SEMANARIO 1341 16 de Octubre

El riesgo de la educación

La

del

Crisis de la Parroquia

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

S

egún a rman los biblistas, en la pequeña comunidad de Jesús se trabajaba por medio de comisiones, había quienes se encargaban de la economía del grupo, consiguiendo fondos o administrándolos, otros eran responsables de la mercadotecnia, es decir, avisaban a los pueblos y aldeas la próxima visita de Jesús, otros disponían los espacios, y todos colaboraban, a la hora de la predicación, a retransmitir a los más lejanos lo que el Maestro estaba diciendo.

La Iglesia primitiva organizó igualmente comisiones encargadas de tales o cuales acciones conforme a la identidad y misión cristiana: el cuidado de los pobres y de las viudas, el servicio de las mesas en los ágapes que seguían a la Eucaristía, la recepción de los asistentes, la preparación de los libros y los utensilios litúrgicos, la plani cación de la expansión misional, etc.

Se piensa erróneamente que en el periodo tridentino, es decir, entre 1563 y 1963, la Iglesia abandonó este tipo de trabajo por medio de equipos, comisiones y grupos auxiliares, pero no es así. Por el contrario, nunca la pastoral de la Iglesia había estado tan bien organizada, al punto de que, difícilmente, se podía identi car a un cristiano que no estuviese involucrado en un organismo eclesial. Lo que sí sucedía es que el liderazgo de todos los grupos era preponderantemente clerical, lo cual impedía el desarrollo pleno de los laicos dentro de la comunidad católica.

En los tiempos posteriores al Concilio Vaticano II, el abandono de todos los organismos y comisiones preconciliares fue en nuestras latitudes muy rápido, y no siempre fue seguido de una adecuada sustitución, así, el tejido pastoral de la Iglesia se disolvió y todavía no ha sido posible restituirlo. Quedan, eso sí, las banderas, estandartes, símbolos e insignias de aquellos grupos arrumbados en las bodegas parroquiales, pero ya no representan a nadie.

Ahora las diócesis trabajan por comisiones diocesanas y grupos diversi cados de pastoral. Las comisiones diocesanas sirven a necesidades de la comunidad o se orientan a la evangelización de los no creyentes y de los no practicantes. Su trabajo tiene dos espacios: el especí co y el concertado. El concertado se da cuando todas las comisiones se unen para planear y llevar

a cabo un evento que supera los límites parroquiales, y es donde –con mayor frecuencia– pareciera que todos fracasamos, justo porque no sabemos trabajar en equipo y, sobre todo, en sinodalidad. La Vicaría de Pastoral ha hecho un enorme esfuerzo por superar estas limitaciones, desde la planeación y actualización del plan diocesano de pastoral, pero todavía nos falta mucho por lograr.

Por otro lado, debemos recordar que sin presupuesto no hay comisión que funcione, que sin una planeada y seria evaluación de resultados, hasta las comisiones mejor organizadas se estancan y se acostumbran a que nadie les pedirá cuentas, y que cada comisión requiere de un per l especíco en sus líderes y en sus integrantes para que éstas no acaben en clubes de la amistad o pesadas, cuanto inútiles, cargas. armando.gon@univa.mx

Previo al Concilio Vaticano II, aparecen algunos estudios sobre la necesidad de renovación de la Parroquia en el sentido de adecuar la acción pastoral a la nueva realidad de la industrialización y urbanización creciente desde el siglo XIX y acentuada en el siglo XX. Estos fenómenos han determinado el paso de una civilización rural, monolítica y sacra, a una civilización tecnológica, industrial, pluralista y secular. Desaparece, así, la estabilidad propia de las sociedades tradicionales y se establece una expansión caótica y confusa del territorio urbano, la migración del campo a la ciudad, la pérdida de identidad cultural de los lugares de procedencia, nuevas relaciones humanas que ya no tienen nada que ver con la vida parroquial.

La estructura parroquial tradi-

cional sufre, entonces, las consecuencias de la creciente urbanización: los connes territoriales quedan superados, pues el criterio de vecindad cede al de grupo, se sufre una rápida pérdida del rol de la vida cristiana en la sociedad, que adquiere nuevos símbolos y rituales que sustituyen a las celebraciones sacramentales. En el contexto de la cultura rural, la Parroquia juega un rol esencial en la vida, pues penetra todo: la vida de familia, la economía, la política, la educación. En la ciudad, la Parroquia ha perdido su rol primario, acaso, termina siendo una agencia especializada en celebraciones religiosas, un centro de atención o de servicios sacramentales, un organismo social con un rol secundario y marginal.

Toque de duelo

En mortalidad por covid, México se sitúa en el cuarto lugar de los países con más muertes, con 499 mil 482. Estados Unidos tuvo un millón 84 mil 282 personas fallecidas, Brasil 686 mil 27, e India con 528 mil 629 muertes. Además, la segunda pandemia de los 135 mil 581 muertos por violencia, en los cuatro años de este sexenio, hacen que en México descienda la esperanza de vida al nacer; de 75 años, que se tenía en 2019, a 71 años en 2021.

Toque de agonías

La Encuesta Nacional de Cultura Cívica (ENCUCI) 2020 encontró que 33.4 por ciento de la población de 15 años y más opina que, para elaborar las leyes, los legisladores toman más en cuenta los intereses de sus partidos, mientras que 30.4 por ciento considera que, más bien, toman en cuenta los intereses individuales de los legisladores. Una prueba es el aumento del doble del nanciamiento público para los partidos políticos. Para los especialistas en temas de justicia, el no respeto a la ley, y algunos actos de corrupción de los mexi-

canos, son un acto de resistencia, porque seguir el camino legal puede resultar contraproducente, debido la complicidad de jueces y policías con el crimen organizado, que llegan a ser los mismos.

Esta realidad de la cultura urbana, además del decreciente número de Presbíteros, ha llevado a replantearse la permanencia de la estructura de la Parroquia en la Iglesia. Sin embargo, la crisis de marginación que estamos sufriendo ahora no debe ser vista como algo negativo, sino como algo providencial, puesto que es desde la marginalidad donde podemos encontrar nuestra verdadera identidad como Iglesia, servidora del Reino y signo de salvación para el mundo.

La pregunta sobre la pertinencia actual de la Parroquia no solo es válida sino, incluso necesaria, si se pretende una auténtica renovación de la Iglesia, desde su base y que la permee toda, en sus instituciones y estructuras. Solo desde una renovación o reestructuración de la Parroquia para responder a los retos de la ciudad, podemos pensar en una verdadera reforma de la Iglesia. Sin duda, lo primero que tendríamos que hacer, para esa pretendida renovación de la Parroquia, es plantearnos el viraje de la concepción jurídica y canónica de la Parroquia a una perspectiva eminentemente teológico-pastoral, sin descuidar aquello.

presidencia de la República.

Toque a campana tañida Según los datos de la consultora Etellekt, desde el 2000 hasta el 31 de mayo pasado habían sido asesinados en todo el País, mil 271 políticos. Entre ellos 144 aspirantes, precandidatos y candidatos a puestos de elección. De estos candidatos, 116 buscaban un cargo municipal, 20 buscaban una diputación local o una gubernatura, y 8 querían ser diputados federales. Preguntémonos cuántos asesinatos se cometerán en las elecciones de 2023 y 2024. Sin duda, con la injerencia del crimen organizado, habrá una brutal competencia entre los partidos políticos para conseguir, por las buenas o por las malas, presidencias municipales, gubernaturas, diputaciones, senadurías

TAN TAN TAN TAN

La eclesiología del Vaticano II, que no tocó el tema de la Parroquia de manera directa y sistemática ofrece, sin embargo, algunos elementos teológicos que nos pueden ayudar a pensar en una teología de la Parroquia y en la consecuente renovación parroquial en vistas a que responda a los desafíos de la cultura urbana. Dentro de uno de los grandes aportes de la eclesiología conciliar está el de re exionar la Parroquia como verdadera Iglesia, aunque no toda la Iglesia; célula y porción de la Iglesia particular, que es la diócesis.

F RAY

Espiritualidad zapopana

Las advocaciones marianas y las imágenes que las representan contienen un mensaje, generan actitudes en los eles y, de algún modo, hacen que las personas ajusten su carácter a la imagen que observan.

La Virgen de Zapopan, desde su origen, es una advocación dinámica, siempre en continuo movimiento, no es la imagen que hay que ir a ver, sino la presencia de la Virgen que viene a buscarnos. Nos invita, desde el siglo XVI, a ser cristianos en salida, como ahora se dice, cristianos que, como la Imagen Zapopana, sale siempre en busca de todos, sin distinción de clases o condiciones.

En esta antigua y venerada Imagen, la Virgen María nos enseña a ver la vida de frente, sin claudicaciones ni derrotas, a no dejarnos vencer por los problemas, a mantenernos rmes, mirando siempre de frente. La Virgen de Zapopan no es nuestra señora de la resignación, sino la Generala, que invita a la lucha diaria, que nos preside como nuestro emblema para salir siempre adelante.

Y así lo ha entendido nuestro pueblo desde sus orígenes, lo mismo en el Mixtón que en la lucha por la Independencia, donde la Virgen nos enseñó que el mejor general es el que triunfa sin hacer uso de la violencia; así lo percibió y vivió el beato Anacleto González Flores, líder de la resistencia pací ca y tan especial devoto de Nuestra Señora de Zapopan; la “valiente Generala”, en palabras del mártir san Rodrigo Alemán.

Pero la Virgen de Zapopan nos comunica igualmente una espiritualidad de la alegría. Su presencia hace de inmediato sonreír a nuestra gente, que expresa su gozo con aplausos, vivas, y hasta por medio del llanto. Esta alegría es la que quiere, que luego transmite haciendo sonreír casas y calles por medio de adornos, alfalfa, arcos y ores, una alegría de entusiasmo que se contagia y llena de aliento a la gente.

La Virgen nos hace igualmente, reavivar la comunión, puesto que nos saca de nuestras casas, y los vecinos se unen y entrelazan, porque por su calle “la Virgen pasa”.

Esta espiritualidad zapopana de salida y comunión, de alegría y fortaleza, es también un camino que nos conduce, no a la casa de la Virgen, sino a la casa de nuestro Padre Dios; y cuantas personas van caminando junto a la camioneta de la Virgen, saben que Ella nos lleva al templo parroquial, al lugar por excelencia del encuentro con los hermanos y con el Señor, símbolo de nuestro peregrinar al encuentro de nitivo con el Creador.

Es también una espiritualidad de la generosidad. La Virgen se nos da para que aprendamos a dar y a darnos en una permanente actitud de servicio.

Todas estas cosas las vivimos y las ha vivido nuestra comunidad diocesana desde los primeros tiempos, pero no siempre nos damos la oportunidad de re exionar sobre lo que hacemos, y así, esta rica espiritualidad permanece muchas veces de manera inconsciente, pero no por ello menos fructífera. La historia de nuestra Iglesia lo demuestra.

La

del

Agradecidos por convicción

En la gura de los leprosos de los que habla el Evangelio, estamos representados todos. La enfermedad de la lepra ha sido considerada como un símbolo de la afectación del pecado en nuestra vida, y en este sentido, todos somos leprosos, inclinados a estar dañados por el pecado.

Pero, también, como los leprosos que imploraban a Jesús por su salud, también nosotros podemos pedirle al Señor que nos sane.

Nosotros, en solidaridad con los enfermos de la lepra, sabemos que Jesucristo tiene el poder para curar.

Todos, de alguna manera, somos leprosos. Somos pecadores, estamos marcados por la inclinación al pecado. Estamos enfermos, y todos vamos en el camino de la vida. Si los que vamos por el mismo sendero de la existencia nos descubrimos enfermos de la misma enfermedad, nos vamos a sentir hermanos solidarios en este recorrido para sanar juntos.

Sin embargo, cuando en el seno de algunas comunidades se marcan diferencias entre buenos y malos, las cosas no resultan, y ordinariamente nos colocamos en el lado de los buenos, y a los demás los consideramos malos.

El Evangelio nos hace tomar conciencia de que a los ojos de Dios todos estamos enfermos, dañados por el pecado, y esto nos debe hacer solidarios, que todos necesitamos de la curación, de la salvación de Dios.

Si asumimos esta realidad, no vamos a marginar a nadie, ni nos vamos a sentir superiores a los demás. Más nos vale, entonces, hacer el camino juntos, en la búsqueda de nuestra salvación y del perdón de nuestros pecados.

Más nos vale a todos, Papa, Obispos, Sacerdotes, laicos, caminar juntos, ser conscientes de que estamos necesitados de la salvación de Dios, y que nos ayudemos mutuamente.

Puede resultar que los primeros que debemos ser agradecidos con el amor de Dios manifestado en tantos favores, nos quedemos callados, y que otros, habiendo recibido menos o creyendo menos, sean más agradecidos y alaben a Dios en voz alta.

Hay que ser agradecidos siempre, pero esta acción de gracias debe nacer de una convicción, de un descubrimiento de que Jesús es Dios, y nos muestra en su Hijo todo su amor, su misericordia y su salvación. La invitación a ser agradecidos, por lo tanto, es una invitación a tener fe.

Hay muchas personas que van por la vida como si se hubieran hecho a sí mismas, no reconocen a Dios creador de todo bien. Vamos por la vida con un aire de autosu ciencia, sin reconocer los favores que hemos recibido de Dios y de los demás, porque no tenemos fe, no tenemos la gracia de experimentar que el Señor nos ama y nos salva por su Hijo.

De este descubrimiento por la fe debe nacer nuestro grito de “gracias”, a Dios. Así como Jesús se lo indica al leproso agradecido: “Vete, tu fe te ha salvado”. Es la aceptación en la fe en Jesucristo lo que nos salva.

La Eucaristía signi ca ‘acción de gracias’. Cada vez que celebramos la Misa es como decirle a Dios “gracias” porque nos ha dado a su Hijo para nuestra salvación. Seamos agradecidos a Dios porque nos ama hasta el extremo, en su Hijo Jesucristo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El riesgo de la educación al servicio de la ideología política

S onia G abriela C eja r amírez

El lunes 29 de agosto inició el ciclo escolar en Ja lisco, con 1 millón 655 mil 500 alumnos, en 13 mil planteles educativos, atendidos por 80 mil docentes.

Este ciclo, que lleva poco más de mes y medio, ha sido una invitación a ser solidarios en materia sa nitaria, siguiendo indicaciones de la mesa de salud, manteniendo algunas medidas como el lavado fre cuente de manos, la utilización opcional de cubrebo cas (obligatorio para personas mayores de 60 años o con problemas de salud que lo ameriten), entre otras.

Desde el inicio del ciclo escolar, las autoridades educativas han señalado que los niños que lleguen con alguna sintomatología a los planteles no serán re cibidos o serán aislados hasta que sus padres acudan por ellos.

EL CUIDADO COMIENZA EN EL HOGAR

Asimismo, se pidió que desde casa se haga un filtro, es decir, que los padres se cercioren de que sus hi jos no presenten síntomas relacionados con el covid. “Cualquier enfermedad respiratoria tiene que ser ob servada por los padres de familia, y si la presentan, lo conveniente es que se queden en casa y sean atendi dos por su médico familiar, y guarden el aislamiento necesario indicado por el médico”.

Aunado al regreso totalmente presencial, se sumó otro factor que generó dudas e incertidumbre, pues inicialmente se dijo que el país volvería a clases con un nuevo plan educativo que en este ciclo se imple mentaría de manera piloto con algunos grupos, en 960 escuelas públicas a nivel nacional, 30 de ellas en Jalisco. Sin embargo, el juez Francisco Javier Rebo lledo, el pasado lunes 3 de octubre, emitió una sus pensión provisional para que la SEP no implemente el nuevo plan de estudios como programa piloto, lo que deja en el aire este plan gubernamental y lo que ha provocado el disgusto del Presidente Andrés Ma nuel López Obrador, quien acusó al juez Rebolledo

de favorecer al conservadurismo, al neoliberalismo y al neoporfiriato.

El 19 de agosto se publicó el nuevo plan y progra mas para educación básica de la Secretaría de Educa ción Pública, indicó Pedro Díaz Arias, subsecretario de Educación Básica de Jalisco, al ser entrevistado para el programa Diálogos.

“Según lo publicado en el Diario Oficial de la Fe deración, serían 30 escuelas en Jalisco, de acuerdo a ciertas características: Se pilotearía el primer grado de preescolar, el primer grado de primaria y el primer grado de secundaria, y participarían escuelas prees colares, primarias y secundarias en sus diferentes modalidades: generales, secundarias técnicas y tele secundarias; escuelas multigrado, escuelas primarias en donde un docente atiende a los 6 grados o en edu

cación telesecundaria atiende a los 3 grados; rurales o urbanos; escuelas que atienden a niños con discapa cidad o con aptitudes sobresalientes, tengan servicio de educación especial o no, e incluso en escuelas para niños migrantes”.

PLANES EDUCATIVOS A MEDIDA

Ante la pregunta de si este nuevo plan no es querer poner la educación al servicio de la ideología polí tica, el subsecretario explicó que en las tres últimas administraciones federales se ha cambiado el plan y programas educativos.

“En 1993 se publica plan y programas de estudio y se migra de áreas a asignaturas. En 1994 se inicia una reforma educativa. 10 años después, en 2004, se hace

una reforma que inicia con educación preescolar; dos años después, con edu cación secundaria, y un año posterior con educación primaria.

“En 2011 se publicó el conjunto de reformas a los sistemas educativos en un plan que busca la articulación de la educación básica. Seis años después, se publica un nuevo plan de programa de estudio, producto de una ley que se promulgó en la administración ante rior (Ley de Servicio Profesional Do cente) y en concordancia con esa ley, se establecieron nuevos programas y planes de estudio, que nunca se com pletaron en términos generales.

NO SE PUEDE EVALUAR SU EFECTIVIDAD

“Hasta este ciclo, todavía, algunos gra dos de la educación primaria y secunda ria se cursan con el plan y programas de 2011, y otros con el plan y programas de

2017. Es decir, esta parte llama la aten ción porque si quisiéramos hacer una evaluación de la efectividad o eficacia de cada uno de estos planes y programas de estudio, no tendríamos manera de hacerlo o sería muy limitada. Es decir, ninguna generación que haya ingresado en estos años ha concluido con un solo plan y programas de estudio”.

IMPORTANCIA DE PONERLOS

A PRUEBA

“Los resultados en la educación no son milagrosos ni son inmediatos, es todo un proceso. Si los hallazgos en el estu dio piloto arrojaran consistencia en los contenidos y su aplicación a través de los diálogos y del aprendizaje progre sivo, sería interesante conservar esta parte. Si no hubiera resultados positi vos, habrá que hacer los ajustes nece sarios.

“Lo que se busca es que los niños

tengan mejores aprendizajes y mejores condiciones de aprovechamiento esco lar que en los planes anteriores, por lo que tendría que observarse esta parte”.

Uno de los factores que llamó la atención del nuevo plan, es que la par te curricular está organizada por fases educativas. El subsecretario apuntó que esto no es nuevo, “en realidad la educa ción siempre ha estado organizada pri

mero, por niveles, pero dentro de esto ha habido también una organización que tiene que ver con el trayecto curri cular en determinada condición, parti cularmente del lado de los alumnos.

“En la década de los 90, o incluso en épocas previas, la educación escolar estaba organizada por ciclos: primero y segundo era un ciclo, tercero y cuarto otro ciclo, y quinto y sexto otro ciclo.

Con alguna de las reformas posteriores se dividieron por etapas, la educación preescolar, luego primero, segundo y tercero de primaria, cuarto, quinto y sexto de primaria, y la secundaria otra etapa. Entonces, ahora se propone por etapas, pero los grados escolares permanecen y los alumnos seguirían transitando por ellos como los conocemos”.

En teoría, los maestros, durante el ciclo escolar, estarían trabajando de manera cercana al marco curricular del nuevo plan de estudios durante las sesiones del consejo técnico.

El subsecretario señaló la necesidad del acompañamiento de los padres de familia y la cercanía con los maestros, ya que esto ayuda al mejor aprovechamiento escolar.

Los saldos de la pandemia, según la Unión Nacional dePadres de Familia

Por su parte, Evaristo Ruiz Gonzá lez, presidente del capítulo Jalisco de la Unión Nacional de Padres de Familia, dijo que el regreso a clases ha sido un reto enorme en tres materias: desde el punto de vista económico, pues la economía no va viento en popa y las listas de útiles escolares se vendie ron hasta en 7 mil pesos por niño; el re zago que se arrastra debido a la pande mia y, por otra parte, la ‘ocurrencia’ del gobierno federal de realizar cambios al modelo educativo en este momento en que, más bien, habría que resolver las deficiencias que vienen arrastrando los alumnos.

“Creemos que la autoridad fede ral debería enfocarse en atender esos rezagos y situaciones que aún están cargando nuestros ni ños y jóvenes”.

Destacó el nombramiento al frente de la educación en México de alguien que no tiene la expertiz en la materia, hace ver el poco interés de la autoridad federal en abatir el rezago educativo. “A nivel local, la autoridad educativa hace lo que está a su alcance para sacar ade lante este saldo que dejó la pandemia”, apuntó.

Ruiz González señaló que los nue vos contenidos tienen una importante

carga ideológica y lamentó que, según el Presidente de la República, el mode lo educativo actual sea calificado como neoliberal y aspiracionista.

Aseguró que, pese a que se maneja que el análisis del nuevo modelo edu cativo, se realizaría de manera plural, en realidad no hubo acceso a la socie dad organizada en las 42 asambleas que se han llevado a cabo en los 32 Estados de la República: “No nos tomaron en cuenta, y la mayoría de estas asambleas se realizaron en los Estados en los que gobierna Morena. Es una simulación el decir que sea un asunto consensa do y sustentado en la participación de los maestros porque ni siquiera las encuestas que dicen haber hecho para los profesores están a la vista o trans parentes. Hay un sinfín de situaciones lamentables.

“El modelo está impregnado de una ideología diferente que no respeta la dignidad de la persona”.

Banderas rojas: no se respeta la de

cisión de los padres. El presidente del capítulo Jalisco de la Unión Nacional de Padres de Familia, aseguró que no se toma en cuenta la autoridad de los padres de familia en temas delicados como la sexualidad humana.

“El asunto de la agenda de gé nero está incluido en este nuevo modelo de escuela. Los docen tes que colaboran con nosotros nos han dicho que hay más dudas que certezas. Respecto al tema de la sexualidad, hay contenidos erotizados y fuera de un contexto de la formación en la biología, en la sexualidad, en el respeto a la dignidad de la persona, en todo eso que debe ría formar la consciencia de un niño para bien”, aseguran pa dres de familia.

Evaristo recomendó a los padres es tar presentes en la educación de los hi jos, pues “por si fuera poco, se añade el factor de la violencia en la que vivimos en los municipios metropolitanos que se ha recrudecido y que ha puesto las banderas rojas en torno a la salud men tal, tanto de los padres de familia como de los propios hijos que han perdido la sensibilidad de ser sociables.

“Dentro de las actividades que rea lizamos en las mesas directivas de los padres de familia, la UNPF propone la formación en la sexualidad con una mirada humanista de entender la dig nidad de la persona, de saber que la se xualidad nos es dada para el bien de la sociedad y no como algo deformado y reducido a la genitalidad, sino de ma nera integral.

“También tenemos un pequeño curso que se llama Educar para la Paz, en el cual, durante ocho sesiones, moti vamos a los padres de familia a generar esos entornos dentro de casa”.

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

LaIglesia universal acogió el Concilio Vaticano II como un momento de gracia para una profunda reforma y modernización en la vida pastoral de la Iglesia. Fue el Concilio que cambió las relaciones de la Iglesia con el mundo y enseñó a encarnarse en la historia cotidiana de los hombres, cumplió 60 años en este octubre de 2022.

Fue convocado por el Papa San Juan XXIII, que de nió con su sabiduría y sencillez sus características, e inició los trabajos el 11 de octubre de 1962. Fue clausurado por el Papa Paulo VI, en 1965. Dio como fruto 16 valiosos documentos entre Constituciones, Declaraciones y Decretos.

El Concilio Vaticano II, el “regalo de Dios”, se convocó con los nes principales de: promover el desarrollo de la fe católica, lograr una renovación moral de la vida cristiana de los eles y adaptar la vida eclesiástica a las necesidades y métodos de su tiempo. De ahí que no se plani que hoy ninguna acción pastoral sin que previamente se haga "un análisis a fondo de la realidad" que se vive, porque Dios es el Señor de la Historia.

60 años de la apertura del Concilio Vaticano II

Previamente, el Papa Juan XXIII publicó Mater et Magistra, que adoptaba especí camente el famoso método ver-juzgar-actuar que concreta los principios y directivas sociales.

Sintéticamente, es primero el "estudio de situación" concreta; segundo, "apreciarlo a la luz de los principios cristianos"; tercero, el “examen y determinación de lo que se puede y se debe hacer para aplicar los principios y lineamientos a la práctica, según la forma y en el grado que la situación lo permita o lo exija”.

Así el Papa Juan incorporó el método ver-juzgar-actuar en la enseñanza y práctica social católica.

“Los líderes deben aprender a ver,

juzgar y actuar. Ver el problema de su destino temporal y eterno para juzgar la situación presente, los problemas, las contradicciones, las exigencias de un destino eterno y temporal”.

Así, este acontecimiento de nuestra Era Moderna en el ámbito de la Iglesia, el Vaticano II, ha sido el concilio más representativo de todos. Constó de cuatro etapas, con una asistencia de dos mil Padres Conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de una gran diversidad de lenguas y razas, con una apertura dialogante con el mundo moderno, con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y antiguas.

Impulsó la reforma litúrgica, que permitió que desde 1969 las misas se celebren en el idioma de cada país, en vez de en latín, y con el sacerdote de frente al pueblo y no mirando hacia el altar.

Considera al mundo en todas sus expresiones: cósmicas, humanas, e históricas. Afirma una Iglesia íntimamente solidaria con el género humano, y constata que ante los formidables cambios que sacuden a este mundo, muchos hombres se interrogan y afirma que se debe reconocer la "igualdad" fundamental de los hombres.

Es decir, un "agiornamento", o puesta al día de la Iglesia, renovándose en sí misma y revisando el fondo y la forma de todas sus actividades, siendo así uno de los hechos más decisivos de la historia de la Iglesia.

Tranformación de la seguridad pública

A lfredo A rnold

El proceso de lo que llaman “mi litarización” en nuestro país no comenzó con la 4T. De hecho, usted recordará –y así se lo reclama ron a la mayoría oficialista– que tan to el partido Morena como el enton ces candidato presidencial Andrés Manuel López Obrador reprobaban el hecho de que las Fuerzas Armadas realizaran tareas policiacas. El Presi dente admitió en una Mañanera que

había cambiado de opinión.

Posteriormente, vinieron los pro cesos legislativos, mediante el cuales se reformó la Constitución para que la Guardia Nacional pase a formar parte de la Secretaría de la Defensa y para que las Fuerzas Armadas permanezcan realizando actividades de Seguridad Interior hasta el año 2028, extendiendo por cuatro años el artículo transitorio de la ley que limitaba hasta el 2024 su actuación y hoy la prolonga hasta dos terceras partes del próximo sexenio.

La negociación parlamentaria en la Cámara de Diputados ocurrió como se esperaba, con la mayoría calificada de Morena, sus aliados y algunos integrantes de la oposición que dieron su voto al dictamen favorable. Con los senadores fue un poco diferente, de hecho, tuvieron que posponer la votación para que el coordinador de Morena, el senador Ricardo Monreal realizara negociaciones con algunos opositores para obtener los votos ne cesarios; finalmente, tanto en Diputados como en Senadores, las iniciativas avanzaron con éxito, como se espera que también ocurra en los Congresos de los Estados, donde existe una avasalladora mayoría morenista.

Pero, decíamos que esto no fue idea de la 4T, sino que llegó como una necesidad que existía en el país desde antes de que iniciara este sexenio. No es común que los militares se expresen en público; sin embargo, en octubre de 2006, el entonces secretario de Defen sa, general Salvador Cienfuegos Zepe da, después de inaugurar un seminario sobre defensa nacional, expresó una queja ante los medios informativos: “Hay desgaste (en las fuerzas arma das); es obvio, estamos trabajando en todo el país, a toda hora, en todo mo

mento, en la sierra, en las ciudades”.

El Ejército, además de sus labores en la lucha contra el crimen que le cau saba muchas bajas, realizaba tareas de reforestación, cuidaba escuelas y se en cargaba de otras actividades. Contaba entonces con 230 mil efectivos y se es cuchaba que “nuestros soldados ya no pueden hacer más. Proporcionalmente a nuestro territorio y población, somos el ejército más pequeño del mundo”. Y como si la carga de trabajo no fuera suficiente, había sectores que los acu saban de violar los derechos humanos.

La queja de la SEDENA tenía fundamento: mucho peligro, mucho trabajo, actividades diversas, personal insuficiente y la opinión pública no siempre de su parte.

Con la llegada del nuevo gobierno, las actividades del Ejército se incre mentaron. Se les asignó contener la inmigración, construir aeropuertos, el Tren Maya, los bancos del Bienestar, repartir las vacunas anti covid-19, ad ministrar aduanas y otras tareas que antes no tenían. En su apoyo se creó la Guardia Nacional que, si bien aportó una gran cantidad de efectivos, no ha resuelto los problemas de capacitación y de recursos materiales necesarios para su desempeño.

Hoy, las Fuerzas Armadas tienen el doble de personal con respecto a 2006. Cuentan con, aproximada mente, 466 mil elementos repartidos de la siguiente manera: 237 mil en el Ejército, 30 mil en la Fuerza Aérea, 75 mil en la Armada y 124 mil en la Guardia Nacional. Además, existe una legislación federal que les per mite realizar sus labores de forma constitucional y las fuerzas de tierra quedaron bajo un solo mando. Todo ello no fue planeado ni por los dipu tados aplaudidores ni por los políti

cos gobiernistas.

Más bien parece ser el resultado de una reforma necesaria desde hace años, que desafortunadamente se politizó dadas las circunstancias par tidistas que imperan actualmente.

Es imposible anticipar el resul tado de este cambio, pero lo impor tante es que resulte exitoso. Simultá neamente es importante avanzar con una estrategia de seguridad interior, aunque difícilmente podría llegarse a consensos con el antagonismo po lítico que se vive.

También es muy importante que el Ejército garantice el respeto a las insti tuciones, que se formen y fortalezcan policías estatales y municipales, y que los soldados empaticen con la población.

Lo que muchos llaman “militarización” ha sido un paso trascendental. Esperemos que sea para bien.

Nuestros

entornos están repletos de violencia y ya nos acostumbramos a ello. En el plano internacional, hay una guerra entre Rusia y Ucrania que nos afecta con una in ación que provoca que miles de hogares mexicanos tengan cada vez más di cultades para vivir.

La violencia en México es cotidiana, grave, nos afecta todos los días; inunda las pantallas de televisión y las planas en los periódicos. Corre mucha sangre y hay pocos, muy pocos, responsables. En Jalisco las cosas no son mejores, y no solo por los números que nos colocan en los primeros lugares de personas desaparecidas, por ejemplo, sino por los tipos de eventos que atestiguamos cada semana. Vivimos “tocados” por las diversas violencias; pero no solo por estos acontecimientos nos lastiman, también estamos a expensas de vecinos que no respetan las reglas básicas de la convivencia diaria, se apropian de los espacios públicos y nos “recetan” conciertos de su música predilecta los días de descanso. Tampoco podemos olvidar las violencias domésticas, esas que están dentro de los propios hogares, y que en algunos casos provocan verdaderos in ernos de todos los días.

Se nos olvidó la paz y se nos olvidó hablar de paz. Lo vemos como un anhelo inalcanzable y como una condición que solo podremos vivir si salimos de nuestros entornos violentos. Para algunos, eso signi ca salirse de su colonia o de su casa. Para otros solo es posible abandonando su comunidad y emigrando a

Hablemos de paz

otra ciudad, a otro Estado o a otro país. No son pocos los jóvenes que ven a México como un país sin horizonte ni futuro, ven a nuestra nación como un Estado inviable. Si a lo anterior sumamos que la clase política atiza la polarización, entonces parece que estamos sumergidos en una larga noche donde el amanecer no llega.

La pregunta inmediata es: ¿Qué podemos hacer? Desde la zozobra parece que muy poco, pero por lo menos hay dos asuntos con los que podemos empezar. La primera es que empecemos a hablar de paz, de las prácticas cotidianas que nos dieron paz en el pasado y que, desde lo que hemos leído, platicado, visto o escuchado, son prácticas y acciones que pueden construir paz en el futuro.

¿Qué hacíamos antes? Y no hablamos de siglos, sino de hace algunos años, donde se hacían actividades que nos generaban comunidades tranquilas. Qué acciones hacíamos en el pasado que eran el alimento de comunidades pací cas.

Quizá tengamos que hacer memoria y, por ejemplo, volver a saber quiénes son nuestros vecinos, o volver a contar con espacios comunitarios donde los colonos, al menos una vez por año, conversaba con las personas con las que compartía el espacio inmediato.

Quizá es necesario volver a hablar de que hay un bienestar común que solo se puede construir a partir de la colaboración de vecinos y autoridades, o recordar que la fortaleza de las ciudades era la conformación de sus barrios.

Junto con lo anterior, toca imaginar nuevas estrategias, que respondan a los retos presentes de ciudades “dormitorios”, de calles tomadas por los autos y por la delincuencia organizada; de las comunidades fragmentadas y con una gran desigualdad al interior. Otros lugares nos llevan la delantera y podemos aprender de ellos.

Aunado a lo anterior, toca seguir exigiendo a las autoridades su responsabilidad en las labores de seguridad pública, no se trata solo de pedirle al Presidente de

México o a los gobernadores, o a los presidentes municipales que cumplan con la función que les fue encomendada, todos tienen una trama de responsabilidad en esta cadena de funciones, y hasta ahora todos han fallado, aunque se empeñen en decirnos que ellos sí cumplen y los de enfrente no. Este problema solo se puede entender por el incumplimiento sistemático de todos los implicados en esta labor, y es por ello que a todos les tenemos que seguir exigiendo, un día sí y otro también, para que resuelvan el problema. En este caso, la tenacidad y la constancia son fundamentales; y si no cumplen, cobrarles la factura política correspondiente, negándoles que vuelvan al servicio público. Con la clase política la con anza se refrenda con resultados. Ni más, ni menos.

Hablemos de paz, exijamos paz.

La vialidad en Guadalajara, el caos total

L AURA C ASTRO G OLARTE

He cubierto y seguido los problemas de vialidad en Guadalajara y la Zona Metropolitana desde que tengo memoria periodística. Y los he sufrido por la pésima calidad del transporte urbano como usuaria desde mi infancia; me tocó vivir en carne propia aquel cambio de rutas, la idea mal ejecutada de un sistema ortogonal; la representación teatral que lleva decenas de temporadas sobre las diferencias entre el gobierno y los empresarios del transporte (el famosísimo “pulpo camionero”) solo para concluir en un nuevo aumento a la tarifa y el tremendo golpe a los usuarios que

debían, y deben, soportar un servicio de los peores en el mundo. Conocí los planos de las ocho rutas del Tren Ligero trazadas, por lo menos, desde 1988, y seguí puntualmente todo el movimiento social que desató la habilitación de viaducto López Mateos en los primeros años de este siglo.

Muchas veces entrevisté a Germán Camacho (de feliz memoria), un experto en temas de movilidad y transporte en ciudades tan complejas como la capital de Jalisco y siempre, con argumentos, razones técnicas y de sentido común, expuso y propuso lo que sería mejor pero nunca le hicieron caso los que estaban en el gobierno.

Conversé, también, en varias ocasiones con el arquitecto Óscar Ladrón de Guevara, especialista en temas de desarrollo urbano, académico de la Universidad de Guadalajara, y él siempre decía que lo que teníamos en la ciudad era un muestrario del transporte público: combis, midibuses, minibuses, camiones, trolebuses, dos líneas de tren ligero y un macrobús, además de taxis sin que, prácticamente, de todos se hiciera uno (esto lo digo yo) para inhibir el uso del automóvil que, dicho sea de paso, Guadalajara es una de las metrópolis con más autos por habitante en el país (dos personas por auto con datos del INEGI, 2018); es la tercera, de hecho.

Domingo | La Santa Misa

Tenemos más

El mensaje de Don Juan

Miércoles | Catequizando

La planeación del transporte urbano y de la vialidad en esta ciudad ha sido el resultado de malas y pésimas decisiones, muchas de ellas apegadas a conveniencias electorales y

a las modas de las ciclopistas en las grandes ciudades, un fenómeno moderno y lucidor; e intereses de diferente tipo ajenos a las necesidades de los usuarios.

Las ciclopistas se han habilitado sin la plani cación adecuada; propician que el trá co vehicular que no deja de crecer, se recorra hacia otras avenidas con menor capacidad, y lo que tenemos son embotellamientos nada más por la cantidad de vehículos. Cuando además llueve, se descomponen los semáforos, hay autos averiados o algún choque. Entonces sí el caos total. Cada vez se toma más tiempo de anticipación para llegar a algún lugar, porque además las vías alternas, que eran uidas y útiles, fueron reducidas con las ciclopistas como las avenidas México y Niños Héroes. Y que quede claro, bienvenidas las ciclopistas, pero han estado mal planeadas, mal ejecutadas y no se han acompañado de una política integral para, reitero, inhibir el uso del automóvil.

Hay, incluso, aspectos culturales que los tomadores de estas decisiones deberían considerar, como la predilección por los autos que en general prevalece en Guadalajara, en gran medida por la pésima calidad del transporte, que tampoco cede.

Urgen medidas integrales, congruentes, planeadas con expertos y a

Jueves | Panel de Diálogos

largo plazo, previsiones presupuestales y de operación que permitan funcionar a esta ciudad sin los altísimos costos asociados al caos vial: tiempo, esfuerzo, estado de ánimo, accidentes, despidos, falta de productividad, ausencias laborales, impuntualidad y muchos otros que vivimos en el día a día.

El Santoral

Cada semana | El santoral

La Dominguera

El Vestido de la Virgen

Bajo la protección de San Miguel Arcángel

Una fiesta de júbilo, gozo y fraternidad

M ONSERRAT A YALA R

El viernes 30 de septiembre, el Cardenal José Francisco Robles Ortega se trasladó hasta el municipio de Cocula, en el marco del cierre de las estas patronales en honor a San Miguel Arcángel.

La Misa se llevó a cabo a las 7 de la noche. El Cardenal felicitó a la comunidad por la celebración y les recordó que somos una familia y un pueblo que caminan bajo la luz y guía de Nuestro Señor Jesucristo, y adelantó de qué se trata la Misión de la Misericordia que fue

proclamada en nuestra diócesis.

“La Misión de la Misericordia tiene que ser permanente, no solo para los que nos hacen el bien, eso es sencillo y es corresponder…, lo que nos hace auténticos discípulos de Jesucristo es hacer el bien a quienes nos hacen el mal, querer a quienes no nos quieren, amar y perdonar a quienes nos calumnian y persiguen, eso es ser testigos de la misericordia, así como Jesús perdonó a quienes lo lastimaron en la cruz”.

La esta patronal nos llena de júbilo y gozo, signos de esta y alegría, fraternidad y convivencia.

175 años de fe y de misericordia

“Sean misioneros y testigos de la misericordia”

A LEJANDRA L OZANO S ALDAÑA F OTO : C ARLOS Z EPEDA

El municipio de Ocotlán se revistió de fe el pasado lunes 3 de octubre, pues celebró los 175 años de la aparición de la Imagen del Señor de la Misericordia; por ello, se llevó a cabo la celebración Eucarística del cierre del Año Jubilar, la cual presidió el Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

El templo parroquial lució lleno de color, con pendones tejidos que re ejan la alegría de la población. Asimismo, fueron decorados la capilla contigua y el atrio con ores.

El Arzobispo de Guadalajara, en su homilía, los felicitó y les recordó que actuar con misericordia lo debemos convertir en algo cotidiano.

“¿Qué me deja a mí?, podrá de-

cir cada uno…, ¿qué nos deja a todos como comunidad este año jubilar?, yo creo que este año jubilar les ha ofrecido la oportunidad de profundizar, de conocer más quién es Jesucristo, quién es para mí y para la comunidad y para la Iglesia […] y, sin duda, en este esfuerzo hemos fortalecido nuestra fe en Él, como el Hijo único de Dios”.

“La misericordia es para vivirla, para que la palpen y la experimenten los demás, a esta comunidad parroquial que el Señor ha bendecido con esta profunda, hermosa y esperanzadora advocación del Señor de la Misericordia. Él los ha bendecido, y tienen que ser misioneros de la misericordia, y no un día, no tres o una semana, sino todo el tiempo, porque todos los días tenemos circunstancias para ejercitar la misericordia”, puntualizó.

100 años de la construcción del Santuario del Señor de los Rayos

El municipio de Temastián está de manteles largos, pues el pasado martes 4 de octubre celebraron los 100 años del inicio de la construcción material de su Santuario, el cual se distingue por su bella cantera y gran altura, así como su gran atrio donde se reúne la feligresía.

Para celebrar este gran acontecimiento se llevó a cabo una Misa de acción de gracias, presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, quien felicitó a la comunidad por estos cien años de vida parroquial.

En la homilía, les recordó cómo, a través de la Palabra de Dios, se nos explica que el signi cado de “construcción” no solo se re ere a la edi cación material sino a nosotros mismos, a nuestro criterio, y nos recuerda que el cimiento más fuerte es nuestra fe, y si construimos nuestra vida en Cristo, será sinónimo de algo sólido e inamovible.

“Quien construye sobre roca, es decir, que pone su vida sobre la solidez de la fe, de los principios revelados por Dios en Cristo, el que construye su vida en Cristo, la roca, ese permanecerá, vendrán las lluvias, bajarán las crecientes y aquella casa permanecerá”, aseguró.

“Jesucristo es el cimiento rme”

Nuestra Señora regresó a su casa

S EBASTIÁN M ÉNDEZ D ORANTES

La bendita Imagen de la Virgen de Zapopan regresó a su Basílica con la última estancia del recorrido anual, en la Catedral de Guadalajara. Previamente, visitó –como de ordinario– las instalaciones del Mercado Corona. Bendijo con su presencia a los locatarios y a todos los eles que aguardaron su llegada.

En la próxima edición presentaremos los detalles de la Misa de Patrocinio y de la Romería.

EL NUEVO AJUAR Y VESTIDO DE LA VIRGEN DE ZAPOPAN

Desde la capilla central del convento de los frailes de la fraternidad, en la Basílica de Zapopan, fue presentado el ajuar y el vestido de la Virgen de Zapopan para la Romería 2022. La exhibición se realizó el lunes 10 de octubre, dos días antes del acompañamiento a La Generala, siendo presidida por los frailes José de Jesús Rodríguez, Ángel Gabino Gutiérrez y José Martín Reyna.

La Virgen de la Expectación lució su vestidura y sombrero con la que acompañaría a los marchantes y a los fieles peregrinos. Los frailes Franciscanos explicaron la nueva vestimenta con el color durazno y llena de flores, con un manto con dos listones en la espalda, que representa que María trae el regalo más grande: su hijo Jesús.

El objetivo del diseño de este año fue la simplicidad, en la forma de expresar cariño, amor materno, bondad divina, dando una versión pura y más femenina. Otro de los puntos que explicaron los frailes en la presentación fue buscar dejar de lado las pequeñas dimensiones de la Virgen y darle más importancia a los mensajes del vestuario, así como los monogramas marianos o el sombrero de peregrina.

Los frailes franciscanos se mostraron contentos con el resultado del trabajo de, más o menos, 6 meses por parte de los diseñadores. Comentó el fraile José de Jesús que “los colores que seleccionó (el diseñador) para este ajuar han sido muy atinados, por lo que se puede expresar y ver de esta manera”.

La vestimenta, como cada año, es un regalo por parte de los eles pues, a través de ellos y de la piedad popular, la Generala siempre se encuentra lista para su regreso a casa, la Basílica de Zapopan.

Los tipos de flores y su significado en la nueva ornamenta: -Tulipanes, el signo del Cordero de Dios. -Rosas, la Pasión de Cristo. -Claveles, el amor más puro.

El momento indicado es hoy

La autoexploración que puede salvar la vida

C RISTINA E LIZABET D ÍAZ M ORALES

Conocer y cuidar nuestro cuerpo nos permitirá detectar e identicar a tiempo enfermedades que podrían poner en riesgo la vida; sin embargo, atendernos a tiempo garantiza que nuestra calidad de vida no se ponga en riesgo.

En Jalisco, desde el 2002, el cáncer de mama se mantiene como la primera causa de muerte en las mujeres que padecen algún tipo de cáncer, superando al cáncer cérvicouterino, que presenta una tendencia hacia la baja. A diferencia de éste, que puede prevenirse, en el de mama, detectarlo a tiempo ayudará de manera importante a disminuir la mortalidad.

DETECTARLO A TIEMPO

Si bien, es cierto que el cáncer de mama no puede prevenirse, su detección temprana hace la diferencia para su tratamiento, incluso para su curación, y está en las manos de las mujeres poner en práctica acciones sencillas que ayuden a descubrirlo, explicó Nahúm Flores Chávez, enlace interinstitucional de Salud Reproductiva de la Secretaría de Salud.

La Organización Mundial de la Salud establece tres estrategias fáciles de poner en práctica a n de detectar el cáncer de mama.

1.- Autoexploración.

2.- Exploración clínica.

3.- Mastrografía.

La primera, la autoexploración, signi ca que la mujer conozca su cuerpo, hacerse una exploración mamaria por lo menos una vez al mes, durante el baño y después de que haya pasado su periodo menstrual, entre el séptimo y décimo día después de los veinte años.

Conocer la consistencia del tejido mamario es fundamental para detectar cualquier irregularidad; si la mujer nota una bolita, debe acudir al médico. “Aunque hay que especi car que no toda bolita que se toque en la mama es cáncer, de hecho, la mayoría de las bolitas que se tocan en la glándula mamaria no son cáncer, porque hay patologías benignas, como brosis”.

Para completar la autoexploración, se debe buscar que no exista ningún tipo de secreción a través del pezón, como sangre o leche, y explorar hasta la axila y por arriba de la clavícula, de acuerdo con el especialista.

La segunda herramienta que se tiene para la detección oportuna del cáncer de mama es la exploración clínica; se re ere a cuando se acude con un médico o una enfermera capacitada; médicos de las unidades de medicina familiar o ginecólogos, se recomienda acudir una vez al año con ellos. Y la tercera estrategia es realizarse una mastografía, que es un estudio radiológico de la glándula mamaria. Son dos proyecciones que identi can el tejido mamario. Ésta debe practicarse en mujeres mayores de 40 a 69 años de edad, cada dos años. Lo que se busca en este estudio es alguna lesión de milímetros que no pueden detectare con la autoexploración.

Flores Chávez indicó que, a pesar de que este estudio detecte una lesión milimétrica, no quiere decir que sea cáncer de mama, signi ca que la paciente debe acudir con el especialista para que se le practique una biopsia, es decir, extraer una pequeña muestra del tejido sospechoso y enviarlo a un laboratorio para revisar las células de ese pedacito y decir si es cáncer o no. Hasta ese momento se puede, o no, con rmar.

MUJERES EN RIESGO

El cáncer de mama puede presentarse tanto en hombres como mujeres; sin embargo, las damas son quienes están en mayor riesgo, hasta un 40 por ciento de los cánceres en la mama se presentan solo por el hecho de ser mujer. Los factores de riesgo más conocidos es que tengan una mamá, o abuela del lado materno que haya tenido cáncer, cuando una mujer no ha lactado, a diferencia que una mujer que lo ha hecho por más de 6 meses, haber tenido radiaciones o someterse durante mucho tiempo a estrógenos.

“A pesar de que el cáncer de mama es la primera causa de muerte entre las mujeres que padecen algún tipo de cáncer, poco a poco se va avanzando en poner en práctica las herramientas que permiten detectarlo a tiempo y así tratarlo, porque es importante decir que tener esta enfermedad no es una sentencia de muerte”, destacó el funcionario.

C RISTINA E LIZABET D ÍAZ M ORALES

Con motivo del Día Internacional de la Lucha Contra el Cáncer de Mama, que se conmemora el 19 de octubre, así como a las intensas actividades que se llevan a cabo para concientizar a las personas sobre esta enfermedad, se registra el mayor número de consultas; sin embargo, es necesario decir que, durante todo el año, las mujeres pueden acudir con su ginecólogo para detectar este padecimiento.

Las acciones, de autoexplorarse o acudir con su médico, pueden realizarse durante todo el año. Hay mujeres que lamentan no haberse atendido durante el mes de octubre; sin embargo, hay que dejar en claro que la atención es durante todo el año. Los servicios están disponibles durante todos los meses.

Basta con acudir al médico ginecólogo o acudir a su unidad de salud para solicitar una exploración de mama, y en caso de tener entre 40 y 69 años, pueden solicitar una mamografía.

Nahúm Flores Chávez, enlace interinstitucional de Salud Reproductiva de la Secretaría de Salud, explicó que a través del sitio web https://www.camujal.site/ las mujeres interesadas en practicarse una mamografía, pueden agendar una cita.

“Ahí pueden ingresar, la página los va orientando para que ubiquen los sitios en donde están los mastógrafos, incluso pueden agendar su cita, ya que se cuenta con cinco unidades móviles que van a las poblaciones donde no tengan o queda lejos un mastógrafo físico, como en la sierra”, precisó.

DESCARTAR FINALES CATASTRÓFICOS

Es importante aclarar que, en caso de con rmar que se padece esta enfermedad, las mujeres no deben asumir que se tiene un nal catastró co, porque el cáncer no es sinónimo de muerte.

“Ahora hay nuevos tratamientos quirúrgicos poco invasivos, así como técnicas novedosas, lo que habla de que la tecnología ha avanzado, además de que los tratamientos médicos de quimioterapia han ayudado mucho para poder decir que el cáncer no es sinónimo de muerte y que, si se detecta en forma temprana, podemos hablar incluso de curación”, destacó Flores Chávez.

Finalmente, añadió que es muy importante que la familia brinde el apoyo emocional para que las mujeres acudan a practicarse los estudios necesarios, el momento indicado es hoy.

A través del sitio web: web https://www.camujal.site/ se ofrece información sobre la ubicación de los equipos de mastografía tanto jos como móviles, los cuales se encuentran laborando todo el año y realizando estudios de mamografía.

• Se puede realizar si el paciente tiene entre los 40 y hasta los 69 años.

• No es necesario presentar síntomas o antecedentes familiares de cáncer.

• Debe realizarse la mamografía cada 2 años.

• Solo se necesita copia del INE, CURP y no tener seguridad social

• Una vez que se realice el estudio, se podrá consultar en el portal a modo de una noti cación, un resumen del resultado e indicaciones que aplican de acuerdo al mismo.

• Para mayor información, ingrese al sitio web.

EL CÁNCER DE MAMA

Ésta es la primera causa de muerte por cáncer en las mujeres, se detecta a tiempo con la exploración clínica de mamas, la autoexploración frecuente y la mastografía, como exámenes de rutina. El cáncer es asintomático en etapas iniciales, y es justo ahí donde debemos encontrarlo y detectarlo oportunamente, porque de esta manera podemos ofrecerte un mejor manejo médico y tratamiento.

Lo mejor es prevenir

Descartar finales catastróficos

Por su parte, el jefe de Ginecología y Obstetricia del Hospital General de Zapopan, Raúl Hernández, enfatizó que no se debe postergar un estudio integral y lo mejor es prevenir. “El estudio integral de la mama puede detectar, desde un proceso inamatorio en la mama o un nódulo benigno, hasta cáncer”.

Consejo Interamericano para los Derechos de la Infancia y la Familia Ley Vicaria, falacia que pretende sancionar exclusivamente a los padres

La Comisión de Igualdad Sustantiva, en el Congreso del Estado, aprobó la Ley Contra la Violencia Vicaria, que busca erradicar las prácticas de hostigamiento y privación de los hijos cuando existe una separación dentro del matrimonio.

S EBASTIÁN M ÉNDEZ D ORANTES

La violencia vicaria es cuando un progenitor ataca a un hijo con el objetivo de dañar a la madre (ya sea daño físico, psicológico o patrimonial).

La Ley Vicaria es una iniciativa propuesta por la diputada María Dolores López Jara, y pretende modi car cinco leyes del Estado de Jalisco.

Ante la posibilidad de aprobar esta ley, diversos grupos han levantado la voz en contra de ella, así como Yazmín Fuentes Montpellier, psicóloga clínica y forense, presidenta del Consejo Interamericano para los Derechos de la Infancia y la Familia, al igual que José Ferreira, licenciado en Derecho, investigador civil de derechos humanos. Ambos buscan “concientizar a la sociedad de que se involucren precisamente y participen en la defensa de los derechos de la niñez y la familia”.

La psicóloga Yazmín Fuentes enfatizó que esta ley busca crear una modalidad inventada llamada “vicaria”, y se define en contra de ella al “pretender decir que este concepto es una violencia exclu-

siva hacia las mujeres, cometidas exclusivamente por los hombres. No se puede sustentar que la mujer, por naturaleza, es víctima y que el hombre, por naturaleza, es agresor”.

La reforma pretende sancionar de 2 a 10 años a todos los agresores.

José Ferreira comentó que, desde el punto de vista de los derechos humanos, esta ley es una falacia, porque viola el artículo primero constitucional (derechos humanos), y el artículo cuatro (igualdad entre el hombre y la mujer).

Los grupos en contra de la Ley Vicaria declaran que los más afectados son los niños. “La madre o el padre piensa que su hijo es un objeto que les pertenece y que pueden hacer con él lo que quieran”.

Yazmín Fuentes también declaró que no niegan la violencia, pero “no podemos generalizar a los sexos, creyendo que es la solución”, pues existen diversos roles, “pero no podemos criminalizar a un sexo y esperar que eso vaya a traer un avance social”. Por su parte, José Ferreira comentó que los derechos humanos son para todas las personas.

Ciclovías crecen en Guadalajara y Jalisco en general

S EBASTIÁN M ÉNDEZ D ORANTES

El pasado 22 de septiembre se celebró el día Mundial sin Automóvil, para buscar alternativas de movilidad en el transporte de las ciudades y lograr una mejor calidad de vida en los ciudadanos.

En la ZMG, según la Agencia Metropolitana de Servicios de Infraestructura para la Movilidad del AMG (AMIM), se realizan, en promedio a la semana, 28 mil 35 viajes en bicicleta utilizando las ciclovías.

La ciudad ha crecido en los proyectos y las creaciones de intervención de usuarios para los transportes de dos ruedas, pues ideas como el carril del Bus-Bici ha sido recibida de forma positiva por los ciclistas. La construcción de la ciclovía por todo periférico busca ser la más grande del país. Se crearon también bici escuelas, para enseñar a los niños y niñas a cómo mover-

se de forma segura, en la bicicleta, por la ciudad.

En total, el Área Metropolitana cuenta con 207 km de infraestructura para los ciclistas.

Alguno de los factores, por los que el uso de la bicicleta en la capital tapatía está aumentando, es gracias los tiempos en los recorridos ocasionados por el trá co vehicular, andar en bici reduce el tiempo de los trayectos. Otra de las razones es el gasto en gasolina que supone usar un automóvil.

Aquí puedes consultar el mapa digital para ver las ciclovías de la ZMG: https://sigmetro.imeplan. mx/mapa

También

puede escanear el código QR:

S EBASTIÁN M ÉNDEZ D ORANTES

El mes de octubre no solo es el mes del Rosario, sino que también es el de las Misiones. El décimo mes del año es el mes de los encargos, porque hay que recordar que el 12 de octubre se celebra el descubrimiento del continente americano, lo que abrió una nueva página a la forma de la evangelización universal.

El Padre José Luis Vega López es un misionero Xaveriano, originario de Zapopan, que estuvo en México durante su preparación (Guanajuato; Guadalajara; San Juan del Río, Querétaro) y después voló hasta el continente africano para aterrizar en Camerún.

El Padre José Luis se ordenó Sacerdote en 2010, y ha viajado para llevar la Palabra de Dios por países como Inglaterra, Escocia, Sierra Leona y Chad, donde se ha encontrado en situaciones diferentes, como las distintas religiones que se practican en esas regiones, o la participación en proyectos como la creación de escuelas, el apoyo a la sociedad, la convivencia y el aprendizaje.

Las misiones surgen del mandato de Jesús. Como está escrito en la Biblia, en Juan 20:21: “Entonces, Jesús les dijo otra vez: Paz a ustedes. Como me envió el Padre, así también yo los envío”. Es predicar el Evangelio, la Buena Noticia, pero no quedarse solo en palabras, sino ir acompañadas por las obras, pues el Evangelio conlleva otras actividades, no solo las que son religiosas.

La riqueza de la Iglesia es que tiene el cometido de llevar la Buena

Nueva a quien no conoce al Señor Jesucristo”.

“Como me envió el Padre, así también yo los envío”

Cada congregación en la Iglesia católica cuenta con diferentes objetivos (carismas), para los Xaverianos su carisma es la misión, así

como para otras congregaciones, como los Maristas, que su carisma puede ser la educación.

El Padre José Luis comentó que las misiones requieren siempre de apoyo, por parte de la Iglesia y la comunidad, y este apoyo ha existido desde siempre. El Papa busca impulsar las Misiones, pues un objetivo de la Iglesia es evangelizar en todos los rincones del mundo.

Las Misiones implican sacri cios al igual que ganancias, pues es dejar a la familia, el entorno y la cultura, saber que uno no podrá estar en eventos importantes de sus seres queridos, pero cada sacri cio conlleva una ganancia, como ver el surgimiento de los nuevos catequistas, la creación de proyectos como escuelas o pozos de agua, las estructuras van construyéndose y la Iglesia se va desarrollando. “Solo hay que salir, mas no abandonar nuestra cultura, abrirnos a los parámetros, a la vida, a la religión del nuevo lugar”. Crear un dialogo entre

lo que los misioneros traen y lo que trae la sociedad, y así, llegar a la mejor forma de evangelizar.

“Todos tenemos algo que dar, poco o mucho, no solo en el templo, sino en la sociedad. No tengan temor, porque Jesús siempre nos acompañara. En México, uno de los países más católicos, tenemos una gran fuerza que nos da muchos dones, y estos hay que invertirlos; no solo son palabras, sino acciones, y hay que llevarlos todos los días, no solo en el mes de las misiones”.

Mtra. Alejandra García Bado, nueva rectora de la Universidad Marista

La Universidad Marista de Guadalajara inicia una nueva etapa, siendo la Mtra. Alejandra García Bado la primera mujer en dirigir esta casa de estudios.

En el acto oficial de su toma de posesión, llevado a cabo el 29 de septiembre, en el auditorio Marcelino Champagnat de la Universidad Marista de Guadala jara, la rectora mencionó que nos encontramos ante un panorama de retos complejos y ante una crisis de violencia que tiene manifestaciones en los problemas de género, en la ola de desapariciones forzadas en nuestra ciudad y en nuestro Estado, en los ataques a periodistas, activistas, religiosos, religiosas y defen sores de derechos humanos, así como en la emergen cia ecológica y ambiental.

Enfatizó que, frente a este escenario, las institu ciones educativas tienen la responsabilidad de responder de formas innovadoras al reto de formar personas más cons cientes y comprometidas con la realidad y sus desafíos. Y mencio nó que las universidades maristas, presentes en más de 80 países, y especialmente la Universidad Marista de Guadalajara y su Ba chillerato Cervantes Loma Boni

ta, han sido convocadas a “ser para servir” como agentes clave de la transformación que se requiere.

Para 2030, la Comunidad Universitaria Marista busca ser reconocida como formadora de agentes solidarios e innovadores; comprometidos con la res ponsabilidad social, para trascender en los sistemas académico, empresarial, tecnológico, eclesial, guber namental y de la sociedad civil, desde un contexto local con visión global.

En este acto protocolario, con el cual da inicio formal a su rectorado, le fue impuesta la venera, in signia de autoridad y servicio, por parte del Hno. Luis Enrique Rodríguez, Provincial Superior de México Occidental.

Finalmente, convencida de que la educación es el vehículo de transformación más poderoso con el que contamos como sociedad, la Mtra. García Bado asumió formalmente su encomienda como rectora de esta universidad y se comprometió a servir a la comunidad educativa

desde la humildad, la sencillez y la modestia, sím bolos característicos del carisma marista.

La Mtra. Alejandra García Bado es exalumna ma rista del Instituto Potosino de San Luis Potosí. Estu dió la Licenciatura en Ciencias de la Educación en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO) Universidad Jesuita de Guadala jara, donde laboró por casi 25 años. Se desempeñó por más de 15 años como académica en el Departa mento de Educación y Valores, desarrollando fun ciones de docencia, proyectos educativos, y como editora y directora de Sinéctica, revista electrónica de educación. Cuenta con una especialidad en Educa ción Cognoscitiva por el ITESO; tiene una maestría en Tecnologías para el Aprendizaje por la Universi dad de Guadalajara, y una rspecialidad en Redes So ciales y comunidades virtuales de aprendizaje por la Universidad Oberta de Cataluña.

Te doy lo que me da alegría

J ESÚS G UZMÁN C RUZ 1° DE T EOLOGÍA

«S

entimos dentro de nosotros que no podemos contener la alegría que se nos ha dado. Queremos extenderla» (Papa Francisco), son las palabras que el Santo Padre utiliza para describir la alegría de los Apóstoles al encontrase con Jesús resucitado y, a su vez, queremos hacerlas nuestras, porque es verdad que cuando uno se llena de mucho gozo en el corazón, lo que quiere hacer es compartirlo con los demás; en otras palabras, sería como: “Te doy lo que me da alegría a mí”. También nosotros queremos compartir con ustedes esta nueva experiencia de Dios. ¿Cuál? La de adentrarnos a los misterios de Dios por medio del estudio.

Una vez terminado los estudios filosóficos, los estudios propios de la sana y recta razón, ahora es necesario abrir el corazón porque, como dice Benedicto XVI: «El corazón es órgano para ver a Dios», por tanto, el método de estudio y de materias cambian, si antes llevábamos teodicea, la ciencia que estudia a Dios con los débiles esfuerzos de la razón, donde Dios es un extraño, que nada me dice; en Trinidad estudiamos a un Dios que se ama a sí mismo, que me ama y cómo ese

amor nos trasforma; o los santos Evangelios, que nos muestran al verdadero Hijo de Dios; y no se diga Cristología, que nos acerca aún más a Jesús de Nazaret, el Dios que se hizo Hombre.

En n, estudiar reverentemente a Dios es el principal motivo de nuestra alegría, pero no el único, porque los estudios de teología se realizan en la última etapa de formación, pero, ¿y eso qué? Para nosotros signi ca el último paso dentro de la formación, o sea, que la Ordenación Sacerdotal cada vez está más cerca, y eso nos hace temblar, no de miedo, sino de una meta que mirábamos muy lejos, los niños de secundaria podrían decir: “¡Uy no! Me faltan 15 años. Los de prepa: “No llevamos prisa, aún me faltan 12 años”, y así, conforme vamos avanzando, nos damos cuenta de que la hora se acerca, pero nos calma el “pero todavía no”.

Aún hay una última característica, y en lo personal es la que más me llena de alegría; esta nueva etapa tiene la peculiaridad de hacernos consientes de algo que poco a poco fuimos olvidando a lo largo de la formación, y que ahora se nos vuelve a recordar.

Primero de teología me recordó que estoy llamado a ser otro Cristo por medio del sacramento, que estoy llamado a ser Sacerdote, que Dios, desde la eternidad, así como a ti te pensó con una vocación ¡A mí también! ¿Y no estar alegre? Es la alegría de saberme conscientemente amado por Dios.

Se busca evitar la violencia contra las mujeres

Zapopan da banderazo a la Zona Pulso de Vida

S EBASTIÁN M ÉNDEZ D ORANTES

El pasado 6 de octubre, en la Biblioteca Estatal Juan José Arreola, se dio el banderazo del proyecto de seguridad zapopano “Zona Pulso de Vida”, un sitio seguro para mujeres, con atención inmediata por parte de la policía municipal, para poder apoyar a las mujeres que se encuentren en situaciones de peligro.

El proyecto nació de un análisis que se realizó en 21 colonias del municipio, junto con mujeres zapopanas, donde se identi caron puntos de riesgo y se tomaron medidas para aumentar la seguridad en estas zonas, así como la infraestructura luminaria, para lograr que las mujeres, niños y niñas puedan transitar por la ciudad con seguridad.

La presentación del espacio fue

presidida por el presidente municipal de Zapopan, Juan José Frangie; la directora de Mujeres Zapopan, María del Socorro Madrigal; la coordinadora general de la Construcción de la Comunidad, María Gómez Rueda; el comisario general de Seguridad Pública de Zapopan, Jorge Alberto Arispe; y la encargada de la Unidad de Atención de a Víctimas de Violencia Intrafamiliar de Género, Arcelia Abelar Serna.

Durante el evento se explicó el funcionamiento de los espacios Zona Pulso de Vida, donde una vez que pulse el botón de emergencia “Automáticamente la alarma se encenderá y en la pantalla inteligente una persona policial te brindará atención personalizada e incluyente, escuchando y enviando al personal especializado más cercano para guiarte a un lugar seguro en la

Los pasos a seguir para usar la Zona Pulso de Vida son:

Pulsar el botón de emergencias.

Se encenderá de forma automática la alarma visual.

La pantalla se encenderá y un policía brindará atención personalizada e incluyente.

Zona Pulso de Vida. Son creadas bajo el funcionamiento de los ya conocidos Pulsos de Vida de la comisaría de Zapopan y el C5”, señaló el alcalde Juan José Frangie.

“Al momento de presionar el botón te contesta una persona y tendrás un espacio de reacción de 2 a 5 minutos para que una patrulla esté aquí”.

María Gómez Rueda, coordinadora General de la Construcción de la Comunidad, declaró que Zapopan cuenta con un modelo único de atención a mujeres víctimas de violencia, ya que solo 24 municipios en todo el país cuentan con él. Se estima que en

Se enviará al personal especializado más cercano para guiar a la víctima a un lugar seguro

México hay alrededor de 2 mil 500 municipios.

José Frangie, presidente municipal de Zapopan, comentó que “la violencia contra las mujeres la empezamos a ver como que siempre sucede, eso es lo peor que nos puede pasar como sociedad. Sabemos que vivimos una época muy pesada, muy difícil, y hay muchísimas cosas que han sucedido en nuestro país o en el mundo que ya las vemos naturales, no podemos ver natural la violencia contra las mujeres y, sobre todo, en Zapopan, donde ya hemos tenido casos fuertes, pues siete de cada diez mujeres han vivido alguna violencia”.

Se espera que Zona de Pulso de Vida brinde un lugar seguro a las mujeres y que sea una herramienta para disminuir la violencia contra ellas.

Un hombre de principios

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Hace unos días, en una estación de radio local, el locutor hacía una pregunta que me llamó la atención: Si la veri cación vehicular no fuera obligatoria, ¿a naríamos nuestro automóvil? Hubo llamadas del auditorio que trataban de denostar la veri cación, mientras que algunas personas opinaban que es muy importante cuidar el medio ambiente, aunque otras a rmaban que anar el vehículo, ciertamente, contribuye a cuidar el aire que respiramos, pero que era una aportación muy insigni cante en relación a la contaminación industrial y de los vehículos del transporte público. Otros, con toda claridad a rmaban que si la vericación no fuera obligatoria –con la amenaza de sanción que conlleva su incumplimiento–, no anarían con tanta regularidad su vehículo.

Las respuestas del auditorio revelan que muchas decisiones que tomamos respecto a lo que está bien o está mal, lo correcto o incorrecto, lo justo o lo injusto, depende de varias perspectivas. Hay éticas heterónomas que plantean el cumplimiento de principios, pero que muchas veces su observancia es por miedo al castigo o por obtener algún tipo de ventaja, por ejemplo, lograr la felicidad (Aristóteles), fama o la supuesta pureza del modo como busca el fariseo de la parábola de Lucas 18, 9-14. Desde otra perspectiva, el lósofo Immanuel Kant planteó una ética autónoma fundamentada en el llamado “imperativo categórico”, que implica hacer el bien por el mismo hecho de hacerlo, independientemente de la promesa de castigo o algún tipo de bene cio que se puede conseguir. Kant piensa que lo único válido es la buena voluntad, aplicando la siguiente máxima: “Actúa de tal modo que desees que tu acción sea elevada a máxima universal”.

Lo anterior son algunas claves de lectura para ver, analizar y reflexionar la película Roman J. Israel, Esq. Un hombre con principios, filme escrito y dirigido por Dan Gilroy, que lleva como protagonista al magnífico actor Denzel Washington. La trama habla del abogado Roman J. Israel, hombre sumamente íntegro en su ética profesional, pero que enfrenta una grave circunstancia de vida que le lleva a tomar una decisión en contra de sus principios, con las graves consecuencias que eso traerá en su vida. Este personaje se enfrenta, por contraste, con el abogado George Pierce, quien ejerce su profesión acomodándose a los modos, costumbres y vicios del sistema legal, sin buscar poner el derecho en favor de las personas, sino la jugosa ganancia por los servicios legales prestados.

El mundo de hoy es, sin lugar a dudas, cada vez más plural en la conformación de nuestras sociedades y en donde conviven diferentes modelos de vida. En términos de san Ignacio de Loyola, estos tiempos nos presentan ciertas tentaciones o tretas del mal espíritu, como podría ser el relativismo moral, o bien, la tentación de algunos por plantear el absolutismo moral autoritario y, en consecuencia, una sola moral válida. Por lo pronto, como dice M. Rosa Buxarrais, “es necesario que cada individuo realice un esfuerzo de construcción de criterios morales propios, razonados y solidarios, sin estar sujetos a reglas heterónomas”. La película (disponible en Net ix) nos puede ayudar en esta re exión.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

ROMAN J. ISRAEL, ESQ. Tráiler O cial HD en español https://www.youtube.com/ watch?v=sS37O3xgwGA También puede escanear el código QR:

S EBASTIÁN M ÉNDEZ D ORANTES

Hoy el mundo nos llama a construir puentes entre los gobiernos, la Iglesia, los ciudadanos y las organizaciones de la sociedad civil, señaló el secretario de Asistencia Social del Gobierno de Jalisco, Alberto Esquer, al hablar sobre la visita que, junto con el gobernador Enrique Alfaro, sostuvieron con el Papa Francisco el pasado mes de septiembre.

Señaló que intercambiaron puntos de vista sobre la intervención de con ictos en la Zona Metropolitana de Guadalajara; en tanto que la visita inició gracias al programa “Espacios de Paz”, que consiste en la rehabilitación de los espacios públicos y se han destinado 3 mil millones de pesos, no solo para rehabilitaciones y construcciones, sino también para fomentar el deporte. Durante el desarrollo de este programa social, el Gobierno de Jalisco ha buscado crear puentes, entre ellos con la Fundación Scholas Occurrentes, que encabeza el Papa Francisco. Después de varios meses de contacto con el director de la Fundación, José Ma. Del Corral, el Gobierno del Estado pudo tener conversaciones e intercambios, se rmó un convenio de colaboración para que la Fundación viniera a Jalisco a participar con las Academias para la Paz y de intervención en polos de conicto social.

A pesar de que no se tenía prevista la reunión con el Papa, la oportunidad se dio, y los funcionarios no quisieron desaprovechar la plática de 25 minutos. Alberto Esquer, secretario de Asistencia Social, comentó sobre la visita con el Papa: “Tuvimos la oportunidad de escuchar al Santo Padre de su invitación a tender puentes. Hoy el mundo nos llama a construir puentes entre los gobiernos, la Iglesia, los ciudadanos y las organizaciones de la sociedad civil, a lo que el Papa nos invita es a saber cómo resolvemos juntos los problemas que le aquejan al mundo entero y a México”.

Invita el Papa Francisco al Gobierno de Jalisco

A tender puentes para resolver problemas

La gira del Gobernador por Europa tuvo aterrizajes en Roma y Madrid, donde también tuvo objetivo el abonar al proyecto “Espacios por la Paz”, la seguridad alimentaria y la seguridad infantil.

¿ QUÉ ES LA SECRETARIA DE ASISTENCIA Y DESARROLLO SOCIAL DE JALISCO ?

La dependencia fue creada en esta administración, por el Gobernador Enrique Alfaro, tiene como objetivo apoyar a los grupos prioritarios del Estado, mediante cinco ejes: Niños, niñas y adolescentes; seguridad alimentaria; inclusión (personas discapacitadas) y organizaciones de la sociedad civil.

Cuenta con más de 30 programas sociales, del que se desprenden varias aristas, entre ellas el área de salud, de la cual, el secretario Alberto Esquer, mencionó que en Jalisco a ningún niño con cáncer le falta alimento, medicina, tratamiento y apoyo en traslados o rentas cuando llegan a Guadalajara para recibir sus quimioterapias.

Algunos de los programas sociales del Estado son: apoyos con uniformes y útiles escolares a los niños de educación básica pública, esto para evitar la deserción escolar; las ludotecas infantiles; además el apoyo con cerca de 70

millones de pesos a las organizaciones de la sociedad civil, como asilos, orfanatos o casas hogar, que ayudan a gente vulnerable.

También el programa de dignicación a las unidades habitacionales de la ZMG, programas de alimentos para niños y adultos mayores. Apoyos a nuevos emprendimientos por mujeres, subsidio al transporte público con la tarjeta “Mi pasaje” con los viajes de forma gratuita.

ESPACIOS POR LA PAZ

Con el objetivo de prevenir la violencia, el Gobierno de Jalisco impulsa la estrategia Espacios para la Paz, con el n de recuperar los espacios públicos para que sean aprovechados y propiciar encuentros colectivos para la paz, esto mediante 3 ámbitos de aplicación:

1. Deporte, cultura y entretenimiento en el espacio público.

2. Paz en el territorio.

3. Transformación no violenta de los con ictos.

Estos programas han bene ciado a miles de familias y personas; se atienden 217 niños con cáncer, hay más de 200 mil bene ciados por el programa de transporte público, y más de 500 mil en la asistencia alimentaria.

Para más información, puede consultar la página: https://www.jalisco.gob.mx/es/ gobierno/comunicados/espacios-para-la-paz

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Desde el Corazón

QUERIDA LUPITA:

e siento tan triste. Soy madre soltera y me he dedicado a mi hijo. Le di mis valores y mi amor por entero. He trabajado y vivido para él. Pero su padre le hizo falta y ha caído en alcohol y drogas. No he sabido ayudarlo y ya no sé qué

HERMANA MÍA, MARÍA:

Creo que, de forma misteriosa, Dios permite que experimentemos impotencia para que levantemos la mirada hacia Él. Las experiencias dolorosas y los momentos difíciles nos hacen sentir nuestra pequeñez y valorar su poder. María Santísima nos da el ejemplo supremo de actitud frente al dolor de nuestros hijos. Ella pudo mantenerse de pie solo porque ponía su entera conanza en Dios. No se puede explicar de otro modo. Veía a su hijo sufrir de la manera más cruel e injusta que haya existido, y pudo ser esperanza y fortaleza para Él.

He ahí el secreto: poner TODA nuestra con anza en Dios.

Una grúa llamada Rosario

Escuché esta metáfora que ha sido fuerte motivación en mi vida para rezar el santo Rosario. Una madre de familia me platicaba las penas que vivió con las malas decisiones de su hijo. Entró en pandillas, realizó actos delictivos, se enredó con mujeres casadas y se esclavizó, además, con el alcohol. Pero con un rostro sonriente y agradecido, ella me decía que trajo a su hijo de regreso con la mejor grúa. Como yo no comprendía lo que ella quería decir, le pregunté: “¿grúa?”. Ella sonrió aún más y sacó de su bolso un Rosario, entonces me explicó: “Ésta es la cadena de mi grúa. Esta corona de rosas se parece a las cadenas que usan las grúas para recoger autos averiados y llevarlos al taller, en donde los arreglarán para funcionar de nuevo”.

Nos hace falta creer y orar. El Santo Padre Pío expresaba: “Reza, espera, y no te preocupes. Dios misericordioso escuchará tu oración”.

Esto no signi ca que dejaremos de actuar, sino que lo haremos con serenidad. Debemos hablar con nuestros hijos, decirles que cuentan con nosotros, proponerles medios para salir adelante…, pero sin obsesiones. Con con anza plena en la sabiduría in nita de Dios.

Deja de luchar sola, únete al que ha vencido al mal. De la mano de María, haz que tu hijo salga de la cultura de la muerte, usa esta grúa espiritual para traerlo de nuevo a la vida.

Lupita Venegas/psicóloga

Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro. Aarón de Jesús Ramírez Salazar. Pbro. Leonardo Castillo Luna.

Pbro. Úrsulo Flores Flores.

Pbro. Rigoberto Coronado Flores. Pbro. José Díaz López. Pbro. Hipólito Hernández Valle. Pbro. Fernando Torres Solís. Pbro. Ricardo Daniel Flores Solís. Pbro. Jorge Cadena Romo.

Pbro. Óscar Eduardo Aviña Curiel. Pbro. Alfredo Emmanuel Brambila de la Cruz. Pbro. Pedro Breceda Romo.

Pbro. Reynaldo Díaz Plascencia. Pbro. José Ordaz Briseño. Pbro. César Alberto Espitia Orozco.

Pbro. Alberto Camarena Amezcua. Pbro. Carlos Alberto Rea Hernández. Pbro. Jaime Sánchez Véliz.

Pbro. José Dolores Aguayo González. Pbro. Eduardo Barbosa Magaña

Pbro. Enrique Jonatán Morales Inda. Pbro. Juan Ramón Muñoz Muñoz. Pbro. José Uriel Sánchez Macías. Pbro. Javier Sandoval Jiménez.

Pbro. Cristóbal Díaz Villalobos. Pbro. J. Salomé Gómez Gómez.

“Padre, ¿no es lo mismo altruismo que caridad?”

P BRO . P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En una ocasión, un señor me preguntó: “Padre, ¿no es lo mismo altruismo que caridad?”, yo le respondí: “¿Por qué me pregunta eso?” y él me dijo: “Padre, yo soy una persona muy activa, socialmente hablando; ayudo a varias instituciones de benecencia, unos amigos y yo nos hemos comprometido a trabajar en diversas obras sociales de ayuda a los más pobres y necesitados. Yo creía que con ello estaba haciendo muchas obras de caridad, pero el otro día, platicando con un buen amigo mío, que es muy asiduo a la Iglesia, me dijo que lo que yo estaba haciendo era altruismo y no caridad, que se parecían mucho, pero que no son lo mismo, ya que la caridad se hace por amor a Dios y el altruismo se hace por ayudar al prójimo, yo no le entendí lo que me decía, pero me puso a pensar y por eso quise venir a preguntarle”.

Yo le respondí: “Efectivamente, hay una diferencia entre altruismo y caridad. Hay personas que gastan su tiempo o su dinero reconstruyendo una escuela o un hospital, o enseñando alguna actividad a niños de la calle. Hay, también, quienes colaboran para sostener comedores para personas sin hogar o en asociaciones que ayudan a estudiar a niños en edad escolar. Todas estas obras son muy loables, pero hay quien las hace por altruismo y quien las hace por caridad; quien las hace por caridad busca, ante todo, agradar a Dios con las obras que hace, es decir, las hace por amor a Dios, porque descubre en el prójimo la imagen de Dios, las hace movido por la en-

señanza de Jesús de verlo a Él en el prójimo.

Los cristianos creemos que las obras de caridad las hacemos animados por Cristo, que está presente en nosotros, e inspirados por el Espíritu Santo, que es el espíritu de la caridad. Ahora bien, quien hace obras por altruismo, lo que busca no es agradar a Dios, sino auxiliar al prójimo, promoverlo, ayudarlo a superarse; quien ayuda a los demás solo por esa motivación, lo que hace es altruismo”.

Naturalmente, a las personas nos gusta ayudar a otras personas, nos sentimos bien cuando lo hacemos; y cuando vemos a alguien que dedica una buena parte de su tiempo a colaborar en alguna acción bené ca, nos parece un buen ejemplo a seguir, aunque no siempre lo imitemos. Regularmente, cuando alguien empieza a ayudar a los demás, no piensa en recibir una recompensa, solo busca el bien del prójimo, incluso a costa del propio. Por ejemplo, hay quien deja las comodidades de su hogar para pasar incomodidades, haciendo alguna obra buena, o deja de practicar un pasatiempo para dedicar

tiempo a unos niños de la calle, etc. Quienes hacen estas obras buenas acostumbran a empezar con mucha ilusión y energías. Sin embargo, muchos de los que empezaron con ilusión no perseveran por mucho tiempo; algunos se cansan y terminan por perder de vista el sentido de lo que hacen. ¿Por qué unas personas se cansan, más o menos pronto, al hacer el bien y otras son capaces de hacerlo toda la vida y, además, lo hacen contentos? Todos empiezan con el mismo objetivo: hacer el bien al prójimo sin recibir ninguna recompensa; quienes solo buscan el bien del prójimo y nada más, lo que hacen es altruismo.

Los que perseveran haciendo el bien es porque mantienen un diálogo amoroso y continuo, con Dios; si hacen el bien por amor a Dios, esto es caridad. La caridad se de ne como la virtud teologal por la cual se ama a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como

a nosotros mismos por amor a Dios. El altruismo se puede entender como el comportamiento que tiende a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio, es un concepto usado para diferenciarlo de la caridad.

Ambos términos son semejantes y ponen de mani esto la capacidad del ser humano para ayudar a los menos favorecidos, unos por mandato de Dios, mediante la caridad; y otros solidarizándose con las personas menos favorecidas solo por el deseo de ayudarlas, a través del altruismo.

Que Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

Santa

de

y servicio a los más necesitados

La santa practicó la caridad con espíritu contrito; practicó también la penitencia. Cuando murió su esposo, Enrique, la gente sintió un pesar inmenso, y hasta las monjas del ducado cayeron presas de la fatalidad. Eduviges reconfortó su llanto diciendo: “¿Por qué os quejáis de la voluntad de Dios? Nuestras vidas están en sus manos, y todo lo que Él hace está bien hecho, lo mismo si se trata de nuestra propia muerte que de la muerte de los seres amados”.

Santa Eduviges, poco tiempo después, fue aceptada en el monasterio de Trebnitz, donde empezaría una vida como religiosa. Sin embargo, no realizaría los votos tradicionales con el propósito de continuar administrando sus bienes y disponer de ellos en favor de los más necesitados.

Dios le concedió a esta santa el don de hacer milagros y el don de profetizar. Fue una mujer que amaba intensamente a María Santísima y por eso siempre llevaba una pequeña Imagen de la Virgen consigo, la que solía apretar a puño cerrado pidiendo su intercesión.

En la hora de la muerte, Santa Edu-

viges empuñó aquella Imagen y, mientras la apretaba, entregó el alma a Dios.

Al poco tiempo de ser elegido Papa, el 16 de octubre de 1978, San Juan Pablo II agradeció de manera especial a Santa Eduviges. El 5 de junio de 1979, en la Misa que presidió en el Santuario de Jasna Góra, en Trzebnica, Wrocław, Juan Pablo II explicó por qué tenía presente constantemente a Santa Eduviges, diciendo: "Lo hago por una razón concreta. La Providencia Divina, en sus inescrutables designios, eligió el día 16 de octubre de 1978 como el día del cambio de nitivo en mi vida”. Ese día fue el primero de su largo ponticado de casi 27 años.

La belleza es una de las vías que nos llevan al conocimiento de Dios. Una persona que busca servir a los demás con amor, lleva consigo también una belleza interior que irradia y contagia.

El 16 de octubre, la Iglesia celebra a Santa Eduviges de Andechs, o Eduvigis (1174-1243), una madre de familia que, junto a su esposo, colaboró a la expansión del cristianismo, fundando monasterios y fortalecien-

do las órdenes religiosas.

Eduviges nació en Baviera (Alemania) en 1174. Hija de Bertoldo IV, duque de Tirol, Carintia e Istria. Se casó a los doce años con el duque Enrique de Silesia, de 18 años, heredero del ducado de su padre. Tuvieron siete hijos.

Enrique inició la construcción del hospicio de la Santa Cruz en Breslau, mientras ella hacía lo propio en el leprosorio de Neumarkt, donde atendía personalmente a quienes padecían de aquella cruel enfermedad.

1106/22.- GAEL: Tiene 10 años de edad, presenta tumoración interventricular, se encuentra hospitalizado, para su alta hospitalaria y manejo en casa requiere un aspirador de secreciones. Solicita apoyo económico por la cantidad de $2,900.00 para adquirirlo, sus familiares no cuentan con los recursos. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

1109/22.- ÁNGEL DANIEL: Tiene 27 años de edad, presenta parálisis cerebral desde su nacimien to, requiere una silla de ruedas especial, la cual es de alto costo. Solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, sus familiares no cuentan con todo el recurso. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

1112/22.- MARÍA GUADALUPE: Tiene 53 años de edad, presenta diagnóstico médico de insuficiencia cardiaca congestiva, más probable trombosis venosa. Solicita apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago de estudio médico que requiere de manera urgente, apóyala. Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

PODEMOS APRENDER DE ELLA ?

Se

P BRO

No hay sabiduría sin sentido del buen humor, pues rozar el misterio regocija

J UAN L ÓPEZ V ERGARA

Nuestra madre Iglesia presenta hoy, en la mesa de la Eucaristía, una parábola que entraña el más no sentido del buen humor, exclusiva del santo Evangelio según san Lucas, que nos motiva a orar siempre sin desfallecer, aventurándonos bien en el camino de los que tienen hambre y sed de justicia (Lc 18, 1-8).

EL CONTRASTE ENTRE LOS PERSONAJES NO PUEDE SER MAYOR

La venida del Hijo del hombre se hace esperar (compárese Lc 17, 22). En semejante contexto, Jesús propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar en todo momento sin rendirse (véase v. 1).

“En cierta ciudad había un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. Vivía en aquella misma ciudad una viuda que acudía a

él con frecuencia para decirle: ‘Hazme justicia contra mi adversario’” (vv. 2-3).

Un juez indigno y poderoso, proverbialmente malévolo, y una mujer viuda, digna de encomio, por su indomable empeño de alcanzar justicia. ¿Qué podía esperarse de un juez impío, sordo a la voz de Dios, e indiferente y caprichoso ante la demanda de una pobre viuda? El contraste entre los personajes no puede ser mayor.

“PALABRAS LLENAS DE GRACIA QUE SALÍAN DE SU BOCA”

Jesús era un maestro del lenguaje. Y como a rma Fray Luis de León: “El bien hablar no es común, sino negocio de particular juicio, así en lo que se dice como en la manera como se dice”. La manera de hablar de Jesús incidía como un relámpago del cielo, al extremo que, fascinados:

“Todos daban testimonio de Él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca” (Lc 4, 22a; compárese Jn 6, 68).

UNA MUJER DESAMPARADA HIZO TEMBLAR AL JUEZ

El desenlace de la parábola es insólito. Aquel malévolo juez, frente la constancia de la viuda, terminó doblando sus manos en e caz soliloquio: “Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, sin embargo, por la insistencia de esta viuda, voy hacerle justicia para que no me siga molestando” (vv. 4-5).

Las parábolas de Jesús tienen la cualidad de que, pasado el tiempo, nos dejan la certeza que Él sonrió cuando las pronunció. ¿No les parece gracioso que

la valiente insistencia de una mujer desamparada haya hecho temblar a un juez que no temía a Dios ni mostraba respeto por los hombres?

Esta indómita mujer es un vivo ejemplo de que en la acción nos arriesgamos, nos probamos, nos construimos, dando vida a la promesa de Jesús: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque será saciados” (Mt 5, 6).

Muy apreciables lectores, proponemos, por sorprendente que pueda parecerles, pedir al Señor Jesús, especialmente este domingo, que nos obsequie un poco de humor santo y sabio. El sentido del buen humor es signo de que una persona está en paz consigo misma, ya que acepta los contrastes y las contradicciones de la vida como necesarios, buscando siempre descubrir el signi cado en ellos. Jesús era un sabio, quien conocía bien que no hay sabiduría sin sentido del buen humor, pues rozar el misterio regocija.