En el interior de la cúpula que corona la capilla mayor del Hospicio Cabañas, edi cio que es hoy patrimonio de la humanidad, el gran muralista Jalisciense José Clemente Orozco pintó al “Hombre de fuego”, un hombre que se incendia por la libertad y el conocimiento, es decir, el hombre al que la verdad hace libre.
Ni más ni menos la mejor alegoría que podemos aplicar a la vida y a la obra del Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas.
Todo el tiempo in amado por el fuego de una solidaridad con el pobre que produce obras de bene cencia colosales.
Todo el tiempo in amado por la pasión de la lealtad hacia la propia Patria, hacia un imperio español, glorioso y cuestionable, como todos los imperios.
Todo el tiempo persuadido de la importancia del orden para la transmisión de la vida y el logro de la prosperidad, garantizado por el rey.
Una lealtad que se acrisola por el fuego de los nuevos tiempos, que la purican y la de nen nalmente a favor de la “voluntad general”, y en consecuencia a favor de una naciente Nación mexicana, una Nación tan necesaria, en ese momento, como arti ciosa siempre, y para todas las naciones.
Un fuego que alienta su lealtad a la fe y a los principios, y por encima de todo, un fuego de radical amor por Guadalajara que lo exilió para siempre de su propia patria, y lo hizo ser: el primer súbdito de un fugaz imperio, y enseguida el primer ciudadano de una nueva república, pero siempre el pastor permanente de estas tierras.
Cuando todavía México era la Nueva España y su rey volvía del exilio que le impuso Napoleón Bonaparte, el rey liberado le propuso al Obispo Cabañas volver a España pero como Arzobispo de la muy importante sede de Santiago de Compostela, era el año de 1815, a lo cual nuestro ilustre Obispo respondió que no cambiaría a Guadalajara ni por un capelo cardenalicio, pero ni siquiera la cambió por su propia Patria, a la que renunció una vez que no solo aceptó la nal Independencia del país, en 1821, sino que su apoyo a esta causa fue un factor de nitivo para lograrla. Solamente el incurable infantilismo demagógico de nuestros gobiernos, la inmadurez histórica o la simple ignorancia han impedido dar al señor Cabañas el
reconocimiento que merece, pero que por otro lado no le hace falta, ahí están a la vista de todos, sus grandes obras, y no es costumbre de la gente sensata, argumentar contra los hechos. Providencial coincidencia ocurre que, en este segundo centenario de su fallecimiento, se esté celebrando en la Iglesia el 350 aniversario de las revelaciones que fortalecieron el culto al Sagrado Corazón de Jesús, del cual el señor Cabañas fue precisamente el primer impulsor en esta Diócesis y constructor del primer Santuario que se levantó en México a esta devoción, justo en la Parroquia de Mexticacán, en ese entonces, parte del Obispado de Guadalajara.
armando.gon@univa.mx
¿ Por quién doblan las campanas ?
La recomendación 35/2024 emitida por la Comisión Estatal de Derechos Humanos Jalisco documentó la deciente actuación de las autoridades involucradas para buscar a personas desaparecidas, lo que deja a las familias en desamparo, y señala del incumplimiento a los agentes del Ministerio Público, policías investigadores de la Fiscalía Especial en Personas Desaparecidas; al personal del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses; la Comisión Ejecutiva Estatal de Atención a Víctimas Jalisco, y a la Comisión de Búsqueda de Personas del Estado de Jalisco, y remata: “no cumplieron con los principios, procedimientos y protocolos que dictan los estándares legales y que tienen la obligación de garantizarlos”.
Campanas en Agonía
La elección de Rosario Piedra fue derrota para la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, pues su candidata era Nashieli Ramírez, en el entendido de que la Presidenta promueve la no reelección de cargos públicos. Alguien distinto a la Presidencia de la República “tiró línea”, dando instrucciones para que el voto fuera a favor de Rosario Piedra, quien en la evaluación de las personas aspirantes fue la peor evaluada y
La titular del Poder Ejecutivo federal, Claudia Sheinbaum Pardo, visitó la sede del Episcopado Mexicano en Casa Lago el pasado miércoles 13 de noviembre, durante la semana de la CXVII Asamblea Plenaria de este órgano de comunión y sinodalidad eclesial, para mantener un diálogo abierto, “franco y constructivo”, en un ambiente de “diálogo institucional y respeto mutuo” con los Obispos mexicanos, que centraron su atención en la construcción de la paz frente al grave problema de la violencia que azota a nuestro país, el fortalecimiento del Estado de Derecho y el equilibrio entre los Poderes de la República. Los Obispos le reiteraron también a la Presidenta el compromiso de la Iglesia por la
con otro escándalo en su expediente, con una carta de apoyo falsa, suscrita supuestamente por el Obispo emérito de Torreón, Raúl Vera, algo que la mayoría o cialista intentó restarle importancia. Una Senadora por Jalisco declaró que la señora Piedra “Será la vocera de los más desfavorecidos y una referente en la lucha y defensa de los derechos humanos en México”.
Campanas al Viento
La propuesta que la Presidenta mexicana realizó en la reunión inaugural del G20, de que los gobiernos de las principales economías mundiales destinen un 1% de su gasto militar a un plan de reforestación mundial que reuniría hasta 24 mil millones de dólares para sembrar árboles en zonas deforestadas, es loable y hace un gran debut en los foros internacionales y multilaterales como mandataria de México. Sin embargo, en el presupuesto 2025 hay una reducción y recorte de 40% en los recursos que se destinan a cuidar el deteriorado y contaminado medio ambiente mexicano. No hay una partida presupuestal o un fondo especí co que destine México a la atención del cambio climático.
Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com
diseño: Pbro. Víctor M. Meza García
defensa de la vida y de la dignidad de la persona humana en todo momento de su desarrollo y en toda circunstancia. Aunque se trata de entidades diversas, el gobierno y el episcopado católico, el Estado y la Iglesia, con distintos puntos de vista sobre la realidad del país y con distintos caminos para proponer vías de solución, se han creado puentes de diálogo, además de respetuoso y atento, que seguramente fructi carán para los próximos años a n de ayudar a resolver los graves problemas de seguridad, pobreza, desequilibrio ecológico, así como subsanar el dolor de las madres buscadoras y la atención espiritual a los enfermos de los hospitales públicos. En resumen, se trata de una visita que se convierte en una invitación a trabajar en unidad, cada uno desde su propia trinchera, para lograr la paz y el desarrollo integral de nuestra Patria. De modo que los Obispos se comprometieron con la titular del ejecutivo federal a seguir abriendo espacios de colaboración en todo aquello que contribuya para el bien común de México. Hay que reconocer esta visita después de muchos años que el presidente de la República no se hacía presente en el órgano institucional más importante de la Iglesia Católica en México. Como candidata, la actual Mandataria había asistido ya y había rmado con reservas el documento que se le presentó sobre la realidad de la violencia y el compromiso de atajarla para propiciar una sociedad más justa, solidaria y en paz.
Este documento es fruto de la experiencia de los encuentros por la paz que se realizaron en todo el territorio nacional después de la muerte de los Padres jesuitas en la sierra de Chihuahua. Aquella vez mantuvo esas reservas porque el diagnóstico le parecía tendencioso, aunque con datos mismos del gobierno se le hizo ver cómo estaba entonces el país en materia de seguridad y lo mucho que estaba sufriendo la gente, especialmente los pobres. Se cuestionó, en ese momento como ahora, el plan de “abrazos y no balazos”, que no ha funcionado y que ha propiciado un crecimiento del poder del narco en muchas zonas de México.
Es muy esperanzador y habrá que aplaudir siempre la disposición de ambas partes para acercarse y establecer esos puentes de diálogo y compromiso común por el mismo objetivo: México.
rivas • román ramírez carrillo
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P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
P
F RAY B ADAJO
La reelección de la titular de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, la peor evaluada de todas las candidatas, cuestionada incluso por integrantes de su partido y, sin embargo, renovada en su cargo. ¡Quién sabe por qué motivo! Nos dijeron que el amiguismo y el compadrazgo (eufemismos de corrupción y atropellos) no iban a existir en el nuevo gobierno…
O si va a ser como la presunción que hacen del gasto de recursos públicos, como “Lord Lamborghini”, diputado local en Coahuila, de la 4T, que obtuvo de la CFE contratos sin licitación por más de seis mil millones de pesos en el sexenio pasado, y que hace pocos días presumió en sus redes un reloj de casi cuatro millones de pesos. Nos hablaron de austeridad republicana…
O como “defendieron” el uso personal de helicópteros, dos diputados (el líder de su bancada y el otro sindicalista) del partido hegemónico. Uno, hasta con ironía, al señalar que viaja en esta aeronave “con frecuencia”, y remató: “me van a seguir viendo”. Y su compañero dijo que se trataba ¡de una herramienta de trabajo! Prometieron que no iban a comportarse con el dispendio de recursos públicos, que iban a ser ejemplo de la sociedad, y que no iba a haber gobierno rico con pueblo pobre…
O si va a ser como el dé cit de 1.3 billones de pesos, que propone el Presupuesto de Egresos de la Federación (PEF) 2025… De hecho, la deuda pública llegará a 18.6 billones al terminar 2025, mientras que al nal de 2018 era de 10.5 billones. Este aumento de 77% en los últimos seis años contradice las a rmaciones de que la 4T no ha elevado la deuda pública…
O si la reforma judicial va a ser como el recorte que el mismo PEF tiene contemplado para Salud (–32%), para Medio Ambiente y Recursos Naturales (–39.4%), para la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (–36.2%), para la Defensa (–43.8%) y para Cultura (–30.8%).
O si va a ser como el subsidio que recibirá Pemex (una de las pocas petroleras del mundo que pierde dinero) de 136 mil millones de pesos para el pago de amortizaciones de su deuda de mercado; o el que obtendrá la CFE, a la que se le entregarán otros 85 mil millones de pesos para “programas prioritarios de inversión”
O si la reforma judicial va a ser como el ‘lamentable error’ (así lo catalogaron las mismas autoridades) en el presupuesto para las Universidades, por alrededor de 10 mil millones de pesos, que después de que los afectados se quejaron, corrigieron. ¿De verdad fue un error?
O si va a ser como el destino que le van a dar de recursos para megaobras (el Tren Maya, por ejemplo, recibirá 40 mil millones, una obra que ya debería estar terminada), subsidios y ayudas sociales (tomados de los rubros que sufrirían recortes, y que representa el 46.5% de los ingresos), en los que han preferido, más que sacar a la gente de su pobreza (nadie progresa verdaderamente con dádivas) ganar súbditos y votos… Entonces, no podemos esperar mucho de la reforma judicial, tan necesaria.
La Palabra del Pastor Si la reforma judicial (necesaria) va a ser como…
Hermanas y hermanos en el Señor:
Habíamos mencionado que la desvinculación es un fenómeno que está afectando nuestra relación con Dios (en muchos ambientes Dios ya no interesa), al mismo tiempo que las familias también sufren, al interior, esta afectación. La sociedad, además, está desvinculada de los valores que le dan identidad y que le dan cohesión. Por ejemplo, la libertad. Todos creen vivir en una autonomía, en la que se piensa que no necesitamos depender de nadie ni de nada, decidimos vivir libres de cualquier supuesta atadura, desvinculados, pues, del valor de una auténtica libertad.
Desvinculados del valor de la verdad. Ya no hay una verdad que nos vincule, sino que cada uno tiene su verdad. Cada uno se inventa y se forma su propia verdad.
Desvinculados estamos hasta de nuestra propia identidad. Esta es la tragedia. Ya muchos no se identi can como de nitivamente hombres o mujeres. El hombre no se siente vinculado a su
Familia y sociedad desvinculadas
género por lo que marcan sus órganos, sino que cada quien puede elegir la personalidad que quiera.
Característica de nuestra sociedad es, pues, y repercute en la familia, la desvinculación.
¿Qué podemos hacer? Los Obispos españoles sugieren restablecer la alianza. Dios nos hizo sus criaturas en alianza, es decir, por amor. Somos criaturas nacidas del amor in nito de Dios. Hay una alianza de parte de Dios hacia nuestra naturaleza, invariable, inconmovible. Dios quiere ser nuestro aliado. A nosotros nos toca restablecer esta alianza con Dios, asumiéndonos criaturas amadas por Él. Esta experiencia de alianza con Dios la tenemos que restablecer en el seno de la familia, por amor, por amor entre las parejas, por amor entre los padres y los hijos, por amor entre los hermanos. No olvidemos que la familia es, de por sí, escuela de todos los valores que fortalecen esta alianza, por ejemplo, la solidaridad. La alianza restablecida con Dios nos lleva necesariamente a restablecer y a fortalecer la alianza entre los miembros de la familia, y una familia que está sostenida en alianzas, está dispuesta a ser aliada de las causas más nobles y justas de la sociedad: la justicia, la paz, el orden, la solidaridad, etcétera.
Cuando un miembro de la familia ha tenido la experiencia de vivir en alianza, al interior de ella, está dispuesto y preparado a unirse a las mejores causas de la sociedad. Cuando no es así, nos convertimos en miembros indiferentes, apáticos, no participativos.
De hecho, las causas que concentran el deterioro y la destrucción de la familia se deben a la fatiga y a la indiferencia. Por ejemplo, se llegó a una legislación que quita a los papás el derecho a educar a sus hijos. Se aceptó por la apatía de las mismas familias. Por eso es importante restablecer la alianza con Dios, al interior de la familia y con todas las causas positivas y constructivas de la sociedad. Ahora bien, ¿qué hacemos para que prevalezca la luz entre tanta tiniebla? ¿Qué hacemos para contribuir al bien común en lo que respecta a la familia? Si los hijos de las tinieblas son tan sagaces, ¿por qué nosotros nos quedamos atrás? Se necesita trabajar con verdaderos cristianos, con sacri cio y esfuerzo en favor de la familia.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara
Con tu colaboración
Peso a peso dejamos huella
S onia G abriela C eja r amírez
Hoy, en los templos de la Arquidiócesis de Guadalajara se llevará a cabo la colecta anual proconstrucción del Santuario de los Mártires, una obra de fe y caridad cuya edificación inició en el año 2007, aunque los primeros proyectos surgieron en el año 2000 con la canonización de san Cristóbal Magallanes y compañeros Mártires.
AVANCE MATERIAL
Actualmente, esta obra de fe y caridad que alberga las grandes celebraciones diocesanas, por su arquitectura y dimensiones únicas, se ha vuelto un referente de la ciudad.
Su construcción se ha llevado a cabo en diferentes etapas. Desde la remoción de tierras, la cimentación, la construcción de la gran asamblea, su techo con un diseño térmico especial, la colocación del vitral diseñado por Fray Gabriel Chávez de la Mora, hoy de feliz memoria. Respecto a la construcción y gracias a la generosa colaboración de las Parroquias tapatías, lo que sigue en este momento es la colocación de los ventanales laterales, así como cubrir el Presbiterio con granito rojo, evocando la sangre derramada por nuestros santos Mártires. En una etapa posterior se colocará la semiesfera frontal que cerrará por completo la asamblea principal del Santuario.
LABOR PASTORAL
Desde hace tiempo se lleva a cabo un trabajo pastoral que comprende: un coro de puericantores que incluso participaron en una actividad internacional con el Papa Francisco; con grupo de litúrgia, equipo de catequesis, grupo de jóvenes (Parroquia Misionera en Familia), de adolescentes (Éxodo), entre otros; además, se realizan en sus instalaciones la celebración de Sacramentos como Matrimonios, Bautizos, Primeras Comuniones, Confirmaciones, sin dejar de lado
que, desde hace varios años, se celebran en su asamblea las Ordenaciones Diaconales y Sacerdotales que congregan a cerca de 10 mil personas.
En el Santuario, durante la semana (excepto martes) se celebra la Misa a las 18:00 horas; los domingos se oficia, además, Misa a las 10:00 horas, en la que por medio de títeres se explica la homilía a los niños participantes. También hay una celebración Eucarística de mediodía.
El domingo 24 de noviembre, como excepción, la santa Misa se celebrará a las 12:30 horas pues al conmemorarse el Día del Laico, por la mañana habrá una serie de conferencias a partir de las 9:00 horas. La jornada concluirá con el
Banquete Eucarístico y, posteriormente, un momento de convivencia en el atrio y terraza del Santuario. La invitación es abierta para quien guste participar.
¿ CÓMO ACERCARSE Y SEGUIR APOYANDO ?
La Arquidiócesis de Guadalajara agradece a quienes a lo largo de estos 17 años de construcción han colaborado para la edificación del Santuario, entre ellos: fieles laicos, Sacerdotes, religiosos, instituciones privadas, empresarios, movimientos eclesiales, quienes se han sumado según su voluntad y posibilidades para donar económicamente o en especie.
El Santuario puede visitarse todos los días de 9:00 a 18:00 horas. Además,
se pueden adquirir nichos para el reposo de cenizas en este magno recinto. Para más informes, por favor comunicarse al teléfono: 3314707921 o en la oficina para la venta de nichos (Alfredo R. Plascencia #995, colonia Chapultepec Country. De 10:00 a 13:30 horas).
PESO A PESO
Los donativos económicos pueden hacerse a la cuenta bancaria de Santander No. 65-098301266 Clabe 014320650983012668. Información sobre el Santuario al teléfono: 3325993965
Santuario de los Mártires Mexicanos.
Su interior ha sido diseñado con
intención de tener
acústica perfecta. Una de las características más bellas del Santuario es el vitral de gran tamaño.
La obra del Santuario de los Mártires Mexicanos
Pensado para ser uno de los centros de reunión más grandes de la Iglesia Católica en México y en América Latina, el 5 de febrero del 2007 fue colocada la primera piedra del Santuario de los Mártires Mexicanos.
El sitio ha requerido un largo proceso de edificación y de este tema hablamos con Héctor Castellanos Frank, coordinador general de construcción, quien compartió en lo que consisten las etapas. Inició con el movimiento de tierras y resaltó el gran reto que tuvieron para lograr la cimentación de dicho recinto, el cual alberga una superficie techada de más de 10 mil metros cuadrados en la asamblea principal.
“Se inició con lo que fue la estructura que se conforma de una primera etapa de concreto con muros hasta 10 metros de altura para, posteriormente, complementarlo con una estructura metálica que forma tres cúpulas de diferentes alturas, siendo la máxima una altura aproximadamente de 70 metros”, dijo el ingeniero.
Continuó: “Posteriormente procedimos a colocar la cubierta sobre la estructura metálica, que fue una estructura de última generación que trajimos de Alemania porque tenía cinco características que, para nosotros, eran muy importantes. Uno, la flexibilidad para lograr las curvas que requerían esas cúpulas. Dos, que fueran impermeables, que nos ayudaran a evitar todo tipo de filtraciones. Un tercer punto era la acústica que permitiera tener un buen sonido interior. Lo otro es que fuera de poco mantenimiento, que perdure en el tiempo, ya que son obras que se hacen cada 500 años. Y el otro es que, además, cumpliera con una función estética, sin ninguna columna intermedia que permitiera a todo el anfiteatro interior de la asamblea principal tener una recta visual hacia el altar”.
Señaló que posteriormente continuaron con un proyecto que les entusiasmó: el vitral, obra de Fray Gabriel Chávez de la Mora: “es el vitral más grande del mundo de una sola pieza, que es con 40 diferentes tonos de colores, que van desde la parte inferior, de colores fríos: azules, morados; en la medida que va
ascendiendo y se van convirtiendo en colores más cálidos: rojos, naranjas; y ocres en la parte superior, dando una sensación de ascensión, de alabanza, de oración, que nos provoca un ambiente místico y espiritual de oración”.
LO QUE SIGUE
La siguiente meta es terminar los trabajos del Presbiterio y se tiene previsto que para febrero de 2025 colocarán el piso de granito rojo, que asemeja la sangre de los Santos Mártires que fue derramada a causa de su fe, así como los 16 vanos que albergarán los ventanales y puertas de acceso. Posteriormente se pretende completar la fachada principal, la cual será una semiesfera de cristal. “Es muy complicado hablar de cuándo quedaría terminado completamente, a medida de la generosidad de todos nosotros, podemos ir avanzando más rápido en la construcción de esta obra”.
QUIÉNES COLABORAN
Los recursos para la construcción han sido fruto de la generosidad de los fieles, de manera económica a través de la colecta anual que se realiza en las Parroquias de la Arquidiócesis de Guadalajara, a través de depósitos en efectivo, o por parte de empresas constructoras, ya sea con maquinaria, insumos gratuitos o brindando precios preferenciales. Además de grupos de mujeres que recaudan fondos y la Congregación de los Caballeros de Colón.
OBRA DE FE Y CARIDAD
“Es una obra de todos nosotros, para todos nosotros. Es una obra de jaliscienses, hecha principalmente por jaliscienses. Y es una obra donde veneramos lo mejor de nuestra tierra, lo mejor de este lugar que vio nacer a todos estos hombres ejemplares que supieron derramar su sangre a causa de su fe, a causa de sus valores, y son los mismos que nos transmiten a todos nosotros. Entonces, los invito a que hagan el Santuario cada día más suyo, que asistan a los eventos que hay todo el año. Nadie ama lo que no conoce y es muy importante ir, conocer y disfrutar de esta gran obra de la Iglesia”, añadió Héctor Castellanos.
El Santuario está ubicado en un cerro que permite que se observe desde diferentes puntos de la ciudad.
C elina M aría Z epeda G utiérre Z
A lo largo de 17 años las obras en pro del gran recinto han evolucionado ante la expectativa de la feligresía.
Interior del Santuario.
Las fiestas de diciembre
A lfredo A rnold
El mes de diciembre tenía un significado muy especial para México. Era el mes en que se hacían los resúmenes individuales y colectivos del año, se analizaban los cambios ocurridos en la familia, en el trabajo, los resultados de las empresas, las acciones relevantes del gobierno y mil cosas más. En el mes de diciembre terminaba el año no únicamente como una hoja del calendario, sino que se reconocía realmente como final de un ciclo desarrollado durante los once meses anteriores.
Junto a la vida normal, las festividades religiosas iban marcando los días del mes, cada fecha con un significado diferente: El 8 de diciembre, la Purísima Concepción, una fecha muy especial para quienes estudiamos en colegios maristas porque ese día se festeja la festividad de la Inmaculada. El día 12, la gran fiesta de la Virgen de Guadalupe, Patrona de
México, que sigue atrayendo millones de visitantes a la Basílica dedicada a ella en el Centro del país. Del 16 al 24 se celebraban las posadas, generalmente en la casa de un amigo, y la noche del 24, por fin, la jubilosa Navidad, con una cena de acuerdo a las posibilidades de cada familia; a los más pequeños había que mandarlos a dormir temprano para colocar sus regalos, los cuales variaban de acuerdo a las posibilidades de cada familia.
Esta percepción podría parecer anacrónica, pero creo que es válida. He visto pasar navidades desde mi infancia, las de mis hijos, nietos y bisnietos, y creo que nos dirigimos a paso veloz hacia una festividad muy distinta de lo que era la Navidad
Con un ánimo distinto pasaba el día 28, la fiesta de Todos los Santos, en la que los que la gente menuda se daba vuelo bañando a los adultos, a los automóviles y camiones urbanos. Y quedaban tres días para la noche de fin de año, en la que se preparaba una fiesta en casa o sobraban los lugares públicos donde cada quien y según su bolsillo, podía ir a festejar.
Parecería que hoy todo sigue siendo igual, pero hay claras diferencias. Por principio de cuentas, los tiempos de posadas dejaron de tener un sello religioso; actualmente no son en casas de amigos, con dulces, colaciones, piñatas, rezo del Rosario y por supuesto, un ratito de diversión. Hoy, las posadas se organizan por empresas en restaurantes donde reúnen a sus empleados y, a pesar de los abrazos y regalos, no se advierte ningún signo prenavideño, es solo una forma de agradecimiento por los trabajos del año.
Curiosamente la Navidad se extendió, pero en gran medida su sentido ha cambiado. La producción cinematográfica la distorsionó por completo, y al paso de los años los personajes, lugares y contextos originales han sido sustitui-
dos, a veces hasta groseramente. La misa “de gallo” dejó de ser atrayente, sobre todo para jóvenes. El interés mercantil se robó un gran trecho del terreno alegre y religioso.
La velocidad del mundo nos atrapa o, más bien, nos empuja a actuar a toda velocidad. Pensamos al mismo tiempo en muchas cosas y por eso que las letanías, villancicos, nacimientos, piñatas, intercambio de abrazos y regalos pasan velozmente al olvido. Aquel sincero “¡Feliz Navidad!” se ha convertido en un eslogan promocional, en una frase que responde mucho más a lo mercantil y social que a su sentido original: Feliz Natividad de Jesús. Afortunadamente, el espíritu navideño no se ha perdido por completo. Ojalá se fueran modificando algunas formas.
LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Las posadas son un recordatorio del sello religioso.
La convivencia familiar debe ser un punto no negociable durante la temporada navideña.
Actualmente,
De regreso al Civil
L aura C astro G o L arte
Este año, en mayo, se cumplieron 230 del inicio de operaciones del Antiguo Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”, como lo nombramos hoy, pero que en su apertura fue el Hospital Real de San Miguel de Belén, una obra gestionada e impulsada por el vigésimo segundo Obispo de Guadalajara.
Como periodista, desde el inicio de mi carrera en 1983, el Hospital Civil me fue asignado como fuente en varios medios y desde entonces tuve conocimiento (además de avances en medicina, de la realidad de los residentes e internos, de los desafíos y necesidades, de las diferentes especialidades y sus médicos más notables, maestros de maestros) sobre la vida y la obra del siervo de Dios, Fray Antonio Alcalde, su fundador.
Poco a poco, a través de entrevistas a doctores admiradores del fraile dominico como Carlos Ramírez Esparza y Horacio Padilla Muñoz; y de obras de otros médicos que también investigaron y escribieron sobre el gestor del hospital como Amado Ruiz Sánchez, entre otros, me sumé al grupo de alcaldeanos y alcaldeanas y también escribí, primero, varias notas y reportajes, particularmente en los aniversarios de rigor y, después, gracias a la invitación que por esos trabajos me hizo la Cámara de Comercio de Guadalajara, a través primero de Xavier Orendáin Martínez Gallardo y después de su hijo, Xavier Orendáin de Obeso, con poco más de 20 años de diferencia, escribí Noticias del fraile de la calavera. Antonio Alcalde y Barriga en Guadalajara (1998, 2021).
Mi admiración por Fray Antonio Alcalde, conforme he avanzado en el conocimiento de su personalidad y de su actuación, particularmente en Guadalajara, es cada vez mayor por su humildad y sencillez auténticas, por su carácter y determinación, por sus actitu-
des de pronto rebeldes, por sus convicciones y posturas de frente a otras autoridades, por sus dotes como administrador, por su visión, su generosidad y su entrega a las misiones que le tocó encabezar en su vida y por mucho más.
Me permito escribir y compartir estas reflexiones personales a partir de la experiencia reciente de pisar nuevamente los pasillos del Antiguo Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde” porque se entregaron varias
obras que representan una mejora radical de la institución que redundará, por supuesto, no sólo en una atención de primer nivel para todas las personas que buscan salud en este espacio sino en la calidad de la enseñanza del que es un hospital escuela con reconocimiento nacional e internacional.
Desde 1983 hasta hace unos días, no había visto una remodelación ni dotación de nuevos equipos y camas para el Hospital Civil como la de hace unos escasos días, el 14 de noviembre pasado para ser precisa. Las gestiones de la comunidad de ese hospital y de la Universidad de Guadalajara fructificaron después de mucho tiempo y es posible ver hoy en las salas del famoso distribuidor de estrella tan alabado y reconocido hoy en día, del nosocomio bicentenario, camas nuevas, pisos y paredes limpias y relucientes, como nunca en por lo menos cuatro décadas; quirófanos, laboratorios, áreas de descanso para los estudiantes, unidad de hemodiálisis, urgencias…
Parece otro hospital, y no, porque conserva los muros y la marca indeleble de lo que es una de las más grandes obras del fraile de la calavera, este monumento a la humanidad doliente bajo la máxima: “la salud del pueblo es la suprema ley”.
Estas obras se constituyen hoy en uno de los más significativos y mayores homenajes a Fray Antonio Alcalde, cuya preocupación por los habitantes de esta ciudad era constante, por su educación, por su trabajo, por su alimentación y, claro está, por su salud. Regresar al Hospital Civil y encontrar esos trabajos que lo elevan en su de por sí alta calidad, fue una experiencia muy emotiva que hoy comparto en este espacio dedicado a la memoria del fraile de la calavera.
Material fotográfico durante la entrega de la última etapa de remodelación.
Periodista e historiadora, docente de Historia de México en el ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com
Foto tomada del video que puede encontrarse en YouTube.
Justicia, solo justicia
V íctor U lín
Ninguna palabra de las que existen alcanzaría para calificar lo que Mariano les hizo a Alejandra y a María José luego de que lo fueron a buscar a Colima.
Podría acabarse el mundo y no nos daría tiempo de entender nuestra propia naturaleza. De lo que somos capaces cuando se ausenta la razón y solo queda el animal que somos. Sin sentimientos. Sin alma. Sin rasgos de humanidad.
El primero de noviembre, Alejandra Rivas, originaria de Jalisco, empacó sus cosas y viajó con su hija María José, de solamente un año de edad, rumbo al Estado de Colima con la intención de visitar a Mariano.
El Colectivo de Madres Buscadoras de Jalisco fue el primero en reportar la desaparición de Alejandra y su hija cuando dejó de responder a mensajes y llamadas de sus familiares.
Le siguió la reacción burocrática de las autoridades para oficializar la búsqueda y alertar a la población, para que ayudara a encontrarlas en medio de la desesperación de su familia.
El primero de noviembre, Alejandra había decidido ir al encuentro con su pareja para pedirle que reconociera la paternidad de la pequeña. Había informado también a sus familiares la decisión.
Estando ya instaladas en el hotel América, Mariano no tardó mucho en pasar por Alejandra y su hija.
Entre ese momento y días posteriores, el paradero de Alejandra y de María José era desconocido. La búsqueda se había intensificado y no tardarían en encontrarlas a las dos.
La Fiscalía de Colima precisó que los cuerpos de Alejandra y su hija María estaban en un predio del municipio de Cuauhtémoc.
Antes de ser localizadas, el sábado 9 de noviembre, Mariano llevó a Alejandra y a su hija a un motel de la ciudad, del que aún no sabemos ni ubicación ni nombre. Lo que sucedió dentro de la habitación es algo que también ignoramos hasta este momento.
La última comunicación vía celular que tuvo Alejandra la tuvo con su madre. Le avisó que ya había llegado al Estado vecino y que estarían hospedadas en el hotel América
Pero podemos suponer lo que sucedió: un Mariano colérico reclamando sin un ápice de razón y rechazando la petición de Alejandra para que asumiera la paternidad de María José y su manutención. Lo normal. El deber de un hombre que procrea un hijo.
El comportamiento de Mariano en la habitación del hotel tuvo que ser muy distinto a la etapa de enamoramiento de Alejandra.
En la reacción de Mariano no hubo ni un instante de razón para pensar tampoco en su esposa, con la que vivía en Colima. Lo acobardó la idea de que se supiera que mantuvo una relación con Alejandra y que tenían una hija desde hace un año.
Cuando lo detuvieron, los elementos de la Fiscalía notaron rasguños en sus manos y heridas de defensa, le llaman los forenses.
Imposible no imaginar que Alejandra intentó defenderse y proteger con todas sus fuerzas a su hija para que Mariano no las matara.
No creo que los jueces lo liberen cuando todas las pruebas lo inculpan de asfixiar a su hija y a su pareja y luego abandonar sus cuerpos en el predio del municipio Cuauhtémoc. Fríamente. Sin sentir.
No creo que tampoco Mariano vuelva a dormir en paz en los años que le restarán de vida en la cárcel en la que ahora está, en espera de sentencia.
Justicia, solo justicia para Alejandra, su hija y toda la familia.
El cuerpo de Alejandra es velado en casa de su familia.
Alejandra Rivas acompañada de su hija María José.
DÍA MUNDIAL DE LA TELEVISIÓN:
La pantalla que nos refleja
L uis s ánchez
La televisión, ese cuadro luminoso que ha iluminado nuestros hogares durante décadas, ha evolucionado de ser un simple aparato de entretenimiento a convertirse en un poderoso medio de comunicación que moldea nuestra visión del mundo, influye en nuestras opiniones y, en última instancia, define nuestra cultura.
El Día Mundial de la Televisión se estableció el 21 de noviembre, marcado por el Primer Foro Mundial de la Televisión, realizado en 1996 en las Naciones Unidas, donde se discutieron temas cruciales sobre el papel de la televisión en la sociedad. Desde entonces, este medio ha experimentado cambios significativos. Hoy, más de cuatro mil 400 millones de personas en todo el mundo tienen acceso a la televisión, y en países como México, el 94% de los hogares cuenta con al menos un televisor. Estos datos resaltan la universalidad de este medio como herramienta de comunicación.
A lo largo de las décadas, la televisión ha evolucionado en amplios sentidos, no solamente de pasar del blanco y negro a colores.
más de 350 millones de personas en todo el mundo, convirtiéndose en referentes culturales que trascienden fronteras. Sin embargo, esta globalización también ha suscitado críticas, con expertos advirtiendo sobre la homogeneización cultural y la pérdida de tradiciones locales en favor de contenidos estandarizados.
de entretenimiento familiar. Esto evidencia cómo la televisión no solo informa, sino que también actúa como un refugio emocional en tiempos de incertidumbre.
Durante la pandemia por COVID-19 el consumo de televisión creció un 27% a nivel mundial
La llegada de la televisión a color, la expansión de los canales y la irrupción de las plataformas de streaming han cambiado radicalmente la forma en que consumimos contenidos. Actualmente, el promedio global de consumo diario de televisión es de tres horas y 17 minutos, pero en contraste, plataformas como YouTube y Netflix acaparan cada vez más la atención, especialmente entre los jóvenes. A pesar de esta diversificación, la televisión sigue siendo el principal medio para más del 50% de las personas mayores de 50 años, consolidándose como un espacio generacionalmente diverso.
En el ámbito político, la televisión ha cubierto eventos históricos como elecciones y revoluciones, llegando a audiencias masivas. Durante las elecciones de 2020 en Estados Unidos, más de 100 millones de personas siguieron los debates presidenciales a través de la televisión, reafirmando su papel como herramienta clave para la democracia. Sin embargo, este poder también conlleva riesgos, como la proliferación de desinformación y censura, lo que resalta la necesidad de un periodismo independiente y ético.
Nos leemos próximamente y recuerda: luchar, luchar siempre, pero siempre desde espacios más informados que construyan realidades menos desiguales y pacíficas.
Nombramientos del mes de octubre de 2024
Desde sus inicios, la televisión ha sido un reflejo de la sociedad. Los programas que consumimos han mostrado las tendencias y preocupaciones de cada época. Por ejemplo, durante la pandemia por COVID-19, el consumo de televisión creció un 27% a nivel mundial, con un aumento notable en contenidos informativos y
La televisión ha sido acusada de fomentar consumismo y violencia, pero también ha jugado un papel crucial en la promoción de causas sociales. Campañas como la del Teletón en México, que desde 1997 ha recaudado más de 30 mil millones de pesos para apoyar a niños con discapacidad, demuestran su capacidad para movilizar a la sociedad en torno a causas nobles. Este impacto social subraya la importancia de utilizar este medio para educar y generar conciencia crítica.
La televisión también ha contribuido a la construcción de identidades nacionales. Programas emblemáticos como “El Chavo del 8” han sido vistos por
PÁRROCO
DÍA 14
• Presbítero Pedro Macías Morales; Parroquia Nuestra Señora del Buen Camino.
VICARIO
DÍA 14
• Presbítero Ernesto Martín Valdez Zambrano; Parroquia Espíritu Santo.
• DÍA 15
• Presbítero Francisco Javier Sánchez Camacho; Parroquia María Inmaculada; colonia Miramar.
CAPELLANES
DÍA 9
• Presbítero Lucio Santacruz Murguía; Auxiliar de la Parroquia María Madre del Hombre Nuevo.
DÍA 15
• Presbítero Miguel Espinosa Villanueva; Parroquia la Inmaculada, Capuchinas.
La televisión ha sido un reflejo fiel de la sociedad tras la creación de contenido que puede proyectar qué se vive en cada país.
• Reverendo Martín Hernández Román; Auxiliar de la Parroquia Nuestra Señora de San Juan de los Lagos.
Algunas reflexiones y clarificaciones
sobre la reforma al Poder Judicial
J orge r ocha
La reforma al Poder Judicial se ha convertido en un fuerte conflicto entre poderes y se han dicho miles de cosas al respecto; por un lado, algunos auguran la muerte de la democracia en México y otros señalan que ahora tendremos un sistema de justicia eficaz y eficiente.
Las narrativas que abonan a un lugar o a otro de poco sirven para entender lo que está pasando en el Poder Judicial y no ayudan a dar seguimiento a los aspectos más críticos de la misma. El texto que ahora comparto es un intento por clarificar algunos aspectos claves y ayudar a entender, fuera de la polarización política que inunda al país, lo que significa esta reforma que sin duda afectará la vida pública de México.
¿ SE NECESITABA UNA REFORMA AL PODER JUDICIAL EN MÉXICO ?
Definitivamente sí. La experiencia de la mayoría de las personas es que la justicia en México no era expedita, ni transparente, ni justa.
Prácticamente todos los estudios de impunidad en México señalan que más del 90% de los casos caen en esta categoría, además, informes de organismos internacionales de Derechos Humanos expresaban que en México había un serio problema de independencia de los jueces. Además, que en algunas Entidades se detectó un grave problema de nepotismo y a esto hay que agregar que algunos jueces y magistrados tenían condiciones de privilegio por condiciones laborales excepcionales y salarios exorbitantes.
Aunque hubo algunas actuaciones ejemplares, tampoco podíamos afirmar que el Poder Judicial fuera un contrapeso político consistente a los otros dos Po-
deres y finalmente los magistrados de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) eran propuestos por los presidentes de la República y este mecanismo no garantizaba su independencia del Poder Ejecutivo. Por todo lo mencionado anteriormente, sí era necesario dar un paso en un sentido profundo de cambio.
¿ CUÁLES SON LOS ASPECTOS CLAVES DE LA REFORMA ?
La reforma al Poder Judicial que se aprobó en el primer mes de la actual Legislatura Federal tiene cuatro aspectos fundamentales:
• Elección por voto popular de jueces y magistrados.
• La Suprema Corte de Justicia de la Nación se acorta, en número de integrantes (pasa de 11 a nueve) y en tiempo de encargo (pasa de 15 a 12 años).
• Los magistrados no podrán ganar más que el presidente de la República y no tendrán pensión vitalicia.
• Se elimina el Consejo de la Judicatura Federal y se crea el Tribunal de Disciplina Judicial que se encargará de evaluar el desempeño de los juzgadores, investigará casos donde se viole la ley y, en su defecto, pedirá el juicio político. Además, se crean los jueces sin rostro, sobre todo para investigar casos donde se involucre a la delincuencia organizada.
¿ SE HIZO EL PROCEDIMIENTO
ADECUADO PARA LA REFORMA ?
Aunque la discusión mediática del asunto fue muy larga, el proceso legislativo para aprobar la reforma al Poder Judicial fue extremadamente rápido, es decir, entre que se presentó en la Cámara de origen a que se publicó en el Diario Oficial de la Federación, solo pasaron 15 días.
Por supuesto que esto provocó serios problemas, primero porque no existió el debate público que amerita una iniciativa de esta envergadura y porque no se hicieron cambios que mejorarán la propuesta legislativa. El proceso fast track de la reforma provocó que muchas personas implicadas e interesadas en el tema fueran excluidas del proceso, y tampoco la ciudadanía terminó de comprender las implicaciones de estas reformas. En este sentido, podemos hablar de un proceso desaseado, vertical y autoritario.
¿ CÓMO SE LLEVARÁ A CABO LA ELECCIÓN DE JUECES Y MAGISTRADOS ?
El Instituto Nacional Electoral (INE) en los años 2025 y 2027 hará un proceso de elección de jueces y magistrados a lo largo y ancho del país. Se conformará un comité de evaluación para validar la candidatura de personas que vengan propuestas por el Poder Ejecutivo Federal, por el Poder Legislativo Federal y por el propio Poder Judicial de la Fede-
ración, las tres instancias podrán proponer candidatos que el comité evaluador aprobarán y son los que serán votados y votadas en las urnas. Se empezará con las plazas vacantes y con los jueces, magistrados y ministros que renuncien por su propia cuenta. Hay que decir que este proceso supondrá un reto logístico muy grande para el INE y para la ciudadanía misma. El primer comité evaluador electo es el siguiente:
• Mónica González Contró, directora del IIJ UNAM.
• Emma Meza Fonseca, magistrada de circuito.
• Emilia Molina de la Puente, magistrada de circuito y presidenta de la asociación mexicana de juzgadoras.
• Wilfrido Castañón León, magistrado de circuito.
• Luis Enrique Pereda Trejo, catedrático y miembro de la Barra Mexicana del Colegio de Abogados.
Durante meses, empleados y demás involucrados, se han manifestado en contra de la reforma promovida por el expresidente López Obrador.
Edificio Sede San Lázaro del Poder Judicial de la Federación.
¿ QUÉ PASA CON LOS PODERES JUDICIALES DE LOS ESTADOS ?
A partir de la publicación de la reforma al Poder Judicial (15 de septiembre de 2024), los Congresos Locales de todos los Estados del país tienen hasta 180 días para realizar sus respectivas reformas al Poder Judicial estatal, que tienen que ir acordes a los cambios que se hicieron en la reforma federal. Esto supone que se hará el mismo proceso de elección que seguramente tendrán que realizar los institutos electorales locales.
24 de Noviembre de 2024
demos responder que sí y que no.
Los cambios a la composición de la SCJN nos hacen suponer que los privilegios que tienen los actuales ministros si serán acotados y tendremos un Poder Judicial más austero.
El Poder Judicial en México no tiene ningún arraigo en la sociedad y la gran mayoría de la población desconfía de ellos y esta es una de las razones por las que las personas no denuncian los delitos y se mantiene una elevada cifra negra
Sobre la supervisión del desempeño de jueces, magistradas y magistrados tendremos, que ver cómo funciona el Tribunal de Disciplina Judicial y si efectivamente logra que los integrantes del Poder Judicial actúen conforme a derecho. Esto es una moneda al aire en este momento.
¿ LA REFORMA GARANTIZA QUE LOS CAMBIOS RESOLVERÁN LOS PROBLEMAS DE ESTE PODER ?
Esta es la pregunta más importante al respecto de la reforma al Poder Judicial en México. Si atendemos al diagnóstico presentado en la primera pregunta, po-
En lo que se refiere a bajar la impunidad, esta reforma no garantiza que eso suceda porque no se realizó una modificación constitucional paralela que asegurará que la Fiscalía General de la República sea verdaderamente autónoma y que realice sus funciones de forma apropiada.
La polémica en contra de la reforma al Poder Judicial será un fenómeno que marcará la historia de México.
Múltiples informes de organizaciones civiles y de académicos dan cuenta de que las fiscalías no funcionan como deberían y esto genera que el sistema de justicia en México no cumpla cabalmente con sus responsabilidades. Este hueco puede provocar que los niveles de impunidad que hoy existen no bajen de forma considerable. Finalmente, el voto popular para elegir a jueces y magistrados no garantiza su independencia, ya que poderes fácticos de cualquier tipo (políticos, económicos o del crimen organizado) pueden influir en los procesos electorales de jueces y magistrados y con eso lograr que “sus candidatos” sean electos para los cargos.
solución atractiva para los casos donde el crimen organizado está implicado y esta forma de llevar los procesos garantizaría la seguridad de los juzgadores, sin embargo, expertos en derechos humanos y organismos como la ONU han señalado que esta fórmula puede provocar graves violaciones a los derechos de las personas.
Es posible que en el año 2026 los habitantes de cada Estado elegirán a sus jueces y magistrados locales
El análisis general nos lleva a decir que el problema de esta reformas es que se cambiará todo, pero es probable que no cambie nada.
Un problema adicional es que esta forma de arribar al cargo cancela de facto la carrera judicial, ya que ahora no serán los méritos los que ayuden a designar a jueces y magistrados. Por otro lado, los jueces sin rostro suenan como una
Todavía faltan procesos al respecto y seremos testigos de las resistencias y oposiciones de los actuales miembros del Poder Judicial. Habrá que estar muy atentos a lo que viene.
Académico del ITESO Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
Los integrantes de la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara pedimos a Dios por Mons. Ramón
Salazar Estrada
Obispo Auxiliar de Guadalajara
Al cumplirse tres años de su consagración episcopal, que se llevó a cabo el 30 de noviembre de 2021.
Le agradecemos sus colaboraciones para Semanario como experto en Teología Moral.
Consejo de la Judicatura Federal.
Solemnidad de Cristo Rey del Universo
Finaliza el Año Litúrgico e inicia el Adviento
Q UETZALI C ÁRDENAS
La Solemnidad de Cristo Rey del Universo representa el n del Año Litúrgico. Este corresponde a un domingo antes del cierre de año, puede variar entre los días 20 y 26 de noviembre.
Esta celebración simboliza el inicio de la época de Adviento, que representa el tiempo de espera ante la llegada de Jesucristo. El periodo comenzó el 26 de noviembre del 2023 y termina este domingo 24 del 2024.
La esta de Cristo Rey la estableció el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925 en su Encíclica Quas Primas (“En primer lugar”) donde expresó que en ese tiempo se vivían y experimentaban las atrocidades de la Primera Guerra Mundial de 1914 a 1918. Reconoció que a partir de este hecho se formó un movimiento de secularismo en el mundo, es decir, donde hay una división entre el humanismo, materialismo y la fe. Las personas habían perdido el sentido devocional piadoso para con ar más en los movimientos bélicos de la Revolución Rusa, el comunismo y
toda la problemática que se vivió a principios del siglo pasado.
Por tal motivo, el Papa Pío declara la esta de Cristo Rey e invita a los eles a que confíen en Cristo como el Rey y su voluntad. Posteriormente, en el año de 1969, el Santo Padre Pablo VI la elevó a solemnidad porque se determinó como una celebración de carácter universal y solemne. Por tal motivo, también se extiende el nombre o cialmente a “Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo Rey del Universo” y se celebra el último domingo del Tiempo Ordinario, que, de igual forma, es el último domingo del Año Litúrgico.
EjemplodelCalendario del AñoLitúrgico.
AÑO LITÚRGICO
Está compuesto por el Temporal, que incluye el ciclo navideño de Adviento y Navidad, el ciclo Pascual con Cuaresma y Pascua, y los 34 domingos del Tiempo Ordinario. El Santoral incluye, en cambio, los días dedicados a la memoria de los santos.
Toda la experiencia litúrgica pastoral espiritual de la Iglesia culmina recordando que Cristo es el Rey y anuncia el Reino de los Cielos en su mensaje de la Buena Nueva
El Calendario del Año Litúrgico se divide en ciclos. Hoy termina el Ciclo B e inicia el nuevo Año Litúrgico con el tiempo de Adviento con el Ciclo C.
División en varios tiempos:
• Tiempo de adviento: Es un tiempo de preparación para la Navidad, un lapso de alegría y esperanza para la espera del Salvador.
• Tiempo de la Navidad: Es una época de gran alegría, porque celebra la primera venida de Jesús.
• Tiempo de la Cuaresma: Es un período de penitencia, oración y preparación para la Pascua.
• Tiempo de la Pascua: Durante este tiempo se celebra la alegría de la Resurrección, con una sucesión de ceremonias y fiestas litúrgicas en todos los domingos del Tiempo Pascual.
• Tiempo ordinario: Se divide en dos; sin embargo, ambos son períodos del año litúrgico durante los cuales no se celebran fiestas particularmente importantes.
Colores del Año Litúrgico:
• Blanco (Pascua): Simboliza la alegría y la pureza resultante de la Fe.
• Verde (Tiempo Ordinario): Símbolo de esperanza, constancia y escucha perseverante.
• Rojo (Domingo de Ramos, Viernes Santo, Pentecostés): Simboliza la Pasión de Cristo y la sangre derramada en el martirio por Él y los santos.
• Morado (Adviento, Cuaresma, Misas de difuntos): Recuerda la penitencia, la espera y el luto.
• Oro (solemnidades de especial importancia): Representa la realeza y puede sustituir a todos los colores en cada ocasión, aunque por lo general, se utiliza sólo en algunas solemnidades particularmente importantes; por ejemplo: Cristo Rey y durante las Ordenaciones Sacerdotales, por mencionar algunas.
Este domingo celebramos la Solemnidad de Cristo Rey del Universo.
Durante el año es muy común ver que los Sacerdotes utilizan ornamentos de colores.
Q UETZALI C ÁRDENAS
Aprincipios del siglo pasado, el crecimiento de Guadalajara se dio por el ferrocarril que llegaba de la Ciudad de México a Guadalajara. Por ende, la población aumentó gracias a los campamentos de los trabajadores del ferrocarril.
Al comenzar los años 40’s, se erigió la Parroquia San Rafael Arcángel pues comenzó a tener mucho trabajo pastoral, por lo que nombraron capillas en las colonias aledañas. De esa manera, en 1946, se erige una pequeña capilla en la colonia Ferrocarril dedicada a Cristo Rey. Ese mismo año, quien era el Arzobispo de Guadalajara, el Cardenal José Garibi Rivera, visitó el espacio de oración.
En 1948, dado el crecimiento de la población, se nombró al Presbítero Ramón Ruiz como Capellánjo. No es hasta el año de 1957 cuando el Padre José Luis Rodríguez fue nombrado como nuevo Capellán, quien llegó con el objetivo de incrementar la vida espiritual de los eles y consiguió la donación de un gran terreno por parte de la familia García.
Ante el notable incremento de la población, se erigió en Parroquia a Cristo Rey el 28 de junio de 1972. Su primer Párroco fue el Padre José Luis Rodríguez.
Icónica Parroquia al sur de la Ciudad
Después de la persecución religiosa en los años 30 comenzaron a extenderse las viviendas al sur de la ciudad
El actual Vicario de la Parroquia, el Presbítero Javier Antonio Gutiérrez, mencionó que el templo es un referente en el sur de la ciudad porque fue de las primeras obras del sur de todo Guadalajara. Desde este punto, se desprenden todas las Parroquias cercanas al Cerro del Cuatro, de Miravalle y de Polanco.
La Parroquia lleva 52 años de vida parroquial con siete Párrocos en su historia
Desde que se erige Parroquia, los Párrocos fueron:
1972: Presbítero José Luis Rodríguez.
1975: Presbítero Francisco González.
1981: Presbítero Rubén Plascencia.
1984: Presbítero Gamaliel Cortés.
1997: Presbítero José Orozco Fonseca.
2009: Presbítero Francisco Jiménez Fajardo.
2012: Presbítero Miguel Ángel Rodríguez González.
CRISTO REY, UNA MIRADA AL CIELO
El Padre Javier Antonio Gutiérrez, Vicario de la Parroquia de Cristo Rey, detalló que la imagen se localiza en lugares elevados como una variación de simbolismos. “Necesitamos que Cristo Rey sea el referente ante un mundo secularizado, ante un mundo que se ha olvidado de Dios, pues necesitamos visualmente, materialmente, directamente, reconocerlo para arriba, para que cuando tú lo veas no lo veas a tu nivel. Al momento de voltear tu rostro hacia el cielo, observes cuál es el n de tu vida: es el cielo”, explicó el Padre Javier. El monumento a Cristo Rey que está en Guanajuato, literalmente está en el cielo por el hecho de que está en la cumbre de la montaña y que para acudir ahí se debe peregrinar. Es una metáfora. La vida terrenal es un peregrinar hasta llegar a donde está Cristo.
En la Arquidiócesis de Guadalajara, entre templos y capillas, solo hay 15 dedicadas a Cristo Rey, sin embargo, no todas tienen una estructura de su patrono elevado. La única imagen que cumple esta característica es la Parroquia de Cristo Rey, ubicada en la avenida Héroes de Nacozari, ya que cuenta con su propia imagen de siete metros de altura y está elevada en una columna de 25 metros.
Interior del templo parroquial en honor a Cristo Rey.
La imagen de Cristo Rey está elevada a 25 metros de altura.
CARDENAL JOSÉ FRANCISCO ROBLES ORTEGA
Obispos y Sheinbaum sumarán esfuerzos por la pacificación de México
Durante la CXVII Asamblea Ordinaria de los Obispos, Prelados de México se reunieron con la Presidenta de la República, Claudia Sheinbaum Pardo, para dialogar el tema de la pacificación del país, informó el Cardenal José Francisco Robles Ortega.
Sheinbaum Pardo mostró disponibilidad para mantener un diálogo permanente con la jerarquía de la Iglesia a través de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) durante su sexenio y buscar que el clima violento del país cese.
y ella (Claudia) se mostró muy solidaria, muy dispuesta a colaborar para que sumemos fuerzas y logremos la pacificación de México”, explicó el Cardenal José Francisco.
Los puntos tratados durante el encuentro con Sheinbaum Pardo, fueron: educación, el fortalecimiento del Estado de Derecho y la preservación del equilibrio de los Tres Poderes de la Nación
“Desde el anterior gobierno, nosotros, como Iglesia, venimos desarrollando un programa para pacificar las comunidades, las familias, los Estados
Por su parte, la CEM lanzó un comunicado donde indicó que los puntos tratados durante el encuentro fueron: educación, el fortalecimiento del Estado de Derecho y la preservación del equilibrio de los Tres Poderes de la Nación.
Durante el encuentro que se llevó a cabo en Cuautitlán Izcalli, Estado de México, también estuvo presente la secretaria de Gobernación, Rosa Icela Rodríguez Velázquez, y la subsecretaria de Desarrollo Democrático, Participación Social y Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación.
Nl uis a nd R és R íos M osqueda T e RC e R o de T eología
o es de extrañar que nuestra sociedad haya dado grandes pasos hacia adelante en cuanto al cuidado de la salud mental. Las nuevas generaciones se esfuerzan en dar a conocer su importancia, promoviendo conceptos como bienestar, seguridad emocional, relaciones tóxicas, manejo del estrés y resiliencia, entre otros; y expresan con mayor facilidad sus sentimientos ante diversas situaciones de la vida.
El padre José Guillermo Valdovinos González estudió Teología Espiritual en Roma, con especialización en Psicología, y actualmente dirige el equipo de CAPSEM (Centro de Acompañamiento Psicológico del Seminario). Gracias a su experiencia y conocimientos, nos adentramos en este campo tan accesible como gratificante.
¿ POR QUÉ ES IMPORTANTE LA SALUD MENTAL PARA EL CRISTIANO ACTUAL ?
Hablar de salud mental es hablar de salud integral; es decir, de una dimensión que contribuye a la individualidad de la persona. Por ello, para un cristiano, implica también hablar de salud espiritual. Así como se cuida la vida sacramental, debemos tener la
El encuentro se desarrolló después de que la Mandataria mexicana fuera invitada a la Asamblea y aceptara reunirse con miembros de la CEM.
ESTABLE, SALUD DE CARDENAL EMÉRITO
Respecto a la salud del Cardenal Emérito de Guadalajara, Juan Sandoval Íñiguez, el Cardenal Robles Ortega aseguró que se encuentra estable después del contagio de dengue.
Hasta el cierre de esta edición, la per-
Cuidar la mente y el espíritu:
manencia de Sandoval Íñiguez en el hospital era por tiempo definido, por lo que se espera que ya se encuentre en su casa. “Por lo que yo sé, está estable, no se ha presentado algún incidente de gravedad, está controlado y esperemos que pronto se restablezca y vuelva a su casa”, indicó el Arzobispo de Guadalajara.
Semillero
Un enfoque integral para el cristiano
disposición de trabajar y cuidar nuestra salud mental en el día a día, al igual que la vida de fe. El cristiano debería procurar este equilibrio, entendiendo que lo integral se compone de diversas dimensiones de igual importancia.
¿ SE HAN SUPERADO ALGUNOS PREJUICIOS ACERCA DE LA SALUD MENTAL ?
Sí, creo que en un momento concreto se dio un avance importante. Hay que recordar que, tras la Segunda Guerra Mundial, las personas que afrontaban las secuelas del conflicto empezaron a valorar la importancia de atender enfermedades postraumáticas. Si le damos una connotación negativa a la salud mental en la vida del cristiano, corremos el riesgo de limitar nuestro cuidado personal, desde lo humano hasta en complejas esferas sociales, y de agravar sus efectos.
¿ POR QUÉ EL SEMINARIO INCLUYE EL ACOMPAÑAMIENTO PSICOLÓGICO COMO PARTE DE SUS HERRAMIENTAS DE FORMACIÓN ?
Hay muchas razones, pero la principal es que el Pastor debe poseer una salud integral. Todo el trabajo que se hace para el cuidado, la formación y la educación en salud mental está incluido en el acompañamiento de los candidatos al sacerdocio. Para ofrecer este apoyo,
El Presbítero José Guillermo Valdovinos González actualmente dirige el equipo de CAPSEM.
es necesario mantener el equilibrio ya mencionado. Si no se presta suficiente atención a cualquier área, pueden sur-
gir repercusiones que afectarán tanto su ministerio como a aquellos que guiará espiritualmente.
C laudia R ojas s ilva
El Obispo Cabañas, la Virgen de Zapopan y el proceso de Independencia
P bro . J osé A ntonio L A rios s uárez s ección D ioces A n A D e e D uc A ción y c u L tur A
En la historia de la Arquidiócesis de Guadalajara, contamos con grandes figuras episcopales, cuyas contribuciones no solo se limitan al plano de su gobierno eclesiástico, sino que aportaron enormes riquezas a la sociedad civil; los aportes de algunos de ellos no quedaron circunscritos a la Iglesia y sociedad local, sino que tuvieron eco en gran parte de lo que hoy es nuestra Nación.
El Obispo Juan Ruíz de Cabañas y Crespo, cuyo bicentenario de su paso de este mundo a Dios estamos celebrando, fue uno de estos Obispos con resonancia nacional.
Durante la guerra de Independencia, fue un claro opositor de la causa insurgente, llegando incluso a ratificar la excomunión hecha al Cura Hidalgo en Valladolid; pero los acontecimientos siguieron su cauce y, diez años después, debido a la nueva situación política vivida en España, apoyaría a Agustín de Iturbide en su movimiento independentista con su liderazgo, ayuda moral y económica. Agustín de Iturbide había mandado una delegación para explicarle su proyecto al Obispo Cabañas, él se unió y, con esto, le dio el respaldo de la Iglesia, ya que el Prelado de México, Pedro María de Fonte, a quien también se le planteó el proyecto, no solo no aceptó, sino que se fue a España y no volvió ni renunció tampoco al cargo, por eso, la Diócesis permaneció sin Obispo por muchos años.
El Obispo Cabañas se jugó su futuro cuando apoyó la Independencia y participó de la coronación de Iturbide: quedó mal con España porque “la traicionó” con el apoyo al proceso independentista y quedó mal aquí porque antes había criticado a Hidalgo; sin embargo, él fue un factor decisivo para la consumación, de otra manera la Iglesia hubiera estado ausente en este proceso.
Como sabemos, en el Occidente de México nació la Nación independiente.
El Plan de Iguala se firmó en San Pedro Tlaquepaque, la consumación de este proceso se dio sin luchas finales y sin derramamiento de sangre, por ello, para hacer público que la Nueva Galicia era independiente, el ejército libertador decidió entrar a la ciudad el mismo día en que la Virgen de Zapopan llegó a Guadalajara para iniciar sus visitas, el 13 de junio. Ese día era feriado, se contaba con la asistencia de gente venida de todas partes y de todas las clases sociales para participar de la procesión con la imagen de la Virgen y, en este contexto, los insurgentes aprovecharon para dar a conocer la proclama libertaria.
Por ello, el mismo 13 de junio, la Virgen de Zapopan fue nombrada como Generala de Armas del Ejército Insurgente de la Nueva Galicia; el 15 de septiembre de 1821, Nuestra Señora de Zapopan interrumpió su visita a los templos de la ciudad para ser llevada a la catedral, donde todas las corporaciones (civiles, militares y eclesiásticas, presididas por el Obispo Cabañas) la juraron como Generala de las armas del Ejército insurgente, imponiéndole las insignias propias del rango. En ese contexto, se juró que cada año se haría memoria de esa efeméride, estableciéndose el tercer domingo de junio. Esa Misa la debía presidir el Obispo.
Cuando se celebró el segundo aniversario del generalato de la Virgen, nació el libre y soberano Estado de Jalisco como fruto maduro de la emancipación de la corona española; por eso, en esa Misa del mes de junio de 1823, el primer Congreso estatal decidió nombrar a la Virgen de Zapopan como Protectora Universal del libre y soberano Estado de Jalisco. La celebración fue presidida por el Obispo Juan Ruíz de Cabañas.
Aunque el nombramiento de la Virgen como Generala de las armas en 1821 fue propuesto por el Ejército y el nombramiento de Protectora del Estado fue decisión del primer Congreso de Jalisco, el Obispo Cabañas accedió de inmediato y no solo aprobó, sino apoyó y se involu-
La Sección Diocesana de Educación y Cultura hace la atenta invitación.
cró en todo lo necesario para estos dos títulos dados a la Virgen de Zapopan.
Quienes propusieron esos títulos y quién los aceptó y apoyó de inmediato (el Obispo), con visión profunda, fueron conscientes que el símbolo de esta imagen mariana, en la que se ha escrito la historia del Occidente de México, era un símbolo que, más allá de lo religioso, representaba una identidad profunda y
podría ayudar a marcar los límites claros de quienes luchaban por una verdadera Independencia, proponiendo un federalismo para la organización del gobierno nacional y haciendo notar, aún con los símbolos religiosos, que el centralismo y nacionalismo uniformante, ideológico y asfixiante, no sería nunca camino de prosperidad para la naciente Patria.
EN ESTOS TIEMPOS
Cultura de legalidad ¿qué es y para qué?
J osé E lías G arcía P arra
Conceptualizar a la cultura de legalidad es complejo y subjetivo, dado que varía significativamente entre países y culturas. Si bien, algunos países han logrado avances importantes en este ámbito, es difícil afirmar que alguno tenga una “cultura de legalidad perfecta” o completamente consolidada. En nuestro contexto, la entendemos como ese conjunto de creencias, valores, normas y acciones que promueven el respeto y el cumplimiento de las leyes en una sociedad. Podemos entonces así decir que es la convicción compartida de que las leyes son fundamentales para garantizar la convivencia pacífica, el bienestar común y el desarrollo de un país, de manera que, si ponemos al bien común como el valor central que debe protegerse y desarrollarse por aquellas, el
accionar social para darles eficacia debe entonces estar en su cumplimiento.
¿Por qué es importante la cultura de legalidad en nuestro país, en nuestras comunidades? Porque así se fortalece el Estado de Derecho al fomentar el respeto a las leyes, se consolida el mismo, que es la base de una democracia sana y estable; se promueve la confianza en las instituciones, ya que cuando los ciudadanos perciben que las leyes se cumplen y que las instituciones funcionan de manera justa, aumenta su confianza en el sistema y en sus representantes; se reduce la impunidad ya que una cultura de legalidad sólida contribuye a que las personas estén más dispuestas a denunciar los delitos y a exigir que se aplique la ley; se fomenta el desarrollo económico al
Se relaciona cultura de legalidad con el mejoramiento de la calidad de vida de la comunidad, al vivir en un entorno donde se respetan las leyes, los ciudadanos pueden disfrutar de mayores niveles de seguridad, justicia y bienestar
otorgar certeza jurídica y estabilidad social, atrayendo inversiones y promoviendo el crecimiento económico. Sin duda, todo esto no constituye descubrir el “hilo negro”, sino más bien que al tomar como referencia el índice de Estado de Derecho del Proyecto de Justicia Mundial (World Justice Project), que evalúa el desempeño de los países en diversos factores relacionados con aquel, como los límites al poder gubernamental, la ausencia de corrupción y el acceso a la justicia, vemos que destacan en el tema países como: Suecia, Noruega, Dinamarca y Finlandia, sociedades con una fuerte cultura de legalidad, caracterizadas por bajos índices de corrupción, confianza en las instituciones y respeto a las leyes. ¿Qué características han desarrollado en común estos países? Una historia de estabilidad política y democrática, educación cívica, transparencia y rendición de cuentas, sistema
de justicia independiente y eficiente y baja tolerancia a la corrupción. Y ¿cómo vamos en nuestro país con esos temas? Si la cultura de legalidad es un pilar fundamental para construir una sociedad más justa, equitativa y próspera, en México requerimos un esfuerzo conjunto de todos los actores sociales para fomentarla y fortalecerla. ¿Cómo? con educación en valores cívicos y jurídicos desde temprana edad para formar ciudadanos conscientes de sus derechos y obligaciones; con participación ciudadana activa en la vida pública y en los procesos de toma de decisiones; con políticas públicas de transparencia y rendición de cuentas; con el fortalecimiento del sistema de justicia que sea eficiente, imparcial y accesible; y el combate a la corrupción de forma sistemática. ¿Aspiracional? Sí, no hay duda, pero si nosotros no luchamos por ello ahora, nadie lo hará.
Académico de la Universidad del Valle de Atemajac. jegp.justiciayley@gmail.com
En México es muy alta la percepción que se tiene de la corrupción en cualquier ámbito de la vida de los mexicanos.
La cultura de la legalidad es importante en cualquier país, sin embargo, en México es necesario fomentarla con urgencia.
OBISPOS DE MÉXICO
Trabajar juntos para vivir en armonía y alcanzar la paz
Monseñor
Castro Castro, Obispo de Cuernavaca, es el nuevo presidente de la CEM
S ERGIO E STRADA
Fue renovado el Consejo de Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) para el periodo 2024-2027 durante la Asamblea Nacional Episcopal número 117. Monseñor Ramón Castro Castro, Obispo de Cuernavaca, es el nuevo presidente, mientras que Monseñor Jaime Calderón Calderón, Obispo de León, es el vicepresidente y Monseñor Héctor Mario Pérez Villarreal, Obispo Auxiliar de México, es el secretario general.
En su mensaje al Pueblo de Dios, los Obispos de México señalaron que el cristiano debe ser protagonista de la esperanza ante las situaciones difíciles que vive el país. Pidieron no tener miedo, porque Jesucristo dio su vida para salvarnos, nos ama y está con nosotros.
En su mensaje respecto al aborto, los ministros de la Iglesia exhortaron a los cristianos a defender la vida
“Nos preocupan las comunidades afectadas por la cultura de la muerte que se mani esta en la violencia, la impunidad y el crimen organizado, las crisis en diversas instituciones, la pobreza y el deterioro ambiental, la desaparición de muchos hermanos como el reciente crimen del Padre Marcelo Pérez”, sostuvieron los prelados.
Los integrantes de la nueva presidencia de la CEM señalaron que ven con honda preocupación pastoral las iniciativas que buscan desconocer el valor sagrado de la vida humana desde su concepción: “Como dice el Papa Francisco, la defensa del inocente que no ha nacido debe ser clara y rme, porque ahí está en juego la dignidad de la vida humana siempre sagrada”.
Otro tema que abordaron los Obispos es el que se re ere a la compleja realidad migratoria que afecta a miles de hermanos, tanto mexicanos como de otros países quienes se ven forzados a dejar sus hogares en busca de mejores condiciones de vida. Ante esto, subrayaron que se requiere de solidaridad y atención pastoral urgente.
Invitaron a caminar juntos en la defensa y promoción humana, creando condiciones sociales y estructuras de apoyo que acojan tanto a los padres como a los hijos. Asimismo, reconocieron que las mujeres son
la fuerza transformadora central de la Iglesia, que sabe escuchar y dialogar hacia el Jubileo de Redención 2033. Pidieron caminar tendiendo lazos con la sociedad civil y autoridades para fortalecer la democracia y los derechos humanos y preservar el Estado de Derecho, evitando todo autoritarismo y totalitarismo.
Los pastores exhortaron a caminar y dialogar con las nuevas generaciones para transmitir los valores cristianos por la paz y el valor sagrado de la vida, así como ser peregrinos de esperanza construyendo una Iglesia en salida que dialogue con la cultura contemporánea.
SÍNODO DE LA SINODALIDAD
Los Obispos mexicanos apuntaron que en el Sínodo de la Sinodalidad –recientemente terminado en el Vaticano– y el Jubileo del Año Santo 2025 se manifestó la Agenda Nacional por la Paz y los encuentros eclesiales, con los que se busca responder a los desafíos de Iglesia y de Nación, inspirados en el proyecto Global
Consejo de Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) para el periodo 2024-2027.
de Pastoral 2031-2033.
Monseñor Calderón explicó que, en el sentido de la sinodalidad ante un mundo tan polarizado, es necesario ser un instrumento donde haya cabida a todas las voces, así como en la vida interna de la Iglesia.
Los pastores coincidieron en señalar que la Iglesia abre la experiencia de quienes generan la unidad y la armonía en el espíritu de Dios, se genera la riqueza y la pluralidad que es tratar de generar y de retomar a la Iglesia primitiva respondiendo a los grandes desafíos que ha experimentado.
Subrayaron que “tenemos un mundo polarizado no solamente en nuestro país, un mundo que se está desmoronando. No en una guerra general, sino en pequeñas guerras, y que hace falta un pensamiento más crítico frente a todas estas posiciones, donde no se responda al mal con el mal, sino que se tiene que generar otro mundo en el sentido de la sinodalidad donde todos tengamos un lugar”.
El Vaticano semana a semana
R ami R o E scoto R atkovich
♦ El Papa Francisco recibió a los participantes en la conferencia del Dicasterio para las Causas de los Santos “No hay amor más grande. El martirio y la ofrenda de la vida” y les aseguró que, quienes dan su vida por la fe tienen “los rasgos del discípulo perfecto, capaz de promover en la sociedad terrena un nivel de vida más humano”.
♦ Hombres y mujeres que habían sido prisioneros de Hamás durante meses, tras el ataque del 7 de octubre de 2023, fueron recibidos en el Vaticano. También estuvieron presentes dos niños. Llevaban una pancarta con los rostros y nombres de familiares encarcelados o desaparecidos.
♦ En la audiencia con los miembros del Foyer Notre-Dame des Sans-Abri y de la Asociación Amis de Gabriel Rosset, el Pontífice subrayó la importancia de acompañar a los más pobres entre los pobres, dando un rostro concreto del Evangelio del amor. Con el ejemplo de María, el Papa invitó a ser artesanos de la misericordia, permitiendo a los descartados reencontrar dignidad y esperanza.
♦ La Basílica de San Pedro estrena la AI Enhanced Experience, una nueva
web en la que se descubren las diferentes fases de la construcción de la Basílica, incluidas las soluciones que los arquitectos encontraron para sostener su peso. Permite ver de cerca todos los matices.
♦ En Bielorrusia, un Sacerdote católico fue procesado con cargos de traición. Se trata del Párroco Henryk Akalatovich, de 64 años, detenido hace un año. Se desconocen los motivos de la acusación de traición. Se enfrenta a una pena de hasta 15 años de prisión. Preocupa su estado de salud.
♦ Al recibir en Audiencia a los representantes de las pequeñas y medianas empresas italianas, Francisco les animó a ponerse al servicio del bien común: “En tiempos de guerra y violencia, corremos el riesgo de perder la fe en las capacidades del ser humano. Contemplar sus actividades nos consuela y nos da esperanza. Embellecer el mundo es construir la paz”.
♦ En un mensaje a los participantes en un encuentro sobre el bien común organizado por la Pontificia Academia para la Vida, el Papa Francisco subrayó la necesidad de buscar la justicia en “toda defensa de la vida humana”. Para
La cita fue el 16 de noviembre a las afueras de la Catedral Metropolitana de Guadalajara
m a R isol i nfant E c ast E llanos
Con un operativo notablemente reforzado de seguridad y equipos de emergencia, se llevó a cabo la Hora Santa que había quedado pendiente frente a Catedral tras el lamentable hecho ocurrido el 26 de octubre, en el que varias personas que acudieron a la caminata por la mujer y la vida resultaron lesionadas luego de ser atropelladas.
Al lugar acudieron diferentes grupos y asociaciones a favor de la vida, entre ellos Jaime Cedillo Bolívar, coordinador de cabildeo del Frente Nacional por la Familia en Jalisco, quien señaló que se esperaba la asistencia de por lo menos dos mil personas al evento.
Cedillo Bolívar explicó que, tras haber realizado ya el recorrido en la ocasión anterior y haberse preparado los asistentes para el culmen con la Hora Santa, consideraron importante retomar el evento en donde se quedó, agradeciendo a Dios que las consecuencias no fueron trágicas. Lo que se busca con esta actividad es “celebrar a la mujer, a la vida, pero, sobre todo, a la dignidad de la persona a lo largo de todas las etapas de su vida, desde el vientre materno hasta su muerte natural”.
La Hora Santa contó con la presencia de Monseñor Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara. Además, se realizaron cantos y alabanzas en voz de los cantantes católicos Roberto y Lucero.
En el lugar, se contó con un pequeño altar a la Virgen de Guadalupe con alcancías a fin de recaudar fon-
él, “es muy importante recordar el bien común, una de las piedras angulares de la doctrina social de la Iglesia”.
♦ Hasta el 16 de noviembre, un centenar de expertos de veinte países se reunieron en Roma en una conferencia organizada por la Pontificia Comisión para la Protección de los Menores, con el objetivo de compartir prácticas virtuosas en la lucha contra los delitos
sexuales en la Iglesia, intercambiando experiencias sobre el terreno.
♦ El secretario de Estado Vaticano, el Cardenal Pietro Parolín, en la Universidad Gregoriana asistió para un evento sobre Matteo Ricci y demostró que no hay contradicción entre ser cristiano y auténticamente chino. Esta gran enseñanza sigue inspirando en las relaciones con Pekín.
Hora Santa a favor de la mujer y la vida
Durante el evento estuvo presente Monseñor Engelberto Polino Sánchez quien convivió con la feligresía que se reunió en pro de la vida.
dos para los afectados en el incidente del 26 de octubre. Además, los asistentes pudieron colocar sus intenciones en las urnas en los extremos del escenario, así como recibir el Sacramento de la Reconciliación ahí mismo.
En esa ocasión, un hombre identificado como Sergio
“N” ingresó a la zona peatonal a bordo de una camioneta negra que terminó arrollando a la multitud congregada frente a Catedral. La noche de aquel sábado, 16 personas terminaron en diversos puestos de atención médica. Gracias a Dios, no pérdidas humanas.
En Audiencia, el Papa Francisco atendió a la Confederación Nacional italiana del Artesanado y de la Pequeña y Mediana Empresa.
El traje nuevo del emperador
S
ERGIO P ADILLA M ORENO
Existen cuentos que nunca envejecen; conservan una lozanía perenne al transmitir perlas de sabiduría para cualquier momento y circunstancia. Tal es el caso del cuento El traje nuevo del emperador, también conocido como El cuento del rey desnudo, publicado por Hans Christian Andersen en 1837. La historia trata de un emperador vanidoso que se obsesiona con su apariencia y la ropa que viste. Un par de estafadores llega al reino, diciendo que pueden tejer un traje especial que es invisible para los necios e indignos de sus cargos. El emperador, intrigado, les encarga el traje, y los dos supuestos sastres simulan trabajar en una tela mágica. Todos en el palacio, por miedo a parecer estúpidos o in-
competentes, ngen ver la tela. Finalmente, el emperador des la con “su traje nuevo” por las calles, donde todos lo alaban para no quedar como tontos, hasta que un niño, inocentemente, grita que el emperador no lleva nada puesto. Solo entonces, el emperador se da cuenta de la verdad, pero, avergonzado, sigue deslando.
rey se posa desnudo frente al espejo creyendo que trae un traje invisible.
Este cuento resuena en estos tiempos tan polarizados y donde las posiciones políticas o ideológicas que cada persona de ende, ya sea de un color o de otro, se acomodan según se vean afectados los propios intereses o según se asuman, sin el mayor dejo de crítica, la opinión de los iluminados de moda, tal como los sastres del cuento. Para muestra: en México un día muchos salieron a defender al Instituto Nacional Electoral y, meses después, muchos de esos mismos salieron a criticarlo. Lo mismo pasó con la Suprema Corte de Justicia de la Nación, pues quienes ayer criticaban sus sentencias, hoy la de enden; y esta misma inercia se observa frente a temas que implican una amplia gama de posturas como la democracia o los modelos económicos, etcétera. Urge escuchar las voces desideologizadas, como el niño del cuento, que desenmascaren las mentiras que se visten de verdad, por lo que es necesario desarrollar de una honda espiritualidad.
Bien dijo el teólogo jesuita Karl Rahner que “el cristiano del futuro o será un místico o no será cristiano, pues sin la experiencia religiosa interior de Dios, ningún hombre puede permanecer siendo cristiano a la larga bajo la presión del actual ambiente secularizado”. O como también enseña
el maestro de mística judía Mario Sabán, toda espiritualidad implica un hondo trabajo interior y eso nos permitiría dejar de lado las particulares diferencias que nos unen en bloques ideológicos acríticos, para “el desarrollo del pensamiento crítico individual” y eso permitiría que alguien de un bloque político pueda reconocer razón y verdad en alguien del otro bloque, lo cual en estos tiempos se ve prácticamente imposible. Mientras esto no pase, seguiremos rotos como humanidad, divididos por ideologías políticas que hacen pensar en las palabras de San Pablo en su carta a los efesios: “Porque no estamos luchando contra fuerzas humanas, sino contra las fuerzas espirituales y sobrehumanas del mal, que dominan y gobiernan este mundo de tinieblas”; para ello nos invita a revestirnos “con la armadura de Dios: que su cinturón sea siempre la verdad” (Cfr. Ef 6, 10-20).
padilla@iteso.mx
LA ESPIRITUALIDAD IMPLICA UN CRECIMIENTO INTERIOR. MARIO SABÁN https://youtu.be/BRRyBO89_cA?si=sJg-vmQBqK5MALnp
“Renueva
El
Libro El traje nuevo del emperador.
Al mundo le falta corazón
QUERIDA LUPITA:
Somos un grupo de siete amigas que estudiamos juntas. Cinco de ellas están sufriendo depresión. Las dos que nos sentimos bien no sabemos cómo ayudar y a veces dudamos si también estaremos deprimidas más adelante. ¿Qué podemos hacer?
Alejandra H.
HERMANA MÍA, ALEJANDRA:
Cuando nuestros amigos nos mueven el corazón, estamos recibiendo un llamado para salir de nosotros mismos a su encuentro.
El Papa Francisco nos ha legado una carta encíclica sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo (Dilexit nos-Nos amó). En ella nos describe la sociedad líquida en la que vivimos y a la que le falta corazón. No se trata de alentar el sentimentalismo superficial promovido en la cultura individualista reinante, sino de profundizar en el sentido auténtico de amar y de vivir.
“Dios nos amó primero”, Él modela para nosotros lo que es el amor: mirar a nuestros hermanos, interesarnos por ellos y caminar juntos en esta vida rumbo al cielo.
De ella retomo el punto 215 en donde, prácticamente, el Papa nos arenga a cumplir nuestra sublime misión.
“Él, Jesucristo, te envía a derramar el bien y te impulsa por dentro. Donde sea podrás sentir que Él te llama y te envía a vivir esa misión en la tierra. Él mismo nos dice: ‘Yo los envío’ (Lc 10,3). Esto es parte de la amistad con Él. Por eso, para que esa amistad madure, hace falta que te dejes enviar por Él a cumplir una misión en este mundo, con confianza, con generosidad, con libertad, sin miedos. Si te encierras en tus comodidades eso no te dará seguridad, siempre aparecerán temores, tristezas, angustias. Quien no cumple su misión en esta tierra no
puede ser feliz, se frustra. Entonces mejor déjate enviar, déjate conducir por Él adonde Él quiera. No olvides que Él va contigo. No es que te lanza al abismo y te deja abandonado a tus propias fuerzas. Él te impulsa y va contigo. Él lo prometió y lo cumple: ‘Yo estoy con ustedes hasta el fin del mundo’ (Mt 28,20)”. Acercarse a una persona deprimida con amor es acariciarla con la mirada, con una sonrisa, con tu tiempo para escuchar y comprender. Sin juicios ni regaños, acompañémosla a levantarse poco a poco, sin prisas, pero sin pausa. Presentémosle el amor de Jesús primeramente con nuestro testimonio. Tomando su mano, andaremos el camino de la recuperación acompañándola en sus tratamientos, orando con y por ella.
El acercarse a una persona deprimida propicia que sea acariciada con la pureza del amor.
Noviembre 29
Pbro. Gerardo Barajas Hernández
Pbro. Adrián Guerrero Guerra
Pbro. Víctor Alfonso Plascencia González
Pbro. J. Ma. Cuauhtémoc Ramírez Briseño
Noviembre 30
Pbro. Andrés Sánchez Sánchez
Pbro. José Asunción Solís Lara
Diciembre 1
Pbro. Alfredo Chávez López
Pbro. Mario Alberto Díaz Hernández
Pbro. José Pedro Ramos Aceves
Pbro. Javier Romero Galván
Pbro. Eudaldo Torres Pérez
El palpitanteCorazón de J e s ú s
El Papa Francisco se inspiró en el Sagrado Corazón de Jesús
“Padre, ¿debe un cristiano obedecer todas las leyes?
P bro . E duardo M ich E l F lor E s
En cierta ocasión, un señor me preguntó: “Padre, ¿debe un cristiano obedecer todas las leyes? Porque hace poco se aprobó una ley que despenaliza el aborto, entonces quiero saber si un cristia no debe obedecerla”.
Yo le respondí: “La Doctrina Social de la Iglesia sostiene que las leyes civiles deben ser obedecidas siempre que sean justas, es decir, cuando estén en conformidad con la ley moral y promuevan el bien co mún. La Iglesia enseña que no todas las leyes creadas por los seres humanos son justas, y en ciertos
casos, el cristiano tiene no solo el derecho, sino también la obligación de no obedecer leyes que sean contrarias a la ley moral y al bien del ser humano”. Según la enseñanza de la Iglesia, la ley moral natural es superior a cualquier ley humana. Esto significa que las leyes civiles deben respetar la dignidad del ser humano y el bien común. Si una ley humana es contraria a la ley moral, los cristianos tienen la obligación de seguir su conciencia y obedecer antes a Dios que a los hombres.
El Catecismo de la Iglesia Católica dice: “Una autoridad que manda la realización de una acción intrínsecamente mala y la promulga en
forma de leyes injustas, deja de ser autoridad moralmente válida”.
La Iglesia reconoce el derecho a la objeción de conciencia en caso de leyes que vayan en contra de los principios morales fundamentales. En Hch 5,29, se relata cómo los apóstoles Pedro y Juan, al recibir la orden de las autoridades de dejar de predicar en el nombre de Jesús, respondieron: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”.
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia afirma que “el ciudadano no está en conciencia obligado a seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estas contrarían las exigencias del orden moral, los derechos fundamentales de las personas o las enseñanzas del Evangelio”. Por lo tanto, cuando una ley es injusta o contraria al bien común, no solo no es obligatorio observarla, sino que es un deber resistirla.
• Si una ley humana obliga a cometer un acto intrínsecamente inmoral, el cristiano no está obligado a obedecerla. En este caso, la desobediencia es un acto legítimo de resistencia.
• Si una ley es claramente injusta y perjudica al bien común, el cristiano debe rechazarla.
La obediencia a Dios y a la ley moral tiene prioridad sobre cualquier mandato humano injusto
La objeción de conciencia es la acción de negarse a cumplir una ley o mandato por considerarlo inmoral o contrario a las enseñanzas de la fe. sAdemás, en casos graves, el cristiano puede recurrir a la desobediencia civil no violenta. Esto implica rechazar públicamente las leyes injustas, pero de manera pacífica y respetando siempre la dignidad de los demás.
Toda autoridad política tiene la obligación de buscar el bien común, y este debe incluir el respeto por los derechos humanos, la justicia, y la promoción de la paz y la solidaridad. Las leyes que van en contra de este principio son consideradas injustas.
La Iglesia establece criterios claros para determinar cuándo una ley puede no ser obedecida:
La Iglesia enseña que no todas las leyes deben ser observadas si son injustas o contrarias al bien común. El cristiano tiene el deber de obedecer primero a la ley moral y a Dios. Por tanto, en caso de leyes que atenten contra la vida, la dignidad humana o el bien común, el cristiano tiene el derecho y el deber de desobedecerlas, siempre buscando el bien de la sociedad.
Hasta la semana que viene, si Dios quiere.
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Antes que a los hombres, es importante obedecer primero a Dios.
Urge reflexionar sobre la aprobación del aborto.
Santas devotas del Sagrado Corazón
P bro . A drián r A mos r uel A s
Dilexit nos (Nos amó) es el nombre de la nueva encíclica del Papa Francisco que nos devuelve la reflexión sobre el amor humano y divino que se manifiesta en el Sagrado Corazón de Jesús, que se nos revela en la Sagrada Escritura y se nos desdobla en las diversas apariciones que forman parte de las revelaciones privadas a algunas santas y que se nos proponen para afianzar esta devoción que lleva siglos en la Iglesia.
1. SANTA LUTGARDA DE AYWIERES
Esta santa mística cisterciense de Bélgica vivió en el siglo XII. Tuvo visiones del Sagrado Corazón de Jesús y en una ocasión el Señor le preguntó qué regalo deseaba. Ella respondió: “Quiero tu Corazón” a lo que Jesús respondió: “Yo quiero tu corazón”. Entonces, Lutgarda dijo: “Tómalo, querido Señor”. De este modo, ocurrió un evento sin precedentes: Cristo místicamente intercambió con ella su corazón.
2. SANTA GERTRUDIS
Vivió en una comunidad benedictina de Alemania en el siglo XIII. Fue agraciada con profundas revelaciones místicas. Se le otorgó la gracia de reposar su cabeza en la llaga del costado de Cristo oyendo la pálpitación de su Divino Corazón. Dirigiéndose a san Juan, el discípulo de Jesús, le contestó que la revelación del Sagrado Corazón de Jesús estaba reservada para tiempos posteriores, cuando el mundo, aumentando en frialdad, necesitara ser reavivado en el Amor. Su memoria litúrgica es el 16 de noviembre.
3. SANTA MATILDE DE HACKEBORN
Hermana de Gertrudis, santa Matilde, también perteneció a las benedictinas y recibió muchas apariciones de Jesús a lo largo de su vida. Como recuerda Benedicto XVI, en una de sus visiones, Jesús recomendó a la consagrada el Evangelio y, abriéndole la llaga de su Corazón, le dijo: “Considera qué inmenso es mi amor: si quieres conocerlo bien, en ningún lugar lo encontrarás expresado más claramente que en el Evangelio”.
4. SANTA MARGARITA MARÍA ALACOQUE
El 16 de junio de 1675, santa Margarita María de Alacoque tuvo una revelación de Jesucristo, que le mostró su Sagrado Corazón ardiendo en llamas de amor, coronado de espinas, abierto en heridas que brotaban sangre y emergiendo del mismo una cruz. Igualmente, le comunicó, como práctica de piedad específica a su Sagrado Corazón, la recepción de la Eucaristía el primer viernes de cada mes. En otra revelación a la santa, Jesús le hizo ver que cada año se celebrara la fiesta del Sagrado Corazón el viernes siguiente a la solemnidad del Corpus Christi, motivo por el que celebramos esta devoción en esa fecha.
ENSEÑANZAS:
1
El corazón de Jesús es una devoción que deja ver lo inmenso del amor que Dios tiene a la humanidad.
2
Esta devoción es la respuesta del amor humano al amor divino de Jesucristo.
3
Hace falta “corazón” en una sociedad que deja ver odio y egoísmo.
Santa Lutgarda de Aywieres.
Santa Gertrudis.
Santa Matilde de Hackeborn.
Santa Margarita María Alacoque.
L A P ALABRA DEL D OMINGO
Jesús reina revelando la verdad
La Iglesia celebra hoy una maravillosa escena del Evangelio según san Juan donde encontramos la teología de la realeza de Jesús. El evangelista con gura la ocasión propicia para que Jesús aclare el signi cado de su Reino: vino para dar testimonio de la verdad, mani esta en Él mismo, en su mismísima persona, claro re ejo de que es el Dios-hombre (Jn 18, 33-37).
ES EL REY DEL UNIVERSO QUIEN INTERROGA
Pilato plantea el proceso en términos políticos:
“¿Eres tú el rey de los judíos?” (v. 33b).
En todos los relatos evangélicos estas son las primeras palabras que Pilato dirige a Jesús (compárense Mc 15, 2; Mt 27, 11; Lc 23, 3). Semejante pretensión puede ser alarmante para el representante del Imperio.
Insólitamente, Jesús, el reo, como si fuera el juez, cuestionó a Pilato,
“Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros” (v. 34b).
Ello responde a que estos versículos están redactados conforme al discurso joánico de revelación, que hace una profunda relectura de la realeza de Jesús. El Rey del Universo que camina a su exaltación, interroga al vacilante gobernador atrapado entre los poderes de Roma e Israel.
A JESÚS SOLAMENTE SE LE CONOCE DE MODO PERSONAL Pilato, enseguida, le respondió:
“¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los sumos Sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué es lo que has hecho?” (v. 35b).
Pilato descubre así que sólo conoce a Jesús por los informes de las au-
toridades judías. Y a Jesús únicamente es posible conocerlo verdaderamente de manera personal e íntima, así como cuando Natanel dudó del testimonio de Felipe, él simplemente contestó:
“Ven y lo verás” (Jn 1, 46b).
“MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO”
Jesús no respondió al cuestionamiento sobre lo qué había hecho, sino a la pregunta de si era el rey de los judíos:
“Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores habrían luchado para que no cayera yo en manos de los judíos. Pero mi Reino no es de aquí” (v. 36b y compárese: Jn 3, 13).
No es que el Reino de Jesús nos sea ajeno, está dentro del mundo; si bien no pertenece a los hombres, sino a Dios. Por eso nadie tiene precedencia sobre los otros; al contrario, todos estamos al servicio de los demás en el amor y la donación.
Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, que celebramos al Señor Jesucristo, Rey del Universo, los exhorto a re exionar en las extraordinarias palabras con que concluye este pasaje, cuando Pilato sorprendido le preguntó si era rey:
“Jesús le contestó: ‘Tú lo has dicho. Soy rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz’” (v. 37b).
El centro de semejante misterio no el que Jesucristo sea realmente Dios, que sí lo es, ni que sea realmente hombre, que sí lo es, sino que es el Dios-hombre (compárese Jn 1, 1 y 1, 14), quien realiza su reinado por la revelación de la verdad (compárese Jn 14, 6).
