Semanario 1357 - 05 de Febrero 2023

PÁGINAS 4 Y 5 Concluyeron las celebraciones de la Pastoral de la Comunicación: Agradecidos y comprometidos

PÁGS. 12 Y 13 PÁG. 11

Pastoral & Cultura

5 de Febrero de 2023

Peripheria: Iglesia en Salida

La losofía perenne No delito, sí pecado

P

BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Santo Tomás de Aquino es celebrado por todos los seminarios de la Iglesia debido a los extraordinarios aportes que dio tanto a la losofía como a la teología. Fue el sistema losó co tomista lo que acabó denominándose “ losofía perenne”, es decir, el sistema losóco permanente para los cristianos.

Esta losofía perenne fue un trabajo de construcción intelectual por el cual el sistema losó co de Aristóteles fue conciliado con la revelación cristiana. Pero debemos advertir que la losofía de Aristóteles, al igual que la de santo Tomás, se dieron en una época en que el concepto de la realidad era muy distinto del actual, que ya ni siquiera puede atenerse al concepto newtoniano, sistema éste que tiene ya varias décadas de haber volado en pedazos, contimás el de Aristóteles o cualquier otro lósofo previo al siglo XX.

No obstante, el estudio de la losofía perenne se mantiene como el sistema dominante en los estudios de los seminarios. Tal vez por esa misma razón a los Sacerdotes les cuesta tanto trabajo comprender la realidad cultural del mundo contemporáneo, quizá nunca fueron informados del impresionante impacto que la física cuántica produjo sobre el pensamiento occidental, revolucionando todas sus expresiones culturales, lo cual incluye los estilos de vida y las maneras de situarse frente a la realidad.

En algún momento, el lósofo norteamericano Richard Rorti a rmó que toda la losofía occidental no era otra cosa que un prolongado comentario sobre el pensamiento de Platón; seguramente lo mismo ha ocurrido con el pensamiento de Aristóteles, de la misma forma en que todo el arte occidental, hasta inicios del siglo XX, no fue otra cosa que una serie de variantes sobre un mismo tema: la geometría griega.

Pero ese dominio se resquebrajó a partir de las aportaciones cientí cas de Max Planck y Albert Einstein, algo de lo cual la losofía perenne parece no haberse dado cuenta todavía.

A partir de entonces se ha producido un cambio cultural sin precedentes y el de nitivo abandono de los sistemaslosó cos anteriores. Desde luego ha sido una acción pendular, en principio criticable, ya que ha procedido en cierto modo con el consabido borrón y cuenta nueva,

Consejo Editorial:

• pbro. josé manuel anceno rivas

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

como si de pronto el esfuerzo losóco de 27 siglos ya no tuviera nada que decirnos, o que el pensamiento de santo Tomás de Aquino debiera ser descartado por completo. Nada más erróneo, este gran intelectual de la Edad Media ha hecho aportaciones de gran interés, sin las cuales no habríamos llegado a donde estamos, pero sí, su sistema basado en Aristóteles, ha sido ampliamente rebasado.

Desde luego que perenne solamente puede ser la revelación divina, fuera de eso todo está sujeto al cambio constante, porque vivimos en un universo que cambia constantemente, lo que a la Iglesia le sigue faltando es un nuevo santo Tomás, tan genial y visionario como aquél, capaz de generar un nuevo sistema losó co en que se concilie el nuevo orden cuántico de la realidad con el pensamiento cristiano.

armando.gon@univa.mx

Toque de agonías

Para que El Cielo, un predio de transferencia de basura en Tonalá, no termine siendo “el in erno” de basura y residuos sin control, es necesaria la supervisión de los ciudadanos y la voluntad política y ecológica de las autoridades. Los vecinos de las colonias La Jauja, Pajaritos y Valentín Campa no tienen garantías de que el sitio de 3 hectáreas sea manejado bien. Les prometieron que la basura se retiraría cada 48 horas, y operaría solo un año.

Toque a campana tañida

Para que Jalisco deje de ser la entidad con más desapariciones, la scalía estatal necesita no solo localizar fosas y exhumar cadáveres, sino detener a los delincuentes que privan de la libertad a ciudadanos inocentes, y que dejen de ser crímenes sin castigo. La Comisión de Búsqueda de Personas del Estado de Jalisco, reporta 86 personas desaparecidas y 26 localizadas en las primeras tres semanas de enero 2023. Detrás de estas cifras hay historias de dolor e

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El Papa Francisco, en una entrevista a la agencia de noticias americana Associated Press, ha hablado de nuevo sobre la homosexualidad, diciendo que esta condición humana no es un delito, pero sí, en caso de una relación sexual y no de la homosexualidad como tal, un pecado. Ha expresado lo que siempre la Iglesia ha enseñado sobre el tema, pero no deja de ser mal interpretado, tanto de una parte como de otra. A unos les parece que es demasiado laxo y a otros, en este caso, homofóbico; el mismo Pontí ce ha aclarado su postura con una carta dirigida al Padre estadounidense James Martin, dedicado al apostolado con personas homosexuales.

Simplemente, el Papa ha a rmado que los actos homosexuales no son un delito o un crimen, pero sí

F RAY B ADAJO

incertidumbre de las familias por no saber del paradero de los seres queridos; y luto e indignación por los que encuentran sin vida.

Toque de duelo

¿Quién gobierna en amplios territorios de Jalisco? Cada día el crimen organizado es más osado y reta impunemente a las autoridades. La Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos AC, documentó cómo en 2021 la delincuencia organizada provocó que más de mil personas abandonaran sus hogares en Teocaltiche y Quitupan, en Jalisco. Sigue el dolor en Colotlán por la aún impune muerte de Viviana, Daniela, Irma Paola y José Melesio Gutiérrez, un arquitecto guanajuatense, quien estaba de visita para los preparativos de su boda con una de ellas, y murieron a manos de sicarios del crimen organizado cuando regresaban el 25 de diciembre de Jerez, Zac.

TAN TAN TAN fraybadajo@gmaail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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un pecado. La distinción es clara, pues el pecado queda en el fuero interno, en la conciencia moral, mientras el delito es una transgresión pública a una ley positiva que merece ser juzgada y condenada, en caso de declararse culpable. En la mayoría de los países, excepto en una cincuentena de naciones, la homosexualidad, como tal, no entra en los códigos como delito, por eso no puede ser motivo de transgresión a ninguna ley humana.

En cuanto al pecado, el Papa ha aclarado que la Iglesia enseña que toda relación sexual fuera del matrimonio, como lo es cualquier relación erótica homosexual, es un acto pecaminoso. Se trata objetivamente de materia grave, sin que haya por ello una condena a nadie, sino un principio moral que debe sostenerse siempre y donde quiera. Pero, enseguida, aclara que todo acto humano debe ser discernido entre la ley moral objetiva y la persona, que puede no estar en condiciones, que pueden aminorar, e incluso anular la culpabilidad moral y, por ende, la conciencia de pecado. A rma el Papa: “Es necesario considerar las circunstancias, que disminuyen o anulan la culpa”. Esto mismo enseña el Catecismo del Padre Ripalda (1535–1618), al a rmar que el pecado mortal requiere materia grave, pleno conocimiento y plena libertad; a la falta de algunas de estas condiciones se puede suponer un pecado venial o una simple falta. Hace algunos años se enseñaba en la moral cristiana que en materia del sexto mandamiento no había parvedad de materia, es decir, que todo pensamiento, palabra u obra de orden sexual, era considerado materia grave. Sin embargo, desde una perspectiva menos moralista y más humana, ayudados de las investigaciones de la psicología y de la psiquiatría, más que de orden moral habría qué considerar muchos de estos comportamientos como un desequilibrio psicológico que requieren de un acompañamiento terapéutico.

Por su parte, el Catecismo de la Iglesia Católica sobre el tema dice que, aunque los actos homosexuales son intrínsecamente malos, hay que tratar con respeto, compasión y delicadeza a las personas homosexuales y siempre ofrecerles, en su crecimiento espiritual, la vía de la castidad, virtud por la cual la sexualidad se orienta al n último, es decir, a la libertad personal, a la salvación.

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EDITORIAL Revestirnos de los sentimientos de Cristo

Libertad de expresión y respeto a la religión

El derecho de libertad de expresión no puede implicar el derecho de ofender los sentimientos religiosos de los creyentes. Los acontecimientos que se suceden con frecuencia, en muy diferentes partes del mundo, como consecuencia de la no tolerancia y respeto por las creencias religiosas de los demás, bien abren un gran debate sobre la libertad de expresión y el respeto a los sentimientos y creencias religiosas.

Ocurre que se percibe ocasionalmente una manipulación política e ideológica de los hechos, indistintamente. Por otra parte, son muchas las voces que reclaman equilibrio, respeto y moderación. Así, el periodista y escritor español, Juan Manuel de Prada a rma que “del mismo modo que la libertad de prensa no puede amparar la descali cación gratuita y calumniosa de personas e instituciones, tampoco creo que deba proteger a quien agrede las creencias religiosas de una parte de la sociedad, pues dichas creencias forman parte del meollo mismo de la dignidad humana”.

Ahora bien, todo tiene sus niveles, una cosa es herir los sentimientos religiosos y mofarse de los signos sagrados de una religión y otra muy distinta es concluir que no se pueda tratar como humor, pero con limpieza de intención, determinados elementos deformantes de una religión o imposturas de sus eles. La libertad de expresión tiene los límites que marca la ley. También es claro que el nombre de Dios no debe ser utilizado en vano para aplastar, con la violencia, los principios que con guran las sociedades libres.

Teniendo esto presente, comprobamos en México, como en tantos otros países, que hay dos varas de medir para las religiones, de acuerdo a los intereses de instituciones, políticos y diversos grupos y personas. Algunos piden “sensibilidad” para comprender a quienes no practican su misma religión. Pero ellos mismos callan, o miran a otro lado, cuando hay ultrajes al cristianismo, al catolicismo. Ejemplo de ello son películas, programas televisivos, canciones y obras teatrales, en donde no hay el más mínimo respeto por los valores que otra parte de la sociedad tiene.

Hoy en día, da la impresión de que todo vale contra el cristianismo, incluso la tibieza en la aplicación de las leyes de los códigos penales. Recordemos que el cristianismo es la religión del amor y del perdón, como claramente lo dijo el recientemente fallecido Papa Benedicto XVI, en su primera encíclica.

No permitamos que el clima de intolerancia crezca contra cualquier religión o grupo religioso que exista. Debemos subrayar que la respuesta de la Iglesia Católica no puede ser otra que la marcada por el Vaticano II: “El sagrado Concilio exhorta a todos a que, procuren sinceramente una mutua comprensión, de endan y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres”(NE, nº 3). En conclusión: el derecho de libertad de expresión no puede implicar el derecho de ofender los sentimientos religiosos de los creyentes, sin importar que sean comunidades fervorosas grandes o grupos religiosos pequeños.

En el día en que los seminaristas del Curso Introductorio de Tapalpa están recibiendo, de manera o cial, la sotana, como una vestimenta propia en su proceso vocacional, queremos acompañarlos de manera especial con nuestra oración, para que el Señor los ilumine, aumente su fe, su generosidad y den una respuesta a la altura de quien los llama.

Los invito a que trasciendan este acto, es decir, a que piensen en lo que Dios nos invita a hacer como cristianos con este signo.

Un verdadero creyente en Cristo debe trabajar por revestirse con los sentimientos de Jesús. Es cristiano el que asimila, hace propios y vive los mismos sentimientos de Cristo. Esto signi ca revestirse de Cristo y signi ca, en este caso, trascender la imposición de la sotana.

Los seminaristas tienen el compromiso de revestirse, cada día más, de los mismos sentimientos de Jesús. Esto que es válido para todos los cristianos, es más exigente para quienes somos llamados a seguirlo de una manera más cercana.

El primer sentimiento de Cristo y que nosotros deberíamos vivir es el de la liación. Jesús se reconoce Hijo de Dios, se sabe amado por Él.

De esta experiencia de aceptarse Hijo amado del Padre, surge un sentimiento de total obediencia. Jesús siempre está atento a lo que su Padre Dios le señala. Se somete a su voluntad de manera total. Un cristiano se debe revestir del sentimiento de liación (Dios es nuestro Padre), y vivir y experimentar esto todos los días.

Un cristiano, y especialmente uno que es llamado a la vocación sacerdotal, tiene que responder a esta liación con un sentimiento de una permanente obediencia a la voluntad de Dios. Cristo fue obediente en cada momento hasta el nal, obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Otro sentimiento que resalta en la vida de Cristo, del que deberíamos revestirnos como discípulos suyos, es el de fraternidad.

Nuestro Señor es también hermano de todos los hombres, y por eso se acercó a todos, pero de manera especial a los que más sufrían. Es una enseñanza y una invitación a todo cristiano, pero de manera particular para quien es llamado a identi carse con Jesús. El seminarista y el Sacerdote tienen que crecer cada día más en su condición de hijos amados del Padre, y crecer como un hermano que sale al encuentro, que busca, que sale, se acerca, ama, sirve a todos sin distinción, pero de manera particular a aquellos que más necesitan. Esto es trascender.

Ese amor que distingue al Señor, lo llevó al extremo, dio la vida por nosotros, derramó su sangre, para reconciliarnos a todos con su Padre Dios.

Para trascender los actos de nuestra vida, y hacer que entren en el ámbito de la comunión con Dios, ya desde ahora, necesitamos del don, de la virtud de la fe. Invito a todos, por eso, a crecer –cada día más- en la fe.

Nuestra Iglesia, nuestra humanidad, está viviendo tempestades muy fuertes y preocupantes, pero es Jesús quien va en esta barca, en este mundo de confusiones, de opiniones, de críticas. Está siempre, porque nos lo prometió, y su Palabra se cumple. Necesitamos creerlo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

La Palabra del Pastor

Libertad de expresión amenazada

La libertad de expresión implica proteger los derechos de terceros, la seguridad nacional y el orden público.

La libertad de expresión es un derecho protegido por la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo artículo 19 señala: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión. Este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.

Por otra parte, la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), en su artículo 13, salvaguarda este derecho y amplía su margen de protección al prohibir expresamente las restricciones indirectas en su ejercicio, y al acotar la censura previa solo para proteger derechos de terceros y por razones de seguridad nacional y orden público.

LIBERTAD ASENTADA EN LA CONSTITUCION MEXICANA

En México, la Constitución también protege la libertad de expresión en los artículos 6º y 7º, que señalan:

Artículo 6º. “La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de terceros, provoque algún delito, o perturbe el orden público; el derecho a la información será garantizado por el Estado”.

Artículo 7º. “Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, ni coartar la libertad de difusión, que no tiene más límites que los previstos en el primer párrafo del artículo 6º. de esta Constitución”.

En tanto que el gobierno de cada país está obligado a respetar la libertad de expresión, que en México se conmemora el 7 de junio y fue instaurado en 1951 por el entonces presidente Miguel Alemán Valdés, con el objetivo de resaltar a la prensa libre para la democracia del país.

PERIODISTAS MUERTOS POR EJERCER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

La Dra. Celia Del Palacio Montiel, coordinadora del Observatorio sobre Libertad de Expresión y Violencia contra Periodistas de la UDG, señaló que en México existe la libertad de expresión; sin embargo, hay algunas limitantes como la censura y la autocensura.

“La libertad de expresión es la opinión que vierte cualquier ciudadano, no solo los periodistas, y se busca que puedan emitir sus pensamientos sin ser molestados por parte de las autoridades. Podemos decir que hay grados de libertad de expresión en los países, componente fundamental de la democracia.

Hay restricciones a esta libertad de expresión por parte de las autoridades y de otros personajes civiles, que podrían ser desde el crimen organizado hasta organizaciones facciosas y otras que impiden que el derecho a la libertad de expresión se ejerza de una manera más extensa”.

pública; sin embargo, también hay limitaciones, mecanismos que coartan esa libertad, muchas veces en las manifestaciones los participantes son reprimidos, ya sea por la policía o grupos parao ciales que están coludidos con las autoridades o grupos delincuenciales que evitan que la gente se reúna, y éstas son situaciones en las que podemos decir que no se ejerce completamente la libertad de expresión”.

AUTOCENSURA LIMITA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

La doctora Del Palacio explicó que la autocensura es un fenómeno que ha cobrado fuerza entre los periodistas, debido a la inseguridad que se vive en el país.

“Nadie les dice que no escriban sobre determinado hecho, pero ellos saben que no se puede decir, que no se puede escribir ya sea en el periódico, en la radio o en las redes sociales porque de seguro vendrá una reacción de alguien. Esta autocensura es una de las limitantes de la libertad de expresión, y por supuesto, la censura de

cualquier tipo, no debería existir, está estipulado en las leyes, pero sabemos que sí existe… La famosa llamada telefónica para que no se publique o que se baje una nota de la publicación, cualquier periodista sabe que eso puede ocurrir”.

La académica explicó que, aun cuando todo ser humano tiene el derecho a expresarse, también se deben cuidar los derechos de terceros, como es la reputación, la protección de la seguridad nacional y el orden público, la salud o moral pública.

“Este tipo de información no se puede difundir, tampoco la que incite al odio, la violencia, al racismo, no se debe propagar en ningún medio, por ninguna persona”.

La periodista Sandra N. dijo que aplicó la autocensura: “Hice una investigación sobre prostitución infantil y mucha información no la publiqué porque tuve miedo de que toda la ma a que está involucrada me hiciera daño, la verdad es que temí por mi integridad”.

"Mi libertad se termina donde empieza la de los demás", Jean Paul Sartre.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

“En México si hay manera de expresar las opiniones de forma

Somos lo que comunicamos: Papa Francisco

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

La ley conocida como “mordaza” es una norma que viene a regular el comportamiento de los ciudadanos. La Corte Interamericana de Derechos Humanos sustenta que un gobierno democrático no puede establecer un garrote jurídico-penal para que se castiguen con pena de prisión o multa a quienes realizan críticas, exigencias o reclamos a las autoridades, porque se trata de manifestaciones amparadas por los derechos constitucionales y convencionales, siempre que no impliquen conductas violentas o que inciten a la violencia o al discurso de odio.

En México, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) sostiene una línea jurisprudencial que, en términos generales, ha rechazado los tipos penales que impactan en la libertad de expresión. En el 2022 se sentó un precedente al declarar inconstitucional la reforma al Código Penal de Veracruz, que pretendía sancionar el delito de “ultrajes a la autoridad”, cuando algún funcionario se sintiera agraviado por una crítica verbal, escrita o cibernética. La corte concluyó que tenía tintes de “Ley Mordaza”.

Por otra parte, en agosto del año pasado, la SCJN también invalidó las reformas hechas a la Ley Federal de Radio y Televisión de 2017, un tipo de “Ley Mordaza”, acusando que existieron violaciones en el proceso legislativo. Con esta reforma se obligaba a los medios de comunicación a distinguir entre contenidos informativos y de opinión.

REDES SOCIALES, FAKE NEWS Y ÉTICA PROFESIONAL

Celia Del Palacio Montiel, licenciada en Letras Hispanoamericanas por la UdeG, señaló que las redes sociales sirven para difundir todo tipo de información, y en algunos casos falsa; sin embargo, son reguladas por los dueños de las mismas redes, quienes deciden si algo es inmoral o quién puede publicar o no, lo que complica que haya una ética general.

“Para contrarrestar las noticias falsas, lo mejor es estar bien informados a través de medios con ables que tengan una buena reputación, aquí entra el prestigio y honorabilidad de un medio reconocido, con información documentada y dedigna, pero sí es realmente un problema”.

Enfatizó en que se debe cultivar la ética profesional, en tanto que la defensoría de audiencia ha cobrado auge para que haya transparencia y participación ciudadana en un medio de servicio público.

A pesar de la regulación constitucional el periodismo se ha convertido en una actividad peligrosa en México, y en ocasiones reprobado desde el Ejecutivo Federal, lo que aviva las agresiones. El año pasado fueron asesinados 13 periodistas.

PONTIFICIO CONSEJO PARA LAS COMUNICACIONES SOCIALES Y LA ÉTICA

La ética es fundamental para ejercer la libertad de expresión, por eso, el Consejo Ponti cio para las Comunicaciones Sociales, aborda los principios éticos importantes.

“El principio ético fundamental consiste en que la persona humana y la comunidad humana son el n y la medida del uso de los medios de comunicación social; la comunicación debería realizarse de personas a personas, con vistas al desarrollo integral de las mismas”.

“Se dan casos obvios en los que no existe ningún derecho a comunicar, por ejemplo el de la difamación y la calumnia, el de los mensajes que pretenden fomentar el odio y el con icto entre las personas y los grupos, la obscenidad y la pornografía, y las descripciones morbosas de la violencia. Es evidente también que la libre expresión debería atenerse siempre a principios como la verdad, la honradez y el respeto a la vida privada”.

Señala que el impacto de la comunicación social es enorme y que la evolución tecnológica está teniendo como consecuencia inmediata que los medios de comunicación resulten cada vez más penetrantes y poderosos.

Enfatiza que los medios de comunicación pueden usarse para el bien o para el mal; es cuestión de elegir.

“Dios creó al hombre libre de sus actos”.

“Quiso Dios dejar al hombre en manos de su propia decisión” (Si 15,14).

COMUNICAR SIN DESACREDITAR: PAPA FRANCISCO

“Hablar con el corazón, en la verdad y en el amor (Ef 4,15)”, es el lema del reciente mensaje del Papa Francisco para la 57 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales y agrega que urge una comunicación sin desacreditar.

“Es necesario vencer la costumbre de desacreditar rápidamente al adversario, aplicándole

epítetos humillantes, en lugar de enfrentar un diálogo abierto y respetuoso”.

“Una lengua suave quiebra hasta un hueso”, dice el libro de los Proverbios (25,15). “Hablar con el corazón es hoy muy necesario para promover una cultura de paz allí donde hay guerra; para abrir senderos que permitan el diálogo y la reconciliación allí donde el odio y la enemistad causan estragos. En el dramático contexto del con icto global que estamos viviendo, es urgente a rmar una comunicación no hostil”.

Su Santidad, destacó en su mensaje que “de nuestra boca no deberían salir palabras malas, más bien palabras buenas que resulten edi cantes cuando sea necesario y hagan bien a aquellos que las escuchan”.

(Ef 4,29)

Enfatizó que debemos tomar en cuenta lo dicho por el Obispo de Ginebra, San Francisco de Sales, quien nos recuerda que “somos lo que comunicamos”.

2023: el año postcovid

L UIS S ÁNCHEZ

Mientras, para algunas personas, enero es el más largo o tedioso, para otras es un mes que se va muy rápido y suele ser clave para el resto del año. Lo cierto es que, de una u otra manera, el primer mes del año siempre es especial; con expectativas, esperanzas e ilusión por el resto de los meses que le preceden.

Sin embargo, también es un mes complicado en temas económicos, no por nada se acuñó el término “cuesta de enero”, la cual es una combinación que se produce en esta época invernal: alza de precios en productos y servicios, gracias a la in ación, más gasto excesivo durante la época decembrina (regalos, cena, vacaciones, etc.) gracias a los ingresos extras con los que hoy ya no se cuentan (aguinaldo, fondo de ahorro, comisiones, etc.), en resumen, nos gastamos el dinero que no teníamos, sin tener en cuenta la in ación y

la falta de estos ingresos extra durante la primer quincena de enero, sin mencionar los gastos que regularmente uno tiene que hacer al inicio del año, lo que provoca que desde hace algunos días, muchas personas deseamos con anhelo que llegue la quincena.

Aunado a esto, el primer mes del 2023 ha traído una enorme cantidad de sucesos, tanto en temas locales, nacionales e internacionales, que auguran un año intenso y movido, gracias a la reactivación de prácticamente todas las actividades que habían sido restringidas desde que comenzó la pandemia. En el 2022 hubo una gran disminución en las restricciones alrededor del mundo; muchas personas volvieron a las aulas y o cinas, se reanudaron las competencias deportivas, los conciertos nuevamente fueron masivos y poco a poco el mundo fue retomando su forma después de dos años de ausencia gracias al virus SARS-CoV-2.

El mundo no fue el mismo después de la pandemia, y aunque quizá esto no se vea re ejado en cambios dentro de nuestros hábitos de consumo, es un hecho que nuestra dinámica de vida ha sido otra después del encierro en el que nos mantuvo el COVID-19. Si bien, la situación ha venido mejorando en general, en este punto vale la pena re exionar: ¿Qué cosas que había antes del 2020, hoy no están?, ¿qué personas?, ¿cuánto hemos cambiado?, ¿cuáles son hoy nuestras prioridades?, ¿cué cosas nuevas existen?

Uno de estos factores de cambio tiene que ver con la alta digitalización que se generó ante la imposibilidad de realizar actividades de manera presencial. El desarrollo de diversos softwares, plataformas, herramientas, aparatos, apps e in nidad de tecnología, con el objetivo de subsanar las carencias que trajo consigo la emergencia sanitaria, hoy en día se mantienen vigentes, haciéndonos la vida más sencilla y ampliando las oportunidades que ofrece la interconectividad gracias al internet.

Sin embargo, la historia hoy es otra, el retorno a la presencialidad ha traído consigo una serie de cambios en la rutina de las personas, y por ende, los empleos no son la excepción. Precisamente gracias a esa digitalización y automatización de muchos procesos, las empresas hoy en día no requieren la misma cantidad de trabajadores para sus operaciones, aunado a que la demanda de productos disminuyó considerablemente con la apertura y reanudación de actividades desde el año pasado.

Esta situación se ha visto re ejada en la ola de despidos masivos en las grandes empresas tecnológicas, el día 5 de enero, Amazon anunció el despido de 18 mil trabajadores; el 18 de enero Microso informó de un recorte de plantilla de 10 mil personas; dos días después, la empresa matriz de Google, Alphabet, despidió a 12 mil empleados, y el pasado lunes 23 la plataforma de música por stream, Spotify, anunció el despido de 600 empleados, por mencionar tan solo algunos casos de las más de 15 empresas del sector que han cesado a su personal, principalmente en las áreas de comercio electrónico, redes sociales, supermercado online, delivery y ventas online.

Esto, a su vez, representa una oportunidad para que estos expertos en tecnología, puedan desarrollar sus ideas, emprender un proyecto y generar nuevas oportunidades de empleo a otras personas; en este sentido, los gobiernos que logren aprovechar esta situación y generar una serie de apoyos e incentivos para desarrollar tecnología y nuevos proyectos, se verán altamente bene ciados al evitar la fuga de cerebros y desarrollar proyectos tecnológicos de escala internacional, lo veremos en los próximos meses.

Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

Plan “B” Regreso al pasado Se esfuma el sueño hemisférico

El Presidente López Obrador ha subido el tono de su discurso como estrategia de ataque a una institución que a él le resultó provechosa. Con ella ganó la elección del 2018.

El Instituto Nacional Electoral y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, respectivamente, organizaron y resolvieron los diferendos de la pasada elección presidencial y permitieron al Presidente alcanzar su sueño de gobernar al país, después de dos intentos.

Pese a los excelentes resultados conseguidos, y a que su partido Morena ha obtenido 22 gubernaturas y Congresos Locales, en las más recientes elecciones, el Presidente busca a toda costa modi car la estructura de estas instituciones para regresarlas al pasado en que eran manejadas por el propio gobierno a través de la Secretaría de Gobernación, con el pretexto que las reformas conocidas como "Plan B" tienen como propósito principal la reducción del sueldo de Consejeros y Magistrados con el pretexto de que nadie puede ganar más que el Presidente, lo cual es un perfecto so sma porque hay muchos funcionarios y empleados al servicio del Estado que ganan mucho más que el Presidente.

El Presidente quiso hacer una reforma completa para reestructurar al Instituto Nacional Electoral, con el rme propósito de volver a acaparar la organización y manejo de las elecciones, como en los tiempos pasados que él tanto critica, pero como no le fue posible, lanzó su "Plan B" vendiéndole la idea a la gente de que se trataba de una reforma legal para disminuir los sueldos de Consejeros y Magistrados, y ahora lo quiere apuntalar la absurda campaña de que las elecciones del 2024

están en riesgo por culpa del INE.

Anteriormente la Secretaría de Gobernación controlaba las elecciones y eso se prestaba a muchos fraudes y a la manipulación de la voluntad electoral.

Muchos críticos del sistema, incluido Andrés Manuel López Obrador, protestaron porque la maquinaria electoral operaba a voluntad del gobernante en turno y querían un organismo independiente; se logró y gracias a eso el propio presidente arribó a Palacio Nacional y 22 de sus incondicionales hoy son Gobernadores.

En una profunda contradicción, el presidente pretende restaurar aquello de lo que tanto se quejaba, volver a tiempos pasados y ampliamente superados, contrasentido que sin embargo en una buena parte de la población encuentra justi cación en el supino argumento de la reducción de sueldos de los funcionarios electorales y en un absurdo combate al conservadurismo institucional como lo ha bautizado López Obrador.

Las elecciones del 2018 fueron un ejemplo de un proceso bien organizado, bien cuidado y con excelentes resultados; Gracias al INE y al TRIFE el presidente es hoy lo que es, tiene 22 Gobernadores y Congresos de su partido, y resulta aberrante que a estas alturas alegue procedimientos fraudulentos de dos institutos que le dieron el triunfo, porque de admitir esa falacia, entonces el propio López Obrador no tendría por qué ocupar la Presidencia por haber llegado fraudulentamente a ella.

No nos dejemos engañar. Los ataques al INE y al TRIFE y el "Plan B" muestran solo los rescoldos del profundo resentimiento que guarda el presidente con aquellos a quienes en su propio imaginario concibe como sus adversarios.

La idea de crear una alianza continental panamericana fue planteada en los primeros años del gobierno de la 4T. Parecía que el Presidente López Obrador asumiría el liderazgo en la conformación del bloque de gobiernos de izquierda que se ha ido formando en América Latina: dio ayuda económica a países centroamericanos para que aplicaran el programa “Sembrando Vida”, invitó a mandatarios sudamericanos a la celebración de nuestros festejos patrios, realizó una gira por Centroamérica y Cuba, brindó un excepcional apoyo a Evo Morales, pidió sustituir la OEA por otro organismo, defendió a los “no invitados” a la Cumbre de las Américas en Los Ángeles, e hizo un insistente llamado a Estados Unidos (primero a Trump y luego a Biden) a que instrumentaran un plan de ayuda a América Latina para impulsar el desarrollo y frenar la migración.

López Obrador pensaba en un plan similar a la Alianza Para el Progreso (ALPRO) que hizo Kennedy, y al mismo tiempo una alianza americana a semejanza de la Unión Europea. Por principio de cuentas, se trata de dos ideas contradictorias. La Alianza Para el Progreso de principios de los años sesenta, tenía como n contrarrestar la in uencia de Cuba, que exportaba su revolución a otros países; además, ponía énfasis en impulsar la educación, a diferencia de la idea de la 4T que es entregar recursos económicos a la región.

A más de sesenta años de la ALPRO, que por cierto dejó de funcionar después del asesinato de Kennedy, hoy en día parece imposible llevar a cabo un programa similar. La reciente cumbre de la CELAC (Comunidad de Estados Latino Americanos y Caribeños), en Buenos Aires, puso de relieve las diferencias que existen entre los países latinoamericanos, las diferencias saltan a la vista: Cuba, Venezuela y Nicaragua están jugan-

do en otra cancha; Argentina y Brasil plantean una nueva moneda para su comercio bilateral; Uruguay coquetea con China; Bolivia y Perú están metidos en problemas políticos internos..., por no hablar de las grandes distancias geográ cas que hay entre los países y la di cultad que entraña comerciar entre ellos.

El Presidente López Obrador no asistió a la reunión de la CELAC. Dos semanas antes había recibido en Palacio Nacional a Biden y Trudeau en la cumbre del otro equipo, el de América del Norte. Nuestro país tiene las dos camisetas, la de Norteamérica y la de América Latina, mas parece que el gobierno ha preferido de nitivamente la primera pues solo aliados con Estados Unidos y Canadá será posible conservar la producción, el comercio, las remesas y el turismo, garantizando así los recursos necesarios para terminar antes de las elecciones de 2024 las obras prioritarias como el Tren Maya, la re nería de Dos Bocas y el corredor transístmico (además de los programas del Bienestar, la recuperación del Sector Salud, el aeropuerto de Tulum, la reapertura de Mexicana de Aviación, el tren México-Toluca, la presa El Zapotillo, etcétera).

Recientemente, los países sudamericanos le dieron la espalda al Presidente López Obrador al votar en contra de su candidato, Gerardo Esquivel, para presidir el BID.

Asumir el liderazgo político de América Latina dejó de ser un objetivo para el Presidente de México; aquí tiene otras tareas prioritarias, se han acumulado los problemas y, sobre todo, va a privilegiar el seguir muy de cerca el proceso electoral rumbo al 2024.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

A LFREDO A RNOLD

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

Tanto Grupo Reforma como El Financiero publicaron dos encuestas electorales, la primera sobre el escenario político en el Estado de Jalisco y la segunda sobre el proceso electoral en el Estado de México. Frente al foco que se lleva el debate en torno a los comicios presidenciales del año 2024, viene bien contar con información al respecto de dos de las tres entidades que mayor aporte económico hacen al país.

ELECCIONES EN EL ESTADO DE MÉXICO

El periódico El Financiero publicó a inicios de esta semana que la ex secretaria de Educación, Del na Gómez, que abandera la alianza de Morena-Partido Verde-Partido del Trabajo (PT), encabeza las preferencias electorales con el 45% de los posibles votantes, le sigue Alejandra del Moral, de la alianza entre el Partido Acción Nacional (PAN)-Partido Revolucionario Institucional (PRI)-Partido de la Revolución Democrática (PRD)-Partido Nueva Alianza (PANAL) con 37% de las preferencias electorales; y en tercer lugar Juan Zepeda de Movimiento Ciudadano (MC) con 15% de intención del voto.

También midieron el voto para la elección del Congreso Local, y en este caso la alianza Morena-Partido Verde-PT tiene el 47% de las preferencias electorales, mientras que la coalición del PAN-PRIPRD-PANAL cuenta con el 40% de la intención del voto.

El ejercicio realizado por El Financiero con rma que las preferencias electorales en el Estado de México favorecen a Morena; sin embargo, la ven-

Temporada de encuestas

natura de Jalisco, dependiendo el careo, ronda entre 12 y el 18% de la intención del voto.

taja que tiene Del na Gómez de ninguna manera es de nitiva, y si retomamos que el margen de error de esta encuesta es del +/- 4%, entonces la diferencia que puede existir es corta y remontable en campaña electoral. La gran duda que queda es cómo actuará en este escenario la Presidencia de la República y el gobierno del Estado de México.

ESCENARIO ELECTORAL EN JALISCO

Por otro lado, Grupo Reforma publicó una encuesta que mide a los posibles candidatos a la gubernatura de Jalisco y las preferencias electorales en algunos comicios de ayuntamientos clave para el Estado.

En este caso, no hay candidatos denidos, por lo que el periódico presenta distintos careos con diversas personalidades. En este texto rescato los resultados que me parecen más relevantes:

1MC gana en cualquier escenario las elecciones a la gubernatura de Jalisco. La marca partido y sus posibles candidatos mantienen una preferencia electoral alrede-

dor del 45%, y de acuerdo a distintos careos, su intención del voto puede bajar hasta el 38% de apoyo de posibles votantes.

2Destaca que Pablo Lemus es el único posible candidato, que depende el careo, supera entre cinco y hasta nueve puntos porcentuales la marca partido. Es indudable que en este momento es el pre-candidato mejor posicionado de MC frente a la contienda electoral del año próximo.

3Por otro lado, Morena tiene una preferencia electoral como partido político del 28% y solo Carlos Lomelí, depende el careo, sube la preferencia hasta nueve puntos porcentuales, con lo cual se coloca como el precandidato mejor posicionado de este instituto político.

4La fuerza electoral de la posible alianza PRI-PAN (recordemos que el PRD perdió el registro electoral en Jalisco) para la guber-

5Aunque el partido Futuro tiene una preferencia electoral del 4% como partido político, sobresale que Pedro Kumamoto cuenta con una intención del voto entre el 12 y el 15% dependiendo del careo en que se coloque.

6En lo que respecta a las elecciones en los municipios de Guadalajara y Zapopan, en ambos casos MC lidera las preferencias electorales, en el primer caso con el 41% de la intención del voto y en Zapopan con el 49% de las preferencias electorales. También en los dos municipios Morena se coloca en la segunda fuerza, en Guadalajara con el 27% de las preferencias electorales y en Zapopan con el 33% de la intención del voto.

Algunas conclusiones preliminares que podemos obtener de este ejercicio son las siguientes:

a) La fuerza electoral de MC le concede la posibilidad de refrendar un periodo más en la gubernatura de Jalisco.

b) Morena se posiciona claramente como la segunda fuerza electoral en la entidad.

c) Los partidos tradicionales siguen en su espiral de debilitamiento y en este momento no destacan como fuerzas políticas preponderantes.

d) Hay algunos personajes políticos que superan la fuerza electoral de los institutos políticos a los que representan y son cuatro: Pablo Lemus, Carlos Lomelí, Pedro Kumamoto y Susana de la Rosa.

Habrá que ver cómo se desarrollan los escenarios y estar atentos a las futuras campañas políticas.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

L AURA C ASTRO G OLARTE 1

Prácticamente estamos a quince días de que inició el juicio contra Genaro García Luna, en Estados Unidos. Seguramente, en la semana que apenas termina surgió más información a partir de los testimonios de algunos de los 70 testigos que tiene identi cados y que ha anunciado la Fiscalía en la Corte del Distrito Este de Nueva York.

El tema es complejo, peligroso, político y muy mediático; sin embargo, creo que hay varios asuntos asociados que no podemos perder de vista como sociedad agraviada. Debo precisar que el orden en que expreso los puntos no es jerárquico.

En primer lugar, sabemos, y es importante tener en mente, que era un secreto a voces lo que hoy se dirime en Estados Unidos, y que la detención del exsecretario de Seguridad Pública fue después de que concluyera el juicio contra el narcotra cante jefe del Cartel de Sinaloa, el “Chapo” Guzmán.

En segundo lugar, el hecho de que el juicio sea en el vecino país del norte es muy signi cativo con respecto a las acusaciones y a los procesos. No se me olvida una a rmación en el libro de Anabel Hernández, Los señores del narco (2010): “cuando delincuentes del crimen organizado mexicano llegan a Estados Unidos para ser juzgados allá, quiere decir que ‘cayeron de la gracia’ de los vecinos, y para cuando los tribunales empiezan a trabajar, hasta se podría apostar que los scales ganarán. Sucedió justo con el sinaloense”.

Es muy grave

En tercer lugar, los años de actuación de García Luna como funcionario en los gobiernos de Vicente Fox y Felipe Calderón, Agencia Federal de Investigación (AFI) y Secretaría de Seguridad Pública respectivamente, son los peores años de crimen y violencia en nuestro país. Sobre todo en la administración calderonista: entre 200 mil y 250 mil muertos, 40 mil personas desaparecidas y dos millones de mexicanos desplazados de sus lugares de origen. Basta con imaginar la realidad de la gente directamente afectada en nuestro país para tratar de entender la gravedad de los delitos que se le imputan, aparte de un aspecto que la scalía trata de documentar por su relación con el comercio de fentanilo en Estados Unidos, un fenómeno terrible, catalogado, hoy por hoy, de epidemia.

En cuarto lugar, no se puede minimizar ni tantito, que los delitos de que se le acusa están directamente vinculados con la venta y consumo de drogas ilegales en México. El incremento en las adicciones es una de las consecuencias más dolorosas

para las familias en nuestro país y el aumento está documentado tanto en las encuestas nacionales sobre adicciones como en estudios de instituciones académicas (El Colegio de México y el Centro de Investigación y Docencia Económicas (CIDE), entre otros). Dejo nada más un dato: entre 2002 y 2016 el consumo de drogas ilegales pasó de 4.1 por ciento a 9.9 por ciento, con un crecimiento paulatino y sostenido según los resultados de las encuestas de 2008 y 2011 (ENCODAT 2016-2017).

En quinto lugar, de manera paralela al juicio en Nueva York, el Gobierno de México, a través de la Unidad de Inteligencia Financiera, está tratando de recuperar entre 600 y 750 millones de dólares que Genaro García Luna presuntamente desvió de fondos públicos para sus empresas y un negocio inmobiliario en Miami, Florida. Se trata de una demanda civil que tiene como propósito que el dinero con scado a delincuentes mexicanos juzgados en Estados Unidos, no se quede allá. Y en sexto lugar, a sabiendas, claro, de que hay y habrá mucho más, tampoco podemos perder de vista el manejo mediático que se está haciendo. Quiero llamar la atención de quien tenga a bien leer este espacio, que busque fuentes con ables y apegadas a lo que realmente está sucediendo, los intentos de manipulación son recurrentes. Hay quienes tratan de mostrar a García Luna como víctima.

Apenas puedo creer el manejo de algunos medios enfocados en la ropa que lleva puesta la esposa del acusado o si demuestran cuánto amor se tienen en la sala del juicio, como nota de sociales o de espectáculos. No es un show, es una oportunidad para que, efectivamente, se haga justicia. Las acusaciones son muy graves...

1. Periodista, doctora en Historia, docente en ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

Revestirse con los valores de Dios

La falta de respuestas genera manifestaciones:

Cardenal Francisco Robles

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

Al igual que la ciudadanía, el Cardenal José Francisco Robles Ortega se pregunta por qué no hay una respuesta al clamor de justicia de quienes han sido agraviados por diversos delitos, como las desapariciones u homicidios.

“Igual me pregunto, como se pregunta la sociedad, qué está faltando, falta voluntad, faltan recursos, falta logística, están rebasados, es lo que nos preguntamos y se preguntan los que se mani estan por no tener respuestas”.

Dijo que las manifestaciones son válidas, ya que las víctimas “experimentan que no se ha hecho lo necesario para esclarecer, para hacer justicia, y que también no se ha hecho lo que se debería para esclarecer estos tristes casos”.

El Arzobispo tapatío lamentó los enfrentamientos que generan incertidumbre y miedo entre la población.

“Es un mensaje que causa zozobra, que causa inseguridad en el sentir de la gente”.

Al ser cuestionado sobre el clamor de justicia de la familia de una joven de 15 años que fue privada de la vida por su pareja, también menor de edad, enfatizó que los valores empiezan en el seno de la familia y ahí deben fomentarse y fotalecerse, en los niños, adolescentes y jóvenes.

“Pero ya que estamos viviendo los hechos, toca a las autoridades dar respuestas de acuerdo a la justicia en todos y en cada uno de los casos, y mientras tanto, re exionar nosotros qué estamos haciendo con ese proceso de formación y de tomar en cuenta a las nuevas generaciones”.

Dijo que ante la inseguridad, la solución está en el corazón del ser humano que es el que hace el mal o el bien.

Finalmente, descartó que se den extorsiones contra Sacerdotes.

E LISA G UTIÉRREZ

Un verdadero cristiano debe trabajar en revestirse con los valores de Cristo, dijo el Cardenal José Francisco Robles Ortega, durante la celebración de la Eucaristía, el pasado 28 de enero en Tapalpa, Jalisco. En esta Misa de Imposición de Sotanas, 57 jóvenes recibieron sus prendas litúrgicas y la bendición del purpurado para reforzar el compromiso en su formación sacerdotal como seminaristas. El Obispo recordó a los nuevos seminaristas que el hábito exige de ellos un mayor compromiso para actuar y vivir según los valores cristianos, ya que ellos están más cerca de Dios.

Durante la Eucaristía, el Cardenal Robles dio una breve explicación sobre dos de los valores cristianos más importantes. El primero, el valor de la liación, de ser hijo de Dios. Del amor de Dios hacia su hijo Jesús, nace la obediencia ciega de éste. Cristo se sometió a la voluntad del Padre hasta la muerte. Así como Jesús fue el al amor de Dios, el Arzobispo tapatío, pidió a los jóvenes que recibieron sus Sotanas que respondan al llamado de Dios con la misma delidad. Que traten de asemejar la obediencia de Cristo a la hora de seguir su vocación sacerdotal, para que en este proceso se revistan de los valores cristianos y trasciendan las prendas terrenales.

El segundo valor cristiano, del que habló el Cardenal, fue la fraternidad. Jesús se reconoció como

Hijo de Dios y hermano del hombre. Esta hermandad con el hombre lo acercó a los enfermos y a los pecadores. Especialmente se dirige a aquellos que son llamados por Dios. Cristo guía a sus hermanos al encuentro de Dios. “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus hermanos”, dijo el purpurado.

Al nalizar la Misa, los nuevos Seminaristas ofrecieron una pintura al óleo de la Virgen Inmaculada Concepción al Cardenal. Esta ofrenda fue un agradecimiento por haber presidido la celebración de la Eucaristía y la Imposición de Sotanas.

Antes de la bendición nal, a todos los presentes se les pidió luchar diariamente por crecer su fe acompañados de Dios. La Misa terminó con aplausos de los familiares cercanos y una fotografía grupal.

El Vicerrector del Seminario rindió su informe anual. Destacó que existen puntos por mejorar en cada una de las áreas del Seminario.

Academia de Santo Tomás

Llevamos tesoros divinos en vasos de barro

El viernes 27 de enero, a las cinco de la tarde, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y Rector del Seminario Diocesano de Guadalajara, acudió al Seminario Mayor, donde se celebró la Academia de Santo Tomás, ocasión en la que el Vicerrector, Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez, presenta tradicionalmente el informe rectoral anual, en esta ocasión para el periodo 2021 – 2022 del Seminario.

La Academia se llevó a cabo en la Capilla del Seminario Mayor, donde se dio lectura a la tesina de uno de los alumnos y se tuvieron tres intervenciones musicales por parte de la “Schola Cantorum” de la institución.

Posteriormente, el Vicerrector, Padre Lupercio, dio lectura a su informe, el cual destacó por reconocer que aún hay detalles a corregir en la formación de cada una de las generaciones y en las que se trabaja a diario.

En el presídium acompañaron al Sr. Cardenal Robles Ortega y al Sr. Vicerrector Lupercio Gómez, el Pbro. Dr. José Sánchez Montes, prefecto de estudios y director académico del Instituto de Estudios Eclesiásticos del Seminario, y el Pbro. Lic. Román Manzo, prefecto general del Seminario Menor y director académico de la

Preparatoria Fray Antonio Alcalde. Además, se contó con la presencia de los responsables de las diferentes casas del Seminario, así como de alumnos y bienhechores.

Al término del informe, el Arzobispo de Guadalajara dirigió un mensaje a los formadores y alumnos ahí presentes, recordándoles que el paso por el Seminario es un proceso de constante, progresiva e integral formación.

25 años de la Pastoral de la Comunicación en la Arquidiócesis de Guadalajara

Agradecidos y comprometidos

R EDACCIÓN

No se trataba de un evento para poner delante de los demás lo que hemos hecho, y menos de presumirlo, sino de agradecer a Dios, por medio de la oración en la celebración Eucarística, y a tantas personas (Obispos, laicos, Religiosos, Religiosas y Sacerdotes), compartiendo el alimento. Y también se hacía necesario pedir perdón por nuestros errores. Por eso nos reunimos en el templo de la comunidad parroquial de San Francisco Javier de las Colinas, para concluir el año jubilar por este aniversario que consideramos importante hacer memoria.

LAS EUCARISTÍAS DE UN JUBILEO

La Misa fue el acto más importante de lo que hicimos a lo largo de 12 meses. Iniciamos uniéndonos a Dios en este sacramento en las instalaciones del Centro Católico de Comunicaciones, el 9 de febrero pasado.

Un día como éste había salido a luz la primera publicación de Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, que también aparecía hace cinco quinquenios.

Estuvimos, además, a los pies de la Imagen de Ntra. Sra. de Zapopan, en su Basílica, para rati car su patrocinio sobre nuestras personas y lo que hacemos.

A Ella la hemos acompañado en la Romería del 12 de octubre, con todo lo que esto ha signi cado en el campo de las comunicaciones, pero sobre todo, Ella nos ha acompañado con su protección, respondiéndonos con el estupor que provoca en nosotros la respuesta a los ruegos que le hemos dirigido. Ella fue la primera evangelizadora-comunicadora del Occidente de México. Es nuestro modelo de comunicación comprometida y e caz.

ORIGEN Y CULMEN PARA SER FAMILIA

El cierre, por lo tanto, de estos primeros 25 años fue la Eucaristía como centro de todas las actividades. No

debía ser de otro modo.

Presidió el memorial del sacri cio de Cristo el Cardenal D. José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara. Concelebraran con él, tres Obispos Auxiliares en la Diócesis, Mons. Héctor López Alvarado, actual Presidente de la Dimensión de Pastoral de la Comunicación de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, OFM, y Mons. Eduardo Muñoz Ochoa, así como un nutrido grupo de Sacerdotes, entre los que se encontraban todos los que actualmente tienen un nombramiento diocesano en esta comisión, como los que realizan alguna tarea en este ámbito.

LA PALABRA DEL PASTOR

En el momento de la homilía, el Arzobispo de Guadalajara, a propósito del relato evangélico de ese día, 24 de enero de 2023, esta de San Francisco de Sales, Patrono de los comunicadores, señaló que “la intención

• Sacerdotes integrantes de la Pastoral de la Comunicación, con el Cardenal José Francisco Robles Ortega y Obispos tapatíos.

de Jesús, al hacerse hombre, era reunirnos a todos en torno a Él, como una verdadera familia”, y que vino “a establecer en el mundo la familia verdadera de Dios”.

Con esta idea como base, el purpurado, al agradecer a Dios estos 25 años de servicio a la evangelización de parte de la Pastoral de la Comunicación en nuestra Iglesia de Guadalajara, señaló que la comunicación en la Iglesia no debe servir para otra cosa sino para estrechar los lazos de la familia de Dios, los lazos de fraternidad, de caridad, de servicio y de atención a todos los que formamos la familia de Dios”.

“La comunicación –dijo– tiene que estar al servicio de la comunión y de la expresión en el mundo de la familia de Dios que es la Iglesia. Solo así la comunicación en la Iglesia es evangelizadora”.

Se hace Pastoral de la Comunicación cuando ésta “sirve a la verdad que Dios nos ha revelado en Jesucristo, al conocimiento de su voluntad y cuando nos motiva a la obediencia de la voluntad de Dios como hijos que somos de Él”, concluyendo su comentario.

De la Misa a la mesa, acompañados de colaboradores laicos en las diferentes secciones de esta Pastoral, de directivos de medios de comunicación católicos y comerciales, patrocinadores y de personas a las que tenemos mucho qué agradecer, compartimos el pan y recordamos historias de 25 años y más.

Comunicación por la paz y la reconciliación Sin duda que por los acontecimientos que han llenado de luto a tantas familias del país, el Cardenal José Francisco dijo:

“¡Cómo necesitamos en nuestra sociedad, en nuestro México, tomar conciencia de que somos una familia!, no solo porque nacimos en la misma tierra, sino porque la inmensa mayoría de los que formamos esta nación, hemos sido bautizados.

La comunicación, lejos de alentar la división, la confrontación entre nosotros, debería anunciarnos mensajes de paz, búsqueda conjunta del camino de justicia y de igualdad para todos. Debe estar al servicio de nuestro crecimiento como familia”.

El aplauso sorpresivo

Al final de la celebración Eucarística, el Arzobispo de Guadalajara invitó a que “de una forma sencilla, pero sensible y significativa” se manifestara el agradecimiento “a todos los presentes que trabajan en las comunicaciones, y en ellos a todos los que, por algún motivo, no están aquí”.

Además, hizo “memoria de quienes han trabajado en esta Pastoral y que ya han sido llamados a la presencia del Señor”, que son muchos, hombres y mujeres, consagrados y laicos que aportaron mucho de su vida para esta tarea eclesial. Por lo tanto, pidió el señor Cardenal “un aplauso de felicitación y de agradecimiento”. Un gesto no ordinario de su parte dentro de la Misa, pero gratamente significativo para todos los comunicadores. No podíamos pasar por alto mencionarlo.

• Sacerdotes, Obispos y amigos acompañando al Arzobispo tapatío, Cardenal Francisco Robles, durante el festejo por los 25 años de la Pastoral de la Comunicación.

• Colaboradores de Semanario.

• Los maestros del ITESO: Jorge Rocha, Sergio Padilla e Ignacio Román Morales.

• Las colaboradoras Cristina Díaz, Gabriela Aguilar y Alejandra Lozano.

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo, cofundador de la Pastoral de la Comunicación y Gabriela Ceja Ramírez, coordinadora de Comunicación en la Oficina de Prensa del Arzobispado de Guadalajara.

La tarde del pasado seis de enero dio inicio la restauración de la antiquísima Imagen de Nuestra Señora del Favor, Patrona especialísima de Hostotipaquillo, Jalisco.

Cerca de las cinco de la tarde, la Imagen custodiada por el Párroco de la comunidad, don Salvador Yáñez Durán, fue puesta a disposición de los restauradores Rigoberto Sánchez Becerra y Héctor Quintero López para su intervención, la cual fue previamente autorizada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, otorgándose la licencia INAH Jalisco 14-2022, normándose así los procesos que se llevarían cabo.

DEVOCIÓN ANCESTRAL

Hostotipaquillo, “lugar sobre la cueva”, es una pequeña cabecera municipal de Jalisco, inmersa al inicio de la sierra, que en otrora estuvo habitada por comunidades indígenas identi cados como coanos en Xocolotlán, quienes fueron evangelizados, y más tarde recibieron una imagen mariana, venerada actualmente bajo el título de Nuestra Señora del Favor, la cual es una pequeña escultura ligera de factura indocristiana, que tenía la función de peregrinar en manos de franciscanos del convento de Etzatlán.

Redelineando la historia Restauración de la venerada Imagen de Nuestra Señora del Favor

Estos peregrinajes socorrían hasta el Real de Minas de Santo Domingo, entre otros yacimientos mineros que tuvieron auge en el siglo XVII, acaeciendo en ese tiempo un derrumbe que privó de su libertad a varios mineros, quienes, invocando el favor de la Virgen María, salieron sanos e ilesos, nombrando a esta Imagen como Nuestra Señora del Favor, quedando este título como testimonio de la protección de la Reina del Cielo hacia los moradores de esta zona.

La e gie mariana se volvió muy celebre, atrayendo grandes peregrinaciones hasta su Santuario, y desde entonces goza de gran culto, realizando actualmente festividades durante el mes de enero – febrero, con motivo de la esta de la Candelaria, y otras más en agosto, cuando se lleva a cabo un encuentro mariano, sin olvidar la peregrinación motorizada, que congrega cerca de 15 mil motociclistas para ir hasta su presencia, encontrando todos los que ante Ella acuden paz, consuelo y protección de Madre.

LA MATERIALIDAD COMO DOCUMENTO

El proceso de restauración que se realiza en esta Imagen, ha sido un trabajo minucioso y revelador, pues no habían transcurrido 24 horas de su inicio, cuando se aportaban nuevos datos para la historia; durante los minuciosos estudios exploratorios, a través de unas calas estratigrá cas

se localizó que la Imagen posee policromía en sus vestidos originales, siendo esta noticia de gran alegría para todos cuantos han acudido a venerarla, pues, por lo menos en una centuria, no se tenía referencia de alguien que la hubiera contemplado con estas vestimentas, las cuales guran un minucioso brocado conguras vegetales, todo pintado al temple con pigmentos naturales.

Con sumo cuidado y respeto, se ha retirado esta intervención que interrumpía la lectura de la imagen original, quedando al descubierto un vestido de hermosa factura en tono carmín en el vestido, y un peto en color naranja, este último de una tonalidad un tanto rara para una e gie mariana. Por otra parte, se ha retirado un bloque de madera también añadido

durante alguna intervención, el cual permitió ver que la Imagen está elaborada de un material ligero y broso, teniéndose el cuidado de tomar las respectivas muestras para analizarse y poder dar a conocer más adelante nueva información sobre la técnica de factura y materiales que constituyen a la, por lo menos, cuatricentenaria Imagen de Nuestra Señora del Favor, siendo estos vestigios materiales los que permiten redescribir con certeza las borrascas que se encuentran entre la historia de la e gie, a la que se llegó a atribuir hechura de origen español.

La presentación o cial de la venerada Imagen restaurada fue el 23 de enero, volviendo al culto para sus estas patronales, culminando con una procesión histórica por el pueblo de Hostotipaquillo la tarde del 2 de febrero.

H ÉCTOR Q UINTERO L ÓPEZ E SCUELA DE C ONSERVACIÓN Y R ESTAURACIÓN DE O CCIDENTE

Desde Monterrey para La Paz

Miguel Ángel Espinosa Garza, Obispo Coadjutor

de La Paz

P BRO . J UAN G ÓMEZ E SQUEDA L A P AZ , B.C.S.

Para caminar juntos

de osteoporosis, cumplidos los 71 años quiso presentar su renuncia, es a los 75 la edad canónica para ello.

La Diócesis de La Paz se encuentra ubicada en todo lo que abarca la Baja California Sur: 73 mil 909 kilómetros cuadrados y una población de 800 mil habitantes. Desiertos, valles, montañas, islas y 2 mil 230 kilómetros de litorales conforman su geografía.

Esto nos da una idea de lo que supone el trabajo pastoral, 120 Sacerdotes para una gran cantidad de pequeños poblados y dos polos de desarrollo –Los Cabos y La Paz– en constante crecimiento.

Hace 21 años llegó don Miguel Ángel Alba Díaz, dos años después sufrió una embolia, luego de un tiempo breve de recuperación, continuó con su titánica labor pastoral. Viajes constantes hasta los lugares más apartados, por caminos sinuosos o en lancha, con una salud cada vez más disminuida por problemas

El Papa, a través del anterior Nuncio Apostólico Franco Coppola, le aconsejó que solicitara un Obispo Coadjutor; en noviembre pasado el Papa Francisco nombró a Miguel Ángel Espinosa Garza como Obispo Coadjutor con derecho a sucesión.

Llega a una tierra que no desconoce, pues en su historial gura que ya estuvo durante 4 años colaborando como formador en el Seminario Mayor de La Paz. Al momento de su nombramiento fungía como Párroco en San Pedro Garza García, NL, y ecónomo de la Arquidiócesis de Monterrey. Formador en el Seminario de Monterrey y algún tiempo maestro en el Seminario

de Cuernavaca, durante 6 años Rector de la Residencia de la Universidad Ponti cia y maestro en la misma, Coordinador de la Pastoral Vocacional, son algunas de las responsabilidades que ha desempeñado.

El 24 de enero es una fecha muy signi cativa para los paceños, Nuestra Señora de la Paz es la Patrona de la ciudad, fue a mediados del siglo XIX que se construyó su templo –los lugareños le siguen llamando “la Parroquia”–, constituido en Catedral, siendo su primer Obispo don Gilberto Valbuena Sánchez, de feliz memoria. Por la misma razón, el nuevo Obispo pidió ser ordenado en esa fecha, consagrando así su ministerio a nuestra Patrona.

“Hoy todos hemos recibido un hermoso regalo, el regalo de caminar juntos...”, fueron las palabras dirigidas a quienes participaron en la celebración, haciendo referencia a la peregrinación por la paz que año con año se realiza y ahora se ligó a su ordenación episcopal, pero también con rmando así lo que será su tarea primordial como pastor, ese es el lema de su escudo episcopal: “Caminar juntos”.

“Caminar juntos signi ca que en la vida no vamos solos, que no dejamos a nadie abandonado, signi ca que vamos caminando como familia y como Iglesia...”

A la celebración asistieron 22 Obispos, entre ellos el Obispo Manuel González Villaseñor, Auxiliar de Guadalajara, siendo don Miguel Ángel Alba Díaz quien presidió la celebración y fue el consagrante principal. Estuvo también el Sr. Nuncio Joseph Spiteri, un gran número de Sacerdotes, Religiosas y laicos venidos de todos los rincones de nuestro Estado, a pesar del clima frío, poco común en nuestro Estado.

Dios bendiga al nuevo Obispo Miguel Ángel Espinosa Garza en el caminar junto con la Iglesia que peregrina en la Baja California Sur.

Decisiones sobre roca firme

El desarrollo institucional es un proceso de evolución permanente dentro de una institución, que presupone crecimiento si está bien orientado, o estancamiento si no se maneja de manera adecuada.

Los responsables de estas áreas deberán conocer la historia de la organización y los factores que hayan incidido positiva o negativamente en su desarrollo para evitar todo tipo de sesgo en la visión e implementación de un desarrollo viable; pues cual reza la sentencia popular: “quien no conoce su historia, está condenado a repetirla”, y agregaría “a desvirtuarla”.

Otros factores a considerar en este sentido son: conocer la identidad de la institución, su política, línea de tiempo, características, entorno, recursos, y todos aquellos aspectos relacionados con la esencia y naturaleza de la organización, así como la realidad actual en la que está inmersa con toda la complejidad del entramado sociopolítico que presupone, para desde ahí estar conscientes de su proyección y función social.

Aunque existen diversos modelos teóricos para generar un desarrollo institucional, el más adecuado es aquel

que se construye colectivamente y al interior de la institución; lo esencial es saber hacia dónde se va y establecer la ruta, los medios y las adecuaciones requeridas para ello.

Es muy importante concebir al desarrollo institucional como un proceso a través del cual se despliega la política de la institución en toda su actividad y quehacer: propuestas de expansión, generación de recursos, vinculación, comunicación, mejora continua, innovación, calidad, soporte, seguridad, gestión, salario emocional, etcétera, cuidando el cumplimiento de la misión en los diferentes programas, proyectos y actividades de cada área para su alineamiento con la filosofía organizacional y el cumplimiento de sus objetivos.

En este contexto, una de las herramientas más importantes para el de-

sarrollo institucional, es la planeación estratégica, misma que cimenta la dinámica de gestión a corto, mediano y largo plazo, con una visión compartida entre todos los miembros y colaboradores bajo un documento rector del que se desprenden las metas, objetivos y actividades, para asegurarse de que éstas caminen hacia el mismo rumbo bajo gestiones de control bien delineadas en cuanto a la ejecución del plan de desarrollo institucional, incluyendo de manera importante los indicadores de cumplimiento tanto en su carácter cuantitativo como cualitativo.

Lo anterior permitirá que todo proyecto o actividad implementada y ejecutada sea sostenible en el tiempo y sustentable en su modelo, al propiciar el anhelado equilibrio entre los tres pilares del desarrollo: el aspecto humano, el económico y el ambiental

–o formativo, en el caso de una institución educativa, como lo es nuestra universidad–, tomando en cuenta que este modelo debe ser visto como el corazón de una organización viva y palpitante, donde cada componente –sean personas o procesos– deben visualizarse y asumirse como células que oxigenen a la organización y no lo contrario, que la contaminen.

En este sentido, es de suma importancia hacer un diagnóstico previo de la realidad institucional para saber de dónde se parte en relación a dónde se espera llegar, teniendo como faro la congruencia entre el ser y el hacer, para entonces, y de la mano de los aspectos anteriormente expuestos, enfocar toda nuestra planeación, estrategias, políticas, recursos, quehacer y atención, a la mejor toma de decisiones posible, aquella sustentada sobre roca firme: la del verdadero conocimiento de la esencia, principio y razón de ser, de una institución viva y en desarrollo permanente.

L ic . M ayra i . G arcía M endoza J efa de d esarro LL o i nstituciona L de L a u niversidad M arista de G uada L a J ara

“¡Para que todos sean uno!”Jn 20, 21

S EM . C ARLOS H UMBERTO R UIZ F LORES

El mandato del Señor es que vayamos y anunciemos el Evangelio a todas las gentes, pero para eso es necesario la unidad, por eso Él mismo pidió al Padre que todos fuéramos uno, como Él y el Padre son uno, solo así en la comunión con Dios y con los hermanos logramos implantar y transformar el mundo. Es así que queremos compartirles en esta edición de Semanario, que el pasado miércoles 25 de enero, esta de la Conversión de san Pablo, nuestra casa de formación, el Seminario Mayor de Guadalajara, se convirtió en el punto de encuentro del Movimiento Ecuménico en nuestra Diócesis, en el

marco de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, donde presidió la Celebración Ecuménica nuestro Padre Rector, el Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, en compañía de algunos representantes de otras Iglesias.

Algunos de ellos fueron el pastor John Evans, Coordinador de las Iglesias Regions Beyond en México y Brasil, el sacerdote anglicano Sergio Montaño, y con ellos otros miembros más de sus comunidades, quienes, junto con toda la comunidad del Seminario, alumnos y formadores, nos dimos a la tarea de pedir al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo que nos impulsarán en este camino de unidad para participar

de la paz esperada y deseada al nal de los tiempos en la presencia de Dios.

El pastor Evans, a quien le correspondió predicar en esta celebración, nos hizo hincapié en que la Sagrada Escritura nos conforta, pero también nos confronta a asumir nuestra realidad como miembros de una sociedad, donde los que estamos del lado de Jesucristo debemos ser ejemplo y testimonio, reconociéndonos como seguidores y como personas débiles muchas veces, pero antes reconociendo a Dios, que es superior y que Él actúa en nuestra debilidad y nos da la fuerza para dar testimonio de unidad.

El tema central fue la justicia, por lo que la invitación del pastor era a que cada uno de nosotros los cristianos, los seguidores del único y verdadero Maestro, Jesucristo el Señor, fuéramos incansables buscadores y promotores de la justicia social, partiendo del encuentro con Cristo por medio de la oración, pues la oración no es para escapar del mundo y perdernos en la indiferencia, sino que la oración es gobernar el mundo junto con Jesucristo, pidiendo que venga el Reino de Dios.

Después tuvimos unas preces especiales, en las que cada representante de las diferentes iglesias pidió a Dios su auxilio en diversas necesidades, de tal forma que se manifestó esa unidad que pedimos al Creador, pues nadie pidió por sí o por su iglesia, sino que todos pedimos por todos y todos oramos por todos. Y como un gran signo de unidad, rezamos la oración del Padre Nuestro, la misma que Jesús enseñó a sus Apóstoles y que hoy en día nos caracteriza y distingue como seguidores de Jesucristo.

Así concluimos este año el Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos, desde el Seminario Mayor de Guadalajara, deseando que, como pidió el Señor:

Que todos seamos uno, como Cristo y el Padre son uno en la unidad del Espíritu Santo.

LA DIMENSIÓN FAMILIA DE LA PASTORAL FAMILIAR DE LA ARQUIDIOCESIS DE GUADALAJARA

Agradece al señor cura Eduardo Pajarito González

Por los 10 años de servicio a favor de las familias como asesor diocesano

Así mismo da la bienvenida al señor cura Fernando Ramos Torres como nuevo asesor diocesano

Febrero 2023

Frente al hambre y el obús…

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

En 1921, cuando se cumplía el Primer Centenario de la Consumación de la Independencia, y pocos meses antes de su fallecimiento, el joven poeta Ramón Modesto López Velarde Berumen, nacido en 1888, en Jerez de García Salinas, y en su adolescencia alumno de los Seminarios Diocesanos de Zacatecas y de Aguascalientes, escribió su póstumo poema, “La Suave Patria”, que lo instalaría entre los pioneros y más inspirados exponentes del estilo poético modernista del habla hispana.

Precisamente esta obra, considerada como el “poema nacional”, que contiene 151 versos en 33 estrofas, fue escrita cuando aún quedaban rescoldos de la Revolución Mexicana, y el autor describe con gracia y tino los contrastes de la ciudad y el campo; de los ecos fragorosos de la guerra y la apacible vida, el colorido ingenio y la arraigada religiosidad de los paisanos.

LA INFLUENCIA DEL PRIMER SANTO

Dos renglones apenas dedica

López Velarde al criollo franciscano y primer mexicano canonizado:

“Nos dará, frente al hambre y el obús, un higo San Felipe de Jesús”.

Verso, sin duda, marcado para la posteridad. En efecto, entonces, como ahora, el hambre y su progenitora la pobreza extrema han campeado a lo ancho y largo del país, acicateada por la voracidad de los potentados, los salarios injustos e insu cientes, los tradicionales manejos corrompidos de gobernantes, legisladores y jueces, y tantos otros factores que inciden en la escasa o mala alimentación del pueblo.

¿Y qué decir de la población diezmada por millones en los campos de batallas, incluso fratricidas, durante la Independencia, la Reforma y la Revolución?, ¿cuántas bajas han registrado las luchas sindicales, agrarias y políticas, las diferencias de raza, de género, de status social, los asesinatos por odio a la fe cristiana?

Sin embargo, nada parece comparable al drama terrorí co de los últimos

decenios y recientes años, lacrado por la violencia desatada a cargo del crimen organizado, que mantiene en zozobra continua a la sociedad, a causa de secuestros, amenazas, asaltos, masacres, con namiento de cadáveres en fosas clandestinas y, en el colmo, impunidad, indiferencia, omisión, aplicación tardía o injusta de la ley.

De ahí que resulta muy válido y conveniente implorar la mediación de quien fuera declarado por los Obispos mexicanos como “Patrono Segundo de la Nación Mexicana” (después de Santa María de Guadalupe), luego de su elevación a los altares el 8 de junio de 1862, y proclamado entonces “Patrono de la Juventud”, pues fue sacri cado a sus 26 años de edad en Nagasaki, Japón, el 5 de febrero de 1597.

Interesante la pertinente alusión del vate zacatecano. La piadosa tradición y leyenda re ere que la nana negra de Felipe, en su casa familiar de la Ciudad de México, apuntaba a una vieja y seca higuera del patio, diciendo, con enfado por las travesuras y poco juicio del comportamiento del muchacho: “Felipillo será santo cuando la higuera dé higos”. Y ándale que reverdeció el árbol al momento de expirar en la Cruz el mártir fraile.

Sí, de nitivamente, un higo es símbolo de dulzura, opción de compartir en paz y armonía. También es alimento que atempera al iracundo..., y mitiga el hambre.

La cruda realidad sobre las desapariciones

S ERGIO P ADILLA M ORENO

En las diversas conferencias, donde el escritor y Sacerdote español Pablo d´Ors habla del arte de escribir, suele decir que los temas actuales de la literatura dedican muchos de sus temas a las partes oscuras de nuestros tiempos, hecho que a él le lleva a escribir obras más bien luminosas. Lo cierto es que luz y oscuridad son parte de nuestra condición humana, por lo que la vocación de la Iglesia para ser testigo de la luz frente a las oscuridades quedó de mani esto en el Concilio Vaticano II, cuando en la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, sobre la Iglesia en el mundo actual, se a rma: “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón”.

Los signos de los tiempos actuales nos piden iluminar desde el Evangelio la realidad, pero es fundamental conocer las partes oscuras donde se gestan y se mani estan las tristezas y las angustias de los hombres y mujeres contemporáneos a los que se re ere el importante documento conciliar. Entre las maneras de acercarse a esas partes oscuras de nuestro mundo están la literatura y el cine.

Ruido

Una de las realidades más oscuras que estamos viviendo en nuestro país es la de las y los desparecidos. Según cifras o ciales, desde que se desató la guerra contra el crimen organizado se reportan más de 90 mil personas desaparecidas en todo el país que son seres humanos concretos y sus familias, quienes viven momentos de terrible dolor y angustia. Es entonces que vale la pena ver con mente y corazón la desgarradora película Ruido (2022), donde “se narra la búsqueda de una madre desesperada por encontrar a su hija, que la conduce a una red de apoyo, donde establece vínculos con otras mujeres cuyas vidas han sido destruidas por la violencia”.

La película, dirigida por Natalia Berastain, nos muestra con crudeza el dolor de una madre, magistralmente interpretada por Julieta Egurrola, quien busca a su hija desaparecida, y que al paso de los meses va padeciendo la indiferencia, frialdad y com-

plicidad de las autoridades policiacas, obteniendo el único apoyo de una periodista que también es víctima de la desaparición forzada.

Ante la cruda realidad que nos muestra la película, es necesario leer y meditar lo dicho por el Papa Francisco en su encíclica Fratelli tutti, cuando habla de los caminos de reencuentro para transformar esa realidad. Lo primero es recomenzar con la verdad y dice:

«Verdad es contar a las familias desgarradas por el dolor lo que ha ocurrido con sus parientes desaparecidos. Verdad es reconocer el dolor de las mujeres víctimas de violencia y de abusos […]. Cada violencia cometida contra un ser humano es una herida en la carne de la humanidad; cada muerte violenta nos disminuye como personas […]. Tenemos que romper esa cadena que se presenta como ineludible».

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

Natalia Berastain y Julieta Egurrola presentan Ruido, cinta sobre las desapariciones en México https://www.youtube.com/watch?v=4hgZ_-Z7dcU Para ver la película puede escanear el código QR.

0067/23.- JOSÉ GUADALUPE: Tiene 1 año de edad, presenta cardiopatía congénita, requiere cirugía de corazón urgente, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago de la renta de equipo médico, ya que es de alto costo. Por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

0071/23.- JUAN RAMÓN: Tiene 37 años de edad, presenta fractura de tibia, requiere cirugía; sin embargo, no cuenta con los recursos económicos para adquirir los insumos médicos. Solicita tu apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago, ya que son de alto costo, apóyalo. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

0072/23.- VICTOR MANUEL: Tiene 27 años de edad, padece enfermedad renal crónica, requiere tratamiento a través de hemodiálisis, para continuarlo solicita tu apoyo por la cantidad de $3,150.00 que es el gasto que realiza semanalmente. Por favor, apóyalo, su situación económica es precaria, pues no tiene empleo. Muchas gracias, Dios te pague.

Ternura y compasión para los enfermos

P BRO . F RANCISCO J AVIER H UERTA O ROZCO

El Papa Francisco, para esta Jornada Mundial del Enfermo, nos recuerda que la enfermedad forma parte de nuestra experiencia humana. Pero, si se vive en el aislamiento y en el abandono, si no va acompañada del cuidado y de la compasión, puede llegar a ser inhumana.

En este sentido, en esta XXXI Jornada Mundial del Enfermo, Su Santidad, nos invita a re exionar sobre el hecho de que es precisamente a través de la experiencia de la fragilidad y de la enfermedad como podemos aprender a caminar juntos, según el estilo de Dios, que es cercanía, compasión y ternura. Nunca estamos preparados para la enfermedad. Y a menudo, ni siquiera para admitir el avance de la edad. No hay lugar para la fragilidad. Y de este

modo, el mal, cuando irrumpe y nos asalta, nos deja aturdidos. Puede suceder, entonces, que los demás nos abandonen, o que nos parezca que debemos abandonarlos, para no ser una carga para ellos. Así comienza la soledad, y nos envenena el sentimiento amargo de una injusticia, por el que incluso el Cielo parece cerrarse. De hecho, nos cuesta permanecer en paz con Dios, cuando se arruina nuestra relación con los demás y con nosotros mismos.

La Jornada Mundial del Enfermo no solo invita a la oración y a la cercanía con los que sufren. También tiene como objetivo sensibilizar al pueblo de Dios, a las instituciones sanitarias y a la sociedad civil so-

bre una nueva forma de avanzar juntos. La Palabra de Dios es siempre iluminadora y actual. No solo en su denuncia, sino también en su propuesta. De hecho, la conclusión de la parábola del buen samaritano nos sugiere cómo el ejercicio de la fraternidad, iniciado por un encuentro de tú a tú, puede extenderse a un cuidado organizado. Todo esto nos hace pensar en el ministerio de los Sacerdotes; en la labor de los agentes sanitarios y sociales; en el compromiso de los familiares y de los voluntarios, gracias a los cuales, cada día, en todas las partes del mundo, el bien se opone al mal.

Los años de la pandemia han aumentado nuestro sentimiento de gratitud hacia quienes trabajan cada día por la salud y la investigación. Pero es necesario que la gratitud vaya acompañada de una búsqueda activa, en cada país, de estrategias y de recursos, para que a todos los seres humanos se les garantice el acceso a la asistencia y el derecho fundamental a la salud.

«Cuida de él» (Lc.10,35) es la recomendación del samaritano al posadero. Jesús nos lo repite también a cada uno de nosotros, y al nal nos exhorta: «Anda y haz tú lo mismo». En realidad, «hemos sido hechos para la plenitud que solo se alcanza en el amor. No es una opción posible vivir indiferentes ante el dolor».

El 11 de febrero de 2023, miremos también al Santuario de Lourdes como una profecía, una lección que se encomienda a la Iglesia en el corazón de la modernidad. Las personas enfermas están en el centro del pueblo de Dios, que avanza con ellos como profecía de una humanidad en la que todos son valiosos y nadie debe ser descartado.

“Encomiendo a la intercesión de María, Salud de los enfermos, a cada uno de ustedes, que se encuentran enfermos, a quienes se encargan de atenderlos –en el ámbito de la familia, con su trabajo, en la investigación o en el voluntariado–, y a quienes están comprometidos en forjar vínculos personales, eclesiales y civiles de fraternidad –concluye diciendo el Santo Padre–, a todos les envío cordialmente mi Bendición Apostólica.

En el mismo contexto, el Santo Padre Francisco nos dice que el mundo necesita voluntarios y organizaciones que quieran comprometerse con el bien común, a pesar de que esa palabra muchos la quieren borrar, “compromiso”. Ser voluntario solidario es una opción que nos hace libres y abiertos a las necesidades del otro, es ser artesanos de misericordia, trabajar no solo para la gente sino con la gente.

Recemos para que las organizaciones de voluntariado y de promoción humana encuentren personas que estén deseosas de comprometerse con el bien común y buscar nuevas vías de colaboración a nivel internacional.

ORACIÓN

Dios de bondad y de amor, la enfermedad me ha visitado, me ha alejado de mi trabajo y de mi familia, me ha llenado de dolor y sufrimiento. Es una experiencia dura, mi Señor, una realidad difícil de aceptar, para la que no estaba preparado.

Desde el Corazón

La Misión de la Misericordia

LUPITA:

Tuvimos un fuerte desencuentro con quien criticó severamente la homilía del Sacerdote durante una Misa de difunto, era para un joven que se suicidó. Quien criticaba decía que quitarse la vida es pecado y para eso está el in erno, no hay palabras bonitas que lo puedan salvar. Mis hijos y yo le hablamos de la misericordia de Dios, pero esta persona permaneció cerrada a todo argumento. Con respeto nos despedimos; sin embargo, una tristeza profunda quedó en nuestro corazón.

HERMANOS MÍOS:

¡Nos encontramos en medio de la Misión de la Misericordia! Ustedes la han vivido plenamente, de frente a su agresor. Una persona que no camina con la Iglesia sino que, dentro de odres viejos, pretende imponer el rigor de una ley en desuso, dejando de amar, ha dejado de ser cristiana. Cristo es compasión, comprensión, mano tendida presta a ayudar.

de pecadora. Había descubierto una verdad fundamental: que el hombre es débil e imperfecto; pero no descubrió la otra verdad, aún más importante, que Dios puede salvar al hombre, arrancarlo de su condición de caído y sacarlo de las tinieblas más impenetrables”.

La Misión de la Misericordia, a la que nos llama nuestra Iglesia, es para recordarnos que el valor supremo de la vida no está en superar a los otros, sino en amarlos.

Volvamos a la experiencia de aquellos primeros cristianos que se distinguían porque se amaban. Que cada minuto de nuestro día sea vivido con esta conciencia de imitar a Jesús en su trato hacia los demás. No vino a condenar sino a salvar. Pidámosle su mirada, sus gestos y palabras para saber encontrarnos con el corazón de nuestro prójimo.

Emprendamos este camino con entusiasmo, buscando todo aquello que nos une, evitando roces y descalificaciones, saliendo al encuentro de quienes sufren y extirpando todo juicio farisaico.

Sumémonos con un SÍ comprometido a toda acción pastoral que nos convoque a ser solidarios con los más necesitados y misericordiosos con todos.

El siglo pasado, Tatiana Goricheva, fundadora del primer movimiento feminista ruso y luego convertida al catolicismo, nos comparte lo que ella reflexionó ante el suicidio de una amiga: “Se quitó la vida porque descubrió que no vivía como hubiera debido, sentía gran culpa por los errores que cometió. Hoy, a los veinte años de su muerte, yo puedo expresarlo en un lenguaje cristiano: mi amiga había descubierto su condición

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

Pbro. Rodolfo Árciga Arévalo.

Pbro. Marco Antonio García Muñoz.

Pbro. Isaac Esaú Guzmán Torres.

Pbro. J. Jesús Macías Pérez.

Pbro. Felipe de Jesús Vázquez Martínez.

Pbro. Juan Carlos Murillo Mojarro. Pbro. Jorge Orozco Villaseñor.

Pbro. Leopoldo García González. Pbro. Enrique González Conchas. Pbro. Mario Enrique Ruiz Romo.

Pbro. J. Jesús Barragán Anaya. Pbro. J. Jesús García Hernández.

Pbro. Miguel Álvarez Olivares. Pbro. Enrique José Barbosa Escobedo. Pbro. Felipe de Jesús Frías González. Pbro. Adrián Ramos Ruelas.

Fam. González

Pbro. Ramón Álvarez Macías. Pbro. Jesús Emmanuel Moya Hernández.

Pbro. Juan Carlos Zambrano Herrera.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

“Padre, ¿puede Dios revelar su voluntad a través de los sueños?”

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En cierta ocasión, vino una señora a platicar conmigo y me preguntó: “Padre, ¿puede Dios revelar su voluntad a través de los sueños?”, yo le pregunté: “¿Por qué me pregunta eso?”, entonces, ella me dijo: “Es que tengo una amiga que está viviendo en amasiato, ya ella y su pareja están casados con anterioridad, ella sabía muy bien que por su situación no podía comulgar, asistía a Misa dominical regularmente y no comulgaba. Pero recientemente la vi acercarse a comulgar en una Misa dominical, y como yo no me enteré que su situación hubiera cambiado, me animé a preguntarle. Ella me dijo que su situación no había cambiado, pero que ya se estaba acercando a comulgar porque tuvo un sueño donde Dios le reveló que ella y su pareja estaban perdonados y que ya podían comulgar, por eso quise venir a preguntarle si es verdad que Dios pueda revelar su voluntad a través de sueños”.

Entonces, yo le dije: “La Sagrada Escritura nos muestra varios ejemplos de personas que recibieron revelaciones de Dios a través de los sueños, ya que éste era uno de los medios más habituales a través de los cuales Dios comunicaba su voluntad, baste recordar el ejemplo de los sueños de José, pero sería absurdo pensar que Dios, en un sueño, dijera lo contrario de lo que su Iglesia dispone en la tierra, porque entonces ese sueño seguramente no provendría de Dios, sino del deseo humano o, peor aún, del espíritu del mal. Por eso, para discernir si un sueño proviene de Dios o no, habrá que consultar oportunamente con el director espiritual o con el confesor, el cual ayudará a hacer un sabio discernimiento”.

En la Biblia se a rma que Dios puede entrar en comunicación con el hombre a través de los sueños. En sueños, mientras están dormidos, Dios abre el oído de los hombres y les instruye en lo que han de saber. Como cuestión de hecho, la revelación divina a través de sueños aparece con frecuencia en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Dios, de hecho, usa los sueños como un medio de manifestar su voluntad al ser humano. La teología católica considera a las revelaciones en sueños y las visiones de dos formas distintas: Las revelaciones públicas y las revelaciones privadas.

La Iglesia enseña que toda revelación pública en las Escrituras y la Tradición obliga creerla a todos los cristianos. La Iglesia Católica también establece que todas las revelaciones públicas terminaron con la muerte del último Apóstol, Juan, y que estarán cerradas hasta la segunda venida de Cristo. La economía cristiana, por lo tanto, ya que es la alianza nueva y de nitiva, nunca pasará; y ninguna nueva revelación pública se ha de esperar antes de la manifestación de nuestro Señor Jesucristo.

La Iglesia enseña que las revelaciones privadas continúan hasta nuestros días, pero solo es vinculante para la persona que la experimentó. También debe ser coherente con lo que ya ha sido revelado en las Escrituras, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia.

Cualquier revelación privada debe acercarnos más a Dios. A lo largo de los siglos ha existido lo que se ha llamado ‘revelaciones privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por las autoridades de la Iglesia. Sin embargo, ellas no pertenecen al depósito de la fe. No es su papel el de mejorar o completar la revelación de nitiva de Cristo, sino el ayudar a vivirla más plenamente en un período especí co de la historia. Las revelaciones privadas no añaden nada al contenido de lo que Dios ha revelado a través de la Escritura y la Tradición. Ellas se dirigen a la forma en que uno vive el plan de Dios aquí y ahora, en la vida diaria.

Pero la Iglesia también advierte de los sueños y las visiones que podrían no provenir de Dios.

San Juan de la Cruz decía que es casi imposible interpretar estos sueños y visiones por cuenta propia, y que uno debe conversar con un guía espiritual o confesor para ayudar en el discernimiento. Si llegamos a tener un sueño en el que nos parezca que Dios nos revela su voluntad, acudamos a un Sacerdote para que nos ayude a discernir.

Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

San Pedro de Jesús Maldonado

Corazón de pastor y cercanía con los pobres

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

En el norte de la República Mexicana, particularmente en el Estado más grande, Chihuahua, ha sido canonizado un mártir admirable: el Sacerdote Pedro de Jesús Maldonado Lucero. Conozcamos un poco de su vida y su martirio.

Pedro de Jesús nació el 15 de junio de 1892. Fue hijo del señor Apolinar Maldonado y de la señora Micaela Lucero, y tuvo siete hermanos. Nació en

Trabajó por

un barrio de la ciudad de Chihuahua conocido como San Nicolás. Ingresó al Seminario Diocesano a los 17 años. Ahí tuvo un buen desempeño, sin ser el mejor de los estudiantes. En los años de 1913 a 1914 ante la persecución religiosa, muchos seminaristas huyeron a El Paso, Texas, pero Pedro permaneció en la capital de Chihuahua, aunque fue también ordenado en El Paso, Texas, ya que el Obispo de Chihuahua se encontraba enfermo en el Distrito Federal.

y

reducir la cantidad de bebidas alcohólicas que se consumían. En el distrito de Jiménez fue perseguido en múltiples ocasiones, y golpeado por grupos masónicos aún dentro de la Iglesia.

El Padre Maldonado era sensible a las necesidades de la gente. Solía ayudar a los pobres con dinero y ropa, y él mismo crió y educó a un huérfano pobre. Le gustaba visitar los campos en tiempo de cosecha y los campesinos le pedían que les bendijera los campos invadidos por plagas de langosta. Son muchos los testimonios de que más de una vez expulsó las langostas de los campos con su oración. Tuvo un interés especial en la educación católica de los niños, los jóvenes y los adultos, y les explicaba la historia de la salvación por medio de fotografías.

Entre 1926 y 1929 fue constantemente cazado, según biógrafos “como a un animal”. Los tres períodos de la persecución religiosa vieron al Padre Maldonado huyendo constantemente de la policía y de los agentes de gobierno. El Viernes Santo de 1936, mientras regresaba a su escondite en el poblado llamado La Boquilla, en Santa Isabel, después de una visita para ayudar a una mujer moribunda, fue emboscado junto con sus acompañantes.

El Padre Pedro de Jesús Maldonado murió en la ciudad de Chihuahua el 11 de febrero de 1937, en el día del aniversario número 19 de su cantamisa.

Fue Sacerdote de la Diócesis de Chihuahua, y hasta el momento de su muerte había estado ejerciendo su ministerio en la Parroquia de Santa Isabel.

La causa de su muerte fue una brutal y salvaje golpiza que le causó un severo daño.

El 13 de julio de 1986, Mons. Adalberto Almeida y Merino publicó el decreto por medio del cual se daba inicio o cialmente a la Causa de Canonización del Padre Maldonado.

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Su corazón de pastor. Fue un sacerdote sumamente entregado a catequizar a su feligresía.

Su paciencia y valentía en el momento de su martirio.

Su cercanía y finas atenciones a la gente pobre.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, ha declarado la Nulidad de Matrimonio entre los señores: BEATRIZ ADRIANA BOTELLO MÁRQUEZ y RICARDO BALANDRA GARCÍA. Se pide de favor a la Sra. Beatriz Adriana Botello Márquez presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs. También puede comunicarse al tel: 38 27 39 00 o 33 30 55 80 54, dirigirse con el Pbro. Lic. Juan Cansino Ríos. En las aulas del Tribunal, a 23 de enero de 2023

Atentamente, Pbro. Lic. Juan Cansino Ríos Juez Único

Se busca a la SRA. MARGARITA FLORES DELGADILLO para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: VÁZQUEZ – FLORES. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 24 de Enero de 2023.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al SR. OMAR GODOY CÁRDENAS de la causa STA. CRUZ – GODOY PROT: 180/19. En las aulas del Tribunal, miércoles 18 enero de 2023.

Atentamente Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad de Matrimonio entre los señores: SAIDA ELIZABETH GARCÍA RIZO y GUSTAVO SÁNCHEZ NAVARRO. Se pide de favor a la Sra. Saida Elizabeth García Rizo presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs. También puede comunicarse al tel: 38 27 39 00 o 33 30 55 80 54, dirigirse con el Pbro. Lic. Juan Cansino Ríos. En las aulas del Tribunal, a 23 de enero de 2023

Atentamente Pbro. Lic. Juan Cansino Ríos Juez Único

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

los indígenas tarahumaras

buscó

¿Qué podemos aprender de él?

Juan López Vergara L A P ALABRA DEL D OMINGO

Ofrecer razones para vivir y para esperar

El santo Evangelio, que nuestra madre Iglesia proclama el día de hoy, anuncia la noble misión a la que está llamado todo discípulo del Señor Jesús: seguir su ejemplo, dispuesto siempre a hacer el bien. Así, a través de su testimonio, cada discípulo encontrará el sentido de su vida, al ofrecer razones para vivir y para esperar (Mt 5, 13-16).

EL MÁS HONDO ANHELO DE JESÚS ES QUE

NOS CONVIRTAMOS EN LA

SAL Y LA LUZ DEL MUNDO Este texto es continuación de las bienaventuranzas. Jesús exhorta a sus discípulos a practicarlas, a compartir su dicha y convertirse así en: “La sal de la tierra” (v. 13a). Los judíos reconocen que la sal tiene la propiedad de dar sabor y conservar los alimentos. Su función no es para sí, sino ser condimento y garantía del manjar; del mismo modo, los discípulos no existen para sí, sino para servir.

La amenaza de la in delidad la tenemos frente a nosotros; de ahí el apercibimiento de Jesús: “Si la sal se vuelve insípida, ¿con qué se les devolverá el sabor? Ya no sirve para nada y se tira a la calle para que la pise la gente” (v. 13b). Jesús, enseguida, mani esta: “Ustedes son la luz del mundo” (v. 14a). Jesús nos revela su más hondo anhelo: convertirnos en la sal y la luz del mundo.

EL CARNET DE IDENTIDAD DEL DISCÍPULO ES EL AMOR FRATERNAL Y su anhelo, el Señor lo explicita con dos imágenes: “No se puede ocultar una ciudad construida en lo alto de un monte; y cuando se enciende una vela no se esconde debajo de una olla, sino que se pone sobre un can-

delero, para que alumbre a todos los de la casa” (vv. 14b-15). Los discípulos de Jesús, su Iglesia, hemos de ser esa ciudad edicada sobre un cerro, que todos pueden notar, un lugar fraternal donde reside la Verdad:

En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor los unos a los otros (Jn 13, 35).

A EJEMPLO DE JESÚS, ESTAR SIEMPRE DISPUESTOS A HACER EL BIEN Jesús enseña el n de la misión de sus discípulos: “Que de igual manera brille la luz de ustedes ante los hombres, para que viendo las buenas obras que ustedes hacen, den gloria a su Padre, que está en los Cielos” (v.

16). No debemos buscar nuestra alabanza, sino actuar para que los hombres se descubran hijos de Dios. En precisos y preciosos términos ignacianos: ‘Hacer todo para mayor gloria de Dios’. Estamos llamados a aportar la novedad del espíritu evangélico que entrañan las bienaventuranzas, revelador del sentido auténtico de nuestra existencia, manteniendo viva el hambre y sed de justicia, es decir, de estar siempre dispuestos a hacer el bien, siguiendo los pasos del Señor Jesús (compárese Hch 10, 38).

Apreciables lectores, para actualizar el más hondo anhelo del Señor, recurrimos a un maravilloso documento de la Iglesia, –de la que todos los discípulos no solo formamos parte, sino de la que somos parte–, que lo interpreta en términos actuales: “Se puede legítimamente pensar que la suerte de la humanidad futura está en manos de quienes sepan dar a las generaciones venideras razones para vivir y razones para esperar” (GS 31).