Semanario 1360 - 26 de Febrero 2023

Próximo domingo, Día del Seminario de

en Parroquias urbanas

Padre, ¿puede bendecir las cenizas de mi mascota?

Respuesta católica a la teoría de la identidad de género

Afectaciones de la Reforma Electoral (Plan B) para los ciudadanos

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Propósitos de cuaresma Técnica y vida humana

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

¿De qué manera se educa hoy día la voluntad y el carácter de las personas?, ¿ha renunciado la Iglesia a participar en este importante proceso?, ¿se puede sin voluntad lograr alguna meta por pequeña que sea?

En el mundo secularizado vemos todos los días la manera en que fracasa media humanidad a la hora de proponerse lograr asuntos, incluso tan vitales como la salud, por eso que se llama falta de constancia, de esfuerzo, debilidad de carácter. Los propósitos de año nuevo son un evidente ejemplo de lo que sucede cuando una sociedad decide guiarse más por sus gustos y caprichos que por ideales que supongan el mínimo esfuerzo.

En la medida que padres de familia, profesores y autoridades han renunciado a establecer los límites, de tal modo que niños y jóvenes se manejen con absoluta libertad ante cualquier norma, en esa misma medida la sociedad se ha ido disolviendo, haciendo cada vez más difícil vivir en comunidad.

Ante la falta de voluntad para el trabajo, el estudio o la superación personal de cualquier falla o defecto, lo que abundan son los atajos: certi cados de prepa en seis meses o hasta en un solo día, bajar de peso sin esfuerzo, hacerse rico sin trabajar, piratear tesis, certicados de lo que sea, incluso de pláticas presacramentales y, desde luego, todo tipo de delito que aporte ganancia fácil.

¿También la Iglesia ha renunciado a poner límites y, sobre todo, a formar a la feligresía en la voluntad y el carácter?

Durante siglos, la práctica de la reconciliación sacramental se ha basado en dos pilares fundamentales: la gracia y el esfuerzo personal. De igual manera la consecución de la santidad ha requerido de esos mismos pilares, y en lo que mira al esfuerzo personal, la Iglesia estableció pedagogías muy concretas y medibles que ayudaban a las personas a vencer su debilidad y adquirir en este proceso fuerza de voluntad. Para cada edad y para cada condición existían estos procesos, por ejemplo, los juramentos para dejar tales o cuales adicciones.

La Cuaresma era, por supuesto, un tiempo fuerte en este trabajo educativo de la voluntad y del carácter, y lo aceptaba y vivía toda la gente, sabiendo que

Consejo Editorial:

• pbro. josé manuel anceno rivas

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

aún la renuncia más pequeña y banal contribuía al objetivo superior de fortalecer a la persona, quien era capaz de abstenerse de tomar refresco durante cuarenta días, podía ser luego capaz de abstenerse de cosas peores, la fuerza de voluntad es un arma que una vez dominada se aplica a todo tipo de nes.

Ya casi no se ve nada al respecto, no sabemos si fue porque la Iglesia lo dejó de urgir, o porque la gente lo dejó simplemente de hacer, tampoco sabemos si este ejercicio de la voluntad ahora se alcanza por otros medios, o si el estímulo de prepararse para una vivencia profunda de la Pascua ha quedado solo en lo emocional y no en el compromiso ético cristiano.

Armando González Escoto armando.gon@univa.mx

Toque a campana tañida Daniel Ortega decidió quitar la nacionalidad a 94 nicaragüenses, por críticos, les expropió sus bienes, los acusó de traición a la patria, y les suspendió sus “derechos ciudadanos de forma perpetua”. El gobierno de México se hizo “de la vista gorda” al declarar que estará atento, mientras otros países, reciben a los exiliados, y les ofrecen la nacionalidad. En otras épocas, México apoyó a víctimas de los nazis, de la Guerra Civil española y de las dictaduras latinoamericanas. Una postura indiferente que ayuda al tirano, y el silencio cómplice de los Partidos como Morena, Partido del Trabajo, y el Verde Ecologista.

Toque de agonías

Por muchos años la frase “Sufragio efectivo, no reelección” la vimos en los comunicados del gobierno. La reelección tiene cuatro modalidades en América Latina. La consecutiva, como en Argentina, Brasil, Honduras, y Ecuador. La diferida, como en Uruguay, Panamá, Perú, Costa Rica y Chile. Donde no hay reelección es en México, Guatemala, Paraguay y

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El pasado lunes 20 de febrero, el Papa Francisco recibió en audiencia a los miembros de la Ponti cia Academia por la Vida, reunidos en la Urbe para re exionar en la compleja relación entre persona, tecnologías emergentes y bien común. En su discurso, el Papa ha presentado tres desafíos sobre este tema: los cambios producidos en la vida humana por la tecnología, el replanteamiento del concepto mismo de “hombre” y de “relaciones humanas”, así como el concepto de “conocimiento” y sus consecuencias tanto en la ética como en la política.

En primer lugar, el Papa recurre al dato antropológico primario: el hombre, siendo un ser trascendente, es un ser capaz de adaptar y mejorar el medio hasta humanizarlo, hacerlo a su medida. Es el único

F RAY B ADAJO

Colombia; y por último, la reelección inde nida como en Venezuela, Nicaragua, Bolivia y Cuba. A menos que pongamos contrapesos institucionales, una sociedad civil fuerte y unos medios de comunicación críticos que señalen lo que está mal, el poder desmesurado hace que los mejor intencionados se convirtieran en tiranos.

Toque de duelo

Para el crimen organizado las personas son desechables. Primero, eran arrojados los cuerpos en baldíos, brechas y caminos; luego vino la fase de cuerpos como mensaje, en Guadalajara, en noviembre 2011, tuvimos en los Arcos del Milenio, la primer masacr–industria con 26 cadáveres, como mensaje de control y de poder, luego vino la disolución con ácido, como el caso de los tres estudiantes de cine desaparecidos. Hoy los cuerpos en fosa es un sistema de silenciamiento donde Jalisco es el epicentro de las desapariciones y las fosas clandestinas en México.

TAN TAN TAN TAN fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

ser del planeta que no solo se adapta al medio ambiente, sino que, por medio de la ciencia y la técnica, adapta ese medio a sus necesidades y deseos. Esto es propio de su misma vocación humana como imagen divina, porque hace uso de su inteligencia, pero también del deber ético al hacer uso de su responsabilidad frente a la creación y frente a los otros seres humanos.

Los desafíos que señala el Papa están en relación con el avance tecnológico y su impacto tanto en la forma de concebir al ser humano como su función en el mundo. Hace unas décadas, el desarrollo tecnológico podía integrarse sin conicto con la cultura, la sociedad y el medio ambiente; sin embargo, hoy vivimos un acelerado desarrollo que impacta, como nunca, la conexión entre cultura, actividad social y medio ambiente. Este impacto, que afecta profundamente, se mani esta en diversas crisis: de salud, migratoria, energética, climática, etc.

La tecnología plantea un problema de rede nición del ser humano y de las relaciones humanas, con el peligro de graves reducciones antropológicas. La tecnología y la medicina pueden potenciar aspectos humanos en donde se desdibuja, cada vez más, la frontera entre lo natural o arti cial, lo biológico o tecnológico; hoy se habla de transhumanismo como la posibilidad de impulsar un salto cualitativo para llevar a una nueva especie “homo” de forma arti cial, pero con las consecuencias de privilegiar siempre a algunos y empobrecer mucho a los más vulnerables, sujetos ahora a superhombres tecnológicamente mejorados.

En cuanto a las relaciones humanas, se corre el riesgo de suplantar el contacto humano y social por el meramente virtual, que van generando una vida cticia. El contacto personal y la convivencia social nunca pueden ser suplantadas por las redes sociales.

El Papa plantea dos caminos de conexión y salvaguarda de la dignidad del ser humano: la técnica como herramienta, nunca como n en sí mismo, integrado a la cultura nativa, a la cosmovisión particular y a la justa universalización de sus bene cios para todos los hombres y todo el hombre. Y, a la par del conocimiento cientí co y tecnológico, dar cabida a la sabiduría humana contenida en las tradiciones religiosas y asumir los consecuentes criterios éticos y morales.

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1906+1925 |

Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx

Página Internet: http://www.semanario.com.mx

Distribución: Mensajería Tercer Milenio. Impreso por: Creator Comunicacion S. de R.L. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tel. 3002-6470.

EDITORIAL

Oración que se hace vida

Cuaresma. Tiempo de sol, mar, arena, playa; empanadas, tortitas de chinchayote, camarón, papa, pescado rebozado, la capirotada. Muy cierto, pero también es un tiempo litúrgico muy especial.

Así como le damos a nuestro paladar la satisfacción de los guisos propios del tiempo de Cuaresma, es preciso que le demos a nuestra alma el alimento espiritual que conlleva este período.

El Miércoles de Ceniza acudimos al templo a imponernos de ese no polvito de color obscuro, y que en forma de cruz estará unas horas en nuestra frente: “Polvo eres y en polvo te convertirás”.

El recuerdo de provenir del polvo y ser destinados al polvo, más que atormentarnos como un destino irremisible, deberá servirnos como punto central de meditación de nuestro quehacer en la vida: para qué venimos y qué estamos haciendo aquí, son interrogantes necesarias para darle trascendencia y signi cado a nuestro paso por esta vida.

La muerte es la puerta de entrada a la vida. Jesús nos enseñó la importancia de seguirlo para llegar a la máxima aspiración del cristiano: la salvación.

El Miércoles de Ceniza, fuimos al templo con toda la devoción que implica llegar a la casa de Dios para establecer un compromiso con Él durante la conmemoración de esos 40 días que estuvo en el desierto ayunando y enfrentando las tentaciones.

La Cuaresma es la oportunidad inmejorable de renovar ese compromiso que tenemos con Cristo Jesús: es el momento del recuerdo de su inmenso e inimaginable sufrimiento de la muerte más ignominiosa y salvaje que se tenga registrada en la historia, como es su muerte de cruz, ese castigo romano inmisericorde, que soportó Él estoicamente para nuestra salvación.

Una de las cosas que deberíamos tener presentes en este tiempo que se avecina es la oración.

La oración tiene un poder incalculable. Es nuestro contacto íntimo con Dios. Muchos ofrecemos cierta morti cación o sacri cio en este tiempo; dejamos de fumar, dejamos de ingerir bebidas alcohólicas, nos privamos

de comer lo que nos gusta; eso es bueno, además bene cia a nuestro cuerpo.

La realidad es que muchos jamás nos acordamos de Dios. “Si alguno quiere venir en pos de mí, que tome su cruz y que me siga”.

Que mejor manera de seguirlo que con la oración de cada día. Bien podríamos prometer en este ciclo que estamos iniciando, orar todos los días, estar en contacto con Él, quien recibirá con agrado el que le dediquemos un poquito de nuestro tiempo a visitar el templo y estar un rato allí, en silencio, orando; los bene cios espirituales serán grandes y nuestra tranquilidad será palpable.

Una oración sencilla, llena de esfuerzo y ternura, como el alimento del alma; luego vendrá el alimento de la carne. Ya las empanadas, la capirotada y demás cosas que no está por demás consumirlas con frugalidad, vendrán por añadidura.

Una oración que se hace vida, para que toda la vida se convierta en oración.

La Palabra del Pastor

La prioridad en la Cuaresma es vivir la misericordia

La vida cristiana, si la analizamos, no es otra cosa que la manifestación de la in nita misericordia de Dios que tiene para con nosotros. Tanto nos amó que nos envió a su Hijo para rescatarnos del mal y del pecado. Nos ama in nitamente, incondicionalmente. Ésta es la primera manifestación de su misericordia.

Dios es ternura para nuestra pobre humanidad, y no puede ser de otro modo porque Dios es amor. Aquí inicia la vida cristiana, pero al paso de los años vamos experimentando la debilidad de nuestra naturaleza, la caída en el pecado, el perdón de nuestras faltas, y esto es otra expresión de su misericordia.

Pecamos, pero Dios no renuncia a ser nuestro Padre, no renuncia a amarnos, nos sigue amando con el mismo amor con el que nos dio la existencia y nos hizo sus hijos en el sacramento del Bautismo. Dios nos sigue manifestando su amor y su perdón a lo largo de nuestra vida. Todo lo que somos y tenemos no es por mérito nuestro.

Para permanecer en el amor de Dios, por su hijo Jesucristo, se requiere pasar con Él de la muerte a la vida, morir con Él para resucitar con Él. Por eso, quiero invitarlos a que se animen a vivir este camino de preparación a la Pascua, porque si recibimos la ceniza

sin volver a acordarnos de nada de lo que es el espíritu de este camino cuaresmal, vamos a llegar a la Semana Santa y vamos a decir: ¿y ahora qué?

Existe el riesgo de hacer, por ejemplo, el Viacrucis o alguna otra representación, pero solo como una obra de teatro que no tiene nada qué ver con un cambio de vida.

Es necesario, pues, hacer el camino hacia la Pascua en el tiempo de Cuaresma, así como lo hizo Jesús, un recorrido hacia Jerusalén, donde murió, pero también venció a la muerte y resucitó.

Les quiero dar una palabra de aliento, hacer una invitación sincera y fraterna a vivir cristianamente la Pascua, y prepararnos a celebrala a través de la misericordia.

¿Está a nuestro alcance gente pobre, necesitada, con hambre, etc.? Sí. Esto es la misericordia, poner en operación las obras de la misericordia en favor de nuestros hermanos.

Como Iglesia diocesana de Guadalajara hemos privilegiado algunas necesidades más especí cas, sin despreciar las demás. Por ejemplo, las necesidades que tienen ustedes, los jóvenes.

Es prioridad como Iglesia local manifestar la vida del amor para con los jóvenes, buscándolos, atendiéndolos, entendiéndolos, sin tacharlos de gente sin remedio.

Además, la familia. Todos pertenecemos a una familia, y experimentamos cuánto está sufriendo esta institución básica de la sociedad. Tiene necesidad de formarse, necesidad de vivir su vocación, es decir, de aceptar el compromiso de cada uno de sus miembros. Necesitamos unirnos, reconciliarnos, ayudarnos, tomar cada uno nuestra responsabilidad. La familia es un campo privilegiado para vivir la misericordia.

No olvidemos a los ancianos abandonados, solos, mal atendidos, discriminados, en depresión, y a veces en el mismo seno de la familia. Son un sector prioritario para la Iglesia diocesana de Guadalajara, para manifestarles nuestra cercanía fraterna y nuestra ayuda en sus necesidades.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

(Del mensaje a los jóvenes en la pre–Pascua)

Ojalá que los lectores encuentren en estas líneas, “el amor de Dios por nosotros, y su deseo de que nos amemos unos a otros, incluso en medio de lo que puede ser una realidad cultural confusa y complicada” (Mons. Alexander K. Sample, Obispo de Portland, Oregon).

Lo primero que nos puede fallar cuando tratamos estos temas es que nos dediquemos a condenar, sin ningún atisbo de misericordia.

Por eso, nuestra intención es presentar estas orientaciones como recurso formativo y como esperanza para los que trabajan con quienes enfrentan casos de identidad de género, que también son destinatarios de una tarea de evangelización.

Nos hemos basado en el documento titulado: Respuesta católica a la teoría de la identidad de género. Catequesis y guía pastoral, de la Arquidiócesis de Portland.

DESACUERDO CON DECRETO DEL GOBIERNO DEL ESTADO

Antes que nada, expresamos nuestro desacuerdo, que es lo que originó el tratamiento de este tema, con lo publicado por el Gobierno del Estado el 30 de octubre de 2020, en donde se señala que “el 29 de octubre de 2020, Enrique Alfaro Ramírez, Gobernador de Jalisco, publicó en el Periódico Oficial del Estado un decreto a través del cual se reforma el reglamento del Registro Civil, añadiendo 5 artículos en los que se reconoce el derecho a la identidad de las personas trans”, porque –precisamente– “los requisitos para obtener el cambio de nombre y género son mínimos, sin importar la edad, lugar de nacimiento o residencia”.

La preocupación principal es que este decreto afecta a menores de edad, violentando su inocencia y su incapacidad para decidir en esa etapa qué es lo que más conviene para su vida. El decreto viene amparado en la sesgada interpretación de un derecho humano.

Respuesta católica a la teoría de la identidad de género

UNA REALIDAD

Durante la última década, declaraciones y preguntas sobre la identidad de género han ganado protagonismo en todo el mundo occidental.

Esto ha provocado un camino signi cativo en la forma en que los jóvenes expresan su autocomprensión, especialmente cuando se trata de género. Parte del cambio se debe a muchas de las in uencias culturales a las que se ven expuestos.

La realidad nos dice que casi la mitad de las personas identi cadas como transexuales son menores de 25 años, así como el incremento exponencial en la disforia de género entre los jóvenes.

Las instituciones católicas debemos responder a este complejo fenómeno con claridad y delidad a la verdad, pero también con compasión, como se revela en la persona de Jesucristo.

LA VERDAD Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Los primeros capítulos del Génesis proporcionan la base para una antropología católica. Nos transmiten que cada ser humano es una unidad de cuerpo y alma. Nuestra existencia encarnada, “íntegra y ente-

ra”, es querida por Dios, y nuestros cuerpos comparten la dignidad de ser creados a imagen de Dios.

Un aspecto de nuestra existencia encarnada es la diferencia sexual: masculinidad y feminidad. Debido a la profunda unidad del cuerpo y el alma, la naturaleza de uno como hombre o mujer está arraigada en la encarnación sexuada.

Ser varón o ser mujer es una realidad buena y querida por Dios. Re ejan la sabiduría y bondad del Creador.

La diferencia sexual tiene un signi cado trascendental en nuestra vida terrenal; es solo a través de la unión de lo masculino y lo femenino que nuevos seres humanos llegan a existir.

Francisco dice

Un aspecto importante de la vocación humana es también la mayordomía de la creación, y aceptar nuestros cuerpos es parte de esa mayordomía:

“La aceptación de nuestro cuerpo como un don de Dios es vital para acoger y aceptar el mundo entero como un don del Padre y nuestra casa común, mientras que pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre nuestros propios cuerpos se convierte, a menudo sutilmente, en pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre la creación. Aprender a aceptar nuestro cuerpo, a cuidarlo y a respetar su significado más pleno es un elemento esencial de cualquier ecología auténtica humana” (Laudato Si, 155).

A la luz de la fe católica, el cuerpo humano es un don, bueno y querido por Dios. Nuestros cuerpos son parte de la armonía del orden creado, y nuestra diferencia sexual es parte de la auto-revelación de Dios, así como una señal de nuestro último llamado, dar y recibir amor.

Teoría de la identidad de género y sus consecuencias

con bloqueadores de la pubertad que interrumpen el proceso de maduración sexual.

Y LOS EFECTOS PSICOLÓGICOS

Este proceso de transición médica también tiende a iniciarse con bloqueadores de la pubertad, que interrumpen el proceso de maduración sexual, con la nalidad de facilitar los cambios cosméticos posteriores.

Pero estos cambios implican tomar hormonas sexuales cruzadas y también pueden incluir cirugías que eliminan los órganos reproductivos y alteran los genitales.

Esta transición médica puede conducir a la esterilidad permanente y al daño continuo al cuerpo, lo cual es incompatible con cualquier ética médica.

Los defensores del modelo GAC creen que estos procedimientos cosméticos conducen a mejores resultados psicológicos y a una mejor calidad de vida. Pero está bien documentado que las personas transgénero tienen mayores riesgos de suicidio.

Hay muy pocos estudios que rastrean los resultados a lo largo de la transición médica, y la mayoría de esos estudios carecen de controles, se basan en muestras de conveniencia y tienen una falta considerable de seguimiento.

Uno de los pocos estudios sólidos a largo plazo disponibles encontró que las personas que se han sometido a una transición médica tienen una tasa de suicidio que es 19 veces mayor que la de la población en general (Long-Term Follow-Up of Transsexual Persons Undergoing Sex-Reassignment Surgery). Por este motivo, algunos países están respondiendo a la escasez de evidencia que respalde al GAC.

La comprensión católica de la persona humana está en desacuerdo con la “teoría de la identidad de género”, cada vez más dominante en la cultura occidental.

El término “trangénero” ha entrado en el uso común de aquellos que de enden la teoría de la identidad de género. Esta teoría separa el género (hombre y mujer) del sexo biológico.

Este modelo a rma un sentido subjetivo del género sobre el hecho objetivo del sexo biológico, y recomienda un proceso de “transición” para identi car el sexo elegido, en lugar del dado.

El proceso de transición puede tomar numerosas formas, pero el marco estándar de ne cuatro etapas de la “atención de a rmación de género” (GAC, por sus siglas en inglés Gender A rming Care) para los jóvenes:

- Transición social.

- Bloqueadores de la pubertad.

- Terapia hormonal.

- Cirugías.

La transición social incluye adoptar el nombre, los pronombres, el uso de las instalaciones, la ropa y la apariencia de acuerdo con el sentido subjetivo del género.

Los bloqueadores de la pubertad, las hormonas sexuales cruzadas y las cirugías son todos aspectos de la transición médica.

COMIENZAS LOS RIESGOS

Para algunos, apoyar aspectos de la transición social puede parecer benigno, incluso humano. Sin embargo, aunque bien intencionado, este tipo de respaldo puede ayudar a guiar a una persona joven en camino de medicación innecesaria. La transición social es, a menudo, el primer paso hacia las hormonas y la cirugía.

La transición sexual también puede incluir prácticas como la venda de senos y la cirugía estética genital, las cuales han demostrado tener efectos adversos sobre la salud física, como torsión testicular y reducción de la fertilidad en los hombres, función pulmonar anormal y dolor de espalda en las mujeres.

El proceso de transición médica para los jóvenes con incongruencia de género a menudo comienza

La teoría de la identidad de género y la atención de la a rmación de género ofrecen una respuesta simplista y psicológicamente retrógrada a una persona en a icción. No se puede imponer un modo de actuar solamente (el GAC) al proceso de desarrollo de la formación de la identidad del adolescente cuando éste tenga dudas sobre su identidad.

Cualquier enfoque terapéutico que no aborde a toda la persona, alma y cuerpo, no puede conducir al orecimiento humano.

Las instituciones católicas debemos responder no con miedo reaccionario o cumplimiento irreflexivo, sino con una afirmación integral de cada persona amada confiada a su cuidado.

Afirmación de la persona humana

Debemos ofrecer una visión positiva de la persona humana, y un camino de acompañamiento para los jóvenes que cuestionan el género y sus familias. Un enfoque católico debe ofrecer una presentación integral de la persona, cuerpo y alma, que afirme lo siguiente:

1. Cada joven es amado por Dios infinitamente.

2. La bondad y sacramentalidad del cuerpo.

3. La singularidad del individuo.

4. La necesidad de un acompañamiento.

Los seres humanos son una unidad de cuerpo y alma

A un año de la invasión rusa a Ucrania

L UIS S ÁNCHEZ

Hace un año, el 21 de febrero de 2022, tras un largo con icto entre Rusia y Ucrania (que data desde el 2014), el país asiático reconoció a la República Popular de Donetsk y a la República Popular de Lugansk, dos Estados autoproclamados independientes en el este de Ucrania, y como medidas de apoyo, envió tropas a dichos territorios. Un día después, el Consejo de la Federación de Rusia autorizó utilizar la fuerza militar fuera de las fronteras de Rusia para proteger los intereses nacionales y de sus nuevos aliados. Esta acción fue considerada por la comunidad internacional como el pretexto de Rusia para comenzar con operaciones militares en la costa de Ucrania cercana a su territorio.

El 24 de febrero del 2022 nos despertamos con la noticia de que Rusia había comenzado una “operación militar especial” en el territorio perteneciente a las nuevas repúblicas de Donetsk y Lugansk; las noticias de los misiles impactando en varios lugares de Ucrania, incluida la capital, Kiev, dio la vuelta al mundo en segundos y muchos especulamos el peor escenario, ante la posible intervención de Estados Unidos y otras potencias militares pertenecientes a la alianza militar OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte). Sin embargo, aunque la OTAN ha brindado su apoyo a Ucrania, no ha realizado labores militares o de intervención, como en otros conictos bélicos, ya que esto provocaría de manera inminente, una respuesta de Rusia en contra de dichos países, y a estas alturas del partido, nadie quiere una tercera guerra mundial. Sin embargo, la amenaza de que el con icto escalara, se mantuvo presente durante todo el año pasado y hasta la fecha, debido a los ataques, el avance militar de Rusia, la defensa ucraniana de algunas ciudades y otros sucesos que durante este tiempo les hemos compartido a través de este espacio.

LA GUERRA RUSIA–UCRANIA EN LA ACTUALIDAD

Una de las agravantes que podría tener el conflicto, es la adhesión de Ucrania a la OTAN, solicitud que a finales de septiembre pasado, el presidente ucraniano Volodymyr Zelenskyy realizó de manera formal al organismo para formar parte de éste.

Sin embargo, unos días después, Jens Stoltenberg, secretario de la OTAN, declaró en una rueda de prensa que aún no había una decisión en torno a la petición. Además, reiteró que la alianza militar no forma parte del conflicto entre Rusia y Ucrania; sin embargo, reiteró el compromiso que tiene el organismo sobre el envío de ayuda internacional a la nación atacada por Rusia. Uno de los objetivos de la OTAN es proveer defensa a los aliados cuando estos sufran algún ataque. Por esta razón, la solicitud de ingreso hecha por Ucrania está en la congeladora, todos los países saben que aceptar su adhesión, implicaría ser parte de la guerra, y aunque desde su creación hasta la fecha, han estado en contra de Rusia y sus operaciones, las consecuencias serían fatales para todas las partes. Es por esto que su apoyo se mantiene pero sin que exista un involucramiento real.

Por otro lado, otro actor importante es China, quien ha mantenido su postura neutral a lo largo de todo el conicto, aunque se sabe que es uno de los principales socios de Rusia, el apoyo hacia dicho país, ha sido únicamente a través de la compra de gas, petróleo y

carbón, ante las sanciones económicas que ha impuesto la comunidad internacional a Rusia. Dadas las dimensiones del gigante asiático, esta relación comercial ha generado que Rusia no se desestabilice a nivel económico debido a la guerra; al igual que el apoyo de Estados Unidos mediante armamento a Ucrania, ha generado que el pequeño país pueda defenderse de un Estado líder del orden internacional como lo es Rusia.

La pasada entrega abordamos el tema del desastre químico de Ohio y el encubrimiento de esto ante la difusión de las noticias de los objetos voladores no identificados; uno de ellos de procedencia china, que aunque no tuvo mayor relevancia, esto provocó un aumento en las ya de por sí tensas relaciones entre los dos países más poderosos del mundo.

Ahora con la visita del presidente estadounidense Joe Biden a Ucrania, y de los señalamientos del secretario de Estado de EU, sobre la posible ayuda de China a Rusia con armamento, han producido que las relaciones diplomáticas de las próximas semanas, se tornen más hostiles y pareciera ser, que solo están buscando una pequeña excusa, para llevar esta guerra comercial y económica a otros grados. Habrá que estar muy pendientes los próximos días de lo que ocurre en el plano internacional y por aquí le estaremos reportando, como ya es costumbre. Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

De héroe a tirano Daniel Ortega

A lfredo A rnold

Fidel Castro, Hugo Chávez y Daniel Ortega llegaron al poder coronados con la aureola de héroes populares, por lo que no solo sus pueblos –Cuba, Venezuela y Nicaragua– esperaban mucho de ellos, sino también gran parte de América Latina y el mundo.

Castro lo hizo mediante una revolución que terminó con la dictadura de Fulgencio Batista; Chávez y Ortega se impusieron en votaciones que les fueron muy favorables, pero la desilusión llegó inevitablemente, pues lejos de iniciar una era de desarrollo, democracia y bienestar social, comenzaron a gestarse regímenes dictatoriales que subsisten hasta nuestros días.

Fidel instauró una dictadura que lleva ya 64 años; la ejerció hasta su muerte, siguió su hermano Raúl y actualmente la continúa Miguel Díaz-Canel.

El chavismo o Revolución Bolivariana tiene 26 años: 14 años de su iniciador Hugo Chávez y 12 de su sucesor Nicolás Maduro.

Nicaragua es gobernada a partir de 1981 por Daniel Ortega; desde que este héroe sandinista fue coordinador de la Junta de Gobierno y se siguió como presidente: 42 años, ni más ni menos.

En fechas recientes, Nicaragua ha dado mucho de qué hablar. El régimen se ha endurecido. Ortega persigue implacablemente a sus opositores entre los que figuran muchos de sus antiguos compañeros y personajes del mundo cultural nicaragüense. La Sociedad Interamericana de Prensa ha denunciado las arbitrariedades cometidas en contra de medios informativos y periodistas, pero la ofensiva oficial no se limita a atacar la libertad de prensa sino que va contra políticos, artistas, científicos, sacerdotes…, contra todo aquel que sea identificado como opositor.

En sus orígenes como revolucionario, Daniel Ortega combatió al lado del líder sandinista Edén Pastora (Comandante Cero) a la dictadura de los Somoza, particularmente a Anastasio Somoza Debayle “Tachito”, heredero del poder que detentaba su familia desde 1937.

El Frente Sandinista de Liberación Nacional hizo caer a “Tachito” y a la dinastía Somoza en 1978, y a partir de entonces comenzó a brillar Daniel Ortega, aunque no asumió inmediatamente el poder, pero no tardó mucho tiempo en hacerlo. Actualmente gobierna junto con su esposa, Rosario Murillo, que es la vicepresidenta.

Hace días Ortega expulsó a 222 presos políticos, los envió a Estados Unidos, y más recientemente a otras 92 personas acusadas de traición a la patria y a quienes les quitó la nacionalidad nicaragüense.

Entre estas últimas está el escritor y ex militante sandinista Sergio Ramírez Mercado, contemporáneo de Ortega y quien fue su amigo cercano al grado de que lo hizo vicepresidente. Ramírez goza de gran prestigio en el mundo de las letras. Ganó el Premio de Literatura “Miguel de Cervantes”. También la escritora Gioconda Belli figuraba en la lista de los últimos 92 expatriados, algunos de los cuales han sido adoptados por España.

Este éxodo forzado de nicaragüenses en algo recuerda a los cubanos que salieron de la isla para iniciar una nueva vida en Miami y a los miles de venezolanos que huyeron de su país para establecerse en Colombia.

Uno de los casos más sonados contra Ortega es el del Obispo Rolando Álvarez, quien se negó a ser deportado y ha sido condenado a 26 años de cárcel. El CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) y varios Obispos en lo individual han expresado su preocupación por el deterioro de las relaciones entre Ortega y los católicos nicaragüenses.

Cuba, Venezuela y Nicaragua eligieron la vía del comunismo o del socialismo radical como camino a la justicia y la prosperidad. Se equivocaron. Aquellos líderes carismáticos y populares que prometieron el cambio, terminaron traicionando a sus amigos y hundiendo a sus pueblos, llevándolos a un estado peor que en el que se encontraban y perpetuándose en el poder. Debe ser una lección para toda América Latina.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

El INE a debate

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

El proceso de renovación de cuatro consejeros del Instituto Nacional Electoral (INE) ya comenzó. Las personas que dejarán sus cargos son: Lorenzo Córdova –actual presidente–, Adriana Favela, Roberto Ruiz y Ciro Murayama. La convocatoria está abierta y el 23 de febrero cierran las solicitudes. Hay que recordar que el Consejo General del INE está integrado por once personas, entre ellos su presidente, que están en el cargo durante nueve años a partir de su elección.

Luego de varias salidas en falso, hace unos días el pleno de la Cámara de Diputados aprobó el proceso de elección de estos cargos, donde palabras más, palabras menos, se elegirán cuatro quintetas de posibles consejeras y consejeros electorales. Dos de las quintetas estarán integradas por hombres, una por mujeres y la quinteta para presidente del INE será mixta. El pleno de la Cámara deberá votar las propuestas y llegar a un acuerdo de dos terceras partes de la legislatura. En el caso de que no se logre una aprobación con estas mayorías, la Suprema Corte de Justicia de la Nación hará un sorteo con las quintetas para designar a

los nuevos cuatro consejeros generales del INE, que comenzarán su periodo a partir del 5 de abril de 2023. Es decir, si no hay acuerdo, hay tómbola, ya que la decisión no se puede postergar.

A la par de este asunto, el Senado comenzará a discutir el llamado “Plan B” de las reformas electorales, que implica una reducción presupuestaria muy sustantiva al INE (más de 3 mil millones de pesos anuales) y a los organismos electorales locales. Si se aprueba esta reforma, se ponen en riesgo más del 80% del servicio civil de carrera de este instituto, porque ya no sería necesaria su labor; y a decir de los propios órganos electorales, se pone en duda la viabilidad de las elecciones futuras, sobre todo en lo que respecta a la autonomía y la certeza de los resultados. El cambio más sustancial, a mi modo de ver, radica en que la estructura del INE solo

se pondría en marcha en el periodo de elecciones y la expedición de credenciales de elector la harían oficinas administrativas.

Efectivamente, en la propuesta del llamando “Plan B” hay luces, sombras, alertas y cuestionamientos al modelo de elecciones que tenemos, que efectivamente tiene un alto costo, fruto de la descon anza histórica. También es cierto que hay un expertise desarrollado a lo largo de los años que ayuda a dar certeza a los resultados y todo esto atravesado por una disputa política protagonizada por el todavía presidente del INE, Lorenzo Córdova y el Presidente Andrés Manuel López Obrador. Un asunto clave para el país, donde los consensos son fundamentales, lo que tenemos es un proceso muy profundo de polarización, donde cada parte quiere llevar “agua a su molino”, dejando de lado la necesaria revisión de nuestro modelo de elecciones, que incluye caducos procesos de comunicación política.

Lo más preocupante es que la gran oportunidad de revisar el régimen político se perdió y ahora estamos atrapados en un debate de sordos, donde muy probablemente las mayorías se van a imponer. Todo se ha centrado en narrativas reduccionistas, que por un lado plantean que “el INE no se toca”, y por otro lado que “el INE es una burocracia innecesaria y cara”.

Por supuesto que estas posiciones irreductibles nos llevan a la imposibilidad de acuerdos y, sobre todo, para hacer una profunda re exión acerca de la democracia que México necesita, que muy probablemente no es la democracia que estos grupos opuestos dicen defender. Una de las virtudes de la democracia es que genera la plataforma para impulsar debates en libertad para llegar a acuerdos en lo fundamental y permitir la diversidad de expresiones políticas. Hoy en México los actores políticos (todos) no colaboran para que esto suceda.

Habrá que estar atentos al derrotero de ambos asuntos. Las repercusiones pueden ser funestas y, por lo tanto, pueden ahondar la crisis política y de representación que ahora ya tenemos y experimentamos.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

La incertidumbre, el pan nuestro de cada día

J. K. Galbraith, uno de los economistas más destacados del siglo 20, decía que Dios había creado a los economistas para que los astrólogos no quedaran comparativamente tan desprestigiados en sus profecías. Sin embargo, una de las actividades más famosas del economista es la de estimar los niveles esperados de crecimiento económico, in ación, empleo, tasas de interés, precios del petróleo, etc. El interés por predecir el futuro no deja de fascinarnos, alimenta las apuestas, nuestros sueños y nuestros temores. Quien pudiese predecirlo con exactitud, inmediatamente sería un potentado, o una persona con un peso descomunal en el mundo.

Todas las predicciones económicas se basan en modelos, es decir, en representaciones simplificadas de la realidad (por muy complejas que sean las matemáticas que se utilicen), pero la realidad va mucho más allá de las variables que podamos incorporar al modelo, aun suponiendo que éste fuese extraordinariamente eficiente y preciso.

Sin embargo, hay épocas de relativa estabilidad en que las inercias permiten calcular tendencias relativamente cercanas a lo que nalmente ocurra.

Por el contrario, hay otras, en las que la incertidumbre es tal, que la aventura de la predicción sea tan exacta como una lectura novata del tarot. Decimos incertidumbre, y no riesgo, porque este último se puede cuanti car (determinar la probabilidad de que algo ocurra), mientras en la incertidumbre no contamos ni siquiera con los elementos para calcular tal probabilidad.

Pongamos un ejemplo: Taiwán (China nacionalista) produce la mayoría de los semiconductores a nivel mundial. Los semiconductores, a su vez, son el corazón del cambio tecnológico. ¿Se imagina usted el impacto que podría tener el que ese país se convierta en la Ucrania de Asia? Evidentemente, esperamos que ello no ocurra, pero tampoco imaginábamos que se desatara la guerra abierta en Ucrania. ¿Cómo estimar los secretos políticos y militares de China, Europa y los Estados Unidos y, a partir de ellos, saber cómo afectaría al PIB, a la inflación o al empleo en México?

Lo mismo podríamos decir de los eventos asociados al cambio climático y, en general, a la degradación ambiental del planeta, a los pesares e inconformidades mundiales derivados de la

extrema concentración del ingreso y de la riqueza, a la intensi cación de la violencia social, de las olas migratorias y la discriminación, de los movimientos ultranacionalistas, por no mencionar nuestros propios con ictos internos a nivel nacional o estatal.

Pese a ello, seguimos amando y necesitando las predicciones. Imaginar si habrá o no recesión, si en serio bajará la in ación, si habrá o no devaluación o si se generará su ciente empleo. Con los pocos, muy poquitos elementos que tenemos, podemos imaginar un futuro inmediato que le haga honor al año, que en 2023 nos vaya “dos, tres”. No se avizora a nivel nacional una situación catastró ca, menos aún con las ya próximas elecciones de 2024 en

México y los Estados Unidos. Se procurará manejar los grandes problemas, para aplazar las decisiones estructurales (como en el caso de las di cultades nancieras de la seguridad social), se utilizará el margen de maniobra nanciera para evitar sobresaltos mayores en el corto plazo, se seguirán dando réditos inusualmente altos a los inversores en el sector nanciero mexicano, no habrá recesión (aunque el crecimiento del producto apenas sea similar al de la población) y se tratará de seguir manteniendo un “peso fuerte” y altas reservas internacionales, pero nada está garantizado. En todo caso, el futuro no acaba en 2023.

Más allá de él, y de las elecciones de 2024, la incertidumbre es el pan nuestro de cada día.

J ORGE C ARRILLO S ÁNCHEZ

Jóvenes, la Iglesia los busca, los entiende y los atiende

25 años, una mirada al pasado y al futuro

El Cardenal Robles celebró las bodas de plata parroquiales de la Divina Providencia, en Arcos de Zapopan.

El Cardenal Francisco Robles, en la Prepascua Juvenil, les pidió ir hacia los más alejados, utilizando su naturaleza espontánea: “Ábrete y acércate”, les pidió.

El sábado 18 de febrero el Cardenal José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara, se reunió con jóvenes de la Arquidiócesis para celebrar la Prepascua Juvenil 2023.

La cita fue en punto de las 4 de la tarde, en la Universidad Marista, donde cientos de muchachos le escucharon con atención.

En su mensaje, el señor Cardenal explicó que en el camino cuaresmal hacia la Pascua se requiere pasar junto con Jesús de la muerte a la vida: “Morir con Él para resucitar con Él, eso signi ca la Pascua”, señaló.

El Arzobispo de Guadalajara les recordó que la vida cristiana es la manifestación de la in nita misericordia que Dios tiene para con nosotros.

Posteriormente, hubo una interesante sesión de preguntas y respuestas en donde el Cardenal Robles les dijo cómo vivir la misericordia entre sus semejantes, y hasta en la propia casa, pues la familia es un campo privilegiado para vivir la misericordia.

Los jóvenes identi caron entre ellos mismos seis periferias existenciales, por lo que el señor Cardenal les pidió que no tengan miedo de salir al encuentro de los jóvenes alejados de Cristo. Hay que quitarse la pereza, no se trata de ser súper héroes, pero sí de dar un buen testimonio.

Momento emotivo se vivió cuando los jóvenes expresaron al Cardenal que lo querían mucho y él les respondió que también los quiere mucho.

¿ CÓMO VIVIR DÍA A DÍA LA AMISTAD CON CRISTO ?

“En el contacto permanente con su Palabra. Él nos habla, nos dice cuánto nos quiere, qué espera, cómo quiere que seamos. Hay que estar en contacto con su Palabra y hacer oración”.

“Si ustedes logran establecer ese tipo de relación de amistad con Cristo en esta etapa de su vida, ¡ya la hicieron! ¿Saben por qué? Porque la experiencia de amistad auténtica en esta etapa de la vida en la que ustedes están, esta experiencia no se borra, no se olvida, no cambia. La esencia permanece; madura, sí, en pruebas, en sufrimientos, pero la experiencia los marca, por eso es importante que en esta etapa de su vida, en su juventud, hagan una experiencia auténtica de amistad con Cristo”, indicó el Cardenal José Francisco Robles.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El martes 14 de febrero el Cardenal José Francisco Robles Ortega se trasladó a la comunidad de la Divina Providencia, en la colonia Arcos de Zapopan para encabezar la ceremonia de acción de gracias por los primeros 25 años de la creación parroquial.

A las 8 de la noche, el Arzobispo de Guadalajara presidió la solemne Eucaristía que concelebró el equipo de Sacerdotes de la Parroquia, encabezados por el señor Cura Pedro Alvarado.

Durante la homilía, el señor Cardenal manifestó su alegría por celebrar los 25 años de esa comunidad parroquial, que dicho sea de paso, durante la pandemia perdió a dos de sus Sacerdotes.

El Cardenal Robles Ortega exhortó a la comunidad a agradecer a Dios por la gracia de alcanzar 25 años como Parroquia: “De hacer parte de la familia de Dios en esta comunidad parroquial”.

“En una fecha como ésta, miramos hacia atrás, hacia el pasado, y agradecemos todo lo que Dios ha hecho por esta comunidad, pero al mismo tiempo celebramos hoy con gozo este aniversario y miramos hacia delante con compromiso. Nos toca ahora a nosotros disfrutar de la vida parroquial, vivir lo que signi ca el amor de Dios, pero nos toca también cuestionarnos qué podemos hacer nosotros para hacer crecer la Misión de la Misericordia en nuestra Parroquia para bien de los que vienen más adelante”.

Previo al inicio de la celebración, un mariachi animaba la participación de la comunidad.

Al término de la ceremonia, el señor Cura convidó a los asistentes a compartir un cafecito con canela y a partir el tradicional pastel.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Celebran la llegada del nuevo Párroco A vivir la Cuaresma desde el corazón

E LISA G UTIÉRREZ

La comunidad parroquial de San Miguel del Espíritu Santo, ubicada por avenida Hidalgo, en la colonia Villaseñor, celebró la tarde del viernes 17 de febrero la llegada del nuevo Párroco, José Manuel Anceno Rivas. Presidió la Misa el Obispo Auxiliar Héctor López Alvarado, acompañado por siete sacerdotes. Al inicio de la concelebración, el Pbro. Lic. Abel Castillo, coordinador del decanato de Nuestra Señora de la Paz, dio lectura al decreto del Cardenal Francisco Robles, rmado el 6 de septiembre del 2022, en donde acredita al nacido en Los Mochis, Sinaloa como nuevo Párroco, con todos los derechos y obligaciones.

Tres son las tareas principales que tiene todo Párroco: evangelizar y catequizar a los eles que se le con aron. Segundo, recibir y custodiar los libros canónicos en donde anotan a las personas que van recibiendo los sacramentos del Bautismo, Con rmación, Matrimonio y también en donde se escriben los nombres de quienes hacen su Primera Comunión o las actas de defunción. El tercero, cuidar de sí mismo, de su salud y de su vida espiritual, para cumplir de la mejor manera posible la tarea encomendada: difundir la Palabra de Dios.

Mons. Héctor López, pidió a los asistentes agradecer a Dios por la presencia del nuevo encargado de la comunidad quien dijo, recibió su sacramento sacerdotal en 1986. Tiene 37 años al servicio del Señor al que le ha entregado su vida. Durante la Misa, el Sacerdote renovó sus votos de ministerio sacerdotal y prometió obediencia y respeto al Obispo y seguir al servicio de Cristo.

Durante la ceremonia, Monseñor López Alvarado entregó las llaves del templo al nuevo Párroco, invitándole a abrir las puertas para que toda persona que desee encontrar la paz de Dios lo pueda hacer en oración. Otros signos fueron la fuente bautismal; la sede desde donde se preside la liturgia y el altar, desde donde se ofrece el sacri cio Eucarístico.

El Obispo Auxiliar de Guadalajara le pidió al Padre Anceno que le enseñara a su nueva comunidad parroquial a acercarse a Dios. Que siempre mantenga una luz encendida junto al sagrario para que los parroquianos recuerden que ahí está sacramentalmente Jesucristo, Pan de vida.

Antes de concluir la santa Misa, el nuevo Párroco de San Miguel del Espíritu Santo externó su agradecimiento a Monseñor Héctor, representante del Cardenal José Francisco Robles, a los sacerdotes Abel, Salvador, Juan Carlos, Agustín, Roberto y Joel. Al diácono Guadalupe y al seminarista Ignacio, así como a los feligreses, tanto de la Parroquia como los que asistieron (de su anterior Parroquia en San Gaspar de las Flores, como de Santa Marta, San Antonio de Padua, familiares, amigos y matrimonios del programa Retrouvaille) para orar por la nueva responsabilidad del Presbítero que tiene sus raíces paternas en El Teúl de González Ortega, Zacatecas. Dio gracias a Dios porque siempre ha encontrado en cada comunidad el calor de una familia y personas de noble y generoso corazón. Luego de la bendición, convivieron fraternalmente en el patio anexo al templo. Apoyando al Párroco están los Padres Roberto Dueñas Corona y Rubén Ortega.

E LISA G UTIÉRREZ

La Cuaresma es una oportunidad para retomar la vida cristiana y sus valores, dijo el Cardenal José Francisco Robles Ortega en su mensaje Cuaresmal, que dirigió al Presbiterio de Guadalajara el 15 de febrero de 2023, en el Santuario de los Mártires.

El Arzobispo presentó tres puntos importantes a evaluar para esta Cuaresma, e invitó a los Sacerdotes a hacer los cambios necesarios en sus Parroquias, para acompañar a los creyentes a vivir una Cuaresma con signi cado y no solo por tradición cultural.

El primero de los puntos que abordó el purpurado fue el de analizar a la comunidad parroquial, para que las Iglesias adecúen sus acciones para fomentar la vivencia de la Cuaresma.

El Cardenal les pidió que se dieran el tiempo de observar cómo su comunidad celebra este periodo de penitencia. Los Sacerdotes se deben preguntar qué van a hacer para evangelizar la realidad en la que se encuentran.

El Cardenal Robles Ortega dijo que no hay fórmula para evangelizar. Cada quien tiene que encontrar la forma de que el Evangelio llegue a todos. La evangelización no es un proceso solitario, la evangelización es junto con los hermanos. “Se

trata de cambiar la perspectiva desde donde se celebra este periodo, para ser luz del verdadero espíritu de la Cuaresma”.

El segundo punto trató sobre el acompañamiento durante el Miércoles de Ceniza, cuando se recuerda a los eles que polvo son y en polvo se convertirán.

El Arzobispo tapatío recordó que antes de la pandemia se hacían pláticas y actividades para vivenciar la Cuaresma, teniendo en cuenta la realidad de los diferentes grupos, dentro de la comunidad parroquial. Por ejemplo, dinámicas para los niños, pláticas para los jóvenes y adultos. “La falta de ejercicios cuaresmales alejan el verdadero sentido de este momento de cambio y mejora”.

Lo último de lo que habló el Cardenal Robles Ortega fue sobre el ayuno. Dijo que no se trata de cambiar la dieta alimenticia. No es la comida ni la receta, sino el sacri cio. “No es saciarse, es limitarse”. Esta limitación viene de la re exión personal.

El Arzobispo de Guadalajara enfatizó que después de la pandemia por covid-19, cuando se tuvieron que suspender las actividades de culto, se debe enseñar de nuevo cómo se vive la Cuaresma. Analizar las necesidades de la comunidad para que la Iglesia dé opciones y se difunda el mensaje de Dios.

Afectaciones de la Reforma Electoral para los ciudadanos

Acontinuación les presentamos las implicaciones que la Reforma Electoral, mejor conocida como “Plan B”, puede tener para las elecciones y la ciudadanía en caso de que sea aprobada. Se trata de una iniciativa propuesta por el Presidente Andrés Manuel López Obrador y plantea una reestructuración en el INE, implicando la liquidación de los trabajadores especializados en materia electoral, menos funcionarios en las casillas y que se instalen solo en módulos de gobierno, ya no cerca de su vivienda, así como afectación en los trámites de credenciales y se eliminaría el fideicomiso para la mejora de las instalaciones.

Se pretende reducir el 85% del personal profesional de carrera.

Se reducirá el tiempo de capacitación para los funcionarios de casilla.

La inseguridad de México también la padece la Iglesia: CEM

S ergio e S trada

La Iglesia también vive la inseguridad que prevalece en el país, señaló el Padre Mario Ángel Flores, director del Observatorio Nacional de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Mencionó que la Iglesia vive la misma experiencia debido a que esta institución se desenvuelve dentro de la misma sociedad.

“Hablar de la inseguridad en la Iglesia es hablar de la inseguridad en el país y, como país, este flagelo ha crecido y no hay posibilidad de bajar los niveles de inseguridad hasta este momento”, señaló el también ex rector de la UPM en entrevista.

Aclaró que las jornadas por la paz, que se desarrollaron de agosto a diciembre del año pasado, continuarán debido a la aceptación de la gente, que además hace oración por otros que son afectados por la inseguridad.

“Oración por la paz, constructores de paz con distintos rostros ha habido muy buena respuesta, pero el trabajo

a desarrollar depende de la aceptación de los Párrocos, que estén interesados y tengan la oportunidad y el material para que lleven a sus comunidades por esa dinámica para la construcción de la paz. Hasta ahora ha habido buena respuesta”.

Agregó que se debe motivar a la gente para construir un mejor país, tanto desde las familias como en la educación, en la construcción de valores para la reconstrucción del tejido social.

“La ciudadanía debe tener más participación social, estando atentos a lo que sucede; es saber que pasa. La participación no solo es cuando se va a votar, es estar informados y comprometidos para la construcción de la paz en el país”, subrayó el Sacerdote.

Enfatizó que falta cultura cívica, ya que se han afectado las instituciones que garantizan la democracia, y es por lo que la ciudadanía debe estar atenta, además de participativa, porque finalmente las decisiones le afectan de manera directa, concluyó el director del Observatorio Nacional de la CEM.

En la Arquidiócesis tapatía Inició el Censo de Evangelización y Catequesis

J o S é M anuel r a M írez

El 28 de enero pasado, arrancó el Censo de Evangelización y Catequesis 2023 en la Arquidiócesis de Guadalajara, con la entrega de materiales.

A la reunión fueron convocados los coordinadores de catequesis parroquial, decanal y de vicaría, asistiendo más de 350 personas.

El objetivo es “detenernos y pensar dónde nos encontramos nosotros los catequistas, la catequesis y los modelos pedagógicos que serán evaluados, junto con el modelo organizacional que se tiene para descubrir cuáles son los caminos que Dios quiere para la Iglesia al inicio del tercer milenio”, expuso José Inés Flores de la Cruz, del área de Formación de Catequistas del SEDEC Guadalajara.

“Los resultados de este censo revelarán los datos de quiénes y cuántos somos, se podrán generar proyectos de formación, servicios de apoyo, organización y muchos otros beneficios

en la catequesis y en los catequistas”. El censo será una herramienta útil para los Obispos que tienen encuentros cada cinco años con el Papa y le informan de una manera breve, clara, precisa, concreta y objetiva sobre el estado que guarda su Diócesis.

Serán los coordinadores de la catequesis parroquial quienes encabecen este censo y recaben la información que ahí se pide, como la realidad de las comunidades parroquiales en torno a la evangelización y catequesis en niños, adolescentes, jóvenes, pre-sacramentales, personas con discapacidad, padres de familia, adultos y adultos mayores.

Las Parroquias deberán hacer llegar la información solicitada en el censo a la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis antes del 24 de marzo.

“Oportunidad de reconocer el camino andado”,

señala el Rector de la UNIVA

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

Con el propósito de fortalecer las acciones bien hechas, de reconocer los momentos de confusión, de di cultad y con el deseo de crecimiento, fortaleciendo los principios institucionales, el Rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), el Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, se mostró con ado en interpretar el presente, y respondiendo al mismo, de

cara al futuro, bajo el lema “Construyendo el futuro”, en la antesala de su Informe anual.

A 60 años de este proyecto educativo, iniciado por el Pbro. Dr. Santiago Méndez, el 3 de septiembre de 1962, el licenciado Ramírez Yáñez señaló que cuatro son las claves de éxito en la institución de la que está al frente desde hace 10 años: calidad educativa, aspecto de innovación, aspecto de exibilidad y trabajo complementario.

Los estudios con permiso de la Secretaría de Educación Pública (SEP) son una garantía para los alumnos del plantel universitario que tiene presencia en Colima, Lagos de Moreno, La Piedad, León, Querétaro, Tepic, Uruapan, Vallarta, Zamora y, por supuesto, en Guadalajara; además de la seriedad que tiene la presencia permanente y comprometida de los maestros, así como la formación integral basada en valores y principios, en las áreas humana, académica, social y espiritual. Un plus de la UNIVA es que tiene el sistema escolarizado basado en cuatrimestres, siendo la primera Universidad en Jalisco con esta modalidad, favoreciendo a los estudiantes que, si bien no tienen vacaciones largas en verano, concluyen más pronto sus estudios y se enfocan de manera inmediata en su realización personal mediante sus empleos.

Por los estragos ocasionados por la pandemia del C ovid, hubo una deserción de entre el 11 y 12 por ciento, pero también la Universidad aumentó su apoyo de diversas formas a un 62 por ciento de estudiantes, principalmente a través de becas y descuentos. Ante estas circunstancias, el departamento psicológico, los tutores y consejales pusieron especial interés en la cercanía con el alumnado, viéndolos y tratándolos personalmente y bajo sus circunstancias. Sin dejar de lado la atención a profesores con academias, pensamientos orientados sobre las actitudes, teniendo como guía para el año 2023 la responsabilidad.

Reconocer que hubo momentos de confusión y difi cultad, en donde no tuvieron respuesta propicia a la adversidad, los llevó a redoblar esfuerzos, principalmente para adaptarse al

mundo de la virtualidad. Sin dejar de reconocer que el estado anímico jugó un papel muy especial.

Por ser la Universidad Católica de Guadalajara, la UNIVA, brinda apoyo a la Comisión Permanente de Formación para Sacerdotes, principalmente en Bioética, Familia sistémica y Sacerdotes y vida comunitaria. Mientras que a sus alumnos les ofrece Jornadas de Identidad, Semana UNIVA y mensajes internos para estar reavivado el espíritu universitario. Así mismo, el Equipo de Pastoral, coordinado por dos Sacerdotes, ofrece jornadas en la sierra de Tapalpa que, a través de dinámicas de encuentro, factores de fraternidad y espiritualidad, crean una mística especial en el alumnado.

Bien claro lo tiene el Rector universitario: Lo que creemos, lo que pensamos, lo que hacemos, lo desarrollamos caminando hacia una meta que, con espíritu de servicio y comprometidos con el bien común, nos permita incidir positivamente en la sociedad, y eso a través de sus más de 13 mil alumnos activos y 75 mil egresados en por lo menos 94 programas educativos, teniendo los mayores números en Administración de Empresas, Contaduría Pública y Ciencias y Técnicas de la Comunicación.

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

El FOTÓGRAFO se puso al alcance de los fotógrafos, de cámara chica y de cámara grande. Todos se dieron cita en el cabildo de la presidencia municipal de Guadalajara, el pasado 14 de febrero por la mañana, en el aniversario 481 de la fundación de la otrora ciudad de las rosas. Ahí estaba, “desarmado”, permitiendo amablemente que se “ensañaran” con él, retratando sus ojos, cara, manos, el cuerpo todo. El ARTISTA de la lente, frente a noveles y aprendices de la cámara; otros de ellos, cargados de años y plateados cabellos, y hemos de pensar que con vasta experiencia y mejores logros que los primeros. El FOTÓGRAFO, ARTISTA, COMUNICADOR, don Alberto Gómez Barbosa, de buen talante, listo para recibir un merecido premio, y cómo no, con todos los éxitos alcanzados durante, por lo menos, 70 años de gran profesionalismo, en varios rubros (leer página 14 de este mismo Semanario, con fecha 12 de febrero).

Guadalajara, ciudad con mucho encanto que debemos conservar

Gómez Barbosa, tapatío cien por ciento, que conoce la ciudad desde cuando “se vivía con seguridad social y económica y el ritmo de la ciudad permitía a los tapatíos ser amables y hospitalarios, y disfrutar el tiempo libre”, y con un dejo de nostalgia, también expresó el galardonado “la fisonomía de la ciudad era limpia, bella, florecida, y sus habitantes éramos muy cordiales en el trato”. Miles y miles de fotografías suyas son prueba de que conoce la Guadalajara de antaño, siempre prefiriendo el blanco y negro, pues “permite más creatividad”, ha dicho en repetidas ocasiones, que “da un sentido de afirmación”. “El color representa mucho a la realidad. Me parece que impacta más el blanco y negro que el color mismo”.

Pero volvamos nuestra mirada al entorno que se vivió ese martes 14. El recinto lleno de familiares, amigos, discípulos, admiradores, políticos; en síntesis, de propios y extraños. Se anunció la solemne sesión del cabildo. Pasaron lista y los regidores dijeron ¡presente!, esta vez, dicen los que los conocen, que su voz era claramente decidida y sus caras sonrientes. Por supuesto que hubo honores a la bandera y la banda sinfónica aderezó el evento con sus notas musicales y se cantó el Himno de Jalisco. Presentes estuvieron los presidentes de Nochistlán, Zacatecas, de Tonalá y de Ixtlahuacán del Río, recordando así los lugares en donde fueron fallidos los intentos de fundar Guadalajara, hasta que se asentó en el lugar actual.

Fue el presidente municipal de la ciudad vestida de fiesta, Pablo Lemus Navarro, quien entregó el reconocimiento. Se volvieron a activar las cámaras…, todas captando imágenes –ni modo, señor Alberto– a todo color. Y el galardonado habló con sabiduría y con esa voz que cautivó a tantos radio escuchas y televidentes: “Guadalajara es una ciudad con mucho encanto, que los tapatíos debemos conservar. Costumbres, tradiciones, gastronomía, son tesoros que debemos fomentar en nuestros hijos y nietos para que ésta, nuestra perla tapatía no pierda su encanto”. Después hablaron Lemus Navarro y Alfaro Ramírez; sí, Enrique, el gobernador, y sus discursos parece que ya no se escucharon con la misma atención, ¿será que los nuevos tapatíos ya no son amables y de buen trato, o será…?

El Premio Ciudad de Guadalajara se instituyó en 1992. Desde entonces, han sido galardonadas 4 mujeres, 4 asociaciones civiles y una cantidad notable de hombres, entre ellos empresarios, historiadores, escritores, artistas plásticos, un arqueólogo, etc. Cabe recordar que don Alberto Gómez Barbosa, entre otras muchas distinciones recibidas, es también Premio “José Ruiz Medrano”, otorgado el 2009, por la Arquidiócesis de Guadalajara a los profesionales sobresalientes de la comunicación, y por un considerable tiempo, también fue asiduo colaborador de Semanario.

La santidad de lo cotidiano: San David Galván

S EM . J OEL C ONTRERAS O CAMPO

T ERCERO DE F ILOSOFÍA

La vida de los mártires es una luz concreta de qué signi ca responder con madurez a la llamada universal de la santidad. Para nosotros los seminaristas, la vida de los mártires que estudiaron en nuestro Seminario con vistas al sacerdocio es una clara muestra de lo que signi ca tomarse en serio la formación del Seminario. Pues bien, san David Galván resplandeció en santidad por la valiente respuesta a Cristo iniciada en el Seminario.

San David Galván amaba la vida de Seminario, pues había entendido la centralidad de la vida piadosa y el es-

tudio como órgano de la escucha de la voz de Dios. Esa voz que el santo escuchaba en su interior le llevaba a la constante batalla consigo mismo: forjaba la base de la vida cristiana, que es la humanidad.

San David alcanzó a comprender que el hombre, tal como se encuentra actualmente, no obedece a Dios por espontaneidad, sino que la obediencia a la voluntad de Dios es un acto heroico de autodominio. San David abandonó el Seminario porque se desilusionó de la escasa discipli-

na en él; sin embargo, en el mundo no dejaba de escuchar la voz de Dios que le clama al corazón, David regresa al Seminario con más ardor a responder a Dios.

La vida de san David se asemeja enormemente a la de los seminaristas, pues nosotros somos invitados por Dios a esta vida, la cual exige sacri cio y autodominio, porque la obediencia a la voluntad de Dios no nace espontáneamente. Más aún, la vida de un seminarista se asemeja a la vida de martirio en que se consagra en una cotidianidad de la respuesta a Dios en la vida piadosa y en el estudio.

También el espíritu de san David se impregnó de un amor singular por la Inmaculada Virgen María, pues la contemplación de su limpieza virginal le mostró la verdadera identidad del hombre: su inocencia. Y esta contemplación la ejercitó de forma concreta en el rezo fervoroso del santo Rosario. ¡Oh, Auxilio de los Cristianos, tantas son las almas que llevas al Cielo!

San David acogió la gracia transformadora en el esfuerzo por una “corona que no se marchita”. Y, en la defensa de la sacralidad del matrimonio, encontró la causa por la que sus verdugos arrebatarán esta ofrenda, pues, por el debido consejo de este defensor de la pureza, alejó a una jovencita de las concupiscencias que un o cial ya casado le incitaba. Así, san David se entregó como «víctima» al Señor.

Nosotros, seminaristas, le encomendamos nuestra vocación. V. San David Galván. R. Ruega por nosotros.

El día en que ingresé al Seminario

A BRAHAM H UIZAR T ERCERO DE F ILOSOFÍA

Estamos a muy pocos días de celebrar en nuestra Diócesis el día del Seminario de Guadalajara, y como no queremos dejar pasar desapercibido tan importante acontecimiento, estaremos compartiendo contigo algunos testimonios sobre los momentos más importantes en el camino vocacional de aquellos que han sido llamados para ser Sacerdotes. Hoy te presentamos el testimonio de Abraham sobre cómo decidió emprender valientemente su formación en el Seminario.

SATISFECHO, NO DEL TODO

Mi nombre es Abraham Huizar, soy seminarista del grupo de tercero de Filosofía y esto es un poco sobre mi historia vocacional. Para ser sincero, la idea de entrar al Seminario no era muy compatible con mi persona, tan solo pensar en estar “encerrado” las 24 horas era para mí una cuestión bastante fuerte; además del sin n de momentos familiares y de amistad “perdidos” por el hecho de estar internado.

Pero Dios también tiene siempre sus planes para nosotros, la inquietud de servir a los demás me llevó a participar en mi comunidad parroquial como monaguillo, y más grande como catequista, y resultaba muy satisfactorio para mí poder colaborar y hacer el bien a los demás. Tiempo después conocí el Movimiento de Renovación Carismática, en el cual aprendí mucho de la oración y el servicio, participando en retiros y comunidades en diferentes estados, lo que me motivó a estar más comprometido.

Experimentaba mucho gozo y mucha plenitud en medio de mi cansancio y sacri cio, pero algo más faltaba en todo lo que hacía, era como tener un espacio en mi corazón, donde aún no estaba completamente satisfecho. Todo lo que hacía procuraba realizarlo por amor a Dios y con una gran con anza en Él. Poco a poco, me dí cuenta que el estar con Dios era una experiencia maravillosa y que deseaba que toda mi vida girara alrededor del Él.

EL PASO IMPORTANTE

Fue en un retiro en Toluca, donde Dios tocó mi corazón, sentí su llamado y mi compromiso se volvió más fuerte, ahí viví profundas re exiones sobre la vocación, así que no dude más y en mi regreso a Guada-

lajara me comuniqué con el Sr. Cura de mi Parroquia para platicarle lo sucedido. Todo se fue dando, de tal manera que decidí participar en un preseminario, esa experiencia me causó tanto gozo que, sin duda alguna, se trataba de Dios dándome apertura a su llamado.

Desde ahí comenzó mi aventura en el Seminario, me dieron el pase terminando mi preseminario, me abandoné en Dios y no dudé en ningún momento. Entré a la etapa de Nivelación el día 30 de julio del 2018, un curso para quienes ya han terminado su preparatoria o incluso alguna carrera.

Dios se ha manifestado en mi vida y sé que me llama, pues nunca me ha dejado solo, ciertamente ha sido difícil y con mucho sacrificio, pero todo lo ha valido. No me arrepiento de tomar la decisión de ingresar al Seminario. Ya son casi 5 años cumplidos desde aquel día. Hoy solo me dejo guiar y conducir para que al final, si es la voluntad de Dios, pueda convertirme en un buen Sacerdote para seguir sirviendo a los demás.

No dejes de orar por las vocaciones al sacerdocio ministerial, pues tú también conformas una parte importante en nuestra formación. Si tienes alguna inquietud vocacional o conoces a alguien que la tenga, no dudes en contactarnos, escanea el código QR y escríbenos a través de nuestras redes sociales.

Si deseas conocer la información del Seminario Diocesano de Guadalajara, puedes escanear el código QR.

ARS

CORDIS

S ERGIO P ADILLA M ORENO

E

Caruso nació en Nápoles, Italia, en el seno de una familia de escasos recursos, por lo que desde muy pequeño tuvo que aprender a trabajar en diversos oficios. Paralelamente, gracias a su magnífica voz, comenzó a cantar con mucho éxito en el coro de su Parroquia y en diferentes tipos de tertulias, como bodas y fiestas. Debutó como cantante de ópera el año de 1894, en el Teatro Nuovo de Nápoles, cantando L’amico Francesco, de Morelli. El 17 de noviembre de 1898 cantó nada menos que en el famoso Teatro alla Scala de Milán, en el estreno de la ópera Fedora de Umberto Giordano, obra donde el tenor interpreta la bellísima aria Amor ti vieta (El amor te prohíbe). Un hecho que llama la atención es que el propio Caruso experimentó aquello de que “nadie es profeta en su tierra”, pues en 1901 recibió duras críticas de sus paisanos por la interpretación de Nemorino en la ópera Elixir de amor, de Donizetti, por lo que decidió nunca volver a cantar en Nápoles. Otro momento clave de su vida fue la primera grabación que hizo, justo el

11 de marzo de 1902, en un hotel de Milán, para la Gramophone Company de Londres.

En 1905 emigró a Estados Unidos, donde se convirtió en la gran estrella del Metropolitan Opera House de Nueva York, teatro en el que cantó a lo largo de 17 temporadas. Un dato interesante es el que nos da la revista electrónica Música en México, citando a José Octavio Sosa y Mónica Escobedo: “Caruso visitó México en 1919, donde tuvo un éxito arrollador. Cantó en Baile de máscaras de Verdi, Sansón y Dalila de Saint-Saëns; Martha, de F. Von Flotow; Aída, de Verdi; I Pagliacci, de Leoncavallo; Manon Lescaut, de

139/23.- CARLOS ENRIQUE: Tiene 44 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago de un estudio médico, que requiere de manera urgente para valorar su estado de salud actual. Apóyalo, presenta diagnóstico de cáncer en el sistema linfático, por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

146/23.- MILAGROS PAULINA: Tiene 7 años de edad, presenta parálisis cerebral desde su nacimiento, requiere férulas para su tratamiento de rehabilitación; sin embargo, su familia no cuenta con los recursos para adquirirlas. Solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago. Por tu apoyo, gracias, Dios te bendiga siempre.

Puccini; Elixir del amor, de Donizetti, recital con el Acto 3 del Elixir, Acto 3 de Martha y Pagliacci, Acto 2. Estas actuaciones fueron en el Teatro Esperanza Iris, inaugurado en 1918, hoy Teatro de la Ciudad de México. Pero también actuó en una legendaria Carmen, de Bizet, en la Plaza “El Toreo”, que en aquellos años existió en la colonia Condesa.

Caruso murió en Nápoles el 2 de agosto de 1921, a la edad de 48 años, después de sufrir varios meses a causa de una pleuresía. Con la muerte del tenor italiano surgió la leyenda que lo consagró como uno de los artistas más importantes del siglo XX,

cuya influencia sigue siendo reconocida a través de la edición de sus grabaciones en los modernos formatos digitales que nos permiten disfrutar y apreciar su enorme voz y exquisito estilo interpretativo.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Giordano: Fedora –Amor ti vieta–Caruso 1902 https://www.youtube.com/watch?v=eWw0-2bydJg

También puede escanear el código QR.

los

Lista la capacitación para animadores de los Conversatorios por la Paz

C ÁRITAS G UADALAJARA

Ante el aumento de la violencia en nuestro país, los Obispos de México convocaron al pueblo mexicano “a sumarse al itinerario de oración, conversación y discernimiento a nivel local y nacional, que busca promover la participación de actores diversos para articular iniciativas que lleven a mejorar el sistema de justicia, las estrategias de seguridad y así poner las bases para la paz” en nuestra patria. Una de las cuatro líneas de acción del itinerario son los “Conversatorios por la Paz”, que tienen el objetivo de “promover el diálogo sobre las preocupaciones cotidianas que atentan contra la paz, como es la pérdida de habilidades para convivir, la fractura familiar o vecinal, las diferencias generacionales, la desigualdad, etc., así como dialogar sobre los caminos que construyen la paz, por ejemplo la vida comunitaria, aprender a resolver con ictos, el respeto y el cuidado de la casa común y otros. A partir de estos diálogos, construir propuestas de prevención de la violencia en las diferentes instancias de la sociedad” y preparar el Primer Encuentro Nacional de Paz y la creación Red Nacional de Paz.

Con las palabras del Papa Francisco para la 56 Jornada Mundial por la Paz 2023: “…Es juntos, en la fraternidad y la solidaridad, que podemos construir la paz, garantizar la justicia y superar los acontecimientos más dolorosos… Solo la paz que nace del amor fraterno y desinteresado puede ayudarnos a superar las crisis personales, sociales y mundiales”.

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, anima a toda la comunidad diocesana a fortalecer la conciencia de nuestra responsabilidad en la construcción de la paz, y convocó e invitó, el pasado 2 de febrero, a los Párrocos y Sacerdotes de la Diócesis, a los representantes de los movimientos laicales y congregaciones religiosas, así como a directores y directoras de organizaciones de la sociedad civil, a participar en la capacitación de agentes para realizar los Conversatorios por la Paz en todas las comunidades.

Es necesario que como comunidad creyente nos comprometamos a pedir a Dios en nuestras oraciones para que esta iniciativa produzca los frutos de paz esperados. Además, debemos disponernos a participar activamente en los Conversatorios para compartir con los demás nuestras re exiones acerca de las acciones que se pueden realizar para construir la paz en nuestro país. Que la poderosa intercesión de la Santísima Virgen María, en su advocación de Nuestra Señora de Zapopan, acompañe nuestros esfuerzos por construir la paz.

Para mayor información al respecto, comunícate al correo electrónico: conversatoriospaz@caritasgdl.org.mx

“Bienaventurados

que trabajan por la paz” (Mt. 5. 9)

Dios no se cansa de atraernos hacia Él

Desde el Corazón

QUERIDA LUPITA:

Deseo que mis hijos sean religiosos. Se apartaron de la fe desde que entraron a la preparatoria. No quieren venir con nosotros a Misa y tienen una mentalidad muy moderna, alejada de los valores cristianos. Ya son adultos y como padres no sabemos cómo actuar.

HERMANOS MÍOS, TERESA Y MANUEL: Ustedes han sembrado la buena semilla en el corazón de sus hijos y han de esperar con fe que esta semilla de su fruto.

¿Cuándo? Será en el momento preciso. Nos corresponde orar por ellos. “Cuando los hijos son pequeños, hay que hablarles de Dios; cuando son grandes, hay que hablar a Dios de ellos”.

El Papa Francisco ha afirmado que frente a la “transformación” que vive el mundo, es necesario buscar nuevos caminos, nuevos métodos; sin embargo, el camino más alto sigue siendo el mismo: el del testimonio, el de una vida modelada por el Evangelio.

Mons. Fulton Sheen cuenta dos anécdotas que vivió en París. Primero, el encuentro con un pianista de bar con el que conversó e invitó a una noche de adoración ante el Santísimo Sacramento. Aquel hombre se sintió seducido por las palabras del Sacerdote y aseveró conmovido que no había conocido a un hombre de buen corazón antes. Descubrió la existencia de Dios y el valor de la Eucaristía. Fue invitado por Monseñor para venir a adorar al día siguiente, pero pre rió su vida anterior y no aceptó la invitación. En segundo lugar, narra otro encuentro, esta vez en Londres…, era una mujer decepcionada que trabajaba en una compañía de teatro, una actriz con cierta fama. En un momento difícil, ella buscó consuelo en las palabras del Sacerdote, y aunque había dicho que no quería confesarse, se confesó, e inició una nueva vida. Se consagró a Dios y hoy es religiosa consagrada.

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

Pbro. Raymundo Gaspar Torres.

Pbro. Rafael Antonio Hernández Morales.

Pbro. José Raúl Rocha Olmos.

Pbro. Samuel Agustín Soto Torres.

Pbro. Octavio Delgado Cárdenas.

Pbro. Raúl González Jiménez.

Pbro. Ricardo González Moreno.

Pbro. Matías Rodríguez Jiménez.

Pbro. Enrique Santos Beas.

Pbro. Mauricio Muratalla Hernández. Pbro. Arturo Sánchez. Pbro. Gustavo Antonio Torres González.

Pbro. José de Jesús Aguayo Virgen. Pbro. Pablo Federico Álvarez Jiménez. Pbro. Rigoberto Carmona Rodríguez. Pbro. Antonio Martínez Rea. Pbro. Juventino de Jesús Pinedo Salazar.

Los dos recibieron “gracias actuales”, pero en su libertad, uno respondió NO y otra dijo SÍ. En el primer caso, hubo rechazo y, en el segundo, correspondencia.

Roguemos para que nuestros hijos reconozcan las llamadas de Dios y que sean capaces de pagar amor por amor. Y que nuestro testimonio como esposos y padres cristianos dé evidencia clara de que la fe nos proporciona inequívocamente tres frutos fundamentales: alegría, paz y unidad.

¡La forma más e caz de transmitir la fe es viviéndola!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

4 Marzo

Pbro. Gregorio Godoy Rivas. Pbro. Lucio Santacruz Murguía.

5 Marzo

Pbro. Jorge Navarro Bernache. Pbro. Gilberto Rentería Grajeda.

Manuel y Teresa H.

“Padre, ¿puede bendecir las cenizas de mi mascota?”

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En cierta ocasión, al salir de Misa, me buscó una señora y me preguntó: “Padre, ¿puede bendecir las cenizas de mi mascota?”, yo le dije: “¿Cómo está eso? A ver, explíqueme, por favor”, entonces ella me dijo: “Mire Padre, es que mi perrita, a quien tanto quería, murió hace una semana, yo la mandé incinerar, ahora vine a preguntarle si puede bendecir sus cenizas”.

Yo le respondí: “Eso no es posible”, entonces ella me dijo: “Pero, ¿por qué no? Si se bendicen los animales, ¿por qué no se va a poder bendecir sus cenizas?”, yo le dije: “Mire, de hecho, si usted analiza con atención las oraciones que el Sacerdote pronuncia en la bendición de los animales, en realidad no bendice a los animales, sino que bendice a Dios porque ha dado los animales a los hombres para que le sirvan de ayuda en sus necesidades y en su trabajo, así que en realidad no se bendice a los animales, sino a Dios que nos los ha dado”.

Entonces, me dijo: “¿Por qué si se bendicen las cenizas de un difunto las de mi mascota no? yo la quería como si fuera un miembro de la familia”. Yo le dije: “Hay que dejar claro que las cenizas de un difunto no se bendicen”, ella me dijo: “¿Cómo no? Yo he visto que cuando traen las cenizas de un difunto a Misa, al terminar, el Sacerdote derrama agua bendita sobre ellas, ¿qué eso no es bendecirlas?”.

Le contesté: “Existe la idea de que si se derrama agua bendita

sobre algo se está bendiciendo, pero no siempre es así, a la urna con las cenizas de un difunto se le derrama agua bendita encima para recordar el Bautismo del difunto, eso escuchamos en la oración que se dice en ese momento ‘El agua con que vamos a rociar ahora en las cenizas de este hermano nuestro, nos recuerda que en el Bautismo fue hecho miembro del cuerpo de Jesucristo, que murió y fue sepultado, pero que con su gloriosa resurrección venció la muerte’, así que las cenizas de un difunto no se bendicen”.

“El agua bendita que el Sacerdote derrama sobre las cenizas recuerda el Bautismo que recibió el difunto, así pues, sobre las cenizas de una mascota no se puede derramar agua bendita, puesto que las mascotas no reciben el Bautismo”. Ella me dijo: “Pero mi mascota era tan buena, el compañera, muy cariñosa, se portaba muy bien, era obediente y dócil, era casi humana, por eso me resulta difícil aceptar que no le quieran dar una bendición”.

Le expliqué: “No es que no queramos, sino que no podemos, porque no reúne los requisitos mandados por la

Iglesia para poder hacerlo, eso hay que entenderlo bien”. Hay personas que aprecian tanto a sus mascotas que casi las consideran como miembros de su familia y quisieran que al morir también ellas fueran al Cielo. No faltan los dueños de mascotas que al morir éstas, llegan al absurdo de pedir que se celebre una Misa por su eterno descanso y hasta llevan sus cenizas al templo para que el Sacerdote las bendiga.

¡En qué aprietos ponen a los Sacerdotes tales personas!, porque debemos explicarles que su mascota, aunque haya sido muy cariñosa, no tenía inteligencia y voluntad, facultades indispensables para poder saber lo que es bueno y querer hacerlo, por tanto las mascotas no pueden sal-

varse, porque no son libres para actuar y decidir como nosotros, y por ello no son capaces de alcanzar la salvación, ni de participar de la vida eterna; además, no tienen un alma inmortal como la nuestra, y, por tanto, no tienen una vida sobrenatural y no hay necesidad de orar por ellas. Hay personas que dicen que su mascota era muy buena y que se merecía ir al Cielo, pero una cosa es lo que desearíamos y otra la realidad. Los cristianos, desde los primeros siglos, hemos venerado a los difuntos derramando agua bendita sobre su cuerpo o sobre sus cenizas como recuerdo del Bautismo que un día recibieron, y que fueron templo del Espíritu Santo, esto no lo podemos hacer de ninguna manera a las mascotas, cualquiera que sea, porque no tienen alma inmortal como nosotros.

Que Dios los bendiga. Nos leemos la próxima semana.

P bro . A drián r A mos r uel A s

“Beato” significa feliz, bienaventurado. La felicidad permanente se alcanza en la vida eterna que Dios nos promete después de una vida entregada al servicio de nuestros hermanos, como la vivió el franciscano Sebastián de Aparicio.

Sebastián nació en Galicia, España. Cuando era niño, llegó a su pueblo una terrible epidemia. Sebastián se enfermó y su mamá lo llevó aparte a una cueva. Pero llegó una loba y lo mordió, y con la hemorragia se curó de la enfermedad. Desde entonces, tuvo un especial amor por los animales y una influencia admirable sobre ellos.

Le agradaba la vida de campo. Hasta los 20 años hizo de pastor de las ovejas de sus padres y aprovechó esa vida de tranquilidad para dedicarse por largos ratos a la oración.

A los 20 años fue mayordomo en una hacienda. Al no encontrar paz decidió embarcarse para América.

Llegado a Puebla, México, se propuso conseguir la santidad ayudando al progreso de la región. Se puso a construir carros de carga (tirados por bueyes). Se dedicó a transportar víveres y mercancías de un pueblo a otro, con gravísimos peligros. Construyó caminos vecinales para comunicar muchas localidades. Tenía una fuerza descomunal que le era muy útil para todos esos oficios. Ayudó a muchos pobres indígenas en todo lo que le era posible; les proporcionaba alimentos y les enseñaba obras manuales. A él se le atribuye la primera escuela industrial que hubo en México.

Un día, cuando él iba con sus carros de bueyes llevando mercancías de un pueblo a otro, lo asaltó una banda de guerrilleros indígenas. Pero cuando se dieron cuenta de que era Sebastián, lo dejaron pasar libremente sin robarle ni

Beato Sebastián de Aparicio

Caridad por los indígenas mexicanos

hacerle daño, y diciendo: “Tú has sido siempre como un buen papá para con nosotros. A ti no te haremos daño”.

Cuando en medio de la altísima fiebre se sintió morir, prometió que si se curaba se dedicaría totalmente a la vida espiritual. Logró la curación y entonces vendió sus propiedades, y regaló el dinero a las religiosas clarisas, y él se fue de hermano lego al convento de los franciscanos donde pasó sus últimos años.

Sus últimos veinte años los pasó como sencillo hermano lego en el convento de franciscanos. Era el encargado de pedir limosna por las casas y de cuidar el huerto y hacer las compras y los mandados.

A los 95 años se le reventó una hernia y se sintió morir. Pidió a los franciscanos que rezaran el Credo y cuando decían: “Creo en la resurrección de los muertos y en la vida eterna”, se quedó muerto.

Muchísimos habitantes de Puebla asistieron a su entierro. Al morir, quedó su rostro hermoso y alegre, como si estuviera vivo. Fue beatificado en 1787.

podemos aprender de él?

1. Sus deseos de agradar a Dios en todo.

2. Su inteligencia práctica, que puso al servicio de los más necesitados.

3. Su vastísima acción social a favor de los indígenas mexicanos.

¿Qué

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

La absoluta lealtad de Jesús al plan divino

Nuestra madre Iglesia dispone en la mesa de la Eucaristía el texto mateano que relata las tentaciones enfrentadas por Jesús. Él, habiendo decidido dar cabal cumplimiento al plan de Dios –como el propio evangelista expone en la escena inaugural del Bautismo–, deberá ahora enfrentar las pruebas surgidas de su elección con absoluta lealtad al plan divino y, a partir de su humanidad, las superará a la luz de la Palabra de Dios bien interpretada (Mt 4, 1-11).

ENFRENTAR LAS PRUEBAS IMPLICA PREPARACIÓN

Es sorprendente la forma como inicia el relato: “Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto para ser tentado por el demonio” (v. 1). El objetivo del Espíritu es que Jesús sea tentado. No lo exime del con icto, sino que lo introduce en él. Se trata de una confrontación entre el Espíritu de Dios en Jesús y Satanás, para demostrar la fuerza del Mesías. Jesús compartió y comparte por siempre nuestra condición humana, hasta su distintiva con ictividad interna. Enfrentar las pruebas implica preparación, de ahí que Jesús tuviera que pasar: “cuarenta días y cuarenta noches sin comer y, al nal, tuvo hambre” (v. 2).

JESÚS TRIUNFA A LA LUZ DE LA PALABRA, PERO BIEN INTERPRETADA!

1) El tentador se dirige a Jesús dando por supuesto que es el Hijo de Dios y procura desviarlo de su misión ordenándole lo que debe hacer: “Manda que estas piedras se conviertan en panes” (v. 3). Semejante tentación pretende inducir a Jesús a obrar en bene cio propio, dejando a un lado el proyecto de Dios. Jesús responde fundándose en la Palabra de Dios: “No solo de pan vive el hombre, sino también de toda Palabra que sale de la boca de Dios” (v. 4, compárese Dt 8, 3).

2) El diablo lo conmina a acomodarse a las doctrinas en boga, que entronizaban a un mesías triunfalista; y haciendo mal uso de la Escritura, le propone forzar la acción de Dios (véanse vv. 5-6). Jesús, entonces, contesta: “También está escrito: No tentarás al Señor, tu Dios” (v. 7, compárese Dt 6, 16).

3) El adversario, por último, conduce a Jesús a la cima del monte, para ofrecerle el imperio universal con la condición de que lo adore (véanse vv. 8-9). Jesús zanja la cuestión con una orden: “Retírate, Satanás, porque está escrito: ‘Adorarás al Señor, tu Dios, y a Él solo servirás’” (v. 10, compárese Dt 6, 13).

EL SEÑOR NO ACEPTA JUGAR CON VENTAJA

Este texto evangélico nos exhorta a re exionar sobre el misterio que entraña la humanidad de Jesús, el Señor, quien comprende nuestras limitaciones, porque al hacerse hombre no acepta jugar con ventaja:

Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, justo al inicio de la Cuaresma, los invitamos a ver que el evangelista presenta la seductora tentación del poder en su triple dimensión: riqueza, prestigio y dominio. Para Mateo esas tentaciones anticipan las propuestas contrarias a un mesianismo triunfalista, que Jesús iría rechazando a lo largo de su vida. La absoluta lealtad de Jesús al plan divino provocó la derrota del enemigo: “Entonces lo dejó el diablo y se acercaron los ángeles para servirle” (v. 11).

“Pues no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras aquezas, ya que ha sido probado en todo como nosotros, excepto en el pecado” (Hb 4, 15).