SEMANARIO 30 de octubre 1343

Peripheria: Iglesia en Salida

Los eles difuntos

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Enuna de sus famosas novelas, la escritora inglesa Agatha Christie, contrasta la diversa forma de vivir la conmemoración de los eles difuntos entre católicos y protestantes: los primeros encienden ceras y oran por sus difuntos, mientras que los segundos se disfrazan de brujos y brujas para amenazar a los vecinos.

En realidad, ambas formas de celebrar nacieron en la comunidad católica, pero en diferentes culturas. En el mundo sajón, la llamada noche de brujas se conoció originalmente como la noche de Samaín, era un festival celta y germánico para celebrar el n de las cosechas y el comienzo del invierno, pero también un ritual de prevención contra la oscuridad y sus fuerzas que, con el invierno, al hacerse más largas las noches, ofrecían la ocasión de cobrar mayor impulso en la imaginación de la gente.

El Papa Gregorio III, en el año 741, cambió la celebración de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos al primero y 2 de noviembre, respectivamente. Anteriormente, estas conmemoraciones tenían lugar el 13 de mayo. La razón fue contrarrestar las estas paganas todavía muy imperantes en el norte de Europa, y trascender su sentido. Así, ante el aparente éxito de las fuerzas del mal, representadas por brujos y brujas, cuya oportunidad era la noche del 31 de octubre, triunfaban el primero de noviembre las fuerzas del bien; por lo mismo, desde el alba comenzaban a repicar todas las campanas para anunciar la esta de Todos los Santos, es decir, de aquellos que vencen al mal con el bien.

La estrategia dio resultado, pero más que desaparecer, el festejo primitivo se convirtió en la antesala del día de Todos los Santos. Con la separación protestante del siglo XVI, la esta previa se fue a la deriva, se desconectó de su culminación y se redujo a noche de brujas sin mañana de todos santos.

Halloween acabó siendo un festival de niños, pero con el resurgimiento del neopaganismo y del neosatanismo corre el peligro de ser capitalizada por este tipo de movimientos. Ahí lo que nos ha faltado, frente a la invasión cultural que vivimos, es la capacidad de reconectarla con su culminación original, más que atacarlo o prohibirlo, pero esto es asunto de los pastoralistas

que, de momento, no han asumido con todas las exigencias que el caso requiere.

En cuanto al Día de Muertos, en Guadalajara jamás hubo altares de muertos, esta moda promovida por el gobierno y por las televisoras nacionales, lo que ha hecho es extender al occidente y norte del país una costumbre que no era suya, incluso las comunidades indígenas del norte de Jalisco, más que atraer a los difuntos con ofrendas anuales, lo que hacen son ritos y ceremonias para que ya no vuelvan y se mantengan allá donde Dios los tenga. Finalmente, México ha sido siempre un mosaico de culturas, en eso está su riqueza, pretender uniformar a todos es un genocidio cultural.

armando.gon@univa.mx

¿Involución democrática?

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

ElInstituto Nacional Electoral es un organismo público y autónomo que organiza las elecciones para cargos del servicio público a nivel federal y local, asegurando la imparcialidad y e cacia en los procesos democráticos. Además, scaliza los gastos de las campañas y asegura la presencia equitativa de todos los partidos en los medios masivos de comunicación. Ofrece la identi cación o cial a todos los ciudadanos con la credencial para votar.

Es una de las instituciones que ha costado mucho a la sociedad mexicana y que responde a más de 45 años de reformas electorales, ganadas a sudor y sangre por muchos ciudadanos y actores políticos. Hoy por hoy, es uno de las estructuras del Estado

más creíble y con able de México. Se ha convertido, por ejemplo, por la emisión de la credencial para votar, en un lugar común para todos los mexicanos. Genera certeza de elecciones limpias, pues los ciudadanos sabemos que los votos cuentan, porque hay quien los cuenta y los cuenta bien. Incluso, hemos sido testigos de la alternancia de partidos políticos en este primer cuarto de siglo, en el mayor de los cargos públicos como es el primer mandatario de la nación.

Toque de agonías

En Guadalajara, la sociedad no necesita una inundación de alimentos y bebidas obesogénicas e hipercalóricas, no necesita una urbanización que extiende a la ciudad hasta dimensiones absurdas, no necesita que el transporte motorizado sea la forma predominante de movilidad, ni necesita de la propagación acelerada de grandes plazas comerciales. Todas estas necesidades son requerimientos, no del mercado, pues no es un ser consciente que tenga necesidades propias, sino de los grandes poderes económicos que han favorecido la concentración de los mercados y la pobreza social, particularmente la laboral, con salarios muy precarios, según estudio de la CEPAL.

Toque a campana tañida

El Índice Global de Impunidad (IGI) México 2022, de la Universidad de las Américas (UDLA) Puebla, revela que 18 de los 32 Estados presentan índices de “altos” a “muy altos” de impunidad. Destaca que los diez Estados con mayor índice de impunidad son Estado de México, Baja California, Veracruz, Puebla, Querétaro, Jalisco, Sinaloa, Aguascalientes, Chiapas y Michoacán. El país tiene cuatro veces menos jueces (4.36) que el promedio

a nivel mundial (17.83). A este ritmo, el país tardará al menos 16 años en alcanzar el promedio de los países de América Latina y 35 años para conseguir el promedio internacional. Los Estados carecen de capacidades institucionales que permitan establecer políticas de seguridad y acceso a la justicia.

Toque de duelo El río Santiago, es un río muerto. Hace décadas que en sus aguas es imposible la vida acuática que en otros tiempos fue fuente de alimentación sana para miles de personas. Sus aguas ahora son letales también para la especie humana. ¿Hace cuántos años que hemos estado hablando los tapatíos de la contaminación que terminó por matar al río Santiago y de la necesidad de su recuperación? Ahora al río Santiago se le conoce como el drenaje del mayor corredor industrial de Jalisco y de la Zona Metropolitana de Guadalajara, y como uno de los ríos más contaminados de México y de buena parte del mundo. Los pobladores han manifestado que hacer, pero los gobernantes siguen negando la gravedad del problema.

TAN TAN TAN fraybadajo@gmail.com

Paradójicamente, el partido en el poder no cree en el INE, no tiene con anza en el árbitro que registró su triunfo. Los morenistas piensan, contrario a cualquier partido que está en el poder, que las elecciones que organiza el INE han sido fraudulentas, aquellas mismas por las que están en el gobierno. Aseguran que es pertinente y necesaria una reforma electoral, curiosamente en un momento en el que se prepara la elección en dos Estados de la República y a un año a que empiecen las campañas para elegir al próximo presidente. Arguyen la ruptura con el viejo régimen, al sistema que se cimentó, a su juicio, en la antidemocracia y el adecuar ésta a las necesidades actuales de la vida pública. Proponen favorecer la participación, la consulta a los ciudadanos, atender una demanda de disminuir el presupuesto que tienen los partidos políticos.

En voz del secretario de Gobernación, la propuesta de reforma constitucional en materia electoral se trata de reducir el número de diputados plurinominales y de consejeros del nuevo Instituto Nacional de Elecciones y Consultas, sucedáneo del INE, además que estos sean electos de forma directa por los ciudadanos y propuestos por los tres poderes del Estado, la reducción al nanciamiento a los partidos políticos y la desaparición de los más pequeños.

De este intento de reforma política y electoral llama la atención dos cosas: El INE nació por una demanda de las oposiciones y de la sociedad para dar credibilidad a las elecciones de México; se trataba, por tanto, de un movimiento social y político de la base, no promovido desde el poder del Estado. Además, contrario al sentido de la política, esta reforma parece endurecer las posturas antagónicas sin llegar ni a generar diálogo, ni inclusión de fuerzas ciudadanas, ni consensos. ¿Se trata de una involución de la incipiente democracia mexicana?

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext.

F RAY B ADAJO

Palabra del Pastor

Con el corazón tierno de Jesús

LaPastoral de la Comunicación está profundamente exigida a tener una visión de la realidad amplia y profunda en todas sus expresiones y niveles. Éste es el sentido del mensaje de Mons. Rogelio Cabrera López en la homilía de apertura del XXIX Encuentro de la Pastoral de la Comunicación.

La pastoral en los medios de comunicación parte de una comprensión cristiana de todo aquello que acontece en la vida, siempre dispuesta a identicar las semillas del Verbo (Jesucristo) que se dan en todo tipo de situaciones, incluidas aquellas en que la Iglesia se ve rechazada y denunciada.

Mons. Cabrera señala que la Iglesia siempre está al día, “no porque busque la novedad, sino porque busca caminar con el pueblo”, y hoy no podemos dejar de caminar con todos aquellos que caminan, y transitan por las redes sociales.

El Señor nos mandó a ir a las encrucijadas, a los cruceros, ahí donde la gente se pregunta hacia dónde hay que ir.

El lema de este XXIX Encuentro es “Escuchar con el corazón” y “Hablar desde el corazón”. Se hace un pacto afectivo entre el que oye y el que habla.

Hay que oír y hablar con el corazón, porque la comunicación es siempre integral e integradora. Los pensamientos, las imágenes, y los sentimientos se entrelazan para el relato de la comunicación.

El que trabaja en la Pastoral de la Comunicación no puede ser pendenciero o bravucón, deber tener el corazón tierno de Jesús, que sabe hablar y que sabe callar, que sabe ser oportuno en su intervención, que no es simplemente reactivo. Ese es el compromiso de la Pastoral de la Comunicación, llevar a las personas el amor, la misericordia y la ternura.

Hoy las redes sociales nos empujan a la reacción inmediata, sin pensar, sin tener prudencia. Señala Mons. Cabrera López que, en la Pastoral de la Comunicación, tenemos que ser prudentes, “y no digo cobardes”, tenemos que medir el alcance de lo que decimos, lo que narramos, lo que presentamos, porque estamos llamados a crear unidad integral. “Doy y recibo, escucho y hablo, conozco y me conocen”; conocer es lo mismo que amar.

El comunicador debe tener el estilo tierno y cuidadoso de Jesús, y co-

nocer el proyecto de comunicación de Jesús: “Dar la Buena Noticia a los pobres, a consolar, a liberar”. Estos son los verbos que deben acompañar nuestra comunicación.

Asumimos esa misión de comunicar, que es netamente pastoral, porque la hacemos al estilo del Buen Pastor. Porque nosotros evangelizamos, esto es, llevamos la alegría, la esperanza, no somos profetas de tragedias. Estamos llamados a ilusionar con el amor de Dios, que la gente tenga la ilusión de lo trascendente, ayudándola a mirar al Cielo.

Esa es nuestra principal responsabilidad como comunicadores del Evangelio “apuntar al Cielo”, que es donde está Dios, y de donde viene la Palabra.

Éste es un tiempo de prueba, de esfuerzo, con la tarea y camino de tejer la paz, escuchando con los oídos del corazón, promoviendo una cultura de paz, con espíritu sensible, entablando un diálogo creativo y propositivo con la sociedad, siendo una Iglesia que genera cultura, que es interlocutora, y una voz que interviene en las grandes transformaciones que necesita nuestro país.

Somos pueblo de Dios en estado de misión

Secumplieron 60 años del inicio del Concilio Vaticano II en este mes de octubre, y a esta distancia, vivimos un proceso abierto de recepción de las enseñanzas de este Concilio, siendo una de las más sobresalientes, que no acabamos de asimilar y de poner en práctica, es entendernos como pueblo santo de Dios.

Nosotros, Iglesia, somos el pueblo santo de Dios, porque el día de nuestro bautismo vino a habitar el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en nosotros. Somos el pueblo santo de Dios que camina en la historia, que está presente en los pueblos y ciudades, que está activo en todos los campos de la vida humana, en todas las circunstancias que, como bautizados, estamos presentes.

Este día, muy de mañana, nos dispusimos a caminar con la bendita Imagen de Ntra. Sra. de Zapopan, recorriendo el camino hacia su casa, su Santuario.

Esta experiencia es una manifestación pública, palpable, sensible de que somos la Iglesia, pueblo santo de Dios, pueblo que peregrina, que camina, pero que no camina solo, sino de la mano de la quien reconoce bien el

Camino, es decir, nuestra Madre Santísima de Zapopan.

Es más, Ella lo llevó nueve meses en su seno, lo dio a luz, lo acompañó en su infancia, en su vida pública, hasta el momento culmen de su muerte en la cruz. Jesús, el hijo de María, es el Camino, el único Camino que nosotros, como Iglesia, estamos llamados a recorrer, mientras dure nuestra peregrinación en esta tierra.

Por eso, la experiencia de la Romería, de esta hermosa peregrinación, nos recuerda nuestra condición de Iglesia pueblo de Dios en camino. Como Iglesia no inventamos el camino, no seguimos cualquier camino, sino que, junto de la mano de María, solo reconocemos un único Camino, y éste es Jesucristo.

Otro de los temas del Concilio Vaticano II, que estamos asimilando y poniendo en práctica, es el modo en cómo nos escuchamos en la Iglesia. Los que la formamos tenemos el deber de escucharnos, para que aprendamos a hacer el camino juntos, es decir, a seguir juntos a Jesús.

En estos 60 años después del Concilio Vaticano II hemos profundizado en la comprensión de la Iglesia en clave misionera, para que sepamos que todos somos corresponsables de la acción evangelizadora, que no es la misión reservada a una élite (Papa, Obispos, Sacerdotes). La misión es de todos, es compromiso de todos los que formamos la comunidad de discípulos de Cristo.

Este elemento del Concilio Vaticano II lo estamos retomando, profundizando y haciendo un sincero esfuerzo por ponerlo en práctica; manifestarnos y vivir como una Iglesia en salida, misionera, que toca todos los campos de la vida humana.

Al caminar por las avenidas pudimos ver los distintos edi cios que representan el mundo de la educación, de la salud, de la economía, de las comunicaciones, y pensaba que nosotros, como Iglesia, estamos llamados a evangelizar todas estas actividades de la vida humana. Los campos en donde se mani esta la vida humana son espacios propicios para nuestra misión de evangelizar, de dar a conocer a Jesucristo, el único camino de salvación.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega,

(Homilía 12 de octubre 2022 – 1ª parte)

Vivir bien,para morir bien

Hay accidentes o muertes repentinas que no se pueden prever, pero bajo la circunstancia que sea, todos debemos saber que lo único seguro que tenemos es la muerte, por lo que, dentro de lo posible, debemos estar preparados.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Enfrentar la muerte de un ser querido no es fácil, bajo ninguna circunstancia. El desprendimiento duele, ya sea que hayamos tenido una relación muy cercana, o puede ser doloroso también porque estuvimos distanciados y la partida nos interpela.

Cuando tenemos un enfermo en casa o en el hospital, cuyo deceso es inminente, pareciera que el mundo se nos viene encima, pues hay que afrontar muchas realidades: la cuestión física, psicológica, emocional, social, espiritual; hacer la tramitología, e incluso enfrentar la di cultad económica si no hemos sido previsores, y cada uno de estos factores tendrá que encontrar su punto resolutivo.

Como familiares, nosotros conocemos en qué etapa se encuentra nuestro paciente. Cuando se trata de un adulto mayor con un padecimiento crónico degenerativo, nos da la oportunidad de prepararnos para la muerte. “Hay que dar gracias a Dios que nos da la oportunidad y que no es una muerte repentina, que son más dramáticas, más drásticas y más difíciles de superar emocional y espiritualmente”, señala la religiosa y médico paliativista Susana Lua Nava, directora de Juntos Contra el Dolor, unidad de cuidados paliativos, que en 10 años de existencia ha atendido alrededor de 10 mil pacientes.

LO PRIMERO, BUSCAR UNA RED DE APOYO

“Cuando conoces que la condición

de tu ser querido es irreversible, debes rodearte de un equipo interdisciplinar para tu preparación emocional como espiritual, pero también para brindarle a tu paciente una mejor calidad de vida.

“Hay que conocer su diagnóstico y enfermedad, primeramente. Lo deseable es que el médico reúna a la familia y les hable sobre el diagnóstico de su ser querido y les plantee los posibles escenarios, y capacitar a la familia de cómo actuar ante una emergencia.

“Dentro de los cuidados paliativos atendemos, no solo la parte física y médica, sino el compromiso moral y social e incluso hasta el aspecto legal, si tiene problemas de testamento, por ejemplo”.

HACER SABER NUESTROS DESEOS Y DECISIONES

“Es importante tener un testamento vital (ortotanasia) para tener una muerte recta. Esto signi ca ayudar a la persona a discernir si quiere determinados procedimientos o no, por ejemplo, la intubación o ingresar a una terapia intensiva. Si el médico ayuda a aclarar esta situación, junto con la familia, el enfermo puede tener una perfecta claridad y decir “esto no”. Hay que ayudarle al paciente a conocer cuál es su decisión ante un probable accidente, ante un posible coma, ante el riesgo de una cirugía, es decir, ante cualquier patología que ponga en alto riesgo la vida de la persona.

“A la familia hay que hacerle ver la posibilidad de contar con un servicio funerario, pues el contratarlo al momento de necesitarlo es siempre más caro y desgastante. Lo mejor es la prevención. Además se puede pensar más fríamente y tomar acuerdos entre familia, sin cargar el gasto a una sola persona. Es importante actuar con tiempo para evitar endeudamientos, por una parte, y con ictos y división familiares, por otra.

“Cuando las personas cuentan ya con este tipo de servicios, basta una sola llamada. Además, al tomar acuer-

dos de cuidado, administrativos (de gastos) y el reunirnos con anticipación, prevemos situaciones emocionales y espirituales, y eso es importante”.

ENTREGARNOS CON AMOR

“Desgastarnos, cansarnos, desvelarnos cuidando al paciente, resulta pesado y hasta hartante, pero después esa va a ser la mayor satisfacción. Cuando la persona fallece, según estudios, la persona que más se desgastó es quien menos riesgo tiene de sufrir un duelo patológico, es decir, es la que menos se va a deprimir después. Nos queda la satisfacción de haber dado todo y lo mejor por nuestro ser querido para evitar situaciones más gravosas por culpas o negatividad.

Cuando ya no hay nada que hacer, cuando el paciente ya no come, duerme demasiado o cambia su ciclo de sueño, está postrado y su llama se va apagando, es importante tener la asesoría de un médico, aseguró la Dra. Susana Lua. Y es que, cuando la muerte llega, se debe conseguir quién extienda el acta de defunción. Si el paciente muere en una institución, ahí se extiende el certi cado, pero si muere en su domicilio hay que buscar quien lo elabore, y como en todo, hay quienes buscan lucrar con la ignorancia y dolor ajenos y suelen vender estos documentos a altos costos y más si es servicio nocturno”.

ESTAR BIEN INFORMADOS

“Hay quienes los envían a SEMEFO y es un ‘rollo’. Quien tenga un centro de salud cercano, o incluso su clínica del seguro, pueden acudir a ellos. El acta de defunción es un trámite totalmente gratuito”, enfatizó la Dra. Lua.

“Para hacer el acta de defunción, se les pide a las personas que tengan a la mano el acta de nacimiento, pues los datos deben corresponder en las dos actas, y en documentos o ciales como el INE en ocasiones hay fallas, por eso se debe tener el acta. Deben coincidir el nombre exacto, la fecha de nacimiento y el estado civil. Hay que tener los da-

tos precisos del domicilio, también. A veces evitamos hacer este tipo de cosas porque no aceptamos que la situación ya es irreversible y que solamente un milagro puede sacar de tal condición a nuestro paciente”.

LOS QUE NOS QUEDAMOS

“Después del fallecimiento viene el luto. Desde el novenario comienza a elaborarse este duelo. Quienes estuvieron ahí, contarán con satisfacción lo que hicieron, pero quienes no se inmiscuyeron, ‘aguas’, porque con el tiempo la persona puede sufrir un duelo patológico.

“Cuando las personas son acompañadas por cuidados paliativos, raramente se dan los duelos patológicos. Quien nunca estuvo ahí suele tener más crisis psicológicas y espirituales.

“Para enfrentar el duelo, es importante la velación. Aunque hoy la razón de la velación no es médica, es una excelente herramienta terapéutica y espiritual para vivenciar la situación de la pérdida. Entre más lo tienes consciente, te desgastas, lo lloras, es una catarsis en la que la persona expresa su dolor y eso es sanador”.

Cuando la persona muere repentinamente sus familiares y seres queri-

“COMPRAR UN SERVICIO FUNERARIO ATRAE LA MUERTE”

Este es un pensamiento supersticioso que va en contra del primer mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas, y que solo nos acarreará problemas y mayores gastos a la hora de nuestra propia muerte o la de un ser querido. Actualmente, un servicio económico cuesta entre 6 mil 500 y 22 mil pesos. Mientras que uno costoso supera los 40 mil pesos.

dos entran en shock, quedan fuera de sí, por eso es importante vivir un funeral que les rea rme la situación de la pérdida.

DIOS NOS MANDA ACOMPAÑANTES

“El novenario es otra forma de irnos preparando para vivir la ausencia. Durante esos días, los dolientes están acompañados: estamos en oración, nos sentimos acogidos, apapachados por los vecinos, por la familia; humanamente no estamos solos. Dios ha puesto personas que reconocen y acompañan tu dolor, pero después viene la verda-

dera soledad, por eso es importante afrontarlo desde antes, cuando todavía tienes la posibilidad de cerrar situaciones, de decir perdóname o te perdono; situaciones que con la pandemia no se nos permitían, y por eso hay tanto duelo patológico.

“Dice una frase: ‘Para vivir bienaventurado a morir hay que aprender, y para morir bienaventurado a vivir hay que aprender’. Si queremos vivir bien, tenemos que aprender a morir en las cosas pequeñas todos los días, pero si queremos morir bien, también tenemos que demostrarlo en nuestra forma de vida”.

“NO HAY QUE HABLAR DE LA MUERTE PARA NO LLAMARLA” Falso. Es mejor que, sin obsesionarnos, como familia platiquemos sobre esta realidad inminente y que conozcamos los deseos respecto a procedimientos médicos, legales y familiares que pudieran darse en nuestro momento nal.

¿ QUÉ HACER PASO A PASO

ANTES DE QUE LA PERSONA FALLEZCA ?

• En caso de una enfermedad crónica, lo primero es conocer el estado de salud de la persona y buscar que esté bien atendida. Llegar a acuerdos con la familia sobre quienes le cuidarán y solventarán los gastos.

• Platicar con la persona sobre su voluntad respecto a posibles procedimientos médicos y sus deseos para después de fallecer.

• Acercarse a un equipo médico para que nos capacite sobre los cuidados médicos, de higiene, alimentación y ejercicio que debe tener nuestro paciente.

• Poner en orden en el aspecto espiritual, las relaciones familiares, papeles importantes, aspectos legales (testamento) y contar con servicios funerarios.

• Buscar un Sacerdote que administre la unción de los enfermos.

• Cuando el nal se acerque, reunirse en familia, despedirse y hacer una oración de cierre.

• Acercarse a un médico que pueda extender el certi cado de defunción en el momento en que se requiera.

• Tener a la mano documentos como identi cación y acta de nacimiento de la persona.

CUANDO LA PERSONA FALLECE

• Llamar a la agencia funeraria. Entregar los documentos necesarios como el acta de defunción, copia de identi cación, contrato del servicio y demás papeles que nos soliciten.

• Rezar y acompañar a nuestro ser querido fallecido.

• Acompañarle durante la velación.

• Conseguir un templo y Sacerdote para la Misa exequial (este servicio no

tiene costo).

• Darle cristiana sepultura o esperar la cremación y determinar en qué lugar reposarán sus restos, tomando en cuenta que debe ser un lugar propicio como la cripta en el panteón o en un templo, según recomienda la Iglesia, no en nuestra casa ni esparcidas en la naturaleza.

DESPUÉS DE QUE FALLECIÓ

• Vivir los rituales del duelo. Triduo y/o novenario. Dejar que familiares, vecinos y amigos nos acompañen en el inicio de este proceso puede ser sanador.

• Experimentar, reconocer y aceptar nuestras emociones y saber que, aun-

que el amor permanece, el dolor es pasajero.

• Vivir nuestro duelo con paciencia y de ser necesario, buscar ayuda.

• Continuar con nuestra vida. Es el mejor homenaje que le podemos rendir a nuestros seres queridos.

Calaveras 2022

Quien aduzca la pandemia como iracundo castigo y cual su peor enemigo, incurre en una blasfemia.

Sí se llevó mucha gente, pero dejó una enseñanza: a alimentar la confianza con cuidado permanente.

En una caja de cedro, del Panteón de Magdalena, descansa ya el Padre Pedro, cuya memoria resuena.

Fueron CAPTA y Semanario sus afanes pastorales, tan comunicacionales en su docto itinerario.

Míster Frank, del Expiatorio, aquel robusto Monseñor, transcurrido ya el velorio, rinde cuentas al Creador.

Lo recibieron los Doce que al reloj le dan la vuelta. Ya por fin disfruta el goce de un neogótico sin puertas.

Lo recuerda el Seminario como rector y maestro. De longevo itinerario, en Liturgia y arte, diestro.

Don Villalobos Padilla, Pastor amado en Saltillo, deja su estela con brillo, allá y aquí sin rencilla.

De idolatrado en un nicho, hasta el sepulcro fue a dar, y así se vino a consumar de Martino gran capricho.

Los seleccionados lloran la ausencia del “Chicharito”. A todos los santos imploran que su alma les dé un golecito.

La sepultura de Coca luce muchas margaritas. A ver si el nuevo se enfoca en desterrar tantas cuitas.

Siete décadas es mucho pa’ repetir la corona; solo que venga muy ducho, si es que “rancheras” entona.

Tras su gestión, ya muy laxa, Peláez se fue del Rebaño. Siempre su amor fue el Necaxa, y mandó a las “Chivas” al caño.

Amaury urdió la patraña y a aquél lo mandó al panteón, inventando, de solución: traerse a Hierro de España.

C ARICATURAS : H ORACIO A RRIOLA

V ELASCO , “H OCIO ”

T EXTOS : J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

El coqueteo de la reelección

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

Nos prometieron que se acabarían las masacres en México La urgencia de una cultura de paz

L UIS S ÁNCHEZ

“Cuando triunfe MORENA en el 2018 no habrá masacres en México, se va a terminar con la guerra”: Andrés Manuel López Obrador en un evento organizado en Huixquilucan, Estado de México, durante 2017.

Sin embargo, según datos de la ONG “Causa Común”, México ha registrado en promedio 17 atrocidades diarias en lo que va de 2022, un incremento del 13% en comparación con el mismo periodo de 2021.

a través de programas sociales, como lo hace la actual administración, se tiene que construir un andamiaje que los sostenga y atienda los trabajos que se hacen en la comunidad, pero no solo con voluntad, sino con inversión económica, ya que una cultura de paz, en este caso, una política de paz, no será más que una narrativa, similar a la que nos platicaron en campaña durante 2018.

Nayib

Bukele, Presidente de la República de El Salvador, el pasado 15 de septiembre anunció su intención en contender nuevamente en las elecciones presidenciales de 2024, buscando su reelección en el período inmediato sucesivo al suyo.

En su reciente comparecencia ante la Asamblea General de la ONU, pronunció un discurso que debió resultar esperanzador para los salvadoreños, pues describió al país del "buen café, las mejores playas y los grandes volcanes" como una especie de paraíso, ya que aspira en poco tiempo a ser el país más seguro de América Latina y con una economía poderosa a pesar de su reducida extensión geográ ca.

Pero no todo es miel sobre hojuelas. La Constitución Salvadoreña prohíbe expresamente la reelección inmediata del presidente. Una carta rmada por 21 expresidentes de Latinoamérica y España expresó su desacuerdo con una posible reelección por resultar violatoria a los principios tradicionales sostenidos por el constitucionalismo, y en caso de reformar la constitución sería un acto abusivo

Bukele no apartó la piedra del camino; la tomó, la puso en una honda y se las regresó a los rmantes de la carta con más fuerza, cali cándolos de "corruptos, saqueadores, asesinos, todos odiados por sus pueblos". Una respuesta completamente desproporcionada, al menos en lo que a carga ofensiva se re ere. No se quedó callado ante el atrevimiento de sus críticos. Es un ensayo impromptu de las batallas que habrá de librar antes de reelegirse.

Reelección consecutiva hay en Argentina, Brasil, Ecuador, República Dominicana, Bolivia,

Nicaragua y Venezuela. En Estados Unidos se permite al presidente volverse a postular como candidato tanto en el período siguiente al de su encargo o en otro posterior.

Reelección no consecutiva hay en Chile, Costa Rica, El Salvador, Panamá y Uruguay. En Perú hay tanto reelección consecutiva como posterior.

Se prohíbe la reelección, consecutiva o no, en México, Honduras, Paraguay, Guatemala y Colombia.

Bukele coquetea con la reelección. Los motivos que expresó al evidenciar su intención parecen plausibles: mantener el desarrollo sustentable, consolidar su economía basada en el Bitcoin y, sobre todo, garantizar la seguridad, a grado tal que ofrece en un futuro cercano tener el país más seguro de América, algo muy ambicioso, pero probable. Se enfrentará a la crítica que surgirá con su intento de modi car la constitución para provecho propio, puesto que con ello pretenderá reelegirse y será el prietito de su arroz.

“De enero a agosto de 2022, se registraron al menos 342 masacres; mil 144 casos de tortura; 562 casos de mutilación, descuartizamiento y destrucción de cadáveres; 525 asesinatos de mujeres con crueldad extrema; y al menos 247 asesinatos de niñas, niños y adolescentes”, detalló la organización a través de un comunicado. Además, Causa Común destacó que 2022 se ha convertido en el año con más asesinatos de periodistas en México en lo va del siglo, con al menos 18 casos. Un panorama completamente opuesto a la narrativa de “abrazos, no balazos”, pero no solo en cuestión de cifras, también la promesa de regresar al Ejército quedó en mera narrativa, cuando la mayoría de Morena en el Poder Legislativo dio luz verde para ampliar el plazo de la presencia de las fuerzas armadas en las calles.

La militarización del país se gestó bajo el argumento de la falta de capacidad de los cuerpos policiales para hacerle frente al crimen organizado; sin embargo, el gobierno ha olvidado trabajar en la parte central: la prevención de la violencia. Por prevención de la violencia debemos entender el trabajo desde las comunidades, atendiendo realmente las causas y no llenando de militares todo el país, los programas de desarrollo y apoyo en las comunidades, volver a generar espacios seguros de convivencia en los entornos más próximos, la familia, la cuadra, la manzana, la colonia.

El caso de Bukele es especial, pero cuantos más lo que buscan al reelegirse no es el bienestar del país, sino sus proyectos personales, y en otros casos –como el de Ortega en Nicaragua y Maduro en Venezuela, y no se diga el de Díaz Canet en Cuba– han convertido la democracia vía reelección en una dictadura.

Ojalá y que a algún desquehacerado no se le ocurra sugerirle al presidente López Obrador reelegirse. Con seis daños de gobierno tenemos. Sí, lo leyó bien, no me equivoqué, seis daños de gobierno. Que no vaya a seguir el ejemplo de Bukele.

“Nunca segundas partes fueron buenas”, decía mi padre.

Si a esto le sumamos los recientes hechos violentos de octubre, como en San Miguel Totolapan, con un saldo de 20 muertos tras un ataque armado; el asesinato de la diputada Gabriela Marín, en Morelos; y el ataque a un bar de Irapuato, con un saldo de 12 personas asesinadas, es una nueva con rmación de que hay muchos balazos y pocos abrazos; sin embargo, más allá de señalar lo evidente, la pregunta ya no es ¿a dónde nos dirigimos con esta estrategia?, sino ¿qué estrategia debemos seguir para evitar continuar?

La famosa reconstrucción del tejido social implica necesariamente un trabajo desde, con y para la comunidad. No basta generar oportunidades

La construcción de paz es una tarea muy compleja, ya que requiere un enfoque multidisciplinar para ir a las causas y la raíz de la violencia; es indispensable generar una triada de colaboración entre gobierno, academia y ciudadanía, con un proyecto a mediano-largo plazo que vaya más allá de una administración y colores partidistas; que nos permita volver a reencontrarnos en esa convivencia vecinal/barrial de la que tanto hablaban nuestros padres y abuelos. Esos espacios seguros para crecer, convivir y desarrollarse, se construyen solamente desde la comunidad, porque podemos tener miles de soldados en las calles, pero de nada sirven si no hay con anza, diálogo, escucha y respeto entre quienes vivimos en la comunidad.

Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

La crisis de seguridad que nos aqueja

J orge r ocha a cadémico del i T e S o

hace varias semanas, la Zona Metropolitana de Gua dalajara ha sido testigo de eventos de violencia que, sin duda al guna, lastiman a la ciudad. Las recien tes balaceras en el Centro Comercial Andares, en Plaza Acueducto, a las afueras de las Fiestas de Octubre y en un restaurante de la colonia Providen cia, han generado mayor incertidum bre y miedo en la ciudadanía, en tor no a la grave crisis de seguridad que aqueja al Estado de Jalisco.

Desde

Los homicidios dolosos, al 30 de septiembre de este año en el Estado de Jalisco, fueron de mil 184 personas ase sinadas; y a la misma fecha la entidad tiene a 13 mil 690 personas desapare cidas. A la par de estos terribles acon tecimientos, también tuvimos el zafa rrancho entre el gobernador Enrique Alfaro y el secretario de Gobernación, Adán Augusto López, en torno a los di mes y diretes a propósito de la crisis de seguridad en la entidad, donde ambos se recriminaron su actuar al respecto

de este asunto. Junto con ello, los do cumentos filtrados de la Secretaria de la Defensa Nacional han sacado a la luz que funcionarios públicos estatales y municipales de Jalisco, presuntamente, tienen nexos con grupos de la delin cuencia organizada, aunque estos son datos no comprobados, en este entor no de violencia, se alimenta la descon fianza ciudadana hacia las autoridades.

Frente a todo lo anterior, propongo algunas reflexiones con el ánimo de colaborar con esta discusión crucial para Jalisco.

Es indudable que la entidad se encuentra en una grave crisis de seguridad, y a pesar de que hay al gunos rubros donde se pueden va lorar avances, lo que no podemos negar es que los homicidios, las desapariciones y los eventos violen tos en la ciudad, se mantienen pre sentes y lastiman de manera muy honda la vida de muchas familias y de muchas comunidades. Frente a ello, las autoridades responsables

parecen rebasadas, sin estrategias claras, sin recursos suficientes; y la clase política del Estado parece estar “entretenida” en agendas po litiqueras sin importancia.

La responsabilidad de esta cri sis de seguridad es de todos los órdenes de gobierno. Luego de cua tro años de los gobiernos federal y estatal, las excusas están de más, y lo que los ciudadanos desean escuchar son resultados positivos contundentes. Ambos candidatos prometieron sacarnos del atollade ro y hasta ahora la crisis permane ce. Por supuesto que después de un año de gestiones municipales, las estrategias de seguridad en cada demarcación tendrían que estar bien delineadas y con algunos re sultados, que tampoco están cla ros. La clase política de este país y de este Estado, no entiende que a los ciudadanos de a pie de muy poco le sirve que se culpabilicen unos a otros. Eso no mejora ni un ápice esta crisis, y más bien deja

una plataforma que impide la im prescindible colaboración.

Luego de cuatro años, las es trategias que se han propuesto en torno a la construcción de una cultura de paz y de reconstrucción del tejido social, tampoco han visi bilizado sus avances y hasta lo que se puede observar, no han tenido el impacto que se habían propuesto. Es cierto que estas agendas están presentes en las labores de los tres niveles de gobierno; sin embargo, no está clara su articulación con las estrategias de seguridad implemen tadas desde las fuerzas armadas, la Fiscalía estatal, la Secretaría de Seguridad y los gobiernos muni cipales. Podemos ver muy buenas intenciones, pero avances mínimos.

Es muy desalentador que la clase política muestre que sus afanes e intereses están en los pro cesos electorales próximos y que no estén dedicados al cien por ciento en colaborar en la pacificación del Estado y del país. Esto genera la im presión de que solo se administra la crisis de seguridad, y que tendremos que esperar hasta el año 2024 para que esta agenda vuelva a colocarse como una auténtica prioridad de to dos los que nos gobiernan.

La reacción ciudadana ante la crisis de seguridad ha sido variada, y va des de la exigencia de resultados a las auto ridades, el incremento del autocuida do y la ironía traducida en cientos de “memes” en redes sociales al respecto de este asunto. Por el bien de todos, es necesario avanzar de forma sustantiva en la materia.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Entendimiento bicentenario

L AURA C ASTRO G OLARTE

Lasrelaciones entre México y Estados Unidos han sido complejas, con altibajos y momentos verdaderamente dolorosos a lo largo de 200 años, que justo se cumplen en este 2022. De pronto no queda clara cuál es la importancia de que un país sea reconocido por otro porque en estos tiempos prácticamente no quedan colonias (esto no quiere decir, lamentablemente y dicho sea de paso, que se practique la esclavitud con trabajo y matrimonios forzados, según acaba de revelar un estudio reciente de la Organización Internacional del Trabajo y la asociación Walk Free); sin embargo, en los tiempos cuando México y otros países de América Latina se independizaron de España, el reconocimiento del “concierto de naciones” era fundamental para el establecimiento de relaciones diplomáticas, nancieras y comerciales, sobre todo.

Cuando se consumó la Independencia de nuestro país, esa fue

una de las tareas prioritarias, tanto de Agustín de Iturbide como de Guadalupe Victoria, el primer presidente de la República Federal. Estados Unidos reconoció a México como país independiente desde el primer imperio, en diciembre de 1822, y el primer embajador del vecino del Norte fue el famoso y cuestionado Joel R. Poinsett, quien se enfocó en tres asuntos en los que sin duda ejerció una in uencia fundamental: primero, la operación contra el primer imperio, convencido del republicanismo y de que Iturbide no duraría; segundo, la introducción del rito yorkino de las logias masónicas, que in uyó en la división de la clase política de México; y tercero, las gestiones insistentes para que México vendiera a Estados Unidos los territorios que después tomó por las armas a mediados del siglo. Un inicio muy

áspero que delineó el derrotero de lo que serían las relaciones de ese momento en adelante.

No voy a adentrarme con mayor detalle en la historia de las relaciones diplomáticas entre ambos países, pero las amenazas de intervención bélica después de la guerra de 1846-1848 fueron varias, así como la injerencia política. En la Revolución Mexicana, por ejemplo, cuando el embajador Henry Lane Wilson conspiró abiertamente contra Francisco I. Madero y Pino Suárez, motivado, sobre todo, porque Madero se negó a concederle privilegios para negocios personales. Lo que se sabe hasta ahora es que Wilson operó esto al margen del gobierno estadounidense, y después de la Decena Trágica pagó las consecuencias en su país despedido y repudiado. Es un hecho que, hasta donde se sabe, avergonzó a los estadounidenses en su momento porque la “tragedia mexicana” incluyó el magnicidio del presidente y el vicepresidente de México.

Muy complejas, ¿verdad? Pues con este telón de fondo quiero destacar la relación actual entre México y Estados Unidos con un comentario positivo y otro de alerta. El primero tiene que ver con el marco denominado “Entendimiento bicentenario”, una iniciativa conjunta que acaba de cumplir un año, con varios objetivos vinculados a la seguridad y la salud de los habitantes de aquí y de allá.

El 13 de octubre se dieron a conocer logros, entre los que destaca la reducción de 9.2 % del trá co de armas, una de las exigencias de México en este marco. Otros tienen que ver también con reducciones (de homicidios, secuestros y robos en general) y decomisos que han debilitado los ingresos y las estructuras nancieras de las organizaciones criminales. Son buenas noticias y se espera que los alcances sean mayores cada vez.

Y por último, el comentario de alerta es el activismo del embajador Ken Salazar, a quien de plano el canciller mexicano, Marcelo Ebrard, le recordó sus límites. Ojo con él. Aun cuando no se rmó el acuerdo, sí hubo una reunión con el gobernador de Zacatecas, David Monreal, Salazar y representantes del FBI y de la CIA, cuando ni al diplomático ni al político les corresponde. Por supuesto, también llama la atención la sucesión de reuniones de Ken Salazar Montoya con políticos mexicanos que son protagonistas de la próxima contienda electoral por la Presidencia de la República.

Las relaciones no son perfectas ni llegan a establecerse de manera denitiva, se renuevan y vigilan de manera permanente. Han cambiado los actores, los tiempos, las decisiones, las perspectivas, los problemas, las condiciones…, a lo largo de este entendimiento bicentenario.

Alianzas electorales, ¿para qué?

A lfredo A rnold

Hoy más que nunca adquiere ac tualidad en México el tema de las alianzas electorales. La oposi ción quiere sacar a Morena de Palacio Nacional (antes decíamos Los Pinos), pero ocurre que dicha alianza oposi tora ha comenzado a desmoronarse, a pesar de algunos éxitos que obtuvo en las elecciones intermedias de 2021.

Las alianzas electorales fueron bien vistas a partir de aquella “Alianza por el Cambio” entre PAN y PVEM que en el año 2000 llevó a Vicente Fox al triunfo sobre un PRI que en toda su historia no sabía lo que era la derrota. Quizá la pura figura de Fox hubiera bastado para que Acción Nacional ganara aque lla elección, pero al sumársele el Parti do Verde aumentó su margen ganador frente a Francisco Labastida del PRI y Cuauhtémoc Cárdenas, que también

fue en coalición con el PT, Convergen cia, Alianza Social y el Partido Social Nacionalista encabezados por el PRD.

Sin embargo, el PAN no obtuvo en aquellas elecciones la mayoría absoluta de la Cámara de Diputados ni del Se nado, lo cual significó para Fox un pro blema porque no pudo concretar las reformas estructurales que proponía.

En las elecciones de 2018, López Obrador obtuvo más de 30 millones de votos, con los cuales superó fácilmente a Ricardo Anaya, José Antonio Meade y Jaime Rodríguez. Morena también se llevó la mayoría de las dos cámaras, aunque en los comicios intermedios del año pasado perdió la mayoría ca lificada. En 2018 los tres partidos con siderados “grandes” se presentaron con aliados, algunas alianzas resultaron tan sorpresivas como absurdas: More na con el PT y el PES (que por cierto perdió su registro); el PAN con el PRD,

y PRI con el PVEM. Un auténtico ba tidillo que solo benefició a Morena. ¿Cómo se iba a apoyar desde el PAN a un partido como el PRD que suscribía una agenda contraria a los sentimien tos tradicionales de los seguidores de Acción Nacional?

A raíz de su fracaso en 2018, PAN, PRI y PRD decidieron formar equipo para pelear algunas gubernaturas, y sobre todo, sumar escaños en San Lá zaro. Obtuvieron cierto éxito a pesar de su unión heterodoxa: ganaron al gunas gubernaturas, le restaron poder a la izquierda en Ciudad de México y le quitaron a Morena la mayoría cali ficada en el Congreso. La alianza “Va por México” interpretó positivamente y celebró estos resultados.

La alianza navegaba viento en popa y logró frenar una iniciativa de reforma constitucional eléctrica impulsada por el Presidente López Obrador, pero a

partir de ese momento comenzó a des moronarse el amor y la lealtad entre los partidos de oposición. El dirigente del PRI, Alejandro Moreno, fue tremen damente golpeado por la gobernadora morenista de Campeche, Layda Sanso res. Eso, y la pelea interna ya desatada por la candidatura presidencial para el 2024, dejó al PRI en calidad de de sertor de “Va por México”, y se ve muy difícil que la alianza se recomponga en los próximos meses.

En el fondo, es saludable que se rompan estas uniones artificiales que únicamente buscan el poder por el po der. Es imposible que ajusten sus res pectivas ideologías, sus programas de gobierno, agendas ciudadanas, etcétera en función de sus verdaderos segui dores y de los ciudadanos en general. El PRI se sabe mover entre dos aguas, pero el PAN y el PRD manejan progra mas francamente contrapuestos. Tal vez obtendrían más votos yendo cada uno por su cuenta, como lo ha hecho hasta ahora Movimiento Ciudadano.

Las alianzas electorales perdieron su encanto, pero las alianzas legislativas aún conservan su utilidad para formar bloques en el Congreso federal, incluso en los Congresos estatales, como ocurre en otros países, en España, por ejemplo.

Haciendo un símil de futbol: ¿Se imaginan al Guadalajara, Cruz Azul y Pumas formando una alianza, un com binado nomás para evitar que el Améri ca fuera campeón?... Algo así ocurre con las alianzas políticas en este momento.

*El autor es LAE, diplomado en Filo sofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autó noma de Guadalajara.

Entre el 2022 y el 2023

GNACIO R OMÁN M ORALES

En octubre se comienzan a calentar los motores para las ventas de n de año. Nuestro tradicional

Día de Muertos y el importado Halloween parecen perder un poco de peso frente a la ya presente exhibición de arbolitos de navidad y adornos navideños en los estantes de los supermercados y tiendas departamentales.

Los espectaculares y agencias de automóviles ya anuncian las ventas de sus modelos 2023. La “velocidad de crucero” de las campañas de venta se alcanzará a partir del puente del “Buen Fin” (que deja en el olvido el sentido de la Revolución Mexicana) y todo, en su conjunto, nos envía un mensaje: urge vender, urge que nos compres.

Es lógico que queramos salir y festejar, comprar regalos, hacernos de nuevos productos y tratar de recuperar un sentido más alegre y esperanzador de la vida.

Sin embargo, la situación sigue complicada para los hogares mexicanos (y para los de la mayor parte del planeta), por lo que, si bien es cierto que necesitamos abrirle la puerta a mayor convivencia, esperanza e inclusive a la reactivación de algunas compras, también lo es que seguimos necesitando andar con pies de plomo ante el contexto que seguimos y seguiremos viviendo.

• Las heridas del COVID siguen muy abiertas. La pandemia se ha llevado a más de 330 mil habitantes de nuestro país y seguimos estando entre las 20 naciones con más fallecidos en los últimos 30 días. La sobremortalidad en México, a partir del estallido de la pandemia, se eleva a alrededor de 700 mil personas. A partir de este mes de octubre inicia la temporada de in uenza y de enfermedades invernales, lo que obliga a reforzar cuidados.

• Las guerras traen consigo no solo muerte y destrucción de infraestructura, sino también la pérdida masiva de fuentes de trabajo, in ación, carencias, y nalmente, hambre. La guerra en Ucrania y los riesgos de guerra por los con ictos internacionales con Taiwán y Corea del Norte son amenazas de miseria en África, Asia Central y América Latina.

• Las sanciones a Rusia y las acciones de sabotaje a gasoductos, puentes o plantas eléctricas generan incrementos internacionales de los precios de gran cantidad de bienes y servicios. Los europeos tendrán mucho frío este año, ante la falta de combustibles, pero por mucho que haya subido o pueda subir el precio del trigo, no les faltará pan…, no puede decirse

lo mismo de los países pobres dependientes de las importaciones de maíz, trigo, arroz, gas o gasolina, provenientes de las grandes naciones productoras.

• Las armas y la violencia también nos pegan durísimo en nuestro país. Cuando el máximo valor es la “competitividad”, la conquista por los mercados es feroz…, y esa conquista se traduce en todo tipo de mercancías y territorios, en el “control de las plazas”, en el trá co internacional de lo que sea que nos procure dólares, no importa cuán manchadas de sangre y sufrimiento lleguen éstas. También nos llega la promoción del consumo no solo de “arbolitos navideños”, sino de cualquier producto con el que sintamos que escapamos de nuestra realidad, a costa de nuestra salud, estabilidad y vida, aunque esa realidad siga ahí.

El planeta, y en especial nuestro país, siguen muy lastimados y, desgraciadamente, todo indica que lo seguiremos estado en el futuro próximo.

Los gobiernos, en particular el de México, los estatales y municipales, pueden estar tomando y aplicando decisiones malas y buenas (seguramente no todas son malas ni todas buenas), pero nuestros problemas son más complejos que los derivados de las decisiones de Biden, Putín o López Obrador.

Evidentemente, ellos toman decisiones muy trascendentes, pero el mundo está cada vez más gobernado no por el dinero, sino por un puñado de magnates que concentra la mayor parte de las riquezas, cuanticadas en dinero.

Nuestros problemas también están determinados por las decisiones que día a día tomamos todos, qué compramos, qué vendemos, qué residuos generamos, cómo los desechamos, a quiénes bene ciamos y a quiénes perjudicamos por la manera en que usamos nuestros recursos, etc.

Más allá de nuestras circunstancias inmediatas, ni el mundo ni nuestro país están acabados. No se trata de que “el que salga al último apague la luz”, pero para lograr algo distinto a nuestro escenario actual, tenemos que hacer las cosas diferentemente a como las estamos haciendo.

Un mundo y un país más justos, humanos y ambientalmente sostenibles, pasa por regresarle a la economía su sentido original: la administración de la casa, el arte que nos libra de la pobreza, entendiendo por “casa” todo aquello que nos brinda la naturaleza y que podemos convertirlo en lo que nos permita vivir dignamente. Eso, y no el libre mercado, es lo que requerimos en nuestras economías.

iroman@iteso.mx

*La Imagen actual de la Virgen data de princi pios del siglo XX, fue confeccionada en Espa ña, hasta donde fueron a comprarla, y traída a México. Llegó a esta comunidad en el año de 1924, la cual mide aproximadamente 155 centímetros y es tallada en una sola pieza de madera.

La Inmaculada Concepción

*El Templo Parroquial actual es de estilo neo clásico de principios del siglo XX, con capaci dad para 400 personas, cuenta con un atrio y una casa pastoral con 9 salones en tres niveles. Así mismo, se cuenta con el curato, que es casa para los Sacerdotes dentro del mismo, la no taria parroquial y oficinas para los Presbíteros.

A 100 años de haber sido nombrada Parroquia

El27 de octubre de 1922 fue el día en que el señor Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez le dio el nombramiento de Parroquia.

S em . P edro m artínez n avarro

En la antigüedad, el rancho de Florencio perte necía a la Parroquia del Teúl, Zacatecas. Sintiendo la necesidad de los servicios espirituales, y lo cansado que era acudir caminando cada domingo a la cabe cera parroquial para asistir a Misa, las personas de la comunidad se organizaron para visitar al Sacerdote y presentarle la propuesta de construir una capilla en esa zona.

Fue así que, después de la aprobación del señor Obispo, se colocó la primera piedra el 25 de agosto de 1862; gracias al esfuerzo de los fieles de la comunidad que trabajaron durante casi 20 años para concluir la construcción de la capilla. Diez años más tarde se terminó el templo con todo lo necesario para la cele bración de la Misa y todos los servicios espirituales.

Un año después de que se culminó la construc ción, se recibió a un Sacerdote de planta, pero no fue hasta 6 de agosto de 1909 cuando se le

concedió a Florencio el grado de Capellanía, bajo la autorización del Arzobispo de Guadala jara. El 31 de julio de 1917 se erigió la Vicaria a la entonces Capellanía de Florencio y se nom bró como primer Vicario a don Juan Guzmán López.

Sin embargo, la fecha que causó mayor alegría y es peranza fue el 27 de octubre de 1922, que fue el día en que el señor Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez la nombró Parroquia, siendo así totalmente indepen diente del Teúl. El señor Arzobispo, durante su viaje para nombrar a la Parroquia, quedó conmovido por los adornos que se colocaron a lo largo de los 15 ki lómetros que separan a Florencia del Teúl, por lo cual con palabras proféticas y de bendición dijo: “Florencia florecerá siempre”, y a partir de ese momento se cam bió de ser Florencio a llamarse Florencia, como se le conoce actualmente.

Algunos documentos antiguos narran que ante riormente se le llamaba Concepción de Florencio, por lo que se cree que desde entonces se puso a estas tie rras bajo la protección de la María Inmaculada. Con la proclamación del dogma y la primera piedra que inicio la construcción del templo actual quedó con sagrado el lugar a la Virgen Inmaculada Concepción.

El equipo sacerdotal y de religiosas está confor mado por el Sr. Cura Javier Alejandro de la Rosa Lino, el Vicario Presbítero Abel Godínez Castellanos, el diácono Gustavo Luvian Rivera y el seminarista Pedro Martínez Navarro. Además, en la comunidad también los apoyan las Madres Oblatas de San José.

“Uno de los próximos proyectos en la comunidad parroquial es retomar el compromiso de la gran Mi sión de la Misericordia con actividades pastorales en los barrios, en la catequesis infantil y los ranchos, el acompañamiento a los enfermos, con la ayuda de los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión (MESC), continuidad en la evangelización y cateque sis de los adolescentes y jóvenes, revivir los encuen tros espirituales misioneros”, comentó el Sr. Cura Ja vier de la Rosa.

Florencia de Benito Juárez, Zacatecas

Grupo coordinador básico y el seminarista Pedro Mtz. Navarro.

Como parte de las actividades por el festejo de los 100 años de haber sido nombrada Parroquia, el pasado 27 de octubre se realizaron varios eventos, entre ellos, la apertura del año jubilar de vida parroquial, Misa a la que asistieron Sacerdotes originarios de Florencia y que estuvieron en Florencia del Decanato del Teúl. A partir de esta fecha y hasta el 27 de octubre del 2023 se ganarán indulgencias plenarias, informó el Sr. Cura Javier de la Rosa Lino, quien invitó a toda la comunidad a asistir a Parroquia los días 8 de cada mes, donde también se podrán obtener indulgencias.

Señaló, también, que el 6 de marzo se realizará la esta solemne de los 100 años de la Adoración Nocturna.

“La comunidad de Florencia, con poco más de 4 mil habitantes en la cabecera y otro resto semejante en los ranchos, es una comunidad piadosa, de buenos principios con conocimiento de doctrina desde niños, adolescentes, jóvenes y adultos; hay un fervor grande a la Sagrada Eucaristía, al sacramento de la Reconciliación, un gran aprecio, cariño y respeto por los Sacerdotes y ellos han correspondido apoyando a la comunidad y a nuestra Iglesia. Además, se tiene un buen número de niños y jóvenes en nuestro querido Seminario Diocesano, en el nivel de secundaria, en el municipio de Totatiche, tanto en el Seminario Menor, como en el Mayor”, señaló el señor Cura.

CONSUMO DE DROGAS Y EL CRIMEN ORGANIZADO, PRINCIPALES PREOCUPACIONES DE LA COMUNIDAD

A Teúl llega gente de otros lugares, se menciona que de Atolinga, de Cortapico y Apozolco, y también de la sierra de Nayarit, ya que es un lugar intermedio para el crimen organizado. A pesar de ello, Florencia está en paz y tranquilo.

Lamentablemente, ha proliferado el consumo de la droga en los adolescentes y jóvenes, tanto hombres como mujeres. Se habla de una apertura de los medios de comunicación y electrónicos como el internet, donde se abordan de manera imprecisa temas como el de la sexualidad.

El Sr. Cura Javier de la Rosa Lino

Inicia el año jubilar

dijo que decisiones equivocadas de las autoridades ha permitido que vayan desapareciendo los valores humanos y los jóvenes pre eran lo que pueden obtener fácilmente.

“Lo cómodo y los placeres, la ‘liber-

GRUPOS PARROQUIALES

• Monaguillos.

• Adoración Nocturna (en el mes marzo cumplen 100 años de fundación).

• Grupo de adolescentes y jóvenes.

• Catequesis.

• Nido de oración (niños que rezan el Rosario los martes en el templo).

• Ministros Extraordinarios de la

COLEGIO PARROQUIAL

tad’, pues es un libertinaje tremendo, el regalar dinero a los jóvenes y hacerlos mantenidos y conformistas. El dinero, en lugar de ayudarles les hace ser atenidos, hay muchachos del pueblo que se van a estudiar a Guadalajara o a Za-

Sagrada Comunión.

• Equipo de Liturgia.

• Coros.

• Guardia de la Virgen (hombres y mujeres).

• Vela del Santísimo.

• Jornadas Matrimoniales.

• Movimiento Misionero.

• Cáritas Pastoral Social.

• Pastoral de la Salud.

• Las 24 horas.

La Parroquia cuenta con un Colegio Parroquial, con alrededor de 80 alumnos, que reciben su formación intelectual, humana y espiritual; los maestros son del equipo sacerdotal y de religiosas, además de laicos que instruyen en las clases a los niños en las áreas antes mencionadas.

RANCHOS QUE ATIENDE LA PARROQUIA

• Tepizuac (San Miguel Arcángel), municipio de Chimaltitán, Jalisco.

catecas, los jóvenes están atrapados en esta post modernidad de la búsqueda de la diversión, del placer, lo que se hace es que los hijos no obedezcan a sus papás, es una problemática no solo de Florencia, sino del país”.

• Asilo.

• Grupo de Matrimonios.

• Coros.

• Coordinadores de barrio.

• Pastoral Vocacional.

• Pastoral de la Comunicación.

• Pre-sacramentales.

• Colegio.

• Pastoral de a caballo.

• Mutual.

• El Duraznito (San Isidro Labrador).

• Los Campos (Santa Teresita del Niño Jesús).

• Potrerillos (San José).

• San Lucas.

• Tonilco (San Ignacio de Loyola).

• Mesa de Rayos (Señor de los Rayos).

• Mesa de Núñez (Cristo Rey).

• Los Dormidos (San Antonio de Padua).

• Tecolotes (San Miguel Arcángel).

• Chihuitón.

la

La Iglesia busca proteger y apoyar a los migrantes

E lisa G utiérr E z C isn E ros

La Pastoral de Movilidad Humana se reunió para dialogar posibles soluciones a la crisis migratoria que se vive en México y el apoyo que deben recibir las personas que padecen el des plazamiento forzado.

Diferentes Diócesis de la República se junta ron bajo la organización del Pastoral Nacional de Movilidad Humana, en Guadalajara, para discutir sobre la ayuda que la Iglesia Católica puede ofrecer a los migrantes. Además de impulsar a las comuni dades a empatizar con las personas con un estatus

Manuela explicó la nueva cate goría de migrantes, “los no re fugiables”. Los migrantes que no pueden cruzar la frontera norte de México con Estados Unidos, no se pueden regularizar dentro de los parámetros mexicanos de refugio, y no reciben apoyo de alguna organización. Esto au menta la probabilidad de que los migrantes vivan en la precarie dad. El Pbro. Alberto Ruiz Pérez, de la iglesia del Refugio, dijo que las personas a las que atienden provienen, principalmente, de Honduras y Nicaragua. Espera un flujo de migrantes venezola nos.

La Pastoral cubre al menos 50% del territorio mexicano, en don de los migrantes de paso pueden encontrar asilo y alimento.

Después de la presentación del libro, los visitantes de Movilidad Hu mana, visitaron la casa del migrante, justo en frente de la Parroquia, con el mismo nombre. Tuvieron un breve convivio para conocer las instalacio

migratorio irregular.

El 19 de octubre, en la Parroquia de Nuestra Se ñora del Refugio, en el Cerro del Cuatro, se reunieron las Diócesis del país que apoyan a los migrantes, por el XX Encuentro Nacional de Pastoral de la Movili dad Humana. El objetivo de este evento fue unificar fuerzas entre Diócesis para proteger a los migrantes en su camino y asegurar que se respeten sus derechos humanos.

El terreno donde está el templo fue donado por una señora de la comunidad, por su gran devoción a la Vir gen del Refugio. Tal como la Virgen, la Iglesia y la Casa Migrante llevan el nombre de esta advocación.

“Acoger, proteger promover, integrar”, es el lema con el que El Refugio Casa Migrante, tra baja. La casa cuenta con un co medor, cuartos, área de juego para los niños, y un espacio de recreación comunal. Para po der pertenecer a la pastoral hay ciertos requisitos. El principal es tener relación con la Iglesia católica, como es el caso de la Casa Migrante en el Cerro del Cuatro. También tiene que ofre cer algún servicio gratuito para los migrantes. Por ejemplo, co mida, albergue, atención médi ca, etc.

nes en donde se les da asilo los mi grantes.

Después del convivio invitaron a los integrantes del Pastoral a celebrar la Eucaristía. Mons. José Guadalupe Torres Campos, quien es el director nacional de La Pastoral de Movilidad Humana, presidió y concelebraron el Pbro. Alberto Ruiz y los demás Pbros. invitados. Este encuentro nacional su cede anualmente y está por definirse donde será el siguiente encuentro.

CIRCULACIÓN DE VIDAS

PRECARIZADAS

La Pastoral llenó cada uno de los asientos de la pa rroquia para participar en la presentación del libro Circulación de vidas precarizadas, El Refugio de la Casa Migrante. La autora del libro, Manuela Ca mus, se presentó a través de videollamada desde San Cristóbal de las Casas, Oaxaca. El libro explica cómo a pesar del apoyo de la comunidad que rodea El Refugio Casa Migrante y la iglesia de Nuestra Señora del Refugio, no es suficiente para atender el creciente número de migrantes que llegan desde el sur.

El gobierno tiene obligación de proteger a la ciudadanía

La delincuencia se roba los espacios familiares

Cardenal Francisco Robles

N ORMA A NGÉLICA T RIGO G ONZÁLEZ

Los hechos violentos en la zona metropolitana de Guadalajara, hablan del creciente clima de inseguridad por el control de los mercados del crimen organizado y las venganzas. Desafortunadamente, involucran a gente inocente, lamentó el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

“Es muy grave porque se están robando los espacios que la familia debería tener para una sana convivencia. Ante estos hechos, aunque no son ampliamente generalizados, sí detonan una preocupación y prevención en las personas, en el sentido de no salir con libertad y con anza, de estar siempre preocupados por los seres queridos que tienen que salir por trabajo, los jóvenes por estudio, en n, esto no hace bien a la sociedad. El que vivamos con temor y descon anza no nos hace bien, ni siquiera anímicamente, y mucho menos productivamente para esperar que una ciudad prospere, hay que tomarlo en cuenta y espero que las autoridades lo estén tomando en cuenta”.

Añadió que las instancias de los tres niveles de gobierno tienen la responsabilidad de ofrecer a toda la ciudadanía, garantías y tranquilidad, así como la conservación de la integridad personal y de sus bienes. “No importa la instancia a la que corresponda, todos tienen un deber”.

El purpurado cuestionó el por qué se ha llegado al punto de ajustar cuentas matando: “¿Quién nos da la autoridad de eliminar vidas? No solo matando a la persona, que es el objetivo, sino arriesgando a muchas otras personas

que nada tienen que ver. ¿Por qué llegamos a ese punto de tanto irrespeto a la vida? Eso lo tenemos que re exionar, socializar, una vida ya no se repone, ¿por qué el actuar tan drástico de estas personas de arreglar las diferencias matando?”.

LAS ESTADISTICAS NO DAN SEGURIDAD

El Arzobispo de Guadalajara dijo que, aunque las estadísticas señalen que hay una baja en diversos delitos, la realidad es otra.

“Esto, a quienes vivimos en la calle, a quienes tenemos que salir, los números no nos dan garantía, no nos dan seguridad. Entonces, lo que nos daría seguridad sería un sistema, un plan de seguridad que esté funcionando en orden a eso, a prevenir y a obtener resultados para aplicar la justicia, eso nos daría seguridad”.

QUE EL INE HAGA VALER LA LEY Sobre las campañas electorales que realizan diversos políticos, aun cuando no es tiempo, el Cardenal José Francisco Robles dijo que la autoridad debe hacer valer la ley, porque hay tiempos establecidos.

“Ya sabemos que hay una tendencia a desconocer y tal vez a desaparecer este organismo (INE), pero no podemos, como ciudadanos, quedar a la deriva en ese punto también, que sea a criterio de las autoridades en turno las que decidan las formas, los usos, las costumbres, no, si nos dimos un marco para la competencia leal y sana, tenemos que respetar y la autoridad tiene que hacer respetar ese marco”.

Somos templos vivos de Dios

M ONSERRAT A YALA R AZO

El miércoles 19 de octubre el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, se trasladó a la colonia Villa Mariano Escobedo para realizar la consagración del Templo de La Guadalupana, perteneciente al Decanato de San Andrés, en el municipio de Guadalajara.

Durante su homilía, mencionó que “la Palabra de Dios le da un título a Jesucristo, que revela su identidad, ‘la piedra angular’, la piedra fundamental.

“La piedra angular de la construcción de la Iglesia es Jesucristo, Nuestro Señor; en el Bautismo nos adherimos a esta única piedra”.

“Jesucristo es el centro de nuestra fe, el centro de la vida de la Iglesia, no lo debemos olvidar ni renunciar”.

El Cardenal Robles recordó a los presentes que todos los bauti-

zados somos templo vivo de Dios, y que al igual que los templos a los que asistimos, deben estar limpios y dignos, también nosotros tenemos que estar “limpios y agradables; adornados con las virtudes. Cuando practicamos las virtudes nos convertimos en templos vivos en que habite Dios”, aseguró el Arzobispo de Guadalajara.

Durante el rito de Consagración, en el altar se colocaron las reliquias de los santos mártires mexicanos Justino Orona Madrigal y Atilano Cruz Alvarado.

Al nalizar la Misa, se develó una placa conmemorativa por los 25 años de la erección de la Parroquia el 28 de junio de 1997, por el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, hoy Arzobispo Emérito de Guadalajara, siendo el primer Párroco el señor Cura Daniel Rodríguez Cárdenas.

En la placa también quedó asentado que el Templo Parroquial fue consagrado el 19 de Octubre del 2022 por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, y siendo Párroco el Sr. Cura J. Félix Quiroz Plascencia.

El Cardenal Robles Ortega consagró el Templo Parroquial de La Guadalupana, en San Andrés

La mesa de La Valla se ha converti do en un elemento muy simbólico de nuestra espiritualidad marista, ella nos habla de nacimiento y de con tinuidad, pues fue elaborada con ma teriales reciclados (una vieja puerta de madera), en ella compartimos el pan, la vida, nos compartimos a nosotros mis mos, en ella generamos vida; la mesa nos habla de trabajo, de misión, de en cuentro, de diálogo, de espiritualidad, de fiesta, y es en estos elementos que quiero centrarme para hablar de la mi sión del líder.

El primero de ellos, el trabajo (la misión): para hablar de este primer elemento quiero mencionar el lide razgo profético y servidor. En una re

Liderazgo servicialy profético

copilación de ensayos sobre liderazgo, escritos por un grupo de hermanos maristas, se nos habla de las caracte rísticas, destrezas, fundamentos y pers pectivas formativas del liderazgo servi cial y profético, y este liderazgo es más ni menos que el liderazgo que ejerció Jesús, nuestro Maestro, un liderazgo de quien está para servir y no para ser servido; un liderazgo de quien sabe es cuchar, sin asumir, ni suponer: “¿Qué quieres que haga por ti?”; un liderazgo de quien se siente libre ante las normas cuando éstas no están al servicio de la justicia y de la dignidad de la persona:

“El sábado es para el hombre y no el hombre para el sábado”; un liderazgo de quien no buscar el poder sino la cer canía: “Hoy quiero hospedarme en tu casa”; un liderazgo de quien ve más allá del prestigio, de los prejuicios sociales:

“Nadie te ha condenado, yo tampoco te condeno”; un liderazgo que busca siempre el bien común, más allá de intereses personales, de quien hace un buen uso de la tecnología sin caer en la deshumanización; un liderazgo que delega y sabe aprovechar las capacida des de cada uno, que dialoga y nunca se impone, que sabe tomar decisiones en el momento oportuno, que es firme en sus decisiones y sabe reconocer cuando se equivoca; un liderazgo que confía, respeta, acompaña, y ama.

El segundo elemento, el encuentro (el diálogo): Sin comunión no hay mi sión. En el diálogo en torno a la mesa pueden surgir las mejores ideas para cumplir nuestra misión, es en el no sotros que la estructura se fortifica, si queremos ver una ima gen de este “buscar el

diálogo” la encontramos en el Evange lio en la curación del ciego Bartimeo, cuando éste grita: “Jesús, ten compa sión de mí”, Jesús lo llama y le pregun ta: “¿qué quieres que haga por ti?”. No supone, no cree tener las respuestas a las necesidades del ciego, le pregunta, entra en diálogo con él, y en seguida lo ayuda a ver. El líder dialoga, escucha, y luego ayudar a ver.

Nos concentramos, a veces, en tan tas rutinas, que necesitamos de alguien que nos haga detenernos, que nos ayu de a ver; el líder profético y servicial no llega con todas las soluciones ya elabo radas, primero observa, entra en diálo go, dispone todos sus sentidos a reci bir, a descubrir, a conocer, a entender, y luego actúa, no a título propio sino de la comunidad y con la comunidad.

El tercer elemento, la espirituali dad: un líder profético y servicial ayuda a dar identidad, favorece y fortifica la espiritualidad que llenará todos los espacios de en cuentro y de trabajo de la obra, se convierte en el guardián de un carisma, no descuida el buen ambiente entre los miembros de su equipo, ni la espiritualidad de la presencia activa para que no falte el espíritu de trabajo generoso y la senci llez, la palabra amable, el compromiso fecundo, cuida que la vida fluya en to dos los ambientes y en todos los espa cios.

Y por último, el cuarto elemento, la fiesta: siempre habrá un motivo para festejar, para felicitar para agradecer, para reconocer, que nunca falte en nuestra mesa el pan de la vida, que se entrega, y el vino de la alegría y de la fiesta.

XXIX Encuentro Nacional para la Pastoral de la Comunicación

La Iglesia busca la mejor difusión del mensaje de Dios

E LISA G UTIÉRREZ C ISNEROS

Del 24 al 28 de octubre se realizó el XXIX Encuentro Nacional para la Pastoral de la Comunicación. La Arquidiócesis de Guadalajara, fue la sede del evento. Se celebraron mesas de diálogos, conferencias y laboratorio de ideas para reconocer las áreas de mejora que tiene la comunicación de la comunidad religiosa hacia la sociedad. Además de establecer un plan de acción.

Mons. Héctor López Alvarado dio un discurso de bienvenida para los Obispos, religiosas e invitados. Dijo que esta versión del encuentro para la pastoral es para estudiar la comunicación de la evangelización, la convivencia entre los participantes de la comunidad después del con namiento por pandemia; compartir conocimientos y experiencias que permitan mejorar la comunicación del mensaje de Dios.

“La comunicación es la llave de la evangelización, solo será útil si existe disciplina para crear objetivos, convivencia y disposición a la escucha y el diálogo. Estos componentes se pondrán en práctica en este Encuentro de la Comunicación”, dijo Mons. López Alvarado el día de la inauguración.

Después de las palabras del también Obispo Auxiliar de Guadalajara, el Padre Yair Ortega Martínez contó al público los retos que significó el Encuentro Nacional de la Pastoral del 2021, en tiempos de pandemia. Lo primero que recordó fue la frase que desde el principió de la pandemia tuvieron que poner en práctica, con serenidad, sabiduría y responsabilidad. Cuando las autoridades gubernamentales pidieron celebrar la religión en casa, por seguridad sanitaria, la religión llego a las casas a través de las redes sociales. Fue un gran reto para la comunidad porque

implicó no solo los equipos, también la disposición de los Padres a aprender el uso de las herramientas digitales. Tuvieron que construir una Iglesia virtual.

Según el P. Yair, lo peor que podría pasar durante la pandemia por covid es que se desaprovechara. El con namiento fue una oportunidad para la Iglesia para enfrentarse a las necesidades de la comunidad a recibir el mensaje de Dios a través de nuevos medios, por necesidad de distanciamiento y por las herramientas que ahora usa la humanidad. “La Iglesia vivió el principio de Darwin: si no se adapta, morirá”.

LA TRANSFORMACIÓN

NO HA TERMINADO

Aunque los cubrebocas ya no sean obligatorios y las personas celebren la Misa de manera presencial, no signica que la transformación terminó. En el Encuentro pasado los tres verbos que englobó el trabajo fueron: identicar, analizar y de nir. Identi car las rutas para continuar la difusión del mensaje de Dios. Analizar el contexto para adecuar el mensaje, a través de las plataformas y las nuevas herramientas de comunicación. De nir las estrategias para gestionar el cambio.

En este encuentro pastoral XXIX, los objetivos desde un inicio, son un reflejo del proceso de cambió al que se enfrentó la Iglesia durante la pandemia. En esta versión es ver, analizar los hechos, los causantes y las consecuencias. Juzgar, ¿qué diría Dios ante la situación analizada? Actuar, tomar acción en conjunto como comunidad. Así terminó la charla de inauguración y los invitados se prepararon para partir a la Catedral de Guadalajara a celebrar la Eucaristía.

Pbro. Fausto Pelayo Valera

Festejan 70 años de vida sacerdotal

E RICK R ODRÍGUEZ

La Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en Huentitán El Alto, celebra la que quizá sea la esta más importante después de su erección como Parroquia hace 50 años, y es nada más y nada menos que el aniversario 70 de la Ordenación Sacerdotal del Pbro. Fausto Pelayo Valera, su primer Vicario, su primer Párroco y guía espiritual por 56 años de forma consecutiva, hasta 2015, que fue remplazado por el actual Párroco, el Sr. Cura Florentino Tello.

Ayutla, Jalisco lo vio nacer el 17 de febrero de 1928, en el seno de una familia profundamente religiosa que dio a la Iglesia 3 Sacerdotes, Jaime, Fausto y Agustín, misionero comboniano.

A muy corta edad ingresó al Seminario de Guadalajara, fue ordenado Sacerdote en Guadalajara, por el señor Arzobispo José Garibi Rivera en 1952.

El trabajo que recaía en él era grande; en aquel lejano 1959 encontró mucha necesidad espiritual y material, dificultades reales con un panorama poco alentador. Además de la necesidad de dignificar los espacios de culto y construir los que se requerían para darle a cada comunidad su propio templo, era su deber, a su vez, formar grupos pastorales que le ayudaran a la evangelización. Todo esto sin descuidar su responsabilidad en el Seminario, ayudando en la economía, donde la preocupación de todos los días era asegurar la comida para los seminaristas, tarea que realizó por casi 20 años.

Uno de sus grandes orgullos fue ver nacer 8 Parroquias que se desprendieron de Huentitán, dejando en muchos de estos casos templos materiales en avanzado proceso de construcción o casi terminados, y siempre dejando presencia de grupos pastorales en cada uno de ellos. Otra fue la construcción del Seminario de Tapalpa, donde puntualmente acudía cada sábado para pagar a los trabajadores.

Desde su llegada a Huentitán, siem-

pre se preocupó además de lo espiritual por las obras de caridad, entregando por diversos medios despensas a los más necesitados, así como por la educación, ayudando materialmente a primarias, la Escuela Secundaria Técnica No. 78, que inició en las instalaciones de la Parroquia por un par de años, y su gran orgullo: “Guarderías de Guadalupe y Kínder Juan Pablo II”, que actualmente cuenta con doscientos niños.

Para otros Sacerdotes es sorprendente la vitalidad que siempre demostró el Padre Pelayo en sus actividades. Era común que diera la primera llamada de Misa de 6:30 am. Cuando algunas personas llegaban a ayudarle en las labores de la mañana, el Padre Pelayo ya les llevaba ventaja; había terminado sus oraciones, que siempre eran al pie del Sagrario, y estaba listo para oficiar la santa Misa o estaba dispuesto para las primeras confesiones de sus parroquianos.

Varios son sus Vicarios, quienes han comentado que era difícil mantenerle el ritmo, pues era el primero en iniciar los trabajos y el último en irse a dormir. También era normal ver por la noche, ya con el templo cerrado, la luz encendida, señal inequívoca de que estaba en oración, ahí en la soledad del Sagrario.

Un Sacerdote de discurso sencillo, pero de gran testimonio espiritual, siempre dando el ejemplo de entrega y de amor total a Jesús Sacramentado y la Santísima Virgen María. No era lo suyo negar un sacramento; era normal verlo dejar lo que estaba haciendo por acudir a dar la Comunión a un enfermo o los Santos Óleos a algún moribundo que, cabe mencionar, muchas personas lo esperaban para el buen morir. “Él dice que para eso tiene buena mano”.

La comunidad de Nuestra Señora de Guadalupe los invita a la solemne Eucaristía de acción de gracias este 1° de noviembre a las 7 pm.

Réquiem de Mozart

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Las composiciones que toman como base la liturgia católica –hablando de tiempos preconciliares–de la Misa de difuntos, conocida como réquiem, ocupan un lugar signi cativo dentro del género de la música sacra. De entre todas ellas, el Réquiem de Wolfgang Amadeus Mozart (17561791) es uno de los más conocidos de toda la literatura musical. Esta obra ha estado marcada por un sinnúmero de leyendas e historias que la hacen aún más enigmática: se habla de un mis-

terioso personaje que un día de junio de 1791 le pidió a Mozart una Misa de difuntos hecho que, al coincidir con su precario estado de salud y los problemas económicos que sufría el propio compositor, le hicieron pensar que escribía su propio réquiem. Y por si faltara algo más para alimentar la leyenda, la obra no fue completada, ya que la muerte le sorprendió el 5 de diciembre de 1791. Sin duda, llama la atención que cinco meses de trabajo no le hayan bastado para completarla, cuando se sabía que Mozart era capaz de escribir una ópera entera en pocos

días. Como haya sido, en el Réquiem, Mozart

su extraordinario talento dramático y la sensibilidad de su propio espíritu para crear una obra profunda y, decíamos, enigmática.

Los datos históricos ciertos, según el amplio estudio biográ co hecho por Jean y Brigitte Massin, re eren que “el conde Walsegg había encargado y pagado por anticipado –en gran parte– la obra, exigiendo del compositor el anonimato. La recibió completa tras la muerte de Mozart, y la hizo ejecutar como si fuera obra suya por los músicos de su capilla, el 14 de diciembre de 1793. Pero en el intervalo, el Réquiem se había interpretado ya en 1792”.

El Réquiem está compuesto para cuatro solistas (tenor, bajo, soprano y contralto), coro y orquesta completa. Mozart pudo completar solamente la parte introductoria, donde el coro entona el Requiem aeternam dona eis, Domine, además del Kyrie y la Secuentia, parte formada por seis secciones: Dies Irae, Tuba Mirum, Rex Tremendae, Recordare, Confutatis y Lacrimosa. Cada una de estas partes es de un tremendo dramatismo y recogen la angustia del compositor ante la muerte, la ira de Dios y el juicio final, dejando entrever un deseo desesperado de vivir. Hay

que decir que la Lacrimosa es de una belleza arrebatadora, pues es reflejo del alma que se entrega a su último e ineludible destino: “Dona eis requiem, Amen”. El resto de la obra fue completada por Franz X. Süssmayer, a partir de los apuntes dejados por el propio Mozart.

En una de las escenas más memorables de la película Amadeus (1984), dirigida por Miloš Forman, vemos a un Mozart muy débil y enfermo quien es asistido por su archirrival, el compositor Antonio Salieri, para registrar en el papel pautado las notas dictadas por el genio salzburgués. Históricamente, las cosas no sucedieron así, pero la escena nos introduce en la hondura y maestría de esta enigmática composición. Vale la pena escuchar esta obra en el marco de la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara –padilla@iteso.mx

Réquiem de Mozart subtitulado https://www. youtube.com/ watch?v=s3B3BBIaiF8

También puede escanear el código QR:

Se busca al SR. LUIS RICARDO RAMÍREZ GÓMEZ para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 10:00 am A 1:30 pm, de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio

Se busca a la SRA. MIRIAM MANZO

para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec

C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 hrs, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad de Matrimonio de la CAUSA: GONZÁLEZ - MANZO. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel 33 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 16 de Agosto de 2022.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Con gran devoción, en San Gaspar

Se realizaron las Fiestas del Buen Temporal

No cabe duda que hay pueblos únicos, irrepetibles, incompa rables. San Gaspar de las Flores, enclavado en el municipio de Tonalá, Jalisco, es uno de ellos. Ahí se desbor da la alegría varias veces al año. Ale gría aderezada con una profunda reli giosidad popular, misma que tiene su larga historia. Lo cuentan las personas mayores del lugar, entre ellos: Silves tre Olivares, María Guadalupe Luna y Darío Arellano. Relatos que les con taron sus padres y abuelos. Celebran con mucha pasión a Santa Cecilia, en el mes de noviembre. A San Gaspar, a finales de diciembre y principios de enero. A Jesús Nazareno o “nuestro Padre Jesús”, el penúltimo viernes de septiembre.

Por este año cayó la fiesta el día 23, fecha en que se paralizó el antiquísimo pueblo, de quien dictan los registros coloniales de la jurisdicción de Tonalá fecha dos en el año 1772: los pobla dores de San Gaspar eran horte lanos y jardineros de la rosa de castilla. En el siglo XVI, los pa dres franciscanos construyeron una capilla de tres naves.

En los detalles arquitectónicos y de corativos se nota la influencia y mano de obra indígena. Mientras la comunidad aparentemente disfrutaba momentos de recogimiento, calladamente trabajaba

en sus múltiples tapetes de aserrín, toda una coreografía de variados colores e imágenes. Chicos y grandes disfrutaban lo que hacían, con una devoción y amor al Nazareno a prueba de fuego.

A las 4 de la tarde empe zó la Romería por las calles del lugar, misma que se prolongó por más de tres horas. Hom bres plenamente identificados por su elegan te ropa prote gían la vene rada Imagen y cargaban con ella en una anda hermosa mente adornada con flores. Se les conoce como Guardia de Honor y hacen honor a ello, lo manifestaban sus músculos tensos, los rostros estoicos y las miradas destellando fe. Un aplauso bien merecido por los cientos de parroquia nos que, en cada casa, en diferentes calles esperaban que pasaran para postrarse y ver sobre sus cabezas el Cristo que parecía mirarlos con ojos llenos de amor y mi sericordia.

Mientras tanto, miles y miles de co hetes en apresurada “carrera” se eleva ban queriendo ser primeros en estallar y honrar al taumaturgo que recorría sus calles y bendecía a sus gentes. Las ristras de cohetes, al ras del piso, esta llaban asustando a unos, complaciendo a otros que pagaban su manda, mini mizando en todo momento el peligro. La fiesta es conocida como la del Buen Temporal. La venerada Imagen restaurada en fecha recien te “estrenó” dos túnicas que, con muchos me ses de anticipación fueron prometidas y elaboradas artís ticamente.

El matrimonio Arellano Puga explicó que, desde la semana 13 de embarazo, iniciaron los problemas de salud de su bebé que nació en la semana 26. El milagro solicitado les fue con cedido, de ahí el gran gozo y la manda cumplida. El pequeño hijo sigue creciendo, lleno de salud y lleno de amor.

Desde el

La Misión de la Misericordia

QUERIDA LUPITA:

¿Se puede evangelizar sin juzgar a los demás? Participo en un grupo en el que defendemos la vida del no nacido. Todo hasta aquí va bien; sin embargo, han habido discusiones porque algunos llaman asesinas a las mujeres que abortan. Algunos de nosotros no las consideramos así, sino que las queremos ayudar, pues se sienten solas y desesperadas. Yo aborté por estas razones y el amor de Dios me ha hecho sentir perdonada

y digna. Hoy de endo la vida, justamente porque sé que Dios ama innitamente a cada uno de sus hijos y a ninguno abandona.

V.

la vida y la familia de la manera más cristiana posible: misericordiosamente. Nos invitó a hacerlo con estas tres características:

a. En sinodalidad, es decir, caminando junto con la Iglesia.

b. En “samaritaneidad”, acogiendo, atendiendo al que sufre, sin juicios ni prejuicios, solo por amor y con amor.

c. En salida misionera, llevando el Evangelio a todas partes con extraordinaria coherencia de vida.

En otros momentos, el Papa nos ha llamado a esta misericordia con nosotros mismos y con todos: si no existe la piedad, hoy en día hay pocas posibilidades de entrar en un mundo de ‘heridos’ que necesitan comprensión, perdón, y amor. Es preciso entender que si una persona experimenta verdaderamente el amor de Dios que salva, no tardará mucho tiempo en salir a proclamarlo.

¡Estamos en estado de misión, y es la Misión de la Misericordia!

HERMANA MÍA, ESTHER:

A nosotros no nos corresponde juzgar, sino amar.

En el marco de una gran esta mariana en nuestra ciudad, la Romería a Nuestra Señora de Zapopan, nuestro Arzobispo nos llamó a defender

Todo esto en perfecta sintonía con el Papa Francisco. que nos motiva a evangelizar al modo de María: Siguiendo el ejemplo de Jesús, María se hace cercana a sus hijos, acompaña como madre solícita su camino, comparte las alegrías y las esperanzas, los sufrimientos y las angustias del Pueblo de Dios, del que están llamados a formar parte todos los pueblos de la Tierra.

Estas palabras de nuestro pastor han de animarnos a construir relaciones humanas solidarias, entendiendo que al decir “Padre Nuestro” estamos proclamando que somos hermanos. Nada de actitudes farisaicas. ¡Actuemos en clave de unidad! Vayamos al encuentro del que sufre sin califi carle ni descalifi carle; solo así pondremos las bases de una auténtica cultura de la vida.

Pbro. Héctor Manuel Camacho Romero. Pbro. Juan Ramón Flores Guerrero. Mons. Primitivo López Alonso. Pbro. Mario Ramírez Gómez. Pbro. Óscar Iván Rivas Pérez.

Pbro. Miguel Ángel González Rodríguez. Pbro. Carlos Alonso Olmos Rodríguez. Pbro. Rafael Partida Covarrubias. Pbro. Nelson Rivera Rivera. Pbro. Agustín Soltero Horta.

Pbro. José de Jesús Aniceto Padilla. Pbro. Efraín Casas Cervantes. Pbro. Juan José Hernández Santillán. Pbro. Alejandro Revilla Revilla.

Pbro. Fausto Haro Hermosillo.

Pbro. Daniel Águila Santos. Pbro. Abel Alfaro Rodríguez. Pbro. Joel De Anda García.

Pbro. Tadeo Martín Martínez Martínez. Pbro. Francisco Javier Okhuysen Valle. Pbro. Teodoro Valdovinos Portillo.

Pbro. Carlos Álzaga Díaz. Pbro. Luis Lauro Esparza Ovalle. Pbro. José de Jesús Alejandro González Reynoso. Pbro. Ramón Horta Regand. Pbro. Juan Manuel Jiménez Macías. Pbro. Luis Manuel Quiñones Meza.

Pbro. Luis Enrique Munguía Solano. Pbro. Isaac Yael Solórzano Martínez.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Ángel Rodríguez.

Pbro.

El Mes de las Misiones. Y eso, ¿qué tiene que ver conmigo?

J UAN J ESÚS E SPINOSA P ASCOE 1° DE TEOLOGÍA

¿Sabías que, año con año, en toda la Iglesia el mes de octubre se dedica especialmente a la promoción, el apoyo y la oración por las misiones? Esto es así puesto que, precisamente este mes, pero del año de 1492 fue descubierto el continente americano, abriendo así una nueva página en la historia de la evangelización. Por otro lado, el día primero de octubre festejamos a santa Teresita del Niño Jesús que, junto a san Francisco Javier, son considerados los santos patronos de las misiones.

Y además, desde el año 1926, el penúltimo domingo de octubre fue proclamado como el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND).

Así que, como vemos, tenemos sucientes razones para dedicar estos treinta y un días, de forma muy especial, a las misiones que realiza la Iglesia alrededor de todo el mundo.

En el Seminario no hemos dejado pasar desapercibida la intención de este mes, y por ello hemos participado en distintas actividades que, personalmente, me han ayudado a valorar mucho más la labor tan importante y necesaria que realizan los misioneros.

Durante estas semanas, en la celebración de la santa Misa los días lunes y en las Horas Santas de los jueves tuvimos la oportunidad de recibir la visita de algunos Sacerdotes que

han dedicado gran parte de su vida a la evangelización como misioneros. Escuchamos diversos testimonios sobre sus experiencias llevando el Evangelio a otros países en el mundo, y nos invitaron a participar, desde nuestro modo concreto de vida, del espíritu misionero de la Iglesia.

Por otro lado, octubre también es mes del Rosario, y qué mejor manera de celebrarlo que rezándolo. Aquí acostumbramos hacerlo de manera personal o con algún grupo de amigos, pero los días viernes nos reunimos todos juntos para rezarlo en la capilla, así que, aprovechando ese momento, hemos ofrecido nuestro rezo por las misiones que se hacen en todo el mundo, dedicando cada misterio por un continente diferente.

La celebración del mes de las misiones nos incumbe verdaderamente, no podemos ser indiferentes, pues cada uno de nosotros está llamado a compartir la Buena Noticia de Jesús con los demás. Los auténticos discípulos de Cristo no pueden callar lo que han visto y oído (cf. Hch 4, 20), el mensaje evangélico ha de predicarse a todos.

Ojalá no dejemos que termine octubre sin antes detenernos un momento para reflexionar sobre lo que significa e implica la misión ad gentes, es decir, la predicación del Evangelio hecha a los pueblos o grupos que todavía no creen en Cristo. Piénsalo bien: ¿Cómo puedes tú convertirte en misionero en tu vida cotidiana?

Santos Doctores

Vivir entregados al servicio de los demás

La lista puede continuar. No nos debe faltar el mismo Jesús, Médico de cuerpos y almas. Recordemos cómo Jesús curaba viendo la fe de los que pedían ser sanados. Él lo hace directa y gratuitamente, pero se vale muchas

SAN LUCAS

Además de ser un evangelista, san Lucas se distinguió por su profesión de médico. Él nació en Antioquía. Fue, probablemente, el único evangelista no judío. Fue, además, pintor.

BEATO JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ

Él fue conocido como el “médico de los pobres” en Venezuela. Fue recientemente beati cado por el Papa Francisco. Perteneció a la orden seglar de los franciscanos. En 1918 se desvivió atendiendo a los afectados por una pandemia de gripe en Caracas.

veces de la ciencia de los médicos para alcanzar la salud de muchos hermanos. A Jesús se le representa también en la piedad popular como el “Niño Doctor”, un Niño Dios revestido con el atuendo de médico.

SAN JOSÉ MOSCATI

Fue un notable médico del siglo XX. Italiano de nacimiento, investigador, cientí co y catedrático, siempre atendió de manera gratuita a los pobres. A él se atribuye el descubrimiento de la insulina en el tratamiento de la diabetes. Fue canonizado en 1987 por el Papa San Juan Pablo II. Es famosa la película que lleva su nombre.

SAN ARTÉMIDES ZATTI

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

La invitación de Jesús a ser misericordiosos como el Padre adquiere un signi cado particular para los agentes sanitarios. Pienso en los médicos, los enfermeros, los técnicos de laboratorio, en el personal encargado de asistir y cuidar a los enfermos, así como en los numerosos voluntarios que donan un tiempo precioso a quienes sufren. Queridos agentes sanitarios, su servicio al lado de los enfermos, realizado con amor y competencia, trasciende los límites de la profesión para convertirse en una misión. Sus manos, que tocan la carne sufriente de Cristo,

pueden ser signo de las manos misericordiosas del Padre. Sean conscientes de la gran dignidad de su profesión, como también de la responsabilidad que esta conlleva (Mensaje del Papa Francisco. Jornada Mundial del Enfermo 2022).

El mes de octubre consideramos la noble y heroica labor de tantos médicos que se dedican a salvar vidas y a recuperar la salud de sus pacientes. Entre esos médicos los hay también santos, que le dan un sentido trascendente a su profesión y misión.

Veamos algunos modelos:

¿ QUÉ PODEMOS APRENDER DE ESTOS SANTOS MÉDICOS ?

A vivir entregados al servicio de los demás, procurando su bienestar total.

Este religioso de la Sociedad de San Francisco de Sales, argentino de nacimiento, se distinguió por su celo misionero, y estableciéndose en la Patagonia, pasó toda su vida en un hospital de esa región, ayudando con fortaleza de ánimo, paciencia y humildad a los necesitados. Fue canonizado apenas el 9 de octubre por el Papa Francisco.

1150/22.- MANUEL: Tiene 20 años de edad, padece enfermedad renal crónica. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,150.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida. Por favor, apóyalo, sus familiares no cuentan con los recursos y el gasto que realiza es por semana. Por tu apoyo, gracias, Dios te pague.

1152/22.- ELIAN FRANCISCO: Tiene 4 años de edad, presenta parálisis cerebral desde su nacimiento, requiere férulas para su tratamiento de rehabilitación. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, ya que son de alto costo. Por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

1165/22.- HÉCTOR AARON: Tiene 31 años de edad, presenta fractura de cóndilo femoral, requiere cirugía. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo. Por favor, apóyalo, su situación económica es precaria. Muchas gracias por tu apoyo, Dios te bendiga siempre.

A ser generosos, sacri cados, con el objetivo de salvar la vida de los demás.

A ofrecer también la salud espiritual para el alma y a prepararla para el encuentro de nitivo con Dios.

Juan López Vergara

Jesús llevó la salvación que suscita hondas transformaciones

El pasaje que nuestra madre Iglesia ofrece hoy es exclusivo del Evangelio según san Lucas, quien inscribe en la memoria eclesial, la profunda signicación de la dimensión social de un milagro del Señor Jesús: La conversión de un hombre rico dedicado a explotar a sus hermanos, que suscitó una extraordinaria transformación en su vida (Lc 19, 1-10).

EL PUEBLO LE HACÍA BULLYING

Jesús, de camino a Jerusalén, entró en Jericó, ciudad aduanera, exportadora de bálsamo, lindante con la provincia de Arabia. En ella residía un hombre acaudalado llamado Zaqueo, quien era el jefe de los recaudadores, servidores de los ocupantes romanos, a quienes el pueblo odiaba, evitándolos como la peste. El sistema de impuestos establecía que aquellos traidores debían pagar una suma ja al Estado, y para conseguirla solían abusar, exigiendo más de lo debido para quedarse con jugosos remanentes (véase Lc 3, 12-13).

Sorprende, por tanto, que aquel publicano que presuntamente solo vivía para el dinero, prostituyendo su lealtad para con su pueblo, deseara ver a Jesús. Y el gentío se lo impedía, haciéndole bullying, debido a su pequeña estatura (véanse vv. 1-3).

JESÚS LO LLAMÓ POR SU NOMBRE

Pero era tal su anhelo de ver a Jesús, que aquel audaz chaparrillo, ni tardo ni perezoso, “corrió y se subió a un árbol para verlo cuando pasara por ahí” (v. 4). Al llegar a ese lugar, “Jesús levantó los ojos y le dijo: ‘Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que quedarme en tu casa’” (v. 5).

Lucas muestra la misteriosa intuición del Nazareno, el Hombre venido de Dios, Maestro de la compasión, quien decidió alojarse en el hogar de aquel publicano, llamándolo por su mismísimo nombre.

“HOY HA LLEGADO LA SALVACIÓN A ESTA CASA”

La reacción de Zaqueo no se hizo esperar, bajó enseguida y recibió a Jesús muy contento, a pesar de las murmuraciones de sus vecinos (véanse vv. 6-7). Zaqueo, entonces, le prometió a su huésped: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces” (v. 8). Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido” (vv. 9-10).

Estas palabras resumen el mensaje y la praxis de Jesús, que anuncian el perdón incondicional de Dios, que no excluye absolutamente a nadie. Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios, ofrecida este domingo, los exhorto a contemplar que en la vida de aquel pobre hombre rico se cumplió el texto de la Escritura que promete la Buena Nueva a los pobres (véase Lc 4, 18). Porque no solo hay pobreza económica, sino también pobreza antropológica. Recordemos aquella advertencia de Jesús: “‘Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios’. Los que lo oyeron, dijeron: ‘¿Y quién se podrá salvar?’ Respondió: ‘Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios’” (Lc 18, 25-27).

En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico, Jesús llevó la salvación, que suscita hondas transformaciones y donde menos se esperarían.