Semanario #691 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

2 Año

de Mayo de 2010

XIII

$7. 00

691

No.

R i c a a p o r tac i ó n d e l a I g l e s i a

EDITORIAL

La Historia Patria, a análisis objetivo

La Barca de Pedro no hace agua, porque al timón está un Papa prudente, sabio y sensato, bien asistido por el Espíritu Santo > Páginas 2 y 33

ESPECIAL No es válida, como si fuera un acto sacramental de matrimonio, una bendición solicitada por una pareja de divorciados vueltos a casar, e impartida por sacerdotes > Página 8

VIDA EN CRISTIANO Ejemplo de fortaleza cristiana, una mujer anciana y postrada, asistida solidariamente por fieles caritativos > Página 16

ACTUALIDADES

racias a una iniciativa de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en Guadalajara se desarrolló la Cuarta Jornada Académica que reunió a investigadores para revelar interesantes e inéditos datos y episodios de la Guerra de Independencia, incluyendo la valiosa participación de clérigos en esa gesta. Asimismo, se puso en claro que los héroes fueron personas con virtudes y defectos, y que el reconocimiento de nuestro pasado, tal cual, debe unirnos; no dividirnos > Páginas 3 y 4 a 7

Parroquia Madre del Salvador

Sorprendente testimonio de un converso, que participará en el Congreso de Pan y Vida > Página 32

Al Oriente de Guadalajara, en el Sector Libertad, y rodeada de comunidades protestantes, esta Parroquia mariana está por celebrar sus Fiestas Patronales

> Páginas 18 y 19

REFLEXIONES Domingo 2 de Mayo de 2010

Cambio de época para la Iglesia

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

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Alberto Ávila Rodríguez

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Guillermo Chávez Aguayo

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Adalberto González González

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Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla • Ricardo

González Moreno

• Román Ramírez •

Cervantes

Carrillo

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

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Mónica Livier Alcalá Gómez

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Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas

enedicto XVI ha mencionado la situación en la que se encuentra el mundo. Es la persona más consciente, dentro de la Iglesia, de lo que significa, y de lo que esto le ha afectado, tanto desde la perspectiva de quienes la ven desde fuera, como la incidencia en el pensamiento y en las actitudes de los que pertenecen a ella. El relativismo ha sido causa y consecuencia en esta realidad. Por eso, con insistencia, el Papa pide estar ocupados en esta situación. Al respecto, el historiador francés Alain Besançon, mencionado en la edición pasada, escribió que "Juan Pablo II combatía contra un régimen político monstruoso: el comunismo, pero tenía de su parte a la Sociedad y a la Humanidad entera. Benedicto XVI, en cambio, tiene en contra al conjunto de la Sociedad moderna, nacida de la crisis de los años 60’s, con su nueva moral y su nueva religiosidad". Esta nueva moral y esta nueva religiosidad están marcadas por el relativismo. Pero se trata de un relativismo convenenciero. Mientras que, por una parte, se promueve la práctica de la sexualidad como valor absoluto, libre, sin freno, alternativo (como le llaman), y todo queda supeditado al hedonismo, por otra, no se perdona a los miembros de la Iglesia ninguna fragilidad. En efecto, señala el mismo Besançon, "existe entonces un extraño prejuicio que hace que nos sorprendamos del hecho de que algunos hombres, sólo por ser cristianos, no sean distintos a los otros y forzadamente mejores. No se ha encontrado hasta ahora el modo para hacer a los hombres distintos de lo que son: orgullosos, ávidos, lujuriosos, coléricos, siempre pecadores. No es a través de un previo examen psicológico o médico como se dejará de ser así". Lo cual no debe ser excusa, jamás, de aberraciones cometidas, pero sí existe una evidente doble regla para medir las acciones de los hombres. Están dispuestos a ser complacientes, enormemente complacientes, con el sexo practicado fuera del ámbito eclesial, sin reparo ni medida, incluida la pedofilia (no señalada, por ejemplo, en otras denominaciones religiosas o civiles); pero a ser severos con una Iglesia que, en realidad, debe ser paradigma de moral y de congruencia (aquí está su vulnerabilidad, por estar conformada por personas). Estas manifestaciones de época de cambio nos han tomado descuidados, porque los hijos de la luz son más astutos que los hijos de las tinieblas. Por lo tanto, los que pertenecen a la Iglesia no pueden esconderse en los defectos del mundo o en el libertinaje sexual o en la deficiente educación o en el hedonismo, porque son manifestaciones traicioneras, como sus promotores. Puede resultar exigente y presuntuoso, pero los cristianos (incluidos, por supuesto, los clérigos), deben mostrar que son más fuertes que las insidias o tentaciones del enemigo. No deben culpar a los otros de sus defectos. Hay una responsabilidad personal, hay una culpa propia. La responsabilidad es personal, no de las circunstancias. Es tiempo de mostrar que son fuertes, que no dependen de situaciones externas para equivocarse o para responder como se debe. Hay una línea marcada, en este sentido, por Benedicto XVI. En una Eucaristía celebrada en la Capilla Paulina del Palacio Apostólico, con los miembros de la Pontificia Comisión Bíblica, dijo: "Debo decir que nosotros los cristianos hemos evitado, a menudo, la palabra penitencia, que nos parece demasiado dura. Ahora, ante los ataques del mundo que nos hablan de nuestros pecados, vemos que el poder hacer penitencia es una Gracia y vemos cómo es necesario hacer penitencia. Es decir, reconocer lo que está equivocado en nuestra vida. Abrirse al perdón, prepararse al perdón, dejarse transformar. El dolor de la penitencia, es decir, de la purificación y de la transformación, es una Gracia, porque es renovación, es obra de la Misericordia Divina". En estas palabras del Papa no hay excusa, pues, no hay autoprotección ni defensa irresponsable, sino preparación ante el cambio de época.

Dan a conocer aquí con exactitud Aumento del número de pobres, no De ricos, que dejó la crisis financiera:

La desconfianza hacia la clase política Ha caído tan bajo, que ya nadie le cree, Aunque digan abanderar nobles causas:

Que ya hicieron el recuento De crisis aquí sufrida; Ésta generó subida, De miseria, al seis por ciento.

Aunque juren defender Los más nobles ideales Y apelen a tribunales, No son dignos de creer.

Lo que en verdad interesa Es el sentido contrario: Saber cuánto millonario Engendró dicha pobreza.

Aunque aparenten decencia Y se den golpes de pecho, Seguro personal provecho Buscan sacar de ocurrencia.

La Iniciativa de pretender suprimir a Diputados “plurinominales” fracasará, Pues es logro político del gobierno priísta:

Predican una cosa y hacen otra: siguen Llenando la ciudad de puentes y pasos a Desnivel que privilegien uso del automóvil:

El pedir sea fumigada La Cámara de esa plaga, Que igual que todos, su paga Exige sin que hagan nada,

Pese a opinión oponente, Este Gobierno, que es macho, Sobre la Ávila Camacho Quiere aventarse otro Puente.

Es inútil, por supuesto; Sólo que fueran orates, Renunciarían esos cuates A vivir del presupuesto.

Con esa manga tan ancha, Del Plan de Movilidad, Más gente en esta ciudad Andará en carro o carcancha.

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En algún sentido, esta frase bien viene al caso a propósito del Día del Trabajo: “No es feliz el que hace lo que quiere, sino el que ama lo que hace”. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 2 de Mayo de 2010

NOMBRAMIENTOS ECLESIÁSTICOS Visión parcial de la Historia

uy estimados lectores: Recientemente, los días 27 y 28 de abril, se verificó aquí en Guadalajara la IV Jornada de Historiadores, dentro del programa con el cual el Episcopado Mexicano ha querido unirse a la celebración del Bicentenario del Inicio de la Independencia y el Centenario del Inicio de la Revolución, creando para ello una Comisión cuya labor fue convocar a historiadores ilustres, y hacer trabajo de investigación documental, a fin de dar nueva luz sobre los acontecimientos que contribuyeron a forjar nuestra Nación: Independencia y Revolución. Anteriormente tuvieron verificativo tres Jornadas, en distintas ciudades, y a nosotros nos tocó ser honrados con la cuarta, cuya sede fue el Instituto Cultural Cabañas. El día 27 dieron principio los trabajos a partir de las 9 de la mañana, y duraron todo el día, prolongándose al siguiente, con resultados muy satisfactorios, gracias a su organización, en la cual, como les digo, tomó parte el Episcopado Mexicano y se contó con el apoyo del Gobierno de Jalisco, a través de la Secretaría de Cultura, que preside el Arquitecto Alejandro Cravioto, y del Ayuntamiento de Guadalajara. Ahora bien, el ideal de estas Jornadas sería, y es también mi deseo personal, que a través de ellas surgiera la verdadera Historia de nuestro país. Es lamentable que la mayoría del pueblo de México conozca tan poco de su historia; por eso es un pueblo que se podría calificar como niño, que no ha crecido, tanto por su ignorancia intrínseca como por los intereses de algunos que se han dedicado a ocultar o a tergiversar los hechos históricos capitales, lo cual es aún peor. Los héroes propuestos por la Historia oficial desde el lado de los vencedores, son generalmente considerados como seres divinos, perfectísimos, sin tacha ni defecto, en tanto que los antihéroes, los perdedores, son descritos como villanos cargados de maldad y defectos; o sea, se trata de una historia escrita en blanco y negro, de un total y absoluto contraste entre luz y tinieblas, lo cual es humanamente absurdo e imposible. Los estudios que han venido realizándose por parte de investigadores del Episcopado, han sido serios y desapasionados, y yo pienso que van a ayudar mucho a poner las cosas en claro, para que se vea que nuestros personajes históricos, como todos los seres humanos, ni fueron absolutamente inmaculados ni tampoco estuvieron cargados de fallas, pues en unos y otros existieron tanto defectos como cualidades. Por eso los invito, primero, a celebrar conscientemente estas fechas conmemorativas, con gratitud a Dios Nuestro Señor y a nuestros héroes, porque gracias a ellos hoy tenemos Patria y hemos avanzado algo en el camino de la unidad y de la libertad, aunque todavía falta mucho trecho por recorrer; sin embargo, tanto los insurgentes como los revolucionarios arrojaron la simiente y abrieron los caminos. Lo segundo es que se tome en cuenta la necesidad de purificar la memoria histórica, de poner las cosas en claro, sin apasionamientos, sectarismos ni intereses mezquinos; de investigar y dar a conocer cómo sucedieron realmente las cosas, a fin de contribuir así a una reconciliación nacional entre triunfadores y vencidos. No han faltado quienes han glorificado nuestro pasado indígena como algo superior a cualquiera otra cultura, y fomentado el odio y rechazo a todo lo venido con la Conquista, cuando que, quiérase o no, históricamente somos una nación mestiza en su mayoría, y tenemos innegablemente ambas raíces: la europea y la indígena, con aportes igualmente valiosos. Necesitamos, pues, en este aspecto y en otros muchos, reconciliar ideologías; que se acorte la dolorosa brecha entre ricos y pobres, entre los que mandan y los que obedecen; necesitamos fomentar la mutua confianza y cercanía, el espíritu de servicio, de cooperación, de solidaridad entre todos los mexicanos; asimismo, necesitamos ahora, más que nunca, poder vivir en un país donde impere la paz, se respete la Ley y se aplique la justicia, pues la raíz de esa ola de violencia que está arrasando a México por parte del crimen organizado, está afincada en último término en la desigualdad, la injusticia, la falta de oportunidades, que se han incubado por décadas o siglos, tal vez, pues en doscientos años no se ha logrado aún conformar un país justo, fraterno e igualitario. Sin embargo, no debemos olvidar, por otra parte, que somos el país de Santa María de Guadalupe y que la mayoría profesamos la fe cristiana; que tenemos, pues, como guía infalible para superar cualquier atraso histórico, la luz del Evangelio y la moral cristiana, cuya aplicación y práctica pueden constituir el soporte trascendental para superar cualquier problema, no solamente de cada persona individualmente, sino del conglomerado que forman las comunidades, nuestra Sociedad y la nación entera. Que Dios los bendiga.

MARZO DE 2010 • Día 22 SR. CURA EDUARDO RAMÍREZ COLÍN Miembro del Consejo Presbiteral por el Decanato de San Pedro Día 29 R.P. FRAY SALVADOR SEPÚLVEDA CONTRERAS, O.F.M. Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Santa Anita, Santa Anita, Jal. R.P. FRAY JOSÉ REFUGIO VALDÉS SAUCEDO, O.F.M. Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Santa Anita, Santa Anita, Jal. R.P. FRAY JOAQUÍN PÉREZ CHUMACERA, O.F.M. Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Santa Anita, Santa Anita, Jal. R.P. FRAY FELIPE ÁLVAREZ MARTÍNEZ, O.F.M. Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Santa Anita, Santa Anita, Jal. R.P. FRAY JORGE PALACIOS, O.F.M. Vicario Parroquial de Nuestra Señora de Santa Anita, Santa Anita, Jal. PBRO. JAIRO REYNOSO MÉNDEZ Asesor del Área de Espiritualidad, Sección Diocesana de Pastoral Juvenil PBRO. NOÉ GUTIÉRREZ DE LA PAZ Asesor del Área de Formación, Sección Diocesana de Pastoral Juvenil R.P. FRAY ANDRÉS CASILLAS GUZMÁN Asesor del Área Territorial, Sección Diocesana de Pastoral Juvenil.

Actualización a Sacerdotes

Daniel León Cueva

Presbíteros de todas las edades, tanto Religiosos como del Clero Secular, están siendo convocados por la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación a una reunión de reflexión y de capacitación en torno al tema: “El Sacerdote y la Pastoral en el Mundo Digital”, propuesto por el Papa Benedicto XVI a propósito de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2010. Tendrá verificativo el martes 11 de este mes, a partir de las 10 horas, en el Centro Cultural “El Refugio”, sito en la Calle Donato Guerra # 160, de San Pedro Tlaquepaque, y dará co-

mienzo con un Pánel en el que participarán el Padre Antonio Camacho, Misionero de Guadalupe y Vocero de la Conferencia Episcopal Mexicana; el Dr. Juan de la Borbolla, Rector de la Universidad Panamericana, Campus Guadalajara, y el Mtro. Román Ramírez Carrillo, Comunicólogo. Asimismo, se facilitará un práctico Taller acerca de “Cómo elaborar una Página Web”, muy útil para habilitar y simplificar distintas tareas en el servicio ministerial. Al finalizar, se harán Rifas de Notebook. Esta propuesta de reflexión y de adiestramiento está abierta, por cierto, también a Diáconos y a seminaristas avanzados de Teología.

Visitas al Santuario de los Mártires Abril

Decanato

Celebrante

Domingo 02

La Paz

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Domingo 09

Sagrario Metropolitano Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 16

Zapopan Estadio

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Domingo 23

Santa Cecilia

Sr. Obispo J. Francisco González González Fuente: Vicaría de Pastoral

Domingo 2 de Mayo de 2010

4 IV Jornada Académica Iglesia-Independencia

Motivos para agradecer y para rectificar Puede afirmarse que la Arquidiócesis de Guadalajara se apuntó un éxito rotundo al organizar y desarrollar esta serie de Conferencias y Páneles destinados a echar una mirada retrospectiva a la Gesta Libertaria, con ánimo de esclarecer con objetividad varios de sus pasajes y unificar las intenciones de transparentar el estudio, la difusión y enseñanza de nuestra Historia José de Jesús Parada Tovar

El marco no podía ser mejor: También el Instituto Cultural Cabañas está cumpliendo 200 Años, inaugurado entonces su edificio como Casa de la Misericordia, y hoy reconocido como Patrimonio de la Humanidad por su belleza arquitectónica y su pasado humanista brillante. Ahí, en la Capilla Tolsá, se desarrollaron los trabajos de esta Jornada durante el martes 27 y el miércoles 28. Durante el acto inaugural, al que asistieron representantes de la Secretaría de Cultura y de la Universidad de Guadalajara, así como el Arzobispo de Morelia y Presidente del Comité Episcopal de estas Jornadas para conmemorar el Bicentenario del Inicio de la Lucha por la Independencia y el Centenario del Inicio de la Revolución Mexicana, Mons. Alberto Suárez Inda; el Presidente Municipal de Guadalajara, Lic. Jorge Aristóteles Sandoval Díaz, y el Presidente de El Colegio de Jalisco, Lic. José Luis Leal Sanabria, el encargado de dar la bienvenida a una selecta y atenta concurrencia fue el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

Reflexión profunda frente a la historia

“Al celebrar estas fechas memorables de nuestra Historia Patria, se trata de recordar agradeciendo -subrayó el Arzobispo de Guadalajara-; de rectificar la historia con la verdad de los hechos, y de reconciliarnos como Pueblo en la verdad que nos hace libres. Se trata de purificar la memoria histórica”. Hizo notar que, en general, el pueblo mexicano desconoce su verdadera historia, pues la ha aprendido mutilada, deformada, ideologizada por intereses de facciones políticas, lo cual ha generado que se presente una tajante división entre protagonistas

"El Hombre de Fuego"

“buenos y malos”; unos, presentados casi como sobrehumanos; los otros, envilecidos y sin cualidades o méritos. Anticipó, el Prelado Metropolitano, que “la verdad sobre hechos y personas será de gran provecho para México en orden a su integración y unidad y, por consiguiente, un gran tributo a la paz y reconciliación de los mexicanos… Es importante que nuestras figuras nacionales sirvan de ejemplo al pueblo, tanto en sus aciertos como en sus errores; en aquéllos, para emularlos, y en éstos, para evitarlos”. “México -puntualizó el purpurado- es un país relativamente joven que camina hacia su integración, superando, con mucha dificultad, dicotomías dolorosas que se vienen arrastrando a lo largo de su historia, como las que hay entre blancos e indígenas, entre instruidos e ignorantes, entre ricos y pobres y, en el campo ideológico, entre vencedores y vencidos. “Estos tiempos requieren de nuestro empeño para superar los graves problemas que ahora nos agobian, tales como el crimen organizado y la violencia desatada en el país, la corrupción generalizada, la ineptitud administrativa, el deterioro de la familia y los ataques a la vida, así como el secularismo creciente que nos invade e invita a vivir como si Dios no existiera, privándonos de la luz del Evangelio y del soporte de la moral cristiana. Que la historia verdadera cure heridas y conduzca a la paz”.

El diálogo de razón y fe En su turno, el Arzobispo de Morelia, Alberto Suárez Inda, pronunció conceptuo-

so discurso. “Los creyentes, dijo, más que limitarnos a describir la historia, estamos llamados a interpretarla mediante la razón en constante diálogo con la fe. No pretender quedarnos con los puros datos, sino, a través de ellos, buscar nuestra identidad en el sustrato cultural de nuestra Nación”. Destacó que el objetivo trazado para estas cinco Jornadas Académicas (las tres anteriores tuvieron efecto en el Distrito Federal, en León y en Morelia, y la quinta, dedicada expresamente a la Revolución, se desarrollará en Monterrey) es conformar un marco de referencia que propicie una lectura serena y objetiva de esos dos grandes acontecimientos patrios, de lo cual, seguramente, saldrán a flote las profundas raíces católicas de la identidad mexicana, con ánimo de “proponer una nueva presencia y compromiso de la Iglesia, desde una cultura que ofrece el servicio del Evangelio, para asumir y ejercer nuestra corresponsabilidad en la construcción de nuestro país”.

Audiciones corales Como agradable intermedio, el Coro de la Universidad del Valle de Atemajac, dirigido por el Maestro Juan Ángel Morelos, interpretó un Motete dedicado a la Virgen María, de autor anónimo y en lengua náhuatl; el Himno al Centenario, compuesto hace justamente 100 años por Alejandro Junco y Eduardo Ariel, y la Canción “Alevántate”, con arreglos del Maestro Domingo Lobato Bañales. Concluidos los trabajos del martes, y previo recorrido colectivo y guiado a través de las salas en que se exhiben los bocetos del pintor zapotlense José Clemente Orozco

Coro de Infantes de la Catedral

Flores, la nutrida concurrencia se dirigió a la Sala Clementina, bajo la obra monumental de los frescos de Orozco que tienen como centro al “Hombre de Fuego”, para deleitarse con un soberbio Concierto a cargo de un grupo de músicos de la Orquesta Filarmónica de Jalisco, bajo la batuta del Director Concertador Enrique Radillo, y 40 voces del Coro de Infantes de la Catedral Metropolitana de Guadalajara. El Director Titular del Colegio de Infantes, el Maestro Aurelio Martínez Corona, incitó a la audiencia: “Si se han calentado el cerebro con tan interesantes ponencias históricas, les invito a calentarse ahora con este envidiable e irrepetible entorno del Hombre de Fuego en la pintura; de la hermosa arquitectura y de esta maravillosa música, compuesta por el Maestro Mariano Elízaga”. Enseguida explicó que este notable músico michoacano fue el primero en fundar una Orquesta a nivel nacional; dedicó varios Corridos a la Independencia y a su Héroes, granjeándose la cárcel por ello, y se desempeñó como Maestro de Capilla de las Catedrales de México y de Guadalajara. Aquí le compuso una Misa especial a la Catedral tapatía de La Asunción, misma que a continuación entonó el Coro, interviniendo como solistas: María Guadalupe Blanco Aceves, Soprano, y Juan Sebastián Martínez Villalobos, Barítono. La parte operativa de la IV Jornada estuvo a cargo de las Secciones Diocesanas de Historia y Crónica, así como de la de Educación y Cultura, en la que intervinieron muy activamente el señor Cura José Abel Castillo Castillo y el Pbro. Tomás de Híjar Ornelas, apoyados por numerosos y muy valiosos colaboradores.

Domingo 2 de Mayo de 2010

Mónica Livier Alcalá Gómez

Pánel primero Mtra. Celia del Palacio Montiel

Doctora en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Nivel II, entre otros cargos y títulos. Tema: Los sacerdotes y los impresos durante la Guerra de Independencia en la Nueva Galicia. Siendo su especialidad el Periodismo en México durante los Siglos XIX y XX, y el estudio del Periodismo y las prácticas periodísticas de las regiones de México, esta investigadora de la historia cultural y de la cultura impresa en México ofreció, a partir de los textos publicados en su día que han llegado hasta nosotros, la participación de eclesiásticos de la Intendencia de Guadalajara en el debate de las ideas en torno al proceso emancipador, especialmente tocando el caso de Francisco Severo Maldonado, Editor del “Despertador Americano”, periódico insurgente, quien posteriormente cambió su tendencia independentista y creo el “Telégrafo de Guadalajara”, de corte realista.

Páneles Dr. Arturo Camacho Becerra “Pater patriae y el águila insurgente” Investigador y Especialista en la Historia del Arte, miembro de El Colegio de Jalisco, advirtió, para desencanto de muchos, que “la Guerra de Independencia lo fue también de imágenes. Por largos años se prohibió hablar de Hidalgo, y el primero en hacer una mediana representación de su figura, en base a descripciones físicas anteriores, fue el dibujante Montes de Oca en el Periódico ‘El Pensador Mexicano’; pero, en realidad, no hay certeza de la identidad y figura del Padre de la Patria; sólo aproximaciones ideales”. De igual manera, el Dr. Camacho Becerra se refirió a la evolución de la figura emblemática del Escudo Nacional, que también provocó muchas opiniones encontradas.

Dra. Mariana Terán Fuentes

Licenciada en Historia por la Universidad Autónoma de Zacatecas, con Posgrado y Doctorado en esa disciplina. Tema: La defensa del pacto monárquico en el movimiento insurgente. Zacatecas: 1810-1812. Se explicó en esta ponencia la forma en que coinciden distintas posiciones, con frecuencia dispares por el discurso histórico “oficial” del movimiento insurgente, en torno a los motivos que tuvieron, tanto quienes lucharon por la emancipación como los que asumieron una postura conservadora ante el régimen en los dos años iniciales de la Guerra de Insurgencia. Repasa el importante papel que tuvieron algunos actores sociales y políticos más representativos de la Intendencia de Zacatecas. Se explicaron también las razones sociales, culturales y políticas utilizadas por estos grupos ante la crisis dinástica de la monarquía española a raíz de los acontecimientos de 1808.

Pánel segundo Dra. Luz María Pérez Castellanos

Dr. Álvaro Ochoa Serrano

Doctor en Historia por la Universidad de California, en Los Ángeles, y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Actualmente investiga personajes y tradiciones populares del Occidente Tema: Las elecciones en Guadalajara durante la mexicano. insurgencia. Tema: Marcos Castellanos, de la Vicaría de La Habló en torno a las primeras presunciones, alPalma, al movimiento bélico de la Isla de Mezcala. rededor de los años cruciales de la emancipación, Se analizó en esta investigación cuáles fueron cuando de dos ámbitos distintos: Las Cortes, en Eslas motivaciones, tanto en el ámbito de las ideas paña, y las Asambleas Constituyentes en Chilpancincomo en el escozor social, que caldearon los ánimos go, se fue perfilando la implementación del principio de no pocos eclesiásticos al inicio de la Lucha de democrático en la parte cccidental de la América SepIndependencia, en uno de sus más aguerridos y emtentrional (Nueva España). blemáticos momentos. Egresada de la Licenciatura en Historia, de la Universidad de Guadalajara. Candidata a Doctora en Historia por El Colegio de México, A.C.

Mtro. José Luis Silva Moreno

Licenciado en Historia por la Universidad de Colima, disciplina en la que tiene también la Maestría. Ha sido regidor Presidente de la Comisión de Educación y Cultura del Municipio de Villa de Álvarez y también Director del Archivo Histórico de esa población. Tema: De parroquias a Ayuntamientos. Las peticiones de los pueblos de la Diócesis de Guadalajara ante la Diputación Provincial, 1813-1814. Se observó, en esta intervención, el singular traslape que aconteció, al filo de la emancipación de lo que hoy es México, en uno de los primeros intentos por elevar la voz de los súbditos de estos confines de España ante las Cortes, con las circunscripciones eclesiásticas y los territorios que más tarde serían elevados al rango de Municipios.

Pánel tercero Lic. Armando González Escoto

Dr. Juan Toscano García de Quevedo

Presbítero del Clero de Guadalajara. Licenciado en Historia Eclesiástica por la Universidad Gregoriana de Roma. Formador y Profesor en el Seminario de Guadalajara. Ha sido Presidente de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco. Actualmente, Cronista de la Ciudad de Guadalajara y Director General de Comunicación y Publicaciones en la Universidad del Valle de Atemajac.

Doctor y Maestro. Abogado, Educador, Periodista e Historiador. Tiene estudios en la Universidad Autónoma de Guadalajara y en la University of Houston. Ha sido Presidente de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística de Jalisco. Es miembro del Seminario de Cultura Mexicana, de la Asociación de Bibliófilos de Guadalajara y del Centro de Estudios Históricos “Fray Antonio Tello”.

Tema: El impacto de la Constitución Gaditana y Tema: Par ticipaciones del Canónigo José Simeón las aportaciones de la Nueva Galicia en la Asamblea de Uría en las Cor tes de Cádiz. Constituyente Se tomó el caso par ticular de uno de los DiputaSe estudió, desde el caso particular de los repre- dos por la Intendencia de Guadalajara a las Cor tes sentantes a las Cortes por la Intendencia de Guada- de Cádiz, considerado precursor de los derechos hulajara, el papel que éstos desempeñaron al redactar- manos en México, que también fue un destacado inse el primer documento que sentó las bases, en el telectual y Rector de la Universidad de Guadalajara. Estado Español, para una vida democrática.

Dra. María Pilar Gutiérrez Lorenzo

Doctora en Historia por la Universidad de Alcalá de Henares. Originaria de Guadalajara, España. Profesora Investigadora de la Universidad de Guadalajara, México, adscrita al Departamento de Historia. Ha trabajado en archivos españoles y mexicanos. Tema: El papel de la Iglesia en el primer Constitucionalismo Pese a no haber tenido en la historia oficial sobre el tema toda la atención que merece, la Iglesia Católica jugó un papel relevante en el enraizamiento del texto constitucional gaditano de 1812, más aún en los pueblos indios. Tomando en cuenta el compromiso que la Constitución mantenía en la defensa de la fe, y sin olvidar que la población estaba acostumbrada a ser orientada por eclesiásticos, le interesó abundar en la participación de los curas párrocos en la transmisión de este importante texto, ya fuera por exhortaciones, explicaciones, traducciones o en ceremonias. Partiendo de fuentes documentales apenas explotadas, presentó una nueva mirada sobre el protagonismo de la Iglesia en todo este proceso, y en particular rescató a los párrocos como actores protagónicos en el escenario de las subdelegaciones.

Domingo 2 de mayo de 2010

6 Mónica Livier Alcalá Gómez

Pánel cuarto Dr. Jesús Gómez Fregoso, S.I.

Presbítero Jesuita desde 1964. Licenciado en Letras Clásicas, en Filosofía y en Historia por la Universidad Iberoamericana y por La Sorbona. Ha sido Profesor de Historia en la Universidad Iberoamericana, Maestro del ITESO e Investigador de la Universidad de Guadalajara. Tema: La Compañía de Jesús en el proceso hacia la emancipación de México. El caso de Francisco Xavier Clavijero Expuso los antecedentes que en el campo de las ideas sembraron los Religiosos de la Compañía de Jesús, antes de la brutal supresión de la Orden, en 1767, y que tuvieron en uno de sus miembros, Francisco Xavier Clavijero, un singular portavoz, cuando en las horas del exilio, en Bolonia, Italia, pasó a letras una obra que recoge mucho más que un pensamiento ilustrado: la epifanía de un pueblo.

Dr. José Refugio de la Torre Curiel

Licenciado en Historia por la Universidad de Guadalajara. Maestro en Historia por El Colegio de Michoacán, con estudios de doctorado en Historia de América Latina en la Universidad de California, en Berkeley. Tema: Portentos y quimeras en el peregrinaje de un franciscano insurgente: El proceso de infidencia de Fray Ignacio Villalobos, 1815-1819. Se analizó la mentalidad de un misionero franciscano que recorría las provincias norteñas de México. Explicaba la guerra de insurgencia usando distintas figuras bíblicas, épicas y retóricas, para presentar a los héroes y bandos en conflicto. El caso de Fray Ignacio no solamente documenta la adhesión de parte del Clero Regular a la Causa Insurgente, sino, sobre todo, el sentido con que estos actores justificaban dicha participación.

Dra. Alma Dorantes González

Licenciada en Historia por la Universidad de Guadalajara. Doctora en Historia, Maestra de Sociología e Investigadora del INAH Jalisco. Tema: Insurgentes y realistas en cartas del Obispo Cabañas de 1817. Se presentó una novedosa revisión de los documentos emanados durante la gestión episcopal del último Obispo peninsular que ocupó la sede tapatía durante la penosa transición de los últimos años del Siglo XVIII al primer cuarto del Siglo XIX. El dilatado gobierno del Obispo Cabañas le permitió convertirse en un excepcional puente entre dos épocas, y si bien su gestión no fue sencilla ni su acomodo a las circunstancias rápido, en la última parte del proceso de la emancipación no dudó en optar por esta última.

Primera Conferencia

“Los elementos integradores de la nación mexicana en las vísperas de la emancipación de lo que hoy es México”. Pbro. Dr. Francisco Miranda Godínez

e expuso en esta conferencia el rico patrimonio de horizontes culturales entretejido durante trescientos años, a partir de la incorporación de lo que hoy es México al trono Español, en el Siglo XVI, pasando por la conciencia gradual, ya perceptible en el Siglo XVII, de haber surgido una cultura diversa, que cobrará conciencia de sí misma en el Siglo XVIII, al grado de atisbar, como ya cercana, su autonomía jurídica. El Dr. Miranda enfatizó que México, como nación, tiene el orgullo de ser uno de los cuatro centros culturales de la Humanidad, por los avances que lograron sus primitivos moradores: La creación de un alfabeto, su observación científica del medio y también la astrológica. Además, en medio de la formación de una cultura propiamente mexicana, citó a varios personajes que ayudaron a formarla,

destacando la de Hernán Cortés, como iniciador y gran estratega, que supo entrar y afianzarse en las raíces culturales indígenas. Además, una vez incorporado el pueblo a la Corona Española, iniciativas y elementos como la Ciudad de Pátzcuaro, Michoacán (a la cual definió como la única formada para mestizos en el mundo), el deporte nacional, entonces la equitación, y la decidida influencia guadalupana en lo que finalmente fue la Independencia de México. También habló de la fuerte influencia de la Compañía de Jesús en el pensamiento y educación, que fueron posteriormente, en su expulsión del país en 1767, los encargados de promover y expandir la mexicanidad. Concluyó afirmando que, mucho antes, al menos un siglo antes de que iniciara la Guerra de Independencia, la cultura mexicana, lo propio, lo cultural, ya estaba cimentado. Los mexicanos ya se reconocían como parte de esta tierra, de este país. Tenían ya una identidad común. Fue el afán de la Casa de los Borbón, al insistir que la administración y los cargos los tomaran los extranjeros, los venidos de fuera, lo que provocó el afán libertador.

Segunda Conferencia “De cómo la América Septentrional decidió emanciparse del trono español” Dr. Emilio Martínez Albesa

omo un hecho histórico y de relevancia para el país, así definió el Dr. Emilio estas Jornadas, a la vez que reconoció el sincero interés de la Iglesia Mexicana de conocer su historia y ayudar también a los demás a conocerla. Asimismo, expresó su emoción al ofrecer su ponencia precisamente en un edificio bicentenario, testigo mudo de los acontecimientos independentistas. Y ya entrando en materia, se dedicó a analizar el proceso que siguieron los insurgentes al decidir emanciparse de la Corona. Expresó que, en la promulga-

ción del Acta de Independencia del Imperio Mexicano, se expresan dos interpretaciones muy diversas de la Independencia; una, que procede del Plan de Iguala; y otra, del Acta de Chilpancingo. Desglosó las raíces culturales e ideológicas de estas dos distintas maneras de interpretar la Independencia, presentes en los protagonistas de la misma: La emancipación como resultado lógico de un proceso de desarrollo nacional, y la de la Independencia como una ruptura revolucionaria respecto de un pasado que imposibilitaba el desarrollo nacional. La búsqueda de la justicia social fue el principal motivante para la decisión criolla de la emancipación, distante de la experiencia norteamericana de independencia en su búsqueda, por sobre todo, de la libertad.

Domingo 2 de Mayo de 2010

Tercera Conferencia

Cuarta Conferencia “Mujeres en guerra, 1810-1821” Dr. Jaime Olveda Legazpi

l reconocido historiador expuso el papel de la mujer mexicana en todo el proceso de la Guerra de Independencia. Sin embargo, aclaró, en su investigación no buscó exaltar la memoria de las heroínas que todos conocen, sino de las mujeres en general, las ordinarias, de la que muchas veces no quedaron registrados nombres y apellidos. La Guerra de Independencia fue algo complicado y fuerte, no sólo por la lucha entre insurgentes y realistas, sino por lo que conllevó para las personas comunes esta situación, en especial para las mujeres. El Dr. Olveda hizo una crónica extensa acerca de los diferentes papeles que desarrollaron las féminas en este acontecimiento nacional. Y es que, desde el inicio de la guerra, también ellas tomaron posturas y se sintieron responsables

de la situación; tanto, que tomaron parte, ya sea de un lado u otro, y usaron recursos muy “propios de ellas” para defender la Causa que seguían. Él las clasificó de la siguiente manera: Mujeres infidentes, belicosas y amancebadas. Las seductoras. Las cómplices. Las espías o informantes. Las madres de familia, hermanas, esposas, a las que sólo el parentesco unía a la lucha.

Las intercesoras.

Aunque en su mayoría estuvieron del lado de los insurgentes, muchas de ellas también defendieron la causa realista, y aun cuando no tienen un nombre en la historia oficial, sufrieron los horrores de la guerra, fueron encarceladas, juzgadas y asesinadas por sus convicciones: “Vivieron, a final de cuentas, los horrores propios de una guerra, de los que los textos históricos nunca hablan”.

Para saber Total de participantes: 172 Entre los que se encontraban: 8 Obispos:

Mons. Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, Michoacán. Mons. José Luis Amezcua Melgoza, Obispo de Colima. Mons. Hermenegildo Ramírez Sánchez, Obispo Emérito de la Prelatura de Huautla. Mons. Gonzalo Galván Castillo, Obispo de Autlán. Mons. J. Jesús González Hernández, OFM, nombrado Obispo de la Prelatura del Nayar. Mons. José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Mons. Rafael Martínez Sáinz, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Mons. José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara. 29 Presbíteros (diocesanos y foráneos). 3 Religiosas. 5 Seminaristas Mayores de la Arquidiócesis de Guadalajara.

“Los Obispos de la Provincia Eclesiástica de México ante la emancipación” Pbro. Lic. José Guadalupe Miranda Martínez

l filo de de 1821, la Provincia Eclesiástica de México abarcaba un territorio dilatadísimo: de las Islas Filipinas a Nicaragua. De las Diócesis existentes en ese tiempo, sólo cinco tomaron parte activa en el proceso emancipador. La actitud de los Prelados fue diversa, aunque en su mayoría fue de apoyo a la Corona Española. Sin embargo, esta actitud, explicó el historiador, se debió,

más que nada, a la defensa de la religión, ya que ligaban a la Iglesia con España, y pensaban que al desaparecer la segunda, se eliminaría a la primera. Además, la mayoría de ellos había recibido su nombramiento episcopal de parte del Rey de España, y de ahí su apoyo total a la Corona. Sin embargo, hubo quienes, como por ejemplo en el caso del Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, vivieron un proceso de evolución en su pensamiento. Y es que a éste le tocó vivir el antes, durante y después de la guerra, y de su oposición inicial acabó comprendiendo que la religión católica podía subsistir sin la ayuda de España.

Con broche de oro cerró la IV Jornada Académica Iglesia-Independencia

Compromiso de compartir la verdad en la historia Mónica Livier Alcalá Gómez

n un breve acto de clausura, el Arzobispo de Morelia, Mons. Alberto Suárez Inda, proclamó el fin de estas “históricas” Jornadas de estudio e investigación acerca de la Independencia de México. El Metropolitano michoacano definió como “espléndida” la acogida en la metrópoli tapatía y aclaró que el objetivo principal de estas Jornadas es ofrecer a los participantes y, a través de ellos al pueblo de México, elementos que permitan “mirar objetivamente los acontecimientos fundantes de nuestra historia; para que ayuden a comprender mejor la identidad nacional e impulsen los ideales de justicia y libertad a que aspiraron nuestros antepasados”. Adelantó que, al iniciar el Mes de la Patria, todos los Obispos de México están convocados, el 1º. de septiembre, para

concelebrar en la Basílica del Tepeyac, ante “La Patrona de Nuestra Libertad”, como le llamara el Cura José María Morelos a la Santísima Virgen de Guadalupe: “En esa ocasión nos proponemos publicar una Carta Pastoral Conjunta, que nos inspire a conmemorar desde la fe estas efemérides, y a lanzarnos al futuro con lucidez y confianza. Del 9 al 15 de septiembre, invitaremos a todas nuestras comunidades a una Semana de Oración, para dar gracias por todos los beneficios, pedir perdón por las infidelidades, hacer sufragios por los que murieron en luchas sangrientas y renovar nuestros propósitos en el momento crucial que vivimos”. La próxima cita será el 12 y 13 de octubre del presente año, en Monterrey, Nuevo León, para estudiar y reflexionar el papel de la Iglesia en la Revolución Mexicana.

ESPECIAL Domingo 2 de Mayo de 2010

Bendiciones “nupciales” ilícitas La Iglesia es terminante al prohibir las bendiciones de los divorciados vueltos a casar por lo civil y que buscan la “aprobación” eclesiástica mediante la bendición por parte de algún religioso. Los sacerdotes que se prestan a estas representaciones, según lo marca el Código de Derecho Canónico, deberán ser sancionados

ellos los que con esto se marginan y no pueden ser admitidos, dado que su estado y situación de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía. Hay, además, otro motivo pastoral: si se admitieran estas personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la Doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio”.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Para no confundir a los fieles

“

La pérdida de valores humanos y cristianos ha afectado la estabilidad del matrimonio y la importancia del sentido cristiano de la familia, así como la educación de los hijos”, sentencia en su número 227 el V Plan Diocesano de Pastoral, publicado por la Arquidiócesis de Guadalajara en fecha reciente. Por ello, en la actualidad no es extraño encontrar una considerable cantidad de matrimonios católicos que se separan, y una vez divorciados por las leyes civiles, buscan “rehacer” sus vidas con una nueva pareja. Al provenir de familias católicas, la nueva pareja, vuelta a casar por el civil, busca continuar con su práctica religiosa, y bien sea por convicción o por mero convencionalismo social, procura que su nueva unión sea bendecida y en cierta forma aprobada por la Iglesia Católica.

¿Segundas nupcias religiosas? “El Papa Juan Pablo II, en el Documento Familiaris Consortio, ‘La familia en los tiempos modernos’, en sus últimos apartados, ordena que a los casados por la Iglesia, separados, divorciados al civil y vueltos a juntar con otro consorte y casados de nuevo civilmente, no se les simule que, con alguna bendición o rito en la Iglesia, ya quedaron casados de nuevo”, señala Monseñor Ramiro Valdés Sánchez, Vicario General de la Arquidiócesis de Guadalajara. El Documento expone que “La experiencia diaria enseña, por desgracia, que quien ha recurrido al divorcio tiene normalmente la intención de pasar a una nueva unión, obviamente sin el rito religioso católico. Esto es una corruptela que, como otras, ha venido invadiendo cada vez más ampliamente, incluso los ambientes católicos; el problema debe afrontarse con atención improrrogable”. Sin embargo, la Iglesia reconoce que no todos los casos de separación pueden ser juzgados de la misma manera: “Los pastores, por amor a la verdad, están obligados a discernir bien las situaciones. En

Y es que la Iglesia no rechaza a priori a efecto, hay diferencia entre los que sinceramente se han esforzado por salvar su los divorciados; en el Apartado No.84 de primer matrimonio o han sido abandona- la Familiaris Consortio, el Papa Juan Pados del todo injustamente, y los que por blo II exhorta a los Pastores y a toda la comunidad a que ayuculpa grave han destruiden a los divorciados do un matrimonio canónicamente válido. Final- El Código de Derecho “procurando, con solícita caridad, que no se les mente, están los que han Canónico señala: considere separados de contraído unas segundas 1379 - Quien, fuera la Iglesia, haciéndoles nupcias en consideración de los casos de los saber que pueden, e ina la educación de los hique se trata en el clusive deben, en cuanto jos, y quienes a veces bautizados, participar en están subjetivamente sec. 1378, simula la su vida. Que se les invite guros, en conciencia, de administración de un a escuchar la Palabra de que el precedente matriSacramento, debe ser Dios, a frecuentar el Samonio, irreparablemente castigado con una crificio de la Misa, a perdestruido, no había sido pena justa. severar en la oración, a nunca válido”. 1380 - Quien celebra o incrementar las obras de Hacer las cosas por recibe un Sacramento caridad y las iniciativas el camino correcto de la comunidad en favor con simonía, de la justicia, a educar a (mediante pago o A este respecto, el los hijos en la fe cristiacobro de dinero) también Canónigo Valna, a cultivar el espíritu dés señala: “Si hay causal y las obras de penitendebe ser castigado suficiente, debe hacerse cia para implorar de este con entredicho o un proceso canónico de modo, día a día, la Gracia suspensión. Nulidad Matrimonial, y de Dios. si la sentencia es favora“La Iglesia, no obsble y el Tribunal Eclesiástante, fundándose en la tico no les pone veto, podrían acceder al Sagrada Escritura, reafirma su praxis de Sacramento del Matrimonio con la nueva no admitir a la comunión eucarística a persona con la que se juntaron”. los divorciados que se casan otra vez. Son

Por estas mismas razones y por respeto “al Sacramento del Matrimonio, a los mismos esposos y sus familiares, así como a la comunidad de los fieles, se prohíbe a todo pastor, por cualquier motivo o pretexto, incluso pastoral, efectuar ceremonias de cualquier género para los divorciados que vuelven a casarse. En efecto, tales ceremonias podrían dar la impresión de que celebran nuevas nupcias sacramentalmente válidas, y como consecuencia inducirían también al error sobre la indisolubilidad del matrimonio válidamente contraído”. Es importante recalcar, asimismo, que la Iglesia no excomulga a los divorciados, aun cuando éstos se unan con otra persona; sin embargo, cabe reiterar que no les permite acercarse a recibir la comunión sacramental, a menos de que cumplan con condiciones tales como: “Vivir su relación según las exigencias de la Ley de Dios, como amigos, como hermano y hermana”, según lo señala la Exhortación Apostólica Postsinodal Sacramentum Caritatis, en su Número 29.

La Pastoral Familiar apoya a las parejas separadas. Para recibir orientación existen grupos en templos como Nuestra Señora del Sagrario (Tel. 3613 25 29); San Antonio de Padua, Col. Moderna (Tel. 3812 06 13) y El Señor del Encino (Tel. 3680 59 92).

El V Plan Diocesano de Pastoral dedica su Tercer Capítulo a la Pastoral Familiar y hace referencia al matrimonio cristiano y a las familias en situación irregular h t t p : / / w w w. a r q u i d i o cesisgdl.org/documentos_ plan_de_pastoral_v_parte_III. htm#arriba

REMEMBRANZAS Domingo 2 de Mayo de 2010

Comparte el Cardenal Sandoval las jornadas de su infancia

Niñez de imaginación, trabajo y estudio Claudia Ortiz Aguilar

l festejo del Día del Niño, que se celebró este viernes, no consiste en los obsequios o el paseo que se les pueda dar ese día a los menores; a los niños debe regalárseles diariamente amor, atención y educación para que se forjen como hombres de bien y como buenos católicos; ése es el mejor regalo, sostuvo el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. El Pastor de esta Arquidiócesis llamó a los padres de familia para que den diariamente un presente a sus hijos, que les den cariño, “que vivan para ellos, que trabajen para ellos, que se sacrifiquen por ellos, que convivan, que los traten, que les demuestren cariño, y luego que los eduquen como hombres y como cristianos; Ése es el regalo mayor”. Lamentó que algunos papás quieran “pagar” sus ausencias o desatención con regalos, pero también criticó el hecho de que les obsequien juguetes ya hechos, que ellos enseguida destruyen. “Cuando yo era chico, hacía mis juguetes para conservarlos; si era un trompo, yo iba a comprarlo, tenía qué torcer la cuerda y ponerle la punta; entonces, era un juguete que yo había hecho”. Con motivo de esta celebración especial, nuestro Pastor nos compartió unos breves recuerdos de su infancia: P. ¿A qué jugaba cuando era niño y qué juguetes hacía? CARDENAL SANDOVAL.- Era por temporadas; había la temporada de las canicas, la temporada del trompo, del yoyo, la de la zumba, que era muy peligrosa: si tenías un cinco, comprabas un pedazo de lámina redonda, le hacías dos agujeros, le pasabas la cuerda por un lado y por el otro, y si no, con una corcholata, la aplastaba uno, le hacías sus dos agujeros, y esa era la zumba, la afilaba con una piedra. Llegaban los ventarrones de febrero, y a hacer el papalote. Era por temporadas. P. Sin embargo no todo era juego,

Es muy importante, para el desarrollo y madurez posterior del individuo, que desde la niñez se le induzca a aprender mediante métodos que despierten su iniciativa, imaginación y sentido lúdico y de convivencia.

¿dedicaba tiempo también a ayudar en las tareas de su casa? CARDENAL SANDOVAL.- La mayor parte se le iba a uno entre la escuela y el trabajo; no quedaba mucho tiempo libre. P. ¿Nos puede platicar cómo era su jornada? CARDENAL SANDOVAL.- Iba a la escuela, de las 9 a las 12 y de las 3 a las 5. Mi padre me levantaba a las 5 de la mañana, me mandaba al potrero a traer las vacas, y cuando llegaba yo, cerca de las 6 a la casa con las vacas, él ya tenía las pilas de comida preparadas; luego comían las vacas, las ordeñábamos, y me despachaba a mí con la leche a los entregos. Mucha gente iba a comprar la leche ahí a la casa, y otros eran entregos, cargaba yo un tarro acá y un balde acá para entregar la leche.

Volviendo de entregar la leche, me desayunaba y me iba a la escuela. En tiempo de aguas no había escuela, nada más en tiempo de secas. Saliendo de la escuela, había que ir a darles agua a los animales al medio día. Teníamos un pozo de 28 ó 30 metros de hondo, y con una manivela había qué sacar 30, 40 botes de agua para el mediodía. Le sacaba el agua, comía y me iba a la escuela. Volviendo de clases, a las 5 de la tarde, mi padre ya había traído las vacas, había qué darles de comer, ordeñarlas, e irme yo a llevar la leche y entregarla. Al regreso, cenábamos. Era una cena muy sobria: frijoles con tortillas y un vaso de leche; algunos días había arroz con leche, que me gustaba mucho, sabroso con su canela, por supuesto. Luego salíamos a la calle a jugar, a “los encantados”, al palo escondido, a la roña, y luego el grito de mi madre, por ahí como a las 9: “Ya vénganse a rezar el Ro-

sario”, ¡y nos entraba un sueño cuando nos hablaban de rezar el Rosario!; pero por unos pellizcos que nos daba mi madre, nos despertábamos, rezábamos y, acabando de rezar, a dormir. …Todo esto en Yahualica, en las décadas 30 y 40 del siglo pasado.

ACTUALIDADES Domingo 2 de Mayo de 2010

Entusiasman las alturas

Hay que ver para querer al Santuario de los Mártires Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

hora ya se nota con mayor claridad el trabajo que, a lo largo de más de tres años de construcción, se ha llevado a cabo para levantar la asamblea principal. No es que antes estuviera lento y ahora se haya reforzado, pues en realidad siempre se ha laborado a buen ritmo, pero el trabajo de cimentación y remoción de tierras, aunque arduo, no podía contemplarse a simple vista. Las cosas han cambiado. Ladrillo sobre ladrillo, cemento más cemento, múltiples varillas, etc., le van dando forma al Santuario. Por esta razón, en la última reunión del Consejo Pro-Construcción de este recinto, el miércoles 21 de abril, el Cardenal Juan Sandoval invitó a todos los integrantes a que no dejen de visitar el lugar y constatar los avances, porque, como dijo, “de la vista nace el amor”, y para no estar hablando en abstracto de una realidad desconocida.

Se cuida el dinero con esmero En su intervención, el Arzobispo de Guadalajara aclaró que la propuesta que hizo en la reunión anterior a ésta, acerca de cambiar la estructura del techo, fue motivada, principalmente, por cuestiones económicas. No se trata de ahorrar por ahorrar, señaló, pero tampoco, y menos, de malgastar sin comparar costos y beneficios. Y es que en el encuentro anterior de marzo, el purpurado había cuestionado el hecho de que cada vez más, el posible proveedor de la materia prima del techo de la asamblea principal estuviera subiendo el precio por metro cuadrado. Esto generó algunas inquietudes que debían aclararse, por lo que pidió que también se invitara a participar a otras empresas, privilegiando a las locales. El Comité Técnico de Ingeniería, luego de explicar el retardo en la cotización

y el aumento propuesto, se comprometió a seguir estudiando el asunto, y los integrantes de este Comité resaltaron la claridad con la que se maneja cada licitación, e incluso explicaron el proceso por el que viene seleccionada una empresa. A continuación, el señor Cardenal mencionó las promesas de los posibles donadores, y apuntó que algunas limosnas que hace tiempo no estaban concretadas, ahora ya son realidad, y que éste es el espacio de tiempo que hay que ir previendo y esperando. Algunas van llegando, otras se van sumando, y otras apenas se mencionan.

Vialidades funcionales En voz del Arquitecto José Manuel Gómez se informó de las diversas reuniones que han efectuado los integrantes del Comité de Arquitectura e Ingeniería con diferentes organismos civiles y autoridades municipales para planear, de manera efectiva, las vialidades en torno al Santuario. Los directivos de los desarrollos inmobiliarios, así como representantes del Gobierno de Tlaquepaque, han estado trabajando sobre las rutas que mejor conviene trazar, que beneficien a todos los usuarios de esos caminos. Se subraya la disposición de todos para colaborar en este punto Por su parte, el Ingeniero Héctor Castellanos informó que los muros de la asamblea principal están al nivel, ya, para colocar el anclaje. Dichos muros alcanzarán una altura de 15 metros, de los que faltan tres de construir para colocar el anclaje. Dijo que se aprecia una geometría muy bella que se va intercalando entre las paredes. Con las técnicas utilizadas en estas paredes, se ha logrado un ahorro de 600 mil pesos. Un detalle importante, y que hará lucir el espacio, es la forestación iniciada en los lugares que ya estaban delimitados para el caso. La próxima semana ofreceremos otros aspectos tratados en esta reunión.

Sacerdotes llevan la delantera El Cardenal Sandoval Íñiguez reconoció, ante los presentes, la colaboración de los sacerdotes de la Arquidiócesis, que han aportado mucho, tanto de sus cuentas personales como de sus comunidades. En este momento, es el mayor ingreso que se registra, apuntó. El Arzobispo dijo: “Los Padres están entusiasmados, y nosotros tenemos la obligación de cuidar ese dinero que los fieles están ofreciendo generosamente. Cualquier centavo se tiene qué cuidar. Es una obra de Dios; se tiene qué cuidar con este espíritu. Nada de licitaciones que no sean claras. Es dinero de los pobres, que tenemos qué cuidar”.

ACTUALIDADES Domingo 2 de Mayo de 2010

Trabajadores deben evangelizar el mundo laboral El 1º de mayo se celebra, desde 1886, el Día Internacional del Trabajo, y la Iglesia Diocesana no es ajena al mundo laboral Pbro. José de Jesús Pérez Ochoa

a Pastoral del Trabajo “Es la acción organizada de la Iglesia para la evangelización del mundo del trabajo (personas e instituciones), mediante la promoción de la cultura del trabajo, del desarrollo integral de la persona y de la construcción de una Sociedad libre, justa y participativa” (CEPS, 1995). La Pastoral del Trabajo tiene como finalidades: * Animar y coordinar una acción pastoral en el mundo del trabajo. * Promover un concepto más humano y cristiano del trabajo, que estimule el desarrollo integral de la persona. * Impulsar la formación de una espiritualidad del trabajo. * Favorecer la formación del trabajador y del empresario en sus derechos y sus deberes, y apoyar la defensa de los mismos. * Analizar la realidad del mundo del trabajo y todo aquello que le repercute. * Propiciar espacios de encuentro y de mutua colaboración entre los integrantes del mundo del trabajo. * Impulsar la participación del bautizado en el mundo del trabajo como fermento evangelizador de las estructuras sociales. * Motivar una continua educación en la solidaridad entre los hombres que tienen empleo y los que carecen de él.

y las Empresas (OCTE), una incidencia en valores universales y cristianos en las empresas y centros de trabajo. Si existe la convicción de la necesidad de la Educación, entre otras alternativas, OCTE lleva de manera apremiante la Verdad al hombre que pasa una gran parte del tiempo de su vida en el Trabajo. De manera conjunta, Gobierno, organizaciones privadas y empresarios han de asumir sus propias responsabilidades delante de la urgencia de la ética, de manera que, conociendo la Verdad, se ame y se actúe en consecuencia. El mundo está enfermo por carencia de un humanismo efectivo, y hay una degradación en el aspecto espiritual del hombre. La necesidad de los códigos de ética, las buenas costumbres y los hábitos positivos nunca van a ser suplantados por la máquina o la tecnología. OCTE, precisamente, se une a todos estos esfuerzos, de modo particular al de las familias y escuelas, para fomentar una mayor cultura de los valores desde los mismos centros de trabajo. Un grupo de personas (facilitadores), con espiritualidad y formados en la enseñanza social de la Iglesia, diseña Talleres de crecimiento para las empresas y centros de trabajo (micro, pequeñas y medianas empresas). Se ofrecen diferentes opciones que vayan acordes a las necesidades de cada empresa, ya sea a sus mandos medios o directivos. Se ofrecen, asimismo, a manera de bloque, temas que son escogidos con anterioridad de parte de los interesados. De esta forma, se programan el día, la hora, así como la duración.

Los valores en la empresa y en los trabajadores

La Pastoral Social de la Arquidiócesis de Guadalajara busca, por medio de la Comisión Diocesana de Pastoral del Trabajo, específicamente a través del Organismo de Consultoría para el Trabajo

Para mayores informes, puede usted llamar al Tel. (04433) 10720399 ó comunicarse al correo electrónico: octe.ac@hotmail.com.

Para trabajar la fe La Pastoral del Trabajo invita a la Misa Guadalupana que se celebrará con motivo del Día del Trabajo. Habrá bendición de manos y utensilios para los trabajadores ambulantes (taqueros, paperos, eloteros, etc.). La Misa será este sábado 1º de mayo a las 6 de la tarde en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (Av. Alcalde y Juan Álvarez) Para los trabajadores de la construcción, habrá una Misa especial el lunes 3 de mayo a las 8 de la mañana en el Templo Parroquial de la Santa Cruz (Av. Manuel Acuña y Luis Pérez Verdía). Se bendecirán cruces. Informes, con el Padre José de Jesús Pérez, al Tel. 38116469

¿Sabías que…? Dentro del contexto de la fiesta, no del tres de mayo (Día de los trabajadores de la construcción) sino del 14 de Septiembre, Exaltación de la Santa Cruz, se puede ubicar la historia que señala el porqué existe una particular relación entre los albañiles con la Parroquia hoy llamada de La Santa Cruz, ya que en ella desde que el Arquitecto y Sacerdote Pedro Castellanos ideó su construcción, y luego cuando fue Párroco de la misma el Señor Cura Ignacio de Loera Aranda, a partir de Abril de 1956, se dio un especial y mutuo entendimiento y apoyo a este sector específico de los trabajadores, quienes tomaron parte en la construcción de este complejo arquitectónico, ubicado entre las Avenidas Manuel Acuña y Luis Pérez Verdía, aportando muchas faenas de trabajo para la edificación que cada 3 de mayo era coronada con una Cruz, fecha patronal caracterizada en este lugar por una especial y alegre fiesta que se les ofrecía a todos los entusiastas operarios de ese gremio.

Domingo 2 de MAyo de 2010

Festiva y fraterna celebración

El Decanato de Tesistán enfatizó el Año Sacerdotal Millares de representantes de las 12 comunidades que integran esta jurisdicción decanal se congregaron en Solemne Eucaristía y luego departieron en animada verbena popular para dar gracias a Dios por las vocaciones consagradas y pedirle por su fidelidad y santificación José de Jesús Parada Tovar

a plaza principal de Tesistán, Delegación Municipal de Zapopan, resultó insuficiente para dar plena cabida a miles de fieles que atendieron la invitación para coincidir en espíritu de oración, de solidaridad y de alegría, la noche del sábado 24 de abril. Ahí pasaron lista de presentes numerosos niños, jóvenes y Agentes de Pastoral adultos, provenientes de la propia Parroquia de San Francisco de Asís, de Tesistán, Cabecera del Decanato; del Espíritu Santo, de Hogares Nuevo México; de Santo Santiago, de Nextipac; de Nuestra Señora de Guadalupe, Copalita; de San Antonio de Padua, Colonia Vicente Guerrero; de Santa María de Guadalupe, Nuevo México; de La Venta del Astillero; de Familia de Nazareth, en Jardines Nuevo México; de Santa Lucía; de Santa María Magdalena, en Tesistán; de El Sagrado Corazón de Jesús, en Prados de Santa Lucía, y de Residencial Parques de Tesistán. Asimismo, se sumaron a la celebración, sacerdotes y formadores de la Congregación de Legionarios de Cristo, acompañando a casi un centenar de alumnos de su Seminario Menor. Igualmente, representantes del Ayuntamiento de Zapopan, de la Delegación Municipal, del Ejido, del Comité Vecinal y del Comité Organizador de la Feria del Libro de Tesistán, que facilitó el entarimado para el Oficio de la Santa Misa, presidida por el Obispo Auxiliar José Francisco González González, con quien concelebraron 22 Presbíteros,

tanto Párrocos como Vicarios, Capellanes y Religiosos Legionarios. una motivación especial y gratificante

El señor Cura Gabriel Espinoza Íñiguez, Párroco de Santa María Magdalena, explicó que “la idea central giró en torno a celebrar, en espíritu de oración y de alegría, lo que vendría a ser, aquí, como el cierre del Año Santo Sacerdotal, que en otras partes está ocurriendo también con otros ingredientes como la publicación y difusión de libros, la organización de conferencias, mesas redondas y retiros espirituales. En este propósito hemos coincidido, por lo que respecta al Decanato de Tesistán, 21 Sacerdotes del Clero Diocesano y cuatro de la Legión de Cristo”. A su vez, el Padre Salvador López Rojas, Vicario de San Francisco de Asís, a nombre de su Párroco y Decano, el señor Cura Juan Manuel Gómez López, agradeció la presencia de Monseñor Francisco González; de todos los Padres concelebrantes; de los Agentes de Pastoral y demás fieles, de los seminaristas diocesanos y religiosos, al igual que de los representantes de las autoridades civiles, empeñando “el compromiso sacerdotal que tenemos, de fidelidad y de servicio”. Concluido el Acto Eucarístico, todos los concurrentes disfrutaron de platillos típicos, así como de la música de mariachi y de bailables folclóricos. pueblo elegido, pueblo comprometido

Durante la homilía, el Presidente de

la Celebración subrayó que “Dios quiere que nos salvemos como pueblo, en común. Cuando llamó a un pueblo a través de Abraham prometiéndole multiplicar su descendencia como las estrellas y las arenas, lo fue preparando y dotándolo de características particulares, pero de manera sencilla. Dios no se desespera, porque es el dueño del tiempo y de la eternidad, y de ese modo lleva adelante a su pueblo. “La llegada de Cristo rompe barreras, anuncia que la salvación es para todos, y le imprime identidad y características: nace de lo alto porque es un don del Espíritu Santo que se nos da desde el Bautismo. Otra característica es que Jesucristo se constituye en Mesías, Príncipe de la Paz, en Cabeza y Piedra Angular de la Iglesia. Por eso somos un pueblo mesiánico; por eso valemos como hijos de Dios, pues no somos un conglomerado, nos llama por nuestro nombre y nos conoce mejor que una madre. “Otra característica, de gran aplicación para nuestros días, es que somos sal de la Tierra y luz del mundo, máxime en estos momentos en nuestro país, tan requerido de luces por la proliferación de robos, de mentiras, de violencia, de corrupción, de adicciones y desenfreno sexual. Finalmente, una peculiaridad más es el hacer que el Reino de Dios esté aquí. Por eso pedimos a Dios en el Padre Nuestro: ‘Venga a nosotros tu Reino’, de gozo, de justicia y de paz en el Señor”. el cura de ars, modelo seguro

Destacó, el señor Obispo Francisco González, que en este Año Sacerdotal en

realidad nos festejamos todos porque coincidimos en poseer, desde el Bautismo, el Sacerdocio Común, al tiempo que exaltó como modelo de Sacerdocio Ministerial, para los Presbíteros, la vida de San Juan Bautista María Vianney: “El Santo Cura de Ars vivió tiempos muy adversos para los sacerdotes, que eran vituperados y escarnecidos, al grado de que no pocos abandonaron el ministerio ante las dificultades; pero él hizo suyo, como lema, el de servir con humildad y enseñar a amar, lo cual dio grandes frutos”. Y añadió el joven Prelado: “Hoy en día, la Iglesia y sus Ministros son atacados con saña; pero ésta es ocasión de elevar cánticos a Dios en acción de gracias porque es infinita su Misericordia, y porque este pueblo elegido de Dios tiene la oportunidad y la obligación de purificarse y de crecer en santidad y justicia. Por eso le pedimos a Nuestro Señor que, pese a las flaquezas humanas, tengamos Sacerdotes fieles a su vocación y conformes al Corazón de Cristo”.

Muy enfiestados Este domingo 2 de mayo, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, inaugurará, anexa al Templo Parroquial de San Francisco de Asís, en Tesistán, la Capilla de la Adoración Perpetua al Santísimo Sacramento. Por la noche, los Templos de Atemajac del Valle, Nextipac y Tesistán estrenarán su iluminación externa, gracias a una aportación del Gobierno del Estado y del Ayuntamiento de Zapopan. Por otra parte, el día 28 de este mes, el Diácono José Román Manzo, tesistense de origen, recibirá el Sacramento del Orden Sacerdotal por ministerio del Obispo Auxiliar Miguel Romano Gómez, Rector del Seminario Diocesano de Señor San José.

Domingo 2 de Mayo de 2010

A los niños y niñas de México

Es deplorable que un solo niño sufra y es también una gran injusticia contra Dios La Comisión Episcopal de Familia, Juventud y Laicos Dimensión Familia, envió una misiva, con motivo del Día del Niño, afirmando que se debe velar por la dignidad, salud e integridad de los menores, y ratificando la severidad con que trata Dios a quien lastima a un niño

Queridos niños y niñas: La celebración del Día del Niño es, con toda razón, una verdadera fiesta en México, por la alegría de celebrar, en ustedes, el gran regalo que Dios nos ha dado. Jesús, el Hijo de Dios, vino a compartir nuestra vida y se hizo niño como ustedes; es decir, que Él, desde el seno de su Madre la Virgen María, recorrió y consagró el camino de la vida humana a partir de su concepción, nació y alegró, sin duda, el hogar de la Sagrada Familia de Nazaret. Este día queremos darle gracias por ustedes a Dios nuestro Padre, porque Él los ha creado; es más, si alguien se preocupa por ustedes, por su dignidad, su salud, su integridad, es Él mismo. El Señor Jesús, el Hijo de Dios, fue muy severo para con quien lastime a un niño, sea quien sea; por eso hoy reafirmamos que todos debemos hacer nuestro este cuidado de Dios y reiterar la condena a todo maltrato, abuso o asesinato de un niño en cualquier etapa de su vida. Como familia de Dios, la Iglesia no olvida que Cristo nos ha puesto a los niños como ejemplo, modelo-maestro de sencillez evangélica, que nos abre las puertas del Reino de Dios. El Señor fue claro en su advertencia: “Dejen que los niños se acerquen a Mí y no se lo impidan… (Lc. 18,16). Y también dijo: “El que no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él” (Lc. 18,17). Así nos mandó a los adultos darles un espacio prioritario en nuestro trato, respetando en cada

niño la inocencia que le hace contemplar el Rostro mismo de Dios. Es deplorable que un solo niño sufra y es también una gran injusticia contra Dios. Él es el primero a quien se ofende cuando alguno de ustedes es lastimado de cualquier manera. Pero no podemos quedarnos en lamentaciones o tristezas, sino que debemos comprometernos ante Dios a transformar esta realidad que impide la vida y la dignidad de los niños, su integridad en el ambiente de las familias, la Iglesia y la Sociedad. Nuestra tarea, desde la fe, debe llevarnos a una auténtica conversión hacia el “Evangelio del Niño”. En este Evangelio descubrimos que el niño, todo niño, es una Buena Nueva que hemos de acoger, con corazón agradecido, tanto los padres como quienes tenemos la misión de apoyarlos a fin de que cumplan fielmente su responsabilidad y derecho de acogerlos, cuidarlos y educarlos en el amor de una familia. La conversión implica, en primer lugar, la transformación de los corazones abriéndolos al Evangelio, pero también a transformar la familia, la Iglesia y la Sociedad, para que todos y juntos, viviendo la virtud del perdón y la reconciliación junto con el compromiso de cambiar las actitudes e instituciones, asegurar a todos los niños mexicanos un cuidado del que Dios mismo es el garante y custodio. Con sinceridad, en nombre de Jesucristo, les manifestamos nuestro amor y les aseguramos que todos los que formamos la Iglesia Católica, como discípulos y misioneros, lucharemos siempre por promoverlos, apoyarlos y ofrecerles la educación integral que los capacite para una vida digna, íntegra y feliz. Asumimos el imperativo de Jesús vivo, de hacernos prójimos, siguiendo su testimonio de recibir con amor, cariño y respeto a los pequeños, a ustedes los niños

(Cfr. D. A. 135). Les pedimos se esfuercen por asumir en su corazón aquellas cualidades y virtudes que van aprendiendo, que busquen a Jesucristo como el mejor amigo; conózcanlo, ámenlo y denlo a conocer a sus compañeros y aún a sus propios padres, de tal manera que sean verdaderos evangelizadores para ellos y para todos nosotros sus hermanos.

Con gozo imploramos la bendición sobre ustedes al enviarles ésta nuestra felicitación: que el Señor les conceda crecer en edad, sabiduría y gracia. ¡Muchas Felicidades! + Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos Responsable de la Dimensión Familia

Domingo 2 de Mayo de 2010

Nazis también usaron pedofilia en campaña contra la Iglesia Católica

La Santa Sede pide en el ECOSOC un desarrollo integral NUEVA YORK.- El Observador Permanente de la Santa Sede ante la ONU destacó la necesidad de una visión integral del desarrollo, especialmente en lo que se refiere a las poblaciones indígenas. El Arzobispo Celestino Migliore intervino en la novena sesión del Foro Permanente sobre Cuestiones Indígenas, del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. El debate se centró en el tema del desarrollo de las poblaciones indígenas con cultura e identidad. “La Santa Sede considera fundamental tener una visión integral del desarrollo, que implique el bienestar de la persona en su conjunto y de toda la comunidad, y destaca en particular la dimensión de la identidad cultural”, declaró el Delegado.

“Debe promoverse una aproximación al desarrollo, basada en los derechos humanos, que tenga en cuenta los derechos colectivos y el espíritu de compartir los beneficios que afirman su conexión vital con sus tierras y territorios”, afirmó. “Además de la dimensión económica, el desarrollo debe incluir también los elementos sociales, culturales y espirituales”, continuó. “Deben respetarse su profundo sentido de la conciencia religiosa, la familia y la cohesión de la comunidad, y el deseo de vivir en una fuerte simbiosis con la Naturaleza”. El Arzobispo aclaró que “fomentar la cultura indígena no siempre significa volver al pasado”, sino más bien “implica ir adelante manteniendo los valores y principios transmitidos tradicionalmente” (ZENIT).

MADRID.- El diario español La Razón publica un reportaje en el que explica que el intento de descalificar a la Iglesia Católica a escala internacional a través de acusaciones de inmoralidad y pedofilia a los sacerdotes, es un viejo recurso nazi, que fue utilizado por Joseph Goebbels, Ministro de Propaganda de Hitler. “Así lo demuestran los documentos que el Jefe de Contraespionaje Militar alemán, Whilelm Canaris, hizo llegar al Papa Pío XII, antes de ser colgado por intentar asesinar a Hitler en 1944”, explica La Razón. Tras la publicación, en 1937, de la Encíclica Mit brennender Sorge (en alemán, ‘Con ardiente inquietud’, dirigida a los Obispos de Alemania por Pío XI, quien condenaba abiertamente la ideología nazi), el Ministro de Propaganda nazi, Joseph Goebbels, “lanzó una única réplica pública y comenzó a trabajar en la sombra. “A finales de ese mismo mes, el Ministerio de Propaganda lanzó la campaña contra los abusos sexuales de sacerdotes, que llevó al arresto de más de 300 curas y religiosos en 1937, de los cuales finalmente fueron condenados 21 -algunos bajo falsa acusación- y enviados a campos de exterminio”, explica el diario español. Antes de la Encíclica, se dieron en Alemania algunos casos de abusos a menores. Los casos -pocos, aunque reales- habían determinado una firme reacción en el Episcopado Alemán y, con las severas medidas tomadas en su día, los Obispos habían respondido al problema. Pese a ello, la campaña de desprestigio se puso en marcha. Massimo Introvigne, sociólogo italiano, explica en el diario italiano Avvenire que, en 1937, el Jefe del Servicio de Contraespionaje Militar Alemán, el Almirante Wilhelm Canaris, encargó al abogado católico Josef Müller llevar a Roma una serie de documentos secretos sobre el asunto, porque

desaprobaba las maniobras de Goebbels contra la Iglesia. Müller llevó los documentos secretos al Papa Pío XII. La Razón señala que, “con la aprobación de la Secretaría de Estado, las investigaciones sobre el complot nazi contra la Iglesia fueron confiadas al Jesuita alemán Walter Mariaux, por aquel entonces misionero en Argentina”. En 1940, Mariaux publicó en Londres y en Buenos Aires, con el seudónimo Testis Fidelis, dos volúmenes sobre la persecución anticatólica en el Tercer Reich: Más de 700 páginas que prueban que fue la Encíclica de Pío XI la que determinó la campaña. El diario español explica que el Padre Mariaux “lo prueba publicando unas instrucciones detalladísimas enviadas por Goebbels a la Gestapo unos días después de la publicación de la Encíclica Mit brennender Sorge, en las que ordena encontrar testimonios que acusen a un determinado número de sacerdotes, amenazándolos con arresto inmediato si no colaboran”. Lo que más llama la atención, resalta La Razón, es “la invitación a los periodistas a reabrir los casos del 37 y también episodios más antiguos, reproduciéndolos ante la opinión pública para que ocupen las portadas de los periódicos”, algo similar a lo que han hecho The New York Times y Associated Press (ACI).

MUNDO CATÓLICO Domingo 2 de Mayo de 2010

ITALIA

Cáritas, contra la explotación de los inmigrantes empleados de hogar

MÉXICO

La demanda contra el Cardenal Rivera es “un engaño mediático y oportunista” MÉXICO, D.F., -La Arquidiócesis de México rechazó la demanda interpuesta contra el Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado, por la Red de Sobrevivientes de Abusos Sexuales por Sacerdotes (SNAP, por sus siglas en inglés), en la Corte Federal de Estados Unidos, por presunto encubrimiento de un sacerdote pederasta, e indicó que esta nueva acusación es “un engaño mediático y oportunista”. En un comunicado, recordó que el purpurado “nunca ha eludido la justicia”, y que en las dos demandas difamatorias interpuestas por la SNAP en la Corte Superior de Los Ángeles, California, salió exonerado, “debido a la falta de jurisdicción de la Corte estadunidense, y por no haber encontrado elementos de culpabilidad”. El texto dijo que esta tercera demanda

intenta aprovechar “el ambiente adverso que sufre la Iglesia” a causa de los delitos cometidos por algunos malos sacerdotes. Información recogida por ACI Prensa revela que detrás de esta tercera demanda también está Jeff Anderson, el abogado que en 2002 le dijo a Associated Press que había ganado 60 millones de dólares en acuerdos con la Iglesia, revelando el interés financiero detrás de las demandas que persigue. Esta nueva demanda, advirtió la Arquidiócesis, “carece de todo sustento jurídico”, y por ello se confía en que será desechada, al igual que las dos anteriores (ACI). El comunicado completo puede leerse en: http://www.siame.com.mx/index.php?option=com_content&ta sk=view&id=7563&Itemid=1

PERÚ

“Católicas por el derecho a decidir” buscan avergonzar al Papa LIMA.- “Católicas por el Derecho a Decidir” (CDD), una organización de fachada que responde a la organización “Catholics for a free Choice” en Estados Unidos, ha lanzado una campaña para movilizar a las organizaciones de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) para tratar de promover manifestaciones que parezcan espontáneas en las Nunciaturas Apostólicas de varios países de América Latina. En el Perú, CDD es el nuevo nombre de una antigua formación feminista anticatólica llamada Manuela Ramos, que en agosto de 2009 adquirió esta “franquicia”, y que debido a que no tiene bases, ha convocado a los grupos de presión homosexual bajo la excusa de que el Cardenal Tarcisio Bertone habría vinculado en Santiago de Chile a la pedofilia con la homosexualidad. Las CDD han convocado a distintas organizaciones, grupos de presión LGBT. Similares convocatorias se están haciendo en Chile, Argentina y Bolivia. La convocatoria para esta protesta la están realizando con algunas imágenes que

acusan a la Iglesia de encubridora, pedófila y homófoba. Se aprecia en las mismas un indumento sacerdotal y una vestimenta cardenalicia con un pectoral. Las “Católicas por el Derecho a Decidir” o “Catholics for a free Choice” fueron fundadas en 1970 para promover el aborto. Su estrategia es confundir a los feligreses, y su agenda fomenta la anticoncepción, la esterilización, el lesbianismo, la homosexualidad, el feminismo radical y las doctrinas New Age (ACI).

ROMA.- Cáritas Internacional ha lanzado una campaña para urgir a los empleadores y gobiernos a que protejan de la explotación a los migrantes que trabajan en los hogares como empleadas domésticas, niñeras y cuidadores. Estos trabajadores son, en su mayoría, mujeres. Según Cáritas, corren el riesgo de ser sometidos a “largas horas de trabajo, sin protección de seguridad social, salarios escasos y violencia”. Señala que “los abusos son difíciles de detectar, dado que se dan en los hogares”. El empleo en hogares privados alcanza cerca de la tercera parte de todo el empleo femenino en Asia, según la Red Internacional de Trabajadores Domésticos (IDWN). La campaña se ha lanzado con vistas a la conferencia anual de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que se efectuará en junio, para examinar

el borrador de una convención para proteger a los trabajadores domésticos. Martina Liebsch, Directora de Política en Cáritas Internacional, dijo que “las empleadas domésticas, niñeras y cuidadores nos ayudan a educar a nuestros hijos, cuidar a los ancianos o nos permiten ir al trabajo. Necesitan nuestro respeto y reconocimiento”. La OIT es el organismo de las Naciones Unidas responsable de las normas internacionales de empleo. Cáritas Internacional ha expresado que le gustaría ver “a los empleadores tratar a sus empleadas domésticas, niñeras y cuidadores con respeto; que los permisos de residencia no estén sujetos a un empleador; que sean reconocidas las agencias de empleo que regulan el trabajo doméstico y, por último, convocar a una Convención Internacional de Protección de los Trabajadores Domésticos” (ZENIT).

Domingo 2 de Mayo de 2010

Tenían todo en común, y sus bienes los repartían entre todos…

Como en las primeras comunidades cristianas Mónica Livier Alcalá Gómez

n cuanto uno se acerca a la casa de la señora Toñita, nota un ambiente diferente. Los vecinos pasan y la saludan; los niños dicen que su mamá los manda a ver si no se le ofrece algo. Luego, llega otro vecino a darle de comer; más tarde llegará quien la cambia y cuida por la tarde. Pareciera que doña Antonia ha movilizado a sus vecinos en la caridad. Es viuda desde hace 13 años, y lamentablemente no tuvo hijos. Hace unos meses sufrió la desgracia de una caída, que la dejó imposibilitada, en uno de sus trayectos cotidianos: de su casa hacia la Parroquia del Señor de los Milagros (en el rumbo Poniente de El Batán), para ir a visitar al Santísimo. Ella era reconocida por toda la comunidad como una persona de fe inquebrantable y de amor profundo a Jesús Sacramentado; Aquél por el que hacía un recorrido casi imposible para una persona que, con 81 años de vida, estaba tan débil físicamente, pero que a pesar de todo era “un testimonio de entrega a la Providencia y al amor de Jesús Eucaristía”.

El caso de Toña es uno entre muchos… Lo increíble del testimonio cristiano de doña Toñita arroja otros frutos que ya caracterizaban a esta comunidad parroquial con anterioridad. Y es que la mayoría de los vecinos de este lugar ha llevado una vida de unión familiar y de solidaridad entre sí, que trae a la mente el pasaje del Libro de los Hechos de los Apóstoles, en que, hablando de la primera comunidad cristiana, afirma: “Todos los creyentes estaban de acuerdo y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus

bienes y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno” (Hc 3,44-45). El sentirse responsables del cuidado de los vecinos más desvalidos, sobre todo ancianos, ha sido, pues, una constante en esta comunidad, cuyos miembros han sabido ejercer la caridad de una manera decidida, no solamente en el caso de Toña, sino con todo aquél que lo necesita: “A doña Toñita, por ejemplo, si del DIF le mandan pañales que no le quedan, entonces entre nosotros vemos quién los necesita para dárselos; y a su vez, alguien le da los que ella requiere; quizás no es algo muy organizado, pero sí todo se hace de muy buena voluntad”, refiere el matrimonio de Guillermo y Lupita, activos Agentes de Pastoral y vecinos de esta localidad.

Confianza en la Providencia “Yo creo que todos en la comunidad

hemos aprendido del ejemplo de nuestros enfermos y ancianos, en especial de Toñita, pues tienen una profunda fe en la Providencia; ella siempre confía en que para las medicinas, para el alimento, para todo, Dios siempre proveerá. Eso es algo que de repente nos cuesta trabajo a algunos de nosotros, pues es un gran reto el confiar ciegamente en Dios”, refiere don Guillermo. Esta experiencia intensa de fe y caridad, dicen, se debe, en gran parte, al testimonio, entrega y cariño de un sacerdote, quien fue antiguo Párroco de esta comunidad, y quien les enseñó que aquél que afirma amar a Cristo, pero deja a su hermano necesitado sin ayuda, es un mentiroso. Él impulsó de manera activa la práctica de la caridad, tarea que ahora continúa su sucesor, el Padre Carlos Jacobo Mandujano Sevilla, con quien todos se sienten identificados y apoyados en su

difícil pero constante labor caritativa. “Yo le doy gracias al señor Cura, a mis vecinos, bienhechores y a los agentes de la Parroquia, que son muchos; tantos, que no recuerdo el nombre de cada uno, porque me han soportado y ayudado como si fueran mi familia. Que Dios les llene de bendiciones y les dé a manos llenas”, dice Toñita. Por su parte, el matrimonio de Guillermo y Lupita afirma que los actos de caridad son abonos para llegar al Cielo, y que lo hacen todos los que pueden hacerlo. Señalan, además, que en la comunidad en general se vive la cercanía, “no solo caritativa, sino espiritual. Con todo y los retos que afrontamos en la colonia, el sabernos parte de un entorno familiar como éste, le anima a uno a que si, por alguna razón le toca vivir circunstancias difíciles, la comunidad cristiana estará allí para tendernos la mano y sostenernos como hermanos".

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Domingo 2 de Mayo de 2010

Parroquia Madre del Salvador

Para que la comunidad se engrandezca, se necesita fe Por estos días se inician las Fiestas Patronales, que tienen como objetivo celebrar a la Madre que los cristianos hemos heredado de nuestro Salvador Sonia Gabriela Ceja Ramírez

ace casi 30 años, en 1981, surgió en el Oriente de la ciudad la Colonia Lomas del Pirul, y fue el Señor Cura Salvador Rosales Rosales, Párroco en aquel entonces de San Isidro Labrador, quien celebrara una Misa bajo la sombra de un árbol de esa especie, plantado en un terreno de lo que hoy forma parte de la Colonia Heliodoro Hernández Loza, y que estaba ubicado precisamente entre las calles José Pantoja González y Genaro Vega Salazar. Dos años después, el matrimonio formado por don Juan Álvarez y la señora Consuelo Muz, donó un terreno para que sobre él se erigiese un templo en honor de La Medalla Milagrosa, denominación que ostentó hasta 1985, fecha en que el Señor Cura Jesús Serrano Ave-

lar, Párroco de Virgen de Guadalupe Reina del Tepeyac, a la que pertenecía el templo, decidió otorgar el patrocinio a María Madre del Salvador. De esta manera, el 25 de marzo de ese mismo año, Don Antonio Sahagún López, Obispo Auxiliar de Guadalajara, colocó la primera piedra.

meses en África como misionero, fue nombrado como segundo Párroco el Padre José Javier Hurtado Aviña, quien durante este tiempo ha llevado la dirección pastoral de dicha comunidad parroquial, y a cuya iniciativa se dedicó la capilla penitencial a los Santos Mártires Mexicanos.

Presencia de los Mártires Mexicanos

La formación como prioridad

Transcurridos algunos años, el 2 de febrero de 1997, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez emitió el Decreto de Erección Canónica como Parroquia, de La Madre del Salvador, convirtiéndose en la número 314 de nuestra Arquidiócesis y entregándola el 22 de abril el entonces Obispo Auxiliar Javier Navarro Rodríguez, actual Obispo de Zamora. El 8 de diciembre de 2000, el Obispo Auxiliar Miguel Romano Gómez consagró el templo parroquial y fueron colocadas al pie del altar las reliquias de Santo Toribio Romo y San Cristóbal Magallanes, canonizados ese mismo año en Roma. El 30 de junio de 2004, después de haber pasado algunos

Para este 2010, el Párroco, quien pronto cumplirá 17 años de haber sido ordenado sacerdote, se ha propuesto este objetivo: “Seguir concientizando y promoviendo a coordinadores, subcoordinadores y asesores de grupos y movimientos, a la formación intelectual y espiritual en la acción, unión fraterna y pastoral, como discípulos misioneros de Jesucristo”, ideal que sólo se alcanzará si los habitantes se unen como una comunidad de fe, según señala el propio sacerdote.

Actualmente la comunidad cuenta con más de seis mil habitantes, pero el señor Cura reconoce que falta incrementar el sentido de Parroquia entre los feligreses. El territorio parroquial está dividido en nueve zonas; cada una cuenta con varias “Escuelitas” de Religión, que actualmente suman más de 30. Éstas trabajan por acercar el mensaje cristiano a las familias, que pertenecen, en su mayoría, a la clase obrera y que están integradas casi todas por matrimonios jóvenes con cuatro o cinco hijos.

Pocos trabajadores para la mies El Grupo de Catequesis Infantil, que actualmente atiende a alrededor de 350 niños y a algunos adolescentes, tiene como

PANORAMA PARROQUIAL Domingo 2 de Mayo de 2010

objetivo exponer con amor, eficiencia y convencimiento los temas catequísticos, avivando el compromiso con Dios y con la comunidad. Se cuenta, además, con pláticas presacramentales para Bautismo, Matrimonio, Primeras Comuniones, Confirmaciones, Unción de los Enfermos, Quinceañeras y Reconciliación. Funcionan, igualmente: Grupo de Renovación Carismática Católica; Adoración Nocturna; unos diez Ministros Extraordinarios de la Comunión; tres Coros y algunos lectores y monitores. Sin embargo, tan sólo 25 personas realizan algún apostolado de manera formal y comprometida con la Parroquia; ellos donan por lo menos una hora de su tiempo, una vez a la semana, para apoyar las distintas labores, entre éstas, la visita a los enfermos y ancianos, que son cerca de 120, y para quienes se organiza una convivencia mensual. Así pues, es una prioridad parroquial formar a más Agentes de Pastoral desde el plano humano, recreativo y espiritual.

En obras, el mensaje cristiano En la Parroquia se imparten algunas clases de Escuela para Padres. Se proporcionan servicios médicos de Psicología, Terapia Floral, Optometría, Medicina General, Homeopatía, así como de Asesoría Jurídica. Aunque cabe señalar que estos servicios sociales son poco solicitados, ya que, paradójicamente, parece ser que debido a su bajo costo, la población desconfía de la calidad, cuando en realidad se trata de servicios prestados por profesionales en la materia. Dos veces al mes, el Banco Diocesano de Alimentos entrega despensas a bajo costo a los más necesitados; con esta acción se beneficia a unas 180 personas. Además de los alimentos, los beneficiados reciben alguna plática impartida por el Sacerdote o por algún Agente de Pastoral. Otras 50 ó 60 despensas son repartidas a través de la Cáritas Parroquial. Se ofrece, adicionalmente, un servicio de Comedor Parroquial durante tres días

por semana, del que se benefician unas 15 personas, en promedio. Las Fiestas Patronales se celebran por tradición el 10 de mayo y no el 1º de enero, como corresponde al festejo en honor de la Madre del Salvador. Por ello, el Párroco no está de acuerdo con dicha fecha de la fiesta patronal, pues el juntarla con el Día de las Madres, propicia la poca asistencia de los feligreses, ocupados en festejos familiares. Sin embargo, se procura en la Parroquia alentar el fervor, impartiendo, en esos días, temas marianos.

A reavivar la fe y el sentido comunitario

Cabe señalar que en esta zona prolifera la presencia de grupos protestantes, principalmente de La Luz del Mundo, Testigos de Jehová y Mormones. Además, existe una circunstancia de tipo topográfico que contribuye a desalentar la asistencia de más feligreses a la Parroquia, ya que ésta se encuentra ubicada en lo alto de una colina, lo cual dificulta el acceso para muchos que prefieren acudir a otros templos más accesibles, o porque les gusta lo que expenden las vendimias que se instalan a las afueras del templo o porque hacen las Misas más cortas o porque sienten simpatía por algunos sacerdotes en particular. Todas estas circunstancias, refiere el señor Cura José Hurtado, trata de contrarrestarlas echando mano de atrayentes medios tecnológicos, como por ejemplo proyectores y pantallas para hacer la homilía más dinámica y atractiva. Por otro lado, señala que la fábrica del conjunto parroquial aún no está del todo concluida; se está construyendo un edificio contiguo al templo, que albergará criptas, salón de usos múltiples (comedor, sala de velación, etc.), así como salones para la catequesis y una terraza para convivencias. La manera en que se obtienen recursos para estos trabajos es mediante la rifa de vehículos, no nuevos, pero que estén en buenas condiciones y motiven a los fieles a colaborar con las obras materiales del templo, por lo menos una vez al año.

Invitación a la fiesta Aunque desde el pasado 4 de abril comenzó la preparación para las Fiestas Patronales con la presentación de las Reinas, oficialmente la Fiesta de Nuestra Señora La Madre del Salvador comienza el 2 de mayo. Durante el Novenario, todos los días, a las 6.30 de la mañana se entonan las “Mañanitas” y se efectúan peregrinaciones con los estandartes de cada una de las nueve zonas que integran la Parroquia; posteriormente, se participa en la Santa Misa. Por la noche, a las 7, se imparten catequesis sobre la Virgen María en cada una de las zonas, para, en punto de las 7.30, partir en procesión hacia el templo, con la imagen peregrina de La Madre del Salvador y participar en la Solemne Eucaristía a las 8 de la noche. Concluida la Misa, a las 9, se organizan eventos comunitarios. Cabe señalar que el domingo 9 de mayo presidirá la Solemne Eucaristía de la mañana, Monseñor José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien celebrará Confirmaciones. Ese mismo día, a las 9 de la noche, se elegirá a la Reina de las Fiestas Patronales y se amenizará la velada con música de banda.

Ficha de servicios Parroquia Madre del Salvador Teléfono Oficina: 3604-03- 31 Fecha de Erección: 02/02/1997 Domicilio: Genaro Vega S. # 2488, S.L. Colonia: Heliodoro Hernández Loza Horario de Misas: Domingo, 7, 8.30, 12, 18.30 y 20. Los demás días, 8 y 19 Hrs. Horario de Oficina: 16.30 a 19 horas. Martes no.

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Domingo 2 de Mayo de 2010

Conferencia en la Cámara de Comercio

Sexo: relación de cosas o encuentro de personas · Valor que se confía a nuestra responsabilidad · El hombre no tiene sexo, es sexuado Pbro. José Manuel Anceno Rivas

“

La sexualidad humana es apertura, acogida y donación. La sexualidad es la persona, y la persona vale, la persona no se compra. La sexualidad no sólo es una realidad genital, sino una dimensión fundamental de la persona que envuelve todo su ser, espiritual y corpóreo, y representa un valor que se confía a nuestro amor y responsabilidad”. Así lo expresó el Padre Ramón Lucas Lucas, L. C., el viernes 23 de abril en su Conferencia `Sexo: relación de cosas o encuentro de personas`, en la Cámara de Comercio de Guadalajara.

El ser humano es una persona sexuada “En la sexualidad humana hay una tridimensionalidad: biológica, psíquica y espiritual. El hombre no tiene un sexo, es sexuado”, dijo también el Padre Lucas, quien ya había estado en nuestra ciudad para presentar su Libro Bioética para todos. Es de origen hispánico, Maestro de la Pontificia Universidad Gregoriana y Especialista en áreas de Antropología, Filosofía y Bioética. Y abundó: «El amor de los novios o de los esposos está en su persona completa, no solamente en una parte concreta de su cuerpo, ni en la inteligencia ni en sus

emociones. En la medida en que la sexualidad solamente toque uno de estos tres aspectos, no habrá posibilidad de construir una relación auténtica ni de entenderse entre sí. El ser humano es una persona sexuada, no es una persona con sexo. La persona es un todo, y al encontrarse con otra persona, necesita fundar la relación en esta visión integral que trasciende lo corpóreo».

Opiniones favorables, personas satisfechas

“He asistido a una maravillosa Conferencia, interesante y actual. Son muy importantes los conceptos vertidos y nos ayudarán mucho para la vida humana y también a los esposos”, dijo Tere, quien es ama de casa y estudiante de Homeopatía. Por su parte, Fabián, estudiante de Tercero de Filosofía del Seminario Diocesano de Guadalajara, externó que “gozamos de una explicación fundamentada y profunda de la verdad de la sexualidad. Con fundamentos muy sólidos podemos dar a conocer, desde la fe, la verdad del acto sexual”. Al comerciante Alberto le pareció muy enriquecedora la Conferencia por el contenido altamente espiritual. “He quedado invitado a asistir a otras conferencias como ésta, ya que no sólo informan, sino forman”

Formarse para ser más eficaces Y porque hoy en día se corre el riesgo de no solamente tener una Sociedad des-

humanizada, sino de deshumanizar las relaciones interpersonales, es por ello que Familia Unida invita a los mismos padres de familia y miembros de organizaciones que trabajan a favor de la familia, a formarse a través de los Cursos que imparte en temas claves, como El valor y dignidad de la persona, El matrimonio, y Familia como vocación y núcleo fundamental de la Sociedad. Más aún, ya está circulando la información e invitación al VI Encuentro de Valores Familia Empresa 2010, con el eslogan:

Un día de inversión para tu vida, ganas en tu empresa, ganas en tu familia. Se estará realizando el próximo 29 de mayo. Entre otros temas, se hablará de Conciliación Familia-Empresa; Qué aporta el binomio Familia-Empresa; El líder de mañana se fragua en la familia; Mujer empresaria, esposa, madre… en total armonía, y Equilibrio entre nivel de vida y calidad de vida. Mayores informes en www.familiaunida.org y al Tel. 36429996.

PASTOR Y COMUNIDAD Domingo 2 de Mayo de 2010

Condición sacerdotal

La santidad personal, nuestro mejor ministerio Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

os temas aquí presentados sobre la espiritualidad sacerdotal convergen hacia un mismo camino: la santidad personal como sacerdotes, que es siempre una gracia; pero, además, una responsabilidad. La santidad sacerdotal, que encuentra su núcleo y se desarrolla en la caridad pastoral, es imprescindible en nuestra vida. Podría faltarnos todo en nuestro ministerio, incluso la salud, pero nunca la búsqueda sincera y humilde para configurarnos, cada vez más, con Cristo, el Santo de Dios. Las palabras que expresara San Pío X, hace casi un siglo, no han perdido para nosotros su validez, pues todos los tiempos han exigido la santidad de los ministros de Dios. El Papa en aquella ocasión señalaba: “Si el sacerdote descuida su santificación, de ningún modo podrá ser la sal de la Tierra, porque lo corrompido y contaminado, en manera alguna puede servir para dar la salud, y allí donde falta la santidad, es inevitable que entre la corrupción.” Todos los bautizados estamos llamados a la santidad personal, y el Sacramento del Orden no suplanta la identidad inicial del Bautismo, sino que la asume desde una nueva dimensión. El presbítero es un cristiano que asume una nueva misión que lo identifica con Cristo- Cabeza. Sin embargo, los sacerdotes estamos especialmente obligados a procurar una vida santa, en virtud de la especial consagración que hemos recibido, pues el sacerdocio del cual participamos siempre exigirá de nosotros la santidad de vida. Quizá pueda presentarse un cierto desánimo al aludirla porque a veces se confunde con ideales éticos que resultan, para muchos, inalcanzables; o bien, porque sentimos que es más fuerte en nosotros el peso de nuestros pecados, que la sobreabundante gracia de Dios. Pero la sagrada Revelación nos recuerda que la santidad es

SENDEROS BÍBLICOS SALIDA ÚNICA: 31 de julio Cairo, Luxor, Mt. Sinaí, Petra, Ammán, Mt. Nebo, Jerasa, Tierra Santa (Nazareth, Belén y Jerusalén).

TIERRA SANTA, ROMA Y MADRID SALIDA ÚNICA: 20 de septiembre Tierra Santa (Nazareth, Belén y Jerusalén), Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Madrid y Toledo. ¡Reciba bonificaciones por pagos anticipados en este viaje!

Si de todos los cristianos es una obligación buscar la santidad, mayor compromiso lo es de los sacerdotes, privilegiados, además, con la Gracia del Sacramento del Orden. Foto: Daniel Ortega Santiago.

algo propio de Dios, que por Gracia otorga al hombre, y especialmente a quienes escoge para ser sus ministros. Él nos ha elegido como compañeros, invitándonos a vivir en su casa, conforme al Plan que Él tiene pensado para cada uno de nosotros. Más aún, nos llama amigos, y como tales, espera nuestra inquebrantable fidelidad. En la Sagrada Escritura, hablar de santidad es hablar de comunión con Dios, confiándonos en la filiación que Él nos otorga. Cuando Dios dice: “Sed santos, porque Yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo” (Lv 19,2), no significa únicamente una norma moral, sino, ante todo, la pertenencia a Él. Para la Biblia, lo santo es aquello que Dios toma a su servicio, sea persona o cosa; y en nuestro caso, hemos sido consagrados para un servicio del todo singular. Por lo tanto, es la pertenencia a Él lo que constituye lo santo y lo que sostiene nuestra santificación. Nos toca corresponder a esta invitación manteniéndonos unidos a Él, como la vid que no puede subsistir separada del sarmiento (Cf. Jn 15, 1-9). Por ello, la santidad es un efecto de la pertenencia a Cristo, pero supone, precisamente, nuestra voluntad de querer permanecer unidos a Él, buscando cada día una mejor inserción en el segui-

miento y en la obediencia a su voluntad. Si consideramos así la santidad, como el efecto de una pertenencia, entonces podemos advertir que la búsqueda de la santidad es una opción radical por Jesucristo, que se manifiesta y se desarrolla en nuestra caridad pastoral: O se permanece unido a Cristo y, por consecuencia, se es

santo, o no se es. La santidad sacerdotal no es una Gracia “pasiva” o que permanece “latente” en nosotros, sino que es una Gracia “activa”, en la cual siempre es posible crecer, y requiere, como todas las demás Gracias, de nuestra correspondencia, pues Dios siempre espera que sus hijos le respondan libremente. No basta, entonces, conformarnos con aquel principio de la Teología Sacramentaria que afirma que la Gracia de Dios produce su efecto ex opere operato, sino que conviene subrayar el ex opere operantur: Dios espera de sus sacerdotes que sean santos. Jesucristo, quien nos ha elegido para ser sus más íntimos amigos, si bien conoce y perdona nuestras debilidades y faltas, no permanece indiferente ante nuestros esfuerzos o negligencias por configurarnos cada vez más con Él. Cristo nos eligió teniendo en cuenta nuestros aciertos y desaciertos, y es siempre misericordioso; pero siempre espera de nosotros la humildad y la disposición para dejarnos por Él configurar.

OTROS VIAJES

Europa Maravillosa – 19 de julio Bélgica, Inglaterra, Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia, Ciudad del Vaticano y España. Lo Mejor de Europa – 24 de julio Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia y España. Europa Nórdica – 16 de Julio Crucero por Europa Nórdica, fiordos noruegos y Rusia. Europa Imperial – 16 de agosto Ámsterdam, Rudesheim, Rotemburg, Munich, Salzburgo, Viena, Budapest, Cracovia, Praga, Dresden y Berlín. Civilizaciones Milenarias – 26 de Sept. Egipto, Grecia y Turquía, con crucero por el Río Nilo y crucero por las islas griegas. Sudamérica Multicolor – 19 de nov. Chile, cruce de lagos, Argentina, Brasil y Perú.

MAMÁ!

AÑO SACERDOTAL Domingo 2 de Mayo de 2010

La hora de Dios, Señor de la vida y de la muerte

Testigo de fe, paradigma de un girón de nuestra historia El umbral de la casa paterna

El Padre “Panchito” Jiménez Gutiérrez falleció en Lagos de Moreno el reciente 12 de abril

Recientemente, en febrero, debido a una enfermedad crónica, tuvo que ser intervenido quirúrgicamente en la Ciudad de León, de la cual salió bien y fue poco a poco recuperándose hasta poder regresar a Lagos; con todo, no logró recobrar totalmente su salud, de tal manera que debió ser internado de urgencia, y por más esfuerzos que se hicieron, su corazón cesó de latir el lunes 12 de abril, una fecha señalada, pues era la festividad dedicada a quien

Pbro. Óscar Maldonado Villalpando

ios también habla, tiene una palabra para cada momento de la historia, y ha querido hacer, sin duda, un particular llamado en este Año Sacerdotal y en esta convulsionada coyuntura de escándalos mediáticos sobre el sacerdocio, para que los fieles dirijamos nuestra mirada hacia la figura de un excelente sacerdote, quien tras una jornada admirable, a punto de cumplir 90 años de vida (nació el 4 de octubre de 1920), y con 63 años entregados a su ministerio sacerdotal, fue llamado por el dueño de la mies para rendirle cuentas. Su familia, su vida misma, fueron particularmente representativos de una época eclesial, de un pasaje histórico que llenó de grandeza la religiosidad mexicana, jalisciense y alteña: La Cristiada. Fue su pueblo natal San Miguel el Alto, el de rostro de labrada cantera en rosa, tan bello como el rostro de sus piadosas y admirables mujeres. Su padre fue don Catarino Jiménez de Luna, y doña Margarita Gutiérrez de La Torre, su madre, quienes procrearon seis hijos. En aquel San Miguel el Alto, cuna del mítico Coronel Victoriano Ramírez, “El Catorce”, don Catarino tenía una surtida tienda, y cuentan que cuando el famoso guerrillero ejercía su dominio por aquella región, acudió un día a este comercio para encargar un casimir muy fino, negro, con rayitas plateadas, y que con ese género se mandó confeccionar un traje, que llevaba puesto, según dicen, precisamente el día que lo asesinaron en Tepatitlán. Años más tarde, los restos de “El Catorce” fueron trasladados a San Miguel, y en Mirandillas, relataba el Padre Panchito haberlos visto incorruptos, portando ese traje y con evidentes indicios de que su trágica muerte había sido muy distinta a como se había dicho. El hogar del Padre Panchito fue, pues, muy representativo de las familias alteñas de aquella época, que so-

lían formar un entramado de importantes relaciones sociales y familiares con todas las de los distintos pueblos de la región, dadas las afinidades entre los habitantes de San Miguel, San Diego de Alejandría, San Julián, Arandas, y demás comunidades. Tuvo, el Padre Panchito, dos tíos, hermanos de su mamá, que se ordenaron sacerdotes y ejercieron importantes ministerios en la Iglesia de la Guadalajara de entonces. Fueron ellos don Ignacio y don Agustín Gutiérrez de la Torre, quienes, sin duda, imprimieron sobre el futuro sacerdote un benéfico influjo. Tras los días álgidos de la persecución, otros dos hermanos del Padre Panchito también respondieron al llamado de Dios: Francisco y Mariano de Jesús. sus dos destinos

Después de haber sido ordenado por el Arzobispo don José Garibi Rivera el 5 de abril de 1947, fue enviado como Vicario a Tamazula, donde permaneció dos años, y en 1949 fue destinado, también como Vicario, a la Parroquia de Santa María de los Lagos, en Lagos de Moreno, lugar del cual no saldría y donde desempeñaría distintos ministerios sacerdotales, siempre ejemplares. Su familia tuvo que trasladarse definitivamente a Lagos, donde llegaría a habitar en Juárez 246, a corta distancia del templo parroquial; casa que se convertiría en centro de acogida y atención a muchos hermanos sacerdotes, especialmente a los recién ordenados, gracias a la bondad de su mamá y de una de sus hermanas. En aquel mismo año se ordenaría su hermano Mariano, quien también

tantas muestras de amor dio y de quien tantas recibió: Nuestra Señora de la Luz. Sus restos fueron expuestos en este mismo templo, y numerosos fieles de Lagos acudieron a expresar su pesar y sentir por el querido e inolvidable Padre "Panchito". Dios sea bendito, por haber podido atestiguar la edificante vida, y el aleccionador testimonio de un verdadero y fiel sacerdote. Descanse en Paz el querido y admirado Padre Jiménez.

recibió como destino la misma población alteña. Así, los dos hermanos sacerdotes vendrían a ser una referencia en la vida cristiana laguense durante muchos años, cada uno a su manera.

Tesonera y reconocida labor Pronto, el Padre "Panchito" se identificó con el Templo de Nuestra Señora de la Luz, situado al margen del río y del célebre puente de las consejas. Ahí, en cada muro, en cada bóveda, fue dejando trozos de su alma, de su celo, de sus desvelos. Luego, se fue a trabajar al Templo del Calvario, corazón vivo de la vida religiosa de Lagos de Moreno. También embelleció este Santuario donde se venera la tan querida imagen del Cristo con la Cruz a cuestas, camino al Calvario. Cruzando el río hacia el Oriente, hizo que la comunidad de “La Otra Banda”, ya en años más recientes, se congregara alrededor de un nuevo templo, dedicado a la Virgen del Carmen. Nombrar al “Padre Panchito” es traer a la memoria la bondad, la entrega, la perseverancia, la constancia en la misión sacerdotal, fuera cual fuese su ocupación y destino; y así, cuando se erige la nueva Diócesis de San Juan de los Lagos, en junio de 1972, el Padre "Panchito" es nombrado como primer Cura de la Parroquia de Nuestra Señora de La Luz, donde era ya tan conocido y apreciado. Sin embargo, su presencia y labor se desbordan y se proyecta a través de la construcción de un nuevo templo, dedicado a San Miguel, sito en la parte alta, entre El Calvario y La Luz; sin duda, en memoria de su tierra natal.

gran espíritu fraterno

Querido y apreciado por todos sus feligreses por su afabilidad, sencillez de trato y cercanía con ellos, muchos aún lo recuerdan atendiendo solícito a su rebaño, montado en su vieja bicicleta “Hércules”, de cuernos altos, que luego cambiaría por una motocicleta para abarcar más fácilmente un amplio territorio pastoral que incluso se asomaba a la vecina Aguascalientes. Después manejaría un “vochito” verde, que se hizo célebre porque, en una de las comunes y súbitas crecidas del Río Lagos, fue arrastrado por las aguas, y se fue con el Padre adentro navegando por un largo tramo, hasta que, por fortuna, un grupo de campesinos acudió a rescatarlo de la corriente, de la cual salieron indemnes, tanto el sacerdote como su cochecito, que siguió funcionando. A nivel diocesano, participó de importantes encomiendas para bien de los sacerdotes, especialmente en lo referente a la salud integral del Presbiterio, aprovechando un sentido práctico natural en la administración de bienes, el cual puso al servicio en su ministerio y a favor de la iglesia, tanto en la edificación de templos como en la promoción de recursos para la atención de los necesitados. Laborando al lado del Canónigo José Guadalupe Becerra y otros sacerdotes más, procuró el bien espiritual, físico y económico de muchos hermanos presbíteros. Tras años de hacer el bien, llegó el día en que el Padre "Panchito", al cumplir la edad canónica de los75 años, fue relevado de algunas responsabilidades; sin embargo, aun así, siguió sin variar en su entrega y compromiso con su misión y vocación.

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 2 de Mayo de 2010

Por Esegé

-- Pare, amigo; deje quieta el hacha; sosiegue el ademán; descanse el brazo; limpie el sudor y diga: ¿No piensa que esto que hace equivale a un vil asesinato? -- Y ustedes, paseadores que vienen a sombrearse los domingos en los bosques de Tapalpa, ¿no saben que el de leñador es un oficio muy viejo y muy necesario? -- Pero están arrasando el bosque, están pelando la vegetación, y eso tiene que someterse a la vigilancia de las autoridades, antes de que esto se vuelva un desierto. -- Miren, señores, por si no sabían, sepan que hay inspectores que están cuidando la sierra, defienden la Naturaleza; nosotros sólo echamos mano de los árboles secos. -- Sí, ya se ve el montón de leña que a lo largo de la mañana ha ido juntando ahí. Luego ésta irá a las cocinas, a las chimeneas, con su humo en olor de bosque. -- Ándiles, ándiles; ya nos estamos entendiendo: el bosque es un don de Dios en las manos del hombre; hay que tener buen modo y aprovecharlo como se debe.

"José Clemente Orozco. Pintura y verdad", en el Cabañas THO

inguna sede podría ser más adecuada para exponer la obra gráfica del jalisciense José Clemente Orozco Flores (1883-1949), que el Instituto Cultural Cabañas de Guadalajara, en cuyos muros y bóvedas de la monumental capilla el pintor de Zapotlán el Grande plasmara su borrascosa visión de un México machacado por la fusilería y la metralla, luego de la lucha armada que bañó de sangre a la mitad del país, promulgó un nuevo pacto social, y culminó en una sucesión de caudillos y en un partido oficial revolucionario . Hijo de su tiempo, Orozco formó parte de las jóvenes generaciones que, deseosas de un cambio trascendental, corroyeron las anquilosadas bases de una dictadura que cometió el desacierto de abandonarse a las maquinaciones de un caudillo

que, por el mero decurso del tiempo, se vio imposibilitado para seguir sosteniendo las riendas de esta joven Nación. De todo ello da fe una muestra, la más importante en su género, inaugurada el 24 de marzo del año en curso, y que estará expuesta hasta el 31 de julio en 19 de las salas del Cabañas, con producciones de toda la etapa creadora del aventajado discípulo de la Academia de San Carlos, del cartonista mordaz de los tiempos de la Revolución Mexicana, del genial productor de una propuesta plástica de acento nacionalista y poseedor de una sensibilidad y de un dominio absoluto de la técnica, de lo que da fe la capilla del recinto. "José Clemente Orozco. Pintura y verdad" , es un esfuerzo conjunto de la Secretaría de Cultura del Estado, del Instituto Cultural Cabañas (ICC), del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes

(Conaculta) y del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), en el que, a despecho de su más encarnizado opositor, Clemente Orozco hijo, se hace una revisión íntegra de la obra del artista, que incluye los dibujos preparatorios de sus afamados murales. Este trabajo, presentado por la recién nombrada Directora del Instituto Cultural Cabañas, Cecilia Wolf, tuvo como curador a Miguel Cervantes y como museógrafa a Alicia Lozano; está estructurado cronológicamente en 34 núcleos temáticos, y 345 obras de caballete, temples, gouaches, tintas y gráficas. Un monumental catálogo de más de 600 páginas, coordinado por Ernesto Lumbreras bajo el título de La zarza revivida. José Clemente Orozco, a contraluz , reúne a los más sesudos especialistas en el tema para hablar del significado, valor y sentido del legado de Orozco.

CULTURAL Domingo 2 de MAyo de 2010

Un acercamiento a la Cinematografía (VI) (Pistas para ver Cine) VI PISTA: CONOZCA EL LENGUAJE DEL CINE Dentro del lenguaje cinematográfico, ya consideramos los planos y los movimientos de la cámara; vamos ahora a ver la secuencia de una película. 3 LA CONTINUIDAD (raccord o racor) La continuidad en el guión es la construcción absolutamente detallada de la historia, redactada de manera literaria, escena por escena, y con sus diálogos. En el rodaje, es coherencia entre los elementos de un plano y los de los siguientes. Al rodarse las películas, frecuentemente en desorden cronológico (ya que se filma atendiendo a campos de luz, decorados, intensidad de las secuencias, climatología o compromisos de disponibilidad de actores, medios o personal técnico), el cuidado de la continuidad es esencial para evitar rupturas en la fluidez de la acción o del diálogo, así como discrepancias en los detalles, grandes o pequeños. Si no se cuidara la continuidad, no entenderíamos qué sucede en el tiempo dentro de la película, qué hay antes y qué después. Además, surgirían

muchas incoherencias de detalles; por ejemplo, que el protagonista que se metió al lodo, dentro de una persecución, más adelante, en la misma escena, ya no aparezca sucio, con lo cual se perdería el hilo narrativo de la secuencia y se pensaría que éste nos hizo regresar a un momento antes de ensuciarse con el lodo o que ya pasó el tiempo, pues ahora aparece limpio y cambiado de ropa. Para mantener una ubicación clara en los espacios de la realización cinematográfica y audiovisual, se parte de una normativa muy precisa, que se articula a partir del concepto de eje. Se llama eje escénico o de acción a la trayectoria que sigue en

pantalla cualquier elemento móvil. El eje escénico se forma, igualmente, entre dos personajes inmóviles que se miran. El eje de cámara es la línea imaginaria que coincide con el punto de mira del objetivo de la cámara. Todas las normas gramaticales del lenguaje audiovisual toman como base el eje escénico y el eje de cámara. De hecho, se acostumbra a dividir la escena según el eje de cámara, diciéndose que tal o cual personaje está a la derecha, a la izquierda o en el eje. Algo que ayuda a la continuidad es que el espectador, mientras haya continuidad, completa lo que no ve, dando así coherencia a lo que narra la película. La persona encargada de controlar el raccord o continuidad recibe el nombre de script o secretaria/o de dirección, aunque cada departamento (iluminación, vestuario, decoración...) suele hacerse responsable de controlar la continuidad que le compete, y el script advierte o resuelve posibles dudas. Para saber más: http://recursos.cnice.mec.es/media/cine/bloque8/index.html http://www.xtec.cat/~xripoll/movimien.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

CULTURAL Domingo 2 de Mayo de 2010

CUENTO

¿Y este vale, qué? Pbro. Adalberto González González

-Asómate y dile que se pase… Se pasó y le preguntó a mi tío: -¿Y este chiquillo es tu hijo? -Sí, es mijo, nomás que son hechuras de otro. - Así le respondió mi tío. Y no dijo mal, porque yo era su sobrino, sí, pero hechura de mi padre, a quien apenas conocí, pos me dejó güérfano muy pronto. Pero lo que yo quería contarles es que mi tío Atenógenes tenía la reconcomia de que no existía el Diablo. -Y si hay Diablo -retaba-, pos que venga a cornarme, si es tan machito. Para todo sacaba al Diablo: Diablo de muchacho; diablo de animal; las mujeres son el diablo cuando quieren casarse…Y así traía al Diablo por aquí, y al Diablo por allá… Pero ándiles que, según supe, una vez ocurrió que al venir una noche saliendo de “La Redengada”, que así era el nombre del Salón- cantina del pueblo que regenteaban las Tecomo, y viniendo mi tío Atenógenes bien servido, tambaleándose y recitando entre dientes su taraleta de: “No hay Diablo, y si hay que me cuerne…” cuando al dar la vuelta a la Ele, que le sale al paso un perrazo prieto, pero deste tamaño, que se le avalanzó gruñendo y le puso las manos sobre los hombros redumbándolo y haciéndolo caer redondito patrás, mientras le echaba las babas y el jadeo encima de la cara. El caso es que allí se quedó mi tío, tendido un buen rato, sin poder hablar ni moverse, hasta que el perro se enfadó y se le quitó de encima, y entonces aquél se levantó como pudo, se le cortó la borrachera y salió corriendo como conejo, creyendo que el animalazo iba siguiéndolo, hasta que llegó al río, donde lo fresco del agua y del aire hicieron que al fin pudiera soltar la lengua y alzar los brazos para implorar al Cielo: -Benditos Santitos de Jesús, María y José, líbrenme de este diablo de animal. Y me cuentan que llegó a su casa todavía azogado, temblando y sintiendo retortijones en las tripas, de tal manera que no alcanzó a llegar a la caja del corral, sino que a medio pasillo tuvo que bajarse los pantalones y soltar el recaudo; y una de sus hijas, viendo aquella desgracia, le preguntó: -¿Pos luego qué te pasó, apá? Y él sólo alcanzó a decir: - Échale tierra a esa cosa. La muchacha pensó que aquello se había debido a la jambada de taninole que se había merendado; pero no, pos no, ¿cuál taninole? Había sido aquel perrón prieto que se le dejó ir a media noche a enseñarle los colmillos y echarle la baba encima. Estas cosas le pasaban al tío Atenógenes por terco. –Mira, sobrino, me decía, ya sabes que

yo no creo en el Diablo, pero de que hay cosas raras sí las hay, y a mí me han sucedido; si no, pregúntale a tu tía. Y es que en otra ocasión, en que venía también de aquella desbarajustada cantina, aunque esa noche ni siquiera venía bien cuete, pues según él, sólo se había dedicado a hacer buches con el licor, como mera monomanía, ándale que le corta de pronto el camino un caballo negro, parado de manos y resoplando como máquina de ferrocarril. Pero mi tío, muy expedito, alcanzó a coger dos piedras bolas, una en cada mano, e hizo el ademán de tirárselas al animal, que como ensalmo despareció y él pudo seguir su camino, aunque todo turulato. Pero apenas estaba a punto de llegar a su casa, cuando, yendo a media calle, oyó detrás el galope de un caballo desbocado como que se le venía encima y trataba de llevárselo entre las patas. Yo no sé qué tan cierto sería porque yo no lo vide al caballo, pero lo que a mí me consta es que lo encontramos a mi tío, tirado a media calle, fuera de sí, todo magullado y con una piedra boloncha en cada mano. Y en cuanto pudimos reanimarlo, empezó a gritar: -¡Madre mía de La Candelaria, mándame la muerte, pero no me la mandes así, con ese caballo prieto de ojotes tan colorados y dientones amarillos! Ya después, también me contaba mi tío que en aquel potrero de reserva al que le echaban garbanzo, una madrugada andaban él y el Frasto recogiendo los granos, cuando en una de esas se les pasó el ganado del vecino y les invadió el garbanzal. Era una manada de reses todas trasijadas de hambre, pero por eso mismo más dañinas. -“¡Hucha, hucha!”, les gritaban él y el Frasto tratando de ahuyentarlas también a pedradas. Y así, mientras lograron sacar unas cuantas, ya otras andaban ramoniando adentro del potrero. En esos agobios andaban, decía, cuando de repente les llegó un charro muy bien plantado y montado, que sin decir nada, nomás en un santiamén, sacó todo el animalero, esfumándose de inmediato y sin dejar güella detrás, más que cierto tufo apestoso. Y que ellos nomás se miraron uno al otro, preguntándose: -¿Y este vale, qué? ¿De ónde salió este charrito tan bien vestido, y montado a las cuatro de la madrugada en Santa Rosalía? ¿Cómo diablos pudo sacar el ganado del potrero, así nomás, con la mano en la cintura? Y que dijo entonces el Frasto, todo descolorido: -Mira Tenógenes, yo me pelo de aquí. Ai tú sabrás quiaces. - Y qué dijites, le respondió mi tío; nombre, yo de pendejo me quedo aquí solo; ámonos, que mañana será otro día.

También le escuché una vez que, viniendo bajando a caballo por el lado de “Los Almiales”, cuando llegó a lo parejo, que se le deja venir un toro bravo, con unos cuernos como manubrios de motocicleta, y que lo embiste con los ojos hechos como bolas de lumbre, bufando y levantando la polvadera, y que mi tío, aunque era muy buen jinete y alcanzó a sacarle la vuelta a la fiera, ésta le dio una buena rayada al caballo en la enanca; sin embargo, sangrado y todo, salió a galope tendido, salvándose de una mortal cornada. Así llegaron a la casa, y su nana, mirando la agitación, le preguntó: -¿Qué tráis ora, niño Tenógenes?-Nada, nana, nada; venemos nomás un poco agitados. Pero ante la insistencia de la nana, tuvo qué contarle todo. –Mira, le dijo entonces, en esos casos, lo que debes hacer es implorar los Dulces Nombres de Jesús, María y José. -Pos eso fue lo que hice, nana. ¿Por qué cree que me salvé y libré a la cabalgadura de ese toro endemoniado? -Ta güeno, pues; voy acerte un chocolatito en agua, para que se te baje el susto y no se te redame la biles. No sé si con estas experiencias mi tío Atenógenes acabó creyendo o no en el Diablo, pero lo que nunca pudo negar fue que invocando los Dulces Nombres de

Jesús, María y José, pudo salir bien librado de aquellas desgraciadas aventuras. Hoy no me va a crer, pero todavía vive mi tío; anda ya pisando los cien años, nomás que no ha perdido la mente y sigue muy lúcido poniéndole verbo a la vida y a sus recuerdos, que son muchos. El otro día, por ejemplo, la palomilla, que es caraja, quiso tantearlo. Y al verlo pasar, le preguntaron en bola: -Oiga, don Tenógenes, usté que dice que todo lo sabe, apostamos a que no sabe cuántos pelos tiene este gato prieto. Y él, muy seguro, les respondió: -En cuanto a la cantidad exata de pelos de ese gato, me encuentro algo confuso, pero yo les aseguro que son tantos cuantos Dios quiso ponerle…y si no, cuéntenlos. Y los dejó de a siete. Ansina, pues, es mi tío. Otra vez que pasó junto a la mesma palomilla, al mirarlo le soltaron otra pegunta: -Oiga, tío Tenógenes, ¿de casualidad no tiene noticia de cuándo se vacabar el mundo? - Y él, bien calmado, les replicó: -El mundo se va a acabar cuando y como Dios lo tiene propuesto, o sea, muy pronto. Y en eso estaban, cuando vieron pasar por media calle a un anciano en un relingo de caballo, sentado en su cacaixtle de silla; iba como ensimismado y muy al pasito. Y murmuró entonces mi tío Atenógenes: -Pronto se acabará el mundo, muy pronto; así como esa silla, ese caballo y ese jinete… ¿Por qué tuvieron que pasar en ese instante silla, caballo y jinete por allí y con los pasos contados? Sabrá Dios. O como dijo el otro: Como que las cosas siempre se están acabando y naciendo…

CUERPO SANO Domingo 2 de Mayo de 2010

Atletismo

Una fuente de vida

Con la intención de crear una cultura del deporte entre las familias mexicanas, la Arquidiócesis de Guadalajara realiza, entre otras actividades deportivas, la Carrera por la Eucaristía, desde 2004; este año dedicada a la Fraternidad Universal Dulce Natalia Romero Cruz

l atletismo es una de las disciplinas del deporte más antiguas, ya que se ejercita desde que existe el ser humano. Las primeras reuniones organizadas fueron los Juegos Olímpicos, que iniciaron los griegos en el año 776 a.C. Es éste un deporte de competición (entre individuos o equipos) que abarca un gran número de pruebas. Las principales son: Carreras de velocidad, de resistencia y de obstáculos, marcha, lanzamientos y saltos. Las carreras, que constituyen la mayor parte de las pruebas atléticas, varían desde los 100 metros planos (que tiene lugar en pista cubierta) hasta la carrera de maratón, que cubre 42.195 kilómetros.

Local En Guadalajara se realizará por séptima ocasión la Carrera por la Eucaristía, que se corrió por primera vez en 2004, en el marco de las Celebraciones del Congreso Eucarístico Internacional. Este año, el recorrido de 10.5 kilómetros (un cuarto de maratón), tendrá una dedicatoria especial, según lo explicó el Padre Gabriel Espinoza Íñiguez, promotor y organizador: “Con motivo del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, este año la carrera la vamos a dedicar a la Fraternidad Universal, y pon-

dremos a la Eucaristía como una fuente que nos lleva a esa fraternidad. Más que generar luchas de hermanos contra hermanos, preferimos abogar a favor de todos. Queremos promover hechos positivos con las armas de la justicia, paz, solidaridad, respeto, buscando, así, soluciones a los problemas actuales, respetando los derechos humanos y eliminando las barreras entre los pueblos”.

Cultura deportiva El recorrido de este cuarto de maratón, que se llevará a cabo el domingo 16 de mayo, arrancará, como ya es tradicional, desde la Avenida 16 de Septiembre, para después tomar La Paz hasta Federalismo y continuar hasta Colón, con destino final en el Santuario de los Mártires de Cristo, en el Cerro del Tesoro. La participación en la Carrera, según comentó el Padre Coordinador, ha sido constante: “Pero queremos que vaya en aumento, y sabemos que una de las causas por las que no sucede, es por la falta de promoción en el deporte, tanto de las asociaciones civiles como de la Iglesia. Necesitamos tomar conciencia de que el ejercicio es una fuente de vida, de salud y de convivencia familiar. Queremos que la Sociedad no se quede sentada frente a una computadora o a un televisor; que busque la manera de divertirse haciendo deporte en familia, como en este caso; mas todos, de manera individual y cotidiana, podemos hacer algo; por ejemplo, ir a la tienda o a la escuela caminando, usar la bicicleta, salir a pasear al aire libre. “También es tarea de todos promover Unidades Deportivas en las colonias donde puedan alcanzar una sana convivencia humana y cristiana entre los vecinos”.

403/10- LUZ tiene 60 años y presenta problemas de catarata en sus ojos; requiere de intervención quirúrgica para no perder su vista por completo, y solicita tu apoyo para costearla, pues no cuenta con ningún familiar. ¿Quieres apoyarla con $4,000.00? GRACIAS, DIOS NO SE DEJA GANAR EN GENEROSIDAD. 404/10- A MIGUEL ÁNGEL, de 17 años, le diagnosticaron insuficiencia renal crónica. Necesita sesiones de hemodiálisis como tratamiento, pero son de alto costo y, por el momento, sus ingresos familiares no alcanzan. ¿Puedes apoyarlo con $4,000.00? GRACIAS. 405/10- ROMÁN, de 62 años, presenta problemas respiratorios y requiere de oxígeno permanentemente para tener una mejor calidad de vida. Sólo cuenta con el apoyo de su hermano, quien es bolero, y sus ingresos sólo alcanzan para lo más básico. ¿Deseas apoyarlo con $2,520.00? Gracias por darle una luz de esperanza.

Para conocer las categorías, los requisitos, informes de inscripciones, premios y el reglamento, se puede visitar la Página Web: www.carreraeucaristica.com o enviar un correo electrónico a carreraporlaeucaristia@hotmail.com o comunicarse a los Tels. 3333-1117; 1377-5864; 3618-5938.

Cómo prepararse para participar en una Carrera como ésta: Los expertos sugieren, como tiempo mínimo de entrenamiento, seis meses antes del evento. De entrada: Antes de iniciar el entrenamiento es indispensable realizarse un examen médico. Volumen. Cuántos kilómetros va a correr por sesión y en un “día largo” (uno de los días debe correr más). Intensidad. Cuántos minutos por kilómetro debe entrenar y a qué velocidad. Durante el entrenamiento. Lo que nunca deben faltar es una alimentación adecuada que contenga: Hidratos de carbono. Simples: se encuentran en azúcar simple, como en frutas, jugos, leche y dulces. Complejos: están en granos como harinas, pastas, cereales y pan. Los días previos a la carrera se deberá incrementar aún más el consumo de hidratos de carbono complejos. Proteínas. Se encuentran en alimentos de origen animal (carnes rojas y blancas, huevo y productos lácteos) y vegetal (frutos secos, soya, legumbres y cereales integrales). Grasas. Su consumo provee al organismo de energía. Tienen notable participación en el desarrollo de las membranas y permiten que las vitaminas A, D, E y K sean aprovechadas. Vitaminas. Se encuentran en verduras, frutas, legumbres, yema de huevo, hígado, leche, queso, aceites vegetales, chocolate, almendras, cacahuates y sardina, entre otros. Minerales. Los encontramos en frutas, verduras, legumbres, granos integrales, lácteos, frutos secos, huevo, algas, sal de mesa, soya, vísceras y carnes. Agua. Siempre debe tomar suficiente agua, ya que permitirá mantener un estado de hidratación adecuado. El día de la competencia. Se recomienda desayunarse bien, dos horas antes del evento, pero, ¿qué comer?: Carbohidratos complejos y bajos en grasas y proteínas, y, desde luego, beber suficiente agua. La última toma de líquido se realizará 30 minutos antes de la Carrera. Durante la Carrera. Ir tomando pequeñas cantidades de líquido, se tenga sed o no. Fuente: www.saludymedicinas.com.mx

Domingo 2 de Mayo de 2010

¿Imperios… en América?

Las lecciones del 5 de Mayo 1862 en Puebla

“Al repensar la Intervención Francesa y el Segundo Imperio Mexicano, habría que explicar las causas que provocaron la Intervención y la implantación, que eso fue, del Imperio de Maximiliano. Y a la vez, interpretar la política imperialista de Francia en la época de Napoleón III, así como la presión diplomática y entreguista que ejercieron los grupos mexicanos de tendencias monarquistas para traer un príncipe extranjero…” (Cfr. Flores Rangel, J.de J. “Historia de México”, Cap. 4, N° 3, Págs. 221 y siguientes. Ed. Thompson, 2005). Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

l párrafo de entrada nos ayuda a centrar la atención en el triunfo de las tropas y del pueblo mexicano en la Batalla del 5 de Mayo al derrotar “al mejor ejército del mundo, que vergonzosamente retrocediera por orden del dolido Conde de Lorencéz, su Comandante en Jefe.” Pero ese momento crucial en que “las armas nacionales se han cubierto de gloria…” según el Parte del General Ignacio Zaragoza Saguín al Presidente Benito Juárez García, habrá que calibrarlo con otras dos fechas interesantes y decisivas: la Toma definitiva de Puebla (17 de mayo 1863, un año después), por el General Elías Federico Forey al frente entonces de 31,000 soldados invasores, a pesar de la defensa heroica del General Jesús González Ortega con fuerzas precarias. Y la segunda fecha, el fin del efímero Imperio de Maximiliano con su fusilamiento en Querétaro el 19 de junio 1867. Hasta aquí la memoria de un tiempo trágico y bizarro a la vez de nuestra Historia Patria, el cual nos sirve de base para consignar y reflexionar sobre otras aventuras imperialistas que se han dado

en nuestra América. El tema, nos indicaron, suena interesante. otros “imperios” en países de américa

Curiosamente, la implantación del primer llamado “Imperio” en tierras americanas brota, como por arte de magia, no por la imposición de una potencia extranjera, en ese caso la Francia de Napoleón Bonaparte, sino por el desvío, teatral e histórico a la vez, de uno de los esforzados luchadores por “parir” la independencia (1804-1806) con su negritud libre que emergía en búsqueda de su identidad. Hablamos de Haití, preludio de los Movimientos de Independencia del Siglo XIX. El espejismo hizo que Jean-Jacques Dessalines, iniciador independentista, con sueños de grandeza, se autonombrara Gobernador vitalicio y se autodesignara “Emperador Vitalicio”. Luego luego lo asesinaron… Su sucesor-opositor, Henri Cristophe, también se ostentó como “Emperador Vitalicio”; más aún, otro rebelde, Jean Pierre Boyer, gobernó más bien como señor feudal y conquistó la hoy República

Dominicana (Santo Domingo), y abolió la esclavitud y duró, increíblemente, ¡hasta el año de 1844! En México ya habíamos ensayado un anterior Imperio, el de Agustín I, de Iturbide y Arámburu: contradictorio epílogo de lo que se consideró la Consumación de la Independencia. Los fastos imperiales fueron inexplicables ante la situación pobre y agotada del pueblo mexicano. Y fusilamos, sin juicio, a su regreso, a nuestro primer Emperador. Tan trágico el final como el irónico grito de Pío Marcha: ¡Viva Agustín I! El segundo Imperio, el de Maximiliano, ya lo comentamos; tuvo su Corte…y Castillo de Chapultepec y Jardines Borda en Cuernavaca, y sirvió para sus devaneos imperiales. “¡Qué tiempos, señor Don Simón”!, se canturreaba. En Brasil sí se vivió un largo tiempo de formal Imperio, no con un extranjero impuesto, sino con un Príncipe portugués, proclive, por cierto, a la Independencia ya desde 1808.Y asimismo, los Imperios de Juan VI, de Pedro I y de Pedro II, quien fue derrocado hasta 1889…Es cierto que Juan VI se proclamó Emperador con poderes constitucionales…moderados”. Pedro I se inclinó por el Trono de Portugal. Y Pedro II, ante la abdicación de su padre, asumió el gobierno imperial y alcanzó a ver su derrocamiento, y la Proclamación de la República y el Primer Estado Federal de Brasil (1891-1930). Historia compleja e interesante. Tres esbozos de épocas vividas como imperiales. En Haití se muestran aún las ruinas del Palacio-Castillo de HenriCristophe. En México, el Castillo de Chapultepec, con sus lujos. Y casi nadie reconoce entre las calles céntricas de Madero y Bolívar, el Pasaje Iturbide del antiguo Palacio Imperial…(¡) Y en Brasil es ciudad turística la de Petrópolis, hoy museo sin mucha gloria ni heroísmos. Son lecciones de la Historia; todo a propósito de un 5 de Mayo, presagio de intervenciones extrajeras con aires de imperialismo.

Domingo 2 de Mayo de 2010

BICENTENARIO DE LA

Independencia MÉXICO DE

Batallas de Morelos General Brigadier Cléver Alfonso Chávez Marín

omo hemos visto ya, cuando Hidalgo se dirigía a Valladolid, tuvo un encuentro con José María Morelos en Charo, y ahí le dio poder para que levantara tropas que lucharan por la Independencia en el Sur. Ni duda cabe que este caudillo observaba minuciosamente los acontecimientos sucedidos a los iniciadores de la lucha, y el aprendizaje fundamental fue la gran diferencia del ejército manejado por Hidalgo y Allende y el de sus propias huestes. Nada de multitudes; poca tropa, pero debidamente instruida y disciplinada; no existió, pues, comparación entre la valía de cada combatiente de Morelos con lo que habían hecho con Hidalgo, que más que ayudar, habían estorbado. Así que, en Zacatula, desde principios de noviembre de 1810, se inició la acumulación de pertrechos de guerra, entre los que se contaba con tres cañones, uno de ellos que se hizo famoso: “El Niño”, así como caballos, alimentos, y lo principal: 700 hombres. Con todo, el Caudillo pensaba que tanto vale un soldado peleando como el que da de comer, así que dejaba gente trabajando en el campo. En Petatlán se hallaba una Compañía de Milicias, de donde sacó 50 fusiles y otras tantas lanzas y se le unieron 103 soldados más. El primer lugar tomado fue Tecpan, que había sido abandonado por el Comandante realista para retirarse hacia Acapulco. Al acercarse los insurgentes, ese mismo fue fortificado, y con proclamas aumentó su ejército, pues ahí se le unió, el 7 de noviembre, Hermenegildo Galeana y llegó a los dos mil hombres. En esa fecha ocurrió la derrota insurgente en Aculco; mas, sintiéndose capaz, ordenó a Valdovinos y a Cortés que, con setecientos hombres, tomara el Cerro del Veladero, desde donde se dominaba Acapulco y gran extensión tierra adentro. El Gobernador de la Fortaleza de San Diego, entonces, envió, para atacarles, a Luis Calatayud con cuatrocientos hombres; el combate estaba sumamente reñido, y después de intensos tiroteos, unos y otros se dispersaron confusa y desordenadamente, hasta que un insurgente, muchacho tambor, quien para ocultarse mejor se había subido a un árbol, desde ahí notó que los enemigos se dispersaban, lo que de inmediato informó para que volvieran al campo, en donde recogieron su propio armamento y el que

los realistas habían dejado abandonado. Un pequeño detalle convirtió la retirada en victoria, que dio muchos ánimos a las tropas de Morelos el 8 de noviembre de 1810.

El diácono Montenegro, conspirador sayulteco

Juan Antonio Montenegro y Arias ha sido injustamente proscrito del reconocimiento oficial, siendo así que, por los datos conservados, se trata nada más y nada menos que del precursor de la emancipación más osado e integral de que se tenga noticia, casi 20 años antes del Grito de Dolores. ¿Será ésta la oportunidad de hacerle justicia? Nació en Sayula hacia 1768. Se formó en el Seminario de Guadalajara, del cual pasó, siendo diácono, al Colegio de San Ildefonso, donde se graduó como Licenciado en Filosofía y Teología por la Real y Pontificia Universidad de México, en 1793. En ese mismo año, fue nombrado Vicerrector y Regente de Academias del apenas reabierto Colegio de San Juan Bautista, de Guadalajara, convictorio para estudiantes de la recién creada Universidad tapatía. Unos meses más tarde, fue denunciado como adicto a las

ideas enciclopedistas francesas y de haber defendido la República como el Gobierno ideal para los territorios de la América Septentrional. Durante el proceso, aceptó haber encabezado una conjura fraguada desde la Ciudad de México en contra de la Corona. Se supo que en ella estaban alistadas unas trescientas personas, pero no hubo tormento o poder humano que arrancara de sus labios los nombres de otros cómplices. La aprehensión se cumplió a fines de 1794, en la Cárcel de la Inquisición. ¿Qué podemos sacar en claro de él? Que fue cabeza de un grupo que debatía cuestiones entonces consideradas heréticas’, porque se basaban en la noción de la soberanía popular, en oposición al ‘derecho divino’ de los Reyes para gobernar. También, que elaboró un plan para independizar a la Nueva España de unos reyes que ilegalmente poseen estas tierras, ya que las han tomado por la fuerza. Los vasallos sólo están obligados a guardar fidelidad a los Reyes cuando éstos consultan al pueblo, pero los de España sólo han sido unos tiranos de la América poniéndoles unas alcabalas y contribuciones cuantiosas, y extrayendo crecidos caudales . No parecen, las suyas, ideas ajenas a las ya expuestas por Rousseau, Voltaire y Montesquieu. Se dijo también en el proceso en su contra, que el diácono Montenegro aseguraba que en cualquier religión puede uno salvarse”. También, que diseñó un proyecto de República, dividida en doce Provincias, representada cada una en un Congreso de Diputados, cuya sede sería el centro del país; los cargos serían temporales y por elección. El Gobierno se encargaría de aumentar el poder adquisitivo de los ciudadanos; se abrirían fábricas; se impulsaría la ciencia, y el erario público pagaría maestros -ingleses y franceses- que ayudarían al recién liberado país a alcanzar el progreso. La lucidez y la firmeza que mostró Montenegro durante el proceso impresionaron favorablemente al Tribunal; por ello, la sentencia fue benévola. Al cabo de un año de ésta en las cárceles de la Inquisición, abjuró de su dicho y aceptó vivir en reclusión en el Colegio de Santa Cruz de Querétaro, y después, vivir en calidad de desterrado en la Ciudad de México por 10 años. En 1801 pidió y obtuvo licencia para ordenarse presbítero, ignorándose después lo que haya sido de su vida.

Domingo 2 de Mayo de 2010

SEMIBOL

La expresión de una cultura vocacional Óliver Narciso Correa Sandoval, 3º de Teología

l domingo 25 de abril se llevó a cabo la segunda etapa de la IV Edición del Torneo de Semibol, organizado por el Seminario de Guadalajara, y abierto para toda la Arquidiócesis, el cual se realizó en sus cuatro diferentes sedes: Seminario Mayor, Seminario Menor y los Colegios Fray Pedro de Gante y Cervantes del Bosque. Mientras los equipos de futbol de las tres categorías contendientes entraban en su segunda fase clasificatoria, los basquetbolistas, en su única fuerza, disputaron los encuentros semifinales y la gran final. En este partido, se enfrentaron los Volcanos contra la UAG, obteniendo la victoria este último. El Torneo de Semibol, que tiene como lema “Por una Corona que no se Marchita” (1Cor 9,25), además de una competencia deportiva, ha venido a ser una expresión de cultura y de promoción vocacional. En regiones como la de nuestra Dió-

Diseño de imagen: Francesco Lay Martínez, 3º de Teología

cesis, donde se cuenta con una tradición católica muy antigua, configurada gracias a la influencia y presencia de la Iglesia, constituye ciertamente un ambiente propicio para el surgimiento de las vocaciones al sacerdocio; sin embargo, este florecimiento vocacional no sólo debe fomentarse mediante campañas institucionales o jornadas establecidas en parroquias o colegios, sino que deben emplearse otros recursos muy adecuados, como lo es, en este caso, el fomento del deporte y las competencias deportivas, que tanta acep-

tación tienen, sobre todo entre los jóvenes y los adolescentes. El Semibol, pues, busca, por medio del deporte, crear el ambiente propicio para el surgimiento de vocaciones, pero sin dejar de lado cualquier otro medio o expresión cultural que pueda resultar atrayente y productivo para este fin, como pueden ser, y de hecho son, el Cine, el Radio, la Televisión, la Música, el Teatro y las actividades artísticas en general, a través de lo cual puede sembrarse también la semilla de la vocación.

Este domingo 2 de mayo se dirimirán las semifinales y finales de futbol en sus respectivas sedes, y después de estos encuentros tendrá verificativo la ceremonia de premiación y clausura del Semibol 2010, del cual se espera recoger fructífera cosecha. Agradecemos a todos nuestros patrocinadores que hicieron posible la cristalización de este evento.

Dudas y comentarios:

semillerodevocaciones@hotmail.com

Domingo 2 de Mayo de 2010

Jornadas Mundiales de la Juventud

Don que compromete a la Iglesia El jueves 22 de abril, el Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, Cardenal Stanislaw Rylko, ofreció una animada charla en la Conferencia Episcopal Española, país donde se prepara la Jornada Mundial de la Juventud en 2011. Presentamos aquí un breve resumen de su intervención Andrea Barba Ochoa

Curiosidades:

ún sigue viva en la memoria colectiva la explosión de alegría de los jóvenes españoles en la conclusión de la Jornada Mundial de la Juventud en Sidney, Australia, en 2008, cuando el Papa Benedicto XVI anunciara que la siguiente magna reunión juvenil sería en Madrid, España, en 2011, aseguró el Cardenal Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, organismo que, entre otras cosas, es encargado de promover estas Jornadas Mundiales de la Juventud. Y es que, para entonces, el camino se veía aún largo, larguísimo, reconoció; sin embargo, hoy es ya una realidad latente, por lo cual no es exagerado decir que la Iglesia en España está experimentando un kairós especial, porque si cada Jornada Mundial de la Juventud es un regalo para toda la Iglesia, lo es en primer lugar para la Iglesia local que la recibe; un don que debe ser acogido con espíritu de gratitud y que requiere un gran compromiso. Por otro lado, vale la pena resaltar que ésta es la primera vez que la Jornada Mundial de la Juventud regresa a un país que con anterioridad ya había sido sede, lo que conlleva la responsabilidad de que tendrán que superar el éxito de la primera, que se celebró en Santiago de Compostela en 1989 y fue memorable, y que significó,

además, la raíz de estas Jornadas, donde se delineó la estructura básica de las mismas hasta el día de hoy, y sus partes esenciales, que son: El triduo de catequesis, la Vigilia de oración y la Celebración Eucarística.

El secreto del éxito de las Jornadas Como una actitud profética de gran trascendencia para la Iglesia, así calificó también el Cardenal Rylko a las Jornadas, fruto del infatigable talento y creatividad del Papa Juan Pablo II, las cuales siguen sorprendiendo, dentro y fuera de la Iglesia, demostrando que, a pesar del permisivismo moral y el hedonismo actuales, aún hay jóvenes, millones de ellos, que no reparan en confesar y practicar abiertamente su fe católica. Dejando a las espaldas ideologías de diversas connotaciones y doctrinas de falsos maestros que presentan ilusiones de una felicidad rebajada, añadió el purpurado, estos jóvenes buscan una

A más de ser la primera vez que la Jornada Mundial de la Juventud repite país sede, también será el mismo Obispo local quien reciba al Papa: En 1989 fue el Cardenal Antonio Rouco Varela, entonces Arzobispo de Santiago de Compostela, quien dio la bienvenida al Papa Juan Pablo II; ahora lo será quien, como Arzobispo de Madrid, reciba al Sumo Pontífice Benedicto XVI.

respuesta a las preguntas fundamentales sobre la vida, y la encuentran en Cristo y la Iglesia. Como bien lo decía el citado Papa: La Iglesia tiene muchas cosas qué decir a los jóvenes, y los jóvenes tienen mucho qué decir a la Iglesia. En ello radica el éxito de cada Jornada Mundial de la Juventud, que este año cumple un cuarto de siglo de celebrarse: en ser una gran celebración de la fe, la epifanía de una Iglesia que no envejece, que es siempre joven, porque Cristo es siempre joven, y joven para siempre es su Evangelio.

Las grandes apuestas del Papa Juan Pablo II El Cardenal Stanislaw analizó luego las tres opciones “estratégicas” que Juan Pablo II siguió a raíz de este fenómeno: la primera se refiere a los jóvenes como tal, pues Juan Pablo II fue el Papa que en su proyecto pastoral para la Iglesia Universal

tuvo el valor de apostar por los jóvenes, a quienes consideraba protagonistas importantes e irreemplazables de la vida y de la misión de la Iglesia. La segunda fue la modalidad que eligió para acercarse a ellos, sobre todo en tiempos en que en los ambientes eclesiásticos se veía este tipo de manifestaciones con cierta aprehensión y desconfianza; empero, Karol Wojtyła optó por un encuentro masivo… fue una opción atinada, pues a la convocatoria del Papa respondieron los jóvenes, que llegaron en masa, sí, pero no como una masa amorfa y anónima, sino como pueblo atento a la voz del Pastor y de la Iglesia. ¡Y esto es lo que hizo la diferencia! Y la tercera fue poner, al centro de la Jornada Mundial de la Juventud, la Cruz de Cristo: Él entendió enseguida que es a Jesucristo a quien los jóvenes buscan, y al Señor se le encuentra sobre todo en el corazón del Misterio Pascual; es decir, en su Muerte y Resurrección. No es casualidad que la fecha elegida para la celebración anual de las Jornadas Mundiales de la Juventud haya sido la del Domingo de Ramos, que abre la Semana Santa. En base a estas tres grandes opciones de Juan Pablo II fue como se ha ido delineando progresivamente la estructura fundamental de las Jornadas Mundiales de la Juventud, que reflejan, en cierto modo, el esquema clásico de la traditio-redditio: Anuncio de Cristo (las catequesis); celebración de Cristo (la reconciliación sacramental y la Eucaristía), y el envío misionero. Por ello, dijo finalmente, la persona clave de las Jornadas Mundiales de la Juventud es el Santo Padre ("persona faro", como dicen los sociólogos), el sucesor de Pedro, el testigo y maestro de la fe, el catequista por excelencia.

¡Faltan 469 días para la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid, España, 2011! Haz contacto, sigue el camino de la Cruz de la Jornada y da claridad a tus dudas en la Página Oficial:

www.jmj2011madrid.com

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx

ACTUALIDADES Domingo 2 de Mayo de 2010

Fernando Casanova en el Congreso Pan y Vida

Vuelta a casa a un alto costo De Pastor protestante a fiel católico, Fernando Casanova vivió momentos intensos de lucha, tanto interna como externa, y descubrió en la Eucaristía y su fundamento evangélico, el camino de regreso a casa Mónica Livier Alcalá Gómez

ños de incertidumbres, dudas, cuestionamientos. Mucho sufrimiento y dolor costó a Fernando Casanova, puertorriqueño y antiguo Pastor protestante, dar el paso al Bautismo católico. Aun después de tener la certeza interior de que la verdadera Iglesia de Cristo estaba bajo el Primado de Pedro, siguió viviendo y ejerciendo su ministerio con una doble cara, como que si el tesoro que había descubierto pudiese quedar oculto. El descubrimiento central de la fe católica de Fernando fue la Eucaristía, ya que era ésta su principal cuestionamiento durante todo el proceso de conversión. El proceso fue lento, sin buscarlo, resistiéndose. Cuando por fin dio el paso, perdió amigos, compañeros, colegas, e incluso llegó a tener conflictos con su esposa por este motivo y dificultades económicas; pero no se detuvo.

Su vida como pentecostal No vivió siempre como un religioso activo. Sus padres eran pentecostales, pero él abandonó durante mucho tiempo la práctica religiosa y llevó una juventud algo rebelde y “descarriada”. Vivió un proceso de conversión radical, por lo que, en adelante, se entregó por completo a una vida religiosa activa dentro de su grupo: “Pronto me sentí llamado a ser Pastor. ¡Qué mejor manera de vivir para mi Dios, que trabajar para Él!”. Sin embargo, pronto, por el estudio y el conocimiento, comenzaron a sugerirle razones para desear una vida espiritual más aferrada a la Escritura, dependiente de la perfecta voluntad de Dios: “Es que tenía que

haber algo más profundo, en línea con la intención original de Jesús y en comunión con los primeros Apóstoles y con aquella Iglesia primitiva de la que me creía heredero, pero de la cual me distanciaba la realidad, que comencé a percibir cuando me inauguré como Ministro y Pastor”. Sin embargo, se dio cuenta de otra realidad distinta dentro de las altas esferas de su confesión y eso era que, lejos de la buena fe del pueblo creyente, se encontraba una actitud de embaucamiento: “Otros colegas se daban cuenta de esta triste realidad, pero se conformaban”.

al respecto. Entre sí, las diferentes citas bíblicas se fundamentaban; en cambio, parecían destruir su tesis acerca de la carne como elemento simbólico solamente, explica el Mtro. Casanova: “Tuve que reconocer que este acontecimiento que ha celebrado la Iglesia Católica por dos mil años con tanta fe y a un costo tan alto, supone una poderosa presencia especial de Dios. Una presencia que tiene que producir una excelente oportunidad de conversión. Esta oportunidad que provee Dios en la Eucaristía se constituyó para mí en una fuente de reconciliación y de liberación también”.

Algo de él

Desde las aulas “Se me ocurrió que podíamos volver a aquel primer cristianismo genuino y martirial que el movimiento pentecostal había tratado de revivir cien años atrás. Pensé que todo sería cuestión de buena educación teológica. Así que me fui al Colegio Bíblico Pentecostal a enseñar Teología”. Fernando Casanova explica que tomó con pasión este nuevo llamado, convencido de que tenía que actuar como aquella Iglesia que descubrió en la Biblia, una Iglesia apostólica, con autoridad, perpetua e infalible. Una de sus primeras confrontaciones internas surgió al descubrir el testimonio de los primitivos Padres de la Iglesia: San Clemente Romano (97 d.C.), San Justino Mártir (155), San Ignacio de Antioquía (165), Tertuliano (197), San Cipriano (250) y San Agustín (397), entre otros. “La desilusión fue inminente; yo me mortificaba señalándole a todos lo que decía la Biblia, Jesucristo, sus Apóstoles y los Padres de la Iglesia, y ellos insistían en suspirar por ministerios deslumbrantes, construcciones majestuosas y exposición en los Medios”.

La verdadera Iglesia de Jesucristo La división existente en los diversos grupos pentecostales, el relativismo religioso existente, le hicieron cuestionar su realidad:

“Aquel mundo protestante y de sectas no podía ser la Iglesia que Cristo convocó para su gloria, para remitir a su Reino y señalar su Verdad (¡en singular!)”… Vez tras vez, evidencia tras evidencia, me indicaban una realidad que me obligó a reconocer que era muy probable que la Iglesia Católica fuera la Iglesia de Jesucristo, y que era muy improbable que nuestras diversas iglesias (¡más de 30,000 en 1999!) fuesen esa única Iglesia del Señor, con todas las notas que correspondían al Pueblo de Dios en el Nuevo Testamento”. Con todo, la resistencia a la conversión fue fuerte. La Adoración Eucarística era algo que él no alcanzaba a entender: “Se me ocurrió que si esas personas estaban equivocadas, y yo deseaba que lo estuvieran, entonces lo que me habían enseñado de niño era cierto a fin de cuentas: los católicos son idólatras. Era imposible que estuvieran en lo correcto. Era increíble para mí que pensaran que adoran a Jesús y que se lo puedan comer”. Aquí comenzó el estudio acerca de la Eucaristía. Analizarle en los Evangelios, especialmente San Juan, lo que dijo San Pablo

Nació el 30 de marzo de 1964, en Caguas, Puerto Rico. Vive en Bayamón, Puerto Rico. Está casado desde 1991 con Lissette Nazario-González. Hasta el momento tienen tres hijos: Génesis (15), Fernando Félix (12) y Elías Martín (8). Feligrés de la Arquidiócesis de San Juan de Puerto Rico. Fue Ministro Licenciado Ordenado y Pastor pentecostal hasta el 25 de enero de 2002. Entró en la comunión plena de la Iglesia Católica el 17 de abril de 2003. Fungió como Decano de la Facultad de Teología de los Padres Dominicos (CEDOC), de la Universidad Central de Bayamón, entre otros cargos. Fue nombrado Profesor Estable de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino, Roma, el 8 de abril de 2004. Mantenedor de la exitosa Serie de Televisión “Estoy en casa”, de la EWTN, además de participar en otros Programas. Productor General y Mantenedor del Programa APOLOGÍA, de Tele Oro, canal 13, de la Arquidiócesis de San Juan. Consulta su testimonio completo en: www.FernandoCasanova.org

Domingo 2 de Mayo de 2010

El pulso del Papa

“Que renuncie el Papa” El escándalo mediático que tiene en el centro a la Iglesia católica, persigue como objetivo principal dañar la figura del Romano Pontífice. Tres análisis, ajenos a la Iglesia, presentados en las últimas semanas, así lo aseguran

la intervención de Benedicto XVI active esa estrategia”.

Sionismo de por medio

Roberto O’Farrill Corona

l primer análisis es el del Senador italiano Marcello Para, en un escrito titulado “La carta de un senador agnóstico”, enviado al Director del Periódico “Il Corriere della Sera” el 17 de marzo, en donde afirma que “está en curso una guerra que no va a terminar pronto, sino que seguirá arreciando cada vez más, pues se trata de un ataque del laicismo contra el cristianismo, en donde lo que importa es la insinuación, incluso a costa de lo grosero del argumento que afirma que los sacerdotes son pedófilos; por tanto, la Iglesia no tiene ninguna autoridad moral; por ende, la educación católica es peligrosa. Luego, entonces, el cristianismo es un engaño y un peligro”. El escrito concluye diciendo que, “en el fondo, es un embate relacionado con el relativismo y la pérdida de fe, con el aborto y el matrimonio homosexual”.

Justicierismo El segundo, del escritor judío Jon Juaristi, es un Artículo publicado en el Periódico ABC el 4 de abril, que señala que “no es necesario ser católico para ver hacia dónde apunta la campaña mediática contra el Papa. Esos ataques tienen por finalidad sacar a los católicos de la esfera pública. Los actos de pedofilia son un puro pretexto para acorralar a Benedicto XVI. No soy católico (dice Juaristi), pero ni a mí se me escapa la inmensa talla moral del actual Pontífice”.

Y añade que “el justicierismo supone siempre la corrupción del sentido de la justicia, y el blanco de los ataques ya no lo constituyen los curas pederastas y los Obispos encubridores, sino el Papa, contra el que se ha movilizado la progresía justiciera”. Finaliza diciendo que, “como en este caso no parece que vaya a funcionar el principio de que, herido el pastor se dispersarán las ovejas, es previsible que la campaña arrecie durante algún tiempo”. El tercero, del periodista italiano Andrea Tornielli, es un Artículo publicado en el Diario “Il Giornale” el 11 de abril, en el que desentraña los tres ámbitos diversos de donde provienen los ataques contra el Papa: “Del interior de la propia Iglesia, por

Isla Flores No. 3344, Col Jard. de San José

parte de clérigos que no están de acuerdo con el pontificado de Benedicto XVI; de los Medios masivos, que buscan escándalos para vender; y de los grupos que pretenden limitar el poder de El Vaticano”. Afirma que hay un cobro de facturas contra Benedicto XVI por sus acciones conservadoras hacia adentro de la Iglesia y por sus diversos encuentros ecuménicos e interreligiosos. Todos estos ataques, finaliza Tornielli, “tienen por objetivo minar la credibilidad moral de la Iglesia en la opinión pública, pues con el caso de Marcial Maciel, la sospecha llega hasta el entorno papal más cercano. Las denuncias y cartas no van a disminuir. A la Curia le urge una estrategia de salida, y muchos esperan que

Un cuarto análisis, éste sí de génesis eclesiástica, y sorprendentemente valeroso, refiere que la fuente de los ataques procede del sionismo internacional y de sectores masónicos que quieren limitar la autoridad de la Iglesia, desprestigiándola. El 16 de abril, el sitio de Internet “Pontifex” publicó las declaraciones del Obispo de Grosseto, Italia, Mons. Giacomo Babini, quien asegura que “está en acto una maniobra orquestada por los enemigos de siempre, es decir, masones y hebreos, así como la intersección entre ambos, a veces no tan fácil de entender. Sostengo que es un ataque mayormente sionista, visto el poder y el refinamiento: ellos no quieren a la Iglesia, son sus enemigos naturales”. Al embate contra el Papa se han sumado dos enemigos de Joseph Ratzinger, y con ellos sus seguidores: el ex-franciscano Leonardo Boff, exponente de la Teología de la Liberación, y el teólogo Hans Küng, quien el 15 de abril envió una carta abierta a los Obispos del mundo, en la que invita a pastores y a fieles a rebelarse contra Benedicto XVI. En ella afirma que el Papa está en contra de la “autoridad suprema” de la Iglesia, porque ha reinterpretado de forma “retrógrada” los textos conciliares, y ha apoyado la “Misa medieval tridentina”, aunque no cita texto alguno. En su incitación, dirigida a pedir la renuncia del Papa, pretende eliminar el principio de autoridad apostólica. El Santo Padre no renunciará, por supuesto, y pronto presentará su fallo hacia lo que sucederá con la Congregación de Marcial Maciel, luego de la auditoría por él ordenada; otro elemento más de toda esta presión hacia el Pontífice.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 2 de Mayo de 2010

Libro de la Semana Ser sacerdote

¿Se acabará el mundo en 2012? Muy querida Lupita: Somos una familia creyente, y podemos confirmar lo que tú nos dices siempre, que en la familia unida los hijos son felices y los esposos nos mantenemos firmes en el amor. Nuestra pregunta es acerca del fin del mundo, porque nuestra hija de ocho años está muy nerviosa, pues ha escuchado conversaciones de sus tíos en las que afirman con mucha seguridad que el mundo se acabará en 2012. Ellos hablan de muchas profecías, no sólo la de los mayas, sino que dicen que hasta en la Biblia está predicho. Además, afirman que sobrevendrán tres días de oscuridad, que no habrá comida ni electricidad. ¿Tú que opinas de eso?

Lucrecia y Enrique Queridos Lucrecia y Enrique: Les invito a conocer nuestra fe profundamente. Qué bueno que ustedes no quieran dejarse confundir y busquen la verdad. Se le preguntó a Guy Consolmagno, astrónomo del Observatorio Vaticano y autoridad en la materia, qué opinaba acerca de esos presagios sobre el fin del mundo. Él respondió: “Los hombres predicen el fin del mundo desde los albores de la Humanidad. Hasta ahora, ninguna de estas teorías se ha revelado verdadera. No hay ningún motivo para creer que lo sean las relativas al 2012”. Consideremos algunos ejemplos. El fundador de los Adventistas, William Miller, fijó la venida de Cristo a la Tierra para el 21 de marzo de 1843. Llegó esta fecha y no pasó nada; luego dijo que se había equivocado en sus cálculos y reprogramó la venida de Cristo para el 21 de octubre

de 1844. Y, viendo que Cristo no aparecía, señaló que el juicio de los hombres ya había comenzado en el Cielo y que pronto Cristo se manifestaría en la Tierra. Los Testigos de Jehová, por su parte, también anunciaron la venida de Cristo para 1914; después la transfirieron para 1925. Hoy no dan fecha y se limitan a escribir en todas partes que Cristo ya viene. Se pronosticó, asimismo, el final de nuestro planeta para el año mil, y lo mismo sucedió para el pasado dos mil. Los católicos debemos estudiar las Sagradas Escrituras y confiar en la Palabra de Dios, antes que creer en esas profecías e informaciones de “iluminados”. En Mt. 24, 36 leemos: “En cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni los mismos ángeles del Cielo, ni siquiera el Hijo de Dios. Solamente el Padre lo sabe”. El Libro de Los Hechos de los Apóstoles, por su parte, nos señala: “A ustedes no les toca saber cuándo o en qué fecha el Padre va a hacer las cosas que solamente Él tiene

autoridad para hacer” (He. 1, 1-7). De hecho, las Escrituras nunca hablan del «fin del mundo», sino del «final de los tiempos», como diciendo que este mundo será transformado en un Cielo nuevo y una Tierra nueva, y nos invitan constantemente a estar alertas porque nadie sabe el día ni la hora. Más que entrar en pánico acerca de este anunciado cataclismo, reflexionemos con serenidad que todos tendremos nuestro propio fin en esta vida y pasaremos a la eterna. ¿Estamos preparados para ese examen final? Sin miedos infundados, vamos, pues, a vivir en clave de eternidad y entregándonos cada día a una vida de caridad fraterna, servicio y mejoramiento personal. Lupita Venegas/Psicóloga

valora_ac@hotmail.com

En la cultura actual Mons. Juan María Uriarte Ángel Cordovilla José Ma. Fernández-Martos, S.J. Editorial Sal Terrae. Santander 2010 Ser sacerdote es, en cada época, una vocación que supone una manera de estar en el mundo. Implica ser parte de una Sociedad y de una Cultura, pero para comunicar un Mensaje que desborda y a veces se opone a dicha Cultura. Hoy en día, el sacerdote, testigo de Cristo en un mundo secularizado, y representante de una Iglesia a menudo cuestionada, tiene ante sí el reto y la posibilidad fascinante de seguir proclamando el Evangelio. Aunque el viento sea contrario. En este libro se suman tres aportaciones que permiten asomarse a esa misión del sacerdote hoy, vislumbrando las luces, pero señalando también algunas sombras que pueden dificultar dicha misión. En la primera, Monseñor Uriarte entresaca algunos rasgos de la Cultura actual y reflexiona con lucidez sobre su incidencia en la vida sacerdotal. Ángel Cordovilla toma el relevo para mostrar como momento de Gracia las tensiones más humanas que vive el sacerdote al estar en este mundo. Por último, José Ma. Fernández-Martos desglosa algunas trampas -raposas, dirá él- que conviene desenmascarar en la vida sacerdotal. Tres voces que convergen en este Año del Sacerdote. Tres sacerdotes reflexionando y ayudando a las gentes de Iglesia a entender hoy un ministerio siempre necesitado de luz. Pueden encontrar este material en: LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita # 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tels.: 31 44 33 22 y 31 44 30 37. E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx Pbro. Joaquín Bodego, S.V.D.

VIDA DIOCESANA Domingo 2 de Mayo de 2010

Eventos diocesanos La Sección Diocesana de Derechos Humanos convoca al Diplomado de “No violencia”, que tiene la intención de construir Promotores para la Paz. Comienza el 2 de mayo y termina el 12 de agosto. La cita es en las instalaciones de la Comisión de Pastoral Social (Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación). Informes, al 33-1296-9663. La Acción Católica de Guadalajara, con motivo de su 80º Aniversario, invita a su Gran Feria Familiar (Kermese), el domingo 16 de mayo, a partir de las 9 Hrs. Habrá Misa en la Capilla a las 12 horas, y en los Patios se realizará la Kermese con música en vivo. La Sede es la Casa de la Acción Católica (Nuño de Guzmán 477, Col. Americana). XI Congreso Mariano. La Comunidad de Consagrados al Inmaculado Corazón de María, invita al público en general a participar en el Congreso, a celebrarse los días 15 y 16 de mayo, en el Auditorio del Instituto Universitario Fray Pedro de Gante (Av. López Mateos Nte. 833, Col. Ladrón de Guevara). Los temas son enfocados a la importancia de María en la Actualidad, expuestos por expertos como el Pbro. Roberto Dueñas, Sor Bertha López, Lupita Venegas. Informes, a los Tels. 3131-0426 y 3125-5631. Cursos y Talleres El centro de Orientación y Formación Integral (COYFI) te ofrece Talleres en Desarrollo Humano, de: “Prográmate para ser feliz”, del 3 al 6 de mayo; “La comunicación Afectiva y Efectiva”, del 11 al 14; “Método Billings” (8 sesiones los días martes), comienza el 11 de mayo. Horario: de las 19.30 a las 21 Hrs. Informes, en Galeana 125 B. Hnas. Catequistas de Jesús Crucificado. El Movimiento Familiar Cristiano ofrece Cursos Pre-matrimoniales la tercera semana de cada mes, de las 20.30 a las 22 Hrs. Los próximos serán

del 17 al 21 de mayo, en Alemania No. 1382, Colonia Moderna. La Librería Verbum invita a su Curso Bíblico: “Un mundo sin llanto ni dolor”, del lunes 3 al viernes 7 de mayo, de las 19 a las 20.30 Hrs., y al Taller: “Perdonar para sanar, sanar para perdonar”, del 17 al 21 de mayo, de las 19 a las 21 Hrs. El Curso y el Taller serán dirigidos por los Sacerdotes Joaquín Bodego y José Antonio Gómez. Informes, en los Tels. 31443322 y 3645-8788, ó en Av. Conchita 4556, Col. Lomas de la Victoria.

El primer acto misionero Juan López Vergara

Nuestra Madre la Iglesia, el día de hoy nos ofrece, en la Mesa de la Eucaristía un bello pasaje del Evangelio según San Juan, que forma parte del primer discurso de despedida, y revela el nuevo Mandamiento del Señor Jesús, de amarnos los unos a los otros como Él nos ama (Jn 13, 31-35).

Encuentros y Retiros La Comunidad Evangelio y Misión convoca, para el lunes 3 de mayo, a las 20 horas, a la Asamblea de Alabanza y Oración por los Enfermos, en el Templo de San Enrique Emperador (Ontario 925, en la Col. Providencia). Informes, con el Sr. José María Guzmán al 38333400 ó 3824-5050. Encuentros con Cristo hace una invitación a todas las Mujeres Madres a vivir un Encuentro personal con Cristo, del 7 al 9 de mayo. Informes, en los Tels. 3853-2948, 3824-7103 y 3834-8019, ó en la Casa de Encuentros, ubicada en Vista Hermosa 540, Col. Los Maestros. MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en el mes de mayo: el día 3, en la Parroquia Getsemaní de La Cruz (Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines De La Cruz), a las 19.30 Hrs.; el día 7, en San Pío de Pietrelcina (San Pío 20, Santa Fe), a las 20 Hrs.; el 8, en la Parroquia Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar), a las 19 Hrs., en Madre Admirable, en El Salto, Jal. y en Santa Margarita Reyna (Santa Clara 225, Col. Santa Margarita) a las 18 Hrs.; Informes, al Tel. 3663-0517.

La Cristología es Antropología realizada Esta perícopa abraza tres afirmaciones: la primera, se refiere al concepto joánico de “glorificación”, en relación con la situación de Jesús (vv. 31-32); la segunda, anuncia su despedida con inefable ternura (v. 33); y, la tercera, presenta el Mandamiento del Amor como la exhortación decisiva y determinante de Jesús a su comunidad (vv. 34-35). Después de que el Apóstol Judas, el traidor, se había retirado, el Señor reveló unas misteriosas palabras: “Cuando Judas salió del cenáculo, Jesús dijo: ‘Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en Él. Si Dios ha sido glorificado en Él, también Dios lo glorificará en sí mismo y pronto lo glorificará’” (vv. 31-32). Jesús valora el significado de su presencia en nuestro mundo como expresión de la gloria de Dios, de la manifestación de Dios en su propia Persona. Semejante glorificación, de acuerdo a la perspectiva teológica del evangelista, culmina en la Pasión, en el momento de retornar al Padre, cuando Jesús, consciente de haber vivido en plenitud su misión, exclamó: “‘Todo está cumplido’. E inclinando la cabeza, entregó el

espíritu” (Jn 19, 30). La Cristología es Antropología realizada.

El Mandamiento Nuevo Jesús, entonces, llamando “Hijitos” a sus discípulos (véase v. 33), se despidió de ellos, legándoles lo que deberá ser su certificado de identidad: “Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros, como Yo los he amado; y por este amor reconocerán todos que ustedes son mis discípulos” (vv. 34-35). El parámetro del amor no deberá ser otro que el del propio Jesús, quien poco antes realizó un gesto profético que resume su vida entera, su misión y su mensaje, al lavar los pies de sus discípulos: “Vosotros me llamáis ‘el Maestro’ y ‘el Señor’, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Porque os he dado ejemplo, para que también vosotros hagáis como Yo he hecho con vosotros” (Jn 13, 13-15).

El arma más eficaz de todo apostolado es el amor

¡El Maestro y Señor se hace servidor! Jesús nos exhorta a edificar una nueva fraternidad evangélica, cimentada en la actitud del servicio, y nos ha dejado un signo para reconocer su nueva presencia en medio de sus hermanos: El amor vivido en sus relaciones diarias. Como dijera Saint-Exupery: “El amor no es tanto mirarnos a los ojos, sino mirar juntos en la misma dirección”. Esa misma dirección no puede ser otra que la fraternidad. Vivir como hermanos se convierte en el primer acto misionero de los discípulos.

Santos de la Semana:

del 2 al 8 de MAYO 2010. 2: -SANTA MAFALDA (Matilde) de Portugal + 1252 en Arouca. Princesa real. Hermana menor de Santa Teresa (27 Jun.) y de Santa Isabel de Portugal (4 de Jul.). De esmerada educación. Religiosa Cisterciense en Arouca. Benefactora de los más pobres. De inmemorial veneración. Patrona regional. -SAN JOSÉ NGUYEN van LUU + 1584 en Vinh Long, Vietnam. Agricultor. Entregado Catequista. Se ofreció al Martirio en vez del Padre Pedro Luu. Preso y ejecutado. Canonizado en 1988. 3: -SAN CONLETO + en Irlanda. Eremita. Monje en la Abadía de Kildare, bajo Santa Brígida. Obispo de ahí mismo. Fiel a su ministerio. Artista: orfebre y miniaturista. -SAN TEODOSIO DE PERCERSK + 1074 en Kiev, Ucrania. Célebre Abad. Redactó la Regla de San Teodosio, considerada erudita. Ascendió a “Hegúmeno”: Superior de Comunidad. 4: -SAN FLORIÁN DELORCH + 304 en Ens, Austria. Veterano legionario romano. Se negó a sacrificar a los dioses; proclamó firmemente su Fe. Mártir, arrojado con

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

piedras en el Ens. -BEATO JUAN MARTÍN MOYÉ + 1793 en Tréveris, Alemania. Sacerdote de las Misiones Extranjeras de París, en Metz. Fervoroso Párroco. Fundador de las “Hermanas de la Providencia”. Misionero en China, donde trabajó intensamente. A su regreso fue exiliado de Francia, por la Revolución. 5: -SAN AVERTINO + 1189 en Vencay, Francia. Monje. Diácono y luego Canónigo Regular de San Gilberto, en Lincoln. Discípulo de Santo Tomás Becket. Exiliado en Tours. Eremita. -SAN HILARIO DE ARLÉS + 449 en Las Galias. Funcionario imperial. Eremita en Lerins. Obispo de Arlés: muy pobre y apostólico. Animó a su Clero a vivir en comunidad. Presidió varios Concilios Provinciales. 6: -SAN EDBERTO + 698 en Inglaterra. Obispo de Lindisfarne. Célebre teólogo. De profunda oración: Retiro Espiritual cada año. Hondo Escriturista, dedicado a la meditación y a la penitencia.

-SAN VENERIO + 409 en Milán. Obispo de ahí mismo. Discípulo de San Ambrosio. Envió misioneros a los Obispos africanos, como al Diácono Paulino. 7: -SAN AGUSTÍN ROSCELLI + 1902 en Génova. Sacerdote. Fundador -1864- de las Hermanas de la Inmaculada Concepción, para la formación de niñas. Párroco fiel. Quedó ciego: virtudes heroicas. -BEATO ALBERTO DE BÉRGAMO + 1279 en Cremona, Italia. Labrador. Terciario Dominico. Muy misericordioso. Esposo muy paciente. 8: -SAN PEDRO DE TARANTAISE + 1174 en Besancon, Francia. Monje, Prior en Tamié. “Gloria de la Orden Cisterciense”. Arzobispo de Tarantaise: restaurador de la disciplina. Muy austero. Hombre de Paz: conciliador. Legado Papal en Francia, Inglaterra y Alemania. -SAN VÍCTOR-MAURO + 303 en Milán. Célebre militar imperial de Mauritania. Cristiano firme: Mártir muy anciano. Muy milagroso. De Culto muy antiguo. San Carlos Borromeo trasladó sus reliquias.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Domingo 2 de Mayo de 2010

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