Semanario 1409 – 4 de Febrero 2024

“Padre, ¿qué le pasa a quien se suicida?”

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semanariogdl www.arquimediosgdl.org.mx 4 de febrero de 2024 Año XXVII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas...

No.

1409

Órgano de Formación e Información Católica

Nos rige una parchada Constitución

PÁGINA 14

Vicerrector del Seminario presenta su Informe Anual PÁGINA 16

Será beatificado el Sacerdote

Moisés Lira Serafín PÁGINAS 2 Y 3

Vergonzoso

PÁGINAS 4 Y 5

espectáculo… de políticos

Alumnos del Curso Introductorio en Tapalpa reciben sotana PÁGINAS 12 Y 13

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4 de Febrero de 2024

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Las ideologías

Vergonzoso espectáculo de políticos

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

C

on frecuencia el Papa Francisco ha denunciado el peligro de las ideologías, esos sistemas de pensamiento que, partiendo de alguna verdad constatable, la extreman y radicalizan, poniéndola al servicio de fines incluso opuestos a la verdad de la que parten. Las ideologías construyen conciencias falsas y fantasiosas, y adquieren tanto poder que ciegan a las personas frente a la realidad así la tengan enfrente.

El nazismo fue una de esas ideologías que, a partir de un pueblo esforzado y trabajador, el pueblo alemán, inventó la idea de que existía una raza superior a todas, y que tal raza era la alemana, esta superioridad total le daba a Alemania un destino específico, dominar a todos los pueblos de la Tierra.

Ser la raza superior y perfecta contrastaba con el hecho de que hubiese alemanes con discapacidades mentales o conductuales, así que se procedió a su eliminación, simplemente los asesinaban en los hospitales psiquiátricos. Pero si hay una raza superior y elegida para dominar el planeta, luego hay razas inferiores, y aún, razas nocivas que igualmente debían ser eliminadas. Eso hacen las ideologías, distorsionan, uniforman, desvirtúan, dividen, excluyen y anulan a los diferentes.

También se dan ideologías hechas para someter a las personas a partir de crearles una conciencia social de inferioridad, de dependencia y sumisión, de sentirse inútiles e incapaces de cualquier logro, siempre doblegados, educados sólo para obedecer, para dejar en manos de otros la responsabilidad y su futuro.

Nazismo, falangismo, fascismo, fueron todas ideologías europeas nacidas de una ideología previa llamada nacionalismo, ideología surgida a lo largo del siglo XIX, y que hacía de la nación y de la raza, los nuevos ídolos a los que se debía adorar. Los ideólogos mexicanos no fueron ajenos a este movimiento, lo asumieron y forzaron para hacernos creer una serie de verdades a medias y de mentiras completas, que a fines del siglo XIX produjo una historia de México uniformada y centralizada: todos fuimos aztecas conquistados por los españoles, Miguel Hidalgo nos libró de la esclavitud, y Benito Juárez nos emancipó de las ataduras clericales. A este nacionalismo político, muchos católicos opondrán un nacionalismo religioso, tan manipulado y parcial como

aquel, ambas ideologías se mantienen hasta el presente, si bien con menor fuerza de la que tuvieron.

Desde luego que en este territorio no sólo había aztecas, existían más de 82 etnias distintas, la mayoría de los pueblos indígenas no fueron conquistados, se aliaron a los españoles, no existe una raza mexicana, existe una sociedad racialmente mestiza y plural, de tal modo que no hay un color que nos defina como específicamente “mexicanos”, de ser así, varios millones de personas dejarían de serlo, la evangelización ni fue impuesta con la espada, ni fue tan exitosa como se afirma por ignorancia o compromiso ideológico, Hidalgo jamás habló a sus seguidores de una independencia, ni Juárez pretendió exterminar al clero, ¿por qué cuesta tanto trabajo aceptar los hechos, y es tan fácil desfigurarlos? armando.gon@univa.mx

Repiqu e de Campanas El despliegue de medios de comunicación, protección y seguridad para Benito no lo habíamos visto antes en México para un animal. Benito, la jirafa macho recibió el apoyo de un colectivo que puso en “X”: “Hola, Presidente López Obrador, soy Benito y estoy muriendo congelado.

Mi saliva se está congelando y estoy muriendo por el frío extremo…” Hoy Benito está en un mejor lugar. La difusión en medios internacionales y nacionales lograron que hoy esté en Africam Safari, el mejor lugar para él. San Francisco de Asís decía: “Todas las cosas de la creación son hijos del Padre y hermanos del hombre.

Dios quiere que ayudemos a los animales si necesitan ayuda”. Ojalá pudiéramos ayudar a tantos indigentes, niños, adultos y ancianos de nuestro México, enfermos, solos y abandonados. Nuestra indiferencia no los hace mediáticos.

Toqu e de Jolgorio La Corte Internacional de Justicia (CIJ) ha determinado que las acciones de Israel en Gaza son genocidas y ha indicado medidas provisionales sobre esa base.

Esto necesariamente impone a todos los

• Pbro. Juan José Alvizo Camarena

• Román Ramírez Carrillo

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Norma Angélica Trigo González

• Pbro. José Luis González Santoscoy

• Celina Zepeda

• Pbro. José Manuel Anceno Rivas

• Michelle Fletes

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

E

n estos días de designación de quiénes deberán competir por los cargos de elección popular como representantes de los diversos partidos políticos, hemos visto un vergonzoso espectáculo, reflejo de la descomposición de la clase política.

Vergonzoso es el descaro con el que se viola la ley electoral y la pusilanimidad de los órganos reguladores de la vida política, como el Instituto Nacional Electoral y el Tribunal Superior Electoral de la Federación, en la aplicación de la ley.

La precandidata oficialista ha estado en campaña desde hace ya un par de años, aprovechando su posición como regente de la capital y sirviéndose de los recursos del Estado, como bien lo señaló el contrincante de su misma cancha, el excanciller Marcelo Ebrard. Hay una violación flagrante en cuanto a los tiempos y a

F RAY B ADAJO

Consejo Editorial: • Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

Estados la obligación de dejar de financiar y facilitar las acciones militares de Israel, que son plausiblemente genocidas. Sudáfrica seguirá haciendo todo lo que esté a su alcance para preservar la existencia del pueblo palestino como grupo, y poner fin a todos los actos de apartheid y genocidio contra el pueblo palestino.

Toqu e a campana tañida

El criminólogo mexicano Rafael Ruiz Harrel decía: “Para tirar un árbol, lo lógico es cortarle el tronco. Nuestras autoridades creen, en cambio, que al cortarle las ramas más altas termina por caerse solo.

La estrategia es tan errónea como peligrosa. Si hasta los delincuentes aprenden, ¿los gobernantes por qué no?” Las fuerzas del orden han sido ineficaces hasta ahora, y a la Guardia Nacional sus críticos la han bautizado como los “Reyes del Perímetro”, ya que su función pareciera que solo se reduce a delimitar el sitio donde se cometen los ilícitos. La estrategia hasta ahora es sólo presencial, con más de 100 mil miembros de la Guardia Nacional desplegados en el territorio.

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: Norma Angélica Trigo González

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Tan Tan Tan

fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

los recursos de su pre-precampaña. Además de la poca transparencia en lo que respecta a los gastos que se han generado en promoverla por todo el país, puesto que reportan una cantidad irrisoria, como si los ciudadanos fuéramos unos tontitos.

Pero del lado de la oposición no es que vayan bien las cosas. Vergonzoso el pacto que firmaron los líderes de los partidos del PAN y del PRI para medrar con cargos y puestos en la elección de estado de Coahuila, que seguramente es pequeña muestra de lo que se baraja, en lo oscurito de todos los políticos, ahora cínicamente sacado a la luz por el impresentable panista Markito.

Vergonzoso ha sido el chapulineo o la traición pragmática a los principios políticos de quienes van de un partido político a otro, de un lado para otro, como Kumamoto. Qué vergüenza que gobernadores emanados del PRI o del PAN ahora sean promotores de la campaña de la candidata de Morena, partido que absuelve de los pecados pasados con tanta facilidad y que, paradójicamente, se ha llenado hasta las cachas de los mismos políticos a los que dice haber vencido. Son los mismos corruptos e impresentables, que dejando los partidos perdedores ahora se refugian, como siempre, a la sombra del poder. ¿Cuál cambio de régimen, si siguen gobernando los mismos personajes repugnantes, como Bartlett? Puro cuento baratito y mareador que nos quieren vender.

Vergonzoso es el papel de muchas gentes que se contentan, como las mascotas, con las migajas que les dan los que se creen su amos y señores.

En vez de ciudadanos críticos son aplaudidores del mismo sistema político que se ha perpetuado, ya más de un siglo, gracias a los programas sociales que nunca han hecho posible de que México, un país tan rico y de oportunidades, sea un país igualitario y justo. Los programas sociales en México siempre han sido utilizados para comprar votos, y hoy más que nunca.

Vergonzoso el que los políticos se burlen de nosotros los ciudadanos, considerándonos como mascotas o infantes, que nos quieran manipular con sus aburridos y mareadores discursos de una realidad de sueños, que sólo ellos viven en sus lujosos palacios y palacetes.

Mariana Vera Pérez J. Eliseo Zamudio Interián publicidad:

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4 de Febrero de 2024

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

Car–navale y disfraces de los que se creen mesías

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e avecina el Carnaval, esa fiesta popular que se celebra en algunos países –y México no es la excepción– durante los días que preceden a la Cuaresma. Las carrozas ya estarán preparadas para los desfiles, las comparsas habrán ensayado incansablemente.

Vendrá el momento de los bailes con disfraces y otros regocijos bulliciosos.

Con relativa frecuencia suelen degenerar en comportamientos inadecuados y acompañados de un aumento de violencia y criminalidad. Los estudiosos de la etnología y el folklore han intentado determinar el origen histórico de esta fiesta, llegando a relacionarlo con antiguas festividades romanas o helénicas, e incluso con algunas prácticas y ritos de las religiones de misterios que, desde ámbitos en su mayoría orientales, alcanzaron luego a los pueblos y culturas de la cuenca del Mediterráneo antiguo. El eco lo encontraron en los ritos dedicados a las divinidades como Cibeles, Attis, Démeter, Dionisio, Isis, Osiris.

El carácter de la fiesta del carnaval coincide en ciertos casos, por su fecha, con festividades existentes antes o contemporáneas del advenimiento del cristianismo. Por ejemplo las dedicadas por los griegos al dios Cronos, a Dionisio llamadas dionisiácas.

Asimismo las Antesterias, fiestas que tenían una clara vinculación con las saturnales y bacanales del Imperio romano. Fiestas otras más, por la llegada de la primavera y la apertura de la temporada de la navegación, principalmente en el Mediterráneo. Para su celebración se formaba una especie de cortejos o procesiones que acompañaban al car-navale, un carro o anda en forma de nave sobre la que se portaba la efigie de la divinidad. El mito del Eterno Retorno, que nos lleva a una visión cíclica de la historia como ámbito en el que todo se repite en el interior del llamado Gran Tiempo, es decir, el tiempo que el hombre y su sociedad desarrollan su cultura y que puede medirse de alguna manera con el tiempo que, como todo ser biológico, conoce nacimiento, madurez, decrepitud y muerte, y es necesario reavivar o rejuvenecer con ceremonias adecuadas como la del carnaval.

Carnaval, periodo de licencia y desenfreno con un papel primordial por parte de las máscaras, y la muerte o destrucción de un personaje figurado o real “El Rey del Carnaval”, antiguo “Rey de Burlas” y simbólico representante de Saturno o de una deidad a él asimilada. La muerte o destrucción del “Rey del Carnaval”, de un pelele que lo personifica, muere y es enterrado con un carácter burles-

co. Y hasta ahí su historia. Participar en los eventos carnavalescos de nuestros días, por las circunstancias de los tiempos, ¿será lo mejor? Considero que, si en otras ocasiones debería pensarlo cualquier persona, hoy se tendría que hacer más de dos veces. Más vale prevenir que lamentar. Por otra parte, mucho de “carnaval” encontramos en el diario acontecer, subrayado desde el 2023 y matizado de manera especial en estos meses de 2024 y hasta el 2 de junio. O a poco no han visto los disfraces, las máscaras de algunos que dicen transformarán nuestro territorio estatal o nacional. ¿Cuántos “carnavales” hemos visto a lo largo de muchos sexenios? O mejor, ¿cuántos disfraces” siguen empleando los que se proclaman mesías y lo seguirán haciendo? La culpa no es del indio, sino del que lo hace compadre. Los ciudadanos debemos empezar por quitarles las máscaras a quienes tanto nos han prometido y mentido. No está nada bien permitirles que sigan con sus mítines bulliciosos y sus acarreos, con su teatro, con su ambición de personificarse como reyes cuando más de alguno es un simple pelele.

Algunos ya están siendo “enterrados” de una manera burlesca. No merecen algo más.

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Sin ninguna autoridad

Hermanas y hermanos en el Señor:

P

ara el evangelista san Marcos, luego de elegir a los primeros cuatro discípulos, Jesús se presenta en la sinagoga, donde se revela como Maestro, como Profeta y como Mesías, y todos los que estaban presentes reconocieron su autoridad.

Llama la atención que esto haya sucedido en el día santo (sábado), en un lugar sagrado (la sinagoga), en medio de la asamblea santa (ahí se manifestaba Dios), pero faltaba una cosa, que se manifestara el Santo de los santos de Dios, Jesucristo.

Además, es de mencionarse, que una confesión de reconocimiento de su persona viniera de un espíritu maligno, al que inmediatamente el Señor le pide que se calle y que le obedezca, porque Él viene con todo el poder de Dios.

No es exagerar hacer un traslado de esta escena del Evangelio a lo que vivimos cada domingo en la Eucaristía, es decir, estamos –sí– en un lugar santo, somos la asamblea santa convocada por Dios, pero por encima de todo, y en medio de nosotros, está el Santo de Dios, Jesucristo. Él es el que nos reúne y está vivo y presente cada domingo, es el que nos participa su Espíritu y nos da su misma vida.

Necesitamos ser conscientes, confiados en el poder del Señor que nos convoca, que nos enseña y que nos salva.

Vivimos nuestra vida –en la sociedad, en el mundo– inmersos en tantas enseñanzas, en tantas propuestas e ideas contrarias, en cosas que nos presentan como valores, pero que, en realidad, destruyen los auténticos valores cristianos y, así, muchas personas creen en esas ideas y no alcanzan a descubrir su falsedad.

Muchos vivimos como poseídos de espíritus inmundos que no tienen nada que ver con la verdad de Dios ni con su amor.

Vivimos envueltos en tantas propuestas que nada tienen que ver con la misericordia infinita de Dios y con su voluntad de salvarnos, engañados (poseídos en nuestra mente y en nuestro ánimo por espíritus que nos confunden y que nos ponen en contra de la verdad).

Por eso, cuando vamos a un lugar como el templo, a encontrarnos con el Señor, debemos tener la confianza de que Él tiene el poder de liberarnos, de enseñarnos con autoridad.

Las opiniones que nos confunden, que nos dividen y que nos engañan, no tienen ninguna autoridad.

Jesús sí nos enseña con autoridad; es el único que la tiene sobre nuestra vida y sobre la humanidad.

Erróneamente les damos autoridad a esas mentiras, pero el único que tiene autoridad sobre nuestra vida, para salvarnos, para liberarnos, es el Señor Jesús. Es el único que nos puede liberar de todas las confusiones y espíritus malignos que buscan manipularnos.

No nos confundamos. El Señor reitera su presencia cada vez que nos reunimos en la Eucaristía: “Tomen y coman mi Cuerpo entregado por ustedes… Tomen y beban mi Sangre…”, para que tengamos vida.

Abrámonos a Él con sinceridad, humildad y perseverancia, y dejémonos enseñar sólo por su Palabra, por su Evangelio, que sea la luz para nuestra vida y la respuesta ante cualquier confusión. Que sea el centro de nuestro saber, porque ahí está todo el poder salvador de Dios para nosotros.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Nos rige una parchada Constitución En 107 años ha sido modificada infinidad de veces

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A B E L C A M P IR A N O M A R Í N

n el decreto del 4 de octubre de 1824, el texto de la Constitución Federal, la primera que tendría México en su vida independiente, iniciaba así: “En el nombre de Dios todopoderoso, autor y supremo legislador de la sociedad, el Congreso General Constituyente de la nación mexicana, en el desempeño de los deberes que le han impuesto sus comitentes para fijar la independencia política, establecer y afirmar su libertad y promover su prosperidad y gloria”.

Esa primera Constitución, inspirada en la norteamericana y con una ideología católica como se desprende de la lectura de su artículo 3 y reiterado por el juramento del Presidente de la República (artículo 101) en el que al asumir el cargo decía: “Juro por Dios y por los santos Evangelios, que ejerceré fielmente el encargo que los mismos Estados-Unidos me han confiado y que guardaré y haré guardar exactamente la Constitución y las Leyes generales de la Federación”.

Esta Constitución fue substituida por la Constitución del 5 de febrero de 1857, surgida como consecuencia de la Revolución de Ayutla, de corte eminentemente liberal; la que actualmente nos rige, se promulgó el 5 de febrero de 1917, fruto de la Revolución de 1910 y recogió en esencia el espíritu liberal de su antecesora inmediata orientándose hacia la democracia y la justicia social.

De 1917 a 2017, se aprobaron 233 decretos de reformas constitucionales que han modificado en 707 ocasiones la Carta Magna, más las que se han acumulado en el presente sexenio.

La Constitución de 1824 constaba de 171 artículos; la de 1857 tenía 128 artículos y la de 1917 tiene 136; sin embargo, la vigente con tantas modificaciones y adiciones ha crecido al menos cinco veces.

C AM B IO S A C O N V E NI E NC I A

Datos del Gobierno Federal al año de 2017 nos revelan que hasta ese año, de 21,382 palabras pasó a 111,783 palabras a quien se le suele llamar “Doña Parches” por tantas modificaciones que ha sufrido y que la han hecho perder su esencia.

La Constitución que actualmente nos rige es la de 1917 y de esa fecha hasta 2017 se ha modificado 707 veces más las del presente sexenio que ya lleva 18 y este 5 de febrero presenta otro paquete.

Desafortunadamente, cada gobernante la acomoda a su modo con la complacencia irresponsable del Congreso en turno, más preocupado por la conservación del modus vivendi de Garizurieta, que decía que “vivir fuera del presupuesto es vivir en el error”, abandonando el compromiso moral y jurídico de velar por los intereses de la nación, para subordinarse a la insana pasión por el servilismo, la conveniencia y el beneficio propio.

Para que ustedes tengan una idea de cómo se ha cambiado la Constitución y el espíritu del constituyente de 1916, la Constitución Norteamericana del año 1787, en 231 años se ha reformado 27 veces; la

nuestra que cumple 107 años de promulgada este 5 de febrero, ha sufrido casi 800 reformas, y eso que la norteamericana es rígida y la nuestra flexible bajo el punto de vista de las formalidades que deben observarse para ser modificada.

MÁ S R E FOR MA S A LA CA R T A MA G N A

El Presidente López Obrador ha anunciado que presentará este 5 de febrero un paquete de reformas a la Constitución –como si faltaran– en un ambicioso proyecto que pretende prolongar de facto su mandato. En la primera mitad del sexenio del señor López Obrador, ya había modificado 18 veces la Constitución, reformando 55 artículos de la misma, obviamente para satisfacer sus proyectos personales con la apariencia de estar cumpliendo con su protesta legal de “velar en todo por el bien y la prosperidad de la unión”, engatusando a los cándidos.

Dijo que serían 10 o hasta 20 iniciativas: “Espérense, si es el día 5 de febrero..., ese día las presento todas, todas. Ya estoy trabajando, son varios equipos y ese día se presentan formalmente... Alrededor de 10, pero pueden ser 20”.

Resulta una ruindad, a 4 meses de los comicios, que el Presidente presente un paquete de reformas más que absurdas a la Constitución, en las que contempla la elección popular de ministros de la Corte, magistrados de Colegiados y jueces de Distrito, quiera cambiar la estructura del INE, desaparecer las diputaciones plurinominales, modificaciones al sistema de pensiones y jubilaciones y otras ocurrencias más.

Ya basta de reformas constitucionales que buscan el provecho del gobernante y se olvidan del bien común, de la democracia y de la justicia social. ¡Presidente, deje ya en paz a la Constitución!

4 de Febrero de 2024

El documento más importante que rige a los mexicanos A

N O R M A A N G É L I CA T R I G O

finales de 1915, Venustiano Carranza convocó a un Congreso para que elaborara una nueva Constitución. Los congresistas se reunieron en la ciudad de Querétaro y en el Teatro Iturbide, el 5 de febrero de 1917 proclamaron la nueva Constitución que ha permanecido vigente hasta la fecha, aunque con cientos de cambios.

La Constitución es el documento más importante que nos rige a los mexicanos, establece nuestros derechos y obligaciones. En total, el texto constitucional cuenta con nueve títulos que contienen 136 artículos y 19 transitorios.

I. De las garantías individuales.

II. De la soberanía nacional y de la forma de gobierno.

III. De la división de poderes.

IV. De las responsabilidades de

los funcionarios públicos.

V. De los Estados de la Federación.

VI. Del trabajo y la previsión social.

VII. Prevenciones generales.

VIII. De las reformas a la Constitución.

IX.De la inviolabilidad de la Constitución.

La Constitución de 1917 considera buena parte de los ordenamientos de la Constitución de 1857, que establecía una forma de gobierno republicana, representativa, demócrata y federal; el sistema económico y sobre todo las garantías individuales y sociales de los mexicanos.

La Constitución de 1917 reconoce las libertades de culto, expresión y asociación, la enseñanza laica y gratuita y la jornada de trabajo máxima de 8 horas, las garantías individuales y sociales de los mexicanos, por lo que todos debemos conocerla.

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Las inter-campañas electorales y las encuestas

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J o r g e R o c ha

n este momento nos encontramos en el periodo de intercampañas, donde supuestamente los futuros y futuras candidatas a puestos de elección popular no pueden hacer proselitismo político, eso significa que no pueden promoverse, ni pedir el voto, ni tener eventos públicos, ni hacer propaganda que aluda a su eventual candidatura.

Es un momento donde los partidos políticos formalizan las candidaturas, los equipos de campaña afinan estrategias y donde los actores políticos pueden tener eventos privados con diversos actores de la sociedad. En resumen, es un momento de silencio electoral, donde el Instituto Nacional Electoral (INE) y los institutos electorales locales siguen trabajando en la organización del proceso electoral.

Sin embargo y como es costumbre en nuestro país, los actores políticos buscan, de distintas formas y con diversas modalidades, seguir en una campaña que no es campaña. Celebraciones de cumpleaños, trascendidos en medios de comunicación y en columnas, mensajes en redes sociales de sus paseos y sus visitas al gimnasio, los “selfies” con personas que se encuentran en la calle, las fotos de reuniones privadas de las que todo mundo se entera, entre otros, son algunas maneras de como el espíritu de las

intercampañas se deja de lado. La mercadotecnia política ha llevado a pensar que la mejor manera de “posicionar” a un eventual candidato es presentarlo “hasta en la sopa”, como si fuera un producto que se comprará en un estante de una tienda de conveniencia.

Esta forma de proceder genera un proceso de banalización de los contenidos políticos, donde la superficialidad permea todos los mensajes y la imposibilidad de profundizar en el debate se normaliza. Esta manera de concebir la política también tiene detrás que se considera que a la ciudadanía ni le interesa lo público y que no es capaz de entender lo que supone el ejercicio de gobierno.

Se critica constantemente que no hay educación cívica y ciudadana, pero esta forma de colocar los mensajes políticos perpetúa el problema, es decir, como sociedad nos auto condenamos a un círculo de deterioro en la comunicación política.

Si ya habíamos hablado de la simulación y de lo inservible que fueron las pre-campañas, ahora con las inter-campañas parece que volveremos a tener un momento electoral que deja muchas dudas, donde se busca sortear de nuevo el cumplimiento de lo que esta parte del proceso electoral supone.

Veremos cómo se desarrolla todo el mes

de febrero, donde se supone, tendremos un periodo de silencio electoral por parte de las y los candidatos formales a puestos de elección popular.

Ahora bien, ya comenzaron a aparecer las encuestas electorales que incorporan al nuevo candidato del Partido Movimiento Ciudadano (MC) en las mediciones electorales y que muestran los saldos de las pre-campañas en lo que se refiere a la intención del voto. En la encuesta que presenta Enkoll, W Radio y El País, en esta semana, muestran que la abanderada del Partido Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), Partido Verde y Partido del Trabajo (PT) tiene 54% de intención del voto; Xóchitl Gálvez del Partido Revolucionario Institucional (PRI), del Partido Acción Nacional (PAN) y del Partido de la Revolución Democrática (PRD) cuenta con el 27% de las preferencias electorales; Jorge Álvarez Maynez de MC tiene el 3% de la preferencia electoral; 7% afirma que no votará por ninguno y el 9% no lo sabe. También el periódico El Financiero presentó los resultados de una encuesta, donde muestra que Claudia Sheinbaum (Morena-PT-Partido Verde) tiene el 48% de las preferencias electorales; Xóchitl Gálvez (PAN-PRI-PRD) cuenta con el

32% de la intención de voto; Jorge Álvarez Maynez obtiene el 10% de las preferencias electorales; y los indefinidos son el 10%.

Atendiendo a estos datos, se puede afirmar que el número de personas indecisas está bajando, que la candidatura de Álvarez Maynez no fue bien recibida, ya que disminuyó o estancó la intención del voto hacia MC. Una de las encuestas afirma que el electorado que está definiendo su voto en este momento se distribuye entre las candidatas de las coaliciones fuertes, pero sin modificar la tendencia que se mantiene desde el año pasado y en otra muestra un ligero descenso de la abanderada de Morena y un crecimiento de la candidata del PAN-PRI-PRD. Los dos ejercicios coinciden con que Claudia Sheinbaum aún cuenta con una amplia ventaja sobre Xóchitl Gálvez. Es notorio como las discrepancias entre encuestadoras estriba en la diferencia entre una y otra candidata, ya que una le otorga 16 puntos de ventaja y la otra señala 27 puntos por arriba; es decir, se salen de los márgenes de error. Ya veremos cuál de las dos encuestas tiene la razón, pero las consecuencias de interpretación son diferentes, pues en una parece una distancia irremontable, en la otra hay oportunidad de cambiar el curso.

P OST DA T A

Fue fuente de muchas críticas las auto designaciones a candidaturas plurinominales de los presidentes nacionales de los partidos políticos PAN, PRI y PRD, por no abrir estas posiciones a actores de la sociedad civil y porque se vislumbra un ánimo de mantener privilegios políticos, más que avanzar en una apuesta electoral de oposición sólida.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Futuro de las iniciativas de reformas constitucionales

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Alfredo Arnold

ntes de finalizar su mandato, el Presidente López Obrador quiere impregnar más su huella personal en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos por medio de varias reformas que anunciará este día 5 de febrero, justamente al cumplirse 107 años de la Constitución promulgada en 1917, en Querétaro, siendo presidente de la República don Venustiano Carranza y a la que, por cierto, ya se le han hecho más de setecientas modificaciones.

Entre las reformas que buscará el Presidente, destacan el sistema de pensiones y la desaparición de varios organismos autónomos, entre ellos los que regulan la información pública, las telecomunicaciones y la competitividad.

El tema de las pensiones es muy complicado; una cosa son las pensiones de burócratas y empresas paraestatales, digamos Pemex o CFE, que suelen ser altas, y otra, las pensiones privadas y las afores. Éstas, varían enormemente en función de las semanas cotizadas, salarios devengados, la edad y diferentes circunstancias como el número de personas dependientes, si existe algún grado de discapacidad y si se trata de la modalidad 73 o 97 de la Ley del IMSS. Pero lo que ha causado más inquietud es la desaparición de organismos autónomos, porque implican un retroceso en el equilibrio que debe existir entre el gobierno y el resto de la ciudadanía, tanto pare evitar excesos como para facilitar la convivencia entre individuos, instituciones y empresas.

Las reformas constitucionales que propondrá el Presidente el día 5 de febrero enfrentan fuertes objeciones, por lo que se estima que no pasarán.

la banca ante la mirada atónita y desaprobatoria de Miguel de la Madrid, quien en ese momento ya era presidente electo.

EL EFECTO TRUMP

No cuentan con los votos suficientes. Necesitan ser aprobadas, por lo menos, con las dos terceras partes del Congreso, del Senado y de los Congresos estatales. Los legisladores de oposición ya advirtieron que las rechazarán.

La relación México-Estados Unidos podría sufrir grandes cambios si Donald Trump gana las elecciones presidenciales de noviembre, fecha en la que México ya habrá decidido quién será su próximo mandatario sexenal, y existe la posibilidad de que las reformas propuestas afecten dicha relación.

F U T U R O IN C IER TO

EL T-MEC

R E C H A Z O P O L ÍTI C O

Si las iniciativas se discuten hasta la próxima legislatura, que iniciará el 31 de agosto, podría ocurrir que la oposición ya tenga mayoría simple o que nuevamente las rechace, aunque sea minoría.

H ER EN C IA IN DE S E AB LE

En el remoto caso de aprobarse, le dejarían una responsabilidad que tal vez no quiera asumir la próxima presidenta o presidente de México, tal como ocurrió cuando López Portillo nacionalizó

A lo anterior hay que sumarle un hecho esencial: cómo afectarían las reformas, particularmente la desaparición de organismos autónomos, al Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá, ya que algunos de estos organismos se crearon porque así lo exigía el anterior TLCAN, y en tal caso, su extinción estaría prohibida por la propia Constitución en cuanto forman parte de un tratado internacional aprobado por el Senado y plasmado en nuestra Carta Magna.

Como vemos, las iniciativas de reforma constitucional no pueden prosperar sin que haya consenso entre legisladores y constituyan una mayoría calificada. Ya lo vimos con aquellas famosas “reformas estructurales” que el Congreso les negó a los presidentes Fox y Calderón y que sólo pudieron pasar cuando se firmó el Pacto por México entre PRI, PAN y PRD al iniciar el sexenio de Enrique Peña Nieto.

Difícil, muy difícil que pasen las iniciativas que propondrá el Presidente, entre las cuales también se incluyen cambios al Poder Judicial, como la elección popular de ministros, magistrados y jueces; cambios que ya fueron cuestionados por dos exministros afines a la 4-T, Olga Sánchez y Arturo Zaldívar…, pero todo es posible en estos tiempos. *El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

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La educación de las niñas

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L a u r a C a s t ro G o l a r t e

etomamos el tema del Siervo de Dios, Fray Antonio Alcalde y Barriga, y sus acciones educativas con dos aspectos: por un lado, sus dotes como administrador para que las obras correspondientes permanecieran y, por otro, muy importante, su preocupación y visión por abrir y mantener espacios donde las niñas pudieran vivir y educarse.

Una de las cualidades que se le reconocen de manera indiscutible al Fraile de la Calavera es su talento para la administración del dinero que recibía vía limosnas y diezmos. Es notable, por ejemplo, que no emprendiera una obra, la que fuera, si no aseguraba la fuente de la que se obtendrían los recursos para su ejecución, por supuesto, pero especialmente para su manutención; siempre tenía en la mira que las obras permanecieran.

Lo hizo con varias de sus iniciativas, particularmente con las educativas.

Después de su fallecimiento, cuando se reprodujo la relación de obras financiadas y/o mantenidas por el Obispo de Guadalajara, quedó muy claro todo lo que destinó a la educación. Uno de

sus biógrafos del siglo XIX, Luis Pérez Verdía, lo escribió cuando se cumplió el centenario de la muerte de Fray Antonio Alcalde y Barriga: “Empezando por el colegio Seminario, lo dotó con $10,700 para el aumento de sus clases; destinando en seguida $14,000 para tres nuevas cátedras en el colegio de San Juan; $10,000 para lugares de gracia de niñas desvalidas en el colegio de San Diego; $70,740 para la fundación de un beaterio y colegio de niñas; $11,000 para escuelas de primeras letras en el santuario y otros $11,000 para una (escuela) en el barrio del colegio de San Juan”.

El beaterio es un ejemplo claro de la determinación del fraile en pro de la educación y de manera especial, de niñas; el otro aspecto que abordamos hoy. En sus visitas y recorridos por la ciudad constató que el edificio se estaba cayendo y entonces inició gestiones para que se trasladara al inmueble que sería casa de cuna, en la misma zona donde estaba en plena construcción la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. Todo el proceso, desde que Alcalde solicitó la venia real hasta la mudanza, que fue el 16 de agosto de 1784, se llevó dos años.

Ese día fue especial para Guadalajara, tanto, que se publicó una reseña en la Gazeta de México, el 8 de septiembre de ese año y presento aquí un fragmento (se conservaron la redacción y la ortografía originales): “E l di a 16 del próximo Agosto se trasladaron de su antigua habitacion pobre, vieja, y arruinada, las Beatas, que con el nombre de Claras se habían congregado á solicitud del piadoso Tesorero Marcos Flores, á la nueva Casa, que con bastante amplitud y hermosura se fabricó á expensas del Ilmo. Señor Obispo de esta Diocesi, junto a la Parroquia y Santuario de Nrâ.

Srâ. de Guadalupe, con el título de Congregacion de Maestras de la Caridad y Enseñanza [...]

La traslacion se executó con gran solemnidad, asistencia de las principales Personas de esta Ciudad, y repique general, conduciendose en Coches 40 Beatas, y 44 Niñas Colegialas, con

FARO Y BRÚJULA

la Prelada que iba con el Señor Regente, escoltadas de Soldados Dragones con espada en mano, hasta llegar al Santuario, donde dexando los Coches, se formaron á pie en Comunidad para entrar al Templo, donde hicieron oracion, y se cantó la Salve por los Músicos de la Catedral”.

En el mismo periódico se publicó que el rey había concedido a la Mitra de Guadalajara, “el Patronato, sujeción, gobierno, y dirección de la citada Congregación, y á su V. Cabildo en Sede vacante”. Fray Antonio Alcalde dejó para su mantenimiento 40 mil pesos y las rentas de 91 accesorias en el barrio del Santuario, dos casas y nueve accesorias en San Francisco y la casa que había sido sede del beaterio.

Hoy por hoy, con mayor claridad, se le reconoce a Fray Antonio Alcalde su visión y trabajo a favor de la educación y protección de las mujeres; en la próxima entrega sobre este mismo tema, abordaré la preocupación de Alcalde, justo cuando se trataba de ofrecer un mejor lugar a las educandas del beaterio.

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Elecciones 2024

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Rehabilitar la política Papa Francisco: “¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!” (EG 205).

P b r o . E r ne s t o H i n o j os a D á v a l os Para que exista una política sana, propositiva, que tienda siempre al bien común y todos sus derivados en el respeto de la dignidad de la persona, es necesario que los ciudadanos sean personas probadas en la virtud de la caridad. Es decir, personas con un alto nivel de responsabilidad por el bien ajeno, por el bien del prójimo, tener compasión del más necesitado, sensible ante la injusticia. “La grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes principios, pensando en el bien común a largo plazo” (FT 178), por eso el inmediatismo en la actividad política que sólo piensa en conseguir votos o su popularidad en las encuestas, es signo de malos políticos.

A los ciudadanos comprometidos con su comunidad les corresponde rehabilitar la política, hacer posible el acceso a las condiciones del bien común

que permiten al hombre, a sus familias y a las comunidades “conseguir más perfecta y rápidamente su propia perfección” (GS 74). Por ello, es necesario que en los tiempos de desencanto político, los ciudadanos asuman su responsabilidad en la construcción de un mundo mejor, “el ser ciudadano fiel es una virtud y la participación en la vida política es una obligación moral” (EG 220).

Para los católicos, la caridad ha de ser el motor que los lleve a la transformación de la realidad conforme a las exigencias del Evangelio. Para ello es necesario recordar algunas características que conviene asumir en el campo de la política, para garantizar los tan anhelados cambios urgentes en la sociedad. El Magisterio Pontificio nos ayuda a ubicar las exigencias irrenunciables que los políticos han de poseer como virtudes y con claridad, pues “Servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y permanece la tarea fundamental del po-

lítico”, escribió Benedicto XVI. Si la caridad en los pequeños actos es generadora de justicia, la caridad es el camino que ha de transitar el político convencido de suscitar la amistad social que provoca procesos solidarios en las comunidades. El Papa Francisco puntea una parte de este camino en el capítulo cinco de la encíclica Fratelli tutti:

• La caridad social nos hace amar el bien común.

• La caridad no es un sentimiento estéril, sino la mejor manera de lograr caminos eficaces para todos.

• El buen político busca caminos de construcción.

• El político tiene la obligación de descubrir y valorar la dignidad de los pobres.

• Los políticos están llamados a preocuparse por la fragilidad de los pueblos y de las personas.

• El político es un hacedor, un constructor con grandes objetivos, con mirada amplia, realista.

• El político es un ser humano llamado a vivir el amor en sus relaciones interpersonales cotidianas.

En conclusión, el camino de la actividad política lo tenemos que recorrer todos bajo el amparo de la caridad para crear procesos virtuosos de solidaridad y subsidiariedad, como motores de verdadera transformación. Nos unimos con fe y esperanza a la súplica del Santo Padre Francisco: “¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!” (EG 205).

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HI S T O R IA S C O TI DI ANAS

SEN SEO

La búsqueda de Lorenza

Los desplazados invisibles

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V Í C T OR U L Í N

u esposo e hijo hicieron lo que les dictó el instinto y el amor, sin tiempo para razonar: tratar de evitar que a Lorenza Cano Flores la secuestraran el lunes 15 de enero.

Miguel –padre e hijo con el mismo nombre–, no pudieron impedir que a Lorenza, de 55 años, esposa y madre, un comando la sacara a la fuerza de su casa. Los mataron a balazos. Con alevosía y crueldad.

Lorenza Cano sólo quería encontrar a su hermano José Francisco, desaparecido desde el 17 de agosto de 2018 en Salamanca, Guanajuato, México. Es el amor de una hermana por su hermano.

El amor de una madre por sus hijos.

Desde entonces, Lorenza participó incansable en el Colectivo Salamanca Unidos Buscando Desaparecidos.

Había perdido a su hermano, y este 15 de enero unos extraños le mataron a su esposo e hijo en casa.

Lorenza Cano –como las del Colectivo Madres Buscadoras de Jalisco que saben y comparten el sufrimiento de perder a un hijo o un hermano– no pidió ser buscadora para suplir la incapacidad de las autoridades de Guanajuato y del país.

Lorenza Cano ni las miles de madres buscadoras pretenden desafiar o enfrentar a la delincuencia organizada. Sólo quieren de vuelta a los suyos, así sea solo los huesos para darles una cristiana sepultura y descansar en paz. Sin deseos de venganza.

Son madres, esposas, hijos o hijas.

No son soldados ni policías. No están armadas ni buscan castigar al que desapareció a su familiar. Sólo quieren encontrarlos. Sepultarlos en una lápida que tenga su nombre.

Su lucha es su lucha. Están solas. Únicamente acompañadas por nuestras voces desde aquí, y la indiferencia del resto que no dimensiona la tragedia hasta que la vive.

Si no es el gobernador que como el de Jalisco, Enrique Alfaro, usó de pretexto la emboscada en contra de unos oficiales que iban a dar fe de una presunta fosa clandestina en Tlajomulco, para quitarles el apoyo a las madres buscadoras, es el Gobierno Federal que politiza una causa justa para desentenderse de su responsabilidad de ofrecer seguridad.

Ese lunes 15 de enero, Lorenza Cano tenía el derecho de estar en casa con su esposo y su hijo Miguel. La habían visitado para pasar juntos las fiestas navideñas y no pudieron volver a su trabajo en los Estados Unidos. No podrán tampoco verla de nuevo si apareciera viva.

Me reprimo recrear la imagen del momento que debió vivir Lorenza cuando se la llevaron y observó los cuerpos inertes de su esposo e hijo.

Es mejor quedarnos con la fotografía que se viralizó en los medios y las redes sociales posterior a su secuestro, para pedir su aparición con vida: está sonriendo.

Una sonrisa que debió nacer en un momento de felicidad, antes de sus tres tragedias. Antes de que todos nos sintiéramos un poco culpables.

Que por lo menos sepa Lorenza Cano Flores, donde quiera que esté –y todas las madres buscadoras– que la acompañamos con nuestras voces, que no se callen nunca más: ¡No está sola! Su búsqueda es también la nuestra.

E

L UIS S ÁNC HE Z

l conflicto entre Israel y Palestina ha mostrado al mundo una cara del ser humano a la que pocos se atreven a mirar. La falta de humanidad, solidaridad y empatía por parte del individuo que prioriza su orgullo e ideología sobre cualquier otra forma de manifestación y pensamiento fuera de lo que considera, desde su propia subjetividad, como correcto o normal. Todo aquello que no encaja con su manera de pensar se convierte en un enemigo cuando menos.

Sin embargo, aunque los canales de comunicación evidencian una realidad que, debo aclarar, no es menos importante y preocupante en la situación trágica que atraviesan los ciudadanos de la Franja de Gaza en Palestina, y quienes llevan asediados más de tres meses, tras el recrudecimiento del conflicto entre Hamás y el ejército Israelita, hay otro pueblo, invisibilizado, acallado por el poco interés mundial.

Líbano, país vecino de Israel y Palestina, se encuentra en una crisis humanitaria tras meses de enfrentamientos entre la milicia Hezbolá y el ejército Israelita.

De acuerdo a cifras de la Organización Internacional para las Migraciones, hasta la fecha se contabilizan más de 79 mil desplazados internos; sin embargo, la misma OIM está previendo un escenario donde la cifra se puede duplicar, lo que requeriría ayuda solidaria por parte de organizaciones, sociedad civil y otros organismos internacionales.

Es inadmisible seguir siendo apáticos ante una realidad que, si bien no percibimos con nuestros propios ojos, está presente. La búsqueda de refugio interno en espacios ya superpoblados y con condiciones de vida poco aptas para cualquier persona, donde destacan la falta de comida, servicios básicos, higiene, o agua potable es un ejemplo de lo que como humanidad deberíamos, a toda costa evitar, y más bien, abogar por lo contrario, por comunidades con puertas abiertas y disponibilidad para recibir con brazos abiertos a toda aquella persona en movimiento, que busca mejorar sus condiciones de vida.

Dejemos ya el egocentrismo de lado y démonos cuenta de la importancia de trabajar en equipo como sociedad y humanidad: respetémonos mutuamente, protejámonos y luchemos cada día para dar esa mano a aquella población que por motivos que no están en sus manos, se encuentran en una situación poco favorecedora, una situación que pone en riesgo sus derechos y dignidad humana.

La única forma de salir adelante es a través de la solidaridad y empatía, y hoy me parece que es un buen día para retomar esos valores.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

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¿Quieres ser Licenciado en Teología?

Fomentar la cultura de la paz

Desarrollo en la fe y vida cristiana L

Las ESPERE (Escuelas de Perdón y Reconciliación)

M aría M argarita M an r iq u e D u e ñ a s

El Instituto de Ciencias Teológicas te brinda la oportunidad

Pbro. José Manuel Anceno Rivas

H

ace ya 35 años que el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, en la Circular 19/1989, dirigida a los Sacerdotes, Religiosos y laicos del Arzobispado, señalaba: “Quiero comunicar a todos el proyecto de fundación en nuestra Diócesis de un Instituto de Ciencias Teológicas (ICT) destinado en especial a los laicos, muchos de ellos con anhelos de un desarrollo más completo de su fe y de su vida cristiana para poder realizar más plenamente su misión que, como Iglesia, tienen en el mundo…

Quiere, por medio del Instituto, favorecerse a los laicos con programas y cursos de formación teológico-pastoral que abarquen las áreas de Teología, Moral, Historia de la Iglesia, Liturgia y Espiritualidad, Ciencias Sociales, Filosofía y Derecho Canónico…, se espera iniciar actividades docentes el próximo mes de septiembre, el día 18 (de 1989)”.

AM P L IO A B A N ICO DE M ATE RI AS

Han pasado los años y el abanico de posibilidades es más amplio y mejor conjuntado, así lo dio a conocer el actual director, José Abel Castillo Castillo, Sacerdote desde hace 41 años y con licenciatura en Teología Dogmática en Roma. “El ICT ofrece a la comunidad diocesana, con el fin de fomentar y colaborar en la formación integral y per-

manente para todos, los diplomados en Pastoral Integral, Teología y Diplomado Superior en Ciencias Teológicas. El Diplomado en Pastoral Integral abarca: Pastoral integral y de conjunto, Fundamentos teológicos, Espiritualidad del Agente de Pastoral, Complementos de Formación Pastoral y El Caminar de la Pastoral Diocesana. El Diplomado Básico en Teología ofrece estudios de Sagradas Escrituras, Teología Dogmática y Teología Moral. Liturgia, Derecho Canónico y Doctrina Social de la Iglesia también se pueden cursar ahí. Finalmente, el Diplomado Superior en Ciencias Teológicas ofrece una gama interesante: temas actuales de Moral, de Teología, de Arte Sacro, Ecumenismo, etc.”

PUE D EN AL CAN ZAR L A LICENC I ATURA EN TEOL OGÍ A

El Padre José Abel Castillo, quien lleva año y medio al frente del Instituto, dijo a Semanario que actualmente tienen 100 alumnos y el gran deseo que el número de ellos se duplique. Además señaló que quien termina el Diplomado Superior en Teología se ve favorecido por la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), en la tramitación de la Licenciatura en Teología. La sede del ICT está en Avenida Enrique Díaz de León 490, colonia Moderna. Cualquier otra información se les proporciona llamando al 3338251748 o en el celular 3322040509.

a violencia se ha vuelto lo común en nuestro medio: delincuencia organizada, delincuencia común, violencia intrafamiliar, escolar, laboral, etc. Todos hemos sufrido alguna de estas agresiones. ¿Qué debemos hacer?

El Pbro. Leonel Narváez, sacerdote católico, misionero de la Consolata está convencido que los conflictos no podrán ser superados jamás si antes no se extinguen los focos de odio, rencor y deseos de venganza que cada uno lleva en el corazón. Así que, comienza a pensar en un método para enseñar perdón y reconciliación, como respuesta concreta al problema de la violencia en el mundo.

Es así que en el año 2002 se forma ESPERE, método que funde lo esencial del mensaje cristiano con las contribuciones más avanzadas de las ciencias sociales (La revolución del perdón, Leonel Narvaéz, Alessandro Armato, Ed. San Pablo).

ESPERE (Escuelas de Perdón y Reconciliación) ofrece un método desarrollado tras años de experiencia y estudios en universidades como Cambridge y Harvard, esta última, con la colaboración de profesionales en antropología, psicología y sociología, entre otros. Han recibido distinciones como el Premio UNESCO de la

Educación para la Paz, en el 2006.

En la actualidad, este método se ha aplicado de manera exitosa en 20 países en diferentes contextos.

¿ Q U É SON LA S E SP E R E?

Es un taller vivencial, práctico, en el que, guiados por un facilitador, en un ambiente seguro y de confidencialidad, el grupo trabaja desde sus vivencias personales de violencia, en una serie de actividades que fortalecen la reflexión y el aprendizaje.

Este proceso se abre al perdón como una forma, no de olvidar, pero sí de superar el resentimiento y el odio. Lleva también, a meditar lo que la persona ha hecho a otros, haciendo caer en cuenta que, en algún momento, también ha sido ofensor.

Esto promueve la empatía y la compasión con el otro, no para justificarlo, pero al comprender las circunstancias que vivió la persona que ha causado una ofensa, se puede reconocer como una víctima, lo que permite liberar el resentimiento.

No siempre es posible una reconciliación, pero una vez habiendo sanado las heridas, al menos razonablemente, se da el ambiente propicio para una posible reconciliación.

Además de sanar heridas, quienes participan en el taller estarán contribuyendo a la creación de una cultura de paz para ellos, los suyos y la sociedad. Ésta es la propuesta de ESPERE para la construcción de un mundo más humano.

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Seminaristas reciben sotana de manos del Cardenal Robles

“Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad”

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H e r i be r t o A r r e ol a 2 d o . F i l o s o f ía

las 11 de la mañana del pasado sábado 27 de enero, 58 hermanos seminaristas del Curso Introductorio en Tapalpa recibieron, de manos del Sr. José Francisco Cardenal Robles Ortega, el símbolo de la sotana, que marca más el compromiso de aquel que trata de responder con generosidad a la llamada de Dios.

Cuando aceptamos seguir con plenitud a Cristo en nuestra vida, somos capaces de entregarnos a la voluntad de Dios. “Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad”, respondíamos en el Salmo, que nos invitaba

a dar esa respuesta de amor a Él que nos ha llamado. Si en nuestra vida vivimos con la misma entrega de Cristo, llegaremos a experimentar esas palabras que resonaban en la segunda lectura, tomada del Apóstol san Pablo a los filipenses: “nada vale la pena en comparación con el bien supremo, que consiste en conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por cuyo amor he renunciado a todo, y todo lo que considero como basura, con tal de ganar a Cristo y estar unido a Él”, siendo ésta una invitación para todos a vivir de tal manera que nuestra vida sea un testimonio para todos aquellos que nos rodean «porque Cristo Jesús nos ha conquistado».

LLAMADO A TODOS L OS QUE CON OCEN A CRISTO

La vocación que el Señor nos hace es una vocación envuelta en el misterio de amor. El objetivo es conocer a

Jesucristo y ponerse en seguimiento de Él, este llamado es para todos los que conocemos a Jesucristo por la fe.

La meta última de este proceso es la santidad, todos estamos llamados a la santidad.

La vocación es ahondar en el misterio de la elección que Dios ha hecho de nosotros en Cristo. Y eso se va haciendo a lo largo de los años sin perder nunca de vista a Jesucristo. Hay algunos que llama especialmente a que se unan y que se identifiquen más con Él.

Es la vocación al ministerio sacerdotal. Ésta se descubre gradualmente, en el seno de la familia, en el servicio como monaguillo, en el conocimiento de alguien más que vive este seguimiento.

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U N R EGA L O DE DI OS

Durante la homilía, el Sr. Cardenal recordó que “este día seremos testigos de uno de esos detalles, un momento que marca más el compromiso de aquel que trata de responder a la llamada de Dios”. El que recibe la sotana expresa una consciencia más clara de que Cristo lo invita a seguirle y que él quiere responderle. Es el deseo libre y consciente en el seguimiento de Cristo.

La sotana tiene que expresar lo que en el interior del que la porta quiere, busca, que es conocer más a Cristo y comprometerse más con Él. Tomar la sotana es un paso significativo e importante, pero que exige más, aquellos que están cercanos al seminarista deben apoyar y fortalecer esa voluntad que él tiene con la oración. Además, el Cardenal nos recordaba que también “es un compromiso de los formadores para seguir aportando todo lo mejor que la Iglesia ofrece para un futuro sacerdote”.

fuerza y sabiduría para seguir pastoreando a su pueblo.

De esta manera, estos jóvenes seminaristas han dado un paso más en su respuesta a Cristo, que los ha llamado a su servicio y que les exige una entrega más generosa.

FAMILIARES ORGULLOSOS

Los familiares de los seminaristas también estuvieron presentes para ser testigos de cómo los jóvenes, al aceptar la sotana, aceptaban el compromiso de ser fieles a Cristo.

Emocionados hasta las lágrimas, los papás, mamás, hermanos, tíos y demás familiares, abrazaron a los seminaristas para desearles lo mejor en su andar por el camino que los llevará al sacerdocio, luego de prepararse durante algunos años.

Los jóvenes, de igual manera, prometieron hacer su mejor esfuerzo con empeño, estudio, oración y fidelidad a Cristo de tal forma que en un futuro logren ese objetivo por el que ingresaron al Seminario.

Al final de la celebración, un alumno del Curso Introductorio hizo una intervención y recordó al Cardenal Robles lo dicho por el Papa Benedicto XVI: “No tengáis miedo al mundo, ni al futuro, ni a vuestra debilidad. El Señor os ha otorgado vivir en este momento de la historia, para que gracias a vuestra fe siga resonando su Nombre en toda la Tierra”.

Después, externó un agradecimiento por el tiempo dispuesto a ellos para entregarles la sotana, deseando que Dios lo siga bendiciendo en su ministerio, otorgándole

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Informe Rectoral

A romper el individualismo invita el Cardenal Robles a seminaristas

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M i c he l l e F l e t e s

l pasado 29 de enero, se dio a conocer el informe anual del curso 2022-2023 de los Seminarios que corresponden a la Arquidiócesis de Guadalajara.

Estuvieron presentes el Arzobispo de Guadalajara, quien también es Rector del Seminario, Cardenal José Francisco Robles Ortega; el Pbro. Lic. Juan Carlos Lupercio Gómez, Vicerrector del Seminario, mismo que dio el informe Rectoral; y el Pbro. Lic. José Román Manzo.

El Cardenal Robles Ortega agradeció y reconoció al Pbro. Juan Carlos Lupercio por informar de las actividades realizadas durante el periodo mencionado. Dijo que más allá de las secuelas del covid-19, se presentó una realidad con muchas riquezas y potencialidades en los alumnos en cada una de las etapas y en los distintos grupos, y destacó que se señalan puntualmente las carencias, las limitaciones, las áreas de oportunidad para madurar y crecer cada vez más en el proceso de formación al Sacerdocio Ministerial.

“En esta visión que el Padre Juan Carlos nos ofrece de forma sintética, pero muy clara, quiero reconocer y agradecer el trabajo de cada uno de los Padres formadores, lo que hacen en cada una de las casas, las comunidades y en las distintas áreas de formación, en la disciplina, formación espiritual, en el área intelectual y también

agradecer a todos los maestros que cooperan, que ponen lo mejor de su conocimiento y empeño para la formación de los futuros pastores”, comentó el purpurado.

Cabe resaltar que el Sr. Cardenal señaló que se refleja un panorama muy real, ya que con frecuencia se mencionó que los seminaristas son jóvenes sanos, nobles, alegres, enamorados; pero esa es la parte humana y no debe de tener nada de escándalo, y mencionó que son capaces y una vez que descubran quién los llama, serán capaces de enamorarse verdaderamente del Señor, de su causa y de entregarle a plenitud su vida.

“Hay que trabajar ese potencial y hay que llevarlo cada vez más a la madurez…, no olvidemos que nuestra vida está hecha para la relación, la vida humana es relación; la nota más significativa de nuestra vida sacerdotal es la relación, fuimos llamados a entrar en una relación íntima con Dios Padre, en su Hijo, con la luz, con la fuerza de su Espíritu”.

“Aquí entran todos los aspectos de nuestra vida: espiritual, sacramental, de oración, de piedad; todos los medios que nos lleven a implementar la comunicación con Dios, pero también nuestra vida sacerdotal es de absoluta y total relación

con el Obispo, con los hermanos Presbíteros, con las comunidades, con todos los sectores del pueblo de Dios; nuestra vocación es a la relación”, expresó el Arzobispo de Guadalajara.

Finalmente, destacó que se presenta algo característico de la cultura y del ambiente actual; no abrirse, no comunicar ni participar: “Se mencionó con frecuencia cómo muchos de los jóvenes que tenemos se encierran; se encierran en las redes, en los medios por lo que establecen una relación virtual, no real; estamos hechos y destinados a la relación y comunicación verdadera. Dense cuenta queridos seminaristas que sólo en la relación nosotros nos descubrimos, descubrimos nuestra riqueza personal, cualidades, habilidades, todo lo mejor que nosotros tenemos lo descubrimos cuando nos relacionamos y al descubrirlo lo acrecentamos, lo potenciamos, maduramos más, pero también descubrimos lo bueno que hay en los demás y eso también a nosotros nos enriquece, nos ennoblece, nos hace crecer más; hay que trabajar mucho la comunicación, rompamos el individualismo, abrámonos y comuniquemos con Dios en primer lugar y desde la experiencia de la relación con Él, la relación con todos”.

El Cardenal agradeció al Pbro. Juan Carlos por el informe detallado de cada grupo del Seminario y el trabajo de él y todos los Sacerdotes para formar a los futuros pastores.

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4 de Febrero de 2024

La Historia de la Salvación

desde el punto de vista de Jeremías y los Sacramentos mismo, pero esto lo hace para hacer ver cómo siempre ha estado de parte de su pueblo y nunca ha sido cruel con ellos.

Es claro que esta postura de alianza unilateral de parte de Dios, tomando en cuenta el contexto de la perícopa que estamos analizando, llegará al punto en que deje de funcionar, pues a pesar de la bondad y misericordia del Señor vemos a un Dios justo, que no por haber pactado la alianza aceptará cualquier situación que realice su pueblo, por lo que las faltas, pero, sobre todo, la infidelidad del pueblo de Israel provocará la ira y el abandono de Dios y terminará con el exilio.

D i á c . J u l i o C é s a r C á r d e n a s Á l v a r ez 4to de Teología

C

omo alumno de Teología del Seminario de Guadalajara me corresponde realizar una disertación escrita a modo de tesina, la cual he escrito y lleva por nombre: “La Historia de la Salvación desde el punto de vista de Jeremías y los Sacramentos”. En este trabajo, en primer lugar, elegí hablar sore el profetismo y el contexto que envolvía al profeta Jeremías, para después hacer una exégesis de una perícopa (Jr. 2, 1-13) y terminar dando a conocer como la Historia de la Salvación presenta una prefiguración de todos los sacramentos que hoy conocemos.

Jeremías denuncia y señala las infidelidades y pecados que el pueblo le ha

hecho a Dios, pero él mismo será quien se encargará de dar un mensaje de esperanza para aquellos que realmente desean cumplir con la voluntad de Dios, pues no sólo tendrá que señalar o destruir, sino que también tendrá que construir un pensamiento y un ambiente de salvación, y no porque su actitud o accionar sea una doble personalidad, sino porque se encargará de comunicar el mensaje que Dios quiere para todos nosotros.

En el texto se narran los episodios por los que tuvo que pasar el pueblo de Israel para poder llegar a su destino, y cómo el Señor nunca los abandonó, a pesar de las dificultades que atravesaron. El autor nos habla de Israel como un niño recién nacido y abandonado, al cual se le tuvo que prestar los primeros cuidados que requiere todo ser humano en esta condición.

La perícopa nos dice la forma de pensar y de sentir del profeta Jeremías en cuanto a la caída del reino de Israel, para que los habitantes del reino de Judá puedan regresar hacia el camino de Yahvé.

La misericordia de Dios se hace notar desde el Antiguo Testamento, pues a pesar de todo lo que su pueblo ha realizado, es el Señor quien se pregunta si ha hecho algo injusto o torcido que provocara que ellos actuaran de esta manera, pareciera que Dios dudara de sí

En las Sagradas Escrituras, específicamente en el Antiguo Testamento, aparece la historia de la Salvación, en donde el pueblo de Israel es elegido desde Abraham para formar una alianza con Dios y ser el pueblo destinado al cual vendrá el Hijo de Dios para traer la Salvación para todos los seres humanos.

Los sacramentos, como tema fundamental ligado a la historia de la Salvación, y que he remarcado en esta tesina, nos ayudan para poder tener una mejor participación de ellos y poder entender que desde el Antiguo Testamento ya había elementos que ligan el Antiguo con el Nuevo Testamento y esto provoca que tengamos un panorama más amplio sobre ellos y sobre nuestra propia experiencia y vivencia de los mismos, pues sólo así se podrán obtener todas las gracias que Dios ofrece por medio de ellos.

Cabe señalar que este trabajo se presentó en el marco del Informe de Actividades del Padre Juan Carlos Lupercio, Vicerrector del Seminario de Guadalajara.

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4 de Febrero de 2024 Israel Magallanes Godoy

vanzada está la causa del Venerable Padre Moisés Lira Serafín para su beatificación, así lo señaló a Semanario la Hna. Beatriz Ruiz Rodríguez, de la Congregación Misioneras de la Caridad de María Inmaculada, fundada en 1934 por el Misionero del Espíritu Santo Moisés Lira Serafín, nacido en el poblado de Tlatempa ubicado a poco más de 3 kilómetros al sudeste de Zacatlán, Puebla.

Con 6 hermanos, hijos de doña Juliana Serafín y don Pedro Lira, Moisés, el más chico, nació el 16 de septiembre de 1893. A los 5 años de edad murió su mamá e inició para el menor de la familia Lira Serafín la etapa de orfandad y vida itinerante. A los 17 años ingresó al Seminario Palafoxiano de Puebla. 4 años después conoció al Venerable P. Félix de Jesús Rougier y se convirtió en el primero en ingresar a la Congregación de Misioneros del Espíritu Santo que había fundado el Padre Rougier.

B O N D A D O S A A T ENC I Ó N A L O S EN FER M O S

Desde el inicio de su formación religiosa manifestó su deseo de ser santo por el camino de la pequeñez espiritual. A los 24 años, en la Ciudad de México, emitió su profesión religiosa y el 14 de mayo de 1922 fue ordenado Sacerdote en la ciudad de Morelia, Michoacán. El dinamismo de su ministerio sacerdotal se manifestó en la atención a los enfermos, principalmente en los hospitales. Visitaba a los presos, a quienes les llevó el consuelo de Jesús Eucaristía. Fue un gran director espiritual y extraordinario confesor…, se dedicó a escuchar, orientar e iluminar la vida de las personas que acudía a él, invitándolas a realizar el apostolado de la bondad. Desarrolló su ministerio en plena persecución religiosa, arriesgando su vida. Con el fin de protegerlo y que continuara su formación académica teológica, fue enviado a Roma, en donde de 1926 a 1928 estudió en la prestigiosa Universidad Gregoriana y en la Pontificia Universidad Angelicum.

Próximamente será beatificado

El Sacerdote Moisés Lira Serafín, Apóstol de la Bondad Ejerció la caridad sin límites

A su regreso a México, descubrió que tenía una misión en la Iglesia: esparcir la semilla de la pequeñez espiritual. 14 años antes de su muerte, expresó: “Me siento con un corazón muy grande para encerrar a todo el mundo, es decir, quisiera remediar todo mal, con una inmensa caridad”. El 25 de junio de 1950, a la edad de 57 años, murió con fama de santidad. Sus restos se encuentran en el Templo Expiatorio Nacional San Felipe de Jesús, en la Ciudad de México. El 4 de febrero del 2000 se introdujo la causa de su canonización. 13 años después, el Papa Francisco lo declaró Venerable con la promulgación del decreto de las Virtudes Heroicas. El pasado 12 de diciembre, en Roma, se llevó a cabo el Consistorio de Cardenales y Obispos en el que analizaron los resultados de un presunto milagro del Padre Moisés Lira Serafín, dando voto positivo.

ESP IRITUALIDAD DE IN FAN CIA ESP IRITUA L

El secreto de su santidad está en la experiencia de hijo pequeño amado del Padre. Encontró en la pequeñez espiritual su medio de santificación, escribió: “Es necesario ser muy pequeño, para ser un gran santo”. Por la fe se aventuró a

recorrer la vida de Jesús por el camino de la pequeñez: “Hay que ganar a Jesús, haciéndonos pequeñitos”.

(Para cualquier información o donativo, comunicarse al 5555473139 con la Hna. Beatriz Ruiz Rodríguez).

Facebook: Misioneras de la Caridad de María Inmaculada.

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4 de Febrero de 2024

Periodistas honran a san Francisco de Sales

Comunicar para promover la cultura de la paz

E

M i c he l l e F l e t e s

l pasado miércoles 24 de enero se llevó a cabo, en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, la celebración Eucarística en honor a san Francisco de Sales, patrono de los periodistas, escritores y comunicadores desde hace 101 años.

Los comunicadores fueron invitados por la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara, así se reunieron Sacerdotes y periodistas de radio, prensa, televisión y medios digitales.

El Sr. Cura Guillermo Chávez Aguayo, Subdirector de la Pastoral de la Comunicación, ofició junto con una decena de Sacerdotes y bendijo las herramientas de trabajo de los comunicadores.

San Francisco de Sales fue un Obispo y escritor espiritual que vivó en los siglos 16 y 17 en Francia; y fue el Papa Pío XI quien estableció el 24 de enero de 1923, que san Francisco sería el patrono de los periodistas, comunicadores y escritores.

AMABLE Y AMAN TE D E LA ESCRITURA

Pío XI valoraba que Francisco de Sales era un modelo de santidad, ya que no era severo y triste, sino amable y accesible a todos, pudiendo decir toda verdad sobre él: su conversación no tiene nada de amargura, ni vivir con él da aburrimiento, sino alegría.

Durante la homilía se compartió el pensamiento de Su Santidad Pío XI, sobre el patrono de los periodistas y se destacó que en uno de los más populares libros espirituales (Introducción a la Vida Devota y Tratado del Amor de Dios) muestra una santidad sin aspereza.

Además, se explicó que el Papa Francisco alaba al santo Obispo francés por su actitud apacible, humanidad, disposición a dialogar pacientemente con todos,

especialmente con quien lo contradecía, eso lo convirtió en un testigo extraordinario del amor misericordioso de Dios.

San Francisco de Sales repartió numerosas copias de sus escritos en la comunidad ginebrina. Esta intuición “periodística” le valió una fama que superó rápidamente el perímetro de su Diócesis y que perdura actualmente.

IN SP IRADOS EN SAN FRAN CISCO DE SA LE S

Durante la Misa, se deseó que los profesionales de la comunicación se sientan inspirados por este santo, buscando y contando la verdad con valor y libertad, pero rechazando la tentación de usar expresiones llamativas y agresivas.

Por otra parte, se mencionó que, como cada año, en el día de san Francisco de Sales, el Papa publica el mensaje (en esta ocasión, el número 58) de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales y este año lo titula: «“Inteligencia artificial y sabiduría del corazón: por una comu-

nicación plenamente humana” y afirma que ésta plantea nuevos desafíos, entre ellos evitar que las máquinas contribuyan a difundir un sistema de desinformación a larga escala, e impedir que aumente la soledad de quien ya está solo, privado de esa interacción que puede dar en la comunicación entre personas.

El Papa invita a construir una cultura de la paz con la comunicación: “«Una lengua suave quiebra hasta un hueso», dice el libro de los Proverbios.

Hoy la comunicación es muy necesaria para promover una cultura de paz”.

Durante la celebración, se pidió por el descanso eterno de los comunicadores fallecidos en los últimos meses: Rosa Olvera Cabezud Abel Hernández Ugalde Jaime Ramírez Yáñez Abraham Pérez Valdez Carlos Eduardo Moyado Zapata Nicandro Gabriel Tavares Córdova Laura Patricia Orellana González José Ruiz Mercado María Guadalupe Peña Sahagún David Velasco Yáñez, SJ Alberto Joaquín Gutiérrez Formoso Ramón García Cao Romero Ildefonso Loza Márquez Pbro. José Ricardo Suárez Gómez Gregorio Narciso Preciado Ceceña Heriberto Camacho Becerra Guillermo Guzmán Luna Héctor Raúl Urzúa Álvarez Jaime Álvarez Del Castillo Grégory Verónica Famoso Rodríguez Luis De La Torre Ruiz Finalmente, se depositó una ofrenda floral en honor del Pbro. tapatío José Ruiz Medrano, comunicador nato, cuyos restos se encuentran en el Santuario de Guadalupe y por quien se da el nombre al Galardón Católico al Comunicador de la Arquidiócesis de Guadalajara.

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Talleres

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4 de Febrero de 2024

Diez mil dosis más de vacuna contra COVID-19 para Jalisco para grupos vulnerables

“E

n esta ocasión, estaremos abriendo la plataforma para que pacientes con cáncer, niños y adultos, pacientes con daño renal y pacientes trasplantados de cualquier órgano puedan estar vacunados contra COVID-19, seguimos protegiendo en Jalisco a nuestros grupos vulnerables”.

RE QU ISITOS P ARA V AC U N ACIÓN :

• Pertenecer a uno de estos grupos vulnerables • Ingresar a la plataforma estatal https://vacunacion.jalisco.gob.mx/ para el registro de personas de grupos vulnerables, sin seguri-

dad social, que deseen vacunarse contra COVID-19.

• Al ingresar al portal se debe capturar los datos según el grupo al que pertenece.

• Descargar e imprimir el código QR que le generará la plataforma.

• En la sede de vacunación presentar el QR impreso y el resumen clínico de la enfermedad que se padece (con datos del paciente, diagnóstico, nombre de la institución pública o privada que lo avala, datos del médico certificante (título, cédula y especialidad).

Se aplicará una sola dosis de la vacuna de laboratorios Moderna, avalada por la Organización Mundial de la Salud (OMS).

La lista de sedes para aplicación del biológico ya puede consultarse en redes

de la Secretaría de Salud: www.facebook. com/SaludJalisco El próximo 6 de febrero se vacunará en las siguientes sedes en el municipio de Guadalajara de 8 de la mañana a 2 de la tarde: Centro de Salud No. 1, Churubusco n° 143, Col. San Juan de Dios.

Centro de Salud No. 4 Yugoslavia, Juan de Dios Robledo n° 230-A, Col. Ex penal.

Centro de Salud No 3, División del Norte n°1390, La Guadalupana.

Región Sanitaria XIII Centro Guadalajara. R.Michel n° 251, entre Los Ángeles y 5 de febrero.

Centro de Salud San Andrés No. 2.

Andrés Bello n° 3419, Col. San Andrés Centro de Salud Echeverría. Salvador Mota n°1284, Col. Echeverría.

ARS CORDIS

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Contemplación de lo cotidiano

A

S e r g io P a d i l l a M o r e n o

unque litúrgicamente el tiempo pre y post navideño ya terminó hace varias semanas, la tradicional tamaliza del pasado viernes 2 de febrero, a cargo de quienes se sacaron el monito en la rosca de Reyes, pone ahora sí punto final a estos tiempos de celebración y nos mete de lleno a vivir el llamado tiempo ordinario, que es el tiempo litúrgico más largo del año, aunque es cierto que ya la Cuaresma está a la vuelta de la esquina. El tiempo ordinario refleja el hecho de que nuestras vidas transcurren en las cuestiones ordinarias, en los compromisos cotidianos y el devenir mismo de cada día. Es importante revalorar esa cotidianidad como un camino privilegiado de encuentro con Dios, por lo que vale la pena reflexionar respecto al valor de las acciones, compromisos y deberes cotidianos que a cada persona nos toca desempeñar en el día a día.

Qué necesario es descubrir la densidad, maravilla y fuerza de cada uno de los detalles cotidianos que vivimos, incluso los que calificamos como ordinarios y tediosos, pues cada uno de ellos, si observamos con cuidado, pueden ser de gran riqueza para nuestra vida. Por lo menos es lo que resuena después de leer la novela El estupor y la maravilla, del escritor español Pablo d’Ors, donde un simple vigilante de museo reflexiona que “En realidad todo es un misterio; sólo se puede vivir cuando todo es un misterio;

cuando no es un misterio resulta insoportable […]. El aburrimiento es el más grave insulto a la vida: si hay Dios, no creo que haya nada de los humanos que le ofenda más. Y de esto es de lo que he querido hablar en este libro: de la perla que se esconde dentro de lo cotidiano, del milagro de lo banal. Si hay que ser sinceros, todo lo cotidiano puede ser excepcional… Disfrutando de lo excepcional, no puedo ocultar que mis días favoritos son aquellos en lo que en apariencia no sucede nada. Sólo en esas jornadas, grises y anodinas soy capaz de rescatar la belleza y la novedad del mundo y de mirarlo como si nadie lo hubiera vista jamás.”

Jesús es modelo de esa capacidad contemplativa de descubrir la grandeza de lo ordinario, y es una virtud que podemos agregar a nuestros propósitos para trabajar en este año, pues como dice el jesuita Benjamín González Buelta: “Esta contemplación va transformando nuestra sensibilidad para acercarnos a la rea-

lidad como él se acercaba, con una sensibilidad cada día más parecida a la suya. Hasta nuestros sentidos llega cada vez con más nitidez la presencia activa de Dios en el universo, en cada persona y en toda la historia”.

Una obra musical que nos muestra la maravilla que puede ser lo repetitivo es el famoso Bolero de Maurice Ravel, el cual se caracteriza, precisamente, por su estructura repetitiva, reflejo de nuestro día a día. La melodía principal, a medida que progresa, se va enriqueciendo en su expresión por diferentes instrumentos y secciones de la orquesta.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx.

Maurice Ravel - Bolero | Alondra de la Parra | Orquesta Sinfónica WDR https://www.yout ube.com/watch?v=cmNEvSFWftc

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4 de Febrero de 2024

MODERNIDAD LÍQUIDA

Juntos, pero separados:

parejas que deciden vivir cada uno en su casa

“Y

F A B I Á N A C O S TA R I C O UNIVA

vivieron juntos por siempre”, idílica frase de cuento de hadas que cierra toda historia de amor imposible y de fantasía. Hasta hace poco, éste era el ideal de los enamorados: hacer vida en común, consolidar un hogar y prepararse para ser padres involucrados en la crianza de la descendencia. El amor de noviazgo culminado con la conformación de una familia viviendo en la misma casa. Pero detengámonos a reflexionar acerca de eso que llamamos amor.

El amor tiene bases biológicas y obedece a leyes naturales reproductivas imperativas para todo ser viviente; el engaño de la naturaleza del que habla el filósofo Arthur Schopenhauer nos brinda esa embriaguez que constatamos al enloquecer por alguien más; pero toda esta dicha tiene su raíz en un frenesí interno bioquímico activo en el sistema límbico o cerebro emocional.

Hoy nos conocemos y enamoramos a través de sitios o aplicaciones de Internet como Tinder o Badoo. Cupido ya no da vueltas los domingos en el kiosco del pueblo, también se ha modernizado, ahora navega por la red obediente a las leyes de la oferta y la demanda, como explica Zygmunt Bauman en “Amor Líquido”.

Si los ciudadanos de la postmodernidad se ena-

moran a la distancia dando likes a la foto de su elección en Tinder, ¿qué tendría de raro que el amor postmoderno se viva también por separado? Cada quien en su casa o departamento; pero siempre en contacto gracias a WhatsApp. René Guénon vaticinaba que la sociedad del futuro sería de individuos aislados. ¿Para cuántos en sintonía con este individualismo su ideal laboral es el home office? A muchos les funciona y va con el estilo de vida de los nuevos tiempos que nos obligan a migrar al mundo virtual. ¿Podría pasar lo mismo con las relaciones de pareja? Es muy probable, y ya muchos se adelantan al futuro queriendo conservar su privacidad e individualidad; pero sin que esto signifique carecer de una pareja emocional.

Retomando a Bauman, cada vez más las nuevas generaciones entienden el amor no como una sentencia que exigía compromiso y permanecer en pareja hasta que la muerte nos separe; ahora es más una experiencia pasajera que no debe privar de acceder a otras iguales: “estuve contigo, fue placentero; pero, hay más peces en el estanque, así que a pescar en el mercado virtual de los amores”. ¿El futuro del amor podrían ser las parejas con vidas separadas también conocidas como LAT (Living Apart Together)? Es probable.

En Estados Unidos, se estima que el 3% de las parejas casadas adoptaron el modelo LAT. En Reino Uni-

do los porcentajes son mayores, el número se eleva al 9%. En Canadá, el tema está en boga, con 1.5 millones de personas entre 25 y 64 años que viven separadas de su pareja.

Los expertos señalan que la convivencia implica compartir el mismo techo y crea rutinas que no necesariamente sepultan el amor. Toda relación requiere dedicación y tiempo. Compartir aspectos simples de la vida como limpiar la casa, hacer las compras, pasear al perro, pueden afianzar la relación, que puede ser aún más apuntalada con miras más elevadas como soñarse juntos viajando, emprendiendo, creando un patrimonio y envejeciendo.

Vivir en pareja puede pasar de moda; pero ¿queremos realmente un futuro de eternos noviazgos o de relaciones estilo LAT? El individuo de esta postmodernidad parece avanzar inexorablemente hacia la soledad.

No quiero imaginar que el futuro que nos depara como humanidad haya sido retratado en “La Ballena” (2022).

Ojalá no nos veamos así confinados en nuestras casas, consumiendo pornografía, enfermos y discapacitados emocionalmente, sonriéndole a la muerte como escapatoria deseable a nuestra existencia.

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Tendremos 40 días para leer los Evangelios D esde el Cora zón L U P IT A :

Viene otra vez la Cuaresma y deseo vivirla mejor que otros años.

He ofrecido algunas renuncias como dejar de tomar café o bajar el tiempo que uso el celular. Pero quisiera sugerencias para hacer algo distinto y que me lleve a ser mejor cristiana. ¿Alguna idea?

Ma. Teresa B.

E

HE R M A N A MÍ A , TE RE :

n enero de 2024, el Papa Francisco nos lanzó una pregunta a todos los cristianos: “¿Has leído entero al menos uno de los cuatro Evangelios?”.

Y sugirió, como lo ha hecho en otras ocasiones: “Lleva siempre el Evangelio de bolsillo en el bolso o en el teléfono”.

Señaló puntualmente un rasgo característico de nuestra cultura actual: “No damos importancia a la Palabra de Dios; la oímos, pero no la escuchamos; la escuchamos, pero no la custodiamos; la custodiamos, pero no nos dejamos provocar por ella para cambiar; la leemos, pero no hacemos oración. ¿Qué te parece si nos proponemos leer los 4 Evangelios en los 40 días de la Cuaresma?, ¡leer al menos uno completo! Pero con este espíritu de hacer vida lo que en ellos está escrito.

Podemos apoyarnos de la serie que se presenta en diferentes plataformas y que se denomina “Los elegidos” (The chosen), en la que se narran diversos pasajes del Evangelio de forma magistral.

La Cuaresma es el tiempo litúrgico que nos ayuda a entrar en el Misterio de la Cruz, tiempo de reflexión para volver a Dios. Se nos proponen tres prácticas que nos hacen crecer espiritualmente: 1. Ayuno, para mejorar nuestra relación con nosotros mismos.

Implica tener dominio propio.

Renunciamos a comida y bebida en ciertos horarios, pero también podemos renunciar a nuestro egoísmo, vanidad, malos deseos, chismes, pereza…

2. Limosna, para mejorar nuestra

5 febrero Pbro. Felipe de Jesús Flores Romo Pbro. Francisco Javier Orta Martín Pbro. Daniel Partida Núñez

6 febrero Pbro. Rodolfo Árciga Arévalo Pbro. Marco Antonio García Muñoz Pbro. Isaac Esaú Guzmán Torres Pbro. Felipe de Jesús Vázquez Martínez

relación con los demás. Se da algo de nosotros a los demás; no sólo dinero, también tiempo, comprensión, perdón…

3. Oración, para mejorar nuestra relación con Dios. Él se siente invitado a habitarnos cuando le buscamos con sinceridad. Él nos renueva y nos permite volver a empezar en el ideal de ser mejores personas y dar lo mejor de nosotros a los demás.

la acción del Espíritu Santo. Es tiempo de penitencia porque podemos ofrecer nuestros esfuerzos en reparación de nuestras culpas y las del mundo entero. Tomemos en serio el reto de leer los Evangelios y dejarnos interpelar por ellos.

No se trata de hacer una renuncia sin sentido, sino de prestarnos dócilmente a

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

8 febrero Pbro. Ramón Álvarez Macías Pbro. Jesús Emmanuel Moya Hernández

10 febrero Pbro. J. Jesús Barragán Anaya Pbro. J. Jesús García Hernández

9 febrero 7 febrero Pbro. Juan Carlos Murillo Mojarro Pbro. Jorge Orozco Villaseñor

Pbro. Leopoldo García González Pbro. Enrique González Conchas Pbro. Mario Enrique Ruiz Romo

11 febrero Pbro. Juan Carlos Zambrano Herrera

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4 de Febrero de 2024

PREGÚNTALE AL PADRE…

“Padre, ¿qué le pasa a quien se suicida?”

U

P B R O . E D U A R D O M I C HE L F L O R E S

na vez una joven me preguntó: “Padre, ¿qué le pasa a quien se suicida?”, porque hace unos días, una compañera de mi escuela comentó que ella había oído que una persona que se suicida se condena, yo le dije que no creía que así fuera, porque si Dios es un Padre bueno, como la Iglesia nos ha enseñado siempre, no permitiría que fuera al infierno alguien que se hubiera quitado la vida por una depresión, por ejemplo; pero ella dijo que el quinto mandamiento de la Ley de Dios dice ‘No matarás’, así que si alguien le quita la vida a otra persona o se la quita a sí mismo, comete un pecado mortal, y como es la última acción que realiza en su vida, se va al infierno, porque morir en pecado mortal conduce al infierno; yo no creo que sea así, pero como no sé explicarlo, por eso quise venir a preguntarle”.

Yo le respondí: “Tienes razón, la Iglesia, auxiliada por las ciencias humanas, como la psicología, dice que cuando una persona se quita la vida, por ejemplo por una depresión, internamente no es totalmente libre y, por lo tanto, no es un acto plenamente voluntario, así que no hay pecado mortal, ya que no fue un acto deliberado. Hace tiempo se creía que el suicidio significaba rechazar la salvación ofrecida por Jesús, por eso en muchos lugares, las personas que se suicidaban no pasaban por la Iglesia, no había responso,

exequias o una oración en su velorio. Con el tiempo, la Iglesia ha ido aprendiendo, ayudada de las ciencias humanas, que quien se suicida no es totalmente libre, ni responsable, por eso cuando la Iglesia sabe que alguien se quitó la vida, no duda en orar por su eterno descanso y por el consuelo de su familia”.

La postura de la Iglesia sobre el suicidio ha evolucionado a lo largo del tiempo, y la comprensión actual refleja una mayor sensibilidad hacia los problemas de salud mental. Es importante destacar que la Iglesia reconoce la complejidad de los factores que pueden llevar a una persona al suicidio y aboga por la misericordia y la comprensión, en lugar de emitir juicios definitivos sobre el destino eterno de una persona que se suicida.

Históricamente, la Iglesia consideraba el suicidio como un pecado grave, ya que infringía el mandamiento “No matarás”. Además, se creía que aquellos que se quitaban la vida eran condenados al infierno. Sin embargo, en la actualidad, la comprensión de la Iglesia sobre el suicidio ha evolucionado, reconociendo la importancia de ciertos factores, como la salud mental, las circunstancias personales y el sufrimiento emocional.

El Catecismo de la Iglesia Católica reconoce la influencia determinante de factores psicológicos, culturales y sociales en el comportamiento humano, que pueden conducir al suicidio.

La Iglesia, en el tema del suicidio, subraya la importancia de la misericordia de Dios e insiste que solo Dios, en su infinita misericordia, puede juzgar la gravedad del pecado y la responsabilidad de una persona.

La postura actual de la Iglesia es más comprensiva y reconoce que el suicidio puede ser el resultado de complejas circunstancias y problemas de salud mental.

La Iglesia afirma que sólo Dios conoce el corazón de una persona y, en su misericordia, puede tener en cuenta factores atenuantes. No se pronuncia de manera definitiva sobre el destino eterno de aquellos que se suicidan, dejando ese juicio en manos de Dios.

Evitemos juzgar a quien se suicida, sólo Dios conoce el sufrimiento que padece.

Hasta la próxima semana, si Dios quiere.

APRENDIENDO DE…

4 de Febrero de 2024

San Felipe de Jesús

Humildad y amor a Cristo L

P b r o . A d r i án R a m o s R u e l a s

a semilla sembrada por los primeros evangelizadores en estas tierras americanas pronto dio su primer fruto de santidad, san Felipe de Jesús, fraile franciscano.

Felipe de las Casas Ruíz, conocido desde pequeño por ser travieso y fastidiar a su nana en nuestras historias de héroes y santos, nació en la Ciudad de México en 1572, que la gracia de Dios llegara con fuerza a su vida y terminara consagrándose a Él hasta el final de su corta vida.

De padres españoles (don Alfonso de las Casas y doña Antonia Ruiz Martínez), nació Felipe de las Casas Martínez en la Ciudad de México en 1572. Fue el mayor de once hermanos, de los cuales tres siguieron la vida religiosa. Estudió gramática en el Colegio de San Pedro y San Pablo de la ciudad de México, dirigido por los jesuitas.

Mostró interés por la artesanía de la plata. En sus viajes por Asia, en la ciudad de Manila, Filipinas, cobró gran interés por la vida franciscana, ingresó e hizo su profesión religiosa. Próximo a la Ordenación Sacerdotal, la nave naufragó y dio a los costas de Japón donde fue hecho prisionero junto con otros cristianos japoneses.

El 5 de febrero de 1597 veintiseis cristianos fueron colgados de cruces sobre una colina en las afueras de Nagasaki, en Japón. Los fijaron a las cruces con argollas de hierro en el cuello, en las manos y en las piernas. Los atravesaron con

lanzas. El primero fue Felipe de Jesús.

Murió repitiendo el nombre de Jesús.

Fue beatificado, junto con sus compañeros, el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de julio de 1862.

La fe madura y la vida de santidad de todos ellos nos inspira a llevar una vida cristiana sólida y convincente en esta época convulsa para nuestra nación mexicana en los aspectos social, cultural y moral.

Definitivamente, hacen falta buenos líderes en nuestro país para volver a poner en alto el nombre de México con gente muy bien preparada en todos los campos para dar continuidad a la vida de perfección evangélica que han vivido varios de nuestros conciudadanos en la historia de nuestra nación.

¿ QU É P ODEMOS AP REN DER DE S AN FEL IP E DE JESÚS?

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Su generosidad al seguir a Cristo, predicarlo sin miedo y morir por Él y como Él en la cruz.

Su amor a Jesús y al ideal franciscano de pobreza y humildad.

Su notable conversión y testimonio de fidelidad en tan corta edad.

23 “El Reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que pasan las noches y los días, y sin que él sepa cómo, la semilla germina y crece; y la tierra, por sí sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y después los granos en las espigas.

Y cuando ya están maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha” (Mc 4, 26-29).

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4 de Febrero de 2024

LA PALABRA DEL DOMINGO

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Juan López Vergara

J U A N L Ó P E Z V E R G A RA

l santo Evangelio, que nuestra Madre Iglesia celebra hoy, presenta el pasaje del milagro de la suegra de Pedro, quien al verse curada por Jesús se transformó en una persona colmada de gratitud, y dio testimonio de su gratitud, sirviéndolos; y, también, una excelsa narración, revelatoria de Jesús: el Hombre venido de Dios, quien dedicó su vida a evangelizar (Mc 1, 29-39).

ES D E GEN TE BI E N NAC ID A S ER AGRAD E C I D A

Después de que Jesús salió de la sinagoga en compañía de Santiago y Juan, fue a casa de Simón y Andrés. Le informaron que la suegra de Simón estaba enferma (véanse vv. 29-30). Jesús se “acercó y tomándola de la mano, la levantó. En ese momento se le quitó la fiebre y se puso a servirles” (v. 31). Dentro de su sencillez, el relato es muy vivo, parece como si escucháramos a los testigos oculares, ¿acaso al propio Pedro?

Ningún otro relato de Marcos suena tanto a recuerdo lejano y próximo a la vez.

“Para eso he salido” El gesto transmitido por el contacto de la mano entraña una profunda carga simbólica que nos hace pensar en la oración del salmista: “tu diestra me sostiene” (Sal 63, 9). El verbo “levantar” en el lenguaje de las comunidades cristianas evocaba la resurrección. El milagro no tiene objetivo apologético cuanto valor de revelación.

El poder de Jesús nos levanta de nuestra postración al manifestarnos la verdadera libertad gracias a la cual somos capaces de servir. El evangelista destaca que al ser sanada la suegra de Simón se dedicó a servirlos mostrando su actitud como un voto de gratitud al Señor, dando así vida a aquello que tanto escuché decir y testimoniar a mi queridísimo papá Fernando: “Es de gente bien nacida ser agradecida”.

J E S Ú S TOMA RESOL UCION ES D E C I SIVAS EN LA ORACIÓN

Después vemos un texto descriptivo de las curaciones y exorcismos dispensados por Jesús, quien prohibió a los de-

monios publicar su misterio (véanse vv.

32-34). Los demonios conocían quién es Jesús, pero no hubieran sabido decir cómo realizaría su misión.

El Señor enseguida se retiró para encontrarse más íntimamente con su Padre, “cuando todavía estaba muy oscuro, Jesús se levantó, salió y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar” (v. 35). ¡La oración es el momento en que Jesús toma resoluciones decisivas!

“RECORRIÓ TODA G A LILE A , P REDICAN DO EN L A S SIN A G OGAS Y EXP UL SAN DO DE MON IOS”

Al encontrarlo, Simón y sus hermanos le participaron que todos lo buscaban (véanse v. 36-37). Jesús, entonces, dijo: “Vamos a los pueblos cercanos para predicar también allá el Evangelio, pues para eso he venido” (v. 38). El Señor se muestra contrario a cualquier acaparamiento, y huye de toda posible instrumentalización de los designios del Padre.

San Marcos termina con una fra-

se sumaria que asegura que Jesús se decidió a abolir cualquier clase de fronteras, y por eso “recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios” (v. 39).

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios ofrecida el día de hoy, quiero compartir algo muy hermoso que aprendí del Padre Miguel Rodríguez García, tan humilde y tan sabio, muy querido y admirado maestro de muchas generaciones, quien ya se encuentra gozando en la Presencia del Buen Dios.

Nos enseñó que en el texto griego dice, “para eso he salido” (v. 38). El verbo ‘salir’ sugiere la apertura del Señor Jesús, su absoluta disponibilidad y anhelo misionero y, en un primer sentido es que salió de Cafarnaún (véase Mc 1, 21 y 1, 29), pero el sentido más profundo es que Jesús, el Hombre venido de Dios, ‘salió’ del Padre para ser portador de la Buena Nueva (compárese Jn 8, 42).