Semanario 1448 – 3 de Noviembre 2024 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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Pastoral & Cultura

¿Inculturación o sincretismo?

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

¿Conmemorar a los Fieles Difuntos o celebrar el Día de los Muertos? Para contrarrestar culturalmente la esta norteamericana de la noche de brujas, el gobierno mexicano decidió dar todo su apoyo, que es enorme, a la celebración del Día de Muertos, aunque en la práctica lo que ha ocurrido es una especie de amalgama entre uno y otro evento, que de por sí, no tienen relación temática. La noche de brujas viene de muy lejos, de los tiempos en que los pueblos nórdicos de Europa estaban por completo sumergidos en la creencia de brujos y hechiceras, que realizaban sus aquelarres en medio de los bosques espesos de aquellas tierras, amenazando a los parroquianos con lanzarles hechizos si no aportaban alguna cantidad en dinero o en especie, lo que en la actualidad se redujo al “hechizo o dulces” de los niños estadounidenses, algo así como hacer los primeros pininos en el arte del chantaje.

La conmemoración de los Fieles Difuntos, de origen cristiano, convivía ya desde hace siglos con una celebración sincretista llamada Día de los Muertos, de origen prehispánico. En este punto conviene recordar la diferencia entre inculturación y sincretismo. Inculturar signi ca asumir las formas culturales de una comunidad determinada, por ejemplo, las comunidades indígenas del siglo XVI, pero no los contenidos de esas formas. El sincretismo lo que hace es revolver los contenidos y las formas como si fueran un todo coherente.

En el caso que nos ocupa, los misioneros del siglo XVI y los Párrocos que después vinieron, aceptaron la conmemoración del Día de Muertos con todas sus formas, pero de ninguna manera su antiguo contenido. Es decir, recordar y honrar la memoria de los difuntos ofreciéndoles en altares ores, velas, y las comidas que les gustaban era algo compatible con la fe cristiana, que en ese día ora por el eterno descanso de quienes ya murieron, pero pensar o creer que en esa fecha las almas de los difuntos “regresan” resulta ajeno a la enseñanza de Cristo, recordemos la parábola del rico Epulón y el pobre Lázaro.

En la tradición de la Iglesia, el día primero de noviembre tiene como objeto celebrar a todos los eles que ya gozan

del cielo, por eso es el Día de Todos los Santos, mientras que el 2 de noviembre se nos invita para pedir por aquellos Fieles Difuntos que están purgando aún sus faltas en el Purgatorio, esta acción orante y litúrgica es lo fundamental, los altares, des les, catrinas, ferias y demás, son formas que nos conectan con los antiguos modos de vincularnos con quienes ya no están en este mundo, y esa vinculación es de enorme importancia, sobre todo en el mundo actual que busca más bien romper toda relación con el pasado, incluyendo los familiares difuntos, a los que hoy día se les sepulta de prisa, se les regatean los velorios, se pierde ya la piadosa tradición de los novenarios, reducidos, a triduos, o a la sola misa exequial.

armando.gon@univa.mx

Repique de Campanas

Chiara Corbella, una joven italiana puso por delante la vida de su hijo concebido que la suya propia, aquejada de un cáncer. Casada con Enrico Petrillo, sus dos primeros hijos murieron al nacer. El tercero, Francesco, nació completamente sano. Estando embarazada del cuarto hijo le detectaron un cáncer, pero al saber que, si se sometía a un tratamiento, ponía en peligro la vida de su hijo, decidió esperar a que naciera. A los meses de nacer su hijo, Chiara falleció en paz. Antes de morir la visitó Benedicto XVI. Con serenidad, sonriendo, le contaron su historia. El Papa se conmovió mucho, y los bendijo. Ya está avanzado el proceso de beati cación de Chiara.

Toque de Alborada

En octubre de 2023, la Suprema Corte de Justicia de la Nación determinó que todas las personas tienen el derecho humano a cuidar, a ser cuidadas y al autocuidado, y el Estado tiene un papel prioritario en su protección y garantía; lo que implica que las personas mayores, con discapacidad y con alguna enfermedad crónica, tienen la oportunidad de acceder a ellos, sin que sea a

gabriela ceja ramírez • claudia rojas silva • celina zepeda • michelle fletes • quetzali cárdenas

Peripheria: Iglesia en Salida

Espontaneidad ponti cia

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Después de días de presentaciones en algunos pueblos y ciudades del sur de España y el norte de Italia, el ballet folclórico de Ixtlahuacán de los Membrillos tenía su presentación estelar: la plaza de San Pedro, en El Vaticano. El trámite se había hecho con mucho tiempo de anticipación e interés desde las o cinas de la presidencia municipal y, por n, se tenía la respuesta. El ballet podría presentarse y se tomaría una foto con el Papa, en la Audiencia General del miércoles 16 de octubre de 2024. El boleto de ingreso permitía que 19 personas del ballet se sentaran inmediatamente abajo del solio donde el Papa dirige su palabra a la Urbe y al Orbe, ahí mismo también era posible hacer la presentación del baila-

costa de la salud y el bienestar de quienes los cuidan. Sin embargo, son las mujeres las que realizan los cuidados. Se necesitan políticas públicas para redistribuir equitativamente la carga desproporcionada de los cuidados y la mejora de los salarios y las condiciones de trabajo.

Campanadas inaudibles

Los industriales del plástico de todo el país, se reunirán en Guadalajara para defender al plástico de los ataques del gobierno, de la sociedad, y de las ONGs. Tienen miedo de que nuestro país rme el acuerdo global de la ONU para acabar con la contaminación por plásticos y sus implicaciones. Según la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, la cantidad de plásticos que se recicla en México es del 6% y en el mundo es del 9%. La ONU señala que hay 200 millones de toneladas métricas otando en los mares. El problema es que el plástico no se biodegrada, se pulveriza, y se encuentra ya en el ser humano a través del agua y de la comida.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

ble. No fue fácil hacerlo, a pesar de que desde muy temprana hora se había llegado a la plaza que abraza la columnata de Bernini. Los guardias de seguridad, casi incapaces de entender a los peregrinos, mandaban hacer la la sin comprender la necesidad de entregar el audio para la presentación. Apenas se pudo hacer sonar el jarabe tapatío, con la ayuda de un micrófono pegado a un celular, en la Plaza Vaticana y zapatearlo frente a una multitud entusiasmada tanto por ver en el papamóvil a Francisco, como por la música tradicional mexicana.

Terminada la Audiencia, el Papa se retiró por detrás del solio y se acomodó el ballet para la foto. Al ver el Papa Francisco a los integrantes vestidos con la ropa tradicional de Jalisco, preguntó sobre qué es lo que hacían allí. Se le dijo simplemente que era el ballet y que habían llegado cerca de la tumba de san Pedro para bailar. El Papa, sorprendido preguntó, entonces en qué momento bailarían, pues él no los había visto. Se le respondió que ya se había hecho mientras él hacía el recorrido en el papamóvil. Y espontáneamente pregunto: “¿Y no van a bailarle al Papa?” Sin música y tarareando el mismo jarabe tapatío, se acomodaron los bailarines y comenzó el espectáculo lleno de espontaneidad y con la mirada sonriente del Papa Francisco, quien parecía gozar, moviendo la pierna al ritmo del ballet, de la presentación, especialmente de un pequeño niño vestido a la usanza de los trajes charros, que acompañaba a sus padres.

Después se le entregaron al Papa los regalos que se le habían mandado desde este pueblecito vecino de la rivera de Chapala: una máscara de tastuán, porque el santo patrono del pueblo es Santiago Apóstol, una bandera de Jalisco y dos libros que se han publicado sobre la historia y producción de membrillo de Ixtlahuacán. El Papa los recibió con agrado y entre bromas; correspondió generosamente obsequiando rosarios a los bailarines.

La experiencia, sin duda alguna, fue singular y única; el Papa rompió el protocolo previsto y permitió que el ballet de un pueblo mexicano de Jalisco cumpliera uno de los sueños más grandes que habían tenido por muchos años: bailar frente al Papa.

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Miriam

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F RAY B ADAJO

“La pobreza es muerte temprana e injusta”

El pasado miércoles falleció Gustavo Gutiérrez Merino a los 96 años de edad (y 65 años como sacerdote), de la Orden de los Predicadores y nacido en Lima Perú. Es identi cado no como el “Padre”, sino como el primer referente de la Teología de la Liberación en América Latina por su libro “Teología de la Liberación: Perspectivas” que aparece en 1972; en ese texto retoma el trabajo y re exiones de muchas mujeres y hombres en el quehacer teológico en sus comunidades.

Planteó “hacer teología”, una disciplina sobre la fe, a partir de poner como “lugar teológico” a la persona pobre, en comunidad y a partir de su realidad de pobreza, explotación, la necesidad de búsqueda de “liberación” para ser plenamente humano.

En otras palabras, para el Sacerdote peruano, hacer Teología desde el pobre y su vida en pobreza, es donde se encuentra y actúa Jesucristo liberador–salvador.

Con el Padre Gustavo adquirió presencia y sentido la expresión y programa teológico pastoral “opción por los pobres”, pues es una opción por Jesús, Cristo. La Iglesia hizo suyo este principio planteándolo como “opción preferencial por los pobres” en la Conferencia del Episcopado Latinoamericano de Puebla en 1979, marcando así su no exclusión.

Es una teología del profetismo, semejante al de los grandes profetas de Israel que lucharon contra las injusticias e idolatrías de sus contemporáneos, cuya nalidad de la teología de la liberación es la transformación de esta situación de pobreza injusta e inhumana.

Esta teología tiene sus raíces en la lucha de la Iglesia por afrontar la “cuestión social” desatada por el capitalismo en el siglo XIX y en la disputa entre el marxismo y la Iglesia a lo largo del siglo XX.

Introdujo el desafío de mirar el mundo de los invisibles y visibilizarlos como Iglesia, a tener una cercanía con los pobres y luchar para que sean sujetos de su propio destino.

Parte de la praxis re exionada de muchos cristianos, fomentando el diálogo interdisciplinario poniendo en el centro a los más pobres, planteando retos y desafíos en el compromiso cristiano para comprender las causas de la desigualdad, de la pobreza y luchar contra ellas.

El padre Gutiérrez Merino fue miembro honorario de la American

Academy of Arts and Sciences, en Estados Unidos, y en el año 2003 recibió el Premio Príncipe de Asturias en Comunicación y Humanidades. Por su trayectoria académica y pastoral, más de 30 universidades e instituciones extranjeras le otorgaron el título de doctor Honoris Causa y otros reconocimientos.

El padre Gustavo siempre formó parte de la Iglesia, que, como toda institución, cuenta con representantes de diversas vertientes de pensamiento.

Para el Padre Gutiérrez Merino, “la pobreza es muerte temprana e injusta. Es destructora de personas y familias” y sigue golpeando sobre todo a los países más pobres del mundo.

El Papa Francisco expresó sobre él: “Un hombre de Iglesia, que supo estar callado cuando tenía que estar callado, supo sufrir cuando le tocó sufrir, y supo llevar adelante tanto fruto apostólico y tanta teología rica. Pienso a Gustavo y todos juntos recemos por él. Que en paz descanse”.

La Palabra del Pastor

CHermanas y hermanos en el Señor:

uando nos visitó a los Obispos de México, el entonces Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, que fue la única ocasión que lo hizo durante todo su sexenio, en su saludo me pareció que iniciábamos un esperanzador encuentro entre él y nosotros, ya que reconoció que los clérigos estamos en todos los rincones del país, y el reconocimiento se amplió al señalar que, al estar en cada lugar, tenemos una visión cierta de la realidad. Me llené de gozo porque pensé que era comenzar un diálogo efectivo, pero la sorpresa y la decepción fue que, inmediatamente presentó su visión de la realidad, es decir, nos presentó una “Mañanera” a domicilio. Pasó una estadística de la violencia, puros datos felices, y nunca se preocupó por confrontarlos con los nuestros y la visión de la realidad que reconoció que teníamos.

Este encuentro para mí fue el sello de un sexenio con la institución eclesial, cero diálogo y cero participación.

De eso, retengo el verbo ‘estar’, de lo que se desprende para mí el primer re-

No nos han quitado a los pobres

to para la Iglesia. Nos preocupa qué debemos hacer, cómo debemos afrontar el panorama actual. Yo respondo que estando. Es decir, hay que estar en esta realidad que nos toca vivir, pero que también nos preguntemos cómo estamos y para qué estamos.

Porque podemos estar y solo observar que pasan las cosas, nos agraden o no, nos perjudiquen o no, pasivos, viendo lo que sucede. Por el contrario, necesitamos estar con plena conciencia y con plena responsabilidad de transformar la realidad.

En la Iglesia estamos, pero es importante preguntarnos también cómo estamos. Por ejemplo, ¿estamos para hacer comunidad o estamos para atender un conglomerado de personas que se reúnen periódicamente en nuestros templos?

¿Estamos para hacer comunidad que escucha, que conoce, que dialoga, que compromete a sus miembros, que marca líneas de acción y de transformación de la realidad o estamos solo para llenar el expediente de la Misa dominical, de la impartición de Sacramentos, de las reuniones de los grupos parroquiales, etcétera? Tenemos que estar para hacer comunidad. Y los empresarios tienen que estar para ser centro de verdadera transformación social en el ámbito en el que están, especialmente con sus trabajadores, construyendo comunidad que in uye.

Me viene una pregunta, que es preocupación: ¿Es verdad que nos quitaron a los pobres? ¿Es verdad que se nos fueron los jóvenes, las mujeres, que se nos fueron todos los sectores?

Yo no creo. A los pobres no nos los quitó el gobierno con sus programas sociales; los pobres están, y estamos con ellos de muchas formas, y están ellos con nosotros, se siguen sintiendo Iglesia, aunque reciban la dádiva o la despensa. La reciben porque la necesitan, y qué bueno que la tienen y la utilizan.

Nosotros debemos cuestionarnos: ¿cómo estamos en relación con los pobres? No pretendemos ser un partido de oposición, ni siquiera un contrapeso al gobierno. La Iglesia tiene su propia misión.

z¿Cuántos años llevamos en la Iglesia latinoamericana señalando que la prioridad son los pobres? El sector prioritario de nuestra evangelización es la atención a los pobres. ¿Al gobierno le interesan en realidad los pobres? (Continuará…)

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

El nuevo Congreso Local de Jalisco

El próximo primero de noviembre comenzará la 64ª Legislatura del Congreso de Jalisco que trabajará hasta octubre de 2027. Todavía falta que la Sala Superior del Tribunal Federal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) ratifique los resultados durante esta semana, pero hasta ahora la conformación del Poder Legislativo de Jalisco es la siguiente:

Diputados por partido

Movimiento Ciudadano (MC) 11

Morena 9

Partido Acción Nacional (PAN): 5

Hagamos 3

Partido Verde Ecologista de México (PVEM) 3

Partido Revolucionaron Institucional (PRI) 2

Partido del Trabajo (PT) 2

Futuro 2

Independiente 1

En lo referente a la experiencia legislativa, de Acción Nacional cuatro de los cinco diputados ya tienen trabajo previo como legisladores locales.

Del PRI, una de los dos miembros de la bancada tiene experiencia como diputada federal. Los dos diputados del PT tendrán su primera rutina como legisladores locales. De los tres miembros del Partido Verde, dos ya han sido legisladores locales.

Mientras que de MC, siete de los once diputados ya cuentan con trabajo previo en el Congreso. En el caso de Morena, solo una diputada cuenta con experiencia como legisladora federal. De Hagamos, dos de los tres diputados tienen amplia trayectoria como diputados federales y locales. Respecto a Futuro, las dos diputadas tendrán su primera labor en la Cámara Local y, finalmente, el diputado independiente también se estrenará como legislador local.

Los diputados más experimentados de la legislatura que está por comenzar son Priscila Franco de MC, Claudia Murguía del PAN y Enrique Velázquez de Hagamos.

Los tres serán legisladores por un tercer periodo. Seis de los nuevos legisladores han sido presidentes municipales en alguna parte de su trayectoria política. Sólo cuatro de los nuevos diputados no han sido servidores públicos antes.

Si se confirma que Hagamos y Futuro desaparecerán

El Congreso que está por concluir no dejó buenas cuentas, su evaluación fue mala y algunos de esos diputados seguirán en el curul por tres años más.

como partidos políticos locales, los cinco diputados de estos dos institutos políticos podrían convertirse en legisladores independientes por la vía de los hechos o podrían sumarse a otras fuerzas políticas. Con este escenario político, si MC logra que el PAN y el PRI lo apoyen, este bloque político tendría 18 legisladores; en cambio, si la alianza electoral de Morena se transforma en una alianza de gobierno, el partido guinda y sus aliados contarían con 19 diputados y el diputado independiente haría la función de bisagra, pero estas son conjeturas que se tendrán que confirmar al comienzo de la 64ª Legislatura.

Ahora bien, el Congreso que está por concluir no dejó buenas cuentas. No promovió una nueva ley de designaciones, no fue un espacio de interlocución con la ciudadanía, en muchas ocasiones solo fue una oficialía de partes del Poder Ejecutivo, no fue contrapeso de los otros dos Poderes, no fue el lugar que alentó la discusión pública, no fue un espacio de innovación política y dejó mucho que desear en sus actuaciones. La evaluación de la 63 Legislatura fue francamente mala, salvo algunos casos excepcionales, pero el Congreso Local dejó de ser la caja de resonancia de la vida pública de Jalisco.

primero porque su conformación los coloca como un contrapeso al Poder Ejecutivo que ahora no tendrá mayoría, con el cual tendrán que dialogar permanentemente. Además, deberán restablecer el diálogo y la interlocución con organizaciones de la sociedad civil, con las universidades locales y con los sectores productivos.

Esta legislatura cumplirá con la paridad de género ya que estará conformado por 19 mujeres y 19 hombres.

También tendrán que traducir al ámbito local todas las reformas constitucionales que se están haciendo desde el Congreso de la Unión, entre ellas la reforma al Poder Judicial, la transformación de organismos públicos autónomos o la reforma de pueblos indígenas, por citar algunos casos.

Hay demandas locales a las que habrá que responder como una ley de designaciones para cargos públicos o el fortalecimiento de la Fiscalía General del Estado. Es decir, por obligaciones la 64 Legislatura tendrá que dar cabida a muchas discusiones y debates. Como en todo comienzo deseamos que les vaya muy bien, porque eso se traducirá en que nos vaya bien en Jalisco.

Los nuevos legisladores tendrán mucho trabajo,

Académico del ITESO Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Si se organiza al interior de la Cámara Local con otros partidos, MC podría ser el bloque político más fuerte.

La reforma al Poder Judicial ha mantenido un largo y tedioso debate de parte de ciudadanos especializados en el tema e, incluso, de opinadores sin conocimientos.

Más cambios a la Constitución

A lfredo A rnold

La Constitución de los Estados Unidos fue promulgada en septiembre de 1787 por la Convención Constitucional de Filadelfia. James Madison, Alexander Hamilton, Benjamín Franklin y George Washington fueron sus promotores más sobresalientes. El acto fundacional de la nación norteamericana fue anterior a la Revolución Francesa, y a lo largo de 237 años se le han hecho solamente 27 enmiendas.

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos fue promulgada en 1817, hace sólo 107 años (130 años menos que la de Estados Unidos); fue la tercera versión de la Carta Magna desde que nuestro país declaró su Independencia en 1821, es decir, desde que México existe como nación. Contiene 136 artículos distribuidos en nueve títulos y ha sido reformada en más de 770 ocasiones (dato proporcionado por el Instituto Belisario Domínguez del Senado). Las reformas más recientes son las del Poder Judicial, la de la Guardia Nacional y la de Pueblos indígenas.

Para algunos, la multitud de cambios en la Carta Magna mexicana es una prueba de su flexibilidad, para otros se trata de un problema de incoherencia. En todo caso, tantas modificaciones hablan de la inconsistencia emocional de nuestros gobernantes en su afán de

dominar legalmente algunos aspectos esenciales de la vida nacional.

Esta laxitud constitucional provoca la existencia de miles de leyes secundarias cuya aplicación se vuelve farragosa, incluso para los jueces que deciden el destino de los pleitos legales y para los abogados que defienden posiciones antagónicas en toda clase de juicios y controversias.

La multitud de leyes y el constante cambio de ellas provoca sin lugar a dudas un grave desconocimiento del marco legal en el que viven millones de ciudadanos y propicia intencional o involuntariamente un estado de indefensión para la inmensa mayoría de la población.

¿Usted cree que 130 millones de mexicanos entendemos los cambios constitucionales que promueve el gobierno actual, o el anterior, o los diez gobiernos anteriores?... ¡Claro que no!

México vive actualmente uno de los debates legales más difundidos en su historia. Aunque pocos le entiendan, el ambiente se llenó de alegatos, argumentos, pleitos y hasta bromas de mal gusto entre los defensores y los detractores de las reformas al Poder Judicial que inició el expresidente de la República, López Obrador, en febrero pasado y que han continuado sus sucesores.

Alegatos, desplegados, pleitos y porras en los recintos legislativos; magistrados, empresarios, prestigiados maestros en Derecho, periodistas

especializados y periodistas novatos, funcionarios públicos, simples opinadores, hasta el público desconocedor de los vericuetos legales, han levantado la voz en defensa o en contra del gobierno de la 4T (Ejecutivo y Legislativo) o bien del Poder Judicial, las dos instancias involucradas en este conflicto.

¿Quién tiene la razón? Seguramente no lo sabremos hasta conocer los efectos que produzcan los cambios pretendidos; cambios que por cierto no serán para

siempre, pues llegará otro gobierno y continuará con la tradición de cambiar las leyes de acuerdo a su conveniencia. Lo peor es que esto que ocurre en el país no es solo un pleito actual; así estamos desde la Independencia, y por lo visto así habremos de seguir.

LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

La Carta Magna del país ha tenido infinidad de cambios, muchas veces, a modo de los gobernantes.

Contra la ignorancia

En las últimas semanas, justo las primeras del gobierno de Claudia Sheinbaum Pardo como titular de la Presidencia de la República, y luego de las reformas aprobadas en el Poder Legislativo en un proceso que, por cierto, todavía no acaba, he escuchado y leído expresiones como las siguientes: “es el fin de la democracia”, “tenemos un gobierno autoritario”, “está instalada la dictadura”, “el Poder Judicial va a desaparecer”, “se votó por la extinción de uno de los poderes” o, en cuestiones más específicas y técnicas: “los juzgadores serán elegidos por tómbola”.

De pronto me da un poco de pena, pena ajena como se dice, porque realmente quienes dicen y repiten estas expresiones sólo dejan en evidencia una profunda ignorancia de lo que se está tratando. Es claro que desconocen las iniciativas con sus respectivos transitorios, tampoco están al tanto de los cambios que se les han hecho en las cámaras y muchos se dejan ir por lo que supuestos especialistas y expertos opinan y señalan… O se hacen los que no saben o no entienden por intereses propios, incluso por preferencias personales.

Sí quiero recomendar, porque se trata de una de las funciones fundamentales del Estado mexicano, la impartición de justicia, acciones que podemos emprender en lo individual para tener certeza sobre lo que se está discutiendo y, entonces, sí, escuchar a unos y a otros para normar nuestro criterio como leer los documentos íntegros y ver las sesiones directamente.

Lo que pasa, y debo decirlo, es que por ejemplo esa barbaridad de afirmar que los juzgadores se van a elegir por tómbola debería darle vergüenza a quien lo repite porque eso jamás sucedió ni va a suceder, digo, y ahí están las sesiones del Legislativo íntegras en YouTube. ¿Qué fue lo que pasó? Se sortearon puestos porque las elecciones para renovar al Poder Judicial se desarrollarán en dos fechas: el primer domingo de junio de 2025 y el primer domingo de junio de 2027. Lo que se definió mediante insaculación o tómbola fue qué cargos estarán en juego en las elecciones del Poder Judicial de 2025 y cuáles en 2027. Cargos, puestos, no personas.

Como esta tergiversación o manipulación de la información, total y absolutamente deliberada desde quienes en realidad sí son expertos pero lo ocultan muy bien, han surgido muchas más que como ciudadanos nos toca investigar y dilucidar por cuenta propia. Otro ejemplo: “es el fin de la democracia” o “es la destrucción del Poder Judicial”, así y de otras formas, pero con las mismas ideas de fondo.

He buscado información sobre ese asunto, he leído las iniciativas y reformas y no he encontrado nada ni siquiera parecido a tal afirmación. La reforma constitucional que contempla la elección de los jueces por parte de los electores mexicanos, todos los que tenemos credencial para votar, es una muestra más democrática que dejar que las cosas se hubieran quedado como estaban, es decir, que ante la próxima salida de cuatro ministros, porque ya terminan su gestión, la Presidenta de México tendría todo para proponer ternas con tres de tres a su favor y un Poder Legislativo con mayoría para aprobarlas.

Ahora, con los requisitos que están detallados en las leyes secundarias, representantes de los tres poderes podrán presentar sus listas para que los aspirantes/candidatos sean incluidos; de los tres Poderes. No es perfecto, pero es mucho más abierto y democrático que las ternas con un Poder Legislativo cuya mayoría es favorable al Ejecutivo federal ¿o no? De eso nos quejábamos siempre en sexenios anteriores.

No es perfecto, reitero, pero no hay nada que amenace ni a la democracia ni se trata de la extinción o desaparición o destrucción del Poder Judicial, al contrario. Es una reforma que, por primera vez en décadas, tiene como propósito que el Poder Judicial funcione de una mejor manera, es una estrategia para romper redes de corrupción, para combatir el nepotismo interno y para que los futuros juzgadores estén al servicio de todos

los mexicanos y no del poder económico, sea cual sea su procedencia. Es algo para celebrar, pero no es tampoco un cheque en blanco, hay que estar atentos a la forma en la que se opera, toca vigilar.

Finalmente, me llama la atención que a pesar de que no están de acuerdo con la reforma constitucional al Poder Judicial, siete u ocho ministros se adhirieron a ella (¿entonces sí están de acuerdo?) para renunciar y no perder sus haberes de retiro que son millonarios ¿y la congruencia?

Periodista, doctora en Historia y docente en ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

Ministra Presidenta de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Norma Lucía Piña Hernández. La polémica tómbola fue para definir qué cargos estarán en jue-

Camino al trabajo

V íctor U lín

Ese día debió levantarse temprano y vestirse sin prisa, con la serenidad que solo dan los años.

Cuando llegamos a esta edad, nos volvemos más tranquilos. Como si no quisiéramos que el tiempo avanzara o que lo hiciera más lento que cuando somos jóvenes y vivimos a prisa, sin treguas.

No sabía, por supuesto, que quizá era también la última vez que tomaría su café en la mesa de su casa o que recorrería la misma ruta como todos los días camino a su trabajo.

Hay rutinas que disfrutamos, que nos salvan todos los días, como sentarnos a tomar un café en casa o en alguna plaza, sorberlo lentamente y degustarlo como si fuera la primera vez que lo hacemos y no la última.

A veces la felicidad llega a sorbos, en esos instantes que muy pocas veces valoramos cuando lo más importante parece ser lo que nos resta vida. Porque es lo que importa.

No sé si tenía hijos o esposa. O si alguna vez se casó y ya era divorciado. Si vivía solo o con alguien.

A su edad muchos juegan con sus nietos, sus hijos los visitan, los procuran para que pasen dignamente su vida, sin privaciones que los obliguen a trabajar para sobrevivir.

La nota del periódico digital es muy escueta: no refiere ni su nombre ni ningún otro dato que pueda darnos pistas sobre algo más de su vida o parientes.

Lo que me sorprende de alguna manera es la edad que tenía: 84 años, según el reportero que redactó la nota publicada en el portal digital por el Diario NTR y que debió deducir de la apariencia de la persona, porque no indica que el dato lo haya tomado de la credencial de elector o que algún familiar o conocido se lo haya dicho.

No sabremos cuánto tiempo llevaba trabajando en el lugar al que se dirigía. Según algunos vecinos de La Estancia, en Zapopan, que viven sobre la avenida Rafael Sanzio, y que lo veían con regularidad, solía trabajar en la limpieza en una de las oficinas de la zona. Pero nada más.

Nadie en particular lo refirió tampoco con su nombre. Tantos días pasando por el frente de sus casas, casi a la misma hora y al mismo sitio, y no hubo un hola o

una sonrisa de buenos días que los llevara a intercambiar nombres o saludos.

Trabajar en la limpieza de una oficina o de una casa a los 84 años de edad no quiere decir que la persona no haya tenido alguna profesión. Es muy común que gente joven, recién egresada de sus carreras, trabajen como taxistas o dependientes en algún centro comercial, y que adultos mayores que algún día ejercieron una profesión sean empacadores o intendentes.

Pero hay algo que los iguala: que ambos trabajan por necesidad y para darle sentido a la vida y no perderse.

Él, ese día que salió de su casa, estaba siendo responsable, disciplinado, incluso.

Una vez reconocido el cuerpo, los vecinos de la colonia La Estancia publicaron en su cuenta de Facebook: “Con profundo pesar informamos el fallecimiento de Don Tomás Neri Cano (Q.E.P.D.), quien durante años dedicó su esfuerzo y cariño a mantener limpio nuestro parque y las calles de la colonia, siendo una figura conocida y querida por todos nosotros”.

La mañana del 18 de octubre un infarto fulminante lo mató en la vía pública mientras iba camino a su trabajo, la vida nunca lo abandonó.

Quiero mejor pensar que simplemente se quedó en ese instante de felicidad que habría sido despertar, tomar su café y ganarle la partida a la rutina y a la indiferencia de tantos.

Tomás Neri Cano, descanse en paz.

El suceso ocurrió en avenida Rafael Sanzio y Robert Schumann, aunque en un primer momento nadie sabía de quién se trataba.

TRANSPORTE PÚBLICO

Decadencia y falsas promesas

En agosto de 2018 fue la última vez que el costo del transporte público tuvo un aumento. Su tarifa pasó de seis a nueve pesos con 50 centavos. Esta medida entró en vigor luego de un largo periodo de discusiones y acuerdos entre las autoridades y los concesionarios. Se “prometió” una mejora contundente en el servicio.

En este año, seis años más tarde del aumento, se escuchó en meses pasados un fuerte rumor sobre un nuevo aumento, y aunque las autoridades estatales ya descartaron la posibilidad, la realidad es que, a decir de los usuarios, el servicio del transporte público en la ciudad ha quedado a deber desde entonces.

PROMESAS TEMPORALES

Después de un suceso ocurrido en 2014, luego de que un conductor atropelló a una estudiante de la preparatoria 10 y dejó al menos 20 estudiantes heridos; el exgobernador Aristóteles Sandoval no solamente suspendió el incremento de la tarifa (que en ese momento solo había sido de un peso meses antes), sino que prácticamente obligó a los concesionarios a mejorar el servicio e iniciar la transición del llamado modelo ruta-empresa para llegar a un acuerdo y así elevar el costo.

pero también, es muy común viajar en las rutas “que galopan” por el desgaste en los amortiguadores; las que vibran durante todo el trayecto y las que hasta llevan las puertas “zafadas” en su recorrido.

Para el especialista Alexandro Vicente Alvirde Sucilla, profesor del departamento de Proyectos Arquitectónicos del Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara (UdeG), esta problemática está ligada a que la autoridad estatal permitió que metieran unidades viejas, redujeran la cantidad y en algunos casos “tunearan” los camiones para poder circular.

“El mismo gobierno soltó el servicio a terceros desde hace años (…) Así como vemos camiones que se están cayendo a pedazos, vemos a algunos otros camiones que están tuneados, hasta con polveras cromadas, foquitos”, señaló el especialista de la UdeG.

NO LES PASAN NI UN TRAPITO

En 2018, costo del transporte público incrementó el 58% la tarifa y el gobierno del estado prometió mejoras para justificar el costo. Los beneficios solo fueron por un tiempo.

Desde ese momento, y durante tres años, la presión por parte de los camioneros fue constante hasta que finalmente comenzó la transición. Sin embargo, desde entonces, prácticamente en todos los municipios a donde llegó este nuevo modelo, el servicio se ha convertido en una desventaja para los usuarios.

EN PÉSIMAS

CONDICIONES

Una de las promesas que tanto presumió el gobierno del estado en 2018 fue que las unidades serían nuevas o, en su defecto, los camiones de “doble uso” estarían en condiciones “óptimas” para trabajar y así justificar el aumento de la tarifa. La realidad los sobrepasó. Cada día es más común ver unidades detenidas por cualquier parte de la ciudad con problemas técnicos;

Otra de las “novedades” en 2018 fue que los usuarios tendrían la posibilidad de viajar en unidades limpias; sin embargo, la realidad contra las expectativas ha predominado y basta subir a cualquier unidad de las periferias de la ciudad para comprobar que una de las características predominantes es la mala higiene en las unidades, pues en algunos casos es evidente que tienen semanas, o hasta meses, en las que no les pasan ni un trapo a los asientos sucios.

Por supuesto, Semanario hizo un recorrido para dar testimonio de ello y se pueden observar interiores de rutas que destacan por sus condiciones insalubres; tal es el caso de: 275F; Meza (esta ruta cobra 12 pesos); 629B; 24A; 54A, por mencionar algunas, en las que no solamente es el polvo, sino que es visible el bote de basura lleno o tuberías pegajosas.

SIN CONDUCTORES LA RUTA 30

El miércoles 25 de septiembre Semanario hizo trabajo de campo en el cruce de Conchitas con avenida Cruz del Sur respecto a la ruta 30.

La espera inició a las 13:36 y terminó hasta las 14:47 (una hora con 11 minutos). Tras conversar con los

usuarios, la demora puede prolongarse hasta por tres horas, sin contar que, generalmente, a las 20:00 horas ya no hay ruta 30 porque a decir de los mismos conductores: “no hay chóferes que quieran entrarle a esa ruta” por la distancia de su corralón y la peligrosidad.

“El camión pasa de vez en cuando y nos vemos en necesidad de tomar taxi, que nos cobra en promedio de 50 a 60 pesos. Por la tarde, de la secundaria a Conchitas, tardan mucho tiempo; a veces de una hora a hora y media, y a veces ni pasan”, explicó el señor Rodolfo, quien acompaña por las mañanas a su nieta a la secundaria 88, en el Cerro del Tesoro.

Para Alvirde Sucilla, la falta de capacitación a los conductores, las largas jornadas detrás del volante, el pago o bajas comisiones, y la falta de tiempo para tener vida personal, es lo que orilla a los conductores a buscar empleos menos desgastantes.

C laudia R ojas s ilva

El servicio del transporte público ha quedado a deber a los usuarios y, sin embargo, este año los camioneros se atrevieron a pedir aumento en la tarifa.

Vecinos de las colonias ubicadas en carretera a Colotlán, Santa Lucía y Tesistán, entre otras, han demorado hasta tres horas en ir o regresar de la estación Arcos de Zapopan del Tren.

3 de Noviembre de 2024

PERIODOS DE ESPERA Y FALTA DE UNIDADES… CON LAS LLUVIAS EMPEORA

Para realizar este trabajo periodístico, Semanario hizo un recorrido por diversas rutas, en diferentes días.

Ruta C-01 de mi Macro Periférico (en viernes, entre 11 y 12 del día): Aunque los jueves y domingos esta ruta es muy regular debido al comercio en Tonalá, en otros días es muy complicado tener la certeza de que el usuario llegará a tiempo a su destino, pues el periodo de espera es de 10 a 14 minutos en horarios regulares… asumiendo que la unidad arribe vacía.

SiTren Línea 1 Vallarta (en lunes, de las 13:15 horas a las 14:20): En este periodo de tiempo, no llegó unidad de esta ruta. La dirección era frente a la Gran Plaza rumbo al Periférico.

Ruta T-01 de mi Macro Periférico (en lunes, entre 13:35 y 14:00 horas): Tardó veinte minutos en llegar a la estación Vallarta con dirección al norte. Entrar en ella fue una dura tarea porque solamente bajaron tres personas e intentamos abordar más de veinte. La unidad arribó llena.

Ruta C-02 de mi Macro Periférico (en jueves, entre 16:00 y 17:00 horas): De Periférico Norte a Plaza San Isidro; el periodo de espera fue de cuatro minutos. Es la ruta por la que menos tiempo esperó este medio.

MIÉRCOLES 9 DE OCTUBRE

6:37 a.m. Cae una lluvia suave en el paradero de la UNE en la Avenida Base Aérea. Están reunidas por lo menos unas 50 personas. “Es jueves”, dice la señora de la mochila azul, que brinca en un pie y en otro porque “los chóferes se quedaron dormidos”, pues a medida que pasan los minutos es evidente que “están pasando pocos camiones”.

6:39 a.m. Semanario no se conforma con lo que ve y empieza un conteo de las unidades, pues los usuarios no dejan de ver al fondo de la avenida Juan Gil Preciado, rumbo a Tesistán, con un tráfico imposible a esta hora, en la que evidentemente no se ven camiones.

6:40 a.m. Algo ocurre con el transporte y es evidente que la gente no puede esperar y comienza a caminar “A Arcos porque si no llegaré tarde”, dice Brenda Lima y confiesa que no es la primera vez que le sucede. “En este año han sido unas cuatro”, dice con frustración.

6:56 a.m. “Tengo poco que me mudé a esta zona. Casi dos meses. Ni un solo día he podido decir que no esperé. Aquí le hacen ver su suerte a uno estos... camiones”, dice don Miguel entre risa y molestia.

7:09 a.m. La lluvia es intermitente y los usua-

rios se acaloran: “Ni cómo pagar un Uber. Está a 110 (pesos) de aquí a Arcos. Casi la mitad de lo que gano al día. Muchos hacemos eso, pagamos para aventajar en el camino, pero todo pasa, temprano no vamos a llegar por culpa de estos chinches camiones”. Y tiene razón el usuario que no quiso dar su nombre. En media hora solamente pasaron frente a ellos 14 unidades de las rutas: Alimentadora 10 (1) y 11(1); Meza (3); 13 (1); 275 F (3); 161 (1); Valle de los Molinos directo (2), 633 Palermo (1); Zapopan directo (1). Desde luego, atestados de gente. Tres no hicieron parada porque era evidente que no cabía una persona más, y de los que se detuvieron parcialmente, solamente abordó un porcentaje mínimo del total de usuarios, esto sin contar que algunos camiones no se detuvieron ni en la parada previa ni en la posterior, ambas a escasos metros del plantel universitario.

7:14 a.m. El sistema comienza a tener más presencia, el chipi chipi de la lluvia ya cesó y aparece la ruta 633 hasta con siete unidades una tras la otra. Solo dos se detienen a bajar pasaje y a subir a las personas que se retacan para llegar a su destino. La puerta no cierra. Así avanza.

7:29 a.m. Después de 50 minutos, la mayoría de los usuarios que se quedaron a esperar un espacio en las

puertas de los camiones pusieron su vida en peligro; otros usuarios buscaron alternativas para llegar a sus destinos en esa mañana fresca, nublada. El semblante de quienes estuvieron frente a Semanario era de preocupación, enojo, frustración, seriedad, pero ninguno adormilado.

7:38 a.m. A esta hora ya son otras personas las que llegan a esta parada, unas se bajan de vehículos particulares, otros de los mismos camiones, otros más de servicio de transporte privado (taxi y Uber), todos tienen una misma característica: se han bajado para tomar otra ruta.

7:55 a.m. Semanario salió a este recorrido a las 6:32 de la mañana y durante casi hora y media no se vio camión “medio vacío”, hasta este horario, solo una unidad del 633 Villas que llevaba pocos usuarios parados y que, “para su mala suerte”, a pocos metros fue detenido por un elemento de Vialidad. La entrevista entre el conductor y el agente fue breve.

Según el especialista de la UdeG, el modelo actual del transporte público no solamente ha venido a empeorar la movilidad, sino que provoca que el desplazamiento de los trabajadores sea cada vez más lento por la falta de unidades.

Foto en movimiento. Unidad avanzando con las puertas abiertas para que más usuarios puedan viajar.

Un agente de Vialidad detuvo a la ruta 633.

EL TREN ES PUNTO Y APARTE

Dos de las cosas en las que más destacan las tres líneas del Tren Ligero son la rapidez y su limpieza en vagones y andenes, sin embargo, suele ser muy común que infraestructuras con inversiones millonarias (elevadores y escaleras eléctricas de la Línea 3) tengan recurrentes problemas.

Por otra parte, aunque el servicio en teoría es hasta las 23:00 horas (según la página de SITEUR) la realidad es que, Semanario subió a las 22:40 de la noche a la estación Circunvalación Country con destino a la Central. No se nos permitió el acceso, a pesar de haber pagado, debido a que el último tren pasó justo en ese minuto. Nadie devolvió el pasaje.

LESIONES Y ACCIDENTES

Otra de las características que viven a diario los usuarios del servicio del transporte público son las imprudencias de los conductores que, por la prisa y llevar el camión “retacado de pasajeros”, no alcanzan a ver que suben y bajan las personas para dar el paso para que otros pasajeros desciendan de la unidad.

Recientemente en Lagos de Moreno un camión del modelo ruta-empresa se quedó sin frenos con al menos 30 pasajeros a bordo, entre ellos, estudiantes de la UdeG. En aquel municipio también se “vendió la idea” de una mejora en el trasporte público, sin embargo, las quejas de los ciudadanos son constantes y con las mismas características.

En la estación Zapopan (con dirección a la Central) al preguntarle a los guardias, advirtieron que “para alcanzar el último tren”, es mejor estar a las 22:35.

El pasado 11 de septiembre una pasajera reportó la unidad AP-021 (A11 Tréboles–Tabachines) ya que, a las 6:55 de la mañana, aproximadamente, mientras bajaba otra pasajera en la gasolinera ubicada sobre avenida Juan Gil Preciado, el chófer cerró la puerta (delantera) sin esperar a que se reacomodaran, no obstante, ella seguía abajo y su mano derecha quedó prensada.

La usuaria hizo el reporte en X al perfil de la Secretaría de Transporte Jalisco, sin embargo, la respuesta fue invitarla a hacer una denuncia en la Fiscalía del Estado por daños físicos.

Aunque hay una lona que prohíbe puestos ambulantes en la estación Central de Autobuses, diariamente y a toda hora, se puede ver comercio informal en esa estación y en la de Arcos de Zapopan.

Desde el 7 de octubre y hasta el cierre de esta edición, una escalera eléctrica de descenso de la estación Arcos de Zapopan seguía fuera de servicio.

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Fotografía tomada el día del suceso.

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

CALAVERAS 2024

Por haber repetido tanto “pancho” y empecinarse en tantas querellas, a su salud le produjo gran mella, y Obrador subyace ya en su rancho.

De nada valieron sus talismanes; a la calaca dio un fuerte abrazo en vez de asestarle pronto un balazo, y hoy no le lloran ni sus chamanes.

Con su heredado bastón de mando, fue sepultada Claudia en su tumba. Así quiso y que a nadie le incumba que no haya cruz ni alguien rezando.

Muy poco lleva en su ralo equipaje. No pudo siquiera en sus Mañaneras cambiar obstinada el castizo lenguaje, y ya se consume en vanas quimeras.

Con viento a favor el Poder Judicial remaba feliz cual en quieta góndola; pero el Congreso, con faz servicial, le conminó a sortearse en la tómbola.

Magistrados, ministros y jueces descansan ahora en la común fosa, sin un epitaﬁo en la gruesa losa, mientras ineptos hacen sus veces.

En la Cámara de Diputados desaparecieron los tribunos. Si por fortuna surgieran algunos, con bajezas serían silenciados.

Soterrados en el cementerio, disfrutan su eterno refrigerio. Su curul nunca tomaron en serio; queda de muestra popular dicterio.

Igual en su casa que en muelle escaño, los Senadores la pasan felices. Hacer nada, a nadie hace daño, dicen las panteoneras lombrices.

Ya les andaba por ser mayoría a los “morenos” en Cámara Alta, y ahora se hacinan en cámara fría, esperando el duro Juicio sin falta.

Después de pausa tan prolongada, que puso nervioso al pobre de Lemus, su victoria ya es cosa juzgada: en Jalisco, “gubernatorem habemus”.

Nomás que semejante situación, seguramente por ser él tan mozo, lo mudó veloz del gozo al pozo y ahora laméntase su defunción.

Con voz estentórea y mandante, Alfaro Ramírez el viaje emprendió. Nunca enmendó su tono tronante, y hasta a San Pedro lo sorprendió.

Como cartas de recomendación, aparte de rascacielos levantar, planteó sin empacho su “Refundación” y el veredicto tendrá que esperar.

Campeonas soñaron las Chivas, con Gago. Les aseguraron sus dotes de mago; pero al ﬁnal bebieron cruel trago y se convencieron que sólo era un vago.

Son aires buenos los que le esperan; paisanos fracasos que saben a gloria. Allá con honores y tangos lo entierran. Acá se sepulta su triste memoria.

¿Dónde quedó el Bicampeonato?... Agua batida con carbonato. En sus anales es el sustrato; son ilusiones de un mero rato.

Atlas pronto olvidó su cantera; todo un proyecto y un seguro riel; desechó su rica sementera, aunque persiste su plañidera ﬁel.

Educación de la fe y dignidad humana

Q UETZALI C ÁRDENAS

En la actualidad, la comunidad pedagógica se enfrenta a diversos retos. Fomentar la fe y la dignidad humana a través de la educación y formación es uno de ellos. Por tal motivo, se llevó a cabo el Cuarto Seminario Internacional de Pedagogía en la Fe “Educación de la fe y dignidad humana” en la Universidad Panamericana Campus Guadalajara. El seminario expuso la importancia de reconocer, respetar y promover la dignidad inherente a ca-

da persona, especialmente en el ámbito pedagógico. Contó con la participación de destacados ponentes internacionales como fueron: el Presbítero Ramiro Pellitero Iglesias, doctor en Sagrada Teología; el Presbítero José Fernández Castiella, doctor en Teología Moral; el Presbítero Carlos Jódar Estrella, doctor en Teología; Daniela Salgado Gutiérrez, decana de la Escuela de Pedagogía y Psicología; Ana Menéndez de Zubillaga, doctora en Teología Bíblica y Pedagogía de la Religión, y el Presbítero Ignacio Ramonera Pérez del Pulgar, doctor en Teología Moral.

En las evaluaciones realizadas participaron 606 jóvenes, entre 18 y 29 años, y revelaron que el 71% de los encuestados se identi can como creyentes, mientras que el 27% se de nen como ateos. El 58.7% de los jóvenes a rmó que la espiritualidad juega un papel importante en su vida.

El seminario fue creado en el año 2016 y surgió con el objetivo de formar en el conocimiento profundo de la fe, la teología y la educación según las enseñanzas de la Iglesia Católica de acuerdo con una nueva evangelización.

Con la alegría de anunciar el Evangelio

El encuentro se desarrolló del 21 al 25 de octubre

En la ciudad de Zacatecas, se llevó a cabo el trigésimo primer Encuentro de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM), resaltando la importancia de esta estructura mediante la escucha activa y el diálogo fraterno.

La reunión inició con la Misa presidida por Monseñor Rogelio Cabrera López, Arzobispo de la Arquidiócesis de Monterrey y presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Durante la homilía, Monseñor Rogelio aclaró que no comunicamos en búsqueda de likes o de seguidores, sino que estamos para servir a la comunidad y ser un punto de encuentro para los creyentes. Enfatizó que comunicar es ministerio de la Palabra y que nuestra tarea es anunciar el Evangelio. Finalizada la Misa, el Padre Emanuel Mariano Santana Aguayo, secretario ejecutivo de la CEPCOM expuso la misión de la Pastoral de la Comunicación como una estructura esencial de la Iglesia.

por Monseñor Lucio Adrián Ruiz, Secretario del Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede.

Durante su intervención desde El Vaticano aseguró que siempre hay que hablar en el lenguaje nativo de la gente y hoy ese lenguaje es el digital, por lo que debe replantearse el modelo evangelizador de la Iglesia. Dijo que se debe formar a la comunidad eclesial para participar y dialogar en una escucha sinodal y con un formato horizontal y bidireccional, con una participación activa que propicie que la Iglesia no solo informe sino que realmente comunique y genere comunidad.

El encuentro congregó a 138 comunicadores católicos de 60 Diócesis del país, así como a 17 expositores especialistas de diferentes ámbitos.

Por su parte, el Padre Rafael López, expuso sobre “El ser y quehacer de la Pastoral de la Comunicación en la actualidad” y señaló que a los medios seculares no les interesa lo que dice la Iglesia porque nuestra comunicación no es eficiente por lo que es importante una formación constante y una comunicación ‘samaritana’ que permita escuchar y hablar con el corazón.

Se contó con la presencia de participantes de todas las Diócesis a nivel nacional.

habló sobre “La espiritualidad del comunicador católico”. Abordó 16 temas basados principalmente en textos bíblicos y del magisterio de la Iglesia, además de compartir, con su natural carisma, su experiencia en diversos medios de comunicación.

CÓMO LLEGAR A LOS JÓVENES

Durante el tercer día, los temas fueron “Estrategias y procesos de comunicación interna y externa”, “Inteligencia artificial al servicio de la misión”, y “Dios, el primer cineasta”; además, los asistentes tuvieron la oportunidad de participar en seis talleres enfocados al uso de herramientas actuales para la comunicación.

la oportunidad de reunirse con el Papa Francisco durante una audiencia a la que fueron invitados comediantes de diversos lugares del mundo. Esta conferencia realizada en el teatro Calderón llamó la atención de los asistentes por la frescura del expositor, quien señaló que la fe y la profesionalización no están peleadas y que para comunicar adecuadamente hay que ser auténticos y producir lo que uno estaría dispuesto a consumir.

Los conversatorios en el espíritu dieron la oportunidad de aplicar la metodología sinodal.

CAMBIAR PARADIGMAS

El segundo día del encuentro, la jornada inició con la conferencia: “Tejiendo el diálogo. El proceso comunicativo entre la Santa Sede, la nunciatura, los episcopados y el pueblo de Dios”, impartida

Posteriormente se presentaron testimonios de diversas Diócesis que explicaron cómo lleva cada una, según sus posibilidades y recursos, la pastoral de la comunicación.

Por la tarde, tocó el turno al Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo Emérito de San Cristóbal de las Casas, quien

El cuarto día fue dedicado al paseo y la convivencia; por la noche, se organizó una callejoneada por diversos puntos de la ciudad y luego, en la Mina El Edén, se hizo la segunda entrega de los CEPCOM Awards.

Finalmente, el quinto día se concluyó con las conferencias “Evangelio para millenials” y “Profesionalización y creatividad”, esta última impartida por Chumel Torres, youtuber y presentador mexicano que hace algunos meses tuvo

Al finalizar, se tuvo un plenario y se entregaron los reconocimientos por parte de Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Presidente de CEPCOM.

Aunque el encuentro se vivió en un ambiente propositivo y de fraternidad, el asesinato del Padre Marcelo Pérez, en Chiapas, el domingo 20 de octubre, entristeció la reunión; en cada una de las Misas celebradas se le encomendó y se recordó su legado.

S onia G abriela C eja r amírez

Mesas de trabajo durante el trigésimo primer Encuentro de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación.

Monseñor Rogelio Cabrera López, Arzobispo de la Arquidiócesis de Monterrey; Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara; y Monseñor Jorge Alberto Cavazos Arizpe, Arzobispo de la Arquidiócesis de San Luis Potosí.

CEPCOM Awards 2024

Fe, compromiso y trabajo

nadie (publicado en la edición 1440 del 8 de septiembre).

Durante la última jornada del Encuentro de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación, se tuvo la entrega de los CEPCOM Awards 2024 y Semanario destacó en la categoría Artículo de Investigación, con el primer y segundo lugar a nivel nacional.

Para esta redacción ha sido una alegría saber que el trabajo de nuestras reporteras destaca no solamente en la Zona Metropolitana de Guadalajara sino a nivel nacional. En días pasados, Quetzali Cárdenas Hernández resultó ganadora de la categoría con su investigación sobre los Trastornos Alimenticios (publicado en la edición 1427 del 9 de junio), mientras que Noemí Michelle Fletes Rubio obtuvo la segunda posición con su trabajo periodístico Autos Abandonados en la calle, problema de

En una breve entrevista para Semanario, cada una de nuestras reporteras expresó su gratitud con esta casa editorial, además, su rme compromiso para seguir ofreciendo contenido de calidad en cada una de sus entregas.

“Creo que es una responsabilidad como comunicador aportar contenido de valor”, expresó Quetzali, quien lleva seis meses trabajando para esta redacción y a lo largo de este periodo laboral ha sabido transmitir su profesionalismo en las páginas que semana a semana se publican de este medio informativo.

“Tenemos que tener fe, porque cuando tenemos fe podemos creer y al momento de creer, podemos crear. Y es parte de mi trabajo y del trabajo de todos los colaboradores. Existe la fe y las ganas de querer ayudar a las personas, por lo tan-

to, creemos en nuestro trabajo, nuestras capacidades y buscamos crear un contenido de calidad”, expresó la ganadora de la categoría Artículo de Investigación.

Respecto a su trabajo periodístico, Cárdenas Hernández dijo que al realizar esta investigación se encontró con desinformación por parte de los familiares de personas que viven con trastornos alimenticios y que, muchas veces, en el contexto social, solamente se ve de manera super cial el verdadero sufrimiento de quienes padecen estas situaciones.

Por su parte, Michelle Fletes, como rma en sus notas y la conocemos en Semanario, mencionó sentirse emocionada por el reconocimiento que le otorgó la CEPCOM por un trabajo que en su momento fue complicado de realizar por la di cultad de conseguir las fuentes concretas responsables en la ciudad en un tema tan complejo.

Asimismo, Fletes Rubio explicó sen-

tirse comprometida con sus lectores, pues en ocasiones existe quien todavía piensa que Semanario es un medio católico nada más y pasan de largo que este medio informativo aborda temas sociales relevantes para los habitantes de la Zona Metropolitana de Guadalajara. “Semanario tiene su línea editorial. No es igual a los demás medios, uno necesita encontrar la forma (...) Mucha gente cree que por ser un medio católico solamente se va a enfocar a aspectos religiosos y no. Semanario no solamente trabaja temas religiosos sino temas sociales. Es un medio profesional y tiene trabajo profesional”, detalló Fletes Rubio. La tercera posición de esta categoría fue para Karla Barajas. es una in uencer independiente con el artículo de investigación Tendido de Cristos de San Martín de Hidalgo.

¡Enhorabuena, compañeras!

C LAUDIA R OJAS S ILVA

De izquierda a derecha. Noemí Michelle Fletes Rubio y Quetzali Cárdenas Hernández.

Quetzali Cárdenas obtuvo el primer lugar en la categoría Artículo de Investigación. Reconocimiento a Michelle Fletes.

Reunión Obispos y Empresarios

Un encuentro con el presente para cambiar el futuro

P bro . A ntonio G utiérrez M ont A ño

El XXVII Encuentro Provincial entre Obispos y Empresarios del Occidente del país inició con una plegaria dirigida por Monseñor Herculano Medina Garfias, Obispo de Ciudad Guzmán. En ella alertó: “Por un lado se promueven y se difunden los derechos humanos; por otro, los transgreden”, e insistió: “Estamos en un mundo lleno de incongruencias, donde debería prevalecer la verdad”.

VERDADES QUE DUELEN

Estas palabras eran un reto para el diálogo que iba a comenzar entre clérigos y laicos: hablar y presentarse con verdad ante los hechos recientes y presentes en México, particularmente en el ámbito político–electoral, porque –así lo señalaron en varios momentos de las dos jornadas que abarcó la cita– los presentes quieren comprometerse más con la realidad en la que nos encontramos, en el tiempo que vivimos, y colaborar activamente para transformarla.

Hablar con la verdad no siempre endulza los oídos. A veces tenemos que aceptar que “la verdad no peca, pero incomoda”, sobre todo cuando nos tenemos que confrontar con errores que cometimos o acciones que dejamos de hacer, por eso también, Judith Adriana Ortiz Ceja, presidenta de USEM Jalisco (Unión Social de Empresarios de México–Jalisco), en su intervención, que fue la primera, dijo que “cometimos muchos pecados de omisión”.

Y cuestionó: “¿Nos hemos vuelto irrelevantes?”; se refería a los presentes, que aparentemente habíamos sido ignorados por nuestros destinatarios en el último proceso electoral.

Todavía, Judith Adriana se animó a subrayar: “No hicimos lo suficiente, llegamos tarde y llegamos mal”. Su discurso no terminó en mero cuestionamiento, necesario –por otra parte–, sino que remató con luz

en medio del túnel: “La esperanza no es aferrarnos a lo que queremos que suceda, sino hacer las cosas de tal manera que tengan sentido”, porque “nuestra tarea es defender derechos y libertades de los ciudadanos”, completó Pepe Plasencia, para entender para qué tenemos que actuar, y no solo tomar conciencia de lo que pasó (es un primer paso), si es que sabemos y entendemos lo que pasó.

¿ HISTORIA SIN ESPERANZA ?

Nos enfrentamos a un pueblo que, por desgracia, no es muy participativo, porque “la política no interesa a muchos, porque la política no les ha dado nada”, dijo José Pablo Camarena Sánchez, director de Bitácora Social, y porque “somos un país profundamente desigual (…) Los políticos no resuelven nada”.

Para hacer una retrospectiva, luego del primer momento que pareció un examen de conciencia, Javier Garciadiego Dantan, catedrático en el Colegio de Mé-

Actividades durante el primer día la jornada.

xico, presentó, desde su perspectiva y análisis, un recorrido de cómo se ha movido la democracia o no en México, 100 años de lo que llamó la “creación de un sistema electoral y que ahora está en peligro grave”. Para completar la visión de la realidad, Jesús Del Olmo Hernández, Secretario General de la Federación de Sindicatos de México, dijo:

“Muchas personas ya no quieren trabajar, prefieren estirar la mano para recibir las dádivas del gobierno”.

Por su parte, José Medina Mora, presidente nacional de Coparmex, señaló que en este país estamos ante un cambio de régimen en el que no hay división de poderes. “Nuestra nación ya cambió, dijo, tenemos un nuevo régimen”.

“Pero lo peor que nos puede pasar”, indicó Pepe Medina, “es tener miedo de la situación en la que estamos”.

¿ QUÉ VAMOS A HACER ?

Para responder con acciones, el Padre Jorge Atilano González presentó lo que se ha hecho con Diálogos por la Paz, proyecto nacional promovido por diferentes entes de la Iglesia Católica, y el Padre Ernesto Hinojosa Dávalos habló de la tarea que debemos hacer para formar la conciencia en los fieles, la moral y la conciencia en la participación ciudadana, basada en la Doctrina Social de la Iglesia.

Juan José Alonso Llera, profesor de Entorno Político y Social del Instituto para la Alta Dirección de Empresa, (IPADE) y Ricardo Bucio Mujica, politólogo y presidente ejecutivo del Centro Mexicano para la Filantropía, AC, cerraron las exposiciones con propuestas para colaborar en la construcción del bien común.

Para finalizar, el Cardenal José Francisco Robles Ortega ofreció un mensaje que reproducimos en la presente edición (la primera parte, página 3). Dijo que debemos estar en la realidad, pero cuestionó: ¿Para qué queremos estar? Imperdible.

Obispos y empresarios de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara se reunieron para dialogar sobre los retos actuales que tiene México.

Atropellamiento frente a Catedral Descuidos y omisiones

Q uetzali C árdenas

Más de cinco mil feligreses se dieron cita en Catedral de Guadalajara para llevar a cabo la Cuarta Celebración Nacional a favor de la Mujer y de la Vida, sin embargo, se tornó en tragedia luego de que un hombre robara una camioneta y realizara un atropellamiento múltiple durante su huida. El hecho dejó un saldo de 16 personas lesionadas.

Jaime Cedillo Bolívar, coordinador del cabildeo del Frente Nacional por la Familia en Jalisco, narró para Semanario cómo se suscitaron los hechos. Mencionó que fue una celebración muy alegre que comenzó a las 17:00 horas en el Templo Expiatorio donde, posteriormente, familias, niños y personas en silla de ruedas continuaron la peregrinación por avenida Juárez, para continuar por andador 16 de septiembre hasta Catedral. Alrededor de las 19:00 horas ya se encontraban frente a Catedral; sin embar-

go, minutos después, Cedillo Bolívar se percató de que había una estampida de personas. Fue ahí cuando se dio cuenta de que dos miembros del contingente se encontraban debajo de las llantas de una camioneta.

“Es algo verdaderamente inexplicable. Considero que Dios estuvo presente porque no hay otra manera de explicarlo. Yo me puse al frente de la camioneta junto con un par de personas para detener la camioneta, pese a esto, la persona intentaba acelerar y mover el volante, pero la camioneta no avanzaba, era inexplicable entender cómo esa camioneta de más de dos toneladas no avanzó. Considero milagroso que Dios no permitió eso”, explicó el coordinador.

Posteriormente, se dieron a la tarea de detener al conductor de la camioneta, después de quebrar los cristales pa-

ra sacar al hombre y evitar que causara más estragos. Mientras tanto, de manera coordinada, un grupo de personas levantó la camioneta para poder liberar a la señora Rita y a Eduardo de las llantas. A pesar de que habían transcurrido algunos minutos, no recibió apoyo por parte de elementos de seguridad, esto provocó que un grupo de personas que, al parecer venían persiguiendo al presunto ladrón, golpearan al hombre de manera violenta.

“Nosotros al ver esa escena optamos por protegerlo a pesar de ser nuestro agresor porque lo golpeaban de tal manera que hubieran podido acabar con su vida, por la brutalidad de los golpes (…) Gracias a Dios tuvimos la sensatez de protegerlo y sacarlo de ahí”, mencionó Cedillo Bolívar.

SIN ATENCIÓN MÉDICA OPORTUNA

De las 16 personas que resultaron lesionadas, seis pertenecían a este movimiento. Tal es el caso de la señora Rita, quien fue llevada a la Cruz Verde de Cruz del Sur, no obstante, no había personal de traumatología y nadie podía realizarle una radiografía, razón por la que tuvo que ser trasladada a un hospital privado donde recibió atención inmediata.

del C5 se observa el recorrido desde donde fue robada.

La camioneta estaba sobre la calle Independencia y su sentido natural le llevaría a salir rápidamente por Federalismo y escapar, sin embargo, el conductor optó por dar vuelta a la izquierda y llegar a través de la calle Donato Guerra para, posteriormente, tomar la calle Morelos en sentido contrario rumbo a la plaza. En ese momento, un carro blanco que avanzaba en su sentido correcto con una familia a bordo, disminuyó su velocidad y la camioneta lo impactó de frente y continuó su camino. Cuando se enfiló por Morelos, hacia 16 de septiembre, tuvo una salida fácil y rápida, pero se observa que decide ir hacia su izquierda, donde se ve a la multitud y esquivó hábilmente las jardineras de la plaza hasta llegar donde estaban congregados los feligreses.

Al no encontrar elementos de seguridad, optaron por proteger al agresor hasta la calle Hidalgo, donde se encontraba una patrulla que pudo custodiar y procesar al culpable.

Horas más tarde, Verónica Delgadillo, presidenta municipal de Guadalajara, visitó a cada una de las víctimas para apoyar en el sentido de traslados y acompañamiento.

EXIGEN TRANSPARENCIA

PARA DESCARTAR HIPÓTESIS

La versión inicial fue un robo y una persecución, lo que provocó que el sujeto huyera y perdiera el control de la camioneta, pero gracias a las cámaras

Se busca al SR. JORGE ALBERTO GONZÁLEZ GONZÁLEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: ESCAREÑO - GONZÁLEZ Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- (33) 30558035 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 11 de octubre de 2024 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

“Pedimos justicia, transparencia a las autoridades sobre este caso y celeridad para la resolución pronta de estas circunstancias. Pedimos haya un apoyo tangible, de buena voluntad por parte de las autoridades que incluya en el revestimiento de los daños materiales, porque los afectados no tienen por qué pagar por algo que debió haber tenido una mejor prevención de seguridad por parte del gobierno”, comentó Jaime Cedillo.

Por su parte, Manuel Romo, secretario general del gobierno de Guadalajara, se mantiene en contacto con los líderes del movimiento para abrir una mesa de diálogo e informar los avances de la investigación de los hechos. Hasta el momento, el culpable fue identificado como Sergio “N”, de 33 años.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al SR. JOSÉ ANTONIO FLORES CRUZ de la causa PROT: PÉREZ-FLORES 295/21. En las aulas del Tribunal, lunes 23 de agosto 2024

Atentamente Pbro. Lic. Ecliserio Zacarías Covarrubias Juez Único

SR. FRANCISCO ALBERTO MELENDREZ DELGADO, o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Ecliserio Zacarias Covarrubias, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a viernes ,

Eliserio Zacarias Covarrubias Juez Único

Frente al Santísimo, la camioneta que manejaba Sergio “N”.

En estos tiempos

¿La vida es una tómbola?

J OSÉ E LÍAS G ARCÍA P ARRA

Cuando hablamos de legitimidad y legitimación de los gobernantes, vale la pena hacer la precisión de ambos términos y la manera como se incorporan a la discusión y argumentación en los temas públicos, como es el caso de la llamada reforma judicial. Max Weber, un destacado sociólogo, identi có como legitimidad racional-legal aquella que se fundamenta en normas y leyes establecidas de manera racional y aceptadas por la sociedad para el tránsito del ejercicio del poder, entendiendo la temporalidad en el mismo. Es el tipo de legitimidad predominante en las democracias modernas, ya que se acepta que el gobernante es “legítimo” si es elegido cumpliendo los requisitos y procesos que para su elección se establecen en una norma jurídica expedida con antelación. Por su parte, la legitimación es el proceso mediante el cual una autoridad, un sistema o una acción adquieren reconocimiento y aceptación por parte de la sociedad. En otras palabras, es el grado en el que las personas consideran que algo es justo, adecuado y merece ser obedecido. Mediante este concepto, se explica por qué las personas obedecen a las

Un sistema legítimo es aquel que cuenta con el consenso de los gobernados y que ejerce su poder de manera justa y equitativa.

autoridades, aceptan las normas y participan en la vida social. Podemos decir que en la medida en que quienes ocupan cargos de los poderes públicos de los tres órdenes de gobierno en México cumplen los requisitos que para los mismos establece la ley y son elegidos o nombrados de acuerdo a los procesos que la norma establece, nuestras autoridades son legítimas. Pero ¿y la legitimación?

Hemos escuchado y padecido, inclusive, ese “divorcio” entre los gobernantes y los ciudadanos. Diversas encuestas y estudios han dado cuenta que aunque participemos en procesos electorales para elegir legisladores y autoridades ejecutivas, a la vuelta de la esquina la respuesta ciudadana es que “no se siente representada” ni por esas autoridades que pasaron por las urnas, ni por los partidos políticos que los postularon.

Uno de los puntos en los que se trata de sustentar la reforma judicial es indicando que, con la elección de los titulares de los órganos jurisdiccionales, federales y locales, se les dotará de legitimación y de esta forma adquirirán una vinculación mayor y compromiso con el pueblo bueno y, de esta manera, también

se terminará con la corrupción. Desde esta perspectiva ¿por qué es necesario darles legitimidad? Entre otras causas, por los casos de nepotismo, amiguismo, y cuotas, documentadas y expuestas en diversas ocasiones y hasta reconocidos en algunos casos, así como la oscuridad en los sótanos de la administración de justicia que han dado nota cuando se libera o protege a “peces gordos”. Sin embargo, por otro lado, bien ca-

be preguntarnos: ¿la elección mediante el voto ciudadano de legisladores y autoridades ejecutivas les ha dado legitimación? ¿la tómbola por la cual el Senado de nió las plazas del Poder Judicial de la Federación que serán elegidas en las votaciones extraordinarias de 2025 abonan realmente a su legitimación?

Académico de la Universidad del Valle de Atemajac.

Ministros de la Suprema Corte piden revisión exhaustiva a la iniciativa que heredó el expresidente López Obrador.

Una de las preguntas más importantes en el tema de la reforma al Poder Judicial es, al elegir a jueces, ministros y magistrados, ¿terminará la corrupción?

¿Cuándo, Señor, tendré el gozo de verte?

F rancisco J osué n avarro G odínez 2 do de c on F i G uración

Todo lo que es genuinamente cristiano tiene en su horizonte la esperanza. Hay situaciones límites en la vida del hombre que le llevan a cimbrarse en lo más profundo, aquellas que tocan al corazón, que conciernen al amor. La muerte es el paso real del que nadie podrá escapar, es la partera lúgubre que nos ayudará a nacer a la Vida Eterna, puesto que Cristo el Señor, victorioso sobre la muerte, nos ha dado ese don: alcanzar, después del peregrinar en este mundo, la felicidad plena que toda la vida buscamos, el Cielo, que es contemplar a Dios para siempre.

Y mientras vamos gestándonos en esta vida para el paso definitivo, el Señor de la Vida llama a aquellos que amamos a su presencia, y es natural que experimentemos frente a la pérdida toda una revolución en nuestro interior, pero allí está la fe que nos sostiene y nos recuerda al Resucitado y su promesa. El significado etimológico de la palabra amor es «sin muerte», de allí que nos llene de ánimo y esperanza en dos aspectos: el apóstol san Juan en su primera carta afirma «Dios es Amor» y es Él quien nos creó a su imagen y semejanza y, por tanto, nos ha compartido esta realidad profunda: nosotros somos amor, es decir, somos inmortales, hay trascendencia y plenitud en nuestra realidad humana, y creemos que en el final de los tiempos resucitaremos como lo hizo Cristo, nuestra cabeza.

familiares y amigos que ya han partido, debemos recordar que somos relación y necesitamos de las relaciones que en el fondo se forman en el amor, en diferentes niveles e intensidades, y tras la muerte esa relación de amor se transforma, pero no termina; permanece y es deber nuestro seguir fortaleciéndola a través de la oración y honrando la vida del amado con actos de amor para el bien de los que continuamos en este mundo.

La Iglesia, como Madre, nos quiere animar invitándonos a conmemorar a los fieles difuntos, justo un día después de celebrar a la Iglesia Triunfante (con la fiesta de Todos los Santos), hace un recuerdo amoroso y ofrece sufragios por la Iglesia Purgante (nuestros hermanos que esperan la gloria del Cielo).

En Cristo ponemos nuestra esperanza y nos confiamos a su misericordia, puesto que como afirma san Juan de la Cruz: “Seremos juzgados en el amor”.

Atendiendo a ello, la mañana del dos de noviembre, una vez más, como ya es tradición, la capilla del Seminario Mayor fue inundada por el Réquiem de Lorenzo Perosi, para celebrar la Conmemoración de los fieles difuntos. En esta Eucaristía tuvimos presentes, además de nuestros familiares y amigos, a todos nuestros bienhechores difuntos, que, con tanta generosidad, han aportado a la formación de los futuros pastores.

Por otra parte, referente a nuestros

Así, querido lector, queremos invitarte a preparar cada día el corazón y la vida para que, cuando el Señor salga a nuestro encuentro para hacernos partícipe de la gloria eterna por la que tantos santos deseaban insistentemente con santa Teresa “muero porque no muero”, afirmemos con el Apóstol: “para mí, la vida es Cristo y la muerte una ganancia” (Flp. 1, 21).

Agradezco infinitamente al Papa Juan Pablo II por restablecer la salud de Martín Canchola y salvar la vida de Silvino Balbuena. María del Pilar Jiménez

Durante la Conmemoración de los fieles difuntos del 2023 en el Seminario Mayor de la Arquidiócesis de Guadalajara.

El Vaticano semana a semana

R AMIRO E SCOTO R ATKOVICH

♦ El Papa Francisco aceptó la renuncia del franciscano Paskalis Bruno Syukur, Obispo de Bogor, de ser creado Cardenal durante el Consistorio del próximo 7 de diciembre, para continuar su crecimiento “al servicio de la Iglesia y del pueblo de Dios”. La noticia fue con rmada a través de la sala de prensa vaticana.

♦ Fue dada a conocer la Cuarta Encíclica del Papa Francisco denominada Dilexit Nos (Él nos amó), la cual trata sobre la devoción al Corazón de Jesús. El documento, anunciado desde junio de este año, recoge las re exiones de textos magisteriales anteriores. La publicación se realizará en el año de las celebraciones por el 350 aniversario de la primera manifestación del Sagrado Corazón de Jesús en 1673.

♦ En un mensaje con motivo del centenario del periódico italiano, Corriere dello sport, el Papa Francisco los anima a “formar equipo”, como enseñan los valores del deporte. “Difundir una sana cultura del deporte –escribe– signi ca hacer crecer la humanidad en sus valores más bellos y auténticos”. El diario es uno de los más leídos en Italia y tiene entre sus plumas a destacados cronistas en diversas disciplinas.

♦ El 17 de noviembre se celebrará la Octava Jornada Mundial de los Pobres, con el lema de “La oración del pobre asciende a Dios”. A las 10:00 horas (horario en Roma) el Santo Padre celebrará otra misa en la Basílica Vaticana.

♦ La o cina de las celebraciones litúrgicas de la Santa Sede ha dado a conocer el calendario o cial donde se con rma también la presencia del Sumo Pontí ce para los meses de noviembre y diciembre en su primera fase:

♦ Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre, tal como lo ha establecido el Pontí ce, se celebrará la Jornada Mundial de la Juventud a nivel diocesano. Y la cita para la misa presidida por el Papa, también en la Basílica de San Pedro, será a las 9:30 horas.

♦ La primera celebración de diciembre será el sábado 7, el primer Consistorio público ordinario para la creación de nuevos Cardenales, a las 16:00 horas en la Basílica de San Pedro.

♦ El 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, la celebración será a las 9:30 horas; el Papa Francisco presidirá la Misa con los nuevos Cardenales y los demás miembros del Colegio Cardenalicio. A las 16:00 horas, en la Plaza de España, tendrá lugar el tradicional acto de veneración del Pontí ce a la Inmaculada.

♦ El 12 de diciembre, con motivo de la memoria de la Virgen María de Guadalupe, el Santo Padre celebrará una Misa en la Basílica vaticana, a las 18:00 horas.

La Cuarta Encíclica del Papa Francisco propone un mensaje profundo sobre la devoción al Corazón de Jesús.

Se acerca la Octava Jornada Mundial de los Pobres.

En noviembre

diciembre, el Santo Padre presidirá la Misa en la Basílica de San Pedro.

Había una vez… y sigue habiendo

Desde hace varios años, en uno de mis cursos en el ITESO dejé de tarea ver y analizar el documental “Había una vez” de Jacaranda Correa quien, “con la ayuda de varios testimonios se expone la violencia de la que son víctimas las mujeres que residen en el Estado de México. por medio de las vivencias de Doña Mere, Pilar, Antonia y Gloria nos acercan a los terribles tratos a las que son vulnerables y de cómo el Estado mexicano hace caso omiso a la alerta de violencia cada vez más visible que sufren las mujeres.” El documental se estrenó el año 2010 y, a pesar de los años que han pasado, sigue siendo un claro testimonio de lo que pasa todos los días en este país.

En general, la mayoría de mis estudiantes resuenan con el documental y realizan reflexiones muy interesantes sobre los diversos puntos que les pido analizar, entre ellos, el papel que puede aportar la religión para afrontar estas problemáticas. Por eso quiero compartir con ustedes, amables lectores, algunas de las ideas que propone la estudiante Ana Cristina Skinfield Vértiz, a quien agradezco profundamente que me permita compartir parte de su texto.

Dice Ana Cristina: “Es esta fe lo que puede conectar a las madres con sus hijas víctimas de feminicidio, como podemos ver en el testimonio de una de ellas; en una mesa se puede observar un retrato de su hija con una veladora, simbolizando su esperanza en

la vida eterna, depositando su esperanza y descansando en la certeza de que su hija se encuentra en un lugar mejor. La religión, en este sentido, puede ser un camino para acompañar a las madres, hijas y a todas las mujeres que han sido víctimas de la violencia comunitaria, porque cuando vivimos en un mundo tan cruel, tan duro y áspero, sujetarnos de la espirituali-

dad es a veces lo único que queda, es lo que suaviza las fronteras entre las personas, lo que nos conecta con algo mucho más grande que la experiencia de este mundo, lo que le da sentido al dolor, a la muerte, a la pérdida, lo que nos da la esperanza del reencuentro después de la vida.”

Continúa Ana Cristina: “La religión tal vez no sea suficiente para erradicar la cultura de la violencia y la muerte, pero puede ser un recurso o una estrategia para fomentar una cultura de paz a través de organizaciones que puedan propiciar la toma de conciencia sobre la violencia de género y la prevención de la violencia en casa. No obstante, creo que para que esta acción pueda ser efectiva, estas organizaciones religiosas deberían tener una mirada mucho más inclusiva, incluso alineada con ideas feministas, para poder abordar estas problemáticas con una verdadera perspectiva de género, y así poder desafiar prácticas culturales feminicidas, en lugar de perpetuar más violencia y opresión.”

Sin duda es esperanzador que haya estudiantes universitarios como Ana Cristina que van formando una visión crítica de la realidad, pero con el deseo de intervenir con acciones concretas en la construcción de un mundo mejor.

padilla@iteso.mx

HABÍA UNA VEZ.

Documental completo. https://www.youtube.com/watch?v=6O3uy1yzi2g

En la producción, las mujeres del Estado de México expusieron la violencia de la que fueron

S ergio P adilla M oreno

Escenas del documental Había una vez…

víctimas.

Desde el Corazón

QUERIDA LUPITA:

Ya no sé cómo ayudar a un hijo que vive con nosotros, pero consume cada vez más marihuana. Está muy agresivo, dice que oye voces que le ordenan cosas, se aísla todo el día, ha dejado la escuela, tiene arranques en los que destruye cosas, me ha golpeado. Mi esposo está enfermo y no puede controlarlo.

HERMANA MÍA, RUTH:

Estos casos requieren ayuda profesional. Ya se ha documentado el llamado trastorno por consumo de cannabis, conocido en inglés como cannabis use disorder. Los especialistas a rman que sí existe una alta correlación entre el consumo irresponsable de esta sustancia y las enfermedades mentales. La revista de divulgación cientí ca “Psychological Medicine” publicó un estudio realizado por investigadores del Hospital Universitario de Copenhague en el que se concluye que los hombres jóvenes con trastorno por consumo de marihuan tienen una mayor probabilidad de desarrollar esquizofrenia. Algunos síntomas de esquizofrenia son:

• Aislamiento social.

Ruth F.

• Conducta desorganizada.

• Ideas delirantes.

• Amnesia.

• Desorientación.

• Pérdida de interés en actividades cotidianas.

• Ansiedad, apatía, descontento general, enfado.

• Escuchan voces, alucinaciones.

• Presentan miedos, tendencias a la depresión.

Las alucinaciones consisten en ver cosas o escuchar voces que los demás no ven ni escu-

Marihuana y esquizofrenia

chan. Las ideas delirantes son creencias rmes sobre cosas que no son ciertas. Da la impresión de que las personas con esquizofrenia han perdido contacto con la realidad.

La voz autorizada de Nora Volkow (directora del Instituto Nacional de Abuso de Drogas en Estados Unidos), llama a los gobiernos a actuar, ya que la combinación de trastornos por consumo de sustancias y enfermedades mentales es un problema importante de salud pública.

Los gobiernos deben tomar medidas urgentes y brindar apoyo profesional a los ciudadanos que lo necesiten. Hay formas de tratar e cazmente estas enfermedades, pero implican internamientos e intervención interdisciplinaria que son muy costosos y están fuera

del alcance de la mayoría de las familias que enfrentan este dolor.

La Palabra de Dios nos lleva a forjarnos en virtud, a fortalecer nuestra voluntad:

“Todo me está permitido, pero no todo es para mi bien. Todo me está permitido, pero no dejaré que nada me domine” (1a. Cor. 6, 12).

Debemos prevenir el consumo de drogas con convivencia familiar, formación e información, además de intensa oración. Eduquemos sin miedo, diciendo a nuestros hijos con claridad lo que está bien y lo que está mal. Drogas: ¡tolerancia cero!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Padres que cumplen años

4 de noviembre

Pbro. Carlos Álzaga Díaz

Pbro. Luis Lauro Esparza Ovalle

Pbro. Ramón Horta Regand

Pbro. Juan Manuel Jiménez Macías

Pbro. Luis Manuel Quiñones Meza

5 de noviembre

Pbro. Luis Enrique Munguía Solano

Pbro. Isaac Yael Solórzano Martínez

6 de noviembre

Pbro. José Luis Gutiérrez Flores

Pbro. Ramón Ramírez López

7 de noviembre

Pbro. Álvaro Francisco Garay Cortés

Pbro. Alfredo Gómez Pérez

Pbro. Miguel Hernández Vázquez

Pbro. Ernesto Hinojosa Dávalos

Pbro. Marco Antonio Vásquez Pérez

8 de noviembre

Pbro. José Luis González Zaragoza

Pbro. Luis Wilfrido Vázquez García

9 de noviembre

Pbro. Héctor Manuel Castellanos Padilla

10 de noviembre

Pbro. Ramón Gutiérrez Flores

Pbro. Felipe de Jesús Rosales Rosales

Se recomienda a los padres de familia que hablen con sus hijos para evitar el consumo de alguna droga.

Durante la noche, jóvenes conversando.

“Padre, ¿es verdad que fuera de la Iglesia no hay salvación?”

bro . E duardo M ich E l F lor E s

En cierta ocasión un joven me preguntó: “Padre, ¿es verdad que fuera de la Iglesia no hay salvación? Porque una vez oí esa afirmación y me quedó la duda de lo que significa”. Yo le dije: “La expresión fuera de la Iglesia no hay salvación es una afirmación teológica formulada por los Padres de la Iglesia de los primeros siglos, que, propuesta de modo positivo, significa que toda salvación viene de Cristo-Cabeza por la Iglesia que es su Cuerpo. Esta frase refleja la convicción de que la Iglesia, fundada por Cristo, es el medio a través del cual Dios ofrece la salvación a la humanidad”.

ESTA AFIRMACIÓN SIGNIFICA:

1. Cristo es el único Salvador: La doctrina cristiana enseña que Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres (cf. 1 Tim 2,5) y que la Iglesia es su cuerpo místico. En este sentido, la Iglesia es el medio privilegiado que Cristo estableció para dispensar su gracia, especialmente a través de los Sacramentos, la Palabra de Dios y la oración.

2. El papel de la Iglesia como sacramento de salvación: La Iglesia Católica se entiende a sí misma como el “sacramento universal de salvación” (Lumen Gentium 48), porque tiene la misión de llevar la salvación de Cristo a todos los hombres. Esto no significa que quien no pertenezca visiblemente a la Iglesia esté automáticamente excluido de la salvación.

Los Padres de la Iglesia subrayaban la unidad de la Iglesia en una época en la que las divisiones internas y las herejías ponían en peligro la cohesión de la comunidad cristiana. Su intención era afirmar que la Iglesia es la única depositaria de la fe verdadera y los medios de gracia insti-

tuidos por Cristo, y que fuera de esa comunión visible no era posible alcanzar la plenitud de la salvación. Era un llamado a la fidelidad a la Iglesia, especialmente ante las divisiones doctrinales y cismas.

¿ QUÉ SIGNIFICA ESTO HOY EN DÍA ?

A lo largo del tiempo la Iglesia ha reflexionado y matizado esta enseñanza, especialmente en el Concilio Vaticano II. La Iglesia reconoce que Dios quiere que todos los hombres se salven (cf. 1 Tim 2,4), incluso aquellos que no pertenecen visiblemente a la Iglesia Católica. El Concilio Vaticano II enseña que los que, sin culpa propia, desconocen el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero buscan sinceramente a Dios y se esfuerzan por hacer su voluntad según su conciencia, pueden alcanzar la salvación.

¿ ESTO SIGNIFICA QUE LAS

PERSONAS QUE NO

PERTENECEN A LA IGLESIA

NO PUEDEN SALVARSE ?

No, no significa eso. La Iglesia enseña que Dios puede conceder su gracia de maneras que solo Él conoce. Aquellos que no pertenecen formalmente a la Iglesia, ya sea porque nunca escucharon el Evangelio o porque lo conocieron de manera imperfecta, no están necesariamente excluidos de la salvación. Sin embargo, la Iglesia sigue afirmando su misión como mediadora de la salvación, y llama a to-

dos los cristianos a participar en la evangelización. En síntesis, la afirmación fuera de la Iglesia no hay salvación no debe entenderse en un sentido exclusivo o condenatorio, sino en su contexto más amplio: que la Iglesia, como cuerpo de Cristo, es el medio que Dios ha dispuesto para la

Los bautizados debemos profundizar en nuestra fe y nuestra relación con Dios para poder alcanzar el cielo.

salvación, pero que Dios puede obrar más allá de los límites visibles de la Iglesia para salvar a todas las personas de buena voluntad que lo buscan sinceramente.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

Cúpula de la Basílica de san Pedro, en la Ciudad del Vaticano.

La Iglesia Católica reconoce que Dios quiere que todos los hermanos se salven, incluso aquellos no forman parte de ella.

Santos “bilocados”

P bro . A drián r A mos r uel A s

¿Puede una persona estar en dos lugares al mismo tiempo? ¿No es esto algo absurdo para la razón?

Santo Tomás de Aquino, gran filósofo y teólogo, enseña que la presencia de un mismo cuerpo en dos lugares diferentes al mismo tiempo es contradictoria porque la materia ocupa unas dimensiones específicas y no las puede ocupar en diferentes lugares simultáneamente. La filosofía da una aproximación a esta realidad que manifiestan algunos santos en su afán de hacer el ma-

yor bien posible en poco tiempo.

El Padre Miguel Ángel Fuentes, argentino, nos dice que la bilocación puede ser de dos maneras: o puramente en espíritu o bien en cuerpo y alma, es decir la persona completa.

Cuando se realiza únicamente en espíritu y va acompañada de aparición, la presencia de la persona es física en el punto de partida, y es puramente representativa en donde tiene lugar la aparición. Cuando la bilocación se hace en cuerpo y alma, la presencia de la persona es física allí donde el cuerpo y el alma se presentan y aparecen de una manera visible, y es repre-

sentativa en el sitio que la persona abandona. Uno de los santos más famosos que ha recibido esta gracia es san Martín de Porres. La caridad llevaba a este santo a multiplicar su presencia. Fray Bernardino Medina cuenta que un comerciante amigo, estando gravemente enfermo en México, se acordó de fray Martín, queriéndolo tener consigo en la última hora. En efecto, quedó curado por la intercesión del religioso. En el convento, en Lima, dieron constancia de que Martín no había salido jamás en ese día. Así, muchos casos de este tipo han quedado documentados. Otro ejemplo admirable de bilocación lo vivió san José de Cupertino, quien asistió a la muerte de su madre en su pueblo natal sin abandonar el convento de Asís donde residía. Estando ella a punto de expirar gritó con gran acento de dolor: “¡Oh fray José, hijo mío, ya no te veré más!” Al instante apareció una gran luz que iluminó la habitación, y la moribunda, viendo a su hijo, gritó de nuevo llena de júbilo: “¡Oh fray José, hijo mío!”. Al mismo tiempo el bienaventurado se encontraba en Asís; salía llorando de su celda, encaminándose a la Iglesia a orar.

Otros santos de los que se tiene constancia que han recibido este particular don han sido el Papa San Clemente, San Francisco de Asís, San Antonio de Padua, Santa Ludwina, San Francisco Javier, San Alfonso de Ligorio, San Juan Bosco y, recientemente, San Pío de Pietrelcina.

ENSEÑANZAS

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Dios puede permitir, en su gran poder y misericordia, alterar las leyes de naturaleza produciendo algún prodigio. Para Él nada hay imposible.

La caridad es expansiva, no tiene límites. Rebasa incluso los límites de la razón cuando se busca el mayor bien posible.

La fe siempre respeta la razón y las leyes científicas; sin embargo, resulta más reveladora que estas porque se mueve en una dimensión sobrenatural que, sin embargo, es entendible y admirable.

San Martín de Porres.

San José de Cupertino.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

No estás lejos del Reino de Dios

Etra el hondo anhelo que tenía un teólogo del tiempo de Jesús por discernir cómo vivir la Ley divina de la forma más auténtica en la realidad de la vida cotidiana, haciendo de ello el principio nuclear de su existencia. Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios, el Maestro, revelando el más hermoso corazón, lo animó al reconocerle que no estaba lejos del proyecto de Dios, es decir, de su Reino (Mc 12, 28-34).

“ ¿ CUÁL ES EL PRIMERO DE TODOS LOS MANDAMIENTOS ? ”

El estudioso al preguntar muestra un corazón sincero, llenó de admiración por Jesús, a quien no cuestiona para ponerlo a prueba:

“Se acercó uno de los escribas que le había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le preguntó: ‘¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?’” (v. 28 compárese Mc 12, 13).

Se listaban 613 preceptos: 248 eran positivos, evocando las 248 partes del organismo humano, y 365 eran negativos correspondientes a los días del año solar. La cuestión del mandamiento máximo y compendio de todos interesaba particularmente al judaísmo. Es un diálogo de escuela, el estudioso con la mejor intención busca interpretar la Ley, que exige ser comprendida, para vivirla como un bien que realmente vale la pena.

JESÚS MOSTRANDO SU HERMOSÍSIMO CORAZÓN PROPONE DOS MANDAMIENTOS Jesús le propone un par de mandamientos:

“El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor; amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay ningún mandamiento mayor que estos” (vv. 29-31).

La fe judía enfrentó la amenaza de convertirse en una religión legalista. Jesús ya había advertido a algunos fariseos y escribas:

“Bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, según está escrito: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí’” (Mc 7, 6).

Y, Jesús, el Cristo, el Hijo Dios (véase Mc 1, 1), con el más hermoso corazón imaginado, irradiando compasión, revelando ser el Maestro (compárese Jn 13, 13), en vez de uno, propone dos mandamientos: Dt 6, 5 y Lv 19, 18b.

“EL AMOR VIVIFICA A LA RAZÓN Y LA RAZÓN CLARIFICA EL AMOR” Aquel perspicaz y valiente teólogo que había aceptado la soberanía de Dios en la vieja legislación, ahora se

abre al reinado de Dios que se hace presente en Jesús:

“Muy bien, Maestro. Tienes razón cuando dices que el Señor es único y que no hay otro fuera de Él, y que amarlo con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, vale más que todos los holocaustos y sacriﬁcios” (vv. 32-33).

Para clari car la encomiable reacción de aquel escriba, me gusta proponer la lectura de un libro pequeñito, de verdad hermoso, en el que André Louf (1929-2010), monje trapense, traductor y biblista, pero que sobre todo fue un maestro espiritual, cita una re exión de Guillermo de Saint- ierry, místico del siglo XII: “Iluminados por la gracia, el amor vivi ca a la razón y la razón clari ca el amor” (Iniciación a la vida espiritual, Sígueme, Salamanca 2011, pág. 43).

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, propongo que pidamos la gracia de lo Alto, para seguir el ejemplo de aquel estudioso, que aceptó la enseñanza revelada por Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios, el Maestro, a quien él le dijo:

“No estás lejos del Reino de Dios” (v. 34b).

Juan López Vergara