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Un Manto que cubre América y el mundo
6 Y 10
La Virgen de Guadalupe Nuevo Gobierno de Jalisco Muere Sacerdote formador en el Seminario Retos para Pablo Lemus “Te vamos a extrañar… pero sabemos dónde estás”
P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
Imágenes evangelizadoras son aquellas que materialmente hablando acompañaron en el día con día las tareas misionales de los primeros evangelizadores de América, aquellas imágenes que formaban parte del equipo pedagógico con el cual los misioneros partían al encuentro de las comunidades indígenas. De entre estas, dos fueron imprescindibles: la imagen de un cruci jo y una imagen de la Virgen María.
La imagen de Jesús cruci cado se había vuelto universal en la cristiandad europea de los siglos XV y XVI. Por medio de ella, la Iglesia evangelizaba a la nueva cultura renacentista demasiado centrada en el hombre, recordándole a esa sociedad que el Hijo de Dios también era humano por su encarnación, de ahí el empeño en mostrar la humanidad de Jesús con los diversos recursos de las artes. Los grandes misioneros de América se fraguaron en esta nueva espiritualidad centrada en el cruci jo.
En cuanto a la Virgen, tanto la Orden franciscana como la Orden de San Agustín, llevaron siempre en sus correrías misionales imágenes marianas de la Inmaculada Concepción, misterio que hoy celebra todo el mundo católico. Por razones obvias, estas imágenes eran pequeñas, no iban a llevarlas de tamaño natural cuando debían enfrentar caminos sinuosos, bajar barrancas y subir cordilleras, por lo mismo, privilegiaron siempre el uso de imágenes portátiles, fueran de madera o muy pronto, de la famosa pasta de Michoacán.
La imagen de la Inmaculada Concepción es ya de por sí evangelizadora, pues esta doctrina nos anuncia el decreto divino, la decisión de Dios de preparar en María, la morada del Mesías prometido. La Concepción Inmaculada de la Virgen es ya el paso decisivo, María ha de ser concebida sin la mancha del pecado original porque ha sido llamada a ser madre del Redentor, de ahí que en las imágenes de la Inmaculada se le represente con la cabeza descubierta, como es propio de las doncellas, gura limpia y pura de una joven llena de gracia y de la alegría de Dios, pisando con su pie la cabeza de la serpiente, símbolo del mal.
Sin duda que la venerable imagen de la Purísima Concepción ha sido una de lasguras más difundidas entre todos los pueblos originarios de América que recibieron
el anuncio del Evangelio en el siglo XVI, de ahí todo el incontable número de templos y altares dedicados a esta advocación que brillan como luceros matinales en nuestra amplia geografía, así como las igualmente numerosas cofradías y asociaciones de eles que se acogieron a su nombre desde aquellos remotos ayeres.
En México quedan todavía algunas de esas antiquísimas imágenes misioneras, que son verdaderos tesoros de la fe y de la predicación del Evangelio, entre nosotros hay que destacar, desde luego, las veneradas imágenes de la Purísima Concepción, que hoy se conocen bajo los títulos de Zapopan y de San Juan de los Lagos, y cuyo pequeño tamaño ya nos revela su origen misional y su directa y material participación en el proceso evangelizador.
armando.gon@univa.mx
Toque a Campana Tañida
El destino nos alcanzó y la basura está a la vuelta de la esquina. Se requieren al menos 200 camiones y 900 trabajadores para la recolección de la basura que generamos cada uno de los tapatíos. La periodista Michelle Fletes, en un reportaje de Semanario, señaló que solo la ciudad de Guadalajara produce 675 mil toneladas de basura al año. Nuestra ciudad podría llenar seis veces el Estadio Akron. Cada persona, en la Zona Metropolitana de Guadalajara, genera entre un kilogramo y un kilogramo con 300 gramos de residuos sólidos de manera diaria. El 17 de diciembre vencen los 30 años de concesión del servicio de recolección de basura que tuvo Caabsa Eagle. El día 18 no habrá recolección de basura por la empresa.
Toque de Agonías
El sexenio que concluye esta semana se distinguió por las agresiones del Gobierno del Estado hacia los medios de comunicación y periodistas, las cuales tuvieron consecuencias como despidos, presiones y agresio-
• sonia gabriela ceja ramírez • claudia rojas silva • celina zepeda • michelle fletes • quetzali cárdenas
carrillo
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara
P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ
Dicen que Satanás, príncipe de los demonios, envió a sus súbditos demontres, llamados los vicios capitales, contra el más santo de todos los eremitas del desierto.
Lucifer mismo, el demonio de la soberbia, fue el primero en visitar al ermitaño, tentándolo con el pensamiento de que precisamente era el más humilde y santo, pues pasaba largas horas de oración y penitencia; aquella visita fue rápidamente vencida con el recuerdo de los pecados pasados, lo que pronto desarmó al astuto Lucifer.
El siguiente tentador fue ni más ni menos que Asomodeo, el demonio de la lujuria, pensando en que la concupiscente carne sería proclive a las más bajas pasiones de aquel hombre; pero no contaba que la voluntad
nes físicas. Las agresiones del Estado no solo fueron directas de parte de funcionarios y del gobernador, también desde las redes sociales, donde se buscó denostar y minimizar los actos de violencia hacia la prensa. El representante de la ONU en Derechos
Humanos lamenta la falta de voluntad de las autoridades para proteger y dar seguimiento a las denuncias de defensores y periodistas.
Repique de Campanas
Exequias sencillas sin el boato de siglos anteriores. La O cina para las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontí ce ha editado y publicado la edición del Ordo Exsequiarum Romani Ponti cis, aprobado el 29 de abril de 2024 por el Papa Francisco. Monseñor Ravelli destacó que “se trata del libro para las exequias del Papa. El rito renovado subraya que el funeral del Romano Pontí ce es el de un pastor y discípulo de Cristo y no el de un poderoso hombre de este mundo”.
Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com
diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez
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y penitencia habían convertido a la carne de aquel anacoreta en un dócil instrumento de la gracia, así que tuvo que salir por donde entró el temible y casi siempre triunfador Asomodeo.
Enseguida, con el mismo resultado, lo visitó Belcebú, el que lleva a los seres humanos al abuso del comer y del beber, es decir, el demonio de la gula. Acostumbrado estaba el santo a pasar largos ayunos, así que ni siquiera movió el más sensible apetito por las viandas y los vinos.
Mammón espiaba a sus compinches demoniacos rotundamente fracasados y casi desistió en tentar a aquel cenobita, virtuoso en las más bajas pasiones de todo hombre que es la lujuria y la gula, cuánto más en la avaricia, pues la pobreza la abrazaba con amor; así que el dios dinero ni siquiera se acercó.
Con un poco más de expectativas le tentó, entonces, el demonio de la envidia, Leviatán, que le colocó en la mente la compañía de sus hermanos y le repasó todas las virtudes de los otros ermitaños que como él buscaban la santidad, pero aquel eremita terminó no por envidiar lo que más deseaba sino por agradecer a Dios tantos bienes y dones repartidos por su Espíritu Santo a aquellos hermanos suyos.
Satanás pensó en la pereza, cuyo nombre demoniaco es Belfegor, el cual abrazó con el cansancio al cenobita, pero el santo resistió a la tentación gracias a la estoica disciplina y la creativa laboriosidad. No quedaba más que Amon, el demonio de la ira, que sin éxito tuvo que marchar de nuevo a los in ernos. La gracia y la santidad de aquel hombre de Dios venció todas las tentaciones puestas por Satán y sus secuaces. Pero faltaba uno, el más oscuro y desapercibido de todos los demonios, Incuria es su nombre. Tan oscuro que la doctrina lo dejó de lado y se olvidó de él. No es solo ni propiamente la mediocridad o la tristeza o el desánimo, no solo el cansancio ni el hastío ni el tedio; es todo junto. También le llaman acedia, aquello que aceda, que pudre desde lo más profundo. El santo a esta tentación no pudo resistir y fue presa entonces de todos los demás demonios. En la pastoral, la acedia es el oscuro mal de nuestro tiempo.
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Claro, directo, sincero fue una vez más el Papa Francisco al dirigir su mensaje a los jóvenes, al celebrar recientemente en Roma, a nivel diocesano, la Jornada Mundial de la Juventud, en el marco de la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo. “Jesús nos invita a mirarlo a Él, principio y n de todas las cosas, cuyo reino no será destruido. Es una contemplación que eleva y entusiasma”. Y pidió a la juventud reunida que “sean como son, sinceros, transparentes. No maquillen el alma, no maquillen el corazón. No sean estrellas por un día en las redes sociales”. Su mensaje se escucha lejos, muy lejos de quienes cantan Siempre serás la estrella que alumbre mi camino o Tú eres hoy mi estrella ya no puedo estar sin ti. Qué huecas, qué vanas, qué engañosas palabras las de unos jóvenes que ven a la novia o al novio como estrellas que alumbran su camino o que son su estrella y ya no pueden estar sin ella, sin él. Basta pensar un poco para darse cuenta que la realidad es otra. Por eso, los tres aspectos que consideró ese día el Papa pueden muy bien orientar no solo a los jóvenes romanos, sino a los del mundo entero, para ayudarles a avanzar con valentía en su camino, afrontando los desafíos que van encontrando en sus vidas, y no son pocos. Las acusaciones. “Jóvenes, muchas veces son acusados por seguir a Jesús, en la escuela, con los amigos, en los ambientes que frecuentan. Puede haber quien pretenda hacerlos sentir fracasados porque se mantienen eles al Evangelio y a sus valores, porque no se amoldan, no se resignan a actuar como todos los demás. No tengan miedo a las “condenas”. No se preocupen, antes o después, las críticas y las acusaciones falsas caen y los valores superciales que las sostienen se revelan por lo que son, ilusiones. No se dejen embriagar por las ilusiones. Lo que permanece son las obras del amor. Eso es lo que queda y embellece la vida. La necesidad de consensos. Jesús rechazó la lógica del poder. “Ustedes no se dejen contagiar por el afán de obtener reconocimiento, la aprobación, el elogio. Quien se deja llevar por esas jaciones termina viviendo en la angustia, se reduce a competir, ngir, hacer concesiones, a traicionar sus propios ideales con tal de tener un poco de aceptación. Estén alertas. Dios los ama como son, no por lo que aparentan. No se dejen en-
gañar por quienes con vanas promesas quieren manipularlos, condicionarlos, usarlos para sus propios intereses. No se conformen con ser estrellas por un día”. La verdad. “Cristo vino al mundo para dar testimonio de la verdad y lo hizo enseñándonos a amar a Dios y a los hermanos. Es ahí donde se encuentra la luz y el sentido de la existencia, de lo contrario permaneceríamos prisioneros de una gran mentira, la del yo, que se basta a sí mismo, sin la capacidad de ver a los demás, de conversar con ellos. Sólo en el amor podemos también vivir, crecer y orecer en nuestra plena dignidad. No es verdad que la historia la hacen los violentos, los prepotentes, los orgullosos”. Jóvenes de Jalisco, de México, escriban ustedes historias de amor, de compromiso, de entrega, de paz. El Señor está a su lado.
Hermanas y hermanos en el Señor:
Cuando un templo es consagrado, nos llama la atención la centralidad de Jesucristo. ¿Qué vemos, en primer lugar, cuando entramos por la puerta central de un templo? El altar, que es el centro de todo el espacio físico que conocemos como templo.
El altar es el centro porque representa a Cristo. Él es el centro de nuestra vida, de nuestra salvación. El hecho de que lo primero y lo último que hace un Sacerdote en la Misa es besar el altar, lo con rma.
Cuando se usa el incienso, el Sacerdote inciensa el altar en primer lugar, porque representa a Cristo. Él es el altar.
Cuando hablamos del altar es porque también hay una víctima que se ofrece ahí, Jesucristo. Él es el altar y la víctima que se sacri ca. Cuando hay un altar y una víctima se requiere un Sacerdote que ofrezca la víctima. Ese Sacerdote es
Jesús. De tal forma que Él es, al mismo tiempo, víctima, Sacerdote y altar.
Por eso la dignidad del altar, porque representa al Señor, y tiene que ser consagrado como fue ungido Jesucristo con la fuerza del Espíritu Santo.
Hay otros dos elementos que tienen íntima relación con el altar. Uno es el ambón, porque desde ahí se nos proclama la Palabra de vida y de salvación. Lo que la Palabra nos dice en el ambón se realiza en el altar. Lo que la Palabra nos anuncia y nos promete se cumple en el altar. En el altar se hace presente la Palabra viva de Dios, que es Jesucristo, que escuchamos en el ambón. Ambos lugares íntimamente relacionados.
El otro elemento es la sede, donde se sienta el Sacerdote, y que no se parece a las demás sillas, porque representa a Cristo que nos congrega y nos preside a través de la persona del Sacerdote, un hombre tomado del pueblo, consagrado con la unción del Espíritu Santo y enviado para representar a Jesús, cabeza de su Iglesia.
Por eso, cuando la Misa es solemne se inciensa la Palabra de Dios, al Sacerdote y a la comunidad presente, porque esta representa el Cuerpo vivo de Cristo, que se forma con cada bautizado. Jesucristo es la piedra viva y central, y nosotros estamos adheridos a esta piedra fundamental que es Él. Por el Bautismo formamos el templo vivo, piedras vivas, unidas al Señor.
El templo nos habla, pues, de la centralidad de Cristo, y con signos materiales nos indica que está vivo, que reina en medio de nosotros para darnos vida y amor, para darnos su propio Cuerpo, para comunicarnos su Espíritu.
A Jesús le interesa que sus discípulos seamos una comunidad de reyes, donde reine el amor y la verdad, porque en un discípulo de Cristo no cabe fingir.
Un creyente se entiende solo si vive la verdad. No hay que aparentar o engañar; esto se llama hipocresía.
Dios espera que en lo más profundo de nuestro ser lo reconozcamos y lo aceptemos, y si somos malos, aceptarlo, y pedir y esperar que Él nos transforme, haciéndonos amables.
Es la mejor forma de prepararnos para el Nacimiento de Jesús en este tiempo de Adviento que hemos iniciado.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
S onia G abriela C eja r amírez
“El diezmo es un deber de todo creyente cristiano que vive su fe, su amor a Dios y el amor a la Iglesia a la que pertenece. El diezmo es cumplir con el quinto mandamiento de la Santa Madre Iglesia, que dice, ‘se deben pagar diezmos y primicias al honor de Dios y de la Iglesia’”, explicó el Presbítero Adolfo Barajas Gutiérrez, Ecónomo de la Arquidiócesis de Guadalajara y Párroco de Santa Teresita del Niño Jesús.
“Últimamente se dice que el diezmo es el ayudar a las necesidades de la Iglesia, lo que nosotros llamaríamos como una cooperación diocesana, pero es más correcto llamarle diezmo, porque así está marcado en la Sagrada Escritura, ‘pagar los diezmos y las primicias en honor de Dios’”, profundizó el Ecónomo.
¿ POR QUÉ ES IMPORTANTE ?
“La importancia es saber que somos solidarios con muchos de los gastos y de las necesidades que tiene la Iglesia para educar, para dar alojamiento y vestido a ancianitos, para ver por los orfanatorios, para ayudar a las Parroquias necesitadas, sobre todo, a las que están en la periferia y que están en construcción”, dijo el Presbítero Barajas Gutiérrez.
“Nos sirve, también, para apoyar a los Padres que ya dedicaron su vida a nuestro servicio, para poder tenderles la mano. Hay un Sacerdote que ya casi cumple 70 años como Presbítero, y de ahí para abajo. Somos muchos los que tenemos más de 40 años de ordenados; por ejemplo, su servidor. ¿Qué es lo que se hace? Pues con el diezmo se ayuda a salir adelante y sacar adelante a los Sacerdotes mayores que están enfermos, imposibilitados, que se les da también su jubilación”, profundizó el Ecónomo de la Arquidiócesis.
lado en el quinto mandamiento de la Iglesia Católica, es más que nada “un acto de conciencia”.
DIOS TE RECOMPENSE
Con tu generosidad se apoya a 56 Parroquias, 12 comisiones, secciones y dimensiones diocesanas; además, a Sacerdotes ancianos o enfermos
Por otra parte, señaló que la colecta del diezmo también se destina una parte para proporcionar una jubilación a aquellos Sacerdotes que, después de 75 años, ya no tienen el compromiso de una administración parroquial, pero quedan adscritos a una Parroquia.
“Ahorita tenemos una lista de 246 jubilados, así que el gasto que tiene la Iglesia para poder atender las necesidades de esos Padres que ya desgastaron su vida al servicio del pueblo de Dios es grande”, indicó.
¿ QUÉ TAN RESPONSABLES SOMOS PARA DAR NUESTRO DIEZMO ?
“Todo depende de cada comunidad. Hay algunas muy fervorosas, atentas, no voy a hablar de la mía, pero son de las comunidades que en cooperación diocesana son íntegras y lo hacen fielmente cada año”, explicó el Padre Adolfo.
Destacó que todavía hay feligreses que honran a Dios con la primicia de su trabajo: “Aún hay gente que dice: aquí está. Lo entrego a la Iglesia para que se ayude en sus necesidades”.
Respecto a la generosidad de la comunidad católica de Guadalajara, el Padre Adolfo señaló que es generosa y existe todavía gente que participa activamente dando su diezmo, incluso adultos mayores que no están obligados a darlo.
SEGÚN LA CONCIENCIA
Aunque en el sentido estricto, al no dar el diezmo estamos cometiendo un pecado, dado que está estipu-
“Sino estoy ayudando a las necesidades de mi Iglesia, es como si yo en mi familia no estuviera consciente de que tengo que darles de comer a mis hijos, vestirlos, calzarlos y darles educación. Un padre de familia tiene que estar bien consciente de sus compromisos y sus obligaciones. Y un creyente, pues tiene también que tener esa conciencia, de saber ayudar. Quizá algunas veces no con lo que marca el estatuto; la Iglesia sabe que muchas familias viven al día ¿qué es lo que se les pide? que den lo que puedan, que se vea que ellos comparten el pan como Dios les da pan”, explicó el Ecónomo arquidiocesano.
Conoce cuánto debes aportar para el diezmo.
Durante diciembre, enero y febrero, se realizará la colecta del diezmo en la Arquidiócesis de Guadalajara.
“No se te va a penalizar, ni vamos a estar con una lupa viendo a ver quién lo entregó correctamente o quién no lo entregó. Eso se deja a conciencia de cada creyente. Claro, hay personas que dicen: ‘soy consciente de que sí puedo darlo y lo doy correctamente. Si yo veo que en este año tuve dificultades económicas muy fuertes, pues doy lo que puedo. Si no pude, pues me comprometo al año que entra a dar lo que me corresponde. Y si ya Dios me bendijo un poco más, doy un poco más’”, detalló el señor Cura, Adolfo.
PARA SABER
Puedes depositar tu diezmo o hacer una transferencia a la Cuenta (banco Santander) 6509830126-6. CLABE 0143 2065 0983 012668
Las Parroquias e instituciones que son apoyadas mensualmente acuden al Arzobispado a recoger su subsidio y el Sacerdote responsable presenta cada mes un informe en el que detalla en que gastó lo que se le compartió del diezmo: “¿Por qué? Porque es una manera de saber que se invirtió en lo que se tenía que invertir. Nos presentan cuentas mensuales”.
El apoyo se brinda mientras hay necesidad. Por ejemplo, cuando una Parroquia de periferia o rural no tiene para la construcción del templo, se le proporciona un subsidio mientras se vuelve autosuficiente con la cooperación de sus fieles; sin embargo, si sus fieles viven también al día y no pueden sostener a la Parroquia, el apoyo continúa y solamente se solicita que el apoyo sea administrado correctamente.
“No todos los apoyos son permanentes. A veces vienen a pedir ayuda algunas monjitas para su asilo. Por ejemplo, en el asilo José Vicente, de la Congregación Mariana, hay algunas ancianitas a las que nosotros les pagamos su estancia. Luego, los de la Divina Providencia. Son varios asilos a los que ayudamos. Se sostiene también el Trinitario Sacerdotal, que es una obra donde tenemos a los Padres ya muy ancianitos, enfermos, o ya casi en fase terminal. Tenemos que también sacarlos adelante, y es un gasto muy fuerte”, detalló el Ecónomo de la Arquidiócesis.
ASÍ LO DIJO
¿Por qué es importante ayudar a la Iglesia?
Información para saber en qué se utiliza el recurso del diezmo.
GRACIAS POR TU GENEROSIDAD
“Porque agradecemos las bendiciones de Dios. Si Él nos bendice, nosotros seamos generosos para decir gracias. Gracias, Señor, por lo que me das, y doy mi granito de arena para ayudar a otros” de Dios para que seamos fieles a Él, agradecidos con nuestro Padre por las gracias y bendiciones que nos da y que participemos en el diezmo entregando nuestra ayuda, nuestra colaboración”.
El Padre Barajas agradeció a quienes cumplen con su aportación y añadió: “Invitar a todo el pueblo santo
“Tenemos los meses de diciembre, enero y febrero. Tres meses para entregar nuestra cooperación dioce-
sana. No hay necesidad de que el domingo se entregue el sobre. Lo podemos entregar en cualquier domingo de diciembre, enero y febrero. Incluso si no es el mismo sobre que se les dio, le podemos nada más poner ahí diezmo y entregarlo en la Parroquia o en las oficinas del Arzobispado”, finalizó.
J orge r ocha
En esta semana fue el relevo en la gubernatura de Jalisco. El gobernador Pablo Lemus Navarro dio a conocer a lo largo de las últimas semanas a su gabinete y a las personas que lo acompañarán en el comienzo de su gestión. Los retos de Lemus al frente de la titularidad del Poder Ejecutivo Estatal tienen que ver con los procesos pendientes de su antecesor, pero también con el contexto social y político que le tocará enfrentar. A continuación, propongo una serie de asuntos que, desde mi punto de vista, deberían configurar la agenda de trabajo del gobernador entrante, a saber:
Pablo Lemus es parte de los ocho gobernadores de oposición que hay en el país
formación Pública y Protección de Datos Personales del Estado de Jalisco, el gobierno de Pablo Lemus deberá instalar y reforzar mecanismos locales para garantizar la transparencia gubernamental, el derecho a la información, la rendición de cuentas y el combate a la corrupción. Este asunto sigue siendo una demanda ciudadana, los avances al respecto no se pueden perder, pero también es necesario ahondar en la vigencia de estos derechos.
1. La crisis de seguridad en Jalisco es uno de los clamores más fuertes de buena parte de la población. Bajar la incidencia de homicidios dolosos, la recuperación de territorios donde la delincuencia organizada tiene una gran presencia, disminuir el problema de las personas desaparecidas, atender de la mejor manera a las víctimas, restablecer el vínculo con las organizaciones de la sociedad civil que están inmersas en esta agenda, son algunos de los retos que, en esta materia, tiene el gobernador entrante.
2. El impulso al desarrollo regional sigue siendo una materia pendiente en Jalisco. Frente a la concentración de los proyectos y la inversión pública y privada en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG) y algunos municipios como Puerto Vallarta, se requiere propiciar políticas de desarrollo local y regional de amplio calado que ayuden a disminuir las desigualdades territoriales que tiene el Estado. Desde el sexenio de Alberto Cárdenas no se han planteado este tipo de estrategias.
3. Por la vía de los hechos la ZMG se ha configurado como un clúster de educación superior, donde universidades privadas y públicas son buscadas por estudiantes de otras Entidades. El Gobierno de Jalisco debería retomar esta dinámica y convertirla en un proyecto de desarrollo que no solo ayude a generar mejores condiciones de innovación y tecnología, sino que este sector también derrame sus beneficios a todo el Occidente de México.
4. Frente a la inminente desaparición del Instituto de Transparencia, In-
5. La configuración del escenario político local implicará al nuevo gobernador contar con amplias capacidades de negociación, que le ayuden a avanzar en proyectos gubernamentales, que generen equilibrios políticos constructivos y que no nos permitan caer en la parálisis gubernamental. Frente a otros momentos donde las condiciones políticas eran muy benévolas con los gobernadores entrantes, en esta ocasión no será así y Pablo Lemus, desde el comienzo de su gestión, deberá de “hacer mucha política” para lograr acuerdos que beneficien a todas y todos.
6. El contexto nacional también será complicado. Su capacidad de diálogo y negociación con el Gobierno Federal será puesta a toda prueba desde el 6 de diciembre de este año.
Venimos de una experiencia estéril de confrontación con la Presidencia de México que, a mi modo de ver, dejó muy pocos saldos de beneficios a la población. La colaboración con Claudia Sheinbaum Pardo y con los gobernadores de la Cuarta Transformación que son vecinos (Nayarit, Michoacán, Zacatecas y Colima) será muy importante para llevar adelante proyectos regionales o de amplia envergadura. Una de las asignaturas en este rubro será la posibilidad de ampliar el presupuesto federal para obras en la Entidad. Hay
que recordar que la representación política de Jalisco a nivel federal recae fundamentalmente en diputados y senadores de Morena y sus aliados.
Estos son algunos de los retos más importantes que Pablo Lemus deberá de retomar en el comienzo de su gestión. Como siempre, hay que desear lo mejor al nuevo gobernador, porque si le va bien a él, le irá bien a Jalisco.
Académico del ITESO Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
A lfredo A rnold
En 1994, hace treinta años, se firmó el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, que en nuestro país se popularizó con las siglas de TLCAN o simplemente TLC.
Este ha sido el acuerdo comercial probablemente más importante de nuestra historia, ya que unió a la economía más fuerte del mundo, la de Estados Unidos, con las de sus dos vecinos: Canadá, al norte, y México, al sur. Los tres países juntos cuentan con más de 520 millones de habitantes y comparten una extensa frontera de casi nueve mil kilómetros en el norte y más de tres mil kilómetros en el sur. Los tres países tienen amplios litorales en los Océanos Pacífico y Atlántico.
El tratado se logró principalmente como respuesta económica a un acuerdo adoptado por la Unión Europea (UE), de reciente creación en aquel entonces, el cual convirtió al euro en moneda común de los países que conformaban a la UE. Sin embargo, las naciones europeas no aguantaron la presión de combinar las economías exitosas de unos países con otras que estaban metidas en problemas. El plan europeo no tuvo el éxito deseado, ya que Gran Bretaña lo abandonó con todo y su libra esterlina a través del programa popularizado como Brexit (british exit).
Al iniciar el siglo XXI, las tres grandes economías del mundo eligieron una feroz competencia: China, la Unión Europea y el nuevo TLCAN.
Para México, este acuerdo supuso un conflicto con opositores a la apertura
encabezado por el EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), el cual declaró la guerra (literal) al gobierno de Carlos Salinas de Gortari. Sin embargo, dicho conflicto fue atendido de inmediato por el gobierno, aunque fue hasta varios años después, con Vicente Fox, cuando se arregló por completo.
El acuerdo comercial norteamericano entró en vigor después de dos años de negociaciones entre los presidentes George Bush (padre), Brian Mulroney, (ambos ya fallecidos) y Carlos Salinas de Gortari
El TLCAN transformó radicalmente la economía mexicana, que hasta entonces estaba sustentada en la extracción y venta de petróleo. Las personas que hoy tienen cierta edad recordarán que
en México solo se conseguían bienes de otros países si eran introducidos mediante la importación o la fayuca. Lociones, vinos, instrumentos médicos, maquinaria pesada, vehículos, etcétera, llegaban a nuestro país por vía de la importación y a un precio mucho mayor del que tenían en sus regiones de origen; por ejemplo, los tenis Converse y los pantalones Levi’s.
La economía mexicana se transformó a partir del TLCAN. Desde entonces, no fue tan urgente que el precio inter
nacional del petróleo se mantuviera alto, porque México ya estaba exportando automóviles a Estados Unidos. Muchas empresas extranjeras se establecieron en el país para aprovechar la mano de obra barata y la facilidad de exportar a Estados Unidos y Canadá.
Al paso de los años, el TLCAN fue beneficiando más a México que a los otros dos socios comerciales y llegó el momento en que se diseñó una nueva versión, el T-MEC, que es el que está ahora en vigor e incluye temas que para el TLCAN no eran de gran importancia, como por ejemplo, lo referente a la tecnología computacional.
Las negociaciones no fueron tan tersas como sucedió con el acuerdo original, pero finalmente Enrique Peña Nieto, Donald Trump y Justin Trudeau lo firmaron durante una reunión en Buenos Aires.
Hoy, el T-MEC se encuentra en riesgo. Debe ser discutido y eventualmente ratificado en 2026, pero los presidentes de Estados Unidos y de Canadá tienen visiones contrarias a México y han dejado correr la versión de que el tratado podría llegar anticipadamente a su fin, lo cual significaría un golpe terrible para la economía mexicana.
Trump, quien tomará posesión como presidente de Estados Unidos en enero próximo, afirmó que México debe abandonar sus tratos con la economía China, suspender los envíos de fentanilo a Estados Unidos y frenar la corriente de migrantes ilegales a su país.
El tema preocupa al nuevo gobierno mexicano, el cual ya trabaja arduamente para dar a Trump las explicaciones necesarias con el fin de que el T-MEC siga existiendo con México como socio. Hoy más que nunca se considera a este tratado internacional como una de las principales columnas para el crecimiento económico de nuestro país.
LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.
Como seguramente los lectores saben, está en proceso la causa de canonización del siervo de Dios, Fray Antonio Alcalde y Barriga, quien fuera el vigésimo segundo Obispo de la Guadalajara de Indias en las postrimerías de la colonia española. En este espacio, desde hace poco más de dos años, hemos repasado la vida y la obra del conocido también como Fraile de la calavera y nos enfilamos hacia la última parte de su vida, después de repasar las principales acciones de este “genio de la caridad” como fue definido a un siglo de su fallecimiento.
Antes de entrar a esa parte, quiero abordar en esta ocasión una breve cronología de la vida de quien también es Benemérito de Jalisco.
Nació el 14 de marzo de 1701 en la Villa de Cigales, España. Durante mucho tiempo hubo diferencias en las fechas que se manejaban en una y otra biografía, que si 16, que si 17 de marzo, hasta que entrado el siglo XXI se halló una referencia que no dejaba lugar a dudas y fue el 14 de marzo del primer año del siglo XVIII.
Muy joven, con apenas 16 años, ingresó al convento de San Pablo en Valladolid, de la Orden de Predicadores, donde, al año siguiente, tomó el hábito de dominico. Fueron varios años de estudio y preparación hasta que en 1725, con 24 años, se ordenó como Sacerdote. Si bien no se tiene más información, hasta el mo-
mento (las investigaciones continúan), de lo que hizo entre 1725 y 1727, es probable que haya seguido con su preparación, porque entre 1727 y 1759 se dedicó a la docencia de por lo menos tres cátedras: Artes, Filosofía y Teología. Más de 30 años enseñó a jóvenes en conventos y colegios de la Orden de Santo Domingo diseminados por la geografía española. Esta parte es la que, hoy en día, presenta más lagunas con respecto al conocimiento de la vida de Alcalde en España, poco antes de viajar a tierras americanas.
En ese largo periodo de docencia, en 1744 fue nombrado prior del convento de Santo Domingo en Zamora, España y, casi 10 años después, el 13 de mayo de 1753, recibió el nombramiento como vicario del monasterio de Jesús María de Valverde con título de prior en Fuencarral, a las afueras de Madrid.
Fue ahí, en julio de 1760, donde se ganaría el mote de Fraile de la clavera porque se celebró el famoso encuentro entre Antonio Alcalde, prior de Jesús María de Valverde, y el rey de España, Carlos III.
Antes de que pasara un año desde aquel momento, el cigalés fue nombrado prior del convento de Santa Cruz en Segovia; y, al poco tiempo, el 18 de septiembre de 1761. fue cuando el monarca lo nombró Obispo de Yucatán. A partir de aquí, el proceso fue largo, porque hasta el 8 de mayo de 1763 fue cuando Antonio Alcalde y Barriga fue consagrado Obispo de Yucatán, pero en Cartagena de Indias (hoy Colombia). De ahí viajó
en barco a la Nueva España para tomar posesión de la mitra el 1 de agosto de 1763. Alcalde tenía 62 años. En 1771 viajó a la Ciudad de México para participar en el IV Concilio Provincial Mexicano y, mientras trabajaba ahí, recibió el nombramiento real como Obispo de Guadalajara. Ya no regresó a Yucatán. El 14 de diciembre de 1771. entró a Guadalajara para hacerse cargo de la Diócesis y no dejó de trabajar un solo día de los 20 años de vida que le quedaban. El 7 de agosto de 1792, a los 91 años, falleció en la todavía Guadalajara de Indias. Su muerte conmocionó a los habitantes de una ciudad que solo favores habían recibido de su pastor.
Periodista e historiadora, docente de Historia de México en el ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com
LL UIS S ÁNCHEZ
a Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), uno de los eventos culturales más importantes de Latinoamérica, se llevó a cabo en un contexto mundial marcado por la incertidumbre y el auge de discursos autoritarios. Con España como invitado de honor, la FIL 2024 se convirtió en un espacio de re exión y diálogo, donde escritores, intelectuales y lectores de todo el mundo se reunieron para discutir los desafíos de nuestra época.
En un momento en que la polarización política y las fake news amenazan la democracia en muchas partes del mundo, la FIL Guadalajara se posicionó como un bastión de la libertad de expresión y el pensamiento crítico. Los paneles de discusión, las presentaciones de libros y los encuentros con autores abordaron temas de gran relevancia, como la migración, la desigualdad, el cambio climático y la importancia de la educación.
La presencia de España como invitado de honor enriqueció aún más el programa de la FIL, con una amplia representación de autores españoles de diversas genera-
ciones y géneros literarios. La literatura española, conocida por su riqueza y diversidad, ofreció al público mexicano una ventana a la cultura y la sociedad españolas.
Escritores de todas partes del mundo participaron en el evento, compartiendo sus visiones sobre el futuro de la humanidad.
La elección de España como invitado de honor adquirió un signi cado especial en un momento en que las relaciones entre México y España atraviesan un período de tensión. La FIL Guadalajara se convirtió en un espacio para fortalecer los lazos culturales entre ambos países y promover el diálogo entre escritores e intelectuales de ambos lados del Atlántico.
Además de la literatura, la FIL Guadalajara también ofreció un amplio programa de actividades culturales, como presentaciones de música, danza y teatro. Estas actividades contribuyeron a crear un ambiente festivo y enriquecedor para todos los asistentes.
La FIL Guadalajara no se limitó a celebrar la literatura española
La FIL Guadalajara 2024 demostró una vez más su importancia como un espacio de encuentro y diálogo entre culturas. En un mundo cada vez más fragmentado, la
El invitado de honor a esta feria fue España.
feria se posicionó como un faro de esperanza, mostrando que la literatura y la cultura pueden ser poderosas herramientas para construir un futuro más justo y equitativo.
La edición de este año de la FIL Guadalajara dejó un legado importante para las futuras generaciones. Al promover la lectura, el pensamiento crítico y el diálogo intercultural, la feria contribuye a formar ciudadanos más informados y comprometidos con la construcción de una sociedad más justa y democrática.
La diversidad de voces presentes durante la feria fueron un reflejo de la complejidad del mundo en el que vivimos
En un contexto global marcado por la incertidumbre y el autoritarismo, la FIL Guadalajara 2024 se convirtió en un oasis de ideas, donde escritores, intelectuales y lectores de todo el mundo se reunieron para celebrar la diversidad cultural y la importancia de la libertad de expresión. Nos leemos próximamente y recuerda: luchar, luchar siempre, pero siempre desde espacios más informados que construyan realidades menos desiguales y pací cas.
Semanario se une en oración por el eterno descanso de
Como cada año, durante la FIL se escucharon voces de escritores internacionales.
Hermano de nuestro consejero y colaborador José Rubén Alonso González. Nos unimos en oración, pues se encuentra ya en la casa del Padre.
J ORGE R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO
Pablo Lemus Navarro asume la gubernatura luego de que tres instancias judiciales con rmaron su triunfo del pasado 2 de junio, día en que se realizaron elecciones generales en Jalisco. Con la toma de posesión de Lemus Navarro, se cierra el ciclo de transmisión de Poderes en el Estado, luego de que 125 Ayuntamientos asumieron sus funciones el pasado 1 de octubre, y el nuevo Congreso del Estado arrancó con una nueva Legislatura el pasado 1 de noviembre.
Es de resaltar que tanto el proceso electivo de las nuevas autoridades, así como la transición de poder, es decir la salida, entrega y asunción de funciones públicas, han sido en orden y paz, con lo que Jalisco muestra su madurez democrática y solidez de instituciones tanto electorales, judiciales electorales y gubernamentales.
1. LOS DESAPARECIDOS De acuerdo al Sistema de Información sobre Víctima de Desaparición de Jalisco (Sisovid), al 31 de octubre de 2024, suman 15 mil 348 personas desaparecidas en la Entidad. Jalisco es el Estado más afectado por esta gran problemática social. Ante la incapacidad e ine cacia de las
autoridades, los familiares de las personas desaparecidas, agrupados en colectivos, han tenido que realizar ellos mismos el trabajo de búsqueda, en condiciones de precariedad económica, sin apoyo logístico de quienes tienen la obligación de velar por la seguridad de los gobernados y con gran riesgo para su propia vida. El reto ciudadano es no seguir criminalizando a las víctimas y ser sensibles al dolor de las familias. Uno de los graves problemas es que el Estado de Jalisco no tiene una política de prevención de este delito.
Destacan dos propuestas del gobernador Lemus:
• Primero: La Secretaría de Inteligencia y Búsqueda en Jalisco, la cual tendrá a cargo el Escudo Urbano C5, que contará con vinculación con otros sistemas de seguridad y el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses.
• Segundo: La creación de una Policía Estatal de Caminos que ayudará a tener presencia territorial en carreteras estatales y federales.
Los ciudadanos nos preguntamos cómo hará el gobierno estatal y hasta dónde llegarán los esfuerzos para articular
instituciones que por sí mismas han dejado en la evidencia pública que no son capaces de ofrecer resultados relevantes que abonen a la pronta localización de personas, en opinión del especialista del ITESO Enrique González Araiza.
2 . LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Ha llegado el momento de que los ciudadanos exijan el cumplimiento de las promesas de campaña de parte de los gobernantes en turno
Sin embargo, al iniciar nuevas etapas de gobierno, tanto municipales y estatales, las personas electas y en funciones ahora tendrán que responder a sus ofertas y promesas de campaña, por lo que se abre una nueva etapa. Si a través de procesos electorales ejercemos y evidenciamos nuestra democracia a través de procesos comiciales, ahora es tiempo de ejercer nuestra democracia participativa en el ejercicio de lo público, informándonos para participar.
No olvidemos que en Jalisco tenemos diversos instrumentos y mecanismos de participación ciudadana, como son la consulta popular, la revocación de mandato, la iniciativa popular, la comparecencia pública de servidores públicos. Ya no más cheques en blanco a los gobernantes.
Para ejercer lo anterior, está el Instituto Electoral y de Participación Ciudada-
Una de las tareas más apremiantes que tendrá el nuevo gobierno es trabajar el tema de las personas desaparecidas en Jalisco.
na, que además de organizar elecciones, está para que en municipios o a nivel estatal se haga uso de esos mecanismos de participación para los ciudadanos.
3 . EL RÍO SANTIAGO
Enrique Alfaro entregó a Pablo Lemus, gobernador entrante, un documento del Plan Santiago, en donde se encuentra la perspectiva, siguientes pasos y propuestas de lo que su administración entrega. También la Presidente Sheinbaum, en su agenda ambiental, incluyó la recuperación de los ríos más contaminados, nombrando especí camente al Santiago como prioridad.
El Río Santiago es un río muerto. Tiene que seguir en las prioridades de las autoridades y de los próximos gobiernos, pero también a todos los ciudadanos les debe importar este río y debemos conocer su problemática. Como ciudadanos, podemos participar accediendo a la información para comprender qué le sucede al río y quien lo contamina.
Para la ambientalista Elba Castro, un gran reto es la educación ambiental a ciudadanos, industriales y empresarios. Esta educación debe gurar como estrategia nacional y estatal, y el reto para el nuevo gobernador es la disposición a enfrentar los intereses económicos edicados en el Río Santiago.
Catedra Garibi Rivera
Al cumplirse el bicentenario del fallecimiento del Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, el pasado 28 de noviembre, se realizó un homenaje al llamado Apóstol de la Caridad. Fue recordado como un pastor que trascendió su tiempo.
El homenaje contó con la participación del presidente de la Comisión de Educación y Cultura de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, el Obispo Juan Manuel Muñoz Curiel; el rector del sistema UNIVA, Presbítero Francisco Ramírez Yáñez; el presidente de la Cátedra Universitaria,
EPresbítero Armando González Escoto; y el investigador académico del Colegio de Jalisco, Jaime Olveda Legaspi, quien ofreció una conferencia magistral sobre la vida del Obispo.
El rector del Sistema UNIVA reconoció el legado y la visión pastoral del Obispo Cabañas y destacó su incansable labor a favor de la educación y el bienestar social, y señaló: “Impactó en la historia de Guadalajara y de la Nación. Su obra trasciende el tiempo, pues bajo su liderazgo pastoral y visión social se construyó un legado que no solo marcó una época, sino que sigue siendo una fuente de inspiración”.
Cátedra Universitaria Cardenal Garibi Rivera, de la UNIVA, funda da en el año 2000 por Monseñor Santiago Méndez Bravo, tiene como objetivo fomentar la inves tigación y divulgación del conocimiento en materia de fe y política de la UNIVA, titulado
Olveda Legaspi desarrolló su conferencia magistral y relató la vida y obra del Obispo Cabañas, destacó su compromiso con los sectores vulnerables y su legado como impulsor de la educación y la caridad. Fundó la “Casa de Misericordia”, hoy centro cultural Cabañas, el edificio de asistencia social más grande de la América virreinal.
Finalmente, el Presbítero Armando González Escoto presentó el libro del año
Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo: Un Hombre de Fuego. En sus páginas, se contextualiza la época y los acontecimientos históricos que marcaron la vida y obra de este destacado sacerdote: “No es precisamente una biografía de Cabañas, ya hay varias y muy buenas. Este libro pretende ser una biogra-
Óleo conmemorativo develado.
fía del tiempo que vivió Cabañas”, dijo. Para culminar el evento, se develó un óleo conmemorativo del libro del año, como homenaje a esta figura histórica, que lo representa al centro, acompañado por la imagen de la Virgen de Zapopan y los edificios que impulsó en su construcción.
C laudia R ojas s ilva
n el marco del segundo centenario de su muerte, se llevó a cabo la Misa de Réquiem en honor al Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo. La celebración fue presidida por el presidente de la Comisión de Educación y Cultura de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, el Obispo Juan Manuel Muñoz Curiel en el Sagrario Metropolitano; también estuvieron presentes los Presbíteros Eduardo Bucio Rodríguez, José Antonio Larios Suárez y Luis Enrique Silva Álvarez; y el Diácono José Román Teocal Lozada.
Durante la celebración, estuvo presente una imagen de la Virgen de Zapopan, mientras que Monseñor Muñoz Curiel resaltó las obras del Obispo Cabañas, quien buscó tratar al prójimo como auténticos hijos de Dios: “Recordamos al Obispo, a un hermano con Dios para ir a su seguimiento como sucesor de los apóstoles”.
“Agradezcamos, queridos hermanos, que Dios, a través de este buen pastor y de sus colaboradores, todo el bien que han hecho por todos nosotros”, expresó el Obispo Juan Manuel.
La Schola del Seminario Menor de Guadalajara, alumnos de preparatoria, fue dirigida por el Presbítero Miguel Ángel Silvestre Valdez.
P bro . J uan J avier P adilla C ervantes
En el corazón de México, bajo el manto amoroso de la Virgen de Guadalupe, se teje una historia de fe que trasciende fronteras y generaciones. Su aparición, en el cerro del Tepeyac en 1531, marcó el inicio de una transformación espiritual profunda, en la que la Virgen Morena se convirtió en madre y guía de un pueblo que encontró en ella consuelo, identidad y esperanza. Hoy, la Virgen de Guadalupe sigue siendo un faro de luz, no solo para México sino para toda América Latina, y es precisamente este legado lo que busca resaltar el Proyecto Global de Pastoral (PGP). Este plan, diseñado por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), tiene como objetivo articular la misión evangelizadora de la Iglesia en el contexto contemporáneo, donde los desafíos sociales y espirituales exigen respuestas renovadas desde la fe.
SU PRESENCIA EN EL PGP
El Proyecto Global de Pastoral reconoce a la Virgen de Guadalupe como la figura central de la espiritualidad del pueblo mexicano y como un modelo de inculturación del Evangelio. Ella, al hablarle a san Juan Diego en su lengua náhuatl y presentarse con rasgos mestizos, muestra cómo la fe cristiana se puede encarnar en las culturas, sin anularlas, sino enriqueciéndolas.
Inspirados por este ejemplo, el PGP busca promover una evangelización que sea cercana, inclusiva y transformado-
EL MODELO GUADALUPANO
ra. En su marco de acción, se destacan cinco dimensiones pastorales:
• Misión permanente: Siguiendo el espíritu guadalupano, la Iglesia está llamada a ser una comunidad misionera que salga al encuentro de los más vulnerables.
• Familia: Al igual que la Virgen cuidó de un pueblo entero, el proyecto pone énfasis en la pastoral familiar como base de la sociedad.
• Juventud: Reconoce a los jóvenes como el futuro de la Iglesia, se busca acompañarlos en su crecimiento espiritual y humano.
• Cultura de la vida: Inspirados en el mensaje de amor y esperanza de la Virgen, el proyecto promueve el respeto y la defensa de la dignidad humana en todas sus etapas.
• Ecología integral: Al igual que el Tepeyac fue un espacio de encuentro con lo sagrado en la naturaleza, el PGP impulsa el cuidado de la casa común.
UN LLAMADO A LA ACCIÓN
En este tiempo de incertidumbre, la figura de la Virgen de Guadalupe es un recordatorio de que la fe puede transformar corazones y comunidades. Su mensaje de unidad y consuelo sigue vigente, alentando a los creyentes a ser agentes de cambio en sus contextos.
CAMINO HACIA LOS 500 AÑOS DE LAS APARICIONES
El PGP, inspirado en el modelo guadalupano, es una hoja de ruta para este desafío. Une fe, cultura y acción en un mismo caminar. Conócelo: https:// pgp.org.mx/
La Novena Intercontinental Guadalupana (NIG) es un esfuerzo colectivo y espiritual que la Iglesia Católica en México ha iniciado para prepararse, durante nueve años, rumbo al año 2031, cuando se conmemorarán los 500 años de las apariciones de Santa María de Guadalupe en el cerro del Tepeyac. Este hito histórico será además un preludio de otra fecha trascendental: el año 2033, en que se celebrarán los dos mil años de la redención de la humanidad a través de Jesucristo.
Este proceso de preparación invita a Diócesis, comunidades, familias y fieles individuales a emprender un camino de
peregrinación espiritual desde sus propias realidades. El propósito es cultivar un corazón dispuesto a la conversión y a la renovación de la fe, para reconocer en la Virgen de Guadalupe un vínculo directo con Jesucristo, quien camina junto a su pueblo a través de ella.
EL MENSAJE
El objetivo principal de esta iniciativa es profundizar en el mensaje de Santa María de Guadalupe y su llamado a la conversión personal, comunitaria y social.
https://academy.arquimediosgdl.org.mx
A través de este encuentro espiritual, los fieles son animados a dar testimonio de que Jesucristo vive y está presente en medio de la humanidad, especialmente por medio de la Virgen de Guadalupe. La NIG busca también motivar a los creyentes a llevar este mensaje de esperanza y redención a sus entornos laborales, familiares y comunitarios, para que la celebración de los 500 años de las apariciones guadalupanas sea un verdadero acto de fe compartido por todos. La consigna es clara: “A Jesús por María”.
Aproximándose el 12 de diciembre, peregrinos de todo el Estado se dirigen al Santuario, en Guadalajara, para hacer la honorable visita a la “Morenita”
El Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe fue la primera iglesia dedicada a la Virgen de Guadalupe en Jalisco; su construcción inició en 1777, y año con año es visitado por todos los fieles devotos. El recinto ubicado en el Centro tapatío, desde hace algunos días ya muestra una afluencia diferente, donde familias acuden previo a la fecha de su celebración para agradecer a la Virgen, pedir su intercesión ante alguna necesidad o cumplir alguna manda. Los danzantes también se hacen presentes en esos días.
EL SANTUARIO
La arquitectura de este lugar santo se destaca por su cantera amarilla, misma que la historia cuenta que proviene de la Barranca de Huentitán. Su interior se caracteriza por el estilo neoclásico acompañado de columnas imitación mármol y su altar con terminados en color dorado. En sus muros se aprecian imágenes de la Virgen María, de los evangelistas y Sumos Pontífices.
Fray Antonio Alcalde fue quien solicitó la construcción del Santuario dedi-
cado a la Virgen de Guadalupe, a quien tenía mucho fervor y admiración. De ese modo, el 7 de enero de 1777 fue colocada la primera piedra para la edificación de este recinto. En cuanto a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, el 23 de octubre de 1779 fue colocada frente a la original en el Tepeyac, para que de este modo fuera consagrada y posteriormente situada en este recinto.
Actualmente, los restos del Fraile de la Calavera reposan en este Santuario, lo que ha atraído aún más las miradas al recinto, considerado uno de los más visitados en la capital jalisciense a lo largo del año y en estas fechas.
La celebración anual de este barrio se conmemora cada 12 de diciembre con un docenario y fiestas patronales dedicadas a la Guadalupana; los feligreses de la comunidad y peregrinos de Jalisco se hacen presentes para realizar distintas actividades. Este año comenzaron las celebraciones desde el primero de diciembre con una gran kermés, que dio apertura con la Eucaristía, posteriormente con una catequesis infantil
EL DATO
En la Arquidiócesis de Guadalajara hay 92 templos en honor a la Virgen de Guadalupe
Como cada año, hay un amplio programa de actividades en el Santuario de la Virgen de Guadalupe en Guadalajara.
LA CIFRA
donde los niños vestían de san Juan Diego y las niñas de guadalupanas; también se dieron cita grupos folclóricos y diversos comerciantes de la zona para ofrecer sus productos y alimentos. Durante el docenario, cada Misa celebrada es intencionada por lo que varias instituciones, asociaciones, organizaciones y diversos grupos agradecen a la Virgen de Guadalupe, como lo es el caso del Colegio Jalisco; la Eucaristía
138 mil 185 personas acudieron durante el 11 y 12 de diciembre del año pasado para celebrar a la “Morenita”
para el Adulto Mayor; Arena Coliseo, Consejo Mundial de Lucha Libre; para el personal del Hospital Civil Viejo, Fray Antonio Alcalde; además, el 7 de diciembre se realizaron las primeras mañanitas y concluyó el día con la quema del tradicional castillo.
PRÓXIMAS EUCARISTÍAS
Las fiestas continuarán los próximos cuatro días, dando inicio cada uno con la celebración Eucarística y concluirán con la quema del castillo y fuegos artificiales. Para el día 11, a las 23:00 horas, se contará con la presencia de los miembros de la Corte de Honor Santa María de Guadalupe y Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien oficiará la Misa. Al finalizar se iniciará el cantico de las tradicionales mañanitas a la Virgen.
El 12 de diciembre a las 10:00 horas, se llevará a cabo la Solemne celebración Eucarística presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara. Más tarde continuarán con la fiesta en honor a la Santísima Virgen de Guadalupe.
La entrega de reconocimientos fue el 22 de noviembre de 2024, en el marco de la celebración de santa Cecilia
Q uetzali C árdenas
Entregan preseas de Música Litúrgica Santa Cecilia, en honor al maestro Alejandro Mejía Pereda en la Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato. En un emotivo acto celebrado en el salón Juan Pablo II, se reconoció a Sacerdotes y laicos por su entrega a la música litúrgica. La iniciativa fue por parte de la Asociación Civil “Crea Ser. Un salto a la vida AC”. Al evento acudieron diversos invitados de honor, entre ellos, el Presbítero Benjamín Robles Vega, mejor conocido como el querido Padre Benja; también estuvo presente Berenice Guevara, cabeza de la fundación. Por su talento y amor por la música sacra fueron homenajeados:
• Alejandro Mejía Pereda: Compositor, maestro y autor de los cantos populares que se entonan durante la santa Misa.
• Presbítero Benjamín Vega Robles: Sacerdote, músico y compositor de la Diócesis de Querétaro.
• Presbítero Hugo Osvaldo Vargas Graciano: Sacerdote de la Diócesis de San Juan de los Lagos.
• Presbítero Martín del Toro: Sacerdote de la Diócesis de Tepic.
• Presbítero José Luis Aldana Ruiz Esparza: Sacerdote de la Diócesis de San Juan de los Lagos.
• Presbítero Candelario Sánchez Muñoz: Sacerdote
de la Arquidiócesis de Guadalajara.
• Presbítero José Manuel Vázquez Carrillo: Sacerdote de la Diócesis de San Juan de los Lagos.
• Presbítero Lorenzo Orozco Mata: Sacerdote de la Diócesis de Michoacán.
• José Suárez Medina: Laico y compositor. Tras 13 años como director de la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada, el Padre Candelario Sánchez Muñoz y sus méritos en la difusión y promo-
ción de la música litúrgica en la Arquidiócesis, le fue otorgado el reconocimiento por parte de la Comisión de Liturgia de la Diócesis de León.
El Padre Candelario mencionó que la razón por la que ha logrado que la escuela siga en curso por más de 80 años es gracias a los mismos exalumnos de la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada, porque son testimonio y han trascendido mucho más allá de las fronteras de la Arquidiócesis. Además, hay maestros y directores de coro que participan en las celebraciones. Todo lo anterior ha llevado a ese reconocimiento de la institución a nivel nacional.
“Este reconocimiento es un apoyo que ayuda a que la escuela siga trabajando con ese sentido de fundamentar y mantener el objetivo esencial de lo que es de escuela de música sagrada, una de ellas es que los alumnos entiendan, vivan y puedan hacer así una buena participación profesional (…) No es una escuela cualquiera, sino una escuela de música sacra o música sagrada”, explicó el director.
ESCUELA SUPERIOR DIOCESANA DE MÚSICA SAGRADA DE GUADALAJARA
Se creó el 6 de noviembre de 1936, por el Presbítero Manuel de Jesús Aréchiga Fernández. Sin embargo, solo era un instituto para hombres. No fue hasta el año 1963 que se creó el curso sabatino solo para religiosas, donde únicamente se aceptaban mujeres de vida consagrada y una que otra laica. Gracias al plan de estudios y el interés en el curso sabatino que se generó, se aceptó el ingreso de alumnos del Seminario de Guadalajara. De ese modo, dejó de ser una escuela sabatina para mujeres y pasó a ser mixta.
El Presbítero Ernesto Estrella, quien era el director en 1986, observó el desempeño de la Reverenda Madre Graciela Arroyo de Cosío, alumna del curso sabatino, por lo que le pidió que se cambiara al curso ordinario. Este acontecimiento le permitió no solo obtener la Licenciatura en Canto Gregoriano, sino ser la primera mujer en titularse en 1987.
En 1986 ingresaron las primeras mujeres al curso ordinario: María de los Ángeles Becerra, Lucía Ramírez de la Mora e Irma Orozco Ortega. Todas ellas religiosas. Un año después fueron aceptadas las primeras mujeres laicas en el curso ordinario, convirtiéndose a un curso mixto.
Actualmente, en el curso ordinario, que es de lunes a viernes y lo cursan 55 alumnos; en el curso sabatino hay 70 alumnos.
festación provocada por las larvas -
vorax, que se alimentan del tejido vivo de los mamíferos y, en raras -
vos en heridas superficiales y las larvas eclosionan en un periodo
jido durante cuatro a ocho días, causando graves daños al animal
El Gobierno de Jalisco estableció una mesa de trabajo para enfrentar el riesgo del gusano barrenador del ganado, lo que trajo consigo el cierre de la frontera a la ganadería mexicana para exportar animales en pie.
En esta mesa de trabajo participan la Agencia de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria de Jalisco, la Secretaría de Agricultura a nivel federal y el Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (Senasica), además de la Unión Ganadera Regional del Estado. Se acordó la importancia de comunicar los protocolos de actuación a los productores para incentivar la notificación oportuna de casos posibles. Esto surgió luego de que el Gobierno
Federal (GF) confirmó que el Departamento de Agricultura de Estados Unidos informara de la detección de un bovino positivo del gusano barrenador del ganado (procedente de Centroamérica) en un punto de revisión en Catazajá, Chiapas.
El gusano barrenador, conocido científicamente como Cochliomyia hominivorax, es una seria amenaza para la salud del ganado
Esta noticia fue confirmada por la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural en un comunicado en el que admite el cierre de fronteras: “como medida precautoria, el Departamento de Agricultura pausó temporalmente la internación de ganado mexicano a su país.
La noticia se difundió con rapidez en la ganadería mexicana, sobre todo en las Entidades exportadoras de ganado a Estados Unidos, donde se tienen reclamos de indignación y frustración por las políticas públicas del sexenio pasado y del presente, sobre todo por las medidas reiteradas que
incidieron en desmantelar el funcionamiento de los filtros de inspección agropecuaria y la falta de recursos al Senasica, según lo resumió el nuevo gobernador de Jalisco, Pablo Lemus Navarro.
Un ejemplo de los reclamos fue el comunicado del gremio ganadero de Chihuahua, cuyo dirigente es Álvaro Bustillos Fuentes, quien refirió que el país ha sido “perjudicado por la importación ilegal de 700 mil cabezas por parte de empresas de engordadores de ganado, que han sido beneficiadas por el trasiego de ganado de Centroamérica, para comprar ganado barato, por no poder competir con el ganado mexicano del norte o de Estados exportadores”.
En contraparte, el GF, en un comunicado, expresó que “las acciones de control y prevención se encuentran en pleno funcionamiento con eficacia demostrada, lo que permite proteger al ganado mexicano
ante el riesgo del gusano barrenador”.
Por su parte, la Confederación Nacional de Organizaciones Ganaderas, había estimado que para este año se concluiría con casi más de un millón 400 mil cabezas de ganado exportadas, principalmente a Estados Unidos, una cifra que no se había alcanzado en los últimos cuatro años. Habrá que ver en qué concluye esta estimación. Esto supone un negocio de tres mil millones de dólares para la ganadería mexicana.
EL DATO México estaba libre del gusano barrenador del ganado desde 1991, mediante un esquema de estrecha cooperación con el Gobierno de Estados Unidos durante varias décadas
J onathan r odrigo r omero m oreno
P rimero de t eología
Calificado como afable, sencillo y cercano, el Sacerdote y formador en el Seminario Mayor de Guadalajara, Gregorio Godoy Rivas, fue despedido y no para que regresara a una Parroquia y estuviera al frente de ella, sino para que volviera a la Casa del Padre.
Durante la Misa de exequias, Monseñor Héctor López Alvarado, frente a otros compañeros Sacerdotes, dijo: “Te vamos a extrañar, pero sabemos dónde estás”.
Claro que lo van a extrañar los numerosos Sacerdotes que fueron sus compañeros de generación. 24, se puede leer en el directorio Eclesiástico. Precisa que nació en 1970 y fue ordenado Sacerdote en el año 2002.
Es bastante común la expresión nadie puede caminar solo; esto realza una característica fundamental del ser humano: un ser en relación. El caminar en el Seminario tampoco es la excepción. Ningún seminarista puede caminar solo.
Desde luego, es el Señor aquel que dirige y sostiene la vocación, e igualmente están los buenos
amigos y compañeros que hacen recordar el valor de la fraternidad, así como Cristo la tuvo con sus discípulos. Pero, también, los levitas son acompañados por hombres de ciencia y virtud, asignados por el Obispo, para ayudar en el discernimiento: los padres formadores, cada uno con un don especial, un carisma singular, una personalidad irrepetible y grandiosas experiencias que enriquecen la formación de los aspirantes al sacerdocio. Al frente del grupo de primero de Teología estaba el Padre Gregorio Godoy Rivas, para el curso 2024–2025, quien terminó su vida terrena el pasado 28 de noviembre. En poco tiempo, se ganó el aprecio y reconocimiento por ser un hombre sencillo en su trato, cercano con todos y afable. Supo mostrar la importancia de ser un verdadero pastor, que apacienta y acompaña al rebaño, siempre a ejemplo del mismo Cristo. “Señor Cura” le decían por su vasta experiencia como Párroco en diversas comunidades de la Diócesis, y quien aceptó con gene-
“Y si Dios existe, ¿qué?” La pregunta que confronta la ciencia
Q uetzali C árdenas
Dios, la ciencia y las pruebas, el albor de una revolución es el título que lleva el libro escrito por el escritor francés Olivier Bonnassies, en colaboración con Michel-Yves Bolloré. “Y si Dios existe, ¿qué?” Es la interrogante que surge a partir de las investigaciones de estos autores, quienes ofrecen una serie de fundamentos que permiten refutar teorías científicas sobre la existencia de Dios.
En días pasados, la Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG) recibió al autor del libro, Olivier Bonnassies, quien expresó que “la fe es un acto de confianza y ustedes son los que van a decidir si es más razonable decir que Dios existe o que no existe”.
A la presentación también asistieron: Antonio Leaño Reyes, rector de la UAG; el Presbítero Francisco Ramírez Yáñez, rector de la Universidad del Valle de Atemajac; el Presbítero Armando González Escoto, investigador de la UNIVA; el Presbítero Eduardo Corral y el influencer Rorro Echávez.
Orden y solidez para la Vida Litúrgica.
Encuentre orientaciones clave para el Año Jubilar.
El recorrido ampliado de las visitas de la Virgen de Zapopan.
Las peregrinaciones al Santuario de los Mártires Mexicanos.
Una guía que le ayuda a dirigir a su comunidad hacia una experiencia renovada de la fe.
rosidad la que sería su última encomienda: acompañar a los futuros Sacerdotes en el Seminario.
La partida del querido Padre Goyo, como también lo nombraban, deja en los corazones un vacío que otro hombre de Dios continuará llenando. Por lo pronto, sus dirigidos hoy guardarán en su memoria los gratos momentos que compartieron con él, los sabios consejos que les brindó y aquellas sonrisas que nunca faltaron en los momentos álgidos de sus vidas.
En medio de la tristeza que embarga estos días al Seminario, las palabras de san Cipriano, Obispo y mártir, pueden consolarlos y llevarlos a la esperanza: “Para nosotros, nuestra patria es el paraíso; allí nos aguarda el numeroso grupo de nuestros padres, hermanos e hijos (…) Tanto para ellos como para nosotros significará una gran alegría el poder llegar a su presencia y abrazarlos”.
Hasta siempre, Padre Goyo.
de Prensa del Arzobispado de Guadalajara
BRO . G IOVANNI A NTONIO C AMARILLO R UBIO
En el tiempo de Adviento, nos preparamos para celebrar la venida de nuestro Salvador, el Mesías prometido, que trae esperanza y redención al mundo. A lo largo de las Escrituras, Dios ha enviado numerosas profecías que anticipan la llegada de Cristo. Una de las más interesantes y menos conocidas es la profecía de Balaam, un adivino no israelita que, a pesar de no ser parte del pueblo elegido, fue utilizado por Dios para anunciar la venida del Mesías. Esta profecía se encuentra en el libro de los Números 24, 14-19, y ofrece un profundo mensaje que resuena especialmente en el tiempo de Adviento.
EL CONTEXTO Y LA PETICIÓN DEL REY BALAC
Balaam era un adivino de Mesopotamia, originario de la ciudad de Petor, situada cerca del Río Éufrates. Aunque no pertenecía al Pueblo de Israel, era conocido por su habilidad para pronunciar oráculos y bendiciones. Durante el Éxodo, cuando los israelitas llegaron al territorio de Moab, el rey Balac se sintió amenazado por su presencia y temía que los israelitas invadieran sus tierras. Por esta razón, Balac envió mensajeros a Balaam pidiéndole que maldijera a Israel para debilitarlo y evitar su conquista.
LA PROFECÍA: EL MESÍAS Y LA RESTAURACIÓN DE ISRAEL
Cuando Balaam se encuentra con Balac, en lugar de maldecir a Israel, como había sido pedido, pronuncia cuatro oráculos. En el cuarto, Balaam hace una revelación crucial: “Lo veo, pero no es ahora; lo contemplo, pero no será pronto. Avanza la estrella de Jacob, y sube el cetro de Israel” (Nm 24, 17). Este es un claro anuncio de la
llegada de un rey mesiánico, que restaurará la gloria de Israel y guiará al pueblo elegido hacia la salvación.
La profecía de Balaam, aunque dada siglos antes del nacimiento de Cristo, señala a la venida de Jesús, el Rey de los reyes, que traerá la paz y la salvación a todos los pueblos
Las palabras de Balaam se re eren a una gura futura, un rey que no solo restaurará la dignidad de Israel, sino que también traerá justicia y paz. Este “cetro de Israel” se re ere a la autoridad de un líder divinamente designado que será el cumplimiento de la promesa hecha a los patriarcas. Este rey mesiánico no solo liberará a Israel, sino que será una luz para las naciones, como se con rma más tarde en el Nuevo Testamento con la venida de Jesús.
La gura de este rey mesiánico es Cristo, cuya llegada celebramos en la
Navidad. Jesús, el Salvador, es el cumplimiento de esta profecía. Como el “cetro de Israel”, Él es el rey que restaurará a su pueblo, no con un cetro terrenal, sino con un reino eterno que no tendrá n.
DIOS HABLA DE MANERAS INESPERADAS
La profecía de Balaam tiene un profundo mensaje para nosotros hoy, especialmente en el tiempo de Adviento. Esta historia nos recuerda que Dios puede hablar a través de medios inesperados. Balaam, un hombre ajeno a la fe israelita, fue utilizado por Dios para pronunciar un mensaje de bendición. A menudo, esperamos escuchar la voz de Dios solo a través de medios tradicionales, como la Escritura, la Iglesia o
personas de nuestra comunidad de fe. Sin embargo, la historia de Balaam nos enseña que Dios puede hablar en cualquier momento y a través de cualquier circunstancia, incluso a través de personas ajenas a nuestra fe o en situaciones que parecen adversas.
REFLEXIÓN FINAL: LA ESPERANZA DEL MESÍAS
Al acercarnos a la Navidad, que esta profecía nos inspire a ser testigos de la luz de Cristo en un mundo que necesita desesperadamente de su salvación. Que este Adviento nos prepare para recibir a Cristo no solo en el pesebre, sino también en nuestros corazones, para que su bendición se extienda a todos los rincones de nuestras vidas.
ami R o E scoto R atkovich
♦ Presentaron en la Oficina de Prensa de la Santa Sede las iniciativas de la Biblioteca Apostólica Vaticana (BAV) ante el acontecimiento extraordinario del Año Santo. Con exposiciones, conferencias y la participación en eventos internacionales como la Expo de Osaka y la Bienal de Arte Islámico de Jeddah, la BAV se confirma como un laboratorio constante de proyectos e iniciativas para el crecimiento de un nuevo humanismo y diálogo.
♦ En un mensaje firmado por el Cardenal secretario de Estado, Pietro Parolin, el Papa Francisco saludó a la Conferencia de Revisión de la Convención que prohíbe las minas antipersona, y que se está llevando a cabo en Camboya. El Pontífice pidió a los Estados que ratifiquen el tratado y denuncia los artefactos que “siguen causando terribles sufrimientos a los civiles, especialmente a los niños”.
♦ En las Audiencias de los miércoles, y a partir del 4 de diciembre, una lectora en chino incluirá esta lengua en las homilías del Santo Padre.
♦ Francisco participó en un acto conmemorativo en el marco del cuarenta aniversario del Tratado de Paz y Amistad entre Argentina y Chile en 1984, que determinó la solución completa y definitiva a la disputa por el canal Beagle. En su intervención, el Pontífice reconoció los esfuerzos realizados y denunció “la hipocresía de
hablar de paz y jugar a la guerra”. Propuso replicar las iniciativas de concordia en todo el mundo.
♦ El Papa recibió en Audiencia al Universal Peace Council (Consejo Universal de la Paz) que involucra a jóvenes de diferentes culturas y confesiones en la promoción de la paz en la zona de Oriente Medio.
♦ “Dialogar con todos con sentido de fraternidad y de bondad”. Esta es la “lección de vida” que el Cardenal
comboniano, Miguel Ángel Ayuso Guixot, legó a la Iglesia, a los fieles de otras religiones y a quienes lo conocieron, apreciando sus dotes de amabilidad, discreción e inteligencia. El Cardenal, que estuvo a cargo del Dicasterio para el Diálogo Religioso, falleció a los 72 años en Roma.
♦ Jubileo, la “tarjeta de servicios” para los peregrinos está en línea. Se trata de una sección especial de la tarjeta del peregrino que ofrece descuentos
y ventajas a quienes participen en los eventos del Año Santo.
♦ El Obispo turco, Monseñor Antuan Ilgit SJ, nombrado administrador apostólico de Anatolia, ofreció una imagen de la Iglesia en el país e invitó a los jóvenes Sacerdotes que deseen gastarse como “fidei donum” en esta tierra “rica en potencial”. La situación tras el terremoto sigue siendo grave: “Aún tenemos que reconstruir nuestra catedral”.
h umb ER to c astillo
Después de la Resurrección de Jesús, estando con los apóstoles y sabiendo que iba a Ascender, les dio un mandato: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura” (Mc 16,15) y nosotros, al recibir el Bautismo, nos convertimos en misioneros para predicar todos los valores del Reino de Dios.
La misión de la Pastoral del Deporte es llevar la Buena Nueva a todos los deportistas, desde su ambiente y cultura, de una manera que se sientan amados por Dios. Cada uno se sentirá motivado para ser el mejor de su disciplina porque Dios depositó en ellos unas cualidades especiales que son ejemplo a seguir.
video corto. Este espacio es semanal y se publica en algunas redes sociales. Cada video se basa en el mensaje central del Evangelio dominical y siempre hace referencia a una situación deportiva, terminando con una invitación para hacer un compromiso personal.
Este Evangelio deportivo comenzó desde el Domingo Mundial de las Misiones del año 2023; los deportistas y otras personas lo han acogido. Para los momentos litúrgicos significativos, se tiene una reflexión; por ejemplo: Navidad, el inicio de la Cuaresma, el Triduo Pascual, entre otros.
El Evangelio deportivo, lo podemos encontrar todos los domingos en Facebook, TikTok, Instagram, You Tube y en WhatsApp.
El Evangelio deportivo es un espacio de reflexión para los deportistas. Se hace a través de un
En la Arquidiócesis de Guadalajara buscamos abrir camino para los deportistas. Gracias a Dios, se ha tenido aceptación porque hemos podido acompañarlos en: Eucaristías especiales, formación, catequética, confesiones, direcciones espirituales, programas semanales tanto en redes sociales como en Apostolicus.
La evangelización la podemos hacer utilizando los medios de comunicación social, pero siempre guiados por la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia. El Evangelio deportivo tiene la misión de poder acercar a los deportistas a Dios con contenido de calidad y apegados a los valores del Reino para así hacer vida en este tiempo lo que Jesús, el Resucitado, nos mandó: “Vayan a todo el mundo a anunciar la Buena Nueva a toda creatura”. Dentro de esta sociedad, inmersa en las redes sociales, hace falta promover los contenidos de calidad, y que mejor, que sean contenidos con los valores evangélicos. No con el afán de buscar el famoso “like”, sino más bien, de compartir una reflexión adaptada a los deportistas, y a cualquier persona.
Anímense a salvarse a través del deporte
S ergio P adilla M oreno
Escribo estas líneas en homenaje al Padre Fernando Fernández Font, querido amigo jesuita, a unos minutos de enterarme de su muerte el pasado 25 de noviembre. Tuve la suerte de compartir con él los últimos años del Instituto Libre de Filosofía de los jesuitas, junto a otros queridos Sacerdotes como Carlos Cervantes, Pedro de Velasco y Jorge Dávalos, así como los ya fallecidos Padres Jorge Manzano, David Velasco y Raúl Mora. El trabajo y la vida compartida con ellos por varios años y proyectos me permitió conocer y apreciar muy de cerca la vida sacerdotal y vocación jesuita de estos amigos.
Una de las características de los complejos tiempos que enfrenta hoy en día la Iglesia es el hecho de que a los Sacerdotes se les exige mucho en cuanto a coherencia, fidelidad, testimonio de santidad y disponibilidad; pero también, a menudo, son fácil e injustamente sujetos de ácidas críticas y descalificaciones que derivan, muchas veces, de una falta de comprensión y empatía hacia su ministerio y situaciones personales.
En la historia de la literatura hay obras que se acercan a la interioridad de la vida sacerdotal, como, por ejemplo, San Manuel Bueno, mártir del magnífico escritor español Miguel de Unamuno. Pero lo que hace única una novela como Entusiasmo es la mirada sincera y transparente de un sacerdote como d’Ors a su propia experiencia, aunque no se trate de una obra estrictamente autobiográfica.
El Sacerdote jesuita Fernando Fernández Font falleció a las 12:40 del 25 de noviembre. El Instituto Cultural Tampico, institución de la que era actualmente rector, confirmó el lamentable hecho
El propio autor afirma: “Todas mis novelas son de aprendizaje, porque me interesa la formación del individuo, porque la mayoría de los novelistas hablan de las sombras. Casi todos hablan de las sombras, pero pocos entran en las tinieblas buscando la luz”. Y es precisamente lo que logra en esta novela, es decir, develar con sinceridad y cuidado las luces y sombras que viven muchos Sacerdotes, pero sin exagerar las luces, ni tampoco extremar las sombras, dando como resultado un acercamiento genuino que permite al lector entrar al interior de la vida del Sacerdote protagonista.
Frecuentemente se olvida que el Sacerdote es una persona de carne y hueso, poseedor de una historia con luces y sombras, cuya alma está marcada tanto por la genuina búsqueda de fidelidad, como por el pecado, tal como pasa con cualquier ser humano que quiera hacer del Evangelio la referencia fundamental de la vida. Por eso viene bien leer pausada y atentamente la extraordinaria novela Entusiasmo, del Sacerdote español Pablo d’Ors, quien en 2014 fue nombrado por el Papa Francisco consejero por cinco años del Pontificio Consejo de la Cultura.
Se busca a la SRA. HERMELINDA MENDOZA CONTRERAS para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SESATE - MENDOZA Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 30 de septiembre de 2024
Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial
En esta novela, un Sacerdote español, de nombre Pedro Pablo Ros, nos abre con transparencia su interior y nos permite reconocer las voces que, seguramente, resuenan en el corazón y la mente de los Presbíteros: “Casi nadie se ha planteado que no se puede ser un verdadero Sacerdote sin ser un verdadero individuo. Seguimos entendiendo la vocación como el ajuste de una persona a un determinado modelo exterior, no como el despliegue de sus facultades al servicio de un bien común”.
padilla@iteso.mx
P. Fernando Fernández Font, SJ https://www.youtube.com/ watch?v=ScGKfCPx14U
QUERIDA LUPITA:
Llega la Navidad y empezamos con las prisas, las compras, el tráfico, una gran cantidad de personas en todos lados y a mí me llega una ansiedad que me irrita y me pone de malas. Lamento mucho que en tiempos de generosidad yo me ponga difícil. Quisiera estar bien por mis hijos.
Eloísa F.
HERMANA MÍA, ELOÍSA:
Dices bien que cerca de Navidad vivimos un tiempo de generosidad.
La espera gozosa de Jesucristo nos debe llevar, no al ajetreo comercial tan promovido, sino a la serenidad espiritual que tanta falta nos hace.
Si no quieres que te lleve la corriente, nada contra ella.
Bájate de la canoa que va por los rápidos cobrando sobresaltos. Detente y haz oración. Busca con corazón sincero al Dios que se hizo hombre. Acércate a Misa, visítalo con frecuencia y háblale con sinceridad.
Hay una en particular que podríamos repetir durante adviento:
Señor, concédenos serenidad para aceptar las cosas que no podemos cambiar, valor para cambiar las que sí podemos, y sabiduría para discernir la diferencia.
Se trata de una oración que probablemente escribió un soldado en el siglo XIV, aunque se adjudica su autoría al teólogo Reinhold Niebuhr y que en una versión más completa publicada en 1951 dice:
El tiempo de Adviento no se trata de correr y comprar, sino de amar
“Dios mío, dame gracia para aceptar con serenidad las cosas que no se pueden cambiar, valor para cambiar las cosas que se deberían cambiar, y sabiduría para distinguir lo uno de lo otro. Viviendo un día a la vez, disfrutando un momento a la vez, aceptando las difi cultades como un camino hacia la paz, aceptando, como hizo Jesús, este mundo pecador tal como es, no como yo lo quisiera, confiando en que Tú corregirás todas las cosas si me ri ndo a tu voluntad, para que pueda ser medianamente feliz en esta vida y extremadamente feliz contigo para siempre en la otra vida. Amén”.
9 de Diciembre
Pbro. Guillermo Ochoa Ornelas
Pbro. Ricardo Ángel Roqueñí Carrouché
10 de Diciembre
Pbro. Alfonso García Ramos
Pbro. Isidro Ramón Herrera Ocegueda
Pbro. Sergio Solano Estrada
11 de Diciembre
Pbro. José Guadalupe Alvarado Hernández
Pbro. Daniel Castillo Rojas
Pbro. Juan José Chávez Ramírez
Pbro. Manuel Jiménez Hernández
12 de Diciembre
Pbro. Armando Álvarez Gutiérrez
Pbro. José Guadalupe Aviña Barajas
Pbro. Guadalupe González López
Pbro. J. Guadalupe Miranda Martínez
Durante la preparación para la Navidad se recomienda hacer oración para mantener la paz y la alegría.
Ha trascendido especialmente a través de los grupos de AA, para quienes es fuente poderosa de motivación y sanación.
El tiempo de Adviento nos lleva a regalar a Jesucristo un cambio personal para adherirnos más a su corazón. Pidámosle el don de mirar como Él mi-
ra, de tratar a María como él lo hizo, de comprometernos a con ar tanto en su poder que nada nos quite la paz. Adherirnos a Cristo signi ca someter nuestra voluntad a la suya.
Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial
12 de Diciembre
Pbro. Guadalupe Torres Núñez
13 de Diciembre
Pbro. Eligio Ramírez Polanco
Pbro. José Juan Torres Cárdenas
Pro. Mario Alberto Arámbula Quezada
14 de Diciembre
Pbro. Javier González Zúñiga
Pbro. Carlos Nava Flores
15 de Diciembre
Pbro. Víctor Manuel Almanza Rodríguez
Pbro. César Eduardo Castillo López
Pbro. José Luis Pérez Sánchez
Pbro. José Guadalupe Plascencia González
Pbro. Juan Manuel Ramírez Rubio
16 de Diciembre
Pbro. Alfredo de los Santos Algaba
Pbro. José Luis López Tinajero
Pbro. Ricardo Martínez Hernández
“Padre, ¿qué son los ‘pecados intergeneracionales’?”
ENSEÑANZA DE LA IGLESIA
En cierta ocasión un joven me preguntó: “Padre, ¿qué son los ‘pecados intergeneracionales’? Porque yo he oído a algunos amigos hablar del tema, y según entiendo, significa que los hijos pagan las consecuencias de los pecados de sus padres”.
Yo le respondí: “Los pecados intergeneracionales” o “pecados generacionales” son entendidos, en algunos contextos, como pecados o patrones de comportamiento que pasan de una generación a otra. En términos más profundos, se piensa que ciertas familias pueden experimentar problemas repetitivos, como adicciones, enfermedades o desdichas, debido a pecados cometidos por antepasados. Sin embargo, esta noción es más frecuente en algunas tradiciones cristianas y evangélicas, mientras que la Iglesia Católica la aborda con matices y profundidad teológica diferente”.
SOBRE LOS PECADOS Y LA RESPONSABILIDAD PERSONAL
La Iglesia Católica enseña que cada persona es responsable de sus propios pecados y que, en última instancia, nadie carga con la culpa de otro, tal como afirma en el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC):
“Cada uno es responsable de su propia vida ante Dios” (CIC 1734).
El profeta Ezequiel expresa esta enseñanza con claridad en el Antiguo Testamento, donde afirma que los hijos no sufrirán por los pecados de los padres, ni los padres por los pecados de los hijos:
“El hijo no cargará con las culpas del padre, ni el padre con las culpas del hijo” (Ez 18,20).
¿ PUEDEN LAS CONSECUENCIAS DE LOS PECADOS AFECTAR A OTROS ?
Si bien la culpa de un pecado es estrictamente personal, es cierto que las consecuencias de los pecados pueden afectar a otros, incluso a generaciones futuras. Por ejemplo, el pecado de un antepasado puede generar patrones de conducta, traumas o situaciones de vida que afectan a sus descendientes. La Iglesia reconoce que el pecado tiene un “efecto social” porque el ser humano no vive aislado; sus actos influyen en los demás.
La Iglesia reconoce que el pecado tiene un “efecto social” porque el ser humano no vive aislado, por lo que las consecuencias de mi pecado pueden afectar a los demás
Por ejemplo, si una persona tiene un problema de alcoholismo y descuida a su familia, es probable que esa familia sufra, y en algunos casos, el impacto puede llegar a generaciones futuras. Sin embargo, esto no significa que los descendientes tengan la culpa del pecado de su antepasado; más bien, heredan un contexto difícil como consecuencia de aquel.
¿ QUÉ DICE LA IGLESIA SOBRE LIBERARSE DE ESTOS “PATRONES” O “CONSECUENCIAS” ?
La Iglesia Católica enfatiza que cualquier mal puede ser sanado a través de la gracia de Dios. No promueve la idea de “maldiciones generacionales”, sino que invita a buscar una vida de oración, sacramentos y conversión. Especialmente,
la reconciliación (Confesión) y la Eucaristía son considerados medios poderosos de sanación y gracia, que pueden ayudar a sanar heridas profundas, incluso aquellas relacionadas con patrones familiares negativos. Además, la Iglesia promueve la práctica de la intercesión y la oración por los antepasados y por la sanación de la familia. Aunque no se considera que estas oraciones “rompan una maldición”, sí se cree que pueden traer consuelo y sanación a las relaciones familiares y promover una conversión en las dinámicas familiares.
La doctrina católica no apoya la idea de que alguien “pague” por los pecados de sus antepasados. Cada individuo es responsable ante Dios por sus propias acciones. Sin embargo, reconoce que las consecuencias de los pecados pueden afectar a otros y enfatiza la gracia y misericordia de Dios para sanar esas heridas familiares. La invitación de la Iglesia es vivir una vida en la gracia, buscando la sanación y liberación a través de los medios que ofrece, como la oración, los sacramentos y la caridad.
Hasta la semana que viene, si Dios quiere.
La Santísima Virgen es modelo de espera y esperanza cristiana. En su corazón no hay sombra de egoísmo: no desea para sí nada más que la Gloria de Dios y la salvación humana. Para ella, el privilegio mismo de ser preservada del pecado original no es motivo de jactancia, sino de servicio total a la misión redentora de su Hijo San Juan Pablo II, 1997
P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS
María Inmaculada es la mujer más festejada el 8 de diciembre. Es el día de las “Conchitas”.
Aunque el Dogma de la Inmaculada Concepción fue declarado en 1854, ya había voces previas del pueblo el y de algunos santos que aclamaban la con rmación de tal verdad de fe inspirada en la Escritura. Veamos:
• SAN EFRÉN DE SIRIA (SIGLO IV)
En Himnos Nisibene dijo: “Sólo tú y tu Madre son más hermosos que todos los demás, porque no hay defecto en ustedes ni mancha alguna en tu Madre”.
• SAN AGUSTÍN (SIGLO V)
En uno de sus sermones dijo: “Ave, llena eres de gracia”. Con estas palabras, el ángel muestra que ella fue completamente excluida de la ira de la primera oración y restaurada a la plena gracia de la bendición.
• SAN BERNARDINO DE SIENA (SIGLO XV)
También, en uno de sus sermones a rmó: “No se debe creer que Él, el Hijo de Dios, nacería de una Virgen y tomaría su carne, si ella estuviera en lo más mínimo manchada con el pecado original”.
• SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO (SIGLO XVIII)
En un discurso sobre la Inmaculada Concepción señaló: “Alabado y siempre bendito sea Dios, que, en su in nita bondad, predotó a María de tan grande gracia, que, permaneciendo siempre libre de toda culpa de pecado, pudo siempre vencer y confundir el espíritu orgulloso”.
• SAN LUIS MARÍA GRIGNION DE MONTFORT (SIGLO XVIII)
En su famosa obra Tratado de la Verdadera Devoción a la Virgen a rmó: “Como ella es el medio seguro, el camino directo e inmaculado hacia Jesús y la guía perfecta hacia él, es a través de ella como las almas que han de brillar en santidad deben encontrarlo”.
• PAPA BEATO PÍO IX (SIGLO XIX)
En Ine abilis Deus (El Dios inefable), este Papa, que proclamó el Dogma de la Inmaculada, escribió: “Y, de hecho, era totalmente apropiado que una madre tan maravillosa resplandeciera siempre con la gloria de la más sublime santidad y estuviera tan completamente libre de toda mancha del pecado original que triunfara por completo sobre la antigua serpiente”.
María ha sido preservada de toda mancha de pecado original. El libro del Génesis sugiere esta victoria (Gn 3,3).
Los fi eles han sostenido esta a lo largo de la historia esta verdad por el sentido de fe que poseen.
A María se le festeja y se le imita en la pureza de corazón y en su apertura total a la voluntad de Dios.
tándonos a prepararnos para tan anhelado encuentro, dispuestos a realizar el signi cativo llamado a enderezar los senderos de nuestra vida (Lc 3, 1-6).
LA SALVACIÓN DE DIOS, VENIDA CON JESUCRISTO NO ES INTEMPORAL Lucas, el evangelista de las culturas, digno hijo de su tiempo, reseña el contexto geopolítico en que tuvo comienzo la misión del Bautista, mediante un sucinto esbozo de las coordenadas históricas en que con uyeron el mundo pagano y el pueblo de Israel. El evangelista no quiere sólo informar, cuanto mostrar que la salvación de Dios, venida con Jesucristo, no es algo intemporal, sino que se insertó en una historia y una geografía concretas:
“En el año decimoquinto del reinado del César Tiberio, siendo Poncio Pilato procurador de Judea; Herodes, tetrarca de Galilea; su hermano Filipo, tetrarca de las regiones de Iturea y Traconítide; y Lisanias, tetrarca de Abilene; bajo el pontifi cado de los sumos sacerdotes Anás y Caifás, vino la palabra de Dios en el desierto sobre Juan, hijo de Zacarías” (vv. 1-2).
EL MENSAJE DEL BAUTISTA ENTRAÑA LA PREPARACIÓN DEL EVANGELIO
La historia de Juan comenzó en el templo de Jerusalén, indicando así que su vocación surgió del corazón mismo del Antiguo Testamento (compárese Lc 1, 5-25).
Esto signi ca que el mensaje del Precursor mani esta la preparación del evangelio de Jesús: el Cristo. Y el mensaje del Bautista es contundentemente claro: quienes anhelen ver la salvación tendrán que dedicarse a la tarea de enderezar los senderos de su vida:
“Entonces comenzó a recorrer toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de penitencia para el perdón de los pecados, como está escrito en el libro de las predicciones del profeta Isaías:
‘Ha resonado una voz en el desierto: Preparen el camino del Señor, hagan rectos sus senderos. Todo valle será rellenado, toda montaña y colina, rebajada, lo tortuoso se hará derecho, los caminos ásperos serán allanados y todos los hombres verán la salvación de Dios’” (vv. 3-6).
JUAN EL BAUTISTA FUE
UNA PERSONA INTEGRA
Para comprender estas palabras del Precursor, debemos constatar que fue una persona de verdad íntegra, dado que su testimonio se caracterizó por la rectitud de su proceder ante Dios, ante sí mismo y ante los demás:
“Como el pueblo estaba expectante y andaban todos pensando en sus corazones acerca de Juan, si no sería él el Cristo, declaró Juan a todos: ‘Yo los bautizo con agua; pero está a punto de llegar el que es más fuerte que yo, a quien ni siquiera soy digno de desatarle la correa de sus sandalias. Él los bautizará en Espíritu Santo y fuego’” (Lc 3, 15-16).
Muy apreciables lectores, para actualizar el Evangelio del día de hoy, en este segundo domingo de Adviento, los exhorto a disponernos a enderezar nuestros senderos, de acuerdo con la enseñanza de Juan, hijo de Zacarías, el Precursor de Cristo, tomada del profeta Isaías.
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