no cayera yo en manos de los judíos. Pero mi Reino no es de aquí” (v. 36 compárese: Jn 3, 13).

No es que el Reino de Jesús nos sea ajeno, está dentro del mundo; si bien, no pertenece a los hombres, sino a Dios. Por eso nadie tiene precedencia sobre los otros; al contrario, todos estamos al servicio de los demás en el amor y la donación.

Pilato, entonces, le dijo: “‘¿Con que tú eres rey?’.

Jesús le contestó: ‘Tú lo has dicho. Soy rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz’” (v. 37).

PARA REFLEXIONAR Al igual que Pilato, preguntémonos acerca de la afirmación de la insólita y peculiar realeza del hombre venido de Dios (compárese Jn 1, 1-18). ¿Decimos eso por nuestra cuenta, desde la experiencia de su Señorío, o es que lo hemos aprendido de memoria?

Jesús realiza su reinado por la revelación de la verdad (compárese Jn 14, 6).

Apreciables lectores, este domingo que celebramos al Señor Jesucristo, Rey del Universo, los exhorto a reflexionar que el centro de la verdad de semejante misterio, no el que Jesucristo sea realmente Dios, ni que sea realmente hombre, sino que es el Dios-hombre.

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DOMINGO 21 NOVIEMBRE DE 2021