Semanario 1418 – 7 de Abril 2024

No.1418

“Padre, ¿qué dice la Iglesia sobre las ‘relaciones abiertas’?”

7 de abril de 2024

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXVII

Órgano de Formación e Información Católica

los mayores consumidores de vapeadores Adolescentes y jóvenes,

Y 5

Gran trabajo en su servicio pastoral deja Mons. José Trinidad González

Obispo Auxiliar Emérito de Guadalajara

II de Pascua

Domingo del amor misericordioso de Dios

Ante lluvia de campañas, no caer sólo en la mercadotecnia

Renacer con un trato más humano a los migrantes: Cardenal Robles

PÁGS. 4

PÁG. 15

PÁGS. 2 Y 7

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No.1418

“Padre, ¿qué dice la Iglesia sobre las ‘relaciones abiertas’?”

7 de abril de 2024

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Órgano de Formación e Información Católica PÁGINA

Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXVII

Adolescentes y jóvenes, los mayores consumidores de vapeadores

Y 5

Gran trabajo en su servicio pastoral deja Mons. José Trinidad González

Obispo Auxiliar Emérito de Guadalajara

2 Y 7

II de Pascua

Domingo del amor misericordioso de Dios

Ante lluvia de campañas, no caer sólo en la mercadotecnia

Renacer con un trato más humano a los migrantes: Cardenal Robles

PÁGS. 4

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PÁGS.

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Mercadotecnia electoral Compunción

P BRO . A RMANDO G ONTZÁLEZ E SCOTO

Ante el aguacero de campañas políticas de todos los partidos habidos y por haber, el ciudadano sensato debe de estar muy atento para no caer en el juego de la mercadotecnia. ¿Ha oído usted hablar de ofertas increíbles de tal o cual tienda? ¿De rebajas hasta del 50 o 60 por ciento en tales o cuales productos? ¿De un “buen n” en que, casi le regalarán las cosas? ¿Y se lo ha creído? Bueno, pues a todos esos anuncios publicitarios de ofertas, gangas, remates y rebajas se le denomina “mercadotecnia”, y ¿qué es mercadotecnia? Algo así como el arte de engañar a la gente para que compre o adquiera tal o cual cosa por ser de la mejor calidad y estar al menor precio. Pues sepa que también los partidos políticos pagan abundantes sumas para tener una muy buena mercadotecnia, y lo mismo hacen sus candidatos.

Discursos prometedores, mítines, banderitas de todos los tamaños, camisetas, gorras, aplausos, mensajes y publicidad en radio, cine, revistas, periódicos, televisión, internet, redes sociales, abrazos y besos a niños, viejitos o enfermos, vestuarios adecuados que van del sarape al traje sastre, según el caso, gesticulación, gritos y consignas, todo eso es pura y simplemente “mercadotecnia”, ¿se la va a creer?

Debería existir una ley de rati cación de mandato por la cual, al año o dos años, dependiendo de la duración del mandato, los funcionarios elegidos de todos los niveles y de los Tres Poderes, fueran rati cados o destituidos según los resultados observados; de esta manera si fue por la siempre engañosa mercadotecnia que obtuvieron el puesto, que sea por los resultados que lo conserven.

Pero ¿No existe ya una ley que va más o menos en esa línea?, sí, la han llamado de “revocación” del mandato y, ¿entonces, por qué razones no opera?

Pues porque por encima de cualquier ley y de la voluntad soberana del pueblo, lo que impera es un sistema político que protege a todos los funcionarios, del partido que sean, a cambio de mantener el estatus vigente de la realidad sin afectar los grandes intereses de quienes se bene cian de tal estado de cosas. Ya pueden los partidos pelearse en público hasta en los tonos más agraviantes, en privado todos están al ser-

vicio del sistema gracias al cual tienen el cargo y lo conservan, pese a cualquier amenaza de revocaciones o rati caciones. El océano de la corrupción política en México tiene la capacidad de salinizar hasta el más poderoso torrente de agua potable.

Dejar de emitir el voto, hastiados por este pantano que parece insalvable, sería exactamente lo que el sistema quisiera: que el desánimo ante los resultados nos llevara al desánimo frente al deber de votar, con lo cual la enajenación política de la sociedad estaría completa, y el sistema seguiría triunfante haciendo lo que le convenga. Pero ¿No es votando que se le da igualmente un respaldo al sistema? Si sólo nos contentamos con votar, sí. armando.gon@univa.mx

Toque de Alba

La sequía es la excusa más fácil de los políticos para justi car la escasez de agua tanto en Guadalajara, como en Monterrey, la Ciudad de México y otros lugares. Es cierto que el país está sufriendo una fuerte sequía, pero no es la mayor de la historia. La de 2011, fue peor. Si los gobiernos no invierten en infraestructura, no garantizarán el derecho humano al agua. En las colonias más pobres de Guadalajara, las personas terminarán comprando agua cara de las pipas.

Toque de Agonías

“Nunca he actuado por consigna, sino atendiendo a los temas de interés público y periodístico”, les contestó Jaime Barrera a los sicarios que lo secuestraron que preguntaron que a petición de quien escribía. En su más reciente columna, después de tres semanas, reitera su lealtad y compromiso con los lectores, radioescuchas, televidentes y con las familias que sufren, que no saben del paradero de algún ser querido. Y señala, hay que “seguir haciendo los que nos toca desde la trinchera periodística”. Nuestro abrazo y solidaridad con él y su familia.

Repique a campana tañida

La gobernanza como forma de adminis-

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P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

La Real Academia de la Lengua de ne la compunción como el movimiento del espíritu al sentimiento de dolor por alguna culpa o delito, identi cándolo con la parte subjetiva de la contrición. Hemos de aclarar que la contrición es un acto de la voluntad, en la que no necesariamente juega un papel preponderante la emoción o el sentimiento. Sin embargo, por su naturaleza, exige la compunción, como movimiento del ánimo que se dirige al corazón, sede de sentimientos, para que punce, como espina que se clava y hiere hasta las lágrimas.

De la compunción ha hablado el Papa Francisco, el Papa de la Misericordia, dirigiéndose a su presbiterio, como Obispo de Roma, en la Misa Crismal del Jueves Santo. En cuanto Pastor Universal, sus pala-

F RAY B ADAJO

tración pública está aún muy distante. Para los especialistas en políticas públicas el modelo de gobierno en México oscila entre lo tradicional y lo nuevo. Las decisiones siguen siendo mayormente verticales, con una cadena de mando claramente de nida desde arriba, donde la sociedad no existe más que como receptora del nuevo orden que señala el “ogro lantrópico”, como de nió Octavio Paz al Estado benevolente, solidario, pero oscuro, frio y malvado en sus decisiones.

Toque de Peregrinos

Decenas de migrantes de distintas nacionalidades participaron el Viernes Santo en un Viacrucis Migrante, en la Arquidiócesis de Tijuana, como una forma de visibilizar los retos que llevan a cuestas en busca de una vida mejor. El Padre Daniel Novelo Huerta, del Centro La Salle, compartió que “no se trató de un Viacrucis tradicional, sino un Viacrucis con mucho simbolismo de lo que los migrantes están viviendo y la cruz representa eso, los momentos difíciles que están viviendo, y el cuerpo y el rostro de Cristo representa a las personas”.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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bras también son dirigidas a todos los Presbíteros de la Iglesia. Decía el Papa que, a ejemplo de Pedro, el Apóstol, los Sacerdotes deben llorar con lágrimas de compunción sus pecados. Las lágrimas que Pedro derramó cuando intercambió la mirada con Jesús, esa mirada que llegó hasta clavarse en el corazón del pescador, cambiaron su vida al liberarlo de convicciones y justi caciones falsas, de expectativas personales sobre el mesianismo de Jesús, que seguramente fue generando en su mente y en su corazón.

A partir de las fecundas lágrimas de Pedro, el Papa invita a los Presbíteros del mundo precisamente a la compución, es decir, al arrepentimiento que punza el corazón hasta hacer derramar lágrimas de dolor, pero también de con anza en la misericordia del Señor, puesto que “la curación del corazón de Pedro, la curación del Apóstol y la curación del pastor son posibles cuando, heridos y arrepentidos, nos dejamos perdonar por Jesús”, dijo el Papa.

La compunción, aclara el Papa, no se identi ca con los sentimientos de culpa ni con el paralizante escrúpulo, tan característico de aquellos que tienen más puesta la mirada en sí mismos que en el Señor, por lo tanto, tampoco puede ser la lástima de uno mismo ni con la autocompasión egoísta que espera que otros lo miren para que lo levanten. La compunción no produce angustia ni desesperación, como en el caso de Judas, sino que es el dolor del corazón cuando, reconociéndose pecador, se entrecruza la mirada con el Salvador y se mira el propio mal desde el amor recibido, se pide y se recibe la acción del Espíritu que hace brotar las lágrimas, como las aguas santas del B autismo, que puri can y liberan. Es compunción sólo cuando se mira al Cruci cado que tanto nos amó y murió por nosotros, para redimirnos de nuestros pecados.

Por otra parte, el Papa enseña que cuando el Sacerdote se reconoce pecador y llora sus pecados se solidariza con los pecadores, a los que no puede juzgar y condenar, puesto que conoce el verdadero dolor de los pecados. La compunción lleva al Presbítero a hacerse cercano a los eles a los que mira como Jesús, con misericordia solidaria, dejando que su corazón compungido dé fruto regado por las lágrimas de la gracia.

La Palabra del Pastor

Cardenal

Necesitamos luz de quien es LUZ

Necesitamos LUZ, así, con mayúscula. Y para decirlo de manera más precisa a quien es LUZ. La luz con minúscula la tenemos diario. A todas horas del día la podemos encender y claro que nos ilumina. Nos ayuda, nos es útil para muchas cosas. Nos saca de apuros, nos resuelve algunos problemas. Pero esa luz no basta, no es su ciente. Necesitamos de nitivamente de la LUZ, de la que san León Magno, en su Sermón 71, nos habla. “Jesús se apresuró a resucitar cuanto antes porque tenía prisa en consolar a su Madre y a los discípulos: estuvo en el sepulcro el tiempo estrictamente necesario para cumplir los tres días profetizados. Resucitó al tercer día, pero lo antes que pudo, al amanecer, cuando aún estaba oscuro, anticipando el amanecer con su propia luz”.

El mundo había quedado a oscuras. La Resurrección es la gran luz para todo el mundo: YO SOY LA LUZ, había dicho Jesús; luz para el mundo, para cada época de la historia, para cada sociedad, para cada hombre. La palabra luz aparece en innumerables textos de la Biblia. En sentido propio y en sentido gurado. Me detengo en el sentido gurado que tiene un triple signi cado: felicidad, ciencia y vida. Y si de algo tenemos necesidad es justamente de eso. Felicidad en los rostros, felicidad en las relaciones familiares y sociales. Rostros alegres es lo que deseamos ver. Luz signi ca también protección. Dios protege y por eso hay felicidad. La Sagrada Escritura también habla de luz como ciencia: sabiduría, justicia, conocimiento y enseñanza. Como Dios revelador es una luz. Y como oposición a las tinieblas, es vida. Se conoce la luz de la vida, de los vivientes. Dios es dador de vida.

En el pueblo de Israel, lo señala el profeta Isaías, hay la conciencia de que el pueblo debe iluminar: “Arriba, resplandece, que ha llegado tu luz… caminarán las naciones a tu luz”. Y el mismo profeta concretiza. “Nuestra luz interior abundará cuando seamos caritativos: ¿No será partir al hambriento tu pan, y a los pobres sin hogar recibir en casa? ¿Qué cuando veas a un desnudo le cubras y de tu semejante no te apartes? Entonces brotará tu luz como la aurora…”.

San Pablo, por su parte, habla de las armas de la luz, de los frutos de la luz, de la luz que brilla en nuestros corazones. Ante esta iluminación

desde la Biblia, no nos queda más que decir: Vaya que necesitamos de esa luz…, pero, ¿no nos aferramos a las tinieblas unos y otros? Todo indica que sí. ¿Dónde hemos dejado la sabiduría, la justicia, el conocimiento y la enseñanza? Pocos son los padres de familia que se ocupan de adquirir sabiduría, conocimientos y transmitir enseñanzas adecuadas, verdaderas y objetivas a sus hijos. Gobernantes y candidatos en campaña no siempre tienen sabiduría y conocimientos para llevar por buenas sendas al pueblo, a los que los eligieron con su voto y a quienes no. Por ello vienen trastabillando en un mar de injusticias, de mentiras, de caprichos. No sólo está en ellos buscar la luz. Está en nosotros pedir de esa luz, seguir al que es LUZ. Sólo así habrá alegría en nuestros rostros y corazones. ¿Por qué no lo intentamos?

Hermanas y hermanos en el Señor:

La Resurrección de Jesucristo es la alegre noticia que la Iglesia, nuestra Madre, nos proclama en este tiempo pascual, con la certeza de que el Señor murió, pero venció la muerte, y vive para siempre.

La Pascua nos habla con distintos signos, y nos hace entender de diferente manera, esta gran verdad, que Jesús resucitó.

En primer lugar, el signo de la luz.

Bajó el Señor a lo profundo de las tinieblas de la muerte, pero con su Resurrección, traspasó las tinieblas de la muerte, y las despejó para siempre.

La carga que tiene la muerte en nuestro ánimo, esa oscuridad que la acompaña, esa impotencia, esa pena, ese dolor que produce en nosotros, ha sido extirpado.

Otro elemento es la Palabra de Dios, que nos habla de la historia de su salvación en favor de nuestra humanidad. Él siempre ha estado comprometido, el y cercano con nosotros, no obstante nuestras in delidades.

Luz, agua, Palabra y Eucaristía en Pascua

Ahora, con la Resurrección, nos da la respuesta de nitiva de lo que nos espera, la vida plena, la vida verdadera.

Otro elemento es el agua, en recuerdo de nuestro Bautismo. Cristo pasó por las aguas de la muerte y resurgió victorioso. Esa verdad la poseemos a plenitud porque también nosotros hemos pasado por las aguas del Bautismo, y en ellas hemos sido sepultados con Cristo, y de esas aguas hemos resurgido criaturas nuevas, de verdad hijos de Dios.

El día de nuestro Bautismo vivimos este misterio, en el que se sembró en nosotros una semilla que, a lo largo de nuestra vida, tiene que ir creciendo, madurando, viviendo coherentemente con lo que el Bautismo nos dio.

Así es como debemos vivir todos los días, muriendo al pecado, en cualquiera de sus formas; muriendo al mal que nos daña y que daña a los demás.

Que sepultemos en nosotros todo lo malo, y resucitando criaturas nuevas, con la dignidad y la libertad de ser, en verdad, hijos de Dios.

Y un día, cuando termine nuestra peregrinación por este mundo, sabemos que nos espera la participación plena en el camino que nos trazó Jesucristo con su Resurrección.

Ésta es la esperanza para nuestros seres queridos, que participen del triunfo de la vida eterna con Cristo. Vamos caminando a morir, una sola vez, pero para pasar a la plenitud de la vida para siempre.

Durante 50 días vamos a cantar “¡Aleluya!”, un canto de gozo, un canto de esperanza, de certeza de que Jesús volvió victorioso de las tinieblas de la muerte y vive para siempre.

El signo más grande de la presencia viva de Jesucristo es la Eucaristía.

Diseñó la forma de morir, de resucitar y de quedarse vivo y presente entre nosotros, para darnos su misma vida: “El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna”.

No nos dejemos doblegar por la desesperanza. Hay muchos signos de muerte, pero Cristo ya la venció. Hagámonos, junto con Él, testigos de la vida, apostemos por la vida, por hacer siempre signos, palabras, gestos, trabajos que nos den vida y den vida a los demás.

Sigamos pregonando con mucho gozo y con mucha esperanza el triunfo de la Resurrección de Jesucristo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Adolescentes y jóvenes los mayores consumidores de vapeadores

Los llamados vapeadores y cigarros electrónicos se venden como alternativas al tabaco, e incluso como métodos “efectivos” para dejar de fumar; sin embargo, diversos organismos de salud han alertado sobre su consumo excesivo y sus efectos en el organismo a largo plazo.

La Dra. Fabiola Macías Espinoza, profesora del Departamento de Psicología Aplicada del Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara, CUCS-UDG, señaló que los cigarros electrónicos han sido considerados para sustituir al cigarro convencional y, en algunos casos, vendiendo la idea de que son una alternativa o tratamiento para dejar de fumar, sin embargo, no es verdad.

“Ya está comprobado que no es cierto, no es más efectivo; para decir que realmente no son la alternativa para dejar el cigarro convencional hay diversos estudios, incluso el Instituto Nacional de Salud Pública realizó uno de revisión, se llaman metaanálisis para poder revisar cuál es realmente la e cacia o efectividad del uso del cigarrillo electrónico como una alternativa para dejar de fumar y la gran mayoría no lo presentaban como una alternativa, al contrario, había personas que al momento de consumir el cigarrillo electrónico aumentaba el uso del mismo o incluso regresaba a la utilización del cigarro convencional”.

Cabe destacar que el 13 de febrero de este año el titular de la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris), Alejandro Svarch Pérez, presentó en un comunicado su respaldo a la iniciativa de reforma constitucional

Fueron creados bajo el falso discurso “para dejar el tabaco”. Pueden provocar afectación pulmonar e incluso la muerte.

para la prohibición de vapeadores y drogas químicas no autorizadas legalmente, además aseguró que esta reforma permitirá que el país cuente con un ecosistema operativo y jurídico que permita el control y la trazabilidad de todas las sustancias químicas.

También explicó que con la reforma se garantiza el derecho de protección a la salud mediante la prohibición a la producción y distribución ilícita de cigarrillos electrónicos, vapeadores y otros sistemas, o dispositivos electrónicos análogos, sobre los que esta agencia reguladora emitió una alerta sanitaria máxima en conjunto con la Secretaría de Gobernación (Segob), en mayo de 2022.

AUMENTA EL CONSUMO ENTRE JÓVENES Y ADOLESCENTES

La Dra. Macías informó que en una encuesta realizada por la Comisión Nacional por las Adicciones (Conadic) en 2017, en Jalisco, se reveló que aproximadamente el 53.3% de los adultos y el 69% de los adolescentes conocían o han escuchado sobre el cigarro electrónico; de este porcentaje, alrededor de 16 mil jóvenes lo utilizaban y 97 mil 143 adolescentes lo habían probado alguna vez.

“El consumo de estos dispositivos ha aumentado bastante, sobre todo la población de adolescentes y jóvenes, y es una de las principales preocupaciones que se tienen, son los que están accediendo a estos productos… Los jóvenes son los principales consumidores debido al cambio generacional, al fácil acceso y la forma en cómo lo ofrecen, ya sea con guras públicas y de medios que los jóvenes consultan, que hasta lo ven como una acción lúdica”, indicó la profesora de CUCS.

La académica también señaló que existe falta de conocimiento por parte de los padres de familia, ya que no saben lo que contienen estos dispositivos.

ESCONDEN SUSTANCIAS TÓXICAS

En 2022, en el Laboratorio Nacional de Referencia de Cofepris, cientí cos realizaron la primera cromatografía en el mundo que reveló las sustancias que contiene un vapeador. En esta prueba se encontraron 33 sustancias tóxicas, de las cuales sólo tres son las reportadas en el etiquetado de los dispositivos que se analizaron.

“Se ha vendido la idea de que estos dispositivos no son nocivos, pero es importante aclarar que hay varios tipos, que depende de la administración de nicotina, hay dispositivos que son de sistemas abiertos y de sistemas cerrados; los de sistemas cerrados, ya contienen como un cartuchito y ya viene el líquido adentro; los de sistemas abiertos tienen cambios, es en donde las personas pueden estar introduciendo los cartuchos con saborizantes”, comentó la Dra. Fabiola.

Añadió que son diversos los impactos que tienen estas sustancias, sobre todo por la glicerina, propilenglicol, saborizantes y nicotina. Las autoridades de salud federales advierten que estos dispositivos también ocultan otros componentes preocupantes, entre ellos:

• Propionato de Etilo – Componente orgánico con olor a piña que se encuentra en algunas frutas, aunque no es considerado peligroso para su consumo. Según Cofepris, éste potencializa el mal olor del sudor.

• Dimetil Éter – Se trata de un gas comprimido líquido que es utilizado como refrigerante, solvente o para los atomizadores. Se considera peligroso, ya que puede provocar somnolencia, mareos, problemas de respiración, afectaciones en los

riñones, problemas en la piel.

• Acetato de Isoamilo – Es un líquido con olor a plátano utilizado en perfumes y esencias arti ciales de frutas; sin embargo, no se recomienda su consumo, pues al respirar sus vapores puede provocar irritaciones en la nariz, garganta y pulmones.

• Alcohol bencílico – Se utiliza para eliminar bacterias y hongos y en la preparación de jabones, perfumes y fármacos. No obstante, puede ser tóxico si se consume directamente.

• Eugenol – También conocido como aceite de clavo, esta sustancia es utilizada como saborizante en el área de la salud dental. La Cofepris señala que se utiliza para “matar peces en acuarios”, pero existen diversos artículos cientí cos que explican que su uso en peces es más bien anestésico.

• Mentol – Este alcohol se encuentra presente en los aceites de algunas especies de menta y, aunque está aprobado por la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) como agente saborizante, también se ha alertado sobre sus riesgos, pues se ha comprobado que aumenta la adicción a los cigarros electrónicos debido a su interacción con la nicotina.

• Linalol – Es un tipo de alcohol que se encuentra de manera natural en una gran variedad de plantas y ores, por ello, se emplea en alimentos, bebidas, perfumes y cosméticos. También es utilizado como un insecticida para el control de plagas; sin embargo, no es considerado peligroso. Incluso la FDA lo reconoce como un saborizante seguro.

M ICHELLE F LETES

La Cofepris encontró que los componentes del líquido y el vapor que desprenden los cigarros electrónicos pueden tener graves consecuencias para la salud y se pueden ocasionar las siguientes complicaciones:

• Enfermedades pulmonares.

• Falta de aliento.

• Náuseas.

• Vómito.

• Diarrea.

• Dolor de pecho.

• Dolor de abdomen.

• Latidos cardíacos acelerados.

“Además se puede presentar especícamente una obstrucción por el uso del propilenglicol y de la glicerina”, resaltó la Dra. Fabiola Macías del CUCS-UDG.

PUERTA DE ENTRADA A OTRAS ADICCIONES

Explicó que existe una enfermedad llamada EVALI, que es ocasionada por la utilización de estos dispositivos de nicotina y vapeo; causa fatiga, con una disminución de la capacidad respiratoria, que puede

Pueden provocar afectaciones que lleven a la muerte

provocar ebre y pérdida de oxígeno en sangre y la muerte. Además, la nicotina genera una adicción y daños al cerebro, el consumo de la misma puede ser la puerta de entrada para otro tipo de adicciones. Se ha descubierto que los vapeadores contienen sustancias químicas que causan cáncer, asma y cardiopatías, entre otras.

SIENTEN FALTA DE AIRE Y DOLOR DE CABEZA

La Dra. Fabiola enfatizó que algunos de los vapeadores tienen un estímulo de nicotina hasta mayor al que puede producir fumar un cigarrillo convencional, además que se desconocen las cantidades de contenido de nicotina en los mismos.

“Una persona que está sana y que consume solamente un vapeador, empieza a tener síntomas de esta falta de respiración, dolores de cabeza, náuseas, y puede llegar en un período corto de tres a seis meses; incluso puede entrar a una hospitalización por esta problemática, sobre todo por la EVALI; esto no se veía en el consumo de un cigarro convencional, además si la persona ya fuma y consume algún dispositivo de estos, lo que hace es que aumente el riesgo de que esa enfermedad se desarrolle más rápido o que tenga mayores afectaciones a la salud”, expresó la Dra. Fabiola.

De acuerdo con el Consejo Estatal Contra las Adicciones en Jalisco (CECAJ) y la Comisión para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Coprisjal), en la entidad se le atribuyen al tabaco cerca de 18 muertes por día.

Según establece el decreto publicado en el Diario O cial de la Federación el 31 de mayo de 2022, hay evidencia cientí ca sobre jóvenes que inician con el uso de nicotina a través de vapeadores, cigarros electrónicos y similares, y eso aumenta de dos a cuatro veces las probabilidades de que comiencen a fumar cigarrillos combustibles, incrementando así la epidemia de tabaquismo.

UNIVERSIDAD LIBRE

DE HUMO

La especialista comentó que se tiene que buscar la forma de ir informando más a la población sobre los daños a la salud que puede tener para los jóvenes; agregó que la UdeG ya trabaja con campañas y talleres para la concientización y disminución del consumo del mismo.

“La Universidad de Guadalajara es libre de humo de tabaco desde hace muchos años, nosotros tenemos programas para dejar de fumar y también tenemos actividades relacionadas con prevención y promoción; se dan charlas en escuelas y empresas… Es una lucha constante, le apostamos muchísimo a trabajar en la concientización, precisamente en explicar un poco con datos cientí cos el impacto a la salud que tiene, brindar lo que le llamamos psicoeducación a la población y evitar que los chicos accedan al consumo de estos dispositivos”.

¿ QUÉ DICE LA IGLESIA ?

El Papa Francisco, en la Carta Encíclica Laudato Si´, señala que el consumo creciente de drogas entre los más jóvenes y la pérdida de identidad son signos, entre otros, que muestran que el crecimiento de los últimos dos siglos no ha signi cado en todos sus aspectos un verdadero progreso integral y una mejora de la calidad de vida, a su vez menciona que algunos de estos signos son, al mismo tiempo, síntomas de una verdadera degradación social, de una silenciosa ruptura de los lazos de integración y de comunión social.

“Esto nos exige un esfuerzo para que esos medios se traduzcan en un nuevo desarrollo cultural de la humanidad y no en un deterioro de su riqueza más profunda”, expresa el Papa Francisco.

El señor Cardenal participó en la Sesión Plenaria

del Dicasterio para la Evangelización

P bro . J uan P ablo S ierra r o S ale S

Con motivo de la Sesión Plenaria del Dicasterio para la Evangelización, sección para las cuestiones fundamentales de la evangelización en el mundo, llevada a cabo del 14 al 16 de marzo en el Palacio Apostólico Vaticano, el Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega fue convocado a participar en calidad de Miembro del Dicasterio, nombramiento que recibió en su momento por el Papa Benedicto XVI y posteriormente le renovó el Papa Francisco.

Los Dicasterios de la Curia Romana colaboran con el Santo Padre en diversos asuntos de la Iglesia Universal. En las Sesiones Plenarias que realizan ordinariamente cada dos años, sus Miembros, venidos de diversas partes del mundo, analizan cuestiones propias a la misión de cada Dicasterio.

En esta ocasión, reflexionaron en torno a la transmisión de la fe, particularmente en relación con la catequesis, en los Santuarios como lugares privilegiados para la evangelización y en la preparación del próximo Jubileo Ordinario 2025, bajo el lema “Peregrinos de esperanza”.

ENCUENTRO CON EL SANTO PADRE

Un momento central de la Plenaria fue el encuentro con el Papa Francisco, quien en su mensaje expresó que ante los desafíos del secularismo, la pérdida de senti-

do de pertenencia, la indiferencia hacia la fe y la gran problemática de la interrupción en la transmisión de la fe, es urgente recuperar una eficaz relación con las familias y con los centros de formación, pues “la evangelización para ser transmitida requiere una experiencia significativa vivida en la familia y en la comunidad cristiana como encuentro con Jesucristo que cambia la vida”. Asimismo, propuso nuevamente la espiritualidad de la misericordia como contenido fundamental en toda obra de evangelización y señaló que próximamente publicará la Carta Apostólica para la convocación oficial del Jubileo, esperando que sea una ayuda para reflexionar y vivir concretamente la esperanza. En este contexto, nuestro Pastor sostuvo, además, un momento de diálogo personal con el Santo Padre.

ENCUENTRO CON LOS SACERDOTES QUE ESTUDIAN EN ROMA

Durante su estadía en la Ciudad Eterna, el Sr. Cardenal, como bien acostumbra, se encontró con los 11 sacerdotes que envió a Roma para continuar sus estudios de especialización, 8 de los cuales están próximos a concluir y regresar a la Arquidiócesis. Fue un momento para compartir, en un ambiente de cercanía y confianza, las experiencias vividas y las temáticas de las investigaciones realizadas en sus específicos ámbitos.

ENCUENTRO CON LOS SACERDOTES QUE COLABORAN EN LA CURIA ROMANA

Asimismo, nuestro Arzobispo se reunió, en un ambiente alegre y fraterno, con los sacerdotes de su Arquidiócesis que están prestando un servicio en la Santa Sede. En efecto, desde hace algunas décadas, la Arquidiócesis de Guadalajara, por solicitud de algunos Dicasterios, ha enviado sacerdo-

tes para esta misión. Actualmente son tres los sacerdotes que colaboran en la Curia Romana, específicamente en el Dicasterio para la Evangelización, en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe y en el Dicasterio para la Cultura y la Educación. Este servicio al Santo Padre y a la Iglesia Universal es por un tiempo determinado y, una vez concluido el período, continuarán su ministerio en la Arquidiócesis.

Y todos en campaña electoral

J orge r ocha

Ya estamos en campañas completas, con tres candidatos a la presidencia de México, tres candidatos a la gubernatura de Jalisco, nueve candidatos a la senaduría, 60 candidatos a las diputaciones locales, 60 candidatos a las diputaciones federales y 375 candidatos a las alcaldías de todo el estado. Sin duda alguna, estaremos expuestos los próximos dos meses a una saturación de información electoral.

En el comienzo de estas campañas no hay mucho que resaltar en cuanto a las propuestas de cambio o de mantenimiento de políticas, la gran mayoría de las y los candidatos a puestos de elección popular se mantienen en lugares comunes y hay poca sustancia que hasta este momento suscite un debate público de altura. Los equipos de campaña se sujetan a los guiones tradicionales, donde tratan de generar empatía a través de emociones en los posibles electores y tratan de “amarrar” votos en la vieja práctica del clientelismo electoral, donde se prometen beneficios futuros a grupos particulares o donde se “cobran facturas” de favores ya recibidos. Por más mercadotecnia y parafernalia que se utiliza, la fórmula de las campañas sigue siendo sumamente convencional y poco creativa.

Los espacios donde podemos ver de mejor manera el desempeño político de una candidata o candidato son los debates organizados por los organismos electorales o las visitas a universidades, donde el espíritu crítico de los estudiantes predomina, y quizá por ello la renuncia a participar en este tipo de eventos, ya que en estos dos espacios los equipos de campaña no tienen el control de lo que sucede y la carga de salir con un

buen desempeño es solamente de las y los propios candidatos, con sus fortalezas y debilidades.

Los pretextos para no participar surgen a borbotones y cito algunos: “este espacio no me da nada en votos”, “los estudiantes son irrespetuosos”, “los moderadores tienen tendencia electoral”, “esta universidad es muy morena”, “esta comunidad académica es muy fifí”, “no soy yo, son órdenes de arriba”, “los jóvenes ni votan”, “sólo un 5% del electorado ve los debates”, “esto sólo le interesa al círculo rojo”, “yo

ya gané, para qué voy”, “las buenas campañas se hacen en la calle”, “las reglas son muy rígidas”, “mis rivales no me llegan”, “no voy a que me peguen”… Y podría llenar páginas con las excusas que se hacen para minimizar estos espacios. Sigo creyendo que un candidato o candidata que sale avante de un espacio de esta naturaleza, da algunas muestras de que puede encarar de buena manera los problemas sociales de la envergadura que tiene México y Jalisco, no es una garantía completa, pero sí es un signo positivo.

Otro asunto a resaltar en este comienzo de campañas municipales y de diputados locales, y que es uno de los aspectos más preocupantes de este inicio de campañas, son los 26 asesinatos que se han dado en el país sobre aspirantes, pre-candidatos o candidatos a puestos de elección popular. La violencia política está desbordada y no es un buen augurio para el buen desarrollo de estos comicios. Uno de los riesgos más altos de este proceso electoral es la influencia de los grupos de la delincuencia organizada.

POST DATA 1

El ITESO presentó la “Agenda para la Gestión Pública y Legislativa de Jalisco, 2024-2030”, donde se colocan cuatro grandes ejes temáticos, a saber: Seguridad y Justicia, Desarrollo Económico y Empleo Digno, Bienestar Social y Sustentabilidad y Medio Ambiente; que a su vez desarrolla quince temas concretos de asuntos que competen a los ámbitos del Poder Ejecutivo, Legislativo y de presidencias municipales. La semana que entra abordaré ampliamente esta propuesta.

POST DATA 2

Los hechos de violencia que se dieron en el municipio de Taxco, Guerrero son una muestra desgarradora y terrible de una violencia desatada, un hartazgo manifiesto y donde la respuesta gubernamental es nula. La cadena de delitos fue tremenda: un secuestro, dos asesinatos, tres linchamientos y justicia por propia mano.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Debates presidenciales: ¿Imagen o contenido?

A lfredo A rnold

Este domingo 7 de abril se llevará a cabo el primer debate entre los candidatos a ocupar la Presidencia de México a partir del día primero de octubre y de acuerdo al resultado electoral del ya muy próximo 2 de junio.

Claudia Sheinbaum, Xóchitl Gálvez y Jorge Álvarez Máynez estarán frente a frente por primera vez en la sede del INE para exponer sus ideas sobre: 1) Educación y salud, 2) Transparencia y combate a la corrupción y 3) No discriminación, grupos vulnerables y violencia contra las mujeres.

Este encuentro será el primero de tres programados por el Instituto Electoral. Los siguientes serán el 28 de abril y el 19 de mayo. Ya habrá oportunidad de referirnos al contenido de este ejercicio que fue inaugurado en nuestro país en el año de 1994.

Hoy nos vamos a referir brevemente al origen de los debates presidenciales televisados, es decir, aquellos que acercan a los candidatos al escrutinio de los votantes.

El primero de ellos, y probablemente el más famoso, es el que libraron los dos contendientes a la presidencia de Estados Unidos en 1960: el vicepresidente Richard Nixon, por los republicanos y el joven senador demócrata John Kennedy. Se realizó el 26 de septiembre de ese año en los estudios de la CBS, en Chicago.

Nixon era favorito, tenía gran experiencia y venía precedido de un encuentro no formal que había sostenido el año anterior con el líder soviético Nikita Krushov durante una feria de productos norteamericanos que tuvo lugar

en Moscú. En esa ocasión se encontraron los dos personajes y polemizaron sobre las ventajas del capitalismo y el comunismo, y sobre la pertinencia de los inventos norteamericanos que se exponían. Aquel encuentro pasó a la historia como el “debate de la cocina”, porque se transmitió desde un sitio en el que exponían artículos eléctricos para cocina.

Aquello fue muy interesante, pero no se trató propiamente de un debate presidencial. Lo del 26 de septiembre de 1960 sería diferente. Había temas candentes como la Guerra Fría, la carrera espacial, la guerra de Vietnam y el pro-

blema de Cuba, entre muchos otros. Se dice que Nixon, aun siendo favorito, no estaba en su mejor día; de hecho, asistió al debate afectado por una fuerte gripa. En cambio, Kennedy se preparó tanto en el contenido de sus palabras como en su apariencia física.

La imagen de los dos candidatos presidenciales fue crucial, pues si bien no existen datos contundentes, se afirma que Nixon ganó el debate entre quienes lo escucharon por radio, pero Kennedy arrolló entre quienes lo vieron por televisión. Se impuso el poder de la imagen sobre el discurso.

La televisión de entonces era en blanco y negro, lo cual acentuó el mal estado de salud en que se encontraba Nixon y, en cambio, realzó el dinamismo de Kennedy. Fueron 70 millones de norteamericanos los que vieron el debate televisivo, cifra cercana al 40 por ciento de la población adulta que Estados Unidos tenía en aquel entonces.

El resultado es de sobra conocido: Kennedy fue elegido presidente y buscaba la reelección cuando fue asesinado en Dallas, en 1962, y Nixon también llegó a la Casa Blanca en 1969 y hasta 1974 cuando tuvo que renunciar a causa del escándalo de Watergate.

Desde entonces ha habido debates televisados muy interesantes entre los presidenciables de Estados Unidos.

En México, los debates comenzaron en 1994 con los candidatos Ernesto Zedillo, Diego Fernández de

Cevallos y Cuauhtémoc Cárdenas, aunque eran siete los candidatos registrados ante el INE. Sin embargo, el que más se recuerda es el del año 2000, cuyo foco estaba puesto en el panista Vicente Fox y el priista Francisco Labastida. A diferencia del debate entre Kennedy y Nixon, que transcurrió con gran cortesía, saludo de manos, sonrisas y fotos, el de aquí, entre Fox y Labastida fue todo lo contrario. Las acusaciones, descalificaciones y, sobre todo, ofensas personales estuvieron a la orden del día. Fox llamó “chaparro, la vestida” a su contrincante y le hizo señas obscenas, además de expresar que “a mí, lo majadero se me quita, pero a ustedes, lo corrupto, nunca”.

La insistencia del panista por continuar el debate que originalmente se realizaba en la casa de campaña de Cuauhtémoc Cárdenas, se convirtió en eslogan. Fox quería ir al debate oficial en el INE esa misma noche y pronunció aquel famoso “Hoy, hoy, hoy”.

Aquel encuentro generó auténtica pasión y hasta peleas entre los partidarios de uno y otro candidato.

Ya veremos cómo sale el primer debate de este domingo. Por cierto, el primero que pone frente a frente a dos mujeres.

*El autor es LAE, diplomado en filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Más allá de la carrera electoral, este 2024 los jaliscienses tenemos una noticia menos taquillera: inició operaciones el Sistema Estatal de Tributación, análogo al Servicio de Administración Tributaria. Nació una institución qué, dependiendo de las circunstancias y de su manejo, podrá ser intrascendente o llegar a convertirse en un enorme centro de poder local. ¿De qué se trata?

Un poder público que no disponga de recursos económicos para actuar no es un poder, sino sólo un espantapájaros o una figura decorativa. Por ello es esencial la obtención de financiamiento para la operación cotidiana de las tareas de los gobiernos y para el desarrollo de sus planes de inversión. Además, en México (como en gran parte del mundo) no hay un solo poder público, pues no somos una monarquía, una autocracia o una dictadura militar, sino que contamos formalmente con distintos poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y con distintos órdenes de gobierno (federal estatal y municipal), cada uno de los cuales también tienes sus divisiones de poderes, así como órganos autónomos y desconcentrados, que igualmente requieren de dinero para operar.

¿De dónde sale el dinero para el funcionamiento de todas estas instituciones públicas? Evidentemente usted ya tiene la respuesta: de todas y todos nosotros, de la sociedad. Las autoridades cobran impuestos (ISR, IVA, IEPS…), le cobran derechos a diversos organismos para que operen (por ejemplo, el Estado le cobra a PEMEX por el derecho de explotar los recursos petroleros), vende productos y servicios (como el agua) y cobra aprovechamientos (como las multas). Además, estas instituciones también se endeudan (deuda pública) y pueden contar con otros ingresos, derivados de la venta de empresas o recursos públicos (como fue el caso con el avión presidencial).

QUÉ DEBE COBRAR CADA QUIEN

El sistema estatal tributario de Jalisco

poderes, órdenes de gobierno, dependencias, empresas públicas y órganos desconcentrados o autónomos.

Sin embargo, el México de hoy (de hecho, el México posterior al auge petrolero, desde 1982), es radicalmente distinto al cuento de hadas de inicio de los ochenta. La carroza volvió a ser calabaza y los corceles volvieron a ser ratones, pero los criterios para repartir los dineros aún son similares a los que se establecieron cuando Cenicienta iba al baile del príncipe. Está difícil partir de los grandes beneficios que nos da a los estados y municipios la exportación de petróleo, cuando desde el 2015 gastamos más en importar gasolinas que lo que ingresamos por tal exportación. Desde el auge petrolero hasta mediados de la década pasada, las explotaciones del Golfo de México centradas en Tabasco y Campeche (especialmente Cantarell) financiaron gran parte de los recursos que recibían todos los estados y municipios, pero eso se agotó. ¿Y ahora cómo le hacemos?

ACIERTOS Y DESACIERTOS

Considero un acierto el que algunos estados de la República impulsen un nuevo pacto fiscal, que considere los cambios de circunstancias por lo que ha atravesado México. Considero un profundo desacierto el que tal propuesta se haya manejado fundamentalmente sólo como una presión para que el poder federal traslade más recursos a estados y municipios, en vez de advertirlo como la necesidad de una restructuración de las reglas de articulación financiera entre todos los

Decíamos que todas las dependencias públicas requieren y buscan con ahínco el dinero para operar, pero… ¿Cómo se ponen de acuerdo entre ellas, para saber qué le toca cobrar a cada quién, hasta dónde puede cobrar y cómo se reparte entre todos lo cobrado? En el asunto de los billetes, nunca es fácil ponerse de acuerdo. Es tan complicado, que el último acuerdo nacional al respecto es de hace más de 40 años, a inicios de los años 80, cuando el entonces aplanador PRI gobernaba todo y vivíamos el auge de la “borrachera petrolera” pensando que entrábamos al mundo de la abundancia y el desarrollo. En aquel entonces el asunto fundamental era cómo “repartir la abundancia”, cómo repartir entre todos los poderes, órdenes de gobierno, paraestatales, programas públicos y órganos desconcentrados, las carretadas de millones de dólares que entrarían por el petróleo. Se instituyó el “Pacto Fiscal” que sigue siendo la base para la organización de los dineros públicos hasta hoy.

La creación en Jalisco de un Sistema Estatal de Tributación puede favorecer una menor dependencia estatal de los recursos federales, así como un manejo sano de recursos, siempre y cuando no se caiga en una rebatinga de poder con el ámbito federal. El cobro de impuestos locales se reduce a muy pocos instrumentos, básicamente el predial a nivel municipal y el refrendo a nivel estatal. El establecimiento o fortalecimiento de los mecanismos de cooperación entre poderes sobre el cobro y aprovechamiento de los grandes impuestos, podría favorecer una mayor eficiencia y transparencia, sin que hubiese más tasas o nuevos impuestos para la inmensa mayoría de la población o de las empresas.

Simultáneamente, podría ser un mecanismo para enfrentar la inmensa concentración los beneficios del poder patrimonial o de ingresos exorbitantes en favor de un puñado de personas y grandes corporativos. En cambio, si el SET se convierte en un arma de disputas políticas entre poderes y órdenes de gobierno, podría alimentar a mediano plazo la generación de mecanismos confusos e inestables de tributación, con todos los riesgos que ello implica, por ejemplo, el símil de la doble tributación de IVA en los Estados Unidos (IVA federal e IVA estatal).

HISTORIAS COTIDIANAS SENSEO

#JusticiaParaÁngel

V íctor U lín

Todas las palabras parecen quedar vacías, huecas, para poder calificar, describir o definir lo que estamos viviendo en medio de esta espiral de violencia que no tiene límites, que ya se desbordó.

De norte a sur, México sangra. Lo mismo asesinan adultos que niños.

La reciente semana lo vivimos con mayor crudeza. En lugares distintos, pero con dos pequeños como víctimas. En Taxco, Guerrero, Camila de 8 años, y en Ameca, Jalisco, Ángel Gabriel, de 10.

A ambos los mataron con saña. A sangre fría. A la pequeña Camila la estrangularon sus captores y a Ángel Gabriel lo apuñalaron sin miramientos unos desconocidos que también agredieron a su padre.

Hoy, los asesinos de Camila están detenidos. La mujer que habría fraguado su secuestro murió linchada por los habitantes de Taxco. No era ni es lo deseable. No podemos dejar que el diente por diente sea la ley que termine imponiéndose. La furia de la gente rebasó la incapacidad de los cuerpos de seguridad que reaccionaron tarde y muy mal.

El asesinato de Camila no quedará impune. Es lo que se necesita para restablecer el Estado de derecho en un país donde la violencia campea incontenible, sin ninguna oposición.

Acá, en Guadalajara, Ángel Gabriel ya fue sepultado y de sus agresores no se sabe nada. No hay detenidos. En unos días más, si se lo permitimos con nuestro silencio cómplice, su caso quedará archivado como de tantos que todavía esperan justicia.

El asesinato de Ángel no tuvo eco nacional como el de Camila. Pero

es tan brutal que no puede tampoco perderse en la indiferencia de los medios y menos de las autoridades.

La exigencia para que su caso no acabe en un expediente más no debe cesar. No es algo que sólo atañe a sus padres que ahora lo lloran. Nos incumbe a todos. A usted que no dudaría en ofrecer su vida para defender la de su hijo o hija, o la que, como las madres buscadoras, dan para dar con sus hijos en el fin del mundo, si es necesario, para que regresen a sus hogares.

La justicia para castigar a los asesinos de Camila es la misma que debe procurarse para Ángel Gabriel, que muy probablemente cuando lo agredieron, asustado e impotente, sorprendido, debió pensar qué había hecho a sus agresores que sin mediar palabra lo apuñaron. Camila y Ángel eran dos niños. Sin la maldad que ahora corre el cuerpo gangrenoso de nuestra sociedad. Que avanza incontenible, pudriendo el resto.

A quien estranguló a Camila o el que apuñaló a Ángel Gabriel cómo podemos llamarlo. La palabra ser humano ya no es suficiente. Ni tampoco su antítesis de inhumano. Alguien que estrangula o apuñala a un niño es nadie. Nada. No siente. No tiene ya consciencia ni nada que lo equipare al resto de nosotros.

La muerte de Camila y Ángel Gabriel es también nuestra. Vamos perdiendo la batalla contra la violencia y debemos asustarnos, preocuparnos, que lo único que nos quede sea la furia.

De monarcas y los riesgos de las malas prácticas democráticas

l U is s ánchez

1789 fue un año relevante a nivel internacional, pues marcó el inicio –en términos históricos– de la transición de la Época Renacentista, caracterizada por el despertar popular y hartazgo de las masas sociales hacia las dictaduras disfrazadas de monarquías, para dar paso a la Era Moderna, siendo, me atrevo a afirmar, el surgimiento de una nueva forma de gobierno el principal impulsor de los Estados actuales, en la figura de la democracia. La revolución francesa marcó un hito en las movilizaciones sociales encaminadas a generar cambios en la forma de gobernar. Para quienes leen esta reflexión e ignoran los motivos detrás de la rebelión social, podríamos partir de dos ejes centrales: los abusos, excesos y falta de empatía de los monarcas, así como la intromisión de la Iglesia en los asuntos políticos, aclarando y remarcando que esto no debe ser confundido con la religión per sé.

La sociedad exigía cambios y los obtuvo a través de la manifestación violenta, que entre otras consecuencias trajo la concientización social de ser el pueblo quien gobierne, a través de representantes. Así se realzó la democracia, como mecanismo de otorgamiento de las decisiones a la gente, a los ciudadanos, y, por otro lado, quedó en el “olvido” y enterrada la falsa idea de la monarquía y la sangre real, o al menos eso se creía, pues

hoy en día sigue estando presente la figura en Estados importantes a nivel internacional.

Tal es el caso de los monarcas ingleses, quienes han resonado mucho en la actualidad tras los escándalos familiares que involucran al rey Carlos, a la princesa Kate Middleton, a quien fuera la reina Isabel II, entre otros miembros que siguen atrayendo la atención y admiración de gran parte de la población inglesa (cerca del 58% de los ingleses apoya la monarquía, de acuerdo a datos de Forbes en 2023).

Con esto no busco, queridos lectores, que crean que la idea se encamina a la farándula, sino todo lo contrario, tener siempre presente que, aunque hace siglos que la idea de gobierno idóneo ha cambiado, siguen estando presentes creencias e ideologías que hicieron que la sociedad y humanidad pasara por tiempos oscuros, por tiempos difíciles, y la única forma en que podemos seguir lidiando con esto día con día es estableciendo buenas prácticas democráticas, en todos los niveles, que permitan demostrar que es el camino adecuado para una sociedad más próspera.

Si queremos mejorar el presente y visionar un futuro más esperanzador, echemos un vistazo a la historia y aprendamos, nunca dejamos de aprender.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

Renacer con un trato más humano a los migrantes: Cardenal Robles

Llama el Arzobispo de Guadalajara a los medios de comunicación para que recuerden a la sociedad y autoridades que traten con dignidad a los migrantes. Por su parte, el Pbro. José Juan Cervantes, misionero scalabriniano, señaló que los migrantes están en vulnerabilidad.

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

La Resurrección de Cristo debe traducirse en hechos como respetar, acoger y ayudar a los migrantes, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega durante la Pascua de los Comunicadores.

“Quiero hacer un llamado a quienes sirven a la comunicación, que mantengan viva la conciencia en la sociedad de que los que migran son hermanos, hijos de Dios, tienen los mismos derechos que todos nosotros que no tenemos que dejar de momento nuestra casa, nuestra patria, que con su comunicación mantengan viva esta conciencia para poder garantizar a los hermanos migrantes una condición más digna, más humana”.

Dijo que el llamado es también para las autoridades que son responsables del bien andar de la sociedad.

“El servicio que ustedes prestan tiene que tocar las bras de conciencia del deber que tienen nuestros gobernantes de brindar cuidado a todos los ciudadanos, pero especialmente a los más vulnerables”.

Enfatizó que desde el momento en que dejan su casa, los migrantes se ponen en una condición de vulnerabilidad y riesgo. “Todo el tránsito que hacen para llegar a su

destino que sueñan, Estados Unidos, es un calvario porque pueden caer en manos de la delincuencia, de quienes los roban, los explotan, los violan, y luego llegar a la frontera…, arriesgan la vida por buscar llegar a su destino, todo su peregrinar es riesgoso, hay puntos más críticos, de atención por parte de las autoridades”.

LOS MIGRANTES

EN VULNERABILIDAD:

Todos los días llegan cientos de migrantes a la frontera sur de México para cruzar y llegar a Estados unidos, y buscar una mejor vida para ellos y sus familias. El Sacerdote José Juan Cervantes González, misionero scalabriniano trabaja y ayuda desde hace 3 décadas a los migrantes, y reconoció que el fenómeno es dramático además de que son vulnerados.

En el marco de la Pascua de los Comunicadores, dictó la conferencia “Esperanza y Consuelo del desplazado”. Dijo que éste es un fenómeno clandestino y no hay un número o cial de personas que se mueven en el país.

Lamentó, además, que haya indiferencia de las autoridades y re rió que el trá co de personas es el segundo negocio mejor remunerado en el mundo, después del trá-

co de armas. “Son personas vulneradas, se mueven familias completas y a veces con personas discapacitadas…, es dramático”.

Agregó que la desaparición de migrantes frecuentemente está asociada a secuestros debido a que es lucrativo; las personas valoran su vida y consiguen quien pague los rescates.

El Sacerdote, quien incuso ha vivido con migrantes en la calle para conocer su realidad, enfatizó que no son indignantes, sino seres humanos como cualquier otro y aunque en México se respetan sus derechos humanos, la legislación se aplica de manera discrecional.

DESPLAZADOS POR LA DELINCUENCIA

El Padre José Juan Cervantes González, misionero Scalabriniano, lamentó que en México hay familias que han sido desplazadas de sus comunidades por la delincuencia y también deben migrar para ponerse a salvo; sin embargo, para esto no hay una legislación ni una estadística.

Enfatizó que el gran desafío es reestablecer la esperanza y la con anza, como lo señaló el Papa Francisco, rumbo al Jubileo del 2025. “El Papa ha pensado en esta idea de que el tema sea Peregrinos de esperanza”.

El Presbítero manifestó que la fe es la con anza en Dios, la fe y la esperanza van de la mano.

Quienes deseen apoyar en especie pueden comunicarse a los teléfonos:

Tel. 3338113342 o Cel. 3332362419 o al correo electrónico: cpmcs@yahoo.com

En especie necesita artículos de limpieza personal, para el hogar y ropa. Si desean hacer un donativo, pueden ingresar a su página de internet https://www.migrantes.com. mx/contacto o ponerse en contacto directamente con la casa de la ciudad a la que desean apoyar, los datos se encuentran en la misma página https://www.migrantes.com.mx

Mater Filius

Del corazón de María para las mamás en situación difícil

S onia G abriela C eja r amírez

Mater Filius es una institución totalmente a favor de la vida y es una obra que parte de una experiencia mística que ocurrió hace más de 20 años.

La institución surgió en la Ciudad de México y fue fundada por el matrimonio de Miriam y José Manuel Tejeda para atender de manera gratuita a mujeres embarazadas en situación vulnerable. En Guadalajara, cuenta con aprobación de la Arquidiócesis.

En la casa se les brinda a las futuras madres hospedaje, alimentación, vestimenta, atención médica, asesoría psicológica y espiritual, formación laboral y la posibilidad de continuar sus estudios.

¿ CÓMO SURGE ?

Hace más de 20 años, a Miriam Tejeda, psicóloga de profesión, le detectaron miastemia gravis, enfermedad ocasionada por una interrupción en la comunicación entre los nervios y los músculos, que causa, entre otros síntomas, debilidad en los músculos de los brazos y piernas, visión doble y dificultades para hablar y masticar.

Ésta es una enfermedad grave que en Miriam se complicó y provocó su muerte durante cinco minu-

tos, en ese lapso, Dios le dio la gracia de ver su juicio personal y darse cuenta de que lo que había hecho en esta vida no era suficiente para alcanzar el Cielo, pues si bien llevaba una vida correcta y daba algo de su tiempo o de sus recursos para ayudar a los necesitados, su vida no se desgastaba en darse a los demás, por lo que la Virgen María le pidió crear una obra reparadora a favor de la vida.

¿ QUÉ HACEN ?

Mater Filius recibe a mujeres embarazadas en situación de abandono y/o vulnerabilidad: “casadas, divorciadas, solteras, viudas, menores de edad; recibimos a todas las mujeres embarazadas que sienten que su condición es un problema que las agobia y que no pueden salir adelante por sus propios medios”, así lo explica Amelia Medina, directora y fundadora junto con su esposo Miguel Trejo de Mater Filius Guadadalajara.

“Aquí las recibimos y les damos toda la seguridad que necesitan para cursar su embarazo, el nacimiento de sus hijos y hasta ocho meses después de que los bebés han nacido. La estancia es en libertad, las chicas deciden cuándo llegan y cuándo se van así que el periodo de estancia es fluctuante”.

A las mamás se les recibe incluso con otros hijos y se hace lo posible porque su embarazo y los primeros meses del desarrollo de su bebé transcurran en un clima de tranquilidad y armonía. Se hace lo posible para que las mamás salgan de la institución con mayor estabilidad y, si es posible, con un trabajo.

CINCO AÑOS DE FUNDADA, DOS AÑOS EN FUNCIONES

En nuestra Diócesis, Mater Filius se fundó en 2018, con Amelia y Miguel como directores, y con un pequeño número de voluntarios, la mayoría mujeres, simpatizantes de grupos pro-vida. Según el reglamento de la institución, se pide que los directores sean un matrimonio que funjan como papá y mamá de este hogar.

Antes de iniciar actividades, ellos, según la instrucción que la Virgen María le dio a Miriam, deberían reunirse y orar, esto sirvió para que se fueran conociendo e integrando.

Por medio de personas que fueron conociendo la obra se consiguió en comodato una casa que a principios del siglo pasado fue orfanato y posteriormente hogar para una de las obras salesianas, y cuya propietaria siempre deseó que se destinara para la infancia abandonada.

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La casa en Guadalajara tiene poco más de dos años que inició operaciones, y por ella han pasado alrededor de 12 chicas, en su mayoría jovencitas, aunque también ha habido mujeres más grandes que enfrentan una situación delicada y requieren el apoyo.

Actualmente, Mater Filius tiene 20 casas en México, Estados Unidos, Centro y Sur América.

UNA LUZ DE ESPERANZA

“Las muchachas llegan devastadas siempre –explica Karla Álvarez, voluntaria y directora del área de espiritualidad–, muchas veces en su entorno, sea con su propia familia o con su pareja, viven una situación de violencia, de adicciones y/o de mucha disfuncionalidad, por lo general”.

Las muchachas pueden llegar ya sea por su propia voluntad, porque se enteraron de la existencia de la institución o canalizadas mediante otras instituciones, por ejemplo, el Centro de Ayuda para la Mujer Latinoamericana (CAM), o incluso la Fiscalía.

La casa se sostiene a base de donativos y del trabajo de los voluntarios, pero principalmente por la providencia de Dios. “La obra es suya y la va a proveer”,

asegura Amelia. “Por ejemplo, cuando nos otorgaron la casa, necesitaba una buena restauración y una familia, en la que había arquitectos, se sumaron como bienhechores, invirtiendo casi un millón de pesos y trabajando para que se remodelara la casa”.

Mater Filius tiene como patrona a la advocación del Dulce Amor de María, cuya Imagen presenta tres heridas ocasionadas por los pecados en contra de la vida: la eutanasia, el aborto y el suicidio.

NO ESTÁN SOLAS

La directora general es la Virgen, luego están los directores fundadores (Amelia y Miguel) y posteriormente cinco coordinaciones o áreas en las que trabajan los voluntarios: espiritualidad, voluntariado, administración, comunicación y las doulas, que son mujeres que acompañan a las mamás durante su embarazo, el parto y la cuarentena. “Son mujeres que han sido madres y que enseñan a otras a ser mamás. La doula le enseña a la matis (mamá beneficiada, femenino de Matías, que significa regalo de Dios) a plantearse un proyecto de vida a corto y mediano plazo, para el momento de dejar la casa”.

Además, las mamás cuentan con el apoyo de las immas (palabra aramea que significa madre), mujeres que fungen como madres del hogar y están pendientes de que todo fluya de manera adecuada en la casa y entre esta nueva familia.

“En el área de espiritualidad se maneja la formación del voluntariado, la catequesis y formación a las matis, estos regalos que Dios ha puesto en nuestras vidas”, asegura Karla.

No hay límite de edad para recibir el apoyo, pueden ser desde menores de edad (con la autorización de un tutor) o mayores de edad en gestación.

Al ingresar se les pide apegarse al reglamento para mantener una relación humana cordial y respetuosa con las otras cohabitantes de la casa.

Durante su estancia se imparten a las chicas algunos talleres generales como espiritualidad, catequesis, taller de orientación psicológica, clases de cocina, repostería, taller de computación, inglés, español y lectura, entre otros, además de la oportunidad de continuar sus estudios.

Se atiende máximo a 10 muchachas, para que no se pierda la dinámica de un hogar: “ellas tienen que mantener limpia su casa, su ropa, sus hijos y cocinar su comida”, explica Karla.

Las jóvenes son atendidas antes y durante el parto en instituciones públicas de salud como el Hospital Civil, además de contar con el apoyo de un médico particular vecino de la casa Mater Filius que las valora y atiende ante una eventualidad.

TÚ PUEDES APOYAR

Entre los proyectos a corto o mediano plazo, Mater Filius pretende habilitar un área infantil como guardería, para que las chicas, antes de dejar la casa, tengan oportunidad de buscar un empleo y empezar a trabajar, para que una vez afiliadas al IMSS tengan la oportunidad de ingresar a sus niños a una guardería.

Para realizar este gran proyecto, se está organizando una Noche de las Luciérnagas, una muy sencilla cena (frijoles, queso y pan), botana, galletas y café, música, baile y mucho amor, en la que se unen voluntades para celebrar el don de la vida y colaborar al sustento de la casa y adecuación del área infantil de la Asociación Regazo de María, A.C. (Mater Filius Guadalajara).

• La cita es el viernes 19 de abril, a las 7:00 p.m., en Hacienda La Providencia (Av. Río Blanco 1727, Zapopan).

• Para la entrada se solicita un donativo de $500.00, que puede ser deducible de impuestos.

• Mayores informes y venta de boletos al Tel. 3328229201.

DONATIVOS:

Regazo de María, A.C.

Banorte Cta: 1150830073

Clabe Interbancaria: 072320011508300734

Tarjeta de débito: 4189281047733267

Conoce la historia de Miriam y José Manuel Tejeda en el siguiente enlace.

Monseñor José Trinidad González Rodríguez

Regresó a la Casa del Padre

I srael M agallanes g odoy

Apenas iniciaba el presente mes y una luz de vida se apagó. Quien fue Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Trinidad González Rodríguez, terminó su peregrinar por este mundo. Unas horas después de celebrar la Resurrección de Cristo, su alma retornó a la Casa del Padre. Nació en Jesús María, un pueblo y municipio de la región Altos Sur del Estado de Jalisco, el 12 de septiembre de 1943. Perteneció a la generación 1957-1972 del Seminario Diocesano y fue ordenado Presbítero el 2 de Abril de 1972 (el pasado martes de Pascua, hubiera cumplido 52 años sacerdotales). Además de ejercer su ministerio sacerdotal como Vicario

parroquial, destacó por su disciplina y constancia en los estudios. Esto lo llevó a obtener por la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma, la Licenciatura en Teología Dogmática y, posteriormente, el Doctorado en Teología por la Universidad Pontificia de México. Fue maestro y formador en el Seminario Diocesano de Guadalajara por varios años, donde además de trasmitir la sana doctrina de la Iglesia, dejó claro ejemplo de responsabilidad y buen trato con el alumnado. Ocupó el cargo de asistente eclesiástico de varios movimientos laicales, entre otros del Movimiento de la Renovación Carismática Católica, fue presidente del Consejo de Asuntos Económicos y de las Causas de Beatificación y Canonización.

Junto con don José Luis Chávez Botello, fueron los primeros de los 15 Obispos que consagró el Cardenal Arzobispo Juan Sandoval Íñiguez, precisamente el 19 de Marzo de 1997; es decir, recién conmemoró 27 años de haber recibido la Plenitud del Sacerdocio. En el Episcopado Mexicano fue miembro del Consejo Permanente, miembro de la Comisión Episcopal ante la Universidad Pontificia de México, en donde también había impartido clases y dirigido algunas tesis.

Muchos Obispos ha dado la Arquidiócesis de Guadalajara a la Iglesia de México, curiosamente él era uno de los 5 apellidados González: Manuel Ignacio, José Francisco, José Leopoldo y Miguel. Su nombre también quedó escrito entre los hijos ilustres del alteño pueblo de Jesús María. Sacerdote durante 51 años, 9 meses y 27 de Obispo.

La Devoción a la Divina Misericordia: Una llamada a vivir la compasión de Dios

P BRO . G IOVANNI C AMARILLO

En el corazón de la Octava de Pascua, la Iglesia católica celebra la devoción a la Divina Misericordia, un tiempo especial para re exionar sobre el amor insondable y la compasión in nita de Dios hacia la humanidad. En la Arquidiócesis de Guadalajara, esta devoción cobra un signi cado profundo en el contexto de la Gran Misión de la Misericordia que vivimos como eles.

La Divina Misericordia, revelada a santa Faustina Kowalska en el siglo XX, nos recuerda que, incluso en medio de nuestras imperfecciones y pecados, Dios nos ofrece su perdón y misericordia sin límites. Es una invitación a con ar en la bondad de Dios y a acercarnos a Él con humildad y arrepentimiento.

En esta octava de Pascua, somos llamados a vivir la devoción a la Divina Misericordia de manera tangible en nuestra vida diaria y en nuestras comunidades. Esto implica seguir el ejemplo de Jesús siendo instrumentos

de su amor y compasión en el mundo.

En la Arquidiócesis de Guadalajara, esta llamada se hace especialmente relevante en el contexto de la Gran Misión de la Misericordia. Esta misión nos invita a salir de nuestras zonas de confort y a llevar el mensaje de la misericordia de Dios a todos los rincones de nuestra sociedad.

Vivir la devoción a la Divina Misericordia en esta misión signi ca acercarnos a aquellos que sufren, a los marginados, a los enfermos y a los necesitados, con compasión y amor desinteresado. Signi ca ser testigos vivos del perdón y la reconciliación que Dios ofrece a través de su in nita misericordia.

En nuestras Parroquias, grupos de oración y comunidades religiosas, podemos vivir esta devoción a través de obras concretas de caridad y servicio. Podemos visitar a los enfermos, alimentar a los hambrientos, consolar a los a igidos y perdonar a aquellos que nos han hecho daño. En cada gesto de amor y compasión, revelamos la presencia viva de Jesús entre nosotros.

Además de las obras de misericordia corporales, también estamos llamados a practicar las obras de misericordia espirituales: orar por los vivos y los difuntos, enseñar a los ignorantes, aconsejar a los que lo necesitan, corregir a los que están en error, consolar a los tristes y perdonar las ofensas.

En este tiempo de gracia y renovación, que la devoción a la Divina Misericordia nos inspire a ser verdaderos discípulos de Jesús, llevando su amor y compasión a todos los que encontramos en nuestro camino. Que nuestra vida sea un re ejo del amor misericordioso de Dios, y que podamos ser instrumentos de su paz y reconciliación en el mundo.

En nuestra Arquidiócesis de Guadalajara, contamos con un Santuario dedicado a Jesús de la Divina Misericordia, ubicado en la Av. Río Blanco #1588 Col. Lomas del Centinela, Zapopan, Jal., el cual el pasado 21 de febrero fue erigido canónicamente como Parroquia, en dicha celebración que presidió el Mons. Manuel González Villaseñor, le encomendó al primer Párroco de esta comunidad, el Sr. Cura Jorge Flores Molina, que se esmere por hacer que este lugar fuera un oasis de misericordia en donde los sacramentos que emanan del costado abierto de Jesús, dieran vida a los eles que con fe visitan ese lugar.

Este Santuario es un lugar de encuentro con la misericordia de Dios, donde los eles pueden acudir para recibir consuelo, perdón y renovación espiritual.

Que la Divina Misericordia nos guíe y fortalezca en esta Gran Misión de la Misericordia que vivimos en la Arquidiócesis de Guadalajara, para que juntos podamos construir un mundo más justo, compasivo y lleno del amor de Dios.

VACUNARTE TE HACE FUERTE

Se inaugura exposición: La Química de la Docencia Mtro. Arturo Álvarez Ramírez

EM ichelle F letes

l pasado Jueves Santo el Cardenal José Francisco Robles Ortega inauguró la exposición en conmemoración del Mtro. Arturo Álvarez Ramírez, titulada La Química de la Docencia en el Museo de Arte Sacro de la Catedral Metropolitana de Guadalajara. Tiene como objetivo dar a conocer quién fue el ingeniero Arturo Álvarez, así como difundir su imagen y legado, debido a que era un hombre de fe.

Cabe destacar que el Mtro. Arturo

nació en 1935 y murió en 1992, las personas que lo conocieron expresan que era un hombre sencillo y muy bien preparado, pero –sobre todo– que buscaba el bien de los demás.

El Pbro. Guillermo Villarreal Chapa tuvo la oportunidad de conocer al catedrático de la Universidad de Guadalajara, por lo que expresa que siendo el Rector en la Parroquia de San Josemaría Escrivá de Balaguer, donde descansan sus restos, tomó la decisión de realizar una exposición de su vida.

EXPOSICIÓN Y PRÓXIMAS FECHAS

En lo que va del presente año, esta exposición se ha presentado en diferentes espacios, dando apertura al público en general:

• Biblioteca Pública Juan José Arreola, UdeG, del 10 al 16 de enero.

• Rectoría de la Universidad Panamericana, del 22 al 30 de enero.

• Iglesia de San Josemaría Escrivá, del 2 al 10 de febrero.

• Colegio Liceo del Valle, del 11 al 17 de febrero.

• ICAMI Guadalajara, del 19 al 26 de febrero.

• Colegio Altamira, del 28 febrero y hasta el 5 de marzo.

• Torreblanca, del 7 al 15 marzo.

• Catedral Museo de Arte Sacro, del 20 marzo al viernes 5 de abril. Próximamente, también se estará presentando dicha exposición en:

• Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresa IPADE Guadalajara, del 8 al 12 de abril.

• Colegio Los Altos, del 16 al 23 abril.

• Colegio la Cima, del 25 de abril al 3 de mayo.

PROCESO DIOCESANO

El 7 de julio del año pasado, concluyó el proceso Diocesano del Mtro. Arturo, siendo así la primera fase que durante 1 año y medio se estuvo investigando y entrevistando a testigos que dieran testimonio sobre la vida y obra del Mtro. Álvarez; enviando, esa misma fecha, los documentos recabados y la conclusión del Cardenal José Francisco Robles Ortega a Roma.

Actualmente está en la Sagrada Congregación para los Santos en Roma, a la espera de ser estudiada por una comisión; una vez aprobada, el Mtro. Arturo será nombrado Venerable, a la espera de se compruebe un milagro a través de su intercesión.

Pbro. Guillermo Villarreal con el Obispo Manuel González Villaseñor.

Durante la Semana Santa Renovación de la fe en Cristo

M ICHELLE F LETES

Durante el Triduo Pascual, que es el periodo de tiempo que va del Jueves Santo al Domingo de Pascua, en el que se conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, el Cardenal José Francisco Robles Ortega encabezó los o cios en los que participaron cientos de tapatíos.

El Jueves Santo, en la Catedral Metropolitana se realizó la Misa Crismal. Estuvieron presentes más de 500 Sacerdotes de la Diócesis, quienes renovaron sus votos de obediencia y castidad. El Arzobispo de Guadalajara bendijo los óleos que se utilizarán en la recepción de algunos sacramentos. Participaron, además, los Obispos Auxiliares y se felicitó a los Sacerdotes que cumplieron 25 y 50 años en el ministerio.

Durante homilía, el Cardenal invitó a los Presbíteros a que reexionaran sobre el misterio de su elección y los exhortó a que lo llevaran a cabo en un clima de contemplación, oración, fe y agradecimiento, centrando la mirada en Jesús, según el testimonio de los Evangelios.

“Basta sólo este testimonio para que nosotros, sus discípulos, lo tomemos como un imperativo, debemos aprender de Él, a vivir en oración; son varios los testimonios en los que se nos dice que Jesús se apartaba a lugares solitarios a orar, que pasaba la noche en oración y esto nos explica que todo lo que Él hacía era fruto del diálogo con su Padre, Dios”.

El Cardenal también destacó que el Papa Francisco ha invitado a los Sacerdotes a que este 2024 sea un año dedicado a la oración, que disponga al Año Jubilar Ordinario del próximo año: “Que lleguemos a la celebración del jubileo de la esperanza renovados y fortalecidos en nuestra fe por la gracia y la fuerza de la oración; si nosotros retomamos, nos convencemos, nos renovamos de la importancia de la oración de nuestra vida, no cabe duda que eso va a permear la conciencia de nuestras comunidades, el Papa quiere que todos como Iglesia nos preparemos a celebrar el Año Jubilar 2025”.

AMOR Y FE EN CRISTO

El mismo Jueves Santo, se realizó la Misa de la Cena del Señor, en la Catedral de Guadalajara y evocó aquella Última

Se busca al SR. LUIS HERNÁNDEZ VÁZQUEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: VÁZQUEZ GÓMEZ-HERNÁNDEZ Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 8 de Septiembre de 2023 Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Cena, en la que se lleva a cabo el Lavatorio de pies, que mani esta el servicio y el amor de Cristo.

El Viernes Santo la celebración principal fue la Pasión y Muerte de Jesús. Antes se realizó el Vía Crucis y la lectura de las Siete Palabras.

En tanto que el Sábado Santo, a las 8:30 p.m., se efectuó la Solemne Vigilia Pascual de la Resurrección del Señor. Se celebró que Cristo venció a la muerte y vive para siempre. Los signos del fuego y del agua, así como la escucha de la Palabra de Dios, recordaron que tenemos una vida nueva.

El Cardenal dijo que con la Resurrección surge la fe y la esperanza de una vida nueva. Cabe destacar que cientos los eles católicos participaron en todas las actividades como símbolo de fe en Cristo.

Primer Congreso de Santidad Identidad católica entorno al Padre Galván

M ichelle F letes

Los días 20, 21 y 22 de marzo se llevó a cabo, en el Museo de la Ciudad, el Primer Congreso Internacional de Santidad: Perspectivas y narrativas discursivas del Medioevo a lo Contemporáneo, en el que se contó con la participación de más de 400 asistentes de diferentes edades, la mayoría jóvenes.

“Pensaban que el Congreso iba a traer sólo personas adultas; ahora vienen muchos alumnos con su mamá,

eso yo nunca lo había visto. Eso me llama mucho la atención, es un tema que te vas legando a través de una tradición familiar”, expresó la Dra. Jessica Marcelli Sánchez, ponente del 1er Congreso Internacional de Santidad y coordinadora de investigación y posgrados en el Centro Universitario Tonalá.

Es doctora en Historia Medieval, con orientación en arte y patrimonio por la Universidad de Florencia, Italia; profesora investigadora de tiempo completo por la Universidad de Guadalajara; participa en el Sistema Nacional de Investigadores desde 2013 y pertenece a la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, y es miembro del Seminario de Cultura Mexicana Corresponsalía Guadalajara, entre otros.

SANTIDAD E IDENTIDAD

EN EL BARRIO EL RETIRO

El Primer Congreso de Santidad organizó diversas ponencias relacionadas a manifestaciones artísticas y culturales que convergen en torno al fenómeno, tales como la literatura, la música, las artes plásticas y la arquitectura.

Marcelli Sánchez dictó la conferencia “La santidad y la identidad del barrio El Retiro en Guadalajara: el caso del Padre Galván”.

Habló de la santidad del personaje importante para la conformación de un barrio y la identidad del mismo barrio El Retiro; y cómo esta figura de santidad se vincula con la construcción monumental del templo, además de la actividad y práctica cultural que tiene el barrio.

“En anteriores presentaciones me he enfocado a la parte de la arquitectura, por qué es la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario que popularmente conocemos como el templo del Padre Galván y desde ahí empezamos a ver un sentido de apropiación por parte de la sociedad, de la comunidad de este barrio en específico y que también desdibuja un poco sus límites, la arquitectura; y hoy en el aspecto de esta figura central, el Pbro. Galván”, compartió la Dra. Marcelli.

EL SENTIDO CRISTIANO DE LA POBLACIÓN

La Dra. Jessica dijo que se puede observar cómo la construcción de un templo al Padre Galván, refleja en su contexto el fervor y postura de la población ante los enfrentamientos bélicos que vivían:

“La exaltación popular se hace evidente en un momento histórico en el que la identidad en Jalisco comienza a delinearse. La Iglesia y el Estado sostienen la lucha por su hegemonía; la población reafirma su sentido cristiano a través de la apropiación de su santo y la consecuente materialización de su estructura monumental en su honor.

La Parroquia fungió como un ente unificador y brindó la posibilidad de crear un sentido de coincidencia entre la población con fuerte arraigo religioso y al mismo tiempo reafirmar su identidad, haciendo énfasis al hecho de que la población elige bautizar su templo en nombre de su mártir y no con el nombre oficial con el que lo promueve la Iglesia”.

El Padre David Galván Bermúdez era muy querido por sus feligreses. Nació en Guadalajara en 1881 y murió fusilado en 1915, cerca de su Parroquia. En junio de 1922, sus restos fueron depositados en el templo conocido con su nombre. Fue beatificado el 22 de noviembre de 1992, y canonizado el 21 de mayo del 2000, por el Papa Juan Pablo II.

Aceptar los temporales de la vida

S ergio P adilla M oreno

Araíz de una situación personal complicada que enfrenté hace unos meses, y al ver los momentos de noches oscuras que de manera imprevista nos toca vivir, resuenan un par de oraciones que son profundamente luminosas en momentos así. En primer lugar, está la oración que nos legó santa Teresa de Ávila, conocida como “Nada te turbe”, que a la letra dice: “Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda / La paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta: sólo Dios basta (…) Eleva el pensamiento, al Cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe. / A Jesucristo sigue con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante. / Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera todo lo alcanza, sólo Dios basta”.

La otra oración es la surgida de la experiencia y corazón de san Carlos de Foucauld, conocida como oración del abandono o entrega a Dios: “Padre, me pongo en tus manos, haz de mí lo que quieras, sea lo que sea te doy gracias. / Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo con tal de que tu voluntad se cumpla en mí y en todas tus creaturas. / No deseo más Padre, te confío mi alma, te la doy con todo mi amor, porque te amo y necesito darme a ti”.

Las experiencias de este este par de grandes santos, quienes enfrentaron situaciones muy difíciles en su vida, nos ponen en sintonía también con san Juan de la Cruz, quien fuera humillado y encarcelado por sus propios hermanos de la orden carmelita calzada en Toledo, lugar donde estuvo encerrado en una pequeña celda durante ocho meses, tiempo en el que sufrió un total abandono, presión psicológica, desamparo y enfermedad, pero este hecho, en lugar de romperlo, le dio ocasión para tejer su experiencia mística, expresada en la más profunda poesía mística que ha surgido de pluma alguna.

Es un hecho que los reveses de la vida llegan y nos confrontan cuando menos los esperamos, y es entonces cuando gritamos como el salmista: “Desde lo hondo a ti clamo, Señor” (Salmo 130); surge entonces la tentación de la desesperación o la resignación, cuando es la aceptación serena y confiada de los planes de Dios, según la experiencia viva de estos hombres y mujeres de Dios quienes nos enseñan que el mal, sea cual sea, no tiene la última palabra en nuestras vidas.

La psicoterapeuta española Maribel Rodríguez apunta: “Ciertos planteamientos de la autoayuda o de las espiritualidades actuales quieren convencernos de que no hay mares revueltos y de que el sufrimiento no es real; quieren convencernos de que sólo es una ilusión en nuestras mentes. Esto nos debilita para afrontar los temporales vitales, pues así no nos preparamos para ellos. Aceptar cómo son las cosas nos prepara mejor para afrontarlas, para ser los me-

jores navegantes de cualquier agua, navegándola según lleguen las olas que pasan y no enredándonos en pelearnos reclamando lo que querríamos que pasara”.

padilla@iteso.mx

MISIONEROS DEL ESPIRITU SANTO/ PADRE ME PONGO EN TUS MANOS

https://www.youtube.com/watch?v=MLRYUAZAsvg

MODERNIDAD LÍQUIDA

El regreso de la feminidad, ¿moda pasajera?

El estilo coquette conquista el gusto de millones de jóvenes

F abián a costa R ico U ni V a

La representación de la feminidad infantilizada con un toque erótico ha sido una tendencia arraigada en la cultura japonesa, evidenciada en fenómenos como las idols, jóvenes cantantes y bailarinas que cautivan a un público mayoritariamente masculino. Esta exaltación de la belleza femenina, influenciada por el manga y el anime, despierta un sentido de protección en los hombres, asociando la juventud con la fertilidad.

Sin embargo, en la era postmoderna, muchos hombres desafían estos instintos y canalizan sus energías hacia actividades más elevadas o primitivas, como el arte, el deporte o el consumo. Aunque en tiempos pasados una esposa joven era la aspiración masculina, hoy en día, la sociedad cuestiona las relaciones entre hombres adultos y adolescentes.

La figura de la mujer joven y seductora, como se retrata en obras como “Lolita” de Vladimir Nabokov, refleja un deseo de dominación sobre la juventud femenina. Este paradigma cultural ha sido desafiado por el feminismo, que busca liberar a las mujeres de los estándares de belleza y roles de sumisión impuestos por el supuesto patriarcado.

Sin embargo, en la era de la postmodernidad, las tendencias son efímeras y mutables. Se observa un retorno a estilos más “kitsch” o cursis entre las jóvenes generaciones, conocido como el estilo “coquette”. Esta tendencia, que celebra la feminidad con vestidos florales, encajes y accesorios llamativos, ha ganado popularidad en redes sociales como TikTok y plataformas como Pinterest.

Los artistas también se han sumado a esta ola cultural, reivindicando la estética coquette. La moda coquette juega con la feminidad elemental, a veces incluso infantil, utilizando elementos como moños, perlas y peinados de colegiala. Esta tendencia refleja la versatilidad identitaria de la generación Z y alfa, que pueden expresar poder y liderazgo un día y optar por un estilo más tierno y juguetón al siguiente. El regreso de la feminidad en forma de la tendencia coquette desafía las normas establecidas y celebra la libertad de expresión individual. En una sociedad cada vez más plural y diversa, las mujeres tienen la libertad de ser quienes deseen ser, sin restricciones, salvo las que impone la decencia y la ley. Con el movimiento coquette queda claro que la feminidad, incluso la más estereotipada, por no llamarla cursi, siempre estará latente y vigente.

Deja tu huella y sé testigo

Con gran entusiasmo se vivió Jornada Vocacional en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, colonia Constitución, Zapopan, Jalisco.

s o R c la R a i sabel M a RR oq U ín

Durante la semana del 11 al 15 de marzo el equipo de Pastoral Vocacional de la Arquidiócesis de Guadalajara realizó una Jornada Vocacional en la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, con el lema: “Deja tu huella y sé testigo”.

En esta actividad tuvieron participación Sacerdotes de la comunidad, coordinados por el Pbro. Mario Alberto Arámbula y la Hermana Clara Isabel del Centro Vocacional. El equipo de Pastoral Vocacional fue conformado por un Sacerdote, un grupo numeroso de religiosas, seminaristas y agentes laicos de diferentes institutos, seminarios y congregaciones.

Durante esa semana conocimos la comunidad por medio de las visitas a las familias, quienes fueron bastante acogedoras, visitamos la Escuela José María de Yermo y Parres. Ya en horas de la tarde y noche se hicieron encuentros con los niños, jóvenes y adultos, tratando de despertar en ellos la conciencia, como dice el Santo Padre, el Papa Francisco, “de que cada hombre y mujer es una misión y ésta es la razón por la que se encuentra vi-

viendo en esta tierra”. Recordando que toda vocación es llamada, respuesta y misión.

Fueron días de mucho entusiasmo, reflexión y participación por parte de los feligreses. Ellos se hicieron conscientes de la necesidad de buscar el llamado de Dios y también de preparar el corazón para dar una respuesta.

CELEBRARÁN LA JORNADA VOCACIONAL

En la experiencia se reafirmó la importancia de intensificar la cultura vocacional dentro de nuestras Parroquias, y más cuando se acerca la fecha en que celebramos la 61 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. Para vivir dicho acontecimiento se vienen preparando actividades vocacionales en las diversas Parroquias de la Arquidiócesis durante la semana del 14 al 21 de abril que concluirán con la aanta Misa de 12:00 p.m., en la Catedral Metropolitana de Guadalajara. Intensifiquemos la oración y el trabajo por las vocaciones, creemos en nuestros ambientes un clima vocacional que nos invite a todos a dejar huella y a ser testigos dando a conocer que cada vida es una misión y recordando que nuestra misión es la misericordia.

Felicidad y misericordia

QUERIDA LUPITA:

Desde el Corazón

Quisiera compartir mi testimonio de vida. Mi esposo pudo perdonarme y estamos viviendo una vida nueva, aun cuando llegué a pensar que yo ya no merecía felicidad alguna. Fui infiel; yo misma no comprendo cómo pude hacer tanto daño. Lo que nos ha salvado como familia es la presencia de Dios en el corazón de mi marido. El perdón nos da la posibilidad de un mejor futuro.

HERMANA MÍA, INÉS:

El perdón nos prepara para un futuro mejor, el resentimiento nos ancla en el pasado y nos roba la felicidad.

El mundo actual favorece la infidelidad. Se pone en duda lo que es el amor cristiano (comprometido, fiel, exclusivo y total) y se juega con la idea de que debemos ser felices compartiendo sensaciones y momentos sin medir consecuencias. Las redes sociales y el excesivo tiempo laboral y social, están robándonos el anhelo de hacer familia y apostar todo en ello. Hemos dejado de soñar con el ideal de vivir unidos en armonía y actuar de acuerdo al plan de Dios. Hoy nos erigimos en dioses que determinan lo que está bien o mal según el antojo o el parecer personal.

Pero la conciencia, aún acallada por el vertiginoso mundo actual, nos hace despertar y caer en cuenta de que algo no va bien con estas “experiencias”. Lo que salvará al ser humano de su autodestrucción, es la misericordia. El amor incondicional, el que modeló Jesucristo desde la cruz cuando dijo: “Perdónales,

Inés K.

Padre, porque no saben lo que hacen”.

Pidamos a nuestro Dios de amor que nos permita amar así. Que sepamos perdonar con toda el alma cuando hemos recibido una traición, que Él entre a nuestro ser y gobierne nuestros pensamientos, sentimientos y acciones. El perdón es la única llave que abre la puerta de la felicidad. Si veo obsesivamente la ofensa, me quedaré amargado y resentido, cargando con ella el resto de mi vida. Si veo al ser humano, al que falló como podría fallar yo, al que le duele haber lastimado a otros, entonces puedo emprender un camino nuevo, puedo dirigirme hacia el reencuentro que genera la misericordia .

Tenemos un llamado divino: “Mira, yo he puesto delante de ti hoy el bien y el mal; yo te mando hoy que ames a tu Dios… para que vivas y seas multiplicado” (Dt. 30, 15).

¡Podemos ser felices de camino al Cielo!

Lupita Venegas/Psicóloga

Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años

9 abril

Pbro. Francisco Javier López Hermosillo

Pbro. Héctor Manuel Pulgarín Ayala

Pbro. Roberto Christian Ureña Hernández

10 abril

Pbro. Rodrigo Díaz Coba

Pbro. Luis Alfredo Navarro Ureña

Pbro. Mario Alberto Orozco Rubio

Pbro. Rubén Ortega Zermeño

Pbro. Gilberto Ruiz Alvaro

Pbro. José Alfredo Santos Grajeda

¡Felicidades!

11 abril

Pbro. Antonio Castañeda Ruiz

Pbro. Ezequiel Gómez López

12 abril

Pbro. Felipe de Jesús López Guzmán

Pbro. Christian Chávez González

Pbro. Roberto García De la Mora

13 abril

Pbro. J. Jesús Cisneros González

Pbro. Hermenegildo Cuéllar Ángel

Pbro. Francisco Javier Reyes Rivera

Pbro. Luis Zúñiga Chávez

14 abril

Pbro. Adolfo Barajas Gutiérrez

Pbro. Jorge Antonio Soto Armenta

“Padre, ¿qué

dice

la Iglesia sobre las ‘relaciones abiertas’?”

EP BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

n cierta ocasión, una joven me preguntó: “Padre, ¿qué dice la Iglesia sobre las ‘relaciones abiertas’? Porque una amiga me contó que un muchacho le propuso que fueran novios, pero le dijo que a él le gustan las ‘relaciones abiertas’, o sea sin compromiso, y además con posibilidad de tener otras relaciones; yo le dije que eso no era bueno, que no le convenía, porque iba a ser usada como un objeto de placer, pero creo que no la convencí, me faltaron argumentos, por eso vine, para que usted me diga qué dice la Iglesia sobre este asunto”.

Yo le respondí: “Las ‘relaciones abiertas’ son una forma de relación romántica o sexual en la que las parejas acuerdan permitir que uno o ambos tengan relaciones sexuales o emocionales con otras personas fuera de la relación principal. En otras palabras, en una ‘relación abierta’, las parejas establecen la posibilidad de tener relaciones íntimas con otras personas además de su pareja principal, siempre y cuando se haga de mutuo acuerdo entre la pareja. Sin embargo, este tipo de relaciones entraña una concepción de la sexualidad profundamente hedonista y egoísta, en la cual se cosi ca a la pareja, se le ve sólo como un medio para obtener placer; en este tipo de rela-

ciones se busca el mayor goce, pero sin compromiso, eso mani esta una falta de educación sexual que ayude a entender y vivir la sexualidad en el marco del amor y de la donación mutua. Es muy difícil pensar la educación sexual en una época en que la sexualidad tiende a banalizarse y a empobrecerse, buscando sólo placer, evitando cualquier compromiso serio”.

Sólo puede llevarse a cabo una educación sexual seria en el marco de una preparación para el amor, para la donación mutua. De esta manera, la sexualidad se ve iluminada.

La sexualidad bien formada y ejercida capacita para amar con el corazón y con el cuerpo en una entrega total, como expresión de la totalidad de la persona. En una relación de nitiva, que pide eternidad.

Fiel, que desea exclusividad.

Fecunda, que permite transmitir la vida, si es voluntad de Dios.

La enseñanza de la Iglesia es clara: sostiene que el matrimonio es una unión exclusiva y permanente entre un hombre y una mujer, y que cualquier forma de relación sexual fuera del matrimonio, incluidas las ‘relaciones abiertas’, es considerada como contraria a la enseñanza moral católica.

El Catecismo de la Iglesia recuerda que el matrimonio es “la unión indisoluble entre un hombre y una mujer”. También enseña que la sexualidad tiene un propósito especí co dentro del matrimonio, que es la procreación de los hijos y la complementación de los cónyuges.

En consecuencia, las ‘relaciones abiertas’, que llevan a tener relaciones sexuales con personas que no son el cónyuge, van en contra de la enseñanza ca-

tólica sobre la delidad y la exclusividad en el matrimonio.

Las ‘relaciones abiertas’ se oponen a la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad, el matrimonio y la familia porque van en contra de los principios de exclusividad, delidad y el propósito procreativo y de complementación de los esposos dentro del matrimonio, que la Iglesia sostiene como fundamentales para una relación matrimonial sana y moralmente aceptable.

La Iglesia enseña la misericordia y el perdón, y que las personas que han estado involucradas en relaciones que no están en conformidad con su enseñanza siempre pueden buscar el arrepentimiento, el perdón y la reconciliación con Dios a través del sacramento de la Confesión.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

“Y

o soy la Resurrección y la Vida” (Jn 11,25), dice el Señor. En este ambiente de Fiesta Pascual celebramos al Señor de la Vida y elogiamos a aquellos que han sabido promover el don de la vida, considerándolo como lo que es: un don sagrado. Destacamos el testimonio de tres santos de nuestro tiempo.

SANTA GIANNA BERETTA MOLA

Esta santa mujer nació en Magenta, Milán en 1922, en el seno de una familia creyente. Desde pequeña se mostró generosa. Obtuvo el título de doctora en Medicina y Cirugía en la Universidad de Pavía y se especializó en Pediatría, en Milán. Prestó una atención particular a las madres, a los niños, a los ancianos y a los pobres. Hizo de su trabajo profesional una “misión”. Fue deportista. Descubrió su vocación al matrimonio y se entregó rmemente a formar una familia. Se casó con el ingeniero Pietro Molla. Engendraron cuatro hijos: Pierluigi, Mariolina, Laura y, al cumplirse el segundo mes de un nuevo embarazo, se encomendó a la Providencia Divina, pidiéndole le salvara la criatura.

La vida, Don sagrado

¡A defenderla siempre!

SANTA TERESA DE CALCUTA

Esta santa, de sobra conocida, que murió apenas en 1997, ha dejado huella por su gran caridad y por su amor a la humanidad. Es una mujer universal. El célebre y fuerte el discurso pronunciado cuando recibió el Premio Nobel de la Paz en 1979: “Creo que el mayor destructor de la paz hoy es el aborto, porque es una guerra directa, un asesinato directo por la madre misma”.

ENSEÑANZAS

SAN JUAN PABLO II

El Papa promotor de la vida es este santo polaco que supo nadar contracorriente. No por ser el Pontí ce se ahorró muchas críticas y voces de oposición ante su discurso constante sobre la defensa de la vida desde su concepción hasta su ocaso natural. La encíclica Evangelium vitae (El Evangelio de la vida) puso de mani esto de manera clara y enérgica su amor por la vida y su defensa.

Un hijo de Dios valora el don sagrado de la vida que recibe.

Un buen hijo de Dios de ende ese don desde la concepción hasta la muerte natural.

Los santos, grandes lósofos y cientí cos nos invitan a maravillarnos por el milagro de la vida.

P

Llamados a ser intrumentos de la paz del Señor

El Evangelio, que nuestra madre Iglesia ofrece hoy en la Eucaristía, nos invita a meditar la segunda aparición de Cristo resucitado, reseñada por el cuarto evangelista. En esta aparición, el Señor reprocha a Tomás por no haber creído en el testimonio de sus hermanos, que enseguida dio lugar a la confesión de fe más maravillosa. Y la primera conclusión de su obra donde Juan con esa que su objetivo es suscitar la fe en Jesús para tener vida en su nombre (Jn 20, 19-31).

LAS HERIDAS DE JESÚS, EL SEÑOR, SON SUS SEÑAS DE IDENTIDAD

La ausencia del Maestro provocó en los suyos gran temor. Estaban con las puertas cerradas cuando “se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: ‘La paz esté con ustedes’” (v. 19). La paz es el don del Resucitado; en ella está comprendida la reconciliación que abraza al mundo entero. La iniciativa es de Jesús. Juan resalta la identidad entre el Cruci cado y el Resucitado, “les mostró las manos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor, se llenaron de alegría” (v. 20). El encuentro con el Señor resucitado produjo una transformación radical. Tomás que no estaba en el momento de la aparición, dudó del testimonio de sus hermanos y exigió pruebas (véanse vv. 24-25). Jesús se presentó de nuevo y

mostrándole los estigmas de su sacri cio redentor lo exhortó: “No sigas dudando, sino cree” (v. 27). Este reencuentro dio pie a la confesión de fe neotestamentaria más maravillosa: “¡Señor mío y Dios mío!” (v. 28).

Al nal del cuarto Evangelio, una vez más se nos sugiere que dirijamos nuestra mirada creyente hacia la llaga del costado (compárese 19, 34). Las heridas de Jesús se convierten en sus señas de identidad.

EL PERDÓN DE LOS PECADOS ES UN

DON CULMINANTE DE LA PASCUA

Jesús reiteró la paz a sus discípulos, con riéndoles el don del Espíritu y la capacidad de perdonar los pecados: “De nuevo les dijo Jesús: ‘La paz esté con ustedes. Como el Padre me ha enviado así los envío yo’. Después de decir esto, sopló sobre ellos y les dijo: ‘Reciban el Espíritu Santo’” (vv. 21-22). Cristo resucitado obsequia a los discípulos el Espíritu que efectúa una recreación de la comunidad, ¿acaso no es el principio de una escatología ya realizada? Y el evangelista cali ca el perdón de los pecados como aspecto decisivo de la Pascua: “A los que les perdonen los pecados, les quedarán perdonados; y a los que no se los perdonen, les quedarán sin perdonar” (v. 23).

DIOS HA REALIZADO POR MEDIO DE SU HIJO LA RECONCILIACIÓN CON EL MUNDO

Jesús insiste en el saludo de paz para a rmar que el n de la misión de sus discípulos consistirá en transmitir al mundo entero la paz lograda por Él (compárese v. 19, v. 21 y v. 26). Ese es el mensaje pascual: Dios ha operado por medio de Jesús la reconciliación, suscitadora de la gran paz para el mundo, ofrecida como nueva oportunidad de vida.

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, que celebramos el segundo domingo de Pascua, los invito a cumplir la encomienda de Jesús de ser instrumentos de su paz, haciendo vida una oración preciosa, atribuida a san Francisco de Asís:

Señor, haz de mí un instrumento de tu paz.

Donde haya odio, ponga yo el amor.

Donde haya ofensa, ponga yo el perdón.

Donde haya discordia, ponga yo la unión.

Donde haya duda, ponga yo la fe.

Donde haya error, ponga yo la verdad.

Donde haya desesperación, ponga yo la alegría.

Donde haya tinieblas, ponga yo luz.

Señor, haz que no busque ser consolado, sino consolar; ser comprendido, sino comprender; ser amado, sino amar.

Porque:

sólo dando, se recibe; sólo perdonando se es perdonado; sólo muriendo se resucita a la vida eterna.

Amén.

Juan López Vergara