Semanario 1372 - 21 de Mayo 2023

“Padre, ¿puedo comulgar si estoy divorciada?”

Peripheria: Iglesia en Salida

Poco y mucho Del “se debería ” al “quiero”

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Don Juan Jesús Posadas Ocampo gobernó poco tiempo la Arquidiócesis de Guadalajara, pero fue mucho y de mucha trascendencia lo que realizó en los seis años que estuvo aquí.

Originario de Guanajuato, pero de la Arquidiócesis de Morelia, tuvo como primera di cultad el ser aceptado por un presbiterio que durante 56 años había sido conducido por Obispos de origen local: José Garibi Rivera y José Salazar López. Nuestro capillismo a ultranza nos hizo criticar a un buen pastor que llegaba con la mejor de las voluntades, con mucha sencillez e imperturbable amabilidad.

El señor Posadas valoraba realmente a los sacerdotes, por lo mismo renovó y proyectó una nueva comisión para la formación permanente del presbiterio que pronto se convirtió en referente nacional, aun si luego de su muerte este integral programa se redujera a lo que vino después.

Fue iniciativa del mismo prelado la creación del Albergue Trinitario, así como de la Casa Alberione, convocó el segundo Sínodo de la Iglesia de Guadalajara, y proclamó a Nuestra Señora de Zapopan Patrona Universal de la Arquidiócesis, al tiempo que promovía al episcopado a dos sacerdotes de este presbiterio cuya posterior trayectoria revelaría lo atinado de su elección.

Formó parte de la comisión episcopal que trabajó con el gobierno del presidente Carlos Salinas para el logro de dos objetivos igualmente importantes: el restablecimiento de relaciones diplomáticas entre el Estado Vaticano y México, y la creación de un nuevo marco legal para la Iglesia, lo cual suponía dar la espalda a 135 años de rencores, guerras y simulaciones.

Esta meta solamente la podía alcanzar un presidente fuerte, y México siempre ha sido país de un solo hombre, aunque lo sea sólo por seis años. El presidente Salinas era, además, muy fuerte pues venía de protagonizar lo que podía denominarse un segundo milagro económico mexicano, tanto por la renovada e innovadora infraestructura nacional, como por el TLC, y por el hecho de haber puesto el dólar a tres pesos con cincuenta centavos. Cierto, el presidente tenía un proyecto personal que superaba nues-

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro.

tras fronteras, pero tal vez olvidó que el México de un solo hombre, era producto del México de un solo sistema. Ese sistema hizo naufragar sus aspiraciones en la sangre inocente del señor Posadas Ocampo, de Luis Donaldo Colosio, de José Francisco Ruíz Massieu, y del levantamiento Zapatista. Si el asesinato del señor Posadas hubiese sido obra de un solo hombre, ya se conociera desde hace mucho tiempo su nombre, pero cuando es el sistema quien actúa, difícilmente puede darse con los responsables, tal y como sucedió con el asesinato del presidente Kennedy y de muchos otros personajes.

El Cardenal Posadas fue un buen hombre, honesto, trabajador, cercano a la gente y al presbiterio, de gran fortaleza ante la frustración y el rechazo, generoso y conado, quizá en demasía. Conversando con el señor Posadas, una semana antes de que sufriera ese fatal atentado, me decía que los políticos eran “chicos buenos”, quizá, pero ¿también el sistema? armando.gon@univa.mx

Toque de Jolgorio

Hace siete años, en el número mil de Semanario, se presentó una investigación periodística del Padre Alberto Ávila Rodríguez y del periodista Jesús Parada Tovar sobre la gravísima situación de salud de los habitantes de San Pedro Itzicán por la contaminación del agua. El amparo que concedió recientemente el juez quinto de distrito a favor de la comunidad, se fundamenta en peritajes de diversos especialistas que documentaron el mal renal y ambiental que sufren los habitantes. Ahora, tendrán que responder, tanto la Secretaría de Salud Jalisco, la Comisión Estatal del Agua y el Ayuntamiento de Poncitlán, para garantizar el derecho al agua, a la salud y a un ambiente sano de los habitantes de ese asentamiento de origen coca.

Toque a campana tañida

La intervención de los ministros de la suprema Corte de Justicia de la Nación se ha intensi cado, especialmente ante la polarización política y las imposiciones de los gobiernos en turno, tanto estatales como el federal. Esto sucede porque en los congresos basta la mayoría de votos, aunque esta mayoría no tenga

subdirector:

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

En las últimas colaboraciones de un servidor a la columna Peripheria, de este nuestro Semanario, he retomado el tema de la renovación eclesial como una necesidad que brota de su misma naturaleza, en cuanto sacramento universal de salvación, y como urgencia por el contexto de la descristianización cultural, que nos está urgiendo anclarnos en la identidad, en la esencia misma de la Iglesia de Cristo, más allá de los ropajes históricos con los que se corre la tentación de identi carla.

Hay que ser conscientes que una de las tentaciones más comunes de quien han tomado consciencia de la necesidad y urgencia de renovación eclesial es la de la insatisfacción. Se sabe que no están las cosas del todo bien, que deben cambiar y quisiera sinceramente que se produjeran los cambios y que fueran lo más pronto posible. Pero el objeto de la insatisfacción está siempre

F RAY B ADAJO

la razón legal; por eso, la Corte revisa la legalidad de los cambios. En otras palabras, los ministros intervienen cuando los legisladores se exceden. El papel de la Corte es un equilibrio ante los excesos de los poderes Ejecutivo y Legislativo. La Corte es determinante ante los abusos en los estados y ante las violaciones a los derechos de los ciudadanos en general frente a las autoridades.

Toque de duelo

El in erno que sufren los migrantes tiene diferentes diablos. En México, se les da un trato “muy humanista”, como la extorsión de las autoridades, la violencia de los grupos de crimen organizado y la gran debilidad institucional. En los Estados Unidos sigue vivo el mito de la “tierra prometida”, un lugar donde se puede ganar 10 o 20 veces más que en el lugar de origen, donde también hay mucha violencia antinmigrante, pero mucho menor de la que hay en los lugares de origen. Los diablos de la violencia y la pobreza son poderosos en los países de origen: Honduras, Guatemala, Nicaragua, Venezuela, Cuba y México. TAN

enfrente: en personas, instituciones, estructuras, métodos o procedimientos de otros, especialmente de quienes tienen el servicio de la autoridad.

La insatisfacción lleva, quizá después de una actitud de amarga crítica, al deseo de que la renovación se haga por decreto desde el Obispo, la curia, las instancias diocesanas. Se comienza a hablar del “se debería” hacer así o asá. En los corrillos de las reuniones decanales o de otra índole se habla mucho de este “se debería…” esperando que sean otros los que tomen la iniciativa de la renovación y por inercia caer todo por su propio peso, como en cascadita.

Una auténtica renovación eclesial no puede ser fruto de muchas de nuestras insatisfacciones personales y pastorales, que desgraciadamente las re ejamos en un gris pragmatismo, en un mediocre conformismo o en una lastimosa actitud quejumbrosa. Eso no es signo de cambio, sino verdaderamente diabólico, porque se espera tácticamente a que otros cambien para cambiar, así no se ve en riesgo ningún interés mundano ni el prestigio.

El “se debería”, muchas veces es el pretexto para no comprometerse en el proceso pastoral, pues es más cómodo señalar desde la barrera lo que se debería hacer, sin comprometerse a realizarlo de forma personal o en la comunidad en donde uno presta su servicio.

La tarea evangélica de la constante renovación eclesial no puede ser por decreto, sino por convencimiento personal del discípulo de Jesús, y de tratar de convencer a los demás, más con el testimonio que con las palabras. Quizá muchos de nuestros problemas actuales como Iglesia particular es la que esperamos a que se nos diga qué hacer, que nos den línea, que nos pongan el ejemplo.

La Gran Misión de la Misericordia es la oportunidad de manifestar nuestra decisión rme de evangelizar, sin titubeos, sin miedos, a tiempo y a destiempo, con oportunidad o sin ella; llevar la alegría del Evangelio a todos los rincones, a todas las personas de nuestros ambientes, a cada uno de nuestros interlocutores, conforme a su lenguaje e idiosincrasia. Y eso está, ayudados de la gracia, en que verdaderamente lo queramos.

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Trigo González

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La Palabra del Pastor

Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Luto, pena y esperanza La fortaleza de mi mamá

Hace 30 años Guadalajara se vistió de luto. No era para menos. Un Príncipe de la Iglesia había sido asesinado, mientras esperaba que otro Príncipe llegara a la ciudad tapatía en una “ave” de acero. El primero, nacido en Salvatierra, Guanajuato, de nombre Juan Jesús. El segundo, nacido en Alejandría, Italia, de nombre Jerónimo. De Juan Jesús, hombre de paz y bondad, se escribió mucho por esas fechas. Por él se prologó el luto, la pena, la tristeza y el dolor. De Jerónimo ya se había dicho y escrito mucho más, por los largos años representando al Vaticano en nuestra patria. El primero murió bañado en sangre, rociado por las balas. El segundo, a sus 94 años, en la tranquilidad de su natal país.

Del Cardenal Posadas Ocampo escribió el Papa Juan Pablo II: “Lagura de tan ejemplar pastor, que con generosidad y abnegación dedicó su vida al servicio de Dios y de la Iglesia, es motivo de profunda acción de gracias al contemplar la fortaleza de su fe, la fecundidad de su ministerio, la solicitud y amor para con la grey que el Señor le había con ado. Su entrega sin reservas a la misión de hacer presente el mensaje salvador de Jesucristo le hizo acreedor al cariño de sus diocesanos y del respeto de los hombres de buena voluntad…”.

Señalaba también el Papa, llegado de Polonia a la cátedra de Pedro que “las trágicas circunstancias de la muerte del Cardenal Posadas Ocampo han de ser un apremiante llamado a todos para erradicar tan execrable violencia, causa de tanta muerte y dolor… pedía, así mismo, que el Señor infunda en los corazones de todos los mexicanos sentimientos de paz y fraternidad, y que los valores cristianos, que han con gurado la historia de esta gran nación, impulsen un renovado empeño por construir una sociedad más justa, fraterna y acogedora, siempre abierta a la esperanza… que el Señor, príncipe de la paz, inspire en los corazones sentimientos de concordia y armonía para que no se repitan actos de injusti cable violencia, que ofenden la pací ca convivencia y la tradición cristiana...”.

La “reprobación e indignación…

el más decidido repudio y nuestra mayor indignación” el “asumimos esta grave afrenta como hecha a todos y cada uno de los mexicanos” fueron palabras pronunciadas por la máxima autoridad civil de México, no por muchos aceptadas. Palabras que se las llevó el viento y hoy las encontramos tiradas en el suelo, pisoteadas por muchos. El luto y la pena se han ido extendiendo dramáticamente, por toda nuestra bendita patria, bañada en sangre, impregnada por el dolor. La esperanza, de la que nos hablaba el Papa Juan Pablo II, lejos de fortalecerse y crecer en México, se ha debilitado, la han manchado hipócritamente. Hoy que debemos redoblar esfuerzos para que la paz se extienda en la tierra que nos vio nacer, nos impulse a vencer el miedo y se convierta en opción, compromiso y programa. Es decir, se convierta en vida, en esperanza cierta y duradera. Que nadie nos quedemos cruzados de brazos o congelados por el miedo. Unidos en oración sembremos y cultivemos la paz.

La certeza de pertenecer a Dios en esta vida y de pertenecer a Él en la vida eterna está en creer en Jesús como enviado del Padre, y reconocer al Padre en el rostro encarnado de Jesús.

Este mensaje de consuelo y esperanza lo ilustro con una experiencia en la vida con mi mamá, a la que despedimos el pasado lunes.

En los últimos tres años de su vida tuve la dicha de llevarle la Comunión casi todos los días. Queda grabado en mi alma su gesto al verme, con una sonrisa franca, alegre y maternal. Y después de esa sonrisa, una frase invariable: “¿Me trajiste a Dios?”. Ella esperaba que le llevara el sacramento de la presencia del Señor en la Eucaristía. Esperaba a Dios, lo necesitaba, quería estar en comunión con Él, a través del Pan Eucarístico. Todo lo que ella hizo fue con la certeza de tener la presencia in nita de Dios en su vida.

Todos sus detalles los hacía en la presencia y por el amor de Dios, que nutría de la Eucaristía y de la oración,

en particular del rezo del santo Rosario. Me queda la enseñanza de que se puede vivir la pertenencia, la comunión y la vida de Dios en lo que hacemos todos los días.

De todo lo que podemos aprender de ella, me quedo –porque lo he experimentado en mi vida– con su gran fortaleza. Fue una mujer fuerte. Analizo las circunstancias de salud (de ella o de alguno de sus hijos), los problemas, las carencias, y veo que en medio de cada una de esas circunstancias, ella se comportaba como una mujer fuerte, y no era una fuerza de ella sola, sino que eso que manifestaba al enfrentar los problemas y resolver las situaciones era la fortaleza que tomaba de Dios.

Con eso que, ante el camino de especiales y delicadas responsabilidades que el Señor me ha trazado, en muchas circunstancias he recurrido a esta virtud que aprendí de mi madre, al observarla y relacionarme con ella, la virtud de la fortaleza en Dios, solo en Dios.

La fortaleza la necesitamos para permanecer en Dios, para no ser marionetas arrastradas por ideologías, sino para permanecer como discípulos eles de Jesús.

Cuando un ser querido muere, parte de nosotros muere, aunque no lo queramos. Pero cuando creemos que este ser querido va a donde debe ir, estar eternamente con Dios, una parte de nosotros va con el ser querido con Dios, se adelanta para nosotros nuestro destino.

Por eso, lo que nos queda es agradecer al Señor por los 96 años que estuvo mi madre con nosotros, y poner en práctica lo que aprendimos de ella.

La experiencia que tuve con ella de la devoción a la Virgen María es que ambas se identi caban. El rezo del Rosario nunca faltó. Mi mamá supo compaginar su maternidad con la de María. Lo que ella me dio es lo que la Madre de Dios me daba, con tal de que yo siga a su Hijo y le sea el.

Por eso, gracias por el don que Dios nos dio. Seguiremos contando con ese don –mi madre–, ahora desde otra dimensión.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles

M ICHELLE F LETES

La Iglesia de Guadalajara se congratula con la Ordenación de 33 nuevos Sacerdotes que a partir de hoy estarán al servicio del pueblo de Dios.

Este 21 de mayo el Cardenal José Francisco Robles Ortega encabeza la ceremonia en la que les impondrá sus manos para transmitirles al Espíritu Santo y consagrarlos al Señor.

El Santuario de los Mártires de Cristo Rey es lugar donde los nuevos Sacerdotes dicen sí a Jesucristo y deciden seguirlo y difundir su Palabra en cada una de las comunidades a donde irán.

Como Sacerdotes, pueden celebrar los sacramentos del Bautismo, Eucaristía, Confesión, Unción de Enfermos y Matrimonio.

33 nuevos Sacerdotes servirán a la Iglesia de Guadalajara

SACERDOTES NOMENCLATURA

FN: Fecha y lugar de nacimiento.

PO: Parroquia de origen. IS: Ingreso al Seminario.

SD: Servicio diaconal.

NP: Nombre de sus padres.

L: Lema. DSV: Devoción a un santo y virtud.

Juan José Amador Cafuentes

FN: 30/12/1992 – Ocotlán, Jalisco.

PO: San José.

IS: 17/08/2006.

SD: Señor de la Ascención, fábrica de Atemajac.

NP: Juan José Amador Ortega y Maricela Cafuentes Villarroel.

L: “No te dejaré, nunca te abandonaré” (heb. 13,5).

Adrián Alejandro Alonso Vargas

FN: 02/07/1993 –Guadalajara, Jalisco.

PO: San Luis Obispo de Tolosa.

IS: 05/08/2013, Nivelación.

SD: Parroquia de Mater Nostra.

NP: José Luis y María Tranquilina.

L: "No somos más que unos pobres siervos, sólo hemos hecho lo que teníamos que hacer" (Lc 17,10).

DSV: San Juan Pablo II, virtud de la esperanza.

Félix Alejandro Bautista Muñán

FN: 11/01/1984 – Tequila, Jalisco.

PO: Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

IS: 05/08/2013.

SD: Seminario Diocesano Menor de Campeche, San Felipe de Jesús y Rectoría El Gran Poder de Dios, La Ermita, Campeche.

NP: Cesario Bautista Pastor y Amalia Muñán Reynoso.

L: “¿No te he mandado que seas valiente y rme? No tengas miedo ni te acobardes, porque Yahveh, tu Dios, estará contigo donde quiera que vayas” (Josué 1,9).

DSV: San Felipe Neri: alegría, paciencia, humildad y austeridad. San Antonio de Padua: castidad, fortaleza y obediencia.

FN: 09/09/1995 – Guadalajara, Jalisco.

José Antonio Cisneros Moreno Alfredo Contreras Moscoso

PO: Tránsito de San José.

IS: 01/08/2010.

SD: Seminario Menor en Campeche.

NP: José Antonio Cisneros y Luz María Moreno.

L: "Permíteme, oh Madre, ser un instrumento digno en tus manos inmaculadas y misericordiosas para ofrecer la mayor gloria a Dios".

DSV: San Luis María Grignion de Montfort: ser un el devoto de la Virgen María.

FN: 08/07/1982 – Tepic, Nayarit.

PO: Espíritu Santo.

IS: 2014.

SD: La Visitación, Tabachines.

NP: Antonio Contreras Alcocer (+) y María Esther Moscoso Rodríguez

L: “Y al nal, el amor me lo explicó todo”, san Juan Pablo II.

DSV: San José: delidad.

FN: 14/03/1994 – Guadalajara, Jalisco.

PO: San Rafael Arcángel, Colonia

Morelos.

IS: 05/08/2013.

SD: Cristo Rey, Estipac.

NP: Francisco Cortés Ortiz y Eva Angelina Martínez Solorzano.

L: "Pues Testigo me es Dios, de cuanto los quiero a todos en el Corazón de Cristo Jesús".

FN: 24/10/1995 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Santo Santiago Apóstol, Tonalá. IS: 07/08/2011.

SD: San José María Escrivá de Balaguer.

NP: Bernardo Frías Galán y Alicia Gabriel Díaz.

L: “Por amor me llamaste y por amor te respondo”.

DSV: San Pío de Pietrelchina: paciencia.

FN: 01/03/1994 – Zapopan, Jalisco.

PO: Villa de Nuestra Señora de Guadalupe.

IS: 2009.

SD: San Isidro Labrador, Zapopan.

NP: Julio García Godínez y María Maura Cerda Soria.

L: “No son ustedes los que me han elegido a mí, sino Yo quien los ha elegido a ustedes”.

DSV: San Pío de Pietrelchina: amor a la Eucaristía y a la Confesión.

FN: 21/07/1989 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Santa María Magdalena, Lomas de Polanco. IS: 08/08/2011.

SD: Parroquia San José Huajimic.

NP: Manuel García Tapia y Feliza Enciso Espinoza.

L: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el n del mundo" (Mateo 28:19-20).

DSV: San Rodrigo Aguilar Alemán: caridad pastoral, lealtad, fortaleza y fe.

FN: 15/01/1991 – Guadalajara, Jalisco.

PO: San Felipe de Jesús.

IS: 2012.

SD: Movimiento Familiar Cristiano y Parroquia de Jesús Niño.

NP: Luis Eduardo García Miranda y Martha Patricia Rodríguez Delgado.

L: “Señor, Tú lo sabes todo, Tú sabes que te quiero” (Jn 21, 17).

DSV: San Bernardo de Claraval y San Roberto Abad: diligencia.

FN: 08/05/1993 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Cuasi parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Fracc. Arandas.

IS: 2013, Nivelación.

SD: Catedral Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, Diócesis de Nogales.

NP: Luis Enrique Garza Robles y Guadalupe Flores Villanueva.

L: “No tengas miedo porque yo estoy contigo” (Is. 41,10).

DSV: Beata Vicenta Dorotea Chávez de la Cruz: servicio a los demás con misericordia.

FN: 25/06/1990 – Ahualulco de Mercado, Jalisco.

PO: San Francisco de Asís.

IS: 5/08/2013.

SD: Parroquia Nuestra Señora del Favor.

NP: Juan Ramón Gómez García y Andrea Beas Martínez

L: "'¿Me quieres?, y le dijo: 'Señor tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero'. Le dice Jesús: 'Apacienta mis ovejas'" (Jn 21, 17).

DSV: Beatos Mártires Ramón y Jorge Vargas: fortaleza.

FN: 24/05/1988 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Nuestra Señora Consuelo de los A igidos.

IS: 5/08/2013, Nivelación.

SD: Parroquia Santa Mónica, La Barca, Jalisco.

NP: Víctor Manuel Guerra Flores y Margarita Ríos Lozano.

L: "Señor, tú eres mi lámpara, tu alumbras mis tinieblas" (Sal.18.29).

DSV: San Nicolás de Tolentino: humildad y sencillez.

Julio Ismael García Cerda

Jorge Iván García Encizo

Diego Francisco Cortés Martínez

Bernardo Leonel Frías Gabriel

Jorge Joaquín García Rodríguez

Ángel Adrián Garza Flores

Edgar Ramón Gómez Beas Víctor Manuel Guerra Ríos

Isidro Ramón Herrera Ocegueda

FN: 10/12/1984 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Virgen de Guadalupe Madre de los Mexicanos.

IS: 27/08/2007.

SD: Parroquia San Miguel de la Paz.

NP: Guillermo Herrera León y Socorro Ocegueda Vázquez.

L: “No san ustedes los que me han elegido, Soy Yo, quien los ha elegido (Jn. 15: 16-17).

Luis Osvaldo Jara Huerta

FN: 24/05/1991 – Magdalena, Jalisco.

PO: El Señor Milagroso.

IS: 19/08/2013.

SD: Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, Zapotlanejo, Jalisco.

NP: María de Lourdes Huerta Ramos Y José Luis Jara González.

L: “Ustedes no me eligieron a mí; he sido Yo quien los eligió a ustedes y los preparé para que vayan y den fruto, y ese fruto permanezca” (Jn 15, 16).

DSV: Santo Cura de Ars: servicio.

Saúl Martínez Jauregui

FN: 27/10/1984 – San Francisco de Ixcatán, Zapopan, Jalisco.

PO: San Esteban.

IS: 11/08/2011.

SD: Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, Tonalá.

NP: José Luis Martínez Rubalcava y Eutiquia Jáuregui Flores.

L: “Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias, escúchenlo” (San Mateo 17, 1-9).

Julio Renato López Jiménez

FN: 12/05/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Nuestra Señora de la Reconciliación.

IS: 11/08/2011.

SD: Parroquia Cristo Rey, Cortapico, Nayarit.

NP: Felipe López Crisosto y María Isabel Jiménez Martínez.

L: “¡Oh sacerdote, tú eres digno de veneración porque al igual que en el seno de María, el Hijo de Dios se encarna en tus manos!”, San Agustín.

DSV: San Agustín: fortaleza.

Ángel Eduardo López Orozco

FN: 16/10/1995 – Guadalajara, Jal.

PO: La Purísima Concepción, Tetlán.

IS: 05/08/2013.

SD: La Sagrada Familia, Mezquitán.

NP: Ricardo López García y Claudia Orozco Torres.

L: “En obsequio de Cristo”.

DSV: Santa Teresa y san Juan de la Cruz: mística de la cotidianeidad.

Pedro Octavio Mendoza Castillo

FN: 28/01/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Jesús de Nazaret, Zalatitán.

IS: 07/08/2011.

SD: Parroquia Nuestra Señora del Tepeyac.

NP: Pedro Mendoza Puente y Adriana Castillo Suárez.

L: “¿No te lo he ordenado yo? ¡Sé fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque el Señor tu Dios estará contigo dondequiera que vayas” (Josué 1, 9).

DSV: San Juan Pablo II: misericordia.

Adalberto Miramontes Rivera

FN: 05/07/1990 – El Salvador, Jalisco.

PO: El Sagrado Corazón de Jesús.

IS: 05/08/2013.

SD: Parroquia Madre Admirable, El Salto, Jalisco.

NP: Melquiades Miramontes Flores y Eva Rivera Márquez.

L: “Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conocía; antes de que tú nacieras, yo te consagré, y te destiné a ser profeta de las naciones” (Jeremías 1,5).

DSV: San Francisco de Sales: caridad y amabilidad.

Peña Lozano Emmanuel Padilla López

FN: 03/10/1988 – Ayotlán, Jalisco.

PO: Nuestra Señora de la Soledad.

IS: 21/08/2005.

SD: San Cristóbal, Zapotitlán, Jalisco.

NP: José Luis Padilla García y Rosa López García.

L: “Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero” (Jn 21, 17).

DSV: San Agustín de Hipona, hombre de Dios y excelente pastor de la Iglesia.

Víctor Fernando

FN: 22/02/1993 – Zapopan, Jalisco.

PO: San Isidro Labrador, Zapopan.

IS: 08/08/2011.

SD: Parroquia San Pío X.

NP: José Antonio Peña Villegas y María Guadalupe Lozano Rodríguez.

L: “Yo soy el Buen Pastor; conozco a mis ovejas y doy mi vida por ellas” (Jn 10,14-15).

DSV: San Pío X: amor a la Eucaristía.

Miguel Ángel Pérez Hernández

FN: 28/03/1987 – Zapotlanejo, Jalisco.

PO: Parroquia Nuestra Señora del Rosario.

IS: 05/08/2013.

SD: Parroquia del Señor de la Misericordia, Ocotlán, Jalisco.

NP: Rito Pérez Venegas y Ana María Hernández Ruiz.

L: “Y percibí la voz del Señor que decía: ‘¿A quién enviaré? ¿Y quién irá de parte nuestra?’, dije: ‘Heme aquí, envíame’” (Is. 6,8).

Miguel Ernesto Placeres Guevara

FN: 30/09/1996 .

PO: La Madre de Dios, Guadalajara.

IS: 2007, SEMFAM.

SD: Nuestra Señora de la Candelaria, Caborca, Sonora, Diócesis de Nogales.

NP: José Miguel Placeres Arenas y Gabriela Guevara Leos.

L: “Dominus pars hereditatis meae et calicis mei” (Ps XV, 5).

Martín Francisco Razo Pineda

FN: 03/02/1993 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Jesucristo Rey del Universo, Col. Miramar.

SD: 2014, Nivelación.

IS: San Antonio de Padua, Tlajomulco.

NP: Martín Razo Módica (+) y María Elena Pineda Chávez.

L: “Para los hombres es imposible, mas para Dios todo posible”.

DSV: Nuestra Señora de Zapopan.

Guillermo Israel Rosales Amezcua

FN: 14/07/1994 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Tránsito de San José.

IS: 2009, primero de Preparatoria, Seminario Menor.

SD: San Francisco de Asís, Nochistlán, Zacatecas.

NP: Guillermo Rosales Ramírez y Nora Patricia Amezcua Calderón.

L: “Haz mi corazón semejante al tuyo”.

DSV: San José: sencillez.

José Miguel Reyes Gil

FN: 18/06/1991– Guadalajara, Jalisco.

PO: Los Santos Reyes, Cajititlán, Jalisco.

IS: 05/08/2013.

SD: Parroquia San José Esposo de María, Zapopan.

NP: Miguel Reyes Luna y María Emma Gil Muñoz.

L: “¡Que viva Cristo Rey!”.

DSV: Santos Mártires Mexicanos: valentía y delidad.

José de Jesús Romo Ayón

FN: 26/03/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: La Divina Providencia.

IS: 7/08/2011

SD: El Señor de la Paz, Santa María de la Paz, Zacatecas.

NP: Eleazar Romo Rubira y Lucía Ayón Rivera.

L: Antes de haberte formado yo en el vientre, te conocía; antes que nacieses, te había consagrado yo profeta: te tenía destinado a las naciones. Jeremías” (1,5-12).

DSV: Santo Toribio Romo: espíritu de caridad, pasión por la Iglesia, amor a la Eucaristía.

Cesar Alejandro Ruvalcaba Ruvalcaba

FN: 11/01/1993 – Guadalajara, Jalisco.

PO: María Inmaculada.

IS: 2013, Nivelación.

SD: Parroquia San Francisco de Asís, Cuitzeo, Poncitlán.

NP: Por rio Ruvalcaba Gómez y María de Lourdes Ruvalcaba Trinidad.

L: “Soy lo que soy, por la Gracia de Dios” (1Cor. 15,10).

DSV: San Juan Pablo II: cercanía a la gente.

Luis Abel Salgado Anzures

Diego Salas Ornelas Idelfonso Sandoval Betancourt

FN: 23/08/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Sagrado Corazón de Jesús, Tulipanes.

IS: 7/08/2011.

SD: Parroquia San Francisco de Asís, Cocuasco, Jalisco.

NP: María Aida Ornelas Aldape y Gerardo Salas Valdez.

L: “No temas, solamente ten fe” (Mc 5,36).

DSV: Santo Toribio Romo: amor a la Eucaristía.

FN: 19/06/1996 – Zumpango del Río, Guerrero.

PO: Santiago Apóstol, Zumpango del Río, Guerrero.

IS: 07/08/2011.

SD: Parroquia Señor de Esquipulas, Buenavista, Ixtlahuacán de los Membrillos.

NP: Luis Salgado Bravo y Elizabeth Anzures de la Cruz.

L: “En tu nombre, echaré las redes” (Lc 5,5).

DSV: Santo Cura de Ars.

FN: 25/01/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: San Ildefonso.

IS: 7/08/2011.

SD: Pastoral Vocacional, Diócesis de Campeche .

NP: Rigoberto Sandoval Ruiz y María Guadalupe Betancourt Castro.

L: “Me postré consciente de mi nada y me levanté sacerdote para siempre”, Santo Cura de Ars.

DSV: San Juan Pablo II: cercanía con los feligreses.

Cesar Alejandro

Torres de la Cruz

FN: 17/07/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Santiago Apóstol.

IS: 08/2009.

SD: Señor San José, Plan de Barrancas.

NP: Elías Torres Lupercio y Mónica Margarita de la Cruz González.

L: “¿Qué no te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?”.

M

ICHELLE F LETES

Este 20 de mayo, el Santuario de los Mártires fue el escenario en el que la Arquidiócesis de Guadalajara sumó a catorce nuevos Diáconos, quienes recibieron el primer grado del sacramento del Órden Sacerdotal.

Años de formación fueron coronados con la imposición de manos por parte del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, quien invocó al Espíritu Santo para darles la bendición y derramara sus dones sobre estos jóvenes de entre 26 y 40 años, que han respondido al llamado de Dios.

El Diácono podrá administrar el sacramento del Bautismo, asistir al Obispo y a Sacerdotes, ejercer la caridad, distribuir la sagrada Comunión, celebrar la Liturgia de la Palabra, entre otras actividades al servicio de la Iglesia.

14 Diáconos reciben el primer grado del sacerdocio DIÁCONOS NOMENCLATURA

FN: Fecha y lugar de nacimiento.

PO: Parroquia de origen.

Ignacio Correa Flores

FN: 3/02/1997.

IS: Ingreso al Seminario AM: Año de magisterio.

NP: Nombre de sus padres.

NH: Número de hermanos.

PO: San Juan Bautista, El Teúl de González Ortega, Zac.

IS: 05/08/2012.

AM: Nuestra Señora del Rayo, Miravalle.

NP: Ignacio Correa Correa y Silvia Flores Rivas.

NH: Segundo de 4 hermanos.

Santiago García Rincón

FN: 28/07/1994 – Magdalena, Jalisco.

PO: El Señor Milagroso, Magdalena Jalisco.

IS: 16/08/2006.

AM: San Alfonso María de Ligorio, Tlaquepaque (año de servicio); 5 de Teología en Nuestra Señora de la Asunción, Ahuisculco, Jalisco.

NP: Feliciano García Navarro (+) y Ángela Rincón Sigala (+).

NH: Menor de 11 hermanos.

Víctor Hugo

FN: 06/04/1993 – Contepec, Michoacán.

PO: Parroquia de Santiago Apóstol. IS: 01/09/2015.

AM: Capellanía Jesús Sacerdote, Santa Fe, Zapopan.

NP: Francisco Gaucín Cruz y Mirna Cortés Mendoza.

NH: Tercero de 4 hermanos.

FN: 11/09/1988 – El Zapote del Valle.

PO: Nuestra Señora de Guadalupe,. IS: 4/08/2014.

AM: Seminario Auxiliar Anacleto González Flores.

NP: Efraín López Gutiérrez y Hermelinda Espinosa Núñez.

NH: Tercero de 4 hermanos.

Fernando Rogelio García Reyes

FN: 310/08/1991 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Nuestra Señora de Guadalupe, Atotonilquillo, Jalisco.

IS: 2006.

AM: Parroquia San Miguel Febres Cordero, Guadalajara.

NP: Fernando García Romero y María Elena Reyes Trujillo.

NH: Cuarto de 7 hermanos.

FN: 07/01/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: San Ildefonso.

IS: 04/08/2014.

AM: Parroquia Santa María de Guadalupe, Bellavista.

NP: Samuel Martínez Márquez y Laura Alicia García Madrigal.

NH: Menor de 5 hermanos.

Gaucín Cortés

Juan Carlos López Espinosa

Luis Alberto Martínez García

Pedro

Martínez Navarro

FN: 18/01/1991 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Sagrada Familia de Nazaret.

IS: 05/08/2013, Nivelación.

AM: Santuario de los Mártires Mexicanos, Centro Católico de Comunicaciones, Santa Rosa de Lima, Las Águilas.

NP: José Asunción Martínez Reinoso y María de los Ángeles Navarro de la Torre (+).

NH: 6 hermanos.

Daniel de Jesús Moreno Díaz

FN: 01/07/1992 – Acatlán de Juárez, Jalisco.

PO: Santa Ana.

IS: 04/08/2014.

AM: Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada de Guadalajara.

NP: Ángel Moreno Bueno y Judith Díaz Orozco.

NH: Segundo de 5 hermanos.

Saúl Iván

Núñez Prado

FN: 11/09/1996 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Parroquia Nuestra Señora de la Paz.

IS: 2014.

AM: Seminario Auxiliar de Totatiche.

NP: José Enrique Núñez del Toro e Yleana Guadalupe Prado Hernández.

NH: Sexto de 6 hermanos.

Norberto Pelayo Pérez

FN: 29/03/1981 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Santiago Apóstol, Balcones de Oblatos.

IS: 2015, Tapalpa, Jalisco.

AM: Cuasi Parroquia Monte de la Santa Cruz.

NP: Ascención Pelayo Vazquez (+) y Soledad Pérez Pérez.

NH: Noveno de 12 hermanos.

José Pablo

Ramírez Ascencio

FN: 03/12/1991 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Nuestra Señora de Fátima.

AM: La Puri cación de María, Tetlán, Río Verde; Santa María Magdalena, Apozol, Zacatecas.

NP: José Jacinto Ramírez Rubio (+) y Eugenia Ascencio Paloblanco.

NH: 3 hermanos.

Arturo Rivera Contreras

FN: 15/07/1993 – El Salvador, Jalisco.

PO: Sagrado Corazón.

IS: 2014.

AM: Santa Rosa de Lima, Las Águilas.

NP: Salvador Rivera Castañeda y Socorro Contreras Camacho (+).

NH: 4 hermanos.

Tenemos más para ti...

El mensaje de Don Juan

No te pierdas las palabras del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, todos los martes en su video columna en Facebook.

La Dominguera

El padre Carlos Alberto Gómez tiene una explicación del Evangelio dominical para ti. Escúchalo en la página de Arquimedios.

Gustavo Alejandro Rodríguez Fregoso

FN: 18/10/1995 – Guadalajara, Jalisco.

PO: Getsemaní de la Cruz.

IS: 05/08/2013.

AM: Sagrado Corazón, El Salvador, Jalisco.

NP: José Fco. Rodríguez Ramírez y Martha Elena Fregoso Rascón.

NH: 2 hermanas.

@SemanarioArquidiocesanodeGuadalajara

El Santoral

La vida e historia de los más grandes santos de la Iglesia, a través del historiador y padre Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de ArquiMedios.

La voz del Arzobispado

Escucha todos los martes, a las 12:00hrs a través del 920 AM, Radio María, “La voz del Arzobispado” donde te compartimos las actividades de la Arquidiócesis, así como temas de interés público.

Misael Velázquez Madero

FN: 24/01/1994 – Tequila, Jalisco.

PO: Santiago Apóstol.

IS: 2006, Seminario Auxiliar Ahualulco; Reingreso 2014, Nivelación.

AM: Parroquia Sagrado Corazón, El Salvador, Jalisco.

NP: Agustín Velázquez Medina (+) y Cecilia Madero Landeros.

NH: Menor de 5 hermanos.

y nuestro sitio web: @Arquimedios

También consulta en nuestras redes sociales: arquimediosgdl.org.mx

El tráiler nuestro de cada día

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

Esta semana se supone que, como medida para aligerar el trá co en la vía de López Mateos, se buscará regular el trá co de camiones de carga pesada entre las 6:00 y las 9:00 hrs. Esta acción tiene algunas salvedades, por ejemplo, los camiones que transporten alimentos o medicinas.

Es posible que esta medida genere algunos bene cios, pero me parece que se quedará muy corta frente al gran problema de trá co de carga pesada que hay en la ciudad y en el estado. Hay una narrativa autoimpuesta de que el transporte de mercancía es vital para la vida y la economía de la ciudad; y asumiendo que hay una parte de razón en este argumento, lo que es un hecho es que la vida cotidiana de las personas, esa que se supone debe mejorar con una economía más sólida, está vuelta de cabeza porque muchos de nosotros sufrimos los tráileres día a día y nadie, parece que nadie, los puede regular.

Seguramente, en la experiencia en las calles de la ciudad o en las carreteras del estado nos hemos topado con este tipo de conductas o situaciones, que más de un enojo nos han provocado.

1. El tráiler que pone en peligro a todos. Desde hace mucho tiempo se exige de parte de ciudadanos organizados que se prohíban en las carreteras de México la circulación de camiones de doble remolque. Estos persisten por particulares intereses económicos y son un verdadero riesgo para los que circulan cerca de ellos. El manejo, la visibilidad y el control de estas unidades en condiciones

climáticas complicadas pone en peligro a los propios operadores y a las personas que circulan cerca de ellos. Aunado a esto, no son pocas las veces donde vemos tráileres transitando a exceso de velocidad y presionado a automovilistas que les cedan el paso, con el peligro que esto implica.

2. El tráiler carcacha. También hemos sido testigos de camiones de carga que son una auténtica máquina de contaminación, que sin ningún pudor echan a la atmósfera humo que se puede evitar, y que claramente atenta contra la calidad de vida de las personas. Pero no sólo esto, este tipo de vehículos suelen tener descomposturas frecuentes que generan un mayor caos vial. A esto se añade a que hay dueños, que por la ineptitud o la corrupción de autoridades, utilizan las calles como talleres mecánicos y los vecinos tienen que soportar ruidos y contaminación sin deberla ni tenerla. Sólo hay que darse una vuelta por las inmediaciones del Mercado de Abastos para ver este tipo de situaciones.

3. El tráiler gandalla. Los dueños y choferes de este tipo de vehículos son aquellos que pueden parar una calle por muchos minutos mientras hacen maniobras para estacionarse sin importar las necesidades de los demás, son aquellos que se estacionan donde sea y sin considerar las afectaciones a otros, son los que pueden ir a 30 kilómetros por hora por largos tramos de carretera, sin considerar los requerimientos de

paso de los demás, son los que como tienen que mantener los frigorí cos funcionando, mantienen los camiones prendidos por toda la noche con la afectación de sueño a los vecinos, son los que dan una vuelta con echa desde un carril que no corresponde y les bloquea el paso a los demás. Son estos que piensan que las calles son suyas y los ciudadanos somos un estorbo.

4. El tráiler cínico. Es aquel que hace cualquiera de las acciones anteriores, pero que además se burla de los demás, e incluso les “mienta la madre” porque no pueden poner en tela de juicio que su necesidad está por encima de los demás, porque efectivamente les dijeron que el transporte de mercancías está sobre todas las cosas y “puedo hacer esto y más”, incluido el manifestarse estrangulando ciudades.

Por supuesto que hay dueños y operadores que hacen las cosas bien y en consideración de su rol, pero este tipo de experiencias tan desagradables se multiplican día con día. No es gratuito que, en la encuesta para mejorar la vialidad en la zona sur de la ciudad, una de las propuestas que más hicieron los ciudadanos fue la regulación del transporte de carga.

En la ciudad hay problemas estructurales que alimentan estas dinámicas, una de ellas es mantener dentro de la ciudad el Mercado de Abastos, y a pesar de que es claramente insostenible esta permanencia, y que hoy por hoy esa zona es tierra de nadie; la clase gobernante simplemente hace caso omiso a esta situación. Otra solución de raíz es la prohibición del transporte de carga con horarios más prolongados y que sólo puedan entrar en horarios estratégicos, esto implica el impulso de un puerto seco, donde lleguen las mercancías y luego sean distribuidas en camionetas de menor carga. Estos son asuntos nodales para la ciudad, pero parece que la clase política sigue entretenida entre peleas, liguillas y carreras de autos. Por lo tanto y mientras lleguen otros con mayor sensibilidad, sigamos sufriendo el tráiler nuestro de cada día.

Post Data:

Le doy mis más sinceras condolencias al Cardenal Francisco Robles, por el fallecimiento de su mamá Teresa. Que Dios acompañe a su familia.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Nuevas oleadas de migración

L uis s ánchez

Apartir del pasado 11 de mayo, las condiciones migratorias en Estados Unidos volvieron a tomar un nuevo giro con la cancelación del Título 42; una sección de la Ley de Servicio Público de Salud de Estados Unidos, que permite que el gobierno detenga la entrada de personas e importaciones, con el fin de prevenir la introducción de una enfermedad transmisible desde afuera de las fronteras continentales de EE. UU. Dicho título entró en vigor el 20 de marzo de 2020, durante los primeros días de la pandemia de coronavirus, cuando se emitió una orden de salud pública por parte de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de dicho país.

Bajo el Título 42, la Oficina de Aduanas y Protección de Fronteras prohibía la entrada de personas que “potencialmente representan un riesgo para la salud”,

en este sentido, las personas no son retenidas en áreas congregadas para su procesamiento, sino expulsadas inmediatamente a su país. En resumen, los funcionarios fronterizos podían expulsar inmediatamente a los migrantes que ingresan a través de las fronteras de Canadá y México hacia Estados Unidos (los menores migrantes no acompañados estaban exentos). Dentro de los 38 meses que estuvo vigente la medida, casi 3 millones de migrantes fueron expulsados de Estados Unidos, de los cuales 6 de cada 10 eran originarios de México, según datos de la Oficina de Aduanas y Protección de Fronteras. Por otro lado, la organización Human Rights First reportó casi 10 mil casos de secuestro, tortura, violación u otros ataques violentos contra personas migrantes expulsadas a México.

La cancelación del Título 42, se produce una semana después de que la Organización Mundial de la Salud (OMS) declarara el fin de la emergencia sanitaria mundial por Covid-19; sin embargo, desde abril, el gobierno estadounidense anunció que creará centros regionales en Colombia y Guatemala, para que las personas migrantes puedan solicitar ingresar a Estados Unidos, ante la previsión de que aumentará el flujo de personas que busquen cruzar la frontera. Sin embargo, el hecho de que dicho título haya llegado a su fin, no quiere decir que la vigilancia y restricciones en el borde fronterizo disminuyan, sino todo lo contrario, ya que entra en vigor el Título 8, que consiste en lo siguiente:

“Una persona que es expulsada está sujeta a una prohibición de admisión a Estados Unidos en al menos cinco años y puede enfrentar un proceso penal por cualquier intento posterior de cruzar la frontera ilegalmente. Las personas con órdenes finales de remoción serán removidas”.

Dadas las condiciones sanitarias, con el Título 42, las personas que cruzaban la frontera de manera ilegal no tenían ninguna penalización, por lo que hubo múltiples intentos de ingresar al país. Sin embargo, con la entrada en vigor del Título 8, cruzar la frontera sin documentos, trae consigo sanciones penales que son cada vez mayores. Aunque las autoridades migratorias han reportado una disminución de personas que buscan cruzar la frontera, se prevé que una nueva gran oleada de migrantes llegué en las próximas semanas a la frontera sur, buscando ingresar a Estados Unidos. Este tema comienza a adquirir relevancia importante tanto en el país del norte, como en el nuestro y seguramente tendrá una relevancia crucial para las elecciones, tanto de nuestro país, como de Estados Unidos, que se llevarán a cabo el siguiente año.

Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

A LFREDO A RNOLD

El pasado 12 de mayo se celebró el Día del Comunicólogo, por lo que dirijo este artículo principalmente a los comunicadores, estudiantes de comunicación y a cionados a la comunicación, de los cuales hay miles en Guadalajara.

No han pasado dos generaciones desde que el o cio de reportero fue drásticamente modi cado por el avance tecnológico. Antes, tras varias horas de andar en la calle visitando fuentes informativas, el reportero llegaba a la redacción del periódico, tomaba una hoja en blanco y la colocaba en la máquina de escribir. Al ritmo inconfundible de las teclas, los apuntes que se traían en una libreta, o en la grabadora, comenzaban a convertirse en una historia congruente; había que hacer correcciones gramaticales, enmendar errores “de dedo”, buscar datos complementarios y hacer el texto a la medida, según las instrucciones del jefe, ni más largo ni más corto, por lo que se contaban los caracteres que se iban escribiendo hasta completar el texto, a veces con tantas tachaduras que era necesario rehacerlo o pasarlo en limpio.

Hoy, la computadora corrige la ortografía y proporciona todo tipo de datos. Antes, si el reportero necesitaba referir en su nota, por ejemplo, el PIB de China, la población de Argentina o la capital de Madagascar, tenía que buscarlo en una enciclopedia; en cambio ahora, en cuestión de segundos localiza el dato en Wikipedia. La computadora también va registrando el tamaño del texto, según el número de palabras o caracteres.

Y lo que viene, más facilidades llegan con la inteligencia artificial, por ejemplo, se le puede pedir al ChatGPT que escriba una nota informativa original a nuestro gusto, considerando los millones y millones de datos almacenados en sus “redes neuronales”.

¡Listo, trabajo terminado!, quizá ni siquiera hizo falta salir a la calle. ¡Misión cumplida!... ¿cumplida?

Periodistas de carne y hueso

La tecnología, así aplicada al periodismo es una herramienta cómoda y fría, puede llegar a ser tan perniciosa como los ataques a la libertad de prensa y las fake news, ya que carece de la emoción que debe producir en el público sin perder veracidad.

La alternativa es combinar los principios básicos del reporteo con el uso racional de la tecnología, a n de elaborar notas periodísticas dignas de ser difundidas a través de un medio masivo de comunicación.

Se está perdiendo el arte–ciencia–o cio de reportear. Está de moda atenerse a los twitts y otros mensajes que los personajes públicos suben a las redes. Lo mismo pasa con fotografías y videos, de tal forma que sólo llega a trascender lo que el personaje quiere decir y no lo que el periodista desea indagar.

Es necesario que el reportero regrese a lo básico y utilice las estrategias y herramientas disponibles para obtener información de primera mano, entre las cuales recordamos las siguientes:

• Presencia física en sus fuentes; hacer por lo menos una visita semanal y no perder el contacto, aunque sea por teléfono o WhatsApp.

• Asistir a eventos públicos, incluso si no son de la propia fuente: encuentros deportivos, exhibiciones de arte, informes y manifestaciones políticas, celebración de efemérides, inauguración de obras, etcétera. De esta forma, el periodista estará bien enterado de lo que sucede en su entorno y, eventualmente, podrían surgir noticias inesperadas en ámbitos que no son los suyos.

• Asistir a ruedas de prensa; no esperar a que se produzca el boletín y menos solicitar la información a otro compañero.

• Consultar todo el tiempo las redes sociales oficiales de la persona, dependencia o institución que es su fuente.

• Buscar por cuenta propia información documental inédita, por ejemplo, en bitácoras de los juzgados y en archivos municipales.

• Programar entrevistas exclusivas.

• Aprovechar las entrevistas “banqueteras”.

• Consultar sondeos de opinión y encuestas.

• Hacer archivos personales sobre distintos temas, registrar datos, fechas y nombres; pueden ser muy útiles para notas o contextos posteriores.

• Monitorear otros medios, no con el fin de copiar información sino de mantenerse enterado.

• Usar prudentemente las filtraciones anónimas.

• Consultar las agendas oficiales.

• Relacionar o adaptar al ámbito local, hechos que ocurren en otros países.

En muchas redacciones se ha perdido la costumbre de elaborar “órdenes de información”, en las que el reportero recibe instrucciones sobre lo que será su trabajo del día. Son muy útiles y le dan un sentido más profesional y colaborativo al trabajo periodístico.

También es importante ser un reportero 24/7, es decir, estar alerta y disponible todas las horas de cada día de la semana, incluso cuando se está de vacaciones.

Alrededor de la gura del reportero gira el trabajo de la redacción; su misión es obtener noticias. El periodismo de opinión también es muy importante, pero la base, la esencia, el inicio del proceso informativo es la noticia.

Mejores reporteros producirán notas ciertas, generarán más confianza y volverán a darle a la sociedad un periodismo de excelencia. Hay que reportear, no vaya a ocurrir que después de leer una nota, el lector nos pregunte: “¿eres robot o persona humana?”.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía, periodista de vasta experiencia y académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Antes de provocar algún colapso o causar alguna conmoción, debo decir que el tema de la columna de hoy no tiene que ver con la propuesta –no es nueva, por cierto–de que la capital de Jalisco lleve apellido y se llame Guadalajara de Alcalde. No. Hoy, antes de entrar de lleno y con detalle al trabajo que realizó el fraile de la calavera en esta ciudad sus últimos 20 años de vida, voy a hablar en una o dos entregas de la realidad de Guadalajara cuando llegó el vigésimo segundo Obispo de la Diócesis tapatía; y un poco sobre lo que pasaba en Europa y en el continente americano. Con frecuencia no tomamos en cuenta el contexto y es fundamental. Nada más para comprender un poco los tiempos de fray Antonio Alcalde en Guadalajara, entre 1771 y 1792 la sucesión de hechos fue tan intensa, variada y compleja que en este periodo se gestaron cambios que se consumarían pocos años después con carácter irreversible (léase Independencia). Podríamos decir que se empezó a colmar el recipiente, de por sí lleno, de agravios, injusticias y resentimientos añejos transmitidos de generación en generación, ¡por siglos!

Por si fuera poco, las circunstancias del periodo (locales, virreinales y metropolitanas) producían sus efectos, en distintos momentos, pero igual con

Guadalajara de Alcalde

afectaciones que no se resolvían pronto y no se olvidaban fácilmente, como la peste y la hambruna de mediados de los años ochenta en la Intendencia de Guadalajara, antes Nueva Galicia.

En 1771 no habían pasado ni diez años del n de la Guerra de los Siete Años, cuyos acuerdos repercutieron en modi caciones drásticas en la geografía política del mundo occidental y en los equilibrios de poder entre los imperios colonizadores. También motivó la toma de decisiones que afectarían al imperio español severamente golpeado por esa con agración, para algunos considerada una proto guerra mundial.

Me re ero especí camente a las reformas borbónicas que, si bien empezaron con el reinado de la Casa de Borbón a partir de 1700, se habían aplicado de manera laxa y no incluían tantos elementos reformadores como los que agregó el rey Carlos III, recién sentado en el trono, cuando se dio cuenta de que España se estaba quedando atrás de Gran Bretaña y Francia, que

sus posesiones americanas, preciadísimas, estaban siendo amenazadas y de que no se obtenía lo su ciente de tales posesiones. A partir de este momento fue cuando se profundizó la calidad de colonias de la América hispana. Con los austrias, los virreinatos formaban parte del gran imperio español y gozaban de cierta autonomía; eso se acabó con los borbones que con las reformas centralizaron, era la idea, todo el poder, las decisiones, la administración y, por supuesto, los recursos.

La historiadora Clara García Ayluardo (2010) sostiene que fueron varios cambios radicales que no sólo pretendían modi car ciertos aspectos de la sociedad hispánica, “sino reformular a la sociedad entera en todos sus niveles”. Se trataba de fortalecer a la corona mediante la supresión de privilegios, particularmente a la Iglesia católica, de la que, por supuesto, la misma corona echaría mano para “reformar” las conciencias.

Entonces, pues, cuando Alcalde llegó a la Nueva España, a Mérida primero, las reformas borbónicas empezaban; hacia 1771, cuando entró a Guadalajara, varios cambios se habían ejecutado, no sin la resistencia no

sólo de novohispanos o del clero, los principales afectados; los virreyes del periodo no estaban de acuerdo porque se les restaba poder, ellos también perderían privilegios. Y ya para esa fecha, hacía cuatro años escasos que los jesuitas habían sido expulsados, una decisión real que molestó a las sociedades americanas al punto de la rebelión. Fue cuando aquel virrey, el marqués de Croix, dijo que los habitantes de las colonias no tenían por qué opinar sobre los altos asuntos del gobierno, simplemente les tocaba callar y obedecer.

Las reformas borbónicas implicaban un cambio administrativo y nanciero profundo para determinar, entre otras cuestiones, cuánto, cómo y quién con respecto a la recaudación del diezmo. Este hecho, ya relatado en este espacio, obligó a Alcalde a inconformarse e incluso a escribir una especie de apelación al rey, una de las pocas cuestiones en las que no tuvo éxito.

Continuará…

L AURA C ASTRO G OLARTE

Jóvenes reciben el Espíritu Santo en Totatiche y Temastián

M ICHELLE F LETES

“Ahora son nuevos testigos de Jesucristo, eso es un don, un regalo y es el motivo principal del encuentro”, fueron algunas de las palabras del Cardenal José Francisco Robles Ortega luego de administrar el sacramento de Con rmación a jóvenes de Totatiche y Temastián, dos poblaciones de la región norte de nuestro estado que están íntimamente ligados en la historia de evangelización de Jalisco.

Siguiendo un camino a través de la carretera vía Guadalajara–San Cristóbal, y después Teúl–Tepechitlán, pasando por Tlaltenango y Momáx hasta llegar al municipio de Totatiche, pudimos disfrutar de los paisajes llenos de diversa ora, trasladándonos a panoramas secos entre matorrales, montañas, cerros, luego ascensos y descensos, carreteras llenas de curvas; son así los caminos para llegar a Totatiche y Temastián, pueblos de los que se han escrito mucha páginas de historia, y donde el Cardenal José Francisco Robles Ortega estuvo presente el pasado 13 de mayo para imponer sus manos y ungir con el Santo Crisma, con rmando a jóvenes residentes de estos lugares.

Al llegar a Totatiche, pueblo donde nació san Cristóbal Magallanes, y han ocurrido importantes e históricos acontecimientos para el municipio, nos detuvimos para ingresar a las instalaciones del Seminario Auxiliar. Apreciamos una estructura de piedra con la

frase “Viva Cristo Rey” y otra, en una pared de cantera, que decía “Si el sacerdote no es humilde, no podrá ser santo”, palabras del fundador del Seminario, San Cristóbal Magallanes. Cuenta exactamente con 107 años desde su inauguración, actualmente con 63 alumnos, jóvenes seminaristas que desean seguir una vocación al sacerdocio, y en su capilla construida de cantera, 13 de ellos fueron con rmados.

“Le impusieron las manos, oraron y vino a ellos el Espíritu Santo, así quedaron ungidos. Hace dos mil años realizaron esta misma acción los Apóstoles y ahora, yo les impondré las manos, así tendremos la fe, la certeza y seguridad que Jesucristo nuestro Señor les va a dar una especial presencia de Dios Espíritu Santo, para que sean testigos de Él, siendo continuadores de la obra que nuestro Señor realizó”, mencionó el Cardenal.

Al nalizar la ceremonia, los padres de los jóvenes y los sacerdotes encargados del Seminario, Pbro. José Luis López Tinajero, director y el Pbro. Víctor Antonio Íñiguez, prefecto, agradecieron al Cardenal José Francisco Robles por la visita y el tiempo dedicado en la celebración.

Luego de la visita a Totatiche, en Temastián, lugar de peregrinaje donde se venera al Señor de los Rayos, que se podría llamar “El pueblo de cantera”; ya que cada construcción como los arcos de la entrada a la delegación, pequeñas tiendas de abarrotes, el mercado, las casas y los templos, el mayor conocido

como El Santuario ubicado a espaldas de la plaza principal, son de cantera. Todo fue construido de cantera rosa, y justo el último mencionado está diseñado de cantera blanca, distinguiéndose en el pueblo; ahí fueron con rmados 30 jóvenes, de los cuales la mitad eran varones y la otra mitad mujeres. El Cardenal les recordó la importancia del sacramento de la Con rmación.

“El Espíritu de Jesús en nosotros es

garantía de que Él está con nosotros hasta que se acabe el mundo, y recibirlo es garantía de que estamos aquí para cumplir una misión, hablar de su Evangelio y testimoniar con nuestra vida a Él mismo, recibir la Con rmación es recibir un gran don, un regalo de la presencia de Dios”, explicó el purpurado a los jóvenes y pidió a los conrmados que no se aparten ni se alejen de la Iglesia”.

M ICHELLE F LETES

De forma muy emotiva, el pasado 15 de mayo, en Mascota, Jalisco, despidieron a la señora Teresa Ortega de Robles, mamá del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.

Fue el mismo purpurado quien presidió la Misa, y concelebraron con él, el Nuncio Apostólico en El Congo y Gabón, Mons. Javier Herrera Corona (originario de Autlán, Jal.), Mons. Javier Navarro Rodriguez, Obispo de Zamora, y cuatro de sus Obispos Auxiliares, así como un numeroso grupo de Sacerdotes, entre ellos el Pbro. Salvador López Rojas quien, al tener una relación de más de 34 años de amistad con el purpurado, también conoció a la Sra. Tere, como cariñosamente la llamaban.

“Es un privilegio para mí venir a despedir a una mujer bonita, bonita por dentro y por fuera, cuando yo la conocí estaba en su plenitud con su esposo don Pancho, su hermosa familia, numerosa y admirable, no sólo grande en número sino también en calidad, es un privilegio haber convivido con ella”, expresó el Pbro. Salvador López.

La Sra. Teresa Ortega o “Mamá Tere”, como le decían sus familiares, era madre de 16 hijos, de los que actualmente viven 15, contaba con 43 nietos y más de 50 bisnietos; una mujer que fue descrita por familiares y amigos como bondadosa, amorosa, alegre, “una mujer de Dios”. “Era una mujer muy positiva, trabajadora, era una buena mamá, una gran hermana y tía”, mencionó una prima del Cardenal.

Emotiva despedida a la mamá del Cardenal Robles Ortega

Durante la Misa, el purpurado se refirió en todo momento cariñosamente a su “mamá”, sin poder ocultar la aflicción en su mirada, enfocando la homilía a una reflexión muy conmovedora que se puede consultar en La Palabra del Pastor, en la página número 3 de Semanario.

Al finalizar, una de sus nietas se acercó al altar para dar unas palabras de despedida y de agradecimiento a su muy querida abuelita, “Mamá Tere”.

Mencionó que desde pequeños fue para sus nietos un ejemplo, donde les enseñó que las cosas se resuelven con trabajo y sobre todo confiando en Dios: “Tú estás en cada uno de nosotros, en nuestro gusto por la cocina, en

nuestro sentido del humor, en nuestra fortaleza y en el amor con el que educamos a nuestras familias, nos enseñaste a amar tenazmente a Dios y a la Virgen, te entregaste incondicionalmente a tu familia, con sabiduría nos guiabas, nunca nos faltaron tus consejos, tus sonrisas y por supuesto tus trampas en los juegos”, mencionó.

La Sra. Tere, tocó muchas vidas, y como describió su nieta, tuvo un gran corazón que pudo abarcar a toda su descendencia y a todos los que la conocieron.

“Gracias por habernos apapachado, por cada una de las veces que te involucraste en nuestras vidas y por regalarnos tu plena bendición, nos enseñaste que todo es posible si se hace con amor, confianza en Dios, perseverancia, entrega total y un toque de humor, esa plenitud de vida desbordada en una fe infinita, fue en vida tu más grande enseñanza y hoy tu gran legado. Fuiste junto con mi papá Pancho el abrazo más hermoso que nos pudo dar Dios a través de ustedes, nuestros abuelos. Es muy duro decirte adiós, pero gracias a ti, hoy entendemos que estás con Dios en el Cielo, ese Cielo que tanto buscaste ganarte en la tierra y estamos seguros que lo lograste. Muchas gracias por todo Mamá Tere”.

Seguido de estas palabras, en el templo parroquial de Mascota, que se encontraba lleno de personas, se escuchó un cálido aplauso con el que despidieron a “Mamá Tere”.

INGLATERRA- LUXEMBURGO

LUXEMBURGO- PARIS- LONDRES- AUDIENCIA PAPAL

AUSTRIA- MONACO POS.- ALEMANIA- SUIZA- LIECHTENSTEIN

La Nueva Galicia se situaba en la zona oeste, limitada por el Océano Pací co y correspondiendo su territorio, en términos políticos actuales, a los estados de Aguascalientes, Zacatecas, Nayarit, Jalisco y la zona noroccidental de San Luis Potosí. La conquista y la colonización denitivas de estas tierras se iniciaron en 1530, por Nuño Beltrán de Guzmán.

EVANGELIZADORA

En la Pascua de 1530, la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan llegó a estas tierras, por medio del apóstol de la Nueva Galicia, Fray Antonio de Segovia.

De 1530 a 1540, el dinámico Padre de Segovia, con esta Imagen de María, recorrió todo el occidente mexicano en sus cuatro puntos cardinales, con el cruci jo y la Virgen, levantando ermitas y mínimos conventos, con primitivos hospitales, enfermerías, escuelas y talleres, aprendiendo las lenguas extrañas y desconocidas de los indígenas.

PACIFICADORA

Desde 1530, Nuño de Guzmán encabezó un ejército con un claro objetivo conquistador y colonizador, aplicando una injusti cada estrategia de matanzas y tierra quemada que caracterizaría la pésima gestión de Nuño de Guzmán en su jurisdicción.

Esto provocó que en el año de 1540 las diversas tribus indígenas del norte de Nayarit y del sur de Zacatecas se rebelaron contra el dominio hispano. Fue una rebelión cruel y despiadada, encabezada por los cazcanes, indígenas muy belicosos y valientes.

Los españoles, con sumo trabajo, fueron sometiendo a los indígenas rebeldes. Al nal quedaba un nutrido escuadrón de indígenas cazcanes, fortalecidos en una montaña, llamada del Mixtón, al lado poniente de Apozol, población de Zacatezas. No había forma de acabar con la guerra.

Evangelización, pacificación y fundación

Cuando el virrey Antonio de Mendoza sitió el cerro del Mixtón, y después de una fuerte batalla, subió Fray Antonio de Segovia a las fortalezas de los indígenas acompañado de Fray Miguel de Bolonia, llevando un cruci jo y la pequeña Imagen de Nuestra Señora al pecho; les comenzó a decir a los indígenas que bajaran en paz, los cuales comenzaron a ceder, aunque otros se resistieron hasta elnal.

En día y medio se paci caron más de seis mil indígenas, que fueron conducidos por los Padres hasta el campamento del virrey Mendoza en Juchipila, éste por la mediación de Fray Antonio se comprometió a respetar la vida, libertad, propiedades de tierra y gobierno autónomo de los indígenas.

¿Qué garantía había para dar a estos belicosos indígenas de que la paz jurada por España, y todos los ofrecimientos antes mencionados, serían cumplidos? La garantía política eran papeles, pergaminos solemnes, derechos y títulos apenas inteligibles.

La garantía real se las dio Fray Antonio al entregarles la Imagen de la Virgen, así a los indígenas que repoblaron Zapopan, provenientes de Tepechitlán, el Padre Segovia les donó la Imagen de la Virgen, muy probablemente a inicios de 1542.

P BRO . J OSÉ A NTONIO L ARIOS S UÁREZ

S EM . A LEXIS G IOVANNI C ASTELLANOS G UDIÑO 3° DE F ILOSOFÍA

Siguiendo la línea de presentación de algunos de los alumnos más destacados del Seminario de Guadalajara, ahora hablaremos de san Tranquilino Ubiarco, de quien aprenderemos una virtud fundamental (la esperanza) que todos los cristianos deberíamos pedirle al Señor y en la que deberíamos ejercitarnos; pero antes de hablar de esa virtud, digamos algunos datos generales sobre la vida del Padre Tranquilino.

Nació el 8 de julio de 1899 en la región de Zapotlán el Grande, Jalisco, que forma parte de la Diócesis de Ciudad Guzmán. Su niñez estuvo caracterizada por la pobreza y el trabajo, especialmente en el campo, situaciones que fortalecieron su ca-

Con la mirada en el Cielo

rácter para lo que vendría después: la persecución del gobierno mexicano contra la Iglesia católica, a la que antecedieron algunos otros acontecimientos, entre ellos la revolución carrancista.

De hecho, por ese tiempo, Tranquilino ingresó, apoyado por la Providencia de Dios, a una de las casas auxiliares del Seminario, que muy pronto fue clausurada por los movimientos políticos del momento. No obstante, el joven Tranquilino recibió una invitación del Obispo de Sinaloa para continuar su formación en aquella región, lo que él aceptó gustoso; pero, al cabo de tres años, murió aquel Obispo

y Tranquilino decidió volver a Guadalajara como alumno del Seminario Diocesano, siendo ordenado sacerdote en 1923, cuando apenas contaba con 24 años de edad e iniciaba la persecución del gobierno de Calles. Pero, pese a esa situación, el P. Tranquilino desempeñó su ministerio pastoral al menos quince meses en una parroquia de Tepatitlán, Jalisco, ahora perteneciente a la Diócesis de San Juan de los Lagos, abriendo un comedor común, atendiendo a sus feligreses de manera personal en sus hogares —pues celebraba los sacramentos en algunas casas, una vez iniciada la persecución—, y orando incansablemente para que la situación mejorara.

En cierta ocasión, mientras preparaba la celebración Eucarística y la bendición de un matrimonio, los soldados irrumpieron en el lugar en que se encontraba y lo tomaron cautivo junto a otras personas, a quienes recomendó la Confesión ante el peligro de muerte.

Tiempo después fue ordenada su ejecución, pero el soldado al que se le encomendaron no

tuvo el valor para cumplir su cometido y también fue asesinado. El P. Tranquilino fue ejecutado el 5 de octubre de 1928; fue beatificado el 22 de noviembre de 1922 y canonizado el 21 de mayo del 2000 por Juan Pablo II.

Ahora bien, si hemos de resaltar algún aspecto de su vida para imitarlo, entre muchos otros, es aquella esperanza con la cual afrontó las contrariedades presentes, pues a pesar de su corta edad y, podríamos decir, de su corta experiencia pastoral, el P. Tranquilino nunca desfalleció en su ánimo ni en la amorosa entrega a sus ovejas; supo honrar su nombre y mantener la calma en momentos de di cultad y de tormento, como fruto de una evidente vida de oración y de fe, teniendo la mirada en el Cielo y con ando siempre en la acción plena de Dios en medio de las tribulaciones pasajeras. San Tranquilino fue un hombre de esperanza que nos invita a mantener la mirada en lo alto y abandonarnos en las manos de Aquel que conduce todos los acontecimientos de la historia y los redime con su in nito amor.

V. San Tranquilino Ubiarco. R. Ruega por nosotros.

30 años exigiendo verdad y justicia

de estar atentos para que ésta no se convierta en bandera de intereses ajenos al hecho, como podría ser la manipulación del orden político, del orden económico, de orden partidista; manipulaciones en las que podrían caer también los órganos responsables de crear y difundir la opinión pública…”

También apuntaba el comunicado: “En cualquier clase de manifestaciones que hagamos relacionadas con la muerte del Señor Cardenal, mantengamos actitudes de cordura, prudencia y legalidad, evitando posturas que podrían ser provocadoras de violencia. Los hechos presentes nos invitan a ejercitarnos en una toma de conciencia más crítica, guiados por la luz de nuestra fe cristiana, sobre las situaciones y acontecimientos diversos que vamos viviendo en el país y en nuestra Iglesia católica”.

I SRAEL M AGALLANES G ODOY

“El reciente fallecimiento del señor Cardenal D. Juan Jesús Posadas Ocampo, en las circunstancias por todos conocidas, nos invita a los Obispos Auxiliares de Guadalajara y a los Sacerdotes miembros del Colegio de Consultores, a ofrecer algunas orientaciones y criterios para la interpretación de los hechos en cuanto es posible en este momento”, así lo señalaban en un comunicado publicado en el Boletín Eclesiástico de la Arquidiócesis de Guadalajara, el número 6, correspondiente al mes de junio de 1993, rmado el día 3, por el entonces Administrador Diocesano Monseñor José Guadalupe Martín Rábago.

Y continuaba diciendo el mensaje: “A partir de las investigaciones y de los testimonios, las autoridades o ciales señalan que el Señor Cardenal fue víctima de un ataque directo y re eren también

que fue confundido con otra persona. Sin embargo, quedan aún muchos elementos sin esclarecer; por lo mismo seguimos exigiendo, a quien corresponde, que continúen las investigaciones hasta llegar al esclarecimiento objetivo, claro y verídico. Las autoridades, tanto federales como estatales, se han comprometido a llevar la investigación hasta las últimas consecuencias. El asesinato del señor Cardenal pudo haber tenido otros móviles que no sólo afectarían a la Iglesia sino a la estabilidad misma del país; lo cual sería sumamente grave…, la complejidad de los acontecimientos nos invita a interpretar los hechos en base a criterios evangélicos:

La caridad nos pide conciliar la exigencia cristiana del perdón con las exigencias, también cristianas, de la verdad y de la justicia. Hemos

Con claridad y muy prudentes palabras, señalaban: “Somos conscientes de que los atropellos a la dignidad humana, la violencia, la corrupción, las injusticias y las mentiras reclaman un saneamiento de nuestra sociedad; una tarea de todos los responsables de los diferentes sectores de nuestra sociedad y una acción cívica más comprometida de todos los ciudadanos. Una comunidad que no está cimentada en la justicia se deteriora y deforma, y propicia el surgimiento de la llamada cultura de la muerte”. Ante una sociedad cada vez más consciente del valor de la libertad, las palabras del Señor Jesús resuenan con claridad: “La verdad los hará libres” Jn .8, 30.

Terminó diciendo el comunicado: “Tenemos derecho a conocer la verdad real y objetiva de lo sucedido. En coherente delidad al Evangelio, como nos decía el Cardenal Pironio a nombre del Papa:

“Queremos conjugar el perdón con la justicia. Queremos que esta sangre derramada sea sangre de redención y de paz”.

3 décadas de promesas incumplicdas

ARS CORDIS 19 21 de Mayo de 2023

Narrar la propia vida

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Debo reconocer que siento un gusto especial por el género literario de la autobiografía, hecho que constaté al revisar recientemente mi acervo bibliográ co personal, y pude darme cuenta de que varios de los libros más signi cativos, por las resonancias provocadas, eran precisamente autobiografías de personas de los más variado. Una vez, un amigo me dijo que quizá tenía el “síndrome del metiche”, expresión que fue un tanto de broma –eso quiero pensar–, pero me permitió re exionar las causas de mi preferencia por el género. Una de las razones más fuertes es la posibilidad de asomarse a la experiencia vital de hombres y mujeres quienes, desde sus personales condiciones y circunstancias, trataron, con logros y fracasos, de hacerse cargo, cargar y encargarse de su realidad personal en medio de la realidad que les tocó vivir. Y otro rasgo es la potencialidad que las autobiografías tienen para asomarse a una determinada etapa de la historia, lo cual es, de suyo, apasionante.

Recuerdo que uno de los primeros libros de este género que más me mar-

có, quizá por el proceso de búsqueda vocacional en el que estaba, es Caleidoscopio, autobiografía de un jesuita, donde el P. Carlos G. Vallés compartía diversos momentos de su vida en clave de caleidoscopio, reconociendo que cada cual “tiene sus dicotomías, sus temores, sus dos caras, sus múltiples ángulos, espejos, guras y colores.

Cada cual, hombre o mujer, religioso o casado, joven o viejo, sencillo o sosticado, tiene su alegre caleidoscopio”.

Otro libro muy signi cativo es la Autobiografía de San Ignacio de Loyola, texto de tal hondura de un hombre que, en el otoño de su vida (entre 1553 y 1555), recordaba las etapas que le llevaron a enamorarse de Dios y el descubrimiento de su vocación en la Iglesia; texto indispensable para comprender con mente y corazón la espiritualidad ignaciana.

En el terreno semi biográ co, pues así lo ha de nido el autor, está la extraordinaria novela Entusiasmo del sacerdote y escritor español Pablo

d´Ors. A lo largo de la trama, escrita con maestría en el uso del lenguaje y uidez narrativa, el protagonista nos permite acercarnos, con inusitada transparencia, a su interior y reconocer las voces que, seguramente, resuenan en el corazón y la mente de muchos sacerdotes.

Finalmente, vale la pena recomendar dos libros más. Primero, El cuerpo en que nací, de la joven escritora mexicana Guadalupe Nettel, donde recupera sus recuerdos de niñez y adolescencia, en el contexto de la década de los setenta, por lo que Nettel a rma: “Tu vida no puede ser contada sin el contexto político en medio del cual creciste”. El otro libro es el desgarrador relato que recoge la novela El deshabitado, donde Javier Sicilia expone la tremenda experiencia que vivió en torno al asesinato de su hijo Juan Francisco Sicilia Ortega de 24 años, junto con otros seis jóvenes, a manos de un grupo del crimen organizado

en el contexto aterrador que signi có la “guerra contra el narcotrá co”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

Guadalupe Nettel. “El cuerpo en que nací” https://www.youtube.com/watch?v=0ZRw7a4sYtk

Si desea ver la entrevista completa puede escanear el código QR.

“San Miguel Conoce al Arcángel”

En Candelaria Productions Inc. se encuentran próximos a su gran estreno a nivel nacional; el 25 de mayo estará en las pantallas de los cines mexicanos la película “San Miguel: Conoce al Arcángel”, una producción realizada por Óscar Delgado, quien pasó de cubrir acontecimientos informativos históricos al ser corresponsal de guerra de NBC News, hasta llegar al cine para elevar la cultura.

Se convirtió en cineasta y productor de “San Miguel: Conoce al Arcángel”. Otras películas en las que tuvo colaboraciones son: Love and Mercy; Purgatory; e Heart of America, un reality show; My Lucky Elephant y e Learning Curve, pero esta nueva producción va enfocada a la evangelización.

“Ahora yo quiero enfocarme a las películas de fe, a promoverlas y ésta es la primera que realizo”, comentó Óscar Delgado. Además, el cineasta compartió que el Papa Juan Pablo II lo inspiró y motivó a realizar este tipo de lmes.

“El Papa Juan Pablo II vio mi trayectoria (como periodista) y me dijo: ‘¿Por qué no te dedicas al cine?’, ahí empecé a enfocarme a este medio, las películas que realicé primero también tenían mensaje, pero yo quería poner más atención y dedicación a la fe”.

La película, tras casi dos años de producción y arduo trabajo, se estrenó por primera vez en Estados Unidos el 29 de septiembre de 2022, y ahora busca tener el mismo impacto en México.

SAN MIGUEL, PROTECTOR DE LA IGLESIA Y SU PUEBLO

El productor Óscar Delgado señaló que busca crear un movimiento para venerar a san Miguel ya que es protector del pueblo y enviado de Dios, ante tanta violencia que se vive en el mundo.

“No es nada más lanzar una película, lo que busco también es comenzar un movimiento donde las personas puedan identi car lo que pasa en el mundo y reintroducir al Arcángel Miguel, ya que estamos viviendo una vida de guerra y él está listo para luchar y ayudar, como ha ayudado a la gente desde el principio”.

El cineasta próximamente estará en México para hablar de la película, que en Guadalajara se exhibirá en la cadena Cinemex.

D AVID Y ÁÑEZ S ANTILLÁN C ONSTRUCTOR

Al escuchar del rey David se puede pensar en el joven que venció a Goliat, en quien bailó delante del Arca de la Alianza, el rey guerrero, el cantor, pecador, inclusive en la canción de las mañanitas gura, pero regresando al contexto bíblico, fue merecedor de una promesa hecha por Dios: “Tu descendencia y tu reino estarán presentes ante mí. Tu trono estará rme hasta la eternidad” (2 Sam 7,16), cumplida en la genealogía de Jesús, descendiente de José, de la casa de David (Lc 1,27). Pues además de todo esto, El rey David también tuvo el rol de padre y de esto apunto lo siguiente.

En una ocasión, mi esposa me preguntó: “Qué consejo le darías a nuestro hijo?”, la respuesta la tomé de lo que el rey David, poco antes de morir, le dijo a su hijo Salomón: “Guarda las ordenanzas de Yavé, tu Dios; sigue su camino, cumple sus leyes, sus mandamientos, sus disposiciones y sus consejos, como está escrito en la Ley de Moisés. Así tendrás éxito en todas tus empresas y no te fallará ningún proyecto”(1 Rey 2,3). Este consejo proviene de quien tuvo una vida llena de retos, complicaciones, errores y también aciertos, junto con humildad; de quien independientemente de todo lo que vivió, sufrió o gozó, cumplió como padre.

vayamos

Así entonces, el rey David resume en un consejo que hoy sigue vigente para cualquier hijo o hija que quiera una orientación sobre cuál es la base para la vida diaria, en el trabajo, en las relaciones interpersonales. Todo, a n de cuentas, puede ser visto como un proyecto, que tiene su inicio y su n, un propósito especí co y debe cumplir con los estándares deseados, la única manera de lograrlo es cumplir los lineamientos de Dios.

Otro aspecto de la paternidad del rey David es como previsor de lo que su hijo necesitaría para construir el templo, así decía: “Mi hijo Salomón es todavía un joven delicado y la casa que ha de edi car para Yavé debe ser extraordinariamente grandiosa, para que se hable de ella y sea famosa en todos los países. Así que yo le haré los preparativos” (1 Cr 22,5). “David, pues, mandó reunir a los forasteros residentes en la tierra de Israel, y designó canteros para que preparasen las piedras talladas para la construcción de la Casa de Dios. Preparó también hierro en abundancia para la clavazón de las hojas de las puertas y para las grapas, preparó también incalculable cantidad de bronce y madera de cedro” (1 Cr 22,2-4).

Así, unas palabras del rey David y el relato de sus acciones para favorecer los trabajos de su hijo, nos orientan a los padres sobre la importancia de aconsejar a nuestros hijos, y en la medida de lo posible, impulsarlos su desarrollo, siempre dentro del camino de Dios. Quizá esa guía sirvió para que el joven Salomón se haya convertido en un rey cuya sabiduría fue conocida en toda la región y se le reconozca hasta nuestros días.

La alegría se renueva y se comunica

QUERIDA LUPITA:

Aunque soy joven, me encuentro desanimada, aburrida, desilusionada con el mundo actual. La pandemia me dejó encerrada en casa. Aunque ya se puede salir, no lo hago. Me doy cuenta de que me hace daño, veo televisión todo el día, me estoy llenando de tristeza y no sé cómo salir de esto.

Alejandra A.

HERMANA MÍA, ALE:

Tus palabras me remiten a la introducción de EVANGELII GAUDIUM, la exhortación apostólica del Papa Francisco que dice que la alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera.

Es indudable que nuestro alejamiento de Dios ha traído desolación, desconcierto, desánimo, soledad y dolor. La cultura moderna nos lleva al individualismo, que es contrario al

diseño natural del corazón humano. Nacimos para amar, para darnos, para relacionarnos con los demás.

El Papa nos advierte sobre el gran riesgo del mundo actual: es una tristeza individualista que brota del corazón acomodado, de la búsqueda enfermiza de placeres, de una conciencia aislada. “Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren este

riesgo y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. Ésta no es la opción de una vida digna y plena, ese no es el deseo de Dios para nosotros, esa no es la vida en el espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado” (EG, 2).

Hoy se hace necesario para todos un sincero encuentro con Cristo, no podemos vivir nuestra fe sin una relación real con Dios. Jesucristo es el rostro visible del Dios invisible, vayamos a Él con convicción; nuestra Iglesia nos ofrece múltiples formas de lograrlo.

También las neurociencias han observado que al cambiar nuestra conducta, cambia nuestra actitud: si eres solidaria y servicial, experimentarás aumento de tu ánimo.

¡Sal de casa a servir a los pobres!, el mal que ves en el mundo aumenta porque los que nos consideramos buenos no vivimos nuestra fe con obras.

Martin Luther King decía: no me estremece la maldad de los malos, sino la indiferencia de los buenos.

¡Leamos todos “La alegría del Evangelio” y encontremos en ella las motivaciones que nos lleven a hacer vida nuestra fe!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

22 Mayo

Pbro. Juan Manuel Rosales Romero.

23 Mayo

Pbro. Óscar Alberto Gutiérrez Zavala.

Pbro. José Trinidad Velasco Molina.

Pbro. Juan Manuel Damián Flores.

24 Mayo

Pbro. Alfonso Rocha Torres.

25 Mayo

Pbro. Jorge Luis Ávila Bañuelos. Pbro. Pedro Olmos Aguilar.

26 Mayo Pbro. David Estrada Cuéllar.

27 Mayo

Pbro. José de Jesús Carmona Guzmán. Pbro. Jorge Manuel Marín Carrillo. Pbro. Rafael Ruiz Mora.

28 Mayo

Pbro. Álvaro Arias Padilla. Pbro. José de Jesús Chávez Valadez. Pbro. Salvador López Rojas. Pbro. José de Jesús Ortega Montes. Pbro. Jaime Alberto Villagrana Castañeda.

Pbro. Luis Alberto Cuevas Mendoza.

Pbro. Juan Manuel Estrada Ochoa.

Pbro. Juan Manuel Hernández Vargas.

Pbro. José Guadalupe Márquez Ramírez.

Pbro. J. Rosario Gómez Moreno. Pbro. José Horacio Toscano González.

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En cierta ocasión, una señora me preguntó: “Padre, ¿puedo comulgar si estoy divorciada?”, yo le pregunté: “¿Por qué me pregunta eso? ¿Usted se casó por el civil o por la Iglesia?”, ella me dijo: “Yo me casé por el civil y por la Iglesia hace dieciséis años, pero hace cinco años, por in delidad de mi esposo, me separé, y hace tres años que nos divorciamos al civil”, entonces yo le dije: “Si usted se casó por la Iglesia usted está casada, aunque esté separada de su marido, así que no es correcto decir que está divorciada, porque el divorcio no existe en la Iglesia”.

Entonces ella me dijo: “Entiendo, estoy separada de mi marido desde hace cuatro años, y desde entonces no me he acercado a los sacramentos, porque recién me separé de mi marido una amiga me dijo que si estaba divorciada no me podía acercar a los sacramentos”, yo le respondí: “Eso depende”. Ella dijo: “¿Depende de qué?”, yo le contesté: “Depende de si está viviendo en una situación de pecado, es decir, si está conviviendo con otro hombre”, ella me dijo: “No padre, yo estoy sola, es decir, dedicada a mis hijos y a mi trabajo, para sacarlos adelante, no hay ni ha habido otro hombre en mi vida”.

Entonces yo le dije: “Si es así usted no tiene ningún impedimento para acercarse a la Confesión y a la Comunión, porque el único impedimento sería estar en una situación de pecado”, entonces ella me miró con agradecimiento y me dijo: “Tengo varios años que no me acerco a los sacramentos porque vivo separada de mi marido y siempre creí que por eso mismo no podía acercarme, pero ahora le agradezco que me haya sacado de mi error y me alegro que me haya dicho que puedo recibir el perdón de Dios y la sagrada comunión”.

Es muy lamentable que un matrimonio se separe, sobre todo por el sufrimiento que padecen los hijos, por el dolor que causa en los esposos y por el irreparable daño que se hace a la sociedad y a la Iglesia, pero debe quedar bien claro que si una persona que está legítimamente casada, se separa y no vive ni convive con otra persona que no sea su cónyuge ante Dios, puede acercarse a los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía sin problema.

¿puedo comulgar si estoy divorciada?”

Las personas divorciadas que se han vuelto a casar no pueden participar de los sacramentos de la Penitencia ni la Eucaristía por hallarse en una situación irregular y, por tanto, no están en las condiciones que se requieren para acceder a ellos. Es decir, lo que se llama «estado de gracia», que es el que alcanza un católico que se ha confesado, cuando se arrepiente de sus pecados y tiene propósito de enmienda. Las personas divorciadas vueltas a casar, se hallan en una nueva unión que la Iglesia no puede reconocer como válida si era válido el anterior matrimonio. Se encontrarían, por tanto, en una situación de pecado.

Las personas casadas y divorciadas civilmente pueden comulgar siempre y cuando observen las mismas normas que cualquier otro católico antes de acudir al sacramento de la Eucaristía. Para la Iglesia, el divorcio civil no es un problema para recibir la Comunión.

Son muchas las gracias que se dejan de recibir si no se participa de los sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía pudiendo hacerlo, y muchas veces, por ignorancia o desconocimiento, los dejan de recibir quienes pueden hacerlo. Acerquémonos constantemente a los sacramentos.

Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

“Padre,

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Un mismo día, el 21 de mayo de 2000, fueron canonizados veinticinco mártires mexicanos. El año Jubilar 2000 nos hizo recordar las gestas heroicas en las que perdieron la vida, derramando su sangre, estos hombres, testigos de Cristo resucitado, en su mayoría sacerdotes.

La persecución religiosa de México se extendió, en diferentes oleadas, a lo largo de casi tres decenios del siglo XX. En 1925, durante el mandato del presidente Calles, el pueblo mexicano protestó. Una parte del clero rural se levantó en armas, los “cristeros”, buscando reivindicar la catolicidad. Algunos Obispos no fueron partidarios de la lucha armada. En ese contexto, un buen número de sacerdotes y eles laicos fueron sacri cados de manera pací ca, sin el empleo de las armas. 25 de ellos fueron proclamados santos de la Iglesia por Juan Pablo II.

EL MILAGRO DE SU CANONIZACIÓN

Uno de los pasos formales en las causas de canonización en la Iglesia católica es la veri cación de un milagro obrado por Dios por intercesión del o de las personas para quienes se busca su inclusión en el canon de santos. En el caso de este grupo de 25 mártires cristeros, María del Carmen Pulido Cortés, de Guadalajara, México, experimentó ese milagro. En 1993, el Padre José Gálvez Amezcua le impuso una cruz con las reliquias de los 25 mártires. “Sentí alivio. La cura fue instantánea”. Los médicos con rmaron que Carmelita Pulido estaba completamente curada, pero no pudieron explicar lo que había sucedido.

Luego de seis años de extensas investigaciones ,la Congregación para la Causa de los Santos presentó al Papa Juan Pablo II el caso y él rmó el decreto, reconociendo el mismo como un milagro.

La lista de los santos mártires mexicanos, gloria de nuestra Iglesia en México, es la siguiente:

• P. Cristóbal Magallanes Jara

• P. Román Adame Rosales

• P. Rodrigo Aguilar Alemán

Vida de fe y apostolado

• P. Julio Álvarez Mendoza

• P. Luis Batis Sáinz

• P. Agustín Caloca Cortés

• P. Mateo Correa Magallanes

• P. Atilano Cruz Alvarado

• P. Miguel De La Mora

• P. Pedro Esqueda Ramírez

• P. Margarito Flores García

• P. José Isabel Flores Varela

• P. David Galván Bermúdez

• P. Pedro de Jesús Maldonado Lucero

• P. Jesús Méndez Montoya

• P. Justino Orona Madrigal

• P. Sabás Reyes Salazar

• P. José María Robles Hurtado

• P. Toribio Romo González

• P. Jenaro Sánchez Delgadillo

• P. David Uribe Velasco

• P. Tranquilino Ubiarco Robles

• Salvador Lara Puente, laico

• Manuel Morales, laico

• David Roldán Lara, laico

ENSEÑANZAS DE ESTOS SANTOS MÁRTIRES

1. Su extraordinaria vida de fe y apostolado.

2. Su rmeza de carácter y decisión de dar la vida por la Iglesia y por la patria.

3. Su resistencia pací ca y voluntad heroica al perdonar a sus verdugos.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

“Yo estaré con ustedes todos los días”

Nuestra madre Iglesia dispone, en la mesa de la Eucaristía, el pasaje de la gloriosa Ascensión, donde se relata la última aparición de Jesús resucitado. Él desvela el profundo misterio de su persona, al dar a sus discípulos las últimas instrucciones, que condensan su misión de ser testigos de la Verdad, abrazados por la esperanzadora promesa de su presencia constante en medio de ellos (Mt 28, 16-20).

CONVOCADOS A COMPARTIR CON TODOS LA ENSEÑANZA DE JESÚS

Todo inicia con la obediencia de los discípulos, quienes creyeron en la promesa realizada por Jesús justo antes de predecir las negaciones de Pedro: “Después de mi resurrección, iré delante de ustedes a Galilea” (Mt 26, 32). Los discípulos creyeron, además, porque el testimonio de las mujeres evocaba la referida promesa (compárense v. 8 y v. 10); entonces, eles a la llamada, “se fueron a Galilea y subieron al monte en el que Jesús los había citado” (v. 16).

El sitio tiene valor simbólico, re eja el carácter divino de lo que se va a desarrollar. Si en el Sermón del Monte Jesús dio inicio a la instrucción de cuantos estaban dispuestos a escucharlo (compárese Mt 5, 1), ahora, en el monte de Pascua destaca que su enseñanza debe ser impartida a todos los hombres (véase v. 19).

JESÚS INSTITUYE A SUS DISCÍPULOS EN TESTIGOS DE LA VERDAD

Sus discípulos, “al ver a Jesús, se postraron, aunque algunos titubeaban” (v. 17). Esta actitud vacilante descubre que la misión conferida por Jesús es un don inmerecido. Cristo glorioso mani esta su misterio:

“Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y enseñen a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándolas a cumplir todo cuanto yo les he mandado” (vv. 18-20a).

Juan López Vergara

Los poderes recibidos por Jesús muestran que en Jesús y por Jesús queda establecida una relación única con respecto a Dios. Es sorprendente que no obstante la duda de algunos, el Señor responda con la con anza del envío, instituyendo a sus discípulos en testigos de la Verdad. La fe se fortalece cuando se comparte.

DESCUBRIR EL ROSTRO DEL SEÑOR EN CADA UNO DE NUESTROS HERMANOS MÁS NECESITADOS

El primer título que Mateo con ere en su obra a Jesús es el de ‘Emmanuel’, no sin aclarar que signica: “Dios con nosotros” (Mt 1, 23); y las últimas palabras que encontramos en el Evangelio, ahora, del Cristo glorioso, expresan su entrañable promesa: “Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el n del mundo” (28, 20).

El evangelista con gura así una clara inclusión, con ados en el éxito de la misión apostólica, con fundamento en la promesa del Señor de estar siempre con nosotros, la cual aclara al revelar:

“En verdad les digo que cuanto hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicieron” (Mt 25, 40).

El Señor nos invita a ser testigos de la Verdad, descubriendo su rostro en cada uno de nuestros hermanos más necesitados.

Muy apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a meditar en clave de gratitud la más esperanzadora promesa: El Señor estará con nosotros hasta el n del mundo.