Semanario 1436 – 11 de Agosto 2024

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Iglesia sin salida Vacaciones

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Durante el actual ponti cado, hablar de “Iglesia en salida” se ha convertido en un lugar común del discurso pastoral, expresa la invitación del Papa a dejar la comodidad del templo y salir al encuentro de la gente que no acude a él, pero puede ocurrir que, al salir, ya no sepamos qué hacer.

En efecto, particularmente los Sacerdotes sabemos muy bien qué hacer en el templo y en sus dependencias parroquiales, porque el Sacerdote ha sido preparado y capacitado durante varios años de formación para saberlo y hacerlo. El espacio conocido donde el Sacerdote se mueve con toda habilidad es el espacio litúrgico, el altar, el confesionario, la pila bautismal, la notaría, los salones de juntas y pláticas, ahí donde se encuentra con una comunidad que lo oye, lo atiende, lo respeta, lo busca, lo espera, lo ayuda, lo apoya y hasta lo aguanta. Pero si se le hace salir de ese que es su espacio vital, para poder ser “Iglesia en salida”, puede encontrarse perdido.

Esta sensación de no saber qué hacer fuera de su ámbito tradicional es explicable por la sencilla razón de que no fue formado para actuar en el mundo, para penetrar en otras esferas, para moverse entre gente ajena, distinta a la que le es con able, no fue capacitado para enfrentar un mundo que no lo oye, ni lo atiende, ni lo respeta, ni lo busca, ni lo apoya, ni nada. El espacio secular donde se mueve un mundo de gente, que no le va a hacer caso, mucho menos si al salir del templo se presenta con la armadura de un caballero medieval, o la tea encendida del inquisidor.

Por lo tanto, el problema no es de actitudes, sino de aptitudes; o sea, de capacitación especí ca para no sólo ser Iglesia en salida, que a las primeras de cambio ya quiere volverse a meter, sino una Iglesia que efectivamente evangeliza, que se hace fermento, que logra entrar a ese universo de esferas autónomas que otan hoy día en la tierra para mostrarles otra forma de estar en la vida, y desde luego, una forma novedosa de ser Iglesia. Ciertamente, la invitación del Papa para algunos ha sido como las llamadas a Misa, otros se lo han tomado en serio,

pero como Pedro, al sentir la fuerza del viento, se han hundido. Otros más han descubierto que eso de estar en salida requiere tiempo y, por encima de todo, capacitación para saber cómo estar fuera, pero con resultados positivos, y cómo poder entrar a esos ambientes cerrados y ajenos que requieren evangelización, esta realidad exige, pues que revisemos nuestros procesos formativos, tanto en los Seminarios como en la formación permanente del clero, como en la capacitación habitual de los agentes laicos, evitando así frustraciones, o regresos precipitados a la seguridad del templo, donde todo sigue funcionando muy bien aunque sólo vaya el 20 por ciento de los que se dicen católicos.

armando.gon@univa

Toque de Ánimas

En la segunda semana de julio, los diputados exhortaron al SIAPA para que, en un plazo no mayor a 20 días hábiles, emita un informe sobre la calidad del agua respecto a la presencia de algas tóxicas y sustancias químicas como trihalometanos y microcistinas. También que se sancione a quien o quienes resulten responsables por la distribución de medicamento caduco para el tratamiento de niños con cáncer; y que el Gobierno de la República aplique un estímulo scal en materia del impuesto especial sobre producción y servicios aplicable a la gasolina “premium”. Se presentó también la iniciativa del “derecho al bien morir”, en los casos de personas desahuciadas.

Toque rápido de campanas Es obligatorio para los motociclistas en Jalisco usar casco certi cado, no casco patito. La Ley de Movilidad, Seguridad Vial y Transporte del Estado de Jalisco establece como obligatorio el uso del casco certi cado para motociclistas y disminuir el número de muertes en accidentes viales. El casco certi cado tiene amortiguación interna acolchada para dar una protección

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Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El libro del Génesis nos presenta, en el primer relato de creación de tradición sacerdotal, un ritmo semanal que culmina en el séptimo día, el sábado, en el cual Dios descansa de su obra. La intención del autor es colocar a la creación dentro del marco de la historia de la salvación que tiene su n y plenitud en la Alianza, que se celebra el sábado; de esta manera se justi ca el descanso semanal que, después en la legislación levítica, tendrá su réplica en la celebración de los jubileos cada siete años y del jubileo de jubileos cada 50 años.

La Palabra de Dios alterna los días de trabajo con el día de descanso; así el hombre piadoso trabaja seis días de la semana y descansa uno, dando a este tiempo el sentido de recreación:

total al cráneo. Los motoristas que no lo porten serán acreedores a una multa de hasta 3 mil 200 pesos, según la ley de movilidad. De enero de 2022 a junio de 2024, en la ZMG se registraron 183 muertes de motociclistas en siniestros viales.

Toque de duelo

En ninguna parte del mundo “es natural” que las personas desaparezcan. El modus operandi de reclutamiento de jóvenes a través de Internet, por parte del crimen organizado, fue detectado desde hace casi una década, señala el periodista Sergio René de Dios, y desde entonces las autoridades no han implementado políticas y estrategias de prevención. En el primer semestre de este año la desaparición de personas ha incrementado y las manifestaciones de familiares de víctimas son una prueba de ello. Ya es cotidiano en Jalisco ver manifestaciones de familiares de desaparecidos, y el escuchar diariamente en las noticias de desaparecidos y ver cédulas de búsqueda pegadas en la ciudad.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García A

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

¡Qué palabra tan hermosa! Pues signica renovarse, volver a tomar las fuerzas iniciales. Además, con el descanso, obligatorio para el género humano, e incluso para los animales de carga y para la tierra, se recordaba al israelita que es una persona libre, que ha sido redimido de la esclavitud por la mano poderosa de Dios, que es también Padre Providente. Así los días de descanso, ahora llamados vacaciones, son tan necesarias para restaurarse como para recordarnos que somos personas libres, que no somos esclavos que trabajan los siete días de la semana de sol a sol. La moral cristiana nos recuerda que el domingo se debe dejar de trabajar y se debe descansar e, implícitamente, también exige que se dejen días de vacación, días libres porque somos libres. Por eso las vacaciones son etapas de la vida necesarias y, con una buena planeación de ellas y buen espíritu, deben también ser útiles, en el sentido de que abonen a nuestro crecimiento humano integral.

Los días sin el trabajo habitual deben ser útiles en el sentido de que se aprovechen para hacer otras cosas que nos humanizan, como reza el dicho: “descansando haciendo adobes”, darnos tiempo para el esparcimiento y para tareas que nos pueden ayudar a crecer. Las vacaciones, por lo tanto, no son un tiempo para no hacer nada, sino para hacer cosas distintas; tampoco es un tiempo en donde todo sea diversión, ocio y esparcimiento, como pasar tiempo en el celular o en la televisión, pasar el tiempo inútilmente acostado en la cama, desvelos innecesarios, etc.

El tiempo de descanso es aprovechar para leer buenos libros, aprender o practicar habilidades como un idioma o instrumento musical, tener mayor contacto con la naturaleza sea en la playa o en el campo, visitar familiares que poco se ven, tratar con mayor calidad a los amigos, hacer ejercicio físico, dormir bien sin desvelos ni perezas, dedicar tiempo a la oración y la re exión, etc. Al respecto, dicen que la gente preguntaba al lósofo Miguel de Unamuno, cuando lo veían mirando al cielo meditabundo: “¿Descansando?” y él respondía: “Trabajando”; cuando lo veían haciendo su jardín, le preguntaban: “¿Trabajando?”, a lo que él respondía: “Descansando”.

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Peripheria: Iglesia en Salida

F RAY B ADAJO

Muerte asistida por el Estado

La Real Academia Española de la Lengua tiene dos definiciones para la palabra “eutanasia”: como primera noción, la “intervención deliberada” para poner n a la vida de un paciente sin perspectiva de cura. Y, como segunda acepción, “la muerte sin sufrimiento físico”.

La Iglesia, en voz del Papa Francisco, a rma que “los médicos, por su naturaleza, tienen la vocación de proporcionar cuidados y alivio, ya que no siempre pueden curar y acompañar la vida hasta su n natural, y no dejarse atrapar por la cultura del descarte que hay en todos lados” y añade; la respuesta que debemos dar es “no abandonar nunca a quien sufre, no rendirnos, sino cuidar y amar a las personas, para devolverles la esperanza.

Si la persona se siente amada, respetada, la sombra de la eutanasia desaparece o se hace inexistente”, y concluye, que los cuidados paliativos constituyen una forma privilegiada de la caridad desinteresada, por lo que deben se alentados.

En Jalisco, los legisladores del partido Hagamos han propuesto reformar el Artículo 4° de la Constitución Política del Estado, una propuesta que “busca garantizar una vida y muerte digna a personas que padecen enfermedades en etapa terminal”. Lo cual signi ca que se apruebe la eutanasia asistida por el Estado.

Argumentan dos aspectos: la cantidad de enfermedades incurables y “raras”, que tienen un nivel de supervivencia menor al 2%, con tratamientos que son escasos, costosos y poco efectivos.

En segundo lugar, las características y situación de salud de los adultos mayores, sobre todo los que tienen enfermedades crónico degenerativas graves, y en el deterioro de sus facultades mentales, por lo que, señalan: “tienen derecho a privarse de la vida y parar el sufrimiento ocasionado por el dolor, cuando su diagnóstico de vida es limitado sin esperanza de recuperación”.

Visto así, hasta parece loable, el matar a un enfermo, y no se dan cuenta de la imprecisión y vaguedad de sus expresiones, que no hacen sino confundir a la sociedad, alegando un “derecho a morir” que se contrapone al “derecho a vivir”. Es decir, no puedo hablar de un derecho a vivir sin un deber de vivir, conservando la propia vida y llevándola a una muerte digna y natural, por tanto, contrario al supuesto “derecho a morir”. Por otra parte, debemos recor-

dar que “la vocación del médico se ha entendido siempre como un servicio a favor de la vida; si se admite legalmente la eutanasia, se convertirían los médicos en agentes de muerte, cuya misión es utilizar sus conocimientos para poner n a la vida del enfermo.

La ortotanasia, en cambio, es denida como la muerte correcta, que omite procedimientos que impliquen el aceleramiento del proceso natural de la muerte.

Se debe distinguir entre “curar y cuidar, sin provocar la muerte de manera activa, directa o indirecta, evitando la aplicación de medios, tratamientos y/o procedimientos médicos obstinados, desproporcionados o inútiles”, procurando no menoscabar la dignidad del enfermo en etapa terminal, otorgando los cuidados paliativos, las medidas mínimas ordinarias y tanatológicas, y en su caso la sedación controlada.

La Palabra del Pastor

Hermanas y hermanos en el Señor:

Apartir de la experiencia de los milagros que hacía Jesucristo, lo buscaban con insistencia, y cuando lo encontraban le preguntaban cómo había llegado hasta ese lugar, sin que nadie se diera cuenta, pero hay que decir que lo buscaban sólo porque habían experimentado su poder. Qué triste sería que sólo buscáramos a Jesús por su poder, no por su compañía. Sus señales milagrosas, más que una expresión de fuerza, son pruebas de su amor, que no alcanzamos a descubrir. Jesucristo nos dice que hay un nivel de vida más importante y superior que el mero nivel y criterio de satisfacer las necesidades materiales. Esto es lo que el Señor nos invita a que descubramos. Nos quiere decir que hay un nivel de vida, un grado de existencia superior al material.

Las necesidades básicas son importantes, pero esto no nos debe impedir descubrir que hay cosas

Los límites de lo material ante la Eucaristía

más trascendentes. Las cosas de este mundo no nos llenan, siempre queremos más, y estamos luchando permanentemente por tenerlas.

Jesús nos dice que hay un alimento que sacia nuestra hambre de nitivamente, porque es un alimento sobrenatural y eterno.

Esto, además, es un asunto de fe que implica creer en Aquél a quien Dios ha enviado. La fe es un regalo que el Creador nos da para con ar en su Hijo. Es un don que el Señor pone en nuestras manos, pero que nos toca trabajarlo. Primero, para conservarlo, después para acrecerlo, y luego para hacerlo fructicar. De nuestra parte incluye esfuerzo, constancia, formalidad, calidad y sacricio para sacarlo adelante.

No basta con decir: “Yo creo en Jesús”, sino que hay que profundizar en la fe. Tenemos medios para profundizar en esa fe, por ejemplo, en el estudio de la Palabra de Dios. Qué bueno que en las Parroquias haya círculos bíblicos para esto, y que haya grupos de Catequesis para todas las edades. Además, en las comunidades se llevan a cabo actividades que son fruto de un compromiso de fe, de servicio a los hermanos, especialmente en la caridad. Con una fe limitada, a veces preguntamos como los judíos: “¿Qué señal nos das para que creamos?”. Parece que no nos bastan los prodigios que hace Dios con nosotros todos los días, y pedimos más pruebas. La mayor prueba es que Jesús es el Pan que ha bajado del Cielo, es el Hijo de Dios, y ha venido para darnos vida, y que la tengamos en abundancia.

El lugar, el acontecimiento, que está a nuestro alcance, en el que Jesús se nos da como Pan vivo bajado del Cielo, para saciar nuestra hambre y nuestra sed, es la Eucaristía.

Es en la Eucaristía donde podemos experimentar realidades trascendentes, más allá de las preocupaciones y los afanes materiales de cada día.

Es en la celebración de la Misa donde el Señor se hace vivo y presente para saciar nuestros anhelos, nuestra hambre de felicidad, de paz, de salud, de bienestar, para disipar nuestros temores, darnos seguridad y amor, y que lo compartamos con los demás.

Levantemos nuestra mirada de las realidades materiales de este mundo, y démonos cuenta que hay realidades trascendentes que nos dan la vida eterna, la felicidad plena, la paz segura.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

En suspenso la aprobación de la eutanasia y despenalización del aborto en Jalisco

Q uetzali C árdenas

El Congreso de Jalisco pospuso la votación para la despenalización del aborto y la aprobación de la eutanasia.

Frente al Congreso del Estado, diversas asociaciones civiles como Valora, Mujeres 360 y Frente Nacional por la Familia, se dieron cita el pasado 5 de agosto para alzar la voz y pedir a las autoridades que velen por la vida de las personas, debido a que el derecho a esta se establece en los artículos 228 y 229 del C ódigo Penal.

Previo a esta manifestación, el viernes 1 de agosto se convocó a una reunión donde acudieron alrededor de 100 personas pertenecientes a apostolados, asociaciones civiles, grupos católicos para reflexionar sobre las propuestas para evitar la despenalización del aborto y la eutanasia. En dicha sesión se acordó proponer a los diputados realizar su voto con transparencia y que se respete el derecho a la vida que está consagrado en el Artículo Cuarto de la Constitución.

DERECHO AL BIEN MORIR

Con el objetivo de garantizar una muerte digna a las personas que padecen alguna enfermedad terminal, los diputados Enrique Velázquez González y Mara Robles Villaseñor del partido HAGAMOS, presentaron el pasado 10 de julio la iniciativa “Derecho al bien morir”, misma que propone reformar los artículos 213 y 224 del Código Penal de Jalisco, de acuerdo con el documento presentado durante la sesión.

La iniciativa pretende la modificación para la integración del derecho a morir con dignidad por medio de la eutanasia y del mismo modo reforzar las atenciones que se brindan por parte del Instituto Jalisciense de Alivio al Dolor y Cuidados Paliativos.

Por su parte, la diputada Mara Robles Villaseñor, presidenta del partido Hagamos, respalda la iniciativa con la estadística de que el nivel de supervivencia es de sólo 2% en aquellos pacientes que padecen una enfermedad incurable o extraña. Añadido a esto, plantea que los tratamientos que existen son reducidos, costosos y no tienen un buen nivel de efectividad, por este motivo, los pacientes tienen derecho a no someterse a estos procedimientos que son altamente agresivos y repercuten en la calidad de vida durante su supervivencia.

Por decisión unánime, la iniciativa fue aprobada en comisiones y permanece latente la amenaza de que la propuesta “Derecho al bien morir” sea aprobada antes de que termine la legislatura.

LEY DE VOLUNTAD ANTICIPADA

En México la eutanasia está prohibida en el Código Penal Federal; sin embargo, sí existe la Ley de Voluntad Anticipada que permite se rechacen tratamientos que prolonguen la vida.

La Ciudad de México fue la primera entidad de la nación en aprobar la Ley de Voluntad Anticipada, en enero de 2008. Esta iniciativa ha sido aprobada en 14 estados de la República.

Según el Gobierno de México, el 60% de las solicitudes de voluntad anticipada son firmadas por personas que tienen de 61 a 80 años, y el 64% de las personas que otorgan su voluntad anticipada son mujeres.

VOLUNTAD ANTICIPADA Y EUTANASIA NO ES LO MISMO

Desde que se promulgó dicha ley, existe confusión en cada uno de los términos. La voluntad anticipada, según el Gobierno de México, es cuando se regula la ortotanasia, que se refiere a permitir que la muerte ocurra “en su tiempo cierto”, “cuando deba de ocurrir”, por lo tanto los profesionales de la salud están capacitados para otorgar al paciente todos los cuidados y tratamientos para disminuir el sufrimiento, pero sin alterar el curso de la enfermedad y,

por lo tanto, el curso de la muerte. Y por otro lado, la voluntad anticipada se basa en que el paciente decida de manera consciente el suspender tratamientos médicos que les posibiliten prolongar su vida. Esto se permite hacer de manera oficial a través de un documento, por si la persona llegase al punto donde no pueda decidir.

IMPORTANCIA

DE LOS CUIDADOS PALIATIVOS

Los servicios de cuidados paliativos, aunque no son curativos, ayudan a los

pacientes a manejar la enfermedad y su tratamiento para mejorar su funcionalidad en general, al tiempo que proporcionan alivio a los síntomas, como la disminución del dolor y del sufrimiento, aminorando el estrés tanto a los pacientes como a sus familiares.

Esta institución sin fines lucrativos se creó hace 11 años de la mano de Monseñor Engelberto Polino, el Padre Eduardo Salcedo y la Religiosa Dra. Susana Lúa Nava. Durante estos años han atendido a 11 mil pacientes, cubriendo sus necesidades físicas, es decir, control de signos y síntomas. De igual forma se brinda apoyo atendiendo necesidades socio familiares y ofreciendo acompañamiento a la familia en el manejo de crisis y duelo.

LA EUTANASIA ES UN ACTO INHUMANO

La doctora Susana Lúa Nava, fundadora de Juntos contra el dolor, quien además es Religiosa, menciona que antes de tomar cualquier decisión se tiene que hacer lo último para dignificar y hacer experimentar a los pacientes que Dios los ama y que quienes trabajan en el área de salud se preocupan por la integridad de cada uno de los pacientes

“Considero que el alto grado de civilización de una sociedad es acompañar a las personas más frágiles, a quienes son vulnerables. Tratarlos de forma especial, juntamente con sus familias, para fortalecerlos en ese paso difícil y doloroso. Un acompañamiento acorde a las enseñanzas de Jesucristo”, explicó la Madre Susana.

LA EUTANASIA Y EL SUICIDIO ASISTIDO

SON DERROTA PARA TODOS

El Papa Francisco ha defendido en va-

rias ocasiones la legitimidad de los cuidados paliativos y ha mostrado su postura en contra de la eutanasia, como lo hizo ante los participantes en el IV Seminario sobre la ética en la gestión de la salud, el 1 de octubre de 2018.

“Estamos viviendo casi a nivel universal una fuerte tendencia a la legalización de la eutanasia. Sabemos que cuando se hace un acompañamiento humano sereno y participativo, el paciente crónico grave o el enfermo en fase terminal percibe esta solicitud. Incluso en esas duras circunstancias, si la persona se siente amada, respetada, aceptada, la sombra negativa de la eutanasia desaparece o se hace casi inexistente, pues el valor de su ser se mide por su capacidad de dar y recibir amor, y no por su productividad… Debemos seguir luchando por mantener íntegro este vínculo de profunda humanidad, pues ninguna institución asistencial puede por sí sola sustituir el corazón humano ni la compasión humana”.

El final no depende

de nosotros

Para la Iglesia, la eutanasia no es una opción, como tampoco lo es el prolongar la vida con medios artificiales. Se debe acompañar a las personas y darles atención médica, psicológica y espiritual.

S onia G abriela C eja r amírez

“No podemos asumir personalmente el fin de nuestra existencia, así como no asumimos el principio de nuestra vida, de nuestra creación, esto se lo dejamos a Dios que nos creó y que de alguna manera está velando por nosotros y por nuestra existencia vivencialmente”, así lo explica Monseñor Ramón Salazar Estrada, Obispo Auxiliar de Guadalajara, especialista en moral cristiana.

Explicó que de acuerdo a la enseñanza de la Iglesia “se maneja este principio de que se respete tanto el principio como el fin natural de la vida. Debe existir un llamado a que los diferentes órdenes y condiciones que están en torno a una persona: familiares, sociales, médicas, todas estas condiciones favorezcan a la persona”.

“En un momento dado pudiéramos sucumbir, o renunciar a esa atención familiar, social, médica, tomando este camino de la eutanasia, que sea una decisión personal o una decisión de quienes están al cuidado de los enfer-

mos decir cuándo debería terminar la vida, cuando procurar una muerte asistida”.

ACOMPAÑAR Y ASISTIR

Monseñor Ramón añadió que no se puede caer en el extremo de procurar el fin de la existencia, es decir la muerte provocada, pero tampoco el encarnecimiento terapéutico, es decir la prolongación innecesaria de la vida cuando nuestro padecimiento es irreversible. “Hay que dejar que la naturaleza surta su efecto, que la vida llegue a su fin natural, sin adelantarlo”, explicó.

“Tendríamos que buscar incentivar el orden familiar, social, médico; el acompañamiento y la asistencia que debe brindarse a las personas en esos momentos tan cruciales.

No es que sencillamente se diga ‘no a la eutanasia’. No es que nada más sea un rotundo ‘no’, sino que más bien es incentivar los diferentes ámbitos la cuestión médica, lo paliativo, las diferentes atenciones, que en un contexto familiar adecuado ayudarían bastante”.

HERMANA DOCTORA

SUSANA LÚA NAVA

(JUNTOS CONTRA EL DOLOR)

Los padecimientos más frecuentes aten-

didos en el Instituto PALIA son: Oncológicos (tumores de mama, bronquios, colon, próstata, pulmón, ovario, estómago). No oncológicos (herpes zoster, diabetes, artrosis de rodilla y de tejidos blandos, trastornos del nervio, insuficiencia renal crónica).

• De enero a septiembre de 2023, el Ins-

tituto PALIA ha otorgado 12 mil 806 servicios entre consultas ambulatorias y visitas domiciliarias.

• PALIA ofrece servicios de atención multidisciplinaria médica, social y espiritual, impulsando desde hace 23 años la cultura y promoción de este derecho.

La contracultura de la muerte

A bel C A mpir A no m A rín

El Congreso del Estado de Puebla, en sesión del pasado 15 de julio, por 29 votos a favor, 7 en contra y 4 abstenciones, aprobó la reforma a su codificación penal, para permitir la interrupción voluntaria del embarazo en cualquier momento de la gestación, hasta 12 semanas después. Ya llevamos 14 estados que siguen la contracultura de la muerte.

El terminajo “interrupción voluntaria del embarazo” es un eufemismo que se emplea en lugar de decir las cosas como son: aborto, en otras palabras, muerte del ser concebido, privación de la vida a un ser humano. Punto. Las cosas como son.

Se dice que la carga emocional se reduce cuando en lugar de hablar de aborto, se emplea este eufemismo, pero esto es un falso escape del tribunal de la conciencia. Un artículo publicado el 9 de noviembre de 2023, por Juan Manuel Palomares del Centro Anáhuac de Desarrollo Estratégico en Bioética, de la Universidad Anáhuac, dice y cito textual:

“Los eufemismos, al suavizar términos y conceptos éticamente controversiales, pueden influir de manera significativa en la percepción pública de cuestiones bioéticas. Al presentar estos temas con un lenguaje más suavizado, se puede alterar la percepción general de la seriedad de los dilemas éticos involucrados. Por ejemplo, al utilizar

“interrupción voluntaria del embarazo” en lugar de “aborto”, se puede hacer que la discusión parezca menos compleja y más aceptable para ciertos sectores de la sociedad. Esto puede tener un impacto en la forma en que se abordan las políticas públicas y en cómo se toman decisiones en relación con el aborto”.

Fue lo que les pasó a los legisladores poblanos y a los de tras 13 entidades federativas, incluso Jalisco. Las políticas públicas referentes al tema han seguido la teoría que se identifica como la “Ventana de Overton” para hacer que se vayan aceptando paulatinamente actos que otrora fueran reprobables, para persuadir a la gente y convencerla de que los instrumentos de permisividad legal como éste, redundan en la paz social para no generar conflictos. Otra falacia.

El aborto es un homicidio calificado. Tiene todas las agravantes: premeditación, alevosía, ventaja y traición. Simple y llano: se está privando de la vida a un ser humano. Es una ataque frontal de la contracultura de la muerte frente al derecho elemental e inalienable de todos los seres humanos: el derecho a la vida.

Las abortistas, dicen que la mujer es dueña de su cuerpo y tiene el derecho legítimo de disponer de él de manera libre, sin que deba haber intromisión ni de

la Iglesia ni del Estado. Falso. El hombre también es dueño de su cuerpo, tanto como la mujer del suyo, pero ni la fuerza acumulada del dominio de sus respectivos cuerpos podría permitir invalidar el derecho legítimo de un inocente, tercer involucrado, a tener la oportunidad de vivir.

Ni siquiera debería considerarse un enfrentamiento de derechos, para dirimir una preminencia; debe prevalecer la máxima jurídica que dice que el derecho de uno termina donde empieza el derecho del otro.

La naturaleza es sabia y cuando un embrión no tiene futuro alguno, se produce el aborto espontáneo, porque no se va a lograr el desarrollo de la vida por las anormalidades celulares que pueda tener desde la gestación.

Sin embargo, cuando no existen indicios de malformaciones congénitas que impidan el desarrollo del embarazo, resulta criminal su interrupción voluntaria, sin que se justifique el argumento perverso de que la mujer tiene derecho a decidir libremente sobre su cuerpo, porque, aunque fuese verdad y fuera válida esta postura, no puede decidir por otro que tiene derecho propio aunque aún no tenga la capacidad de ejercicio, y además esto está reconocido por la ley.

Las proabortistas no estarían quejándose ni armando alborotos ni protestas ni manifestaciones, si sus respectivas madres las hubieran abortado; si ellas tuvieron la oportunidad de vivir, ¿por qué no respetan el derecho a la vida que tiene aquel que llevan en el vientre?

Escaparán de la acción de la ley, pero no escaparán nunca del tribunal de su conciencia y si son creyentes, al violar el Quinto Mandamiento de la Ley de Dios, no escaparán de su sanción. Mateo 5,21-22 y Éxodo 20,13).

Las actuaciones de los deportistas mexicanos que compitieron en los Juegos Olímpicos de París, podrían haber sido festejados, más que nadie, por un ilustre mexicano que ha permanecido en la Ciudad Lux por más de 113 años; cuatro años vivo y 109 en la paz de los sepulcros.

No se trata de un mexicano común y corriente, sino del general que participó en la victoria del 5 de mayo de 1862 contra la invasión francesa, el que defendió la República durante el Imperio de Maximiliano y que gobernó el país a lo largo de treinta años: Porfirio Díaz Mori.

Don Porfirio asumió la presidencia en 1877 y dejó el mando en 1911 a causa del estallido de la Revolución maderista. En mayo de aquel 1911 partió a bordo del Ypiranga hacia su destierro en Francia. No fue un viaje desagradable, ya que el trayecto fue de cortesía, el capitán le cedió su camarote e iba acompañado de su familia. En la ruta de Veracruz a Le Havre, visitó La Habana, Vigo, Gijón, Santander y Plymouth. Después de haber participado en cruentas batallas e impuesto su ley en una nación que estaba envuelta en guerras internas y externas, seguramente París resultó ser un oasis para el veterano general, sobre todo porque tenía importantes amistades en Francia y otros países de Europa.

Los primeros años del destierro los aprovechó para viajar por un mundo que le era completamente desconocido, pero maravilloso, visitó hasta las pirámides de Egipto. En todas partes lo recibían con honores y admiración. Vivía con su familia en el hotel Vernet (que

Un mexicano ilustre en París Don Porfirio

aún existe) cerca de los Campos Elíseos. En 1914 su salud se deterioró, pero aún octogenario, solía recorrer las calles y los parques de París en compañía de su esposa Carmelita Romero Rubio, hasta su muerte el día 2 de julio de 1915.

Su viuda pidió que lo embalsamaran y lo sepultaran provisionalmente en una capilla de la iglesia Saint Honoré l’Eylau, donde permaneció seis años.

Carmelita se esforzaba por traer a México el cuerpo de su esposo, pero en México ya estaba en su apogeo la Revolución y fue materialmente imposible obtener el permiso por parte del gobierno, por lo cual la viuda tomó la decisión de sepultarlo definitivamente en París.

El 27 de diciembre de 1921 se llevó a cabo el traslado de los restos, de la iglesia de Saint Honoré l’Eylau al panteón de Montparnasse, donde reposan hasta el momento. La procesión funeraria se hizo con gran solemnidad, el féretro iba en una lujosa carroza negra que encabezaba el cortejo.

El interior del mausoleo de mármol en Montparnasse tiene una bandera de México, una imagen de la Virgen de Guadalupe y diversos artículos personales de don Porfirio. La tumba es visitada por turistas mexicanos en París. Ahí, también están sepultados, entre otros, Jean Paul Sartre, Eugene Ionesco, Julio Cor-

tázar, Jacques Chirac y el laureado escritor mexicano Carlos Fuentes.

La familia del expresidente continuó haciendo gestiones para repatriar los restos, pero sin el menor éxito. Ni siquiera los recientes gobiernos de “derecha” de Vicente Fox y Felipe Calderón intentaron traerlos nuevamente a México. En Francia, Porfirio Díaz siguió atentamente los eventos que antecedieron a la Primera Guerra Mundial y, por supuesto, estuvo pendiente de lo que sucedía en México, una terrible revolución con decenas de cabecillas. No se había equivocado cuando, camino al destierro, dijo: “Panchito (Madero) ha soltado al tigre; veremos si puede con él”.

Hoy París ha estado en la mira del mundo por los Juegos Olímpicos. Seguramente habrá sido visitado por miles de mexicanos. Algunos de ellos habrán visitado la última morada de don Porfirio.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

A lfredo A rnold

L aura C astro G o L arte

Acaba de pasar una semana intensa en actividades enfocadas en la conmemoración de un aniversario más del fallecimiento de Fray Antonio Alcalde, Siervo de Dios. El 7 de agosto se cumplieron 232 años y el Grupo de Amigos de Fray Antonio Alcalde, A. R. ofreció al público interesado, primero, una conferencia que impartió el secretario general de Gobierno, Enrique Ibarra Pedroza, en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, el lunes 5 de agosto: “El legado de Fray Antonio Alcalde”.

Posteriormente, el martes en la noche, en el mismo espacio, el Coro del Estado, bajo la dirección de José María López Valera y con la participación del organista, maestro Felipe A. Rojero Herrera, interpretó la “Cantata a Fray Antonio Alcalde”.

El miércoles 7 de agosto, el día del aniversario luctuoso, el Obispo Héctor López Alvarado ofició una Misa solemne con la participación de la Sociedad Coral Mozart del Santuario de Guadalupe, dirigida por Jorge Abraham García Íñiguez.

Y el jueves 8 de agosto cerró la semana con la presentación del libro Del genio tomistísimo. La librería mitrada de Fray Antonio Alcalde: una biografía intelectual, siglo XVIII, de Edgar Daniel Yáñez Jiménez.

Me permito hacer esta breve relación, y sólo una relación porque al momento de escribir esta columna no se había desarrollado ninguna actividad, para llamar la atención sobre el incremento notable no sólo en las presentaciones e iniciativas que tienen como propósito abundar en la vida de Alcalde, sino en la asistencia e interés en general sobre el Fraile de la Calavera año con año, más allá de si es algún aniversario o conmemoración con números cerrados.

El título de esta columna, a punto de cumplir dos años, por cierto, simboliza lo que fue Fray Antonio Alcalde en vida y hoy en día a más de 232 años de distancia: luz y guía, ejemplo, orientación, ruta, respuesta, certeza, seguridad, acompañamiento, respaldo, soporte, esperanza, consuelo…

Las aportaciones de quien fuera el vigésimo segundo Obispo de Guadalajara van más allá de los edificios y obras vigentes aún, son más que piedras e instituciones. Hay un legado de visión y determinación, de carácter, de conocimiento preciso de carencias y problemas para enfrentarlos, de asertividad y límites, de congruencia y solidez en las convicciones; de disciplina y eficiencia administrativa; de conciencia de igualdad, de sentido práctico, de sabiduría, de generosidad y humildad.

Todas estas características habría que tenerlas en mente para tomar el ejemplo y actuar en consecuencia, cada quien, en su vida cotidiana, pero particularmente a los que se les llena la boca autonombrándose servidores públicos, aunque en realidad sólo cuiden y protejan sus intereses.

El ejemplo de Alcalde debería ser línea de conducta, inspiración, eje rector y, claro está, faro y brújula para salir de la oscuridad y retomar el camino, no desviar el derrotero, no caer en tentaciones, mantener férreamente la claridad y la voluntad de que la misión es servir al pueblo, particularmente a los más necesitados.

A 232 años del fallecimiento de Alcalde, su vida, sus obras y su conducta, están más vigentes y son más pertinentes que nunca, y es digno de reconocer que muchos hombres y mujeres de hoy hacen un esfuerzo extraordinario porque esto se mantenga de forma sostenida y sólida, no con altibajos ni irregularidades; con constan-

Que el ejemplo cunda

cia y la misma determinación y propósitos. En estos momentos se avanza con mayor orden y celeridad después, justamente, de algunos altibajos, en el proceso de la causa de canonización del Siervo de Dios con nuevas decisiones y estrategias bien enfocadas y rigurosas.

Que el ejemplo de Alcalde cunda. Es en estas fechas, cuando se presentan oportunidades muy valiosas para ampliar el conocimiento y, sobre todo, la conciencia con respecto a este fraile inmortal que entregó sin regateos ni condiciones, los últimos 20 años de su longeva existencia, a Guadalajara y sus habitantes.

11 de Agosto de 2024

HISTORIAS COTIDIANAS SENSEO

Celebrar la vida

V íctor U lín

Los gritos de auxilio fueron escuchados por los policías que patrullaban la calle Abasolo, en Tlajomulco.

En el interior de la vivienda abandonada, marcada con el número 50, Alejandrina, Gilberto, Rocío, Ramona y Rosa permanecían atados y con los ojos vendados cuando fueron rescatados.

Días antes, en distintos puntos del municipio de Zapopan, las cinco personas habían sido secuestradas. Directa o indirectamente están relacionadas con casas de cambio.

Aparecieron el 30 de julio, con vida. Tuvieron un destino diferente a quienes llevan años, meses o semanas desaparecidos.

Los familiares de Alejandrina, por ejemplo, realizaron manifestaciones y solicitaron a sus captores que las dejaran en libertad.

Los presuntos secuestradores seguramente escucharon la petición de los familiares de Alejandrina en los medios de comunicación o en las redes sociales y actuaron en consecuencia. Los dejaron en libertad.

Hoy, cuatro mujeres y un hombre pudieron volver a sus casas después de que, sin más, fueron privados de su libertad en casas de cambio. Hasta este momento no se conocen las causas que pudieron motivar el secuestro. Tampoco debería interesar mucho cuando lo valioso es la vida de las cinco personas que ya duermen en sus casas. Que viven para contar su experiencia.

Si la ausencia de miles aún entristece los corazones de muchas familias que esperan que los suyos vuelvan o los encuentren en cualquier lugar, la aparición de uno, dos o cinco debe por tan-

to alegrarnos. Celebrarse.

Ninguno de los cinco encontrados en la vivienda en ruinas en Tlajomulco estaban golpeados.

Que hayan aparecido con vida, sanos y salvos, nos da esperanza. Decir que no todo está perdido es más que una frase recurrente en tiempos en que la violencia parece acabar con el humanismo o el amor hacia el prójimo.

Es inevitable pensar que pronto, mañana o en los próximos días aparecerán más personas con vida en casas abandonadas o en lugares apartados. No importa el lugar. Lo que importa es que los desaparecidos aparezcan, como sea.

Quisiéramos que el destino de Kevin, uno de los dos últimos jóvenes desaparecidos de la Universidad de Guadalajara, –Elena, su prima, ya apareció– también fuese encontrado por uniformados y sus familiares que lo están buscando desde el 29 de julio.

El llamado es el mismo que hicieron los familiares de Alejandrina y de las otras cuatros personas a sus captores: dejen que vuelva con sus familiares. Es solo un estudiante. Hijo de una familia.

Las marchas no cesan. Los pies y las voces de los padres que buscan a sus hijos nunca se cansan. Nunca. Tampoco, se rinden.

A los demás nos queda la solidaridad. La empatía y la suma de una fuerza moral que es determinante para continuar la búsqueda. La lucha por los ausentes.

Lo que esperamos ahora es que los gritos desde las casas deshabitadas sean más. Que no paren. Sí están atados o con los ojos vendados es lo de menos finalmente. Una vida siempre será una vida. Hay esperanza. Hay optimismo y una fe inquebrantable en el ser humano. Tenemos que seguir creyendo en la humanidad que somos.

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El mensaje de Don Juan No te pierdas las palabras del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Todos los martes en su video columna en Facebook.

MEmiliano Zapata:

un legado de lucha y justicia para las nuevas

l U is s ánchez

ientras los estudiantes disfrutan de un merecido descanso, los invito a embarcarse en un viaje a través del tiempo para conocer a Emiliano Zapata Salazar, el Caudillo del Sur, personaje cuya valentía, integridad y pasión por la justicia lo convirtieron en un ícono de la Revolución mexicana y un símbolo de esperanza para los más desfavorecidos. Nació el 8 de agosto de 1879, en Anenecuilco, Morelos. Fue hijo de Gabriel Zapata y Cleofas Salazar; y además de líder campesino, fue reconocido por sus convicciones profundas, arraigado a su tierra y a su gente. A pesar de tener la oportunidad de trabajar para la familia de Porfirio Díaz, Emiliano eligió la justicia social. En 1911 proclamó el Plan de Ayala, documento que detallaba demandas agrarias y reflejaba la visión de un México donde la tierra sería propiedad de quienes la trabajaran, un país donde la dignidad de los campesinos sería restaurada. Este plan, que Zapata redactó junto con el profesor Otilio Montaño, se convirtió en la bandera de lucha del Ejército Libertador del Sur.

Zapata, era un hombre de campo, jinete experto y conocedor de la tierra, que no sólo lideró un ejército de más de 25 mil hombres con estrategias brillantes, también inspiró una lealtad inquebrantable en sus tropas. Su carisma, su capacidad de conectar con la gente y la genuina preocupación por el bienestar de los campesinos lo convirtieron en un líder amado y respetado. Su demanda principal fue la restitución de tierras a los campesinos, que habían sido despojados de sus propiedades por hacendados y terratenientes. Esta lucha,

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La Dominguera

El padre Carlos Alberto Gómez tiene una explicación del Evangelio dominical para ti. Escúchalo en la página de ArquiMedios.

El Santoral

La vida e historia de los grandes santos de la Iglesia, a través del historiador y Padre, Carlos Alberto Gómez. Todo en Facebook de ArquiMedios

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generaciones

que abarcó más de 9 años, no fue solo una cuestión de propiedad, sino una lucha por la dignidad, la identidad y la supervivencia de las comunidades campesinas.

A pesar de su trágica muerte, el 10 de abril de 1919, en una emboscada en Chinameca, Morelos, el legado de un hombre que nunca claudicó en sus principios y que combatió hasta el final, sigue vivo en la memoria de México. Sus ideales de justicia social, igualdad y reforma agraria siguen siendo fuente de inspiración para quienes buscan un mundo más justo. Zapata fue conocido por su frase “Prefiero morir de pie que vivir de rodillas”. Su figura ha sido inmortalizada en numerosas obras de arte, literatura y cine. Su imagen ha sido plasmada en el famoso mural de Diego Rivera en el Palacio Nacional; además sigue vivo en canciones populares como “La Adelita” y “La Rielera”, en poemas y en películas como “¡Viva Zapata!” de Elia Kazan. Invitar a los estudiantes a conocer la vida y obra de Emiliano Zapata es una forma de acercarles a la historia del país. Leer sobre Zapata puede inspirar a los jóvenes a luchar por sus ideales y a trabajar por un México más justo y equitativo. El revolucionario creía en la educación como herramienta de liberación.

El pasado 8 de agosto, al conmemorar el 145 aniversario de su natalicio, recordamos su lucha incansable por la justicia y la igualdad, su espíritu indomable y su amor por México. Su legado sigue vivo en la memoria de México.

Nos leemos la siguiente semana, y recuerda luchar, luchar siempre, pero desde espacios más informados que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

Diálogos Te invitamos a ver el programa de Diálogos, con temas relevantes y especialistas que los abordan, todos los jueves a las 5 pm por ArquiMedios en Facebook.

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El viernes 2 de agosto, el Seminario Menor de Guadalajara recibió a los Sacerdotes de nuestra Diócesis para celebrar el Día del Párroco, el cual tradicionalmente se celebra el 4 de agosto, fiesta de san Juan María Vianey, el Santo Cura de Ars, patrono de todos los Sacerdotes, pero que en esta ocasión, por ser domingo, se trasladó al viernes.

La cita fue a las 11.30 en la capilla del Seminario donde poco a poco se reunieron los Sacerdotes, particularmente los Párrocos, quienes fueron convocados por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, quien presidió la celebración acompañado de sus Obispos Auxiliares.

FOTALECER LA IDENTIDAD

El festejo inició con la bienvenida por parte del señor Cura Santiago Navarro Chávez, Párroco de San Andrés e integrante de la Comisión de la Formación Integral del Presbiterio, quien les compartió algunos datos sobre el Santo Cura de Ars. Posteriormente, los Sacerdotes oraron frente al Santísimo, para después dar paso al mensaje del señor Cardenal.

Durante su intervención, el Cardenal Robles mencionó la necesidad permanente que los Párrocos tienen de fortalecer su identidad sacerdotal con todos los recursos, de diferente índole, a su alcance, y de agradecer y hacerse dignos del don y llamado que Dios les ha hecho. Luego de orar y reflexionar juntos, compartieron los alimentos en el comedor del Seminario.

LLAMADOS PARA SERVIR

Sr. Cura Santiago Navarro Chávez Párroco de San Andrés 37 años como Sacerdote

El Padre Santiago menciona que en sus casi cuatro décadas como Sacerdote ha estado en al menos 8 comunidades parroquiales y ha colaborado en di-

Día del Párroco, ocasión para celebrar, evaluar y mejorar

S onia G abriela C eja r amírez

ferentes comisiones y secciones de nuestra Diócesis, además como formador en el Seminario.

Señala que el mundo cambia, pero una gran fortaleza y patrimonio es la herencia de la fe que hemos recibido.

“Yo he disfrutado mucho este tiempo, en la atención a los jóvenes, a los niños, a los adolescentes, los adultos mayores, el ministerio de la Confesión. Disfruto mucho la Eucaristía.

A los jóvenes Presbíteros, el señor Cura los invita a que disfruten su sacerdocio: “Es un don inmerecido, pero que nos compromete a ser fieles. Fidelidad a Jesús que nos ha llamado y fidelidad a la Iglesia que nos ha formado, dos fidelidades que son una a la vez”.

Sr. Cura Fabián Estrada Campos

Párroco de Santo Niño de Atocha, en Tonalá 9 años como Sacerdote Refiere que aunque apenas tiene 11 meses como Párroco: “Ha sido una experiencia muy grata, de mucho aprendizaje y de mucha ilusión al poder poner en práctica algunas iniciativas pastorales. Ha sido una experiencia bonita, de esperanza y sintiendo el acompañamiento de los fieles de mi comunidad, quienes me recibieron con mucho gusto y me han apoyado en todo”.

Añadió que es importante que exista la colabo-

ración con los laicos, pues “la Parroquia la hacemos todos. Tenemos como misión trabajar juntos, porque somos la Iglesia”.

“Agradecemos a los laicos el cariño que nos tienen a los Sacerdotes. Seguimos pidiendo su oración y su disponibilidad para trabajar juntos en bien del Reino de Dios”, señaló.

Sr. Cura Enrique Monteón Curiel

Párroco de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, El Arenal, Jalisco

26 años como Sacerdote

Explica que ser Sacerdote implica algunos retos, entre ellos, la construcción material de los templos, y sobre todo la construcción espiritual.

Señaló que fechas como el Día del Párroco los invitan a evaluar su desempeño al frente de las comunidades y son también una invitación a ser mejores.

Añadió que un reto importante hoy en día es acompañar a los familiares de personas desaparecidas: “Eso es un calvario y más cuando son varias las familias de nuestras comunidades las que lo están padeciendo”.

Señala que los feligreses de hoy somos diferentes a los de décadas anteriores. “Las redes sociales, por ejemplo. Ahí están nuestros fieles, ahí tenemos que estar también nosotros”, indicó.

Cardenal José Francisco Robles Ortega No hay información sobre supuesta demolición de Capilla

Todavía no hay noticias sobre la supuesta democión de la Capilla de Nuestra Señora del Favor, ubicada en la colonia Arroyo Seco y que pertenece a la Parroquia de Santo Toribio Romo de Parques de Santa María.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega señaló en rueda de prensa, el pasado 4 de agosto, que no tiene noticias y prefiere esperar lo que digan las autoridades.

“Yo creo que lo primero sería esperar lo que las autoridades dictaminen, se pongan en contacto con nosotros y ya veríamos, hasta ahora no he recibido noticias de parte de las autoridades de que se deba de proceder en tal sentido”.

Agregó que tampoco existen daños mayores en otras Parroquias por las lluvias e inundaciones, en tanto que las Parroquias aledañas al socavón que se abrió en la avenida López Mateos y Periférico, seguramente han resultado afectadas en el tema de movilidad. En otro orden de ideas, manifestó que

hay muchos negocios de bebidas embriagantes que durante las fiestas patronales hacen su agosto, y de una y otra forma se dan sus “mañas” para aprovechar la afluencia de personas a las iglesias.

MISA ESPECIAL POR LOS DESAPARECIDOS; QUE LA AUTORIDAD HAGA SU TRABAJO

El Arzobispo tapatío informó que el próximo 25 de agosto habrá una Misa especial para pedir por las personas desaparecidas y sus familias. Mencionó que son los colectivos quienes organizan y lo invitaron para presidir la celebración Eucarística.

“Es una situación muy penosa, muy dolorosa, estamos con las familias en la oración y también en el apoyo. Acabo de tener una reunión con dirigentes de estos grupos, ya programamos la Misa anual que va a ser en el Santuario de los Mártires. En ese sentido estamos acompañándolos, cerca de ellos, pero no podemos hacer el trabajo que le corresponde a las autoridades… Corresponde a la autoridad aplicar la ley y la justicia”.

“La intención es ir al recurso de la fe porque al fin y al cabo es un recurso válido, nosotros creemos en los poderes humanos, pero no se nos debe olvidar que el poder sobrenatural es real y es efectivo y lo alcanzamos por medio de la oración”.

QUE PREVALEZCA LA PAZ EN VENEZUELA

En otro orden de ideas, el Cardenal José Francisco Robles Ortega dijo que no ha tenido comunicación directa con Obispos de Nicaragua, donde fueron secuestrados Sacerdotes y Diáconos por el gobierno de ese país y también se pide oración por Venezuela para que prevalezca la verdad luego de las elecciones que han causado muertes y manifestaciones.

“Como Conferencia del Episcopado Mexicano, sí acordamos motivar a la comunidad en este domingo a pedir especialmente por Venezuela para que

prevalezca la verdad, que ese acontecimiento del que la gente protesta, que hagan que prevalezca la verdad, probando el triunfo en las urnas, que prevalezca la justicia, la libertad y la paz. Es muy triste que aparte de la inconformidad que tienen estos pueblos tengan que padecer por muertes, detenidos… Por eso pedimos para que prevalezca la verdad, la justicia, la libertad y la paz”.

El purpurado también se refirió a los desplazados de Chiapas, quienes debido a la inseguridad tienen que dejar sus pueblos y sus viviendas, mientras que la autoridad no hace nada.

“Eso es lo que más sorprende…, que las autoridades no hagan valer el derecho, eso es lo que sorprende de que nuestras autoridades estén preocupadas de más poder, de más control y que eso no lo controlen, es de pedir que pongan atención a este problema”.

San Martín de Hidalgo

EC elina M aría Z epeda G utiérre Z F oto G ra F ías : a lejandro B uenrostro

l pasado sábado 3 de agosto, el Cardenal José Francisco Robles Ortega visitó el municipio de San Martín de Hidalgo para dar posesión como nuevo Párroco al Pbro. José Vázquez Ruiz del templo encomendado a San Martín Obispo.

La entrega se llevó a cabo durante la Eucaristía presidida por el Arzobispo de Guadalajara, en la que el señor Cura José recibió el libro de los Evangelios, la Sede, la Pila Bautismal, la llave del Sagrario y el Altar; además renovó sus promesas y se dio lectura a su nombramiento como nuevo Párroco.

En la homilía, el Cardenal destacó que la Palabra de Dios es la luz que ilumina nuestros pasos en la vida:

“Más allá de las necesidades y hambre que tenemos de las cosas materiales, es más importante conocer a Jesús, descubrirlo con los ojos de la fe y saber que Él viene de Dios para participarnos la vida de Dios y para señalarnos el camino para volver a Dios”. Añadió que su presencia

Celebra con júbilo la llegada de su nuevo Párroco

hizo vivo el nombramiento en medio de la comunidad y le pidió al Señor que el ministerio del nuevo Párroco sea de mucho fruto con la participación y corresponsabilidad de todos: “El inicio del servicio pastoral de su nuevo Párroco, el Padre José, es para ser en medio de ustedes un maestro que les enseña la fe, un Sacerdote que los santifica por medio de los sacramentos y un pastor que los guía, los acompaña y los anima, esa es su misión”.

Por su parte, el Pbro. José Vázquez se mostró muy alegre de ahora ser el nuevo Párroco de la Iglesia en la que fue bautizado: “Con la madurez propia de la vida, la experiencia y el trabajo, y la fuerza de la gracia, el entusiasmo de corresponderle a Dios todo lo misericordioso y amo-

roso que ha sido conmigo, llego aquí, a este tan deseado y soñado lugar: San Martín de Hidalgo… Me han oído decir muchas veces que estoy feliz desde que llegué a estar aquí y que serán los mejores años de mi vida. Toda mi capacidad, toda mi experiencia, todas mis fuerzas; pero, sobre todo, toda mi fe y mi amor a Dios será compartido con ustedes a través de una entrega incondicional”. Agregó que junto con la comunidad seguirán construyendo una Parroquia desde los cimientos con el amor de Dios así como lo han trabajado sus antecesores.

MÁS SOBRE

EL PBRO. JOSÉ VÁZQUEZ

El Pbro. José Vázquez Ruiz nació el 18

11 de Agosto de 2024

de enero de 1973, en la comunidad del Crucero de Santa María, perteneciente al municipio de San Martín de Hidalgo. Fue ordenado S acerdote el 20 de mayo de 2002.

Llegó a la Parroquia de San Martín Obispo el pasado 17 de abril de 2024, y en presencia del Vicario episcopal y el Decano se realizó la entrega canónica.

Venía de la Parroquia Dulce Nombre de Jesús ubicada en el centro de Guadalajara, en donde permaneció por siete años, resaltando que es una comunidad muy bonita y fervorosa.

Sobre lo que espera de la comunidad

de San Martín Obispo resaltó: “Yo espero que todos sigamos renovando nuestra Parroquia en la comunión y participación, que juntos trabajemos por todos pero privilegiando a los más vulnerables de la sociedad, que son por los que Cristo vino de manera prioritaria. Deseo que hagamos todos de nuestro estilo de vida el servicio a Dios y el servicio a los hermanos, siendo una Parroquia en salida. Misionera, que salgamos buscando siempre a la oveja extraviada”. También compartió que desde que llegó se ha sentido muy feliz y con mucho entusiasmo, con grandes planes para realizarlos en la comunidad: “Deseaba mucho ser Cura de pueblo y ahora se me concede, gracias a Dios”.

PARROQUIA SAN MARTÍN OBISPO

• El 9 de diciembre de 1736 se colocó la primera piedra de lo que luego se convertiría en el templo parroquial de San Martín Obispo.

• El 17 de marzo de 1776 se comenzó a llevar el libro de Bautismos.

• En el siglo XIX se convierte en Vicaría y por último se eleva a rango de Parroquia el 12 de junio de 1894.

La fe y la radio se unen en una nueva misión

Q uetzali C árdenas

Con el objetivo de acercar el mensaje de Dios a la comunidad a través de la música, la reflexión y la palabra, el Grupo Radiorama de Occidente inauguró la estación de radio Apostolicus 1370 AM, que inició sus transmisiones el pasado 3 de junio. Ante la decadencia de la sociedad actual por diversos hechos trágicos que nos rodean y a la desinformación, Apostolicus busca ser una emisora que una a los católicos a través de espacios que otorguen mensajes de fe, esperanza y amor. La estación de radio Apostolicus ofrece una variedad de programas y contenido diseñado para fortalecer la fe y la espiritualidad de sus oyentes. Dentro de la parrilla de programación se encuentran espacios de carácter informativo (celebraciones y eventos diocesanos, anuncios por parte de Vicarías, Decanatos y Parroquias), de igual forma también se transmitirán espacios de formación en materia de Sagrada Escritura, cultura, familia, catequesis, devociones populares, pastoral social, liturgia, pastoral del deporte, oraciones, reflexiones, etc.

Enrique Pereda, director de Grupo Radiorama, mencionó durante una entrevista para Semanario que Apostolicus 1370 AM busca ser un ejemplo para todos los católicos, por tal motivo se crearon espacios radiofónicos que apoyen

a la sociedad e invita a las personas a que se den la oportunidad de sintonizar la programación que va dirigida a niños, jóvenes y adultos.

Apostolicus, a través de su nombre, refleja la misión de ser apóstoles de la fe, llevando el mensaje de amor y esperanza a todos.

“Somos muchos los que estamos comprometidos con esta misión, creemos que todos somos apóstoles en nuestra propia forma, y queremos inspirar a nuestros radioescuchas a ser portadores de la Palabra de Dios en su vida diaria”, mencionó Enrique Pereda.

RECONOCER EL TRABAJO DE LA ARQUIDIÓCESIS

La Arquidiócesis de Guadalajara es una de las más grandes del mundo y desde su creación apoya a los feligreses; sin embargo, aún existen muchos católicos que desconocen el trabajo y proyectos que tiene, por tal motivo, Apostolicus colaborará con la Arquidiócesis de Guadalajara para brindar más difusión y resaltar lo que se emplea en diversas áreas como el apoyo a mujeres, a niños o enfermos.

Por su parte el Cardenal Francisco Robles Ortega mediante una circular expresó su aprobación para este nuevo proyecto.

“Bendigo esta iniciativa y la encomiendo a la protección amorosa de la Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara, Nuestra Señora de Zapopan, la primera Evangelizadora de esta tierra del occidente del país, cercana a sus hijos, que supo llegar al corazón, a la mente de sus habitantes y ha acompañado dando respuesta a sus necesidades”.

A lo largo de su historia, el Grupo

Radiorama de Occidente ha trabajado consistentemente en proyectos que se distinguen por mantener sus códigos de ética e informar con veracidad.

Radiorama de Occidente nació en 1986, actualmente tiene cobertura en 30 estados del país, con 345 estaciones y mantiene una cobertura en 102 ciudades. La estación de radio Apostolicus es un llamado a ser apóstoles de la Palabra de Dios, llevando la fe y la esperanza a todos los rincones de nuestra región. Sintoniza nuestra estación y únete a la misión.

https://apostolicus.com/

Enrique Pereda, director de Grupo Radiorama.

El Chante, Jal. –Como nunca había ocurrido aquí, esta población se vistió de gala y se llenó de honor el pasado 6 de julio con la visita de cinco mitrados: dos Cardenales y tres Obispos para conmemorar los 50 años de ministerio sacerdotal de uno de ellos, Monseñor Jonás Guerrero Corona, emérito de la Diócesis de Culiacán, Sinaloa y originario de este lugar, donde nació el 20 de noviembre de 1946.

En la solemne concelebración Eucarística, Jonás Guerrero expresó que el sacerdocio es un regalo de Dios, y como misterio, “realidad sacramental que vamos desarrollando poco a poco; sin duda, consciente de que llevamos este tesoro en recipientes de barro, frágiles y quebradizos”.

Así empezó su homilía en la Misa que presidió acompañado por el Arzobispo de Guadalajara, José Francisco Robles Ortega, su amigo y contemporáneo en el Seminario Arquidiocesano local del Señor San José, y del Emérito de la Arquidiócesis de la Ciudad de México, Norberto Rivera Carrera; además, por los Obispos Eduardo Muñoz Ochoa y Rafael Sandoval, titular y Emérito, respectivamente, de la Diócesis de Autlán y por 35 Sacerdotes.

50 años atrás, el 5 de julio de 1974, Mons. Jonás había sido ordenado Presbítero por el entonces Obispo de la Diócesis de Autlán, Mons. Maclovio Vázquez Silos, en la misma Parroquia de El Chante, de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa.

Ante numerosa concurrencia de paisanos, parientes y amigos de diversos lugares, entre ellos integrantes del movimiento Encuentro Matrimonial Mundial que Jonás “acompañó” durante 27 años en que “fue mucho más lo que recibí que lo que aporté, dijo Mons. Jonás. “Imposible olvidar los desafíos de cada proceso: Amar es una decisión, compartir dialogando, amar como Cristo ama”.

Mons. Jonás Guerrero Corona 50 años de sacerdocio

En la celebración conmemorativa, el Obispo Jonás rememoró una lectura que se proclamó en su ordenación presbiteral: “Prepárate para la prueba, pues todo el que sirve al Señor está sujeto a lo adverso, a lo difícil…, y a veces, a lo doloroso, pero si vivimos unidos a Cristo todo eso desafía, puri ca y salva, ya que el discípulo está unido como la rama al tronco que es Cristo.

“La prueba siempre se cruza en el camino del discípulo descubriendo el ‘para qué’, superando el ¿Por qué a mí? La interrogante del increyente. Así, desde la fe evangélica se asombra ante la prueba como una gracia, como don y regalo de Dios. En lenguaje teológico la prueba es salví ca, o bien en el lenguaje antropológico, es una oportunidad que se asume y se vive, por lo cual escuchamos; ¿quieres servir al Señor? Prepárate para la prueba”. Así, el Obispo cumpleañero fue haciendo toda una apología del saber dar gracias a Dios y a quienes acompañan en los avatares de la vida a los demás, y no se diga en el ministerio sagrado, con una Eucaristía solemne dedicada a ustedes que “me han acompañado y me han desa ado para permanecer en el Ministerio y llegar al hoy de mi proceso vocacional. Fe es ver con los ojos de Dios, ver todo completamente y no sólo parcialmente”.

Dijo que quien tiene una mirada que distorsiona, no ve los signos de la cercanía de Dios. “La fe te capacita para aceptar la realidad y una vez aceptada, la transformas. La fe te capacita para vivir y vas viviendo paso a paso y vas crecien-

do en cada momento”. El que no tiene fe, deja pasar la vida o es vivido por las circunstancias. Por eso, quien mira su vida con agradecimiento se adecua a todo lo que sucede, cesa de revelarse contra lo adverso, lo asume con madurez, lo integra a su experiencia; y lo hace síntesis vital”.

Guiado por la enseñanza de san Pablo, el Emérito de Culiacán, re rió: “Tus ojos agradecidos observan la belleza de las personas y de las cosas; tomas distancia de los acontecimientos y captas lo valioso de todo aquello que quizá te produjo desasosiego y dudas. El agradecimiento te produce paz interior y llegas a captar la presencia en ti mismo del que lo hizo todo para tu crecimiento”. En cambio, las personas rígidas “tienen también la mirada rígida y no ven lo bello, lo grato y lo bueno; todo lo ven en su contra y no pueden agradecer, pues los pensamientos negativos le hacen ver todo oscuro y nebuloso, desagradable y fatigoso”.

Al tiempo que cursaba el sexto grado de primaria en su tierra natal, Jonás Guerrero Corona participaba en un coro de niños fundado y dirigido por el Padre Alfredo Peña, quien le despertó su vocación. Además de haber estudiado en el Seminario Arquidiocesano de Guadalajara, estudió antes en el de Colima y posteriormente prosiguió en Morelia, y terminó en Montezuma, Estados Unidos. Ya ordenado fue enviado a Roma a especializarse en Liturgia.

De regreso fue destinado a distintas Parroquias y luego fue maestro y rector del Seminario de Autlán y posteriormente Capellán y maestro de celebraciones litúrgicas en la Basílica de Guadalupe.

(FCR)

tienes más de 40 años,

Mons. Jonás Guerrero, Obispo Emérito de Culiacán.

¡Fórmate y transfórmate! Licenciatura en Catequética 100% online

P bro . M tro . J avier a costa a guila s ubdirector

La Arquidiócesis de Guadalajara, en su Sección de Evangelización y Catequesis (SEDEC), siempre se ha preocupado por la formación permanente e integral de los agentes de pastoral, en especial, de los catequistas

que acompañan la vida de fe en la etapa de la infancia. La petición reiterante en muchas Parroquias, de parte de los laicos comprometidos en los diferentes apostolados, es la necesidad de formación. Por eso te pregunto, ¿tienes la formación necesaria para atender los desafíos de este tiempo? ¿Cuáles son las herramientas más idóneas para

acompañar la fe de los niños, adolescentes y jóvenes en la Parroquia? ¿Eres capaz de tomar el rumbo más idóneo en las novedades de la Evangelización? Ya nuestro VI Plan Diocesano nos exige un cambio y una auténtica renovación en la evangelización y catequesis, nos dice: “Hoy nos toca a nosotros conocer, entender y utilizar el lenguaje de nuestros contemporáneos para hacer comprensible, atractivo y significativo el único mensaje de salvación” (n. 114). Nace para servicio de todos agentes de pastoral el Instituto Superior de Catequética (ISCA), institución creada en el año 2012, bajo la tutela de la Arquidiócesis de Guadalajara. Instancia superior para formar de modo integral a los catequistas de cada Parroquia. Es una oferta formativa de 10 cuatrimestres que, de manera lógica, estructurada y 100% online, aborda la ciencia de la catequética. Desde una propuesta interdiciplinar, se lleva un camino científico desde las ciencias teológicas, las ciencias de la educación y las ciencias de la comunicación, con el enfoque del cuidado de sabernos con alumnos que en su mayoría son adultos. ISCA quiere ser la propuesta que renueve el modo de ser y quehacer de la Evangelización y la catequesis en cada aula parroquial, formadora de innovadores evangelizadores y catequistas. La madurez de esta propuesta superior significa que contamos con un reconocimiento de grado de licenciatura civil, dado por la Secretaría de Innovación, Ciencia y Tecnología del Estado Jalisco, de tal manera, que cuando culmines satisfactoriamente el mapa forma-

tivo, serás Licenciado en Catequética, con un reconocimiento oficial (RVOE). No dejes en saco roto esta oferta, infórmate y fórmate en esta escuela superior diocesana.

Escríbenos al e-mail: promocion@ isca.edu.mx o visita nuestro muro de facebook isca@gdl o llama al 33 1815 20260. El inicio de curso es el próximo 25 de noviembre de 2024.

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Presenta cuanto antes tu documentación a las instalaciones de SEDEC (Román Morales #517), donde tiene su sede el Instituto Superior de Catequética. Catequista, sacía tu sed de formación, recuerda el impulso que Eleanor Roosevelt nos recuerda: “El futuro pertenece a quienes creen en la belleza de sus sueños”.

El Nuncio Apostólico

Visitó Jalisco 3 veces, en menos de tres meses

S ergio e S trada

Tal vez como nunca, el representante del Papa en México, en poco tiempo, 3 veces visitó Jalisco. Urgía que llegaran los nuevos Obispos a Autlán, San Juan de los Lagos y Ciudad Guzmán, Diócesis de la Arquidiócesis de Guadalajara que estaban vacantes. Ese fue el motivo por el que el Nuncio Apostólico, Monseñor Joseph Spiteri de Silema pisó tierras jaliscienses. Pero… ¿Qué es una Nunciatura y qué un Nuncio?

NUNCIATURA,

EMBAJADA DEL PAPA

Ubicada al sur de la Ciudad de México, la Nunciatura Apostólica es la residencia donde vive y desempeña muchas de sus labores el representante del Papa. Como estado Pontificio, además, desa-

rrolla la misión de ser evangelizadora del mensaje de Jesucristo en los países donde es acreditada por los gobiernos. La Nunciatura Apostólica es una misión diplomática de máximo rango de la Santa Sede ante los Estados con los que mantiene relaciones diplomáticas. Al frente de la Nunciatura está un Nuncio (embajador papal) en latín: Nuntius Apostolicus. Esta sede es un equivalente a una embajada, siendo una misión diplomática de primera clase.

La misión diplomática es el mensaje propio de Jesucristo que se prolonga en la predicación de la Iglesia y lo hace, sobre todo, por medio de la jerarquía el Papa y los Obispos que son los sucesores de los Apóstoles. Según los cánones, oficialmente la Nunciatura Apostólica es la sede del Nuncio Apostólico en el país donde está acreditado como tal el Ro-

mano Pontífice. Se distingue así de las embajadas civiles porque en las Nunciaturas siempre residen los inmediatos colaboradores del Nuncio Apostólico. En particular los pertenecientes al cuerpo diplomático de la Santa Sede: agregados, secretarios y consejeros de Nunciatura en este caso el Nuncio Apostólico.

¿ QUIÉN ES UN NUNCIO ?

Un Nuncio es un mensajero, emisario, enviado y embajador. Es un “hombre del Papa”. Como representante pontificio, el Nuncio no se representa a sí mismo, sino al sucesor de Pedro y actúa en su nombre ante la Iglesia y los gobiernos, es decir: concreta implementa y simboliza la presencia del Papa entre los fieles y las poblaciones. También el Nuncio es el jefe de la misión diplomática de máximo rango de la Santa Sede y su ca-

tegoría es idéntica a la de un embajador, es un Obispo con conocimientos de relaciones internacionales y trayectoria diplomática. Dentro de otras tareas, el Nuncio Apostólico tiene de ordinario una función intraeclesial que consiste en informar de modo estable y objetivo a la Santa Sede sobre las condiciones de las comunidades a las que haya sido enviado, dando resultados en la vida de la Iglesia y el bien de las almas.

¿ CÓMO SE ERIGIERON LAS NUNCIATURAS ?

Los primeros representantes del Papa dependían directamente de él, más tarde las Nunciaturas quedaron a cargo de las secretarías de Estado, tras la desaparición de los estados pontificios en 1870. Con la firma del Pacto de Letrán (1929) entre la Santa Sede y el gobierno italiano, la figura de los legados pontificios se reconoció el derecho activo y pasivo de la Santa Sede de nombrar representantes diplomáticos. Actualmente, según el Derecho Canónico, los representantes del Papa tienen las siguientes características: representantes de modo estable ante las Iglesias particulares o también ante los Estados y autoridades públicas a donde son enviados. Por otra parte, y de modo particular, promueve la concordia y cuestiones de este tipo, así como el informar al Papa y al Dicasterio correspondiente de las vacantes que hay en las Diócesis para que con la ayuda del Nuncio se gestione sobre los que ocuparan esos lugares en las Iglesias particulares. Fue así como su presencia reciente en Jalisco fue para presentar y dar posesión a los nuevos Obispos. En todo momento estuvo acompañado por el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Alerta Estatal de Dengue Prevenir evita la muerte

S ecretaría de S alud J ali S co

Debido al aumento de casos de dengue en la Región de Las Américas y en México, desde comienzo del 2024, el pasado 5 de julio la Secretaría de Salud Jalisco (SSJ) activó una Alerta Estatal de Dengue y hace un llamado a la población para intensificar los esfuerzos y las acciones de prevención y control del mosquito Aedes aegypti que es el transmisor de esta enfermedad viral, que puede llevar a hospitalizaciones e incluso con riesgo de morir.

Este año es particularmente complejo por la presencia del serotipo 3 del virus que en personas que ya se han enfermado antes. Es potencialmente mortal.

Con brigadas metropolitanas que encabezan acciones de prevención en casas, fumigación, campañas de comunicación masivas, y la coordinación con autoridades municipales, sector educativo, turismo y demás cuerpos de Gobier-

no, la estrategia busca sumar esfuerzos para hacer frente al aumento de casos y evitar saturación de servicios en salud.

La invitación a las personas para realizar estas acciones en su casa: Lava, tapa, voltea y tira todos los recipientes, cacharros, llantas, botellas, cubetas y todos aquellos depósitos de agua limpia donde se puede reproducir el mosquito. Ante síntomas como fiebre, vómito, sarpullido en la piel y dolor en articulaciones, la SSJ invita a acudir a revisión médica y evitar automedicarse. Para conocer más sobre la enfermedad, casos, brigadas e información de utilidad se puede consultar el portal oficial https://aguasconeldengue. jalisco.gob.mx/ o llamar a la Línea Salud Jalisco al 33 38 23 32 20.

Mirar las realidades que nos cuesta ver

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Uno de los documentos que marcaron signi cativamente la vida de la Iglesia en varios países fue el que surgió de la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano, que se desarrolló en la ciudad de Puebla en enero de 1979, pues provocó un hondo replanteamiento de su sentido, labor y estrategia evangelizadora y pastoral En el numeral 21 se a rma: “El avance económico signi cativo que ha experimentado el continente demuestra que sería posible desarraigar la extrema pobreza y mejorar la calidad de vida de nuestro pueblo; si esto es posible, es, entonces, una obligación.” La realidad es que han pasado más de cuatro décadas del análisis que hacían los Obispos latinoamericanos y la realidad de pobreza, marginación y enormes desigualdades siguen vigentes y ver esas realidades es algo necesario por doloroso y difícil que sea. En línea de acercarnos a esas duras realidades, es significativo el aporte que hace un creador de contenido en YouTube de nombre Zazza el Italiano, quien emprendió el proyecto de documentar la realidad de las calles de las zonas más marginadas y peligrosas de ciudades de España, México, Colombia y Estados Unidos, entre muchos otros países. En uno de sus recientes videos comenta: “Mientras recorro las calles de Monterrey, en México, me encuentro con una ciudad de una belleza impresionante y un entorno natural espectacular. Sin embargo, detrás de esta apariencia idílica, se esconde un mundo sombrío de pandillas, sicariato y consumo de drogas. Es una realidad cruda y peligrosa que estoy explorando de primera mano, acompañado por locales que me

enseñan las reglas y la culturas de estas calles. Si quieres descubrir más sobre estos contrastes, te invito a ver el video completo en mi canal de YouTube”.

Al momento de ver la realidad de las zonas que recorre, las personas que logra entrevistar y las complejas realidades que logra documentar, siempre al lo de las posibilidades que permite la plataforma donde muestra sus videos y frente a situaciones, donde ha tenido que hacer profundas re exionas éticas para decidir qué mostrar y qué no, uno no puede quedarse indiferente. Por supuesto

que, desde la fe, conocer estas difíciles y dolorosas realidades nos lleva a reconocer la labor que la Iglesia hace en muchos de esos lugares, pero siempre sabiendo que hay enormes retos para acercarse a llevar el Evangelio a estas calles marginadas y marcadas por violencias de diversos grados. Como bien recordaba el Papa Francisco en una de sus catequesis: “La Iglesia o es ‘en salida’ o no es Iglesia, o está en camino, ampliando siempre su espacio para que todos puedan entrar, o no es Iglesia”. El reto es ser una Iglesia de salida que le lleva a entrar a aquellos lugares donde

“ni los policías entran”, pues son lugares dominados por las reglas de grupos criminales, donde las autoridades gubernamentales son omisas, ausentes o cómplices.

Se le ha criticado a Zazza el Italiano por mostrar las partes “feas” de las ciudades que visita, pero es necesario, por el contrario, agradecer que nos muestre esas realidades que cuesta mucho ver.

padilla@iteso.mx

Zazza el italiano https://www.youtube. com/@zazzaelitaliano/ featured

Zapopan entregó títulos de propiedad a familias de 11 colonias del sur del municipio

Se otorgaron 200 documentos oficiales a familias zapopanas; suman tres mil 400 y la meta es llegar a cinco mil.

Con la finalidad de contar con certeza jurídica y protección a su patrimonio, la presidenta municipal interina de Zapopan, Ana Isaura Amador Nieto, entregó 200 títulos de propiedad a las familias que habitan en la zona sur del municipio.

La alcaldesa interina reconoció que por más de 30 años los habitantes de las colonias Santa Ana Tepetitlán, Los Camichines, Rancho El Centinela y Los Colorines, entre otras, no contaban con una certeza jurídica y, por consecuencia, una falta de servicios de calidad.

“Cuando nosotros regularizamos una propiedad, le estamos dando certeza jurídica a la gente sobre su patrimonio, pero también a nosotros nos permite garantizar servicios públicos de calidad”.

El síndico municipal, Ramiro Escoto Leal, señaló que en esta administración, la regularización de predios ha sido primordial para todas y todos.

“Esta administración será la que más títulos de propiedad ha entregado y nos vamos con la satisfacción de haber hecho la diferencia de las administraciones pasadas y, sobre todo, de haberles podido otorgar una estabilidad jurídica de sus propiedades”.

Gricelda Cárdenas, vecina beneficiaria con su título de propiedad, agradeció el apoyo que se les ha brindado por parte del Gobierno de Zapopan para conseguir sus escrituras y garantizar que nadie les podrá quitar su propiedad.

Al otorgar este tipo de documentación oficial, Zapopan promueve la regularización de asentamientos que carecen de algún escrito legal que ampare a las y los ciudadanos sobre la posesión de inmuebles, ya sean fincas o terrenos.

En lo que va de la actual administración se ha aprobado la entrega de tres mil 400 títulos de propiedad, mientras que durante la administración anterior se entregaron 570 documentos similares, lo que refuerza el compromiso del Gobierno de Zapopan de entregar cinco mil documentos jurídicos.

Las colonias beneficiadas son:

Santa Ana Tepetitlán. Camichín.

Centinela Country. Rancho El Centinela. Colorines.

Jardines de Santa Ana II. La Garita.

La Granja. Mirasoles.

Nuevo Amanecer.

Nuevo Amanecer II.

El cristiano frente a las ofensas

HERMANA MÍA, CECI:

LQUERIDA LUPITA:

Se siente horrible que quieran burlarse de Jesucristo. No podemos quedarnos callados ante la ofensa que le hicieron en la inauguración de las Olimpiadas. ¿Por qué la Iglesia no los demanda legalmente?

Ana Cecilia R.

a Iglesia, cuerpo místico de Jesucristo, actúa como lo que es: Madre y Maestra. Es prudente y misericordiosa. Ella, como Jesucristo, quiere que todos se salven, que nadie se pierda.

La prudencia la llama a veri car los hechos antes de emitir juicios. En el caso que me propones, los autores de la representación a la que haces referencia, a rmaron que nunca intentaron parodiar “la Última Cena”. Ellos, lamentablemente, quisieron representar una esta pagana con Dionisio y los dioses del Olimpo.

Pese a que no fue su intención, lo que vimos lo asociamos a la Última Cena y ello nos hizo sentir ofendidos.

Hubo reacciones de todo tipo. Unas tremendamente ofensivas, otras que mostraban indignación o tris-

12 de Agosto

Pbro. Diego Armando Cruz Rivera

13 de Agosto

Pbro. Adelelmo Arellano Arellano

Pbro. J. Dolores Castellanos Gudiño

Pbro. Arturo Hernández De la Cruz

Pbro. Gustavo Alexis Márquez Rodríguez

Pbro. Gerardo Mendoza Ramos

Pbro. J. Luis Verduzco De la Cruz

Pbro. José Antonio Delgadillo Rivera

14 de Agosto

Pbro. Álvaro Vázquez Montes

15 de Agosto

Pbro. Agustín Chávez Botello

Pbro. Vicente Rodríguez Solano

teza. Algunas otras debidamente mesuradas llamando a la re exión.

¿Cómo debemos reaccionar los cristianos frente a las ofensas? Cristo mismo, en los cuatro Evangelios, responde siempre en la misma dirección: misericordia.

“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mt 5, 38-39).

“Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mt. 5, 43-44).

Nosotros, al contrariar estos designios divinos, caemos en la soberbia (primer pecado capital), nos sen-

timos superiores moralmente a nuestros hermanos, y ofendemos así al Sagrado Corazón de Jesús. Lo que la Iglesia hace con quienes la ofenden, es orar por ellos y perseverar en la vivencia de las bienaventuranzas. Cuando hay que hacer una corrección fraterna, lo hace por vías diplomáticas adecuadas. En este caso, habrá que acordar en las cúpulas internacionales que se legisle para que no se usen símbolos religiosos y patrios sino sólo para los nes que han surgido.

Esta bellísima frase de Garrigou Lagrange nos sumerge en una profunda re exión sobre nuestra actitud ante las ofensas: “La Iglesia es intolerante en los principios porque cree, pero es tolerante en la práctica porque ama”.

Lupita Venegas/Psicologa Facebook: lupitavenegaso cial

Padres que cumplen años

16 de Agosto

Pbro. Joaquín García Barbosa

Pbro. Jorge Eduardo García Orta

Pbro. Luis Fernando Orozco Flores

17 de Agosto

Pbro. Enrique Hernández Galván

Pbro. Fernando Rivera Solano

Pbro. Marco Antonio Vargas Ledezma

18 de Agosto

Pbro. Miguel Arturo Mendoza López

Pbro. Braulio Ruiz Casillas

Desde el Corazón

“Padre,

¿existe realmente el infierno?”

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

En cierta ocasión una joven me preguntó: “Padre, ¿existe realmente el in erno?, porque una vez escuché decir a un profesor que el in erno no existe, ya que un Dios misericordioso no condenaría a sus criaturas a un castigo eterno, así que la idea de un inerno eterno sería incompatible con la naturaleza de un Dios que es amor”. Yo le respondí: “A quienes dicen que el in erno no puede existir si Dios es misericordioso hay que responderles considerando la justicia de Dios, el libre albedrío humano, y la naturaleza del in erno como una autoexclusión voluntaria de la comunión con Dios. La misericordia divina está siempre disponible, pero Dios respeta la libertad humana de aceptar o rechazar esa misericordia. La existencia del in erno es coherente con un Dios que es a la vez justo y misericordioso”.

La existencia del in erno está rmemente arraigada en la doctrina de la Iglesia y se encuentra respaldada por la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio. En el Antiguo Testamento, la idea del in erno no había sido revelada planamente; sin embargo, hay re-

Jesús habla frecuentemente del in erno usando términos como la “Gehenna” y el “fuego eterno”. En Mt 25, 41 Jesús dice: “Apártense de mí, malditos, vayan al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles”. En la parábola del rico y Lázaro (Lc 16,19-31) Jesús re ere un lugar de tormento después de la muerte. San Pablo señala la ira y el juicio de Dios sobre los impíos (2 Tes 1,9). El Apocalipsis describe el lago de fuego como el destino nal de Satanás, la bestia y los falsos profetas, y aquellos que no están inscritos en el libro de la vida (20,10-15).

El Catecismo de la Iglesia habla de la existencia del in erno y su naturaleza: “La enseñanza de la Iglesia a rma la existencia del in erno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden al in erno inmediatamente después de la muerte, donde sufren las penas del in erno, ‘el fuego eterno’. La pena principal del in erno consiste en la separación eterna de Dios” (1035). “Dios no predestina a nadie al in erno; esto es consecuencia de una voluntad deliberada de apartarse de Dios (pecado mortal) y persistir en él hasta el nal” (1037).

La Tradición de la Iglesia ha insistido en la reali-

realidad del in erno como un lugar de castigo eterno para los pecadores.

El Magisterio de la Iglesia ha rea rmado la existencia del in erno. El Concilio IV de Letrán declaró la existencia del in erno como un lugar de castigo eterno para los que mueren en pecado mortal. El Concilio de Florencia rea rmó que los que mueren en pecado mortal inmediatamente descienden al in erno. El Papa Pablo VI, en su “Credo del Pueblo de Dios”, rea rmó la enseñanza tradicional de la Iglesia sobre el in erno. El Papa Juan Pablo II habló del in erno como la separación de nitiva de Dios.

Según la enseñanza de la Iglesia, el in erno es una realidad personal y eterna, destinada a quienes mueren en estado de pecado mortal sin arrepentirse. Esta creencia está basada en la Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. El in erno se entiende más que como un lugar físico, como una separación eterna de Dios, que es la fuente de toda vida y bienaventuranza. La enseñanza sobre el in erno subraya la seriedad del pecado y la importancia de vivir una vida conforme con la voluntad de Dios.

Hasta la próxima semana,

si Dios quiere.

Santas clarisas

Seguir a Cristo les llenó el corazón de amor

P bro . A drián r A mos r uel A s

“El Reino de los Cielos se parece a un tesoro escondido en un campo. El que lo encuentra lo vuelve a esconder, y lleno de alegría, va y vende cuanto tiene y compra aquel campo” (Mt 13,44).

La vida consagrada ha dado por siglos grandes frutos de santidad a nuestra Madre Iglesia y grandes obras de caridad a la humanidad en diversos campos. La oración contemplativa y las obras de apostolado con el carisma que les es propio han sido el factor clave para continuar la misión de Cristo de llevar un mensaje creíble de amor a los demás.

Más allá de lo que podemos encontrar, como el más reciente caso de las hermanas clarisas de Belorado en España que terminaron en cisma (ruptura de relación con la Iglesia por seguir una doctrina diversa sin retractarse), las hermanas clarisas nacidas a la par de la Orden Mendicante Franciscana, se han caracterizado por la fiel observancia del consejo evangélico de la pobreza.

Entre ellas figura precisamente su fundadora, SANTA CLARA DE ASÍS, que un buen día siguió valientemente los pasos de Francisco, que abrazaba un nuevo estilo de vida despojándose de

toda atadura que lo unía al mundo. Santa Clara de Asís nació en 1197 y falleció en 1253. Fue la fundadora de la Segunda Orden Franciscana. Antes de morir tuvo la gracia de ver reconocida la Regla enviada en su lecho de muerte por el Romano Pontífice.

DESTACAN TAMBIÉN:

SANTA INÉS DE ASÍS. Fue hermana de sangre de Clara. Su nombre de pila era Catalina. Fue San Francisco el que le puso el nombre de Inés (cordero). Ella, unos tres o cuatro años menor que Clara, siguió los pasos de su hermana, pues las unía un afecto considerable.

SANTA COLETA DE CORBIE. Nacida en Francia. Como san Francisco, tenía una profunda devoción por la Pasión de Cristo y amaba la naturaleza. Se destacaba por sus rigurosos ayunos. Murió en Bélgica.

SANTA INÉS DE PRAGA. Nacida en la región de Bohemia (República Checa). Fue gracias a la predicación de los Hermanos Menores que llegaron a Praga que ella conoció la figura de Clara de Asís y así decidió seguir su ejemplo. Con sus propios bienes, fundó el hospital de San Francisco, la Orden de los Canónigos de la Santa Cruz de la Estrella Roja y el monasterio de San Francisco para las “Hermanas Pobres o Damianitas”.

SANTA VERÓNICA GIULIANI. De origen italiano. Pronto sintió el llamado a consagrarse por entero al Señor. Ingresó al monasterio de clarisas capuchinas. Experimentó varios éxtasis. Es maestra de perfección cristiana.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

y el misterio de la Eucaristía están unificados

El santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia presenta hoy nos revela que la vida eterna tiene lugar cuando recibimos a Jesús en la Eucaristía: el Pan de vida. Y que el Misterio de la Encarnación y el Misterio de la Eucaristía se encuentran entrelazados (Jn 6, 41-51).

LLAMADOS A SOBREPASAR SU NIVEL DE COMPRENSIÓN El pasaje comienza diciendo que:

“Los judíos murmuraban contra Jesús, porque había dicho: ‘Yo soy el Pan vivo que ha bajado del Cielo’, y decían: ‘¿No es éste, Jesús, el hijo de José? ¿Acaso no conocemos a su padre y a su madre? ¿Cómo nos dice ahora que ha bajado del Cielo?’” (vv. 41-42).

La murmuración de aquellos paisanos de Jesús demuestra que todavía no sobrepasaban el nivel de comprensión, creyendo saber de dónde era Jesús. Consideraban inconciliable la descendencia humana de Jesús con su pretensión de bajar del Cielo (compárese Mc 6, 3).

LA FE IMPLICA UNA RELACIÓN DIALOGAL, UN ENCUENTRO

Jesús respondió: “No murmuren. Nadie puede venir a mí, si no lo atrae el Padre, que me ha enviado; y a ése yo lo resucitaré el último día” (vv. 43-44). Al mismo tiempo que somos responsables de ir a Jesús, tenemos que ser atraídos por el Padre. La fe no es unilateral: es un diálogo entre el Padre que nos atrae a Jesucristo y nuestra disposición a escucharlo (compárese Lc 9, 35). La fe implica, por tanto, una relación dialogal, un encuentro, así como para participar de un aprendizaje, tenemos que ser admitidos por el Maestro y al mismo tiempo querer de verdad aprender.

JESÚS PROCEDE DEL ÁMBITO DIVINO

La Escritura es una importante prueba a favor de Jesús: “Está escrito en los profetas: ‘Todos serán discípulos de Dios’. Todo aquel que escucha al Padre y aprende de Él, se acerca a mí” (v. 45). Para Juan, el verdadero discípulo es el que ha oído hablar de Dios

en el Antiguo Testamento. Jesús, entonces, reveló su preexistencia: “No es que alguien haya visto al Padre, fuera de aquel que procede de Dios. Ése sí ha visto al Padre” (v. 46). Jesús procede del ámbito divino y pertenece por esencia al mismo:

“A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha contado” (Jn 1, 18).

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a leer cuidadosamente los versos 47 al 50, que recogen una vez más los argumentos decisivos del discurso del pan y, re exionar en oración, que el Misterio de la Encarnación y el Misterio de la Eucaristía se encuentran estrechamente unidos y apoyándose mutuamente, como aparece en la siguiente declaración de Jesús, que nos traslada del discurso del pan al de la Eucaristía. Al grado que, la vida eterna tiene lugar cuando recibimos a Jesús en la Eucaristía: el Pan de vida, y lo acogemos en la donación de su “carne”, o sea de su existencia humana para la vida del mundo:

“Yo soy el Pan Vivo que ha bajado del Cielo, el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el mundo tenga vida” (v. 51).

Juan López Vergara

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