Semanario #671 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Año XII • Número

Fundado por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez el 24 de enero de 1997

671

13 de diciembre de 2009

$ 7.00

Órgano de Formación e Información Católica

Privilegio de los mexicanos

El fervor guadalupano, signo de

unidad

as fiestas religiosas en honor de Santa María de Guadalupe, precedidas por las de la Inmaculada Concepción, y que anteceden a las de Nuestra Señora de la Expectación, de Zapopan, forman un espléndido marco de devoción mariana que se extiende de los templos a los barrios y lugares de trabajo, y que desde la fe también se goza en tradiciones y jolgorio. En estos tiempos, se acentúa la intención de orar por la Patria ante la Reina de México y Emperatriz de América > Páginas 3, 4 a 7, 20 y 26 a 28

UNA OBRA DE JEAN PAUL SARTRE

‘Barioná, el hijo del trueno’ Con el ejemplar de Semanario de hoy, busque o exija un Suplemento Especial para la Navidad en el Hogar

¡Tercera Llamada! Alumnos del Seminario Mayor tienen lista ya la escenificación de una Pastorela diferente, de un gran mensaje > Páginas 32 y 33

DONDE ANTES HUBO OTRA SOBERANA

Tonalá se viste de gala para celebrar a la Reina Si en una época al Cerro de Tonalá se le conoció como el de la Reina Cihualpilli, ahora es ahí Soberana La Morenita del Tepeyac

COLECTA DURANTE TODO EL MES

> Páginas 18 y 19

Debemos apoyar a la Iglesia en sus necesidades Para el cumplimiento del Quinto Mandamiento de la Iglesia, la Arquidiócesis convoca a los fieles a contribuir con su Cooperación Diocesana

> Página 12

El Tiempo del Adviento nos convida a esperar la venida de Jesús con alegría, pero en un contexto de renovación interior, de recato y de esperanza > Páginas 31 y 36

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2 • REFLEXIONES

SEMANARIO

Domingo 13 de diciembre de 2009

EDITORIAL América Latina se llena de armamento

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

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• Juan Javier Padilla

Cervantes

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Alejandro González Enríquez

• Ricardo •

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J. Jesús Parada Tovar

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Gabriela Ceja Ramirez

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Mónica Livier Alcalá Gómez

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Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Manuel Gerardo Guillén López Publicidad Claudia Pérez Arenas

a guerra interminable contra el narcotráfico, la delincuencia y la división entre los países del Sur del Continente, entre otras circunstancias, han sido el mejor motivo para que la militarización de los gobiernos latinoamericanos se haya incrementado. Muchos países, como México, no están dispuestos a ceder ante la amenaza totalizante del crimen organizado, pero tampoco han quedado satisfechas las expectativas de seguridad de la población ni de los mismos gobernantes. Así que han preferido comprar más armas para protegerse o para atacar. Contribuye a este clima bélico nuestro vecino del Norte, Estados Unidos, que ha instalado siete bases militares en Colombia, con mil 400 efectivos norteamericanos, con el pretexto de controlar el narcotráfico. De esta manera, ellos incrementan su presencia y poder militar en la zona, y así, el gobierno de Álvaro Uribe cede su soberanía y enciende, de alguna forma, a la región, ya de por sí en tensión. Su ejército es el más experimentado en el Sur. Mientras, la vecina Venezuela gastó 5 mil millones de dólares en la compra de armas a Rusia. Su gobierno ha sido, en los últimos cinco años, el segundo mejor comprador de equipo bélico de América Latina, detrás de Chile. En los últimos cuatro años, se ha surtido de varias docenas de helicópteros, 24 aviones y 100 mil fusiles. Es más, tiene en mente desarrollar energía nuclear, con la ayuda de Irán. Por su parte, Brasil se ha convertido en la mayor potencia militar en América del Sur, con acceso a tecnología de punta, gracias al apoyo francés. Quizás porque su índice de criminalidad, junto con Venezuela y Colombia, sea de los más altos en este cono. El gobierno carioca acaba de firmar un tratado con Francia, “que le permite adquirir cinco submarinos, uno nuclear, y 50 helicópteros de transporte militar, por un valor de 12 mil millones de dólares. Con la anunciada adquisición de 36 cazabombarderos Rafale, la cifra se elevaría a 18 mil millones de dólares, pero la prensa gala estima que la compra puede ascender a 120 aviones.” Y para completar la escalada armamentista, se informó que Brasil está en condiciones de fabricar armas atómicas. Ahora es el séptimo país en el mundo con capacidad para proyectar, construir y operar submarinos convencionales y nucleares. Bolivia ha dicho que comprará aviones (seis de combate) y ha pedido crédito a Rusia para otras armas. Chile adquiere permanentemente armamento, y cuenta con tecnología americana, belga, brasileña, inglesa, rusa, suiza y alemana para su defensa. Ecuador es cliente de Brasil en cuanto a aviones, y espera crédito de los exsoviéticos para apoyar sus compras bélicas. Por esta razón, el Presidente de Perú, Alan García, pidió al Papa Benedicto XVI, el pasado 30 de noviembre, apoyo para su proyecto que busca limitar la “carrera armamentista” en América Latina, impulsar el combate contra la pobreza y, en general, fomentar la inversión en el área social. El Mandatario, luego del encuentro con el Pontífice, dijo que encontró, por parte del Papa, un planteamiento muy claro respecto a la limitación de gastos en armas en el mundo, ya que la Unión de Repúblicas Sudamericanas está impulsando la compra de material bélico, y esto no es bueno para nadie. Así lo había denunciado también la Canciller mexicana, Patricia Espinosa, quien planteó, con preocupación, la decisión de algunos países “de adquirir grandes cantidades de armamento”. El camino de las armas no es la solución a los conflictos internos de una Nación ni a las controversias entre los pueblos. Sin embargo, la lucha contra la delincuencia debe continuar. ¿Cuál es, entonces, el camino?

EPIGRAMARIO CARMELO LENGO Justifica Gobierno, creciente número De víctimas, producto de diferentes Frentes de guerra que tiene abiertos:

Partido que vuelve aquí al poder Municipal, revive la institucional Lucha feroz por reparto de puestos:

Esos combates abiertos Que el Gobierno ha emprendido, A todos han sorprendido Por la cantidad de muertos.

Nuevos Alcaldes, sus cargos No asumen, ni abren las puertas, Mas ya hay por “huesos” reyertas, Y afilados dientes largos.

Lucha al narco, que no cesa, Manda miles a panteones, Y muertos de hambre, millones, Caen en combate a pobreza.

Ayunos tan prolongados Avivaron apetitos, Viejas mañas, vicios, ritos, Volverán bien “renovados”.

Muestra Hacienda su falta de Solidaridad al decretar alzas al Precio de los cigarros y cervezas:

Habrá en Guadalajara un Congreso Mundial de Rectores Universitarios Para aprovechar experiencias locales:

Aparte de estar asando Sus pulmones por el vicio, Quien fuma hará un sacrificio, Más lana desembolsando.

De todo el orbe, por cientos, Rectores de Universidad Llegarán a esta ciudad A aprender procedimientos.

Y los eternos sedientos Que le entran duro a cerveza, Verán crecer su pobreza Con los nuevos incrementos.

Aquí los pondrán al día En cómo dinero exigir, En qué anchetas invertir, Y cómo hacerse auditoría.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙

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{Reflexivas} ¡Cuidado con los distraídos y los omisos o indolentes! Cuando en un grupo hay un descuidado, con eso basta para que algunos más, o todos, pongan en peligrosa situación al conjunto, a sus proyectos y tareas. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón

Domingo 13 de diciembre de 2009

LA PALABRA DEL PASTOR

Somos privilegiados de María

VOZ DEL ARZOBISPADO • 3

SEMANARIO

uy estimados lectores: Estamos en plenas fiestas guadalupanas, que son tan nuestras y tan mexicanas, aun cuando la Virgen haya sido proclamada, por autoridad del Sumo Pontífice, como Patrona de toda América y Estrella de la Evangelización del Nuevo Mundo. Nosotros celebramos en estos días dos fiestas: La de San Juan Diego, el 9 de diciembre, y la dedicada propiamente a la Virgen de Guadalupe, el 12. Antes que nada, cabe decir unas palabras sobre San Juan Diego que, como todos saben, era un indio recién cristianizado, de condición modesta y humilde, pero muy digno, y a quien la Virgen se le apareció en el Tepeyac cuando él se dirigía a la doctrina en Tlatelolco. Y, tras repetidas apariciones, estuvo viviendo Juan Diego 17 años al lado de la ermita que fuera levantada ahí mismo, en el Tepeyac, por mandato del Obispo Fray Juan de Zumárraga, cumpliendo el deseo de la Madre de Dios. De estas milagrosas manifestaciones existen varios testimonios históricos escritos, siendo el más conocido y completo el compuesto por el culto indio Antonio Valeriano, fechado hacia 1545, tres años antes de la muerte de Juan Diego, y llamado “Nican Mopohua”, que significa “Así sucedió”, en lengua náhuatl. Ahora bien, la canonización de Juan Diego fue, sin duda, el premio cumplido que la Virgen le prometiera al vidente cuando éste se rehusaba a llevar su menaje al Obispo: “Manda a otra persona más importante que yo”, le decía a la Virgen; mas Ella le respondió: “No, tú vas a ir, tú eres mi mensajero muy importante, muy apreciado; yo te voy a recompensar”. Y después de 450 años, aquí en la Tierra le compensa con su ascenso a los altares y convirtiéndolo en símbolo de la dignificación de nuestros hermanos indígenas, de los cuales hay 40 millones en este Continente Americano, que luchan todavía por tener el trato de igualdad que merecen como parte de nuestra Sociedad. Asimismo, hay que señalar que, ante Juan Diego, la Virgen guadalupana se mostró extremadamente maternal y tierna, considerando que se dirigía al representante de un pueblo incipiente en la fe, al cual no dirigió mensaje alguno de amenaza o reproche, sino señalando claramente su amorosa actitud, diciendo: Yo estoy aquí, soy tu piadosa Madre, no tienes nada qué temer; y, además, en sus palabras ofrecería también un compendio del Evangelio de su Hijo Jesucristo, cuando señalaba: Sábete que soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios por quien se vive. Analizando lo dicho por la Virgen, puede encontrarse la afirmación de la existencia un solo Dios por quien se vive, y no de muchos como tenían los indígenas. Y luego, que ese único Dios, Jesucristo Nuestro Señor, había encarnado misteriosamente en su vientre virginal, y que Ella era, por lo tanto, la Madre del verdadero Dios, que es el centro mismo de nuestra fe. Estos conceptos son muy interesantes e importantes, pues según sabemos por la historia, leyendo, por ejemplo, a Fray Bernardino de Sahagún y las Cosas Notables de la Nueva España, los indígenas de estas tierras celebraban a lo largo del año unas 20 festividades dedicadas a sus diferentes deidades, en las cuales ofrecían sacrificios humanos, escogidos entre guerreros jóvenes, doncellas, y aun niños, con cuyas entrañas y sangre ellos creían que alimentaban y hacían vivir a aquellos dioses sanguinarios y terribles. Sin embargo, el mensaje cristiano cambió totalmente esa religión tan bárbara, mostrándoles que no era menester que el hombre muriese para hacer vivir a sus dioses, sino que Dios mismo, hecho hombre, era quien había elegido morir para redimir al hombre y para que éste tuviese vida plena. Así pues, la Virgen de Guadalupe no sólo vino a apoyar con sus mensajes al indio Juan Diego, al Obispo y a los frailes misioneros en sus tareas de evangelización de estas tierras, sino a presentarse amorosamente como Madre de todos los habitantes de ellas, prometiéndoles su ayuda y protección que, por cierto, nunca nos han faltado. Es muy importante, por tanto, que en estas fiestas que celebramos, tengamos muy en cuenta las palabras de Nuestra Madre, y habrá que recordárselas cuando ante Ella hagamos oración, sobre todo en estos tiempos en que enfrentamos y padecemos problemas tan graves en nuestra Patria, los cuales no voy a enumerar aquí, puesto que son por todos conocidos. Elevemos, pues, nuestras oraciones a la Virgen y pidámosle que no se olvide que somos su pueblo y que Ella como amorosa protectora que es, acuda en nuestra ayuda para poder salir adelante. Eso le pediremos todos al celebrar estas fiestas tan mexicanas, dedicadas tanto a San Juan Diego como a la Virgen de Guadalupe. Que Dios los bendiga.

Centenario del Natalicio del

Cardenal Salazar Daniel León Cueva

A propósito de que el 12 de enero del año próximo se cumplirán 100 años del nacimiento del séptimo Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Salazar López, el Pastor de esta Arquidiócesis, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, exhorta a los Sacerdotes, Religiosos y Fieles Laicos a recordar “el ministerio sacerdotal y episcopal… de nuestro muy amado Cardenal Arzobispo José Salazar, en homenaje de gratitud a Dios Padre Providente”. En una Carta-Circular, el Arzobispo Metropolitano alude a la Carta a los Hebreos (13, 7 8): “Acordaos de vuestros guías, que os anunciaron la Palabra de Dios; considerad el buen desenlace de su vida e imitad su fe. Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y por los siglos”. “Agradecidos con Dios y recordando los ejemplos de virtud en la fidelidad a Cristo, les comunico que la Iglesia Diocesana promueve eventos culturales en el Seminario y en otras instancias, e invita a todos a ofrecer oraciones por su glorificación en la Casa del Padre”, añade el texto, no sin antes dejar constancia de que su antecesor fue Formador, Maestro y Rector del Seminario Diocesano de Señor San José, desde su ordenación sacerdotal en 1934, hasta 1961, cuando el Papa Juan XXIII lo preconizó Obispo de Zamora. Designado Arzobispo Metropolitano de nuestra Arquidiócesis por el Papa Paulo VI en marzo de 1970, “durante 17 años se entregó

generosamente al servicio pastoral entre nosotros, impulsando la renovación cristiana de todos, según las orientaciones del Concilio Vaticano II. 90 Parroquias fueron creadas por su mandato, y varios cientos de Sacerdotes recibieron el Sacramento del Orden por su ministerio episcopal”, asienta la misiva. Finalmente, el señor Cardenal Juan Sandoval hace saber que presidirá la Concelebración Eucarística del martes 10 de enero a las 17 horas en la Parroquia de Santiago Apóstol, de Ameca (tierra natal del homenajeado), y la posterior develación de un monumento alusivo en el atrio, al tiempo que invita, a todos los destinatarios de la Circular, “a participar con gratitud en estas celebraciones centenarias en memoria de un Pastor ejemplar, regalo de Dios a esta Iglesia de Guadalajara”.

AVISOS Deceso de un Presbítero

Luego de 22 años de servicio ministerial, el Padre Gerardo Saavedra Martínez entregó su alma al Señor el lunes 7 del presente mes y año. Nació en Ayotlán, Jalisco, el 2 de marzo de 1958 y recibió el Sacramento del Orden el 7 de junio de 1987. En varias Comunidades ejerció Como Vicario Parroquial, y en la más reciente, La Medalla Milagrosa, se ofreció Solemne Concelebración Eucarística de cuerpo presente. ¡Descanse en paz!

Posada Sacerdotal

A todos los Clérigos, tanto Diocesanos como Religiosos, se les convida a la Tradicional Posada Sacerdotal que cada año les ofrecen el Cardenal Arzobispo y sus Obispos Auxiliares. La cita es en el Deportivo Morelos el próximo jueves 17, a partir de las 10 de la mañana. Habrá rezo del Santo Rosario, Pedimento de Posada, Canto de Villancicos, Convivencia y Comida.

Jubileo en Diciembre 14, 15 y 16 lunes, martes y miércoles

17, 18 y 19 jueves, viernes y sábado

San Eugenio Santo Niño de Atocha, Pinar de la Calma Ntra. Sra. de Guadalupe San Elías, Atemajac Tránsito de San José Santa María Magdalena, Apozol San Antonio, Huitzila San José María Escrivá

Santa Maria del Tepeyac, Cerro del Cuatro Ntra. Sra. de Lourdes La Guadalupana Jesús de Nazaret, Tonalá San Pedro Apóstol, La Cantera Apozolco San Juan del Monte, Juchipila San Juan Bosco

Semana

4 SEMANARIO

TEMA DE LA

Florecillas Morenas (Guadalupana) Desde que supe que la luz de tus ojos es morena, ninguna noche es negra, Guadalupe.

(América) No es un cuento: Yo era un Continente: Hoy soy, ante sus pies, su enorme imperio.

(México) Con tal de tenerte en la oriflama Tilma de mi Patria, la muerte ya no es muerte.

(El Tepeyac) Clemencia hasta el delirio: ¡Tu imagen, el Prodigio!

(Juan Diego) Escalerilla de tablas; pero escalerilla que hablas de otra escala y de otro fuego.

(La Luna a los pies de la imagen) ¡Qué diera yo por ser tú: como esta luna, ninguna!

(Los Rayos) Nacimos sólo de Ella. Y Él dijo: allí están bien, centellas.

(La Tilma) El viento te dice, si pasa por Ti: Mi Niña y Señora, qué bien se está aquí; hagamos dos tiendas de azul carmesí: una para Ti y otra para mí.

(El Cabello) En silencio se inclina ante el Prodigio el ébano.

(La Basílica de Guadalupe) Crisol de fe tú, tienda en el desierto y cima del porqué.

(Juan Diego) El indio

sube al éxtasis místico cuando oye de la Niña el nombre: hijito.

(La Virgen Morena) Lumbre. Arca. Rosa. Eva en Ave trocada. Misericordia.

(El Santo Rosario) Si vence a Dios, ¿no es un arma escondida en una flor? Padre Fray Jerónimo Verduzco Villarreal, O.F.M.

Domingo 13 de diciembre de 2009

El Hecho Guadalupano, punto focal de nuestra Historia ¿Qué sucedió en diciembre de 1531? Las Apariciones de Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe a Juan Diego, la milagrosa estampa de su Santa Imagen en el humilde ayate de su vidente, y su mensaje de amor por el pueblo de México, tuvieron como principal objetivo anunciar a su amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, a los pueblos que habitaban el "Nuevo Mundo".

Primera Aparición: Sábado 9 de diciembre, en la madrugada. Juan Diego oyó cantos de pájaros. Le llaman por su nombre; sube a la cumbre del Cerro del Tepeyac y ve a la Niña, que le ordena ir ante el Obispo para pedirle un templo en el llano. "Hijito mío, el más amado: yo soy la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdaderísimo Dios..., mucho quiero tengan la bondad de construirme mi templecito...Allí estaré siempre dispuesta a escuchar su llanto, su tristeza, para purificar, para curar todas sus diferentes miserias, sus penas, sus dolores".

Segunda Aparición: Sábado 9 de diciembre, aproximadamente a las 5 de la tarde. Juan Diego vuelve a la cumbre y da cuenta de la incredulidad del Obispo y pide que escoja otro mensajero. Pero la Virgen lo confirma en su misión y le ordena insistir al día siguiente. "Hijito mío, el más pequeño: es indispensable que sea totalmente por tu intervención que se lleve a cabo mi deseo. Muchísimo te ruego y con rigor te mando, que mañana vayas otra vez a ver al Obispo. Y hazle oír muy claro mi voluntad, para que haga mi templo que le pido".

Tercera Aparición: Domingo 10 de diciembre, como a las 3 de la tarde. Nuevamente en la cumbre, Juan Diego refiere su segunda entrevista con el Obispo. Aún no le cree y le ordena pedir a la Señora alguna señal. La Virgen ordena a Juan Diego que vuelva al cerro al día siguiente para recibir la señal que le dará. "Así está bien, hijito mío, el más amado. Mañana, de nuevo vendrás aquí para que lleves al Gran Sacerdote la prueba, la señal que te pide. Con eso enseguida te creerá, y ya para nada desconfiará de ti". Juan Diego no vuelve por la enfermedad de su tío Juan Bernardino.

Cuarta Aparición: Martes 12 de diciembre, muy de madrugada. Ante la gravedad de su tío, Juan Diego sale a México para buscar un sacerdote. Rodeó el cerro para que la Virgen no lo encontrara. Pero Ella sale a su encuentro; lo tranquiliza de la enfermedad de su tío: "Te doy la plena seguridad de que ya sanó": Lo envía a la cumbre por las rosas, que serán la señal, A su regreso, la Virgen le dice: "Hijito queridísimo: estas diferentes flores son la prueba, la señal que le llevarás al Obispo. De parte mía le dirás que por favor vea en ella mi deseo, y con eso, ejecute mi voluntad".

Quinta Aparición: Martes 12 de diciembre, muy de madrugada. Al mismo tiempo que se aparece a Juan Diego, se aparece a Juan Bernardino, tío del vidente, en su casa le cura de sus enfermedades, le manifiesta su nombre y pide que de ahora en adelante, "a su preciosa imagen precisamente se le llame, se le conozca como la SIEMPRE VIRGEN SANTA MARIA DE GUADALUPE".

La estampa en la Tilma: Martes 12 de diciembre, al mediodía. En la casa del Obispo Fray Juan de Zumárraga, Juan Diego muestra las rosas que llevaba en su ayate, señal dada por la Virgen. "Desplegó su tilma, donde llevaba las flores. Y así, al tiempo que se esparcieron las diferentes flores preciosas, en ese mismo instante... apareció de improviso en el humilde ayate la venerada imagen de la Siempre Virgen María, Madre de Dios, tal como ahora tenemos la dicha de venerarla en lo que es su hogar predilecto, su Templo del Tepeyac". (FUENTE: http://www.virgendeguadalupe.org.mx/)

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TEMA DE LA S EMANARIO

Domingo de 2006 Domingo1913dedefebrero diciembre de 2009

TEMASEMANARIO DE LA SEMANA 5

Desde el Nican Mopohua

El modelo pedagógico de la

Virgen de Guadalupe

"¿No estoy aquí, yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa?" (Nican Mopohua, 119) Mónica Livier Alcalá Gómez

in lugar a dudas, el acontecimiento guadalupano fue clave para la evangelización del pueblo mexicano; ese nuevo pueblo que surgía ya a partir del mestizaje. El Padre Leandro H. Chitarroni, sacerdote argentino, Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe y Santa Rosa de Lima, en la Ciudad de San Nicolás, y miembro fundador del Instituto de Estudios Teológicos e Históricos Guadalupanos de la Insigne y Nacional Basílica de Santa María de Guadalupe, de la Ciudad de México, en la Página Web oficial de este organismo, expone en su tesis, paso a paso, el proceso pedagógico que siguió La Guadalupana para lograr la evangelización de este pueblo.

Proceso metodológico Comenzando desde el autor del Nican Mopohua, el Padre Chitarroni refiere que Antonio Valeriano fue alumno y profesor del Colegio de la Santa Cruz, de Tlatelolco. Él propició la conservación del pasado de los americanos, al mismo tiempo que difundía las novedades traídas por los europeos. Se formó y trabajó en un ambiente de apertura a lo nuevo, pero sin desligarse de la sabiduría antigua y sus formas de expresión. El texto es una narración, o como le conocían los indígenas, un tlahtolli: “Los naturales, que concedían valor salvador a la palabra, en el templo-escuela Calmécac aprendían a realizar composiciones que al mismo tiempo fueran fieles a las tradiciones y las enriquecieran”. Por otra parte, la estructura narrativa contiene armonía, equilibrio y momentos de aproximación, desarrollo y desenlace, que son análogos a los que componen cualquier hecho educativo. El Nican Mopohua, luego de un resumen inicial de su contenido, comienza hablando de un contexto de paz mortal para los mexicas y culmina hablando de que su vida

o movimiento continúa unido al de los otros habitantes de la ciudad. Todos peregrinan al Tepeyac a contemplar y a presentar sus plegarias a la amada Reina del Cielo”.

Dimensión antropológica Nuestra Señora de Guadalupe integra y une en sí misma dos cosmovisiones que tenían que encontrarse. Por una parte, se presenta como Madre de Dios, y por otra, como Madre de los hombres; esto es, se manifiesta con ternura y autoridad; con su persona y proceder armoniza lo mejor de las creencias y aspiraciones de españoles y mexicas. “La Virgen es capaz de escuchar y responder desde el lugar de sus interlocutores. Su respuesta origina acciones obedientes, que suscitan progresivamente el protagonismo generalizado de todos ellos. De este modo, el diálogo es el camino que Ella utiliza para comunicar y conducir a concretar todo su mensaje de vida, que lleva a plenitud los sentidos religiosos anteriores y supera situaciones de incomunicación e incomprensión”. El modelo pedagógico de Nuestra Señora de Guadalupe se caracteriza por una

antropología integral e inclusiva, una teleología comprometida con la historia y abierta a lo trascendente, y una metodología viva y eficaz.

Modelo de inculturación “Que nuestra persona integre ternura que contenga y autoridad que gobierne, para que así nuestra acción educativa dignifique y desafíe a madurar integralmente, por mediación de un camino de amabilidad y protagonismo, a la vez suave y firme, que recupere y conduzca a dar plenitud a lo que es propio de todos y cada uno, se constituye en un perfil de educador que se desprende del modelo pedagógico guadalupano: “El modelo pedagógico que encarna Nuestra Señora de Guadalupe, en relación con la tarea educativa de la misión de la Iglesia Católica, la revela como un paradigma de evangelizadora y de evangelización inculturadas. Ella nos anima a buscar la felicidad de todos, partiendo de la amabilidad y por mediación del diálogo”.

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TEMA DE LA

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Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe

La más bella y segura devoción Ya son toda una tradición las visitas y el rezo del Santo Rosario que se realizan, desde octubre, en el recinto más importante en Guadalajara dedicado a la Virgen de Guadalupe

Dulce Natalia Romero Cruz

as fiestas en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, que comienzan desde el 28 de octubre y culminan el 12 de diciembre, integran un total de 46 días. La Zona del Santuario está dividida en cuatro Sectores: Los Dolores, San Diego de Alcalá, La Inmaculada y Belén, y hay una persona encargada de coordinar las peregrinaciones, por cada Sector, siendo a su vez la encargada de invitar a los fieles y de estar al pendiente de los Santos Rosarios que se rezan. Estos 46 Rosarios simbolizan las 46 estrellas que tiene el manto de la imagen de la Virgen de Guadalupe.

Gran devoción “Cada día, el sacerdote recibe la peregrinación correspondiente en el jardín que está en frente, y la cual es encabezada por una pequeña imagen de La Morenita -explicó el Padre Ernesto Estrella Vaca, Párroco del Santuario-. La mayoría de las personas lleva flores como ofrenda. Ya dentro del templo se inicia el rezo del Santo Rosario con algunas plegarias especiales, dirigidas tanto a la Virgen como a

San Juan Diego. Se recita un Misterio, una plegaria y se entona un canto, y mientras se está cantando, pasan por un costado del templo los peregrinos con sus flores para ofrecerlas a Nuestra Madre; y

por el otro, diez personas portan, cada una, una veladora blanca que van colocando en el comulgatorio cada que se reza una Ave María, mientras que otra persona, que lleva una roja, la coloca al proclamar la oración del Padre Nuestro. De esta manera, al terminar de rezar, ya está formado un Rosario con todas las veladoras. Después se dicen las Letanías y, para finalizar, se invita a todos los presentes a vivir con fortaleza y valentía las dificultades diarias y ofrecérselas a la Virgen de Guadalupe, poniendo como intercesor a San Juan Diego. A una persona le toca colocar la estrella correspondiente al día en el manto de la Virgen; éste es un signo que agrada mucho a los asistentes”. Este ritual se realiza durante los 46 días previos al 12 de diciembre. Cada día peregrinan entre 35 y 50 fieles, pero en el interior del Santuario aguardan otros muchos devotos que lo llenan hasta en 90% de su capacidad.

Docenario Desde el 1º de diciembre comienza propiamente la Fiesta Patronal, que comprende 12 días. Se continúan rezando los Rosarios, se reciben peregrinaciones y se celebran Eucaristías. Se organizan jornadas de Adoración Nocturna y otras actividades culturales, recreativas y populares. ¿Quiénes son los que peregrinan anualmente? Los taxistas del Sitio Santuario (quienes descansan de su labor ese día); el Grupo “Único”; maestros y alumnos del Colegio Reforma (Secundaria y Preparatoria); de la Escuela Normal Occidental (Primaria, Secundaria y Licenciatura); el Grupo Fundadores del Santuario; el Seminario Mayor y Menor de Guadalajara; el Profesorado Católico; trabajadores de la empresa Bimbo Guadalajara; de la Vidriera Guadalajara (se toman el día); Comerciantes del Barrio del Santuario; Trabajadores Guadalupanos de la Pastoral del Trabajo; Personal del Hospital Civil y Capellanía

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TEMA DE LA S EMANARIO

TEMASEMANARIO DE LA SEMANA 5

GUADALUPE de Belén; miembros del Oratorio Salesiano de San Luis Gonzaga; los Bomberos, Protección Civil de la Zona Conurbada y el Grupo de Orden del Santuario; Sacerdotes y fieles del Decanato del Sagrario Metropolitano; los Payasos “Tachuelín y sus amigos”; Vecinos y Locatarios del Mercado Alcalde; la Universidad Interamericana para el Desarrollo, y la Comisión Federal de Electricidad.

En el corazón de María está Jesús Todas las peregrinaciones, el rezo del Rosario y los niños que van vestidos de “inditos”, son ya una tradición que se ha seguido por más de medio siglo. Durante todos estos días, los fieles llevan como ofrenda rosas a La Morenita del Tepeyac; éstas se bendicen el día 12 y se reparten a los concurrentes. En este año, la afluencia de visitantes, sin duda, será mayor, por caer la fiesta en fin de semana, según considera el señor Cura Estrella Vaca: “En alguna ocasión, cuando cae el día 12 entre semana, como ya no se considera día festivo, el número de peregrinos disminuye; pero, como ahora es en sábado, pensamos que va a aumentar, ya que desde el viernes en la noche y hasta el domingo la gente acudirá al Santuario a visitar a La Guadalupana. En cuanto a la devoción, sabemos que sigue creciendo porque todos los días recibimos personas que vienen a encomendarle sus preocupaciones y problemas. Es una de las devociones más firmes en la religiosidad popular mexicana”. El Padre Ernesto es Párroco del Santuario

de Nuestra Señora de Guadalupe desde hace diez años, y considera que ha sido una gran experiencia: “Ésta fue mi primer Parroquia. Estuve 15 años como Formador del Seminario, y 14 de ellos en la Dirección de la Escuela Diocesana Superior de Música Sagrada. Creí, al principio, que no iba a poder enfrentar la cura de almas, ya que prácticamente no tenía alguna experiencia. Sin embargo, para mí el estar aquí ha representado lo mejor de mi vida sacerdotal, porque desde que me ordené, las Vicarías o Templos que me habían asignado, todos, están dedicados a la Virgen Santísima de Guadalupe, y pues qué mejor que terminar mi ministerio sacerdotal aquí, pues ya pronto alcanzaré la edad de retiro. Además, creo que el amor a la Madre de Dios es la mejor opción y más segura devoción que tenemos, porque en el corazón de María siempre encontraremos a Jesús”.

Guadalupe es el nombre de la Virgen indiana que lleva del azteca, como signo de amor, en los ojos, la noche de su negra obsidiana; en la frente, la sombra de su eterno dolor. Tiene endrino el cabello, cual la muda y arcana aflicción de esa raza de broncíneo color. Las excelsas mejillas de la faz soberana son dolientes y oscuras cual violetas en flor. Bajo el áurea diadema, las miradas sombrías brillan intensamente, dulces, pías, de las densas pestañas en el suelto capuz. Y los lisos cabellos -luengos mantos de penasesclavizan la gloria de sus sienes morenas como trágico símbolo de esa raza sin luz. Rafael López (México, 1873-1943)

8 • ESPECIAL

SEMANARIO

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Tradiciones navideñas

Un medio para esperar la venida del Mesías en el Cielo, que es de donde vendrá el premio celestial.

Mónica Livier Alcalá Gómez

stá ya próxima la Navidad; es decir, el aniversario del Nacimiento de Jesucristo, fecha que, además, nos invita a prepararnos para su segunda venida. A lo largo de la historia, diferentes han sido las manifestaciones celebrativas del ser humano en torno a esta fecha, utilizando elementos diversos para significarla, de manera que muchas de ellas se han vuelto tradicionales:

Las pastorelas

El árbol de Navidad Los antiguos germanos creían que el mundo y todos los astros estaban sostenidos pendiendo de las ramas de un árbol gigantesco llamado el “divino Idrasil” o el “dios Odín”. A este dios se le rendía culto cada año, durante el Solsticio de Invierno, cuando, para ellos, se renovaba la vida. La celebración de ese día consistía en adornar un árbol de encino con antorchas que representaban a las estrellas, la Luna y el Sol. En torno a este árbol bailaban y cantaban, adorando a su divinidad. Se dice que fue San Bonifacio, evangelizador de Alemania, quien derribó el árbol que representaba al dios Odín y en aquel lugar plantó un pino, símbolo del amor perenne de Dios. Lo adornó con manzanas y velas, dándole un simbolismo cristiano. Las manzanas representaban las tentaciones, el pecado original y los pecados de los hombres; las velas representaban a Cristo, la luz del mundo y la gracia que reciben los hombres que aceptan a Jesús como Salvador. Poco a poco, la tradición fue evolucionando: se cambiaron las manzanas por esferas, y las velas por focos, que representan la alegría y la luz que Jesucristo trajo al mundo. Las esferas, actualmente, simbolizan las oraciones que hacemos durante el período de Adviento. Se acostumbra, además, poner una estrella en la punta del árbol, ya que representa la fe en Cristo que guía nuestras vidas Los colores de las esferas también tienen un significado simbólico: - Azules: oraciones de arrepentimiento - Plateadas: de agradecimiento - Doradas: de alabanza - Rojas: de petición

Los villancicos Se dice que el compositor de los primeros villancicos fue el Marqués de Santillana,

quien compuso una serie de canciones para celebrar, con sus tres hijos, el Misterio de la Navidad. Sin embargo, los primeros villancicos que se conocen fueron compuestos por los evangelizadores en el Siglo V, con la finalidad de llevar la Buena Nueva a los aldeanos y campesinos que no sabían leer. Sus letras hablaban sobre el Misterio de la Encarnación en lenguaje popular y estaban inspirados en la liturgia de la Navidad. Derivada de la palabra “villanus” aldeano, fue como tomaron nombre estos cánticos navideños llamados “villancicos”. Éstos hablan en un tono sensible e ingenioso de los sentimientos de la Virgen María y de los pastores ante el Nacimiento de Cristo. En el Siglo XIII se extienden por todo el mundo cristiano junto con los Nacimientos de San Francisco de Asís.

Los nacimientos Se considera a San Francisco de Asís el iniciador de los Nacimientos, quien, en 1223, quiso celebrar una “Noche Buena” en la que se reviviera el recuerdo de Jesús nacido en Belén. Para que todos pudieran comprender mejor las condiciones en que sucedió, representó un Nacimiento en el bosque con personas y animales vivos. Esta original idea gustó mucho a los fieles que asistieron, y se popularizó. Con el paso del tiempo, por falta de espacio, se sustituyó a las personas y animales con figuras de madera o de barro, convirtiéndose en una tradición acogida con gran cariño por la cristiandad desde el Siglo XVI.

Flor de Nochebuena Esta flor es originaria de México. Su nombre náhuatl es “tlazóchitl” que significa “flor que se marchita”. Para los aztecas

simbolizaba la sangre de los sacrificios que los indígenas ofrendaban al Sol para renovar sus fuerzas. Los españoles la bautizaron como Flor de Nochebuena porque florece en diciembre y la utilizaron como símbolo de las fiestas navideñas.

La piñata y los aguinaldos Las piñatas tienen su origen en China, donde, en primavera, al inicio del año chino, se llevaba a cabo una ceremonia en la cual se elaboraba con papel la figura de un buey, la pintaban de diferentes colores y se le colgaban adornos con motivos agrícolas. Al pasar esta costumbre a Europa, en Italia la utilizaron para las fiestas de Cuaresma, dándole un sentido religioso: Hecha con una olla de barro cubierta con papel de colores brillantes, representaba al demonio, que suele mostrar al mal como algo llamativo para que cautive al hombre y caiga en la tentación. La piñata clásica tiene siete picos que simbolizan a los siete pecados capitales: Soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. El hombre que golpea a la piñata representa la fe que debe ser ciega, por eso lleva una venda en los ojos. Con la ayuda de Dios, se destruye al mal y así se descubren los frutos que hay dentro de la piñata y que se derraman como las gracias de Dios. El relleno de la piñata es símbolo del amor de Dios, porque al romper con el mal, se obtienen los bienes anhelados; también es símbolo de esperanza porque todos ven hacia arriba, con los ojos puestos

En el Siglo XVI, en Italia, Torcuato Taso dio a conocer el género teatral “fábula pastoril” que era una Pastorela o villancico escenificado. La palabra pastorela viene del italiano “pastorella”, que en español significa pastorcilla. En México, los aztecas hacían representaciones dramáticas de diferentes tipos: cacerías, hombres disfrazados de animales, curaciones importantes, etc. Estas representaciones tenían un carácter religioso y se llevaban a cabo frente a los templos de sus dioses. Los misioneros aprovecharon esas inquietudes teatrales y religiosas del pueblo para evangelizarlos, suplantando poco a poco sus ritos paganos por las Pastorelas. El inicio formal de las Pastorelas, según algunos historiadores, fue en 1527 en Cuernavaca, con “La comedia de los reyes”. En 1530, se escenificó “La Natividad Gozosa de nuestro Salvador”. Al paso del tiempo, se comenzó a escenificar el peregrinar de José y de la Virgen María, y se fueron incorporando las aventuras de los pastores y las tentaciones que lograron vencer para llegar a Jesús. En las Pastorelas se ve claramente la lucha entre el bien y el mal.

El Misterio se refleja en la tradición

Lo más importante de las tradiciones y costumbres no es sólo el aspecto exterior, sino su significado interior. Se debe conocer por qué y para qué se llevan a cabo antiguos ritos, tradiciones y costumbres de tipo religioso, para así poder vivirlos intensamente. Este es un modo de aprovechar su contenido evangelizador. Existen muchas tradiciones y costumbres de la Navidad que nos ayudan a vivir el espíritu navideño, sin embargo, debemos recordar que el verdadero “espíritu navideño”; se encuentra en la meditación del Misterio que se celebra.

Domingo 13 de diciembre de 2009

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ESPECIAL • 9

Comienza la Novena de Navidad

Hemos de preparar con alegría la venida de

Cristo

Las Posadas son un medio para preparar con alegría y oración nuestro corazón para la venida de Jesucristo, y para recordar y vivir los momentos que pasaron José y María antes del Nacimiento de Jesús Mónica Livier Alcalá Gómez

as Posadas son fiestas o celebraciones que tienen como fin preparar la Navidad. Comienzan el 16 de diciembre y terminan el 24. Su origen se remonta a los tiempos de la Conquista, cuando los españoles llegaron a México. Los aztecas creían que durante el Solsticio de Invierno el dios Quetzalcóatl (el sol viejo) bajaba a visitarlos. Nueve días antes de la fiesta, venían ante él dos “ancianos muy venerables del templo” y se humillaban ante un esclavo “en buenas condiciones”, que con anterioridad habían comprado a mercaderes. Durante la ceremonia, le decían: “Señor, sabrás que de aquí a nueve días se te acabará este trabajo de bailar y cantar porque entonces has de morir”. Él debía responder: “Que sea muy en hora buena”. Y así ocurría, llegado el día de la fiesta. Durante el mes de diciembre no sólo festejaban a Quetzalcóatl, sino que también celebraban las fiestas en honor a Huitzilopochtli que duraban veinte días; se iniciaban el 6 de diciembre y terminaban el 26 del mismo mes; eran solemnes y estaban precedidas por cuatro días de ayuno, y en las que se coronaba al dios Huitzilopochtli colocando banderas en los árboles frutales. Esto es a lo que llamaban el “levantamiento de banderas”. En el gran templo ponían el estandarte del dios y le rendían culto.

Fiesta evangelizada El pueblo en estas fiestas se congregaba en los patios de los templos, los cuales eran iluminados por enormes fogatas para esperar la llegada del Solsticio de Invier-

no. Del 24 de diciembre por la noche y al día siguiente, 25 de diciembre, había fiestas en todas las casas. Se ofrecía a los invitados una rica comida y unas figuritas pequeñas de pasta llamada “tzoatl”. Los misioneros españoles que llegaron a México a finales del Siglo XVI aprovecharon estas costumbres religiosas para inculcar en los indígenas el espíritu evangélico y dieron a las fiestas aztecas un sentido cristiano, lo que serviría como preparación para recibir a Jesús en su corazón el día de la Navidad. En 1587, el Superior del Convento de San Agustín de Acolman, Fray Diego de Soria, obtuvo del Papa Sixto V un permiso que autorizaba en la Nueva España la celebración de unas Misas llamadas “de aguinaldo”, del 16 al 24 de diciembre. En estas Misas, se intercalaban pasajes y escenas de la Navidad. Para hacerlas más atractivas y amenas, se les agregaron luces de bengala, cohetes y cánticos, y posteriormente, las piñatas.

Significado de la tradición

Las Posadas son un medio para preparar con alegría y oración nuestro corazón a la venida de Jesucristo, y para recordar y vivir los momentos que pasaron José y María antes del Nacimiento de Jesús. Debemos vivir las tradiciones y costumbres navideñas con el significado interior y no sólo el exterior, a fin de preparar nuestro corazón para el Nacimiento de Jesús. Algunas personas podrán decir que estas costumbres y tradiciones las ha inventado la gente para divertirse y los comercios para vender. Hay mucho significado detrás de cada una y hay que vivir estas tradiciones con el sentido profundo que tienen. Así, el 24 de diciembre no sólo será un festejo más, sino que se impone preparar el corazón con un verdadero amor a Dios y al prójimo.

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10 • ACTUALIDADES

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La Fil, un marco abigarrado

A escena, los Archivos de la Arquidiócesis Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

n la FIL Guadalajara pueden observarse varias dimensiones alrededor del libro: Está ahí, por ejemplo, la presencia del glamour, del encanto social, la del aparecer y hacerse visible en los Medios de Comunicación. También, el obvio mercantilismo, los negocios, la compra y venta; y tiene presencia, asimismo, la dimensión del pensamiento, la creatividad y ejercicio más lúcido de la mente. Además, existe el complemento material de la red de trabajadores y prestadores del servicio al público asistente al acontecimiento, que proceden de muy diferentes cauces, incluyendo, desde luego, los organismos universitarios. No me atrevería a dogmatizar cuál de estas dimensiones atrae a más personas, pero sí puedo arriesgar una apreciación: No creo que sea la del pensamiento puro y la creatividad la que predomine entre esas multitudes que arrastra anualmente la mencionada Feria Internacional del Libro.

Documentos viejos que nos traen novedades

Los que escriben un texto de imaginación o de raciocinio pretenden otorgarle eternidad a sus creaciones, pensamientos o definiciones, ya sean propias o prestadas. Mas, quien escribe de historia, retoma los hechos o busca fuentes confiables, “in situ”, de los acontecimientos, para darse a la tarea de reconstruir interpretaciones o salvar la vida original de los sucesos. Así pues, en este reciente escenario ferial fueron presentados tres libros de historia con un eje común: proceder de estudios acuciosos de investigación, rescatados desde los Archivos de la Arquidiócesis de Guadalajara, todos ellos relacionados con el período de la Insurgencia en nuestro entorno; de los días que fueron de 1808 a 1828, y cuyo personaje central fue el Obispo de esta Diócesis, don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo. Y también el Seminario de Guadalajara estuvo en esos textos representado, en la persona de uno de sus grandes maestros: Don Agustín de la Rosa.

En el presidium aparecen los Pbros. José R. Ramírez y Abel Castillo, el físico Durruti de Alba, el Dr. Jaime Olveda y el Pbro. José Guadalupe Miranda Foto: A.A.R.

Visiones

nuevas y complementarias de

la historia

El presentador de esta tripleta de hallazgos fue el Padre José Rosario Ramírez Mercado, en el Salón Juan José Arreola. Él describió este ambiente de la Feria como un oasis del pensamiento, manantial de ideas, creaciones, afectos e imaginación, concretado en la eclosión de libros como amigos fieles y silenciosos: “inter folia, fructos” (entre las hojas, los frutos). Pero el trabajo pesado, constructivo y concluyente para la elaboración y presentación de estos libros fue, sin duda alguna, el de los investigadores, quienes se sumergieron con acuciosidad en un océano de documentos para encontrarlos, rescatarlos, leerlos y, finalmente, interpretarlos.

“Para justificar la historia, dijo el Padre José Guadalupe Miranda Martínez, uno de los ponentes, y para ensalzarla totalmente, habrá que haberla vivido; mas, para condenarla, será necesario no deberle nada”. El Doctor Jaime Olveda Legaspi rescató 111 documentos del período del Obispo Cabañas, a través de los cuales vislumbró importantes hallazgos referentes al período de la insurgencia, y dio lectura, asimismo, a sus antecedentes con la Invasión Francesa de Napoleón y su consecuencia final en la Consumación de la Independencia, en 1821. La investigación del Padre Guadalupe Miranda giró en torno a la personalidad del mencionado Obispo Cabañas, para dar una explicación sobre su inicial reticencia en aceptar la emancipación respecto de la Corona, y después ofreció una visión totalmente distinta de aceptación

de la Independencia, basándose en diversas series documentales. El Físico-astrónomo Durruti Jesús de Alba González destacó, por su parte, en la presentación de la edición facsimilar de las “Lecciones de Astronomía”, del Padre Agustín de la Rosa, la valía de estas investigaciones en aquellos años. Fueron, pues, tres libros que pusieron de relieve el valor y trascendencia histórica de los Archivos Diocesanos, y cómo de esta manera han contribuido a despertar el interés de los investigadores por ir a la búsqueda y encuentro de nuevos testimonios de la historia nacional, sobre todo relacionados con las conmemoraciones, a punto de iniciarse, del Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución; acontecimientos patrios claves de la Historia de México.

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REMEMBRANZAS• 11

Fecha y hecho inolvidables

Nevó en Guadalajara un 13 de diciembre Se le llamó “la nevada del siglo” porque, en efecto, en esa centuria jamás había ocurrido un fenómeno de tal naturaleza en el Valle de Atemajac. Lo cierto es que a todos sorprendió y llenó de admiración y contento

José de Jesús Parada Tovar

ada la circunstancia de que durante estas últimas semanas otoñales se han dejado sentir bajas temperaturas en el Área Metropolitana de Guadalajara, por ahí corre un reguero de rumores: “¿Será que volverá a nevar aquí en diciembre?” “No. Sencillamente porque no se prevé que existan las condiciones que se requieren para que se produzca una nevada, tal como se presentaron exactamente hace 12 años”, afirmó, a pregunta expresa, el Ingeniero Geólogo Miguel Leal Rendón.

Ya será para otra vez Especialista en Meteorología, Astronomía y Medio Ambiente, el entrevistado explicó que desde el pasado 9 de noviembre concluyó la temporada de huracanes, lo cual marca el inicio de los climas fríos. “De hecho, en días recientes la temperatura llegó a bajar hasta a 5º C. Incluso, el miércoles 2 de este mes, descendió a 2 grados, y en algunas partes hubo escarcha, como en la zona de la Base Aérea Militar”. Y añadió: “Se esperan temperaturas más bajas que las del año anterior, cuando hubo descensos extremos, aunque con frío seco (lo que impide que se congele el rocío). Y es que, para que se registre una nevada o se produzca escarcha, es indispensable que sobrevenga un descenso brusco o repentino de la temperatura, acompañado de frío y exceso de humedad; condiciones que sí hubo en 1997”. Catedrático del Colegio del Aire, el Ing. Leal Rendón detalló que el Frente

Frío número 12 se produjo, a principios de este mes, al combinarse vientos bajos fuertes provenientes del Golfo de México, con una “corriente en chorro” (vientos que alcanzan una altura de 6 kilómetros y una velocidad de hasta 300 kilómetros por hora), procedente del Océano Pacífico. Finalmente, el también Vulcanólogo concedió altas posibilidades de que se cubra de blanco el picacho del Nevado Colima, “precisamente porque se avizora que se presenten ambos factores: el de temperaturas bajas y el de la humedad”. (Así, a más de 4,000 metros sobre el nivel del mar, las brisas o ligeras lloviznas se transforman en nieve). Y aventuró: “Si coinciden tales características, hasta el Volcán Colima puede cubrirse de nieve, aunque sólo en los costados de su cumbre, pues en la cúspide del cono la derrite el calor de las rocas ardientes”. Como mero dato curioso, baste constatar que cuando acaeció la nevada del 13 de diciembre de 1997, los investigadores daban cuenta de que “la más reciente” en el extenso valle tapatío se había consignado ¡hacía 104 años!

Recuerdos nostálgicos Definitivamente, aquel fenómeno meteorológico, por inédito en más de un siglo, es calificado como excepcional. Primero causó incredulidad, luego llenó de pasmo y terminó por

alegrar a los tapatíos. No se interrumpieron las actividades normales -menos intensas por ser sábado-, aunque tampoco la nevada fue intensa ni prolongada. Ver caer copos de nieve, sentirlos sobre la cabeza, recogerlos en la palma de la mano o comprobar su levísima alfombra sobre el piso y los prados, fue una sensación imborrable, irrepetible. La Profa. Dolores Gómez Medina, ese día, estaba por trasladarse a su tierra, Atengo. “Nos disponíamos a salir mi esposo y yo -nos relató-, y nos maravilló ver caer esos grumitos de nieve menuda sobre los vidrios del coche, que los hacían verse todo más brilloso. Y así fuimos admirando

y comentando el hecho durante un corto tramo. El lunes que regresé a la escuela (la Primaria “Idolina Gaona de Cosío”), las compañeras maestras y los niños hablaban con entusiasmo de la nevada… Sería muy bonito ver nevar otra vez aquí”. A sus 93 años, y aunque muy lúcida para platicar, la Srita. María González Torres, del Barrio de El Retiro, no recuerda demasiados detalles de aquel acontecimiento: “¿Cuándo dice que fue eso? ¡Ah, sí!, fue cuando llovió hielo. Lo que hice fue, además de abrigarme bien, regar mis plantas para desbaratar el hielo, para que no se ‘quemaran’ mis hierbitas. Y es que por esos días se secaron muchos árboles. ¿O no?”.

12 • IGLESIA EN LA SEMANA

SEMANARIO

Domingo 13 de diciembre de 2009

Debemos apoyar a la Iglesia en sus necesidades

El domingo 6 de diciembre comenzó, de manera oficial, la Colecta Diocesana en todos los templos de Guadalajara. Las aportaciones sirven para sustentar, principalmente, la atención médica a sacerdotes enfermos o ancianos Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l igual que en 2008, la promoción de la Cooperación Diocesana está efectuándose durante el mes de diciembre en todos los templos de Guadalajara, por lo que el Departamento de Economía de la Arquidiócesis apela a la disposición de todos los sacerdotes para dar a conocer y animar esta Colecta.

¿A qué se destinan los recursos? “Lo que se recauda mediante la Colecta de la Cooperación Diocesana se invierte, principalmente, en la salud de los sacerdotes”, aseguró en entrevista el Padre Daniel Hernández Rosales, encargado de la recaudación. “Por otra parte, también se apoya a templos en construcción, a Comisiones y Secciones de la Pastoral Diocesana, como Catequesis, Pastoral Social, Pastoral del Trabajo, Jóvenes, Adolescentes, Familia, entre otras, que reciben un subsidio mensual, así como las Parroquias más necesitadas”. Cabe señalar que, si de manera íntegra se destinara lo colectado por concepto de Cooperación Diocesana a la atención médica de los sacerdotes, ésta sería insuficiente; aun así, al rubro de la salud se destina el 50 por ciento, como apoyo a la Mutual del Clero. Si lo ponemos en porcentajes, otro 30 por ciento se deriva a las Comisiones, Secciones

y Parroquias necesitadas; el otro 20 por ciento sirve como apoyo extraordinario a Parroquias en construcción o alguna otra necesidad especial. Este último porcentaje lo maneja el Consejo Diocesano de Economía, el cual determina en qué se invierte.

Respecto a quienes prefieren destinar sus recursos a otras buenas obras, la Iglesia de Guadalajara señala que también a través de la Arquidiócesis su dinero llega a quienes más lo necesitan. En este año, el Consejo de Economía ha apoyado mediante una ayuda extraordinaria a dos o tres Parroquias por mes, particularmente las de la periferia de la Zona Conurbada, donde existen muchos templos en construcción. Se hace una especial invitación a los sacerdotes a promover esta colecta con entusiasmo. Sin precisar números, el encargado de la Cooperación Diocesana dijo que se recaba lo suficiente para apoyar a los Sacerdotes y Parroquias. Finalmente, hizo un llamado de alerta a los fieles católicos a que no se dejen engañar: la Colecta de la Cooperación Diocesana no se hace casa por casa; ninguna persona está autorizada, ni por los Párrocos ni por el Obispo, para realizar la Colecta en los domicilios.

Es una obligación cristiana Si bien lo que se colecta mediante la Cooperación Diocesana tiene una tendencia positiva año con año (alrededor del 0.05 por ciento), el repunte más significativo se presentó en el año 2002, cuando se notó una considerable diferencia en relación al año inmediato anterior. Si no se hace la aportación correspondiente para la Cooperación Diocesana, de acuerdo a los lineamientos establecidos, se falta al Quinto Mandamiento de la Santa Madre Iglesia, que “señala la obligación de ayudar, cada uno según su capacidad, a subvenir a las necesidades materiales de la Iglesia”, y se estaría cometiendo un pecado de omisión. Los criterios para realizar la Cooperación Diocesana son:

Los asalariados, si ganan más de dos salarios mínimos, deberán ofrecer un día de sueldo. Los comerciantes, industriales, propietarios y agricultores ofrecerán un día de sus ganancias o rentas.

Pbro. Daniel Hernández Rosales

Quienes reciben menos de dos salarios mínimos generales, ofrecerán según sus posibilidades.

Nunca es tarde para cooperar Durante el mes de diciembre se hace la promoción, pero durante todo el año se reciben las aportaciones. Los meses fuertes de recepción son diciembre, enero y parte de febrero. Se promueve en este mes, porque, debido al reparto de aguinaldos, hay mayor circulación de dinero.

¿Dónde? La Cooperación se puede entregar directamente al Sacerdote en el Templo, o bien en las Oficinas de la Curia Diocesana, en Liceo No. 17, Despacho 218, a espaldas de la Catedral. También se puede hacer mediante depósito bancario a la Cuenta 65-098-30126-6 del Banco Santander Serfín, S.A., a nombre de la Arquidiócesis de Guadalajara, A.R.

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Domingo 13 de diciembre de 2009

Apoya la Iglesia a parviempresarios Comisión de Pastoral Social

La Fundación “Cardenal José Garibi Rivera” ha sido una institución creada para responder a necesidades actuales de la población de escasos recursos en la Arquidiócesis de Guadalajara y su función está dirigida a pequeños emprendedores que, no teniendo posibilidades de acceder a un crédito bancario, requieren de un apoyo económico para generar o fortalecer su negocio. Son factibles de ayuda todas las empresas familiares o microempresas de producción o de comercialización que laboran en el área de la Arquidiócesis. La Fundación es consciente de que para el éxito de un proyecto o negocio incipiente no basta sólo el respaldo económico, sino necesario un adecuado manejo de la empresa, pues la experiencia ha demostrado que es más probable que cualquier empresa persevere si su dueño está preparado y conoce los detalles de su negocio, siendo ésta su mayor fuerza y, a la vez, la mayor exigencia para su superación. De allí que, dentro de la Fundación no solamente se facilitan recursos económicos para abrir un negocio, sino también se ofrece un apoyo integral a las empren-

dedores a través de cursos de capacitación gratuitos, tales como: Administración Contabilidad Finanzas Básicas Modelos de producción Economía Solidaria.

.. .. .

Una gran labor social de la Fundación “Cardenal Garibi Rivera”, es el ofrecer ayuda a muchas familias no únicamente para asegurar su sustento, sino incluso para constituirse en una fuente de empleo para terceras personas. De esto existen gratos testimonios de negocios familiares que ofrecen un trabajo a dos, tres o más personas. La Fundación dio inicio a sus actividades en 2003 avalando 23 proyectos familiares y atendiendo sólo la Zona Metropolitana; pero actualmente, al concluir este 2009, ha llegado a ofrecer 300 Apoyos Solidarios, lo cual ha sido, sin duda, todo un reto de trabajo, esfuerzo y dedicación, destinado a los solicitantes favorecidos, con lo cual se han generado o fortalecido más de 450 nuevos empleos. Por otra parte, su campo de acción también ha crecido, pues se ha extendido a diversos municipios donde ha sido invitada.

Pánel ecuménico en la Universidad Marista

María y su papel real en la liturgia

Mónica Livier Alcalá Gómez

ruto del estudio de la Comisión Internacional Anglicana Católica Romana, es un documento de reciente emisión, llamado: “María, gracia y esperanza en Cristo”, que habla sobre el papel que debe tener la Madre de Cristo en la Doctrina Cristiana. En base al mismo, se llevó a cabo el martes ocho de diciembre, Fiesta de la Inmaculada Concepción, en el Auditorio Marcelino Champagnat, de la Universidad Marista de Guadalajara, un Pánel en el que participó el P. Manuel Sonora Díaz, de la Iglesia Anglicana de México, y el P. Benjamín Aguirre Barba, de la Iglesia Católica Romana. El P. Sonora comenzó su exposición aclarando que, en la liturgia anglicana, existe en realidad una devoción, si no pletórica, sí real y grande por María, como Madre de Dios, si bien admitió que en las únicas fechas en que se le recuerda más, es precisamente en este tiempo de Adviento. Criticó, sin embargo, que en algunos ambientes católicos la

figura de María sea preponderante a la de Cristo. El P. Benjamín, por su parte, analizó el contexto bíblico en cuanto a la fidelidad de Dios y la justificación de María como Aquélla a quien Dios eligió y se preparó desde antiguo. Si bien admitió que su figura en ocasiones suele ser más apreciada o incluso más buscada que la de Jesús por algunos católicos, también recordó que Ella, junto con Cristo, es mediadora de gracias ante Dios. Al Pánel siguió un momento de preguntas-respuestas, en las que participaron los asistentes y panelistas, momento del cual se tomó la conclusión de que, de ambas Iglesias, se debe tener, en la devoción a María, un punto de unión; ni exaltándola por encima de Dios, pero tampoco disminuyendo su dignidad de Madre de Dios. Con un canto acerca del Magnificat que preparó la comunidad anglicana, concluyó este momento de análisis y reflexión que, sin duda, ayuda a buscar puntos de unión y acuerdos entre los cristianos.

1463/09- RAMONA, de 55 años, presenta una fuerte fractura; su problema requiere de cirugía y no cuenta con recursos para solventarla. ¡Apóyale con $2,000.00! DIOS TE BENDIGA. 1464/09- LUPITA nació con problemas de soplo en el corazón y necesita de un estudio médico para saber los motivos. ¿Deseas apoyarla con $862.50? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 1465/09- CARMEN LUCERO, de 3 años, es una bebita que presenta un soplo en el corazón, además de tener Síndrome de Down. Su familia es de Autlán de Navarro y se dedica al campo. No cuenta con recursos y necesita $4,000.00 ¡Apóyales! DIOS BENDIGA TU GENEROSIDAD.

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SEMANARIO

Domingo 13 de diciembre de 2009

Vaticana

Página

Benedicto XVI constata lo mucho que une a ortodoxos y católicos Protagonista de la película Don Camilo

El predicador papal sugiere a los miembros de la Curia ser como “Don Camilo”

CIUDAD DEL VATICANO.- El Santo Padre constató lo mucho que une a católicos y ortodoxos, así como la necesidad de un testimonio común evangelizador, al recibir a Su Beatitud Anastas, Arzobispo de Tirana, Durrës y Albania entera. Al dar la bienvenida a su huésped, el Vicario de Cristo recordó la ferocidad del régimen comunista albanés, que persiguió a ortodoxos y católicos en el Siglo XX, y constató que la caída de ese régimen ahora "ha abierto el camino a la reconstrucción de las comunidades católicas y ortodoxas". En el territorio nacional albanés los ortodoxos son el 10% de la población, mientras que los católicos son también otro 10%. El resto de la población es, sobre todo, musulmana. Alentó el Pontífice la labor de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania, que desde que recobró la libertad participa activamente en el diálogo teológico internacional entre católicos y ortodoxos. "Vuestro compromiso en este ámbito

refleja felizmente las relaciones fraternas entre ambas comunidades en vuestro país y ofrece inspiración a todo el pueblo albanés, mostrando cómo es posible para los seguidores de Cristo vivir en armonía", asentó el Santo Padre. "Por eso -añadió-, hacemos muy bien en subrayar los elementos de fe que comparten nuestras Iglesias: La profesión común del Credo Niceno-constantinopolitano, el bautismo común para la remisión de los pecados y para la incorporación en Cristo y en la Iglesia, el legado de los primeros Concilios Ecuménicos, la comunión real, aunque imperfecta que ya compartimos, y el deseo común y los esfuerzos de colaboración para construir sobre los cimientos de lo que ya existe". Por este motivo, el Papa aseguró al Arzobispo Anastas que la Iglesia Católica "hará todo lo posible para ofrecer un testimonio común de hermandad y paz y para perseverar junto a vosotros en el compromiso renovado para la unidad de nuestras Iglesias" (ZENIT).

CIUDAD DEL VATICANO.- La gran tentación actual del sacerdote es descuidar lo urgente por lo importante, advirtió el predicador del Papa a los miembros de la Curia Romana. En el Año Sacerdotal, el Padre Raniero Cantalamessa, de la Orden de Frailes Menores Capuchinos, dedicó la primera meditación de este Adviento, pronunciada en presencia de Benedicto XVI y sus colaboradores, en la Capilla "Redemptoris Mater", del Vaticano, al tema "Siervos y amigos de Jesucristo". El fraile invitó a "hacer de Jesús el alma del propio sacerdocio", lo cual requiere "pasar del personaje Jesús al Jesús Persona". El personaje es uno 'de' quien se puede hablar con gusto, pero 'a' quien nadie puede dirigirse y 'con' quien nadie puede hablar. Se puede hablar de Alejandro Magno, de Julio César, de Napoleón todo lo que se quiera, pero si uno dijera que habla con algunos de ellos, le mandarían inmediatamente con un psiquiatra. "La persona, por el contrario, es alguien con quien se puede hablar y a quien se puede hablar. Cuando Jesús no es más que un conjunto de noticias, de dogmas o de herejías, alguien del pasado, una memoria, no una presencia, se queda en un personaje. Es necesario convencerse de que está vivo y presente. Es más

importante hablar con Él que hablar de Él", enfatizó. En este contexto, presentó el ejemplo de la figura de “Don Camilo”, el sacerdote de la Novela de Giovanni Guareschi, encarnado en la pantalla por el cómico francés Fernandel, permanentemente enfrentado a Don Peppone, el Alcalde comunista de un pequeño pueblo italiano de la posguerra. En particular, recordó, según el género literario de la novela, cuando el sacerdote "habla en voz alta con el Crucifijo sobre todo lo que le sucede en la Parroquia. Si nos acostumbráramos a hacerlo, con tanta espontaneidad, con nuestras palabras, ¡cuánto cambiaría en nuestra vida sacerdotal!", reconoció el padre Cantalamessa. "Nos daremos cuenta de que no hablamos al vacío, sino a alguien que está presente, que escucha y responde, aunque quizá no en voz alta como Don Camilo. "La oración, la preparación de la homilía o de la Misa, el estudio y la formación, son cosas importantes, pero no urgentes; si se aplazan, en apariencia, no se hunde el mundo, mientras que hay muchas cosas pequeñas -un encuentro, una llamada por teléfono, un trabajito material- que son urgentes. De este modo, se acaba aplazando sistemáticamente lo importante a un 'después' que nunca llega", concluyó (ZENIT).

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Domingo 13 de diciembre de 2009

Mundo

Católico ITALIA

Las campanas de todo el mundo doblarán para pedir justicia climática ROMA.- Con motivo de la Cumbre de Copenhague, Dinamarca, sobre el Cambio Climático, Caritas Internacional y el Consejo Mundial de las Iglesias han hecho un llamamiento para tocar las campanas en todo el mundo el 13 de diciembre, cuando

las negociaciones lleguen a su punto crucial. A las 3 de la tarde de ese mismo día, tras una celebración ecuménica en la Catedral Luterana de la capital danesa, en todas las iglesias de Dinamarca doblarán las campanas, con el fin de enviar un mensaje único a

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todos los líderes del mundo, exhortándoles para que adopten medidas urgentes ante el cambio climático. Se invita a los cristianos de todas partes del orbe a participar haciendo resonar sus propias campanas, conchas, tambores, gongs o cuernos, 350 veces. ¿Por qué 350 veces? 350 se refiere a 350 partes por millón (ppm): Este es el límite máximo seguro de CO2 en la atmósfera, según muchos científicos, expertos en el clima y algunos gobiernos. Durante toda la Historia de la Humanidad, hasta hace 200 años, la atmósfera contenía 275ppm de CO2; pero ahora la concentración se eleva a 390ppm. Las campanas de las iglesias sonarán a las 3 de la tarde, hora local, en todas las zonas horarias del mundo, comenzando por

las Islas Fiji, en el Océano Pacífico Sur, donde sale el Sol, y seguirán sonando alrededor del globo terráqueo, hasta las 15 horas en Copenhague y toda Europa. Diversas Diócesis del mundo se unirán a este repique de campanas para pedir justicia climática (ZENIT).

ITALIA

El Papa erige la nueva Diócesis mexicana de Tenancingo

MÉXICO Cardenal Lozano aclara que no condenó a homosexuales; sólo citó a San Pablo MÉXICO D.F.- En declaraciones a una radiodifusora, el ex Presidente del Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud, el mexicano Cardenal Javier Lozano Barragán, desmintió que haya condenado a los homosexuales al infierno -como difundieron varios Medios de Prensa- y precisó que sólo citó la Carta de San Pablo a los Romanos. "Esto es lo que dice la Palabra de Dios, no es lo que yo dije. Ahora, que un homosexual en especial no pueda salvarse, nunca lo he dicho, porque puede salvarse, pues muchas veces no se es homosexual por propia culpa; todo depende de la educación y del ambiente", declaró. Asimismo, explicó que él nadie es para juzgar, pues el único que lo puede hacer es Dios. "Lo único que puedo decir a ese respecto es que para que haya una culpa grave, además de necesitarse la materia grave, se necesita una advertencia plena y consentimiento pleno; donde una de esas tres condiciones falle, no hay culpa grave", sintetizó (ACI).

CIUDAD DEL VATICANO.- El Sumo Pontífice erigió la Diócesis mexicana de Tenancingo con territorio desmembrado de la Diócesis de Toluca, convirtiéndola en sufragánea de la Iglesia Metropolitana de México. Al mismo tiempo, nombró primer Obispo de la nueva circunscripción eclesiástica a Monseñor Raúl Gómez González, hasta ahora Vicario General de la Diócesis de San Juan de los Lagos, Jalisco, según notificó la Oficina de Información de la Santa Sede. La nueva Diócesis tiene una superficie de 2.896 kilómetros cuadrados y una población de 350.406 habitantes, de los cuales 332.829 son católicos. Cuenta con 28 Parroquias, 47 sacerdotes diocesanos y 18 sacerdotes religiosos, 86 religiosas y 12 seminaristas mayores. La Basílica de San Clemente, en la Ciudad de Tenancingo, será la Catedral. Con la erección de esta Diócesis, México cuenta ahora con 91 circunscripciones eclesiásticas. Monseñor Gómez González nació en 1954 en Capilla de Guadalupe, Municipio de Tepatitlán, en Jalisco. Empezó sus estudios en el Seminario Diocesano Menor de Guadalajara y, tras la erección de San Juan de los Lagos en 1972, pasó al Seminario de esa Diócesis alteña. Fue ordenado sacerdote en 1983; estudió Teología Moral en la Academia Alfonsiana de Roma de 1984 a 1986, y volvió a San Juan de Los Lagos, donde ha desempeñado diversos cargos (ZENIT).

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16 • VIDA CONSAGRADA

Domingo 13 de diciembre de 2009

Vocación a toda prueba

La discípula amada del Sagrado Corazón Hermanas de la Visitación de Santa María

argarita María no es una santa del pasado, cuya memoria merezca guardarse en un cajón de devociones antiguas. Su mensaje es actual y apropiado para nuestro mundo de hoy, pues nos enseña la forma de acercarnos al Corazón de Jesús, nos invita a penetrar en la herida abierta de su sagrado Corazón y a copiar de Él las virtudes que de esa entraña brotan. Nos revela, asimismo, el amor personal de Dios, al que podemos y debemos responder; un amor que se afianza muy particularmente en la Eucaristía y que debemos testimoniar sin cansarnos.

¿Quién fue Santa Margarita María Alacoque?

Margarita nace el 22 de julio de 1647 en Vérosvres, Francia. Siendo muy pequeña, muere su padre y comienzan las pruebas y el sufrimiento para ella y su madre. Padece una extraña enfermedad que la inmoviliza y de la que cura milagrosamente por intercesión de la Virgen. Después vive una etapa en que se debate entre el mundo -es alegre y atractiva; de hecho, varios jóvenes la piden en matrimonio- y el llamado de Dios. Jesús le manifiesta que es <el más bello, el más rico, el más poderoso, el más perfecto y cumplido de todos los amantes, y que siendo su prometida hacía tantos años, ¿de dónde le venía el querer romper con Él toda amistad para unirse con otro?>. Por ello ingresa al Monasterio de la Visitación de Santa María, de Paray-le-Monial, y escucha que el Señor le dice: “Aquí es donde te quiero”. Ella elige esa Orden por ser toda de la Virgen María. En el año 1673, estando en adoración ante la Eucaristía, Jesús se le revela diciéndole: “Mi divino Corazón de tal manera se abrasa en el amor a ti y a todos los hombres, que ya no lo puede contener, y quiero, por

tu medio, manifestarlo a todos”. Dios la escogió y, no obstante ese amor, no la eximió del sufrimiento, sino que, como a su Hijo único, quiso asociarla a su Pasión hasta configurarla con Él y hacerla viva imagen suya. Por eso, su trayectoria vital está entramada de gozos, incomprensiones, obstáculos y dificultades de todo género.

Desasosiego e incertidumbres Una de las grandes pruebas de Margarita María fue, ciertamente, estar atormentada por la duda de equivocarse, de ser víctima de una ilusión y de ser guiada por el Demonio. Bastantes personas, tanto dentro de su comunidad como de fuera, contribuyen a reforzar su inseguridad. Su Superiora la obliga a comunicar “todo lo que le sucede” a sacerdotes que, aunque bien intencionados, algunos no lograron discernir que era el Espíritu de Dios quien la conducía, e incluso uno llegó a aconsejar a la Superiora: -“Déle una buena sopa a esta jovencita, y todo irá mejor”. Felizmente, al comienzo del año 1675, San Claudio de la Colombière, entonces joven sacerdote, instruido y preparado, acude a La Visitación y escucha en confesión a Margarita María, confirmándola y animándola a no resistir al Espíritu de Dios y a abandonarse absolutamente a su voluntad. A partir de entonces, San Claudio se convertiría en el portavoz de la humilde Hermana, y en propagador de los mensajes de Jesús. De estas peticiones surgirán las Promesas del Sagrado Corazón con los Viernes Primeros de cada mes y la Hora Santa, así como la fiesta litúrgica en su honor.

Perfil espiritual 1. Margarita fue una mujer tímida, que buscaba en la soledad la presencia de Dios. Mas desde su infancia encontró en Jesús a su amigo y confidente.

2. Ante las dificultades que enfrenta desde pequeña, aprende a ofrecerse a Cristo, besa el Crucifijo y se conforta con el pensamiento de sufrir como Él, de acompañarlo en sus penas. 3. De joven es alegre, sociable y piadosa; sin embargo, guarda en su corazón la promesa que le ha hecho a Dios de ser religiosa en medio de las propuestas de sus familiares para contraer matrimonio. Se mantiene firme y sabe superar las contradicciones. 4. Hija amante de la Santísima Virgen María, escucha en su interior su voz, indicándole la Orden y el lugar donde Dios la quiere. 5. La Hermana Margarita María es poco hábil para los trabajos, pero muy humilde; tiene sed de ser humillada y mortificada, y no por masoquismo, sino para configurarse más con Jesús. 6. Alma de oración, se deja guiar por su Maestro, que le dice: “Yo te enseñaré”. Su actitud es permanecer como un lienzo dispuesto ante la obra del pintor para que él imprima y obre a su gusto. 7. Excelente guía de almas. Le confían la formación de las novicias y, con sencillez, ternura y firmeza, les transmite su amor por la vida de recogimiento y oración y una sólida entrega y virtud. 8. Margarita María fue <<Eucaristía viva>>, toda anonadada, escondida a los ojos de los hombres. Entiende que para amar al Señor en su estado de Hostia y Víctima en el Santísimo Sacramento, debe imitarlo inmolándole continuamente todo su ser con amor de adoración, de anonadamiento.

Quisiera que todos se consagraran a Él… Con su palabra y sus escritos invita a

todos a consagrarse al Corazón de Cristo, y lo hace con una fuerza irresistible: “Si deseas vivir completamente para Él, llegar a la perfección que desea de ti; si quieres ser del número de sus amigos, es necesario que hagas a su Sagrado Corazón una consagración total de ti mismo y de todo lo que depende de ti. Después de eso, ya no te mirarás sino como perteneciente al Corazón de Jesús, al que podrás recurrir en todas tus necesidades, y establecer en Él tu morada. Él reparará lo imperfecto que pueda haber en tus obras y santificará las acciones buenas, si permaneces en todo unido a sus designios sobre ti” La santa muere el 17 de octubre de 1690. Su memoria litúrgica se celebra el 16 de octubre. Desde el año 2002, sus reliquias van peregrinando por el mundo, recordando a todos que “DIOS TIENE CORAZÓN”.

Domingo 13 de diciembre de 2009

"Tentaciones nos habla a todos" "No se puede leer tentaciones y ser la misma persona; el contenido es irresistible al alma y al espíritu. A todos nos llama en alguna de las esquinas de nuestros secretos" A la venta en: Librerías Gonvill, Librerías Gandhi, Librerías Porrúa, Instituto Bíblico Católico, Grupo Valora y Librerías San Pablo, y en los teléfonos 36 16 38 69 y 36 16 38 82. E-mail: tentacionesfg@hotmail.com

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18 • PANORAMA PARROQUIAL

Domingo 13 de diciembre de 2009

Donde antes hubo otra soberana

Tonalá se viste de gala para Livier Alcalá Gómez

ace 400 años una reina tonalteca dominaba numerosas tierras del Occidente del país, que comprendían regiones del actual Estado de Jalisco y algunos puntos de Nayarit. Mas todo cambió con la llegada del conquistador Beltrán Nuño de Guzmán, quien al querer tomar posesión de estas latitudes enfrentó la aguerrida resistencia de los naturales. Sin embargo, al haberse, la Reina Cihualtpilli, convertido a la religión de los colonizadores, se generó una división entre los diferentes reinos indígenas, que a la postre significaría su total derrota, aunque en lo que respecta al Reino de Tonallán, éste fue ganado desde entonces para la fe católica.

La Reina de México se establece en Tonalá

una plifica su conversión. Con Cer ro, Cihualtpilli, que ejem del a rein igua ant la a nto Monume s ídolos la otra rechaza a sus antiguo mano toma la cruz y con Fotos: Mónica Alcalá

A finales del Siglo XIX, el entonces señor Cura, Jaime de Anesagasti y Llamas (quien después fuera Obispo de Campeche por corto tiempo, pues murió pronto), comenzó a edificar una pequeña ermita en la cumbre del cerro emblemático de ese lugar, en cuyo altar colocó una imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe. Gracias a este gesto, se iniciaría una tradición que ha perdurado hasta hoy entre los habitantes de la ahora ciudad tonalteca, y que incluso logra atraer visitantes de otras partes de la República.

Antiguos moradores de Tonalá, como don Mario Silva García, Juan Bautista Silva y Saturnino García Díaz, de 70, 68 y 75 años, respectivamente, recuerdan esta tradición y cómo en sus familias ha sido algo invaluable. Afirman que desde que eran niños, los días 12 de diciembre se acostumbraba subir al cerro para llevarle “Mañanitas” a la Virgen. Esta tradición, aseguran, fue pasando de generación en generación, de abuelos a padres y de padres a hijos, y es ya algo normal para los naturales de este lugar. Gracias a este fervor tan arraigado, los mismos fieles tuvieron la iniciativa de llevar a cabo la construcción de la hermosa Capilla que ahora domina el cerro y que cambió definitivamente el reinado de una mujer indígena por una dama celestial: La Virgen de Guadalupe. La edificación de la nueva Capilla se inició en 1970 sobre los antiguos cimientos, y toda la comunidad -que entonces pertenecía a la Parroquia de Santo Santiago, en la cabecera- puso su empeño y esfuerzo para dedicar un lugar digno a la Reina de México. Cuatro años después, el 31 de mayo de 1974, el séptimo Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Salazar López, bendijo este recinto sacro, que sería centro de peregrinaciones y de culto para todos los devotos de la Virgen Morena.

Diferentes devociones Actualmente, la Capilla pertenece a la Parroquia de Santa Cecilia, de Tonalá, y es desde aquí donde se promueve la veneración y se realizan diversas actividades en torno a la Fiesta de La Guadalupana. “No es mucho lo que se hace en cuanto a la pastoral -reconoce el señor Cura José Gilberto Medina Saucedo-, pues todo se concentra básicamente en

Representación de la Virgen Morena, cuyo monte está cubierto de piedras que los mismos habitantes han puesto para agradecer favores

PANORAMA PARROQUIAL • 19

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Domingo 13 de diciembre de 2009

celebrar a la Reina

Testigo de la historia Don Mario Silva García tiene 70 años y ese mismo tiempo de vivir en las faldas del Cerro de la Reina. Él recuerda cómo, desde muy chico, sus padres le infundieron el amor y veneración por La Guadalupana, a quien cada 12 de diciembre se le organizaban sus “Mañanitas”. Asegura que el cerro era un lugar de paso y recreación para las personas, y que en aquel entonces existía sólo una ermita con la imagen de la Virgen Morena. Allí acudían numerosas personas a rezarle y a hacerle peticiones. En su juventud, y gracias al grande amor que le profesaba a la Virgen, se le ocurrió la idea de construir algo más digno para la “Reina del Cielo” y, en coordinación con otros vecinos, creó un Comité de Construcción de una Capilla en ese mismo lugar, contando con el apoyo del señor Cura Carlos González Becerra, entonces Párroco de Santo Santiago en Tonalá, y de los encargados de la Comisión de Arte Sacro… Eso sucedió en el año de 1970.

“Son inditos, igual que yo”

los festejos dedicados a la Virgen de Guadalupe y las celebraciones habituales que se hacen cada 12 de diciembre”. Con todo, lo agradable del lugar (en la cúspide del cerro, desde donde se divisa toda el Área Metropolitana) da pie a muchas otras conmemoraciones durante el año; incluso ahí se celebra la Fiesta de Santa Cecilia, el 22 de noviembre, así como bodas y XV años. “Se tiene la costumbre de rezar los 46 Rosarios que preceden a la fecha decembrina y también todos los días 12 de cada mes, aparte de que los domingos hay Celebración Eucarística. Durante los festejos se incluyen Confirmaciones, representaciones teatrales, una marcha juvenil el día 12 y la Misa de Función, que en esta ocasión presidirá Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario Diocesano”. Cabe destacar que es, asimismo, una tradición entre los habitantes de Tonalá, el peregrinar al Santuario para

dejar flores y agradecer a la Virgen algún favor recibido; pero el día de la fiesta son miles los que suben el cerro para encontrarse con su Reina; algunos se visten o visten a sus niños de inditos e inditas, y hacen el recorrido a pie desde diversos puntos de la comunidad. “Este Santuario de la Emperatriz de América, emplazado en los dominios que fueron de la reina tonalteca Cihualpilli, es muy bello, y es una lástima que muchos fieles de la zona conurbada de Guadalajara, y de la Arquidiócesis misma, no lo conozcan ni lo hayan visitado nunca, ni hayan valorado su aspecto histórico y cultural. Está ubicado en un sitio hermoso, en un mirador natural desde donde se contempla un bello y amplio panorama; es un lugar para venir y estar en familia, y posee el valor enorme de estar dedicado a nuestra Madre Santísima, La Guadalupana”.

Con esta frase manifestó su apoyo al proyecto el Arzobispo Metropolitano, Cardenal José Salazar López. El comité de laicos encargados, junto con la Comisión de Arte Sacro y el Párroco de Santo Santiago, se reunieron con él para explicarle el proyecto. Este último le mencionó al Cardenal lo que buscaban, diciéndole, de forma sutil: “aquí hay unos inditos que quieren hacerle la petición de una Capilla para la Virgen de Guadalupe”. Al escuchar esto, el Prelado se emocionó y contestó: “Vamos a apoyarlos, pues son inditos, igual que yo”. Así fue como, en cuatro años, concluyeron los trabajos en los que, asegura don Mario, colaboró toda la comunidad tonalteca, aun cuando actualmente, a su parecer, aquel entusiasmo inicial ya no está tan arraigado: “Hoy en día, afirma, siento que se han perdido el fervor y la devoción con que se celebraba anteriormente la Fiesta a La Guadalupana. Si bien siguen viniendo muchas personas, las manifestaciones de fe ya no son las mismas. Se entiende, pues no son los mismos tiempos, pero ojalá y pudiéramos recuperar el amor y la fe a nuestra Madre del Cielo, a la que tanto le debemos”.

Yo sólo quisiera invitar a las personas que nos visitan, sobre todo procedentes de fuera de Tonalá, a que nos ayuden a conservar este hermoso lugar. Porque hay quienes, no impulsados por la devoción, ni siquiera con la intención de pasar unos momentos agradables, les da por destruir, y eso es injusto, pues se trata del Cerro de la Reina del Cielo, un lugar familiar y de fe, que merece ser respetado, conservado y conocido. Sr. René Hernández Vargas Agente de Pastoral de la Parroquia de Santa Cecilia Sr. Juan Bautista Silva y Mario Silva García ario

Fotos: M

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20 • PÁGINA INFANTIL

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Domingo 13 de diciembre de 2009.

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FAMILIA • 21

Ecos del Primer Encuentro de las Familias

Graves atentados contra la dignidad de la familia • En más del 60% de los hogares hay algún tipo de violencia • Llamado urgente a fortalecer todo lo que integra a la persona Pbro. José Manuel Anceno Rivas

l año 2020 va a ser etiquetado como el año de la depresión. Se estima que para esa fecha la principal causa de incapacidades laborales será la depresión. Así lo vaticinó el Dr. Alejandro Fregozo Figueroa, Fundador y Presidente del Colegio de Bioética y Terapia del Estado de Jalisco, en el Pánel “Familia y Vida”, dentro del marco del Primer Encuentro de las familias, realizado en Expo Guadalajara el pasado mes de octubre. Al mismo tiempo, hizo un llamado a tener en cuenta los cuatro elementos que necesitamos para fortalecer nuestra asertividad, autoestima, emociones y todo lo que integra nuestra persona: Soy, estoy, tengo y puedo. Asimismo, invitó a los encuentristas a preguntarse en familia: ¿quién soy?, ¿dónde estoy?, ¿qué tengo? y ¿qué puedo?, y pidió que, más que quejarnos y protestar, nos acerquemos a la Fuente del Amor, que es la Eucaristía.

Existe violencia en nuestra casa El Dr. Fregozo Figueroa, quien es médico psiquiatra por la Universidad Autónoma de Guadalajara, señaló que el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) nos habla de datos tristes, lamentables, de repente escalofriantes, porque en nuestros hogares más del 60% vivimos algún tipo de violencia, física, psicológica, económica, sexual. Algunos de esos comportamientos no dejan

una huella física, pero sí una frustración, un trauma. Hoy, por ejemplo, constatamos una serie de patologías en los niños, que antes eran exclusivas de los adultos. Vemos, cada vez más, menores abusados sexualmente, incluso por alguien muy cercano a la familia. Por lo mismo, el galeno alertó a los papás a tener mucho cuidado con su

quehacer de formadores, de educadores: “No se les olvide que la primera iglesia doméstica es la familia”.

Importante, verbalizar las emociones La mayoría de patologías que se viven en la familia tienen qué ver con las emociones, expresó el especialista, quien

ejerció en el Hospital Psiquiátrico San Juan de Dios: Sólo el 4% de mexicanos va a consulta con el psicólogo o con el psiquiatra, motivo por el cual en nuestra Sociedad existen patologías serias. En Guadalajara, en promedio, por lo menos una persona se quita la vida al día. No hay semana en que no se atienda en los hospitales a más de 4 adolescentes y niños con sobredosis de medicamentos, intento de ahorcamiento, etc. Y, tras advertir que una emoción que no se verbaliza se somatiza, invitó a las personas que viven algún pasaje crítico a hablar de su situación, no sólo con amigos o familiares, sino con personas capacitadas para orientar, ayudar o canalizar a especialistas en la materia. Lamentó el actual Profesor del Instituto Juan Pablo II en materias de Licenciatura y Maestría de Ciencias de la Familia y Psicoterapia de Parejas, que hoy tengamos una cartilla de los derechos sexuales para los jóvenes, que los incitan a muchas cosas, incluso degeneradas. También hizo referencia al término que en Psicología se le llama resiliencia por aquella capacidad de una persona o grupos para sobreponerse a muertes o períodos de dolor emocional. Cuando un sujeto o grupo animal es capaz de hacerlo, se dice que tiene resiliencia adecuada, y puede sobreponerse a contratiempos o, incluso, resultar fortalecido por los mismos. El concepto de resiliencia se corresponde con el término entereza. La capacidad de resistencia se prueba en situaciones de estrés agudo y prolongado, como por ejemplo la pérdida inesperada de un ser querido, el maltrato o abuso psíquico, físico, abandono afectivo, fracaso, catástrofes naturales y pobreza extrema.

El corazón no se cansa de aprender

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Una mirada a lo mejor de la cinematografía

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22 • PASTOR Y COMUNIDAD

Domingo 13 de diciembre de 2009.

María, el referente a imitar

El Sacerdocio demanda coherencia evangélica Desde ahora todas las generaciones me llamarán Bienaventurada (Lc 1, 48) Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

a Virgen María es el espejo de las Bienaventuranzas y del perfecto seguimiento de Jesús. Su absoluta fidelidad a la Palabra de Dios, en cada momento de su vida, es la causa de su bienaventuranza. Ella no es Bienaventurada simplemente por ser la Madre del Mesías, sino porque ha escuchado la Palabra de Dios y la ha puesto en práctica (Cf. Lc 11, 28). María crece como Bienaventurada en el seguimiento de su Hijo y camina en la oscuridad de la fe, en la pobreza de espíritu, como modelo acabado de la pobreza de Yahvé.

La fidelidad produce frutos y alegría El sacerdote, en este cambio de época, puede volver su mirada hacia la Virgen María para encontrar en Ella a la Madre que le alienta a ser evangélicamente dichoso, a vivir un ministerio bienaventurado y santo, pues Ella, mejor que nadie, puede mostrarnos que cuando se vive el espíritu de las Bienaventuranzas se llega a ser muy feliz, a pesar de los retos y obstáculos que debemos afrontar. En estos tiempos recios, la Iglesia desea

que el sacerdote no aparte la mira de Cristo, el Buen y Bienaventurado Pastor, no obstante las dificultades. Estos tiempos reclaman un estilo sacerdotal más coherente con el Evangelio, no sólo en lo que se refiere al amor a la Cruz y una gustosa renuncia por el Reino de los Cielos, sino un ministro más cercano al espíritu de las Bienaventuranzas. Por ello, se necesita un sacerdocio más alegre, entusiasta, y que refleje de una manera más nítida el gozo, la bondad y la caridad de Dios. Nuestros hermanos laicos, particularmente, desean ver a un sacerdote que esté contento de serlo, que se muestre siempre agradecido a Dios por haber recibido ese don. Para poder responder actualizada y puntualmente a los diversos retos que la evangelización nos plantea al inicio de este milenio, necesitamos vivir nuestro ministerio de una manera más radical; pero entendiendo que la radicalidad no consiste en llegar a posturas extremas. La radicalidad es ir a la raíz, y la raíz es Cristo. Él es el Bienaventurado que nos muestra el camino para ser felices, lo cual se encuentra en la vivencia y apropiación de cada una de las ocho Bienaventuranzas.

El Año Jubilar, un magnífico contexto

Sólo por Él, y a partir del encuentro con Él, pueden entenderse los compromisos y renuncias en nuestro ministerio.

¿Qué sería una ascética sin Cristo?, ¿una vivencia radical del Evangelio sin Cristo?, ¿una mística sin Cristo?, ¿una espiritualidad sin Cristo?, ¿una evangelización sin Cristo?, ¿un sacerdote sin Cristo? El Cristianismo y la enseñanza de las Bienaventuranzas no se reducen a un código de preceptos morales, sino que el Cristianismo es, ante todo, el seguimiento a la Persona de Jesucristo, según lo asienta el Papa Benedicto XVI en su Encíclica “Deus caritas est”, n. 1. Si nuestro sacerdocio no lo vivimos en clave de Bienaventuranza, fácilmente perderá su atractivo, tanto para nosotros como para los demás. Este Año Sacerdotal es una oportunidad para ir a la raíz de nuestro sacerdocio: a Cristo, el Sacerdote Eterno, y poder así renovar a toda la Iglesia en el marco de la Misión Continental. Concluyo con las palabras finales de la Carta que nos ha dirigido el Santo Padre para esta ocasión: “Confío este Año Sacerdotal a la Santísima Virgen María, pidiéndole que suscite en cada presbítero un generoso y renovado impulso de los ideales de total donación a Cristo y a la Iglesia que inspiraron el pensamiento y la tarea del Santo Cura de Ars. Con su ferviente vida de oración y su apasionado amor a Jesús Crucificado, Juan María Vianney alimentó su entrega cotidiana sin reservas a Dios y a la Iglesia. Que su ejemplo fomente en los sacerdotes el testimonio de unidad con el

Obispo, entre ellos y con los laicos, tan necesario hoy como siempre. A pesar del mal que hay en el mundo, conservan siempre su actualidad las palabras de Cristo a sus discípulos en el Cenáculo: ‘En el mundo tendréis luchas; pero tened valor: yo he vencido al mundo’ (Jn 16, 33). La fe en el Maestro Divino nos da la fuerza para mirar con confianza el futuro. Queridos sacerdotes, Cristo cuenta con vosotros. A ejemplo del Santo Cura de Ars, dejaos conquistar por Él y seréis también vosotros, en el mundo de hoy, mensajeros de esperanza, reconciliación y paz".

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Domingo 13 de diciembre de 2009

Deporte y cultura

¡Qué sabroso es jugar un rato futbol y luego darse un regaderazo! Pbro. Carlos Javier Díaz Vega

El deporte es alegría y salud. Difícilmente se ve a alguien triste al momento de practicar deporte. Más bien, a quien practica deporte se le ve feliz, esforzado y gozando lo que hace, porque el deporte y la alegría forman un binomio inseparable. Lo mismo podemos decir del deporte y la salud: el que hace deporte tiene salud y procura la salud.

El deporte es liberación Por otra parte, las tensiones y preocupaciones de la vida cotidiana son olvidadas al momento en que rueda, bota o se golpea un balón. Cuando se encesta o se anota un gol se viaja a un lugar muy lejano, donde no hay preocupaciones, sino satisfacción por el logro alcanzado, la victoria buscada.

El deporte es fraternidad Todos conocemos el significado etimológico de la palabra “fraternidad”: hermandad. Pero hay hermanos buenos, malos, cercanos y lejanos. En el deporte, sin embargo, todos son hermanos cercanos, amigos y buenos, incluyendo a los adversarios, pues si éstos no estuvieran, el juego sería imposible. Quien practica deporte aprende a compartir, a dar, recibir, tratar y ser tratado por los demás. Hay muchos sacerdotes que, por ejemplo, juegan futbol y utilizan este deporte como lazo de fraternidad, instrumento de esfuerzo permanente, de liberación, alegría y salud. “El Seminario es la casa de los de hoy (seminaristas), y de los de ayer (sacerdotes)”. Esta frase atinadísima del Padre “Chayo” Ramírez es traída a colación para señalar la forma en que los alumnos se entusiasman en su caminar vocacional cuando ven cómo los sacerdotes, cada semana, quincena o mes, pero siempre los miércoles, acuden a practicar el deporte al Seminario Mayor. A muchos les gusta ver a su Párroco, al Vicario de su Parroquia, al sacerdote amigo, al sacerdote que apoya su apostolado o

labores misionales, al sacerdote que lo recibió el Día del Seminario, liberado, gritando y corriendo tras el balón en la cancha de la Facultad de Teología. Este encuentro semanal es especial y con nada se sustituye, pues generalmente en las Parroquias los seminaristas encuentran al sacerdote ministro, catequista o pastor, pero los miércoles el seminarista se topa con el sacerdote deportista, goleador, técnico, aguerrido, pero entregado al juego. Así es como el formando conoce el aspecto lúdico del sacerdocio; algo que parece tan simple pero que es tan importante, pues la alegría, el cuerpo y mente sanos, la práctica de las virtudes de la perseverancia, y la fraternidad, es algo que no debe perderse en los sacerdotes, y que los seminaristas deben apreciar. Y aunque seguramente ningún presbítero acude los miércoles al Seminario Mayor a jugar futbol con la intención de dar buen ejemplo sino con la mira de hacer deporte, todos ellos dan testimonio de entusiasmo a los estudiantes. Son clérigos que llevan a Dios dentro y lo demuestran, incluso, cuando juegan balompié. Podrá haber muchas canchas de futbol, pero de ninguna se obtiene tanto provecho como en la cancha del Seminario.

SEMILLERO • 23

Renovada Biblioteca en el Menor Celebrar 15 años pareciera poco; sin embargo, la trascendencia de la vida y sus vicisitudes le pueden dar connotaciones destacables. Esto es lo acontecido recientemente, al hacerse presente nuestro Arzobispo en el Seminario Menor, precisamente el día de su XV Aniversario como Pastor de esta Arquidiócesis y como Cardenal de la Santa Iglesia, el jueves 26 de noviembre. Cierto es que estábamos a su espera, mas él mismo nos sorprendió al arribar poco antes de lo previsto y dirigirse a visitar, como primer acto de su estancia, al Santísimo Sacramento. Tras hacer oración, Su Eminencia Don Juan Sandoval fue recibido por la Rondalla del Seminario Menor con el canto de “Las Mañanitas”, lo cual generosamente agradeció, felicitando a los músicos por su afinación, y posteriormente pasó a impartir la bendición y hacer un recorrido por las renovadas instalaciones de la Biblioteca del Seminario, a la que se han integrado una sala audiovisual, mesas, sillas, equipos multimedia y otros recursos tecnológicos muy útiles e impresionantes. Fue el Padre Vicerrector, Juan Carlos Lupercio Gómez, quien se dirigió al purpurado para felicitarlo por estos tres lustros de labor, y éste, a su vez, habló para agradecer la felicitación y recordarles aquellas palabras del Evangelio de San Mateo, que dicen: “Un ciego no puede guiar a otro ciego” (Mt. 15,14), resaltando que quienes están formándose para ser conductores del pueblo cristiano deben prepararse y progresar en las ciencias humanas y divinas, y en la Santa Doctrina de la Iglesia, a fin de que puedan conocer y dar a conocer la Verdad y colaborar a la formación de un mundo más humano. Señaló, asimismo, que la Biblioteca fue renovada esperando que sea más acogedora y de mayor provecho para la formación de los jóvenes seminaristas. Por otro lado, antes de retirarse, señaló el Arzobispo que entregará parte de sus libros para enriquecer la Biblioteca del Seminario, antes de dejar el cargo. Agradecido y contento, concluyó dando su paternal Bendición a todos los asistentes, pero antes de despedirse, afirmó: “Recuerden que a través de los libros descubrimos que lo que sabemos es una gota y lo que ignoramos es un océano, como dijera el sabio Newton”, que fue una manera de exhortar a los alumnos de este Seminario a hacer uso constante de esta Biblioteca puesta al servicio de su formación y al incremento constante de sus conocimientos.

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C ULTURAL GUADALAJARA, JALISCO.

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Al paso de la luz

Entre la Romería y la Expectación

Texto y Foto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando.

esege

s un revuelo de campanas por todo el horizonte del alma hasta el confín profundo. Es… Es encontrar la roca para ensayar el vuelo hacia la inmensidad del ser. Es un revenir, venero de sueños e ilusiones, de ayer constitutivo, ancestral e integrador. Es primitiva identidad, radioso amanecer.

Es pluvial frescura de pila bautismal. Es profecía de auroras y esperanzas sin fin. Es el tiempo de volver y es el volver del tiempo. Es desandar los disolutos pasos y encontrar los compases perdidos. Es, de las tinieblas propias, allegarse a la plácida lumbre de su bendita planta. Es, de la mirada perdida, encontrar el

destello de su querida faz. Es buscar la mirada, es sed del corazón. Es, de las áridas tierras, repatriarse hasta el propio vergel. Es volver del exilio para abrazarse a su propio destino. Es, del camino magullada la esencia, buscar la medicina, y las heridas curar, sanar y restaurar. Es venir, llegar y,

abastecidos, partir. Es secreto y tesoro, es recomenzar a ser. Es suspirada caricia y enternecido abrazo. Es engrosar las filas, caminar juntos a la Montaña Santa, a los pies de la Madre, que es la Madre de todos. Es volver a la mesa paternal. Es palomar de hostias, Eucaristía entrañable.

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Asomarte

CULTURAL • 25

Vivir en la pantalla para conocer mejor la Internet Pbro. Alfonso Rocha Torres

E "Transfiguraciones" en el Ex Convento de El Carmen THO

duardo Macotela es un tapatío, residente en la Ciudad de México, que ha dedicado a la producción plástica los mejores años de su vida, y ahora, en la madurez, permite al espectador apreciar treinta años de producción fecunda, atesorados en las ciento veinte obras suyas que integran la colección privada de Gabriel Herrera, y ahora mostradas en la primera exposición individual del artista en su lugar de origen, hasta el 1º de febrero de 2010, en el Ex Convento de El Carmen (Avenida Juárez 638). Se formó en la Escuela Nacional de Pintura La Esmeralda y en la Escuela Nacional de Artes de la Universidad Nacional Autónoma de México y ha presentado sus obras en diversas partes del mundo. A Macotela no le caracteriza su adhesión a un ‘estilo’, aunque lo tiene y va mucho más allá de las formas y los pigmentos, sino su fidelidad a una causa, que ha hecho suya hasta las últimas consecuencias: traducir a su modo la realidad circundante. No son sus temas figurativos, pero es fácil descubrir imágenes en los trazos y manchas que emborronan su soporte

más usual, el lienzo, aunque también se valora su destreza en la gráfica y, sobre todo, en la escultura; en cambio, se afana por expresar mediante tonalidades frías -grises, verdosas y azulencas- una atmósfera honda, tal vez triste y melancólica, pero honesta y creativa. Esto lo distingue del camino que emprenden no pocos artistas, cuya seguridad la adquieren deambulando siempre la misma senda, terminando por copiarse a sí mismos; Macotela, en cambio, mantiene con diversa intensidad una forma propia de expresar sus sentimientos. Orillados por la necesidad de encontrar un término que se ajuste al imaginario de este creador, no parece impropio que se le adjetive como ‘emotivo’ y versátil, pues lo mismo ha hecho pintura que escultura, grabado y dibujo, incursionando también en la escenografía, las ediciones de libro y la música. Algunos han calificado esta exposición como “el retorno del hijo pródigo”, y sin duda será una relevante exhibición, gracias a la cual cierra con broche de oro e inicia el año con los mejores augurios la importante galería donde se podrá admirar, por espacio de dos meses, esta obra.

n nuestro afán por conocer mejor la Red, la Página de la Red Informática de la Iglesia de América Latina (RIIAL) cuenta con el “Centro de Formación y Desarrollo Nuestra Señora de Guadalupe”, que, entre otras cosas, ofrece capacitación técnica y doctrinal; descargas de programas para la Pastoral; archivos de noticias relacionadas con la Iglesia y la Informática; foros de discusión; cursos virtuales de variados temas; estudios especializados; el Boletín “Enredándonos” que, aunque informativo, no deja de ser formativo, así como una herramienta muy popular en algunas Diócesis del país, pero especialmente en Sudamérica: el “Office Eclesial”. ¿Qué Es El Office Eclesial? Es un programa de computación, o software, que facilita los trabajos de oficina, tanto de las Parroquias como de las Diócesis; colabora en la Informatización de los Archivos Parroquiales, y muchas cosas más. ¿Cómo y por qué nació esta Iniciativa? Historia En abril de 2003, se logró la creación del Centro RIIAL Guadalupe para colaborar con las Conferencias Episcopales y Diócesis en la implementación de la RIIAL; dar cursos de formación de técnicos RIIAL; el desarrollo de software; servicios por correo electrónico y Web para usuarios finales, y la creación del boletín digital “EnRedDándonos”. Este Centro, junto con el programa, fue el fruto de un trabajo anterior de casi diez años: En 1994: Primera Reunión Continental de la RIIAL en Bogotá. Áreas de trabajo: Comunicación, bases de datos y archivos documentales; Estudio de programas existentes para Parroquias; soluciones locales, comerciales, normativas diferentes, etc. En 1999, en la Quinta Reunión Continental de la RIIAL en México, a la que pudo asistir un servidor, se propuso desarrollar un software que fuera: Integrador de distintas funciones; propio de la Iglesia; útil en las distintas regiones de aplicación y, sobre todo, gratuito. Se dan aquí los pasos para su análisis y desarrollo, así como la formación del equipo de trabajo. En febrero de 2000 se tiene la versión de evaluación; se forma el grupo de betatesters, y los módulos: Agenda, Personas, Directorio, Catequesis, Misas,

Económico, y Sacramental, con las siguientes definiciones: • Libro físico = Libro virtual. • Libros predeterminados actuales e históricos. • Distinción de la inscripción y el asentado. • Bautismo y Matrimonio: con Notas Marginales. • Generación de índices. • Búsqueda por Sacramento, año, apellido y nombre. • Generación de estadística para la Santa Sede. • Conexión entre Catequesis y Sacramental. • Administración y seguridad de las correcciones, etc. Dos versiones preliminares permitieron a los usuarios sugerir detalles operativos, y el 25 de marzo de 2001 se da el lanzamiento de Office Eclesial 1.0 En Octubre de 2001, en la Reunión Continental de la RIIAL, en Quito, se lanza la versión 1.1, siendo descargada más de 30.000 veces, adoptada por varias Conferencias Episcopales, y hecha su traducción al portugués. Como ya dijimos, en 2003 se crea el Centro RIIAL Guadalupe y, como los Obispos piden una solución para las Curias Diocesanas, surge el Office Eclesial 2.0 con tecnología de punta, mayor facilidad de uso, multiplicidad de reportes, módulos de familias y celebraciones, etc., en dos versiones: una para las Parroquias y otra para las Diócesis.Finalmente, se sacó, ya en este año, la versión 2.0, lista para el Windows Vista, aunque ya van atrasados otra vez, por la salida del Windows 7.

PARA SABER MÁS Web: www.riial.org/centro Aula Virtual: www.riial.org/aulavirtual Boletin Gratuito: www.riial.org/enred Comentarios: vivirenapantalla@gmail.com

26 • REMEMBRANZAS

SEMANARIO

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Salud de los enfermos

Aquella terrible epidemia de 1736-1737 Este interesante relato, que proporcionó a nuestra Redacción el señor Cura José María Velasco Ortega (miembro de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación), viene muy al caso, no sólo por tomar en cuenta que recientemente Guadalajara y buena parte del país han sufrido enfermedades masivas de graves consecuencias, sino porque revela que en todo tiempo y lugar, a partir de las Apariciones en el Cerro del Tepeyac, de Santa María de Guadalupe, nuestros antepasados la han invocado con fe en todas sus necesidades y males

l azote de la peste se inició en Mixcoac, y de allí pasó a México. Un frío intenso y temblor de todo el cuerpo, fuerte dolor de cabeza y de estómago, calentura ardiente y flujo de sangre por las narices, que era el fin de la vida. Tal fue la dolencia, que hacía muchos estragos. Llegó precedida de un terremoto, un Eclipse de Luna y otro de Sol; lluvias extraordinarias; sucesivas exhalaciones nocturnas y huracanes fortísimos; lo bastante para llenar de consternación. Luego que se advirtió la frecuencia de viáticos y de entierros, tanto como la falta de operarios en las fábricas y de los indios en sus servicios ordinarios, proveyó el señor Arzobispo y Virrey don José Antonio Vizarrón y Eguiarreta, con el parecer del Protomedicato, que a su costa asistieran cuatro médicos a los pobres, y que en seis boticas se les diesen las medicinas, en lo cual, de enero a mayo de 1737, se gastaron 35,327 pesos. Pero crecía el contagio por no recogerse los enfermos en los hospitales. Y, siendo insuficientes los nueve que había en la ciudad, se habilitaron otros seis. (Historia de la Compañía de Jesús en la Nueva España. P. Francisco Javier Alegre, S.J.) Drama terrible Las defunciones fueron 40,000 tan sólo en la Capital. 192,000 de las matrículas de 132 Alcaldías, según el autor Cabrera Quintero. Cómputo defectuoso, porque sólo comprendió a los indios tributarios y a una parte del Reino. Quedaron desiertos lugares. Por ejemplo, el Doctrinero de Toluca dijo, el 27 de abril, “que en sólo tres días habían fallecido más de mil indios; que los enfermos eran casi todos, y los pequeñitos lloraban desatendidos o chupaban los pechos yertos de sus difuntas madres”. (Escudo de Armas de México. P. Cayetano de Cabrera y Quintero). Desesperación y esperanza Hacia enero seguía extendiéndose la enfermedad. Los muertos eran llevados en carretas a los cementerios, y eran enterrados en zanjas y en lugares abiertos. Ya desde el 27 de diciembre de 1736, el

Ayuntamiento decidió durante su reunión: “Ya que los remedios humanos son insuficientes e ineficaces, es necesario hacer rogativas”. Entonces los Regidores pidieron autorización al Virrey para organizar un Novenario a la Virgen de Loreto. Así se hizo, pero la epidemia no cesó. El 5 de enero de 1737 se acordó traer a la Catedral la imagen de Los Remedios, pero tampoco cesó la enfermedad. Fue entonces cuando el Conde del Valle propuso se trajera a la Catedral a Nuestra Señora de Guadalupe, y se optó que en el mismo Santuario se hicieran las súplicas. El Cabildo de la Ciudad promovió un Novenario, al que asistieron todas las Congregaciones Religiosas. Todas las clases sociales tomaron también como suya la iniciativa, y el 11 de febrero el Cabildo acordó votarla como Patrona El Arzobispo Vizarrón citó a los Diputados, eclesiásticos y civiles, para el Juramento, en la Capilla Real del Palacio, el sábado 27 de abril de 1737. Así se juró por Patrona Principal de la Ciudad de México y Contornos a la Santísima Virgen María de Guadalupe. Se decidió también ocurrir a la Sagrada Congregación de Ritos (en El Vaticano) por la confirmación de la Festividad y Patronato, impetrar el Oficio Propio, su Octava, y procurar que el Patronato se extendiera a todo el Reino. Del 24 al 26 de mayo se festejó la Jura:

En la procesión, la Santísima Virgen de Guadalupe fue conducida, en rico palio, en hombros de sacerdotes y seglares, y el Arzobispo cerrando el cortejo, detrás de la Patrona Principal de la Ciudad. ENSEGUIDA SE NOTÓ EL ALIVIO EN LA TERRIBLE ENFERMEDAD. Poco después, los que estuvieron presentes invitaron a todas las Provincias a una Junta Nacional para proclamarla Patrona de la Nueva España.

Histórica exclamación En 1757, el Reverendo Padre Jesuita Juan Francisco López gestionó en Roma la confirmación del Patronato y la concesión de Misa y Oficio Propio. Y el Papa Benedicto XIV, al contemplar una bella imagen de La Guadalupana, pintada en México por el afamado artista Miguel Cabrera, exclamó al mirarla: “Non fecit taliter omni natione”, que se traduce: No hizo cosa semejante con ninguna otra Nación.

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REMEMBRANZAS • 27

Entrañable zona tapatía

El Santuario, un barrio Guadalupano

Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas Seminario de Cultura Mexicana

os barrios representan una conformación homogénea de construcciones habitadas por personas de condiciones, costumbres y ocupaciones semejantes. Esta formación barrial casi siempre tiene en su centro una iglesia, y ese templo es el que le da su nombre, como en este caso El Santuario de Guadalupe.

Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, obras que coadyuvaron a la formación del Barrio del mismo nombre, que durante la mitad del Siglo XIX, junto con el de San Francisco, fueron las zonas residenciales más importantes de la ciudad.

El Culto a la Morenita Fray Antonio Alcalde incrementó e intensificó, asimismo, el culto a la Virgen de Guadalupe en toda la Diócesis. Su Santuario fue construido por orden directa de él. El propio Obispo colocó la primera piedra el 7 de julio de 1777, y cuatro años después el templo estaba terminado, utilizándose en su construcción cantera gris de Huentitán. Anexo al templo se ubicó un cementerio que, por el espacio reducido y las epidemias de cólera que entonces diezmaron a la población, se llenó rápidamente. También a iniciativa de Fray Antonio se construyeron las famosas “Cuadritas” del Santuario para cubrir las necesidades de habitación de las familias pobres que se avecindaron en el entorno del nuevo templo.

Foto: Dulce Romero

Esta comunidad, como todos los años al acercarse el 12 de diciembre, se prepara a celebrar la Fiesta de su Patrona, la Santísima Virgen de Guadalupe. Dichos festejos o verbenas se inician desde el 28 de octubre con los tradicionales “Rosarios”, que son 46 y se rezan diariamente. La antigua tradición se pierde en los anales del tiempo y sólo sabemos que esa cifra representa las estrellas que en su manto tiene La Guadalupana

Cómo surgió Allá por el Siglo XVII, el crecimiento de nuestra ciudad hacia el Norte fue lento, hasta antes de la llegada del insigne Obispo de la Orden de los Dominicos, Fray Antonio Alcalde y Barriga, de gratísima memoria. Indudablemente que éste fue el principal benefactor de Guadalajara, ya que en los 21 años que duró su actividad pastoral, le imprimió un sello muy particular, como lo atestiguan las obras benéficas que realizó y que han perdurado a través del tiempo. Tan importante y trascendental fue la obra realizada por el Obispo Alcalde, que abrió nuevos horizontes a esta ciudad; y entre su grandioso legado se encuentra el Hospital de Belén (hoy Civil) y el

Los Festejos Tradicionales Durante el Novenario, las calles se adornan con vistosos lazos de papel de china y se alumbran, por las noches, con faroles multicolores; pero lo más importante son los actos religiosos: hay Misas diariamente, con sermón; Comuniones generales, y la víspera del día 12, grupos de danzas autóctonas bailan toda la noche; al amanecer de la fecha esperada, se entonan las “Mañanitas” a la Virgen Morena, y durante todo el día no cesan las visitas del pueblo católico, sin faltar los niños vestidos de “inditos”, añeja costumbre que procede de tiempos inmemoriales. Durante el Novenario se promueven

también peregrinaciones del Seminario Diocesano, de Obreros, de Taxistas, de Comerciantes del Mercado Alcalde, de Deportistas, etc. Agustín Yáñez Delgadillo, quien nació y pasó su infancia en este Barrio, en su Libro “Flor de Juegos Antiguos”, nos relata sabrosamente sus vivencias infantiles y las celebraciones guadalupanas que vivió en su adolescencia. Nos dice que estas fiestas y las campanas del templo son únicas; que tienen un sonido muy particular durante el mes de diciembre, y para él, finalmente, son las más sonoras de la ciudad. Hay que recordar que en junio de 1871, el Santuario de Guadalupe fue erigido en Parroquia por el Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo.

Sólo entonces… Antes de que llevéis al camposanto mi pobre cuerpo cuando yo me muera, llevadlo por piedad al templo santo que oyó de niño mi oración primera. Allí, donde en mi alegre primavera, regué mis flores y entoné mi canto; donde habita mi Virgen hechicera de tez morena y estrellado manto. Ponedme frente a Ella, abrid la tapa de mi negro ataúd y, si un gemido de mi rígido pecho no se escapa ni sonríe mi labio enternecido ni rueda el llanto por mi rostro yerto, llevadme ya a enterrar… estoy bien muerto.

Pbro. Vicente M. Camacho (1886-1943)

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Nuestra Señora de Guadalupe, Emperatriz de América

Las Coronaciones

Guadalupanas en el Continente “…Habían pasado ya más de tres siglos desde el día en que la dulce Madre del Tepeyac comenzó a recibir los homenajes católicos de México y de toda América en el trono que eligió. La teníais en el centro de vuestros corazones…Las voces mexicanas la aclamaban continuamente…Pero vuestra piedad aún no estaba satisfecha. La queríais ver con la frente ceñida, como correspondía a una Soberana. Era vuestra Reina, y Reina tenía que ser coronada…Que la Morenita del Tepeyac, Que la Emperatriz de América y Reina de México no tenga que llorar decepciones”. (Cfr. Pío XII, el 12 de octubre de 1945, con motivo del 50° Aniversario de la Consagración de 1895. Primera transmisión, Mensaje en vivo, por Radio). Y así concluyó enfático: “Porque estamos ciertos de que mientras Tú seas reconocida como Reina, Emperatriz y Madre, América y México estarán salvos”…

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

la luz de este memorable Mensaje, y con motivo de este 12 de diciembre de 2009, queremos conmemorar, con investigación histórica acuciosa, a Nuestra Señora de Guadalupe, “Emperatriz de América”, citando los Santuarios existentes en nuestro Continente, donde Ella haya sido coronada desde aquella Coronación solemne de 1895, de exultante memoria. De hecho, desde el 2 de julio de 1886, inicio del proceso. Claro que en los siglos anteriores su culto y veneración florecieron vivos a través de toda América, máxime por el celo apostólico y mariano del Venerable Fray Antonio Margil de Jesús, a quien pronto esperamos venerar en los altares por su fama de santidad. Él era llamado “Negrito de Nuestra Señora”, y así le gustaba firmarse. Mas también las Capillas de los antiguos conventos franciscanos, dominicos, mercedarios, agustinos, y residencias jesuitas, son un testimonio irrefutable del culto a Nuestra Señora de Guadalupe, y su reinado.

Enlistado cronológico En esta enumeración seguimos un orden cronológico, conforme a la Enciclopedia Guadalupana, Vol. II, del Padre Xavier Escalada, S.J., guadalupano de corazón desde sus misiones en Japón y su labor en México durante el Siglo XX. Excelente fuente documental. Obviamente, la Primera Coronación fue la del 12 de octubre de 1895 en el Tepeyac, a la imagen original impresa en el Ayate de San Juan Diego, por Decreto del Papa León XIII. Ese mismo día se coronó en Roma la más antigua imagen, pintada por Juan Correa, en 1669. Acto simultáneo y significativo. El 25 de enero de 1925 se coronó otra imagen llevada a Roma por los heroicos Jesuitas desterrados de

México en 1767. La coronó el Cardenal Merry del Val. Lejos, en Santa Fe, Argentina, se coronó el 22 de abril de 1928 una venerable imagen, ya secular en 1779, de manos del Nuncio Papal, Felipe Crespi. Asistieron, increíble, peregrinos mexicanos. El 12 de octubre 1933, Año Santo, se la coronó en el Colegio de San Salvador, capital, y se la trasladó a la Catedral. Se la venera, expresamente, como “Emperatriz de las Américas”, gracias al fervor de los Padres Jesuitas de la heroica y “martirial” Universidad Católica de Centroamérica, UCA, eje de espiritualidad, donde existe un mosaico veneciano de la Guadalupana (1965). Cerca, en Managua, Nicaragua, el 12 de diciembre de 1944, tanto en la Catedral de la Ciudad de León, como en la capital misma, a impulsos y en recuerdo todavía de Fray Antonio Margil de Jesús, se la coronó con gran alegría. Asimismo, en Granada, Nicaragua, fue coronada el 12 de diciembre de 1945, año jubilar. Hoy se la venera en su Santuario, ahí mismo. En Filadelfia, EUA, el 12 de octubre de 1945, se promovió su coronación en su Templo especial, coincidiendo con la solemne coronación en el Tepeyac. Rasgo fraterno. En Nueva York, también un 12 de diciembre, pero de 1952, la coro-

nó Monseñor Flannelly, Arzobispo Auxiliar. En La Habana, Cuba, el 11 de enero de 1953, el Cardenal Arteaga, ferviente guadalupano, la coronó. Se le llamó Reina “criolla”, en adjetivo de Francisco Siles, bajo una lluvia de pétalos de rosa llevados desde México (¡). En Newark, Estado de New Jersey, el 23 de agosto de 1959, con motivo del II Congreso Mundial de las Congregaciones Marianas, se tuvo la solemne coronación de Nuestra Señora de Guadalupe, en bella estatua. Presidió el Cardenal Francis Spellman, Arzobispo de Nueva York, y asistieron 25 Cardenales, Arzobispos y Obispos. En Lima, Perú, se la coronó en otra escultura, el 6 de noviembre de 1965, en el 125° Aniversario del Colegio Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe. En esa fecha, llegó un Breve de Su Santidad Paulo VI, el cual fue leído en pleno Estadio de Lima, donde presidía la ceremonia el Cardenal Landázuri Rikets, Delegado Papal. Finalmente, en Canelones, Uruguay, donde se había construido “La Villa de Guadalupe”, hoy Santuario, se la coronó en una notable talla en madera, el 12 de octubre 1979. Hasta aquí la reseña de la Enciclopedia Guadalupana, ya citada. Y así podríamos proseguir. Que Ella, Emperatriz de América, nos acoja y bendiga maternalmente.

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CENTENARIO DE LA

Revolución México DE

Un texto que levantó los ánimos

Comisión Editorial para el Bicentenario

La sucesión presidencial en 1910”, libro publicado por Francisco I. Madero González en 1909, tuvo una acogida inesperada, ya que en ese mismo año se hizo necesario imprimirlo dos veces más; la primera edición, de tres mil ejemplares, se agotó casi de inmediato. Libro de 350 páginas, cuenta con un resumen final, formado por 16 ilustrativas conclusiones, de las cuales presentamos aquí las primeras ocho. 1ª A consecuencia de nuestra Guerra de Independencia, y después de la que sostuvimos con Napoleón III, nos ha quedado la plaga del militarismo. 2ª Al militarismo debemos la Dictadura del General Díaz, que ha durado por más de 30 años. 3ª Esta Dictadura ha restablecido el orden y cimentado la paz, lo cual ha permitido que llegue libremente a nuestro país la gran oleada de progreso material, que ha invadido al mundo civilizado desde a mediados del siglo pasado. 4ª En cambio, este Régimen de Gobierno ha modificado profundamente el carácter del pueblo mexicano, el cual, ocupado únicamente en su progreso material, ha olvidado sus grandes deberes para con la Patria. 5ª Que si en rigor puede admitirse que la Dictadura del General Díaz haya sido benéfica, es indudable que sería funesto para el país que el actual Régimen de Gobierno se prolongara con su sucesor, porque nos acarrearía la anarquía o la decadencia, y ambas pondrían en peligro nuestra vida como Nación independiente. 6ª Que todo hace creer que si las cosas siguen en tal estado, el General Díaz, ya sea por convicción o por condescender con sus amigos, nombrará como sucesor a alguno de éstos; el que mejor pueda seguir su misma política, con lo cual quedará establecido de un modo definitivo el régimen de poder absoluto. 7ª Que buscar un cambio por medio de las armas sería agravar nuestra situación interior, prolongar la era del militarismo, y atraernos graves complicaciones internacionales. 8ª Que el único medio de evitar que la República vaya a ese abismo, es hacer un esfuerzo entre todos los buenos mexicanos para organizarnos en partidos políticos, a fin de que la voluntad nacional esté debidamente representada y pueda hacerse respetar en la próxima contienda electoral.

Miguel Gómez Loza Al igual que su coterráneo y amigo Anacleto González Flores, el ahora Beato Miguel Gómez Loza participó en el proceso surgido al calor de

la democracia encabezada por Francisco I. Madero en 1910. Oriundo de Paredones, aldea de Tepatitlán, donde nació en 1888, se dedicó al cuidado de la pequeña heredad que le dejara su padre a su viuda y a sus dos hijos. Después de la adolescencia, se distinguió entre otros jóvenes de su edad por su diligencia y solicitud, por su piedad eucarística y su apego a la El texto de "La Sucesión Presidencial" Foto: Especial religión. Fue acólito, sacristán y, en cuanto pudo, Tepatitlán, en la Convención del Partido Católicatequista; más tarde, realizó actividades cívico Nacional, celebrada en Guadalajara. co-sociales en beneficio de la comunidad, como Su campo de acción fue el sindicalismo crisfue el establecer Cajas de Ahorros, su primera tiano. Asesorado por el Padre José Toral Moreno, participación activa en el campo cívico, fruto de y posteriormente por el Padre Arnulfo Castro, esa primavera del catolicismo social que vino Sacerdote Jesuita, creó una Bolsa de Trabajo, aparejada con el triunfo del maderismo. Cajas de Ahorro, Cooperativas de Consumo y el Entró en contacto con el licenciado Miguel Círculo de Estudios para Obreros “León XIII”. Palomar y Vizcarra, de cuyo trato surgió una A mediados de 1914, los enfrentamientos Caja Rural Raiffeisen, en Paredones. En 1912, bélicos entre carrancistas y villistas lo devolvieinició su relación de amistad y colaboración con ron a Paredones, donde permaneció hasta 1915, Anacleto González Flores. Todo esto sirvió de año en el que pudo retornar a Guadalajara para preámbulo a una decisión largamente acariciaproseguir sus actividades. da: realizar estudios académicos. La principal En 1916, terminó los estudios de Preparatocausa de esta dilación consistía en no abandoria y se inscribió en la Escuela Católica de Derenar a su madre; pero, planteado el asunto, resolcho, posteriormente Escuela Libre de Leyes. El vió inscribirse en la Preparatoria del Seminario 14 de julio, participó como socio fundador de Diocesano de Guadalajara. la Asociación Católica de la Juventud MexicaMiguel no tardó en descubrir que su vocana, ACJM, en cuyo seno fundó y presidió, poco ción no era el sacerdocio y que las aulas del después, el Círculo Obrero “Gabriel García Moplantel resultaban estrechas para sus anhelos reno”, del que surgió la publicación mensual El político-sociales. Dejado el Seminario, pues, se Cruzado. afilió al Partido Católico Nacional y se matricuEn 1917, fundó los Círculos Obreros “José ló en el Instituto del Sagrado Corazón de Jesús, de Jesús Ortiz”, para jóvenes operarios; “Niños en la Capital de Jalisco. Héroes”, para aprendices de artesanos; y “Don En 1913, se integró al grupo estudiantil de Bosco”, para tipógrafos. También hizo su apariLa Gironda, asumiendo, por elección y gusto, ción la Sociedad Mutualista Obrera, que él prola condición de Asistente de González Flores. Si movió. Al disolverse en ese año La Gironda, se a Anacleto le adjudicaron un cierto quijotismo estableció con su madre, doña Victoriana Loza, filosófico, a Gómez Loza también le acomodó, en una vivienda en la misma barriada del Sana su manera, la imagen del manchego: Anacleto tuario de Guadalupe. será la autoridad, Gómez Loza el ministro; uno, La prensa católica auspiciada por Miguel idea y verbo; otro, realidad y acción; uno el esemprendió la publicación de la obra La Cuestratega, otro el responsable; uno es flemático, tión Religiosa en México, de Regis Planchet. otro sanguíneo. Mutuamente se complementan. Con la vuelta de los años, la coherencia coloEn ese año, uno y otro fueron admitidos como cará a Miguel en el campo de batalla, haciendo socios de la Congregación Mariana del Santualas veces de Gobernador Civil de los territorios rio de San José de Gracia. ocupados por los católicos de la resistencia Para mantener la representación de los valoactiva. En calidad de tal, fue tiroteado en una res sociales en la política, se hicieron cargo de ranchería próxima a Atotonilco, El Lindero, el la Unión Latinoamericana, corporación cívico21 de marzo de 1928. Fue beatificado el 20 de política de reciente creación. Meses más tarde, noviembre de 2004. ya para terminar 1913, representarán al terruño,

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30 • CAMPO Y MEDIO AMBIENTE

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Un reto para el turismo

Diversificar la Ruta Cristera Anualmente llega de visita un promedio de seis millones de viajeros a la llamada Ruta Cristera de Jalisco, los cuales se concentran, en su gran mayoría, en las localidades de San Juan de los Lagos, para acudir a la Basílica de la imagen mariana del mismo nombre, y en menor proporción en la población de Santa Ana de Guadalupe, del Municipio de Jalostotitlán, para visitar el templo dedicado a Santo Toribio Romo Salvador Y Maldonado

ada esta comprobada situación, deviene un reto para los promotores de actividad turística, que es el diversificar los sitios de atracción, en el corto plazo, mediante la generación de otros motivos de interés para los visitantes. Así se expresó el representante de la Secretaría de Turismo de Jalisco (Setujal) en San Juan de Los Lagos, Alfredo Lara Flores, quien indicó que precisamente el impulso que han tomado recientemente las Haciendas de Lagos de Moreno, responde a este reto de la variedad y ampliación de los productos turísticos en esta región. Hizo mención de que hay otros municipios alteños que cuentan con Haciendas que potencialmente poseen perfil para generar afluencia del turismo, como son Acatic, Jalostotitlán y Villa Hidalgo.

Ya se han hecho intentos Entre las acciones recientes para multiplicar los destinos de atracción en la región alteña, detalló que se lanzó el llamado “Pasaporte de la Ruta Cristera”, a fin de que los paseantes se interesen en conocer otros lugares donde vivieron los Santos que tienen qué ver con este tema, y que supone nueve localidades adicionales a la tierra de Santo Toribio. Como ejemplos mencionó a Yahualica, donde vivió San Román Adame; Tepatitlán, donde fue ahorcado San Tranquilino Ubiarco, y San Miguel El Alto, donde está la tumba de un personaje muy famoso dentro del tópico de la Cristiada: el bravo combatiente laico Victoriano Ramírez, conocido como “El Catorce”. Además,

figuran San Julián, sitio de referencia de San Julio Álvarez (y, junto con San Diego de Alejandría, pueblos donde prendió la rebelión); y Tototlán, lugar del sacrificio del Sacerdote Sabás Reyes, donde, por cierto, ya se construye un santuario con una agradable vista panorámica por estar ubicado en lo alto de una colina.

Motivaciones complementarias El empresario gastronómico Jorge de la Torre comunicó que existe también en proyecto un paseo turístico que incluye la estancia en una fábrica tequilera en Atotonilco El Alto, una visita al Santuario de Santo Sabás en Tototlán y, para finalizar, una comida típica en un restaurante campestre de Zapotlanejo (en el Rancho Coyotes), donde adicionalmente se ofrecerán cabalgatas ecoturísticas, baño de temazcal y cabañas rústicas, dentro del propósito de abrir distintas ofertas y productos a la Ruta Cristera.

Este empresario hizo mención, asimismo, de que este paseo se pretende echar a andar a inicios del próximo año. Adujo que como atractivo de su proyecto ecoturístico se prevé una plantación de eucaliptos en 70 hectáreas, con el fin de facilitar la regeneración de terrenos de suelos pobres y a la vez facilitar el retorno de la fauna silvestre, que se ha visto disminuida en los últimos años. El citado funcionario de la Setujal recordó que recientemente se logró incrementar más la afluencia de visitantes mediante una campaña que tuvo un respaldo publicitario de parte de una empresa transportista, por lo que esto deja la conclusión de que hay que darle continuidad a las acciones de promoción turística en esa misma dirección; o sea, actuando de manera conjunta con los operadores de viajes y excursiones, particularmente de las empresas que siempre han valorado los atractivos de la Región de Altos, como son las de El Bajío, el Estado de México y el Distrito Federal.

Atractivos de la Ruta Cristera . Santuarios de gran concentración

. . . .

de peregrinos, como los de la Virgen de San Juan de Los Lagos y de Santo Toribio Romo. Tradiciones del medio rural, como charrería y carreras de caballos. Haciendas recientemente abiertas al hospedaje, sobre todo en Lagos de Moreno. Cabañas campestres para hospedaje en Zapotlanejo. Monumentos Cristeros en San Diego de Alejandría y San Julián.

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El pulso del Papa

Vino… y vendrá Vamos en la tercera semana del Adviento, el tiempo de la espera en el Señor, que viene todos los días de nuestras vidas, desde que vino del Cielo a la Tierra en la noche de Navidad Roberto O´Farrill Corona

hora estamos en la espera del Señor, que vendrá de nuevo para reinar en la Tierra en su reinado de paz. En efecto, el Adviento celebra tres momentos: en el pasado, en el presente y en el futuro, fundamentados en la búsqueda que ha emprendido Dios por su creatura. El Adviento se presenta como un tiempo propicio para disponernos a celebrar la Natividad del Señor. La disposición a la Navidad despierta el deseo de buscar a Dios, en respuesta a su iniciativa, y aviva el anhelo de mirar hacia el pesebre para encontrarlo en la tierna figura de un niño. Para detenernos en silencio En este Adviento, Benedicto XVI ha querido reflexionar sobre el significado de esta palabra, y así ha esclarecido, durante la celebración de las primeras Vísperas del Adviento, inicio del nuevo Año Litúrgico para la vida de la Iglesia, que desde antaño “los cristianos la adoptaron para expresar su relación con Jesucristo”, y que además “comprende el significado de visita. En este caso -dijo-, se trata de una visita de Dios, que entra en mi vida y quiere dirigirse a mí”. Explicó que “todos experimentamos, en la existencia cotidiana, tener poco tiempo para el Señor y poco tiempo también para nosotros. Se acaba siendo absorbidos por el quehacer. ¿Acaso no es verdad que, a menudo, es precisamente la actividad la que nos posee, la Sociedad con sus múltiples intereses la que monopoliza nuestra atención? ¿Acaso no es verdad que se dedica mucho tiempo a la diversión y a todo tipo de distracciones? El Adviento, este

tiempo litúrgico fuerte que estamos comenzando, nos invita a detenernos en silencio para percibir una presencia. Es una invitación a comprender que cada uno de los eventos de la jornada son señales que Dios nos dirige, signos de la atención que tiene para con cada uno de nosotros ¡Con qué frecuencia Dios nos hace percibir algo de su amor! Mantener, por decir así, un diario interior de este amor sería una tarea bella y saludable para nuestra vida. El Adviento nos invita e impulsa a contemplar al Señor presente. La certeza de su presencia ¿no debería ayudarnos a ver el mundo con ojos distintos?”.

corre el riesgo de volverse insoportable; si se espera algo, pero en este momento no hay nada -es decir, si el presente se queda vacío- cada instante que pasa parece exageradamente largo, y la espera se transforma en un peso demasiado grave, porque el futuro queda totalmente en la incertidumbre. Sin embargo, cuando el tiempo está dotado de sentido, y en cada instante percibimos algo específico y válido, entonces la alegría de la espera hace que el presente sea más precioso”. Ya desde el inicio de este tiempo

de Adviento, el Papa nos alienta a vivir “intensamente el presente, donde ya nos llegan los dones del Señor proyectados hacia el futuro, un futuro cargado de esperanza”, y a percatarnos de que el Mesías, “viniendo entre nosotros, nos ha brindado y sigue ofreciéndonos el don de su amor y de su salvación. “Presente entre nosotros, nos habla de múltiples modos: en la Sagrada Escritura, en el año litúrgico, en los santos, en las vicisitudes de la vida cotidiana, en toda la Creación, que cambia de aspecto dependiendo si detrás de ella está Él, o si es ensombrecida por la niebla de un origen incierto o de un futuro incierto”. Nuestra participación en el Adviento, explicó el Santo Padre, consiste en que “nosotros podemos dirigirle la palabra, presentarle los sufrimientos que nos afligen, nuestra impaciencia, las inquietudes que brotan de nuestro corazón ¡Estamos seguros de que nos escucha siempre! Y si Jesús está presente, ya no existe ningún tiempo sin sentido y vacío. Si Él está presente, podemos seguir esperando, aun cuando los demás ya no pueden asegurarnos ningún apoyo, aun cuando el presente es costoso”.

Tiempo de escuchar Benedicto XVI señaló que el elemento fundamental del Adviento es “la espera, espera que es, al mismo tiempo, esperanza. La esperanza marca el camino de la Humanidad, pero para los cristianos está animada por una certeza: el Señor está presente en el transcurso de nuestra vida, nos acompaña, y un día enjugará también nuestras lágrimas. Un día, no lejano, todo encontrará su cumplimiento en el Reino de Dios, Reino de justicia y de paz”. Luego de advertir que “hay formas muy distintas de esperar”, el Papa indicó que, “si el tiempo no se llena con un presente que tenga sentido, la espera

Sagrado Corazón de Jesús, Arenales Tapatíos 31803326

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Una Pastorela poco tradicional ‘Barioná, el hijo del trueno’, es una obra de Jean Paul Sartre, que rompe con su pensamiento existencialista y ofrece un contenido actual y esperanzador

Rescatando el lado teatral Hace tiempo, el Padre Paulo encontró un compendio de la incursión de Jean-Paul Sartre en el arte dramático y las adaptaciones que hizo sobre obras de un autor francés, católico. Este Sumario se llama ‘El raso de los zapatos’, y en dicha síntesis se hace referencia a ‘Barioná, el hijo del trueno’, que recientemente se publicó de manera íntegra en España (la obra no había sido publicada en su totalidad hasta el año 2000). “Barioná tiene el estilo literario de

¿Cuándo y dónde? Lunes 14 y mates 13 de diciembre, a las 8:00 pm, Teatro Alarife Martín Casillas (Prolongación Alcalde No. 1321. Informes al Tel. 3002-6470 y 90

a través del Nacimiento de Cristo; noche en que se desarrolla la historia”, ilustra el Padre González. Como dato interesante, vale la pena señalar que el mismo Jean-Paul Sartre actuó en la puesta en escena interpretando el personaje del Rey Mago Baltasar.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

n este diciembre, la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación hace una atenta invitación, al público en general, a la presentación de la obra teatral ‘Barioná, el hijo del trueno’, un Misterio de la Navidad o, dicho de otra manera, una “Pastorela” poco común, escrita por el autor y filósofo existencialista francés Jean Paul Sartre. “La idea surgió hace más de un año, pues la Pastoral de la Comunicación pretende llevar el Evangelio a través de todos los medios, incluso retomando los más tradicionales como el teatro”, refiere el señor Cura Paulo Alejando González Enríquez, Párroco de Nuestra Señora de Fátima y miembro de dicha Sección Diocesana, y de quién surgió la idea de montar dicha obra, por ser admirador del estilo literario de Sartre.

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¿Cómo surge?

Jean-Paul Sartre, pero con un argumento muy diferente al típico ideario del pensador, pues esta obra habla de la esperanza, mientras que, según otros escritos del autor, como ‘La náusea’ o ‘El ser y la nada’, no se alude a esa virtud. Para él, la esperanza cristiana es inconcebible, y la esperanza humana es saber que uno está destinado a la muerte y a la nada”. Pese a que la representación puede resultar un tanto pesada por las escenas largas, y aun cuando se le han hecho algunas adaptaciones de dirección, se ha respetado el mensaje íntegro de la propuesta.

Una obra para público selecto Cabe señalar que ésta no es para niños o adolescentes, puesto que se requiere de capacidad intelectiva para permanecer atentos más

al fuerte contenido de su mensaje conceptual que a las mismas acciones dramáticas. No obstante que la escenificación se concretó por primera vez en 1940, los temas que maneja son muy actuales: “Se habla de la esperanza ante una situación de opresión, desánimo y dificultades por el desarrollo económico y social. Se habla de la necesidad de que la comunidad no crezca, y se presenta al aborto como una manera de destruir a la Sociedad. De ese contexto surge la esperanza a la vida nueva

Jean Paul Sartre nació en París en 1905 y murió en la misma ciudad, de un ataque cardíaco, en 1980. Desde 1931 destacó como Profesor de Filosofía. En 1939 fue llamado a las filas del Ejército Francés, en tiempos de la Segunda Guerra Mundial. En 1940, tras la derrota del ejército galo, fue tomado como prisionero de guerra y llevado al campo de prisioneros de Tréveris, en Alemania (Campo Stalag 12D). Allí conoció a un grupo de sacerdotes franceses, también prisioneros. Sartre fue asignado al barracón de los artistas, donde se dedicó a impartir cursos de Flosofía, a leer y a comenzar a escribir algunas de sus obras. En noviembre de 1940, uno de los sacerdotes, el Religioso Dominico Pierre Boisselot, Capellán del Campo, pidió a las autoridades permiso para celebrar la Misa de Gallo. Mas el Padre obtuvo, además, licencia para realizar un concierto previo y, a iniciativa del propio Sartre, representar un ‘Misterio de Navidad’, escrito por él mismo. De esta manera, en tan sólo seis semanas, Jean Paul Sartre escribió, ensayó y dirigió a los actores, supervisó la confección del vestuario y los decorados, y actuó en ‘Barioná, el hijo del trueno’. Cabe destacar que, con la ayuda y complicidad de algunos de los sacerdotes, Sartre logró escapar del Stalag 12D en abril de 1941.

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Del Seminario al Escenario Poco más de 30 alumnos del Seminario Diocesano Mayor participan en la escenificación de la obra ‘Barioná, el Hijo del Trueno’. Es difícil combinar los estudios sacerdotales con la actuación; sin embargo, el objetivo es el mismo: Difundir la Palabra de Dios. En entrevista, el Director y los actores comentan esta experiencia

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

uan Cristóbal Jurgens fue invitado a dirigir ‘Barioná, el Hijo del Trueno’, por parte del Padre Antonio Gutiérrez Montaño, Director de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación, quien le entregó el guión de la pieza dramática, el cual, desde el primer momento, le interesó al joven cineasta chileno, quien hace dos años vino a Guadalajara, al Centro Superior de Producción Cinematográfica, "Filmar lo Inefable", con el deseo de producir Cine. A Juan Cristóbal le gustó bastante la obra original de J. P. Sartre, sobre todo por el mensaje que maneja, “y porque me pareció que se podía hacer una algo diferente a lo que usualmente se maneja en las ‘Pastorelas’, tradición que no tenemos en Chile, pero que en México, me dicen, está muy arraigada”. Aunque Juan Cristóbal leyó el guión a principios de año, a finales de abril tuvo que regresar a Chile por cuestiones personales, y finalmente, en septiembre, entró nuevamente en contacto con el Padre Antonio para iniciar el montaje de la obra.

Un proyecto ambicioso En tres meses se realizó el casting, eligiéndose a los 20 actores entre los alumnos del Seminario Mayor, que obviamente no son profesionales ni se podían dedicar de tiempo completo al montaje y los ensayos. “Es difícil estar metido en un personaje e interpretarlo de la mejor manera, pero la entrega de los muchachos, a pesar de los sacrificios que les ha implicado, ha sido total, y eso se agradece. Los parlamentos que tuvieron qué memorizar fueron muy extensos”. Durante ese tiempo se diseñó y confeccionó la escenografía, vestuario, iluminación, sonido, utilería y demás cosas necesarias para la representación. Si bien Juan Cristóbal ha realizado diversos trabajos en Cine, no era la primera vez que dirigía Teatro, ya que durante su etapa como estudiante en Chile participó en varias Compañías dedicadas a la comedia musical, principalmente.

La Navidad desde otro enfoque Respecto a ‘Barioná, Hijo del Trueno’, el Director refiere que es una obra que parte de la desesperanza y termina en la esperanza como medio para la liberación del hombre. Finalmente, invitó al público en general a que asista: “No vamos a ver a la Sagrada Familia ni al Niñito Jesús, sino a personajes que hablan y actúan alrededor del tema, pero desarrollado desde una perspectiva de profundo contenido. No se trata, pues, de una comedia, sino de un drama que, sin embargo, no está exento de humor. Es una propuesta diferente”. Actualmente, Juan Cristóbal se encuentra preparando un largometraje en su natal Chile; empero, no descarta la posibilidad de realizar proyectos en México, pues según afirma, es un país del que se enamoró.

Los actores Juan Daniel Cisneros (Barioná) Alumno de 2do. de Filosofía “Siempre me he sentido atraído por el arte, y cuando hicieron el casting me llamó la atención el personaje de Barioná y, al parecer, les gustó mi interpretación. "El personaje es muy fuerte, es un hombre que ha perdido todo atisbo de esperanza y el sentido de la vida; por eso quiere que todos los demás lo pierdan, lo que propicia que lo abandonen. “En un primer momento, la obra muestra el mal, la injusticia, el sufrimiento, las penas, etc., pero al final muestra la esperanza y la alegría. “Combinar los estudios con la actuación no fue fácil, y menos en una institución tan exigente como es el Seminario. Es difícil manejar el estrés de cuatro horas de ensayo diarias en combinación con los estudios.”

Yadhira Muñoz Gómez (Sara) “Al principio fue un tanto raro ser la única actriz, pero los muchachos son muy consentidores y me han tratado muy bien. Me incorporé a la obra apenas hace tres semanas, pero ya había participado en algunos montajes con Mary Paz Gómez Pruneda. El personaje de Sara me agrada. Me gusta que sea una mujer que, a pesar de que ama a su marido, es capaz de sacar el carácter para defender lo que quiere, que en este caso es su hijo. Me podría identificar un poco con ella; incluso creo que tiene actitudes de la mujer moderna”.

Israel Cabrales Alumno de 2do. de Filosofía

Para conocer más http://www.hijodeltrueno.org/

“Es una Pastorela diferente, que se hizo con mucha dedicación y esfuerzo. Tiene un mensaje realista. El mismo Jean Paul Sartre explicó que el objetivo era unir, a través de la obra, a los ateos y creyentes, al

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Navidad e hipocresía Estimada Lic. Lupita:

Estoy indignada con todo lo que significa Navidad. Mi familia política hace todos los esfuerzos por lucirse con regalos, con adornos, con eventos sociales; pero, en el interior, es hipócrita. Ni siquiera practican sus creencias; aprovechan estas fechas para emborracharse y gastar. Yo quise hablar con mi suegra para hacer algo con sentido religioso esta vez, pero me miró como diciéndome que estoy loca. Me desespero al ver que no puedo cambiar las cosas, y yo misma me he desanimado, al grado de que no quiero ni poner el árbol ni menos entregarme al consumismo acostumbrado en esta época. Mis hijos me han reclamado, mas yo insisto en mis dudas sobre seguir con este juego de hipocresías. ¿Qué me recomiendas?

Ma. Isabel:

Para vivir una auténtica Navidad hemos de empezar por no señalar y criticar a los demás, sino por crecer y ser propositivos. Tú tienes una actitud negativa que está volviéndose una trampa para ti misma. Debes renunciar al espíritu crítico permanente. La persona negativa se va vaciando interiormente. Francisco Ugarte Corcuera hace una analogía de este tipo de actitud con lo que ocurre a quien, por no haber sido educado para saborear y asimilar cualquier alimento, procede caprichosamente y rechaza lo que se le ofrece, hasta incurrir en la anorexia. Tienes razón al hablar de hipocresía en Navidad, aunque hay casos en que ésta no se vive como Dios manda, por simple ignorancia. La hipocresía es una forma deshonesta o fingida de actuar; pero la ignorancia te impide ver la realidad de las cosas. Hay personas que saben lo que es la Navidad y, aun así, la ignoran. Hay quienes desconocen por completo lo que implica esta bella celebración y la desperdician sin siquiera darse cuenta de ello. Tú y yo vamos a conocer y a ser auténticas aunque el mundo vaya al revés. La Navidad es una de las fiestas más importantes del Cristianismo, pues conmemora el Nacimiento de Jesucristo en Belén. Esta Fiesta se celebra el 25 de Diciembre por la Iglesia Católica, la Anglicana, algunas otras Iglesias protestantes y la Iglesia Ortodoxa Rumana.

LIBRO DE LA SEMANA

LA AMISTAD FEMENINA

La tradición oculta de la Biblia Joan D. Chittister, O.S.B. Editorial Sal Terrae, Santander, 2007, 111 Págs. ¡Dios quiso hacerse hombre!, Él vino a estar entre nosotros y revelarnos su Plan de Salvación. Se hizo pequeño y nos modeló las virtudes que necesitamos desarrollar para entrar en la eternidad. Navidad es sinónimo de humildad, de entrega, de servicio a los demás. Navidad es tiempo de salir de nosotros mismos para ver lo que necesitan de nosotros los que nos rodean. Es momento de agradecer, con actos concretos, el amor de Dios al hombre. Por amor a Él, queremos ser generosos con los más necesitados, queremos perdonar a quienes nos han ofendido, queremos empezar de nuevo en la lucha por una vida cristiana congruente. En estas fechas compartimos nuestra alegría en reuniones familiares y de amigos, hacemos intercambios, sólo para que los nuestros se sientan tomados en cuenta, trabajamos en la manufactura de regalos y diversas viandas para agradar a otros. ¡Y todo esto es bello cuando nos inspiramos en el Señor! Pero cuando nos quedamos sólo en la superficie y no profundizamos en el sentido, empezamos a vivir estas fechas hipócritamente. Ni amamos ni queremos agradecer, ni mucho menos imitar a Jesús. Entonces vienen los “entripados” y nos enojamos con todo el mundo. Entramos en el juego de la autodestrucción cuando nos hacemos presas del “relativismo”, cuando la Navidad es lo que cada quien quiere que sea y nos olvidamos de la verdad de este acontecimiento sobrenatural. Sin quejarte, y con la mejor de tus sonrisas, vive una Navidad auténtica. Pregúntate a quiénes vas a ayudar y a hacer felices en estas fiestas. Empieza por tus hijos y tu esposo, arregla tu casa, adorna un árbol y recuerda poner lo más importante: un Nacimiento o Belén, que simboliza lo que estamos celebrando. Lupita Venegas/Psicóloga valora_ac@hotmail.com

La amistad es el proceso del abrirnos al cariño y la sabiduría del otro. El amor de amistad es amor sin secretos, sin preguntas no hechas, sin pensamientos no expresados, sin preocupaciones no respondidas. La amistad nos lleva a lugares en los que no hemos estado antes y a los que no podemos ir solos. Este libro no pretende ser más que el comienzo del clamor por ver la amistad entre mujeres como una fuerte energía en pro del bien, como una fuerza política potencial para la preservación de los valores que el mundo ha desdeñado a favor de la dominación, la sinrazón y el individualismo. La autora recupera y reivindica el testimonio y la sabiduría de mujeres como Lidia, Prisca, Débora y Febe; Esther, Marta, la Verónica e Isabel; Rut, Ana, Miriam y María Magdalena, añadido el inspirador mensaje que nos ofrece la vida de estas mujeres.

Joan D. Chittister, nacida el 26 de abril de 1963, es Religiosa Benedictina estadunidense, periodista y escritora. Doctora en Teoría de la Comunicación y autora de 35 libros sobre Vida Religiosa, Espiritualidad y Teología; reconocida conferenciante a nivel internacional sobre justicia, paz e igualdad de las mujeres. Ha recibido once doctorados honoríficos y numerosos galardones. Es Fundadora y Directora actual de Benetvisión, centro de recursos e investigación para la espiritualidad contemporánea. Dinora García Este material puede adquirirlo en LIBRERÍAS VERBUM. Av. Conchitas 4556, Lomas de la Victoria, Tels: 3144 3322 y 3144 3073; HYPERLINK “mailto:evdgdl@prodigy.net.mx” \t “_blank” evdgdl@prodigy.net.mx

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Actividades

LA PALABRA DEL

DOMINGO

Cooperación

Adicciones

“Invierno de Esperanza, Rienda suelta a los Sueños”, es el nombre de la cruzada que te brinda la oportunidad de ayudar a los niños de escasos recursos con discapacidad, que asisten al Centro Psicoeducativo Freire. Desde el 6 al 31 de diciembre de 2009, la cadena de supermercados Soriana promueve la Campaña de Redondeo. Realiza tus compras en este período y di Sí al redondeo. Si te interesa conocer más acerca del Centro, visita su Página Web: www. cpaulofreire.com.

¿Tienes problemas con tu manera de beber o de drogarte? Jóvenes Alcohólicos Anónimos te ofrece servicios gratuitos, en Morelos 641, en la Zona Centro. También programan pláticas de información y prevención en escuelas y empresas. Más información, al teléfono sin costo 01-800-3568-3637.

Cursos y Talleres Se invita al Taller de Radio para Comunicadores: “Técnicas y Tips para Conducir un Programa de Radio”. La cita es el viernes 11 (de las 12 a las 15 horas, y de las 14 a las 19 Hrs.) y el sábado 12 de diciembre (de las 10 a las 12 Hrs.), con grabación de demos. Lugar: instalaciones de Valora (Av. Cruz del Sur 3195, planta baja. Col Loma Bonita Ejidal). Costo: $ 600.00, cupo limitado. Informes, con Marcela Figueroa al Tel. 044-33-3968-7584.

MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia): En Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz), inician el 4 de enero a las 19.30 Hrs.; en Nuestra Señora del Sagrario (Pedro Loza 955, Col. Alcalde Barranquitas), comienzan el día 5 a las 20 Hrs.; en La Medalla Milagrosa (Isla Ízaro 3035, Col. Villa Guerrero), empiezan el viernes 8 a las 20 Hrs. Además, se hace un llamado al Retiro Espiritual para instructores Billings, que será en la Casa Pastoral del Templo San Pedro Apóstol, Zapopan, el domingo 3 de enero. Informes, de todos los cursos, al Tel. 3663 0517.

VIDA DIOCESANA 35

Oración La Comunidad Evangelio y Misión invita, todos los lunes, a la Asamblea de Alabanza y Oración, a las 20 horas, en el Templo de San Enrique Emperador (Calle Ontario 925, entre Jesús García y José María Vigil, Col. Providencia). Informes, con José María Guzmán, en los Tels. 3833-3400 ó 3824-5050.

Jubileo La Comunidad de Temacapulín, Jal., convoca a las familias jaliscienses a celebrar su Jubileo de los 250 años de la Basílica de Nuestra Señora de los Remedios, el martes 29 de diciembre. Programa: 6 Hrs., Mañanitas y repique de campanas; 12 Hrs., Misa Jubilar Solemne Concelebrada; 14 Hrs., comida-convivencia en el campo de juego; 20 Hrs.; Recital de Navidad de la Escuela de Música “Elevaré”; 22 Hrs., Vigilia Solemne de Adoración Nocturna; 24 Hrs., Bendición con el Santísimo, Repique Jubilar, quema del castillo y música en vivo. Mayores informes, al Tel. 3614-0097.

Retiros El Movimiento de Encuentros Parroquiales de Conversión Cristiana Católica, en su Rama Emaús, convocan al Encierro para adolescentes (hombres y mujeres, por separado). La cita es en la Parroquia Nueva Santa María (Av. 8 de julio3086), del 20 al 23 de diciembre. Informes con el Padre Lupe, al Tel. 3645-1138.

A transformar el rostro de nuestros afanes Juan López Vergara

stamos ya en el tercer domingo de Adviento, con la mirada orientada siempre hacia delante, deseosos de celebrar una vez más la irrupción de Dios en las entrañas de nuestra historia humana. El Santo Evangelio del domingo precedente ofrecía la exhortación del Bautista para decidirnos a rectificar nuestro camino; y el de hoy, nos propone una serie de ejemplos muy concretos (Lc 3, 10-18).

La fe consiste en crear lo que no vemos La predicación de Juan afectó realmente a sus oyentes. El pueblo en general empezó preguntando sobre lo que debía hacer. El profeta contestó: “Quien tenga dos túnicas, que dé una al que no tiene ninguna, y quien tenga comida, que haga lo mismo” (v. 11). Después, correspondió el turno a los publicanos, hiriente personificación de la codicia y avidez, colaboradores del régimen opresor, que astutamente los manipulaba, pues es sabido que: “no hay peor cuña que la del propio palo”. El feroz portavoz de Dios, lejos de excluirlos, los conminó a vivir una auténtica conversión: “No cobren más de lo establecido” (v. 13). Hasta terminar con los soldados, sensibles de que toda profesión ostenta peculiares añagazas que alejan del Plan de Dios. El indómito profeta del desierto les demandó: “No extorsionen a nadie ni denuncien a nadie falsamente, sino conténtense con su salario” (v. 14). El Precursor nos invita a instaurar desde la fe el anhelo de Dios, convencidos de que “la fe no consiste tanto en creer lo que no vimos, cuanto en crear lo que no vemos” (M. de Unamuno).

actitud de fondo: orientar la atención no en los propios intereses, sino en los de nuestros hermanos. En semejante reordenación radica la clave de lectura del Evangelio de hoy. El Bautista prepara así los caminos del Señor, animándonos siempre a actuar en beneficio de los demás. Evocamos un relato de matriz judía, por juzgar que refleja la fibra más íntima de toda verdadera conversión: “Érase una vez un viejo rabino, el cual preguntó a sus discípulos en qué puede reconocerse el momento en que la noche acaba y el día comienza. -¿Acaso es cuando se consigue distinguir en la lejanía un perro de un carnero?- No -respondió el maestro. -¿Es cuando se consigue ver la diferencia entre una palmera datilera y una higuera?- No -contestó aún el rabino. -Pues, entonces, ¿cuándo? -preguntaron los discípulos. Y el rabino respondió: -Es cuando, al mirar el rostro de cualquier ser humano, reconoces a tu hermano y a tu hermana. Hasta entonces, todavía es de noche en tu corazón”. Se trata de tener una visión generosa, capaz de transformar el rostro de nuestros afanes, que nos permita asumir con responsabilidad nuestro destino, conduciéndonos a descubrir en cada uno de los demás a un hermano, y así, a ejemplo de Cristo, pasar por el mundo haciendo el bien (compárese Hch 10, 38).

Centrar la atención en los demás No obstante lo diferente y específico de cada recomendación, todas coinciden en una

Santos de la Semana: DEL 13 DICIEMBRE AL 19 DICIEMBRE 2009 13: -Santos Orestes y Eustracio + 304 en Arabraco, Armenia. Mártires en la persecución de Diocleciano en Sebaste, Armenia, con los Mártires: AUXENCIO, EUGENIO Y MARDARIO. Sus reliquias descansan en el Templo de San Apolinar, en Roma. Orestes era soldado. Eustracio, de noble familia. Eugenio, su sirviente. Se les relaciona con los Cuarenta Mártires de Sebaste. 14: -San Juan Paniagua + Siglo XII en Segovia, España. Nació en Sacramenia. Anacoreta reconocido, de tiempo inmemorial, por milagroso. Monje Cisterciense ya anciano. De honda penitencia. -San Venancio Fortunato + cerca de 605 en Poitiers. Caballero romano muy culto. Poeta litúrgico: “Vexilla regis prodeunt” (Himno). “Pange lingua”: Eucarístico. Obispo. 15: -San Esteban de Surosh + hacia 760 en Sudak, Crimea (Mar Negro). Muy importante en la evangelización de

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

los pueblos de Rusia. Luchó contra los iconoclastas (que destruían las imágenes sacras). -Beato Carlos Steeb + 1856 en Italia. Protestante luterano de Tubinga. Converso. Sacerdote. Fundador, con Sor Luisa Poloni, de las Hermanas de la Misericordia, de atención a los enfermos. 16: -San Eusebio + 371 en Verceli, de donde fue Obispo. Colaborador con los Papas: San Liberio (+366), y San Dámaso (+384) contra los arrianos. Desterrado en Palestina, lo visitó San Epifanio. Sufrió atroces tormentos. Legado Conciliar. Defendió a San Atanasio. Se le atribuye el “Credo Atanasiano”. Se le considera Mártir. 17: -Santa Yolanda + 1283 en Luxemburgo. Noble, renunció a sus bienes, superando, a los 16 años, la oposición de su padre. Religiosa Dominica en Marienthal. -Beato Honorato Kosminski + 1916 en Polonia. Sacerdote

Capuchino. Vivió dura persecución religiosa. Reorganizó la vida religiosa. De gran espiritualidad. 18: -Nuestra Señora de la expectación del parto: Advocación de Nuestra Señora de Zapopan. Origen de la fiesta: año 685, por el X Concilio de Toledo (liturgia visigoda). También conocida como NUESTRA SEÑORA DE LA O. --Sta. Bega + 694 en Andenne. Esposa ejemplar de Ansegiso, hijo de San Arnulfo. Ella fue hija de Santa Ita. “Supo edificar su casa en Dios”. Viuda, fundó un Monasterio. 19: -San Gaciano + Siglo IV en Tours. Ordenado por el Papa San Fabián. Primer Obispo de Tours; le sucedió San Liborio. -Santos Pablo My, Pedro Truong Duong; Pedro Vu Van Truat: + 1838 en Vietnam. Diácono y Catequistas: Már tires en Tonkín, China. Inquebrantables en su Fe.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

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III Domingo de Adviento

María, la figura de la esperanza "Mirad: la Virgen ha concebido y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel..." (Is 7) a primera venida del Señor se realizó gracias a Ella y, por tanto, todas las generaciones le llamamos “Dichosa”. Hoy, que preparamos, como cada año, una nueva venida (la llegada definitiva de Cristo), los ojos de la Iglesia se vuelven a Ella para aprender, con estremecimiento y humildad agradecida, cómo se espera y cómo se prepara la venida del Emmanuel, del Dios-con-nosotros. Más aún, para aprender también cómo se da al mundo el Salvador.

MARÍA PEQUEÑITA mujer, me arroba la dulzura que pusiste, humilde, en tu canción. Un limpio aroma de pobreza y donación rezuma en tu canto lleno de ternura. Tú quisiste aceptar el riesgo y la aventura de ofrecerte a los hombres con tu opción. MARÍA, Dulce Señora de la gran liberación, exquisito modelo de gracia y de cordura. Si el Señor derriba al engreído, si Él destruye los proyectos orgullosos, quiero ser como Tú, un desposeído. Si Él escucha mi llanto, mis penas y sollozos, su promesa me alienta… y, aunque oprimido, creo que un día destruirá a los poderosos. Pbro. Cándido Ojeda Robles.

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