Año XII • Número
Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997
655
23 de agosto de 2009
$ 7.00
Órgano de Formación e Información Católica
E x pat r i a d o s p o r p o b r e z a , r e pat r i a d o s c o n d u r e z a
Dolor itinerante N
o obstante que se trata de un fenómeno mundial y que data de miles de años, la migración, sobre todo en el caso de México y en particular hacia el país del Norte, tiene una historia, antigua, reciente y actual,
muy dolorosa. La situación nacional empeora, especialmente en el agro, y “obliga” a millares de paisanos, en especial indígenas, campesinos y desempleados, a buscar mejores condiciones, aun a costa de dejar lo más querido para ellos
Parroquia de San Agustín de Hipona
Un año “malo” para los cultivos
Una Comunidad muy alegre y agradecida
El país vive la sequía más severa en 70 años Los registros de las precipitaciones pluviales llegaron ya a un grado altamente preocupante. Urge el ahorro doméstico del agua y el empleo de modernas técnicas de riego agrícola > Página 30
Atendida por Religiosos Franciscanos, la Parroquia de San Agustín de Hipona, en la orilla suroeste de la zona conurbada tapatía, vive comunitariamente con sentido eclesial
Llamado a los Sacerdotes a revalorar la humildad como esencial ingrediente de su ministerio de servicio
> Páginas 18 y 19 www.semanario.com.mx
> Página 22 consulta la página de internet
> PáginaS 4 a 9
GENERAN VIDA
Mujeres valientes Exitosas operaciones en el Hospital Salud de los Enfermos para restituir, a mujeres, el gusto por la vida y la facultad de concebir > Página 16
CABALLEROS DE COLÓN
El trabajo en las parroquias, símbolo de pertenencia Se fortalece la Orden de los Caballeros de Colón con mayor membresía y nuevos compromisos > Página 12 www.semanario.com.mx
SEMANARIO
2 • REFLEXIONES
Domingo 23 de agosto de 2009
EDITORIAL Economía fragmentada
Consejo Editorial • Pbro.
Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)
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Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial José Ramón Lomelí L. Miguel López Flores Infografía e Ilustración Manuel Santos Villaseñor Publicidad Claudia Pérez Arenas
Al sugerir, el banquero Ettore Gotti-Tedesch, a Benedicto XVI como Premio Nóbel de Economía, no estaba haciendo una broma; estaba hablando en serio. Él da sus razones que, sin llegar a ser técnicas, como muchos las quisieran, va al fondo de la cuestión, con una interpretación humanista y ética de la forma en que se deben establecer los criterios en el mercado globalizado de las finanzas internacionales. Católico y liberal, Gotti-Tedesch escribió un libro que lleva por título “Dinero y Paraíso. La economía global y la moral católica”, editado en español por Librería Balmes, donde habla de “la superioridad de una economía inspirada en la moral cristiana”. No critica a los ricos ni a la riqueza, sino que cuestiona la forma en que es utilizada. Los primeros 12 años de su vida profesional los ocupó diseñando estrategias industriales y finacieras, tanto en París (con SEMA), como en Milán y en Londres (con McKinsey). Desde 1993 es el Presidente, para Italia, del Grupo Santander Consumer Bank SpA, como ahora se le conoce a la Compañía. Pertenece al Consejo de Administración de Sanpaolo IMI y de la Cassa Depositi e Prestiti, y preside, además, el Board or Trustees, entre otras actividades, en todas involucradas el dinero. Por eso su opinión, en el ámbito internacional, es muy respetada. Este economista y representante de uno de los mayores grupos bancarios del mundo, habla de la dimensión del hombre trabajador, que gracias a su trabajo consume e invierte sus ahorros, sale perjudicado, precisamente por lo que consume y por dónde invierte sus ahorros. Esto, inspirado, según dice, en la Encíclica reciente del Papa, “Caridad en la verdad”- Paradójicamente, dice Gotti, “al buscar su interés de consumidor, puede consumir bienes que compiten con los que le dan trabajo y puede invertir en empresas que compiten con la suya. Esto es el mercado global, que impone a los capitales invertir donde perciben mayor remuneración y que impone consumir no siempre lo más conveniente; pero como consecuencia de ir a buscar trabajo allá donde se crea. ¿Y dónde se crea el trabajo en el mundo globalizado? La inmigración institucionalizada, fragmentada por sectores profesionales y áreas geográficas, parece una perspectiva evidente, pero ¿es también el bien del hombre?”, se pregunta. Según la Encíclica, el mercado no puede funcionar sin reglas de solidaridad y de confianza. Algo que parece utópico, ¿es así, según el banquero italiano?, ¿es ésta idea basada en la experiencia o se trata de un sueño imposible de cumplir? Y responde que “la confianza es el recurso natural más escaso, pero también el más valioso, porque garantizaría ventajas únicas en todos los mercados. Sin embargo, la confianza no se adquiere o conquista con estudios de mercado o con “códigos éticos” dirigidos a los ingresos, sino que se conquista con el comportamiento -que sólo es individual, no colectivo- ni por ley ni por reglamento. Asimismo, apunta, es individual la ética, no se impone por ley, no se aprende en la universidad, sino que se vive y se aplica sólo si se cree en ella, y si se cree en ella se piensa que es útil y buena. Es el comportamiento ético el que produce la famosa confianza”. “Caridad en la verdad”, está basada en los mismos principios que las anteriores Encíclicas -los principios de la “Rerum novarum”, de la “Populorum progressio”, de la “Centesimus annus”-, y “posee la misma doctrina que la Encíclica que se escribirá en 2100 sobre la economía globalizada dominada por Asia”, según el futurismo de Gotti-Tedesch. No cabe duda de que estamos sufriendo las consecuencias del impacto de la peor crisis económica mundial desde 1929. Miles de personas han perdido su trabajo. Todo mundo se pregunta por las causas y busca culpables. El capitalismo no dio respuestas acertadas, ni el liberalismo económico. Algunos esperan respuesta de organismos financieros internacionales, pero no llega. Ningún célebre o no tan célebre personaje atina a dar alguna solución. Todo está cada vez más fragmentado. En medio de esta confusión, aparece Benedicto XVI para retomar la preocupación social de la Iglesia, denuncia “las desigualdades clamorosas” que existen en la Sociedad y afirma que la economía necesita de una ética para su funcionamiento.
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙
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EPIGRAMARIO CARMELO LENGO Dicen que no tenemos por qué Preocuparnos; pronto la crisis Pasará y gozaremos de bonanza:
Por lo pronto, para mejorar esta Enfermedad, el Gobierno aplicará Medicina dolorosa pero necesaria:
Que el pesimismo no cunda, Es la crisis, pasajera, Prosperidad muy fecunda A todo México espera.
Ante situación urgente, El gobierno tomará Del cuello al contribuyente, Y otro apretón le dará.
Ese es el juicio certero De quien vive del erario, Y talegas de dinero Sigue acumulando a diario.
Más impuestos va a exigirle Sin darle mayores chanzas, Y así el boquete zurcirle A sus corruptas finanzas.
Pero, entretanto, nos recomiendan Austeridad, la cual practican hoy Inclusive los poderosos y opulentos:
A quienes la crisis les vale, son a Diputados que tendrán otro cargo, Donde les pagarán por hacer nada:
La crisis también deploran, Dueños de lana y poder; Son muy ricos, pero lloran, Por sacrificios hacer.
Luego de estar “trabajando” Por años en el Congreso, Ahora seguirán cobrando Por roer su nuevo “hueso”.
Se han vuelto tan avarientos, Que hoy encienden sus puros Con billetes de a quinientos, No como antes, de a mil duros.
A otras bardas treparán Siempre en sus posturas fijas, E igual que aquí tomarán El sol como lagartijas.
{Reflexivas} Es preferible trabajar mejor que trabajar más… Aunque, en estos tiempos, muchos ya quisieran trabajar siquiera “tantito”. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.
SEMANARIO
Domingo 23 de agosto de 2009
VOZ DEL ARZOBISPADO • 3
Banquete del Hambre
LA PALABRA DEL PASTOR
La Caridad hizo gala
Hay que tener presente la justicia divina
E
stimados lectores: Aquel famosísimo Catecismo del Padre Ripalda, que formó a tantas generaciones en la fe, y que entró en desuso, desgraciadamente, hará unos 40 años, señalaba: “Acuérdate de los novísimos, y no pecarás”. ¿Qué son los novísimos? Son las cuatro últimas cosas que nos aguardan al final de nuestra existencia: La muerte, el juicio, el infierno o la gloria. Mas, por ahora, quiero extenderme un poco solamente sobre uno de ellos: el juicio de Dios, ya que me parece un tema muy importante, que podría ayudar a orientar la vida personal y la vida social de muchas personas, pues sólo aceptando la existencia del juicio de Dios, el mundo podrá tener sentido. Si no se acepta, entonces el mundo será un verdadero desorden, un desastre, donde imperará absolutamente la injusticia, el caos, la subversión, el atropellamiento a los derechos y a la dignidad del ser humano, que es lo que, por desgracia, está sucediendo en muchos lugares del mundo, y aquí mismo en nuestro México, donde lo que generalmente ocurre es que los que se avispan, los hábiles, los bien relacionados, los que no tienen escrúpulos, son los que triunfan y salen adelante con sus proyectos, aunque con ello traten de robar aquí y allá, de engañar, de despojar, oprimir, explotar, e incluso maltratar, torturar y matar; pero, lo que es peor, sin que haya justicia que les toque y puedan actuar así, con absoluta impunidad. Y todo esto porque ni hay aplicación de justicia recta ahora ni existe la fe en la justicia divina. Y no existiendo la noción de justicia, insisto, el mundo tiene tampoco sentido y constituye un absurdo. Así lo sentenció igualmente un gran pensador y filósofo, T. W. Adorno: “Si existe el juicio universal, el mundo tiene sentido; si no, el mundo carece de él y constituye una injusticia.” Yo creo, pues, que es muy importante pensar que, aunque aquí y ahora la justicia falle, sí existirá al final un juicio al que todos nos enfrentaremos ante el Supremo Juez, que es Dios Nuestro Señor; por ende, no hay que dejarnos llevar por ese secularismo que permea los tiempos actuales, en que muchos viven como si Dios no existiera y piensan como aquéllos que menciona un Salmo de la Sagrada Escritura: “Dijo el necio -o sea el insensato, el tonto-, Dios no existe”. Esta negación de Dios va muy acorde con la filosofía de la Ilustración, esa que tan hondo caló en muchos de nuestros próceres, y no digo de la Independencia, sino en los que les siguieron; de aquéllos que reformaron y remodelaron nuestro país, los cuales sustentaron un pensamiento ateísta, que no precisamente negaba la existencia de Dios, pero sí afirmaba que Dios estaba allá en el Cielo, muy apartado de las cosas humanas y terrenas; doctrina que, como se puede ver, sigue vigente entre muchos racionalistas y nuevos ilustrados de hoy. Sin embargo, para la mayor parte de los mexicanos que somos cristianos, Dios existe y aceptamos la palabra escrita en el Evangelio, donde Cristo Nuestro Señor prometió que vendría el Hijo del Hombre con gran poder y majestad a convocar a todas las Naciones de la Tierra para juzgarlas, para dar a cada quien según sus obras, enviando a los justos a la Casa del Padre Dios y castigando eternamente a los malvados con las penas del infierno. Esas palabras que versan exactamente sobre el advenimiento del juicio final, son parte de nuestro dogma cristiano, puesto que Dios, siendo Creador del mundo, se hubiera manifestado totalmente -diríamos- incapaz de hacer algo bueno por su obra creadora, si la hubiera dejado al garete en manos de la corrupción, del pecado, de la maldad, de la impunidad y la injusticia. Así pues, aceptemos que en el juicio final todas las injusticias terrenas van a recibir su merecido castigo, como la bondad recibirá su justo premio. Y conviene tener presente que un día estaremos nosotros ante el tribunal de Dios, y nada de lo que pensamos, dijimos, hicimos o dejamos de hacer, quedará sin ser revisado y sin recibir sentencia eterna e irrevocable. Aquí podrá haber y podremos sufrir injusticias o ser víctimas de actos criminales; y aunque, como se afirma, hasta el noventa por ciento de éstos, debido a la corrupción e ineficacia de nuestra justicia han quedado y quedarán impunes, siempre se podrá apelar al final, a un Juicio Divino que para todos, buenos y malos, tendrá qué llegar. Reiteradamente les invito a que reafirmen su fe en Dios, y a que mediten en este novísimo que nos señala el Catecismo: el juicio. Dios los bendiga.
AV I S O S DECESO DE SACERDOTES Tras 86 y medio años de vida, de los cuales más de 61 dedicó fielmente al ministerio sacerdotal, dejó de existir, el viernes 14 de agosto, el Pbro. Filiberto García Alejo. Nació en Colotlán, Jal., el 19 de febrero de 1923; fue alumno del Seminario Diocesano de Guadalajara y luego del Interdiocesano de Montezuma, Nuevo México, donde recibió el Orden del Presbiterado el 13 de marzo de 1948. Por un tiempo perteneció al Clero Diocesano de San Juan de los Lagos, y en la Arquidiócesis tapatía sirvió como Vicario o Párroco en
distintas Comunidades. Que Dios N.S. lo tenga en su Santa Gloria. Por otra parte, de la Parroquia de San Lázaro nos hacen saber que el lunes 10 de agosto, en la hermana República Centroamericana de El Salvador, fue asesinado el Reverendo Leopoldo Cruz Chávez, Religioso Misionero de la Congregación del Santísimo Redentor. El Padre Cruz, por algún lapso, estuvo adscrito a la mencionada comunidad parroquial tapatía, donde es recordado con gratitud y aprecio. Se nos piden oraciones por su descanso eterno.
Juan José Cruz Sánchez
E
l miércoles 12 de agosto se efectuó el XV Banquete del Hambre, que organiza anualmente el Banco Diocesano de Alimentos, luego de que el 27 de abril fuera pospuesto, debido a las medidas sanitarias implementadas por el Gobierno Federal, al surgir el primer brote de influenza del tipo AH1 N1. La cena tuvo lugar en Expo Guadalajara y se inició con la presencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara; de Pedro Ruiz Higuera, Procurador Social de Jalisco, quien asistió en representación del Gobernador del Estado, Emilio González Márquez; del Presidente Municipal de Tlajomulco, Antonio Tatengo; de su homólogo zapopano, el Lic. Juan Sánchez Aldana, entre otras personalidades.
Que nadie se quede sin comer Posteriormente, el Presidente del Banco Diocesano de Alimentos (BDA), José Luis Ramírez Pelayo, informó sobre las actividades de esta institución durante los últimos 12 meses, y se refirió a los programas de ayuda que se han creado para gestionar y distribuir los alimentos. En uso de la palabra, Pedro Ruiz Higuera enfatizó el compromiso del Gobierno del Estado para que
el hambre y la pobreza vayan disminuyendo y que, aunque sea una labor difícil, el Estado está dispuesto a cooperar en esta tarea, que reúne a diferentes sectores de la Sociedad, comprometidos en esta magna obra que, entre otros frutos, ha dado paso a la firma de un documento para instituir, de manera oficial, el Banco de Ropa y Enseres Domésticos (BRED), como una Asociación particular y hermana del BDA.
Testimonio del amor cristiano A su vez, el Cardenal Juan Sandoval ofreció un mensaje, en el cual hizo mención de la nueva Encíclica del Papa Benedicto XVI, que aborda los temas de la caridad y la verdad. En esta sintonía, el purpurado citó las obras que a nivel diocesano se dedican a la caridad como Cáritas, el BDA y ahora el BRED las cuales, siguiendo el ejemplo de Jesús, actualizan el mensaje cristiano. El Prelado, asimismo, invitó a los presentes a realizar a plenitud una obra de verdadera misericordia, no desprendiéndose de lo que les sobre o no sirva, sino dando con el corazón y con espíritu de caridad evangélica. El Banquete, amenizado por un conjunto de música vernácula, consistió en frijoles negros y frijoles refritos, acompañados de panela, guacamole y dulces típicos, como postre.
NOMBRAMIENTOS JULIO Día 01 SR. CURA ÁNGEL RODRÍGUEZ ÁLVAREZ, Párroco de San Isidro, Jamay, Jal. SR. CURA AGUSTÍN DÁVILA GÓMEZ, Párroco de San Juanito de Escobedo, Jal. PBRO. FRANCISCO JAVIER GUTIÉRREZ PÉREZ, Adscrito a Nuestra Señora de Guadalupe, Col. Constitución, Zapopan
Día 02 SR. CURA ÓSCAR HUMBERTO ANGUIANO MENDOZA, Párroco de El Santo Niño de Atocha, Decanato de Atemajac PBRO. WÁLTER OMAR PÉREZ ANGULO, Formador del Seminario Diocesano de
Guadalajara PBRO. EFRÉN DÍAZ GARCÍA, Vicario Parroquial de Atotonilquillo, Jal. PBRO. MANUEL SALCIDO (Culiacán) Vicario Parroquial de San Miguel Cuyutlán, Jal.
Día 07 PBRO. HERMINIO EUGENIO DE JESÚS OREA PEREDO, Vicario Parroquial de San Pedro, Zapopan
Día 13 SR. CURA GILBERTO GONZÁLEZ RAMÍREZ, Asesor Eclesiástico del Movimiento Eclesial “Apóstoles de la Palabra”
Visitas de la virgen de zapopan en Agosto FECHA y HORA PARROQUIAS Y TEMPLOS AGOSTO DECANATO DE LA LUZ Domingo 23 10.00 Santa Sofía 17.00 Preciosa Sangre de Cristo DECANATO DE MIRAVALLE Lunes 24 17.00 San Marcos Evangelista Martes 25 17.00 Padre Nuestro Miércoles 26 17.00 Nuestra Señora de Guadalupe Jueves 27 17.00 San Tarcisio Viernes 28 17.00 Santo Tomás Moro Sábado 29 10.00 San Pascual Bailón 17.00 San José Artesano Domingo 30 17.00 Nuestra Señora del Refugio
Semana
4 SEMANARIO
TEMA DE LA
Domingo 23 de agosto de 2009
Realidad social histórica
La Iglesia frente
a la emigración Año con año, el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes organiza una Jornada para que la Iglesia Universal reflexione acerca del fenómeno de la emigración, sus repercusiones sociales, morales y religiosas. Esta es una de las variadas respuestas que la Iglesia Católica ofrece para meditar y ayudar a las personas que viven esta dura realidad social. Mónica Livier Alcalá Gómez
E
n un documento emitido por el mencionado Consejo de Pastoral Pontificio, llamado “La Caridad de Cristo hacia los Migrantes”, publicado en 2004, se hace una reflexión sobre este drama social que viven y han vivido a lo largo de la historia muchos pueblos. En particular, relaciona las migraciones con algunos pasajes bíblicos “que marcan las etapas del arduo camino de la Humanidad hacia el nacimiento de un pueblo… depositario del don de Dios para todos los pueblos y abierto a la vocación eterna del hombre”. En dicho documento se llama particularmente a examinar este fenómeno de la creciente emigración como un “signo de los tiempos”, inmerso en la Historia de la Salvación, ya que, al leer el Antiguo Testamento, nos encontramos con un pueblo errante, emigrante: “Israel tomó su origen de Abraham, que obediente a la voz de Dios, salió de su tierra y se fue a un país extranjero (Gn 12,1-2). Jacob, arameo errante, que bajó a Egipto y se estableció allí como un forastero…” (Dt 26,5). Israel recibió la solemne investidura de Pueblo de Dios después de la larga esclavitud en Egipto, durante los cuarenta años de “éxodo” a través del desierto. Así pues, señala, la dura prueba de constantes migraciones y deportaciones ha sido fundamental en la historia del Pueblo elegido en vista de la salvación de todos los pueblos, como sucede al regreso del exilio (Cfr. Is 42, 6-7; 49,5)”. Por eso, incluso la legislación israelita trata el tema abogando a favor del “forastero” que viene de lejos: “En la Ley, además, se llega a dar, para las relaciones con el extranjero que reside en el país, la misma orden impartida para las relaciones con los hijos de tu pueblo (Lv 19,18); es decir, “lo amarás como a ti mismo” (Lv 19,34)”.
Cristo forastero, Virgen emigrante Y es que el mismo Jesús vivió en carne propia la experiencia de emigrar de su país para recomenzar su vida en un “país extranjero”, refiere el documento: “El cristiano contempla en el extranjero, más que al prójimo, el rostro mismo de
Cristo, nacido en un pesebre y que, como foráneo, huye a Egipto, asumiendo y compendiando en Sí mismo esta fundamental experiencia de su pueblo (Cfr. Mt 2,13ss.) “María, la Madre de Jesús, siguiendo esta línea de consideraciones, se puede contemplar también como ícono viviente de la mujer emigrante. Da a la luz a su hijo lejos de casa (Cfr. Lc 2,17) y se ve obligada a huír a Egipto (Cfr. Mt 2,13-14). La devoción popular considera justamente a María como Virgen del camino”.
El cristiano, residente temporal en el mundo
El citado documento, tan vigente ahora, también afirma que, para el cristiano, la situación demográfica no tendría que ser problema, ya que se considera a sí mismo un “pároikos”; esto es, residente temporal en el mundo: “Para los cristianos, su propia situación geográfica en el mundo no es tan importante, y el sentido de la hospitalidad les es connatural”. Además, señala que este fenómeno social es signo de la universalidad misma de la Iglesia: “Esta muchedumbre, las migraciones, pueden ser como una llamada y prefiguración del encuentro final de toda la Humanidad con Dios y en Dios”.
La Iglesia y los emigrados y refugiados
La emigración ha sido siempre, y es, sin duda, todo un reto para la Pastoral en la Iglesia. Es por ello que, atenta a los acontecimientos sociales y globales, ha tratado de dar una respuesta acorde a las diferentes situaciones. A comienzos del Siglo XIX se les encomendó a diversas casas religiosas la asistencia particular a los emigrantes. En 1914 se definió por primera vez a estos encargados mediante el Decreto Ethnografica studia subrayando “la responsabilidad de la Iglesia autóctona de asistir a los inmigrantes”,
según el documento “La Caridad de Cristo hacia los Migrantes”. En 1918, el Decreto Magni semper “confiaba a la Congregación Consistorial los procedimientos de autorización al Clero para la asistencia a los emigrantes”. Con todo, la Constitución Apostólica Exsul familia, publicada por Pío XII el 1º de agosto de 1952, es considerada como la Carta Magna del pensamiento de la Iglesia a propósito de las migraciones: “Es el primer documento oficial de la Santa Sede que delínea, de manera global y sistemática, desde un punto de vista histórico y canónico, la Pastoral de los Emigrantes”.
En el Magisterio Este acontecimiento eclesial marcó “un momento decisivo para la cura pastoral de los emigrantes e itinerantes, “dando particular importancia al significado de la movilidad y la catolicidad, así como al de las Iglesias particulares; al sentido de la Parroquia y a la visión de la Iglesia como Misterio de Comunión. Por todo ello, ésta aparece y se presenta como ‘el pueblo unido por la unidad del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo’ (LG 4)”. Frente a todos los documentos emitidos, así como a las disposiciones canónicas, han surgido también reflexiones teológicas y pastorales que insisten en el tema de la centralidad de la persona, “la defensa de los derechos del hombre y de la mujer emigrantes y los de sus hijos; la dimensión eclesial y misionera de las migraciones; la revalorización del apostolado seglar; el valor de las culturas en la obra de evangelización; la tutela y la valoración de las minorías, incluso dentro de la Iglesia; la importancia del diálogo intra y extra eclesial; la aportación específica de la emigración para la paz universal”. Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes y Refugiados www.vatican.va
Semana TEMA DE LA S EMANARIO
Domingo Domingo1923dedefebrero agosto de de 2006 2009
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TEMASEMANARIO DE LA SEMANA 5
Rostros de la Migración
“Era extranjero y tú me recibiste”… El fenómeno migratorio cambia a cada paso de la Humanidad, y pese a golpes como el famoso atentado genocida del 11 de septiembre de 2001 o la crisis económica mundial, el flujo de paisanos a Estados Unidos no detiene su caudal. Ahora enfrentan nuevos problemas, como el secuestro Sonia Gabriela Ceja Ramírez
La Congregación de Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos) surgió en Italia a finales del Siglo XIX con el propósito de trabajar por y con los migrantes de aquella nación; sin embargo, el fenómeno de la movilidad humana se ha modificado y, por tanto, la necesidad de atención ha crecido, sobre todo si se toma en cuenta que la emigración es un derecho que obedece a causas como la pobreza, la injusticia o la violencia que se vive en el país propio. Las prioridades de trabajo para esta Congregación -explica el Padre Esvin Ronaldo Marroquín Sánchez, Rector del Seminario de San Carlos en Guadalajarason: Velar por los derechos de los migrantes, auxiliarlos para que no pierdan su fe y brindarles orientación legal. Los Misioneros Scalabrinianos están presentes en los cinco Continentes, en 31 países. En cada uno, el fenómeno migratorio es diferente. En México y Centroamérica la migración se da hacia Estados Unidos, mientras que los sudamericanos emigran hacia Europa, por ejemplo.
A vivir de cerca la realidad La Congregación posee algunas Casas del Migrante en las que, quienes van de paso hacia la Unión Americana , pueden
pasar unos días y contarán con una comida diaria, un espacio para dormir, un lugar dónde bañarse, y hasta ropa, de ser necesario. Incluso entre los seminaristas que cursan su año propedéutico en Guadalajara, existen tres que proceden de la Ciudad de Los Ángeles, California, provenientes de familias de migrantes. El Padre Esvin conoce de cerca la experiencia, pues siendo guatemalteco, ha vivido en Italia, Estados Unidos y México: “Yo me siento migrante, con el migrante. Nosotros, como sacerdotes scalabrinianos, también vivimos muchas experiencias dejando atrás nuestro país y nuestras raíces, para acompañarles”. La situación migratoria ha cambiado a partir del fatídico 11 de septiembre, que sin duda fue un parte-aguas también para la migración. “En esa época disminuyó bastante, pero la migración no se detiene, por muchas barreras que se le pongan; la Humanidad tiene necesidad de moverse de un lugar a otro. De nuevo las personas se están movilizando por la situación económica, que se está agravando. Uno se pregunta: ¿Por qué no regresan los connacionales a México?, y la respuesta es: ¿Qué vendrían a hacer aquí si la situación económica y política no mejora e incluso la violencia y miseria crecen más?”
Auxilio de ida y vuelta Debido a esto, la atención que brindan los Scalabrinianos ha cambiado: “Antes, en la Frontera, en las casas de Tijuana y en la que teníamos en Ciudad Juárez se atendía a quienes pretendían llegar a Estados Unidos; ahora, sirven de refugio a quienes son deportados y van de regreso a sus poblaciones de origen. La fisonomía de la migración está cambiando. Es más, por estas fronteras cruza menos gente porque la
La Casa del Migrante que los scalabrinianos tienen en Tijuana, cuenta con capacidad para hospedar a 150 personas y casi siempre está llena
vigilancia se ha reforzado. Por eso las personas buscan otras maneras de burlarla”. Mas hoy, sumado a la discriminación, la estafa, el robo y la violación de sus derechos humanos, los migrantes enfrentan un nuevo problema: el secuestro. “Para esto, les piden el número de teléfono de sus familiares en Estados Unidos y tratan de extorsionarlos. También los engañan y los pierden en el desierto. Nosotros les decimos que no dejen su país porque arriesgan su vida y la de su familia, además de perder su identidad; pero el flujo no se detiene”.
Espejismo del sueño americano “Los trabajos que realizan en Estados Unidos, generalmente son cosas que no harían en su país, no porque sean actividades
indignas, sino porque son demasiado pesadas; sin embargo, a sus familiares de este lado de la frontera no les dicen realmente en qué trabajan, por cuestión de orgullo. Vienen a México y dicen que en Estados Unidos se gana bien y se vive bien, pero no explican qué es exactamente lo que hacen. Así, surge el famoso ‘sueño americano’, que después se esfuma. “Además, los migrantes tienen que enfrentar la soledad, que muchas veces los lleva a cometer tonterías. Por eso es necesario el acompañamiento que nosotros hacemos a través de las parroquias. “La mayoría de las personas que emigran lo hacen porque tienen algún familiar en Estados Unidos; tienen dónde llegar, pero hay otros que se van a la aventura, ‘a la buena de Dios’ y arriesgando lo poco que tienen”.
Semana
6 SEMANARIO
TEMA DE LA
Domingo23 de agosto de 2009
Desestabilización Económica
Preocupa la protección a migrantes La recesión económica por la que está pasando el país vecino del Norte, donde radica la mayoría de los migrantes connacionales, ha provocado en Jalisco la baja de remesas y del paso de braceros
Dulce Natalia Romero Cruz
S
on muchas las causas por las que emigran mexicanos a Estados Unidos de Norteamérica; sin embargo, por la desaceleración de la economía de ese país, los problemas para ingresar, y las crecientes dificultades para que los indocumentados encuentren empleo ante controles oficiales más estrictos en los lugares de trabajo, han provocado que la gente prefiera tener un empleo “mal pagado”, pero quedarse en México.
Disminuyen los envíos Según el Banco de México (Banxico), la entrada de remesas de migrantes, en el segundo trimestre del año, a Jalisco, tuvo una caída del 12.09 por ciento, pues sumó 453.4 millones de dólares, con respecto a lo registrado en el mismo lapso de 2008, cuando se captaron 515.8 millones de dólares. La baja a nivel nacional, en el mismo período, fue aún mayor, pues los envíos en 2008 sumaron 6, 823.8 millones, y ahora fueron 5,602.8 mdd en el mismo lapso de este año, lo que significa una baja de 17.8 por ciento. Aunque si se toma en cuenta la suma
semestral, la caída se aminora a 11.93 por ciento, pero de igual forma representa el menor ingreso semestral desde 1995, cuando Banixco comenzó a llevar esa estadística. La Reserva Federal considera que el empleo en Estados Unidos seguirá disminuyendo, lo cual afectará a los mexicanos que trabajan en esa nación. De acuerdo con el Banco Central, las remesas son la segunda fuente de recursos que recibe el país, después de los ingresos petroleros, y arriba de la captación por inversión extranjera directa. Según expertos, se espera una mejoría en la segunda parte del año. Los Estados que obtuvieron más remesas en el primer semestre de 2009, fueron: Michoacán, Guerrero, Guanajuato, Estado de México y Veracruz.
Los mexicanos ya no se van En días pasados, investigadores mexicanos se reunieron con autoridades estadunidenses en el Colegio de la Frontera Norte (Colef), y coincidieron en que la migración de mexicanos indocumentados a Estados Unidos ha
disminuido. Según se informó, más de la tercera parte de los mexicanos que tenían la intención de migrar a Estados Unidos, este año, cambió de planes por la situación laboral y la economía del país. También se comentó que las deportaciones que realiza la Unión Americana por Ciudad Juárez han disminuido entre un 30 y un 35 por ciento. Las detenciones de indocumentados se redujeron en un 60 por ciento.
Abusos sobre remesas Pese a la disminución de envíos, algunas empresas remeseras siguen abusando para quedarse con una parte del dinero que mandan los migrantes, ya sea con cargos ocultos o cobrando comisiones ilegales a los familiares que reciben el dinero en México. Por enviar 200 dólares, pueden cobrar desde tres hasta 15 dólares. La Procuraduría Federal del Consumidor ofrece información actualizada permanentemente sobre los costos de envío de remesas en: www. profeco.gob.mx/envio/envio.asp
Desempleo
Evaluación de la tasa de desocupación en Jalisco 1
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Año
Testimonios de Migrantes José Terrones Flores, 26 años de edad. Phoenix, Arizona “Mi familia, que consta de mi mamá y su esposo, dos hermanas (una casada, con dos hijos, que ya no vive con nosotros), un hermano y yo, tenemos ya más de 15 años en Estados Unidos. Nunca ha sido fácil ser ilegal en este país, pero siempre hemos podido vivir bien y hacernos de nuestras propias cosas. Desde hace casi un año, la situación se ha vuelto muy difícil; yo ya me había independizado, pero perdí mi empleo en el área de sistemas de una empresa, y tardé más de cuatro meses en encontrar otro, en el que el sueldo es poco más de la mitad de lo que ganaba, porque soy obrero. Esto me orilló a regresar a casa de mi madre, quien estaba rentando una casa bastante cómoda, no muy grande, pero donde cada uno tenía su espacio; pero, con la crisis, subieron las rentas y bajaron las horas de trabajo, y tuvimos que rentar una casa más pequeña. Hoy me siento desesperado porque creí que pronto iba a poder terminar
mis estudios de Ingeniero en Sistemas. Ahora con este empleo, en que gano menos pero trabajo más horas, ya no me da tiempo”.
Sra. Adelina Sánchez Aceves, Guadalajara, Jal. “En este momento, mi hijo Jonathán se fue para el otro lado a trabajar; lleva casi dos años allá. Él se fue porque ya había vivido allá y aquí no encontraba un trabajo donde ganara más o menos lo mismo, y porque la familia adquirió una deuda y mi esposo se quedó sin empleo. Al principio le iba bien a Jonathán, tenía un trabajo en un restaurant, de cocinero; pero ahora ya no nos manda la misma cantidad porque dice que antes le pagaban hasta a 18 dólares la hora y ahora se la pagan a 13, o en algunos lugares se las quieren pagar hasta a 10. Él me comenta que esto les está pasando principalmente a los ilegales, que en los empleos ya no los tratan igual, porque saben que ahora tienen más necesidad y, por tanto, los patrones se aprovechan porque saben que no hay empleo. Mi hijo se regresa a principios del próximo año”.
Resultados de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo en el segundo trimestre de 2009, del Estado de Jalisco: La ocupación muestra distinto grado de intensidad, según sea la perspectiva desde la cual se le observe. Sin embargo, se hace necesario considerar también el valor equivalente al trabajo cero, que sirve como punto de referencia y representa a la población desocupada, la cual no trabajó siquiera una hora durante la semana del levantamiento de la encuesta, pero manifestó su disposición de hacerlo e hizo alguna actividad por obtenerlo. Así, en el trimestre en cuestión, un total de 139.3 mil personas se encontraba en situación de desocupación abierta en Jalisco, cifra que equivale a una tasa de 4.5% en la Entidad, superior en 1.4 puntos porcentuales a la presentada en el mismo período del año 2008.
2005 2006 2007 2008
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4.3% 3.9% 3.5% 4.1% 5.4% Fuente: INEGI
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Mónica Livier Alcalá Gómez
En el Estado de Jalisco, generalmente, existe tod
¡Paisano, no te vengas! Sonia Gabriela Ceja Ramírez
L
eticia Ríos emigró hacia Estados Unidos hace ocho años. Su destreza como estilista le permitió establecerse en San Antonio, Texas, y vivir holgadamente. Cinco años más tarde regresó a Guadalajara con la ilusión de traer un pedazo del "sueño americano" a estas tierras. Montó una estética estilo spa y comenzó a trabajar en la que ha sido su profesión por 20 años. Sin embargo, hasta cierto punto víctima de la estafa, Lety perdió buena parte de su patrimonio al invertir en una sociedad que no funcionó. Posteriormente, con las mismas ganas instaló una estética más modesta, que no le generaba las ganancias que ella esperaba. Hace algunos meses regresó a San Antonio y nuevamente sus ingresos se incrementaron: “Mira, en cuanto a oportunidades de trabajo, son las mismas. Siempre hay trabajo para el que de verdad quiere trabajar, es sólo cuestión de tocar puertas, aunque para los migrantes estemos hablando de trabajos duros como meseras, cocineras, limpiando, son los trabajos tradicionales. “La baja de empleo se resintió un poco con la crisis, pero ya está pasando. Por ejemplo, en mi área, bendito Dios, nunca falta trabajo. Gracias a Dios, cada día tengo más clientas. Como mexicana, soy muy querida; tenemos muy buena fama las estilistas de México, aun cuando en este lugar se necesita una licencia profesional para trabajar en este ramo y se nos exigen capacitaciones constantes.
“Sin embargo, es muy difícil ser “mojadito”. Se vive uno cuidándose las espaldas siempre. Sufres discriminación, envidias; sólo obtienes trabajos como los que te nombré y cada vez está más difícil pasar, aun con visa. Los Agentes de Migración se ponen muy duros, te interrogan exhaustivamente, revisan tus cosas. Antes contaba mucho tu imagen, cómo te veías, tu posición social, pero ahora ya no, porque está viniendo gente de toda; no sólo por la cuestión económica, sino también por la inseguridad que se vive en México. “La calidad de vida es diferente. Acá el más pobre vive bien, muchísimo mejor que en México. Por ejemplo, yo estoy obteniendo ingresos de aproximadamente mil dólares a la semana, que es lo que ganaría en tres meses en Guadalajara. “En Estados Unidos no hay mas que dos caminos: o te echas a perder porque las tentaciones son muchas y caes en vicios o en el libertinaje sexual, por ejemplo, caminos que pueden llevar a la cárcel o la deportación, o le echas ganas, te pones a trabajar con todas tus fuerzas, preparándote bien para no ser una carga para el país. Si respetas las leyes, sales adelante a como dé lugar, aunque siempre con la limitación de ser “ilegal” y trabajar clandestinamente”. “Si pudiera dar un consejo, sería: Paisano, no te vengas; se sufre mucho. Uno siempre extraña su país, su gente, su comida. Aunque sí hay oportunidades, es duro el sacrificio de estar acá”.
Paso Libre por Guadalajara Según la Organización de las Naciones Unidas, en el primer lustro de este siglo, cerca de 200 millones de personas residían fuera de sus países por razones de trabajo. En México, este proceso migratorio se presenta con intensidad por ser un país de expulsión, tránsito, recepción y movilidad interna de migrantes. La posición geográfica de México representa un paso natural hacia Estados Unidos para migrantes provenientes de regiones con menor nivel de desarrollo, como lo son algunos países de Centroamérica. Debido a su condición de vulnerabilidad en su paso por México, los migrantes se enfrentan a un sin fín de peligros y situaciones, pues se ven expuestos a sufrir violaciones, que van desde las agresiones verbales hasta la extorsión, tortura y secuestros masivos, por mencionar algunas, convirtiendo a México en una frontera transversal de más de cuatro mil kilómetros.
El largo camino En su trayecto hacia Estados Unidos, los migrantes transitan por diversas rutas y medios de transporte; uno de los medios más recurrentes es el tren de carga. Cuando llegan a la ciudad, han viajado aproximadamente entre 15 y 20 días; generalmente llegan con hambre, frío, sed, enfermos y temerosos ante los
riesgos que implica el viaje. La Organización FM4 Paso Libre surge como un grupo sin fines de lucro, formada por jóvenes que deciden emprender un proyecto de intervención integral con migrantes en tránsito en la Zona Metropolitana de Guadalajara. Su misión es trabajar a través de la acción humanitaria y jurídica, la incidencia en políticas públicas, la vinculación con organizaciones afines, la investigación, difusión y concientización sobre el fenómeno migratorio. Los valores que guían el trabajo de FM4 Paso Libre son la solidaridad, la justicia, la dignidad, el respeto, la tolerancia, la inclusión, el compromiso, la honestidad y el diálogo.
Cómo colaborar Recibe donativos en especie, como: Alimentos, principalmente: agua, almendras, arroz, atún y sardinas enlatadas, cacahuates, condimentos, dulces, frijoles, galletas saladas o dulces, nueces, pistaches, sopas instantáneas y verduras enlatadas. Además de medicamentos, ropa y calzado en buen estado, artículos de aseo personal y accesorios para viaje como abrelatas, cerillos, encendedores, lámparas de mano y mochilas. También reciben donaciones en efectivo.
En dónde Visitándolos en el ciberespacio: http://www.fm4pasolibre.org/ http://pasolibrefm4.blogspot.com/
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Afrontan riesgos y buscan mejorar
Mexicanos ejemplares que
emigran
Tan antiguo como la historia misma del hombre, el fenómeno del desplazamiento y movilidad humana involucra ahora múltiples problemas sociales, económicos y políticos. Desde el ángulo cultural, importa y preocupa mucho el aspecto de la pérdida de identidad nacional propia Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B. C.
H
ace ochenta años, durante la persecución anticatólica (1926-1929) propiciada por los revolucionarios Plutarco Elías Calles y Álvaro Obregón Salido y sus secuaces, los “gringos” dieron su apoyo con armas para destruir al Ejército Cristero, que luchaba en apoyo de la libertad religiosa del creyente pueblo mexicano. Hoy, en 2009, los estadunidenses han ofrecido millones de dólares al Gobierno que preside el católico Felipe Calderón Hinojosa, para ayudar a combatir la inseguridad y el crimen organizado, cuyas ganancias han sido parte del botín de nacionales y extranjeros rapaces e insaciables.
Benditas divisas No se sabe exactamente desde hace cuándo, pero México, como país, ha venido sobreviviendo, en buena medida, gracias a las aportaciones que envían connacionales que laboran en Estados Unidos (de hecho, después del petróleo, es la segunda fuente de ingresos). Quizás allá dejan una buena parte en impuestos, pero de sus ganancias, miles de millones de dólares regresan a
millares de pueblos y familias de nuestra Patria para ser aprovechados en comercios, casas, agricultura, ganadería, ahorro, etcétera. Si México no fuese vecino de la Unión Americana, quién sabe cuál sería nuestra situación; tal vez estaríamos como una de esas repúblicas “parias” o miserables, otrora satélites de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas, en donde, pese a su autonomía actual, padecen una desastrosa situación económica, y no cuentan con más salida que dedicarse al crimen organizado
o la prostitución; sufrir la esclavitud de las drogas o la desintegración familiar.
Enorme potencial y gran desigualdad México, pese a todo, es un gran país porque tiene mucha riqueza; pero ésta, por desgracia, sólo ha sido aprovechada por unos cuantos que la han dilapidado, puesto precio, etiqueta comercial. Aquí, hasta los cargos públicos, que deberían servir para impulsar el desarrollo nacional de todos los habitantes de la
Nación, son parte del botín y de la avaricia de un grupo de personajes políticos que nunca desaparecen de las Cámaras de Diputados o de Senadores o que saltan de un cargo a otro dentro de la Administración Pública con tal de seguir devengando altísimos salarios y prestaciones. Ante tales circunstancias, la ruina de México, que cada vez se acentúa más, no es solamente económica, sino también una ruina moral que socava y traiciona todas las instituciones, incluidas las fuerzas de Seguridad y hasta las propias militares, según lo han admitido y lamentado esas instituciones. Durante la persecución religiosa en nuestra Patria, los cristeros y los mártires daban su vida por Cristo y la Virgen de Guadalupe. Hoy, quienes mueren por decenas a diario, ¿por quién derraman su sangre?; ¿por salvar a la familia, a los vecinos, a la Patria? No, lo hacen, en su inmensa mayoría, por el ideal de ganar dinero y obtener cada vez crecientes ganancias. Y esto, sin duda, es lo que está eclipsando nuestra identidad mexicana. Sin embargo, también hay que tomar en cuenta que muchos de estos males tienen sus raíces en el brutal desequilibrio que existe entre ricos y pobres en nuestro país, donde las oportunidades de trabajo, alimentación, vivienda, educación, sólo son aprovechadas por unos cuantos privilegiados. Por eso, el crimen organizado y sus fabulosas ganancias siempre serán una tentación y mala oportunidad para quienes no tienen nada que perder o han perdido todas las ocasiones de insertarse en los sistemas económicos sociales, empresariales y gubernamentales.
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Domingo Domingo1923dedefebrero agosto de de 2006 2009
Arzobispo
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Los Obispos Americanos se manifestaron contra las
Redadas en estad unidense pide Centros Laborales solución inmediata a problema migratorio Mónica Livier Alcalá Gómez
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l Arzobispo de San Antonio, Texas, Mons. José Gómez, publicó el 14 de agosto en “Today’s Catholic, una reflexión titulada: “Por qué una reforma migratoria no puede esperar más”. En ella, aunque reconoce que quien ingresa de manera ilegal al país comete un delito que debe ser penalizado, considera que la deportación, en que muchas veces incurren las sanciones, es un acto demasiado severo en proporción al delito: “Creo que desde un punto de vista moral, nos vemos forzados a concluir que la deportación a los inmigrantes que no cumplen nuestras leyes es una penalidad demasiado severa. Es un castigo desproporcionado al crimen”, expresó. Como Obispos, explica el Prelado, “urgimos que se respete y cumplan todas las leyes justas, y no aprobamos ni alentamos el ingreso ilegal de nadie en nuestro país. Desde una perspectiva humanitaria, sin embargo, aquéllos que inmigran para mantener a su familia, siguen sufriendo en manos de políticas de inmigración que los separan de sus familiares y los llevan a las remotas áreas del desierto americano, y a veces incluso a su muerte. Este sufrimiento no debe continuar.” Insistió, a su vez, en encontrar una solución justa para el problema de la inmigración ilegal, “del cual penden las vidas de millones de trabajadores indocumentados y sus familias, que se ven forzadas a vivir sin derechos, al margen de este gran país, por nuestras políticas fallidas”.
Una solución para los “ilegales” Afirma el Arzobispo que la deportación es un “destructor de familias”, las cuales se ven forzadas a separarse, pues muchos de ellos han “echado raíces” en Estados Unidos, por lo que son separados de sus hijos o esposas y esposos: “Esta es una realidad que un católico no puede desear, porque la familia es un elemento central no sólo de nuestra fe, sino de nuestra Sociedad”. El Prelado propuso una iniciativa que, si bien reconoce puede o no, ser la solución, sería el inicio de un debate serio acerca del tema: “Creo que algún
tipo de servicio a la comunidad podría ser una solución mucho más constructiva que la deportación”. Mons. Gómez dijo que esta alternativa “ayudaría a fortalecer las comunidades, más que destruirlas” y serviría “para integrar a los inmigrantes en el tejido social y moral de Estados Unidos. “Con ello quiero señalar que con coraje y creatividad, sería posible para nuestros políticos encontrar una solución justa y digna que hiciera igual justicia a las dos grandes tradiciones de este país: la compasión por los desamparados y el respeto a la Ley”.
La Iglesia con los emigrantes Los Obispos estadunidenses están sumamente preocupados por esta situación, refiere Mons. José Gómez, quien asegura que, aun cuando no son ellos políticos, sí son pastores de almas, “y como tales, creemos que la actual situación migratoria es profundamente dañina para el alma de nuestro país”. Indicó que si bien el Congreso, que ha entrado en receso hasta septiembre, debe sortear la crisis económica y la reforma del sistema de salud, no puede dejar de lado “la urgente necesidad de una reforma migratoria comprensiva”. Hizo referencia al pedido que hizo el Presidente de la Conferencia de los Obispos Católicos de Estados Unidos, Cardenal Francis George, al actual Presidente de este país Barack Obama y El Congreso: “Nuestra Sociedad no debe tolerar más un status quo que perpetúa una sub-clase permanente de personas y de los beneficios de su trabajo sin ofrecerles protecciones legales. Como materia moral, debemos resolver la situación legal de aquéllos que están aquí sin la documentación adecuada, para que puedan contribuir con sus talentos al bienestar económico, social y espiritual de nuestro país. “La Iglesia tiene un rol importante en la promoción del perdón y la reconciliación en este tema. Debemos trabajar para que la justicia y la misericordia, no la ira y el resentimiento, sean las razones de fondo para nuestra respuesta a la inmigración ilegal”, finalizó.
Mónica Livier Alcalá Gómez
E
l 10 de septiembre de 2008, el Presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, Mons. John C. Wester, se manifestó en contra de las redadas que el Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos llevaba a cabo en lugares de trabajo de
los indocumentados. Calificó que “los costos humanitarios de esas redadas son inmensurables e inaceptables para la sociedad civilizada”. Criticó la campaña en contra de empleadores de trabajadores indocumentados y el uso de fuerza desmedida al entrar a centros laborales para arrestar inmigrantes. “Durante el proceso, niños que son ciudadanos estadunidenses han sido separados de sus padres por días o indefinidamente; a los inmigrantes arrestados no les han dado la oportunidad de un proceso justo y legal…”. Aseguró que estos procesos crean terror en las comunidades inmigrantes y hace difícil, para los arrestados, asegurar protección y asesoría legal. Recordó que, al enfrentar los desafíos de la inmigración, el Gobierno de Estados Unidos no debe olvidar uno de sus deberes primordiales: Proteger la unidad familiar como la institución fundamental sobre la cual la Sociedad misma y el Gobierno descansan.
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Es de justicia y caridad ver por la salud
Daniel León Cueva
C
oordinado por la Sección Diocesana de Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Guadalajara, del 21 al 23 de septiembre entrante se desarrollará, en la Casa “Nuestra Señora de Guadalupe”: Calle Francisco de Quevedo 190, Colonia Arcos Sur, del Sector Juárez (antiguo Convento de las Madres Reparadoras), el Sexto Curso Nacional de Pastoral de la Salud, que llevará como lema “La salud: obra de justicia y caridad”. Tras notificar lo anterior, el Responsable de dicha Sección Diocesana, Pbro. Silvio Marinelli Zucalli, Religioso de San Camilo, también hizo saber que este Curso antecederá y servirá de preparación al Encuentro Nacional de Pastoral de la Salud, que contará con la participación de Agentes de Pastoral de todas las Diócesis de la República, sobre todo los abocados al trabajo sanitario. La intención de estas jornadas de capacitación y actualización es dar a conocer la Doctrina Social de la Iglesia y sus aplicaciones específicas a la Pastoral de la Salud. De ahí que han sido invitados como ponentes varios especialistas en la materia. Encabezará el acto inaugural, el lunes 21 de septiembre a las 16.30 horas, el Obispo Auxiliar D. Rafael Martínez Sáinz, Responsable de la Dimensión Pastoral de la Salud de la Comisión Episcopal de Pastoral Social. Intervendrá enseguida, con un tema magistral en torno al Humanismo Integral, el Obispo de Nuevo Laredo, D.
Gustavo Rodríguez Vega, Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, quien luego presidirá una Reunión del Consejo Nacional de Pastoral de la Salud. Igualmente, serán conferencistas el Secretario Ejecutivo de dicha Comisión, Pbro. Armando Flores Navarro, y su Colaborador, Lic. Miguel Ángel González Gámez, en tanto que, por la Oficina de Pastoral Social de Guadalajara, la Lic. Patricia López Navarro. Por la tarde del martes 22, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, celebrará una Misa para todos los participantes, en la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan. Durante la mañana del miércoles habrá otra conferencia magistral a cargo del Ing. Fernando de la Peña Anguiano, y posteriormente, en Mesa Redonda sobre Aspectos Sociales de la Pastoral de la Salud, expondrán sus experiencias, médicos, enfermeras y religiosas dedicados a ese servicio, procedentes de la Arquidiócesis de León y de las Diócesis de Tulancingo y Tlaxcala.
Informes e Inscripciones Oficina de Pastoral de la Salud en Guadalajara. Calle Jarauta # 510, Sector Libertad (entre Industria y Federación). Tel. y Fax 36-1378-26 y Cel. 33-12-69-15-11.
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Solemne Fiesta de La Asunción de María Claudia Ortiz Aguilar
La Catedral Metropolitana de Guadalajara estuvo de fiesta para honrar a su Patrona, la Santísima Virgen María, en su advocación de La Asunción. El triduo dio inicio el 12 de agosto, culminando el sábado 15, cuando el Obispo Auxiliar, Juan Humberto Gutiérrez Valencia, presidió una Solemne Eucaristía, concelebrada con los Canónigos del Cabildo. Al hacer referencia, durante su homilía, a la dedicación que tiene la Catedral Basílica a La Asunción de María, el Prelado invitó a los fieles a encomendarse a Ella, seguros de que serán escuchados. “Mirémosla como nuestro ejemplo, como nuestra guía, y no seremos defraudados; honrémosla como nuestra Madre, como nuestra Reina, y seremos también honrados por Ella”. Advirtió que la Virgen María se adelantó a participar de la vida eterna, en cuerpo y alma, “y por eso nosotros nos sentimos tan confiados cuando acudimos a la Virgen María, porque sabemos que allá en el Cielo está un corazón humano que se preocupa de sus hijos; por eso debemos sentirnos optimistas, a pesar de las cosas negativas que vemos en el mundo, pues sabemos que nuestro destino está allá también, en el Cielo”.
El Obispo Juan Gutiérrez expuso que el día 1º de Noviembre de 1950, cien años después de la Definición del Dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, el Papa Pío XII declaró, como verdad de fe, lo que la Iglesia venía celebrando desde muchos siglos atrás: que la Santísima Virgen María, al terminar la etapa de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma a la Gloria de Dios, al Cielo; a esto es a lo que se le llama La Asunción de la Santísima Virgen. “María es la primera y la única criatura que está en el Cielo junto a Dios, junto a su Hijo Jesucristo, en cuerpo y alma; por eso, la Iglesia la contempla con admiración y las generaciones la han alabado, porque ha sido exaltada por encima de los ángeles”, destacó. Durante su fiesta, la Catedral lució una iluminación especial, pues los nichos de todos los Santos que se veneran ahí, estaban enmarcados en luz. La celebración fue armonizada por la Capella Antiqua, grupo coral dirigido por el Mtro. Flavio Becerra Barrón. La imagen de la Titular de nuestra Catedral se ubica al fondo del altar mayor, en la parte superior, donde La Asunción de María ha sido representada siendo conducida al Cielo, triunfante, gloriosa y llena de gozo, al encuentro de Dios, su Hijo.
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La importancia de las Apariciones en El Tepeyac
Finalizan Cursos de Verano FIC Tercer Milenio Prensa y Difusión Festival Internacional de Cine Tercer Milenio
asado el mediodía del sábado 15 de agosto, fueron clausurados, con broche de oro, los Cursos de Verano de “Análisis Cinematográfico” y “Acercamiento a Grandes Directores y su Escuela”, ofrecidos por el Festival Internacional de Cine Tercer Milenio en Guadalajara, organismo perteneciente a la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación, y que promueve la exhibición de filmes y organización de Cine-Foros que alienten la difusión de valores en los Medios de Comunicación, así como el análisis crítico que, al consumir cine, debería hacerse tanto individual como familiar y socialmente. Durante el acto de clausura, el Director General del Festival, Pbro. Sergio Joel Ascencio Casillas, convidó a los asistentes a dar seguimiento a las múltiples actividades que ofrece
P Daniel León Cueva
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l Centro de Estudios Guadalupanos, de la Universidad Autónoma de Guadalajara, extiende una invitación al público en general, sin costo de por medio, para que aproveche el Curso denominado “El Acontecimiento Guadalupano”, del 31 de agosto al 4 de septiembre, en horario de las 16 a las 20 horas, en el Aula “Lorenzo Martínez Negrete”, de la Facultad de Derecho de la propia UAG. Particular interés reviste esta serie de Conferencias porque serán impartidas por el Sr. Canónigo Dr. Eduardo Chávez Sánchez, Fundador y Rector del Instituto Superior de Estudios Guadalupanos y Postulador de la Causa de Beatificación del ahora Santo Juan Diego. Además, la asistencia completa y puntual ameritará una diploma de acreditación, con valor curricular. Los organizadores del Curso ponen de relieve la brillante trayectoria del conferenciante, quien es un Sacerdote Diocesano de la Arquidiócesis Primada de México; Canónigo Honorario de la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe; autor de Libros y Artículos sobre diversos temas de Eclesiología, sobre todo relacionados con la Historia
de la Iglesia (cuyo Doctorado obtuvo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma) y con el Hecho Guadalupano. Ha sido, el Padre Chávez Sánchez, investigador en los reservorios más notables del mundo, como el Archivo General de la Nación; el del Museo Nacional de Antropología e Historia; el Archivo General de Indias, en Sevilla; el de Manuscritos, de Viena; la Biblioteca Apostólica de la Santa Sede y el Archivo Secreto Vaticano, entre otros. También se ha desempeñado como Director del Archivo Histórico y Vicerrector del Seminario Conciliar de México; Prefecto de Estudios del Pontificio Colegio Mexicano en Roma, y Catedrático de la Universidad Pontificia de México, además de Conferencista ante distintos públicos del mundo, y Conductor o invitado de numerosos Programas de Radio y Televisión.
Información a interesados Aunque el registro es gratuito, quienes deseen tomar el Curso podrán obtener mayor información e inscribirse llamando al Centro de Estudios Guadalupanos UAG, al Tel. 36-48-88-24, Extensiones 2677 y 2678.
el Festival. Expresó: “Terminamos un Curso que deja muchas puertas abiertas; por eso el FIC Tercer Milenio pretende invitarlos a colaborar en la creación de Cine-Foros, así como a participar en las próximas actividades que se tienen planeadas dentro del marco del V Festival Internacional de Cine Tercer Milenio, que se llevará a cabo del 6 al 13 de noviembre del año en curso, en el que contaremos con la presencia de la Sra. Evangelina Elizondo y de la Sra. María Victoria. Estén pendientes -advirtió-, porque vienen más Cursos, más Cine y mucho más qué dar.” Cabe advertir que en cada Festival se pretende reconocer a actores o actrices que han dejado huella no sólo por su profesionalismo y brillante carrera, sino por sobresalir en aspectos humanos y por empeñarse en proponer siempre valores universalmente aceptados. El año anterior se premió con el Galardón “Sphera de Luz” a Javier López (a) “Chabelo”.
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Encuentro con los Caballeros de Colón
El trabajo en las parroquias, símbolo de pertenencia El Cardenal se reunió con integrantes de esa Orden para nombrar nuevos funcionarios y conocer sus experiencias y proyectos Sonia Gabriela Ceja Ramírez
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l viernes 14 de agosto, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora de las Victorias, tuvo lugar la instalación de nuevos Consejos de los Caballeros de Colón. Al acto, que dio inicio con una solemne Eucaristía presidida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, acudieron alrededor de 30 miembros de esta organización.
Las prerrogativas de María Durante la homilía, el Pastor tapatío se refirió a la Fiesta de la Asunción de María y explicó que el ser asunta fue el último privilegio que tuvo la Santísima Virgen durante su paso por la Tierra. Esta creencia surgió desde los primeros siglos del cristianismo, puesto que no se habla del sepulcro de María; de ahí que, siglos más tarde, el Papa haya declarado el Dogma de su Asunción al Cielo. Explicó que al dar María la carne de sus entrañas para que Jesús fuera encarnado, merecía la recompensa de ser llevada al Cielo junto con su Hijo, pues la corrupción del cuerpo en un sepulcro es el castigo que Dios le dio al hombre después de la desobediencia de Adán. El cuerpo se corrompe a causa del pecado, y al ser María una criatura inmaculada, Virgen antes, durante y después del parto, no tuvo que sufrir la descomposición corporal.
Obediencia y dedicación Al finalizar la Eucaristía y como es tradición anual, uno a uno fueron instalados los nuevos funcionarios que integrarán los Consejos, quienes recibieron el distintivo, que les fue colocado por el Arzobispo, junto con los siguientes nombramientos: Capellán del Consejo de las Victorias, Grandes Caballeros, Diputados, Gran Caballero, Secretarios Financieros, Secretarios de Actas, Tesoreros, Abogados, Guardián, Fideicomisarios, Guardias exteriores y Coordinador de la Mesa Redonda. Todos prometieron cumplir y obedecer la Constitución y Leyes de la Orden, así como dedicar el tiempo necesario para desempeñar sus obligaciones.
Fraternal encuentro Por otra parte, el lunes 17, en la Casa sede de la Orden, se llevó a cabo el Segundo Encuentro Diocesano de Caballeros de
Colón, también con la asistencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, y fraternalmente se compartieron los alimentos. La bienvenida de esta reunión corrió a cargo de Jesús Hernández Barbosa, directivo de la asociación, quien explicó que existen en Guadalajara dos Consejos de Caballeros de Colón: el de Nuestra Señora de las Victorias y el de Santa Teresita, así como cinco Mesas Redondas en las Parroquias de La Aurora, Santa Inés, San Luis Gonzaga, San Pablo (de Las Fuentes) y Jesucristo Obrero. La meta es que, al finalizar 2009, por lo menos se haya duplicado esta cifra. Posteriormente, Francisco Sáenz, representante del Consejo Supremo de los Caballeros de Colón a nivel nacional, presentó un resumen del Plan Estratégico que la Orden proyecta hacia el año 2031, fecha en que se celebrará el V Centenario de las Apariciones de la Virgen de Guadalupe. La meta a largo plazo, para 2031, es
que exista en México más de un millón de miembros, pues la matrícula actual es cercana a los siete mil. Los cuatro grandes objetivos de la organización son: Ser discípulos y misioneros; la formación de líderes y equipos para servir a la comunidad; la creación de programas de apoyo a la comunidad, y el crecimiento audaz y sostenido de la membresía.
La experiencia de los Capellanes Posteriormente, se dio voz a los Capellanes, siendo primero Monseñor Salvador Tello Robles, quien cumple 51 años en la Orden y señaló que éste es un Movimiento que desde su surgimiento en la Arquidiócesis de Guadalajara, en 1918, ha sido apreciado por la jerarquía eclesiástica; por su parte, el Señor Cura Pedro Rodríguez González, Capellán del Consejo de Nuestra Señora de las Victorias, comentó que aunque
subsisten ciertos prejuicios contra la Orden cuando no se le conoce, es necesario saber que se trata de una institución que está cerca del Papa respondiendo a los retos de la Iglesia actual, y que poco a poco se ha ido insertando en el caminar eclesial. Señaló la importancia de que ésta sea una organización exclusiva de varones, pues son las mujeres las que generalmente buscan vivir la espiritualidad de manera apostólica. Hizo uso de la palabra, asimismo, el Señor Cura Adolfo Barajas Gutiérrez, Capellán del Consejo de Santa Teresita, quien explicó que el apostolado de los Caballeros de Colón en su parroquia consiste en llevar la Comunión a los ancianos y enfermos, lo que permite que, conociendo de cerca esas realidades, tengan un mayor acercamiento para satisfacer las necesidades a través de obras sociales como la entrega de sillas de ruedas.
Mirada cercana Durante su intervención, el Cardenal Juan Sandoval subrayó la importancia de esta Orden durante la época de la Persecución Religiosa, pues muchos de sus miembros tomaron la iniciativa de defender la fe. Seis Santos y dos Beatos Mártires Mexicanos fueron Caballeros de Colón, por lo que exhortó a que siempre se les tenga presentes en las reuniones, ya sea a través de imágenes o de sus reliquias. Finalmente, agradeció y felicitó por los trabajos que realizan en pro de las familias, la defensa de la vida y, en Estados Unidos, su apoyo a los inmigrantes.
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IGLESIA EN LA SEMANA
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El Cardenal visitó la Vicaría Episcopal de Guadalupe
Nuestra realidad nos exige una Pastoral bien planeada • 146 sacerdotes prestan su servicio en 65 templos •3 son los núcleos familiares que atiende la Pastoral
a aplicar el V Plan de Pastoral, y a activar un equipo que atienda esas debilidades. Señaló también el Padre Vivanco que el Censo Parroquial que se levantará, a la brevedad posible, arrojará resultados que iluminarán para efectuar un trabajo más apegado a la realidad y, por lo mismo, más eficiente.
Pbro. José Manuel Anceno Rivas
“Queremos valorar la familia, conocer las familias y así atender sus necesidades”, expresó Monseñor Francisco Casillas Navarro, Capellán del Templo Expiatorio Eucarístico Diocesano, luego de saludar “con gozo, fe y respeto” al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez en su visita número 16 a la Vicaría Episcopal del Santuario de Guadalupe, en su carácter de Arzobispo de Guadalajara. El punto de encuentro fue la Parroquia de San Miguel de Mezquitán, en donde 69 sacerdotes se dieron cita para escuchar los informes de los cuatro Decanos, así como para atender a las orientaciones de su Pastor.
Cimiento y confianza en Dios Para el Vicario Episcopal, empleando palabras del Papa Benedicto XVI, el desarrollo de toda acción apostólica necesita cristianos con los brazos levantados hacia Dios en oración; cristianos conscientes de que el amor lleno de verdad, del que procede el auténtico desarrollo, no es el resultado de nuestro esfuerzo, sino un don. Por ello, en los momentos difíciles y complejos, además de actuar con sensatez, hemos de volvernos, ante todo, al amor de Dios.
Tres núcleos familiares El Responsable del Templo Expiatorio y también de la Vicaría Episcopal mencionada, Mons. Casillas Navarro, señaló que en estas comunidades existen tres diferentes tipos de hogares: Familias integradas donde hay autoridad, principios, unidad. Son familias con identidad cristiana, que incluso realizan algún apostolado. “Son ellas nuestro gozo, testimonio y aliento en la vida parroquial”. Mas, igualmente, hay familias disfuncionales, que tienen poco cuidado en la educación cristiana, social y política de sus miembros. Además, familias en situación especial: matrimonios con dificultades, divorciados, divorciados vueltos a casar, madres solteras e hijos abandonados, etc. Todo ello exige una Pastoral planeada y atendida permanentemente.
Diálogo provechoso
Oportunidades Luego se recordó y enfatizó el objetivo trazado en la Vicaría, a realizar en cinco años: “Impulsar la formación de los sacerdotes y agentes de Pastoral mediante el estudio y aplicación del V Plan Diocesano de Pastoral, para que sigamos trabajando en la acción pastoral y en la fraternidad, estableciendo el Reino de Dios, como verdaderos discípulos misioneros”. Se resaltaron, asimismo, algunos puntos, entre ellos: la economía familiar deficiente; el permisivismo de los padres de familia; el papel que juegan los Medios de Comunicación en el hogar, así como los elementos que destruyen a la familia. No
obstante, simultáneamente existen oportunidades, como por ejemplo: integrar y formar los equipos parroquiales de Pastoral Familiar; apertura de Escuelas para Padres, y procurar contactos con las escuelas del área parroquial.
Compromisos Fue el Decano de Nuestra Señora de La Paz, Reverendo Rafael Vivanco, quien después de reconocer que “no hemos ofrecido una formación cristiana constante y programática”, se comprometió, a nombre de los clérigos ahí reunidos y representados, a ir a los más alejados, incluyéndolos en los programas parroquiales;
Así consideró el Cardenal este encuentro con el Presbiterio de la Vicaría del Santuario de Guadalupe, y pidió, a los Decanos, Párrocos y Vicarios Cooperadores, conservar lo que se les encomienda, lo que se pone en sus manos, respondiéndole generosamente a Cristo. Más aún, subrayó: “Quiero que el Señor nos tumbe de nuestro caballo para que nos convirtamos”. Insistió en trabajar en la promoción intensa de las vocaciones sacerdotales y consagradas, y en el empeño de que la Misión Continental debe ser permanente, si bien es cierto que no siempre será con la misma intensidad. Son los Párrocos los encargados de que esa Misión sea efectiva, llegando a los más alejados, como un afán prioritario.
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Vaticana María es modelo perfecto para Sacerdotes Página
VATICANO.- el Papa Benedicto XVI meditó sobre la relación que existe entre la Virgen María y los presbíteros, en el marco del Año Sacerdotal y en la víspera de la celebración de la Solemnidad de La Asunción. La Madre de Dios, dijo el Pontífice, es el modelo perfecto para la existencia de los sacerdotes. Ante miles de fieles peregrinos que acudieron al Palacio Apostólico de Castel Gandolfo, el Santo Padre recordó que la relación entre Ella y los sacerdotes “está profundamente enraizada en el Misterio de la Encarnación. “Cuando Dios decidió hacerse hombre en su Hijo, necesitaba del ‘sí’ libre de una criatura suya. Dios no actúa contra nuestra libertad. Y sucedió una cosa verdaderamente extraordinaria: Dios se hace dependiente de la libertad; del ‘sí’ de una criatura suya, espera este ‘sí’. San Bernardo de Claraval, en una de sus homilías, ha explicado de modo dramático este momento decisivo de la Historia Universal, donde el Cielo, la Tierra y Dios mismo esperan qué cosa dirá esta criatura”. Por ello, prosiguió el Papa, “el ‘sí’ de María es la puerta a través de la cual Dios ha podido entrar en el mundo y hacerse hombre. Así, María está real y profundamente involucrada en el
Misterio de la Encarnación, de nuestra salvación. Y la Encarnación, el hacerse hombre del Hijo, era desde el inicio lo que realizaba el don de sí; al donarse con mucho amor en la Cruz, para hacerse pan para la vida del mundo. Así, este sacrificio, Sacerdocio y Encarnación, van juntos, y María está en el centro de este Misterio. “Me parece -continuó- que ha de comprenderse por ello cómo la peculiar relación de maternidad existente entre María y los presbíteros constituye la fuente primaria, el motivo fundamental de la predilección por cada uno de ellos (los sacerdotes). María los prefiere por dos razones: porque son más similares a Jesús, amor supremo de su corazón; y porque también ellos, como Ella, están comprometidos en la misión de proclamar, testimoniar y dar a Cristo al mundo”. El Concilio Vaticano II, dijo luego el Vicario de Cristo, “invita a los sacerdotes a mirar a María como el modelo perfecto de la propia existencia, invocándola como ‘Madre del Sumo y Eterno Sacerdote, Reina de los Apóstoles, Auxilio de los presbíteros en su ministerio’. Y los presbíteros -dice el Concilio- ‘deben entonces venerarla y amarla con devoción y culto filial’”(ACI).
Encuentro de Presbíteros cerrará Año del Sacerdocio VATICANO.- La Congregación para el Clero, que preside el Cardenal Claudio Hummes, anunció esta semana que el Papa Benedicto XVI desea clausurar el “Año del Sacerdocio” celebrado como conmemoración del 150º aniversario del nacimiento para el Cielo, del Santo Cura de Ars, con un gran encuentro sacerdotal los días 9 al 11 de junio del 2010 en la Ciudad de Roma. El tema del encuentro será “Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote”, y al mismo están invitados todos los sacerdotes del mundo. El programa, anunciado por la Congregación para el Clero este viernes, señala que la primera jornada, el 9 de junio, será en la Basílica de San Pablo Extramuros y tendrá como tema “Conversión y Misión”. Las actividades incluirán oración, una conferencia para tratar el tema, exposición del Santísimo Sacramento, espacio
para la confesión y la celebración de la Misa. El segundo día, 10 de junio de 2010, tiene como tema “Cenáculo: invocación al Espíritu Santo con María, en comunión fraterna”. El lugar de reunión será la Basílica de Santa María la Mayor, durante la mañana, ya que al final de la tarde las actividades se trasladarán a la Basílica de San Pedro para la vigilia sacerdotal. En esta vigilia, la noche del jueves 10 de junio de 2010, los sacerdotes ofrecerán sus testimonios, tendrán momentos de compartir y de Adoración, y se contará con la presencia y el saludo del Papa Benedicto XVI. El viernes 11 de junio, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, del año próximo, se clausurará el Año Sacerdotal con la celebración de la Santa Misa en la Basílica de San Pedro, presidida por el Santo Padre, día que tendrá como lema “Con Pedro, en comunión eclesial”.
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Mundo
Católico
URUGUAY
Episcopado advierte sobre ley que permitiría adopción, a homosexuales Montevideo.- Mediante un enérgico comunicado, Mons. Nicolás Cotugno, Arzobispo de Montevideo y Presidente de la Comisión para la Familia, de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), advirtió que la aprobación de una ley que permitiría a parejas homosexuales adoptar niños, puede tener graves consecuencias para la Sociedad, y especialmente para los menores. “El tema de la adopción de niños por parte de uniones homosexuales no es un tema de religión, de filosofía o de sociología. Es algo que se refiere esencialmente al respeto de la misma naturaleza humana”. Mons. Cotugno recuerda, además, que “no se respeta el interés superior del niño cuando lo que se prioriza es el interés del que adopta, pues en estos casos se ‘instrumentaliza’ o ‘cosifica’ al niño en función del deseo o el querer de otros y no se atiende realmente lo que éste necesita. “En definitiva -agrega-, los niños no pueden ser utilizados como instrumento para la reivindicación de derechos de unas personas, de un grupo, ni la adopción es una institución que pueda regirse por criterios de conveniencia política. Además, realmente se les discrimina causándoles serios daños, ya que pueden ser adoptados por padres naturales. “Los niños no necesitan sólo alimento y cariño, sino, y especialmente, formación y proyección como personas en una familia natural. “Quienes libremente optaron por una vida de relación homosexual -recuerda
además el comunicado- asumieron tener un estilo de vida ajeno a la procreación y al poder ser padres. Quien desecha la causa no puede pretender el efecto natural de la misma. No obstante, aceptar la adopción de niños por parejas homosexuales, otorgaría, a quienes decidieron por su estilo de vida no ser padres, el derecho de serlo, priorizando así sus intereses a los de los niños. Y esto no es admisible desde ningún punto de vista”. El Prelado aclara que “este cuestionamiento no está referido a los homosexuales como personas, quienes como tales merecen el máximo respeto. “Los niños son las personas más vulnerables, son los más pobres y necesitados de nuestra Sociedad, dignos de cuidados y protecciones especiales. Es deber de la familia humana y de la misma Sociedad, defenderlos y promoverlos, en sintonía con sus derechos fundamentales y en armonía con las exigencias propias de la naturaleza humana”, concluye.
MÉXICO
Diócesis veracruzana lamenta accidente protagonizado por Obispo México, D.F..- La Diócesis de Córdoba lamentó el trágico accidente protagonizado por el Obispo local, Mons. Eduardo Patiño Leal, y a través de un comunicado explicó que el Prelado sufrió un desmayo, probablemente relacionado con la diabetes que padece, mientras conducía una camioneta rumbo a una reunión de trabajo, y por eso el vehículo atropelló a seis personas, una de las cuales falleció. “Al recuperar la conciencia, el Prelado se percató de que la camioneta se había subido a la banqueta tumbando un poste y herido a las personas, una de la cuales lamentablemente falleció”, continúa la nota. En el texto se aclara, además, que Monseñor Patiño “está consternado por
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estos hechos inesperados y lamentables, ofrece a los familiares de los afectados sus sentidas disculpas y se une al pesar de cada uno de ellos”. Adicionalmente, ha reiterado “su disposición a colaborar con las autoridades respectivas para desahogar los procesos que permitan determinar lo conducente, conforme a la Ley”(ACI).
NICARAGUA
Iglesia rechaza agresión sandinista en la Catedral de Managua Managua.- La Curia Arzobispal de la Arquidiócesis de Managua expresó este miércoles su “profundo sentimiento de preocupación y de tristeza” por las agresiones que el sábado pasado sufrieron miembros de la Coordinadora Civil, de parte de simpatizantes del Frente Sandinista en los predios de la Catedral de Metropolitana. En un comunicado, leído por el Obispo Auxiliar y Vicario General, Mons. Silvio José Báez, la Curia expresó que “alarma que éste no sea un hecho aislado, sino expresión de una política de intolerancia y de total irrespeto a la libertad de expresión y de movilización, a la que todo ciudadano tiene derecho. Como creyentes, consideramos tales acciones como una agresión a la sacralidad de la persona humana, creada a imagen de Dios y templo del Espíritu Santo, y una profanación al espacio sagrado de nuestra Iglesia Catedral”. El comunicado señala que en Nicaragua “urge la paz, que para los cristianos significa ausencia de todo tipo de violencia
y compromiso sincero por el bienestar del otro, independientemente de su ideología, filiación política y condición social”. El mensaje de la Curia exhorta al pueblo “a practicar la tolerancia y la paz; el uso de la razón para exponer y defender las propias ideas, y a no sucumbir ante la tentación de la violencia (ACI).
16 • ACTUALIDADES
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Mujeres valientes
Volviendo a vivir para generar vida En días pasados, el Hospital Salud de los Enfermos, A.C., fue escenario de un relevante acontecimiento, pues 26 mujeres fueron intervenidas quirúrgicamente con la finalidad de “Reabrirse a la Vida”
Dulce Natalia Romero Cruz
F
ue tras una conversación entre el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, y el Cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, Arzobispo de Santo Domingo, cuando surgió la iniciativa de que médicos especialistas dominicanos pudiesen venir a nuestra ciudad para poner en práctica esta experiencia. Y así fue, pues en el Hospital Salud de los Enfermos, dependiente de Cáritas Diocesana, se realizó una jornada, del 3 al 7 de agosto, en la cual se practicó, con éxito, la recanalización tubárica (que es la reversión de la salpingoclasia) a 26 mujeres de entre 25 y 48 años de edad; quedando 70 candidatas en lista de espera. Las señoras intervenidas provenían tanto de la Zona Metropolitana de Guadalajara como de poblaciones lejanas de Jalisco, de Colima e incluso de Los Ángeles, California.
Sí a la vida “Por instrucciones del Cardenal Juan Sandoval, este Hospital se preparó para recibir la visita de los ginecobstretas
dominicanos, quienes, desde hace varios años, iniciaron este apostolado científico de la recanalización tubárica, practicada en mujeres que decidieron someterse a una salpingoclasia, pero que a través de apoyo espiritual pudieron percatarse del error cometido. Fue así como nació el concepto llamado ‘Reabrirse a la Vida’. Y hoy, gracias a estos cirujanos, en la República Dominicana existen más de 500 señoras operadas”, aseguró el doctor Melesio Enrique Valencia Rendón, Director del Hospital Salud de los Enfermos o antiguo Hospital Alcalde, como también es conocido. Los médicos dominicanos compartieron con los residentes de dicho nosocomio, además de conocimientos técnicos, una experiencia espiritual y una opción sumamente positiva para muchas mujeres.
Para el futuro Mas ahora, tras esta experiencia, este Hospital seguirá practicando esa operación de manera rutinaria. Ya la Acción Católica de la Arquidiócesis está derivando pacientes dispuestas a someterse a esa operación, y el mismo Sanatorio continuará haciendo promoción. Es importante señalar que en el Hospital Alcalde no se practica la salpingoclasia, y que próximamente contará con todo el instrumental necesario y especializado en microcirugía, para practicar exitosamente dicha recanalización tubárica. “Ya en Salud de los Enfermos se cuenta con la presencia del Doctor Juan Carlos
Doctor Melesio Valencia
Mora, totalmente capacitado para realizar esta operación, pues él desde antes ha venido practicándola, aunque con un número muy reducido de pacientes”, comentó el doctor Valencia Rendón. El galeno explicó que “la recanalización tubárica es una cirugía de bajo riesgo, que exige únicamente pacientes sanas, de no padecimientos graves. Requiere extrema meticulosidad, y su duración aproximada es de dos horas”. El costo actual de dicha intervención en este Hospital de servicio social es de alrededor de quince mil pesos; en verdad económico, pues su práctica privada oscila entre los 30 mil y los 60 mil pesos.
Testimonio
María Graciela Ovalle Barba tiene 42 años de edad y 22 de casada con Fernando Lomelí González, con quien procreó tres hijas. “Hace 13 años me hice la salpingoclasia, porque ya tenía tres cesáreas y en ese momento creí que era justo operarme para no tener más hijos. Lo hice y fue en contra de la voluntad de Fernando, pero consideré que esa decisión sólo podía tomarla yo. Ahora, entré en discernimiento sobre esa determinación; me hacía constantemente la pregunta: ¿Por qué me siento infeliz si aparentemente tengo todo: familia, matrimonio y estabilidad económica? Esto me causó una severa crisis emocional. Pero luego, gracias a la oración, descubrí que todo se debía a la decisión de haberme cerrado a la vida y no acatar la voluntad de Dios. Por eso volví al quirófano, para revertir aquella operación, motivada igualmente por el testimonio de un matrimonio dominicano que también sufría esta crisis. Hoy me siento inmensamente feliz porque al vencer mis temores y al hacer que la Palabra de Dios se hiciera carne en mí, ha llenado mi hogar de alegría. Estoy consciente de que tal vez ya no pueda tener hijos porque soy mayor de edad y porque hace mucho tiempo que me operé”.
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18 • PANORAMA PARROQUIAL
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Parroquia de San Agustín de Hipona
Una Comunidad muy aleg La Iglesia dedicada a este Santo, Doctor de la Iglesia, se encuentra ubicada en el pueblo que lleva el mismo nombre, en el Municipio de Tlajomulco de Zúñiga, y es atendida por los Hermanos Franciscanos Dulce Natalia Romero Cruz
D
esde que se tienen datos del Pueblo de San Agustín, se sabe que los Franciscanos fueron los primeros evangelizadores y los primeros que administraron la antigua Capilla-Hospital en el Siglo XVII. “En 1779, los sacerdotes, en aquel tiempo diocesanos, construyeron un templo dedicado al Santo Patrono, que posteriormente se cree desapareció por algún temblor. El Padre Serafín Barragán, en 1948, inició la construcción de la nueva iglesia, pero el Padre Francisco Sánchez fue el que se encargó de terminarla (en 1953 se bendijo la iglesia). En 1980, el Ing. Enrique Ladrón de Guevara costeó los arreglos y solidificación del templo, y Fray Daniel Rangel fue quien más empeño puso en la fabricación de las campanas”, relata Fray Héctor Adolfo Aguilera Rico, quien lleva un año como Párroco en San Agustín. La Capellanía de San Agustín, que pertenecía a la Parroquia de Santa Anita, fue erigida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, el 31 de mayo de 1998.
Bases fundamentales “El objetivo parroquial, comenta Fray Héctor Aguilera, es favorecer la participación activa en la Eucaristía, donde surge nuestro compromiso cristiano misionero, implementando acciones concretas, de unidad y testimonio en los grupos parroquiales, para motivar a la comunidad
Historia del Pueblo de San Agustín Los primeros pobladores indígenas (1578) vivían en La Loma, y por ciertos conflictos entre las familias se separaron en dos (1672); una, fundó San Sebastián el Grande, que agrupaba a las personas mayores; y otra, dio origen a San Agustín, donde habitaron los jóvenes. Antes de la separación, cuenta la tradición que había un grupo de indios llamado Sapotepec, mismos que habían llegado de Tlajomulco. Por tal motivo, a San Agustín, nombre designado por un fraile franciscano, se le conocía como Sapotepec de los Chicos o San Agustín de los Chicos; también se le nombraba de las Cuevas.
Hospital y Capilla para Enfermos Fray Juan de San Miguel fue el fundador de los llamados Templos-Hospitales –que se asegura había en Tlajomulco, San Cruz, San Agustín, Santa Ana y San Sebastián-; ahí se curaba a los indios y se daba hospedaje a los viajeros; en sus capillas se impartía doctrina y se administraban los Sacramentos. En San Agustín se fundó el Hospital cuya Capilla en un inicio estuvo dedicada a la Purísima Concepción, pero en el Siglo XVIII se consagró a Nuestra Señora del Refugio. Este templo es considerado como una joya arquitectónica del Pueblo, y hasta la fecha, sigue sirviendo como Capilla. Fuente: Libro “Los Días en San Agustín”, de Samuel Moya R.
a vivir la Palabra de Dios, privilegiando la Pastoral Familiar, Social, Juvenil y el amor cristiano. Tenemos una reunión al mes, del Consejo, donde se ven todos los pendientes, y además se trabaja sobre el plan anual con metas y actividades”. Las Capillas que se atienden (algunas en construcción), son: Ntra. Señora del Rosario, San Francisco, La Divina Providencia, La Santa Cruz, San Antonio (donde reciben el apoyo de unas hermanas religiosas de Brasil, con espiritualidad franciscana).
Los Grupos con que cuenta San Agustín son:
- Liturgia - Ministros Extraordinarios de la Comunión - Coros - Adoración Nocturna - Catequesis Infantil (Actualmente San Agustín cuenta con 168 catequistas incluyendo a los Seminaristas postulantes-, para atender a mil 500 niños). - Jóvenes de la Divina Providencia - Grupos Juveniles: Génesis y Caminando - Acólitos - Matrimonios - Jufras - Carmelitas - Refugianos - Encuentros de: Jóvenes, Señores y Señoras - Guardia de San Agustín - O. F. S. - Pastoral Social y Cáritas - Renovación en el Espíritu Santo
Se opera el Centro Pastoral “Paz y Bien”, que tiene seis salones y que fue bendecido el 27 de junio del año en curso, por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.
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egre y agradecida Verdadera Comunidad “Se celebran 17 Misas los domingos en la Parroquia y en las Capillas; apoyan, además del Párroco y dos Vicarios, cuatro sacerdotes responsables del Postulantado Franciscano, así como el Padre Jesús García (de 91 años de edad). Sabemos que si no fuera por el apoyo de los Padres Formadores, no podríamos darnos abasto los domingos con las Misas, Bautismos y Confesiones”, asegura el señor Cura. “La gente es muy participativa y responsable; se sienten muy comprometidos con los ministerios laicales; se preparan para participar en las actividades que hay durante todo el año. Tienen conciencia y constancia del papel que asume el laico en la Iglesia. Es una Comunidad muy viva y festiva”. Actualmente la población es de entre 30 mil y 40 mil habitantes (ha crecido considerablemente porque en un Censo que se realizó en 1984, eran tan sólo tres mil pobladores).
La Gran Celebración Para los habitantes de San Agustín, cuenta Samuel Moya R. en el Libro “Los días en San Agustín”, hay un calendario peculiar; es religioso, pagano, civil y natural. “El Día de la Fiesta”, es la fecha central. Ahí se unen todos los motivos.
El calendario de la Iglesia tiene asignado el 28 de agosto; sin embargo, como es tiempo de lluvia y no se podía quemar el castillo, se vio la necesidad de cambiar la fecha. Además, para ese tiempo la milpa de húmedo estaba en elote, y el pueblo, agricultor, tenía que gastar sus recursos económicos en su cultivo, y necesitaba pedir prestado para celebrar la fiesta del Santo. Puesto que en noviembre sucedió la conversión de San Agustín, el Padre Francisco Sánchez cambió la fecha de la fiesta al último domingo de ese mes (se inicia con celebraciones nueve días antes). Ahora se dice que en agosto se realiza la fiesta chica y en noviembre la fiesta grande. La primera principia el 25 de agosto con un triduo. El día 28, a las 5 horas hay Misa; rezo del Santo Rosario, súplicas, pago de mandas pendientes, y danzas; por la tarde, la Procesión con la imagen del Patrono. Por la noche, la alegría de la comida, la música y la quema del castillo. También hay peregrinaciones de comunidades vecinas. Es importante mencionar que además se guarda un especial cariño y devoción a la madre de San Agustín: Santa Mónica. Durante el año también hay celebraciones especiales en Semana Santa; se festeja el día de Nuestra Señora del Refugio, Patrona del Pueblo (el 4 de julio); la visita de la imagen de la Virgen de Talpa y la de Santa Anita.
Casa de Formación de los Franciscanos
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Maestra María Bertha García Copado
“Yo trabajé 13 años en Acatlán de Juárez, otro año en Tlaquepaque, cinco años en San Miguel y otros cinco en San Sebastián; y aquí en San Agustín llevo trabajando desde 1978. Cuando se reconstruyó la Plaza fui Secretaria de la Junta de Mejoras. Además, trabajé para construir el panteón haciendo fiestas en las fechas patrias y en la primavera. Siempre había un Sacerdote que nos apoyaba en todas las remodelaciones del Pueblo; nos prestaba el Teatro para hacer obras y obtener fondos. Era importante la presencia de la Iglesia para que la gente cooperara en todos los avances y propuestas de mejora. Mi vida ha sido el magisterio; llevo 40 años en la docencia, gracias a Dios, y quiero seguir sirviendo a mi comunidad. Todos en el Pueblo nos sentimos amparados por los Padres Franciscanos; ellos nos impulsan, nos cuidan y nos dan alegría”.
Fr. Sergio Moya Ortiz, OFM, Vicario de San Agustín desde hace un año. “Tengo 35 años de Sacerdote y 44 en la vida religiosa, y soy originario de este Pueblo. He estado en varias comunidades como Guadalajara, San Francisco de Asís y la Basílica de Zapopan; Tamaulipas, Durango, Baja California, Sonora, Aguascalientes, Monterrey y Estados Unidos de Norteamérica. Aquí en San Agustín mi experiencia ha sido muy buena, aunque dicen que nadie es profeta en su tierra; pero me he sentido muy bien. Es la segunda vez que estoy de Vicario aquí, y cuando regresé me sorprendí porque el Pueblo había crecido mucho, por lo que el trabajo, gracias a Dios, también ha aumentado, y lo que ahora nos hace falta es tiempo”.
Fray Héctor Adolfo Aguilera Rico, Párroco en San Agustín
El Postulantado Franciscano, primera casa de formación de la Provincia Franciscana de los Santos Francisco y Santiago de Jalisco, se abrió el 30 de octubre de 1942, con 34 formandos (en ese tiempo era conocido como Colegio Seráfico). El primer Rector fue Fr. Bernardino Mora. Fue bendecido el 8 de noviembre de 1942 por don José Garibi Rivera, Arzobispo de Guadalajara. Este Colegio, que tiene como Patrón a San Antonio de Padua y que cuenta con una reliquia de él, se hizo gracias al apoyo de todo el Pueblo, que aunque no podía mantenerlo económicamente, todos se pusieron de acuerdo e hicieron un compromiso con los franciscanos en el que quedaba dicho que el Pueblo se dedicaría a lavar la ropa a los Seminaristas, además de que las señoras, algunos días, irían a cocinarles sin cobrar nada.
Actualmente en esta Casa, el Padre Maestro es Fr. Juan Barba Romo, OFM. El Vicemaestro, Fr. Ramón Villalpando, y auxilian como profesores: Fr. Adrián Valdez, Fr. Roberto Ibarra y Fr. Antonio Juárez (profesor de canto y música). En el año escolar 2009-2010 estarán, en primero, 35 hermanos, y en segundo, 19; cada año ellos apoyan en la catequesis parroquial. En esta Casa, que también es un Seminario, los jóvenes se preparan para seguir a Cristo al estilo de San Francisco y para ser también, como el Hermano de Asís, instrumentos de Paz y Bien. El Seminario de San Agustín ha sido fundamental para la formación de la Familia Franciscana porque ha dado gran número de sacerdotes, al grado de que ahora está considerada como la Provincia más prolífica del mundo, donde se ordenan de siete a diez al año.
“La espiritualidad Agustina, los franciscanos la vivimos por parte de la Comunidad, porque somos diez los frailes que estamos en esta Casa de Formación y hacemos un trabajo en equipo en todo el territorio parroquial. Buscamos la comunión entre nosotros rezando juntos, tenemos reuniones constantes, tenemos convivencias, salidas a comer o paseos; atendemos y convivimos con la Orden Franciscana Seglar, apoyamos al Movimiento Juventud Franciscana y hacemos una gran celebración el día de San Francisco y San Antonio de Padua –él fue quien llevó la Teología a la Orden Franciscana-, además de que siempre tratamos de estar presentes cuando hay celebraciones en Zapopan. “Sabemos que aunque queramos mucho a San Agustín, no podemos negar nuestro amor primordial, a San Francisco, el pequeño y siervo de los demás; buscamos vivir en la humildad y en comunión con la Autoridad Eclesiástica, que en este caso es la Arquidiócesis de Guadalajara. Siempre asistimos a las reuniones de Decanato y Vicaría”.
20 • PÁGINA INFANTIL
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FAMILIA • 21
Fraternidad Misionera Verbum Dei
Asamblea Extraordinaria de Matrimonios en Guadalajara
Matrimonios, y elaboración de las Líneas Generales del Proyecto de la Rama hasta 2013.
Pbro. José Manuel Anceno Rivas
C
on el fin de consolidar su identidad e ir dando pasos para una configuración y expansión en los cinco Continentes, 48 personas provenientes de nueve países realizaron en Guadalajara su Primera Asamblea Extraordinaria de la Rama de los Matrimonios Misioneros Verbum Dei, bajo el lema “Matrimonios misioneros al servicio de la Palabra. Identidad y sentido de pertenencia”.
Dos Centros en Guadalajara
Nació en España en 1963 La Fraternidad Misionera Verbum Dei (FMVD) es una Institución de Vida Consagrada de la Iglesia Católica, cuya misión es el anuncio de la Palabra de Dios y la propagación de su Reino a través de la oración, del ministerio de la Palabra y del testimonio de vida evangélica. Fue fundada el 17 de enero de 1963 por el Padre Jaime Bonet Bonet, en Mallorca, España. Cuenta con tres ramas distintas: Misioneras Consagradas, Misioneros Sacerdotes y Matrimonios Misioneros, que tienen como misión propia: Revelar, comunitaria y personalmente, el rostro amoroso de Dios, buscando la mayor identificación con Cristo, Verbo de Dios hecho hombre. Y -por consiguiente-, se sienten llamados a anunciar la Buena Nueva, siguiendo la misión de Jesús, enviado del Padre a evangelizar.
Camino de configuración Desde 1965, la Rama de Matrimonios Misioneros ha ido realizando un camino de configuración bajo el punto referencial del Padre Fundador: “Tener siempre, como punto de mira, la tarea a la que Jesús dedicó el mejor tiempo de su vida; es decir, a formar apóstoles que a su vez hagan lo mismo”. La identidad de los Matrimonios Misioneros ha quedado vinculada a la identidad de una Fraternidad Misionera de
• José Guasp y Margarita Coll fueron elegidos como Responsables Generales • Estuvieron reunidos en Guadalajara, 25 matrimonios de nueve países
carácter universal, cuyo carisma específico está centrado en el servicio de la Palabra de Dios. La Asamblea, realizada del 2 al 17 de julio del presente año, ha dado oportunidad a los matrimonios y sacerdotes provenientes de Italia, España, Portugal, Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia, Brasil y México, de reforzar los lazos de comunión y de conocimiento en la Rama, además de tomar conciencia de los retos que tienen frente a sí.
Análisis detallado y objetivos cumplidos
Cuatro fueron los pasos que dieron para alcanzar sus objetivos: Presentación de los proyectos de cada matrimoniofamilia; informe sobre la situación de la Rama y de la Fraternidad en la ciudad, en la zona y a escala mundial; estudio del momento general que vive la Rama de Matrimonios, y presentación de la situación social que vive cada iglesia particular. El análisis y conocimiento de la Rama dio luces para ayudar a responder a las necesidades específicas. Al mismo tiempo, se formularon líneas de acción y tareas a desarrollar.
Por otra parte, los objetivos propuestos para esta Asamblea se cumplieron: Balance de la gestión del Secretariado General; elección -por primera vez- de un matrimonio que fungiera como Responsable General, misma que recayó en José Guasp y Margarita Coll; redacción y aprobación del Directorio de la Rama de
Guadalajara cuenta ya con dos importantes Centros de atención para la Rama de Matrimonios: El de San Pablo (ubicado en la confluencia de las Calles Hospital y Mariano Bárcena, Sector Hidalgo) y el de Río Cañas, en la Colonia Atlas Paradero, del Sector Reforma. Ambos agrupan a 80 apóstoles y a 300 personas, aproximadamente. Realizan tres o cuatro Convivencias -Retiros- al año; tandas de Ejercicios Espirituales en la Cuaresma; Misiones y, diariamente, ofrecen a muy temprana hora, pautas de oración, además de las escuelas de formación. Los responsables a nivel nacional son los esposos Ángeles Aceves y Gabriel Ortiz. Para mayores informes al respecto, las personas interesadas pueden llamar al teléfono 31510536 ó visitar la página www. fmverbumdei.com
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22 • PASTOR Y COMUNIDAD
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Premisa para el Sacerdote
Bienaventurados los pobres de espíritu Dedicada específicamente al Presbiterio, y con mayor énfasis en el inicio del Año Santo Sacerdotal, damos secuencia a este Mensaje de Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario Diocesano.
E
sta bienaventuranza no solamente se presenta como el pórtico de las demás, sino como la condición indispensable para poder vivir las otras. Quien no es pobre ante Dios, no es capaz de experimentar el gozo que las otras bienaventuranzas anuncian. La pobreza, íntimamente relacionada con la humildad, es la puerta de entrada a este camino de felicidad. Solamente los sencillos tienen acceso a Jesús de Nazareth; aquellos que se acercan a la Palabra de Dios con humildad y amor. Cabría preguntarnos: ¿cuál es la pobreza que se proclama bienaventurada en la Sagrada Escritura? Evidentemente, no necesariamente se identifica con alguna categoría social, sino que alude, más bien, a una actitud espiritual. Esto no excluye que la verdadera pobreza tenga unas manifestaciones externas, pues quien no vive de manera austera y pobre materialmente, no puede serlo espiritualmente. La pobreza que es bienaventurada, entonces, viene expresada fundamentalmente en términos de humildad, como un carecer de autosuficiencia, de orgullo, al igual que en el reconocimiento del propio pecado y de la necesidad de salvación. En este sentido, advierte Hans Urs von Balthasar: “Bienaventurados los pobres. No simplemente los que no tienen nada, sino los pobres de espíritu, los que se conforman con su pobreza esencial y le dicen sí. Esta pobreza esencial es triple: la pobreza de la criatura indigente frente al Dios rico; la pobreza del pecador, que ha perdido en sí el amor de Dios; y la pobreza del cristiano, que, por la majestad real del amor hecho Hombre, se desprende de todos sus propios bienes por amor al Rey”.
Del carecer al tener Por ello, la pobreza consiste más en reconocer la propia condición de indigencia, que en “desprenderse” de algo. Debemos advertir que no es pobre el que tiene poco, sino el que no tiene otra riqueza que a Dios. Pero, para que Él sea nuestra riqueza, no basta con desprendernos de algo, sino que es necesario darnos por completo a Dios y, por amor a Él, a los demás mediante nuestro ministerio pastoral. Ante un Dios que se nos ha donado por completo, no queda otra respuesta que la entrega libre, incondicional y absoluta de toda nuestra persona. Entonces, la pobreza podemos entenderla como una riqueza; como una pertenencia, pues el pobre está en Dios. Entonces, junto con el salmista, el sacerdote pobre puede exclamar: El Señor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte está en tu mano:me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad (Sal 15, 5-6).
Fuera protagonismos Por su parte, la pobreza espiritual del sacerdote viene marcada de una manera singular durante la ordenación, en el momento que deposita sus manos entre las manos del Obispo. Con este gesto, el sacerdote se coloca en las manos de Dios, quien se compromete a que no le falte lo necesario. Esto supone, para la espiritualidad sacerdotal, una íntima relación, ante todo, con Dios, pero también con el Presbiterio, tanto con el Obispo como con los demás sacerdotes. De hecho, no habría verdadera pobreza espiritual si el sacerdote no sintiera
necesidad de los demás miembros del Presbiterio, pues su ministerio no lo ejerce de manera aislada o independiente, sino de manera colegial. Por ello, no cabe ningún tipo de individualismo ni autosuficiencia entre nosotros. Una tentación común que se presenta tanto a laicos como a sacerdotes en este cambio de época, es el buscar la eficacia confiando únicamente en nosotros mismos. Junto con esta tentación, aparece la de sentirnos los protagonistas de la evangelización. Para vencer esta tentación, el sacerdote puede encontrar en la pobreza un remedio seguro. El sacerdote que busca vivir esta bienaventuranza debe ser humilde. Podemos recordar aquellas elocuentes palabras de San Agustín de Hipona acerca de la humildad: “Si me preguntaras qué es lo más esencial en la religión y en la disciplina de Jesucristo, te responderé: lo primero, la humildad; lo segundo, la humildad, y lo tercero, la humildad”.
Sacrificio y recompensa Esto nos ayuda a comprender que sin
humildad no hay pobreza, pues el soberbio se tiene a sí mismo, y no necesita de Dios, sino sólo cuando busca sacar algún provecho de Él. La humildad nos lleva a la verdadera pobreza, porque nos hace sentir la necesidad de Dios y de los demás, y nos previene de la tentación de procurar la eficacia por encima de todo y de sentirnos los protagonistas de la evangelización. Además, la pobreza evangélica nos mantiene alertas ante la tentación del aburguesamiento, el cual se manifiesta cuando el sacerdote busca “acomodarse”, procura lo fácil, lo placentero y termina por renunciar a la Cruz, al sacrificio. Esta tentación “abarata” el mensaje evangélico y hace que la ilusión por el ministerio vaya perdiéndose. No debemos olvidar que la gracia sacerdotal es “gracia cara”, porque la vocación nos fue dada a través del Misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Esto supone para nosotros una gracia valiosísima. El olvido de tal realidad causa la poca valoración de lo mucho que hemos recibido de Dios. Es una gracia “cara”, y por ello, nuestra vocación es una riqueza, no sólo un cumplimiento o la respuesta a una invitación. Es una gracia que para nosotros representa el “tesoro escondido” o la “perla preciosa” (Cf. Mt 13, 44-46), por la cual podemos y queremos renunciar a todo, con tal de seguir a Cristo. En verdad, es bienaventurado aquel sacerdote que no tiene otra riqueza que Dios.
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SEMILLERO • 23
Permanente misión
Proyectos en comunicaciones Rodolfo Rodríguez Leyva
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ada lugar en donde dispone Dios que desarrollemos nuestra misión tiene una nota particular en cuanto a los dones que Él mismo pone a nuestra disposición para que podamos responder a la vocación que nos ha regalado. Primero, dándonos la oportunidad de permanecer con Él en un discipulado que alimente nuestro espíritu y acreciente nuestra cualificación, y luego, con la ayuda de su mismo Espíritu, permitiéndonos compartir esta experiencia con nuestros semejantes. Por ejemplo, hace una semana dábamos cuenta aquí de que existen actividades en las que, si bien no hay un contacto directo con la comunidad de fieles a través de labores de evangelización, responden también a una misión acorde con los lineamientos divinos, por ejemplo, atendiendo la granja del Seminario, o bien a través de los diferentes Medios de Comunicación, como los cinematográficos o videográficos, los cuales constituyen un puente de benéficas labores misionales, ya sea en el campo de la planeación, producción, dirección, actuación o creación de cortometrajes, reportajes y documentales, en los cuales se imprime siempre el mayor esfuerzo y el ánimo de cumplir con la voluntad de Dios.
Creando un cortometraje, No un documental En este aspecto, y dentro de los lineamientos estilísticos de la moderna producción videográfica, es como hemos venido elaborando el cortometraje titulado “EL MARTIRIO DE ANACLETO GONZÁLEZ FLORES”, obra que resume un análisis minucioso de las posibilidades del tema, de los medios a nuestro alcance y de otras películas que ya con anterioridad han sido escritas, actuadas, dirigidas y editadas por compañeros seminaristas con conocimientos y experiencia en estas actividades, tal como ha quedado demostrado en aquellos cortometrajes que han sido dedicados a los Santos Mártires mexicanos Cristóbal Magallanes, Toribio Romo y Sabás Reyes. A dicha obra, como queda dicho, se habrá de añadir
Momento de descanso, dentro de la videograbación de un cortometraje realizado por alumnos del Seminario Foto: R.R.L.
este trabajo que hemos venido realizando durante el período vacacional y otros lapsos que seguramente añadiremos en el futuro, dedicados a biografiar visualmente a Jenaro Sánchez y José Isabel Flores; ambos, santos sacerdotes egresados de nuestro Seminario Diocesano. Para poder concretar éste nuestro más reciente proyecto, hemos tenido que efectuar más de treinta reuniones de producción, tomas de decisiones, búsqueda de locaciones, obtención de recursos, vestuario, actores (algunos de ellos profesionales) y todo lo que implica la producción cinematográfica. En el lugar donde aprehendieron a los hermanos Vargas y al propio Anacleto González fue donde hicimos las primeras tomas, que luego pasaron por la Casa de la Acción Católica (ACJM), el Instituto Bíblico, el Cerro del Tesoro, la Capilla de Guadalupe (en el viejo casco abandonado de un rancho); Acatic, Tepatitlán, Atemajac de Brizuela y el Templo de Santa María de Gracia, entre otros sitios. Y como queda dicho, lo que se pretende lograr no es hacer una película documental de secuencias continuas, sino un dinámico cortometraje dividido en cuatro secuencias, la primera de las cuales está ya completamente conformada; pero a ella pronto se habrán de añadir otras tres que proyectarán, desde diferentes puntos de vista, variadas facetas en torno al Beato Anacleto. Así, la segunda constará de una investigación que destaque la importancia del mártir en su época, en la nuestra y en la
venidera; el proyecto de la tercera, pretende ser un reportaje periodístico con referencias al Santuario de los Santos Mártires, que está en construcción en el Cerro del Tesoro, y en la última se incluirá un videoclip expresamente escrito y musicalizado sobre el tema.
Experiencia espiritual y vocacional Por ahora, la experiencia de este equipo no sólo se ha reducido a las labores propias del género, sino que ha dado oportunidad de integrar un fraterno grupo de trabajo, guiado por un mismo espíritu, en
el cual hemos podido establecer contacto con personas especializadas en la materia y generosamente bien dispuestas, quienes han asesorado y encauzado nuestro entusiasmo con afecto y profesionalismo; entre ellas, familiares y amigos de los propios seminaristas, y con quienes estamos muy agradecidos. Hemos podido percatarnos de que a través de este Campo-misión tan singular, como es el de los medios audiovisuales, no sólo nos adentramos en una labor apasionante, sino en la propia vida de los personajes cuya gesta heroica del martirio tratamos de poner de relieve, y que nos dieron ejemplo de lo que significa el amor a Dios y la fe, por defender la cual, ellos llegaron hasta el extremo de ofrendar sus vidas. ¿Cómo no decir que damos gracias a Dios por todo esto? En los próximos meses, Dios mediante, saldrá a la luz pública lo que hasta ahora hemos realizado en este campo videográfico y que aquí se ha reseñado, aunque ya desde ahora ponemos a disposición de quienes se interesen, varios títulos de material ya completo, el cual se puede adquirir en el DEPACOM (Departamento de Pastoral de la Comunicación) del Seminario Mayor de esta ciudad.
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C ULTURAL GUADALAJARA, JALISCO.
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Al paso de la
luz
Foto y Texto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando
ESTAS HORAS Y ESTE LUGAR (A propósito del Día y Mes del Anciano) Como si fuera ayer, corriendo entre las manos la magia de la lluvia, con la delicia incomparable que baja, empapa y penetra la tierra. Como el sol y la sombra que se ayuntan en innumerables posibilidades durante su trayecto persistente. Parecería que el tiempo flota, permanece… Mas, es espejismo que galopa por la mente, trepida por el cuerpo; tiende, quiere; inexorable, se escabulle. “Gracias, Señor, porque me has dejado vivir un día más, ¡un día menos en espera de la muerte!...”
Los amigos han elegido, para este ceremonial de su reunión de cada día, la banca en la plazuela, frente al templo. Otros, disputando el territorio, han dejado sus señales profanadoras e irreverentes. Los recuerdos son un entramado de días, horas, vivencias ¡como una baraja, como una ruleta, un volantín, una ráfaga, una corona de fuegos de artificio! El batir de las alas en la estampida de los sueños. Cada uno con su propio equipaje, porque la ciudad los atrajo hace muchos años. Se cruzaron los puntos cardinales en el conquián de sus propias manos. Uno, frisando los 90, vino de Yahualica y dice haber visto marchar al frente de la tropa a aquel
don Victoriano Ramírez, mi Coronel, El Catorce, en un caballo de formidable estampa, caracolero, pajarero, volador. Otro fue norteño, en tiempo de los braceros, que se iban en el tren y eran contratados en Empalme. Cada uno recuerda mucho de cómo empezaron las cosas en esta parte de la ciudad, allá cuando comenzaron. Los amigos, los viejos, éstos se hacen falta, el tiempo los coyunda; esperan su entrevista; es muy sensible la ausencia de alguno, no deja de traer alarma, por aquello del tiempo tan… así como es… “Gracias te doy, Gran Señor, y alabo tu gran Poder, pues con el alma en el cuerpo me has dejado amanecer”.
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Asomarte
‘Marta’, exposición de Balo Pulido, en el ex convento de El Carmen THO
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na deleitosa propuesta visual tendrán ante sí quienes recorran el segundo piso de la acreditada Galería del ex Convento de El Carmen (Avenida Juárez 638) hasta el 30 de agosto del año en curso, pues, entre otras, podrán disfrutar de la exposición intitulada ‘Marta’, que en homenaje a su madre, bautizó de esa forma un pintor relativamente joven (nació en 1981), poseedor, empero, de madurez en sus planteamientos, descritos por él mismo como impresionistas neofigurativos. En efecto, sirviéndose con donosura y brío de la herencia de los grandes pintores del pasado, Pulido transforma los paisajes y las marinas en propuestas cromáticas espontáneas, echando mano de una austera gama, casi toda en escala de grises, para resaltar la atmósfera y la interioridad, en obras de poderosa introspección, que orillan al espectador a bucear dentro de sí mismo y echar un vistazo en su yo interno solitario y vacío, más allá de eso que los conocedores de la personalidad llaman subconsciente, alcanzando el plano de la vida interior, la del sujeto lidiando en su individualidad con sus luces y sombras.
Acerca de la cantera donde se inspiran estos cuadros, su autor, que se dice ateo y, en consecuencia, escéptico respecto al hombre, ha dicho que los barcos ejercen sobre él una especial atracción, porque “son islas en movimiento” que deambulan por las aguas del mar, que “…es impredecible… a veces es calmo y en otras es bravo; puede ser amigo o enemigo…”, como el artero yo propio, piensa uno, ante la obra de Pulido
“Relatos sin tiempo” Le puso José Parra (1975) a la serie de 14 cuadros, que bajo la técnica tradicional del óleo sobre tela, dan cuenta de esa moda fantasiosa, figurativa y neobarroca, que no pocos procuran hoy en día, como un sustituto, tal vez, de la falta de inspiración. Al filo de entre lo bonito y lo bello, bajo un dibujo de cierta corrección, Parra exhuma el decadentismo preciosista, del que hace un siglo hizo gala genial el zacatecano Julio Ruelas. Y, para que nadie se lo reproche, curándose en salud, Parra se define “…más un cuentista plástico que un pintor”. Cuánto logra “capturar el sentimiento traducido en una imagen”, lo dirán quienes vean su obra.
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VIVIR EN LA PANTALLA
LOS NIÑOS Y EL CINE; ALGUNOS BENEFICIOS (4)
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nrique Martínez y María Amor Pérez abundan en las razones por las que conviene el uso del cine en la formación de los niños; argumentos de la Página de Internet sobre cine y educación, de la Universidad de Huelva, en España. 5 DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREATIVA Y COGNOSCITIVA • En Primaria, todas las áreas deben promover los procesos autónomos de exploración activa, de expresión personal, de creación, de búsqueda de estrategias propias de resolución de problemas, y de sensibilidad estética. La creatividad contribuye a ello de manera muy específica. • La cantidad, variedad y calidad de las imágenes cinematográficas, la abundancia de contenidos y temas, la gran variación en los estímulos, provocan inmejorables ocasiones de acrecentar la creatividad, provocando la asociación de ideas casi inmediata, las reflexiones, el recuerdo y la memorización de datos, propicios para incrementar el bagaje cognoscitivo y, por lo tanto, para relacionar y crear nuevas formas de pensamiento. • El ser humano necesita, para su subsistencia, de la capacidad creativa, ya que son indispensables la imaginación y el arte para hacer posible la integración del pensamiento, no solamente en las actividades o conocimientos llamados artísticos, sino también en las ciencias experimentales, en los procedimientos heurísticos (Heurística: arte de inventar) y en todos
los métodos y técnicas necesarios para una didáctica eficaz y actualizada. • El cine procura temas, nombres, situaciones, argumentos, dramas, contenidos, diversión, filosofías y tendencias, ideas, datos históricos, vestuarios, localizaciones y paisajes, que aumentan las capacidades cognitivas. • Inventamos todos los días, ya que inventar es descubrir lo oculto, aunque ya esté inventado por otros hace muchos años. El proceso de descubrir algo nuevo es, para el alumno, un aprendizaje de condición indispensable para lograr sus capacidades de investigación, máxime en esta etapa, en la que se persigue que los alumnos construyan su conocimiento de la realidad desde sus propias percepciones, vivencias y representaciones y se haga progresivamente más compartido, más racional y más objetivo; logros que, sin duda, pueden obtenerse apoyados en el cine. Le invito, amigo lector, a impulsar la creatividad de los pequeños, al acompañarles mientras ven sus películas favoritas. Más beneficios del cine para los niños, en la siguiente entrega. Para saber más: www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/unidadesguiaprimaria.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com
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Arte Sacro en Guadalajara
Imágenes de santos en el Museo de la Ciudad Alejandro Meza Orozco Escuela de Conservación y Restauración de Occidente
San Gregorio Magno
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na de las obras que forman parte del selecto repertorio hagiográfico del Museo de la Ciudad (Calle Independencia 684, Sector Hidalgo, Zona Centro) representa al notabilísimo Pontífice que fue el Papa Gregorio I, apodado El Magno por la trascendencia de su labor como Obispo de Roma. Se ignora el nombre del autor de tal obra, óleo sobre tela, no anterior al Siglo XVIII, en formato oval, de 90 por 50 centímetros, y buen estado de conservación. Quien lo tenga frente a sí, contemplará a un varón anciano, de larga barba blanca, sentado ante un escritorio, cuyo paño escarlata se funde con el púrpura de la esclavina y del camaurgo, que así se llama el tocado del personaje, el cual apoya la cabeza sobre la mano izquierda, en evidente pose reflexiva, haciendo descansar el brazo sobre un libro cerrado. La diestra, en cambio, reposa sobre un libro abierto, y en medio de él, unos quevedos. Circunda la testa del anciano la aureola, atributo de su santidad, pero más notable es la diminuta paloma, de cuyo pico emanan finos rayos de luz dirigidos al oído del personaje. Muy dignos de mención resultan ser los objetos diseminados sobre el tablero de la mesa: un cortaplumas y su guarda, unas tijeras, un tintero metálico, en el cual descansan tres plumas de ave, una salvadera o depósito de las limaduras metálicas que servían para secar la tinta de los trazos gruesos de la escritura; un reloj de arena, un atril y sobre éste, un libro abierto, una de cuyas páginas representa un exquisito grabado. Redondea el conjunto un crucifijo marfileño, en pie, y la tiara papal, con tres coronas, distintivo de los Romanos Pontífices. Hace las veces de fondo a la escena, un armario o estantería sobre la que descansan libros finamente empastados, algunos con broches metálicos, según la
usanza de ese tiempo. El pasaje representa a San Gregorio Magno, releyendo y meditando sus textos, bajo la inspiración del Espíritu Santo, que revolotea cerca de su oído. Los libros y los utensilios de escribano son los símbolos tanto de su erudición y sabiduría como de su copiosa producción literaria. Acerca de su fisonomía, es más frecuente que se le represente imberbe, como puede apreciarlo quien visite el monumental luneto de la Sala Capitular de la Catedral tapatía, obra de Felipe Castro, que barbado, como en esta obra, recurre a un modelo de aparente edad provecta, tal vez con el propósito de reforzar el estereotipo del sabio. Digno de mención es el hecho de que la traza que pudo inspirar al autor de esta pintura, haya sido una vieja xilografía o grabado en madera del Siglo XVI o anterior a él; o sea, un modelo más antiguo que la pintura misma. Los datos para suponer tal cosa los revelan la pose y los rasgos del personaje, así como el anticuado modelo de la navaja cortaplumas. Sin embargo, mientras no se posea una reproducción del presunto grabado, esto será una conjetura, aunque nada rara, toda vez que los artífices imagineros se inspiraban muchas veces, en conformidad con el cliente, en estos grabados. Por otro lado, este óvalo pide la existencia de otros tres, que no se conservan, al menos en esta serie: San Ambrosio, San Agustín y San Jerónimo, que junto con San Gregorio componen la serie de los Santos Padres de la Iglesia Latina, tan frecuente en la imaginería novohispana, de la cual nos han quedado muchas evidencias en el adorno de fachadas y retablos en madera.
cuando no el único, entre las familias cristianas en Europa Occidental. Por otra parte, sus medidas disciplinares le llevaron a la reforma del Clero e, indirectamente, a inducir al celibato a los aspirantes al estado eclesiástico. Por último, no pueden soslayarse sus denodados esfuerzos para implantar el Evangelio entre los pueblos paganos y haber echado los cimientos de la cristiandad en Inglaterra. De sus obras, han llegado hasta nosotros sus Diálogos, cuya redacción sirvió como modelo literario a los estudiantes de lengua latina de la Edad Media; el Antifonario, mediante el cual reestructuró el canto llano, que ahora, en su honor, se adjetiva como Gregoriano; pero sin duda que su texto cumbre es el de ‘Las Morales’, repertorio doctrinal erudito acerca de cuestiones relativas a la aplicación del Evangelio a la vida. Murió en el año 604.
Atributos
Datos acerca del personaje De este Pontífice sabemos que nació a mediados del Siglo VI, en el seno de una familia patricia. Fue Prefecto de la Ciudad de Roma, recluyéndose, después de su gestión, en el palacio paterno, que convirtió en Monasterio, habiendo él adoptado tal vida, de la que le arrancó el pueblo al aclamarlo Papa, según era todavía costumbre por entonces. Ya al frente de esta Iglesia, promovió una serie de ajustes, el más relevante de los cuales fue dictar normas litúrgicas, de las que surgió el Rito Latino, que se convertiría en el preponderante,
Como ya quedó dicho, el principal de todos, en el caso de un Papa Santo es la tiara o tocado de triple corona; otro, puede ser la cruz o el báculo con tres travesaños y la capa pluvial. Muy propio de la iconografía gregoriana es la representación del Espíritu Santo en forma de paloma; también lo son el libro abierto y la maqueta de un templo. Hay una representación conocida como la Misa de San Gregorio, muy popular en los Siglos XV y XVI, inspirada en un pasaje de la vida del santo, según el cual, mientras celebraba la Misa, se le reveló la forma de cómo este Santo Sacrificio puede servir a los fieles difuntos para alcanzar el eterno descanso; esto es, para superar las penas del Purgatorio. Se le tiene como Patrono de los académicos, de los músicos y de las escolanías de infantes. Se le invocaba como abogado contra la peste, en recuerdo de la que padeció Roma en el año 590, cuando fue elegido Papa.
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Con eso del regreso a clases…
“… Sabe más el burro que tú” cerrado en el aprendizaje de las letras y los números. Aquel pobre muchacho era catalogado entre sus compañeros como “un burro cabezón”. De aquellos tiempos y de aquellos sistemas de enseñanza, dibujó don Leopoldo I. Orendáin, Cronista tapatío, una estampa de recias e indignantes líneas cuando dice, por ejemplo, “En cosas de viejos papeles”, que “la palmeta y las orejas de burro fueron instrumentos tanto o más indispensables que el pupitre del maestro. Ambas se miraban colgadas de los muros, al lado de impresionantes estampas de santos, de desteñidos mapas y de cartelones, que llevaban escritos, con grandes caracteres, máximas morales, sabias sentencias, piadosos pensamientos”.
Luis Sandoval Godoy
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il vueltas ha dado el mundo en busca de una fórmula que permita abrir la mente del ser humano a los resplandores del saber; mil recursos, sistemas y métodos se han buscado para hacer que los excelsos avances de la ciencia lleguen a todos los hombres. En nuestro país se ha luchado por hacer siquiera que el alfabeto llegue a toda la población y no se siga arrastrando, como lastre, el porcentaje de compatriotas que van a tientas por la vida y son objeto de frustraciones, de abusos; tienen que soportar la humillación porque se quedaron sin saber leer ni escribir. La historia de la escuela o la búsqueda de procedimientos para hacer que el niño llegue al mundo maravilloso de la lectura, o de la conformación de las palabras en signos dibujados sobre un papel, tiene antecedentes que a veces rayan en lo curioso, a veces en lo ingenuo, otras veces en la represiva y enérgica actitud de “dómines” de antes que quisieron imponer la norma bárbara según la cual “la letra con sangre entra”.
Encarnación de los signos del espíritu Pensaron aquellos profesores de palmeta juguetona en la derecha, lentes de armazón de carey cabalgando sobre las narices y un vocerrón fiero, que el misterio de la enseñanza o del aprendizaje acercaba dos mundos: había que insertar, como quien dice, meter, hacer entrar una sublime y real encarnación de los signos que dibujan la ciencia, la emoción, la belleza del bien decir, la imaginación y sus espejos lejanos, inasibles … traer todo eso a través del alfabeto, entrar en el zoquete de ojos asustados y palabras entrecortadas que no sabía deletrear el be-a, ba del “cuadernillo de San Miguel”. Y parece que los padres del muchacho también consideraron que el trabajo de la enseñanza no era cosa simple; que para hacer que su hijo “aprendiera la letura”, se necesitaba un esfuerzo muy grande del maestro y un obligado sacrificio del
Y una flexible vara de membrillo alumno, al que llevaban a la escuela entregándolo por eso “contoy y sentaderas”, para que a fuerza de azote, en caso necesario, pudiera aprovechar el empeño que ponía “el profe” por enseñarle siquiera el silabario. Con lo que cuentan los que han estudiado el desarrollo de la educación, se sabe de aquellas escuelitas ordinariamente dispuestas a la sombra de las iglesias o de corporaciones religiosas entre cuyas modalidades estaba la recitación de palabras, números, frases cantadas a coro y a veces a grito abierto, por los escolares, mientras el maestro iba marcando el tiempo, el ritmo, la letra.
Canción de una escuelita en el barrio Días silenciosos, mañanas largas, un sol amarillo tendiéndose en calles y casas de aquella Guadalajara… y de pronto, a la distancia, la plañidera, monótona canción de una escuelita en el barrio, desde donde llegaba la tonada y la letra: “a, e, i, o, u; el burrito sabe más que tú”. Nadie lo ha explicado y todos los hemos oído decir, especialmente de personas de antes: el sufrido asno representa la tozudez y la ignorancia; es la figura que correspondió en otros tiempos al escolar de cortas entendederas, de caletre más
Como auxiliar de los anteriores instrumentos, se tenía a la mano una flexible vara de membrillo, para sacudir el polvo del trasero, y cuyo empleo no se escatimaba. Las orejas de burro eran de cartón prensado con varias medidas, a fin de que quedaran convenientemente acomodadas sobre la frente del castigado. Dada su altura desproporcionada y su forma grotesca, sin ser dolorosa, constituía un castigo infamante. Su empleo duró por años, cuando ya se habían desterrado otros procedimientos muy en boga a principios del Siglo XIX, como fueron las pesas de plomo sostenidas en las manos teniendo los brazos extendidos; el permanecer arrodillado con los brazos en cruz, o exponer al alumno, como animal raro, al escarnio de la gente que pasaba por la calle.
Un periódico relataba un caso Sobre este último procedimiento, apareció en el periódico “La Revista”, de 19 de abril de 1874, un indignado comentario al modo en que los periodistas de entonces redactaban sus notas, tan distinto al estilo directo, ágil en que se expresan los periodistas de hoy: “Hace pocos días, vimos en un balcón de una casa por San Agustín, un joven con una tablilla en el pecho en la cual se leía
esta palabra: BURRO. Detrás de la víctima notamos a un señor de cara avinagrada, que se reía al observar que los transeúntes se fijaban en el espectáculo que ofrecía aquel desgraciado joven. “Desde luego, se nos ocurrió cambiar al maestro por el discípulo, pues más burro es quien hace perder la vergüenza a un joven. Corremos traslado a los padres de familia que hayan tenido la debilidad de poner a sus hijos bajo los auspicios de semejante maestro”. Lo anterior hace pensar que siempre, en todos los tiempos y circunstancias, el saber representa un bien superior al cual no es fácil acceder, y siempre hay de por medio escollos, incomprensiones, a veces ruindades y abusos de quienes se sienten o se han colocado de alguna manera como dueños del conocimiento humano.
Por la defensa del asno Y otra cosa, el entender y el saber como otro más de los temas del conocimiento humano, ¿a quién se le ocurrió la primera vez comparar a los burros con la ignorancia, o tomarlos como ejemplo del que se quedó a distancia, no pudo entender, conocer, aprender o saber lo que otros han logrado hacer suyo en los terrenos de la inteligencia? Una pregunta que viene muy bien si se piensa que los asnos, por siglos, prestaron un sufrido servicio al hombre, sobre todo en el medio rural, y tanto, que Vasconcelos llegó a proponer un monumento al burro que libró a los “indios de carga” de la pesada tarea que desempeñaron por centurias. El borriquillo de la canción, o el “Platero” de suave pelambre de Juan Ramón Jiménez, cuando sirvieron a nuestros campesinos, cumplieron lo suyo, respondieron a lo que la Naturaleza les pedía, y no hay ninguno más o menos burro que otro, ni siquiera cuando los preceptores de antes, aquellos que imponían rígidos preceptos de acuerdo a su petulancia, rebajaban a un jumento a la comparación de un chiquillo despistado, desconcertado o asustado ante los desplantes, gritos y castigos de “su profesor”. Un tema que acomoda hoy, al inicio del ciclo escolar.
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LA UNASUR Y SU PROSPECTIVA
QUITO, ANFITRIÓN, ANTE TEMAS CANDENTES “Reiteramos que un acuerdo con Estados Unidos que sea específico y delimitado al territorio colombiano es materia de soberanía colombiana, siempre y cuando los datos generales de los que se disponga sean compatibles con esa delimitación de las acciones al territorio colombiano”(Cfr. Celso Amorío, Canciller brasileño, VIII-09). “Manifestamos (al Presidente Uribe), la plena observancia del Principio de No Intervención en los asuntos internos de los Estados, como eje fundamental en las relaciones internacionales” (Cfr. Tabaré Vázquez, Presidente de Uruguay, VIII-09).
Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso
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as citas precedentes iluminan tan sólo uno de los temas candentes que se ventilaron en la Cumbre de la UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas), en su Cumbre de Quito, al final de la primera semana de agosto. Tan levantaron debate esos temas, que las palabras del Presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías, en su radicalismo, ilustran el otro extremo de la visión: “Colombia es, lamentablemente, la cabecera (sic) de playa de la estrategia de contención (sic) yanqui en la América del Sur, y por supuesto, su base de operaciones”, expresó, con su estilo exagerado.
Asuntos planteados Cuatro “Consejos Ministeriales”, y el debate para su creación, fueron la materia medular de la Cumbre. A saber: uno sobre narcotráfico, por su urgencia y relevancia. El segundo, sobre la infraestructura de la inmensa región de los doce países. El tercero, con perspectiva a largo plazo: cultura y educación. Y el cuarto, un consejo primordial para el desarrollo social, deuda inmensa y grave ante los pueblos de América. Temas y tareas fundamentales a nivel macro para la Unión de las Naciones. Sin embargo, la algidez de la discusión sobre la posible instalación de bases militares de Estados Unidos en territorio colombiano,
fue materia que levantó ampolla en su discusión, aun con matices contradictorios, pues por un lado, Hugo Chávez radicalizó sus ataques verbales, y por otro, Venezuela y Colombia “reanudaron” sus relaciones bilaterales a nivel Embajada, y prometieron “crear bases de paz”. Y Chávez hasta “lo juró ante el mundo…” Colombia fue, ciertamente, el “gran protagonista ausente” en esta Cumbre.
Contexto histórico de la UNASUR América del Sur ha transitado, en verdad, un largo itinerario y proceso en la busca de su integración. Pasos muy reflejados en organizaciones e instancias desde los sueños de Simón
Bolívar hasta la UNASUR de hoy día; y en cierto sentido, más restrictivo, el ALBA de la Alianza Bolivariana, así llamada. La UNASUR, ya en enero de 2008, en su IV Reunión del “Consejo de Delegados”, marcó líneas de constitución formal. Quienes sesionaron en primera línea fueron los doce Cancilleres y Secretarios de Relaciones Exteriores de los países constituyentes. No obstante, a fines de mayo 2008, los delegados de los países miembros, reunidos en Brasilia, marcaron sus objetivos para asegurar “un espacio de concertación e integración”, (el cual subyace en otros organismos como el MERCOSUR y la CAN). Todo ello, a pesar de las agresiones de Hugo Chávez contra Colombia (Álvaro Uribe) y aun contra Alán García, Presidente de Perú. Este año transcurrido ha sido de “severos cuestionamientos” a la UNASUR, en que se preguntan si el Organismo fructificará en una sólida integración o en mera burocracia. La utopía bolivariana, como los ideales de José María Morelos y Pavón por una América Septentrional, subsiste desde la correspondencia entre los dos héroes insurgentes. Ojalá madure en cordura y concertación. Sus pueblos lo merecen desde hace dos siglos de Independencia, y cuyos festejos, por cierto, ya comenzaron ahora en Quito durante los días de la UNASUR. ¿Coincidencia y augurio?
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BICENTENARIO DE LA
INDEPENDENCIA MÉXICO DE
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La riqueza eclesiástica en el Virreinato Comisión Editorial para el Bicentenario
e ha hablado mucho de la riqueza de la Iglesia, y hay que admitir que durante la época virreinal, efectivamente, la comunidad católica hizo hasta lo imposible por dotar a su estructura eclesiástica de todos los recursos materiales que requiriera, tanto para el servicio del culto como para la asistencia del personal consagrado. Cuando hablamos de la comunidad católica como la responsable permanente de construir esta riqueza, nos referimos a todos los habitantes de la Nueva España: españoles, indígenas, criollos, mestizos, mulatos, civiles, religiosos, campesinos, burócratas, empresarios, obispos y reyes, quienes de común acuerdo o por libre voluntad, ofrecieron siempre parte de sus recursos para construir iglesias, ornamentarlas y dotarlas de todo lo necesario para un culto del que todos se servían; igual que para construir Seminarios, Obispados, Universidades, Colegios, Conventos, Monasterios, Asilos, Hospitales, Curatos, Bibliotecas, etc. La mayor parte de estos bienes se fue concretando en un invaluable patrimonio artístico: pinturas, esculturas, mobiliario, orfebrería, etc., que hoy colma museos nacionales y extranjeros o permanece en los edificios eclesiásticos, aun los destinados ahora a usos civiles. El centro histórico de nuestra ciudad, Guadalajara, aun si fue de los menos extensos, abunda en edificios de notable valor histórico y arquitectónico, construidos por la comunidad católica para diversos servicios, tanto educativos como de asistencia social o para el culto religioso; así, el hoy Palacio de Justicia, antes Colegio de Niñas de Santa María de Gracia, al igual que el Colegio de San Diego; el Palacio Legislativo, antes casa del Obispo Gómez de Cervantes; el Museo Regional, antes Seminario Conciliar; la Escuela de Música de la U.de G., antes Convento de San Agustín; la Escuela de Artes, antes Claustro de Santa María de Gracia; la Preparatoria de Jalisco, antes Casa
de Ejercicios de los Padres Filipenses; el magnífico Instituto Cabañas, antes Casa de Misericordia; el ex Convento del Carmen; el Colegio Luis Silva, antes Monasterio de Jesús María; el enorme Hospital Civil, antes Hospital de Belén, sin contar las numerosas iglesias monumentales que tenemos en esa misma zona. Este hecho se repite, en menor medida, en todas las poblaciones rurales, cuyo principal patrimonio monumental e histórico sigue siendo el centro parroquial, con frecuencia de origen conventual.
Don Carlos de Sigüenza y Góngora La vida de don Carlos de Sigüenza y Góngora (1645 - 1700) se sitúa en el período más rico, en términos culturales, de la primera generación filosóficamente ‘moderna’, y siendo contemporáneo de figuras de la talla de Isaac Newton y Wilhelm Leibniz, no les fue a la zaga este integral científico, historiador y humanista, entroncado por su linaje nada menos que con el poeta culterano don Luis de Góngora y Argote. Siendo su padre mentor de la familia real española, emigró al Nuevo Mundo en
pos de un oficio en la administración novohispana, haciéndose, él mismo, cargo de la esmerada educación de sus ocho hijos, el menor de los cuales fue Carlos, quien ingresó a la edad de 17 años al prestigioso Noviciado Jesuítico de Tepotzotlán, pasando luego al Colegio de Puebla, del que fue expulsado por indisciplina. Otra vez en la Ciudad de México, se matriculó en la Real y Pontificia Universidad, de la que fue catedrático de Astrología y Matemáticas por espacio de 20 años. Recibió el Orden Presbiteral en 1672, ejerciendo su ministerio en el Hospital del Amor de Dios. Fruto de sus pesquisas fue el Manifiesto filosófico contra los cometas, de 1681, refutado por el no menos sabio jesuita Eusebio Francisco Kino, que Sigüenza replicó con su Libra astronómica y philosóphica, de 1690, que exhibe sus conocimientos profundos de Copérnico, Galileo, Descartes, Képler y Tycho Brahe. Para indagar el origen de una plaga que consumió los trigales, en la cosecha de 1691, inventó un aparato óptico precursor del microscopio, descubriendo al insecto chiahuiztli. La hambruna que provocó la plaga, propició un motín popular, de cuya furia, y a riesgo de su vida, rescató don Carlos los Archivos y la Biblioteca de la ciudad. En calidad de Cosmógrafo Real de la Nueva España, trazó los mapas hidrológicos del Valle de México y acompañó al Almirante Andrés de Pez en una expedición por el Golfo de México y la Florida, que le inspiró la novela Los infortunios de Alonso Ramírez. Durante la última parte de su vida coleccionó antigüedades mexicanas con el deseo de emprender una obra monumental, que no pudo concluir por su prematuro deceso; poco antes de morir, dispuso que su cuerpo fuera examinado por los cirujanos para buscar la explicación científica al mal que le llevó a la tumba.
30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE
SEMANARIO
Domingo 23 de agosto de 2009
Un año “malo” para los cultivos
El país vive la sequía más severa en 70 años Salvador Y Maldonado
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esde 1941 el país no experimentaba una sequía tan severa como la de estos días. Así lo señala el historiador francés, radicado en México, Jean Meyer, al referirse a la presente situación de carencia de lluvia, que tanto afecta a una gran parte del campo mexicano, y que, al parecer, tendrá efectos drásticos en varias zonas urbanas del territorio nacional. Un ejemplo visual que es muy ilustrativo de lo que sucede actualmente con la falta de lluvias, es el Lago de Valle de Bravo, Estado de México, cuyo nivel de almacenamiento se encuentra cinco metros por debajo del que tenía hace poco más de un año. En el ámbito de Jalisco, el Lago de Chapala, hasta la segunda semana de agosto, prácticamente había recuperado 14 centímetros, mientras que hace uno año la recuperación era ya cercana al metro. La Zona Metropolitana de la Ciudad de México ya resiente una situación de recorte en el suministro de agua potable, la que se prevé durará varios meses. Las autoridades civiles y de la Comisión Nacional del Agua han informado que los ahorros que se pretende lograr con los racionamientos ya anunciados tienen el objetivo de sostener una reserva suficiente del vital líquido en las fuentes de abastecimiento (concretamente en las presas de la Cuenca de la Región Balsas-Cutzamala), para que exista un remanente imprescindible para el próximo período de Primavera, cuyas calurosas temperaturas demandan una mayor cantidad en el consumo.
“Cuando cortar…
esto ha originado que se le estén extrayendo volúmenes no previstos al lago, como recientemente fue aprobado, en beneficio de agricultores de Guanajuato y Michoacán. De continuar el actual comportamiento de las lluvias, Chapala tendrá una recuperación mínima en el presente temporal, lo que augura que su nivel caerá sustancialmente desde estas fechas hasta el tiempo de aguas del próximo año, por lo que el vaso lacustre registrará pérdidas considerables en su almacenamiento actual. Viene al caso recordar que, tan sólo por evaporación, Chapala pierde mil millones de metros cúbicos anuales, lo que representa una octava parte de su capacidad total. (Un metro cúbico equivale a mil litros). Por lo mismo, tiene carácter de urgente la llegada de ciclones para contrarrestar la falta o intermitencia de precipitación desde junio a la fecha.
deportivos; ignorar fugas de las llaves e inodoros; barrer las banquetas “a manguerazos”, etc. El promedio de consumo de 300 litros diarios por habitante en varias zonas urbanas de México amerita ser revisado, y ajustarlo a la cada vez menor disponibilidad de agua que se resentirá en el país en los próximos años, tal como se ha puesto en evidencia con la crisis en el Valle de México. Mientras tanto, autoridades del SIAPA han anunciado su petición al Congreso del Estado para que se le autorice un incremento promedial de 20 pesos anuales al consumo casero convencional, con tal de sanear sus arcas, garantizar suministro y mantenimiento, y encarecer el servicio para obligar al ahorro y buen uso.
La incultura del derroche
De momento, no hay señales de que el maíz y otros granos de substancial importancia para el sector agroalimentario mexicano registren situaciones de desabasto, a pesar de la inminente baja de producción que sobrevendrá en el campo mexicano por los efectos del deficiente comportamiento de las lluvias en el presente ciclo agrícola, dado que aún hay inventarios de pasadas cosechas nacionales y porque se prevén importantes volúmenes de grano en Estados Unidos, que es el principal productor de maíz del mundo.
veas las barbas del vecino
En el caso de Guadalajara y su Área Metropolitana, el Director del Sistema Intermunicipal de Agua Potable y Alcantarillado (SIAPA), Rodolfo Ocampo Velázquez, ha informado que, “afortunadamente”, el nivel que tiene Chapala garantiza por varios años el suministro para la zona conurbada tapatía. Sin embargo, dijo que es preocupante la falta de lluvia, dado que
Esta situación de crisis de recursos hidrológicos del país debe ser un acicate para revisar la reducida cultura de ahorro del agua de sus pobladores, lo cual se exhibe en diversos hábitos de irresponsable dispendio que se practican en la vida cotidiana de una incontable cantidad de personas, quienes, por ejemplo, a lo largo de los años, suelen acudir a los autobaños para lavar sus autos; desperdiciar agua en las duchas de sus hogares o de los clubs
El impacto en los alimentos
Así visualiza el mercado de los granos el ex Secretario federal de Agricultura y empresario tapatío, Francisco Mayorga Castañeda, quien indicó que también existe a favor, en el caso de los granos, una estabilidad de sus precios en el mercado internacional, los cuales pueden consolidarse más con otras cosechas abundantes que se esperan de otros países que son grandes productores de granos, como Argentina, Australia y Brasil, de manera que tengamos diversas alternativas para el abasto, en caso de la posible caída de la producción mexicana. Sin embargo, para los agricultores locales este ciclo ha sido definitivamente malo. Este medio informativo ha entrevistado recientemente a varios productores, quienes han aceptado que ya se lamentan daños severos en la producción de este cereal. Los maiceros René López Ruelas y José Godínez, de Tototlán y Jamay, respectivamente, han señalado que en este temporal la cosecha de maíz en Jalisco irá a la baja. Por su parte, el Presidente de la Unión de Comerciantes del Mercado de Abastos de Guadalajara, Rafael Barrios Dávila, expresó que, al momento, no hay aún señales de desabasto severo de frutas y hortalizas. No obstante, consideró que persiste una gran dosis de incertidumbre para anticipar lo que pudiera suceder en los meses siguientes por los bajos volúmenes de agua en las presas de varias entidades del país, lo que pudiera hacer disminuir la producción de alimentos perecederos. Este dirigente gremial habló de que la actual carencia de agua en las presas por el errático temporal de lluvias es un llamado para que el riego agrícola apunte hacia el uso de las técnicas más avanzadas en el ahorro de agua, como es el riego por goteo, en contraste con las que generan desperdicio, como la aspersión o el riego rodado por gravedad. Un funcionario público recientemente comentaba que México tiene que reciclar gran parte del agua que consume, de modo que imite ejemplos de países del Medio Oriente, donde se recicla hasta el agua utilizada en centrales nucleares, ante el grande problema que plantea su escasez.
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SEMANARIO
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El pulso de la Fe
“Me vale” (1a. Parte)
Se ha generalizado la idea de que la Sociedad vive apartada de los valores y que urge retomarlos por el bien de la Humanidad. La misma percepción se aplica a la Familia, la Escuela, el Estado y los Medios de Comunicación. Roberto O’Farrill Corona
U
nido a esta idea de la pérdida o descuido de valores, investigué en ambientes familiares, académicos, políticos y eclesiásticos, en los que prácticamente todos sus integrantes están de acuerdo en la desatención a lo que debería ser innato en el corazón y en la inteligencia de todo ser humano, pero no es así. La excepción se da en varios Medios de Comunicación, en los que productores y conductores, la mayoría, parecen despreciar la idea y la tachan de anticuada, bajo el argumento de que “eso ya está superado”. Concluí que, aunque todos confirman la necesidad de retomar los valores, pocos saben qué son y cuántos, por lo que elaboré un catálogo de 60 valores, de los que -por ahora- entrego la primera parte: 1) La vida.- Es el bien por esencia, por lo que es bueno todo aquello que la propicia, la fortalece y la prolonga. 2) La libertad.- Dentro de la capacidad de desarrollar todas sus potencialidades, el hombre es susceptible de labrarse a sí mismo y realizarse mediante un quehacer constante, mediante su propia acción. 3) La familia.- La totalidad doméstica, estado de quienes viven entera y conjuntamente. 4) La sociedad universal.- Interacción, para el bien común, de todos los seres humanos, y consignar el deber de igual tratamiento de todos los miembros de la comunidad mundial y de búsqueda de beneficio colectivo. 5) La Nación.- Cada cual conserva su absoluta independencia y posee su gobierno, territorio, leyes y costumbres propias. 6) Fortaleza.- Modera las pasiones y exacerba la voluntad para que no se desista
de conseguir el bien difícil de alcanzar, pese al peligro. Ataca y resiste, tolera lo desagradable y acomete lo que debe hacerse, no obstante las dificultades que entrañe. 7) Magnanimidad.- Es la parte de la fortaleza que se caracteriza por acometer grandes cosas con prontitud de ánimo y confianza en el fin. 8) Magnificencia.- Acomete grandes cosas sin desistirse, a pesar de los grandes gastos que puedan ocasionar. 9) Paciencia.- Inclina a tolerar, sin tristeza ni abatimiento, los padecimientos físicos y morales. 10) Longanimidad.- Anima para tender a algo bueno, aun cuando se encuentre lejos. 11) Perseverancia.- Inclina a persistir en el ejercicio del bien, sin tomar en cuenta las molestias que ello pudiera ocasionar. 12) Constancia.- Relacionada con la perseverancia, robustece la voluntad para que no se desvíe del camino de la virtud, aun encarando los obstáculos o impedimentos exteriores. 13) Templanza: Modera la inclinación hacia los placeres de los sentidos, especialmente los del tacto y los del gusto, manteniéndola dentro de los límites de la razón. 14) Vergüenza.- Hace temer el oprobio y turbación que se sigue de una acción torpe o desordenada. 15) Honestidad.- Es el amor al decoro procedente de la práctica de la virtud. 16) Abstinencia.- Modera el uso de los alimentos del cuerpo según el dictamen de la razón. 17) Sobriedad.- Modera el uso de bebidas embriagantes de acuerdo con la razón. 18) Castidad.- Modera el apetito de la generación, y conserva temporalmente la integridad del cuerpo. 19) Virginidad.- Es la firme intención de conservar perpetuamente la integridad del cuerpo. 20) Continencia.- Robustece la voluntad para resistir las concupiscencias desordenadas. Se refiere a los placeres de la comida y de la generación cuando se suscitan con demasiada energía. 21) Mansedumbre.- Inclina a moderar
la ira según la recta razón (ausencia de cólera). 22) Clemencia.- Inclina al superior a moderar, según la recta razón, el rigor del castigo debido al culpable. 23) Modestia.- Inclina al hombre a conducirse en los movimientos internos y externos, y en su aparato exterior, dentro de los límites que imponen su estado, ingenio y fortuna. 24) Humildad.- Contenida en la modestia, modera el apetito desordenado hacia la propia excelencia. 25) Estudiosidad.- Modera, según la recta razón, el deseo o apetito de saber. 26) Modestia corporal.- Modera los gestos y los movimientos corporales.
27) Eutrapelia.- Modera, con apego a la recta razón, los juegos y diversiones. 28) Modestia en el ornato.- Inclina a observar decoro en el vestido y arreglo en el cuerpo y en el aparato exterior. 29) Justicia: Es la voluntad constante y perpetua de dar a cada quien lo que estrictamente le corresponde. Para la existencia cabal de la justicia deben cumplirse siempre los dos elementos: hacer el bien y evitar el mal. 30) Justicia general.- Insta a los miembros de la Sociedad a brindar lo que es debido, a fin de procurar el bien común. En el siguiente artículo le entregaré la definición de qué son los valores y los otros 30 que completan el catálogo de 60.
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32 • VIDA CONSAGRADA
Domingo 23 de agosto de 2009
"Una mujer fuerte, ¿quién la encontrará?" (Prov 31,10)
Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal
Esposa, madre y Baronesa en su etapa de seglar
Esta admirable mujer nació en Dijon, Francia, el 23 de enero de 1572. Fue contemporánea de San Carlos Borromeo, de Italia; de Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz, de España; de San Juan Eudes, y de sus dos renombrados Directores Espirituales: San Francisco de Sales y San Vicente de Paúl Hermanas de la Visitación de Santa María
S
u madre murió cuando tenía tan sólo dieciocho meses de vida. Su padre, hombre distinguido, de recia personalidad y de una gran fe, se convirtió en la mayor influencia de su niñez. Se enamoró del Barón Rabutín Chantal, con quien se unió en matrimonio y le amó con toda su alma. Tuvieron cuatro hijos. Como ama de casa, todos la quisieron y admiraron. Educó cristianamente a sus hijos. Su dedicación y caridad se extendió también a los hijos de los criados, a quienes instruyó. Visitaba a los enfermos y socorría con generosidad a los pobres menesterosos que solían acudir a su castillo. En un accidente de cacería, su esposo fue herido. Al verlo al borde de la muerte, ella rogaba con fuerzas: “Señor, pídeme lo que quieras, pero no te lo lleves”. Sin
embargo, él murió nueve días después. Lo lloró durante mucho tiempo. Esta pérdida afectaría su salud. En el otoño de 1602, el suegro de Juana la forzó a vivir en su castillo de Monthelon, amenazándola con desheredar a sus hijos si se rehusaba. Ella pasó siete años bajo su errática y dominante custodia, aguantando malos tratos y humillaciones.
Una amistad santa En 1604, en una visita a su padre, conoció a Francisco de Sales. Con esto, comenzó un nuevo capítulo en su vida. El santo Obispo de Ginebra dijo de ella: “Hallé en Dijón -donde vivía Franciscalo que Salomón no pudo encontrar en Jerusalén: hallé a la mujer fuerte, en la persona de la señora de Chantal”. Bajo la brillante dirección espiritual de Francisco de Sales, nuestra Santa creció
Fundadora de la Orden de La Visitación
en sabiduría espiritual y auténtica santidad. Siendo dócil al Espíritu Santo, se dejó transformar y fue creciendo el deseo de entregarse por entero a Dios. Entre estas dos almas escogidas nació una de las más bellas y santas amistades. Él había concebido, por inspiración, el proyecto de fundar un Instituto Religioso para mujeres, y esto fue reafirmándose cuando ella, por su parte, también confirmó su llamado al asegurar el porvenir de sus hijos, dejándoles todos los bienes que con tanta diligencia había administrado, y a los que renunciaría finalmente y de manea absoluta.
Fundadora y Madre espiritual El 6 de junio de 1610, junto con tres jóvenes inició en Annecy, en la pobre casita de La Galería, una obra dedicada a dar a Dios y a la Iglesia almas de oración,
que con particular empeño imiten las dos virtudes tan amadas de su Corazón: la humildad y la dulzura. Nació, así, la Orden de la Visitación de Santa María, que ahora está celebrando un Año Jubilar por su Cuarto Centenario. Juana Francisca fue una auténtica contemplativa. Su juicio claro y la luz que de Dios recibía, la hicieron una excelente maestra espiritual para sus hijas de religión y también de muchas otras personas que acudían a ella para recibir su consejo. Al igual que Brígida de Suecia, Teresa de Jesús y otras santas místicas, era una persona llena de múltiples proyectos para la gloria de Dios y la santificación de las almas. Enfermó en el Monasterio de Moulins, donde murió el 13 de diciembre de 1641 a los sesenta y nueve años de edad. Su cuerpo fue trasladado a Annecy y sepultado cerca del de San Francisco de Sales. Su corazón se conserva incorrupto.
Virtuosa pero humana Fue canonizada en 1767. San Vicente de Paúl dijo de ella: “Era una mujer de gran fe y, sin embargo, tuvo tentaciones contra la fe toda su vida. Aunque aparentemente había alcanzado la paz y tranquilidad de espíritu de las almas virtuosas, sufría terribles pruebas interiores, de las que me habló varias veces. Pero en medio de tan grandes sufrimientos, jamás perdió la serenidad ni cejó en la plena fidelidad que Dios le exigía. Por ello, la considero como una de las almas más santas que me haya sido dado encontrar sobre la Tierra”. La Iglesia Universal la celebra el 12 de agosto.
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AÑO SACERDOTAL • 33
SEMANARIO
RINCÓN POÉTICO
Súplica Pbro. Miguel Pérez Velasco.
Llega y adorna toda mi alma, Señor, y pida dones al Cielo y encienda todo en límpida llama que sea todo mi único anhelo. Surca y hunde profundo tu mano en los pliegues que mi vida ofrece así viva yo siempre muy ufano, que Tú le des lo que merece. ¡Dame sonrisas divinas, mi Dios! Que siempre yo con ellas aclame y muy juntos caminemos los dos hacia las metas que por siempre ame. Por eso vuelvo a pedirte, Señor, que nunca me dejes solo y sin paz; cada día seas mi resplandor para la vida, que admiro en tu faz. Así llegue a lo más hondo de Ti, perdona, ya ves toda mi audacia. Y vea hasta dónde yo convertí mi vida, plena de tu substancia. Dones supremos son tus regalos que otorgas de tu esencia divina. A Ti te hace feliz concederlos al que contigo junto camina. Hazme, Señor, tu vivo reflejo. Que a todos guíe por tus senderos; que yo sea para ellos tu espejo y los llene de santos anhelos.
34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES
SEMANARIO
Domingo 23 de agosto de 2009
Crisis de los primeros años de matrimonio
Hola, Lupita Venegas Somos un matrimonio joven que apenas acabamos de cumplir cinco años de casados. Estamos atrapados en el infierno de una relación alejada de Dios, llena de rencores, de resentimientos, de heridas, humillaciones. Cuando nos casamos, lo hicimos muy enamorados, invitando a Dios a ser parte de nuestra nueva vida; pero eso simplemente se desgastó con el paso del tiempo. Estamos a un paso del divorcio y haciéndonos más daño cada día que pasa. Estoy muy desesperada, no sé qué hacer; tenemos un hijo de cuatro años que es muy inteligente y que se da cuenta de las cosas que pasan entre nosotros. Esta es una crisis y no sé cómo enfrentarla. Martha
Querida Martha: Es maravilloso encontrar en tu corazón dos tendencias reales. Por un lado, una gran decepción y desesperación porque las cosas no son como quisieras y, por otro lado, un deseo ardiente de poder hacer esa magia o ese truco que permitiera que todo fuera diferente. Ahí están las dos fuerzas más grandes del ser humano. Una que tiende a la vida, otra que tiende a la muerte; una que construye, otra que destruye. Las dos llaman fuertemente a tu voluntad… ¿cuál ganará?
¡La que alimentes más! No es exigiéndole como él cambiará. Debe hacerlo; pero antes, recuerda esta frase: lo que rechazas se convierte en tu enemigo. Entre más obsesionada te encuentres con esos defectos de carácter de tu esposo, más fuertemente actuarán en contra de ti. Si, por el contrario, les restas importancia y valoras lo bueno que sí hay en él… esto te ayudará, sin duda alguna, a perseverar en el amor. No existe el hombre ideal. Ese que parece… no es. Existen matrimonios exitosos porque en ellos hay dos que han sabido aceptarse como son. No es que estén encantados, sino que supieron poner en la balanza lo bueno y lo malo y decidieron quedarse con lo que había de bueno. Renunciaron a discutir y se determinaron por convivir. Las debilidades de tu esposo te han hecho conocer tus fortalezas. No saques el cobre, sino el oro que hay en ti, ante cada frustración con él. Te hago una lista de recomendaciones: 1. Reza con toda devoción, para que el Señor “aumente tu fe”. 2. Reza con fe por tu esposo y tu familia. 3. Confiésate y comulga con frecuencia. Dios te dará una fuerza que,
en su momento, no sabrás de dónde la sacaste. 4. Compra o renta la película: Fireproof o prueba de fuego. 5. Lee el libro: Despierta, mujer dormida, o cualquier otro que te acerque como mujer a Dios. 6. Acude a un curso de superación personal en el que Cristo sea el centro. 7. Sólo por una semana, no grites, no humilles, no reclames, no faltes al respeto a tu esposo por ningún motivo (ni siquiera cuando él se lo haya ganado “a pulso”). 8. Deja que Dios actúe en su corazón para que, en el momento oportuno, acepte acudir a una cruzada matrimonial o cualquier evento que “despierte” su capacidad de levantarse y vivir plenamente. 9. Cada vez que pienses en todo lo que te ha hecho, cambia de inmediato de pensamiento. Trae a tu mente una imagen de la familia que quieres tener, y créeme: no importa lo que ha sido tu familia; importa lo que quieres que sea. Tu matrimonio te necesita… cambia tú y cambiará él. Cambia tú y cambiará todo. Es así como funciona. Lupita Venegas/Psicóloga valora_ac@hotmail.com
En Cristo y María siempre Lupita Venegas
CONVOCATORIA
¡Retrata a La Virgen! No pudo tener mejor inicio la Misión desarrollada en la Parroquia de San Cristóbal, de la Colonia SUTAJ, en el Sector Reforma y perteneciente al Decanato de La Luz, pues en el primer día llegó de visita Nuestra Señora de la Expectación. Presidió la Celebración Eucarística el Excmo. Sr. José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar. Foto: Serapio Hernández Jiménez.
Pueden entregarlas en el Centro Católico de Comunicaciones: Calle Isla Flores No. 3344, Colonia Jardines de San José (muy cerca de las Avenidas Cruz del Sur y Conchita), o remitirlas al Correo Electrónico:
La bendita imagen de la Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara estuvo también en la Parroquia de Nuestra Señora del Favor, de la Colonia San Andrés, donde fue fervorosamente recibida, aclamada y venerada. Foto: María Agustina Pedroza Alvarado.
semanario2007@hotmail.com o semanario@cccomunicaciones.com.mx Atentamente: La Redacción.
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Domingo 23 de agosto de 2009
Actividades MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en Templo La Medalla Milagrosa (Isla Ízaro 3035, Col. Villa V. Guerrero), que inician el 28 de agosto a las 20 Hrs.; en San Sebastián el Grande (Hidalgo 32, San Sebastián el Grande), comienzan el 4 de septiembre, a las 19 Hrs.; en Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar), comienzan el 5 de septiembre, a las 19 Hrs. Informes, al Tel. 3663-0517.
LA PALABRA DEL
Oración La Comunidad Evangelio y Misión invita todos los lunes a la Asamblea de Alabanza y Oración, a las 20 horas, en el Templo de San Enrique Emperador (Calle Ontario 925, entre Jesús García y José María Vigil, Col. Providencia). Informes, con José María Guzmán, en los Tels. 3833-3400 ó 38245050.
El Centro San Camilo convoca al Taller: Aprendizaje en la Vida de Oración, según el método del Pbro. Ignacio Larrañaga, en 15 sesiones. La cita es todos los martes a partir del 11 de agosto, de las 11 a las 13 Hrs. Lugar: Centro San Camilo, A.C. (Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia). Informes e inscripciones, al Tel. 3640-4090. Se invita a la Conferencia con el Padre Octavio Balderas sobre “¿Por qué nos hacemos adictos (a personas, comida, tabaco, alcohol, drogas, sexo y objetos)? y ¿Cómo superarlo? La cita es en el Colegio Anáhuac Garibaldi, el sábado 5 de septiembre, de las 16 a las 19 horas. La cooperación por persona es de $100.00. La Escuela Bíblica-Patrística “Orígenes” hace una atenta invitación a sus Cursos matutinos, de 10 a 12 Hrs., miércoles y viernes. Las materias son: Historia de la Salvación de Jesús, La Persona de Jesús, Lectio DivinaHermenéutica, Evangelio de San Mateo, Introducción a la Teología, y Patrología. La cita es en Av. Moctezuma 4591, en la Parroquia de San Juan Bautista. Empiezan los Cursos el 2 y 4 de septiembre. Informes, en el Tel. 36343255.
Cursos y Talleres La Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada de Guadalajara quiere formar y capacitar Agentes de Pastoral Litúrgica (Músicos de iglesia), para dignificar el canto litúrgico con calidad profesional, y ofrece un Curso a todo joven que tenga aptitudes
La Escuela de Evangelización San Andrés invita a los jóvenes a vivir la experiencia “Emaús”, donde podrán conocer aún más a Jesús y de una manera ágil y divertida, la cita es los martes de las 20 a las 22 Hrs., en calle Cruz Verde 425, entre Manuel Acuña y Herrera y Cairo.
Jubileo en Agosto 24, 25 y 26: lunes, martes y miércoles SANTUARIO DE NTRA. SRA. DE GUADALUPE SAN FRANCISCO DE SALES SAGRADO CORAZÓN, Col. Atlas NTRA. sra. DE GUADALUPE, Lomas del Tapatío SAN IGNACIO DE LOYOLA, La Mojonera San José, Ocotlán SAN RAFAEL, Calerilla
DOMINGO
musicales y deseos de servir en la liturgia. El Curso ordinario iniciará el 24 de agosto, y el sabatino, el 5 de septiembre. Mayores informes e inscripciones, en los Tels. 36156617 y 3616-0387.
Encuentros y Retiros El Equipo de Oración Personal de la Madre Lolita, hace una invitación al Tercer Retiro de “Experiencia de Dios en Silencio y Oración”, del 28 al 30 de agosto para quienes hayan vivido el primero y el segundo retiro. Más información, en los Tels. 3833-2879 y 3613-0543.
VIDA DIOCESANA 35
27, 28 y 29: jueves, viernes y sábado SAN RAMÓN NONATO SANTA MARÍA DE GRACIA SAN GASPAR SAN NICOLÁS DE BARI NTRA. SRA. DE GUADALUPE, Tesistán Nuestra Señora de Guadalupe, Portezuelo SAGRADO CORAZÓN DE JESúS, Arenales Tapatíos
La gran decisión El pasaje del Santo Evangelio según San Juan, que nuestra Madre Iglesia celebra hoy, manifiesta que Jesús representa la realidad de Dios en el mundo, por quien es necesario optar en la fe (Jn 6, 55. 60-69). Juan López Vergara
De Dios
ha venido el
que nos comunica la vida misma de
Dios
En la última parte del discurso vemos la reacción provocada por Jesús en sus propios discípulos: “Este modo de hablar es intolerable, ¿quién puede admitir eso?” (v. 60). Los discípulos formaban parte de un grupo más numeroso que los Doce (compárese Lc 10, 1). Aquellos discípulos de Jesús lo escuchaban con avidez, hasta el punto de olvidarse de comer, pero su Maestro ahora les hacía un planteamiento ‘intolerable’. La traducción literal es: ‘duro, desagradable’, con el doble matiz de fantástico y ofensivo. El evangelista alude al conocimiento sobrenatural de Jesús, quien los cuestionó, “¿Esto los escandaliza? ¿Qué sería si vieran al Hijo del hombre subir a donde estaba antes?” (vv. 61-62). Jesús respetó la libertad de sus discípulos. También ellos empezaron a murmurar manifiestando así su mala disposición para creer. La declaración de Jesús habla de su subida “a donde estaba antes”, es decir, al Padre (compárese Jn 17, 5). Esta subida corresponde al descenso del Hijo del hombre que ocupa el corazón del discurso del pan y de la Eucaristía. De Dios ha venido el que nos comunica la vida misma de Dios: “El que crea en Mí hará también las obras que yo hago, y hará mayores aún, porque yo voy al Padre” (Jn 14, 12).
Una fe ilustrada y reflexiva Jesús, enseguida, reveló: “El Espíritu
es quien da la vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que les he dicho son espíritu y vida” (v. 63). El mensaje de Jesús respecto del pan celestial manifiesta una realidad divina que sólo el Espíritu puede hacernos comprender (compárese Jn 14, 26). El Espíritu es quien da la vida, porque opera la fe, posibilitando la recta comprensión acerca de Jesús: “Nadie puede decir: ‘¡Jesús es Señor!’, sino movido por el Espíritu Santo” (I Co 12, 3). Pero desde ese momento, muchos de sus discípulos se echaron para atrás (véanse vv. 64-66). Entonces Jesús enfrentó a los Doce: “¿También ustedes quieren dejarme?” (v. 67). Pedro tomó la palabra: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que Tú eres el Santo de Dios” (vv. 68-69). La respuesta de Pedro consta de tres partes: una pregunta que subraya la importancia única de Jesús; luego, la razón de por qué no existe ya ninguna otra posibilidad: “Tú tienes palabras de vida eterna”; y, enseguida, la confesión de fe: “Creemos y sabemos que Tú eres el Santo de Dios”. La expresión ‘el Santo de Dios’ designa a Jesús como una persona que pertenece totalmente a Dios, a la esfera de la santidad divina. Creer implica conocer: una fe ilustrada y reflexiva. Es imposible abarcar con nuestra mente tan sublime Misterio. Ante la revelación de Jesús necesitamos hacer nuestra gran decisión: seguirlo o dejarlo.
Santos de la Semana: Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso
23 al 29 de AGOSTO 2009
23: -SAN EUGENIO (Saint Owen) + hacia el Siglo VI en Irlanda. Pariente de San Kevin de Glendalough. Raptado y esclavo de niño. Monje en Kilnamanach. Ayudó a San Tigernach en Clones. Obispo. De gran culto en Irlanda. Tres grandes Santos, éstos, del Siglo VI. -BEATO SANTIAGO (JACOBO) de BEVAGNA + 1301 en Italia. Sacerdote Dominico en Espoleto. Defensor del pueblo. Muy observante. Combatió herejes. Prior. 24: -SANTA MARÍA MICAELA DESMAISIERES + 1865 en Valencia. “Ilustre dama noble”. Religiosa. Fundadora de las Siervas del Santísimo Sacramento para jóvenes descarriadas y prostitutas. Víctima de la caridad. -SAN JORGE LINIOTA + 730 en Grecia. Monje
en el Monte Olimpo. Reprendió al emperador por iconoclasta: por quemar imágenes y reliquias. Sufrió tormentos y martirio 25: -SAN GINÉS + 303 en Francia. Notario. Se negó a divulgar edictos persecutorios. Catecúmeno: Mártir, bautizado con su propia sangre, en Arlés. -SANTA EVA DE COLDDINGHAM + 683 en Escocia. Hermana de San Osvaldo. Tomó el hábito por parte de San Finiano. Abadesa. San Cutberto visitó su tumba en el Monasterio “St. Abb’s Head” (cabeza de Eva), que existe todavía. (¡) ¡Conjunción de Santos…! 26: -SAN CEFERINO, PAPA + 217 en Roma. Defendió el Dogma de Dios Trino y Uno. Ordenó que no se consagrara en cálices de madera. Se
opuso a las herejías. Mártir. Se le reconoce como “el principal Defensor de la Divinidad de Cristo”. -SANTA ISABEL BICHIER DES AGES + 1838 en París. Cofundadora de las Hijas de la Cruz. San Miguel Garicoits la apoyó. San Andrés Fournet le exigió santidad. Enseñar a los pobres, cuidar a los enfermos, fue su ideal. 27: -SAN DAVID LEWIS + 1679 en Usk, Gales. Sacerdote Jesuita. Predicador 30 años. Gran apóstol: “Padre de los pobres”. Mártir en el patíbulo por ser sacerdote. -SAN LICERIO + 540 en Francia. Obispo de Couserans. De gran prudencia. Padre Espiritual. Defensor de su grey. (Otro SAN LICERIO: Siglo IX, en Aquitania).
28: -SAN EDMUNDO ARROWSMITH + 1628 en Lancaster, Inglaterra. Sacerdote Jesuita. Párroco. Obediente al Papa. Ahorcado. Mártir por ser sacerdote, con San Ricardo Herst -SAN HERMES + cerca del año 115 en Roma. Noble patricio. Al bautizarse, liberó a sus 1,200 esclavos (¡). Converso por el Papa San Alejandro I. De culto inmemorial. 29: -SAN ADELFO + Siglo V en Francia. Obispo de Metz. Sus reliquias son muy veneradas. Esforzado evangelizador. -BEATA TERESA BRACCO + 1944 en Italia. .Mártir a los 20 años, sacrificada por un soldado nazi por defender su virginidad. Beatificada en Turín en 1998.
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Domingo 23 de agosto de 2009
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