Semanario 1459 – 19 de Enero 2025

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“Padre, ¿la tristeza es pecado?”

semanariogdl

PÁGINA

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www.arquimediosgdl.org.mx 19 de enero de 2025 Año XXVII Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas...

No.

1459

Órgano de Formación e Información Católica

PÁGS. 3, 8, 9, Y 10

Reliquia de San Judas Tadeo

visita Jalisco

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CARDENAL JOSÉ FRANCISCO ROBLES ORTEGA:

La cuesta de enero se podrá extender por el aumento de precio en la canasta básica

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PAGS. 12, 13 Y 19

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Se necesita fe para lograrlo

INCENDIO EN CALIFORNIA

Un llamado a la solidaridad: la fauna nos necesita

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19 de Enero de 2025

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Utopías económicas

Remedio neoliberal

P B R O . A R M A N DO G O N Z Á LE Z E S C O TO

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o sé si sea un criterio pastoral, pero ciertamente es un criterio práctico: las Parroquias tienen el número de Sacerdotes que pueden sostener, no el número de Sacerdotes que necesitan. De ahí que, aun cuando se trata de crear una nueva Parroquia, muchas veces la primera pregunta es justo de orden práctico.

Bajo esta luz, la Diócesis de Guadalajara debería declararse tierra de misión, para que entonces el criterio fundamental fuera la necesidad pastoral y no la sustentabilidad, ya que las misiones las sostiene la Iglesia con los recursos propios que concentra, toda vez que las tierras de misión no los generan por razones obvias, y como este hecho no va a detener la vocación misional de la Iglesia, pues se hacen colectas mundiales para su sostenimiento.

Al margen del debate, la realidad es que existen zonas densamente pobladas en casi todas las periferias urbanas, y territorios parroquiales que superan ampliamente los treinta mil habitantes, en condiciones urbanas, económicas, higiénicas y atmosféricas precarias, bajo el cuidado de uno o de dos Sacerdotes que, como se dice, hacen lo que pueden, pero a un costo humano elevado en todos los aspectos.

También la comunidad católica hace allí lo que puede, pese a que cotidianamente son asediados por docenas de propagandistas protestantes cuyas denominaciones sí poseen los recursos suficientes para sostenerlos y enviarlos una y otra vez a esos sectores populosos de la Zona Metropolitana. Igualmente, poseen los recursos para construir templos sin fieles, regalar propaganda y hasta despensas a sus oyentes; para estos grupos las razones pastorales son las que importan, aunque de momento deban sufragar las cuestiones prácticas.

A fines del siglo XVIII, vino a la Nueva España un visitador nombrado por el rey Carlos III, que entre otras cosas observó la impresionante desigualdad existente entre las Diócesis del virreinato, no solo en tamaño, sino en personal y en recursos. Posteriormente, José María Luis Mora hizo un agudo análisis de las desigualdades prevalecientes ya en el México independiente, dentro de las mismas Diócesis, que explicaba la diferencia tan notable entre el alto y el bajo clero, como se decía entonces, el encono que se da-

consejo editorial: • pbro. alberto ávila rodríguez presidente • pbro. antonio gutiérrez montaño • pbro. guillermo chávez aguayo

ba entre unos y otros, y la tendencia del bajo clero a andar todo el tiempo con apremios de dinero, mientras que el alto clero concentraba la mayor parte de los diezmos. Todas aquellas estructuras se extinguieron finalmente, sea por efecto de las leyes civiles que de las reformas eclesiásticas, pero las desigualdades se mantienen más o menos hasta el presente, luego de sesenta años de finalizado el Concilio Vaticano II, y sin desconocer una notable serie de aciertos y mejoras, así el hecho de que muchas Parroquias que pueden, paguen el estipendio de Sacerdotes que trabajan en regiones pobres y lejanas; no obstante, un tema de reflexión, de análisis, y hasta de auditoría, sigue siendo la administración y distribución de los bienes, así como los criterios vigentes para la adecuada atención de las zonas pastoralmente más urgidas. armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C A S T EL L Ó N P É R E Z

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os países en vías de desarrollo habían acumulado, ya en la década de los ochentas, una deuda externa imposible de pagar. Los intereses de esta deuda alcanzaban cifras exorbitantes del gasto de los gobiernos, dejando programas sociales, como alimentación, salud, vivienda y educación sin un suficiente presupuesto. Además, el grosor del Estado absorbía grandes porcentajes del presupuesto de egresos, y la corrupción generalizada no permitía una recaudación ordenada y justa. Por estas razones en 1982 algunos países, México entre ellos, amenazaron que no estaban dispuestos a seguir pagando los intereses de sus deudas. Por temor a que esto se generalizara y que las repercusiones pudieran hundir el sistema financiero internacional, las instituciones económicas internacionales, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y los países desarro-

F RAY B ADAJO Repiqu e de Ca mp a n a s Era cuestión de tiempo. El Papa Francisco nombró a la religiosa Simona Brambilla como prefecta del Dicasterio para la Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica. Se convierte así en la primera mujer al frente de un organismo en el Vaticano. Brambilla es italiana, misionera de la Consolata y era hasta el momento secretaria del mismo dicasterio. La presencia femenina en la Santa Sede a fecha de 2023 era del 23.4%. Entre ellas, la directora de los Museos Vaticanos, Barbara Jatta y la subsecretaria del Sínodo, Nathalie Becquart.

To qu e de Al b a La “voz” de la 4T ante los empresarios.

Altagracia Gómez Sierra, jalisciense e hija de un empresario y expolítico, por muchos conocido, Raymundo Gómez Flores; con 32 años de edad, es la coordinadora del Consejo Asesor Empresarial. Presentó el Proyecto de Nación 2024-2030 e invitó a los empresarios a “jugársela” con México, y les dijo: “Para aterrizar este plan, los necesitamos…”

• pbro. juan josé alvizo camarena • pbro. carlos javier díaz vega • pbro. juan javier padilla cervantes • pbro. josé luis gonzález santoscoy • pbro. josé manuel anceno rivas • román ramírez carrillo

• sonia gabriela ceja ramírez • claudia rojas silva • celina zepeda • michelle fletes • quetzali cárdenas

To qu e a c a mp a n a tañida Se necesita una reforma fiscal escalonada que aumente los impuestos a quienes más tienen para una mejor redistribución de la riqueza. En el sexenio de López Obrador, Carlos Slim pasó de una fortuna de 67 mil millones de dólares en 2018 a una de 102 mil millones de dólares en 2024, esto es 52.2% más; Germán Larrea aumentó sus fondos 61.2%, al pasar de 17 mil 300 millones a 27 mil novecientos.

Ca mp a n a s al vu elo El Latinobarómetro 2024, señala que, en México el 67% de la población confía en la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo. Y también es el país con la menor confianza en la televisión (30%) y en la radio solo confía el 34%. En la prensa escrita solo confía el 30% de los mexicanos. En los inicios de este siglo, la confianza en esos medios tradicionales era mayor del 60%. En México desconfiamos de todo. Sin embargo, se confía en la Presidenta ¿por ser mujer?

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: claudia rojas silva

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

llados acreedores, vieron la necesidad de negociar la deuda, imponiendo el modelo neoliberal a través de sus programas de reajuste económico, llamados “Programas para ajustes estructurales”, a fin de paliar la acelerada inflación de estas naciones.

El modelo neoliberal está inspirado en el pensamiento económico de Milton Friedman y de las escuelas de Chicago y Stanford. El liberalismo tradicional había sido frenado por el “Estado de bienestar” y por la creación de organizaciones sociales; según el pensamiento de Keynes las crisis se evitarían estimulando la demanda de bienes y servicios, al aumentar salarios, mejorar las prestaciones sociales y la creación de obras públicas. Pero esto provocó un alza constante en los precios y un déficit en el presupuesto, por ello la teoría neoliberal ve en el keynesianismo un peligro por el alto índice de inflación y por la dependencia al Estado, que limita el crecimiento. Así, se concibió este modelo neoliberal como un instrumento antiinflacionario capaz de resolver las crisis socioeconómicas y de regular el crecimiento económico, a través del control y manejo de la oferta monetaria y del crédito bancario en manos de la iniciativa privada, el adelgazamiento del “Estado de bienestar” y, por consiguiente, el fin de subsidios, la liberación de los precios, el mercado libre, la devaluación del tipo de cambio y el tope salarial.

Para que la economía de cualquier país se desarrolle con acelerado dinamismo se veía necesaria la estabilidad monetaria y mantener a raya la inflación, reduciendo al máximo el gasto improductivo, o sea, el gasto social. El “Estado de bienestar” había creado, a lo largo de más de cien años de luchas sociales, protección social a los más débiles: el seguro médico, sindicatos, derechos laborales, protección arancelaria, salario mínimo, banca popular, obras de asistencia y subsidios. Los servicios deberían, ahora, pasar a manos de particulares y cada individuo comprarlo al mejor postor; es decir, los servicios antes prestados por el Estado pasan a ser parte del mercado.

El mal remedio neoliberal se ha agudizado con los programas sociales que reparten dinero, dejando en el olvido el “Estado de bienestar” (escuelas, hospitales, infraestructura, seguridad), a pesar de que quien gobierna se dice de izquierdas. Repartir dinero parece más una estrategia política que el proyecto eficaz de prosperidad.

Miriam Jaqueline de Anda Ochoa J. Eliseo Zamudio Interián

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19 de Enero de 2025

La Palabra del Pastor

EDIT OR IAL

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Reliquias

n la Iglesia Católica, una reliquia es un objeto o fragmento del cuerpo de un santo que se venera por su santidad. También se consideran reliquias los objetos que han sido santificados al tocar el cuerpo de un santo. La costumbre cristiana de venerar reliquias tiene a sus espaldas siglos de historia.

Con estos objetos muchos bautizados recuerdan a hombres y mujeres de todos los tiempos que han testimoniado, de modo especial, su amor a Cristo y su fidelidad a la fe. Del 20 de enero al 3 de febrero, una reliquia de san Judas Tadeo estará exponiéndose en varias Parroquias y lugares de la Arquidiócesis de Guadalajara, motivo por el cual los católicos deben conocer, aunque sea de forma breve, algo de la historia al respecto.

Ya en los primeros siglos de la era cristiana fueron redactados testimonios que muestran el respeto hacia restos mortales u objetos de diverso tipo, especialmente de mártires. Cuando el Obispo de Esmirna, san Policarpo, sufrió el martirio (siglo II), algunos cristianos recogieron sus huesos y, según un documento de la época, los consideraron más valiosos que el oro o que las piedras preciosas. En otros lugares, y mientras duraban las persecuciones, los cristianos veneraban las tumbas de los mártires, celebraban su memoria, y trataban con respeto sus restos mortales, como auténticas “reliquias” del heroísmo de quienes dieron la propia vida por mantener su fe en Jesucristo salvador.

A mediados del siglo IV, un escritor afirmaba que en muchos lugares de los territorios del Imperio romano había reliquias de la Cruz de Cristo, que habría sido encontrada, según se creía, hacia el año 318. La veneración de las reliquias en tantos lugares mostraba la existencia de una fe profunda en los bautizados, pero no estuvo exenta de excesos o abusos. Pronto se difundieron ideas equivocadas sobre el carácter milagroso de ciertas reliquias.

San Jerónimo afirmaba claramente que no adoramos las reliquias de los mártires, sino que a través de ellas adoramos a Aquel (Dios) por quien fueron mártires. En el Concilio II de Nicea, 787, al hablar sobre las imágenes sagradas y otros objetos de culto, se condenó la postura de quienes despreciaban tradiciones de la Iglesia y rechazaban “alguna santa reliquia de un mártir”. El Concilio IV de Letrán (en el año 1215) publicó un texto severo contra ciertos abusos respecto del uso de reliquias.

A causa de la Reforma protestante, el Concilio de Trento, el año 1563, aprobó un importante decreto, en el que se decía: “a todos los Obispos, y demás personas que tienen el cargo y obligación de enseñar, que instruyan con exactitud a los fieles ante todas cosas, sobre la intercesión e invocación de los san-

tos, honor de las reliquias, y uso legítimo de las imágenes, según la costumbre de la Iglesia Católica y Apostólica, recibida desde los tiempos primitivos… Los santos que reinan juntamente con Cristo, ruegan a Dios por los hombres… es bueno y útil invocarlos humildemente, y recurrir a su intercesión y auxilio para alcanzar de Dios los beneficios por Jesucristo su Hijo. Las reliquias, que sirven para recordar a los santos, no son objetos mágicos, sino que se relacionan directamente con los santos en cuanto intercesores”.

Finalmente, el Catecismo de la Iglesia Católica, del año 1993, alude a las reliquias al referirse a las diversas formas de devoción popular, sin excluir la costumbre de llevarlas a los enfermos para confortarles y dar más valor a sus súplicas para obtener la curación, se deben realizar con gran dignidad y por un auténtico impulso de fe. En Ocotlán, a donde llegará en primer lugar la reliquia de san Judas Tadeo, tienen muy bien pensado el que ancianitos y enfermos sean los primeros en alabar a Dios y venerar a uno de los discípulos de Jesús. Y ¡cuánto más se puede decir de los santos mártires mexicanos!

Cardenal José Franc isc o Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Año Jubilar para mejorar nuestra vida Hermanas y hermanos en el Señor:

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niciamos el pasado 29 de diciembre en nuestra Iglesia de Guadalajara el Año Jubilar que el Papa Francisco declaró, como es tradición, y que corresponde a la celebración, cada 25 años, del misterio de la Redención.

El Papa Francisco abrió la Puerta Santa, en la Basílica de San Pedro, en Roma, el pasado 24 de diciembre, y en todas las Iglesias del mundo aperturamos este año de gracia cuatro días después.

Este periodo nos invita a renovar nuestra vida, a replantearnos qué estilo de vida estamos llevando, qué hay que corregir para reconocernos hijos de Dios y verdaderos discípulos de Jesucristo. Él vino, precisamente, para rescatarnos del pecado y de su esclavitud, y hacernos hijos libres y dignos de Dios. Por lo tanto, debemos preguntarnos: ¿qué hay en mi vida que tenga que corregir para que de verdad pueda ser hijo de Dios? ¿Qué tengo que hacer para que se note

que estoy aprovechando la infinita misericordia que Dios me ha manifestado en su Hijo Jesucristo, y ser reflejo del amor que Él ha tenido para conmigo, y reflejarlo en la relación con mis hermanos?

Para esto es el Año Jubilar, para que retomemos las verdades de nuestra fe, especialmente la verdad sacratísima de Dios hecho hombre, muerto y resucitado por nuestra salvación.

Pensemos en la puerta. Este signo al que muchos cuestionan y critican como un signo de tiempos medievales. Abrir la puerta por el Sucesor de Pedro es un signo potente y sensible. Abrir una puerta significa que podemos acceder, entrar a un lugar. Si está cerrada, ¡qué impotencia!, porque no podemos entrar.

Cuando se abre una puerta, en este caso la Puerta Santa, se nos invita a pasar, a entrar en la salvación que Dios nos está ofreciendo en su Hijo Jesús. La puerta se abre y se nos facilita acceder.

Si la puerta se abre, el que habita la casa, se asoma, sale, nos abraza y nos recibe.

Abrir la Puerta Santa significa que Dios viene a nuestro encuentro para sanarnos, para liberarnos, para hacernos sus hijos.

Se nos presenta, entonces, otro signo, el corazón. Para que experimentemos el amor y la misericordia de Dios, necesitamos abrir nuestro corazón a Él.

Si nuestro corazón está cerrado porque lo habita el pecado, nadie más puede entrar a él. El Señor quiere estar ahí, quiere sanarlo, y curar todo nuestro ser. Si queremos que siga cerrado nuestro corazón, Dios no puede entrar, respeta nuestra libertad.

Por eso es importante que, unido a que el Papa nos abra la puerta de la misericordia, y vayamos a Dios, de nuestra parte necesitamos abrir nuestro corazón, y encuentre lo que haya, de bueno, de malo, e incluso de perverso, para que lo limpie. No tengamos miedo a abrirle el corazón a Cristo, por más sucio que esté.

Este año nos invita a esperar siempre el amor misericordioso e infinito, siempre dispuesto de Dios.

Por eso, caminemos por la vida, en este tiempo, como peregrinos de esperanza. Cuando nos mantenemos en esta virtud, experimentamos que Dios no defrauda, no nos pone trampas, ni nos engaña. Él no viene a condenarnos, sino a salvarnos. Aprovechemos su gracia.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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19 de Enero de 2025

Los informes de cien días

Claudia Sheinbaum Pardo rindió el informe de los 100 días de su gobierno en el Zócalo capitalino.

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J o r g e R o c ha

l domingo 12 de enero, la Presidenta Claudia Sheinbaum Pardo convocó a un acto multitudinario para presentar su informe de cien días al frente del Poder Ejecutivo Federal. Acompañada por su gabinete, dio a conocer un mensaje de los que rescato los siguientes asuntos: 1. Entre los aspectos que mostró como positivos está el incremento a los programas sociales, la operación del Tren Maya, la baja en la incidencia de homicidios dolosos en el último trimestre del año 2024, y las reformas legislativas que dan continuidad al proyecto político de la llamada Cuarta Transformación. La Presidenta sigue mandando el mensaje político de que su gestión está en plena continuidad con el sexenio del expresidente López Obrador.

2. Hizo varias promesas al respecto de convertir a México en una potencia científica y tecnológica, traducido en el desarrollo de un modelo de auto eléctrico y la implementación y desarrollo de la inteligencia artificial. A diferencia de su antecesor, esta agenda sí resulta preponderante para la nueva Presidenta de México que, de acuerdo a sus orígenes, quiere impulsar el desarrollo de la ciencia.

3. Sheinbaum Pardo también habló de la relación México-Estados Unidos, a propósito de la llegada de Donald Trump a la presidencia de aquel país. Expresó que habrá colaboración entre ambas naciones, pero no subordinación de México a las demandas y exigencias del republicano. En esta agenda, la Mandataria buscó dar un mensaje de tranquilidad ante la enorme incertidumbre política y económica que está generando el próximo presidente estadounidense.

4. Los temas ausentes del discurso de la Jefa del Ejecutivo fueron la crisis de personas desaparecidas, la violencia que no cesa en Sinaloa y su estrategia para resolverla, así como la crisis del llamado huachicol y la efectividad del Aeropuerto Felipe Angeles. Estos asuntos no fueron del interés de la titular de Claudia.

A la par, algunas encuestadoras dieron a conocer los niveles de aprobación de la primera Presidenta de México, y concuerdan que la imagen positiva ronda el 80%, cifra muy similar a la que tuvo López Obrador al comienzo de su sexenio.

Si pensamos en la magnitud y profundidad de los

problemas que aquejan a México, pensar en cien días mentó Verónica Delgadillo en Guadalajara, el poner para resolverlos se equipara con el dicho de Vicen- orden en la administración municipal de Tlaquepaque te Fox de que iba a solucionar el conflicto en Chia- por parte de Laura Imelda Pérez y los procesos de inpas en 15 minutos; y que a la fecha no se ha resuelto. versión de infraestructura en Puerto Vallarta, gestioUn proceso serio de análisis y resolución de proble- nados por Luis Munguía. Desde mi punto de vista, del mas públicos muestra que cien días son insuficientes resto de los presidentes municipales hubo muy poco para resolver casi nada. Sería preferiqué resaltar.

La clase política mexicana populable hablar con la mesura necesaria y Siguiendo con la misma reflexión, rizó, como una estrategia de proseñalar los avances firmes y sólidos, me parece que estos ejercicios de anápaganda y comunicación política, pero una clase política como la mexilisis de acciones de gobierno en los realizar un informe de los primeros cana siempre buscará el relumbrón primeros cien días de gestión, más cien días de gobierno para mostrar primero que la profundidad. Esta es que generar genuinos procesos de que las nuevas administraciones resuna mala práctica añeja y que perrendición de cuentas, son actos antiponden a las demandas ciudadanas siste en la actualidad, que exalta la cipados de propaganda política. Sería y para buscar la legitimidad social propaganda y diluye los auténticos mejor instalar mecanismos de diáejercicios de rendición de cuentas. logo y evaluación ciudadana, en el día a día, que inAhora bien, en lo local, también algunos políticos fluyan de forma efectiva en la manera de gobernar de y medios de comunicación que hicieron análisis de las autoridades, esto a la larga, traería más beneficios. cien días de gobierno de las nuevas administraciones municipales. Muy poco hubo de sobresaliente, salvo A CA DÉ MICO DE L IT E SO el nuevo proceso de recolección de basura que impleCorreo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Laura Imelda Pérez, presidenta municipal de Tlaquepaque, también rindió un informe tras su corto ejercicio de 100 días.

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Donald Trump en Guadalajara A

Alfredo Arnold

lgunos tapatíos recordarán que, en septiembre de 1993, hace más de 31 años, Donald Trump visitó a Guadalajara, ofreció una conferencia en el Centro Joyero y jugó golf en Las Cañadas durante tres días.

En efecto, el expresidente y a partir del 20 de enero nuevo presidente de los Estados Unidos, disfrutó en aquellos días de una visita a esta ciudad. Y la disfrutó en serio, ya que incluso se interesó por entrar como socio del fraccionamiento Las Cañadas que, por aquel entonces, estaba muy escaso de residentes, pero que contaba con un campo de golf muy atractivo por lo accidentado del terreno.

Los socios de Las Cañadas no tomaron muy en serio el ofrecimiento del magnate estadunidense que sugirió ponerle el nombre de “Trump Las Cañadas”.

En aquellos días, la gran novedad era el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) que estaba a punto de entrar en vigor. Los presidentes Carlos Salinas (México), George Bush (Estados Unidos) y Brian Mulroney (Canadá) estaban listos para estrenar esa alianza que cambió totalmente el panorama económico de nuestro país; en aquel entonces la economía de México dependía principalmente de la exportación de petróleo.

Trump, que era un súper millonario y no parecía muy interesado en la política, elogió lo que estuvo al alcance de su vista en Guadalajara y calificó a México como “un país emprendedor, rico en recursos naturales y perseverante”, además de expresar su respeto por los empresarios mexicanos.

Aurelio López Rocha, Luis Larios y Carlos Cortés fueron algunos de los em-

En la segunda fotografía del periódico tapatío, se puede ver a Donald Trump durante su conferencia.

El periódico El Informador publicó en 1993 la visita del magnate a Guadalajara.

presarios que atendieron a Donald Trump ra esposa Ivana Zelnikova, la pasó en en aquella ocasión, mientras que el golfis- Acapulco en 1980. ta profesional Enrique Castellanos le hiY a propósito de lo anterior, también zo el honor en el campo de golf. Trump John Kennedy disfrutó en Acapulco su jugó bien, tenía tres bajo par, pero no le luna de miel con Jackie en 1953. Kenpudo ganar al profesional tapatío. nedy era senador en aquel entonces.

“Veo al TLCAN como una gran La historia ha hecho de las suyas: ventaja para México porque hay ne- Kennedy fue asesinado en 1963 en Dagocios en Estados llas, siendo presidenUnidos que quie- Aurelio López Rocha, Luis Larios y te de Estados Unidos, ren mudarse aquí. Carlos Cortés, fueron algunos de los y Donald Trump está a Eso me parece una empresarios que atendieron a Donald punto de iniciar su segran ganancia para Trump durante su visita a Guadalajara gundo periodo presiustedes y tienen que dencial este día 20 (la hacer todo lo que puedan para asegu- secuencia se vio interrumpida por el triunrarse de que se firme”, dijo en aque- fo de Joe Biden en las elecciones de 2020). lla ocasión el magnate estadunidense Hay mucho ruido en el ambiente por refiriéndose al TLC, y que se llevó la el periodo que gobernará Trump. Ya vefriolera de 70 mil dólares como pago remos cómo se dan los acontecimientos. por su conferencia (un dólar equivalía a unos dos mil 900 pesos).

LAE, diplomado en A propósito de la visita de Trump Filosofía y periodista. a Guadalajara, es oportuno mencioAcadémico de la Universidad nar que la luna de miel con su primeAutónoma de Guadalajara.

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19 de Enero de 2025

FARO Y BRÚJULA

Sobre la personalidad de Alcalde U

L a u r a C a s t ro G o l a r t e

no de los aspectos de la vida de fray Antonio Alcalde y Barriga que hasta hace poco se empiezan a conocer y difundir, es su personalidad.

Por lo general, lo que se conocía, era el resultado de interpretaciones con base en su obra, en su reconocimiento en vida, en el legado que nos dejó en Guadalajara; sin embargo, hay testimonios que, conforme avancé en el conocimiento del siervo de Dios me sorprendieron muchísimo.

No sólo era humilde, era considerado y amoroso con las personas a su servicio, sus familiares; y, en contraste, era capaz de plantarse con todo el carácter y hasta la irreverencia, ante funcionarios de la burocracia virreinal.

Retomo aquí lo escrito por Luis Pérez Verdía: “El carácter del Fraile de la Calavera, a la vez que caritativo y benévolo, era severísimo para el cumplimiento del deber...” y si para él eran un deber la pobreza y la humildad, es explicable la austeridad con la que vivía “(…) el hábito le duraba todo el año, si bien en el estado en que se hallaba el de su santo patrono; su ropa interior era fabricada en el país; constantemente andaba a pie y sólo se servía de un coche viejo y maltratado para sus viajes o para casos urgentes; ayunaba escrupulosamente los siete meses del año que prescribe la religión dominica, y no comía otra cosa que legumbres y una que otra carne cocida”.

Una de las fuentes del historiador jalisciense fue el diario de fray Antonio Alcalde de dónde también se puede inferir parte de su personalidad: “(...) Asimismo declaramos que ni al presente ni jamás tuvimos ni tenemos alhaja de oro, ni vajilla alguna de plata, ni ropa más que la muy precisa, y eso muy pobre, con sólo dos baúles ordinarios, a excepción de los pontificales y una fuente grande de plata, que sólo sirve para llevarlos y traerlos en las solemnidades, y dicha fuente, como el báculo, pectoral, anillo y capa magnas, no se hicieron con dinero de este Obispado, sino con el de Yucatán. Todo lo referido es la pura verdad, en la que nos ratificamos bajo la misma palabra de Obispo y así lo firmamos, protestando que, si Dios nuestro señor nos diere vida y juicio, seguir hasta la muerte en la distribución de nuestras rentas, con la misma cuenta y razón con que siempre, aquí y en Yucatán, hemos procedido y practicado, a fin de que esté pronta la satisfacción en caso de que sea necesario darla a quien debidamente la pida y convenga”.

Con palabras de ahora, podríamos decir que se trataba de un ejercicio de rendición de cuentas o una declaración patrimonial. Seguramente habrá estudiosos de este tipo de documentos, sin embargo, me queda la impresión de que no era muy común justo porque todos sus biógrafos lo han exaltado, y me incluyo, particularmente si contrastamos con nuestra historia reciente.

Ambos conceptos legales y obligatorios para servidores públicos: rendición de cuentas y declaración patrimonial, son resultado de las exigencias sociales para erradicar la opacidad y la corrupción en gobernantes que se servían con la cuchara grande del erario. Fray Antonio Alcalde fue, ha sido y es ejemplo de transparencia y cuidado con el manejo de los diezmos y limosnas de la feligresía. No sobra reiterar sus dotes de administrador porque además de informar sobre sus haberes, las obras construidas son la muestra fehaciente del destino que daba a esos recursos.

Para Alcalde, disciplinado y preciso –otros aspectos de su personalidad– en el manejo de los dineros, era fundamental, indispensable, informar cómo vivía y justificar cualquier gasto. Una vez definida a temprana edad su vocación y personalidad, Alcalde así fue siempre, congruente con sus convicciones, de una pieza, recto y estricto.

Pérez Verdía escribió lo siguiente y resume la personalidad y esencia del Fraile de la calavera: “Nunca, ni como Obispo ni como fraile, se transformó de redentor en redimido, como ha pasado a los reyes, a las órdenes monásticas, a las universidades y, en general, a cuantas humanas instituciones se mantienen en desequilibrio con los elementos que las rodean, por más que a ellas se les hayan debido grandes servicios en el pasado. El señor Alcalde en su vida privada fue un santo; en su ministerio episcopal un verdadero apóstol; en sus relaciones sociales un amigo de cuantos se le acercaran, y un padre amantísimo de todos los desvalidos; y supo conservar hasta su muerte el alto puesto de evangelizador sincero, de redentor de todas las miserias humanas, de humilde religioso, de benefactor insigne de los pueblos que gobernaba”.

Periodista e historiadora, docente de Historia de México en el ITESO. Correo electrónico: lauracastro05@gmail.com

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19 de Enero de 2025 Cuatro libres fueron filmadas tratando de cruzar el fuego.

En las redes sociales hay videos que retratan el sufrimiento de los animales tratando de sobrevivir al feroz incendio.

Es conmovedor como una madre mapache protegió con su cuerpo a sus crías.

INCENDIO EN CALIFORNIA

Un llamado a la solidaridad: la fauna nos necesita de curación, alimento para animales y equipos veterinarios. además, se requerirá que expertos en etol rugir de las llamas ha cesado en Los Ángeles, logía animal viajen a la zona para brindar apoyo en California, en Estados Unidos, pero el eco de la la rehabilitación de la fauna traumatizada. Debemos tragedia resuena con fuerza en nuestros corazo- ayudarlos a superar el miedo, la ansiedad y el estrés nes. Las imágenes de animales heridos, desorientados postraumático, para que puedan recuperar la cony aterrorizados nos interpelan como sociedad, recor- fianza en el ser humano y volver a vivir en libertad.

La reconstrucción de California debe ir más allá dándonos que la devastación no discrimina especies.

Los incendios forestales que han aso- Cada criatura, grande o pe- de la infraestructura. Es crucial reslado California han dejado una profunda queña, merece nuestra com- taurar el hábitat natural, reforestar huella en la fauna local y es nuestro de- pasión y nuestro apoyo en las zonas afectadas, crear corredores ber, como ciudadanos del mundo, ten- estos momentos de oscuridad biológicos que permitan a los animader una mano solidaria para ayudar en les desplazarse con seguridad e imsu recuperación. No podemos permanecer impasibles plementar programas de conservación de especies. ante el sufrimiento de criaturas inocentes que han vis- Es una inversión a futuro, una apuesta por la bioto su hogar reducido a cenizas. diversidad y la salud del planeta. Debemos recorMás allá de las cifras, que hablan de miles de hec- dar que la naturaleza es nuestro hogar y que todos táreas calcinadas y cuantiosas pérdidas materiales, se los seres vivos tenemos derecho a un lugar en ella. esconde un drama silencioso: el sufrimiento de los Estos incendios son una llamada de atención para animales. Imaginemos el pánico de un ciervo atrapa- todos nosotros. Nos recuerdan la urgencia de tomar do entre las llamas, la angustia de una madre puma al medidas concretas para combatir el cambio climátiver su madriguera destruida, la desesperación de un co, proteger nuestros bosques y promover una conave con las alas quemadas que no puede volar. Es un vivencia armoniosa con la naturaleza. Es hora de dolor que no podemos ignorar, una herida que debe- actuar con responsabilidad y dejar de ver al planeta como un recurso inagotable. Debemos cambiar mos ayudar a sanar.

Organizaciones, como la Sociedad Humana de nuestros hábitos de consumo, reducir nuestra huePasadena y el Centro de Rescate Animal de Los Ángeles, trabajan sin descanso para atender a los animales heridos. Veterinarios, voluntarios y personal especializado se entregan en cuerpo y alma para proporcionarles refugio, alimento y atención médica.

Curan sus heridas físicas, los hidratan, los alimentan con paciencia y les brindan el calor humano que tanto necesitan en estos momentos de angustia. Pero la magnitud de la tragedia ha desborGobiernos, organizaciones dado su capacidad. Necesitan nuestra internacionales y ciudadaayuda para seguir adelante con esta nos de todo el mundo deben noble labor. organizarse y unirse a esta Es el momento de que la solidaricausa para demostrar que la dad internacional se haga presente. No compasión no tiene fronteras podemos dejar solos a los héroes que luchan en primera línea para salvar la vida de estos animales. Necesitamos movilizar recursos, organizar campañas de donación y enviar ayuda urgente a California.

La ayuda que enviemos debe ser integral. No basta con atender las heridas físicas de los animales; también debemos considerar su bienestar emocional. Necesitamos enviar medicamentos, materiales

E

L u i s S á n c he z

lla ecológica y educar a las nuevas generaciones en el respeto por la vida en todas sus formas.

En medio de la tristeza y la desolación, reconforta ver la ola de solidaridad que se ha desatado en redes sociales. Miles de personas comparten información sobre centros de rescate, organizan campañas de donación y ofrecen sus hogares como refugio temporal para animales desplazados. Es una muestra de que la compasión y la empatía no conocen fronteras. Es una luz de esperanza en medio de la oscuridad.

Confiemos en que esta respuesta solidaria se traduzca en acciones concretas. Que gobiernos, organizaciones internacionales y ciudadanos de todo el mundo se unan para brindar a California el apoyo y los recursos necesarios para sanar las heridas de la fauna y reconstruir un futuro en armonía con la naturaleza. Es una tarea que nos compete a todos, un desafío que debemos afrontar con determinación y esperanza.

California, no estás sola. El mundo está contigo.

Juntos podemos superar esta tragedia y construir un futuro donde la vida silvestre vuelva a florecer en tus bosques y cañones. Es tiempo de actuar. La fauna de California nos necesita.

Nos leemos próximamente y recuerda: luchar, luchar siempre, pero siempre desde espacios más informados que construyan realidades menos desiguales y más pacíficas.

Cachorro de puma quemado en el incendio de California y rescatado por bomberos.

8

19 de Enero de 2025

Reliquia de San Judas Tadeo visita Jalisco L

M i c he l l e F l e t e s

ARQUIDIÓCESIS DE GUADAL AJARA

Ante la llegada de las reliquias del santo, el Arzobispo a Arquidiócesis de Guadalajara recibirá la visita de Guadalajara, José Francisco Robles Ortega, exprede la reliquia de san Judas Tadeo, Apóstol de Je- só que es una realidad, es natural y es explicable que sucristo, del 20 de enero al 3 de febrero, este re- muchos fieles sientan la devoción a san Judas Tadeo: presenta un evento de gracia dentro del Año Jubilar “No olvidemos que la auténtica devoción tiene que Ordinario y la Gran Misión de la Misericordia, que asumirse, tiene que vivirse desde lo que el santo signidará la oportunidad de un acercamiento fica, que es un apóstol, es un elegido por con fe a Jesucristo.

Cristo y que lo conoció, que caminó con EL DATO Una de las devociones más arraigadas Después de su paso él, escuchó su mensaje, vio los signos que en México, después de la Virgen de Gua- por Jalisco, próxima Cristo hizo, lo vio muerto y lo vio resucidalupe, es sin lugar a duda el culto a san Diócesis que visitará tado”, expresó el Cardenal.

Judas Tadeo, que cuenta con templos de- la reliquia será la de Resaltó que san Judas Tadeo se convirdicados a su memoria a lo largo del país. Apatzingán, Michoacán tió en un testigo de Cristo, por lo que el Ante tal devoción, se ha gestionado primer elemento que la comunidad crisante el Vicariato de Roma la posibilidad de que la re- tiana y todos los fieles deben poner en la relación con liquia del brazo del santo pueda visitar México, la cual la reliquia, y por medio de ella con el santo, es asumir desde tiempo inmemorial es venerada en la Basílica que él es un testigo de la fe: “él es garantía de que Crisde San Salvatore in Lauro en Roma. to estuvo en la tierra, murió y resucitó por nosotros”.

El Cardenal Angelo de Donatis, Vicario General “Asumiendo ese testimonio, los fieles se convierdel Papa en la Diócesis de Roma y la Congregación ten también en testigos de Jesucristo muerto y resupara las causas de los santos, han concedido el permi- citado, con una fe auténtica en Jesucristo”, exhortó el so correspondiente para que la preciada reliquia viaje Arzobispo de Guadalajara a toda la comunidad dioa México y pueda visitar las diferentes Diócesis de la cesana y subrayó que por intercesión del Apóstol san República; también, gracias a la gestión de la Nuncia- Judas Tadeo es fundamental que todos los creyentes tura Apostólica en nuestro país y de la Embajada de se fortalezcan en la fe.

México ante la Santa Sede.

Después de su arribo a la República Mexicana, el IN DUL GEN CIAS 29 de julio del año 2024, la reliquia de primer grado de Ante la presencia de las reliquias del Apóstol san Judas san Judas Tadeo ha recorrido 25 Diócesis mexicanas y Tadeo, el Cardenal Robles Ortega, concede la gracia ha sido venerada por casi cinco millones de personas. de la indulgencia plenaria a los fieles que peregrinen Después de estar en Jalisco, la reliquia continuará con fe y devoción, los días: su recorrido por México hasta los primeros meses del año en curso, ya que la Santa Sede, debido a la gran devoción que el pueblo mexicano le tiene a san Juditas, ha concedido la ampliación de su permanencia en FECH A P ARROQUIA O LUGAR el territorio nacional por más tiempo.

R E L I Q U IA S

La reliquia de primer grado de san Judas Tadeo consiste en un fragmento de hueso colocado en un relicario en forma de brazo que bendice. Fue colocada por el Párroco de la época, Monseñor Sirolli, creado posteriormente Obispo, en un relicario de madera y certificada por el entonces Cardenal vicario, Carlo Odescalchi.

Este relicario fue abierto por última vez en tiempos del Cardenal Francesco Marchetti Selvaggiani, que fue vicario general del Sumo Pontífice para la Diócesis de Roma de 1931 a 1951. Sus sellos con su escudo cardenalicio encierran hasta hoy la reliquia, garantizando su procedencia y autenticidad.

Tras el estudio de la documentación histórica, la tradición y los pergaminos encontrados junto a la reliquia, el vicariato de Roma y la Congregación para las causas de los santos del Vaticano declararon la autenticidad de la insigne reliquia, colocando sus sellos con lacre.

Durante su visita por México, la reliquia es trasladada en una camioneta tipo van panorámica, con el fin de que los devotos puedan verla a su paso; y es gracias al apoyo de las autoridades eclesiales, federales, estatales y municipales que, hasta el momento, ha podido desplazarse con seguridad y sin ningún percance en el país.

Reliquia que visitará a la Arquidiócesis de Guadalajara.

MU N ICIP IO O LOCA LIDA D

Enero 20

San Judas Tadeo

Ocotlán.

Enero 21

San Judas Tadeo

Chulavista, Tlajomulco de Zúñiga.

Enero 22

San Martín Obispo

San Martín Hidalgo.

Enero 23

Santiago Apóstol

Tequila.

Enero 24

Catedral Metropolitana

Guadalajara, Centro.

Enero 25

Santiago Apóstol

Tonalá.

Enero 26

Santuario de los Mártires Mexicanos

San Pedro Tlaquepaque.

Enero 27

Centros de Readaptación Social (visita privada)

El Salto.

Enero 27

Seminario Mayor (visita privada)

Guadalajara.

Enero 28

San Judas Tadeo

Colinas de la Normal, Guadalajara.

Enero 29

San Judas Tadeo

Bosques del Centinela, Zapopan.

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19 de Enero de 2025

San Judas formó parte de los 12 discípulos de Jesús.

Enero 30

Santa Ana

Calzada Juan Pablo II, Guadalajara.

Enero 30

Hospitales Civiles (visita privada)

Guadalajara.

Enero 31

San Juan Crisóstomo

Don Bosco Vallarta, Zapopan.

Febrero 1

Caminata a san Judas Tadeo

La Cureña, Zapopan San Cristóbal de la Barranca.

Febrero 2

Cabalgata al Centro de Experiencia del Desierto

San Máximo El Confesor, Los Pueblitos, San Cristóbal de la Barranca.

Febrero 3

Señor del Monte

Jocotepec.

1) Apóstol fiel de Cristo Debía dar testimonio del Reino de Dios con su propia vida, hablar con verdad, actuar con justicia y amar sin medida. Su fuerza no provino de sus cualidades naturales, sino de la gracia divina.

Es necesario cumplir con las siguientes disposiciones: • Peregrinación o romería.

• Escucha de las catequesis preparadas para la ocasión (11 en total y mismas que se pueden consultar en la página web).

• Veneración de las reliquias.

Además, las disposiciones de costumbre: • Confesión reciente.

• Comunión sacramental.

• Rezo del Credo, Padrenuestro, Ave María y Gloria.

• Pedir por las intenciones del Papa Francisco y por los fieles difuntos.

7. No vamos solos, caminamos juntos En el sendero hacia el Padre, no hay cristiano que avance en solitario; todos estamos llamados a ser compañeros de ruta, a sostenernos en la fe y a construir juntos el reino de Dios.

8. El cansancio y la cruz En el cansancio del caminar, la cruz nos enseña a no huir de los momentos duros, sino a integrarlos en la historia de salvación que Dios teje con cada uno. Nos recuerda que Jesús entiende el peso de nuestros agobios.

2) Intercesor en momentos difíciles San Judas Tadeo, como intercesor, en lo imposible no nace del azar, sino de la experiencia viva del pueblo de Dios. Se convirtió en un faro de esperanza.

9. Las señales. Discernir la voluntad de Dios El discernimiento es la capacidad de escuchar, reflexionar y percibir las señales que el Señor va dejando a lo largo del camino.

3) El mensaje: Permanecer en el amor de Dios Es una invitación a la constancia. Implica levantar la mirada y elegir la luz de Cristo; pedir ayuda en la flaqueza y consejo espiritual; rezar, aunque el alma esté reseca. En la perseverancia, descubrimos que Dios nunca se ausenta.

10. Expresiones de esperanza La esperanza crece cuando contemplamos las expresiones del amor divino en el mundo.

4. La vida cristiana, un camino hacia Dios La vida cristiana nos recuerda que vale la pena avanzar, que cada paso dado con fe nos aproxima a la meta final: el encuentro definitivo con Dios.

11. La meta final, el cielo como destino El cielo es el destino último hacia el que se orienta nuestro peregrinaje en la tierra y guía nuestro corazón a lo que realmente importa: el amor, la justicia, la verdad.

5. Despojo y desapego.

Llevar solo lo necesario Cuando hacemos del despojo una actitud, asumimos que tarde o temprano, hemos de soltarlo todo para presentarnos ante el Señor con las manos vacías, pero el corazón lleno de amor.

6. El silencio del camino En el silencio que propicia la escucha, la fe se fortalece, la esperanza renace y la caridad se enciende.

MÁ S IN FOR MA CIÓ N

Conoce la información completa en el portal: Catequesis para la visita de las reliquias de San Judas Tadeo – ArquimediosGDL

Los peregrinos que acudan a todas las sedes que visitaran las reliquias, habrá servicios de sanitario. En las redes sociales de las diferentes Parroquias del itinerario se podrán conocer los horarios de las celebraciones eucarísticas y, a su vez, el Obispo Auxiliar asignado para oficiar la Santa Misa

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19 de Enero de 2025

El Santo de las causas imposibles S

M i c he l l e F l e t e s

an Judas Tadeo, también conocido como Judas de Santiago, fue uno de los doce Apóstoles de Jesucristo.

Después de que Jesús fuera crucificado, los discípulos, Simón y Tadeo, evangelizaron en Mesopotamia y en Persia, incluyendo la zona de la hoy Armenia.

Judas, en hebreo (Yehuda), significa alabanzas sean dadas a Dios, y Tadeo, que proviene del Arameo, la lengua hablada por Cristo, significa “el valiente”.

Según la tradición, san Judas Tadeo fue martirizado en Suamir, Persia, aproximadamente en el año 62 de nuestra era.

El medallón de Cristo que lleva en el pecho san Judas Tadeo, recuerda que el apóstol portó el mandylion (la más antigua representación del rostro de Cristo) al rey Alabargo V, de Edesa, para sanarle.

Tras su martirio, el rey Acab de Babilonia recogió los cuerpos de san Judas Tadeo y Simón el cananeo y los llevó desde Suamir, en Persia, lugar del martirio, hasta Babilonia.

Durante la invasión musulmana a Babilonia (aproximadamente en el 651 d.C.), las reliquias fueron llevadas a Roma, a la antigua Basílica de San Pedro que había construido el emperador Constantino.

Existe la referencia de que, en el año 800, el Papa León III le presentó a Carlo Magno las reliquias de los mártires Simón y Tadeo, las cuales fueron depositadas en la Basílica de San Pedro y otros fragmentos en la Basílica de San Saturnino de Tolosa, en Francia. Razón por la cual la Iglesia celebra la festividad de los santos mártires Simón y Tadeo el mismo día.

A partir de ese momento, las reliquias permanecieron en la Basílica Constantiniana de San Pedro. Y fue construida una pequeña iglesia dedicada a san Judas Tadeo, llamada por los lugareños, iglesia de San Tadeo, que pasaría a ser la Parroquia del lugar.

La iglesia de San Tadeo se encontraba muy cerca de un gran prado de

laureles al lado opuesto del mausoleo de Adriano, hoy conocido como Castel Sant’Angelo, cruzando el puente del mismo nombre, en lo que hoy sería la Via dei Coronari.

Esta zona era conocida como “Laurus”, donde en el siglo XI se construyó una iglesia sobre las ruinas del templo dedicado a la diosa Europa, se le llamo “Sancti Salvatoris de Lauro” que significa: San Salvador de los Laureles.

Este templo será importante en la historia de la reliquia de san Judas Tadeo ya que, tras el deterioro y la posterior desaparición de la iglesia a su nombre –que fuera la parroquia de la zona–, este recinto llamado por los lugareños de “San Salvatore in Lauro” paso a ser la Parroquia oficial y la reliquia del discípulo de Jesús fue llevada hasta ahí.

D E V OCIÓN MEXICAN A

En México, cada 28 de octubre se celebra en grande el día de san Judas Tadeo, considerado como el santo de las causas imposibles, difíciles o perdidas.

Fieles de todas las edades acuden a san Judas Tadeo cuando enfrentan problemas difíciles o situaciones desesperadas, creyendo en su intercesión para obtener ayuda divina en momentos de necesidad extrema.

Su imagen y culto se han difundido ampliamente, especialmente en barrios populares y entre personas que enfrentan desafíos económicos, sociales o de salud. Es común ver su imagen en hogares, negocios, en la vestimenta y en el transporte público.

PARA SABER Fue uno de los 12 apóstoles de Jesús. Probablemente era hermano de Santiago, el menor, y primo de Jesús. Se le atribuye una epístola que lleva su nombre, donde se presenta así mismo como servidor de Jesucristo y hermano de Santiago

La Iglesia recomienda que la feligresía evite usar las imágenes distorsionadas del santo

AGENDA l i t ú rg i c a 2024 - 2025

Orden y solidez para la Vida Litúrgica.

Encuentre orientaciones clave para el Año Jubilar.

El recorrido ampliado de las visitas de la Virgen de Zapopan.

Las peregrinaciones al Santuario de los Mártires Mexicanos.

Una guía que le ayuda a dirigir a su comunidad hacia una experiencia renovada de la fe.

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19 de Enero de 2025

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CARDENAL JOSÉ FRANCISCO ROBLES ORTEGA:

La cuesta de enero se podrá extender por el aumento de precio en la canasta básica Q u e t z al i C á r d e na s

E

l Cardenal José Francisco Robles Ortega expresó su preocupación por el aumento del precio de los alimentos de la canasta básica, que está afectando gravemente a las familias más vulnerables.

Si bien, algunos alimentos incrementaron sus precios durante el 2024, especialmente en el último trimestre, el portal del Sistema Nacional de Información e Integración de Mercados de la Secretaría de Economía refiere que el precio de las tortillas en Jalisco ronda en 24.92 pesos por kilo, mientras que en la Zona Metropolitana de Guadalajara está en 24.75 pesos por kilo.

Ante esto, el Arzobispo de Guadalajara mencionó que los ciudadanos se ven afectados, ya que antes se hablaba de la cuesta de enero, donde el reajuste económico se extendía solo un mes. Sin embargo, ante el incremento de costos durante todo el año, será probable que afectará la economía de los mexicanos con menores salarios, por lo menos, durante seis meses o incluso todo el 2025.

El aumento en precios de productos sujetos al Impuesto Especial sobre Producción y Servicios (IEPS) y otros más que han trasladado sus mayores costos de insumos o producción, harán que la cuesta de enero se extienda hasta marzo.

S E G U R ID A D

Recientemente, el gobernador Pablo Lemus Navarro dio a conocer que hay múltiples irregularidades en las

cárceles de Jalisco y uno de los más comunes son las llamadas de extorsión realizadas dentro de estos centros penitenciarios. Por tal motivo, se hará cambio en estos mismos para evitar estos actos delictivos.

Ante esta propuesta, el Purpurado tapatío expresó que los cambios propuestos, sobre el cambio de inhibidores de señal en las cárceles del Estado, son indicadores de que las autoridades deben ajustar las normas para que las cárceles prevean la seguridad de todos.

“Ellos tendrán que decidir qué es lo prudente, qué es lo mejor para que la cárcel, como centro de rehabilitación, cumpla su misión y no se convierta en un centro de perfeccionamiento en la delincuencia”, señaló.

DESARROLLO SOCIAL

Por otra parte, el Cardenal José Francisco se proclamó a favor del llamado que hizo la rectora de la Universidad de Guadalajara, Karla Planter Pérez, a las universidades para mejorar la vida de los ciudadanos.

Esta iniciativa propone impulsar el desarrollo social y económico de las regiones de México desde una alianza entre el ámbito académico, empresarial, gubernamental y social.

“En la Iglesia tenemos universidades católicas que, sin duda, van a escuchar el llamado y todo lo que signifique sumar, todo lo que signifique integrarse a un esfuerzo para el bien de la sociedad. Estoy seguro que las universidades católicas lo van a asumir” mencionó el Cardenal.

Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Apertura de Puerta Santa en la Basílica de Zapopan

E

Michelle Fletes

l Jubileo ha sido un acontecimiento de gran importancia espiritual, eclesial y social en la vida de la Iglesia y los fieles han vivido esta celebración como un don de gracia, caracterizado por el perdón de los pecados y, en particular, por la indulgencia plenaria, por lo que, se llevó a cabo la apertura de la Puerta Santa en la Basílica de Nuestra Señora de la Expectación en Zapopan.

A las 11:30 de la mañana del pasado domingo, cientos de fieles se dieron cita en el andador de la avenida 20 de Noviembre para comenzar su pere-

Durante la peregrinación a la Basílica de Nuestra Señora de la Expectación.

grinar junto con la imagen de la Virgen de Zapopan y así acceder al tesoro espiritual de la Iglesia al atravesar la Puerta Santa, esto gracias a lo que ha concedido el Papa Francisco y al Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, al otorgar la indulgencia en la Arquidiócesis tras visitar los recintos santos: Catedral de Guadalajara, el Santuario de los Mártires y la Basílica.

Al llegar, los fieles ya esperaban la llegada de la Cruz Alta, de la Virgen y los peregrinos; posteriormente, se llevó a cabo la apertura de la Puerta Santa para así continuar con la Misa solemne.

Durante la Eucarística, que fue oficiada por Monseñor Juan Manuel Muñoz Curiel, Obispo Auxiliar de

Momento en el que cruzaron la Puerta Santa de la Basílica.

Guadalajara, quien también dirigió el peregrinaje, mencionó que al obtener la indulgencia se debe mantener encendida la llama de la esperanza que ha sido otorgada: “Este Jubileo puede ayudar a restablecer un clima de esperanza y confianza como signo de un nuevo renacimiento que todos percibimos como urgente. Por esa razón, el Papa ha elegido que se eleve a peregrinos de esperanza”, explicó.

Al finalizar la celebración, el Obispo Auxiliar destacó que: “Jesús es la luz que alumbra a todas las naciones y una vez que nosotros hemos encontrado la luz de Cristo, vayamos iluminando con la luz de Cristo a todo el mundo”.

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19 de Enero de 2025

SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

Se necesita fe para lograrlo Misa, después de la Consagración, pedimos al Padre que envíe al Espíritu Sanuestro Señor Jesucristo, en la últi- to, para que, por la participación en la ma cena, como nos narra el Evan- Comunión del Cuerpo y de la Sangre de gelio según san Juan, en la oración Cristo, formemos un solo cuerpo y un más íntima a su Padre, le pedía un don solo espíritu, es decir, conceda a su Igledivino para los que ya creían y los que en sia la perfección en la unidad. el futuro habrían de creer en Él: Ahí está la fuente de ese don divino de la unidad, para que el mundo “que todos sean uno, como tú, Pacrea, don que en nuestra vida se condre, en mí y yo en ti, que ellos tamvierte en tarea: siempre hemos de pebién sean uno en nosotros, para dir ese don, de trabajar para alcanzarlo, que el mundo crea que tú me has de vivirlo concretamente en la profesión enviado” (Jn 17,21) de una sola fe recibida de los Apóstoles, en la celebración común del culto diviSí, Jesús pedía para la no, sobre todo, de los SaIglesia la unidad como la Este 2025, Año Santo cramentos, en la sucesión de Dios, por la que el Pa- en la Iglesia Católica, el apostólica mediante el Sadre está todo en el Hijo, to- Evangelio propuesto es cramento del Orden, en la do en el Espíritu Santo; el el de san Juan, capítulo caridad, amor que cristaliza Hijo todo en el Padre, to- 11, versículos del 17 al 27 en servicio de entrega total do en el Espíritu Santo; el en el ministerio pastoral, en Espíritu Santo todo en el Padre y todo la unión conyugal, en la consagración en el Hijo. radical de la vida.

Esa es la unidad de la Iglesia que proA ese don divino de la unidad que fesamos en el Credo, símbolo de nuestra nace en la Eucaristía, entramos por el fe: “Creo en la Iglesia que es una…”. Sí, Bautismo, por eso cantamos, inspirapor eso siempre en la celebración de la dos por la Palabra de Dios:

M o n s e ño r P r i m i t i vo L ó p e z A l o n s o

N

Como cristianos pedimos la unidad entre hermanos en la fe.

“Llamados a formar la unidad del Espíritu por el vínculo de la paz, cantamos y proclamamos: Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre” (cfr. Ef 4,4-5)

Jefes y representantes de diversas comuniones cristianas se reunieron con el Papa Francisco durante la asamblea sinodal dentro del Sínodo de la Sinodalidad en el año 2024.

Sin embargo, nos damos cuenta de que existen divisiones entre los cristianos que han surgido a través de los siglos, que hieren la unidad del Cuerpo de Cristo, y que han sucedido por pecados de los hombres, de una y de otra parte.

Por eso, los creyentes en Cristo, conscientes de que para avanzar hacia esa unidad que el Señor pidió para nosotros, nos empeñamos para orar en común; a esto se le puede llamar justamente ecumenismo espiritual, y es el alma de todos los esfuerzos para corresponder como se debe al don divino de la unidad, esfuerzos como la renovación permanente de la Iglesia en la fidelidad a su vocación, la conversión del corazón para llevar una vida más conforme al Evangelio, el conocimiento fraternal recíproco entre los cristianos de las diversas denominaciones, la formación de los pastores y de todos los fieles para esta actitud ecuménica, el diálogo entre los teólogos y los encuentros entre los cristianos de las diferentes Iglesias y comunidades, la cooperación entre los cristianos en los diversos campos del servicio a las personas y a la sociedad.

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19 de Enero de 2025 Por esta razón, cada año, el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, de Iglesia Católica, y la Comisión Fe y Constitución, del Consejo Mundial de las Iglesias, nos convocan a todos los creyentes en Cristo a unirnos en oración por la unidad de los cristianos, durante una semana que, desde 1908, en el hemisferio norte, va del 18 al 25 de enero. Para esta oración, nos proponen de vez en vez, un texto de las Sagradas Escrituras, para que también durante todo el año, concentremos en él nuestra meditación, para que sea la fuente de nuestra oración y elevemos nuestras súplicas, para que sirva de inspiración y sea el acicate de nuestros compromisos y acciones concretas para trabajar intensamente por la unidad que el Señor quiere para nosotros y entre nosotros.

El diálogo de Jesús con Marta, inmediatamente antes de la resurrección de su hermano Lázaro, pone como centro el cuestionamiento desafiante de Jesús a Marta, un dardo encendido: “¿Crees esto?”, una pregunta muy directa y profundamente personal, precedida de la declaración de que hace Jesús de su poder sobre la vida y la muerte y revelando su identidad como Mesías.

“Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera vivirá; y ninguno de los que viven y tienen fe en mí morirá para siempre”.

Esta es una asombrosa afirmación que solicita una respuesta de fe. Como Marta, las primeras ge-

neraciones de cristianos no podían permanecer indiferentes cuando las palabras de Jesús tocaban y escudriñaban sus corazones. Buscaban fervientemente dar una respuesta comprensible a la pregunta de Jesús: “¿Crees esto?”.

Los padres del Concilio de Nicea, celebrado hace 1700 años precisamente en este año, se esforzaron por encontrar palabras que abarcaran los misterios de la Encarnación y de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Ahora los cristianos de todo el mundo, mientras aguardan el retorno del Señor, están llamados a dar testimonio de esta fe en la Resurrección, que es la fuente de la esperanza y la alegría que han de compartir con todos los pueblos, y que este año celebraremos juntos en la Pascua, en la misma fecha.

Así pues, en cada Parroquia de la Arquidiócesis de Guadalajara, de acuerdo con sus programas y circunstancias, se celebrarán las misas por la unidad de los cristianos.

P A R A SA BE R

La semana de oración será del 18 al 25 de enero

El Sumo Pontífice (con el patriarca Bartolomeo de la Iglesia Ortodoxa) ha trabajado para que las Iglesias cristianas se unan.

P ARA SABER El jueves 23 de enero será la Jornada de Adoración en el Templo Expiatorio de Guadalajara y habrá un programa de celebraciones ecuménicas con los hermanos cristianos de otras denominaciones. Para orar y meditar, en ambos casos, en este tema que es el corazón de nuestra fe: “Yo soy la resurrección y la vida”

E L D A TO

Este año se celebran 1700 años que los padres del Concilio de Nicea se esforzaron por encontrar las palabras adecuadas que abarcaran todos los misterios que vivió nuestro Señor Jesucristo, incluso, después de su Resurrección

No nos olvidemos de pedir como fieles.

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19 de Enero de 2025

PRESBITERIO ARQUIDIOCESANO

Visitan a la Madre de Dios

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Claudia Rojas Silva

l Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe recibió, como cada año, al Presbiterio arquidiocesano en su visita anual a la Madre de Dios.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega presidió la Santa Misa donde una representación del vasto Presbiterio se hizo presente.

A su llegada, el Arzobispo tapatío saludo personalmente, de mano, a cada uno de los Sacerdotes presentes y expresó su alegría por estar un año más a los pies de la Santísima Virgen, celebrando el santo Banquete al lado de sus hermanos Sacerdotes.

“Ojalá y no dejemos caer esta tradición, ojalá que la retomemos y le inyectemos más entusiasmo por participar, porque, el fin y al cabo, es un encuentro con la Madre de Jesucristo, la Madre de los cristianos, la Madre nuestra y Madre de nuestra conversión y ministerio”, solicitó el Cardenal Robles Ortega.

Enfatizó que la cita con la Madre de Dios es un momento especial, repleto de bondades para cada uno de los Presbíteros, pues María les recuerda, a cada uno, la entrega total por Jesucristo Salvador.

“Yo creo que no podemos faltar a la cita con la Madre de Dios. Y la queremos considerar, en este encuentro con ella, como le decimos en la Salve: ‘Vida y dulzura y esperanza nuestra’. Esta exclamación de la Salve hace eco”, expresó el Purpurado tapatío respecto a la importancia de la presencia de la Santísima Virgen en la vida de cada uno de los Sacerdotes.

Asimismo, también resaltó el Cardenal José Francisco, sobre la importancia que tiene este Año Jubilar en cada uno de los Presbíteros, pues indicó que especialmente ellos son quienes deben entender la profundidad de ser “Peregrinos de Esperanza” en esta actualidad, donde las personas han perdido, incluso, la sensibilidad de hablar de esperanza desde una perspectiva que los acerque a Dios –incluso más allá de ser una virtud teologal– y no solo a intereses terrenales o que están ligados con factores incluso propagandísticos.

“Creo que nos toca a nosotros, los Pastores, revisar, fortalecer y renovar en nuestra propia vida Sacerdotal y ministerial la virtud de la Esperanza. Para nosotros, cristianos y para nosotros Pastores, la virtud de la Esperanza tiene como meta, como objetivo final, la participación de la plenitud del amor, de la misericordia de Dios y que Él ya nos manifestó mandándonos a su propio Hijo, Jesucristo nuestro Señor, nacido de la Santísima Virgen María”, profundizó el Jerarca de la Iglesia tapatía.

Un acto para recordar de la celebración Eucarística fue el momento de la Consagración, ya que, al interior del Santuario, se escuchó al unísono el ritual Eucarístico del Misal Romano de voz de los Sacerdotes, quienes además concelebraron en el Banquete desde su respectivo sitio.

Finalmente, la celebración Eucarística terminó con un bello canto en latín a la Santísima Virgen María, así como la respectiva consagración a la Madre de Dios.

FIESTAS EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE, EN PORTEZUELO

Dan gracias a Dios por los 100 años de la presencia de la Adoración Nocturna

E

Claudia Rojas Silva

n su infinito amor, Jesús quiso quedarse entre nosotros a través de su Cuerpo y su Sangre, y este misterio lo comprende el corazón de los habitantes de la comunidad de Portezuelo al celebrar los primeros 100 años de la presencia vigilante de la Adoración Nocturna ante el Santísimo Sacramento.

Ante este acontecimiento de sumo valor, no solo para el grupo de Adoración Nocturna, sino para la comunidad entera, el Cardenal José Francisco Robles Ortega estuvo presente para celebrar la solemne Eucaristía donde los integrantes es-

tuvieron presentes luego de caminar en una procesión, acompañados del Santísimo. También, colocó el distintivo a los nuevos adoradores que se integran al grupo legendario de guardianes de Jesús en la Divina Hostia.

“La Adoración Nocturna es una correspondencia, es un corresponderle al Señor el amor tan grande que tuvo de quedarse permanentemente y vivamente con nosotros. La Adoración Nocturna nos da ese recuerdo y ese testimonio de que Jesucristo está vivo y presente en la Eucaristía”, expresó el Cardenal José Francisco.

La santa Misa fue parte del itinerario de actividades de las fiestas patronales en Portezuelo, en honor a la Santísima Virgen de Guadalupe.

Despedida de la Madre Dios al concluir la Santa Misa.

El Cardenal Robles Ortega saludó de mano a cada uno de los Presbíteros presentes.

Uno de los momentos memorables, fue el de la Consagración.

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SAN FRANCISCO DE SALES:

Patrono de los periodistas y escritores católicos Un modelo de comunicación al servicio de la verdad y la caridad P b r o . J u a n J a v i e r P a d i l l a C e r v an t e s

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l próximo 24 de enero, la Iglesia Universal celebrará a San Francisco de Sales, santo reconocido como patrono de los escritores y periodistas católicos. Pero, ¿quién fue este ilustre hombre de Dios? ¿Y qué lo llevó a convertirse en referente para quienes ejercen la noble labor de comunicar?

U N H O M B R E D E F E Y PALABRA

rrolló en Annecy, debido a las tensiones con el gobierno calvinista.

Como pastor, destacó por su caridad, paciencia y compromiso con la formación espiritual de su pueblo. Sus obras Introducción a la vida devota y Tratado del amor de Dios son referentes clásicos de la literatura espiritual, apreciados tanto por su profundidad como por su estilo accesible y lleno de ternura.

Junto a santa Juana Francisca de Chantal, fundó la Orden de la Visitación, una congregación dedicada a la vida espiritual y la caridad, consolidando así su legado como pastor y maestro de almas.

San Francisco de Sales (1567-1622), conocido como el “Doctor de la amabilidad”, dejó una huella imborrable en la espiritualidad cristiana y la historia de la Iglesia. Nacido en Thorens, en el entonces ducado de Saboya (actual Francia), E L PA TRON O DE LOS desde joven demostró una fe profunda C OM UN ICADORES CATÓL ICOS que marcó el rumbo de su vida, a pesar La proclamación de san Francisco de de las aspiraciones de su familia, que de- Sales como patrono de los periodistas seaba verlo convertido en abogado. y escritores católicos tiene sus raíces en Ordenado sacerdote en 1593, Fran- su capacidad para comunicar la fe con cisco asumió con valentía la misión de claridad, caridad y persuasión. evangelizar la región de Chablais, donde En 1923, el Papa Pío XI, a través de la mayoría de la población había abraza- la encíclica Rerum Omnium (De todas do el calvinismo. Ante las cosas), reconola hostilidad inicial, ideó Su estrategia de evangelización ció oficialmente este un método innovador: mediante escritos sencillos y bien legado al declararlo escribir panfletos que elaborados lo convierte en un mo- patrono de los comuexplicaran las verdades delo para quienes desean transmitir nicadores católicos. En de la fe católica en un el mensaje cristiano en un mundo su mensaje, el Papa relenguaje claro y cercano. cada vez más necesitado de verdad saltó la importancia de Estos escritos no escribir con precisión, solo lograron la conversión de miles de elegancia y, sobre todo, con caridad, personas, sino que establecieron un pre- recordando que el objetivo principal cedente en el uso de la palabra escrita del comunicador cristiano debe ser ilucomo herramienta evangelizadora. minar a los lectores con la verdad, sin En 1602 fue nombrado Obispo de Gi- recurrir al enfrentamiento ni a la connebra, aunque su labor pastoral se desa- troversia destructiva.

San Francisco de Sales.

EL CON TEXTO DE UN MUN DO DIVIDIDO

La proclamación de san Francisco de Sales como patrono tuvo lugar en un tiempo marcado por las secuelas de la Primera Guerra Mundial y las tensiones sociales y políticas del periodo de entreguerras. El Papa Pío XI, consciente de la crisis moral y espiritual que enfrentaba el mundo, instó a los escritores a ser agentes de reconciliación, esperanza y verdad.

En sus encíclicas Ubi Arcano Dei Consilio (Por el inescrutable designio divino) (1922) y Rerum Omnium (1923), el Pontífice subrayó el papel crucial de los comunicadores en la construcción de una sociedad fundamentada en valores cristianos, animándolos a combatir el error con firmeza, pero siempre desde la caridad y la compasión.

U N LE G A DO P A R A N U E ST R O T IE MP O

Hoy más que nunca, el testimonio de san Francisco de Sales invita a periodistas y escritores a seguir su ejemplo de comunicación ética y responsable.

En un mundo saturado de información, su estilo, caracterizado por la dulzura, la claridad y la verdad, sigue siendo un modelo para quienes buscan anunciar el Evangelio en un lenguaje que llegue al corazón de todos.

Al celebrar su memoria, recordemos su invitación a vivir la verdad con amor, confiando en que, como él decía: “La medida del amor es amar sin medida”.

Secretario Ejecutivo de CEPCOM (Comisión Episcopal de la Pastoral de la Comunicación).

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Para pedir a Dios una vocación de todo tipo es necesario actuar como sociedad y cristianos.

¿Por qué entran menos jóvenes al Seminario?

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Pbro. Elías Parada Andalón

orque el problema es mixto y compuesto, la solución también es multifacética y variada. La falta o disminución de vocaciones en todos los Seminarios del mundo y en todas las órdenes, congregaciones e institutos religiosos debe ocuparnos a todos. He aquí solamente algunas razones que han mermado el número de vocaciones al Sacerdocio y a la vida consagrada: • ¡Falta más oración! En general, la mayor parte de los problemas que afronta la Iglesia se explica por la insuficiencia o inconsistencia de esta, y la verdad es que no debiera extrañarnos. En numerosas comunidades no se reza la plegaria por las vocaciones después de la Comunión en la santa Misa. Tampoco al rezo comunitario del santo Rosario, en la catequesis o en las reuniones y juntas del apostolado seglar. Además, suele hacerse exclusivamente en pro de las vocaciones sacerdotales… ¿Y las demás vocaciones? (religiosas, misioneras,

laicales al servicio de la Iglesia, al matrimonio, etcétera). Cabe recordar que el Cardenal José Francisco Robles Ortega, al principio de su servicio como Arzobispo de Guadalajara, autorizó y promovió una oración por todas las vocaciones, pero lamentablemente no se le dio seguimiento.

• No todos los Párrocos y Vicarios están convencidos ni dispuestos a enviar cada año, aunque sea una persona, al curso de preseminario; mucho menos a una congregación religiosa, masculina o femenina. En la Arquidiócesis es distante todavía la relación entre el Clero Diocesano y las comunidades religiosas. No sabemos trabajar en equipo a favor de todas las vocaciones. ¡Todas!

• Nos falta elegir mejor a los candidatos que vamos a enviar al preseminario o al previda consagrada.

Luego nos quejamos de que no perseveran dentro del Seminario o de los conventos. ¿Y cómo van a continuar un proceso si previamente no nos fijamos bien a quién promove-

mos para acceder a una casa de formación? El “salto de calidad” en la Pastoral Vocacional consiste en conocer y acompañar, con tiempo, cercanía y las mejores herramientas, a los adolescentes y jóvenes que quieran seguir al Señor. A nosotros, los Sacerdotes, nos corresponde pastorear primeramente en las Parroquias, antes de internarse a probar el llamado.

• Concretamente, el Seminario Diocesano de Guadalajara puede mejorar su presencia y ascendencia en los Decanatos y Vicarías Episcopales a través de los Padres formadores, para estrechar la relación y el diálogo con el Presbiterio, haciendo recíproca la información y el intercambio de sugerencias y requerimientos, sin temor a la crítica y abiertos fraternalmente a escuchar consejos e iniciativas.

Necesitamos trabajar en comunión.

• Al interior de una Parroquia, así como convencionalmente operan la Pastoral Litúrgica, Social y Profética, de manera urgente, debe implementarse, desarrollarse y evaluarse ¡ya! la Pas-

toral Vocacional. Es claro el dilema: si queremos sobrevivir en un futuro no lejano, hemos de empeñarnos en relevar a satisfacción a nuestros sucesores para el servicio ministerial. La falta, pobreza o mediocridad de vida cristiana en nuestra sociedad, aunada a la reducción creciente de católicos en el país, es otra causa de la baja de aspirantes a las órdenes sagradas ¡Hay que hacer lo que nos toca!

Por último, quizá nos falta, a nosotros los Sacerdotes, demostrar convicción y transparentar el ser felices con nuestra vocación, pues entonces la Promoción Vocacional no resultaría tan cuesta arriba, porque las nuevas generaciones se sentirían atraídas al ver en sus comunidades a Sacerdotes alegres y entregados en su ministerio. Un Pastor que se esfuerza en emprender y sostener una aceptable configuración con Jesús y un proyecto de santidad de vida, va generando automáticamente en su ambiente un mayor amor a Dios y, por ende, más llamados a las diversas vocaciones.

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EL VATICANO SEMANA A SEMANA

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n la última fecha, durante la solemnidad de la Conversión de san Pablo, a las 17:30 horas, se llevará a cabo una celebración presidida por el Papa en la Basílica de San Pablo Extramuros R AM I RO E SCOTO R AT KOV I C H La Diócesis de Roma tiene preparada una “vigilia itinerante” en las Iglesias Luterana, Ortodoxa y en la Parroquia de San Camillo de Lellis. “¿Crees esto?” (Juan 11, 26) es el tema que acompañará a la Semana de oración por la unidad de los cristianos.

Han pasado mil 700 años (325 d.C.) desde el primer concilio ecuménico de la historia, el de Nicea, en la actual Turquía. Con motivo del aniversario, la Semana de oración por la unidad de los cristianos, que se celebrará del 18 al 25 de enero, adquiere un significado particular. En esta última fecha, solemnidad de la Conversión de san Pablo, en la Basílica de San Pablo Extramuros, el Papa Francisco concluirá la Semana con la celebración de las vísperas.

VI G I L IA IT IN ER A NTE

El jueves 23 de enero a las 18:00 horas, la Diócesis de Roma organizará una vigilia itinerante -a la luz del jubileo que nos invita a ser “Peregrinos de esperanza”en tres lugares de culto diferentes: la Iglesia Luterana, de vía Sicilia 70; la Iglesia Ortodoxa de Sant’Andrea, en vía Sardegna 153; y la Parroquia de San Camillo De Lellis, en vía Piemonte 41.

No será una simple vigilia de oración, sino una breve peregrinación en tres etapas, con tres meditaciones bíblicas ofrecidas por la pastora Mirella Manocchio para los evangélicos, por el reverendo padre Simeone Katzinas de la Iglesia ortodoxa y por Monseñor Paolo Ricciardi, delegado diocesano para el ecumenismo y el diálogo de la Diócesis de Roma. Se entregarán lámparas y reflexiones en cada Iglesia. Simbolizan la luz y la esperanza.

“ ¿ CR EES ES TO ? ” : J U AN 11, 26

“Esta ofrenda de dones representa también la circularidad, el compartir y la diversidad en la misma fe”, subrayó monseñor Marco Gnavi, jefe de la Oficina para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso de la Diócesis de Roma.

Imagen que hace referencia al Concilio de Nicea I.

El tema que acompañará la semana, las oraciones y reflexiones fueron escritas por los hermanos de la Comunidad Monástica de Bose, en el norte de Italia; del Dicasterio para la Unidad de los Cristianos y de la Comisión de Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias trabajaron junto con los editores.

Está inspirado en el diálogo entre Jesús y Marta, durante su visita a la casa de Marta y María en Betania, tras la muerte de su hermano Lázaro, según lo narra el evangelista Juan.

RECUERDA EL AN IVERSARIO DEL CON CILIO DE N ICEA

Monseñor Gnavi, observó, además: “El tema elegido para este año está extraído del diálogo entre Je-

sús y Marta ante el desafío de la muerte de Lázaro y la fe en la Resurrección en Cristo. Un tema central, porque hoy, no sólo las Iglesias, sino los pueblos, tienen que afrontar muchas expresiones de muerte real, que significa también división, separación, hasta el conflicto y la masacre de inocentes en la vida personal de cada uno”.

Continuó: “Muchos están solos y la incertidumbre del presente plantea una solicitud de respuestas.

El diálogo entre Jesús y Marta muestra cómo en cada hombre y en cada mujer hay una cuestión de fe implícita o explícita. Estas palabras nos ayudan también a recordar el aniversario del Concilio de Nicea, que nos dio esta profesión de fe que todos tenemos y nos une en el Bautismo”.

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Teo González, apóstol de la risa

Comediante Teo González.

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S e r g io P a d i l l a M o r e n o

n el libro de los Hechos de los Apóstoles se encuentra un testimonio sobre Jesús que a pesar de su sencillez destaca por su belleza y profundidad.

El apóstol Pedro afirma:

profesional. A partir de entonces, y durante más de meses de edad; la devastadora experiencia de perder cuarenta años, la vida lo ha llevado a diversos esce- prácticamente todo su patrimonio debido a los gastos narios y empresas de televisión, donde ha demostrado provocados por un accidente automovilístico en el que su carisma para hacer reír, recurriendo a un humor estuvo involucrada su familia, así como el infarto que fino, con cierta dosis de picardía y doble sufrió hace un par de años. sentido, pero sin recurrir a lo vulgar ni al Antes de dedicarse a El testimonio de vida, profesionalisla comedia, fue porte- mo y fe de Teo González demuestra que lenguaje soez.

Sin embargo, hay otros aspectos de ro profesional; y aun- cualquier vocación u oficio puede ser la vida de Teo González que vale la pena que es conocido por su una oportunidad para encarnar los valodestacar, pues muestran que, más allá de talento de hacer reír a res más profundos del Evangelio. Por ello, ser un exitoso comediante, es un gran ser las personas, detalles cuando llegue el momento —esperemos humano. Uno de los primeros rasgos a re- de su vida personal que dentro de muchos años—, sería ideal saltar es su profundo amor por su familia, son poco conocidos que su epitafio dijera que hizo de la comeque incluye a su esposa Lupita, sus hijos y dia su vida, lo cual desempeñó de manera su nieto. Otro aspecto admirable es su generosidad extraordinaria, y que, a través de ella, logró hacer el para apoyar a sus colegas, tanto a los más experimen- bien. ¡Gracias, Teo! tados como a quienes están iniciando en el medio.

No obstante, hay un rasgo menos conocido que padilla@iteso.mx merece ser reconocido: su profunda fe cristiana, vivida bajo el cobijo de la Iglesia Católica. Esta fe ha TESTIMONIO DEL sido un pilar que le ha permitido enfrentar con ánimo COMEDIANTE TEO GONZALEZ y esperanza los desafíos en su vida, como la muerte https://www.youtube.com/ de su madre, ocurrida cuando él tenía apenas cinco watch?v=MQWp4OT6PGA

“Pasó por todas partes haciendo el bien” (Hechos 10,38).

Siempre he pensado que esta frase debería ser algo que se pudiera decir de cada uno de nosotros, independientemente del rol o la vocación que tengamos en esta experiencia humana. Por lo pronto, es algo que yo diría de un artista como Teo González, conocido como el “comediante de la cola de caballo”, pues es un hombre que, durante más de cuarenta años, ha ejercido el noble oficio de hacer reír.

Uno de los hechos biográficos que más se conocen de Teo González (1960) es que fue portero profesional en las reservas del equipo León en la Liga Mexicana de Fútbol entre 1983 y 1986, aunque nunca recibió la oportunidad de llegar al primer equipo y demostrar sus cualidades como guardameta.

Lo que sí tuvo oportunidad de demostrar, y por ello recibir el reconocimiento de sus compañeros futbolistas, fue su capacidad para contar chistes, por lo que, una noche lo animaron a subirse a un escenario y este acto marcó el inicio de su carrera como comediante

En el 2021, sufrió un infarto que lo mantuvo hospitalizado.

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Claves para apoyar a seres queridos deprimidos D esde el Cora zón Q U ER ID A L U P I TA:

Ya son tres años de depresión de mi esposa y he agotado los recursos para ayudarla. Sigue igual y no parece tener cura. Realmente ya no sé qué hacer. Me siento cansado y creo que no hay salida para esta enfermedad.

Simón J. Siempre hay salida para la depresión, sin embargo, es necesaria la ayuda que la familia pueda ofrecer.

HE RM A N O M Í O , S I M Ó N:

La Organización Mundial de la Salud declaró que, durante la pandemia por COVID-19, la enfermedad con mayor prevalencia fue la depresión. Es un fenómeno que está dándose en los últimos años de manera creciente en todas las edades.

La buena noticia es que sí tiene camino de salida. Te comparto un par de claves fundamentales para encontrarlo: 1. Estar ahí.

2. Hacer conciencia que el camino se va andando “poquito a poco”.

• “Estar ahí” significa empeñarse en dar a conocer al ser querido que se le valora y se le quiere: “Aquí estoy para lo que necesites” pero es importante aclarar que el que acompaña a un enfermo con depresión también se cansa y necesita espacios para recobrar energía. Por eso, debe hacer lo que le agrada sin sentirse culpable: salir con amigos, practicar un deporte o un hobby. Organizar su tiempo será clave de éxito en el acompañamiento.

• Evitar juzgar o argumentar sobre los sentimientos del otro es otra clave básica.

• Escuchar, acariciar con la mirada y con las palabras es un bálsamo que alivia poco a poco. Sin que esto signifique que no se le pida al otro algunos esfuerzos cotidianos pequeños y constantes.

• Hacer las cosas “poquito a poco” pero hacerlas: levantarse y caminar, al menos unos pasos; ver una película o hacer algo que le agrada a tu lado, al menos por periodos de tiempo cortito.

• Celebrar y felicitar por los pequeños avances. fermo se hunda más y que su depresión se prolongue • Apoyar en el sentido de no permitir el aislamiento indefinidamente. total. La persona debe recibir visitas Y a manera de prevención, los pay salir al encuentro de otros, aun- Con la llegada de la pandemia por dres de familia empéñense en convivir COVID-19 y después de los estra- más con sus hijos, gestionar sabiamenque sea por periodos breves.

• Y recomendar la ayuda profesional, gos que esta causó, están rela- te el uso de pantallas y en educarlos cionados episodios de depresión en virtudes humanas. Hoy se sabe que por supuesto. que podemos ver hoy en nuestro estas directrices previenen el desarrohogar o a nuestro alrededor A veces, nuestro ser querido no llo de ansiedad y depresión. quiere ir a un experto. Es buena idea que el resto de la familia sí lo haga, ya que todos obLupita Venegas/Psicóloga tendrán una orientación valiosa para evitar que el enFacebook: lupitavenegasoficial

Para detectar que algo sucede con los hijos, es importante que los padres de familia estén atentos ante el comportamiento errático o de pronto silencioso.

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

Pbro. Luis Alonso Ruvalcaba Canela

Enero 20 Pbro. Jorge Armando Aguirre Medina Pbro. Jerardo Flores Proa Pbro. Gerardo Jiménez Lozano Pbro. Favián López Gaeta Pbro. Javier Magdaleno Cueva Pbro. Fabián Pulido Maciel

Enero 21 Pbro. Gerardo Oseguera Hernández Pbro. Carlos Abraham Rodríguez Jiménez

Eneros 22 Pbro. José Jesús Emeterio Aguilar Aréchiga Pbro. Guillermo Antón Rodríguez Pbro. J. Jesús Ceja Álvarez Pbro. Juan Antonio Márquez Gutiérrez Pbro. Manuel Martínez Reyes Pbro. Luis Eric Sánchez González

Enero 23 Pbro. José Alfonso Marcos Ramírez Quintana

Enero 24 Pbro. Ivo Saúl Flores Venegas Pbro. José Reyes Lugo Lara Pbro. Juan Paulo Plascencia Sánchez

Eneros 25 Pbro. Carlos Aparicio Villareal Pbro. José Guadalupe Díaz Cárdenas Pbro. Samuel González Correa Pbro. Juan José Valdés Gómez Pbro. Ildefonso Sandoval Betancourt

Enero 26 Pbro. Salvador Pérez Barba Pbro. Francisco Rodríguez Ramos Pbro. José Efraín Romo Vázquez Pbro. Felipe de Jesús Vizcarra Vallecillo

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PREGÚNTALE AL PADRE

“Padre, ¿la tristeza es pecado?”

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P b r o . E d u a r d o M i c h e l F l o r es

na vez una señora me preguntó: “Padre, ¿la tristeza es pecado? Pregunto porque a veces me pongo triste debido a que extraño a mi esposo que murió hace unos meses. Al platicar con una amiga, me dijo que la tristeza es pecado ¿es verdad?”.

Yo le dije: “La tristeza no es, en sí misma, un pecado. Más bien, es una emoción natural que puede tener causas muy diversas, algunas espirituales, otras psicológicas o, incluso, físicas.

La Biblia y la enseñanza de la Iglesia distinguen los distintos tipos de tristeza y cómo estas pueden integrarse en la vida cristiana.

La Biblia reconoce que la tristeza forma parte de la experiencia humana:

Este tipo de tristeza surge de un corazón que pierde la esperanza en Dios y se encierra en sí mismo.

La Iglesia no enseña que toda tristeza sea pecado, sino que evalúa su naturaleza, origen y consecuencias: • Emoción natural: La tristeza, como otras emociones, es parte de la condición humana. El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) señala que las pasiones (incluidas la tristeza y la alegría) no son ni buenas ni malas en sí mismas, sino que deben ser orientadas al bien (CIC 1767).

• La acedia o tristeza espiritual: La acedia, o “pereza espiritual”, es un tipo de tristeza que sí puede ser pecado. Según santo Tomás de Aquino, • C O MO P A R T E D E L la acedia es una tristeza desordenada A R R EP EN T IM IE NTO: frente a las cosas de Dios, que lleva al “La tristeza, según Dios, produrechazo del bien y a la inactividad esce un arrepentimiento que lleva a piritual. Esta tristeza puede ser grave la salvación y del cual porque implica falta de Santo Tomás de Aquino lleno hay que arrepenamor hacia Dios y hacia gó a describir que la desgana tirse” (2 Cor 7,10). el prójimo. es una tristeza desordenada Este tipo de tristeza, frente a las cosas de Dios, que conocida como “tris• Prueba: lleva al rechazo del bien y a la teza según Dios” es La Iglesia también recoinactividad espiritual positiva, porque llenoce que Dios permite va a la conversión y al retorno al momentos de tristeza para purificar Padre. el corazón y fortalecer la fe. San Juan de la Cruz describe la “noche oscu• LO HUMANO Y ra del alma” como una experiencia E L S U FR IM IEN TO: de desolación que lleva a una unión Jesús mismo experimentó tristeza: más profunda con Dios.

“Mi alma está triste hasta la muer¿ C Ó MO AFRON TARL A te” (Mt 26,38).

Esto muestra que la tristeza, incluso C OM O CRISTIAN O? en su expresión más profunda, no es • Aceptar: en sí un pecado.

No rechazarla, sino entenderla como una parte natural de la vida humana. In• L A Q U E D ES T RU Y E : cluso los santos experimentaron tristeza.

La Biblia también advierte sobre una tristeza destructiva que puede llevar • Orientarla a Dios: a la desesperación: Ofrecer los momentos de tristeza al “La tristeza del mundo produce la Señor, pidiendo que los transforme muerte” (2 Cor 7,10). en frutos espirituales.

En todo momento es importante ofrecer los momentos al Señor.

• Buscar ayuda: En caso de tristeza prolongada (como la depresión), es importante buscar apoyo espiritual, psicológico y médico.

• Evitar la desesperación: La tristeza no debe llevar al aislamiento ni al rechazo de la esperanza cristiana.

miento y a la conversión, son una gracia.

Otras, como las que surgen por pérdidas o pruebas, forman parte de la vida humana y deben ser vividas con fe y esperanza. Sin embargo, una tristeza que rechaza a Dios o lleva al odio y la desesperación puede ser dañina y conducir al pecado.

La clave está en discernir el origen de la tristeza y responder a ella con sabiduría.

No toda tristeza es pecado. Algunas tristezas, como las que llevan al arrepenti-

Hasta la próxima semana, si Dios quiere.

En una situación de tristeza es necesario evaluar que no sea una depresión.

APRENDIENDO DE…

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• SA N P A BLO E R MIT A Ñ O

Llegó a vivir 113 años de edad. Pasó 90 años en el desierto. Se le llama el primer ermitaño, por haber sido el primero que se fue a un desierto a vivir totalmente retirado del mundo, dedicado a la oración y a la meditación.

• SA N P A FN U CIO

San Antonio Abad.

Santos padres del desierto C

P B R O . A D R I ÁN R A M O S R U E L A S

ontemplar a Dios hecho hombre para participar de su divinidad es la meta a la que aspira todo discípulo de Cristo.

Los padres del desierto, después de la época de las persecuciones, buscaron imitar a Cristo desterrándose voluntariamente y “huyeron” al desierto para encontrarse con Él.

Destacaron en el acompañamiento espiritual, particularmente en la introducción a los Divinos Misterios, a la oración y al discernimiento de espíritus.

San Antonio Abad es considerado el padre de los monjes del desierto en la Iglesia de Oriente cuya actividad se realizó fuertemente en los desiertos de Siria y Egipto en los siglos III y IV. Los cristianos de Egipto asumieron el monaquismo con tanto entusiasmo que el emperador Valente tuvo que limitar el número de hombres que podrían convertirse en monjes. En su origen, el monacato era “eremítico”, después, los monjes se fueron agrupando en comunidades y fue san Pacomio quien redactó la primera regla para cenobitas, cuando los monjes comenzaron a reunirse en monasterios.

San Pafnucio.

Entre los padres del desierto destacan:

• SAN AN TON IO ABA D

Habiendo perdido a sus padres, distribuyó todos sus bienes entre los pobres, siguiendo la indicación evangélica, y se retiró a la soledad de la región de Tebaida, en Egipto, donde llevó vida ascética. Trabajó para reforzar la acción de la Iglesia, sostuvo a los confesores de la fe durante la persecución desencadenada bajo el emperador Diocleciano, apoyó a san Atanasio contra los arrianos y reunió a tantos discípulos que mereció ser considerado padre de los monjes. Murió en 356.

San Pablo Ermitaño.

Fue Obispo en Egipto y uno de aquellos confesores que, en tiempo del emperador Galerio Maximino, habiéndoles sacado el ojo derecho y desjarretado la pantorrilla izquierda, fueron condenados a las minas, y después, asistiendo al Concilio de Nicea, luchó denodadamente por la fe católica contra el arrianismo.

• SA N MA CA R IO DE A LE JA N DR ÍA

Este varón santísimo, aunque nació en Egipto, fue Presbítero de Alejandría. Se hizo discípulo del gran padre san Antonio Abad y salió tan perfecto que san Antonio le dijo que el Espíritu Santo había reposado sobre él y que sería heredero de sus virtudes.

• SA N SIMÓ N E L E ST ILIT A

Cerca de Antioquía, en Siria, san Simeón vivió durante muchos años sobre una columna, por lo que recibió el sobrenombre de “Estilita”, y cuya vida y trato con todos fueron admirables. Falleció en 459.

E N SE Ñ A N Z A S

1

Es admirable el deseo de santidad de los padres del desierto que buscaron refugiarse en él para fortalecer su experiencia de discípulos de Cristo.

2

Ellos alcanzaron una gran sabiduría, a tal grado que acompañaban espiritualmente a muchos discípulos.

3

Sus renuncias a la vida mundana no les impidieron ejercer la caridad con sus hermanos, acentuando el bien comunitario.

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LA PALABRA DEL DOMINGO

Juan López Vergara

La vocación matrimonial cristaliza una nueva creación

ción entraña una extraordinaria fe en su Hijo, dado que, a pesar de la contestación de Jesús, con maravillosa confianza solicita a los sirvientes:

l Evangelio que la Iglesia nos convida hoy en la mesa de la Eucaristía trata del relato de la boda en Caná de Galilea. Del cual reflexionaremos tres aspectos: la invitación joánica a contemplar desde la fe el primer “signo” realizado por Jesús; la actuación de María como madre solícita y preclara maestra; y la consagración de la vocación matrimonial por parte del Señor Jesús (Jn 2, 1-11).

Y JE SÚ S R E A LIZ Ó E L MILA G R O

E

“P A R A Q U E C RE AN QUE E S EL C R IS TO , E L HI J O D E DI OS ”

El autor del cuarto Evangelio es un teólogo de verdad consumado, quien seleccionó unos hechos de la vida de Jesús, entre los que sobresalen siete milagros, que concibe como “signos”: flechas indicadoras que impulsan a ver más allá del episodio concreto, a contemplar una realidad más profunda. Donde lo definitivo no es que Jesús cure a un ciego, ni alimente a una multitud o resucite a un muerto, sino que Jesús es la Luz, el Pan bajado del cielo, la Vida.

De los siete milagros, seis revelan similitudes con los reseñados por los sinópticos, excepto este, que carece de paralelo en aquella tradición. Mediante dichos “signos” Juan ofrece extraordinaria materia de contemplación, su intención fundamental, como explica al concluir su obra, es:

“Para que crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida en su nombre” (Jn 20, 31).

“H AGAN L O QUE É L LES DIGA”

A los tres días del encuentro de Felipe y Natanael con Jesús, el evangelista sitúa en su obra una boda en Caná de Galilea, completando así el marco de una semana, que simboliza un tiempo nuevo, una nueva creación.

Al enlace matrimonial asiste “la madre de Jesús” (v. 1).

Fueron también invitados a la boda Jesús y sus discípulos (véase v. 2). El primer personaje mencionado es María, la madre de Jesús, y ella desempeña la misión de informar a su Hijo de la terminación del vino (véase v. 3). El vino se asumía como símbolo de la alegría (compárese Sal 4, 8).

La respuesta de Jesús es áspera, pues conforme a la perspectiva teológica joánica es inoportuna en el proceso de la vocación de Jesús, quien afirma: “Todavía no llega mi hora” (v. 4).

El evangelista presenta a María como esclarecida pedagoga y cristóloga comprometida, ya que su reac-

“Hagan lo que él les diga” (v. 5).

Jesús realizó el milagro (véanse vv. 6-10) y, “esto que hizo Jesús en Caná de Galilea fue el primero de sus signos. Así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él” (v. 11).

¿No es por tanto muy significativo el primer “signo” realizado por el Señor Jesús y, justamente por intercesión de María?

Muy apreciables lectores, para actualizar el santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a meditar que la Biblia comienza y finiquita con historias de parejas: el relato de Adán y Eva, y el grito orante de la Iglesia que espera el retorno de su esposo: “¡Ven, Señor Jesús!” (Ap 22, 20).

En la vocación matrimonial cristaliza una nueva creación. Lo cual ilustra un bellísimo poema compuesto por don Miguel de Unamuno cuando murió su amadísima esposa: ¿Fue ella? ¿Fui yo quien se murió? ¿Fue ella? ¿fui yo quien morí?

Pues yo no sé quién…

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