Semanario 1358 - 12 de Febrero 2023

PÁGINA 11

Peregrinan teulenses al Santuario del Señor de los Rayos Fundado el 24 de

Matrimonio en tiempos modernos

PÁGINAS 4 Y 5

¿A favor de la paz o solo en contra de la violencia?

Guadalajara cumple 481 años

Entregan premio a Alberto Gómez Barbosa

El arte de la política

Padre, ¿podría darnos una bendición aunque no podamos casarnos?

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Cultura y fe El arte de la política

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Decía el Papa Paulo VI, en su encíclica “Anunciar el Evangelio”, que mientras la fe no se hace cultura, permanece inmadura. ¿Cuánto tiempo debe pasar para que la fe se haga cultura, es decir, un estilo de vida? Siempre siglos. ¿En cuánto tiempo una fe hecha cultura se puede deshacer? En pocos años.

Cuando se tomó la decisión de pasar al domingo estas muy célebres, cuando caían entre semana, y que habían generado una amplia riqueza de expresiones culturales y arraigo social, éstas comenzaron a debilitarse, o bien, se creó una división entre la sociedad y la liturgia o cial de la Iglesia, por ejemplo, la celebración de los Santos Reyes, para la gente, sigue siendo el 6 de enero, sea o no sea litúrgico.

La fecha era importante, se había aquilatado durante siglos, era una evocación permanente y se le relacionaba invariablemente con la llegada de los Magos de Oriente al pesebre. En España, conscientes del valor que tenía en el imaginario colectivo, se mantiene hasta el presente.

Algo similar pasó con el “jueves de Corpus”, que era toda una institución, se trataba de la solemne esta del Corpus, rodeada igualmente de un sinfín de expresiones culturales que enriquecían la celebración y contribuían ajarla en la conciencia social. Al pasarla al domingo perdió su tradición, y nada es más difícil que recuperar una tradición cuando ésta se pierde.

Muchas otras cosas parecidas hemos hecho, no por mala voluntad, sino más bien por un entusiasmo poco crítico y, sobre todo, poco informado.

Para que la fe logre convertirse en cultura y, por lo mismo, se exprese hasta en la cocina, se requiere del paso de años y generaciones, pero una vez que ocurre, la fe se a rma, se consolida y se transmite con una mucha mayor facilidad. Es como si, de pronto, todo cuanto hacemos, pensamos y sentimos estuviera imbuido de la creencia, y a la vez, todas las cosas acabaran hablándonos de la fe: las fechas, los días, las estaciones, lo que se come o se deja de comer, la música, los lugares y la manera en que se presentan; en una fe hecha cultura, todo coopera para la transmisión de esa fe.

Consejo Editorial:

• pbro. josé manuel anceno rivas

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Pero, ¿qué ha pasado en los últimos años? Nos hemos dado a la tarea de vandalizar la cultura católica con razones y sin razones, pero con mucha e cacia, como si estuviéramos al servicio de los enemigos de la Iglesia, parecidos a quienes, de pronto, reciben una gran herencia y al no ser capaces de apreciar lo que reciben, la tiran o la malbaratan sin remordimientos, mostrando en todo caso una ignorancia repugnante porque era vencible.

No obstante, el Evangelio nos sigue invitando a ser como escribas sabios que saben qué sí y qué no sacar de su arcón. Aquí la palabra clave es “saber” y por lo mismo tener la capacidad de dar razón fundada e integral de lo que se innova o se descarta.

armando.gon@univa.mx

Toque de duelo

El Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, en el año de 2022, registró 35 feminicidios en Jalisco, con lo cual el Estado se colocó en el noveno lugar nacional, pero también se reportaron 180 homicidios dolosos de mujeres, y 271 homicidios culposos, lo que da por resultado que fueron asesinadas 486 mujeres. Lo que signica que tenemos un Jalisco feminicida, según reporta la periodista Soria Serrano. Jalisco tiene un problema de violencia hacia las mujeres y se necesitan políticas públicas claras para enfrentarla y erradicarla.

Toque a campana tañida

La Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C., destaca que de los desplazamientos forzados masivos que se registran en México, 31 de ellos estuvieron provocados por violencia generalizada y equivalen a 74.09 por ciento de personas que tuvieron que abandonar sus hogares; la violencia política y con ictos territoriales son la segunda causa de desplazamiento

P ÉREZ

La palabra griega “polis”, del que se deriva la política, corresponde al vocablo latino “civitas”, que traducimos a la lengua de Cervantes como ciudad, aunque también la palabra latina “urbs” se traduce como ciudad. Mientras que “urbs” (urbe) designa el espacio geográ co y físico de la ciudad, que concierne a sus edi cios, plazas, calles, etc., la “civitas” (polis) hace mención a la organización social, a la política.

Hay muchas formas de organización en una sociedad, que determinan el papel que juegan los principales actores, generalmente los líderes o poderes fácticos que se encuentran entre las cúpulas políticas, jurídicas, económicas, militares y religiosas, así como el rol de los habitantes de la ciudad en general.

Las primitivas organizaciones so-

F RAY B ADAJO

(23.81 por ciento), afectando principalmente a población indígena. La población desplazada incluye niños, niñas, adolescentes, adultos mayores y particularmente mujeres, que pierden su patrimonio, fuente de ingreso, y colapsan las estructuras de su familia y de su comunidad.

Toque de agonías

Con la violencia cotidiana, que vivimos día a día, es necesario preguntarnos si estamos viviendo una guerra civil no declarada. Estamos viviendo bajo la ley del más fuerte y el Estado de derecho ha ido perdiendo su efectividad. ¿Usted cree que todo se resuelve aumentando el número de años de cárcel a los delincuentes? Es un pésimo chiste y engaño a la ciudadanía, el legislar para aumentar el número de años de cárcel, en un país en el que la impunidad de los delitos denunciados son de más del 90 por ciento. El caso reciente en Poncitlán, es evidencia de que la Fiscalía no protege a nadie, ni en sus instalaciones.

TAN TAN TAN fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

ciales eran autocráticas porque el poder estaba centrado en una sola persona o en un solo grupo, que ejercía el poder militar y, por él, sometía a todos los demás poderes o liderazgos, considerando a los habitantes como meros súbditos, lo que equivale a los que están por debajo de los dictados del líder. Los griegos encontraron en el sistema de gobierno que llamaron democracia, porque todas las voces tenían espacio para ser escuchadas, la forma menos cruel de ejercer la autoridad, aunque como sistema humano falible tiene sus aristas. Es el sistema que considera a los habitantes de la urbe no como súbditos, sino como ciudadanos, con plenos derechos y obligaciones con la ciudad.

Los romanos asumieron este sistema democrático después de siglos de monarquía con representación en el Senado de las familias patricias, así como del pueblo romano que veía defendidos sus intereses en este órgano colegial de gobierno. Julio César, un joven patricio que convivió con los pobres en la Suburra, uno de los barrios más populares de Roma, se apropió los intereses populares de las clases bajas de la urbe y, después de una exitosa campaña militar en las Galias, se erigió como presidente del Senado y después como el que dicta las leyes, las ejecuta y las juzga, es decir, como dictador, para luego dar paso a su hijo adoptivo Octavio Augusto a erigirse como primer emperador, es decir, amo y señor de todo y de todos.

El resurgimiento de la democracia se dio con el espíritu de la modernidad y se ha desarrollado exitosamente en algunos países y, en otros, como en México, de forma incipiente. Sin embargo, en pleno siglo XXI, pareciera que la historia romana se repite: hay un despertar de líderes autoritarios, de dictadores e incluso de sometimiento a la población como si fuera el conjunto de meros súbditos y no ciudadanos. Crece desmesuradamente la incapacidad de escuchar las voces disidentes y críticas, junto a la descali cación personal. No hay debate de ideas.

Necesitamos ahora, con urgencia y más que nunca, el arte de la política, el arte por el cual los ciudadanos de un pueblo, en las múltiples diversidades que los caracterizan, encuentran su espacio de desarrollo humano pleno y de participación total como ciudadanos.

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P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN

EDITORIAL

Matrimonio abierto a la vida

La institución de la familia ha sido la base de la sociedad a lo largo de la historia humana. La familia transmite cultura, costumbres y fe a cada generación. En pocas palabras, donde va la familia, allí va la sociedad.

Los miembros de la familia actual enfrentan todos los días una batalla cuesta arriba para mantenerse eles a la sagrada con anza que han recibido de Dios para ser una escuela viva de amor.

El Concilio Vaticano II enfatizó: “El bienestar de la persona individual y de la sociedad humana y cristiana está íntimamente relacionado con la condición saludable del matrimonio y la familia”.

Para la Iglesia, la familia es la unión amorosa de un hombre y una mujer con el propósito de la procreación y la crianza de los hijos. El Matrimonio es un sacramento, instituido por Cristo.

Elevó la institución natural del Matrimonio a la dignidad de un sacramento durante su ministerio público. Hizo su primer milagro en una boda (Juan 3: 1-11) y enseñó que el Matrimonio es permanente y santo (Mateo 19: 3-9). Los Apóstoles, asimismo, enseñaron sobre la belleza y el signi cado del Matrimonio en el Nuevo Testamento (1 Pedro 3: 1-12).

Es un sacramento en donde el esposo y la esposa se sirven el uno al otro. Este servicio se basa en la virtud de la caridad y se realiza con un espíritu de cuidado y preocupación por el bien del cónyuge y los hijos, siguiendo el ejemplo de Cristo.

El efecto principal de la gracia del sacramento sirve para fortalecer la unidad de la pareja y profundizar su amor y afecto para que su servicio amoroso les ayude a acercarse a Dios. El objetivo nal del Matrimonio es responder a la gracia de Dios y ser feliz con Él.

La clave para entender el carácter permanente del matrimonio no es verlo como una regla impuesta desde el exterior, sino como una promesa esencial que uye de los votos y la naturaleza del Matrimonio.

El Papa Francisco en La Alegría del Amor, enseña que “optar por el Matrimonio de esta manera expresa una decisión genuina y rme de unir caminos, pase lo que pase”.

El Papa Francisco a rma que tres palabras son cruciales para poner n a las discusiones y mantener el amor y el

respeto mutuos de una pareja son: “por favor”, “lo siento” y “gracias”.

Pide a las parejas que están a punto de separarse a reconsiderar, y dijo: “El perdón cura todas las heridas”, porque la ruptura de un matrimonio provoca un sufrimiento inmenso, ya que muchas esperanzas se ven frustradas, y los malentendidos pueden dar lugar a discusiones y heridas que no se curan de forma fácil, y “al nal, los niños sufren el dolor de ver que sus padres ya no están juntos”.

El Vaticano II expresa que la belleza del amor conyugal y la vida familiar están ordenados para la procreación y educación de los niños, y encuentran en ellos su corona suprema, donde “la familia es una especie de escuela de humanidad más profunda”.

Semanario presenta un reportaje de Alejandra Lozano Saldaña donde se abordan las tensiones y retos que enfrentan las familias y matrimonios de hoy.

La Palabra del Pastor

Los pobres de espíritu, los que sufren, los misericordiosos, los perseguidos y los que luchan por causa de la justicia son a los que Jesús llama dichosos, y se convierten –por sus acciones– en sal de la tierra y luz del mundo, porque no hay otro estilo de vida que se les pueda comparar o que sea tan ejemplar para la vida del hombre.

Ser sal de la tierra y luz del mundo es la vocación de todo discípulo del Señor, y si no se cumple esta tarea en la vida del creyente, es decir, si la sal se vuelve insípida, ya no sirve para nada, sino para que se tire a la calle y la pise la gente.

Muy dura esta sentencia, pero clara, y si nosotros, como discípulos, con nuestras obras no ponemos el sabor del Evangelio a las realidades de este mundo, no servimos para nada.

La sal tiene el destino de dar el sabor y, además, tiene la virtud de preservar de la corrupción. Los que somos hijos de Dios, viviendo las bienaventuranzas y el Evangelio, le ponemos el sabor de

Cristo a las realidades terrenales y las preservamos de la corrupción del mal. Ésta es nuestra vocación y destino.

El verdadero cristianismo no lo podemos separar de las obras concretas de amor, de misericordia, de servicio a nuestros hermanos, y solo así le podemos poner el sabor de Cristo a este mundo, que tanto lo necesita.

Tristemente, nuestra vocación cristiana católica muchas veces se ha convertido en una mera cultura, en solo una manera de vivir, pero que no mani esta lo que esencialmente es el Evangelio. Por ejemplo, no podemos negar que la Navidad marca una cultura en nuestra manera de vivir, porque muchas actividades giran en torno a esta celebración (adornos, regalos, árbol, cena, etc.), pero no necesariamente son expresión de las enseñanzas del Evangelio. Podemos decir algo semejante de la Cuaresma, tiempo especial para los católicos, pero que en muchos casos se ha convertido solo en una costumbre, con eventos culturales, gastronómicos, rituales, etc., pero si no transformamos estos días en obras de caridad, en compartir el pan con el hambriento, etc., no estamos viviendo de acuerdo al Evangelio.

Nuestro catolicismo meramente cultural no alcanza a hacer brillar la luz de Cristo, que es paz, fraternidad, compartir, perdonar y reconciliar, es caminar todos como hermanos.

Ésta es la luz que Jesús trajo a la tierra, y es la luz que quiere que brille por nuestras prácticas.

Si nuestra fe cristiana no se traduce en obras concretas de amor y de misericordia, es como la sal que se vuelve insípida, no sirve; nuestro testimonio así, no sirve, sino para ser tirado y que lo pisen los que pasan por las calles.

En el Bautismo, los papás y padrinos se comprometen a que la criatura, que ha sido iluminada por Cristo, nunca deje de ser luz que brille para los demás.

Examinémonos, si no nos hemos convertido solo en una cultura, o si, como cristianos, practicamos las enseñanzas de Jesús y somos luz que brilla en las tinieblas del pecado y del error.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

No es su ciente con ser católicos culturales

Amor en tiempos modernos

Los matrimonios de hoy no están dispuestos a amarse en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad, y ni siquiera están dispuestos a recibir a los hijos que Dios les mande.

“[…]

El amor en tiempos del cólera, Gabriel García Márquez.

A LEJANDRA L OZANO S ALDAÑA

Al hablar de matrimonio en los últimos años, tenemos que detenernos en su concepto: en términos civiles y religiosos. Si nos enfocamos en el primero, cada Estado de la República Mexicana tiene una especicación que resalta y que, con el paso de los años y demandas sociales, ha pasado de ser “unión entre un hombre y una mujer” a la unión “dos personas”, reconociendo así las unión entre personas del mismo sexo.

QUÉ ES?

La de nición de matrimonio como unión entre un hombre y una mujer, en el Código Civil del Estado de Jalisco, cambió cuando la Comisión Nacional de Derechos Humanos promovió en la Suprema Corte de Justicia de la Nación la “ACCIÓN DE INCONSTITUCIONALIDAD 28/2015”.

“En contra del artículo 260 del Código Civil del Estado de Jalisco, en la porción normativa que establece: “el hombre y la mujer”, publicado en el Periódico O cial de la entidad el cuatro de abril de dos mil quince”.

La sentencia resolutiva se dio a conocer el 26 de enero del año 2016, y en el año 2017, la entonces legisladora Verónica Delgadillo, presentó una propuesta en el Congreso del Estado buscando “eliminar la discriminación y garantizar el derecho a contraer matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Aquí podemos leer la actual y más resiente definición de quiénes pueden contraer matrimonio en cuestiones civiles:

Código Civil del Estado de Jalisco, el artículo 258 define que: “El matrimonio es una institución de carácter público e interés social, por medio de la cual dos personas deciden de manera libre para realizar la comunidad de vida, para la búsqueda de su realización personal y la fundación de una familia con respeto, ayuda mutua e igualdad de derechos y obligaciones” (Código Civil del Estado de Jalisco (20/09/2022)

LXIII Legislatura del congreso del Estado de Jalisco).

En el ámbito religioso: El Código de Derecho Canónico lo define como “la alianza por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados”

(Código de derecho canónico Título VII, Cann 1055)

LOS MATRIMONIOS EN MÉXICO

El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), presentó un informe del año 2021, donde es clara la disminución de los matrimonios civiles y el incremento de los divorcios entre 2020 y 2021.

Lo que se traduce en un crecimiento del 35% respecto al año 2020, que fue de 335 mil 563 matrimonios entre hombre y mujer. En temas de ‘matrimonios igualitarios’, se consumaron más entre mujeres (2 mil 496), que entre hombres (1, 845).

El Estado que más matrimonios celebró fue Quintana Roo: ocho matrimonios por cada mil personas. Mientras la Ciudad de México pasó a ser el territorio en el que menos parejas se

enlazaron, solo cinco de cada mil habitantes dieron el sí.

El inicio y el nal de año marcaron la diferencia: enero fue el mes en el que menos uniones se produjeron, tan solo 4.3%; mientras que diciembre fue el mes favorito para casarse, con un 13.1% del total de matrimonios.

Concluyendo así que el 2021 fue positivo en el incremento de parejas formales. Fueron más las uniones que las rupturas, 285 mil 410.

Florentino Ariza tenía la respuesta preparada desde hacía cincuenta y tres años, siete meses y once días con sus noches. —Toda la vida— dijo”.

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de las décadas, por diferentes factores socioculturales, incluyendo separaciones y divorcios, así como el reconocimiento de la diversidad sexual.

Las principales transformaciones que se han dado en las estructuras familiares son:

Aumento de hogares no familiares: conformados por una persona o bien, con dos o más personas sin ningún parentesco (amistades, personas conocidas “roomies”, entre otras).

Aumento de familias nucleares: sin hijos e hijas.

Aumento de hogares monoparentales: (un progenitor y uno o varios hijos e hijas) encabezados por mujeres u hombres.

Aumento de hogares unipersonales: Encabezados por mujeres adultas mayores.

Matrimonios y nulidades religiosas

A LEJANDRA L OZANO S ALDAÑA

En entrevista para Semanario, el Vicario Judicial de la Diócesis de Guadalajara, Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales, quien fue nombrado desde 2001, con intervalos de 3 años, nos explicó cuáles son las causas más comunes por las que cónyuges solicitan la declaratoria de nulidad de su matrimonio, y cómo a lo largo de estos veinte años las peticiones se han incrementado.

“Vamos a hablar de 2001 a 2015. Permanecimos sobre 300 solicitudes al año. A partir de 2015, se incrementaron a 400, llegando casi a las 450. Fue a raíz de la pandemia que bajó el número, sobre las 350”. Pero es en 2022, una vez que pasó la pandemia, cuando la solicitud de nulidad se incrementó a 395 por año”. En lo que va del 2023, el Pbro. Heliodoro reconoce que las solicitudes no han cedido y están recibiendo en promedio una por día.

CAUSALES MÁS COMUNES

Uno de los motivos más recurrentes es la Discreción de Juicio, es decir, “la inmadurez con la que la persona decide el matrimonio, la falta de conocimiento sobre lo que es, los compromisos que conlleva y, por lo tanto, una inmadura decisión a la hora de contraer matrimonio. Los esposos argumentan que se casaron porque es lo que sigue después de tantos años de noviazgo, porque así se acostumbra, etcétera”.

UN MATRIMONIO DEBE ESTAR ABIERTO A LA VIDA

El Vicario Judicial, reconoce que existe otra causa de nulidad que se ha incrementado con el paso de los años, la “exclusión de los hijos”, que es cuando uno o los 2 cónyuges deciden no tenerlos.

“Esta causa siempre ha estado, pero en la actualidad se ha incrementado. Tenemos más causas probadas donde uno o ambos, deciden no tener hijos. Habían aparecido, pero no probado totalmente, ya que se prueba por la confesión de las partes, de cierta manera, resulta un tanto difícil de probar, aunque no existan los hijos, pues hay quienes pueden excusarse con “no pudimos tener hijos” y no precisamente confesar “no quisimos tener hijos”.

Cuando un matrimonio o una de las partes presenta su causa de nulidad y el motivo es la “exclusión de hijos” se tiene que probar la veracidad de ambas partes. Incluso nos tenemos que ir hacia atrás, a la presentación matrimonial, pues si uno o ambos decidieron no tener hijos, no se debería proceder al matrimonio, y nosotros no estaríamos faltando al negarles el sacramento, porque dentro de los fines del matrimonio, en la Iglesia, es estar abiertos a la vida, y si la pareja no quiere tener hijos, a aquella unión no se le puede llamar precisamente “matrimonio cristiano”.

INSTITUCIÓN FAMILIAR

Hemos leído cómo los matrimonios y los

divorcios han incrementado, pero ahora nos detendremos a conocer el cómo a raíz de estas uniones o separaciones la composición familiar ha cambiado.

El Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores publicó en su blog los cambios notorios de la estructura familiar en Latinoamérica, partiendo de aspectos socioculturales y económicos, entre otros.

Re ere que la antigua estructura familiar estaba marcada por un matrimonio de un hombre y una mujer, siendo el hombre quien dictaba la dinámica familiar, por ello implícitamente recaía la responsabilidad de crianza, cuidado y educación en la mujer, convirtiendo en proveedor al hombre y denominándolo el “jefe de familia”.

Situación que ha cambiado a través

De acuerdo con un informe presentado por el Consejo Nacional de Población, CONAPO, la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares ENIGH 2020 estima que en México hay 35.7 millones de hogares, es decir, un incremento de 3.9% respecto al 2018; con 3.5 integrantes por hogar en promedio, lo que representa una disminución de 1.5%. La población nacional estimada asciende a 126 millones de personas, lo que representa un incremento de 2.4% respecto a la ENIGH 2018.

LA IGLESIA TE ABRAZA

Pastoral familiar: El 18 y 19 de febrero se llevará a cabo el 13° Congreso para divorciados, separados, divorciados vueltos a casar, organizados por la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Guadalajara y el Movimiento “Esperanza” de la Parroquia Ntra. Sra. Del Sagrario. Retrouvaille: Matrimonios en crisis, a través del Facebook “Retrouvaille GDL”.

L UIS S ÁNCHEZ

Mientras en México nos encontrábamos disfrutando del puente en conmemoración por el aniversario de la Constitución Política de 1917, en Ecuador se llevó a cabo el proceso electoral para elegir 23 prefectos y viceprefectos, 221 alcaldes, 868 concejales urbanos, 437 concejales rurales y 4 mil 84 vocales principales de las juntas parroquiales. A diferencia de México, el sistema político y administrativo de este país latinoamericano que se encuentra justo a la mitad del globo terráqueo, se divide en 24 provincias, 221 cantones y 1228 parroquias, de las cuales 412 son urbanas y 816 son rurales. Las provincias y cantones, son el equivalente a los estados y municipios; cada una las provincias tiene un prefecto y un gobierno provincial, integrado por todos los alcaldes de los cantones de dicha provincia, junto a un gobierno municipal conformado por concejales urbanos y rurales. Por otro lado, las parroquias se conforman por barrios, recintos, caseríos, comarcas o comunas, pueden ser urbanas o rurales, según su ubicación.

Dicha división política y administrativa, favorece la gestión de procesos democráticos y la representación de las personas de una manera más integral y funcional, dadas las guras existentes que contemplan otros espacios, como

Elecciones en Ecuador, una mirada a otros sistemas democráticos

la parte rural y urbana; además de integrar pequeñas divisiones al interior de los municipios, que posibilitan los trabajos en pro del conocimiento y resolución de las necesidades de quienes habitan en barrios, comunas y comarcas. Esta serie de guras que fueron electas en el país andino, contrastan directamente con los puestos de elección popular que tenemos en México y es imposible no cuestionarnos si podemos replicar aquí, otras formas de representación popular más democráticas y mejores.

Algo similar, que pudiera funcionar en nuestro país, sería cambiar la manera en que se eligen a los regidores (por lista junto al presidente municipal) e integrar nuevas guras administrativas como las demarcaciones, para que cada regidor perteneciera a una sección de la ciudad, como barrios, colonias y secciones, permitiendo así una mayor representatividad. Esta forma de elección únicamente existe en los estados de Guerrero y Nayarit.

Por otro lado, además de la elección de puestos populares mencionados, se votaron también 8 preguntas como parte de un referéndum que impulsa-

ba el gobierno en turno, para realizar enmiendas constitucionales y con ello impulsar su agenda política. Sin embargo, contrario a lo previsto por el actual presidente ecuatoriano, Guillermo Lasso, la población votó en contra de dichas enmiendas y el “no” se impuso con un 15%. Aunado a estos resultados, que signi can un revés y un duro golpe para la actual administración, que aún le quedan dos años de gobierno, en medio de una fuerte oposición y una baja aceptación ciudadana. Las preguntas del referéndum estaban relacionadas con los siguientes temas:

• Extradición de ecuatorianos que tengan relación con narcotrá co.

• Cambios en el Consejo de la Judicatura y la Fiscalía General.

• Reducción de legisladores.

• Que los movimientos políticos cuenten con determinado número de a liados y estén registrados ante el Consejo Nacional Electoral.

• Modi cación de atribuciones del Consejo de Participación Ciudadana.

• Incorporar un subsistema de protección hídrica al Sistema Nacional de Áreas Protegidas.

• Entregar compensaciones, regularizadas por el Estado, a quienes generen servicios ambientales.

Por otro lado, y re ejo del desgaste que vive actualmente el gobierno ecuatoriano, los resultados de las elecciones favorecieron a Revolución Ciudadana, el nuevo movimiento político del ex presidente Rafael Correa, quienes se llevaron los municipios y las provincias más pobladas del país: Pichincha, cuya principal ciudad es la capital Quito, Azuay, Santo Domingo, Santa Elena, Manabí, Guayas y Guayaquil, estas dos últimas son pieza clave, ya que durante más de 30 años habían sido bastión político del partido conservador, Partido Social Cristiano (PSC). Además,

el movimiento indígena Pachakutik, consiguió las prefecturas de Cotopaxi, Tungrahua, Bolívar, Morona Santiago, Napo y Santa Elena, manteniendo su hegemonía en las provincias con importante in uencia indígena.

Lamentablemente, previo a las elecciones hubo el asesinato de dos candidatos, Omar Menéndez, candidato a alcalde de Puerto López en la costa ecuatoriana, y Julio César Farachio, candidato a alcalde de la ciudad de Salinas, ambos asesinados por arma de fuego, en medio de un clima de violencia política que ha venido a sacudir el país de Ecuador, ya que no se habían registrado estos hechos previamente. Los analistas políticos coinciden que estos asesinatos tienen que ver con la presencia de “dinero sucio” en las elecciones ecuatorianas y la manera en la que el crimen organizado busca penetrar en estas esferas; por fortuna, no se registraron otro tipo de incidentes violentos durante la jornada electoral.

Ante los resultados electorales y el “no” al referéndum, se recon gura el escenario político en Ecuador, con un claro rechazo al régimen actual y la posibilidad de que en 2025, vuelva a triunfar la izquierda en dicho país, al igual que la tendencia de los últimos años en sus países vecinos, como Colombia, Perú, Argentina y recientemente Brasil, el resurgimiento de la izquierda latinoamericana se ve cada vez más cerca y con ello, la posibilidad de generar acuerdos entre países y a nivel continental, similares a los de la Unión Europea, de esto y más, hablaremos en las próximas entregas.

Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

A LFREDO A RNOLD

Era de esperar que no se saludarían afectuosamente, a pesar de que no se veían desde el pasado 15 de diciembre, cuando inició el receso legislativo, aunque por lo menos, por elemental cortesía deberían haberse deseado feliz año nuevo… ¡Nada de eso!

Los legisladores federales de la LXV Legislatura iniciaron el segundo periodo ordinario de sesiones del segundo año de ejercicio, más belicosos, como si no les hubieran pagado el aguinaldo; y no solo enojados o malhumorados, sino además mostrando una grave incivilidad hacia los símbolos patrios, precisamente en este mes de febrero en que celebramos el día de la Bandera. Pre rieron hacer su show.

Esto ocurrió en la sesión de Congreso General el día primero de febrero, a la que por cierto asistieron solo 83 de los 128 senadores y 398 de los 500 diputados; ellos dirán que, habiendo quórum, ¿para qué más?... En la agenda había solo dos puntos: honores a la Bandera e instalación del periodo legislativo.

Los hechos ya han sido ampliamente difundidos y comentados en los medios, pero no está por demás recordarlos: con el salón de sesiones lleno a tope, el presidente de la Cámara de Diputados, Santiago Creel, informó que una comisión saldría al vestíbulo para rendir los honores, el resto los vería en las pantallas colocadas dentro el salón.

Ya afuera, Creel y el presidente del Senado, Alejandro Armenta, saludaron a la bandera y volvieron a entrar al salón legislativo, dejando a la escolta del Ejército con un palmo de narices. Desde su lugar presidencial, Creel explicó que los honores se habían hecho afuera porque la escolta y la banda de guerra portaban armas, y legalmente está prohibido ingresar armado al recinto legislativo. Comenzaron los gritos de protesta, un grupo de legisladores cantó a capela, a destiempo y desentonado el Himno Nacional, mientras otro grupo esperó a que la banda de música de la SEDENA (esa sí estaba desarmada dentro del salón de sesiones) lo empezara a tocar, así que dos veces cantaron el Himno, una sin y otra con acompañamiento.

Luego volvieron a salir Creel y Armenta a despedir a la escolta que seguía en posición de rmes con la Bandera, y regresaron de nuevo al recinto legislativo. Se leyó el acta de la accidentada reunión, el diputado Fernández Noroña gritaba desde su escaño, se tomó votación económica del acta, ésta no se aprobó y Creel simplemente dijo: “Se rechaza el acta, nos vemos mañana a tal hora”, mientras Alejandro Armenta apenas podía contener la risa.

Posteriormente, Santiago Creel explicó que ese protocolo absurdo y anticívico había sido oportunamente convenido con la Secretaría de la Defensa para evitar que los militares entraran armados, y que ya estaba enterada la Junta de Coordinación Política que preside el diputado morenista Ignacio Mier, quien negó que existiera acuerdo alguno. En realidad, no tiene importancia saberlo, pero ¿quién dirá la verdad?

Al día siguiente, diputados del bloque o cialista demandaron la renuncia de Creel por el incidente ocurrido; el panista, que por cierto es uno de los muchos aspirantes a la candidatura presidencial por la oposición, respondió que esa es la política que veremos en camino al 2024.

Lo que mal comienza…

Así que preparémonos, si ese fue el inicio del periodo legislativo, ¿cómo será cuando debatan los asuntos serios?... Nos espera un tormentoso periodo ordinario de sesiones.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

La iglesia abraza y apoya a las redes de madres buscadoras

J ORGE C ARRILLO S ÁNCHEZ

Ruido es una película de 104 minutos, dirigida por Natalia Beristáin, que está basado en hechos reales y trata sobre la desaparición de mujeres en México.

Es un retrato de mujeres que se apoyan unas a otras. Que se escuchan entre ellas y se abrazan más allá del ruido. Es un grito de desesperación ante la situación que se vive en México. ¿Cuánto tiene que hacer una madre para encontrar a su hija desaparecida?

El problema es que, en México, ni el más fuerte de los aullidos es su ciente. Así retrata esta situación la película protagonizada por Julieta Egurrola, que conmueve con su actuación, y nos quita la indiferencia ante este problema que se ha vuelto cotidiano. Es una película que destila rabia e indignación.

La directora teje un lienzo muy amplio, enfocándose en uno de los problemas más urgentes de México, la desaparición de personas. Forma parte de la trilogía de mujeres directoras de cine que se han preocupado por este tema, como Sin señas particulares (2020), de Fernanda Valadez, y La civil (2021), de la rumana Teodora Mihai.

Natalia Beristáin ha dirigido anteriormente Nosotras y Los adioses. En Ruido, también trabajó el guion junto a Diego Enrique Osorno y Alo Valenzuela Escobedo. La fotografía es un muy buen trabajo de Dariela Ludlow, mientras que la música es obra de Pablo Chemor. Woo Films y Agencia Bengala o ciaron de productoras.

La narrativa fílmica se basa en el documental y la cción para reforzar la veracidad del relato. La historia se centra en Julia, quien es una artista plástica, con la actuación de Julieta Egurrola, madre de la directora, cuya hija Gertrudis o Ger, actuada por Nicolasa Ortiz Monasterio, lleva nueve meses desaparecida.

La trama se articula a partir de los nulos avances en la investigación, y el hartazgo de Julia por la ine cacia de las autoridades. Recibe la ayuda de la periodista Abril Escobedo (Teresa Ruiz), con el n de obtener indicios verdaderos para

encontrar a su hija. De la desesperanza y la victimización, la protagonista pasa a la sensación constante de amenaza y de terror en la medida que se va involucrando con la policía y otras madres buscadoras. Al conocer Julia una auténtica organización de buscadoras de desaparecidos; la Asociación Voz y Dignidad por los Nuestros, le proporciona, al tratarse de personajes no cticios, una gran emotividad.

La escena en la que Julia es convencida a bailar con esas madres de desaparecidos, en un arranque de emotividad, es el momento en el que el lme rompe la tensión constante.

Dos secuencias brutales subrayan el tono derrotista de Ruido. En la primera, la protagonista se interna en un tráiler cargado de cadáveres femeninos en descomposición, víctimas del crimen organizado. En un gesto de dignidad, Julia cubre el brazo desnudo de una de las víctimas.

La segunda secuencia es aún más terrible El autobús de pasajeros en el que viajan Julia y Abril es detenido a media carretera por un grupo armado no identi cado. Al revisar identicaciones, un individuo toma a la periodista y la baja a la fuerza del vehículo ante la impotencia de los demás pasajeros y la propia Julia, que no hace nada. La periodista, hija y mamá a su vez, se suma a la interminable lista de desaparecidos.

Vivimos en un país que produce series y películas de narcotrá co e inseguridad con mucha frecuencia, haciendo héroes a los narcotra cantes, y no se habla de la descomposición del tejido social, del abandono a los familiares de las víctimas, y de la revictimización de ellas.

A mediados de 2022, el Papa recibió a María Herrera, de Michoacán, quien busca a sus cuatro hijos desaparecidos, le entregó una carta solicitando su ayuda. El Papa envió su abrazo y bendición para todas las madres buscadoras de México, un país que ha superado los 100 mil desaparecidos.

En Fratelli tutti, el Papa Francisco establece que, para cambiar la realidad, es necesario comenzar con la verdad, y señala:

”Verdad es contar a las familias desgarradas por el dolor lo que ha ocurrido con sus parientes desaparecidos, cada violencia cometida contra un ser humano es una herida en la carne de la humanidad”.

Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales Una comunicación que encienda los corazones

clusivamente a los profesionales de la información, sino que es responsabilidad de cada una de las personas. Insiste el Papa en que todos estamos llamados a buscar y a decir la verdad, y a hacerlo con “palabras que hacen bien”, y de conmover incluso a los “corazones más endurecidos”.

UN LENGUAJE DE PAZ

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

En su mensaje para la 57 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con el tema Hablar con el corazón “en la verdad y en el amor”, el Papa Francisco nos advierte que “en el dramático contexto del con icto global que estamos viviendo es urgente a rmar una comunicación no hostil”.

UN CORAZÓN QUE HABLA

Argumenta que el mundo necesita comunicadores y periodistas dispuestos a dialogar, comprometidos a desmantelar la psicosis del miedo y a la psicosis por la violencia que se anida en los corazones. Francisco señala que no debemos tener miedo a proclamar la verdad, aunque a veces sea incómoda. Porque el programa humano del cristiano –como escribió Benedicto XVI– es “un corazón que ve” para hacer posible el encuentro con el otro.

Es un llamamiento, dirigido especialmente a quienes comunican en un contexto “tan propenso a la indiferencia y a la indignación, a veces sobre la base de la desinformación, que falsi ca e instrumentaliza la verdad”. Menciona que este período histórico está marcado por polarizaciones y contraposiciones, que exige el compromiso de una comunicación “con el corazón y con los brazos abiertos”.

Este propósito de comunicación no se re ere ex-

Por otra parte, persiste en que la escalada de polarizaciones y violencia hay que frenarla, empezando por las palabras, para promover una cultura de paz capaz de superar el odio y la enemistad. “Se ha de frenar cuanto antes también a nivel comunicativo”.

Y, por tanto, insiste: “Se ha de rechazar toda retórica belicista, así como cualquier forma de propaganda que manipule la verdad, desgurándola por razones ideológicas. Se debe promover, en cambio, en todos los niveles, una comunicación que ayude a crear las condiciones para resolver las controversias entre los pueblos y comunidades”.

Considera que en el ámbito de los medios la comunicación no fomente el rencor que exaspera, que genera rabia y lleva al enfrentamiento, “sino que ayude a las personas a re exionar con calma, a descifrar, con espíritu crítico, y siempre respetuoso, la realidad en la que viven”.

EL EJEMPLO DE SAN FRANCISCO DE SALES Resalta en su mensaje que, para san Francisco de Sales, patrono de los escritores y periodistas, la comunicación era un “re ejo del ánimo” y una manifestación de que “somos lo que comunicamos”, y su enseñanza aparece en un tiempo en que la comunicación se instrumentaliza. “Su actitud apacible, su humanidad, su disposición a dialogar pacientemente con todos, especialmente con quien lo contradecía”.

Y se pregunta: “Si vemos el panorama de la comunicación actual, ¿no son precisamente estas características las que debería tener un artículo, un reportaje, un servicio radiotelevisivo o un post en las redes sociales?

Pide, por último que los profesionales de la comunicación se sientan inspirados por este santo, buscando y contando la verdad con valor y libertad, pero rechazando la tentación de usar expresiones llamativas y agresivas. Hay necesidad de un lenguaje “que se nutre de cercanía, compasión y ternura”.

EL SUEÑO DEL PAPA FRANCISCO

Expone que en la Iglesia necesitamos urgentemente una comunicación que encienda los corazones, que sea bálsamo sobre las heridas y nos ilumine.

“Sueño una comunicación eclesial que sepa dejarse guiar por el Espíritu Santo, amable y, al mismo tiempo, profética; que sepa encontrar nuevas formas y modalidades para el maravilloso anuncio que está llamada a dar en el tercer milenio”.

Expresa la necesidad de una comunicación que sepa “encender el fuego de la fe, en vez de preservar las cenizas de una identidad autorreferencial”.

El mensaje del Papa Francisco concluye subrayando que el esfuerzo por encontrar las palabras justas para construir una civilización mejor es requerido a todos, pero particularmente a los trabajadores de la comunicación y, por ello, pide a los medios de comunicación, que ayuden a todos a redescubrirnos y a “sentirnos cuidadores los unos de los otros”.

Investigación post covid-19

Orfandad y deserción escolar, secuelas de la pandemia

S ergio e S trada

En México, 130 mil niños quedaron huérfanos durante la pandemia; además 141 mil menores perdieron a su cuidador principal, así lo revela la Investigación sobre las Familias en México 2022: Retos y Transformaciones en Claves de Esperanza, realizado por el Centro de Estudios de la Familia Bioética y Sociedad (CEFABIOS), en conjunto con la Universidad Pontificia de México (UPM).

Señala que los efectos de la pandemia por covid-19 han modificado la realidad de las personas y sus estructuras en todo el mundo.

CIFRAS DE ESTRAGOS

En el estudio, dado a conocer el pasado 1 de febrero, la maestra Martinique Acha Alemán, integrante del Centro de Estudios de la Familia Bioética y sociedad (CEFABIOS), destacó que en nuestro país la importancia de la familia es un hecho social.

“México ocupa el quinto lugar en el mundo con mayor número de muertes a causa del covid-19. Datos alarmantes de estas estadísticas, señalan a los niños que han perdido a uno de sus padres, son más de 130 mil niños mexicanos que han quedado en la orfandad a causa de la pandemia, y más de 141 mil menores han perdido a su cuidador principal. Los estragos que ha dejado la pandemia se ven reflejados en distintas áreas como: el económico, político y social”.

“En el periodo de febrero a Julio del 2020, en México se perdieron más de 1.1 millones de empleos formales, siendo una crisis más grande que la que se

tuvo en 2008. Asimismo, según el INEGI, más de 400 mil menores dejaron sus estudios por la pandemia; 65 mil por falta de dinero o recursos, y más de 49 mil porque debían trabajar; sin embargo, con estas cifras se permiten hacer propuestas de carácter público y civil que hagan frente a la crisis social”, subrayó la investigadora.

La emergencia sanitaria es una emergencia mental, pues los estados de ánimos que generó detonaron enfermedades graves como la depresión y la ansiedad.

El documento muestra una radiografía sobre el estado de la familia en México, durante y después de la pandemia, además se tienen datos concretos, reflexiones para la toma de decisiones, incluyendo a gobiernos y empresas, para que se reconozca la importancia de las familias en el bien público y la realidad social.

LA IGLESIA DEBE ATENDER A TODO TIPO DE FAMILIAS

Por su parte, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, responsable de la Dimensión de la Familia de la CEM, describió que el informe tiene como objetivos analizar la realidad de las familias para acompañarlas y saber cuántas familias están en condiciones íntegras en México; cuántas casadas, solteros, divorciados, para trabajar con ternura, compasión y misericordia.

“Hay muchos universos descuidados que hay que atender con sensibilidad para que nadie quede fuera en condición de familia”.

Arte–Anima para decorar el Hospital Mi Gran Esperanza

J anette C a S a S

Arte–Anima consiste en compartir un momento con niños pacientes de la A.C. Mi Gran Esperanza, inspirándonos del arte. Alrededor de 14 artistas que colaboran con Mexi–HA, concluirán su obra durante el evento para así decorar el hospital de la A.C. Mi Gran Esperanza, donde se atienden niños que padecen cáncer. El evento será en el Cortijo de San Agustín, Tlajomulco de Zúñiga, el próximo 25 de febrero.

Los pintores altruistas: Elena Parau, Daniel Goméz, Patricia García, Oscar Olivares, Genny Delgadillo, Janette Casas, Daniela Velasco, Aarón Amaro, Diego Reina, Manuel Esparza, Lily Banuet, Andrés Ramos, Vania Estrada y Karina González darán los últimos pincelazos a sus obras y los niños pacientes, dejarán huellas en un lienzo que también será donación para el hospital. Además, tendremos el honor de contar con un cantante sorpresa, para tener una atmósfera cubierta de creatividad y alegría. Agradecemos a los patrocinadores de los lienzos por su disponibilidad y buena voluntad.

El evento será abierto al público en general, el próximo 25 de febrero del 2023, de las 11:30 am a la 1 pm.

La asistencia de todas las personas tiene un valor especial, ya que compartirán el mismo espacio y actividades con quienes en este momento tienen afectada su salud y que están en el camino de la recuperación.

Agradecemos su interés por motivar a pacientes que pasan por momentos delicados y, sobre todo, por el acompañamiento y difusión de los involucrados en asociaciones, que luchan por el bienestar de salud en la sociedad como es Mi Gran Esperanza A.C.

Educar a los hijos para discernir en las redes sociales

E LISA G UTIÉRREZ

Que los padres de familia eduquen adecuadamente a sus hijos para que estos tengan la capacidad de discernir sobre la calidad de información que encuentran en las redes sociales, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Después de la Homilía, el pasado 5 de febrero, ofreció una rueda de prensa donde se re rió al uso de las redes sociales y el internet como fuente de información. Mencionó que in uyen en la forma de entender y actuar en la sociedad de Jalisco y que estos espacios digitales pueden afectar de manera positiva o negativa. Dependerá de la educación que tiene el receptor, el uso que le da a la información. “Los padres de familia deben analizar cómo están educando a sus hijos para que desarrollen la habilidad de discernir entre la información de calidad, para que no afecte de manera negativa sus acciones”.

QUE AUTORIDADES REVISEN SU ESTRATEGIA DE SEGURIDAD

El purpurado añadió que la familia no es la única institución social que tiene que re exionar en cómo hacen las cosas, y exhortó a las autoridades de seguridad de Jalisco a revisar el funcionamiento de sus servicios, después del asesinato de dos mujeres en las mismas o cinas del Ministerio público de Poncitlán. Enfatizó que se deben hacer los cambios necesarios para evitar la violencia contra la mujer, en los espacios gubernamentales y fuera de ellos.

Lamentó que las mujeres sean víctima de la violencia de sus parejas que en las últimas fechas se ha incrementado y pidió acciones contundentes para detener este fenómeno.

El Arzobispo tapatío mencionó que cada persona debe poner de su parte para generar un clima de paz y analizar sus acciones para reconocer cuál es la verdadera intención de éstas.

Peregrinan teulenses al Santuario del Señor de los Rayos

de Temastián, Jalisco, irradia espiritualidad desde hace más de 100 años. Y con el deseo de recibir favores divinos y manifestar su gratitud por los milagros concedidos, más de 500 personas peregrinaron el pasado n de semana, de la Parroquia de San Juan Bautista, en el Teúl, Zacatecas, hasta el pueblo de cantera blanca y rosa, que presume con orgullo su templo con dos imponentes torres.

J OSÉ M ANUEL A NCENO R IVAS

Para la región Norte del Estado de Jalisco y Sur de Zacatecas, el Señor de los Rayos, en su Santuario

El señor José Montalvo Ibañez, de 52 años, y 20 de ellos como celador, relata para Semanario que “es un privilegio poder ofrecer apoyo a los peregrinos, coordinar el recorrido de 84 kilómetros y 55 horas de caminata, velar por ellos, asistirlos en todo momento, con la ayuda de 25 celadores más. Eso nos trae una alegría enorme y el sacri cio que hacemos se lo ofrecemos al Señor de los Rayos, quien cuida de nuestras familias, de nuestro pueblo y nos bendice”.

A la peregrinación de los teulenses, se les unen personas de los pueblos vecinos: Florencia, Milpillas, Huitzila, Santa María de la Paz, entre otros, así como personas que tienen sus raíces zacatecanas, pero que viven en otras partes de México o más allá de las fronteras del Río Bravo. El señor Cura Salvador Valerio Martínez, Párroco en El Teúl, se hace presente en el peregrinar, para atenderlos en la confesión y celebrarles la santa Misa. Cabe mencionar que también 52 personas pedalearon hasta llegar a los pies del milagroso Cristo. “Es justo agradecer, –señaló nalmente Montalvo Ibañez–, a tantas personas que apoyan con sus vehículos por si es necesario, en casos de emergencia, así como a

las familias que ofrecen generosamente abundantes y ricos alimentos”.

Propiciar la cultura de la paz

La Iglesia, la cultura y la paz

P BRO . E RNESTO H INOJOSA D ÁVALOS

“Es propio de la persona humana el no llegar a un nivel verdadera y plenamente humano si no es mediante la cultura, es decir, cultivando los bienes y los valores naturales. Siempre, pues, que se trata de la vida humana, naturaleza y cultura se hallan unidas estrechísimamente”.

Así lo cita el Concilio Vaticano II en la constitución dogmática Gaudium et spes (n. 53). La Iglesia, doblemente milenaria, ha contribuido a la generación de cultura en la que han vivido innumerables generaciones a lo largo y ancho del mundo.

La historia es testigo de ello. Mecenas de grandes artistas forjadores de sublimes obras de arte que elevan y engrandecen el espíritu humano, y quedan para la posteridad como testigos admirables de la capacidad humana de trascendencia. Por las aulas de conventos y seminarios, así como de escuelas y universidades, se han gestado innumerables pensadores e intelectuales que han contribuido grandemente al desarrollo de la ciencia, la literatura, la filosofía, la política, etc. contribuciones que en más de una ocasión han dado rumbo a la historia.

Hombres y mujeres con espíritus sensibles a la creación de Dios, que han dejado en arrebatos místicos poesía y composiciones de carácter espiritual sublimes y arrebatadoras.

La generación de cultura ha hecho que la Iglesia sea interlocutora de su tiempo, y en muchas ocasiones intercesora, le ha permitido entablar un diálogo creativo y propositivo; la sinergia que une esfuerzos comunes ante problemas comunes, ha producido resultados asombrosos para muchas generaciones.

Tal ha sido el intercambio y aprovechamiento cultural con los que la Iglesia ha nutrido al mundo, particularmente al mundo occidental.

Pero parece que nos hemos detenido. La Iglesia ya no genera cultura, y si no lo hace no puede ser tampoco interlocutora, no puede comprender los problemas de su tiempo y estará lejos de ser una voz acreditada que intervenga en las grandes transformaciones que necesita el mundo.

Con un píe clavado en la rancia tradición de prácticas medievales, no ha puesto el otro píe firmemente en la renovación del Concilio Vaticano II, es decir, en el mundo actual. Los cristianos contemporáneos anhelamos los logros del pasado, conservamos lo que nos queda de esa grandeza y nos da miedo salir y arriesgarnos a cambiar el mundo por la fuerza del Evangelio.

El llamado del Santo Padre Francisco, así como el de sus predecesores, es el de renovarnos constantemente en el Espíritu Santo para que su sabiduría fluya en nuestras comunidades.

Se ha promulgado la Gran Misión de la Misericordia para nuestra diócesis. Es un tiempo de gracia, un tiempo de renovación. Un tiempo para generar nuevamente la cultura que nos pueda llevar a vivir en la tan anhelada paz. Solo hasta que ésta se haga cultura podremos disfrutar de una vida digna de los hijos de Dios.

Por lo tanto, el trabajo es arduo y apenas comienza. Soltar las amarras y remar mar adentro en nombre de Dios, el tiempo es nuestro para transformar la realidad, aventurarnos en el mar de la Misericordia y dejar que el Espíritu del Señor forje esta etapa de la historia común. Solamente así podremos estar nuevamente de frente, con voz rme ante los problemas de nuestra sociedad.

los que tejen la paz!

J UAN P ABLO A GUILAR #D R A CTITUD

¿Te has dado cuenta lo común que es en el trabajo, la familia, las noticias, con los amigos escuchar propuestas o intenciones en contra de algo? “Estamos en contra de la guerra”, “muera el mal gobierno”, “no queremos vivir con miedo”. etc.

Lo que, a veces, no pensamos, es que, hablando de resultados, pronunciarnos en contra de algo, o limitarnos a decir lo que no queremos, nos puede dejar en un “punto muerto” en el que sabemos lo que no queremos, pero no sabemos lo que sí queremos. Estar en contra de la violencia no quiere decir que estemos a favor de la paz, pero estar a favor de la paz sí lleva implícito estar en contra de la violencia.

Es más poderoso estar a favor de una cosa que pronunciarnos en contra de otra, estar “a favor de…” te dará mucha más claridad y un panorama de acción más completo que si solo estás “en contra de…”. Estar a favor de la paz abre muchas más posibilidades para actuar de maneras concretas que únicamente estar en contra de la violencia.

Esta forma de pensar aplica también para encontrar soluciones: centrarnos en los problemas no nos lleva automáticamente a la solución, en cambio, si nos enfocamos en la solución, el problema se resuelve solo o pierde importancia.

“No se trata de estar en contra de los problemas, sino a favor de la solución”. Te invito a que no te conformes con pronunciarte en contra de la guerra o la inseguridad, decídete a estar a favor de la paz.

Podemos hacer este cambio de enfoque en nuestro trabajo y con los amigos, con nuestros hijos, etc., limitarnos a menospreciar o sancionar lo que genera violencia, a lo mucho, hará que se busque “no hacer lo que gene-

Propiciar la cultura de la paz

¿A favor de la paz o solo en contra de la violencia?

ra violencia”, pero esto, aunque puede llegar a producir calma, no nos asegura que “haya paz”. Es mejor dar el siguiente paso y favorecer lo que nos trae la paz, así los demás “procurarán la paz” y no solo “evitar lo que genera violencia” (aunque queda claro que es necesario seguir sancionando los actos violentos).

Otra manera de estar a “favor de…” es mediante la propuesta. Al proponer, expresamos que hay algo que se puede mejorar, pero sin criticar, pues si acompañamos la propuesta con la crítica, por buena que ésta sea, es probable que intervenga el orgullo y nos resistamos a aceptarla.

Procura que tus propuestas sean para lograr la paz, no solo para eliminar lo que nos violenta. Seguramente descubrirás muchas opciones: practicar y/o fomentar alguna de las bellas artes, generar oportunidades de desarrollo económico y humano, aprender o reaprender a perdonar, etc.

Te invito a que la próxima vez que identi ques que estás en contra de algo, mejor pienses a favor de qué estás, y lo sustituyas. ¡Hoy es un buen día para iniciar!

El autor es Especialista en Actitud y Reingeniería Actitudinal. Conferencista y consultor. www.DrActitud.com

Alberto Gómez Barbosa Premio de la Ciudad

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

Al conmemorarse el Aniversario 481 de la fundación de nitiva de Guadalajara en el Valle de Atemajac, el próximo martes 14 de febrero de 2023, en sesión solemne del cabildo, el Ayuntamiento tapatío entregará el Premio de la Ciudad al comunicador y artista de la lente Alberto Gómez Barbosa, quien sumará este reconocimiento a tantos otros recibidos en su larga trayectoria, de más de 70 años, incluida la distinción de la Arquidiócesis, en 2009, a través de la Presea “José Ruiz Medrano”, concedida a profesionales sobresalientes de la comunicación.

Oriundo de la capital jalisciense, incursionó desde muy joven en la locución, trabajando en Radio Comerciales, S.A., donde fue cofundador de INFORJAL, la primera agencia noticiosa radiofónica en el Occidente de la República, y en sus sucedáneas Notisistema y Radio Metrópoli, además de ser comentarista y cronista de futbol. En Televisión Tapatía, Canal 6, cofundador y conductor de programas recreativos y de información. Luego fundó y dirigió Notiacción, agencia informativa de Las 5 Ondas de la Alegría.

Transcurridos los años, Gómez Barbosa se hizo cargo de producir y conducir barras informativas y programas culturales diversos, lo mismo en el Sistema Jalisciense de Radio y Televisión (de cuyo Primer Consejo Consultivo fue miembro activo), que en Promomedios y en Telecable de Zapopan. En publicaciones impresas, colaboró en los periódicos El Diario, El Informador, Mural y Semanario, así como en las Revistas Flash, La Plaza y Proceso.

Forma parte de la Benemérita Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística de Jalisco, BSMGEJ; de la Corresponsalía Guadalajara del Seminario de Cultura Mexicana, y de la Academia Mexicana de Arquitectura, Capítulo Guadalajara. Ha sido miembro del Consejo de la Cultura del Ayuntamiento tapatío y de su primer Consejo de la Crónica, como también del Consejo de la Crónica e Historia de Zapopan, y del Consejo Diocesano para el Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”.

OTROS ATRIBUTOS

En paralelo a sus actividades radiofónicas y televisivas, Alberto Gómez B. ha dedicado, desde su adolescencia, buena parte del tiempo a la fotografía, “su mayor pasión”, según ha reiterado. De hecho, ha montado más de 50 exposiciones individuales, destacando, obviamente, las realizadas en Guadalajara, al igual que en la Ciudad de México, en Nueva York, Miami, Las Habana, Kioto y San José de Costa Rica, así como la ilustración de una treintena de libros y la autoría de algunos más, de los cuales una veintena tratan temas tapatíos. La inmensa mayoría de su obra es en blanco y negro.

Se ha hecho merecedor de múltiples premios y distinciones. Aparte del ya mencionado, el Premio OCA, de la Organización Cultural y Artística, por su trayectoria; por el mismo concepto y sus aportaciones al arte de Jalisco, el “Pincel de Plata”, de las Fiestas de Octubre; Reconocimientos de la Universidad de Guadalajara y de la Univer; el Galardón “Severo Díaz Galindo” y el “Hilarión Romero Gil”, de la BSMGEJ; la Medalla “Alfredo R. Placencia”, del Seminario de Cultura, entre otras condecoraciones más.

No obstante, don Alberto se particulariza por su singular personalidad, transparentada en un sólido y abierto cristianismo; en el amor cercano e incondicional a su familia; en su leal amistad hacia cientos de colegas, de contemporáneos, de antiguos subalternos; en su dilatada charla amena, interesante y provechosa; en su sentido crítico y analítico; en el hondo cariño a su ciudad y su Estado. Se re ere con ilustración y respeto al pasado honroso, sin desdeñar las bondades del presente y dándole visionaria perspectiva al porvenir. Es así como él ha sido una el fotografía de sí mismo.

Necesitamos un nuevo modelo de gran metrópoli La ciudad, como casa humana común

J OSÉ R UBÉN A LONSO G ONZÁLEZ

Si la ciudad es nuestra casa, casa común, ¿cómo debería ser? Bajo esta premisa, ante los 481 años de nuestra gran ciudad, la gran casa, ¿qué identidad tendría que caracterizarla?

Como toda casa, ante todo, diseñada, construida y mantenida para ser habitada por humanos, centro y razón de ser de una casa. Y como es de y para humanos, acogedora, ordenada, limpia, segura; donde todo aquel que la habite, acuda a ella y viva en ella para ser felices con quienes conviven, pues como espacio humano requiere del otro para ser tal. Un espacio de encuentro.

Una casa abierta a los otros, quienes encontrarán en ella, pues su presencia enriquece a quienes la habitan y disfrutan, una casa abierta a la mejora, a su ampliación ordenada, con sentido, que dentro y en sus entornos se pueda transitar con seguridad, sin interferir o atropellar al otro, donde se cuenta con espacios para descansar, para divertirse, dialogar, estudiar, leer, escuchar música, alimentarse; una casa con ventanas para que reciba la luz que ilumina y purifica, que permite el ingreso de aire que refresca, con puertas para su ingreso y salida. Ni claustro ni prisión, pero sí con espacios para el recogimiento, para adentrase en el silencio más íntimo y necesario.

¿Y qué casa–ciudad tenemos?

¿Qué casa–ciudad hemos construido donde hacemos nuestra vida, donde vivimos y vivirán nuestros hijos, la casa–ciudad que heredaremos?

Diagnósticos sobre Guadalajara como gran ciudad, y ahora área metropolitana, van y vienen, y que con el tiempo han encontrado un cauce de instru-

mentación legal y plani cador operativo desde 2016, el Plan de Ordenamiento Territorial Metropolitano del Área Metropolitana de Guadalajara, el POTmet, sujeto a revisión cada seis años.

Con el POTmet, en las formas, integra los territorios, administraciones y gobiernos de nueve municipios: El Salto, Guadalajara, Ixtlahuacán de los Membrillos, Juanacatlán, San Pedro Tlaquepaque, Tlajomulco de Zúñiga, Tonalá, Zapopan y Zapotlanejo; cuenta con instrumentos y programas de planeación, que a través del Instituto Metropolitano de Planeación del Área Metropolitana de Guadalajara (IMEPLAN), se labora para coordinar e impulsar un nuevo modelo de gran ciudad.

Sin embargo, la realidad se impone sobre planes y programas, pues nuestra gran casa–ciudad gira en torno a otros intereses, no comunes para todos, sino para unos cuantos: grupos que ven más su negocio y ganancia; administraciones y gobiernos municipales encerrados en su territorio con visión feudal, visiones de ciudad de corto plazo, con proyectos fragmentados, desarticulados, con tufo negocio y rentabilidad política; planes y proyectos diseñados y planteados de arriba hacia abajo, que se evidencia en el desconocimiento e indiferencia social sobre los mismos.

Si los planes y proyectos surgieran de abajo hacia arriba, aunque lentamente, sin la presión de los periodos de gobierno y electorales de corto plazo, estaríamos hablando de la ciudad que todos queremos: habitable, segura, limpia, ordenada, pacífica, en desarrollo, e independientemente de quien administre o gobierne, la casa–ciudad que queremos, a la larga sería otra, pues es nuestra casa, no de quien la administra por un tiempo. Una casa–ciudad humana, para humanos, que subordina la rentabilidad económica a las necesidades humanas. Guadalajara, su área metropolitana, con rostro humano en el siglo XXI.

Guadalajara festeja 481 años

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

Guadalajara está de manteles largos con los festejos del aniversario de la fundación de la ciudad. Con el lema “481 años, bien tapatíos”, este 14 de febrero inician las actividades que se extenderán durante todo el mes, para celebrar también los 200 años de la fundación de Jalisco como Estado libre y soberano.

Se arrancará con las mañanitas acompañadas de mariachi y una degustación de chocolate con picones en el centro. También se realizará el Festival GDLuz, y la serenata a Guadalajara a las 20:50 horas en Plaza Liberación.

Por primera vez se realizará el Festival “Queremos Jericalla”, que tratará de llegar a un récord de consumo, informó el alcalde, Pablo Lemus. Participarán las colonias Oblatos, el 15 de febrero, Lomas de Polanco el 16 y el 20, La Federacha.

El 14 de febrero se regalarán jericallas y tejuino en la Plaza de Armas a partir de las 12:00 hrs, además de la presentación de grupos folclóricos a lo largo del Paseo Alcalde. Si desea conocer el programa de actividades puede escanear el código QR.

Los náufragos de 1511

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

El sacerdote Jesuita Mariano Cuevas es el autor de una excelente obra titulada “Historia de la Iglesia en México”, editada en El Paso, Texas, en el año de 1928, cuya tercera edición tengo la fortuna de haber recibido en pago de honorarios hace algunos ayeres, y de cuando en vez me sirve de material de lectura y consulta.

Basado en una bibliografía excelsa, que incluye a Bernal Díaz del Castillo, Hernán Cortés, Luis González Obregón y Francisco Xavier Clavijero entre otros, constituye un referente en el tema.

Repasando sus ya amarillentas páginas (tiene 95 años de impreso) el primer tomo nos da cuenta de a nes del año 1511, yendo de camino de Darién a la Isla Española una carabela castellana al mando de un capitán de apellido Valdivia, se perdió en los bajos de un lugar llamado “Asiento de Caimanes”. 19 náufragos, de los cuales murieron 7 y los 12 restantes se internaron en las selvas de territorio Maya.

Lamentablemente, los sobrevivientes cayeron en territorio de un cacique que sacri có al capitán Valdivia y a otros cuatro, y “ofreciéndolos a sus ídolos, lue-

go se los comió, entre grandes estas y regocijos” . Al resto los puso en una jaula para “engordarlos para poder solemnizar con ellos otra de sus estas”.

De los siete que quedaban, se escaparon de la jaula, pero cinco perecieron y solo quedaron dos sobrevivientes: Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero. Jerónimo de Aguilar guardó con especial celo un libro de “Las Horas de Nuestra Señora”, del cual obtenía consuelo y esperanza en su rezo diario a lo largo de ocho años en que estuvo en cautiverio, y luego en la más completa soledad hasta que en 1519 lo encontró Hernán Cortés y lo tuvo siempre con él a guisa de intérprete.

Jerónimo de Aguilar era un Diácono reducido al estado seglar, y junto con Gonzalo Guerrero constituyeron pieza fundamental en el trabajo de los conquistadores.

El honor de celebrar la primera Misa correspondió al Padre

Alonso González. Según el relato de Bernal Díaz del Castillo, 110 compañeros lograron que el capitán Francisco Hernández de Córdoba dirigiese su expedición que contaría con la participación de un clérigo que estaba en la Villa de San Cristóbal (hoy La Habana) llamado Alonso González, quien en un principio no quería hacerse a la mar, pero fue convencido por el hidalgo Hernández de Córdoba y zarparon el 8 de febrero de 1517.

"Puestos en alta mar, caminamos a nuestra aventura, hacia donde se pone el sol, sin saber bajos ni corrientes ni que vientos suelen señorear aquella altura, con grande riesgo de nuestras personas; porque en aquel instante nos vino una tormenta que duró dos días con sus noches... Pasados veintiún días que salimos de la isla de Cuba, vimos

tierra, de lo que nos alegramos mucho, y dimos gracias a Dios..., y una mañana que fue 4 de marzo de 1517, vimos venir cinco canoas ..., y a otro día, saltamos a tierra".

Fue así como, por n, Alonso González se convirtió en el primer Sacerdote que pisó tierras de la Nueva España el 5 de marzo de 1517.

No los dejaré sin desenlace; el autor nos relata que esa expedición fue un completo fracaso y se tuvo que regresar diezmada a Cuba, pero fue un expedicionario llamado Juan de Grijalva quien era un hombre valiente, reposado y espiritual, que al decir de Fray Bartolomé de las Casas hubiera sido un buen fraile, quien tuvo la suerte y honor, un año después, en 1518, cuando Juan Díaz, Capellán de la Armada, ofició la primera Misa en territorio de la Nueva España.

Mi compañera de viaje…

J ESÚS G UZMÁN C RUZ 1° DE T EOLOGÍA

De las cosas más propias del ser humano es “soñar”, que cosa tan maravillosa es poder proyectarnos a futuro, imaginar realizados nuestros sueños, saber que lo que más añora nuestro corazón puede volverse realidad. Justo eso es la “esperanza” y para los seminaristas del Curso Introductorio Tapalpa, lo que antes era un sueño porque se veía muy lejos, ahora llenos de gozo, en compañía de sus familiares y amigos comparten la alegría de portar la “sotana”. Pero, ¿usar sotana sigue siendo un sueño, y más en estos tiempos? Así como lo lees, usar sotana para nosotros es un sueño hecho realidad. Se ha vuelto una compañera de viaje.

Justo el día 28 de enero, en la comunidad de Tapalpa, se volvió a celebrar una “Imposición de sotana”, que para la comunidad tapalpeña, no es ya una novedad, sino una bella tradición. En Tapalpa, el Seminario Diocesano de Guadalajara cuenta con una casa donde los jóvenes seminaristas viven una experiencia de Dios, pues su objetivo es llevar a los seminaristas a profundizar en su persona y en Dios, para así descubrir con mayor claridad cuál es la voluntad su voluntad, porque los jóvenes internos, tendrán que tomar una decisión muy importante para su seguimiento a Cristo, es decir, en este curso se decide si se quiere pasar al Seminario Mayor para continuar con las ciencias particulares del futuro Sacerdote, que son la losofía y la teología, y cuando un joven seminarista toma la sotana, más allá de la vestimenta, está tomando la decisión de continuar siguiendo al Señor, nuestra compañera de viaje solo es el signo externo.

Además, algo que vuelve muy importante esta experiencia es la participación de nuestros seres queridos, pues ellos, al igual que nosotros, también se encuentran muy emocionados y contentos, no olvidamos que detrás de cada seminarista hay una familia apoyando, orando y sosteniendo, porque ellos también son parte de esto y nosotros, los seminaristas, salimos de un seno familiar.

Para hacer esta imposición de sotana, el Seminario realiza una Misa para agradecer de la mejor manera a Dios por esta gracia que nos ha concedido, y para ello, el principal invitado es el Sr. Cardenal José Francisco, quien es Rector del Seminario, además también se encuentra entre nosotros el Vicerrector del Seminario: Juan Carlos Lupercio, entre otros muchos Padres más que acuden a la santa Misa.

El motivo es muy especial e interesante, porque los seminaristas que recibirán la sotana, de ordinario eligen a un Sacerdote que les acompañe en esta experiencia para que sea él junto a su familia quienes le revistan en el transcurso de la celebración, con este signo de la sotana, es ese instante el momento más conmovedor, pues ahora tú te ves con una vestimenta que te identi ca, porque ha renunciado al mundo para seguir a Cristo, como quien ha deseado ser una esperanza para los hombres, quien se ha querido convertir en luz del mundo y sabe que sufrirá mucho por el bien de los demás. Ese es nuestro sueño hecho realidad. Y solo los sueños que inspira el Amor nos hacen plenos.

L AURA C ASTRO G OLARTE

Durante la investigación que realicé para la edición actualizada de Noticias del fraile de la calavera. Antonio Alcalde y Barriga en Guadalajara (Canaco Guadalajara, 2021) encontré, en los papeles y documentos que forman parte del Archivo para la Causa de Canonización del Siervo de Dios Antonio Alcalde y Barriga, varios legajos con decenas de fojas nada más del año 1771.

Revisé y leí no sé cuántos archivos con esa fecha y discurrí que todo lo que pasó en ese año merecía un apartado

especial, sobre todo, porque justo ese año, el 14 de diciembre, fue cuando Alcalde llegó a Guadalajara y tomó posesión de la Diócesis para la que lo había nombrado el rey Carlos III.

Para empezar, desde hacía tiempo se estaba organizando el IV Concilio Provincial Mexicano, al que estaba convocado el todavía Obispo de Mérida. En la entrega pasada di cuenta de un documento donde el prelado con rma que asistirá, pero al mismo tiempo expone la terrible situación que viven los habitantes de la región, asolados por una plaga de langostas que duró seis años.

Fiel a su compromiso, con 69 años de edad, el dominico viajó a la Ciudad de México para estar presente en la apertura del concilio, que fue el 13 de enero de 1771. No sabía Alcalde, pero para esas fechas había fallecido el Obispo de Guadalajara, Diego Rodríguez de Rivas, y tampoco tenía idea de que no volvería a pisar territorio maya.

El fraile de la calavera llegó a la capital de la Nueva España y se entregó de lleno a los trabajos del concilio mientras otros hechos y circunstancias tenían lugar en Guadalajara, en Mérida y en varios puntos de la geografía española.

Aunque Monseñor Rodríguez de Rivas había muerto en diciembre de 1770, la noticia llegó a España hasta el 22 de marzo de 1771, más o menos era el tiempo en el que tardaban las comunicaciones en llegar desde uno y otro lado del Atlántico.

A partir de esa fecha inició un proceso, breve, para noti car al rey del deceso y que el monarca nombrara a alguien cuanto antes; era muy importante entonces que ninguna mitra quedara vacante por mucho tiempo. Como es sabido, entre la corona española y los estados ponti cios operaba lo que se conoce como patronato regio, un acuerdo entre el Papa y los reyes de España y Portugal, desde los tiempos de los reyes católicos, que permitía a la Corona española intervenir en decisiones y asuntos que habían sido exclusivos del pontí ce. Por eso era que el rey nombraba; esta facultad o privilegio se llamaba “derecho de presentación”.

En las referencias bibliográ cas del nombramiento de Alcalde como Obispo de Guadalajara, todos los historiadores mencionan el 20 de mayo de 1771 como la fecha en que está signada la cédula real correspondiente; sin embargo, ese papel está perdido y en el legajo

del archivo de la causa, desde abril de 1771 se habla ya de Alcalde como el sustituto de Rodríguez de Rivas.

Fue el 15 de abril. En esa fecha se rmó una petición donde se nombraba por primera vez, hasta donde se sabe, al Obispo de Yucatán como posible sucesor de Rodríguez de Rivas. La escribió el Arzobispo de Tebas, confesor del rey Carlos III, para Julián de Arriaga. La transcribo aquí:

«Ilustrísimo Señor: Habiendo dado cuenta al Rey de la inclusiva carta de los o ciales reales de Guadalajara en que avisan del fallecimiento del doctor don Diego Rodríguez de Rivas, Obispo de aquella Diócesis, y que también ha noticiado el virrey de Nueva España, Marqués de Croix. Y siendo el ánimo de Su Majestad proveer con brevedad esta Mitra un prelado digno que pueda sin retardo desempeñarla, me ha mandado Su Majestad pasar a vuestra señoría ilustrísima este o cio a n de que le exponga su dictamen. Dios guarde a vuestra señoría ilustrísima muchos años. Aranjuez, 15 de abril de 1771. Al bailío fray don Julián de Arriaga. Rubricado. Señor Arzobispo de Tebas».

Dictamen al margen: «Me parece que con toda seguridad de conciencia sin que proceda consulta de la Cámara puede Su Majestad nombrar para este Obispado de Guadalajara al ilustrísimo señor don fray Antonio Alcalde, Obispo que es de Yucatán, pues lo considero muy digno y correspondiente para esta Mitra vacante. Doctor Joaquín, Arzobispo de Tebas. Rubricado».

Es decir, prácticamente la decisión estaba tomada. Nos quedamos en abril de 1771 y en la próxima, seguimos.

ARS

E

S ergio P adilla M oreno

n próximos días se cumplirán 45 años de una de las experiencias más significativas e inolvidables de mi vida, pues fue la primera vez que escuché en vivo una orquesta sinfónica en el esplendoroso marco del Teatro Degollado. Todavía recuerdo la enorme impresión al entrar al mítico recinto, inaugurado el 13 de septiembre de 1866, y ver el magnífico escenario rematado en su parte superior por una enorme águila dorada con una cadena en su pico, así como contemplar el impresionante mural en el techo de la sala. En aquella fecha de febrero de 1978, mis padres me llevaron a ver un concierto con la entonces Orquesta Sinfónica de Guadalajara, donde se interpretaron obras de Bizet, Stravinski y una obra de Liszt en la que pude escuchar, por primera vez, el mágico sonido del piano.Vamos a un concierto con la OFJ

A partir de esta experiencia, que marcó profundamente mi vida y me inició en el maravilloso mundo de la música, es que me atrevo a invitarles, amables lectores, a que se den la oportunidad de asistir a un concierto en vivo en el bello Teatro Degollado, aprovechando que justo se inicia la primera temporada de este año de la Orquesta Filarmónica de Jalisco (OFJ), organismo fundado en 1915 por José Rolón con el nombre de la ya mencionada Orquesta Sinfónica de Guadalajara, que en 1988 cambió su nombre tal como es conocida actualmente.

Justo este domingo 12 de febrero se abre la primera temporada de 2023 de la Orquesta Filarmónica de Jalisco, con un concierto que contará con la presencia de la joven pianista tapatía Daniela Liebman, siendo el primero de los ocho programas que configuran el total de la temporada, donde se interpretarán obras de compositores como Schumann, Sibelius, Beethoven, Smetana, entre otros. En este enlace pueden consultar el programa completo de la temporada: http://ofj.com.mx/conciertos-eventos/conciertos_2023.php

• Sin duda que un ensamble orquestal, tal como lo es la Filarmónica de Jalisco o las famosas Filarmónica de Berlín o de Viena, es una de las más altas manifestaciones de la cultura, pues en un concierto se concurren varios elementos importantes. En primer lugar, hay que hablar de las obras musicales escritas por los más grandes maestros de la historia. Después, es importante reconocer y apreciar el talento de los músicos que conforman la orquesta en sus distintas secciones: cuerdas (violines, violas, violonchelos y contrabajos), alientos (flautas, oboes, clarinetes, fagots, etc.), metales (trompetas, trombones, cornos, etc.) y percusiones (timbales, tambores, etc.). Otro elemento fundamental es la función del director de orquesta, quien tiene la misión de recrear las obras de los compositores a partir de su trabajo por buscar el mejor desempeño de toda la orquesta.

• Finalmente, no podemos olvidar la importancia del espacio donde se escucha un concierto, por lo que el marco del Teatro Degollado garantiza una gran experiencia gracias a su magnífica acústica, bella arquitectura y variedad de localidades –de diferentes precios–, desde las que se puede apreciar el escenario. Si se animan a asistir no dejen de compartir su experiencia.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

CONOCE EL TEATRO DEGOLLADO EN GUADALAJARA, ORQUESTA FILARMONICA DE JALISCO. BELLEZA ARQUITECTONICA

https://www.youtube.com/watch? -

v=vaLC8_cGXRI

También puede escanear el código QR.

0092/23.- JOSÉ: Tiene 38 años de edad, padece insuficiencia cardíaca severa, requiere estudio médico para valorar su estado de salud actual y continuar con tratamiento adecuado. Solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, ya que es de alto costo. Apóyalo, su situación económica es precaria. Gracias, Dios te bendiga.

101/23.- JULIO: Tiene 45 años de edad, presenta sangrado de tubo digestivo. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de un estudio médico que requiere de manera urgente. Por favor, apóyalo, sus familiares no cuentan con los recursos para solventarlo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

Hostigamiento oficializado En el Aeropuerto de Guadalajara

Nuevos destinos sacerdotales

PÁRROCOS

6 de diciembre de 2022

• Pbro. Abel Alfaro Rodríguez, San Luis Obispo, San Luis Soyatlán.

E LISA G UTIÉRREZ

El Sacerdote Jesuita Hernán Quezada fue hostigado recientemente por autoridades de la Guardia Nacional y del Aeropuerto de Guadalajara. El también maestro de la Universidad Jesuita ITESO, recogió a dos académicos y a dos Aacerdotes. Los cuatros colaboradores provenían de la ciudad de Nueva York.

Después de pagar el boleto de estacionamiento, un o cial de la Guardia Nacional detuvo al Padre Hernán para que pagara “derecho de piso”. A los servicios de transporte particulares, que no pertenezcan al aeropuerto, se les aplica una tarifa que deben pagar ya que, argumentan, se trata de una zona federal.

Le intentaron cobrar por supuestamente ofrecer un servicio. “Yo soy Jesuita, no un negocio”, dijo el Padre Quezada. Él, tenía sus credenciales o ciales del Arzobispado de Guadalajara que indicaban que es un Sacerdote. El vehículo particular también tenía logotipos de la institución, que señalaba claramente que no era un taxi ni ningún servicio parecido.

Como se negó a pagar, el o cial llevó al Sacerdote al área de facturación, donde volvió a mostrar sus credenciales que lo acreditaban como Sacerdote y miembro de la Universidad ITESO.

Sin tener éxito, lo mandaron con la mujer encargada del área del estacionamiento, quien tenía su credencial vencida del 2022. Ella le pidió al Padre Quezada sus identi caciones y la de los pasajeros. El Jesuita únicamente mostró las personales, no la de los visitantes estadounidenses. Finalmente, lograron salir él y sus invitados sin tener que pagar el derecho de piso o tarifa. El Sacerdote resumió la experiencia como un “hostigamiento o cializado”, ya que varios o ciales de distintos poderes, federal y

del aeropuerto, lo abordaron para obtener dinero debido a que lo acusaban de dar un servicio que no estaba dando.

En entrevista, el Pbro. Hernán Quezada dijo que en el estacionamiento no hay señalamientos de ningún tipo sobre las tarifas, ni sobre servicios alternos a los taxis del aeropuerto, menos aún para quienes van a recoger amigos o familiares a la terminal aérea.

El Padre Quezada denunció lo sucedido. Como respuesta, las autoridades del Aeropuerto de Guadalajara, emitieron un comunicado en el que explican que personal del Servicio de Protección Federal acompañó al Sacerdote a la o cina de atención al cliente del estacionamiento para descartar que se tratara de un servicio comercial de recolección de pasaje, al cual se aplican tarifas por derecho de acceso esporádico a zona federal, según el Reglamento de la Ley de Aeropuertos.

“El Aeropuerto Internacional de Guadalajara aclara que no existió el cobro de la tarifa por derecho de acceso esporádico a zona federal que marca la ley, ya que se validó que sus acciones no tenían nes comerciales.

A los vehículos que recogen grupos de personas se aplica este protocolo de revisión para evitar servicios no regularizados y resguardar la seguridad de los usuarios”.

El SJ Hernán Quezada señaló que no hay explicación sobre por qué había interacción entre dos autoridades (Guardia Nacional y aeropuerto), asumiendo responsabilidades del lugar. El Sacerdote vivió la mala experiencia, como seguramente muchos ciudadanos que acuden a recoger amigos o familiares. El pasado 8 de febrero tuvo una reunión con personal de Relaciones Públicas y del Departamento Jurídico del Aeropuerto para darle el seguimiento apropiado y evitar que este "hostigamiento o cializado" se repita.

• Pbro. Francisco Javier Ascencio García, de Nuestra Señora de Guadalupe, Jardines de San Sebastián.

• Pbro. Salvador Barajas Rueda, Nuestra Señora del Refugio de Pecadores, Lomas de Zapopan.

• Pbro. José Luis Dávalos Álvarez, La Asunción de la Virgen, Pintas de Abajo.

• Pbro. Víctor Manuel de Anda García, La Inmaculada Concepción, Amatlán de Jora.

VICARIOS

6 de diciembre de 2022

• Pbro. César Arturo López Rojas, Espíritu Santo, Ocotlán.

• Pbro. Francisco Morales González, Nuestra Señora de Guadalupe, Ejido de Copalita.

13 de diciembre de 2022.

• Pbro. Cruz Manuel Aranda Pulido, San Antonio de Padua, Guadalajara (colonia Morderna).

• Pbro. Luis Miguel Hernández Ruelas, San Lucas Evangelista.

• Pbro. José Luis Marín Cisneros, Crucero de Santa María.

• Pbro. Daniel Vázquez Hinojosa, Nuestra Señora del Favor, Hostotipaquillo.

NEO PRESBÍTEROS

Vicarios

24 de diciembre de 2022

• Neo Pbro. César Augusto Caminos Cárdenas, San Felipe Apóstol, Cuquío.

• Neo Pbro. Diego Armando Cruz Rivera, San Francisco de Asís, Juchipila.

• Neo Pbro. Saúl De la Cruz Camarena, San José Esposo de María.

• Neo Pbro. Gustavo Luvián Rivera, Virgen de Guadalupe, Juanacatlán.

Nombramientos eclesiales durante el mes de diciembre del 2022.

21

El Cristiano Ante La Decepción

QUERIDA LUPITA:

R

HERMANA MÍA, MARÍA:

María M.

La decepción es una emoción dolorosa que ocurre tras recibir algo distinto a lo esperado. Se da cuando tus expectativas di eren de la realidad.

Los sentimientos experimentados son de tristeza profunda y/o rabia, a veces surge la vergüenza cuando quien te decepciona eres tú mismo. Cuando se deja crecer el rencor y el resentimiento, la persona se estanca y su corazón se llena de amargura.

Todos experimentamos decepción en algún momento de la vida. Se dice que crecer es una decepción y sacar lo mejor de ello es madurez.

Lo que sientes no lo puedes controlar, pero sí puedes elegir cómo canalizar tus emociones para no estancarte como persona, sino para madurar y ser feliz.

Los cristianos sabemos que no somos perfectos y que todos podemos equivocarnos, esto nos pone en posición de comprender y perdonar con mayor facilidad.

Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros (1 Jn. 1, 8).

Martin Luther King aconsejaba: “Debemos aceptar la desilusión nita, pero nunca perder la esperanza in nita”.

Cuando tenemos una relación con Jesucristo, es decir, cuando le conocemos, nos alimentamos de su Cuerpo y su Palabra; somos capaces de vencernos a nosotros mismos y brindar misericordia, evitando actos de revancha o venganza. Procuramos mirar en tres direcciones: hacia arriba, para preguntar a Dios lo que podemos aprender, y así mejorar como seres humanos; hacia adentro, para conocernos más a nosotros mismos; hacia enfrente, para elegir nuestra mejor reacción de modo que no dañemos a nadie con nuestra respuesta ante el dolor vivido.

Los santos han sabido, incluso, devolver bien por mal, como san Juan de la Cruz, que per-

Padres que cumplen años

13 Febrero

Pbro. José Fernando Flores Flores. Pbro. Mauro Montes Ponce. Pbro. Catalino Quiroz Pinedo.

14 Febrero

Pbro. Luis Gerardo Alcázar Lemus. Pbro. Miguel Cortés Leal. Pbro. Ricardo Frías González. Pbro. José Valentín Pérez Magallón. Pbro. Mario Humberto Quezada Mejía.

Pbro. Miguel Ángel Silvestre Valdez.

15 Febrero

Pbro. J. Jesús Del Toro Flores. Pbro. Mauro Macías Arellano. Pbro. Cándido Ojeda Robles. Pbro. Valentín Ruiz Durán. Pbro. Luis Alfonso Zepeda Martín Del Campo.

Pbro. Víctor Manuel De Anda García. Pbro. Xavier Espinoza Barroso.

Desde el Corazón

seguido por sus propios hermanos, no denunció sus injusticias sino que en silencio ofrecía su decepción con ando en Dios. Sus bellos escritos contienen una frase eminentemente cristiana: “Donde no hay amor, pon amor y cosecharás amor”.

Jesús experimentó muchas decepciones; sin embargo, su mirada compasiva continuó hasta el nal.

Lupita Venegas/ Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Pbro. Miguel Ángel Rodríguez Díaz.

17 Febrero

Pbro. Alfredo Arreola Aguayo. Pbro. Daniel Benavides Preciado. Pbro. José Manuel Cruz Gallegos. Pbro. Juan Carlos Mayorga Enríquez. Pbro.Fausto Pelayo Valera.

18 Febrero

Pbro. José Antonio Casillas Navarro. Pbro. José Román Manzo.

19 Febrero

Pbro. Héctor Michel Figueroa. Pbro. Enrique Morales Plascencia.

“Padre, ¿podría darnos una bendición, aunque no podamos casarnos?”

P bro . E duardo M ich E l F lor E s

Hace un tiempo, entró una señora de mediana edad en el confesionario, y después de confesarse me hizo una pregunta: “Padre, ¿podría darnos una bendición, aunque no podamos casarnos?”, yo le pregunté: “¿Cómo es eso de que no pueden casarse?”, ella me respondió: “Sí padre, yo soy divorciada y me voy a casar al civil con un hombre también divorciado, los dos nos casamos a la Iglesia cada uno con su pareja hace unos quince o veinte años, y los dos nos divorciamos al civil, ahora nos queremos casar al civil, sabemos que no podemos casarnos por la Iglesia porque los dos estamos ya casados con anterioridad, pero como los dos somos creyentes quisiéramos ver si podría darnos una bendición para iniciar nuestra vida juntos”.

Yo le dije: “Mire, es una pena que su matrimonio haya fracasado, lo mismo puede decirse de la persona con la que usted quiere contraer matrimonio civil, porque es lamentable cuando un matrimonio no funciona y llega a la ruptura. Sin embargo, hay que dejar bien claro que aunque se divorcien de su matrimonio civil, ustedes están casados a la Iglesia y este matrimonio es para toda la vida”.

Ella me interrumpió para decirme: “Padre, eso lo sabemos, pero no habiendo funcionado nuestros respectivos matrimonios, decidimos separarnos, luego nos conocimos y ahora hemos decidido hacer nuestra vida juntos, sabemos que no nos puede dar el sacramento del Matrimonio, pero queremos pedirle que vaya a la ceremonia del matrimonio civil y nos dé una bendición, antes o después que nos case el juez”, yo le dije: “Eso no es posible”, ella airadamente me respondió: “Pero, ¿por qué? No le pedimos que nos case, solo que nos dé una bendición”.

Yo le dije: “La entendí muy bien, obviamente no pueden pedir el sacramento del Matrimonio porque ambos ya están casados con anterioridad, pero tampoco se le puede dar una bendición a un matrimonio civil,

porque la unión matrimonial que la Iglesia bendice es la unión entre un hombre y una mujer que sean libres para casarse, que no hayan estado casados con anterioridad, y que manifiesten públicamente su voluntad de contraer matrimonio; esas condiciones no se dan aquí, porque ustedes no son un hombre y una mujer libres para casarse, porque ambos ya están casados con anterioridad”, entonces ella insistió: “Padre es que solo le pedimos una sencilla bendición, nada complicado solo queremos que nuestras familias vean que iniciamos nuestro matrimonio civil con la bendición de Dios”.

Yo le respondí: “Mire, precisamente no existe ninguna bendición para estos casos; además, otro elemento a considerar es el escándalo y la confusión que se podría crear dando una bendición a una pareja que ya está casada con anterioridad, y eso es lo que se podría provocar en los invitados a su matrimonio civil dándoles la bendición que usted solicita”. Ella insistió: “¿A poco si llegáramos con usted al final de una Misa y le pidiéramos la bendición como esposos sin decirle que no estamos casados no nos la daría?”.

Le respondí: “Mire, nuestro ministerio sacerdotal es un servicio que se hace de buena fe, así que nosotros actuamos confiando en que las personas no nos van a engañar; y sin embargo, lo pueden hacer, pueden mentirnos y presentarse como esposos aunque no lo sean”, entonces ella me dijo: “Y una bendición que le da a una pareja al final de una Misa en la sacristía o en el atrio de su iglesia, ¿no vale solo porque no están casados?”, yo le respondí: “Claro que si vale, pero no fue dada ‘para bendecir su unión’, como usted quiere, sino para bendecirlos como personas”.

A veces queremos manejar los sacramentos y sacramentales a nuestro capricho y eso no es posible, los sacramentos y sacramentales exigen requisitos fundamentales para ser realizados, por eso, pedir un sacramento o un sacramental sin reunir los requisitos esenciales es un despropósito y lo único que evidencia es nuestra ignorancia religiosa y que a veces queremos manipular a Dios y a la Iglesia a nuestro antojo, y eso no debe ser, conozcamos los requisitos que la Iglesia da a conocer para poder pedir un sacramento o un sacramental y si los reunimos pidámoslos con sencillez y seguro nos serán concedidos.

Que Dios los bendiga. Hasta la semana entrante.

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

En Barcelona, España, se encuentra la gran Basílica de la Sagrada Familia de Nazaret, todavía inconclusa. En esa ciudad ha brillado la santidad de muchos eles cristianos, entre ellos, de la admirable niña santa Eulalia.

Eulalia signi ca: “la que habla bien” eu = bien, lal = hablar.

Los datos acerca de su vida y de su muerte los encontramos en un himno, que en honor de ella escribe el poeta Prudencio en el siglo IV.

Cuando Eulalia cumplió los doce años apareció el decreto del emperador Diocleciano prohibiendo a los cristianos dar culto a Jesucristo, y mandándoles que debían adorar a los falsos ídolos de los paganos. La niña sintió un gran disgusto por estas leyes tan injustas. Viendo la mamá que la jovencita podía correr algún peligro de muerte si se atrevía a protestar contra la persecución de los gobernantes, se la llevó a vivir al campo, pero ella se vino de allá y llegó a la ciudad de Mérida. Se presentó ante el gobernador Daciano y protestó valientemente, diciéndole que esas leyes que mandaban adorar ídolos y prohibían al verdadero Dios eran totalmente injustas, y no podían ser obedecidas por los cristianos.

Daciano intentó al principio ofrecerle regalos para disuadirla. No lo logró. Le pidió ofrecer pan a los dioses y ella, arrojándolo al suelo, dijo con valentía:

“Al solo Dios del Cielo adoro; a El únicamente le ofreceré sacrificios y le quemaré incienso. Y a nadie más”.

Entonces, el juez pagano mandó que la destrozaran golpeándola con varillas de hierro, y que sobre sus heridas colocaran antorchas encendidas. La hermosa cabellera de Eulalia se incendió y la jovencita murió quemada y ahogada por el humo.

Santa Eulalia de Barcelona

Fortaleza y valentía ante las injusticias

Teencomendamos a nuestra juventud

El culto de santa Eulalia se hizo tan popular que hasta el gran san Agustín hizo sermones en honor de esta joven santa.

ORACIÓN

Joven mártir Eulalia: a tu protección encomendamos a los jóvenes que en este tiempo tienen que enfrentarse no a los perseguidores que matan a quienes se niegan a ofrecer sacrificios a los ídolos, sino que tienen que oponerse a quienes quieren que dediquen su vida a la sensualidad, a las drogas, a los vicios, a las malas amistades y al pecado, que son perseguidores más crueles que los que mataban el cuerpo, porque lo que ellos matan es la vida del alma. Santa Eulalia, te recomendamos a nuestra juventud que vive en medio de tantos peligros y que corre cada día el riesgo de ser infiel a Cristo. Que de tan grandes peligros nos libre siempre el Señor.

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara se ha llevado a cabo el proceso con respecto a la declaración de Nulidad del Matrimonio GONZÁLEZ –ZAMORA, entre JOSÉ ALFREDO GONZÁLEZ GUTIÉRREZ y VICTORIA INÉS ZAMORA OLIVERA y se ha dictado sentencia definitiva. Se pide de favor a la Sra. Victoria Inés Zamora Olivera presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia #995, Col. Chapultepec Contry, Guadalajara, Jal. C:P: 44620 de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs, o comunicarse al telefono 3338273900. Dado en las aulas del Tribunal Eclesiástico el jueves 26 de enero 2023.

Su bien formada conciencia. Reconoció lo injusto de las leyes que prohibían la libertad religiosa.

Su fortaleza y valentía para defender su fe en el Dios verdadero.

La ofrenda de su vida a temprana edad.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al SR. JOSÉ MARIO BETANCOURT AYALA de la causa MONTES – BETANCOURT PROT: 334/19. En las aulas del Tribunal, miércoles 18 enero 2023.

Atentamente Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial

Se busca a la SRA. MARGARITA FLORES DELGADILLO para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: VÁZQUEZ – FLORES. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 24 de Enero de 2023.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Atentamente Pbro. Lic. Carlos Alberto Rea Hernández Juez Único

¿Qué podemos aprender de ella?

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Jesús es la interpetación de nitiva

El texto evangélico, que nuestra madre Iglesia coloca en la mesa de la Eucaristía, forma parte del Sermón del Monte, anuncia una justicia superior, que entraña una actitud que va más allá de la ley y da plenitud al proyecto de Dios: su Reino. Éste inicia por ordenar nuestra propia vida, a la luz de la interpretación de la ley hecha por Jesús: el Hombre venido de Dios, quien encarna la mismísima Palabra del Padre (Mt 5, 17-37).

LA ENSEÑANZA DE JESÚS ES ÚNICA

Jesús propone una vivencia de la ley desde dentro, a fondo, en plenitud: “Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraran ustedes en el Reino de los Cielos” (v. 20).

La ‘justicia’ es el concepto utilizado por Mateo para expresar el comportamiento el a la voluntad divina: 3, 15; 5, 6.10.20; 6, 1.33; 21, 32. Este término signi ca lo que Dios demanda, por ser ‘recto’, ‘íntegro’, ‘honesto’, es decir: hacer el bien.

Jesús nos invita a buscar la justicia: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se les darán por añadidura” (Mt 6, 33). La enseñanza de Jesús es única, está en perfecta conformidad con el precepto divino, revelándose Él mismo como el modelo a seguir (compárese Hch 10, 37-38).

“HAN OÍDO… PERO YO LES DIGO”

El pasaje de hoy muestra cuatro constrastes entre el Antiguo y el Nuevo Testamento:

con malos deseos a una mujer ya cometió adulterio en su corazón” (vv. 27-28).

3 Sobre el divorcio: “Se dijo: ‘El que se divorcie, que le dé a su mujer un certificado de divorcio’; pero yo les digo que el que se divorcia, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima comete adulterio, y el que se casa con una divorciada comete adulterio” (vv. 31-32).

en la adhesión total del discípulo al proyecto del Señor.

EL MEDICAMENTO POR EXCELENCIA SON LAS SAGRADAS ESCRITURAS

1

Sobre el homicidio: “Han oído que se dijo a los antiguos: ‘No matarás y el que mate será llevado al Tribunal’. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado ante el tribunal supremo…” (vv. 21-22).

2 Sobre el adulterio: “Se dijo: ‘No cometerás adulterio’. Pero yo les digo que quien mire

4 Sobre el juramento: “Se dijo: ‘No juraras en falso y le cumplirás al Señor lo que le hayas prometido con juramento’. Pero yo les digo: No juren de ninguna manera” (vv. 33-34).

Ir del reino de la ley a la Ley del Reino implica la interpretación de nitiva de Jesús: ‘Han oído… pero yo les digo’, y su anhelo, no de un cumplimiento exterior, cuanto de un compromiso surgido del corazón y mani esto

La interioridad no signi ca fugarse, sino descubrir en ella la raíz de nuestras motivaciones, el espacio en el que se fraguan nuestras decisiones, allí donde con guramos la historia. El pasaje evangélico es una exhortación a remontarnos a las causas profundas, para actuar en profundidad y, poner orden en nuestro interior. Y, como enseña san Basilio, para ordenar la propia vida: “El medicamento por excelencia son las Sagradas Escrituras en las que resuena la voz misma de Dios que ha creado el mundo y su belleza”.

Apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a ser conscientes que las Sagradas Escrituras tienen su interpretación de nitiva en Jesús, el Hombre venido de Dios, la Palabra encarnada (compárese Jn 1, 1-14).