Semanario #657

Año XII • Número

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

657

6 de septiembre de 2009

$ 7.00

Órgano de Formación e Información Católica

D e b e r e va l o r a r s e l a m ú s i c a s ac r a e n l a L i t u r g i a

El canto eleva eleva el alma

A

unque resulta loable la multiplicación de coros que armonizan los actos de culto en los templos, puesto que acrecientan la participación activa, lo cierto es que, en general, a músicos y cantores les hace falta una más amplia

formación litúrgica y aun artística, sobre todo en ese género tan delicado y exigente como es el del canto sagrado. La Escuela Superior Diocesana de dicha especialidad se esmera en ese aspecto, aunque cada vez con menos alumnado

> PáginaS 4 a 7

EDITORIAL

Especial

La Natividad de María

No es la Iglesia

Mandas y sacrificios

El amor de Dios hecho ternura

Dios prefiere, en el cristiano, actitudes y actos de amor, de justicia y perdón, más que promesas y mandas que lastiman su cuerpo o son difíciles de cumplir > PáginaS 8 Y 9

Hospital Salud de los Enfermos

Con ocasión de la proximidad de las Fiestas Patrias, hay quienes, dolosamente, se solazan diciendo que los Padres Hidalgo y Morelos, Héroes de la Independencia, murieron excomulgados, lo cual es falso, aunque así lo asienten, extrañamente, los libros de texto > PáginaS 2 y 27 www.semanario.com.mx

78 años sanando cuerpos y almas > Página 13

El Seminario de Guadalajara cumple 313 años

La devoción a la Santísima Virgen María en referencia a su natalicio y primera infancia es una piadosa modalidad que mueve también a sentimientos más humanos y finos > PáginaS 18 Y 19

> Página 36 consulta la página de internet

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SEMANARIO

2 • REFLEXIONES

Domingo 6 de septiembre de 2009

EDITORIAL No es la Iglesia

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

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Alberto Ávila Rodríguez

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• Juan Javier Padilla

Cervantes

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Alejandro González Enríquez

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J. Jesús Parada Tovar

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Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial José Ramón Lomelí L. Miguel López Flores Infografía e Ilustración Manuel Santos Villaseñor Publicidad Claudia Pérez Arenas

A propósito de la afirmación que hizo el Padre Hugo Valdemar, Vocero en el Arzobispado de México, la prensa, en general, manifestó literalmente que “la Iglesia pide revisar los libros de texto…” El asunto sobre el tema que pidió el Padre Valdemar corregir, puede pasar a segundo término, en este momento, pero se refería a la excomunión de los Curas Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos y Pavón que, en realidad, no murieron en tal situación, sino que fueron absueltos; algo que no reflejan con fidelidad los libros que repar te la Secretaría de Educación.

Pero decíamos que este asunto, por ahora, puede ocupar otro espacio y otro tiempo. Lo citamos como referencia a lo que queremos tratar: “La Iglesia pide (dice, expresa, etc…)”, colocando la voz de la Iglesia en una persona. La verdad es que ésa no es la voz de la Iglesia, ni universal, ni nacional. Sí podemos señalarla como la voz de la Iglesia en la Arquidiócesis de México, por el puesto que desempeña el clérigo mencionado, pero hasta ahí.

Y no es que queramos desprestigiar a nuestro apreciado hermano sacerdote, ni denostar su cargo, sino que muchos fieles se confunden con tal presentación de algunos Medios de Comunicación porque, en realidad, la palabra del P. Hugo (como lo conocemos), no es la voz de la Iglesia en México. Y él tampoco, estamos seguros, cuando habla a nombre de la Arquidiócesis a la que per tenece, se ostenta como la voz de la Iglesia. Jamás lo hemos escuchado que se presente de esa forma, y jamás lo haría. Son algunos Medios los que lo presumen de esa forma.

No es la primera vez que sucede, como también han aplicado este error a Voceros de otras Diócesis, aunque no per tenezcan a la Arquidiócesis de México. Quizás de ésta se ocupan más los comunicadores por estar en la Capital de la República, y probablemente de ahí se derive la confusión propia y la que provocan los repor teros que señalan que “la Iglesia dice…”. No, no es la Iglesia en México la que habla cuando algún Vocero diocesano hace una declaración, aunque lo diga “en la tele”.

La comunidad de creyentes lo debe saber, porque algún Vocero diocesano puede caer en un error, que luego puede interpretarse como si fuera la Iglesia toda, por lo menos la de nuestra Nación.

Y porque también no se tiene la pretensión, en ninguno de ellos, de abarcar ese espacio de hablar a nombre de la Iglesia. Ninguno tiene ni pretende ese privilegio, y si acaso alguno lo quisiera, la verdadera palabra oficial de la Iglesia lo ignoraría.

En México, los Obispos que conforman la Conferencia Episcopal Mexicana han destinado, para que sea expresión de su pensamiento ante los Medios de Comunicación, al que funge como Secretario General de este organismo, cargo que actualmente desempeña Mons. José Leopoldo González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien también ha sido elegido, recientemente, como Secretario General de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM). Así que no nos hagamos bolas. La Iglesia no dice, cuando algunos repor teros dicen que dijo, porque así lo dijo un Vocero diocesano.

Por desgracia, no creemos que este asunto se resolverá.

Seguiremos escuchando, sin duda, cada vez que tenga qué hacer una declaración o responda a una pregunta algún Vocero diocesano, que “la Iglesia dice…”. No es verdad; las cosas no son así, ni nadie de los Voceros diocesanos pretende que así sea.

Tampoco pensamos que hay mala fe de par te de todos los comunicadores. Es, simplemente, incompetencia; es decir, no existe, en algunos repor teros, la suficiente capacitación para cubrir la fuente religiosa. Ahora ya lo expresamos aquí, para que la comunidad creyente sepa, que la palabra de cualquier Vocero diocesano no representa a la Iglesia en México.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙

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Sigue sin llover... ya perdimo s la cosecha . ¿Luego, no le dijiste a "Jimena " que se diera una vueltita por acá?

EPIGRAMARIO CARMELO LENGO El Informe no debe suprimirse, Pues México requiere del aliento Que sólo el Presidente puede dar:

Alegra a muchos jaliscienses saber Que ganan mucho más que en otros Estados, según confiable re-cuento:

Reconforta el escuchar Optimista a Calderón, Pues nos pinta una Nación De continuo progresar.

De una encuesta que hizo, El INEGI sacó cuenta De que en Jalisco se encuentra Sucursal del Paraíso.

Menos pobreza hay ahora, Billetes y trabajo fluyen, Las matanzas disminuyen, Y la educación mejora.

Para pobres fue un festejo, Noticia tan alentadora, Pues no sabían, hasta ahora, Que tenían tal privilegio.

Tenemos 500 nuevos Diputados que Juran cumplir con la Constitución, Salvar a México y cobrar su sueldazo:

Si sube el costo por el consumo Y bajan las reservas de agua, será Necesario darse baños de avioncito:

Comienzan arduas labores, En curules confortables, Diputados honorables, De la Patria salvadores.

El Siapa, por el servicio, Cobrará más cada mes, Que sumado a la escasez, Urgirá al no desperdicio.

De nuestras tribulaciones A todos nos librarán; Mas por ello cobrarán Varios miles de millones.

Ante coyunturas tales, Y aunque a algunos huela feo, Habrá que limitar aseo, A las partes esenciales.

{Reflexivas} Para descansar plenamente, nos aguarda el Cielo. Mientras tanto, debemos trabajar a conciencia, con ahínco y con inteligencia, pues el cuidado de la salud personal y el trato de calidad a los demás nos pide equilibrio y administración del tiempo.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

Domingo 6 de septiembre de 2009

SEMANARIO

VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

AV I S O S

LA PALABRA DEL PASTOR

La solución no es recortar empleos

M

uy Estimados lectores: Este mensaje semanal lo dirijo, sobre todo, a los empresarios grandes, medianos y pequeños.

La crisis económica está presente, y si bien saldremos de ella, puede ser que permanezca todavía algún tiempo. Es, sin duda, debido a esto, que los empresarios han pretendido solucionarla tomando de inmediato dos vías: una, la más fácil, que muchos han adoptado ya, desgraciadamente, y otra, no tan fácil, pero sí más humana y cristiana.

La primera es el recorte inmediato de personal, que ha dejado a muchos trabajadores sin empleo, y a su familia, sin pan.

La segunda ha sido buscar otras soluciones a través de las cuales la empresa posiblemente pueda sostener de alguna manera su planta productiva y aguantar hasta que vengan tiempos mejores, ya sea acordando con sus empleados la reducción temporal de sueldos o acortando las jornadas de labor, pero sosteniéndolos sin el despido.

Suele suceder que cuando una empresa está boyante, progresa y multiplica sus ganancias, esto suele atribuirse a la laboriosidad y empeño de su personal; pero cuando surgen la crisis y los problemas financieros, lo primero que piensan muchos empresarios es en sacrificar a sus trabajadores, liquidándolos; recurso fácil, pero, como digo, nada humano.

Hay algunos empresarios que yo conozco, que se han propuesto no despedir un solo trabajador en esta crisis, y los trabajadores y sus familias lo agradecen inmensamente; les pagan un poco menos o les dan menos días de trabajo a la semana, pero tienen, de todas maneras, al menos una entrada segura que los hace sobrevivir.

Estos empresarios, ciertamente, serán bendecidos por Dios y tendrán segura la lealtad y agradecimiento de la mayoría de sus empleados, quienes, al pasar esta difícil coyuntura, sabrán recompensar la buena voluntad de sus patrones trabajando con mayor empeño y productividad, por el bien de todos. Tal vez los manuales escritos por sabios tecnócratas que tienen cifras y estadísticas en la mente, pero que no tienen corazón, muestren que, efectivamente, la economía tiene sus propias leyes y que hay que atender a ellas con frialdad, y que dentro de éstas, la suprema ley es la de la ganancia, por lo cual se exige a los inversionistas no arriesgar lo que pueda significar pérdidas. De ahí que ciertos patrones, atentos a estas reglas, lo primero que hacen despiadadamente, para evitar cualquier pérdida, sea despedir gente.

Este es un error muy grave, y lo acaba de denunciar el Papa Benedicto XVI en su Encíclica “La caridad en la verdad”, donde afirma que toda actividad humana debe estar sujeta a las leyes de la verdad, de la moral y del bien, y no regida por las leyes de la economía, ya que ésta no es una entidad ajena al ser humano, un animal apocalíptico y autónomo, sino que la economía está gobernada por hombres, y por lo tanto, debe estar sujeta a la moral y el humanismo.

Ante esta advertencia, resulta muy extraño que algunos empresarios en México, profesando la fe católica, y cumpliendo en su vida personal, familiar y social con la recepción de los Sacramentos, acudiendo a Misa o ateniéndose a los preceptos evangélicos, en cambio en su vida empresarial o de negocios proceden como paganos, siguiendo las deshumanizadas leyes económicas de la oferta y la demanda, de los números rojos y negros, olvidándose ahí de dar testimonio y de poner en práctica los preceptos del cristianismo.

Por otra parte, pienso yo que si todos los empresarios se propusieran no cerrar fuentes de trabajo, sino sacrificar un poco sus ganancias y buscarle otras formas para salir de la crisis sin despedir a su personal, contribuirían a mejorar la situación y a sanear el ambiente, pues con ello se generarían menos problemas de violencia, ya que es innegable que muchos trabajadores despedidos constituyen una peligrosa carga social, debido a que, por hambre, pueden estar tentados a buscar otros caminos que en nada benefician a nuestra comunidad.

Ojalá que Dios esté presente, como pide el Papa Benedicto, también en las empresas, donde se anteponga a las leyes de la economía la Ley de Dios y el amor al prójimo.

Que el Señor los bendiga.

ALERTA ANTE TIMADORES

dinero fácil o solicitando ayudas económicas, particularmente vía Internet, para recabar fondos de manera fraudulenta”.

El Obispo Auxiliar de Guadalajara, D. José Leopoldo González González, en su carácter de Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, se ha dirigido a todos los Pastores de las Diócesis y Arquidiócesis del país para hacerles saber que, “por instrucciones de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, les informo que personas desconocidas están ofreciendo

Advierte el comunicado que desconocidos delincuentes utilizan el nombre del Sr. Cardenal Grocholewski, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica, y de otros altos dignatarios de la Jerarquía, para recolectar fondos de modo ilegal. En particular se alerta de ello a las Comunidades Religiosas, Universidades e Institutos de Educación Católica.

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES SEPTIEMBRE

DECANATO

Domingo 6 Vida Consagrada Domingo 13 Zapotlanejo Domingo 20 La Barca Domingo 27 Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión

Visitas de la virgen de zapopan en

SEPTIEMBRE

FECHA y HORA SEPTIEMBRE

PARROQUIAS Y TEMPLOS DECANATO DE POLANCO

Domingo 06 17.00 Santa María del Tepeyac Lunes 07 17.00 San Ambrosio Martes 08 17.00 Cruz del Apostolado Miércoles 09 17.00 Santa Isabel de Hungría Jueves 10 17.00 Nueva Santa María Viernes 11 17.00 Santa Vicenta María López y Vicuña Sábado 12 17.00 Nuestra Señora del Consuelo Domingo 13 17.00 Santa María Magdalena

Semana

4 SEMANARIO

TEMA DE LA

Domingo 6 de septiembre de 2009

Dignidad e importancia del canto litúrgico

Cantar para glorificar

a Dios

y edificar a los Mónica Livier Alcalá Gómez

E

ra una tarde del día de Navidad.

El diplomático y poeta francés Paul Claudel había acudido a la Catedral de Notre Dame, de París, con el deseo, si no de participar, al menos sí de disfrutar del rito litúrgico vespertino. Apoyado sobre una de las columnas, escuchó atento el Himno de Vísperas y fue entonces cuando, en medio de la solemnidad y belleza de la melodía, se propició una de las conversiones más sonadas de la historia de la Literatura. Él mismo lo relató en una carta en 1904: “Asistía a Vísperas en Notre Dame, y escuchando el Magnificat, tuve la revelación de un Dios que me tendía los brazos”.

La música que acompaña la liturgia suele elevar nuestro ánimo porque es una forma intensa de expresión. San Agustín afirmaba que existe cierta familiaridad enigmática entre los distintos modos de cantos y los diversos efectos del espíritu (Confesiones 10,33).

Es por eso que la música sagrada, como parte integrante de la liturgia, tiene un doble fin: Glorificar a Dios, y santificar y edificar a los fieles: “Debe, en efecto, responder a sus requisitos específicos: la plena adhesión a los textos que presenta, la consonancia con el tiempo y el momento litúrgico a los que está destinada, así como la adecuada correspondencia con los ritos y gestos que propone” (Juan Pablo II, con motivo del Centenario de la Carta de San Pío X, acerca de la Música Sacra).

fieles

Origen del canto cristiano La raíz del canto cristiano se encuentra en los cantos judíos de alabanza. En los alrededores de Jerusalén y en la ciudad misma surgieron numerosas comunidades cristianas que fueron adoptando la liturgia propia del pueblo de donde provenían.

Así por ejemplo, las palabras “Hosanna, Amén, Aleluya”, son de origen israelita. Sin embargo, también desde siglos anteriores a Cristo, se instalaron, en varias localidades cercanas a la Ciudad Santa, influencias de la cultura helénica (griega) que fueron luego propagadas por los romanos.

Por lo tanto, el Cristianismo desde los primeros siglos adoptó conceptos propios de tales idiomas: Kyrie eleison (griego), Agnus Dei (latín), etc.

Con todo, las celebraciones cristianas provienen esencialmente de ritos propios de las sinagogas judías, como también de allí proceden las divisiones de las horas litúrgicas (Laudes, Vísperas, Tercia, Sexta y Nona).

El canto cristiano, desde su nacimiento, fue una forma de hacer oración. Lo verdaderamente importante era el texto y el sentido e interpretación hechos desde el alma del orante.

El canto gregoriano Una variación del canto cristiano primitivo se dio en el Canto Gregoriano, atribuido históricamente al Papa Gregorio I, llamado también Gregorio “El

conocimiento. A partir de estos centros, el Gregoriano se divulgó rápidamente por todo el Norte de Europa.

El Canto Gregoriano se organizaba básicamente de la misma forma en que se disponían los himnos judíos, con un sacerdote como cabeza de la celebración, y el resto de la asamblea como el coro acompañante.

El canto litúrgico hoy

Grande” (año 600), quien, según narra su biógrafo, no sólo arregló y armonizó el conjunto del canto cristiano, sino que fue él mismo compositor de numerosas melodías. El “Gregoriano” se constituyó, así, en un eco fiel de la liturgia y cantos de las comunidades primitivas, que tenían como base de su liturgia el canto de los Salmos, el Evangelio y versículos del Pentateuco. Tuvo su auge entre los años 680 y 730 en centros concretos como Corbie y, sobre todo, en Metz, en la antigua Galia romana (Francia), así como en la Abadía suiza de Sankt Gallen, lugar del que son originarias las primeras notaciones semiológicas de las que se tiene

“El Canto Gregoriano es ejemplar en cuanto a la música sagrada actual, ya que ahora existe un esquema por cada Misa del año, ya sea de los cantos del Propio como del Ordinario. Esto es un reto para nosotros y para los músicos actuales, tener en la música moderna litúrgica un canto para cada día del año”, expresa el Padre Rafael González Reynoso, Director de la Escuela Diocesana Superior de Música Sacra de la Arquidiócesis de Guadalajara.

El Padre Rafael refiere también que muchas veces los coros parroquiales o los cantores suelen encasillarse en un solo esquema musical para todo tiempo del año litúrgico: “Yo, como músico, ya sea cantor o instrumentista, lo mínimo que debería conocer sería lo básico de liturgia y de las normas que tiene la Iglesia; debería estar preparado para ofrecer esquemas variados, acordes al momento litúrgico que se celebra”.

Semana

En este sentido, el sacerdote afirma que se debe distinguir desde el inicio lo que es la música sagrada, y específicamente, qué es propiamente la música litúrgica: “Puede haber música sacra que no sea litúrgica; esto es, música que no puede ejecutarse en las celebraciones, pero sí en recitales y conciertos, así como también hay música que se destina únicamente para la función litúrgica de la Eucaristía”.

bien el instrumento tradicional y propio de la Iglesia es el órgano de tubos, hoy han proliferado los aparatos electrónicos con imitación tubular, así como algunos instrumentos de cuerda que son permitidos siempre y cuando no se alejen del objetivo que es la alabanza a Dios, el recogimiento y la santificación de los fieles”.

Los instrumentos

Para la elección de los cánticos que se van a entonar en una Misa, una solemnidad, una ceremonia o en un acto específico del tiempo litúrgico, lo recomendable sería que hubiese siempre una sana comunicación entre el coro o cantor y el equipo de Pastoral Litúrgica, al cual se le debe presentar el esquema o programa, a fin de evitar malos entendidos y se pueda lograr una celebración litúrgica más participativa, digna y mejor coordinada (Cfr. IGMR 5. 73; MS 5).

A Dios se le puede alabar en muchos campos, modos y lugares. Hasta con un silbido se le puede dar gloria, refiere el Padre González Reynoso; sin embargo, hay un aspecto importante a tomar en cuenta: el lugar. “Me refiero, en este caso, al espacio celebrativo de la liturgia, el cual me indica las maneras y las formas, pues si se trata de una Celebración Eucarística, el canto no debe ser acompañado por elementos distractores o inadecuados.”

Si el sentido de la música sagrada es ayudar a que los fieles se unan a la Divinidad, hay, por tanto, corrupciones inadmisibles, por ejemplo la música del mariachi: “Esta música nos da una idea de fiesta, de tradición e incluso invita al baile. Nos ambienta en algo diferente a lo que se está celebrando en un Templo. Por tanto, este lugar sagrado no puede tornarse centro de festejo folklórico que distraiga o quite su lugar a la solemnidad y respeto a la Eucaristía”.

Con todo, hay diferencias según los instrumentos usados, incluyendo los de empleo popular, asegura el sacerdote: “Por ejemplo, una guitarra tocada de modo adecuado para la liturgia, bien puede acompañar la voz que alaba a Dios. Si

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TEMA DE LA S EMANARIO

Domingo de 2006 Domingo196 de de febrero septiembre de 2009

La preparación de los cantos

Debe escogerse, además, un esquema bien adaptado a la liturgia, para lo cual se recomienda seguir advertencias tales como: - Conocer el contenido de las lecturas de la Misa y las oraciones propias, a fin de buscar cantos acordes y que refuercen la idea del tema.

- Hay que tener en cuenta el tiempo litúrgico.

El Concilio Vaticano II, en la Sacrosanctum Concilium, habla acerca de que “el canto sagrado constituye una parte necesaria e integrante de la liturgia solemne. Será tanto más santa, cuanto más íntimamente esté unida a la acción litúrgica” (SC 112).

Orientaciones Pastorales sobre Música Sagrada (Conferencia Episcopal Mexicana, abril 1997) (n. 6-10)

TEMASEMANARIO DE LA SEMANA 5

• Los elementos positivos: Actualmente se canta más, pues han proliferado muchas composiciones, coros -sobre todo juveniles- y Congresos de Música Litúrgica anuales (29 a la fecha).

• Los elementos negativos: Falta más preparación litúrgica y técnica en compositores, músicos y en nuestro pueblo. Las nuevas composiciones no satisfacen las necesidades verdaderamente litúrgicas.

En cuanto al texto (n. 11-16) • Se debe cuidar que éste sea propio de la celebración litúrgica, no de protesta. Debe estar inspirado en la Biblia o en las antífonas propias de la Misa.

• Los cantos del ordinario -Kyrie, Gloria, Sanctus y Agnus Dei- por lo venerable de su antigüedad y como signo de fidelidad y amor, nunca deben ser reducidos, glosados o cambiados en su texto; debe respetarse su integridad.

• Los cantos del propio -entrada, ofrendas, comunión y salida- deben tener el carácter de un canto procesional (que acompaña un caminar).

En cuanto

a la melodía (n.

17-19)

• No todas son aptas para acompañar lo que expresa el Misterio de Cristo. La melodía deberá expresar y alentar la oración en sus distintas modalidades. Tendrá que ser bella, sencilla, nunca profana; no evocará la música mundana o que provenga de ella.

• El ritmo del canto debe llevar a un clima de piedad, de recogimiento interior.

En cuanto a los coros y músicos (n. 20-29) • Se invita a que se integren coros en las comunidades y que se les dé atención en cuanto a la formación cristiana, litúrgica y técnica, para evitar el exhibicionismo o protagonismo y otros desórdenes en las celebraciones.

En cuanto a los instrumentos (n. 30-35) • Un criterio válido es evitar aquellos instrumentos que distraigan o estorben para crear un clima de oración.

• Es totalmente inapropiado en los actos litúrgicos el uso de los medios electrónicos: grabadoras o cintas que pretendan suplir el canto del pueblo.

• El órgano tubular sigue siendo el instrumento litúrgico por excelencia, por la riqueza de sus sonoridades y versatilidad de volumen, cuyo sonido “puede levantar poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales” (SC 62).

El canto en la liturgia es imprescindible porque expresa las ideas y los sentimientos, las actitudes y los deseos. Además, el canto hace la comunidad, ya que cantar en común, une.

El mencionado converso Paul Claudel, quien hasta su primera juventud llevó una vida de soledad y vacío espiritual que lo hacía asumir un profundo rechazo a lo religioso, acabó siendo considerado el principal representante católico de la literatura francesa. Lograr la conversión por medio de la belleza mística de una melodía hecha alabanza es relativamente fácil cuando ésta se compone bajo la inspiración divina y con la humildad de un simple servidor del Reino.

Semana

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TEMA DE LA

Domingo 6 de septiembre de 2009

Lo que no va en la liturgia - Nunca deben introducirse parodias en la liturgia.

• Una parodia es apropiarse de una melodía ajena y colocarle una letra piadosa. Las parodias turban, estorban, no elevan el alma a Dios, además de que no están escritas para la liturgia.

- Tampoco deben hacerse improvisaciones.

- Es menester elaborar y ensayar el esquema cada vez que se participe, para no andar preguntando o improvisando hasta la hora de la celebración.

- Nunca se debe pretender convertir en un concierto a las celebraciones litúrgicas.

- La función del coro es hacer que el pueblo participe.

- La iglesia no es escenario para la presentación de artistas.

- El músico debe ensayar con el pueblo.

- Tampoco hay que introducir cantos de evangelización.

• Estos cantos, que sin duda tienen su inspiración en Dios, en la vida, en la amistad, no son propios de la liturgia. Su finalidad es ambientar evangelizaciones, animar la fe.

La Misa En la celebración de la Misa existen dos grupos principales de piezas musicales:

Cualidades del ministro del canto 1. Cantar en Misa exige que se viva santamente.

2. Cantar en Misa exige que se conozcan las normas litúrgicas.

3. Para cantar en la Misa se debe ser un buen músico litúrgico: a. Ser una persona de fe b. Ser una persona de oración (Mc 7,6-7; Is 29,1-3; Am 8,10) que no cante sólo por dinero o por quedar bien. c. Ser una persona competente: “La alabanza corresponde al sabio” (Eclo 15,10). d. Ser una persona con capacidad para trabajar en equipo. e. Ser persona con capacidad para transmitir un mensaje (saber usar el micrófono, saber expresarse, saber cantar…). f. Ser una persona humilde. El talento que tiene, lo ponga al servicio de los demás. Los músicos no son dueños del escenario ni de la celebración para imponer sus gustos o dar gusto a quienes piden sus servicios.

• El Ordinario: está compuesto por textos que se repiten en todas las Misas.

• Kyrie eleison (Señor, ten piedad…)

• Gloria in excelsis Deo (o sencillamente el “Gloria”).

• Credo (Confesión de fe) • Sanctus (Santo) • Agnus Dei (Cordero de Dios) • Ite, missa est (Despedida) • El Propio: está constituido por piezas que se cantan según el tiempo litúrgico o según la fiesta que se celebra.

• Intróito: canto de entrada para iniciar la celebración.

• Gradual, aleluya o tracto: después de las lecturas.

• Ofertorio, para acompañar la procesión de las ofrendas.

• Comunión.

• Además de estos dos grupos de piezas, existen otras que se cantan como recitativos con algunas inflexiones (cantillatio). Tales son las oraciones, las lecturas, el prefacio y la oración eucarística, el Padre Nuestro. Son piezas que, por su sencillez, pueden ser ejecutadas por el celebrante o por personas que no requieran de especiales habilidades para el canto.

Pistas para analizar si un canto seleccionado se puede considerar litúrgico o no.

General: • ¿Cómo se llama?

• ¿Quién es el autor?

• ¿De qué habla el canto?

• ¿Dónde lo escuchaste?

• ¿Quién lo interpreta?

• ¿Qué sentimientos inspira?

• ¿Por qué quieres cantarlo en Misa?

• ¿En qué momento?

Análisis musical: • ¿Su fórmula melódica es sencilla, fácil, pegajosa?

• ¿Conoces su forma armónica?

• ¿Para qué instrumento fue compuesto?

• ¿Con qué instrumento vas a tocarla?

• ¿Los instrumentos que vas a usar, están aprobados por el Obispo?

• ¿El equipo que vas a usar, está en buenas condiciones?

• ¿Están afinados los instrumentos?

• ¿Se entiende la letra o la opacan los instrumentos?

• ¿Se canta alternando con el pueblo o solo el coro?

Análisis litúrgico: • ¿En qué tipo de celebración se cantará?

• ¿Es una composición para el ordinario de la Misa?

• ¿Respeta el texto original de la liturgia?

• ¿Es aclamación, salmo, himno, canto deprecatorio? ¿A qué género de canto litúrgico pertenece?

• Si es para la Misa ¿En qué momento puede cantarse?

• ¿A qué tiempo litúrgico pertenece? (Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua o Tiempo Ordinario).

• ¿Es para alguna solemnidad especial?

• ¿De dónde está tomado el texto? ¿Es bíblico o no?

• ¿Cuál es la idea fundamental del texto?

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Semana TEMA DE LA

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Escuela de Música Sacra

Formación integral para músicos litúrgicos Mónica Livier Alcalá Gómez

P

or la necesidad de solemnizar la liturgia en la Arquidiócesis de Guadalajara, y gracias a la iniciativa, tanto del Cardenal José Garibi Rivera como del sacerdote y músico Manuel de Jesús Aréchiga Fernández, surgió, el 6 de noviembre de 1936, la Escuela de Música Sacra.

Tuvo inicios modestos, cambiando constantemente su sede en sacristías, casas o auditorios de templos, hasta el año de 1963, cuando se instala definitivamente en un adecuado complejo académico, ubicado en el cruce de las Avenidas Hidalgo y López Mateos, donde se halla hasta la fecha.

El Director, desde su inicio, fue el Padre Aréchiga, al mismo tiempo maestro de varias asignaturas y organista de la Catedral, hasta su muerte, acaecida en 1985.

Le sucedió el Padre Ernesto Estrella Vaca; a éste, el Padre David González Reynoso, y el actual es su hermano, el Padre Rafael González Reynoso.

Cuna de grandes músicos El Padre Rafael afirma que esta Escuela ha visto pasar por sus aulas a grandes compositores, cantores y arreglistas, quienes fueron dignos hijos de esta Casa de Estudios, tales como el Maestro Hermilio Hernández López, considerado uno de los más importantes compositores y organistas-concertistas de México de la segunda mitad del Siglo XX; el Maestro Francisco Javier Hernández Vázquez, concertista; Víctor Manuel Amaral Ramírez, Director de Coros; José Guadalupe Flores y Francisco Orozco, Directores de Orquestas Sinfónicas, entre otros más que, si bien no todos se dedicaron al canto litúrgico, sí fueron y son exitosos músicos.

En este aspecto, el Director lamenta que poco a poco se haya ido perdiendo el objetivo inicial de este centro docente, que era formar cantores y músicos para la liturgia: “Después del Concilio Vaticano II proliferaron los coros parroquiales, lo cual fue algo muy bueno; sin embargo, con eso se perdió el sentido y la atención de los cantores de música sagrada, así como la profesionalización y adecuación de los cantos”.

Necesidad de retomar el rumbo Muchas veces, la falta de dinero o la comodidad son factores que influyen para que en una parroquia no se ponga un cuidado adecuado acerca de los cantos litúrgicos y la música que se utilizarán en las

Una vida dedicada a la música sagrada

celebraciones: “Pagar un cantor profesional cuesta, aunque tener atención de los coros también supone dedicación y tiempo; mas debemos considerar que esto vale la pena, pues se trata de un elemento indispensable y muy importante en la liturgia”, aduce el Padre González.

Además, deben tomarse en cuenta otros elementos, como son el cuidar los cantos propios, que sean acordes al tiempo litúrgico, y que la comunidad entera participe. Estos son componentes esenciales para que el canto logre su objetivo: “Si el propio sacerdote no se anima a cantar, mucho menos podrá motivar a sus fieles a hacerlo”.

Volviendo al tema de la Escuela, el Director reconoce que muchos de los que se acercan a estudiar a esta institución no tienen la finalidad de ser músicos “sacros”, sino de adquirir solamente el conocimiento musical por medio de una Escuela de prestigio como ésta: “Es de alguna manera comprensible, ya que muchos no encontrarán colocación en parroquias o templos, pues, como digo, hoy no existe demanda de cantores, y los músicos tienen qué sobrevivir de algún modo”.

Curso sabatino Un Curso que responde a las circunstancias y necesidades actuales y que presta esta Escuela, es el que se imparte los sábados, de las 7 de la mañana a las 3.30 de la tarde. Es precisamente para jóvenes y coros parroquiales, por lo cual es menos estricto en cuanto a requerimientos previos y se adapta mejor a la realidad parroquial: “Normalmente son personas que están en el medio pastoral litúrgico, que les gusta cantar o tocar un instrumento, y vienen a adquirir o a mejorar sus conocimientos para realizar mejor el servicio parroquial”.

Mas, en los cursos académicos ordinarios se sigue contando con alumnos que pretenden dedicarse al cien por ciento a ser músicos profesionales; sólo que, como queda dicho, la mayoría no se dedicará al canto litúrgico ni a la Pastoral en sus parroquias.

La Escuela Nada más entrar a la recepción y se respira el ambiente musical, ya que se escuchan a lo lejos los sonidos inconfundibles del piano, o voces practicando Solfeo.

La matrícula de este año escolar ha sido de 53 alumnos en el curso ordinario y 80 del sabatino, y es el tercero en que ya no existe la modalidad de internos: “Ha ido a la baja la inscripción, lo cual es explicable por la misma situación de falta de oportunidades y poca demanda de cantores.

Influye también el desaliento de los sacerdotes, toda vez que, cuando descubren algún talento y lo envían a estudiar aquí, al terminar sus cuatro años de estudios, el egresado ya no vuelve a prestar el servicio en su parroquia, como se esperaba”, advierte el entrevistado.

La antigua área de internado sólo se emplea ahora para los Cursos de Verano; pero la Escuela cuenta, además, con amplios salones de clases, un auditorio, la Capilla y 24 salones de práctica: 20 de piano y 4 de órgano, así como con extensas áreas verdes, cocina y el salón del órgano de tubos, manejado sólo por los expertos.

“Es difícil que alguien se ilusione por aprender música sacra si sabe de antemano que no habrá lugar dónde aplicar sus conocimientos. No basta pedir a los sacerdotes que promuevan nuestra Escuela si ellos mismos saben que no requieren de músicos especializados. Se necesitaría, de parte de todos, un mayor conocimiento, renovación y atención a este aspecto”.

El Maestro Jacobo Venegas tiene ya 42 años siendo parte de la Escuela de Música Sacra. Ha impartido desde Solfeo, Armonía, Contrapunto, hasta Piano y más.

Es egresado también de esta institución y asegura que lo más significativo ha sido la formación recibida, no sólo en el ámbito académico, sino también humano y espiritual.

“El poder compartir lo que yo recibí, me da una satisfacción muy especial. Aquí obtuve la Licenciatura en Canto Gregoriano, Bachillerato en Órgano y Maestría en Composición Musical.

"El aprendizaje de la música, en cualquier institución, es parte esencial del crecimiento humano; de manera específica, la música litúrgica necesita un campo especial para su enseñanza, pues este tipo de música es la más completa, al abarcar la música profana y la religiosa.

"Particularmente la música litúrgica nos enseña a disfrutar la música en su totalidad. Quienes la estudiamos, desarrollamos habilidades para cualquier campo musical, sea profano, comercial o religioso, lo que no sucede con otro tipo de estudios.

"Ojalá que quien decida estudiar música, lo haga porque conoce sus habilidades naturales, y no solamente por el decir ‘me gusta la música’. Esta motivación es muy limitada”.

SEMANARIO

8 • ESPECIAL

Domingo 6 de septiembre de 2009

Las mandas y devociones populares

¿Pedir a Dios a cambio En repetidas ocasiones se escucha que nuestra Sociedad está volviéndose secularizada; es decir, que existe una decadencia y tendencia hacia la desaparición de las creencias y prácticas religiosas; sin embargo, fenómenos como la religiosidad popular, las mandas y algunas devociones, continúan vigentes e incluso se acrecientan con el paso del tiempo

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

“Nuestro pueblo, con su sentido religioso, que es muy válido porque está iluminado por la fe en Jesucristo y en las tradiciones de la Iglesia Católica, tiene santas costumbres de devociones como las peregrinaciones o de hacer mandas que consisten en prometerle al Señor algún sacrificio en ofrenda por algún beneficio recibido”, afirma Mons. Ramiro Valdés Sánchez, Vicario General de la Arquidiócesis de Guadalajara.

“Este tipo de manifestaciones se da en nuestra región, principalmente en los Santuarios Marianos, como el de la Virgen de San Juan de los Lagos, Nuestra Señora de Zapopan o Nuestra Señora de Talpa.

También se venera a Cristo en diferentes lugares, como el Templo de Mexicaltzingo, por ejemplo, en el que se tiene especial reverencia por el Señor de la Penitencia, o en Temastián, Jalisco, donde se venera al Señor de los Rayos. En Teuchitlán o Ameca también se venera a Cristo”.

“El perdido a todas va” “Las personas acostumbran entrar a esos templos de rodillas, y muchas veces llevando en su cuerpo algún cilicio o algún instrumento que les cause cierta dolencia o sufrimiento; pueden ser, incluso, unas pencas de nopal”.

Y es que, ante los problemas de salud, económicos, sentimentales o de cualquier índole, muchos fieles católicos buscan “negociar” con Dios prometiéndole algo a cambio de un favor. Sucede también con los santos, para solicitar su intercesión a fin de alcanzar alguna gracia de Dios, como suele ser la salud, una relación amorosa, la conversión de algún hijo o un mejor empleo.

Sin embargo, “no todo lo que brilla es oro”, porque muchas veces las devociones populares pueden rayar en la superstición, y las mandas en mero espectáculo, perdiendo el sentido religioso y olvidándose del verdadero Dios, real y verdaderamente presente en el Sacramento del Altar.

De

sistemas religiosos ancestrales que se fueron integrando a la religión oficial en un proceso de inculturación del Evangelio en las culturas autóctonas y, a la vez, la introducción de éstas en la vida de la Iglesia (Juan Pablo II en la Encíclica «Slavorum apostoli» (1985) (nº 21).

“No es muy claro el dato de si las devociones y sacrificios en América Latina surgieron con el Cristianismo venido con la Conquista, pues si bien los nativos de estas tierras realizaban ofrendas y sacrificios a sus dioses, la tradición cristiana relata las grandes procesiones que realizaban los cristianos”, señala Mons. Hermión Aranda de Alba, también Canónigo de la Catedral Metropolitana.

Lo cierto es que muchas de estas tradiciones todavía nos acompañan: “Las mandas son promesas con obligación de cumplirlas. Muchos, al pedir un favor, prometen que, si les es concedido, harán un especial sacrificio. Algunos, por ejemplo, prometen llevar ofrendas de cera (veladoras) u ofrendas en dinero, así como ofrendas florales", afirma Mons. Ramiro Valdés, Párroco del Sagrario Metropolitano.

“Muchos expresan su agradecimiento en retablos, que son cartulinas o láminas pintadas describiendo el favor recibido: dibujan a la persona enferma o si se cayó de un barranco, sufrió algún accidente automovilístico o si necesitaba alguna operación quirúrgica de emergencia, y muchos de estos retablos narran y expresan el favor que alcanzaron.

“En Temastián hay una colección de hermosos retablos pintados en lámina y con detalles muy cuidadosos; algunos, hechos por Jerónimo de León. Es una colección de 3 mil retablos; unos muy finos, otros simplemente expresivos”, señala el Canónigo Valdés.

Cómo

pedir

divina dónde

surgen

las

creencias

populares

A la religiosidad popular se asocian creencias y prácticas pertenecientes a

la

intercesión

Por su parte, Mons.

Hermión Aranda, afirma

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

ESPECIAL 9

de nuestro sacrificio?

Devociones populares que son sanas Una devoción popular hermosa y antigua es el rezo del Santo Rosario, que surge en el Siglo XII, motivado y difundido por Santo Domingo de Guzmán, de la Orden de Predicadores (Dominicos), que para lograr la victoria sobre las herejías promovió este rezo.

El Viacrucis es un elemento muy importante de la devoción popular. Es la costumbre piadosa de recorrer las estaciones que Cristo siguió en su Pasión el Viernes Santo.

También en Europa había grandes movimientos de devoción popular, sobre todo para visitar la Basílica de San Pedro y la tumba del Apóstol Santiago en Compostela, España, desde la Edad Media. También se peregrina a los Santos Lugares de Jerusalén.

La Iglesia dice: A los pies de San Antonio, en el Templo de La Merced, se pueden observar cartas y fotografias de los fieles debotos que depositan en el su confianza Fotos: Gaby Ceja

que las mandas no son la manera más conveniente de agradar a Dios: “La Iglesia dice que los sacerdotes tenemos urgencia de purificar toda esa clase de devociones; sin embargo, no podemos simplemente decirle a la persona que todo eso que ha recibido como enseñanza y que siente en comunión con Dios no es auténtico.

“Cuando uno ve a la gente orando ante una imagen, incluso grotesca, pero con tanta devoción, uno no puede decirle: ‘la Iglesia dice que no hagas eso’, porque en esos actos está la historia de fe de las personas”.

En tanto, Mons. Ramiro explica que “se deben prometer cosas que se puedan cumplir y que son sobre su persona; no se puede prometer que otra persona se irá de rodillas a algún lugar, por ejemplo. Además, si una manda lesiona los derechos de una tercera persona, no obliga. Por ejemplo, si una mujer casada promete continencia durante un mes, está lesionando los derechos de su marido; entonces, su esposo puede levantarle dicha manda”.

¿Qué pasa si no

se cumple la promesa?

“Los sacerdotes tenemos la consigna de instruir a los files diciéndoles que la manda es, en cierto sentido, un acto de amor y de agradecimiento, siempre y cuando el Señor conceda lo que le pedimos -explica Mons. Aranda-. Muchas veces la gente se siente comprometida, aun cuando el Señor no le cumpla lo que le pedía, y no debe

ser así. En este caso, si no se cumple, no se está cometiendo pecado”.

Hay quienes “juramentan” una promesa para dejar de beber licor, fumar, drogarse o incluso para privarse de algún alimento. “El Derecho Canónico señala que todo sacerdote puede atestiguar un juramento y también señala quién puede dispensar las mandas por ser imposibles, o permutarlas por otras”, afirma el Vicario General Diocesano.

No deben confundirse amor y temor

Ante las “cadenas” que anteriormente se enviaban por correo y que ahora se han modernizado utilizando medios electrónicos, en las que se advierte que si no se reenvía a cierta cantidad de personas o si no se consigue lo que se indica, algo malo sucederá, el Canónigo Aranda de Alba alerta diciendo que, eso, más parece un acto de miedo que de amor, y de ninguna manera es aceptable.

Acciones como esconderle el Niño a San Antonio, llevarle 13 monedas el 13 de junio o voltearlo de cabeza, son claramente actos supersticiosos: “Son signos exteriores y tradiciones muy negativas, inventadas por gente que trata de engañar a los que no saben”.

En otras épocas eran más comunes las mandas; pero, a juicio de Mons.

Aranda, la gente se ha ido formando en ese sentido y asiste más a la razón.

Antes proliferaban más las ideas falsas de Dios y de la intercesión de los santos; ahora la fe es más limpia de

todas esas cosas.

Si se quiere comprometer a Dios, deben realizarse acciones que nos pongan en comunión con Él “para hacerse menos indignos de que Dios les conceda lo que le piden”. Es más recomendable realizar obras de caridad o de piedad. Al Señor le agrada más la purificación de nuestro corazón que lo espectacular de una devoción o manda. A veces las mandas suponen una huída de lo que claramente nos pide el Señor para mejorar nuestras vidas, como alejarnos del pecado”.

El Código de Derecho Canónico, en su Libro IV de “La Función de Santificar La Iglesia”, Parte II, de “Los demás actos del culto divino”, se refiere al Culto de los Santos, de las imágenes sagradas y de las reliquias (Cann. 1186 – 1190), así como a las promesas según el Voto y el Juramento (Cann.

11191 – 1204) en sus Títulos IV y V. Puede consultarse en línea en: h t t p : / / w w w. v a t i c a n . v a / a r c h i v e / ESL0020/_INDEX.HTM

SEMANARIO

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Celebración por el Día del Anciano

Domingo 6 de septiembre de 2009

La Virgen de Zapopan visita Promomedios

Hace presente la fe en todas partes Sonia Gabriela Ceja Ramírez

E

Mónica Livier Alcalá Gómez

D

esde hace algunos años, en distintos lugares de la ciudad, se festeja a los adultos mayores con motivo de su Día el 28 de agosto. Este año no fue la excepción, pues el Centro de Desarrollo Integral del Anciano, ubicado en Zapopan, lo celebró de manera especial con una Eucaristía presidida por el Sr. Cura Guillermo Ricardo Chávez Aguayo, Párroco de San Juan Diego, y con la visita peculiar de la Virgen de Zapopan, cuya imagen motivó a los cerca de cuatro mil asistentes que estuvieron presentes, causándoles un regocijo especial, pues muchos ignoraban que tendrían tal compañía, lo cual generó, incluso , llanto y expresiones conmovedoras.

“De alguna manera, esta celebración, y todas las actividades que se promueven, son para hacerles ver, a nuestros ancianitos, que todo lo que han

realizado no ha sido en vano; que siempre tendrán algo qué aportar y qué dar”, refirió el sacerdote celebrante, quien además los exhortó a que, en esta etapa de su vida, busquen más intensamente la santidad, y a que recuerden que, no importando los años o limitaciones, siempre hay algo nuevo qué ofrecer a los demás.

Al finalizar la Acción de Gracias, se les ofreció una convivencia-comida, en donde disfrutaron de bailes, cantos y presentaciones humorísticas; todo ello preparado y llevado a cabo por los propios ancianos del Centro. Además, disfrutaron de música en vivo, y muchos de ellos se animaron a bailar, recordando sus años felices.

Finalmente, el Padre Guillermo los alentó afectuosamente diciéndoles que “a cualquier edad, así sea en el cenit de nuestra vida, estamos llamados a darlo todo, sin miedos, sin temores. Debemos tener siempre el corazón joven”.

l jueves 27 de agosto, la imagen de Nuestra Señora de Zapopan visitó Grupo Promomedios Radio.

Su puntual llegada tuvo lugar a las 10.30 horas en las instalaciones de esta empresa radiofónica, siendo acompañada de los frailes franciscanos, sus fieles custodios, y quienes la condujeron en un recorrido por los estudios y oficinas.

Posteriormente, a las 11.15, cerca de 80 empleados se reunieron en el sótano del edificio, ubicado en Av. Mariano Otero No. 3405, para participar en la Celebración Eucarística presidida por el Pbro. Ricardo González Moreno, miembro de la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara, quien explicó que la fe busca hacerse presente también en los centros de trabajo.

Durante la homilía, el Padre Ricardo se refirió a Santa Mónica, fiesta litúrgica que se celebraba ese día, y exhortó a los padres de familia a seguir el ejemplo de esta mujer que rezó por la conversión de su hijo San Agustín.

Además, el sacerdote se refirió a María como comunicadora. Explicó que la Santísima Virgen es la primera evangelizadora, pues lleva a Cristo hasta su prima Isabel, quien recibe la Buena Nueva. Señaló también aspectos como las apariciones de la Virgen de Guadalupe y la manera en que la Morenita del Tepeyac informa ser “la Madre del verdadero Dios por quien se vive” y ser la Madre de todos los cristianos al cuestionar a Juan Bernardino con aquel: “¿No estoy yo aquí que soy tu madre?”.

Finalmente, el Padre González se

Cada año, la bendita imagen de Nuestra Señora de la Expectación recorre centros laborales y asistenciales

refirió a La Generala en su intervención pacificadora en el Cerro del Mixtón y su acompañamiento a lo largo de toda la historia de Guadalajara.

El sacerdote destacó, asimismo, que es misión de los Medios de Comunicación elevar el espíritu del hombre, pues actualmente es más cuestionada la religiosidad en ellos que la crudeza con que se expresan groserías o se presentan los hechos de violencia y agresiones. “Los Medios deben ayudar al crecimiento de los ciudadanos y exhortarlos a ser hombres y mujeres de principios”, concluyó el predicador.

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Domingo 6 de septiembre de 2009

Semana de Celebra XXXIX Aniversario de su Fundación Pastoral Social 2009 D Parroquia de Santa Cecilia

Mónica Livier Alcalá Gómez

Pbro. José Vicente Ortega Benítez Coordinador Diocesano de

L

Doctrina Social de la Iglesia

a conciencia creciente de la Dignidad de la Persona Humana es uno de los “grandes signos de los tiempos”, que hoy se nos presenta como dinamismo y desafío pastoral en la tarea necesaria de la transformación o cambio social de las personas y estructuras. Es por eso que la Iglesia que peregrina en la Arquidiócesis de Guadalajara, guiada por su Pastor, el Señor Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, ha querido ayudar a dar respuesta pastoral a este gran reto, promoviendo, desde el año 2007, la Semana de Pastoral Social en su nueva etapa.

Así, teniendo como referente sistemático el material de la Semana Social 1997 -reeditado por tercera vezla Comisión Diocesana de Pastoral Social ofrece el subsidio para realizar la SEMANA DE PASTORAL SOCIAL 2009 en las Parroquias, presentando como eje transversal la “Doctrina Social de la Iglesia y la Pastoral Social por una vida

más humana y digna”, y desarrollándose en cinco contenidos: 1. El compromiso del cristiano por una vida más humana y digna 2. Los derechos humanos por una vida más humana y digna 3. La participación ciudadana por una vida más humana y digna 4. Las condiciones sociales para una vida más humana y digna 5. La ecología al servicio de una vida más humana y digna La metodología-pedagogía de “ver, pensar y actuar” ha sido inspirada por el Documento de V CELAM (DA 19); la Misión Continental y la aplicación del V Plan Diocesano de Pastoral, y sus pasos logísticos y sencillos son: 1. Situación que vivimos; 2. Contemplemos; 3. Nos comprometemos, y 4. Celebremos.

El material está elaborado bajo el espíritu de “formarnos como discípulos y misioneros de Jesucristo Eucaristía, Fuente y Cumbre de la vida cristiana”, en la línea de la Formación Integral y Permanente de los Agentes de Pastoral Social, y puede ser aplicado según sea conveniente y de acuerdo al proceso pastoral de los grupos parroquiales.

entro de una zona popular y con una pastoral muy viva, la Parroquia de Santa Cecilia, en la Colonia del mismo nombre, del Sector Libertad, celebró el 12 de agosto un año más de Erección Canónica, con una Eucaristía presidida por el Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Trinidad González Rodríguez, concelebrada por los sacerdotes de la Parroquia y acompañada por numerosos fieles, que colmaron el templo.

“Quisimos festejarlo porque tenemos mucho de qué dar gracias a Dios, ya que se trata de una comunidad muy participativa, que se distingue no sólo por su cantidad, sino también por su calidad; también observamos mucha participación en la Eucaristía y siempre con muchos comulgantes. Todo esto lo consideramos una gracia especial, y quisimos agradecerlo”, refirió el Párroco, Pbro. Víctor Daniel Contreras Orozco.

Al concluir la Eucaristía se procedió a la inauguración y bendición del nuevo Auditorio Parroquial, misma que llevó a cabo Mons. José Trinidad González. Este complejo fue dedicado a la memoria del que fuera séptimo Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Salazar López, por haber sido

él quien, en la etapa postconciliar, dirigió esta Arquidiócesis, erigió la Parroquia (hace 39 años) y dio un impulso nuevo a la Pastoral.

Incluso fue el propio Sr. Cardenal Salazar quien acompañó al Papa Juan Pablo II en su histórica visita al Templo de Santa Cecilia, aquel inolvidable lunes 30 de enero de 1979.

“Ojalá que, con la ayuda de Dios, que nunca nos ha dejado solos, sigan creciendo los numerosos grupos que ya existen en la Parroquia; eso es lo que festejamos, el hecho de que Dios acompaña de manera permanente las múltiples actividades que se realizan aquí”, finalizó el Padre Daniel Contreras.

12 • IGLESIA EN LA SEMANA

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

Misa por el inicio del Encuentro Internacional del Mariachi

El Mariachi también le canta a Dios

nosotros significa una gran oportunidad y “unPara privilegio cantarle a Dios Nuestro Señor; venir a ofrecerle nuestra música y nuestro canto, pues sabemos que quien canta, ora dos veces . ” Adriana Lizette Martínez, integrante del Mariachi Femenil Nuevo Tecalitlán

Mónica Livier Alcalá Gómez

E

l Centro de Guadalajara se llenó con los sonidos de la mexicanidad.

Los sones de un mariachi, una multitud de personas y las campanadas de la Catedral Basílica, convocaron a la Misa del mediodía, el domingo 30 de agosto, a fin de encomendar a Dios el éxito de los festejos por el 16º Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería, que año con año -desde 1994-, viene efectuándose en nuestra ciudad, cuna de tradiciones folclóricas.

La Eucaristía fue presidida por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, con un templo repleto de fieles e integrantes de estos conjuntos autóctonos que participaron incluso en la Liturgia como lectores y coro.

Lo verdaderamente impuro viene de dentro

En su homilía, que siguió a la lectura del Evangelio sobre las abluciones rituales, el Cardenal exhortó a la feligresía a no olvidar la Ley de Dios, que es lo esencial, y a no anteponer tradiciones ajenas a la misma: “Los fariseos del tiempo de Jesús se olvidaron de Dios, de la Ley que Él les había dado, y comenzaron a hacer mayor hincapié en tradiciones inventadas por ellos; esto mismo puede estar pasándonos a los cristianos, así que tenemos qué estar muy atentos”, afirmó.

De igual forma, sentenció que lo que la Iglesia enseña y predica no es un invento humano, sino Ley Divina, por lo que ella no tiene la potestad de cambiar los mandatos

que recibió de Cristo: “Muchas personas, incluso muy allegadas a la Iglesia, me han dicho que por qué no nos modernizamos, sobre todo en temas como el aborto, el divorcio, etc. Yo sólo les digo que en las cosas que Cristo mismo instituyó no podemos cambiar o ‘modernizarnos’, sino que tenemos qué guardar fielmente la enseñanza que Él nos dio”.

Por las tradiciones La Eucaristía fue acompañada por el Mariachi Femenil Nuevo Tecalitlán, cuyas integrantes se mostraron felices y orgullosas de participar por tercer año consecutivo en esta Misa, en la que los “mariacheros” encomiendan a Dios sus trabajos, sus familias y los eventos de este tradicional encuentro anual del Mariachi.

El Arzobispo de Guadalajara, al finalizar la Misa, agradeció la presencia de este conjunto femenil, al tiempo que les expresó sus buenos deseos para el éxito del Encuentro Internacional del Mariachi: “Les agradezco de corazón su presencia y les deseo que queden entre los primeros lugares”.

La Eucaristía concluyó entre los rítmicos y sonoros acordes del Mariachi, así como con el agradecimiento y expectativa de los participantes en este Festival, quienes se encargan de difundir, por todo el mundo, las manifestaciones folclóricas mexicanas y, sobre todo, las aportaciones netamente tapatías.

Consulta el programa del 16º Encuentro Internacional del Mariachi y la Charrería en Guadalajara: http://www.mariachi-jalisco.com.mx

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SEMANARIO

IGLESIA EN LA SEMANA • 13

Hospital Salud de los Enfermos

78 años sanando cuerpos y almas El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez encabezó la celebración de un año más del antiguo Hospital Alcalde

Vitaminas para el alma

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

E

l martes 1º de septiembre, el Hospital Salud de los Enfermos, antes Hospital Alcalde, celebró 78 años de servir a la comunidad tapatía.

El festejo consistió en un Acto Eucarístico presidido por el Cardenal Juan Sandoval, quien estuvo acompañado por seis presbíteros que trabajan en la Pastoral de la Salud, entre ellos el Padre Carlos Briseño Chávez, Asesor del nosocomio por parte de Cáritas Diocesana.

Durante la homilía, el purpurado reflexionó sobre la “vigilancia cristiana”, tema recurrente en el Magisterio de Jesús, y que nos incita a preparar nuestra partida al Padre.

“La vigilancia cristiana nos invita a estar preparados para que el Señor ‘nos llame en buen momento’, puesto que Dios Nuestro Señor desea nuestra salvación y la quiere en serio, más que nosotros. Su voluntad es que ninguna de sus creaturas se pierda, se condene, y por eso espera llevarnos en un buen momento, para salvarnos. Todo el Misterio de la Redención y de la venida de Cristo al mundo es voluntad de Dios, y Cristo vino precisamente para reconciliarnos con Dios y salvarnos”.

El Señor vendrá de improviso Dios, efectivamente, espera encontrarse con nosotros en un buen momento, mas si nosotros nunca lo propiciamos porque permanentemente llevamos una mala vida, entonces seremos llamados sin estar preparados y cuando sea necesario, “porque el cuerpo no resiste indefinidamente, y por fuerza la vida se nos acabará, estemos o no vigilantes.

“El día del Señor es imprevisible; no sabemos cuándo vendrá; por lo tanto, debemos permanecer atentos y prevenidos para recibirlo; esto significa estar en paz con Él para que pueda salvarnos.

La vida humana es un milagro, pero

tan frágil, que podemos perderla sin motivo aparente; por eso debemos vivir en gracia de Dios, estar atentos a las cuentas que deberemos rendir a Dios Nuestro Señor, para que cuando Él lo disponga, podamos ingresar a su Reino. No se puede pensar que la vida será para siempre.

Dios quiere darnos la vida eterna, por eso pide que vivamos preparados y no dormidos en el pecado”.

Una muestra de la caridad cristiana “El Hospital Salud de los Enfermos concluyó diciendo el Señor Cardenal-, en

su mismo nombre dice mucho de la caridad cristiana y de lo que en este lugar se hace por la vida y por la gente necesitada. Le pedimos al Señor que recompense a quienes en él prestan sus servicios; que a todos les dé un sentido profundamente cristiano de caridad, de comprensión y de ayuda a los necesitados, para que cumpla con las finalidades por las cuales fue fundado y para que continúe siendo expresión en todo momento de la caridad cristiana y el respeto a la vida, a la familia, al ser humano y su dignidad, que son esencia profunda del Evangelio de Cristo Nuestro Señor”.

Casi ocho décadas de servir El Hospital General Salud de los Enfermos tuvo su origen en 1931.

Nació a iniciativa del Presbítero Luis Sánchez Araiza, a quien se le ocurrió la idea de arrendar una casa y acondicionarla para ofrecer servicios médicos a las personas más necesitadas; así, el 12 de agosto de aquel año, bajo el nombre de Hospital Guadalupano, abrió sus puertas.

Con el paso del tiempo, el servicio que ofrecía este espacio se hizo insuficiente; sin embargo, gracias a la participación de los parroquianos de la comunidad del Santuario, se logró reunir fondos para construir el Hospital Alcalde, mismo que comenzó a funcionar en 1935.

A la muerte del fundador, en 1982, y debido a los problemas económicos por los que atravesaba el hospital, se entregó a la Arquidiócesis de Guadalajara.

En 1991, el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, buscando recuperar el espíritu de servicio y caridad con que había sido fundado, registró el Hospital como Salud de los Enfermos, A.C., para que operara sin fines de lucro, obteniendo recursos provenientes solamente de cuotas de recuperación, que son conducidas como donativos.

Al término de la Celebración, se ofreció un desayuno durante el cual el Arzobispo Metropolitano entregó unos frascos de ‘medicamento’ con un ‘tratamiento celestial’, consistente en 60 tabletas.

Según las especificaciones, este medicamento combate el desánimo, la desunión familiar, la soledad y la tristeza; favorece el crecimiento, la madurez y la alegría. Infunde la gracia que necesita el espíritu y es de gran beneficio para niños, jóvenes, adultos, ancianos y mujeres embarazadas.

El envase indica, además, que su automedicación no es peligrosa y que no se debe temer a la sobredosis. Su ingesta debe hacerse con fe, esperanza y caridad.

En el interior del frasco se encuentra un Rosario.

SEMANARIO

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Domingo 6 de septiembre de 2009

Vaticana

Página

El Papa no va “contra” el Concilio, dice el Cardenal Bertone CIUDAD DEL VATICANO.- El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, señaló que las “elucubraciones y susurros sobre presuntos documentos de retroceso” en cuanto a la reforma de la Iglesia, en continuidad con la Tradición y el Magisterio, iniciada con el Concilio Vaticano II, “son puras invenciones, según un cliché estandarizado y vuelto a proponer de manera obstinada” por algunos.

Así lo indicó el purpurado en una entrevista concedida a L’Osservatore Romano al ser cuestionado por “ciertas reservas” o “temores” de quienes consideran que el Papa Benedicto XVI estaría yendo “contra” el Concilio Vaticano II, cuando la realidad demuestra todo lo contrario.

“Para entender -explicó el Cardenal- las intenciones de acción del gobierno de Benedicto XVI, es necesario referirse a su historia personal -una experiencia variada que le ha permitido atravesar la Iglesia conciliar como verdadero protagonista- y, una vez elegido Papa, al discurso de

El Año Sacerdotal se dirige también a los que han abandonado

inauguración de su pontificado, al que dirigió a la Curia Romana el 22 de diciembre de 2005 y a los actos precisos por él queridos y firmados (y en cada momento pacientemente explicados)”.

Seguidamente, el Secretario de Estado cita algunas “instancias del Concilio Vaticano II promovidas constantemente por el Papa con inteligencia y profundidad de pensamiento: la relación más comprensiva con las Iglesias Ortodoxas y Orienta-

les; el diálogo con el Judaísmo y con el Islam que, con recíproca atracción, ha suscitado respuestas y profundizaciones nunca antes vistas, purificando la memoria y abriéndose a las riquezas del otro.

“Benedicto XVI es un modelo de amor a Cristo y a la Iglesia; es la persona que es Pastor Universal, la guía en la vía de la verdad y la santidad, indicando a todos la medida alta de la fidelidad a Cristo y la ley evangélica”, añadió (ACI).

Buscar la Verdad como San Agustín CASTEL GANDOLFO.- Benedicto XVI propuso, en días pasados, a los jóvenes, buscar apasionadamente la verdad, como lo hizo su gran maestro, San Agustín.

Al concluir la Audiencia General, el Papa dirigió un saludo particular a los jóvenes, enfermos y recién casados, recordando que el 28 de agosto se celebró la memoria litúrgica del Obispo de Hipona, quien vivió entre los años 354 y 430, a quien Joseph Ratzinger dedicó su tesis doctoral.

“Que su ejemplo os lleve, jóvenes, a una búsqueda sincera y apasionada de la verdad evangéli-

ca”, deseó el Papa.

Después, dirigiéndose a los enfermos que le escuchaban, los exhortó a aprender del testimonio de la vida de Mónica (cuya fiesta se celebra el 27 de agosto) y Agustín: “el valor redentor del sufrimiento, ofrecido a Dios en unión con el Sacrificio de la Cruz”.

Por último, pidió que el ejemplo de los dos santos sirva de apoyo a los recién casados (algunos de ellos, presentes en el patio de Castel Gandolfo con sus trajes de boda), “en el generoso testimonio de la gratuidad del amor de Dios” (ZENIT).

CIUDAD DEL VATICANO.- El Año Sacerdotal es una iniciativa con la que Benedicto XVI quiere que la Iglesia vuelva a entrar también en contacto con sacerdotes que han abandonado el ministerio.

Lo confirma el Cardenal Tarcisio Bertone, SDB (Salesiano de Don Bosco), Secretario de Estado, en una entrevista, en la que revela, igualmente, cómo nació la idea de convocar esta iniciativa.

“Recuerdo que tras el Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios, en la mesa del Papa estaba una propuesta, ya presentada precedentemente, de convocar un año de la oración, que de por sí estaba bien unida a la reflexión sobre la Palabra de Dios”, comienza diciendo.

Sin embargo, añade, “los 150 Años de la Muerte del Cura de Ars y la emergencia de los problemas que han afectado a tantos sacerdotes, llevaron a Benedicto XVI a promulgar el Año Sacerdotal”, refiere.

Con esta iniciativa, afirma su colaborador más cercano, el Papa quiere mostrar “una atención especial a los sacerdotes, a las vocaciones sacerdotales”, y promover “en todo el Pueblo de Dios un movimiento de creciente afecto y cercanía a los ministros ordenados”.

El Cardenal Bertone afirma que este año busca también “una reanudación de contacto, de ayuda fraterna y, si es posible, de volver a unirse con los sacerdotes que por diferentes motivos han abandonado el ejercicio del ministerio.

“Los santos sacerdotes que han poblado la historia de la Iglesia no dejarán de proteger y de apoyar el camino de renovación propuesto por Benedicto XVI”, concluye (ZENIT).

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

Mundo

Católico

ITALIA

Un nuevo milagro de Lourdes ROMA.- Una mujer italiana que desde hace cuatro años lucha contra una agresiva e incurable enfermedad degenerativa, dejó su silla de ruedas y recuperó la capacidad de caminar, tras visitar el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes, en Francia, a inicios de agosto.

El caso, que ha llamado la atención de la prensa italiana, es protagonizado por Antonia Raco, a quien le diagnosticaron esclerosis lateral amiotrófica, también conocida como “el mal de Lou Gerihg”, una enfermedad que genera parálisis muscular progresiva y tiene pronóstico mortal.

“Desde que regresé, he vuelto a caminar, he hecho mis cosas con normalidad e incluso he corrido”, declaró a la Agencia de Noticias ANSA desde su hogar en una aldea cercana a la Ciudad de Potenza.

Raco aún no usa la palabra “milagro” y prefiere hablar de un “acto de misericordia”.

En unos días, Raco será examinada por un especialista en el prestigioso Hospital Molinette, de Turín, donde ha recibido tratamiento desde el año 2006 (ACI).

ITALIA

La Sociedad necesita dejar espacio a la fe, afirma Tony Blair RÍMINI.- El ex Primer Ministro de Gran Bretaña, Tony Blair, considera que “una Sociedad, para ser armoniosa, tiene que dejar espacio a la fe”.

Al intervenir ante 15 mil personas en el “Meeting por la amistad entre los pueblos”, que organiza el Movimiento eclesial Comunión y Liberación en la ciudad costera italiana de Rímini, reveló aspectos de su conversión al catolicismo.

De hecho, confesó, cuando “me preparaba para entrar en la Iglesia Católica, tenía la sensación de que estaba volviendo a casa”.

Subrayó que un mundo globalizado, para que no se deje dominar por el Poder, debe de tener una fuerza de contrapeso que busque el bien común.

Respecto a los retos de una Sociedad multicultural, reconoció que la globalización nos hace encontrarnos con más gente, pero es necesario mantener nuestra característica identidad.

Es menester “respetar las raíces judeocristianas de los países de Europa. También hay que pedir respeto a la identidad de nuestros países, que se ha formado a lo largo de milenios”.

Según Blair, a menudo la religión es vista como fuente de conflicto, y tenemos que demostrar que la fe se empeña en construir la justicia” (ZENIT).

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ITALIA

Diario vaticano reconoce luces y sombras de Edward Kennedy CIUDAD DEL VATICANO.- El diario de la Santa Sede ha reconocido las causas positivas por las que luchó Edward Kennedy y ha lamentado su apoyo al aborto, en un artículo publicado tras su fallecimiento.

La breve nota, que aparece en la edición italiana del 27 de agosto, recoge las luces y sombras de la vida del Senador estadunidense, fallecido a los 77 años, hermano del Presidente, John, asesinado en 1963, y de Bob, también ultimado en 1968.

“Edward Kennedy estuvo constantemente en primera línea en batallas como las de la defensa de los inmigrantes, el control de las armas, el salario mínimo de los más pobres”, reconoce. “Pero, por desgracia, también tomó posiciones favorables al aborto”, añade el diario.

El diario vaticano descubre que, con motivo de la visita que realizó el Presidente Barack Obama al Papa Benedicto XVI, el 10 de julio, el Mandatario le entregó al Sumo Pontífice una carta del Senador Edward Kennedy, que ya en esos momentos sufría a causa de la enfermedad (ZENIT).

16 • VIDA CONSAGRADA

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

CEFAM

Centro de Formación Humana y Animación Misionera

Toda construcción se inicia desde los cimientos, mas con el trascurso del tiempo va tomando forma, según el trabajo que se realiza y el dinero que se invierte para lograr ver de pie y totalmente terminado un edificio que, en muchas ocasiones, se percibe como un sueño a largo plazo Miguel Ángel Sánchez De la torre

U

n sueño, eso es precisamente en lo que se ha convertido el Centro de Formación Humana y Animación Misionera (CEFAM) para la Congregación Religiosa de las Misioneras de María-Xaverianas.

El pasado mes de mayo, los trabajadores comenzaron a concretar esa ilusión, abriendo la tierra de la parte trasera donde estas religiosas tienen su casa, y colocaron la primera piedra de lo que serán sus cimientos; piedra que, por cierto, fue traída de Agua Fría, una de las comunidades donde estas misioneras prestan sus servicios.

Beneficios del CEFAM Son, sin duda, muchos los beneficios que se persiguen con la construcción de este Centro; entre ellos, colaborar con la Iglesia local a la formación humana y a

la animación misionera. Como parte de la formación humana, se pretende que el CEFAM sea un centro de escucha y encuentro con Dios, donde se realizarán talleres y capacitación integral para adolescentes, jóvenes, mujeres y, en general, toda persona que desee ser escuchada y acompañada.

También se pretende que sea un espacio para ofrecerlo a grupos externos que quieran utilizarlo para encuentros y retiros. En cuanto a la animación misionera, carisma principal de las Madres Xaverianas, se quiere advertir la exigencia de anunciar el Evangelio en todas partes, especialmente en donde no lo conocen.

Se buscan bienhechores Si alguien desea ser parte de este importante proyecto para beneficio de toda la comunidad, le invitamos a colaborar con la aportación de sus donativos económicos y/o en especie, mismos que pueden ser

entregados directamente en la Casa de las Misioneras de María-Xaverianas, ubicada en Atemajac del Valle, del Municipio de Zapopan, o bien en depósitos bancarios.

Para ello hay que comunicarse al teléfono 36-60-20-41.

También las religiosas hacen una atenta invitación a participar en la Kermés y Noche Mexicana que tendrá lugar en su domicilio de Atemajac el próximo 26 de septiembre, de las l4 a las 22 horas. Además de divertirse, los asistentes podrán consumir deliciosos alimentos; todo esto para beneficio y construcción del CEFAM.

Quiénes son las Xaverianas Son una Congregación misioneroreligiosa que nació en el año de 1945, en Parma, Italia. Sus Fundadores fueron el Padre Santiago Spagnolo, Xaveriano, y la Madre Celestina Bóttego, quienes, guiados por la Divina

Providencia, pudieron hacer realidad el deseo que Mons. Guido M. Conforti no pudo concretar en su vida: el constituir la rama femenina de los Misioneros Xaverianos.

Sus iniciadores, fieles al espíritu de San Francisco Xavier, quisieron imprimir a esta Congregación un carisma exclusivamente misionero, que llevara a cabo aquel mandato de Jesús: “Vayan por el mundo y prediquen el Evangelio a toda criatura” (Mc 16,15). Su finalidad esencial es, pues, el anuncio de la Buena Nueva del Reino a los pueblos que aún no conocen el Evangelio de Jesucristo.

Actualmente están presentes en Italia, Burundi, Camerún, Chad, República Democrática del Congo, Brasil, Estados Unidos, Japón y Tailandia. A México llegaron en 1974 y se establecieron en Atemajac del Valle; mas cuentan también con una Casa en Querétaro y una Casa de Misión entre los indígenas nahuas, en el Estado de Hidalgo.

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18 • PANORAMA PARROQUIAL

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La Natividad de María

El amor de Dios hecho

ternura

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

C

omo una comunidad alegre, abierta y con mucha disposición para trabajar, define el Padre José Marcos Castellón Pérez a la Parroquia de La Natividad de María, ubicada en el Sector Libertad, de la cual tomó posesión apenas hace un mes (en reemplazo del Padre J. Trinidad Ornelas Conrique, jubilado, quien en este año festeja Bodas de Oro Sacerdotales), y de cuya historia ha ido empapándose poco a poco.

En entrevista para Semanario, el propio Párroco, acompañado de algunos laicos comprometidos, narra cómo surgió, hace casi cuatro décadas, esta comunidad.

La fuerza impulsora de los seglares El señor José Solorio Servín y su esposa, Ma. Refugio Rodríguez, llegaron al barrio hace muchos años; sin embargo, consideraron que el lugar no era bonito, hacía falta un templo, y desde entonces comenzaron a trabajar para que la nueva Parroquia fuera una realidad.

El Señor Solorio acudió al Cardenal José Salazar López, entonces Arzobispo de Guadalajara, de quien recibió la anuencia y el apoyo para que se comenzara a celebrar

Al centro, el P. Jorge Ibarra Cervantes, Vicario parroquial, y el Sr. Cura José Marcos Castellón Pérez, con la imagen en brazos. Rodeados de parte del equipo parroquial Fotos: Gaby Ceja

Misa en diferentes casas los domingos, y después en un terreno aledaño a lo que hoy es el templo parroquial; poco a poco fueron sumándose otras familias para impulsar la construcción del recinto, y así se adquirió un predio en el que había un huerto de mandarinas. Allí se levantó un tejabán de láminas, con piso de grava, donde se comenzaron a celebrar incluso ceremonias, como Primeras Comuniones, relatan Luis Servín Rodríguez, María de la Paz Reyes y María Teresa Raigoza,

miembros de esta comunidad, quienes crecieron a la par que su Parroquia y hoy forman parte del Equipo Coordinador.

Haciendo historia La primera Misa fue celebrada el 14 de febrero de 1971, a las 7 de la tarde. “A esa Eucaristía asistieron 468 personas y comulgaron no menos de 56, habiéndose reunido como colecta, de esa ocasión, la cantidad de 345.10 pesos”, asienta el Li-

La prioridad pastoral de esta Parroquia es entrar en la dinámica de la Misión Continental. A través de su testimonio, la comunidad busca resaltar la urgencia que el mundo tiene de ser tratado con benevolencia

bro de Crónicas de la Parroquia; sin embargo, la erección oficial fue hasta el 8 de diciembre de ese mismo año, en la Fiesta de La Inmaculada Concepción.

Posteriormente, a base de rifas, tómbolas y concursos de reinas, se lograron recabar recursos para iniciar la construcción formal del templo.

La nueva Parroquia pertenecía a San Martín de Tours y territorialmente cercana a San Juan Bosco y a San Felipe de Jesús, Cabecera del Decanato. Siempre se pensó en que estuviera dedicada a una advocación mariana y, de acuerdo con el Cardenal Salazar, se decidió consagrarla a La Natividad de María, pues en la Arquidiócesis de Guadalajara no había otra Parroquia en que se venerara el Nacimiento de la Santísima Virgen, cuya fiesta litúrgica se conmemora el 8 de septiembre.

“En 1996 se contaba una población de 15 mil personas, con 3 mil familias”, destaca el mismo Libro de Crónicas; no obstante, posteriormente, según un censo realizado por el INEGI, la población alcanzaba apenas 11 mil habitantes, disminución que se atribuye al comercio que prolifera en la zona.

Según se narra en la memoria histórica, en sus inmediaciones “predomina la clase media, obreros especializados y

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PANORAMA PARROQUIAL • 19

¿Por qué se celebra el Nacimiento de María?

Parroquianos trasladan imagen peregrina de la Natividad de María por las calles del barrio Foto: Mary Paz Reyes

comerciantes”. En una parte de su territorio también se instala el famoso y tradicional “Baratillo” de los domingos.

La Fiesta de la Santísima Patrona El Novenario de las Fiestas Patronales incluye a los nueve barrios o sectores en los que está dividido el territorio parroquial. En estos festejos no faltan, por tradición, pólvora y música.

Mas el nuevo Párroco ha propuesto la innovación de que durante el Novenario se organicen veladas en cada sección, a donde se lleva la imagen peregrina de La Natividad de María.

Estas veladas se inician con la Misa de 9 de la noche y se pretende que la imagen visite a los enfermos y familias necesitadas de cada sección.

Destaca también una Misa especial para embarazadas, niños recién nacidos y los no nacidos, que se ha incluido en el Novenario durante este año. Esta celebración especial tendrá lugar el día 8 en punto del mediodía.

En la Parroquia se fomenta una especial devoción a Santo Toribio Romo, en cuyo honor se celebra un Triduo en la Memoria Litúrgica de los Santos Mártires de Cristo Rey. Así también, hay fervor particular por la Virgen de Guadalupe, a la cual, en diciembre, se le consagra un Novenario.

Listos para ser discípulos y misioneros

A pesar de que en la zona la población incluye personas mayores, adultos, jóvenes y niños, se ha enfatizado el trabajo con los jóvenes, quienes todos los miércoles, después de la Misa de 8 de la noche, celebran la Adoración Eucarística.

El nuevo Párroco, auxiliado por su

El Cristo que pende sobre el Altar Mayor de esta Parroquia fue traído de Milán, Italia, y el reloj que corona su torre fue adquirido en Suiza.

Vicario, el Pbro. Jorge Ibarra Cervantes, se ha comprometido a que cada sector de la parroquia sea atendido, y así cada día de la semana se reúne con los miembros de las diferentes Pastorales: Litúrgica, Profética y Social; y una vez concluidas estas Fiestas Patronales, los lunes convocará, con carácter obligatorio, a todos los Agentes de Pastoral que trabajan en la Parroquia.

“Es importante que los Agentes tengan conciencia de que son discípulos y misioneros enviados a trabajar dentro de su propia comunidad, especialmente ahora que la Diócesis, y por supuesto la Parroquia, entrarán en un estado de Misión permanente”, señaló el Padre Castellón, quien además de ser Formador en el Seminario Diocesano, trabaja en el equipo de la Vicaría de Pastoral, para la implementación de esta Gran Misión.

Espiritualidad mariana de la ternura La imagen de La Natividad de María despierta en sí misma particular ternura, pues se trata de la representación de la Virgen en su condición de bebé.

“Nuestro mundo necesita ternura y no solamente en manifestaciones dulzonas o cariñosas, sino ternura como apertura hacia el prójimo, buena disposición, amabilidad, capacidad de acoger y respetar al otro; nuestra Sociedad necesita ese tipo de ternura”, refiere el Párroco José Marcos Castellón.

“Otro aspecto importante a vivir dentro de esta mística, es la infancia espiritual, pues dice Jesús en el Evangelio: ‘Quien no se hace como un niño, jamás entrará en el Reino de los Cielos’; de ahí la importancia de venerar a María niña, que es un modelo de infancia espiritual con una confianza total en Dios, y con la capacidad para dejarse conducir por la voluntad del Padre”.

También vale la pena resaltar “la alegría espiritual de no complicarse la vida y no dejarse vencer por las dificultades, porque María sabe que tiene un Padre providente que verá por su bienestar”.

La celebración de la fiesta de La Natividad de la Santísima Virgen María es conocida en Oriente desde el Siglo VI. Fue fijada el 8 de septiembre, día con el que se abre el Año Litúrgico Bizantino, el cual se cierra con la Dormición, en agosto. En Occidente fue introducida hacia el Siglo VII y era conmemorada con una procesión-letanía, que terminaba en la Basílica de Santa María la Mayor.

El Evangelio no nos da datos del natalicio de María, pero hay varias tradiciones.

Algunas, considerándola descendiente de David, señalan su nacimiento en Belén. Otra corriente, griega y armenia, señala Nazareth como cuna de la Madre de Jesús.

Sin embargo, ya en el Siglo V existía en Jerusalén un santuario mariano situado junto a los restos de la Piscina Probática, o sea, de las ovejas. Debajo de la hermosa iglesia románica, levantada por los Cruzados, que aún existe -la Basílica de Santa Ana-, se hallan los restos de una basílica bizantina y unas criptas excavadas en la roca, que parecen haber formado parte de una vivienda que se ha considerado como la casa natal de la Virgen.

Parroquia La Natividad de María Fecha de Erección:08/12/1971 Domicilio: M. Cuesta Gallardo 574 Sector Libertad Ciudad: Guadalajara, Jal. Teléfono Oficina: 3637 35 31 Horario de Oficina: 10 a 13 y 17 a 20 hrs.

Horario de Misas: Dom 7, 8, 10, 12 , 13 y 18:30 a 20:30 F 7, 20 hrs.

Decanato: San Felipe de Jesús Vicaría: San José de Analco

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FAMILIA • 21

Seminario y Conferencia en Guadalajara

El Amor Y Su Regla, Según Karol Wojtyla Creciente pérdida de la identidad matrimonial y familiar.

En Renovación Matrimonial, los esposos reviven su compromiso.

Pbro. José Manuel Anceno Rivas

“

Para penetrar en el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia, hay que introducirse en la lógica del amor”, según ha referido recientemente el Padre Juan de Dios Larrú, Doctor en Teología por el Pontificio Instituto “Juan Pablo II”, para el Matrimonio y la Familia en Roma, y quien estará en Guadalajara para dictar un Seminario de 30 horas y una Conferencia; todo en torno a textos inéditos del anterior Pontífice de la Iglesia Universal, escritos durante su juventud y recientemente descubiertos.

El hombre puede sumirse en la soledad Para el Doctor Larrú, profundo conocedor del pensamiento y los escritos del Papa de origen polaco, y quien actualmente es Profesor de Teología Moral y de Ética, en Madrid, España, “en el mundo en que vivimos, estamos acostumbrados, más bien, a seguir la lógica de la eficacia dirigida a resolver con la mayor celeridad posible la multitud de problemas que se nos plantean. Una verdad sin amor, constituida de forma intelectualista, que prescinde de la vida y pretende imponer desde el exterior sus criterios y sus reglas a la experiencia, es la que ha sumido al hombre en la soledad de un estéril dominio y un utilitarismo narcisista”.

Crece la pérdida de identidad matrimonial

El ponente, invitado por el Instituto de Estudios Superiores para la Familia,

y por Familia Unida, ha afirmado, desde Badajoz, España, que “la tarea de conocer, profundizar y realizar el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia, resulta particularmente urgente en el ambiente social y cultural que nos circunda, puesto que se constata una creciente pérdida de la identidad matrimonial y familiar”.

También ha comentado que el futuro de la Humanidad pasa por la familia, por lo que debemos sentirnos obligados a mirar hacia la centralidad de la Pastoral Familiar como una Pastoral articulada, cercana, progresiva, no sectorial, de profunda comunión eclesial.

Personas

sin orientación al matrimo-

nio

Por su parte, el Licenciado Rubén González de la Mora, egresado de la Facultad de Psicología del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), y actual Director del Instituto de Estudios Superiores para la Familia, “Juan Pablo II”, de Guadalajara, manifestó

a Semanario: “No somos ajenos a lo que está pasando con muchos mexicanos y muchos católicos que desean casarse, pero ya con la intención de que, 'si no funcionan las cosas, nos divorciamos'; esto es una desorientación, pues se ha perdido el fin esencial del matrimonio, que es formar una familia. No se trata sólo de una cuestión religiosa, sino también atañe al ámbito humano, donde la trascendencia se logra a través de la familia. Sin embargo, hay actualmente una serie de intereses obscuros, por los cuales menudean los ataques a la familia como institución y como comunidad doméstica, no obstante que es el núcleo desde el cual se transmiten la vida y los valores que rigen a las personas durante toda su existencia”.

A este Seminario, que se realizará del lunes 7 al viernes 11 del presente mes, informó el Licenciado González de la Mora, asistirán maestros y alumnos de los planteles del Instituto Juan Pablo II, de México, León, Monterrey, Mérida y Puebla. “Lógicamente -señaló-, deseamos que los alumnos y maestros de Guadalajara estén presentes, así como todas aquellas personas interesadas en la familia y en profundizar en

el pensamiento del bien amado y siempre recordado, Juan Pablo II”.

La Conferencia se estará dictando el jueves 10 de septiembre a partir de las 8 de la noche, en el Auditorio del Centro de Enseñanza Técnico-Industrial (CETI).

Para mayores informes, pueden comunicarse a los teléfonos 36306261, 36306263, 36429996 y 38136011 Ext. 330 ó en gdl@ familiaunida.org

Renovación Matrimonial Con el objetivo de ayudar a los esposos a detectar sus principales áreas de oportunidad para establecer acciones concretas que ayuden al fortalecimiento de su matrimonio, Familia Unida, organismo de Consultoría y Formación, ha proyectado una Jornada de Renovación Matrimonial. En ella, los esposos podrán profundizar en la esencia del matrimonio, tonificar y renovar sus promesas matrimoniales, y revivir su compromiso de amor. Se estará llevando a cabo el sábado 12 de septiembre. Informes e inscripciones, en los teléfonos y en la dirección electrónica antes mencionados.

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22 • PASTOR Y COMUNIDAD

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Virtud muy de los consagrados

Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra (Mt 5, 4) Mons. Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar y Rector del Seminario Diocesano, en su Mensaje al Presbiterio, hace un desglose de las Bienaventuranzas

N

uestro Señor Jesucristo, durante su vida terrena, nos dejó el mejor ejemplo de mansedumbre. Frente a la violencia y dureza de sus enemigos, Él se define como dulzura, alivio y refugio de las almas. Él mismo se pone como ejemplo de mansedumbre al decirnos: “Tomen sobre ustedes mi yugo y aprendan de Mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es suave, y mi carga, ligera” (Mt 11, 29. 30).

Al contemplar el Corazón de Cristo, captamos que lo característico de la mansedumbre es la humildad de corazón, pues un corazón humilde, como el de Cristo, es un corazón apacible, manso y misericordioso.

Su genuino sentido Quizá no siempre hemos comprendido el verdadero sentido de la mansedumbre y, por ello, ha dejado de ser atractiva para muchos. Pareciera que el manso es aquél que “baja la guardia” y no tiene capacidad de reflexión ni de decisión; es decir, es aquél que carece de carácter y permanece pasivo. Esta actitud puede recibir otro nombre, pero no debe confundirse con la bienaventurada mansedumbre.

Los mansos no son los blandos ni los amorfos. La mansedumbre está apoyada sobre una gran fortaleza de espíritu.

Ella misma, por ser una virtud, debe ejercitarse mediante continuos actos

de fortaleza. Por ello, así como los pobres, según el Evangelio, son los verdaderos ricos, los mansos son los verdaderos fuertes. La mansedumbre busca controlar la ira y se opone a las violencias estériles, que en el fondo son signos de debilidad. Se opone, además, a los desgastes inútiles de las fuerzas, a los enfados sin sentido, a la pérdida de la serenidad y al destemplado trato con los demás. Cuando falta esta virtud, aparecen las explosiones de malhumor, fruto de la irascibilidad en sus múltiples manifestaciones.

En consecuencia, no se encuentra paz en la oración, porque, en vez de hablar con Dios, se rumian los agravios; en la conversación con los demás salta con facilidad la cólera y la imprudencia al hablar.

Además, su susceptibilidad les hace sentirse frecuentemente ofendidos y buscan vengar de alguna manera su ofensa, sea agrediendo, desprestigiando o amedrentando.

Cuestión de correspondencia La mansedumbre es posible cuando se comprende el trato que hemos recibido de Dios, pues esta virtud es propia de una persona que se siente amada. Al sentirse amada, trata con amabilidad y cordialidad a los demás. Por el contrario, cuando la persona no se percibe amada y

valorada, entonces su trato se vuelve un tanto funcional, frío, difícil.

El sacerdote debe verse preñado de la caridad, para que, no obstante las situaciones y limitaciones, pueda tratar siempre con caridad a los demás, sin que por ello deje de corregir y animar cuando sea posible y necesario. Conviene retomar aquel consejo de San Francisco de Sales, que puede servirnos mucho en nuestro ministerio: “Te recomiendo la mansa y sincera cortesía que, sin molestar a nadie, a todos obliga; que busca el amor con preferencia al honor; que no se divierte nunca a expensas de otra persona, ni satiriza ni rechaza ni es rechazada, a no ser alguna vez por excepción”.

Cuidado con la suficiencia

El sacerdote, en esta época en que cada quien busca hacer valer más su voz, corre el riesgo de querer imponerse y caer en la tentación de la prepotencia. Esta inclinación es sumamente riesgosa porque cuando el sacerdote es percibido como una persona autoritaria y prepotente, difícilmente deja ver el rostro humilde y afable de Cristo.

Generalmente, el sacerdote que actúa con prepotencia lo hace porque se siente, consciente o inconscientemente, agredido, y por ello trata de imponerse

o sobreponerse a los demás con el ejercicio, no evangélico, de los poderes que Dios le ha dado para servir mejor a la comunidad. Ante esta tentación debemos estar muy alerta, pues debemos reconocer que no siempre es fácil para el consagrado aceptar un consejo o corrección de los demás, máxime si quien se lo ofrece es un laico.

Frente a la tentación de la prepotencia, el sacerdote está llamado a realizar su ministerio con humildad. Sólo si el sacerdote permanece humilde podrá ejercer su liderazgo con credibilidad, lo cual le ayudará a recuperar algo que, poco a poco, ha ido perdiéndose ante los ojos de los demás: la ejemplaridad. Al sacerdote, para atraer a los demás, le basta con ser humilde. A un corazón manso y humilde, como el de Cristo, se abren de par en par los corazones de las personas; se puede ejercer un ministerio fecundo, y así alcanzar la promesa de esta bienaventuranza.

Sí, bienaventurado el sacerdote manso, porque tomará posesión de Cristo, “la herencia perpetua donde el alma, mediante sus buenos sentimientos, descansa como en una dimensión propia” (San Agustín).

Bienaventurado, pues lo poseerá no solamente en la vida eterna, sino ya desde esta vida en la oración y celebración de los Sacramentos. Bienaventurado porque se poseerá a sí mismo y no será esclavo de su mal carácter. Bienaventurado porque poseerá a los que le rodean, pues un corazón manso y humilde gana la amistad y el cariño de todos.

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Domingo 6 de septiembre de 2009

Una obligación cristiana

¿Rezar por los que nos gobiernan?

Muy al caso, a propósito de la renovación de la Cámara de Diputados, del Tercer Informe Presidencial, y sobre todo en el contexto de tiempos y circunstancias tan difíciles para la Nación, viene esta reflexión que, a modo de Ensayo y con el pseudónimo de “Paulus”, presentó recientemente a Concurso un alumno del Seminario Mayor durante una Semana Cultural

P

arece un total absurdo. Si a la mente nos vienen los “jefes” de gobierno, de inmediato pensamos en denostarlos, más bien que elevar a Dios una oración por ellos. ¿Problema de cultura, de mala confianza, de jacobinismo? Yo qué sé. Lo que sí me queda claro es que el Apóstol Pablo, en uno de sus escritos, concretamente en la Epístola Primera a Timoteo, Capítulo 1, Versículos 2 y 3, recomienda que se haga oración y se eleven súplicas por todos los hombres, entre ellos los constituidos en autoridad; es decir, por nuestros superiores, padres de familia, maestros, patrones y, por supuesto, por nuestros gobernantes; por todos aquellos que, “revestidos por Dios de lo alto”, ejercen un cargo, “servicio”, en bien de la comunidad.

Claro, se trata de un deber litúrgico.

De hecho, en los esquemas de oración universal, dentro de la Celebración Eucarística se contemplan siempre algunas oraciones dirigidas a Dios en favor de los que nos gobiernan, en vistas al bien de los pueblos. Ese es el mandato de San Pablo.

Es tarea de todos los días En lo cotidiano, rezar por nuestros gobernantes (de todos los niveles), parece más bien una idea descabellada. ¿En verdad nos acordamos, para bien, de nuestros gobernantes, de los políticos, de aquéllos que los noticieros o hasta nosotros mismos traemos de boca en boca por su mal ejercicio? La experiencia nos dice que no.

No obstante, pese a la situación que el abrumador panorama político vive en estos momentos (no quiere decir que en otros no), la recomendación que nos hace el Apóstol a los cristianos ha de estar impregnada de un espíritu de fe.

Y es que, para el cristiano, la paz, la justicia y la prosperidad de los pueblos son manifestación de la caridad, exigencia inaplazable que está muchas veces en manos de quien ha recibido potestad para coordinar acciones tendientes a favorecer el progreso de los hombres. Y, si por una parte, se comienzan a hacer esfuerzos en conciencia a la hora de elegir un representante público, por la otra debe ser

tarea cotidiana elevar ruegos por los que nos dirigen.

Esto suena lógico, ¿no? Y a esto añadimos que orar por los que nos gobiernan, a conciencia, con sinceridad, con el auxilio de la fe, puede dar mayor solución a los problemas que enfrentamos como ciudadanos, pues Dios actúa con su gracia siempre, mayormente si le pedimos de corazón y, si consideramos también que el Espíritu Santo sopla donde quiere (Cf. Jn 3, 8), en lugar de sólo criticar -como muchas veces hacemos los perfectibles cristianos- las acciones de nuestros gobernantes, deberíamos, creo yo, adoptar una actitud más seria, positiva, propositiva, que aporte una luz al caos político que en nuestro país, en nuestro Estado o en nuestro Municipio se puede estar viviendo, a falta de una buena orientación. Es entonces donde cobra eficacia nuestra oración.

“Inaudita” solución San Pablo no recomienda tal oración por una cuestión de mero patriotismo, sino por un deseo de que esas autoridades permitan que los cristianos vivan en paz (para que podamos vivir una vida tranquila y apacible) y por una esperanza (implícita) de que dichas autoridades lleguen a un “conocimiento pleno de la verdad”.

Imaginemos ahora si la situación actual que vive nuestro México estuviera puesta en manos de creyentes cristianos, conscientes del deber cívico de amar la Patria y del deber religioso de orar por sus gobernantes, ¡qué diferente sería el panorama social y político de nuestro país! ¡Qué sensatas decisiones se tomarían entre nuestros legisladores! ¡Cuánto bien haríamos a nuestros conciudadanos con nuestro granito de arena! ¡Cómo seríamos, finalmente, beneficiados nosotros mismos!

Que esta solución “inaudita”que propongo no se quede en simple consejito piadoso y podamos más bien hacerla realidad con nuestra oración de todos los días para hacer patente el poder del Todopoderoso, que se doblega ante la súplica humilde del que se ve de Él necesitado.

SEMILLERO • 23

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C ULTURAL GUADALAJARA, JALISCO.

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DOMINGO 6 DE SEPT I E M B R E D E 2 0 0 9

Al paso de la

luz

Por Esegé

Así es Jamay, un pueblo guardado en juventud. Lo refresca la laguna, lo estimula el verdor de sus huertas, lo conforta el aire fresco de las montañas que lo circundan.

Invita Jamay en la distancia, con el índice blanco de su monumento que sobresale al caserío y orienta a los pescadores que se pierden por las veredas sin vereda del agua.

Eso es Jamay, un lago, unas cumbres, la huella franciscana de otros siglos, y en medio un monumento para honrar la memoria de Pío IX, el Papa de la Inmaculada.

El pontificado de Pío IX se corrió de 1846 a 1878; su nombre tiene en la vida de la Iglesia Católica el mérito de haber definido el Dogma de La Inmaculada Concepción.

Contiene el monumento una constancia biográfica de Pío IX. En cada una de las figuras de la base hay alegorías e inscripciones sobre la dignidad y acción del Pontífice.

Mientras esta gran obra se sostenga en alto, podrán la laguna, el pueblo y sus pescadores, ufanarse de este erecto perfil, de su filigrana de adornos y de sus molduras.

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Asomarte

CULTURAL • 25

VIVIR EN LA PANTALLA

CONSUMISMO Y DINERO VIRTUAL EN LOS NIÑOS Pbro. Alfonso Rocha Torres

S Los cuadros de ‘Murillo’ del Museo Regional THO

H

ace noventa años, cuando se inauguró la Galería de Pinturas del Museo de Guadalajara, se presumió, entre sus joyas, una colección de once cuadros de gran formato (220 ó 330 centímetros), dedicados a ilustrar la vida de San Francisco de Asís, y que, sin más se adjudicaron al pincel del gran pintor español Bartolomé Esteban Murillo (16171682).

Ciertamente, las obras son contemporáneas a este artista y las produjo un talentoso creador, pero no pueden atribuirse al sevillano, aunque sí a su escuela.

El caso fue que, al descubrirse lo endeble de la atribución, los cuadros fueron arrumbados por ahí, se deterioraron mucho, fueron pésimamente retocados y sólo hasta fechas cercanas, y luego de un trabajo ímprobo, han sido de nuevo colocados en las salas del piso superior del hoy Museo Regional de Guadalajara, Calles del Liceo e Hidalgo, en la Zona Centro de la Capital de Jalisco.

Reportan los investigadores que dichas obras fueron confeccionadas para iluminar los muros del claustro del importante Convento de San Francisco de Guadalajara, inmueble miserablemente derruido,

pese a su antigüedad, belleza e historia, durante la segunda mitad del Siglo XIX, cuando al gobierno liberal se le puso entre ceja y ceja borrar las más posibles de las huellas del cristianismo en México.

Qué fue de la serie completa de esta colección -no menos de treinta cuadros-, lo ignoramos. Parece que una parte pasó al Convento de Etzatlán, del que regresaron en 1918, incautadas para ser expuestas en el recién inaugurado Museo.

No se arrepentirá quien se dé una vuelta para admirarlas, ahora que, incompletas, avejentadas y todo, lucen de nuevo no poca de la admirable belleza, serenidad, equilibrio y proporción que sólo alcanzan los consumados maestros. No son de Murillo, pero sí tienen los elementos característicos de las artes plásticas del Siglo de Oro Español: manejo hábil del claroscuro para dotar a la luz de energía; composición en movimiento; conveniente trato a los planos; caracterización de los rostros; poses en escorzo y dibujo pulcro, entre otros.

Los títulos de algunos de estos cuadros son: El capítulo de las Esteras, San Francisco corta obstáculos a la labor franciscana, San Francisco resucita un niño, San Francisco sana a un devoto suyo, Santa Clara se despide de San Francisco.

olemos afirmar, los adultos, que los niños no han ido aprendiendo del todo los valores humanos y cristianos más elementales.

Y si habláramos del pecado de la avaricia, pues sin duda que no estaríamos exagerando en decir que los niños de este tiempo, envueltos por el consumismo, son cada vez más envidiosos y avariciosos.

El consumismo es “la tendencia inmoderada a adquirir, gastar o consumir bienes, no siempre necesarios”; y esta desviación emocional va poniéndose de moda entre los pequeños que asisten a los así llamados mundos virtuales , donde pueden comprar y vender cosas, a semejanza de los tradicionales juegos de mesa llamados “Turista” o el “Monopoly”; pero, sobre todo, está despertándose en ellos el deseo de tener cada vez más dinero y poder con ello adquirir cada vez más cosas.

Hoy es común ver, como consecuencia, que muchos niños, desde muy pequeños, desean tener cosas “de marca”, acaparar y acumular ropa, juguetes, artilugios electrónicos, tarjetas de deportistas, calcomanías o estampas con los personajes de sus caricaturas preferidas.

Para reforzar esta premisa les presento algunos elementos que la apoyan; datos duros que, no por ser del país vecino, dejan de brindar una imagen muy semejante a lo que acontece con un segmento muy importante de la niñez de aquí y ahora.

Estos datos sobre niños norteamericanos afirman que: • Según una encuesta realizada en 2007 por Harris Interactive, casi dos tercios de los niños entre los 8 y los 12 años de edad, y tres cuartos de aquellos que tienen entre 13 y 18, años afirmaron que serían más felices si tuvieran más dinero para comprar cosas.

• La encuesta también reveló que los preadolescentes probablemente superaban a

los adolescentes en su afición a las compras y su deseo de poseer las cosas que veían en sus amigos.

• Los chicos entre los 13 y los 17 años mantienen 145 conversaciones sobre marcas de distintos productos, cada semana.

• Adicionalmente, Los adolescentes están comprando cada vez más ropa de marca, y estas marcas representan más del 15% de sus compras.

Según estos datos, son los pequeños del hogar los más involucrados o que involucran a sus padres en el consumismo desenfrenado.

Una de las mejores escuelas del consumismo, además de la Televisión, es sin duda la Red y la Internet, pues los así llamados mundos alternativos o virtuales ofrecen la oportunidad de gastar dinero sin límite y comprar lo que se les antoje, sin ningún costo real. Bueno, sí hay un costo: la inclinación desde pequeños al consumismo, a la avaricia, al egoísmo y todo lo que hay detrás de un deseo insaciable de tener cada vez más cosas. ¿Cómo podemos ayudar a los pequeños a saber usar el dinero virtual? Alertaremos a los padres de familia sobre este punto, y presentaremos en la siguiente semana algunos consejos para apoyar y saber acompañar a los niños que viven envueltos ya en esos mundos virtuales o de Internet, y son presas, desde su infancia, del afán consumista.

SEMANARIO

26 • CULTURAL

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Jamay, poseedor de un En la Ribera de Chapala

hermoso monumento

Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas Seminario de Cultura Mexicana

A

unos cuantos kilómetros delante de Ocotlán está situado Jamay, poblado ribereño del decadente Lago de Chapala. De hecho, es el más pequeño de los Municipios (en extensión territorial) que conforman la Región de La Ciénega, también llamada “de La Barca”.

En el centro de su población se yergue un hermoso monumento dedicado al Beato Papa Pío IX, que puede apreciarse, cual si fuera faro, desde varios puntos de la laguna.

No obstante su estrechez -escasos 175 kilómetros cuadrados-, Jamay cuenta con una población cercana a los 20,000 habitantes, lo cual le promedia 110 moradores por kilómetro cuadrado. Su clima es sumamente agradable, gracias a la proximidad del vaso lacustre, que también favorece la fertilidad de sus suelos. De las aguas chapálicas los pescadores jamayenses extraen el pescado blanco, tilapia, charales y las famosas carpas que, adobadas, son la delicia de lugareños y visitantes.

Datos históricos Narran los historiadores que, en tiempos muy remotos, varias tribus prehispánicas poblaron XAMAY, que significa “lugar de raíces de maguey”.

Por este sitio pasaron los Aztecas, provenientes de la legendaria Aztlán, en su incesante búsqueda de lo que años más tarde sería la Gran Tenochtitlán.

Después fueron los indios Cocas los que se establecieron en los contornos lacustres de Chapala. Al Norte limitaban con los indios Tecuexes, con quienes llevaban una pacífica convivencia

El Cacique representaba al dios del pueblo y se le rendían tributos. Había sacerdotes, guerreros, mercaderes, pescadores, labradores, cazadores y esclavos. Practicaban la poligamia. El robo y la pereza merecían la pena de muerte. En buena medida se dedicaban a la agricultura, y su principal dieta era a base de maíz, con el que preparaban atoles puros o con chile, tamales, pinole y, desde luego, tortillas. También comían guayabas, ciruelas, zapotes, guamúchiles, tunas, melones y guajes. Ya conocían el vino del mezcal, antecedente de nuestro tequila.

La evangelización Los primeros Misioneros de esas tierras fueron los Padres Franciscanos, dirigidos por el insigne benefactor Fray Antonio de Segovia desde su Convento de Tetlán. Su obra cartequizadora duró 46 años, de 1530 a 1576. Desde el Siglo XVII fundaron Hospitales en Jamay, Santa Mónica de La Barca, San Martín de Zula, San Francisco de Cuitzeo, San Agustín de Ayotlán y otros más. En todos

ellos construyeron Capillas dedicadas a La Purísima Concepción de María.

Posteriormente llegaron los Religiosos Agustinos.

Ya en la época de la Independencia, los jamayenses tuvieron activa participación en apoyo de las tropas insurgentes que en toda esa parte de la ribera capitaneaba el Padre Marcos Castellanos, quien, desde la Isla de Mezcala como su Cuartel General, primero salía a combatir a los realistas hasta Ocotlán, y después se hizo fuerte e invencible desde ese reducto en el interior del lago.

El monumento a Pío Nono Construido a finales del Siglo XIX, en el centro de la plaza principal de Jamay se ubica el magnífico Monumento dedicado al Papa que más años ha gobernado la Iglesia Católica, y que recientemente fue restaurado por la Dirección de Patrimonio Artístico y Cultural de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado, aunque, inexplicablemente (¿o explicablemente?), pintado en colores azul y blanco.

Se trata de una genuina obra de arte,

consistente en una columna de 33 metros de altura, adornada con molduras a base de estuco, hornacinas e inscripciones que la recubren. Se asegura que este majestuoso monumento, que fue concluido el 5 de noviembre de 1877, está compuesto por un millón 500 mil piezas adosadas.

Un Papa muy querido Juan María Mastai Ferreti, italiano nacido en Sinigalia en 1792, asumió el Gobierno de la Santa Sede con el nombre de Pío IX en 1846, y duró en el Pontificado hasta su muerte, en 1878.

México le tributó siempre particular predilección y veneración porque, entre otros hechos sobresalientes, declaró a San José como Patrono de la Iglesia Universal; convocó, presidió y clausuró el Concilio Vaticano I; proclamó el Dogma de La Inmaculada Concepción de María y el de la Infabilidad del Papa en asuntos de Fe y Doctrina; canonizó a San Felipe de Jesús y a otros 25 Mártires sacrificados en Japón; creó 10 nuevas Diócesis en nuestra República y elevó al rango de Arquidiócesis a las de Guadalajara y de Morelia.

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OPINIÓN • 27

Informaciones a medias

Por errores y vacíos, hay que reformar libros de texto Claudia Ortiz Aguilar

E

l Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Iñíguez, se sumó al reclamo de la Arquidiócesis de México en el sentido del falso contenido de los libros de texto gratuitos, en cuyas páginas la Secretaría de Educación Pública establece que los próceres patrios y sacerdotes Miguel Hidalgo y José María Morelos murieron excomulgados.

El purpurado jalisciense confirmó que ambos dejaron de existir, reconciliados con la Iglesia, por lo que en este sentido, los libros de texto deben ser reformados; pero, además, destacó el vacío de estos mismos textos respecto al tiempo de la Colonia, pues antes de relatar la Historia de la Independencia, de lo ocurrido 300 años antes no se habla ninguna palabra.

De excomunión y reconciliación “Yo pienso que algún profesor con orejas de burro hizo ese texto”, expresó el Cardenal Sandoval, quien explicó también que la excomunión es dudosa, y que ésta se dio, en todo caso, no por la insurrección, sino “porque se allanaron los conventos y se despojó a las monjas y frailes de sus bienes; y maltratándolos, inclusive”.

Mas el Pastor de la Iglesia en Guadalajara sostuvo que Hidalgo murió reconciliado con la Iglesia, absuelto, y fue sepultado en el Templo de San Miguel, de la Ciudad de Chihuahua: “Tanto Hidalgo como Morelos murieron como sacerdotes, murieron reconciliados”, aseveró.

Un vacío en la Historia de México Asimismo, el Arzobispo Metropolitano consideró que hay que reformar los libros

de texto, pero no sólo porque “repiten la historia oficial, que es una sarta de mentiras”, sino también porque han omitido los 300 años de la Colonia. “Lo pasan en blanco, como si no hubiera sucedido nada”. Destacó, en contrapartida, que fue el tiempo en que “se formó la Patria, se creó la cultura virreinal, se produjeron las obras de arte mejores, las que se presume a los turistas. ¿Cuáles son?, pues los grandes templos coloniales edificados en esos tres siglos. Sin embargo, el libro de texto presenta a Cortés quemándole los pies a Cuauhtémoc, y le da uno vuelta a la página y aparece Hidalgo con la bandera de

la Virgen de Guadalupe, gritando ¡mueran los gachupines!”, lamentó.

Hay otras formas de obtener recursos En otro tema, en entrevista con una televisora local, al Cardenal Sandoval se le consultó su opinión sobre la propuesta del incremento de impuestos para el año 2010, y al respecto, el entrevistado aclaró no ser economista; pero, en su opinión personal –dijo-, “de impuestos ya estuvo bueno. “¿Por qué no se van a los sueldos? ¿Por

qué no reducen la burocracia? En lugar de ello, todos los organismos gubernamentales quieren aumentos. ¿Qué no saben que estamos en crisis? El IFE pide aumento, los partidos piden aumentos, el Congreso pide aumento, todo mundo pide aumento.

Por otra parte, los Gobiernos están, por lo menos que se sepa ya aquí en Jalisco, dándole plazas a muchos, o sea, aumentando la burocracia; eso no es correcto. Hablar, pues, de más impuestos, es un descaro, sabiendo que la mayor parte de lo que el Gobierno recoge se va al gasto común, o sea al pago de su nómina”, terminó puntualizando.

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PLATAFORMAS MILITARES EN COLOMBIA

DELIMITACIÓN Y PERFIL DE LAS SIETE BASES “El imperialismo yanqui en América Latina a finales del Siglo XIX y mitad del Siglo XX…so pretexto del llamado libre comercio y la monopolización, llegó a la presión política de imposición de gobernantes, y aun de presencia militar, con los inclementes ´marines’. Se fortalecieron formaciones militares y políticas de las oligarquías para un neocolonialismo con monopolios y compañías multinacionales. De 1880 a 1933 se caracterizó por la expansión marítima y la ocupación militar y se dieron las ‘invasiones estratégicas’ de la ‘ Navy’ para respaldar, por ejemplo, a la Standar Oil Co.” (Cfr. González Casanova, Pablo, “Imperialismo y liberación”, Siglo XXI, Edic. 1979).

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

E

s evidente que ese cuadro de análisis ya no retrata este inicio del Siglo XXI. Las realidades, la conciencia de los pueblos y sus instituciones, ya han superado esa presión, la cual ¡vaya si se dio anteriormente y con ribetes de hegemonía y sojuzgamiento extremos!

Por esa razón, la presencia posible de bases militares norteamericanas en nuestra América escoció y provocó reacciones desorbitadas.

La reunión extraordinaria de la UNASUR para tratar esto específicamente, a finales de agosto, tuvo que precisar y ponderar las

exageraciones y exigir la delimitación del “Acuerdo de Cooperación y Asistencia Técnica en Defensa y Seguridad”, firmado entre EE.UU. y Colombia. La UNASUR ya había escuchado, en mayo, en Brasilia, voces firmes y sensatas a la vez.

EL TRASFONDO DEL DURO IMPERIALISMO YANQUI: 1880-1973 La interpretación desorbitada de la Doctrina Monroe “América para los Americanos”, se impuso, ciertamente, durante casi un siglo con un Estados Unidos convertido en el “Policía del Caribe” con la “política del garrote”, los endeudamientos obligatorios y un cinismo ideológico de superioridad y hegemonía descaradas. Se vivieron, en verdad, “intervenciones neocoloniales”, más en Centro América y el Caribe.

Curiosamente, de esta historia de sujeción y aun invasión militar, quedó constancia en los timbres

postales de aquellos años (¡?), por cierto muy coloridos, de esos países: República Dominicana, Cuba, Nicaragua, Honduras, Panamá, Haití, Jamaica y aun Puerto Rico, por citar algunos testimonios de aquellos imperios azucareros, bananeros, petroleros.

Toda una historia soportada por “burguesías y burocracias cipayas” (nativos al servicio de los colonialistas, como en la India), para una expansión panamericanista poderosa. Todo ello orquestado, como dicen los críticos analistas, por los “boys” del National City Bank y sus acciones: consolidar el poderío.

Se inventó la “Defensa hemisférica y la intervención encubierta" (disguised). Y en 1951 se levantó la “Mutual Security Act” para ayuda militar, hasta el grado de que la “Enmienda Hickenlooper” del Congreso de EE.UU., “justificó…el derecho de ellos de intervenir con fuerzas armadas en cualquier país del Continente”. Y se cumplió a la letra. Todavía no hace mucho, en Grenada y Panamá. Así se llegó a la “Política del Poder”, de Henry Kissinger. Historia cierta, irrefutable, casi de la “realpolitik nazi”. Hay que tener memoria y consignación histórica. Nos explicamos, no aceptamos, las diatribas exageradas.

PUNTUALIZACIONES PARA NO EXAGERAR EL USO DE BASES Precisamos que lo que se acuerda entre Colombia y Estados Unidos, para balancear exageraciones, es: Posibilidad de usar ciertos aeropuertos para operaciones militares en Colombia en el contexto de la lucha contra el tráfico de drogas y

guerrillas terroristas.

Colombia tendrá el control sobre el personal norteamericano que trabaje en su territorio. La selección del personal la hace EE.UU., pero Colombia puede rechazar a ciertos funcionarios…

EE.UU. NO podrá hacer operaciones desde esas bases hacia otros países. Su estancia no será fija, y no excederá el número de 800 militares y 600 “contratistas”(¿). Sólo en contados casos habrá personal permanente, como en las Bases de Tolemaida y Apiay. El Comandante de la Base será designado por Colombia. (sic).

Increíble, pero precautorio.

Así lo aseguró el Comandante de las Fuerzas Militares, F. Padilla de León. El Acuerdo podrá ser firmado (pudo) a fines de agosto. Estados Unidos aclara que instalará Bases, pero niega su creación y justifica su uso. Bogotá fue tajante: “No ha habido ni habrá Bases Militares de Estados Unidos”.

La tensión en los países de la UNASUR ha sido dura y dividió al Grupo. Hugo Chávez Frías y Daniel Ortega (¿) fustigan. Colombia asegura su Soberanía por voz de su Vicecanciller, Clemencia Forero. Barak Obama, por su parte, “considera un mito…lo de las Bases Militares norteamericanas; así se lo expuso a Lula da Silva y a Celso Amorim, el centrado Canciller brasileño, el 21 de agosto.

UNASUR lo debatió en la reunión extraordinaria ya citada. ¿Cooperación o intromisión? ¿Otra vez imperialismo de antaño o acuerdo de cooperación y asistencia?

Nuestra tarea es recopilar información, consignarla y prestar bases de análisis.

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BICENTENARIO DE LA

Independencia MÉXICO DE

Septiembre de 1809

E

Asomos de la lucha libertaria Comisión Editorial para el Bicentenario

s septiembre de 1809. Casi cuatro millones de kilómetros cuadrados conforman un territorio llamado la Nueva España, recientemente organizado en las Intendencias de Durango, Sonora, San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Michoacán, Guanajuato, México, Puebla, Veracruz, Oaxaca, Yucatán, y las Capitanías Generales de Centroamérica, que seguían siendo nominalmente gobernadas por el Virrey de México.

España, la metrópoli desde la cual se gobernaba el imperio español, se halla invadida por el ejército francés, que ha obligado a Fernando VII a devolverle la Corona a su padre, Carlos IV, para luego hacer que éste se la ceda a un hermano de Napoleón, José Bonaparte, el 5 de mayo de 1808. En aquella época las noticias tardaban en llegar a la Nueva España a veces tres meses, a veces hasta seis o más.

Por lo mismo, los habitantes de estas tierras se enteran a destiempo de lo que ocurre, y tardíamente van reaccionando. Esta reacción dependerá del grupo social al que se pertenezca. Desde luego, los peninsulares, españoles nacidos allá, están mucho más al tanto de las noticias que cualquier otro grupo, ya que tienen a su cargo el Gobierno y las principales fuentes de la economía; y esa misma condición de origen, autoridad e información la tiene la mayoría de los Obispos que rigen las Diócesis del Virreinato, diez, en lo que será luego el actual México, y todas plenas al momento del Movimiento de Hidalgo, excepto precisamente la de Michoacán, en cuya jurisdicción estaba la Parroquia de Dolores. En efecto, en ese mismo año, el Obispo Marcos de Muriana había fallecido, quedando al frente el Canónigo y Vicario General, Manuel Abad y Queipo. dividida, la participación del clero

La mayoría de estos Obispos era de origen español, excepto el de Sonora, Francisco Rousset, nacido en La Habana, y por lo menos siete de ellos frisaban entre los cincuenta y los sesenta y tres años de edad. Varios de estos Prelados tendrán un papel destacado en los hechos que están por ocurrir, sea por la simpatía, sea por la antipatía que muestren al Movimiento Insurgente. Francisco Gabriel de Olivares, Obispo de Durango, intentará salvar al Cura Miguel Hidalgo y Costilla, negándose, desde luego, a su degradación, en tanto que los Obispos de Puebla, Antonio Joaquín Pérez; de Oaxaca, el polémico

Antonio Bergosa, y el propio de Durango, solicitarán personalmente al Virrey Calleja el indulto del también Cura José María Morelos y Pavón.

Pero, mientras esos hechos ocurren, el Cabildo Eclesiástico de Guadalajara decide, en 1809, enviar una fuerte ayuda económica en apoyo a la insurgencia española en combate contra la invasión francesa, incluyendo en el donativo la fundición del gran candil de plata del propio Coro Capitular de Canónigos. Otros donativos similares se hacían desde diversas regiones del Virreinato.

Los criollos constituían una clase social bastante fuerte, con frecuencia rica y casi siempre ilustrada. Sus integrantes eran numerosos y ocupaban el mayor espacio de una clase media naciente, dinámica y crítica. A este sector pertenece un alto porcentaje del Clero mexicano, tanto secular como regular, y de ese sector eclesiástico surgirán los principales líderes de la primera insurgencia. Los mismos líderes laicos pertenecerán, en su mayoría, a la clase criolla.

Hay que destacar desde ahora que varios sacerdotes de Guadalajara tomarán parte activa en la causa insurgente, ya desde la iniciativa y propuesta de auténtica independencia formulada por Juan Antonio Montenegro y Arias, originario de Sayula, quince años antes de que lo hiciera Hidalgo.

Tanto las reformas borbónicas como las frecuentes hambrunas y epidemias serán, por otra parte, caldo de cultivo de permanentes inquietudes y malestares en la Sociedad, sobre todo entre las comunidades indígenas y las castas, que se han ido empobreciendo. La crisis de autoridad en España, fruto de la invasión y usurpación napoleónica francesa, actuará como detonante una vez que las autoridades virreinales deban tomar partido a favor o en contra de Napoleón.

Indudablemente, el año anterior al estallido de Dolores fue de bastante tensión en la Nueva España, y tuvo especial impacto en las regiones de mayor desarrollo, como sería el eje PueblaMéxico-Michoacán-Guadalajara.

Las Diócesis de la Nueva España en vísperas del Movimiento Insurgente eran: México, Puebla, Oaxaca, Yucatán, Michoacán, Guadalajara, Chiapas, Durango, Sonora y Linares.

El párroco de Ahualulco Cuando José María Mercado vino al mundo, en 1781, su lugar de origen, San Juan Bautista del Teúl, pertenecía en lo civil y en lo eclesiástico a la Intendencia de Guadalajara.

Como muchos jóvenes de su tiempo, cursó estudios literarios en el Seminario de Guadalajara, al que se afilió de lleno, dando muestras de una gran capacidad, puesto que apenas ordenado Presbítero, en 1810, su Obispo, don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, le confió la Rectoría del Colegio Clerical del Divino Salvador, institución recién creada con el fin de servir como correccional para ministros sagrados en situaciones problemáticas.

No sabemos si ejerció ese cargo. Si lo hizo, fue por poco tiempo, pues ese mismo año de 1810 fue nombrado Cura de la importante Parroquia de Ahualulco, donde trabó amistad con el Subintendente Juan José Zea, y no bien se enteraron del movimiento armado que dirigía el Párroco de Dolores y del avance tumultuoso del caudillo José Antonio “el Amo” Torres hacia la Capital de la Nueva Galicia, decidieron emularlos. dejó las almas y tomó las armas

A principios de noviembre de 1810, el Cura Mercado, y Zea, se pronunciaron a favor de la causa de Hidalgo, solicitando de Torres su licencia para organizar una campaña miliciana en Tepic; pero, sobre todo, en el estratégico Puerto de San Blas.

Acompañado por seiscientos indios armados con hondas y lanzas, tomó Tepic de forma pacífica el día 20 de noviembre, y con casi dos mil hombres, el Cura dispuso la toma de San Blas, que sucedió el 1º de diciembre, lo cual le valió de Hidalgo el nombramiento de Comandante en Jefe de las Fuerzas del Poniente. Su tarea más importante consistió en proveer de armas a Hidalgo, quien recibió de él hasta cuarenta y tres cañones de bronce de distintos calibres.

Abandonó el puerto para unirse a Hidalgo en Guadalajara. Aquí, Zea, por disposición de Hidalgo, hizo degollar a sesenta españoles sin mayor cargo que haber nacido en la península ibérica.

Enterado de la derrota de Hidalgo en la Batalla del Puente de Calderón, el Cura Mercado volvió sobre sus pasos. El 31 de enero de 1811, parte de sus fuerzas enfrentó en Tepic a las del Brigadier José de la Cruz. Ese mismo día, el Párroco de San Blas, don Nicolás Verdín, promovió una conjura, que implicó la ruina y muerte de Mercado, quien a punto de ser aprehendido, se tiró por un barranco, donde pereció. No había cumplido aún treinta años de edad. Zea, derrotado por Cruz, fue ajusticiado en Tepic el 12 de febrero siguiente.

30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

Por un tiempo fue gran novedad

Nuevo impulso

para la carne de avestruz Esta ave de gran tamaño, en otro tiempo sólo elemento de admiración en los zoológicos, en realidad ofrece una enorme diversidad de aprovechamientos Salvador Y Maldonado

E

l mercado parece brindarle una nueva oportunidad al negocio de las avestruces, luego de que hubo una depuración de productores que le entraron al negocio sin conocimiento de causa y que ya se retiraron de la actividad.

Sin embargo, nuevamente se presenta un contexto favorable para la producción de esta especie, que está llamada a cubrir el espacio disponible en la dieta sana de la población por las características nutricionales que poseen su carne y su aceite, y las ventajas de otros de sus productos, como la piel, las plumas, el huevo y el hueso.

El productor avestrucero, Hugo Cuéllar Hurtado, expresa convencido que, si bien actualmente el consumo de carne de esta ave es reducido en el mercado mexicano, gradualmente ha ido posicionándose, gracias a la tarea de promoción del Consejo Mexicano para el Consumo de Avestruz.

Refiere que en la medida en que se aprecien sus valores nutricionales, su demanda habrá de incrementarse. Cita el dato de que el aceite de avestruz contiene 72 por ciento de ácidos grasos benéficos para el organismo y, por lo tanto, la gente habrá de apreciar las cualidades de estas aves que representan, por lo mismo, una gran oportunidad de negocios en el medio rural.

Ilustra luego que una hembra, en etapa de plenitud reproductora, genera por año entre 20 y 30 crías, las que a su vez, al crecer, representan 35 kilogramos de carne en canal, lo que trae consigo indicadores más elevados de ganancias que otras actividades ganaderas, siempre y cuando un productor integre lo más posible la

actividad y tenga certidumbre en la colocación del producto en el mercado.

Para

consumo interno y de exporta-

ción

En cuanto al mercado nacional, detalla que el kilogramo de carne en canal tiene un precio, al consumidor, de 100 pesos (lo equivalente a una cotización de camarón o filetes de pescado de especie fina o de un corte de res); sin embargo podría reducirse si se lograra una mejor relación de oferta y demanda.

También resalta que se contempla la alternativa de la exportación al mercado internacional. De hecho, él ya avizora planes al respecto y cuenta con instalaciones de un rastro Tipo Inspección Federal (TIF) en su rancho La Herradura (Municipio de Tlajomulco), por lo que espera obtener, a la brevedad, la certificación del Departamento de Agricultura de Estados Unidos (USDA). Este rastro maneja una capacidad de matanza de 200 animales al día.

Hace la acotación de que es muy rentable la exportación, dado que el mercado exterior ofrece un precio de 600 pesos en los cortes de la carne de esta ave, como es el caso de nichos de venta en Norteamérica, Europa y Asia.

En el ámbito de la curtiduría también se prevé una ventana importante para negocios, dado que una piel de animal adulto se vende en 120 dólares. Cada piel genera tres pares de calzado o tres bolsos para dama.

Asimismo, resalta que un renglón aparte resulta muy atractivo con la aportación de las córneas del ojo de avestruz, como alternativa de transplantes en el ámbito de la Medicina, según investigaciones realizadas sobre esta materia.

Retos pendientes El dirigente del Consejo Mexicano del Consumo del Avestruz, David del Toro, refiere, por su parte, que actualmente en el país se constata un inventario de cuatro

mil hembras reproductoras, lo que es una cifra reducida que hay que elevar en el corto plazo a unas 75 mil, a fin de generar una oferta permanente en volumen de carne para el mercado nacional.

Indica que, por el momento, en el Norte de la República, como son los casos de Coahuila y Baja California Sur, se cuenta con los ranchos avestruceros más poblados.

Igualmente, en la vecina Entidad de Nayarit, hay un productor destacadísimo en los índices de reproducción de sus hembras.

Para concretar este desafío, Del Toro hace énfasis en que se requiere de una permanente labor de difusión para el consumo, y de apoyos a la crianza de estas aves en forma constante, como se hace con otras especies pecuarias.

Al respecto, el citado Cuéllar Hurtado recomienda, a los interesados en esta especie, iniciar con tres tríos (dos hembras y un macho forman un trío), para luego crecer gradualmente su inventario.

El entrevistado enfatiza que, de acuerdo a las tendencias actuales, en que cada vez un número mayor de consumidores se preocupa por la calidad nutricional de los alimentos, la carne de avestruz es una magnífica alternativa por su reducido contenido de grasas saturadas y por la gran concentración de sustancias benéficas (como los ácidos grasos), lo que habrá de traerle una mayor demanda y, con ello, consolidar a esta ave como un negocio rentable.

Precisamente, uno de los productos más funcionales de estas aves es su aceite, dado que puede ser utilizado como producto comestible en la cocina (como el aceite vegetal), además de su empleo como producto cosmético para rejuvenecimiento de la piel.

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Domingo 6 de septiembre de 2009

Se inicia una serie de dos artículos para hablar de la Radio del Papa y de su identificación. Jesús y su Vicario están unidos en esta emisora, ‘tierra de Babel’, donde se mezclan sonidos, lenguas (41 idiomas diferentes) y lenguajes, que brotan de los muchos trabajadores, provenientes de todo el mundo, que ahí laboran

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El pulso del Papa

“Laudetur Iesus Christus”

Roberto O’Farrill Corona

L

a primera vez que entré en contacto con Radio Vaticano fue en 1994, para una transmisión radiofónica con motivo de un Consistorio Público para la creación de Cardenales. (Por cierto, Nota de la Redacción, única ocasión en que recibieron la púrpura cardenalicia dos mexicanos: los Arzobispos de Guadalajara y de Monterrey: Juan Sandoval Íñiguez y Adolfo Antonio Suárez Rivera). Fui recibido por Sor Denise, e introducido a la oficina del Padre Pasqualle Borgomeo, Director General de la Radio del Papa.

Nunca había sido recibido tan bien en alguna radiodifusora como lo fui en la Radio del Vaticano, al igual que sucesivamente ha ocurrido, siempre que he tenido que estar allí.

Casa universal Radio Vaticano es la primera radiodifusora del mundo, constituida como tal.

Fue implementada personalmente por el mismísimo inventor de la Radio y del Telégrafo, Guillermo Marconi, a pedido del Papa Pío XI, e inaugurada el 12 de febrero de 1931, con el mensaje radial “Qui arcano Dei”, en voz del Santo Padre.

Como si estuviera en casa, he usado las instalaciones de la Radio del Papa, sus cabinas, las unidades de control remoto, los micrófonos y sus salvo-conductos para tener acceso a los puestos de transmisión, en directo, establecidos dentro de la Basílica de San Pedro, a un lado del Aula de las Bendiciones. Las oficinas centrales, que se encuentran al inicio de la Vía de la Conciliación, frente al Castel SantAngelo, se caracterizan porque sus pasillos son recorridos por locutores y técnicos de todas las nacionalidades, lenguas y razas. La

(Alabado sea Jesucristo – 1ra. parte) amabilidad y bondad les caracteriza a todos ellos.

Como lo establece su Estatuto, Radio Vaticano es la estación transmisora de la Santa Sede, situada legalmente en el Estado de la Ciudad del Vaticano. Es un Medio de Comunicación y de Evangelización creado para servir al Ministerio del Papa. Su tarea principal es proclamar el mensaje cristiano libremente, de manera fiel y eficiente, y tener el centro del Catolicismo en contacto con los diferentes países del mundo difundiendo la voz y las enseñanzas del Romano Pontífice; informando acerca de las actividades de la Santa Sede; dando información sobre la vida y las actividades de la Iglesia Católica en el mundo, y ayudando a los fieles a evaluar los problemas actuales a la luz de las enseñanzas de la Iglesia.

Además, Radio Vaticano ofrece consejos y cooperación a las Diócesis y Conferencias Episcopales en el campo de la radiodifusión, y tiene también la tarea de grabar, amplificar y distribuir el sonido de todas las actividades oficiales del Santo Padre, y ejercer y proteger, en modo exclusivo, los derechos de propiedad intelectual de las grabaciones de la voz del Obispo de Roma.

En aquella primera ocasión en la que tuve el gusto de ser huésped de la “Voz de la Iglesia Católica en el mundo”, el Director de Programación era el Padre Federico Lombardi, quien actualmente es su Director General, y sucesor inmediato del Padre Borgomeo, desde el 5 de noviembre de 2005. Federico Lombardi ocupa otros dos cargos en las comunicaciones vaticanas, pues es también el Director del Centro Televisivo Vaticano y Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Los Jesuitas encabezan En alguna ocasión, de plática amable, le

pregunté al Padre Lombardi por qué todos los Directores de la radiodifusora del Papa han sido Jesuitas, y me dijo lo siguiente: “Desde sus inicios, Radio Vaticano fue confiada por Pío XI a los Jesuitas, al Padre Jean Franceschi, que era Profesor y Rector de la Universidad Gregoriana, y también Presidente de la Pontificia Academia de las Ciencias; un buen científico que colaboró con Marconi para construir la primera Radio, y después continuó a gestionarla.

“Después de él, continuó el Vocero Pontificio, fueron siempre Jesuitas nombrados Directores de la Radio, porque la Compañía de Jesús era una Orden dispuesta a recibir las misiones universales de los Papas: Pío XI, Pío XII, dieron muchas misiones a la Compañía de Jesús. En particular, Radio Vaticano era una misión que necesitaba competencia científica para usar los instrumentos científicos y tecnológicos nuevos y, después, apertura universal, conocimiento

de diversas lenguas para hacer programas, noticieros sobre la vida de la Iglesia para transmitir hacia países diversos, sobre todo en el tiempo del totalitarismo, en el tiempo de la guerra mundial y, después, también en el tiempo del comunismo y de la falta de libertad religiosa en tantos países.

“Por lo tanto, concluyó el P. Lombardi, la vocación de Radio Vaticano fue siempre una vocación universal y, entonces, la Compañía de Jesús, como Orden Religiosa de apertura y respiro universal, les pareció a los Papas apta para realizar esta misión en fidelidad a la enseñanza del Papa y al servicio del Papa para la Iglesia en el mundo de hoy”.

La identificación internacional de Radio Vaticano, o su “llamado mundial”, es Laudetur Iesus Christus, o “Alabado sea Jesucristo”. Prometo hablar de esto en el próximo Artículo.

32 • FE Y DOCTRINA

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

Mes de las Sagradas Escrituras

¡LA BIBLIA ESTÁ DE FIESTA! “Tu Palabra es antorcha para mis pasos y luz para mi sendero.”

Salmo 119, 105.

ra de toda la persona; si no se contempla así, entonces quedará reducida solamente a un objeto voluminoso de papel y tinta, inútil para cumplir el propósito para el cual fue inspiradamente escrita. Tampoco se trata de un libro científico que busque explicarnos historia y ciencias comunes como la Biología, la Astronomía, etcétera.

Quinto punto: Es muy importante saber que tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo están profundamente ligados; el uno le da comprensión al otro y, por lo mismo, hay que leer el primer texto, pues las profecías que ahí se narran tendrán su cumplimiento efectivo en el Nuevo Testamento; así, los dos se iluminan y complementan. Juntos, nos enriquecen.

Maestra Patricia Rábling Sección de Pastoral Bíblica

F

lotan ya en el ambiente los últimos aromas de este verano que agoniza, y con ellos, podemos dar gracias infinitas al Padre Eterno porque nuevamente nos ha permitido llegar a otra celebración más del mes dedicado a la Biblia, lo cual constituye una verdadera fiesta y motivo de júbilo en nuestra comunidad eclesial.

Es por eso que, a través de estas líneas, pretendo ofrecer a los lectores unas orientaciones, a fin de que puedan obtener más y mejores frutos por medio de la lectura de ese Libro Sagrado. Estas sugerencias ya se aplican, y afortunadamente, para gloria de Dios, han servido para el mejoramiento de nuestra querida Iglesia y el crecimiento espiritual de sus fieles.

LO PRIMERO, ES LO PRIMERO Si sabemos que la Palabra del Señor fue inspirada y escrita para conocerlo, amarlo y defenderlo, necesariamente debe ser ella el centro de nuestra instrucción religiosa y

EL SEXTO PUNTO

espiritual. Al tomar la Santa Biblia, lo primero es pedir en oración la Luz del Espíritu Santo para que sus palabras se queden grabadas en nuestro corazón y en nuestra mente. Al finalizar la lectura, hay que dar gracias por la luz y sabiduría recibidas.

Segundo punto: Siempre debemos buscar una edición que sea católica y que cuente con las debidas licencias eclesiás-

ticas; esto es, que lleve al principio la palabra “imprimatur”, que significa que esa edición ha sido autorizada por un Obispo y puede imprimirse teniendo en cuenta su autenticidad y ausencia de errores doctrinales. También debe tratarse de una edición completa, que contenga los 73 libros: 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo.

¿QUÉ ES LA BIBLIA? Tercer punto: La Biblia no es sólo un libro; es toda una biblioteca, un diccionario completísimo de lo que Dios quiere comunicarnos; es una verdadera carta de amor. Es una fuente inagotable de gran riqueza, siempre la misma y siempre diferente, que nos habla de mil maneras en un solo texto. Fue escrita a través de muchos siglos, pero cada vez, gracias al avance de ciencias como la Teología, la Liturgia, la Arqueología, sus textos se han enriquecido con mayores luces de conocimientos y hermosura.

Cuarto punto: Es muy recomendable enterarse bien de qué no es la Biblia; de que no se trata únicamente de un libro de lectura, sino de una fuerza transformado-

Hay que leer siempre la Biblia desde su contexto. Pensar en el tiempo en que se escribió y qué costumbres y tradiciones había en aquella época, para tener así una mejor comprensión de la lectura.

Séptimo punto: Es muy importante meditar en la Palabra leída o escuchada; hay que sentir cómo sus conceptos nos penetran en el alma, y estar conscientes de que es el mismo Dios quien nos habla y nos conduce a través del libro. Habrá que preguntarnos: ¿Qué me dice a mí hoy su Palabra? ¿Qué quiere Dios de mí? Octavo punto: Debemos poner en práctica lo que hemos leído y meditado de cualquier pasaje Bíblico; quedarnos con él. No se puede leer la Biblia y permanecer como si nada hubiera sucedido; ¡No!, hay que sentir la transformación espiritual.

Noveno punto: Es necesario compartir lo que se ha “visto y oído,” con la comunidad, para convertirse en unos verdaderos apóstoles de la Palabra.

Décimo punto: Nos lo dice el precioso Salmo de la Ley, en el texto inicial puesto arriba: Que la Palabra de Dios ilumine nuestro caminar y disipe nuestras tinieblas, especialmente durante este mes en que la celebramos tan especialmente. ¡Ánimo, adelante! con esta hermosa tarea!

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

Preocupación de muchos años

Hay que prepararse para ser mejores catequistas Se abren los cursos de las Escuelas Diocesanas donde se forma a los catequistas que educan en la fe a las nuevas generaciones

Pbro. Maurilio Martínez Tamayo

E

n Septiembre, veintidós Escuelas de Formación de Catequistas reinician cursos de preparación para los catequistas en la Arquidiócesis de Guadalajara. Para este ciclo se espera la asistencia de un número aproximado de mil cien alumnos que recurran a los Cursos que se ofrecerán en las diferentes Escuelas Parroquiales, Decanales o Vicariales.

Entre las Escuelas con más abundante matrícula se encuentran la Escuela Cafarnaúm, de la Parroquia de La Santa Cruz, con 280 alumnos, y la Escuela Jesús Maestro, de la Vicaría del Santuario de Guadalupe, con 200 alumnos, ubicada en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario (Templo del Padre Galván).

Se trata, pues, de un número muy significativo de personas interesadas en transmitir la fe a las nuevas generaciones. Sin su apostolado, la niñez crecería sin formación y sin iniciación a la vida cristiana, particularmente en dos momentos críticos, como son la emotiva experiencia de la Primera Comunión y la recepción de la Confirmación.

Entre quienes toman los Cursos, la presencia de las mujeres es mayoritaria, llegando a un 90%, y están representados todos los segmentos de edad, aunque predominan las personas mayores. Sus niveles académicos también son muy variados, aunque va creciendo el número de profesionistas y maestras que se involucran en la catequesis.

En los recientes Cursos de Verano que ofreció la Oficina de Catequesis asistieron 850 alumnos, aproximadamente, pero en los Cursos ordinarios que inician en este mes se espera, como queda dicho, que se rebasen los mil alumnos.

Si alguien se interesa, aún es tiempo de preguntar al Párroco de su comunidad la posibilidad de inscribirse en alguna de estas veintidós Escuelas, que abarcan todo el territorio diocesano, así como de

incorporarse al equipo de catequistas que cada fin de semana atiende a miles de niños en las parroquias.

Nuevos programas en la escuela jesús maestro La Escuela Vicarial Jesús Maestro ofrece sus servicios a los Decanatos del Dulce Nombre de Jesús, de la Paz, de Nuestra Señora de Zapopan-Estadio y del Sagrario Metropolitano. Pero también recibe a todos los alumnos que gusten asistir.

En el nuevo ciclo escolar, este plantel catequético se ha propuesto avanzados programas, buscando ofrecer preparación especializada a los catequistas.

Por ejemplo, se abrirá de manera ordinaria el Curso de CATEQUESIS DE ADULTOS; se ofrece, asimismo, un Diplomado en CATEQUESIS PRESACRAMENTAL y se renueva el CURSO DE AVANZADOS (dos años) con nuevas materias.

Para acceder al Diplomado en Catequesis Sacramental se requiere que los alumnos hayan tenido formación catequética previa o que posean experiencia dando pláticas pre bautismales o pre matrimoniales.

Con tales nuevos servicios, esta Escuela quiere hacer un aporte más a la formación de los catequistas, tanto en las Vicarías mencionadas como en toda la Arquidiócesis. Se invita, pues, a los señores párrocos y catequistas a promover el incremento de estos evangelizadores, tan necesarios en las comunidades cristianas.

La cita es

los jueves, de las 5 de la tarde a las 8 de la noche en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, en el Barrio de El Retiro.

Los Cursos se iniciarán el ya muy próximo jueves 10 de septiembre con la Misa y ceremonia de apertura, a las 17 horas.

FE Y DOCTRINA • 33

34 • ESPACIO DE NUESTROS LECTORES

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

MATRIMONIO: RECONSTRUIR SOBRE RUINAS Lupita: Mi nombre es Raúl; tengo 36 años y estoy por cumplir seis años de casado, pero tengo diez meses separado. Necesito y quiero recuperar mi matrimonio, mas no sé cómo hacerlo porque mi esposa está en una posición negativa. Tenemos un hijo de dos años, al cual adoro. Yo soy el que fallé, pero estoy arrepentido y recuperado.

No tengo trabajo fijo. Ella sí, y gana más que yo. Es extraordinaria y la perdí. Quiere el divorcio.

Raúl H.

Raúl: Conceder el divorcio no solucionará nada.

Tú has aprendido con dolor lo que vale una familia. Te pasó lo que al perro en la fábula de Esopo: “Vadeaba un perro un río llevando en su hocico un sabroso pedazo de carne. Vio su propio reflejo en el agua del río y creyó que aquel reflejo era en realidad otro perro que llevaba un trozo de carne mayor que el suyo.

Y, deseando adueñarse del pedazo ajeno, soltó el suyo para arrebatar el trozo a su supuesto compadre.

Pero el resultado fue que se quedó sin

el propio y sin el ajeno; éste, porque no existía, sólo era un reflejo; el otro, el verdadero, porque se lo llevó la corriente”.

Muchos tenemos la felicidad en casa, pero no nos percatamos y la buscamos en otras partes, o en los vicios.

Lo que vemos fuera es espejismo. Nada ni nadie es perfecto, la vida no es como quisiéramos y lo mejor que podemos hacer es querer lo que nos toca vivir.

Lo primero que tienes qué saber es que Dios está de fiesta porque le buscas a Él. Quien quiere hacer lo correcto está siendo tocado por el Espíritu Santo.

Es por eso que debes armarte de confianza y paciencia. Tú puedes recuperar tu hogar si sigues en el camino de la luz.

Pero no será fácil. Cuando una mujer quiere terminar un matrimonio, tiene muchas razones. No pretendas reconstruir en un par de meses lo que te llevó 6 años destruir. Piensa en un plan a largo plazo y mantente firme y perseverante hasta el final.

Si estás del lado del Campeón, el único resultado posible es el éxito. Súbete a los hombros de Dios. Haz oración, busca un encuentro con Cristo.

Ora por ella. Hazlo todos los días. Des-

cubrirás el poder de la oración.

Ofrece todos los momentos difíciles “en reparación por las ofensas cometidas”.

No te desanimes ante sus comentarios o descalificaciones hacia ti. Compréndela; ella está herida. Compórtate como un hombre nuevo. Busca empleo, no importa si es de mayor o menor categoría que el de ella; el trabajo dignifica. Ahorra, apro-

vecha cada centavo para bien de ella y de tu hijo. Lee libros que te mantengan en curso de crecimiento personal (busca esta clase de libros en una librería católica).

Procura ayuda en personas que son ejemplares ahora, que se hayan levantado del abismo en que se encontraban. No olvides que no hay santo sin pasado ni pecador sin futuro.

Valórate. Tú eres hijo de Dios y naciste para el éxito. Si has cometido errores, eso no te descalifica. No es un triunfador quien nunca cae, sino quien se levanta cuando ha caído.

Siempre es posible reconstruir sobre ruinas; a veces falta hacer a un lado las ruinas y cavar más profundo para poner nuevos cimientos. Entrégate a esta labor.

Quita las ruinas de tus vicios, tu ignorancia, tus arrebatos… y cava profundo en tu alma, haciéndote un hombre de virtud. Los cimientos serán todas tus buenas acciones.

¡Empieza ya!

Lupita Venegas/Psicóloga valora_ac@hotmail.com

CONVOCATORIA

¡Retrata a La Virgen!

En la Colonia Lomas del Paradero, del Sector Reforma, el Templo Parroquial de San José y Santo Tomás se vistió de gala para recibir a “La Reina de Jalisco”. Foto: Gerardo Antonio Torres González.

La bendita imagen de “La Generala” estuvo en la Parroquia de San Vicente de Paúl, en la zona zapatera del Sector Libertad, un barrio tapatío muy antiguo y de gran devoción mariana. Foto: Francisco Salvador Álvarez Páez.

Pueden entregarlas en el Centro Católico de Comunicaciones: Calle Isla Flores No. 3344, Colonia Jardines de San José (muy cerca de las Avenidas Cruz del Sur y Conchita), o remitirlas al Correo Electrónico:

Al calor de su propia morada, en la sacristía de la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan, fue captada, con su completo atuendo, “La Pacificadora” de esta Región. Foto: Manuel Alejandro Talamantes Romero.

semanario2007@hotmail.com o semanario@cccomunicaciones.com.mx Atentamente: La Redacción.

SEMANARIO

Domingo 6 de septiembre de 2009

Actividades Foro Al Tanto

VIDA DIOCESANA 35

LA PALABRA DEL

DOMINGO

Encuentros y Retiros

El domingo 6 de septiembre se transmitirá por el Canal 4 de Televisa GDL el programa Foro Al Tanto, en esta ocasión abordando el tema del Santuario de los Mártires. La transmisión del programa será en punto de las 10 de la mañana.

Exposiciones Desde el martes 1º de septiembre, hasta el próximo viernes 25, permanecerá en la Galería Gabriel Flores, de la Casa Museo López Portillo, la Exposición Fotográfica “Cuerpo de Cristo”, del artista gráfico Rafael Majano.

La entrada es libre y puede visitarse en Liceo No. 177, esquina San Felipe, en el Centro Histórico de Guadalajara.

MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar). Comienzan el 5 de septiembre, a las 19 Hrs.; en San Pascual Bailón (Av. Las Rosas 128, Col. Guadalupana) y en Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), empiezan el 7 de septiembre, a las 20 y 19.30 Hrs., respectivamente.

Informes, al Tel. 3663-0517.

Cursos y Talleres Se invita al público en general a la Jornada de Salud Mental que se realizará en la parroquia de San Eugenio (José María Iglesias, Col. San Eugenio), del 7 al 11 de septiembre, de las 20 a las 21.30 Hrs., con temas como: Depresión, Autoestima, Manejo de sentimientos, el Perdón y Sé positivo. Más informes, al Tel. 1200- 4589.

Descubre quién eres, conoce tu tipo de personalidad y sánate a ti mismo para lograr una vida más plena. Asiste al Curso de Eneagrama, que se llevará a cabo en COYFI (Galeana #125B, entre Juárez y López Cotilla, Zona Centro).

La duración es de seis semanas (uno por semana) e inicia el viernes 18 de septiembre, de las 19 a las 21 Hrs. El costo del Curso es de 400 pesos. Informes e inscripciones, a los Tels.: 36 14 36 66 (COYFI); 333 467 41 71 (Psic. Paco Campos), y 333 842 34 84 (Psic.

Georgina de L.) El Instituto de Ciencias Teológicas de Guadalajara invita a profundizar las Ciencias de Dios, estudiando: Sagradas Escrituras, Teología Dogmática, Moral y Pastoral, Historia de la Iglesia, Derecho Canónico, Liturgia y Doctrina Social de la Iglesia. Informes en Enrique Díaz de León No. 490. Tel. 38-15-1748. Inicia semestre el 7 de septiembre.

El Movimiento Sigue la Luz convoca a un Encuentro a jóvenes mayores de 17 años, los días 11, 12 y 13 de Septiembre, en la Casa Pastoral Nuestra Señora del Sagrario. Informes e Inscripciones, con René, al Tel. 3634-8714 ó en la Notaría, al 3613-2529.

Es un Taller con dinámicas, ejercicios, casos… es muy práctico, para que vayan proyectando su vida matrimonial.

ENCUENTRO: Enamorados DURACIÓN: Fin de semana (no se quedan a dormir) FECHA DEL PRÓXIMO: Sábado 19 y Domingo 20 de septiembre.

HORARIO: Sábado, de 9.15 am a 8:30 pm, y el domingo, de 9.15 am a 6 pm (Misa de Clausura: 5 pm en el Templo de la Sagrada Familia).

TEMAS: 1.

Ser Persona ¿Te conoces?

2.

Manejo del tiempo y del dinero 3.

Acuerdos Familiares. Dejando el Nido 4.

Amor Conyugal 5.

Sacramento del Matrimonio 6.

Comunicación Conyugal 7.

Sexualidad Humana 8.

Paternidad Responsable 9.

Proyecto de Vida Matrimonial y Familiar 10. El Perdón Patricia Morales B. Emanas Jesús García 1238, Sector Hidalgo Col. Mezquitán Country Guadalajara, Jalisco, México (33) 38 25 57 17 www.emanas.com.mx

Oración por los enfermos La Comunidad Evangelio y Misión invita a la oración por los enfermos, el lunes 07 de septiembre a las 8 de la noche. Asiste con amigos, hermanos de comunidad y/o en familia, al Templo de San Enrique Emperador, ubicado en la Calle Ontario no. 925, entre Jesús García y Jose Ma. Vigil, Sector Hidalgo, Col. Providencia (2 cuadras atrás del Colegio Fray Pedro de Gante, antes Cine Charles Chaplin).

Informes con: Sr. José María Guzmán, a los Tels. 3833-3400 ó 3824-5050.

¡Qué bien lo hace todo!

Juan López Vergara

E

l pasaje del Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia celebra hoy, trata de la curación de un sordo y tartamudo, al que Jesús, con muestras de inmensa compasión, restableció de su incapacidad para comunicarse (Mc 7, 31-37).

‘¡Effetá!’ que quiere decir ‘¡Ábrete!’

El lugar donde aconteció el milagro pretende llamar la atención de los lectores sobre la importancia que este episodio tiene para ellos mismos: la acción salvífica de Jesús mira al mundo pagano (véase v. 31). La gente le presentó enseguida a un sordo que, por la misma dureza del oído, sólo podía hablar con dificultad, “y le suplicaban que le impusiera las manos” (v. 32).

No oía y se expresaba con sonidos guturales, cuyo sentido era imposible de entender. Jesús lo separó de la turba y con expresivos signos le mostró lo que quería hacer: introdujo los dedos en sus oídos para reabrir los canales de la comunicación, y le ungió la lengua con saliva para comunicarle su fuidez (véase v. 33). La sordera y la tartamudez son símbolo de la incapacidad del hombre, que encerrado en sí mismo, está como muerto en vida.

Es una imagen desgarradora de la impotencia humana, pero la aceptación del simbolismo del relato no compromete su valor histórico.

Luego, en un acto de profunda oración, Jesús, “mirando al Cielo, suspiró y le dijo: ‘¡Effetá!’ (que quiere decir ‘¡Ábrete!’)” (v. 34). Es un ejemplo más del realismo con el que Marcos descri-

be las emociones más intensas del Señor (compárese Mc 6, 41). Jesús estaba íntimamente conmovido, como lo revela el suspiro. Las curaciones de Jesús están cargadas de hondo significado; son expresión de su amor por quienes sufren.

Ante la necesidad del enfermo, la caridad del Señor no se hizo esperar. La palabra aramea conservada, y la cual el evangelista tradujo para sus lectores, no se dirige a los órganos enfermos, sino al propio paciente: ‘¡Ábrete’!’.

La barrera de la comunicación cayó El evangelista relata los efectos de la curación: “Al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la lengua y empezó a hablar sin dificultad” (v. 35). Jesús les ordenó que guardaran silencio, pero no le obedecieron (véase v. 36).

La barrera de la comunicación había caído.

El pasaje termina con el asombro de todos. Ellos pronunciaron unas palabras evocadoras de un texto del profeta Isaías: “entonces se despegarán los ojos de los ciegos, y las orejas de los sordos se abrirán; saltará el cojo como ciervo, y la lengua del mudo lanzará gritos de júbilo” (Is 35, 5-6).

Quizá Marcos elaboró este final con objetivos catequéticos. Para la comunidad cristiana este vaticinio se cumple en el ministerio de Jesús: Dios envía a su pueblo la salvación prometida.

Jesús, al realizar este milagro, vivió un momento de gran tensión espiritual.

Pensó en la Humanidad incapaz de expresarse; en cada uno de nosotros que sentimos la necesidad de comunicarnos.

Jesús, el Señor, realmente, “¡Qué bien lo hace todo! Hace oír a los sordos y hablar a los mudos” (v. 37).

Santos de la Semana: Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

SANTOS DE LA SEMANA del 6 al 12 de SEPTIEMBRE 2009 6: -SAN CONTARDO FERRINI + 1902 en Milán. Ingeniero. Especialista en lenguas antiguas.

Alpinista con el hoy Beato Pío IX. Maestro universitario en Pavía. Concejal político. Escritor: “ se atreve a hablar de Dios…”

-SAN BELTRÁN DE GARRIGUES + 1230 en Orange, Francia. De los seis primeros compañeros de Santo Domingo de Guzmán. Luchó contra los Albigenses (herejes franceses que condenaban el uso de los Sacramentos, el culto externo y la Jerarquía de la Iglesia). Sacerdote. Predicador.

7: -SAN ESTEBAN DE CHATILLON + 1208 en Die, Francia. Monje Cartujo. Prior en Portes-en-Bugey. Obispo de Die. Muy observante de la Regla.

-SAN COLUMBANO + 605 en Bobbio, Italia.

Irlandés. Evangelizador de Francia e Italia (¡). Fundador de Monasterios. Luchó contra la inmorali-

dad y la violencia. Milagroso.

8: -NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA “Omnipotencia suplicante”, le decimos.

-SAN SERGIO I, PAPA + 701 “en El Vaticano” y ahí sepultado. De origen sirio. Enfrentó a un antipapa y logró la Unidad. Consagró Obispo a San Willibrordo. Introdujo el ¡Cordero de Dios” en la Misa. Creó 96 Obispos. Celebró, por 1ª.vez, la Fiesta Litúrgica de La Natividad de María Santísima (8-IX-699).

-SANTOS ADRIÁN Y NATALIA + cerca del año 304 en Roma. Él, Oficial de la Corte Imperial.

Se unió al sacrificio de 23 mártires, junto a su esposa Natalia.

9: -BEATO JACOBO DESIRÉ LAVAL + 1864 en la Isla Mauricio (situada en el Océano Índico).

Médico y Sacerdote. 23 años evangelizó con el

después Beato FRANCISCO COLL a los nativos.

-SAN ISAAC o SAHAK I + 439 en Armenia. Hijo de SAN Nersés I, quien, viudo, fue “Katholikós”: Arzobispo. Monje. Tradujo la Biblia. Impulsó la Liturgia. Aceptó los Decretos del Concilio de Éfeso.

10: -SANTA PULQUERIA + 453 en Constantinopla. Nieta de Teodosio el Grande.

“Guardiana de la Fe; pacificadora; segunda Santa Elena”. Declarada “Augusta”, pues gobernó reciamente. Instaló el Ícono de la Virgen del Perpetuo Socorro, atribuido a San Lucas (¡) -SAN SALVIO + 584 en Albi, Francia.

Magistrado. Doctor en Derecho. Monje. Abad.

Amigo de San Gregorio de Tours. Murió, contagiado, por su caridad, en una epidemia.

11: -SAN OGLERIO + 1214 en Locedio, Italia. Abad Cisterciense. Enviado “en misiones de

armonía” por el Papa Celestino III. Predicador (en la 4ª Cruzada). Defensor de la creencia en la Inmaculada Concepción.

-BEATOS ALFONSO NAVARRETE y 19 Mártires Dominicos, en Japón + 1617-1628. Y BEATOS APOLINAR FRANCO y 17 Franciscanos, en Nagasaki. 1622.

12: -BEATA MARÍA DE JESÚS LÓPEZ RIVAS + 1640 en Toledo, España. Religiosa Carmelita.

Hija espiritual de Santa Teresa. Enferma y enfermera. Maestra de Novicias y luego Priora de gran espiritualidad.

-BEATA VICTORIA FORNARI-STRATA + 1617 en Génova. Esposa, madre y viuda ejemplar.

Fundadora de las “Anunziata”, quienes veneran a la Santísima Virgen en su Anunciación. De notorias dotes de gobierno y humildad.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Semanario

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Domingo 6 de septiembre de 2009

Historia de Formación

E

l miércoles 9 de septiembre se cumplirán 313 Años de la Fundación del Seminario Conciliar de Señor San José por parte del Obispo Fray Felipe Galindo y Chávez, de la Orden de Predicadores.

Desde entonces, el Seminario Diocesano de Guadalajara, una de las instituciones más antiguas, reconocidas y apreciadas en el Occidente de la República, luego de haber superado momentos difíciles por persecuciones, desalojos y penurias, se mantiene entre los primeros semilleros del mundo en cuanto a aspirantes al sacerdocio y a generación de presbíteros. De hecho, por estos días, más de mil alumnos inician un nuevo ciclo lectivo.

Se le encarece al Pueblo de Dios que, más intensamente en este Año Sacerdotal, pida al Dueño de la Mies por el florecimiento, perseverancia y santificación de las vocaciones consagradas a su servicio.

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