Semanario #696

6 Año

de Junio de 2010

XIII

No.

$7. 00

696

GENERACIÓN “NINI”, UNA REALIDAD

EDITORIAL No puede haber leyes, que se asuman justas, cuando van directamente en contra de la vida > Páginas 2, 3, 12 y 26

BREVES El Cardenal Juan Sandoval acude a Roma a la Clausura del Año Sacerdotal > Página 12

ESPECIAL Se consagra el Clero tapatío a la Virgen María y festeja al Obispo Miguel Romano Gómez > Páginas 8 y 9

VIDA CONSAGRADA El Obispo Emérito de El Nayar habla para Semanario

San Antonio de Padua, en Tlajomulco de Zúñiga

> Página 16

Falta mayor y mejor atención a los Esta Comunidad, ahora ya conurbada con el Área Metropolitana, está cumpliendo cuatro siglos de vida parroquial, y celebra también su Fiesta Patronal

> Páginas 18 y 19

T

adolescentes

oda vez que en esta etapa de la vida se presentan muchos cambios fisiológicos y conductuales, los muchachos y muchachas requieren de una atención especial de sus mayores, en especial de quienes, en buena medida, ellos ven como guías: papás, parientes, maestros, sacerdotes, médicos. Es un período en el que se pueden sembrar y arraigar los mejores valores humanos y cristianos > Páginas 4 a 7

Domingo 6 de Junio de 2010

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Importante, imbuir valores

El adolescente requiere diálogo, comprensión y afecto José de Jesús Parada Tovar

P

ara tener una visión más amplia y válida acerca de esta difícil edad intermedia entre la niñez y la juventud, es preciso recurrir a los dictados de la Antropología y de la Sociología. Para el caso, abordamos a un asiduo Colaborador de Semanario, don Alberto Gutiérrez Formoso, con una dilatada experiencia como Maestro de Enseñanza Media y Universitaria. Además, es Licenciado en Filosofía y Ciencias de la Educación por la UNAM; Maestría en Antropología Social por la Universidad de Chicago, y Doctorado en Sociología por la Universidad Católica de Chile.

Así desarrollamos la charla con este docente, quien vivió muchos años entre las etnias diversas de Chiapas: ¿Cómo considera, la Antropología, esta etapa de la vida -la adolescencia-, tan importante y a la vez tan vulnerable?

La Antropología distingue esa etapa dependiendo de la cultura en que está viviendo el adolescente. Es muy importante, por ejemplo, comprobar que un indígena ya dejó por completo la adolescencia a los 18 años, cuando ya es responsable y toma estado; ‘ya pára su milpa’, siembra su cafetal, lo limpia, lo pizca, lo seca y logra venderlo. Y para ello, debió haber pedido a la novia con un ‘majta’, con un regalo, lo cual lo formaliza socialmente y lo aceptan sus suegros. A veces, entre nuestro mundo indígena, la adolescencia se pierde porque lo núbil es una cosa tan natural, que pronto viene el matrimonio y se forma una nueva familia, muy integrada con los

respectivos papás de cada quien.

En nuestro espacio citadino ocurre al revés porque es un mundo anómico (que prescinde de leyes cívicas y aun morales) y anónimo, pues en él el adolescente no tiene una presencia personal ni hace valer su nombre porque realmente no ha madurado.

Claro, hay adolescencias que se adelantan y otras que se atrasan: chicos que egresan de la Preparatoria sin madurez psico-social acorde a su edad. Hay dos mundos, pues, al que debe añadirse el estrictamente laboral, toda vez que abundan los adolescentes que “se hacen” hombrecitos o mujercitas trabajando, y asumen la responsabilidad productiva para adquirir también su propia independencia.

Tanto en Antropología como en la Sociología Aplicada se habla de pautas de comportamiento, que las hay exteriores y -más importantes- las conceptuales (el porqué actúan así), y justamente en la adolescencia se van fijando y afirmando ambas. Como que hemos descuidado, entonces, que es cuando el muchacho o muchacha asimila, madura y hace suyas esas pautas.

De ahí que el adolescente, sobre todo el inmaduro, es muy mimético; es decir, tiende a imitar a los demás y a actuar como lo hacen, de modo mecánico, sin razonar lo que es perjudicial ni valorar debidamente lo que es bueno. Además, hay que considerar que el adolescente apenas se sitúa en un habitat, en un entorno sociocultural muy ambivalente. Y, como es inseguro, se torna manejable, teme, sigue al que está triunfando o tiene influencia sobre él. Busca qué hacer y

lo justifica en la manera en que lo hacen sus ídolos o modelos. Y todo esto contará mucho en la parte de sus enjuiciamientos, lo mismo sobre la actividad sexual que sobre las instituciones como la Familia, la Iglesia o el Gobierno. ¿Cuánto influye en un adolescente el acompañamiento y el bagaje espiritual, cultural y afectivo que traiga desde su familia?

Su importancia es trascendente, en todos sentidos. El origen de todos los problemas radica en el seno del hogar. El chamaco puede encontrar, fuera de casa, un entorno cultural muy agresivo y también permisivo. Ante esto, la familia es un dique, pero no en el sentido de claustro.

Hay que tomar en cuenta que la Sociología vive de valores asimilados, y hoy en día casi cualquier análisis de la realidad prescinde de la Axiología (Filosofía de los valores), y es puntualmente en la adolescencia cuando se forja una personalidad en los valores. Hay muchachitos y muchachitas que, por la positiva influencia de sus padres, son muy responsables en el ámbito de su responsabilidad familiar, laboral o estudiantil.

Por su vasta experiencia en tratar como maestro a chavos de Secundaria o de Preparatoria, ¿cuál es el perfil del estudiante adolescente de la ciudad?

Vive momentos de búsqueda, a veces muy inquieta y apasionada, fanática y luego desilusionada en los encuentros y afirmaciones que tiene. Es una época de refugio, pues no encuentra con quién platicar a fondo. Y es que durante esos seis años tiene temas que le importa externar pero que no se atreve a exponer. Descubre uno, entonces, pesadas confidencias de soledad.

Dr. Alberto Gutiérrez Formoso, sociólogo y antropólogo Foto: M.L.A.G.

Ese estado de incertidumbre, ¿influye en la equivocada elección de una vocación?

Sí, porque una acertada elección exige primero el suficiente y firme conocimiento propio. El adolescente no acaba de saber quién es, cómo es y qué quiere. Oye opiniones que lo acosan y confunden, y tiene su visión incierta. ¿Cómo respondo a una vocación, que es un llamado específico, para dar frutos en mi respuesta personal?.

Definitivamente, este mundo urbano, que es anómico, anodino y anónimo, hace más inmadura a la gente. ¿Algunas recomendaciones a quienes son guías (papás, parientes mayores, maestros, sacerdotes) para imbuir valores en los jovencitos sin llegar a confrontaciones lastimosas y respetando su propia carga? ¡Con amistad, amistad, amistad! Con empatía, escucha y comprensión. Cuando el adolescente encuentra un buen viejo que lo escucha, que lo deja decir, se sorprende.

Claro, enseguida hay que cotejar los puntos de vista. ¡Esa es la dialéctica!: él me plantea su tesis, yo le propongo una antítesis, y hallamos en común una síntesis. Ya el gran pedagogo Paulo Freire sugería esa educación interdialógica, mediante la cual él va encontrando por sí mismo los valores propuestos y les imprime su propia fuerza.

Precisamente eso es educar en valores.

Si los hace suyos, el adolescente introyecta tales principios; no se los inyectan desde fuera. Por desgracia, ha habido, y existen, papás, tutores, padrinos, maestros muy autoritarios sólo por creer que juegan un rol especial en la vida. Cuando los mayores son amigos del adolescente, inspiran e infunden verdad. ¿Qué nos pasó a los viejos con la siguiente generación, que son los padres actuales, en cuanto a la preparación para formar debidamente a los hijos? Es evidente, sin embargo, que hay distinciones…

Los adolescentes son muy sensibles y receptivos ante los estímulos exteriores, aunque no tienen suficiente capacidad de razonarlos y valorarlos.

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¿Drogas legales?

Obligados todos a prevenir El consumo de alcohol y tabaco, a temprana edad, puede ser el comienzo de una gran adicción y de una muerte prematura y dolorosa. El origen de estas adicciones, la mayoría de las veces, es la familia Dulce Natalia Romero Cruz

E

l Consejo Estatal Contra las Adicciones (CECAJ) es una Dependencia de Gobierno, que reporta a la Secretaría de Salud y tiene más de 20 años de haber sido constituida. Tiene como finalidad dar asesoría y capacitación sobre la prevención y atención contra las adicciones a todas las personas que quieran obtener información en el Estado de Jalisco.

Acciones “En el Departamento de Capacitación, en la cuestión académica -comunicó el Dr. Carlos González, del Departamento de Capacitación del CECAJ-, se organi-

zan Cursos, Pláticas y Diplomados, en y para escuelas, empresas y determinadas agrupaciones. Entre los Cursos existe uno básico que consta de 12 sesiones que comprenden la parte médico-psicológicasocial y que también hablan sobre el VIH y la violencia intrafamiliar; todo relacionado con las adicciones. Posteriormente se les invita a que realicen el Diplomado, en diferentes niveles, para que vayan aumentando sus conocimientos”.

En cuestión de promoción para la prevención, se organizan distintos eventos en escuelas y centros de trabajo donde requieran los servicios, prosiguió el experto. “Se acude al lugar y se realizan diversas actividades con botargas o algún personaje público, como es el caso de los adolescentes y jóvenes, en el que contamos con el apoyo de César Andrade, exfutbolista, quien en su época de mayor éxito tuvo un accidente a causa del abuso en el consumo de alcohol y debió retirarse del deporte, y hoy comparte esa dolorosa experiencia. Además, se realizan caravanas y campañas preventivas en Medios de Comunicación”.

El Consejo, para poder tener la cobertura estatal, cuenta con un grupo que visita los Municipios, donde ofrece asesorías al Personal de los Ayuntamientos para que realicen sus propias actividades preventivas. También se da capacitación al Personal Médico de los Centros Tutelares y Penales. Se cuenta con 19 centros de atención “Nueva Vida”, que son lugares donde las personas pueden acercarse directamente, tanto en la Zona Metropolitana como en el resto del Estado; allí reciben capacitación y atención psicológica y preventiva. Pero en los 125 Municipios de Jalisco hay Personal capacitado para brindar atención.

Razones y Motivos “El tabaco y el alcohol son las dos sustancias que pueden dar paso a un posible consumo de drogas”, explicó el Dr. González. “Estas drogas legales están presentes en todos los hogares; en algunos son de uso común, y en otros sólo en las reuniones y celebraciones especiales; pero, en cualquier caso, dan los adultos un mal ejemplo a los menores.

El que los padres fumen delante de los niños, los hace consumidores pasivos, e incluso hay quienes han acostumbrado a sus hijos a que desde pequeños les enciendan los cigarros o vayan por las cervezas a la tienda.

“El adolescente que ve esto en su casa, después, por curiosidad, quiere saber su sabor o sentir sus efectos, los cuales, como cualquier droga, hacen que se sientan bien y siguen consumién-

dolos, porque una de las características de cualquier droga es generar bienestar y placer temporal. Al paso del tiempo, el cuerpo lo va tolerando, luego se acostumbra y se inicia la adicción, que en ocasiones, como se señala, puede escalar al consumo de substancias tóxicas más fuertes y acabar así en la drogadicción”.

Las personas que acuden a pedir informes o atención en el Consejo Estatal contra las Adicciones se ubican entre los 18 y los 40 años de edad, según los datos que nos proporcionaron. A nivel mundial, se está acrecentando el daño en personas que consumen el humo del tabaco. En México fallecen cada día, aproximadamente, 170 personas por haber fumado, y a nivel mundial cerca de cinco millones al año. A este ritmo, se calcula que a partir del 2030 morirán 20 millones de personas cada año a causa del tabaquismo. Estas cifras no toman en cuenta las discapacidades que produce el consumo del cigarro, además del costo tan alto por atender a la gran cantidad de personas que acude a los Centros de Salud por enfermedades respiratorias, circulatorias, problemas cardíacos, enfisema pulmonar y cáncer.

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Alerta con los Nini

Una generación

sin sueños

Los jóvenes y adolescentes del mundo entero se sienten apáticos ante la vida, desencantados ante la situación económica y no tienen mayores expectativas para superar los logros alcanzados por sus padres. Entre sus opciones destacan el suicidio y el narco Sonia Gabriela Ceja Ramírez

D

esesperanza y frustración. Según el Instituto Mexicano de la Juventud, en la actualidad existen cerca de siete millones de jóvenes que viven bajo el desolador panorama de no tener acceso a una educación de calidad o a un empleo bien remunerado, por lo que ni estudian, ni trabajan.

Es así como se adhieren a las estadísticas y abultan las filas de la generación Nini, cuyos militantes dicen no sentirse interesados o ilusionados por algún proyecto académico, personal o de familia.

Una generación que no superará las metas de sus padres

Los jóvenes y adolescentes del presente pertenecen, en su mayoría, a una generación heredera de mejora continuada. Algunos de los abuelos o bisabuelos llegaron del campo en la década de los 60’s para hacer fortuna, se emplearon para pagar sus estudios y lograron sobresalir en el ámbito laboral, proporcionando a los padres me-

jores oportunidades; situación que éstos aprovecharon para estudiar una carrera universitaria, conseguir un empleo, hacerse de algunas propiedades como un auto y después una casa propia, para formar una familia en la que no habría de faltar nada a sus hijos.

Los hijos, de la clase media, tuvieron educación, casa y sustento. Algunos de ellos recibieron un auto antes de graduarse; vehículo que, de acuerdo a las posibilidades familiares, los papás se esforzaron en costear, con el único fin de facilitarles la vida a sus hijos. Sin embargo, algunos de esos jóvenes han dejado la escuela y, ante la crisis económica internacional, prefieren no trabajar porque se sienten decepcionados de que los sueldos que se ofrecen en el mercado laboral no son suficientes para costear el ritmo de vida al que están habituados, tomando en cuenta que el sueldo promedio de un egresado universitario es de 6,600 pesos, mientras que para quien sólo terminó la primaria, la paga se reduce a la mitad, según datos del Instituto de Investigaciones Sociales, de la Universidad Nacional Autónoma de México.

El síndrome de Peter Pan y el miedo a crecer

Ésta es la generación Nini, que según el concepto surgido en España, abarca casi tres generaciones: desde los que nacieron en la segunda mitad de los años 70’s y que

La generación Nini define el aburrimiento como uno de los factores de deserción escolar.

ahora tienen unos 34 años, hasta los que apenas alcanzan la mayoría de edad y nacieron en la primera mitad de la década de los 90’s.

La mayoría de estos jóvenes tienen como característica que aún viven la adolescencia, pues no tienen prisa por crecer (sufren el denominado síndrome de Peter Pan). Es decir, viven una adolescencia prolongada, que los libera de compromisos.

No tienen prisa ni los recursos para casarse. Continúan viviendo en casa de los padres, donde no aportan al gasto familiar ni se responsabilizan de tareas domésticas. No tienen acceso a los servicios de salud y educación, y difícilmente podrían obtener los recursos para realizar un viaje al extranjero.

Apatía contagiosa y el riesgo de ser presas de la delincuencia

Los que vienen detrás, los adolescentes y jóvenes, se preguntan: ¿Para qué estudio, si de narco me va mejor?, situación de la que en buena medida somos responsables los Medios de Comunicación, pero también las familias y el Estado, que no brinda los elementos necesarios para el

desarrollo. Esto se traduce en una realidad muy poco alentadora, pues en los últimos tres años, unos 1,200 jóvenes murieron en enfrentamientos del crimen organizado.

La situación es por demás preocupante, porque si bien podría argumentarse que México atraviesa por un “bono” demográfico en el que la mayoría de su población se encuentra en edad productiva, la crisis económica y de valores propicia que los jóvenes busquen ganar más, tener protección y conseguir un estatus, por medio de la delincuencia.

Cabe señalar que la situación de los adolescentes y jóvenes no sólo se atribuye a la falta de oportunidades, sino también a la falta de valores que se inculcan en la familia. Se estiman más el éxito económico y la posesión de bienes que el esfuerzo, el trabajo o la honestidad, por ejemplo.

De los 349 mil 987 jóvenes de entre 12 y 29 años que intentaron suicidarse en México durante 2008, casi la mitad sólo había cursado la Secundaria, y siete de cada diez no tenía empleo.

Seis de cada diez que planearon suicidarse no estudiaban, principalmente quienes tenían entre 18 y 29 años; y nueve de cada diez, de entre 18 y 24 años, no trabajaban. Fuente: Instituto Nacional de Psiquiatría

Domingo 30 de Junio de 2010

7 Llamada de atención para las familia mexicanas

Generación Ni-Ni En un estudio que realizó el Padre Luis A. Álvarez, Religioso Salesiano y licenciado en Teología Moral, expone con claridad en qué consiste esta nueva tendencia que está afectando la realidad social de miles de adolescentes y jóvenes mexicanos

de moda. El trabajo es una bendición, una capacidad del hombre de perfeccionarse a sí mismo, a su Sociedad y al mundo que lo rodea. Pero también implica sacrificarse, capacitarse, superarse, actuar en equipo, trazar planes, ponerse metas y objetivos.

Parece demasiado para una generación que no quiere salir de la comodidad de que todo esté al alcance de su mano, o del control remoto”.

Según cifras del Instituto Mexicano de la Juventud, en la actualidad existen siete millones de jóvenes bajo esa condición y, lo peor, la cifra va en aumento. Una parte importante que surge en este panorama es que para los recién egresados de las universidades del país, el sueldo promedio es de 6 mil 600 pesos mensuales (515 dólares), según datos de la Secretaría de Educación Pública. Así, para la mayoría de los “ninis” está cancelada la posibilidad de comprar una casa, vivir en pareja o contar con servicio médico y educación.

Andrea Barba Ochoa

E

l Padre Álvarez explica que los sociólogos actuales han detectado la aparición de un modelo de actitud adolescente y juvenil: la de los Nini, caracterizada por el simultáneo rechazo a estudiar y a trabajar (ni estudio ni trabajo): “Ese comportamiento emergente es sintomático, ya que hasta ahora se sobreentendía que si no querías estudiar te ponías a trabajar. ¿Qué proyecto de futuro puede haber detrás de esta postura?”, cuestionó Elena Rodríguez, Socióloga del Instituto de la Juventud (INJUVE).

“Estamos ante una generación de jóvenes pasiva, desilusionada y sin motivaciones por el futuro”, afirma Eduardo Cazenave, Profesor de Filosofía, Rector General del Colegio San Juan el Precursor, de Argentina, y profesional de la Fundación Proyecto Padres. “Fueron beneficiados y nacieron con increíbles adelantos tecnológicos y con un desarrollo de los medios de Comunicación como no existió épocas atrás. Sin dedicación, tuvieron mucho a su alcance: conocieron lugares y contactaron gente sin viajar. No encuentran modelos a los cuales seguir ni desafíos para alcanzar”.

El Salesiano explica, a raíz de esto, que “la crisis ha venido a acentuar la incertidumbre en el seno de una generación que creció en un ámbito familiar de mejora continuada del nivel de vida, y que ha sido confrontada al deterioro de las condiciones laborales: precariedad, infraempleo, mileurismo, no valoración de la formación. Las ventajas de ser joven en una Sociedad más rica y tecnológica, más democrática y tolerante, contrastan con las dificultades crecientes para emanciparse y desarrollar un proyecto vital de futuro. Y es que nunca como hasta ahora, en siglos, se había hecho tan patente el riesgo de que la calidad de vida de los hijos de clase media sea inferior a la de los padres”.

Adolescentes y jóvenes, sin proyecto de vida

A los jóvenes no les resulta emocional-

Los jóvenes son levadura en el mundo

mente rentable comprometerse en un proyecto de vida definido porque piensan que estaría sometido a vaivenes continuos, y que difícilmente llegaría a buen puerto.

“Aplican la estrategia de flexibilizar los deseos y de restar compromisos; nada de esfuerzos exorbitantes cuando el beneficio no es seguro. Como el riesgo de frustración es grande, prefieren no descartar nada y definirse poco”, explica Eduardo Bericat. A eso, hay que sumar un acusado pragmatismo -nuestros chicos son poco idealistas-, y lo que los expertos llaman el “presentismo”, la reforzada predisposición a aprovechar el momento, “aquí y ahora”, en cualquier ámbito de la vida cotidiana.

De acuerdo con los estudios que ha consultado este sacerdote especialista en Moral, esa actitud responde tanto a la sen-

sación subjetiva de falta de perspectivas, como al hecho de que el alargamiento de la etapa juvenil invita a “no desperdiciar los mejores años de la vida” y a combinar el disfrute hedonista con la inversión en formación.

Más allá de la deserción escolar o de la imposibilidad de acceder a un empleo, el dilema de la desmotivación juvenil preocupa y responde a diversos factores: “Hay una falta de modelos de adultos atractivos capaces de marcar un rumbo que los entusiasme y los saque de la apatía. Adultos que, sin confundirse con ellos, entiendan sus códigos y sintonicen su frecuencia.

Se perdieron las certezas para vivir, y no supimos entender las crisis como oportunidades. El desinterés por el trabajo es consecuencia de que el esfuerzo no está

Citando al Padre Pascual Chávez, Superior Mayor de los Salesianos, el Padre Luis Álvarez afirma que el Evangelio debe ser una levadura con una energía tal, que cambie la mentalidad y el corazón de las personas y, a través de ellas, las estructuras sociales, de manera que sean concordes con el designio de Dios.

“Aquí tenemos el primer elemento indispensable para que nuestra acción pastoral tenga incidencia en la vida de los adolescentes y jóvenes: Estar enamorados de Dios, profundizar la dimensión evangelizadora”.

El Padre Álvarez, al finalizar su estudio, recuerda que quienes son formadores de adolescentes deben estar convencidos de “formar humana y cristianamente a los adolescentes y jóvenes que la Providencia ha puesto en nuestras manos. Debemos recordar aquello que tantas veces dijo nuestro Padre Don Bosco: ‘La educación es cuestión del corazón’.

“La generación Nini es sólo uno de tantos fenómenos que surgen en nuestra Sociedad postmoderna; depende de nosotros lograr que nuestros adolescentes y jóvenes encuentren caminos de autorrealización personal y, sobre todo, descubran en Jesucristo el Camino, la Verdad y la Vida por excelencia”.

Para consultar el estudio completo, puede acceder a: http://portal.salesianosmeg.org.mx

Domingo 6 de junio de 2010

8 Bodas de Plata Ministeriales

Vocación y Sacerdocio: Don y Misterio El 26 de mayo, en la Capilla del Seminario Mayor, celebró, la Generación del Pentecostés de 1985, el XXV Aniversario de su Ordenación, uno de cuyos miembros más distinguidos es Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar y Rector del Seminario de Guadalajara, junto con 11 de sus compañeros

este acto asistieron el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara; Monseñor José Luis Amezcua Melgoza, Obispo de Colima; Formadores y Maestros del Seminario; seminaristas y laicos invitados.

Durante la homilía, Monseñor Miguel Romano, quien presidió la Eucaristía, recordó: “Dentro del marco celebrativo del Año Sacerdotal, proclamado para toda la Iglesia, el Buen Dios ha querido regalar a esta Generación de Sacerdotes el festejo de sus Bodas de Plata. La Providencia ha dispuesto algo inimaginable e impensable para nosotros el día en que, con ilusión y asombro, fuimos consagrados presbíteros: Que en un año dedicado al sacerdocio pudiésemos celebrar, cantar y agradecer la fidelidad de Cristo Buen Pastor, la cual, a lo largo de 25 años, ha estado presente cada día en nuestro humilde ministerio”.

grande y precioso regalo que de Dios hemos recibido. Como escuchamos del Profeta Jeremías en la Lectura primera: Dios ya nos había elegido antes de que nuestros ojos hubiesen captado los rayos de su luz.

Se trata de una lección que no se basa ni se justifica en ningún mérito humano, sino que ha nacido sólo y exclusivamente del Corazón amoroso de Cristo”.

También recordó las palabras sobre la vocación, que el Santo Padre asentó en la Carta que enviara a todo el Clero con motivo de Año Sacerdotal: “Nuestra vocación no puede entenderse sino como un don y un misterio. Es un don porque la elección no la pedimos ninguno de nosotros, sino que Dios nos la otorgó y porque no tiene precio ni hay mérito humano que la merezca; pero también es un misterio, porque la presencia salvadora de Dios ha estado día con día en nuestra vida, mezclada con los aciertos y nuestras faltas, pero suscitando el bien en muchas personas”.

Ofrenda divina

Seguidores fieles

“Para nosotros, la vocación sacerdotal es, después de nuestro Bautismo, el más

El festejado Prelado continuó señalando: “A lo largo de estos 25 años, hemos

Dulce Natalia Romero Cruz

A

comprendido un poco mejor aquello que nuestros formadores nos decían constantemente: ‘Siempre seremos discípulos, antes que maestros’. Hemos visto que muchas cosas han cambiado, pero a la vez, hemos podido comprobar que el llamado de Dios permanece. Estamos aprendiendo y queremos seguir aprendiendo a amar, a ser fieles, a perdonar, a ser hermanos, a ser pastores, e igualmente, agradeciendo el don inmerecido del sacerdocio ministerial. Podemos afirmar que somos conscientes de la misión que Jesús nos ha encomendado, para la cual nos consagró y nos envió a predicar. Es apasionante hablar de quien más nos ama y a quien más hemos de amar, y poder anunciar a todos los hombres lo bueno y lo misericordioso que con nosotros ha sido el Señor Jesús”.

Por último, hizo un llamado a los seminaristas presentes a no distraerse con las cosas del mundo, a ser fieles y congruentes. Agradeció, en nombre de sus compañeros, a Dios, a la familia de cada uno, a la Arquidiócesis de Guadalajara, allí representada en la persona del Cardenal Juan Sandoval; también agradeció al Seminario, a Padres Formadores, a los maestros, a los

bienhechores, a los compañeros y a la Virgen María en su advocación de Zapopan, por su acompañamiento.

Encomendó a Dios los dos compañeros de este grupo original que ya fueron llamados a la Casa del Señor: Filiberto Ortega Torres y José Reyes Acosta, y al Padre José Ángel Franco Nuño por su pronta recuperación.

Los Sacerdotes que celebraron este Aniversario junto con su compañero, el Obispo Miguel Romano, fueron los siguientes: José Jesús Emeterio Aguilar Aréchiga José Ángel Franco Nuño Javier González Ramírez Agustín Mariscal Calderón Alberto Miramontes Serrano Mauro Montes Ponce Miguel Romano Gómez Mario Alberto Orozco Rubio Carlos Ramírez Estrada Candelario Trejo Roa.

Domingo 6 de Junio de 2010

9 Cristo, Sumo y Eterno Sacerdote

En el sacrificio y el servicio se vive el ministerio En el Día de Cristo Sacerdote, el Presbiterio de Guadalajara se reunió en torno a su Pastor para celebrar el ministerio y consagrarse a la Virgen de Zapopan Mónica Livier Alcalá Gómez

L

argas filas de presbíteros desfilaron por los corredores y pasillos de la que fuera su Casa de Formación, el Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara, el jueves 27 de mayo. ¿El motivo?: reunirse para celebrar, en la Capilla del Corazón de la Diócesis, tres fastos fundamentales: la Fiesta de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote; las Bodas de Plata de Ordenación Sacerdotal de Monseñor Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario y sus compañeros de generación; y también, realizar la Consagración del Presbiterio -en vísperas de la Clausura del Año Sacerdotal- a la Santísima Virgen de Zapopan.

Alrededor de 600 presbíteros, incluidos los recientemente ordenados, se dieron cita en el mencionado recinto para participar de la Eucaristía, que fue presidida por el Señor Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, y concelebrada, además, por cinco Obispos Auxiliares de nuestra Arquidiócesis, más otros cuatro invitados, de Diócesis cercanas.

El sacerdote debe ser servidor El Cardenal, en la homilía, comentó que encontró cierta discrepancia entre los

textos y la fiesta litúrgica que se celebraba.

Y es que la festividad muestra a un Cristo triunfante y glorioso, mientras que las lecturas bíblicas hablan del siervo sufriente (Is 52, 13-53), calumniado, despreciado: “Tenemos, por tanto, un Sumo Sacerdote que pasó por el sufrimiento, y fue de ahí que se me ocurrió esta sencilla reflexión, pues nosotros estamos como los Apóstoles antes de la venida del Espíritu Santo, que no entendían a Jesús cuando hablaba de la Cruz”.

El Prelado enfatizó que, así como los hermanos Zebedeos pedían los primeros puestos en el “Reino de Dios”, así también muchos sacerdotes de ahora siguen pensando en obtener privilegios por su condición, antes que ser servidores y pasar por el sufrimiento, como Cristo lo hizo: “Hay quienes piensan -recalcó- que por ser sacerdotes pueden cometer faltas impunemente. En realidad nos ha faltado exaltar y poner de relieve la otra parte del sacerdocio: la de ser víctimas, la de sacrificarnos.

En la vida concreta, esto se traduce en la fidelidad a las promesas del sacerdocio”.

El Prelado concluyó su homilía recordando que, en el cierre del Año Sacerdotal, es necesario seguir siendo imitadores de las virtudes de San Juan María Vianney, modelo de sacerdote y pastor.

Además, animó a los presentes a continuar con el esfuerzo de la fidelidad a su vocación, a intensificar su espíritu de servicio y a encomendar su vida a la Virgen María: “Que Ella nos dé la fuerza para imitarla en sus virtudes de obediencia y disposición”.

Consagrados al Corazón de María Después de presentar a los neo-sacerdotes ante los asistentes, el Presbiterio en pleno realizó el acto de consagración total

de su vida, vocación y servicio a la Virgen Zapopana, cuya imagen estuvo presente durante la Eucaristía.

Acto seguido, aprovechando la copiosa concurrencia del Clero, el Cardenal lo exhortó a tener cuidado con el Censo que lleva a cabo el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), ya que el apartado donde se define la religión que se profesa, es confuso para las personas, sobre todo para los católicos, quienes pudieran dar una respuesta no acertada en este punto. Enfatizó que, según prometieron los encuestadores, en Jalisco se hará una pregunta abierta sobre la religión, para que cada encuestado pueda contestarla sin atenerse a una variedad de opciones impresas de antemano. En el caso de profesar nuestra religión, deberán contestar simplemente: “Católica Romana”.

Con la bendición del Obispo Diocesano culminó la Fiesta Eucarística y todos pasaron a disfrutar de un banquete en el que participaron obispos, sacerdotes y seminaristas, y que fue servido en el fresco jardín de la Facultad de Filosofía, donde se convivió animadamente bajo la mirada atenta y complacida del Pastor de la grey tapatía.

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NECRONOLOGÍA Domingo 30 de MAyo de 2010

Sacerdotes que Descansan en la Paz del Señor Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

Presentamos una breve semblanza de algunos presbíteros que han fallecido en estos primeros cinco meses de 2010, y que ahora descansan en las moradas celestiales, según se lo pedimos a Dios

Pbro. José Trinidad Ornelas Conrique

1996 -Capellanía Asilo de Ancianos 1997 -Presentó su renuncia 2007

El Padre José Trinidad -señala en un comunicado el Arzobispado de Guadalajara- fue un sacerdote emprendedor, piadoso, fiel y dedicado a su ministerio; dispuesto, respetuoso, buen compañero, correcto en su comportamiento, cumplido en sus deberes, sencillo, alegre, humilde, trabajador y de buen trato, además de ser un buen deportista, ganador de varios Torneos de Frontenis a nivel estatal, y fraterno con sus compañeros.

Falleció el 18 de enero de 2010, a los 77 años de edad y 51 años de vida sacerdotal.

Nació en La Barca, Jalisco, el 15 de agosto de 1932. Sus padres fueron el Sr. José Trinidad Ornelas y la Sra. María de Jesús Conrique. Ingresó al Seminario Diocesano de Guadalajara en 1945. El día 1º de enero de 1959 recibió el Orden Sacerdotal en la Iglesia Catedral Basílica de Guadalajara, de manos del sexto Arzobispo Metropolitano, D. José Garibi Rivera, siendo ésta la primera Generación que ordenó, ya investido como Cardenal.

Pbro. Manuel Garibay Talavera

-Vicario Cooperador en Mezquital del Oro, Zacatecas 1959 -Párroco en La Estanzuela, Zacatecas 1965 -Vicario Cooperador en Portezuelo, Jal. 1971 -Vicario Cooperador en Puente Grande 1974 -Vicario Cooperador en Zapotlanejo 1978 -Vicario Parroquial de Sta. Ma. de Jesús Sacramentado 2002

El Padre Manuel Garibay falleció a los 79 años de edad y 51 años de vida sacerdotal, el 28 de marzo de 2010.

Pbro. Gamaliel Cortés Ibáñez

1975 -Segundo Capellán de San José 1976 -Párroco de Santa Martha 1979 -Párroco de Cristo Rey 1994 -Vicario Parroquial de la Parroquia del Santo Cura de Ars 1997 -Párroco de San Juan de Dios 1997

Feneció el 25 de mayo de 2010; tenía 69 años de edad y 44 como sacerdote.

La Misa de cuerpo presente se celebró en el Templo de San Juan de Dios, donde él fue Párroco durante 13 años, y la presidió el Obispo Auxiliar D. José Trinidad González Rodríguez. Concelebraron el también Obispo Auxiliar Juan Humberto Gutiérrez Valencia y veinte sacerdotes más.

Los restos del Padre Gamaliel fueron trasladados a su pueblo natal, Techaluta, Jalisco, y depositados en la cripta familiar del Panteón Municipal.

El Padre Gamaliel nació en Techaluta, Jalisco, el 3 de agosto de 1940. Sus padres fueron El Sr. Gamaliel Cortés y la Sra. Rosa Ma. Ibáñez. Ingresó al Seminario Diocesano de Guadalajara el 1º de noviembre de 1952, siendo Rector entonces, el Pbro. José Salazar López. Fue ordenado sacerdote el 21 de diciembre de 1965, por el Sr. Cardenal D. José Garibi.

Lugares donde ejerció su ministerio -Vicario Parroquial de Zapotiltic, Jalisco 1959 -Vicario Parroquial de Tuxpan, Jalisco 1963 -Vicario parroquial de San Juan de la Montaña 1965 -Vicario Auxiliar de Santa Cruz del Cortijo, Jalisco 1966 -Colector del Seminario 1966 -Párroco de Tuxpan, Jalisco 1968 -Vicario Coadjutor Santa Teresita 1972 -Párroco del Espíritu Santo 1974 -Párroco de La Natividad de María

Lugares donde ejerció su ministerio

Lugares donde ejerció su ministerio

El Padre Manuel nació en Bowie, Arizona, el 20 de Octubre de 1930. Sus padres fueron el Sr. Esteban Garibay Cortés y la Sra. Julia Talavera Ríos. El 8 de mayo de 1945 ingresó al Seminario Diocesano de Guadalajara. Fue consagrado sacerdote el 1º de enero 1959 en la Iglesia Catedral de Guadalajara por el Sr. Cardenal Garibi Rivera.

-Seminario Diocesano, Prefecto de Disciplina y Profesor 1966 -Capellán del Colegio Esperanza 1966 -Vicario Cooperador de la Parroquia de San Vicente de Paúl 1968 -Vicario Cooperador de la Parroquia de San Pío X 1969 -Vicario Cooperador de la Parroquia del Señor de la Misericordia 1971 -Vicario Cooperador, Parroquia de Santos Crispín y Crispiniano

En una posterior Edición incluiremos pormenores de los también Presbíteros Roberto Robles Ramos, Adscrito por muchos años como confesor en Nuestra Señora de las Mercedes, y Conrado Gómez Pimienta, de larga y muy meritoria trayectoria ministerial, y jubilado en sus últimos años. Ambos, fallecidos en el lapso que nos ocupa.

ACTUALIDADES Domingo 6 de Junio de 2010

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“Foro al Tanto” en el Santuario de los Mártires

Desde la historia mexicana, la importancia de los mártires Héroes de México

Mónica Livier Alcalá Gómez

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l ruido de máquinas y el fondo de trabajadores de la construcción esmerados en la edificación de un Santuario, fue la escenografía ideal para la grabación del programa “Foro al Tanto”, que produce y emite cada semana el Grupo Televisa Guadalajara, y que es conducido por José Antonio Fernández, cuya atención se centró recientemente, tanto en esta magna construcción como en los Santos Mártires a quienes estará dedicado este centro de culto religioso.

Los invitados a este foro, grabado el viernes 28 de mayo, fueron: el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara; Monseñor José Guadalupe Ramiro Valdés Sánchez, Vicario General de la Arquidiócesis; el señor Cura José Guadalupe Miranda Martínez, Párroco del Dulce Nombre de Jesús e Historiador; el Padre Armando González Escoto, Historiador y Cronista de la Ciudad; el también Historiador Dr. Ernesto del Castillo, de la Universidad de Guadalajara, así como miembros de la Comisión Diocesana de Causas de Canonización.

También estuvieron presentes, personas encargadas de llevar a buen término esta obra, como el Ingeniero Héctor Frank Castellanos, encargado general del Proyecto; el Ingeniero Carlos Álvarez Bermejillo, Presidente de la Fundación Pro Construcción Santuario de los Mártires; el Notario de la Arquidiócesis, Lic. Salvador Pérez Gómez, y el Presidente de Difusión del Santuario, Lic. Juan Manuel Reyes Brambila.

Los beneficios de la obra El Cardenal Juan Sandoval y el Ing. Álvarez Bermejillo comenzaron hablando de los beneficios, no sólo espirituales sino

también económicos, sociales y culturales que conllevará, para la Zona Metropolitana, tener un Santuario de esta magnitud, ya que no sólo solucionará las cuestiones de contar con un espacio adecuado, tan urgente en la Arquidiócesis por las múltiples celebraciones multitudinarias, sino que también será un centro de caridad, pues allí estarán las sedes de Cáritas Diocesana y del Banco Diocesano de Alimentos; se ubicará una Escuela de Enfermería, un hospital para gente necesitada y otros organismos más. Adicionalmente, es ya una abundante fuente de empleos para los trabajadores de la construcción, y lo será también para las numerosas empresas que se asentarán a su alrededor, además de la derrama económica que supondrá para el Estado el flujo de turismo religioso, entre otros factores.

El Padre Armando González refirió que en Guadalajara no existe ningún Mirador de la ciudad, y que el Santuario, desde el Cerro del Tesoro, será uno natural, con una vista incomparable. Recordó que la leyenda de este lugar es que en sus cavidades naturales se encontraba un tesoro. El historiador aseguró que el tesoro está ya surgiendo, y será esta magna obra que la Iglesia de Guadalajara se ha empeñado en edificar en su cima.

En la historia Después de que el Notario asegurara

que, hoy por hoy, el Santuario no cuenta con ningún problema legal o notarial pendiente y que todo se encuentra en regla, el Canónigo Ramiro Valdés hizo un relato del contexto histórico en el que se desarrolló el martirio de estos santos canonizados y beatificados por la Iglesia Universal.

El Padre Miranda, a su vez, refirió que el ambiente adverso a la Iglesia se gestó mucho antes de la lucha armada conocida como La Cristiada: “Desde 1867 fueron formales estas leyes anticlericales; sin embargo, fue hasta que realmente se pusieron en práctica cuando surgió el conflicto, y esto ocurrió en 1926, bajo el mandato presidencial de Plutarco Elías Calles”.

Por su parte el Dr. Ernesto del Castillo hizo énfasis en el hecho de que la Constitución fue, en su mayor parte, gestada por liberales con la tendencia jacobina de la época, importada de Francia. Además, advirtió que los que se levantaron en armas fueron en su mayoría seglares, a los que no se les hizo justicia con los “famosos arreglos” entre el Gobierno y la Iglesia, para negociar la paz en el país.

Más adelante, el Dr. Del Castillo apuntó que el ideal cristero era meramente católico, aunque no propiamente la doctrina de paz que predicaba la Iglesia: “Ellos no se equivocaron, también dieron un ejemplo de fe, arriesgaron sus vidas y a sus familias por ella”.

Así los calificó también el Cardenal Sandoval, quien aclaró que debe hacerse una distinción entre mártir y cristero: “Ellos (los últimos) son héroes de nuestras libertades, pero no pueden proponerse como modelos de vida cristiana, pues Cristo mismo no se aprovechó de su condición divina para escapar de la injusticia humana. Los mártires mexicanos ejercieron su ministerio en momentos adversos, y no se levantaron en armas; antes bien, dieron ejemplo de serenidad y sacrificio”.

El Padre González Escoto abundó sobre el tema, señalando que, si bien la mayoría de cristeros reaccionó en defensa de la fe, hubo otros que lo hicieron, sobre todo, en defensa de la democracia como camino único para la paz en el país.

Ante esto, José Antonio Fernández preguntó si la Iglesia atentó en algún momento contra el Estado, a lo que Ernesto del Castillo respondió que, en este caso, en México fue siempre al revés; es decir, el Estado lo hizo sobre la Iglesia: “Éste, sabiendo que la Iglesia tenía mucho poder, no quiso compartir con ella el suyo propio, y por eso arremetió contra ella”.

Algunas conclusiones al finalizar la transmisión, fueron: En las crisis, deben crearse fuentes de trabajo. El Santuario lo hace.

La Santa Sede no colabora económicamente en su edificación.

El Cardenal Juan Sandoval sigue apelando a la generosidad de los tapatíos y del pueblo de México en general.

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Domingo 6 de Junio de 2010

Cardenal Juan Sandoval: Censado

Es una mentira que el catolicismo permita el aborto Claudia Ortiz Aguilar

El Código de Derecho Canónico no concede excepción para aprobar que la mujer pueda abortar, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, al afirmar también que las mujeres que se denominan “Católicas por el Derecho a Decidir”, realmente no son católicas.

Los católicos que efectivamente lo sean no pueden estar a favor del aborto, y por tanto, la campaña nacional de este grupo que afirma que existe “otra mirada católica del aborto”, es un engaño.

Las promotoras de esta campaña están mintiendo al aseverar que existen excluyentes, en el Código de Derecho Canónico, a la pena de excomunión inmediata para las mujeres que abortan, sostuvo el Pastor.

“En el Código de Derecho Canónico, que es la Ley de la Iglesia, no hay ningún caso en que la mujer pueda abortar, ni cuando el producto está enfermo ni cuando hay violación ni cuando hay peligro de la madre; en ningún caso”.

Explicó que el aborto se prohíbe porque el que se encuentra en el seno de la madre es un ser inocente, y mencionó que el caso que considera el Código de Derecho Canónico, de la Moral cristiana en general, es cuando por enfermedad grave debe darse una medicina a la madre, y le causa un doble efecto.

Por lo anterior, el purpurado subrayó que todo aquel que admita el aborto, lo legalice, lo practique y lo justifique, no es católico de verdad, y sentenció que todo aquel que practique el aborto tiene pena de excomunión ipso facto (en el instante mismo).

Cabe decir que en un boletín de Prensa que maneja este grupo de mujeres, se refieren a cánones e incisos del Código de Derecho Canónico; sin embargo, no lo manejan textualmente y lo hacen sin ningún contexto.

Exhorta a atender bien y con claridad a los encuestadores Claudia Ortiz Aguilar

Al dar inicio el Censo de Población y Vivienda 2010 el lunes 31 de mayo, el Coordinador Estatal Jalisco del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), Lic. Odilón Cortés Linares, junto con la encuestadora de nombre Clara, y la Directora de Comunicación Social, Gloria Feria Acquart, asistió a las instalaciones de la Arquidiócesis de Guadalajara para aplicar el cuestionario al Titular, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, ya que, por sus actividades, se comprende que difícilmente se le encuentra en su domicilio.

El Arzobispo Metropolitano aprovechó la presencia del funcionario federal para confirmar que la pregunta sobre la religión de los encuestados es clara y abierta, puesto que sólo se cuestiona “religión de”, y para la respuesta se colocan varias líneas en donde se escribe el nombre del habitante y su religión. Y en ese momento, dijo a la encuestadora, “pon ahí Católico Romano”.

Aprovechó también para hacer un llamado a los ciudadanos, a fin de que respondan con claridad, brevedad y

seriedad, “para saber quiénes somos, nuestras ventajas, posibilidades, y nuestras deficiencias, a fin de remediarlas. El saber es muy importante para mejorar, para progresar; esa es la finalidad de este Censo”. Exhortó a la población a que reciba bien a los encuestadores: “no los hagan volver ni esperar, para que acaben pronto su trabajo”.

Participa Arzobispo de Guadalajara en Clausura del Año Sacerdotal, en Roma Claudia Ortiz Aguilar

El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, viajará a Roma, invitado por el Santo Padre Benedicto XVI, para participar en la Clausura del Año Sacerdotal.

El Papa convocó a lo sacerdotes, a los laicos, seminaristas y religiosos, a sumarse a esta celebración que, de acuerdo al programa, se llevará a cabo en tres días de oración, una conferencia para exponer el tema, la exposición del Santísimo Sacramento y la Celebración de la Misa de Clausura.

El primer día, miércoles 9 de junio, en la Basílica de San Pablo Extramuros, se tratará el tema “Conversión y Misión”; el segundo día, en la Basílica de Santa María la Mayor, se expondrá el tema: “Cenáculo: invocación al Espíritu Santo con María, en comunión fraterna”; al final de ese mismo día, las actividades se trasladarán a la

Basílica de San Pedro para la celebración de una Vigilia Sacerdotal, en la que los sacerdotes ofrecerán sus testimonios, y la que se espera la presencia y el saludo del Romano Pontífice.

Por último, el viernes 11 de junio, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, se celebrará la Santa Misa en la Basílica de San Pedro, presidida por el Vicario de Cristo; este acto de clausura tendrá como lema “Con Pedro, en comunión eclesial”.

El Arzobispo de Guadalajara aprovechará su viaje a Roma para atender a los sacerdotes que se encuentran estudiando en aquella ciudad, y participará en las actividades programadas por los Caballeros de Colón con el mismo motivo de la Clausura del Año Sacerdotal, que dio inicio el 19 de junio de 2009, en honor al 150º Aniversario de la Muerte del Santo Cura de Ars, Juan María Vianney.

Domingo 6 de Junio de 2010

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Mater Nostra

Un nuevo rostro de Parroquia Mónica Livier Alcalá Gómez

C

on una renovación que va desde lo pastoral hasta el remozamiento externo del conjunto parroquial, la comunidad de Mater Nostra (ubicada en el Sector Reforma y perteneciente al Decanato de La Luz) ha logrado ya significativos avances, y en el marco de sus Fiestas Patronales, que culminaron el 10 de mayo, inauguró una nueva devoción: la del Señor de la Esperanza, “pues, dada la situación de desesperación, de sin sentido que vive el mundo de hoy, decidimos incorporar esta devoción a nuestra comunidad, al tiempo que pusimos a la veneración pública la imagen del nuevo Cristo que presidirá de hoy

en adelante todas nuestras celebraciones religiosas”, hizo saber el Párroco, José Luis Pérez Barba.

En un ambiente de gran alegría, de fe y devoción, fue recibida por los fieles esta nueva imagen, tallada en madera de sabino por el escultor Felipe Flores, sobre un diseño original del Padre Fray Gabriel Chávez de la Mora, Religioso Benedictino, y el Padre Alberto Ruiz Pérez, de la Comisión Diocesana de Arte Sacro. Ellos también supervisaron la renovación del conjunto parroquial, la cual recibió en su totalidad la aprobación del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, quien, además, bendijo este nuevo Cristo.

Ordenación sacerdotal

El presbítero tiene la autoridad de Cristo Sonia Gabriela Ceja Ramírez

El miércoles 26 de mayo, en punto de las 7 de la tarde, los fieles de la Parroquia del Señor de la Ascensión, en Teuchitlán, Jalisco, fueron testigos de la ceremonia de la Ordenación Sacerdotal de uno de sus miembros, Carlos Saúl Ocaranza Flores, quien por ministerio del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, y con la Gracia del Espíritu Santo, se convirtió en un presbítero más que estará al servicio de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Durante la homilía, el Arzobispo Metropolitano afirmó que, aun cuando algunos jóvenes no se consideran aptos para el sacerdocio, Dios llama a sus elegidos por caminos muy diversos. El llamado puede llegar por medio de una buena familia cristiana, de una catequista que supo instruir con amor, o de un Párroco que, con su testimonio de vida, se convirtió en modelo para sus fieles.

El Espíritu Santo habla a los oídos del alma

El Pastor de la Iglesia de Guadalajara apuntó que los sacerdotes, antes que reprender, deben instruir: “Hay quienes regañan a los fieles, cuando nunca les han dicho cuál debe ser su comportamiento.

Nunca les han llenado el corazón con buenas palabras. Para empezar, con las propias del Evangelio. Antes de denunciar, hay que saber anunciar y practicar la Buena Nueva”.

El que quiera ser el primero, que se haga el último

El Cardenal explicó al ordenando, Carlos Saúl, que la autoridad del sacerdote es la autoridad de Cristo, que vino a servir y no a ser servido: “La autoridad del sacerdote debe ser humilde, bondadosa y servicial; debe llevar por el buen camino a su grey, sin maltratarla, sirviéndole. El sacerdote debe comprometer su vida, poner sus fuerzas y sus ilusiones a disposición de los fieles, como Cristo Nuestro Señor”.

Y, al dirigirse a los fieles asistentes, el Arzobispo de Guadalajara les pidió que en lugar de murmurar sobre las faltas y defectos de los sacerdotes, seres humanos al fin, hagan oración a Dios por ellos, porque, además, “el que por otros pide, por sí aboga”.

Finalmente, el purpurado encomendó a Carlos Saúl y su ministerio a la Virgen María.

Al término de la Celebración se organizó un alegre convivio, en el que participaron los sacerdotes, los invitados y la feligresía de Teuchitlán.

Renovación interna y externa Este acto fue, asimismo, parte del programa de remodelación de las estructuras materiales que sirven en la liturgia, así como para una nueva evangelización y reorganización de los 26 grupos que laboran en esta Parroquia de gran actividad pastoral.

“A partir del Plan Diocesano de Pastoral y de la Misión Continental propuesta desde Aparecida, hemos venido llevando

a cabo una nueva estrategia, a fin de que nuestra Parroquia no sólo sea renovada y embellecida en su aspecto exterior y sus estructuras, sino que esta renovación cale, sobre todo, el ánimo de los Agentes de la Pastoral y, obviamente, sus frutos se derramen sobre toda la feligresía. Con esto esperamos que nuestra comunidad adquiera un nuevo y más atrayente rostro en todos los aspectos”, concluyó el señor Cura Pérez Barba.

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IGLESIA EN LA SEMANA Domingo 6 de Junio de 2010

Benedicto XVI invita a redescubrir la señal de la Cruz

Adoración Eucarística para reparar pecados de sacerdotes

CIUDAD DEL VATICANO.- La Cruz nos recuerda que La Trinidad, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, mora en nosotros, detalló Benedicto XVI el pasado domingo, al invitar a los cristianos a redescubrir la profundidad de este gesto, que a veces se convierte en rutinario.

Al dirigirse a los 50 mil peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro para rezar a mediodía el Ángelus, en la solemnidad de La Santísima Trinidad, explicó, hablando en francés, que esta Fiesta “nos recuerda que Dios es Amor y nos llama a una vida de comunión con Él y entre nosotros”.

La Trinidad divina “establece su morada en nosotros el día del Bautismo”, recordó el Papa, citando las palabras del rito bautismal: “Yo te bautizo --dice el ministro-- en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”.

“Recordamos el nombre de Dios, en el cual hemos sido bautizados, cada vez que hacemos la señal de la Cruz. En la señal de la Cruz y en el nombre del Dios vivo, queda contenido, por tanto, el anuncio que genera la fe e inspira la oración”.

El Santo Padre concluyó implorando la protección de la Virgen María, “primera criatura plenamente habitada por la Santísima Trinidad, para continuar bien nuestra peregrinación terrena” (ZENIT).

Respeto a la vida y anuncio del Evangelio en Asia: Intenciones del Papa Benedicto para junio

Orar por la vida y por la Iglesia asiática CIUDAD DEL VATICANO.-La intención general del Apostolado de la Oración del Sumo Pontífice para el mes de junio es: “Para que todas las instituciones nacionales y transnacionales se comprometan a garantizar el respeto de la vida humana, desde la concepción hasta su fin natural”.

Su intención misional es: “Para que las Iglesias en Asia, que constituyen una pequeña grey” entre poblaciones no cristianas, sepan comunicar el Evangelio y testimoniar con gozo su adhesión a Cristo” (VIS).

CIUDAD DEL VATICANO.- En la mañana del sábado 29 de mayo, la Basílica de San Pedro vivió un acto totalmente extraordinario: una Adoración Eucarística de reparación por los pecados de sacerdotes.

En el encuentro se puso ante Dios el drama que en estos meses ha descubierto con dolor toda la Iglesia: el pasado de niños “pisoteado” por clérigos que, con la pedofilia, traicionan las palabras de Jesús: “¡Dejad que los niños vengan a Mí, no se lo impidáis!”

La iniciativa surgió entre estudiantes de las Universidades Pontificias de Roma, como gesto de solidaridad con Benedicto XVI, y fue patrocinada por el Cardenal Angelo Comastri, Arcipreste de la Basílica y Vicario General del Papa para el Estado de la Ciudad del Vaticano.

A la Adoración Eucarística, en el Altar de la Cátedra de la Basílica, le siguió la meditación del conocido “Fiscal” del Vaticano para casos de abusos sexuales del Clero, Monseñor Charles Scicluna, cuyo cargo oficial es el de Promotor de Justicia de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Sus palabras fueron muy fuertes: “¡Cuántos pecados se cometen en la Iglesia por la arrogancia, por la ambición insaciable, por el abuso y la injusticia de quien se aprovecha del ministerio para hacer carrera, para aparecer, por fútiles y miserables motivos de vanagloria!” (ZENIT).

IGLESIA EN LA SEMANA Domingo 6 de Junio de 2010

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ITALIA

Sacerdotes y el mundo digital: usos y estadísticas CIUDAD DEL VATICANO.- Fue presentada en una rueda de prensa efectuada en Radio Vaticano, la investigación denominada Picture Priests’ ICT use in their religious experiencia, realizada recientemente, sobre los sacerdotes y el uso de los nuevos Medios, quienes atienden sin duda el último mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, dedicado a señalar directrices sobre “El sacerdote y la Pastoral en el mundo digital: los nuevos Medios al servicio de la Palabra”.

La encuesta se desarrolló entre el 15 de noviembre y el 28 de febrero pasados. La idea surgió en el marco de la celebración del Año Sacerdotal.

El cuestionario lo respondió un total de 4,992 sacerdotes; es decir, un 1.2 % de la cifra global de sacerdotes en el mundo. La muestra se aplicó de manera proporcional en diferentes países de los cinco Continentes, a clérigos de 117 naciones.

Según la Congregación para el Clero, la investigación es una especie de “fotografía del uso actual que los sacerdotes hacen de la tecnología en el ejercicio de su propia experiencia religiosa, para dar respuestas adecuadas al interior de los grandes cambios del mundo cultural”, dijo el Cardenal Hummes, Presidente de dicho Dicasterio.

Sobre la pregunta de qué tan frecuentemente los sacerdotes buscan en Internet el material para sus homilías, un 46% respondió que acude a este recurso al menos una vez a la semana. Un 14.7% lo hace diariamente, mientras que 8.7% nunca usa estos nuevos recursos para ello.

Para la dirección espiritual, un 48% busca información por Internet, al menos una vez al mes.

El estudio muestra también cómo un bajo porcentaje de presbíteros emplea Internet para su vida espiritual. El 35.9% reza utilizando los recursos que le ofrece Internet, al menos una vez al mes (este punto se refiere al uso de la Liturgia de las Horas o del Oficio Divino online, o a buscar en este Medio lecturas espirituales u otro tipo de oraciones), mientras que un 37.7% nunca lo hace.

Para la vida intelectual, los sacerdotes usan más frecuentemente los nuevos Medios: un 60.01% de los encuestados lo hace al menos una vez a la semana, mientras que un 9.4% no acostumbra Internet para este fin.

Una de las preguntas formuladas en este estudio fue si están de acuerdo con que Internet permite el mejoramiento de la formación sacerdotal, a lo que un 64.4% dijo estar de acuerdo.

De otro lado, el 52.5% de los eclesiásticos considera útil o muy útil el recurso de Internet para propagar el mensaje cristiano, mientras que el 7% no juzga que este recurso sea útil para ello.

El Papa Benedicto XVI dijo en su reciente Mensaje de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que “el sacerdote se encuentra como al inicio de una ‘nueva historia’.

“En la medida en que estas nuevas tecnologías susciten relaciones cada vez más intensas, y cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos Medios al servicio de la Palabra”, aseguró en este Mensaje el Pontífice (ZENIT).

MÉXICO

Estrenada la obra “Vida por Amor”

CHIHUAHUA.- La obra de teatro “Vida por Amor”, producida y dirigida por Laura Zapata, fue estrenada en el Teatro de la Ciudad de Chihuahua, México. Está basada en la vida de Bernard Nathanson y Norma McCorvey, abortistas arrepentidos, convertidos en defensores de la vida, y es protagonizada por la misma Laura Zapata, Manuel Ojeda y Marco Uriel.

Narra la vida de Nathanson, el mayor abortista en Estados Unidos, que practicó personalmente cinco mil abortos, incluido el de su propio hijo, y supervisó la realización de otros 70,000.

Norma McCorvey, escondida bajo el pseudónimo de “Jane Roe”, demandó el derecho al aborto que originó el caso Roe Vs Wade en 1973. El Tribunal Supremo de Estados Unidos, con siete votos a favor y dos en contra, despenalizó el aborto. Pero lo irónico es que esta sentencia fue emitida sobre una mentira, pues en realidad Norma estaba embarazada de ocho meses entonces, y no le fue posible abortar. Este hijo, al igual que sus dos hijos anteriores, fue dado en adopción.

En la obra, Bernard y Norma guían a los espectadores por el camino que les llevó a la conversión.

Zapata manifestó que el propósito de la pieza teatral es no permitir que se vote en más lugares de México a favor de la despenalización del aborto; el que la Sociedad se reconcilie con los valores y la vida y, además, el levantar la voz por aquéllos que no tienen voz (ZENIT).

593/10- GUSTAVO, de 19 años, presenta insuficiencia renal crónica y requiere de medicamentos controlados para tener una mejor calidad de vida. Los ingresos familiares sólo alcanzan para lo más básico. ¿Podrías apoyarlo con $3,700.00? GRACIAS. 594/10- LUISITO, de 5 años tiene, problemas neurológicos y necesita una resonancia magnética para determinar su tratamiento. sus padres no pueden costearla, pues sus ingresos son bajos. ¿Deseas apoyarlos con $2,500.00? GRACIAS, DIOS PAGUE TU ESFUERZO. 595/10- ME LLAMO CRYSTIAN, tengo 20 años y fui diagnosticado con insuficiencia renal crónica. Necesito sesiones de hemodiálisis para tener una mejor calidad de vida. Mis padres han tenido que realizar varios gastos con mi padecimiento y han agotado sus recursos. ¿Quieres apoyarme con $4,000.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU GENEROSIDAD.

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VIDA CONSAGRADA Domingo 6 de junio de 2010

Jesús María, en El Nayar

Proyecto misional que cumple un ciclo Con ocasión de la consagración episcopal y toma de posesión del Padre Fray José de Jesús González Hernández como nuevo Obispo de la Prelatura que atiende a huicholes, coras, tepehuanes, mexicaneros y mestizos, Semanario entrevistó a su antecesor inmediato, el Obispo Fray José Antonio Pérez Sánchez. He aquí el texto de la charla

¿

José de Jesús Parada Tovar

Qué sentimientos abriga Ud., Monseñor José Antonio Pérez, a la llegada de su relevo?

Estoy muy contento y feliz porque es una nueva etapa para la Iglesia en esta Prelatura. En el nuevo Obispo veo a un gran misionero, muy preparado. Cuando yo le pedí al Santo Padre que nos concediera esta gracia de un nuevo Obispo, le argumentaba que ello era para que nuestra Iglesia caminara más, caminara mejor. Tengo ya 20 años aquí y estoy muy feliz, pero también sé que mis fuerzas ya no son las mismas.

Llega otro con muchos bríos, y eso va a ayudar bastante en la evangelización.

¿Cuál ha sido su principal experiencia? ¿Qué se lleva de Jesús María?

Más que llevarme algo de toda esta extensa región serrana (25 mil kilómetros cuadrados de territorio nayarita y los linderos de Jalisco, Zacatecas y Durango), más bien me siento como de la familia. Lo veo hoy en toda esta gente que me escucha, que me saluda, que viene de ranchos tan lejos como El Risco, a donde se llega tras caminar durante horas y horas. Eso me da un gusto muy grande.

Ellos me dicen: “pues eres nuestro Padre, y por eso venimos a verte en esta ocasión”. Lo más hermoso es que haya podido sembrar algo en sus corazones hasta donde ahora puedo, y ahora le toca a mi hermano, el Padre Jesús González.

¿Qué sigue para el Obispo Fray Antonio?

Todavía no lo tengo muy claro. Me invitaron a que fuera a alguna otra Diócesis o como Auxiliar, pero le expuse yo al Santo Padre que, siendo yo fraile, desearía volver al Convento. Por otra parte, como quiero tanto a esta tierra, deseo seguir apoyando aquí, un tiempo, con mi oración. Por eso mi intención de regresar al Convento, para dedicarme más a orar, porque por acá en la sierra anda uno grandes distancias, de un lugar a otro.

Desde luego que en esos largos lapsos uno reza, pero ahora tendré más tiempo de reflexionar en los grandes problemas que nos aquejan en la Prelatura y pedirle a Dios, sobre todo para que las familias se mantengan unidas. Eso sería al corto plazo.

Después, pretendo venir acá a ayudar. De hecho, le he ofrecido al nuevo Obispo que puedo ir por un tiempo a alguna parte donde no haya sacerdote. Y luego voy a otro lado; en cualquier misión, estoy dispuesto.

Tengo todavía fortaleza y no mucha edad -62 años-. Lo he pensado bien por mis 20 años anteriores; no pesados por la tarea misionera, no, sino por las condiciones especiales de esta sierra. Me platicaba el Obispo Fray Manuel Romero Arvizu, mi antecesor, que él también, tras 20 años aquí, solicitó su dimisión, pero a él no le permitieron y siguió 10 años más (de 1962 a 1992). Yo agradezco que me hayan escuchado, por el bien de esta Iglesia local.

¿Su recuerdo del señor Obispo Romero Arvizu?

Era un hombre santo, que entregó 30 años de su vida aquí en la Sierra del Nayar. Fue maravillosa su aportación a la Prelatura, donde nada había cuando llegó -septiembre de 1992-. Incluso, cuando le abrieron el templo que sería su Catedral, todos tuvieron que tirarse al suelo por la desbandada de murciélagos que había adentro. Era una zona abandonada y a donde era muy difícil llegar.

Yo le decía que cuando arribara el

nuevo Obispo, íbamos a entregarle juntos el bastón pastoral, pero él replicaba que eso me tocaría a mí. Murió el 6 de noviembre de 2009 y no está ahora en este lugar, pero simbólicamente lo traigo aquí porque uso el anillo que le impusieron cuando lo consagraron Obispo.

Quiero seguir sus pasos, porque él también, al dejar el gobierno de la Prelatura, se retiró dos años a un Convento -el de El Izote, muy cerca de Tepic-, y luego se vino otra vez a la Misión. A mí me dio mucha fortaleza su oración y su paternal presencia.

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San Antonio de Padua, en Tlajomulco de Zúñiga

400 años evangelizando y haciendo historia Este 13 de junio, la Comunidad de San Antonio cumplirá cuatro siglos de haber sido erigida, y tal fasto lo celebrará con especiales actividades; entre ellas, la publicación de un libro que relata la historia y tradiciones del pueblo

Dulce Natalia Romero Cruz

T

lajomulco está situado en los límites de los Municipios de Zapopan y Tlaquepaque, y asentado en la rinconada formada por los Cerros conocidos tradicionalmente como del Tetache, Peña Blanca, Agua Escondida y Tierra Blanca.

A sus orillas corre la vía del Ferrocarril que va a Manzanillo. Tlaxomulco o Tlaxcomulco lo interpretan los lingüistas como “lugar arrinconado o situado en el rincón de los cerros”.

El sitio don-

de está ahora Tlajomulco fue, hace siglos, un paraje desértico con una cue o adoratorio de ídolos a cuya adoración acudían indígenas procedentes de diversos pueblos del Reino de Tonalá y, en particular, purépechas de Michoacán, quienes por defender este lugar que consideraban territorio propio hacia 1509, lucharon y arrojaron a los indios de Cocula, Tepatitlán y Ocotlán que intentaban allí establecerse.

Comenzando a hacer historia Mientras Nuño Beltrán de Guzmán y sus huestes realizaban sus andanzas de reconocimiento y conquista de los pueblos cercanos a Tonalá, se desprendieron hasta Tlajomulco los miembros de la Orden Franciscana: Fray Juan de Padilla, Fray Juan de Badillo, Bachiller Bartolomé de Estrada y Don Alonso Gutiérrez, quienes en tres días catequizaron a los más indios que pudieron y los bautizaron, empezando por el Cacique Cóyotl, que en el Bautismo re-

cibió el nombre de Pedro de Guzmán.

Tras haber fundado el Convento de Tetlán en 1531, siguieron los tlajomultecas atendidos por los Frailes Antonio de Segovia, Andrés de Córdova y el mismo Juan de Badillo. Y después, durante 20 años, recibieron doctrina y cuidados de los religiosos del Convento de San Francisco, de Guadalajara, hasta que en el año 1551 el Padre Fray Antonio de Segovia fundó en dicho pueblo una iglesia pajiza y un humilde convento.

Estas fundaciones se debieron a instancias de Don Miguel Estebánica, anterior gobernador, que había pedido religiosos de planta para su pueblo.

Sin embargo, fue hasta 1563 cuando Fray Antonio de Peraleja, apoyado por Pedro Maraver, Francisco Sebastián y Diego de Guzmán, que fue un hombre muy rico, reconstruyó la iglesia y el convento con materiales más firmes, y fueron dedicados a San Antonio, titulándose desde entonces la comunidad como “SAN ANTONIO DE PADUA DE

TLAXOMULCO”, cuyo título preservó la iglesia parroquial hasta ahora. Ésta fue solemnemente consagrada como tal el 13 de junio de 1610, siendo la VII Parroquia fundada en la Arquidiócesis.

Nuevos ladrillos El templo, hasta el año 1785, dependía del Convento de Santa Anita, y la comunidad estaba integrada por 139 españoles, 611 indios y 14 de otras castas.

Fue hasta el Siglo XIX cuando, estando ya secularizado el Curato de Tlajomulco, fue atendido por miembros del Clero Diocesano del entonces Obispado de Guadalajara.

La antigua Parroquia, por desgracia, se vino a tierra en 1847 con motivo de un fuerte temblor, quedando por un tiempo fuera de culto, hasta la llegada del Reverendo Padre Francisco Valadez, quien en 1878 se dio a la tarea de reconstruirla.

Después de la muerte de Fray Francisco, el Padre Flaviano Ramos Vázquez (en 1932) culminó la obra de reconstrucción, adoptando un aspecto muy diferente a su traza original. La bella edificación actual fue consagrada por el entonces sexto Arzobispo, D. José Garibi Rivera, el 30 de octubre de 1950.

PANORAMA PARROQUIAL Domingo 6 de Junio de 2010

Párrocos diocesanos de Tlajomulco: Pbro. José de Joya (1800) Pbro. José María Berrueco (1807) Pbro. Francisco Dávalos (1806) Pbro. José María Ibarra (1820) Pbro. José María de Santana (1833) Pbro. Don Miguel José Villavicencio (1846) Pbro. Carlos Paz (1847) Pbro. Leandro Siordia (1848) Pbro. José María Zamudio (1854) Pbro. José María Elías (1861) Pbro. Homobono Anaya (1868) Pbro. Fray Luis R. Barbosa (1868) Pbro. Juan C. Munguía (1869) Pbro. Fray Francisco Valadez (1870) Pbro. Agustín Aguirre y Ramos (1889) Pbro. Jesús Martínez García (1902) Pbro. Juan Pérez González (1914) Pbro. Miguel Ruiz Velazco (1916) Pbro. Joaquín L. Aguayo (1923) Pbro. Flaviano Ramos Vázquez (1929) Pbro. Miguel Ramírez Gaitán (1968) Pbro. Francisco Javier Robles Cisneros (1977) Pbro. Próspero Gerónimo López (1989) Pbro. José Refugio Mercado Díaz (2000) Pbro. Ignacio Zaragoza Tello (2003).

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Extraordinarios de la Comunión.

Se registra una asistencia aproximada de siete mil adultos y mil quinientos niños a las Misas dominicales, según datos que proporcionó el Padre Ignacio Zaragoza Tello, quien respecto a la falta de asistencia juvenil, comentó: “A pesar de que en la comunidad hay gran cantidad de jóvenes, la participación en las actividades parroquiales es mínima, puesto que se dejan distraer por asuntos sociales o recreativos”.

Hacia adelante Por otra parte, el Párroco afirmó sentirse contento y realizado por trabajar en dicha comunidad: “Lo que más me motiva sacerdotalmente es la confianza que la feligresía pone en los ministros del Señor; con gran fe reciben la Palabra de Jesús, y ven a los sacerdotes como auténticos representantes de Cristo. La gente sencilla es la que me fortalece y entusiasma siempre.

En estos momentos estamos satisfechos porque, en lo que respecta a la Misión Continental, desde noviembre de 2009 terminamos de recabar la información en los domicilios de la circunscrip-

ción parroquial, y en febrero de este año ya habíamos organizado el material de las encuestas, por calles, folios, sectores y demás criterios. Actualmente, se trabaja en la captura de los datos. Sabemos que este resultado es fruto del esfuerzo, dedicación y disponibilidad de los fieles”.

La comunidad parroquial de Tlajomulco, además de ser fervorosa y entusiasta al llamado de sus pastores para participar en los oficios y celebraciones comunes

anuales de la Iglesia, como son los de la Semana Santa, Pascua y Navidad, festeja particularmente a su Santo Patrono, San Antonio de Padua, aunque por tradición tiene muy arraigada la celebración del docenario, del 30 de noviembre al 12 de diciembre, en honor a la Santísima Virgen María. *Parte de este texto fue proporcionada por el Lic. José Octavio Guevara Rubio.

Festejos por los Cuatro Siglos de la Consagración de la Parroquia Los festejos principiarán este domingo 13 de junio con la bendición de un espacio de atención a los fieles, donde se encuentran las nuevas oficinas “IV SIGLOS”. Ahí se exhibirán de manera permanente los retratos al óleo del Santo Padre, del Cardenal Juan Sandoval y de los últimos seis párrocos; las obras fueron realizadas por el maestro pintor Arturo Bustamante.

Durante todo el año del festejo, se montará una exposición fotográfica con alrededor de 35 imágenes de la Parroquia a través del tiempo, en el antiguo Curato. Los festejos culminarán hasta el 13 de junio de 2011, teniendo el día 13 de cada mes eventos de tintes culturales y artísticos, dentro de los cuales se ha programado un ciclo de Conferencias con temas históricos como: “Las Capillas de Hospital en la Nueva Galicia”; “La religiosidad popular, identidad de un pueblo”, entre otras. Además, se ofrecerá un Concierto a cargo del Seminario Conciliar de Señor San José. Se develará un mural con la historia de la Parroquia, y habrá otras interesantes actividades que están por confirmarse.

Actualmente, la Parroquia de San Antonio de Padua cuenta con una población de 27 mil habitantes; de ella dependen otros templos, como el Santuario de La Inmaculada Concepción (antiguo Templo del Hospital, en la cabecera); Templo de San Martín de Porres (en la cabecera); San Isidro Labrador (en la Comunidad Lomas de Tejeda); Nuestra Señora de Guadalupe (Colonia La Prepa). Además, está en obra el Templo de El Señor de la Misericordia (en el Fraccionamiento Cima del Sol).

El territorio parroquial se divide en cuatro cuarteles, se subdivide en distintas comunidades, como Lomas de Tejeda, Muyután, La Hierba, Colonia Prados de la Higuera, Héroes de Nacozari, Cima del Sol, y Lomas de Tejeda Habitacional. Trabajan los siguientes Grupos: Catequesis, Acólitos, 3ª Orden de San Francisco, Colegio Parroquial, Encuentros con Cristo (adultos y jóvenes), Jornadas Juveniles, Matrimonios, Cáritas, Liturgia, Despertar Espiritual, ABC (Adolescentes en busca de Cristo), Renovación Carismática Católica, Pre Sacramental, Cofradía de La Inmaculada Concepción y Ministros

San Antonio Tlaxomulco, es el resultado de la labor de investigación y revisión de libros (Gobierno y Sacramentales), documentos, archivos parroquiales y diocesanos, sobre la presencia y evolución de la Iglesia en Tlajomulco. Dicha auscultación estuvo a cargo del investigador histórico, Lic. José Octavio Guevara Rubio, Cronista Municipal y miembro de la Universidad de Guadalajara, oriundo de esta población y con un gran lazo de afecto y adhesión a la Parroquia de San Antonio de Padua. La corrección de estilo y el prólogo estarán a cargo del distinguido Cronista de la Arquidiócesis, el Pbro.

Tomás de Híjar Ornelas. La publicación de dicha investigación será el cierre oficial de los festejos de los cuatro Siglos de la erección canónica.

Vicarios

Andar pastoral

Publicación del libro conmemorativo: SAN ANTONIO TLAXOMULCO

Efrén Cervantes Virgen: “He encontrado un grupo muy unido, tanto con los sacerdotes como con los fieles. Creo que esta comunidad está consolidando un progreso integral, no solamente material, sino también espiritual”.

Coordinador: Jóvenes, Renovación Carismática y Acólitos.

Faustino Toledo Ramírez: “A pesar del poco tiempo que llevo en esta Comunidad, percibo un espíritu de fraternidad y mutuo apoyo. Además, veo que, a pesar de la llegada de nuevos vecinos, el proceso de aceptación ha sido lento, pero poco a poco se va dando”.

Coordinador: Catequesis, Liturgia, Coros, Ministros Extraordinarios de la Comunión.

Notaría Parroquial: Lunes a viernes, de las 10 a las 19 Hrs., y los sábados hasta las 13 Hrs. Teléfono: 3798-0115

Correo electrónico: zaragozatello@gmail.com

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PUBLICIDAD Domingo 6 de Junio de 2010

BARRAS DOMINICALES EN LA

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Domingo 6 de Junio de 2010

Ecos del VI Congreso Internacional de Familia

Educación para el progreso La familia es una mini sociedad donde los padres deben conocer los derechos de sus hijos y enseñarlos, de acuerdo a su edad, a tener los conocimientos y la decisión necesarios para hacer valer su voz y poder enfrentarse al mundo Dulce Natalia Romero Cruz

D

entro de las actividades del VI Congreso Internacional de Familia, que organizó el Sistema DIF Jalisco los días 13 y 14 de mayo en las instalaciones de Expo Guadalajara bajo el lema: “Por el interés superior de las niñas y de los niños”, se contó con la participación de Fátima Cabrera Brambilla, de Paraguay, quien expuso el tema. La responsabilidad de la familia en el ejercicio de los derechos de los niños y adolescentes.

Amor infantil Fátima Cabrera tiene 30 años de edad, estudia el último año de Psicopedagogía, y se encuentra preparando su Tesis. Trabaja en la Corte Suprema de Justicia, en la Dirección de Derechos Humanos, y desde hace dos años es la Coordinadora de la Sección de Niñez y Adolescencia. También da apoyo psicopedagógico a niños y es Profesora de guaraní, que es la lengua oficial y segundo idioma de Paraguay.

Fue invitada a este Congreso para compartir su experiencia, mostrando a los asistentes lo que se hace en su país por los niños y adolescentes en situación vulnerable.

En entrevista para Semanario, comentó su ponencia: “Todo se dio en un contexto bastante real, ameno y en un leguaje bastante coloquial para que los padres pudieran comprenderlo y hacerlo suyo.

En general, pretendí que mis oyentes se percataran de cómo, dentro de una familia, con la estructura que tenga, el niño accede realmente a sus derechos en esa mini sociedad y ahí mismo comienza a practicarlos, para después salir al mundo a exigirlos. Fue una dinámica en la que se trató de despertar la atención del público, y a la vez incitarlo a la reflexión”.

Niñez autónoma En el punto de que los niños puedan ejercer sus derechos sin ser acompañados por un adulto, la experta guaraní comentó: “En la práctica de los derechos, los niños necesitan de los adultos, y obviamos un principio esencial que es el de la autonomía progresiva. Esto quie-

re decir que nosotros, como alfareros de futuros ciudadanos y adultos responsables, que tenemos ese barro en las manos (refiriéndose a los niños), debemos saber qué hacer para que esos pequeños vayan adquiriendo progresivamente sus responsabilidades, para que puedan posteriormente enfrentarse a la realidad del mundo y tener acceso a sus derechos.

“Es necesario y muy productivo criar a los niños en una cultura democrática; y ¿qué es esto?: significa educarlos de manera que tengan la suficiente conciencia para decidir qué es lo mejor que pueden hacer de acuerdo a su edad; para ello hay que hablarles en su lenguaje y tomando en cuenta la situación que están viviendo.

Que ellos vayan aprendiendo a saber qué quieren y las consecuencias que tienen sus acciones. Es importante ir creando mini adultos para que, cuando lo sean realmente en su vida, ésta no sea tan difícil.

“Sé que es laborioso a veces poder comunicarnos con nuestros hijos, conocerlos mejor, pero por eso yo siempre procuro ponerme en el lugar de los padres y hablarles de la manera más práctica posible, para que entiendan que para hacer válidos los derechos se tiene que empezar desde casa, sin esperar que haga algo el Estado”.

Propuestas “Para lograr esto, recomendó Fátima Cabrera, los padres tienen que cambiar su forma de pensar, o por lo menos intentarlo; deben procurar que en su hogar prevalezca la cultura democrática. Deben saber escuchar a sus hijos. Para ello bastaría que les dedicaran al menos tres minutos al día para preguntarles: ¿Qué quieres? ¿Qué necesitas? Y responderles con razonamientos, no con imposiciones. Debe de quedar claro que los derechos de los niños no anulan los derechos de los padres; es por ello que éstos tienen qué conocer tanto los unos como los otros. Creo que todo

parte de la conciencia del adulto, de saber que tiene a su cargo una vida y que el futuro de esa persona, en su mayoría, será producto de lo aprendido en casa”.

Para finalizar, afirmó sentirse contenta y plena por su intervención durante la sexta

edición de este evento familiar: “Participar en el Congreso fue una gran experiencia para mí; me apasioné y me divertí mucho; además, creo que cumplí con mi objetivo, y quienes me escucharon se fueron satisfechos y con un gran compromiso.

“Puedo añadir que la dedicación y atención que desde pequeña vi que mi mamá tenía hacia los niños y adolescentes caló hondo en mí, y me fui también encariñando con ellos. Me encantaría poder dejar algo en los pequeños, con el solo hecho de encaminarlos a que conozcan y puedan ejercer sus derechos. Me siento bendecida; creo que Dios para algo nos pone en la Tierra. El interés y la pasión que le pongo a mi trabajo, es fruto de lo que ha hecho mi madre a través de los años de docencia, aunque ahora ya no ejerce”.

Además, dijo que ella ve a México como uno de los países que más se preocupan por la familia, y que eso está dando frutos.

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En la interrelación sacerdotal

La corrección fraterna, ruta de perfección Humildad, oportunidad y caridad, son elementos indispensables que un clérigo debe considerar ante la iniciativa de dialogar con un hermano presbítero para hacerle ver algunos errores o recomendarle vías de superación. Obviamente, es muy importante ofrecer y solicitar la oración en reciprocidad

alguien fuera a acusarnos, sin haber siquiera intentado corregirnos.

La fraternidad nace y se desarrolla en un clima de confianza, de diálogo y de respeto mutuo; en síntesis, en una atmósfera donde se vive con y por amor.

Solamente corrige quien verdaderamente ama, puesto que corrige porque ama, y no tanto porque se sienta superior o con derecho para hacerlo.

Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara

Es contraproducente el ensimismamiento

E

l Apóstol San Pablo nos recuerda que, “mientras tenemos tiempo, hagamos bien a todos, y mayormente a aquellos que son, mediante la fe, de la misma familia que nosotros” (Gál 6,10).

Esto ha de urgirnos a preocuparnos por la santidad de nuestros hermanos sacerdotes, lo cual supone la práctica, a menudo difícil, de la corrección fraterna.

Y es que lo más cómodo, superficial y, a la vez perjudicial, es “ventilar” las faltas de nuestros hermanos con un tercero, en lugar de orar y de dirigirnos personalmente a quien la ha cometido.

Hoy en día, da la sensación de que la propalación de las faltas, defectos y errores de nuestros hermanos parece difundirse más rápido que la Internet, pues cuando alguien incurre en un desacierto, muy rápidamente éste es conocido, y suele ocurrir con frecuencia que quien lo cometió es el último en enterarse. Se trata, así, de una lamentable omisión de nuestra parte, toda vez que, en lugar de buscar ayudarle, lo dañamos en su buena fama, y a ésta todos tenemos derecho.

Cuidadosos en nuestra intención La corrección fraterna debe estar pre-

La fraternidad sacerdotal es una característica muy valiosa para el ejercicio del ministerio, así como un signo de identidad y de congruencia testimonial ante los fieles católicos.

sidida por la caridad y la misericordia, virtudes que nos llevarán a la comprensión y al deseo sincero para que, quien se equivoca, se corrija. Además, la reprensión supone humildad y recta intención en quien la realiza. Al caso, San Agustín nos señala que “debemos, pues, corregir por amor; no con deseos de hacer daño, sino con la cariñosa intención de lograr su enmienda. Si así lo hacemos, cumpliremos muy bien el precepto… ¿Por qué le corriges? -se pregunta-. Si lo haces por amor propio, nada haces. Si es el amor lo que te mueve, obras excelentemente” (Sermón 82, 4).

Es por ello que, antes de emprender una fraterna corrección, conviene examinarnos sobre ese mismo punto que queremos corregir, para calibrar cómo nos esforzamos en vivirlo. Puede ocurrir que en ocasiones estemos cegados u obcecados por el mismo defecto que nos

proponemos corregir en el otro, y en tales casos bastará con poner empeño en desarraigarlo de la propia conducta. Así, estaremos seguros de no estar haciendo una proyección de nuestros defectos en otra persona.

Infalible lección de oro Conviene recordar el camino señalado por Jesucristo para la corrección fraterna: primero, hablar con el hermano; si no atiende, hacerse acompañar por otro para corregirlo; y por último, y sólo a condición de haber seguido este itinerario, se debe acudir a la autoridad. Desafortunadamente, a algunos les parece más fácil ir a denunciar los errores del hermano sacerdote antes de haber hablado con él. No fue ése el camino indicado por el Señor Jesús, ni mucho menos es el que desearíamos para nosotros mismos si

Tampoco debemos olvidar que el principal obstáculo para construir la fraternidad es el egoísmo. Quien no vive vuelto a los otros, difícilmente podrá generar o propiciar una buena convivencia, pues incurrirá en errores que con facilidad podrían haber sido omitidos si se hubiera procurado una actitud de entrega y servicio a los demás.

Aprender a convivir presupone, como requisito, la búsqueda sincera del otro, la cual debe estar acompañada de la voluntad de comprensión, paciencia, disculpa. Estos son apenas algunos de los presupuestos básicos de cualquier relación humana.

Nunca podrá lograrse una buena convivencia preocupándose exclusivamente por uno mismo, girando nada más en la órbita del propio yo. En la medida en que nos pongamos en el lugar del otro, en esa medida tendremos mayores posibilidades de acertar. Es muy cómodo ir por la vida pensando sólo en sí mismo. Pero, a la vez, resulta muy arriesgado, pues desde tal óptica será imposible garantizar el éxito en ningún tipo de relación, al tiempo que estamos hipotecando, prácticamente, nuestra felicidad eterna.

AÑO SACERDOTAL Domingo 6 de junio de 2010

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Desde la postración

Rodeado de debilidades, “Sacerdos in aeternum” Humberto Miguel Jara Sánchez, 69 años de ministerio. Ahora, en actitud sufriente, también ofrenda sacerdotal

eregrinos en la Tierra, anhelamos llegar al Cielo, donde todo lo imperfecto habrá quedado atrás. Ahora, en estos tiempos en que pretende cambiarse lo que se consideraba elección, en oprobio y vergüenza, el sacerdocio sigue siendo, pese a todo, “un don y misterio” que maravilla en cada realización concreta.

aprobó su propuesta.

Su posterior destino sería Zapotlanejo, donde apenas duró siete meses, pues de ahí fue trasladado a Zapotlán el 20 de abril de 1950. Su párroco era don Adolfo Hernández Hurtado, futuro Obispo. Trabajó ahí incansablemente por la educación cristiana, pues alentó, al menos, 15 Centros de Catecismo. Como fruto de ese celo, el 3 de octubre de 1956, celebraría unas Primeras Comuniones extraordinarias, pues fueron 758 los niños que se acercaron a la Mesa Eucarística; no cabían en el templo.

El desayuno que se les ofreció fue en el hotel más amplio de esa población, constituyendo una fiesta de verdad inolvidable.

Familia y vocación sacerdotal

Nuevo párroco

En esta hora de hipersensibilidad contra lo clerical, es justo volver la mirada para descubrir las tramas admirables que Dios ha tejido en las familias de distintos lugares y diversos tiempos, para sacar de ellas a sus elegidos.

Esta historia se inicia allá por Villa Guerrero, al Norte de Jalisco, en los primeros años del Siglo XX, en una comunidad muy pequeña, que en 1917 era objeto de las incansables misiones del entonces señor Cura y futuro Santo, Cristóbal Magallanes Jara.

Por fin, en 1957, fue nombrado Cura de San Andrés Ixtlán, distinguiéndose por su labor encaminada a actualizar, religiosa y culturalmente, a su feligresía, pues la mayoría de ésta vestía y actuaba de manera muy primitiva.

Su destino siguiente fue la Parroquia de San Juan de Dios, a partir del 10 de agosto de 1961. Años después, un día celebró una ceremonia colectiva de matrimonios, gratuita, por él preparada, y formada por más de setenta parejas, a la cual invitó al Cardenal José Salazar López, quien, agotado de bendecir tantas uniones, llegó un momento en que dijo a los tres sacerdotes que lo auxiliaban: “Yo ya me cansé; ahí síganle ustedes”.

En 1975, pidió ser destinado a la Capellanía de La Inmaculada, donde llegó el 19 de marzo. El templo estaba casi abandonado. Al mes de su estancia, la encargada le dijo: “En caja tenemos 500 pesos. O se paga usted o me pago yo; no hay para los dos” Sin embargo, nada lo arredró; intensificó su labor con grande entusiasmo y rehízo el templo y su culto.

En 1995 le fue asignado el Templo de La Guadalupana, y en 1996 el señor Cura Ramiro Valdés Sánchez lo convidó a ejercer su ministerio en El Rosario. Ya para entonces la edad y sus achaques habían comenzado a minarlo. Empezó a enfermar de sus piernas, y el 1º de octubre de 2009, tras celebrar la Santa Misa, tuvo que ser conducido al Hospital, donde fue sometido a una urgente intervención quirúrgica, de la cual ya no pudo levantarse por su propio pie, quedando imposibilitado.

Hoy, desde su lecho, recuerda a Job y reflexiona que se le han asignado días de milicia y jornadas de soldado; y que desde esa perspectiva ha sabido vivir su sacerdocio, que vino a acabar confinado a un forzado retiro, en el silencio y la inmovilidad de su aposento.

Ahí ora, recuerda y agradece al Señor el don inmenso del sacerdocio, ejercido durante casi siete décadas continuas, que aguarda culminar siendo fiel y a la espera de la Vida Eterna.

Pbro. Óscar Maldonado Villalpando

P

Anuncio de un padrino santo Francisco Jara Ávila y Gaudelia Sánchez Bedoy se casaron el 17 de enero de 1910, hoy hace poco más de 100 años. Un hermano de don Francisco se había ordenado sacerdote, el señor Cura D. Maximino Jara Ávila, tristemente fallecido el 29 de junio de 1916. Y en aquel tiempo, tras haber llegado el Párroco Magallanes a la casa de Francisco y Gaudelia, para compartir la tristeza por el fallecimiento del sacerdote, poco después supo que nacería Humberto Miguel, quien vino al mundo el 1º de noviembre de 1917.

Cuando el señor Cura Magallanes conoció al niño, los papás se lo ofrecieron para que “lo sacara del agua bautismal”; esto es, que fuera su padrino, invitación que, desde luego, él aceptó. Una vez bautizado, dijo: “Este niño va a ser sacerdote y a suplir a su tío el señor Cura Maximino”.

Otro día que vino de visita el Señor Cura Magallanes a casa de los Jara, cuando el niño ya tenía cuatro años, se encontró con que éste había comido cañas, con cuyo jugo se había chorreado la camisa, como suele suceder, poniéndose dura al secarse. Por eso su papá le dijo: “Niño, camisa dura, salude al señor Cura, su padrino”. Y entonces el sacerdote lo abrazó y dijo: “Este niño, camisa dura, va a ser Cura”.

Vinieron los días de la llamada “Guerra Cristera” en 1926, y don Cristóbal no dejaba sus fervorosas misiones por toda la región.

Humberto Miguel recuerda vivamente que cuando él andaba cuidando el ganado, el Padre Cristóbal pasaba saludando amablemen-

te a todos y llevando el Evangelio por los más apartados rincones y barrancas; y que sobre la negra sotana solía usar una gabardina de color claro que lo distinguía.

Al seminario de totatiche Humberto entró al Seminario Menor Auxiliar el 2 de noviembre de 1929, ya cuando oficialmente había terminado el conflicto religioso, aunque la hostilidad duraría todavía muchos años más. Estaba aún fresco en la memoria de todos los fieles el acontecimiento del martirio del Padre Magallanes, y bajo ese poderoso influjo, Humberto Miguel cursó sus dos años en Totatiche; luego pasó a Guadalajara, a un Seminario en la dispersión.

Por lo pronto, recuerda que él se encontró “como pollo comprado” en un mesón de esta ciudad, con apenas cinco centavos en la bolsa y sin conocer nada ni a nadie.

El Rector era en aquel entonces don Ignacio de Alba, y al joven estudiante le tocaba recibir sus clases sentado sobre algunos bloques de cantera del que sería el Templo Expiatorio; algunas veces en la cripta, otras en la torre. Entre hospedaje aquí, comidas allá, clases acá, era un eterno recorrer la ciudad de una orilla a otra.

Afortunadamente, aquel peregrinaje concluyó cuando, junto con otros alumnos, fue enviado al recién inaugurado Seminario Interdiocesano de Montezuma, en Estados Unidos, gracias a una iniciativa de los Obispos mexicanos.

Los primeros discípulos allá Recuerda que llegó la primera camada de seminaristas a esa nueva casa en agosto de

1937, y entre todos, talache y pala en mano, terminaron por acondicionar los rústicos espacios, allanando, entre otros, un espacio que dedicaron a campo de futbol.

Al terminar sus estudios, fue ordenado allá por el Obispo de Santa Fe, el 30 de marzo de 1941.

Otro gran signo Precisamente ese mismo día, a la misma hora, con un clima lluvioso, pero 25 años antes, su tío Maximino había sido llevado al cementerio, y ahora él entraba al templo para cantar su Primera Misa. Era el día de San Pedro y San Pablo, 29 de junio de 1941, cumpliendo así, aquel muchacho “camisa dura”, lo vaticinado por su padrino, el Santo Cura Magallanes.

Su primer destino como sacerdote fue El Mezquital del Oro, Zac., a donde llegó el 16 de agosto de 1941. Ahí aprendió él solo, pues el Párroco había salido de vacaciones por dos meses, el abc del ministerio sacerdotal. El 16 de agosto de 1942 fue destinado a la Parroquia de San Pedro Apóstol, en Zapopan.

Una singular visita En aquel tiempo, la venerada imagen de la Santísima Virgen de Zapopan salía de su Basílica para visitar todos los templos de la ciudad, pero se olvidaba de su propia Parroquia. Fue entonces que el Padre Humberto Miguel acudió a entrevistarse con el Padre Guardián para pedir que la visita zapopana llegara también a San Pedro; elevó su petición, asimismo, al señor Arzobispo Garibi Rivera e incluso al Superior Provincial de la Orden de Frailes Menores, hasta que al fin se

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GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 6 de Junio de 2010

Por Esegé

N

o se trata de una torre inclinada, como en aquel antojo que quiso darse el arquitecto de Pisa. Este es un obelisco del Convento de Guadalupe, en Zacatecas.

En medio de los cedros de un bosquecillo en el atrio, luce el Convento esta aguja, como flecha en dirección certera, aunque no se dio el paralaje de la foto.

Aun así, la seña está dada, el rumbo está fijado desde que allá, en los primeros siglos, los frailes franciscanos plantaron aquí las raíces de la fe que busca el Cielo.

La lección quedó escrita en las canteras del torreón que libra el perfumado halago de los cedros y rechaza blanduras de viento, para subir firme en su destino.

Desde que los franciscanos lo enseñaron, supo Zacatecas, en su historia, tener resoluciones fijas, vivir en la austeridad y firmeza de la roca, guardando su tesoro.

Y el tesoro de los buenos religiosos no es oro ni es plata; es la fuerza de la fe; va en el nervio de devociones y formas de piedad y de amor que llevan en el alma.

Los retos de la Filarmónica de Jalisco durante junio THO

S

egún quedó dicho en la anterior colaboración, la Orquesta Filarmónica de Jalisco ofrecerá, en éste y el siguiente mes, un selecto repertorio de música clásica, de obras muy conocidas, pero no suficientemente valoradas entre los tapatíos, de modo que su presentación no dejará de ser grata y bienvenida.

El viernes 11 y el domingo 13 de junio, a las 20.30 y a las 12.30 horas, respectivamente, el Teatro Degollado recibirá a quienes quieran escuchar la Obertura Benvenutto Cellini, del músico romántico francés Héctor Berlioz (1803-1869), estrenada en París en 1838; la Sinfonía número 2 en Re Mayor, de Beethoven, compuesta entre 1801 y 1802, y el Concierto número 1 para Piano y Orquesta, de Johannes Brahms (18331897), de 1859, este último interpretado nada menos que por Jae-Hyuck Cho, pianista coreano a quien los tapatíos ya hemos escuchado y aclamado con admiración hace dos años.

El viernes 18 y el domingo 20 de junio, en el mismo horario y lugar, el violinista búlgaro Vesselin Demirev interpretará el Concierto para Vio-

lín y Orquesta, del Genio de Bonn, compuesto en 1808; también de él, se escuchará la Sinfonía número 7, de 1811, todo ello por precios cuya mejor localidad no excede los ciento setenta pesos, cantidad que si se compara con los exorbitantes precios que algunos pagan por espectáculos de calidad mediana o nula, que lejos de dignificarlos los degradan, sirve para aquilatar doblemente el esfuerzo denodado que hacen las autoridades públicas y los interesados en ofrecer este tipo de espectáculos y las facilidades que conceden a quienes aprovechan estas oportunidades.

Cabe destacar, por otro lado, que la presencia de dos músicos de talla internacional, virtuosos ejecutantes de instrumentos cuyo dominio total requiere de una disciplina y tenacidad muy grandes, ha de tenerse muy en cuenta para mejor recompensarlos con una participación copiosa y entusiasta en ambos conciertos.

Igual es de resaltar, por último, que el hilo conductor de ambas obras lo constituye el genio civilizatorio que hizo posible el ámbito en el que pudieron desarrollar su talento músicos cuya obra abarca todo el Siglo XIX, y que están impregnados de ese talante romántico, al que ya se hizo referencia a propósito de Berlioz, el cual consiste en sostener, como motivo dominante, el sentimiento y la emoción a través de temas y orquestaciones que han captado, de forma inequívoca e inmediata, todo lo que al espíritu cimbra al escuchar tales o cuales notas, de graves a agudas, según convenga; todo ello mediante recursos orquestales que se sirven de las familias de instrumentos para dar a cada uno un valor y una intensidad no lograda hasta antes de ese tiempo, y no superada hasta el nuestro.

CULTURAL Domingo 6 de Junio de 2010

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Un acercamiento a la cinematografía (vi) (Pistas para ver Cine) Pbro. Alfonso Rocha Torres

VI

pista: conozca el lenguaje del

Cine

Dentro de los elementos del lenguaje cinematográfico, uno muy importante es, sin duda, el de la banda sonora.

6 La Banda Sonora El sonido está al servicio del desarrollo narrativo de las historias. La banda sonora de un filme está compuesta, esencialmente, de cuatro grandes tipos de sonidos: La palabra. El uso más frecuente es el diálogo, articulado por la presencia física de los personajes que hablan; usada en la "voz en off", o presente en las letras de los musicales.

La música. Con frecuencia aparece como complemento de las imágenes, excepto en los musicales o en biografías de compositores, en que la música es protagonista. La música de contexto corresponde a la que reproduce un aparato que aparece o se escucha en una escena.

Los ruidos. Acompañan a las imágenes. O El silencio. La pausa o la ausencia de sonidos condiciona una determinada situación, con frecuencia de angustia. El silencio es usado dramáticamente.

El sonido real es el constituido por todos los so-

nidos producidos por aquellos objetos y personas que forman parte de la acción que contemplamos en la pantalla. El sonido real puede ser sincrónico: a la vez que vemos una imagen oímos los sonidos que produce. O asincrónico; esto es: el sonido que escuchamos no corresponde a la imagen que vemos, pero sí a objetos o personas de la narración o descripción, presentes en la escena pero fuera del campo de la cámara.

La música suele usarse: 1) En substitución de un sonido real: disparos, explosiones, pasos, acompañados por una música que reemplaza al sonido real. La música, en este caso,

tiene el mismo ritmo que el sonido substituido.

2) En substitución de un sonido pensado, recordado por un personaje.

3) Como continuación de un grito o de un ruido.

4) Para subrayar estados psicológicos de los personajes.

5) Como "leit-motiv", tema musical que se repite cada vez que aparece el mismo personaje o hay una progresión psicológica.

6) Como ambiente de fondo.

La música puede ser original, compuesta expresamente para la cinta, o no original, tomando temas existentes con anterioridad a la existencia de la película.

Desde hace unos años se produce un fenómeno de marketing que pretende explotar las ganancias de ambos mercados, el cinematográfico y el musical.

Para ello se incluye, en cada vez más películas, una serie de temas de grupos noveles y temas nuevos de grupos consagrados en la banda sonora de un filme para su promoción, aunque en numerosos casos apenas suenan unos segundos en pantalla.

Para saber más: http://recursos.cnice.mec.es/ media/cine/bloque8/pag9.html www.xtec.cat/~xripoll/sonido.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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OPINIÓN Domingo 6 de Mayo de 2010

Mascotas y Niños

Aborto, horrendo crimen, común y corriente Lic. J. Jesús Padilla Cuevas

R

ecientemente ha surgido un despertar de cierta conciencia social. Han proliferado las solemnes declaraciones y reclamos sobre los Derechos del hombre, del niño, de la mujer, del obrero, de la libertad de opinión, etcétera... y qué bueno.

Esta sensibilidad ha llegado inclusive a la defensa de los derechos de los animales y las plantas, lo cual es plausible; sin embargo, lo que extraña sobremanera es que en este clima de solidaridad ante los derechos propios y ajenos que arremete contra la injusticia, racismo, prepotencia o crueldad, resulte insensible ante los derechos del no nacido, al cual se le puede eliminar mediante el aborto, y que hasta haya quienes pugnen por el “derecho” de hacerlo con entera impunidad.

Y a pesar de los nombres eufemísticos con los que se ha pretendido soslayar la gravedad de este hecho, se trata de un homicidio con descomunales agravantes, como son: Asociación Delictuosa: Pues cuando los padres o la madre toman esta decisión, quizás bajo la inducción o consejo de otra persona, tienen que acudir a un médico, enfermera o institución de salud privada o pública, para que lleven a cabo ese crimen, de tal manera que todos, confabulados, decidan actuar contra un sujeto inerme para eliminarlo.

Premeditación: El aborto se planea y se discute de antemano; se convoca a los cómplices, y una vez puestos de acuerdo, se lleva a cabo la eliminación del nonato.

Alevosía: Esta palabra significa llevar a cabo un crimen con perfidia, e implica la traición de una persona de la que regularmente se esperaría afecto, como sería una madre respecto a su hijo.

Ventaja: Este crimen no es producto de un enfrentamiento entre iguales, sino de un grupo de individuos bien armados con instrumental médico o productos químicos letales, y un ser indemne.

Y a todo esto habría que añadir la crueldad y saña del procedimiento, que constituye un verdadero catálogo de horrores, pues el homicidio puede realizarse de la siguiente forma: Raspado: Tras dilatarse el cuello uterino, se introduce una cucharilla que raspa y arrastra hacia afuera el feto y su vida, para arrojar luego los restos, como en todos los casos, al caño o a la basura.

Aspiración: Usando un similar sistema al de las aspiradoras domésticas, un pequeño aparato se introduce en la matriz, y absorbe y mata el feto.

Ahogamiento: Para ello se inunda el útero con una solución química salina, y así se ahoga una vida en gestación, que jamás verá la luz.

Histerectomía: Con un filoso bisturí se hace pedazos el feto vivo, para extraer luego sus residuos de la matriz. Este cuchillo, manejado por manos inexpertas, puede causar graves lesiones en la matriz o vejiga de la madre.

Craneotomía: Mediante poderosas tenazas, semejantes a un cascanueces, se aplasta hasta triturar el cráneo de la criatura, y luego se desechan sus restos.

Lo que dice el Canonista: Las Leyes de la Iglesia están concentradas en el Código de Derecho Canónico, uno de cuyos incisos, el 1398, afirma explícitamente: Quien procura el aborto, si éste se produce, incurrirá en excomunión de sentencia dada (latae sententiae). Y en el Canon 1041 añade: Quien haya procurado el aborto o cooperado positivamente en él, quedará irregular para recibir órdenes sagradas, y si ya las había recibido, queda impedido para ejercerlas (Canon 1044)

Es un Hijo Sea cual haya sido el procedimiento de éstos el elegido, o algún otro igual de cruel y riesgoso, la finalidad es siempre la misma: asesinar a un ser humano inerme, que no puede implorar, gritar, suplicar compasión o clamar justicia. Y es la propia madre la que emite la sentencia de muerte para deshacerse de aquel ser, que un día ella misma permitió que entrase y creciese en su vientre; salvo casos de violación, cuando incluso no se castiga al violador sino al inocente, que ninguna culpa ha tenido de ello.

Una Pizca de Filosofía: La constitución ontológica del ser humano está constituida, como se sabe, por tres elementos esenciales: 1º La naturaleza humana, que atañe a las características que hacen que cada individuo sea lo que es, y que, en el caso del ser humano, se refiere a su procedencia y condición, que quedan definidas y determinadas como tales desde el momento mismo de su concepción.

2º La existencia real y actual del nonato como ser humano vivo, la cual es tan clara y evidente gracias a los avances científicos, que nadie puede negarla razonablemente, y cuyo inicio se da desde el instante mismo en que se unen las dos células generadoras de una nueva vida.

3º La individualidad o personalidad, que son las peculiaridades únicas e irrepetibles que distinguen a cada ser humano y que provienen de los cromosomas portadores de los genes paternos y maternos, y que se encuentran presentes desde el momento de la concepción y van reafirmándose conforme al crecimiento en el vientre materno hasta el alumbramiento.

¿Que opinaría a este respecto un sociólogo?

Sin duda, dirá que la familia es la célula primigenia de la Sociedad, anterior inclusive al concepto de Sociedad misma, de comunidad y de Estado, y por lo tanto, debe recibir toda clase de protección para garantizar su permanencia. Así pues, quien elimina a un nuevo miembro de ella, que a su vez habría de ser el iniciador de un núcleo familiar, está cometiendo un crimen no sólo contra ese ser humano en particular, sino contra la Familia, la Sociedad y la Humanidad misma.

Finalmente, ¿qué dice la Ley del Estado?

¿Y el economista?

La primera etapa del proceso económico es la producción, a la cual sigue la distribución y luego el consumo. Pero si se elimina la primera y primordial parte de la cadena económica, nada se produce, y se cierran las fuentes de distribución y consumo, con la consiguiente aniquilación del proceso económico. El recién nacido se encuentra temporalmente en la etapa del consumo de bienes y servicios, pero no hay que olvidar que, conforme va creciendo, se convertirá en indispensable agente productor y distribuidor de los mismos. Niños y jóvenes de hoy serán los eslabones que posteriormente integrarán la imprescindible cadena de producción económica, y serán, asimismo, apoyo de los seres improductivos en la última etapa de la vida. Por lo tanto, es suicida eliminar su existencia al no permitirles nacer, pues con ello se rompe todo equilibrio de sustentabilidad económica de la existencia humana.

La opinión del psicólogo: Hay algunos practicantes de esta especialidad que tratan de evitar que las mujeres que abortan sufran complejos de culpa, con el falso argumento de que, puesto que la Ley lo permite, ya no existe delito ni culpa. Quizás podrán disminuir ese complejo, pero nunca podrán eliminar la conciencia de culpabilidad en las abortistas, quienes siempre cargarán con el remordimiento real y moral de haber condenado a muerte a su hijo.

Qué señala el moralista: Gozar del don de la existencia es un derecho natural de todo ser humano; es el esencial, pues sin él nadie puede hacer uso de ningún otro derecho de los que ahora con tanto empeño se defienden. Quien viola ese derecho substancial está cometiendo, pues, uno de los más graves pecados y un delito de Lesa Humanidad, en el que no pueden existir atenuantes ni justificaciones.

Define en su Artículo 227: Aborto es la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez.

Y en sus siguientes Artículos 228 y 229 (Condensados del Código Penal de Jalisco, 1996) especifica penalidades de 4 a 12 meses de prisión a madres que aborten voluntariamente o permitan que las hagan abortar, con circunstancias que pueden duplicar o triplicar las sanciones, mismas que se aplicarán a quienes ejecuten el aborto.

Tratándose de quienes a esto se dedican o a reincidentes, la prisión será de 2 a 5 años.

Si lo hacen sin consentimiento de la madre o mediante coacción o violencia, la prisión será de 3 a 6 años.

A médicos, pasantes, estudiantes de Medicina, parteras, comadronas o enfermeras que lo practiquen, se les impondrán las sanciones correspondientes y se les suspenderá de 1 a 5 años en el ejercicio de su profesión.

La Ley no castigará el aborto culposo o si el embarazo es fruto de una violación.

Tampoco si la madre corre peligro de muerte o de grave daño a su salud, a juicio del médico que la asiste, oyendo éste el dictamen de otro médico.

Faltarían mil Cárceles Mas, después de conocer la Ley, se impone una pregunta indiscreta: ¿Cuantos médicos, parteras, enfermeras, abortistas hay en prisión?

Hoy, tan sólo en la Capital de la Republica, donde el aborto ya es legal, se calcula en un millón la cifra de abortos al año. ¿De qué sirven las leyes y qué concepto de credibilidad puede tenerse en autoridades encargadas de promulgarlas y de hacerlas cumplir?

Faltarían mil cárceles para que pudieran purgar sus crímenes tantos nuevos adoradores o quienes pugnan por convertirse en adoradores impunes del sanguinario dios Huitizilopochtli, al que con tanta crueldad se ofrendan diariamente incontables vidas de inocentes seres humanos.

CUERPO SANO Domingo 6 de Junio de 2010

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Se obtiene salud al perdonar El Padre Carmelita Luis Jorge González Castellanos visita Guadalajara para impartir un Taller sobre el Perdón. Especialistas advierten que el rencor puede, incluso, generar cáncer Sonia Gabriela Ceja Ramírez

E

n 1989, el Pbro. Dr. Luis Jorge González, Religioso de la Orden del Carmen Descalzo, O.C.D., comenzó a impartir Talleres para difundir sus conocimientos de Psicología, pues, consciente de que no toda la gente puede acceder a este tipo de Cursos, buscó la manera de propagar y multiplicar el saber que él había recibido. Fue tal el éxito de los Talleres, que pronto se convirtieron en una manera de ayudar a la Orden Carmelita de México, de España y de África, por ejemplo.

Crecimiento humano y espiritual Los Talleres que el Padre Luis Jorge (sobrino carnal del Beato Mártir Anacleto González Flores, por cierto) imparte, tienen una doble valencia: por un lado, exaltan el aspecto humano, que le permite al expositor llegar, incluso, a quienes viven alejados de la Iglesia como institución.

Por otro lado, a ejemplo de San Lucas, el Padre expositor busca la manera inteligente de acercarse a las personas promoviendo en ellas los valores evangélicos del amor, la justicia, la verdad, quizá de manera no confesional, pero sí con el poder del Espíritu Santo y buscando el desarrollo espiritual de cada una. Lo que se busca, a final de cuentas, es promover el camino a la experiencia mística de Dios; que quienes le escuchen sientan el deseo de conocer a Dios tan de cerca, que quieran vivir en su Gracia.

El poder del amor y la espiritualidad El Padre González Castellanos -tapatío, oriundo de la Parroquia de San Felipe de Jesús- señala que, según ha experimentado en todos estos años de impartir Talleres y de leer investigaciones científicas, la idea de un Dios bondadoso y cercano favorece la salud de las personas.

“Conozco investigaciones de científicos reconocidos, como el Dr. Dean Ornish, cardiólogo, que demuestran cómo al vivir los valores que predicamos en el cristianismo, se estimula el sistema inmunológico”, refiere Fray Luis Jorge.

“Existe otra investigación titulada ‘El efecto Madre Teresa de Calcuta’, que se realizó en la Universidad de Harvard en 1988, dirigida por David McClelland, encaminada a conocer si la salud tiene algo qué ver con el amor. A un grupo de personas se le invitó a ver una película de amor, que era en realidad un documental sobre la Madre Teresa de Calcuta; a los participantes se les entregaron unas tarjetas en las que tenían que vertir muestras de saliva. En el documental se exhibía a la Madre Teresa atendiendo a los niños de la calle, cuidando ancianos o asistiendo a los enfermos. Al finalizar la proyección, nuevamente se tomó una muestra de saliva, y posteriormente se les ofreció a los asis-

tentes un refrigerio, durante el cual también se les tomaron varias muestras. Con éstas, el Dr. McClelland pudo verificar en el laboratorio cómo la inmunoglobulina A, una defensa que tenemos en la saliva, aumentó después de observar la película.

“La espiritualidad que promueve, al igual que Nuestro Señor Jesucristo, la práctica del amor, se está potenciando en el sistema inmunológico, al grado de que algunos médicos recomiendan recordar constantemente experiencias de amor, no solamente de enamoramiento, sino de un amor trascendente”.

El resentimiento es altamente destructivo

“Perdonar exige un triple acto de amor hacia el ofensor porque lo dejamos ir o por lo menos lo respetamos; es un acto de amor hacia el ofendido porque le devolvemos su dignidad de persona. El resentimiento sólo multiplica la ofensa recibida; es como apuñalearse a uno mismo. Finalmente, es un acto de amor hacia Dios, y no porque se le dé nada directamente, sino porque amándonos tanto como nos ama, Dios se ofende con nuestros pecados -así lo dice Santo Tomás de Aquino-, no porque le hagamos daño a Él, sino porque lo hacemos a otros o a nosotros mismos; por eso perdonar, es amar a Dios.

“El oncólogo, Dr. Carl Simonton, quien incluso ha visitado Guadalajara para impartir algunos Cursos, afirma que el rencor genera estrés, y éste, a su vez, daña el sistema inmunológico, y una vez que éste está debilitado, puede permitir que se desarrollen células cancerígenas.

Este médico promueve tratamientos alternativos como el perdón, porque al perdonar se retira una fuente de estrés.

La visita del Doctor y Fraile Carmelitano Luis Jorge González obedece al Taller que se programó para el sábado 5 de junio en el Auditorio Pedro Arrupe, del ITESO. Este Taller, titulado ‘Salud al perdonar’, conlleva un proceso de toma de conciencia de las ofensas recibidas a lo largo de nuestra vida, y que, consciente o inconscientemente, pueden ejercer un influjo sobre nosotros; posteriormente, se ayuda a las personas a aceptar que es normal estar enojado por las ofensas recibidas, de acuerdo a la ley de la reciprocación; mas, una vez aceptado el rencor, comienza el proceso del perdón mediante algunas técnicas que ayudan a acelerar este proceso.

El Padre Luis Jorge visita dos veces al año Guadalajara. La próxima será en enero, y el Taller versará sobre los “Recursos para aprovechar las crisis”.

Cuándo y dónde El sábado 5 de junio se imparte el Taller “Salud al perdonar”, Medicina Psicología y Espiritualidad.

La obra del Padre Luis Jorge González, quien mediante este Taller presenta su Libro No. 72, está a la venta en Librería Parroquial y con las Carmelitas del Sagrado Corazón (Fray Juan de Zumárraga 462, Col. Chapalita). Informes sobre sus Libros y Talleres, en los teléfonos: 3812-13-14, 38-12-15-00 y 31-21-53-31.

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Domingo 6 de Junio de 2010

UNIVERSIA en Guadalajara

Reunión de Rectores de Universidades de 23 países “El Primer Encuentro fue en la Universidad de Sevilla, en 2005. Entonces acudieron menos de 400 Rectores procedentes de Iberoamérica. Hoy contaremos, Dios Mediante, con la presencia de más de 900 Rectores de 23 países. En los cinco años transcurridos, han pasado muchas cosas; se ha dado seguimiento a los Convenios de colaboración; la red ha crecido mucho…Ha habido frutos…Es poco apresurado pensar en el próximo Encuentro de 2015” (Cfr. Arturo Cherbowski, Director General de Universia).

Dr. Alberto Gutiérrez T.Formoso

G

uadalajara ha sido, sin duda, digna sede de eventos internacionales y aun de Cumbres Iberoamericanas. Abrigó a más de 900 Rectores, en un Encuentro Internacional de todas las Universidades; máximas autoridades universitarias, de habla española y portuguesa: Iberoamérica. Se reunieron del 31 de mayo al 3 de junio en la Universidad de Guadalajara como anfitriona, apoyada por las otras Universidades de la ciudad.

De hecho, ésta es la 2ª Reunión de Rectores.

En Sevilla asistieron 360 Rectores; su fruto fue la formal “Declaración de Sevilla, 2005”. Hoy, el número de Rectores adscritos es de 1,026, de 223 países. Aquí se esperaron casi mil Instituciones Académicas de lengua española y portuguesa (en el inmenso mundo de Brasil). La Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado, Salamanca 2006, formuló el Proyecto Institucional de este

espacio, bien titulado UNIVERSIA.

Desafíos y temas Es obligatorio consignar los desafíos que la Reunión enfrentó conscientemente, y los temas que propuso a consideración y estudio. Los desafíos los resumió en tres: -La Universidad de Iberoamérica, ante una Sociedad en crisis: axiológica y social.

-La creciente Globalización, que pesa y desequilibra directrices muy recias.

-Y la Explosión del conocimiento científico y tecnológico, en su rapidez y hondura sorprendentes. *Los Temas propuestos y estudiados pueden concentrarse en cinco rubros aglutinadores.

A saber: 1° “La Universidad y la Sociedad en crisis”: estado de la cuestión; precisión y análisis, y posibles respuestas.

2° La Responsabilidad de la Universidad como agente de cohesión e inclusión social. Tema vertebral y nuclear a la vez; sin duda el fruto promisorio de esta UNIVERSIA a futuro, con miras a 2015.

3° La contribución de “macro espacios” de cooperación interuniversitarios; relevante en

el crecimiento interno de esta misma instancia de UNIVERSIA. 4° El papel de la Universidad en la generación y transferencia de conocimiento; fondo epistemológico fundamental y, al mismo tiempo, didáctico en el más rico sentido.

5° Finalmente, UNIVERSIA en la sociedad del conocimiento: su alcance y su proyección. De aquí nuestra obligada consignación especial.

Opiniones y juicios lúcidos Previamente al Symposium magno, el Director General de UNIVERSIA, Dr. Arturo Cherbowski, por la Universidad de Yale, y Catedrático del ITAM y de la UIA en México, sopesó el Primer Encuentro de Sevilla 2005 y el de aquí de Guadalajara. Se mostró optimista y satisfecho por sus beneficios.

Hizo notar la antecedente Asamblea General de la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior: FIMPES, para nosotros.

El Encuentro se complementó con Actividades Culturales y algunas deportivas. También se subrayó al Español como lengua madre. Los días de trabajo fueron plenos, y la Agenda, además de los actos inaugural y de clausura, fueron densos por los particulares encuentros y las sesiones de propuestas.

Todo ello podríamos condensarlo en una tarea: “La misión de la Academia”. Faro luminoso de reflexión y de acción comprometida.

Domingo 6 de Junio de 2010

CENTENARIO DE LA

REVOLUCIÓN MÉXICO DE

S

La caída de Madero Comisión Editorial para el Bicentenario

i con la elección presidencial de Francisco I. Madero González concluyó la Revolución Mexicana, con su caída inició lo que muy atinadamente el pueblo llamaría “la bola”: una serie de guerras caudillistas que mantendría al país al borde de la ruina total por los siguientes 22 años.

Dado que el Presidente Madero ni había podido retomar las múltiples riendas del poder en México ni satisfacer en forma y tiempo las muchas inquietudes sociales, obreras y agrarias del país, este escenario se convirtió en el caldo de cultivo para conspiraciones y rebeldías, cuyos principales protagonistas fueron Emiliano Zapata Salazar, Venustiano Carranza Garza, Pascual Orozco y Victoriano Huerta. Desde luego que atrás de estos personajes deambulaban intereses extranjeros a la expectativa de tener su oportunidad.

Victoriano Huerta, por su posición en el Gobierno, tenía mayores recursos para anticiparse a los planes de Carranza y de Zapata, o como luego se diría en el vocabulario politiquero de México, para dar el “madruguete”.

Previamente a este desenlace, en febrero de 1913, Manuel Mondragón y Félix Díaz, sobrino de don Porfirio Díaz Mori, se levantaron en armas proclamando el liderazgo de Bernardo Reyes. Asesinado éste en combate, se hicieron fuertes en una fábrica de artillería, La Ciudadela. Hasta ese peligroso sitio llegaron los intereses norteamericanos en busca de aprovechar la oportunidad que se les presentaba.

En efecto, para el Embajador estadunidense Lane Wilson, el Gobierno de Madero no daba garantías a los empresarios yanquis que tenían crecidos intereses en México, como tampoco eran de confiar las circunstancias que se desarrollaban en el país, por la incapacidad del propio Madero para dar respuestas, si bien, paradójicamente, esa tibieza en resolver los problemas sociales se debía, en parte, al cuidado del Presidente Madero por no lastimar los intereses de Estados Unidos. Cualquiera que fuese la situación, el Embajador se apresuró brindando su apoyo a lo que en definitiva era un golpe de Estado en contra del legítimo Presidente, con base en una serie de acuerdos por los cuales Victoriano Huerta acabaría siendo el nuevo Presidente de la República.

pacto de la ciudadela

En la Ciudad de México, a las nueve y media de la noche del 18 de febrero de 1913, reunidos los Generales Félix Díaz y Victoriano Huerta, asistidos el primero por los licencia-

dos Fidencio Hernández y Rodolfo Reyes, y el segundo por el Teniente Coronel Joaquín Maas y por el Ingeniero Enrique Cepeda, expuso el General Huerta que, en virtud de ser insostenible la situación por parte del Gobierno del señor Madero, para evitar más derramamiento de sangre y por sentimiento de fraternidad nacional, ha hecho prisionero a dicho señor, a su Gabinete y a algunas otras personas; que desea expresar al señor Díaz sus buenos deseos para que los elementos por él representados fraternicen, y todos unidos salven la angustiosa situación actual.

El General Díaz expresó que su movimiento no ha tenido más objeto que lograr el bien nacional y que, en tal virtud, está dispuesto a cualquier sacrificio que redunde en beneficio de la Patria.

Después de las discusiones del caso, entre todos los presentes arriba señalados se convino en lo siguiente: Primero. Desde este momento se da por inexistente y desconocido el Poder Ejecutivo que funcionaba, comprometiéndose los elementos representados por los Generales Díaz y Huerta a impedir, por todos los medios, cualquier intento para el restablecimiento de dicho Poder.

Segundo. A la mayor brevedad, se procurará solucionar, en los mejores términos legales posibles, la situación existente, y los señores Generales Díaz y Huerta pondrán todos sus empeños a efecto de que el segundo asuma antes de setenta y dos horas la Presidencia Provisional de la República, con el siguiente Gabinete: Relaciones: Licenciado Francisco León de la Barra.

Hacienda: Licenciado Toribio Esquivel Obregón.

Guerra: General Manuel Mondragón Fomento: Ingeniero Alberto Robles Gil Gobernación: Ingeniero Alberto García

Granados Justicia: Licenciado Rodolfo Reyes Instrucción Pública: Licenciado Jorge Vera Estañol Comunicaciones: Ingeniero David de la Fuente.

Será creado un nuevo Ministerio, que se encargará de resolver la cuestión agraria y ramos anexos, denominándose de Agricultura, y encargándose de la Cartera respectiva el licenciado Manuel Garza Aldape. Las modificaciones que por cualquier causa se acuerdan en este proyecto de Gabinete deberán resolverse en la misma forma en que se ha resuelto éste.

Tercero. Entretanto se soluciona y resuelve la situación legal, quedan encargados de todos los elementos y autoridades de todo género, cuyo ejercicio sea requerido para dar garantías, los señores Generales Huerta y Díaz.

Cuarto. El General Félix Díaz declina el ofrecimiento de formar parte del Gabinete Provisional, en caso de que asuma la Presidencia Provisional el General Huerta, para quedar en libertad de emprender sus trabajos en el sentido de sus compromisos con su partido en la próxima elección, propósito que desea expresar claramente, y del que quedan bien entendidos los firmantes.

Quinto. Inmediatamente se hará la notificación oficial a los representantes extranjeros, limitándola a expresarles que ha cesado el Poder Ejecutivo; que se provee a su substitución legal; que, entretanto, queden con toda la autoridad del mismo los señores Generales Díaz y Huerta, y que se otorgarán todas las garantías procedentes a sus respectivos nacionales.

Sexto. Desde luego, se invitará a todos los revolucionarios a cesar en sus movimientos hostiles, procurando los arreglos respectivos. El General Victoriano Huerta. El General Félix Díaz.

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Pensando leyendo

El intelecto en la formación del seminarista Pbro. Carlos Javier Díaz Vega Formador del Seminario Mayor

Liturgia, Formación Social y Pastoral.

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Trabajos de Investigación, tesis Filosófica

H

oy en el Seminario estamos muy contentos porque Dios acaba de regalarnos la gracia de que 34 alumnos hayan visto coronada su carrera recibiendo el Sagrado Orden del Presbiterado, en tanto que once más han accedido al Diaconado.

Todos estos consagrados han tenido que cursar exitosamente sus estudios en las dos Facultades académicas que integran nuestro Seminario Mayor: Filosofía (tres años) y Teología (cuatro años).

¿Por qué los seminaristas estudian Filosofía?

A quienes se preguntan el porqué los seminaristas tienen que estudiar esta materia, se responde afirmando que el estudio de la Filosofía ayuda a todos, seminaristas y sacerdotes, a tener un pensamiento riguroso.

El Concilio Vaticano II, en su intento de crear una sólida base para los estudios teológicos, y de establecer las necesarias premisas para un encuentro entre la Iglesia y el mundo, entre la fe y la ciencia, entre el patrimonio espiritual cristiano y la cultura moderna, ha creído oportuno insistir, entre otras cosas, en la enseñanza filosófica en los Seminarios (Cf. Decreto “Optatam totius”, No. 15; Constitución “Gaudium et Spes” No. 62 y Decreto “Ad Gentes” No. 16).

Es importante, pues, que los jóvenes seminaristas aprendan a “filosofar”, es decir, a reflexionar, a pensar profundo, a buscar con amor sincero y continuo la Verdad, desarrollando y agudizando su propio sentido crítico, reconociendo los límites del conocimiento humano y escudriñando los presupuestos racionales de la propia fe.

Sin embargo, esto no basta. Es necesario también que la enseñanza filosófica presente principios y contenidos válidos, que los alumnos puedan considerar con atención, debatir y asimilar gradualmente.

El estudio filosófico en el Seminario no se limita, por ende, a recoger y describir, con la ayuda de las ciencias humanas, los datos de la experiencia; antes bien, requiere de una reflexión verdaderamente filosófica a la luz de principios metafísicos seguros, de suerte que quien estudia esta materia llegue a afirmaciones de valor objetivo y seguro.

Los estudios superiores en el Seminario exigen, de los alumnos, horas de investigación, lectura y estudio. Para ello cuentan con un rico y amplio reservorio en su Biblioteca.

Foto: Francesco Lay Martínez.

La enseñanza de la Filosofía, por otra parte, no puede ceñirse solamente a la presentación y aprendizaje de lo que otros han enunciado, propuesto y concluido, sino que es preciso afrontar directamente los problemas de la realidad, confrontar y debatir varias soluciones, formarse convicciones propias y alcanzar una visión coherente de la realidad, que no esté contrapuesta con la Revelación Cristiana.

Los estudios filosóficos en el Seminario se dividen en tres grandes áreas: Histórica, Sistemática (Lógica, Antropología, Metafísica, Teodicea, Epistemología, Ética, Cosmología) y Filosofía Aplicada (Filosofía Política, Filosofía de la Comunicación, Estética, Filosofía de la Historia, Filosofía de la Religión, Hermenéutica de textos); a los que se añaden asignaturas auxiliares como Lenguas, Temas Regionales, Catecismo de la Iglesia Católica, Iconografía,

Tesina y Examen de Sín-

Cada uno de estos temas ocupa un apartado especial, y es una lástima que este espacio sea tan reducido como para poder explicarlo; no obstante, algo en general se puede apuntar.

Conviene recordar lo que San Justino afirmaba: "La Filosofía es la ciencia del ser y el conocimiento de la verdad, y la felicidad es la recompensa de esta ciencia y de este conocimiento" (Diálogo con Trifón 3,4). El que filosofa es feliz, y los seminaristas tienen, por lo tanto, abundantes oportunidades de ser felices realizando, a lo largo de estos tres años, tareas, investigaciones, lecturas y estudios filosóficos; asimismo, elaborando un trabajo de Tesina y un Examen final De Universa Philosophiae. De igual modo, a este respecto, San Clemente de Alejandría señalaba que la Filosofía es una disciplina preparatoria para el sabio cristiano (Stromateis, I,20) y, por lo tanto, conviene su estudio a los seminaristas, pues éstos deberán de ser un día sacerdotes sabios, que ayuden a mejorar el entorno que el destino les señale.

Entretanto, un fruto visible de los estudios que se realizan en la Facultad de Filosofía del Seminario de Guadalajara es la selección de algunos extractos de tesinas, que son los breves ensayos e investigaciones elaborados por alumnos de los diferentes grupos, así como Artículos escritos por Maestros de esta Facultad, los cuales se imprimen en una modesta publicación que se titula Pensando leyendo.

Con esta especie de “revista casera” se pretende que los mismos alumnos del Seminario se lean mutuamente, conozcan su modo de reflexionar, los avances y aportes que cada uno puede ofrecer en el ámbito académico del Seminario, fruto, sobre todo, de sus estudios filosóficos.

Y, aunque originalmente Pensando leyendo pretende ser una contribución de los seminaristas para los seminaristas, cualquier lector interesado puede acceder a ella.

Dudas y comentarios: semillerodevocaciones@hotmail.com

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Mensaje del Santo Padre a los jóvenes

La juventud es el momento de las grandes elecciones En todo joven hay una aspiración de felicidad, mezclada con inquietud.

Es en esta etapa precisamente donde se realizan las elecciones que afectarán su futuro. El Papa Benedicto XVI envió, en este sentido, un mensaje a los jóvenes del mundo desde la Explanada de Melnik, en Stará Boleslavo (República Checa), en 2009 Andrea Barba Ochoa

Q

ueridos amigos, no es difícil constatar que en cada joven existe una aspiración a la felicidad, a veces mezclada con un sentimiento de inquietud; una aspiración que, sin embargo, la actual sociedad de consumo explota frecuentemente de forma falsa y alienante.

Es necesario, en cambio, valorar seriamente el anhelo de felicidad, que exige una respuesta verdadera y exhaustiva. A vuestra edad, se hacen las primeras grandes elecciones, capaces de orientar la vida hacia el bien o hacia el mal. Desgraciadamente, no son pocos los coetáneos vuestros que se dejan atraer por espejismos ilusorios de paraísos artificiales, para encontrarse después en una triste soledad. Pero hay también muchos chicos y chicas que, como ha dicho vuestro portavoz, quieren transformar la doctrina en acción para dar un sentido pleno a su vida. Os invito a todos a contemplar la experiencia de San Agustín, quien decía que el corazón de toda persona está inquieto hasta que halla lo que verdaderamente busca; y él descubrió que sólo Jesucristo era la respuesta satisfactoria al deseo, suyo y de todo hombre, de una vida feliz, llena de significado y de valor (Cf. Confesiones I, 1, 1).

Jesús sale al encuentro de cada joven Como hizo con él, el Señor sale al en-

cuentro de cada uno de vosotros. Llama a la puerta de vuestra libertad y pide que lo acojáis como amigo. Desea haceros felices, llenaros de humanidad y de dignidad. La fe cristiana es esto: el encuentro con Cristo, Persona viva que da a la vida un nuevo horizonte, y así, la dirección decisiva. Y cuando el corazón de un joven se abre a sus proyectos divinos, no le cuesta demasiado reconocer y seguir su voz. De hecho, el Señor llama a cada uno por su nombre y a cada uno desea confiar una misión específica en la Iglesia y en la Sociedad.

Queridos jóvenes, tomad conciencia de que el Bautismo os ha hecho hijos de Dios y miembros de su Cuerpo, que es la Iglesia. Jesús os renueva constantemente la invitación a ser sus discípulos y sus testigos. A muchos de vosotros llama al matrimonio, y la preparación para este Sacramento constituye un verdadero camino vocacional. Considerad, entonces, seriamente, la llamada divina a formar una familia cristiana, y que vuestra juventud sea

el tiempo de construir con sentido de responsabilidad vuestro futuro. La Sociedad necesita familias cristianas, familias santas.

Si el Señor os llama a seguirlo en el sacerdocio ministerial o en la vida consagrada, no dudéis en responder a su invitación.

De modo especial en este Año Sacerdotal, os invito a vosotros, jóvenes: estad atentos y disponibles a la llamada de Jesús, a ofrecer la vida al servicio de Dios y de su pueblo. La Iglesia, también en este país, necesita numerosos y santos sacerdotes, así como personas totalmente consagradas al servicio de Cristo, esperanza del mundo.

Los jóvenes son la esperanza de la Iglesia ¡La esperanza! Esta palabra, sobre la que vuelvo con frecuencia, se conjuga precisamente con la juventud. Vosotros, queridos jóvenes, sois la esperanza de la Iglesia. Ella espera que seáis mensajeros de la esperanza, como ocurrió en Austra-

lia, en la Jornada Mundial de la Juventud, gran manifestación de fe juvenil, que pude vivir personalmente, y en la que participásteis algunos de vosotros. Muchos más podéis ir a Madrid, en agosto de 2011. Os invito ya desde ahora a este gran encuentro de los jóvenes con Cristo en la Iglesia.

Queridos amigos, gracias de nuevo por vuestra presencia. Gracias también por el signo de vuestra solidaridad con los jóvenes de África que me habéis entregado.

El Papa os pide que viváis con alegría y entusiasmo vuestra fe; que crezcáis en la unidad entre vosotros y con Cristo; que oréis y seáis asiduos en la práctica de los Sacramentos, en particular de la Eucaristía y de la Confesión; que cuidéis vuestra formación cristiana permaneciendo siempre dóciles a las enseñanzas de vuestros Pastores. Que os guíe en este camino San Wenceslao con su ejemplo y su intercesión, y os proteja siempre la Virgen María, Madre de Jesús y Madre nuestra. Os bendigo a todos con afecto.

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx

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OPINIÓN Domingo 6 de Junio de 2010

Premio “José Ruiz Medrano” Datos curriculares Ernesto Enrique Cervantes Flores nació en Guadalajara en 1954. Ex alumno del Seminario Menor de los Misioneros de Guadalupe. Egresado de Ciencias y Técnicas de la Comunicación del Instituto Superior Autónomo de Occidente, ISAO, hoy Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA. En esta Universidad Católica fue Maestro, cursó un Diplomado en Ciencias de la Educación y obtuvo el Premio “Mons. Santiago Méndez Bravo” al Comunicador del Año 2001. Es padre de dos hijos.

Fue Redactor en la Agencia de Noticias CIRPE y en Radio Juventud, y luego Jefe de Información del Semanario “Por Escrito”, que editaba Notisistema, donde ocupa el puesto de Editor-Reportero y es Conductor de Radio Metrópoli. Cubre la fuente informativa del Arzobispado de Guadalajara desde hace 30 años.

Foto: Cortesía de Ocho Columnas

Según lo habíamos prometido, transcribimos ahora la alocución pronunciada por el Periodista Ernesto Enrique Cervantes Flores, Reportero de Notisistema, luego de recibir dicha presea de manos del Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo de Guadalajara, en ceremonia efectuada el viernes 14 de mayo en el Auditorio “Juan Pablo II”, del Seminario Diocesano Mayor

E

l Periodismo es un virus, una pasión, una necesidad. Es la vida misma. La tinta, dosificada en letras, es la sangre que corre por las venas del artesano de la noticia, y la adrenalina, el oxígeno que la transporta.

Jamás pensé que este Premio sería mío,

SENDEROS BÍBLICOS

SALIDA ÚNICA: 31 de julio Cairo, Luxor, Mt. Sinaí, Petra, Ammán, Mt. Nebo, Jerasa, Tierra Santa (Nazareth, Belén y Jerusalén).

TRAS LAS HUELLAS DE SAN PABLO SALIDA ÚNICA: 13 de Septiembre Roma, Estambul, Antioquía, Adana, Tarso, Capadocia, Konya, Antioquía de Pisidia, Pamukale, Mileto, Efeso, Pérgamo, Troya, Filipos, Tesalónica, Kalambaka, Delfos, Atenas, Epidauro, MIcenas, Corinto.

TIERRA SANTA, ROMA Y MADRID SALIDA ÚNICA: 20 de septiembre Tierra Santa (Nazareth, Belén y Jerusalén), Roma (Audiencia semanal del Santo Padre), Madrid y Toledo.

y aún me pregunto si no se equivocaron al entregármelo, por ser un Periodista de línea crítica, que trabaja en un Medio de Comunicación crítico.

El Periodista no trabaja para obtener premios, pero cuando éstos eventualmente llegan, son un estímulo y satisfacen la muy humana necesidad de reconocimiento y de aceptación.

No conocía al personaje que presta su buen nombre al Premio, pero sé que el Canónigo o José Ruiz Medrano fue un hombre entregado a su ministerio, formador, compositor lírico (sic), extraordinario orador, que le iba al Atlas y que murió en el Estadio Jalisco durante un partido del equipo de sus amores. Apasionado, comprometido, inconforme, idealista, revolucionario… como si fuera un Periodista.

OTROS MARAVILLOSOS VIAJES Europa Maravillosa – 19 de julio Bélgica, Inglaterra, Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia, Ciudad del Vaticano y España.

Lo Mejor de Europa – 24 de julio Francia, Suiza, Alemania, Austria, Italia y España.

Europa Imperial – 16 de agosto Ámsterdam, Rudesheim, Rotemburg, Munich, Salzburgo, Viena, Budapest, Cracovia, Praga, Dresden y Berlín.

Civilizaciones Milenarias – 26 de sept.

Egipto, Grecia y Turquía, con crucero por el Río Nilo y crucero por las islas griegas.

Sudamérica Multicolor – 19 de nov.

Chile, cruce de lagos, Argentina, Brasil y Perú.

Y es que sacerdotes y comunicadores tenemos rasgos comunes: Ambos abrazamos una profesión humanista y de servicio a los demás. Uno se debe a sus fieles, y el otro a sus radioescuchas.

El sacerdote obedece a su Obispo, y el reportero obedece -no siempre ni ciegamente- a su Jefe de Información. El Santo Cura de Ars, San Juan María Vianney, es el Patrono de los Sacerdotes, y otro Santo, San Francisco de Sales, guía a los periodistas, al menos a los católicos.

El sacerdote hace votos, y el periodista se compromete con la verdad. Uno difunde el Evangelio, y el otro es sembrador de la palabra. El sacerdote oficia la Misa de siete, y el periodista, en la Radio, oficia el Noticiero de las ocho.

Para unos y para otros no hay horario.

Se sacrifican los fines de semana, y la paga, aunque no es buena, les permite vivir en la medianía republicana.

Somos incomprendidos y a veces nos amenazan o nos matan. Los pastores que mueren en defensa de la fe son mártires, y los periodistas, víctimas de la delincuencia organizada o de la desorganizada. Rara vez hay castigo para los verdugos.

En ambos bandos hay desertores y hay quienes venden su conciencia o su pluma.

Aunque por fortuna son pocos, también hay pederastas, como hay narcoperiodistas.

Sacerdotes y periodistas ejercemos el apostolado y damos testimonio: somos apasionados, comprometidos, idealistas y revolucionarios. ¡Muchas gracias!

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Domingo 6 de Junio de 2010

El pulso de la Fe

El Secreto de Fátima Entre el 13 de mayo y el 15 de octubre de 1917, a los hermanos Jacinta y Francisco Marto, y a su prima Lucía Dos Santos, les fue concedido por el Cielo, el privilegio de ver a la Virgen María Roberto O’Farrill Corona

E

ste don que el Señor les permitió, tuvo lugar en la llamada Cova de Iría, en Portugal, siendo los videntes tres pequeños pastorcitos: Francisco, que vio a la Virgen a la edad de 9 años y murió a los 11; Jacinta, que vio a Nuestra Señora a la edad de 7 años, y murió a los diez; y Lucía, que vio a la Madre de Dios a la edad de 10 años, y murió hasta los 98.

A partir de aquella experiencia sobrenatural, los niños tuvieron una sola aspiración: rezar y sufrir, de acuerdo con la petición de la Virgen María. Durante las apariciones, que fueron tres, soportaron con fortaleza: calumnias, malas interpretaciones, injurias, persecuciones y hasta días de prisión.

Tres partes de un mismo fin Al darse el milagro de la tercera aparición, el 13 de julio de 1917, la Virgen entregó a los tres niños videntes un secreto, al que se le conoce, de manera general, como “El Secreto de Fátima”, pero no fue sino hasta agosto de 1941 cuando la vidente Lucía Dos Santos mencionó, por primera vez, la división de este secreto en tres partes: - La primera revelaba la visión del Infierno y la designación del Corazón Inmaculado de María como el remedio supremo ofrecido por Dios a la Humanidad para la salvación de las almas.

- La segunda se refería a la profecía concerniente a una paz milagrosa que Dios deseaba otorgar al mundo a través de la consagración de Rusia al Corazón Inmaculado de María y a la práctica de la comunión durante los primeros cinco sábados de mes.

- La tercera parte fue transcrita por Sor Lucía el 3 de enero de 1944, y se mantuvo en secreto hasta el año 2000, cuando la promulgó Juan Pablo II el 13 de mayo, durante la Beatificación de Jacinta y de Francisco.

El texto íntegro de este tercer secreto de Fátima dice, a la letra: “Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora, un poco más en lo alto, a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquier-

da. Centelleando, emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo, pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha, dirigida hacia él; el Ángel, señalando la Tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: “¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!” Y vimos, en una inmensa luz que es Dios, ‘algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él’, a un Obispo vestido de blanco -’hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre’-. También a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos, como si fueran de alcornoque con la corteza. El Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso, con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino. Llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron, unos tras otros, los Obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos Ángeles; cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los Mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios”.

El mal imparable Aquel 13 de Mayo de 2000, el Cardenal Ángelo Sodano, en nombre del Papa, reveló parte del secreto, relacionándolo con su pontificado, y afirmó, con la aprobación de Sor Lucía, allí presente, que Juan Pablo II era el Papa a quien hacía referencia

el secreto. Anunció, además, que todo el contenido sería revelado junto con un comentario, como ocurrió el 26 de junio del mismo año.

Diez años después, el 13 de mayo de 2010, durante su viaje apostólico a Portu-

gal, Benedicto XVI aseveró en Fátima que “se engañaría quien pensase que la misión profética de Fátima haya concluido”, y agregó que “el hombre pudo desencadenar un ciclo de muerte y de terror, pero no consigue interrumpirlo”.

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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 6 de Junio de 2010

PARA LEER

Cambia de actitud y cambia de vida Licenciada Lupita:

La escuché en una conferencia en la que nos hablaba de hacer un plan de vida, y estoy muy agradecida porque me sentí muy motivada para actuar.

Sin embargo, algo me falta. Es como si faltara un “chip” o algo así, que me permita creer en mí y creer en Dios. Siento que no puedo cambiar, me propongo metas, pero tengo miedo de no alcanzarlas. ¿Cuál es ese chip que me falta? ¿Puede ayudarme?

Sofía N.

Este libro te abrirá el apetito para gustar y comprender cada vez más la Celebración Eucarística que cada domingo y, a veces, entre semana, se oficia en todos los templos católicos del mundo. El desconocimiento de lo que es la Cena del Señor, hace que muchos católicos se sientan invadidos por el tedio o el desconcierto cuando asisten a sus Parroquias, y por eso dejan de participar en las celebraciones.

Hermana en Cristo: Te responderé de una manera práctica al principio, y más espiritual al final.

Los grandes motivadores internacionales, basándose en estudios psicológicos y sociológicos, concluyen que cada acción es precedida por un sentimiento, y cada sentimiento es precedido por un pensamiento. Así pues, lo que permitirá impulsar tu anhelo de progreso deberá llevarse a cabo, primero, a nivel de tu pensamiento.

Para modificar tus pensamientos, y con ellos tus actitudes, elige estas ocho opciones que proponen dichos motivadores: En vez de resistir, yo acepto. Deja de renegar por las cosas que no te gustan; acepta con paz tu realidad.

En vez de resignarme, yo aprovecho.

Hay cosas que no puedes cambiar, sobre todo si piensas que las circunstancias o las personas deben hacerlo. Muévete hacia lo que quieres. Sólo puedes cambiar tú misma si te lo propones. Aceptar la realidad no es resignarte amargamente, sino llevar a cabo acciones inmediatas y aprovechar los retos para transformar tu futuro.

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EUCARISTÍA, CELEBRACIÓN DE VIDA

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En vez de evadir, yo asumo. No busques culpables, mejor identifica la forma en la que tú misma has contribuido a tu realidad actual. Asume tu responsabilidad con paz en tu corazón; todos somos imperfectos.

En vez de sólo desear, yo me comprometo. Haz lo que haga falta para cambiar tus circunstancias. Por ejemplo, cambia los programas de televisión que ves, por otros que te hagan crecer; escucha buenas noticias, en lugar de malas; lee la Palabra de Dios, en vez de revistas de entretenimiento, etc.

Antes que preocuparme, yo me ocupo.

No te preocupes por lo que escapa de ti, y si puedes hacer algo, hazlo.

En vez de olvidarme de lo que tengo, yo agradezco. La gratitud es el mejor antídoto para la desesperanza. Haz una lista de todas las cosas que puedes agradecer hoy.

En lugar de desconfiar, yo confío. Las cosas negativas nunca son permanen-

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tes, y es ley de la vida que después del invierno renazca la primavera.

Mejor que visualizar en negativo, yo apuesto a ganar. Henry Ford decía: “Si crees que puedes, o si crees que no puedes, estás en lo cierto”.

Ten fe en que todo lo que ocurre es lo mejor que puede sucedernos. El miedo se alimenta de una proyección mental catastrófica de lo que va a suceder. La fe se alimenta de la Palabra de Dios, que te promete Vida Eterna.

Vive tu vida con pasión. Este desánimo que sientes es un desafío de Dios para que crezcas alta y fuerte. Estos medios que te ayudan a cambiar de actitud podrían no funcionar si no recurres a la única fuente de Vida Plena: Cristo.

Lupita Venegas/psicóloga

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valora_ac@hotmail.com

Conocer la riqueza de los diferentes aspectos de lo que llamamos Santa Misa, Cena del Señor, Fracción del Pan, Celebración Eucarística, te ayudará a comprender la riqueza de este acto litúrgico que Jesús instituyó para hacerse real y verdaderamente presente en su comunidad y para crear unidad en torno a Él y en torno a los hermanos.

Además, te ofrece una guía práctica para distinguir las diferentes partes de la Celebración, captar su importancia y participar activa y fructuosamente.

No se va “a oír Misa”, sino a participar de una comida fraterna que implica compromiso de practicar durante la semana lo que ahí se ha vivido y proclamado.

Canónigo Dr. Fernando Lugo Serrano.

Librería del Instituto Bíblico Católico.

Av. La Paz # 1665, Sector Juárez, Colonia Moderna.

Tel. 38-25-91-50

VIDA DIOCESANA Domingo 6 de Junio de 2010

Santuario de los Mártires

Encuentros y Retiros

A partir del miércoles 2 de junio, se celebrará Misa de lunes a domingo a las 19 Hrs., (excepto los martes). Los domingos continuará la Eucaristía de las 12 Hrs. El día 1º de cada mes se oficiará Misa de la Divina Providencia a las 12 Hrs.

Retiro Experiencia Alvernia te invita a vivir un Encuentro con Dios y contigo mismo. Fechas: Pre-Alvernia, el 12 de junio; Alvernia 18, 19 y 20, en el Centro Pastoral Segovia, atrás de la Basílica de Zapopan. Informes, con Karla Cevallos al Tel. 3636-0180.

Charlas

Oraciones

Courage Latino invita a sus Charlas sobre Homosexualidad, para público en general. Se tratarán los temas: “Raíces de la homosexualidad femenina y masculina”, “¿Qué dice la Iglesia?”, y el testimonio de Rubén García. Sábado 12 de Junio, de las 15 a las 20 Hrs. Auditorio del Templo de Nuestra Señora de Guadalupe (Fray Juan de Zumárraga 631, Esq. Ave. Tepeyac). Cuota: $ 50.00. Informes, al 33-1075-4608.

Ven a rezar el Santo Rosario todos los días a las 18 Hrs., en las siguientes Comunidades: Templo Evangelizadora de América (a un costado del Auditorio Benito Juárez) – Norte; San Onofre – Oriente; Parroquia Corpus Christi (Av. Clouthier y Sebastian Bach) – Poniente; Santa Clara de Asís (Av. Patria y Cruz del Sur) – Sur. Visita nuestra Página Web: www.porelamordediosentodoelmundo.org

Cursos y Talleres

Monseñor Héctor Gómez Mendoza invita a la Misa mensual, los días 16, a las 17 Hrs., en honor de Nuestra Señora del Carmen. Al finalizar, se realiza la bendición e imposición del escapulario. La cita es en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen: Av. Juárez y Penitenciaría.

El Movimiento Familiar Cristiano ofrece Cursos Pre-matrimoniales la tercera semana de cada mes, de las 20.30 a las 22 Hrs. Los próximos serán del 21 al 25 de junio, en Av. Alemania 1382, en la Colonia Moderna.

El Centro de Orientación y Formación Integral (COYFI) te ofrece los Talleres en Desarrollo Humano: “La Familia Educadora de Valores”, del 7 al 10 de junio; “Salud física y psicológica”, del 14 al 17. Horario, de 19.30 a las 21 Hrs. Informes, en Galeana 125 B. Tel. 3614-3666. Hnas. Catequistas de Jesús Crucificado.

MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en el mes: el 18 en el Templo Sagrado Corazón (Hidalgo, en Zapotlanejo Jal.), a las 19.30 horas. Mayores informes, al Tel. 3663-0517.

Se Convoca a todos los instructores Billings de la Diócesis de Guadalajara, el día 13 de junio, a las 9.30 Hrs., a la Asamblea Diocesana. Se contará con la presencia del Sr. Obispo Francisco González González. La cita es en Calle Rayón 835, en la Col. Moderna. Informes, al Tel. 3663-0517.

Semana de Solidaridad El Colectivo Solidario Romero te invita a celebrar el XXX Aniversario del martirio de Monseñor Romero y el 1er. año de su caminar solidario, del 14 al 18 de junio, con Talleres sobre Salud, Desarrollo Humano y Economía. La cita es en Reforma 105, Col. Centro, de las 18 a las 20 Hrs. También convoca a participar en los Talleres de “Filosofía y Práctica de Oración Indígena”, que inicia el 19 de junio; y al Taller de “Nutrición”, que comienza el 23. Informes, al Tel 1592-9707.

Cursos de Verano Pastoral Litúrgica invita a sus Cursos de Verano, que se realizarán en diferentes sedes: del 14 al 18 de junio en el Instituto Pastoral; del 21 al 25 en Nuestra Señora de la Encarnación; del 28 de junio al 2 de julio en Getsemaní de la Cruz; del 5 al 9 en La Santa Cruz; del 12 al 16 en Nuestra Señora del Rosario; del 26 al 30 en Nuestra Señora de Guadalupe. Horario: de 19.45 a 21.15, de lunes a viernes.

Inscripción de $100.00, incluye material.

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Jesús aprendió de la Sagrada Escritura Juan López Vergara

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uestra Madre Iglesia nos ofrece para el día de hoy uno de los relatos más bellos jamás contados, exclusivo del Tercer Evangelio, que muestra la inmensa ternura de Jesús cuando resucitó al hijo único de una viuda, vecina de la Villa de Naím (Lc 7, 11-17).

La entrañable compasión de Jesús Cuenta el evangelista que, de pronto, se interceptaron dos grupos de personas, uno que caminaba detrás de un féretro, y otro, siguiendo al Nazareno, a Jesús, el Señor de la Vida. “En aquel tiempo, se dirigía Jesús a una población llamada Naím, acompañado de sus discípulos y de mucha gente. Al llegar a la entrada de la población, se encontró con que sacaban a enterrar a un muerto, hijo único de una viuda, a la que acompañaba una gran muchedumbre. Cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: ‘No llores’” (vv. 11-13). Aquella madre representa a la Humanidad que lleva su condición dolorosa.

Este inolvidable pasaje ha sido calificado como un texto de “resurrección”, pero estimamos que se trata más bien de uno de “misericordia”, porque fue la dilecta compasión del Señor la que devolvió la vida al muchacho.

“Sean compasivos como su Padre es compasivo” El Señor de la Vida, entonces, se acercó y dijo: “‘Joven, yo te lo mando: levántate’. Inmediatamente, el que había muerto comenzó a hablar. Jesús se lo entregó a su madre” (vv.

14-15). En el momento de ver a aquella viuda, Jesús sintió una profunda compasión y le pidió que no llorara, al tiempo de ordenarle al muerto incorporarse para dárselo a su mamá. El destino de Jesús es la solidaridad de Dios con nosotros, en medio del espacio de nuestra experiencia, justo en el lugar de nuestra impotencia. Esos gestos pletóricos de Gracia son los que traslucen la dignidad, el valor y la inefable nobleza de la persona humano-divina de Jesús, quien nos pone así la muestra de ser compasivos, como el Padre es compasivo (véase Lc 6, 36).

“Un gran profeta ha surgido entre nosotros” Jesús emuló el proceder de sus mayores, pues Elías, después de resucitar al hijo de la viuda de Sarepta, se lo dio a su madre (véase: I Re 17, 23). El evangelista anhela que nos percatemos de que Jesús se encontraba vitalmente inserto en la tradición de su pueblo, siendo la Sagrada Escritura su maestra de vida.

El relato termina con una precisión de San Lucas sobre la reacción provocada por Jesús: “Al ver esto, todos se llenaron de temor y comenzaron a glorificar a Dios, diciendo: ‘Un gran profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo’. La noticia de este hecho se divulgó por toda Judea y por las regiones circunvecinas” (vv. 16-17). La historia se convierte en epifanía de Dios. El gesto de Jesús, de hacer “levantarse” al joven, es interpretado en el sentido de que finalmente Dios se ha decidido a liberar a Israel. Detrás de la resurrección del muchacho entrevén la resurrección de Israel.

Santos de la Semana:

del 6 al 12 de JUNIO de 2010.

6: -SAN ARTEMIO + 304 en Roma. Director de la cárcel donde estaban presos los Santos Mártires Pedro y Marcelino. Recibió el Bautismo con su esposa Cándida y su hija Paulina. Mártires los tres.

-SAN HILARIÓN + 845 en Yugoeslavia. Sacerdote.

Monje y Hegúmeno (Superior) del Monasterio de Dalmacia.

Sufrió cárcel, tormentos y exilio por defender las Sagradas Imágenes.

7: -SAN VULFAGIO (WULPHY) + hacia 643 en Francia.

Esposo y padre ejemplar. Con permiso especial, ordenado sacerdote; Párroco de Rue. Eremita. Tenía los dones de ciencia y milagros.

-SAN ROBERTO DE NEWMINSTER + 1159 en Inglaterra. Sacerdote; Rector en Gargrave. Monje Benedictino.

Abad Fundador de la Abadía de las Fuentes. Hombre de meditación.

8: -SAN CLODULFO (SAINT COUD) + 692-96 en Metz.

Hijo de San Arnoul, Obispo de Metz, y él mismo, a la muerte de San Godo, Obispo de ahí mismo por 40 años. Ejemplar. Muy humilde.

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

-BEATA DIANA DE ANDALO + 1236 en Bolonia.

Religiosa Dominica. Cofundadora, con el Beato Jordán de Sajonia, del Monasterio de Santa Inés. De firme espiritualidad.

9: -SANTOS PRIMO Y FELICIANO + cerca del año 286 en Nomentana. Hermanos. Mártires después de duros tormentos durante la persecución de Diocleciano.

-BEATO JOSÉ IMBERTO + 1794 en Rochefort, Francia. Sacerdote Jesuita: Vicario Apostólico de la Compañía de Jesús por el Papa Pío VI. Encarcelado y muerto de hambre en una nave. Mártir.

10: -SAN BOGOMILO + 1182 en Polonia. Monje. Abad en Kronovo. Obispo de Gnesno. Abdicó de su Diócesis para vivir como monje; muy austero y ejemplar religioso.

-BEATO EDUARDO POPPE + 1924 en Leopoldsburg, Bélgica. Sacerdote en 1916. Capellán y enfermero castrense en la Primera Guerra Mundial. De gran caridad. Vice Párroco en Gante. Asistió a marginados y moribundos. Gran devoto del Santísimo Sacramento. Confesor y Padre Espiritual del Seminario.

11: -SANTA MARÍA ROSA MOLAS Y VALLVÉ + 1876 en Tortosa. “Sor María Rosa”, Hija de la Caridad. Pacifista.

Enfermera en el Hospital de Reus. Superiora en la Casa de la Misericordia. Fundadora de las Hermanas de Nuestra Señora de la Consolación.

-SAN PANSIO + 1267 en Italia. Monje y Sacerdote Camaldulense (La Camáldula: Orden Monástica fundada por San Romualdo, bajo la Regla de San Benito). Director Espiritual de religiosos durante 67 años. Don de discernimiento. Murió de 107 años. Muy milagroso.

12: -BEATA FLORIDA CEVOLI (Lucrecia Elena, de pila) + 1767 en Citta di Castello. De familia noble. Religiosa Clarisa Capuchina de firme espiritualidad. Contemplativa.

Discípula de Santa Verónica Giuliani. Enfermera. Maestra de Novicias. Abadesa. Pacifista a la muerte del Papa Benedicto XIV. -SAN GASPAR BERTONI + 1843 en Verona. Sacerdote Fundador de la Congregación de los Sagrados Estigmas de Nuestro Señor Jesucristo. Carisma: “ayudar a los Obispos”. Canonizado por Juan Pablo II.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

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Domingo 6 de Junio de 2010

Soneto a Jesús

Señor Jesús, que de mi pecho indigno sagrada habitación te fabricaste, gracias te doy porque en mi ser borraste, con tu perdón, las huellas del maligno.

Señor Jesús, que de tu Cuerpo el signo en blanco pan por nuestro amor dejaste, gracias te doy porque mi sed saciaste tu sangre dándome a beber, benigno.

A tu Palabra, prestos mis oídos estén, y a tu Voluntad fiados mis ojos; vueltos por siempre a Ti mis pies perdidos; lejos mi corazón de sus antojos; mi vida, entre tus granos esparcidos, sea espiga recogida en tus manojos.

CORPUS CHRISTI El martes 8 de junio, a las 10 horas, habrá Solemne Concelebración Eucarística en el Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara, con la participación de señores Obispos, decenas de sacerdotes, todos los seminaristas mayores y menores, así como bienhechores. Al término, habrá Solemne Procesión y Bendición con el Santísimo.

Se invita a la feligresía en general.

Pbro. José A. Jiménez Aguayo Oblato Misionero de la Sagrada Familia.

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