25 Año
de Julio de 2010
XIII
No.
$7. 00
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CONTRASTES DE LA REALIDAD
La Iglesia de Cuba, entre restricciones y esperanzas A raíz de las más recientes excarcelaciones de “presos de conciencia” en la isla mayor de Las Antillas con intervención mediadora de la Santa Sede y de España, se han renovado las ilusiones de cambio y de mejoría en todos los aspectos, pues las limitaciones a la libertad inciden en muchos campos de la actividad humana, incluso el de la religión. De todos modos, mezclada con supercherías, continúa la piedad popular
ESPECIAL
ACTUALIDADES
Triunfal recepción le prodigaron los chapalenses a Nuestra Señora de Zapopan como Reina del Lago
Este domingo, Festividad del Santo Apóstol Santiago, da comienzo el Año Jubilar Jacobeo
> Páginas 8 y 9
> Página 10
ENJES 2010
CUERPO SANO
En Querétaro, el Cardenal Juan Sandoval y el Obispo José Trinidad González asistieron al Encuentro Nacional de Jóvenes en el Espíritu Santo, que en 2011 será aquí
Sí hay posibilidades de revertir los graves daños que causa a la niñez el maltrato infantil
> Página 12
> Página 27
San carlos borromeo
> Páginas 2 y 4 a 7
Enclavada en un antiguo y populoso barrio del Sector Reforma, esta comunidad procura su reanimación en torno al Párroco y a laicos comprometidos
> Páginas 18 y 19
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REFLEXIONES Domingo 25 de Julio de 2010
“CUBA YA NO SERÁ LA MISMA…”
Consejo Editorial • Pbro.
Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)
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Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas
Los recientes sucesos acaecidos en Cuba a raíz de la excarcelación y traslado de once “presos de conciencia” a España por gestiones de su Gobierno, nos dan la impresión de que “Cuba ya no será la misma…” y que se avizora un horizonte promisorio, si bien los exiliados han señalado que el Gobierno español los tiene ahora olvidados. Esto nos obliga a una reflexión a fondo sobre varios aspectos que han entrado en juego durante ya medio siglo, desde el ingreso triunfal de la Revolución en La Habana, aquel 1° de enero de 1959. Treinta y nueve años después, ocurriría la histórica visita de Juan Pablo II, “bisagra de esperanza”, en palabras de serio analista, con la frase-mensaje del Papa: “Que Cuba se abra al mundo y el mundo se abra a Cuba”, sentencia concisa y llena de juicio certero. En esa ocasión, Fidel Castro ya trató al Papa de “Su Santidad” y como “Sumo Pontífice” en cordial despedida. Un elemento alentador es la honda religiosidad popular, que a pesar de todos los pesares, se vive en Cuba, según testimonio de religiosas que han dado su vida en esas tierras. Muestra evidente es la devoción filial a Nuestra Señora de la Caridad del Cobre en su Santuario, símbolo, a la vez, del complejo sincretismo religioso cubano. En otro aspecto, pesan los problemas económicos y sociales, dentro del marco de austeridad y pobreza generalizada, que vibran en Cuba. Por ejemplo, todavía existe el Monopolio Estatal del Azúcar (con la crisis de 1993); el problema de los “balseros” en su desesperación y sufrimientos; las voces de los “autoexiliados” en Estados Unidos y concentrados en Miami, Florida, con toda su complejidad política exaltada. El peso del bloqueo-embargo económico tan intransigente de parte de Washington, que ha agravado radicalmente la situación interna, y que en opinión de analistas, orilló dramáticamente a Cuba hacia otra hegemonía, la del comunismo soviético, bajo cuya órbita, igualmente rígida, repercutió en graves consecuencias. Un último dato de la realidad que fue y persiste, se refleja en la expulsión de Cuba, muy controvertida, del seno de la OEA., Organización de Estados Americanos. Con todo, debemos reconocer que Cuba se puede preciar de su Sistema Educativo hasta el nivel universitario y de especialización; de sus servicios de Salud, como también de sus triunfos deportivos a nivel olímpico y de sus logros artísticos musicales, a pesar de la rigidez de su régimen político. La Visita Papal de Juan Pablo II en 1998 fue un hito histórico que todavía trasciende y repercute. La peregrinación papal a Santa Clara llegó a lo más profundo de los corazones cubanos: la familia. En Cuba, la familia es un ejemplo de amor a los niños y de respeto a los ancianos; así lo “sermonean” desde sus mecedoras domésticas de bejuco y mimbre. Así lo recogió y evidenció el Pontífice. Cabe llamar la atención a dos casos paradigmáticos muy contrarios entre sí, pero que pueden ilustrarnos sobre Cuba. Por un lado, la intransigencia cubana que se suscitó en abril de 2002 con la Resolución de la Reunión de Ginebra sobre los Derechos Humanos y el juicio de la Alta Comisionada de la ONU. La respuesta de Cuba fue “una negativa brutal y una dura crítica”. La realidad de cinco grandes Centros de Reclusión como la Prisión de Bonato para presos políticos, y las 52 cárceles provinciales, evidencian una dureza indiscriminada. Pero, por otro lado, brilla como caso insólito el desenvolvimiento de la relación personal de Fidel Castro con la Hermana Tekla Famiglieti, Abadesa Brigidina. Y también, las gestiones de Obispos mexicanos, que lograron (IV 2003), con un “tejido protocolario”, la apertura de un Convento de Religiosas Brigidinas en un edificio donado por Cuba (¡). A ese cambio de actitud ayudó la sensata labor del Nuncio Papal entonces, el Arzobispo jalisciense Luis Robles Díaz, con una “especialísima misión” en Cuba. Hoy día, consta nuevamente la labor del Cardenal Jaime Lucas Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana y Primado de ese país, y los oficios de Monseñor Dominique Mamberti en visita especial desde El Vaticano, para el caso ya conocido de los “presos de conciencia” y su excarcelación.
Se hace demasiado escándalo ante Cambios en Gabinete Presidencial, Que para la gente común, ni fu ni fa:
Imposible pretender solucionar los Problemas haciendo llamados a la Cordura a una bola de locos furiosos:
Estrépito y conmoción Causan entre periodistas Y agudos comentaristas Reemplazos de Calderón.
Hay idealistas ilusos, Que creen que con reflexiones, Consejos y exhortaciones, Cambiarán vicios y abusos.
Mas, tanto argüende y jarana, De cambios en Gabinete, Al pueblo le valen sorbete; Le es igual Juana que Chana.
Son bellas estas tonadas, Y suenan dulces sus quejas, Mas, son cual canciones viejas: Por nadie son escuchadas.
Escatimar gastos en los jolgorios Por Centenarios, iría en contra de Nuestras sacratísimas tradiciones:
Para felicidad de automovilistas, Alcalde promete repavimentar todo Guadalajara, cueste lo que cueste:
Cuentachiles criticones, Dicen que es un despilfarro, En fiestas de Centenario, Tirar miles de millones.
Anuncio de tal empresa, Da nota de primera plana, Y aunque no hay tiempo ni lana, (Al fin y al cabo es promesa).
Eso es hacerla de tos, Dar imagen de miseria, Si en pachangas, gastar feria, ¡Como México no hay dos!
Seguro que a troche y moche Rellenarán con tambaches De billetes, hoyos, baches, Pa´que no sufran los coches.
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Un certero signo del bien obrar es el no agradar a los que hacen el mal.
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Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.
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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 25 de Julio de 2010
La fe de la Iglesia se manifiesta a través de expresiones artísticas
La acción social de la Iglesia Muy estimados lectores: Este domingo pasado dio inicio en Santo Domingo, República Dominicana, una reunión más de la Fundación Populorum Progressio, cuyos trabajos se prolongaron hasta el 23 de julio. La Fundación Populorum Progressio (Desarrollo de los Pueblos) tomó tal nombre de una Encíclica de contenido social, que promulgara el Papa Paulo VI, aunque fue su sucesor, Juan Pablo II, quien le dio impulso y la concretó a través de una Fundación en favor de los pobres de América Latina, a fin de ofrecerles apoyo económico, aunque fuese muy modesto, sobre todo a miembros de las etnias indígenas, a campesinos pobres de zonas subdesarrolladas, semidesérticas, apartadas y sin comunicaciones, así como a los habitantes de zonas periféricas de las grandes urbes; gente tradicionalmente olvidada, explotada y económicamente deprimida en los países de la América nuestra. Y, para lograr que la ayuda ofrecida por esta Fundación pontificia llegue a sus manos, se creó un proceso muy interesante, que consiste en hacer llegar las peticiones de ayuda a través del Obispo del lugar; luego éstas se envían a la Secretaría de la Fundación, que las clasifica, y se conservan para ser entregadas y puestas a la consideración de un Consejo de Administración, integrado por seis o siete Obispos latinoamericanos, entre ellos su servidor, quienes conocemos muy bien la situación económico-social de nuestros pueblos y, por lo tanto, podemos calificar, aceptar o rechazar las peticiones o proyectos. Generalmente, estos proyectos, modestos y bien planteados, giran alrededor de la autogestión; esto es, no se proporcionan recursos económicos para solucionar problemas inmediatos de alimentación, medicamentos, viajes o empleos, sino para apoyar a grupos o comunidades a salir adelante mediante su propio esfuerzo; por ejemplo: plantar un huerto de árboles frutales, cultivar un campo de hortalizas, criar peces o cualquier tipo de animales productivos; o bien, ayudarles a fundar una pequeña cooperativa de venta y consumo, montar un tallercito, etcétera. Lo que se busca es que el proyecto esté bien planteado y sea viable, pues de ello dependerá su aprobación o rechazo. La ayuda que proporciona esta institución puede llegar hasta los diez mil dólares a fondo perdido; es decir, son regalados, no prestados, pero los beneficiarios tienen la obligación de informar después, a la Fundación, sobre la evolución y destino del fondo entregado. Si se hace caso omiso de este informe, entonces la Diócesis ya no podrá presentar nuevas peticiones ni proyectos. Quienes integramos el Consejo examinamos, cada año, aproximadamente unos 250 proyectos, y aprobamos alrededor de 200. En ellos se reparten anualmente poco más de dos millones de dólares, que no es mucho para las necesidades que hay en todo un Continente, pero es como una gota de agua en el enorme desierto de pobreza y necesidades que aquí existen. Eso lo sabía el Papa, pero su intención, además de ofrecer esa mínima ayuda, fue poner un ejemplo de cómo se puede y se debe apoyar el desarrollo de los más menesterosos, a quienes sí se les puede ofrecer dinero o ayudas en especie, que es un acto de cristiana caridad, sobre todo si se trata de hermanos enfermos o ancianos, incapaces de trabajar y de valerse por sus manos; pero no a quienes, aun siendo pobres, están en plenitud de facultades y son aptos para valerse por sí mismos, a los cuales se les puede financiar modestamente para que con sus propios esfuerzos y talento salgan adelante y traten de mejorar su situación económica. Hay muchas personas con posibilidades de hacer algo semejante; yo no digo que instituyendo una Fundación como la Populorum Progressio, pero sí ofrecer apoyo a su prójimo en este sentido; por ejemplo, obsequiándole una máquina de coser a una mujer desamparada y pobre, con conocimientos de costura, para que pueda trabajar desde su casa y obtenga así recursos. Este ejemplo papal fue seguido aquí en Guadalajara, donde, entre los frutos de la feliz celebración del 48º Congreso Eucarístico Internacional de 2004, se concretó mediante una pequeña Fundación de ayuda a nuestros hermanos más necesitados, bajo el nombre del primer Cardenal mexicano, “José Garibi Rivera”, la cual, como la Populorum Progressio, ha venido impulsando también, hasta hoy con muy alentadores resultados, pequeños proyectos de autogestión presentados por grupos o personas con iniciativa y empeño de salir adelante y superar sus limitaciones económicas. Hay, pues, diferentes maneras de ejercer la caridad cristiana y de mostrar nuestra solidaridad con nuestros hermanos menos favorecidos, y cada quien podemos y debemos hacerlo de acuerdo a nuestras posibilidades. Que Dios los bendiga.
La Comisión de Arte Sacro organiza Curso de Iconografía Sonia Gabriela Ceja Ramírez
“La fe de la Iglesia, a través de la Liturgia, se ha manifestado a lo largo de los siglos no solamente con el culto espiritual, sino también mediante una serie de expresiones artísticas, orientadas a evocar y subrayar la grandeza del acontecimiento que se celebra, y entre ellas destaca la iconografía religiosa”, cita la Carta Circular enviada por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, mediante la cual invita a participar en el Curso de Iconografía de Ángeles, que organiza la Comisión Diocesana de Arte Sacro. El Curso se llevará a cabo del 26 al 30 de julio y será impartido por el Reverendo Padre Heinrich W.
Pfaiffer, Sacerdote Jesuita, quien ha sido miembro de la Comisión Pontificia para los Bienes Culturales de la Iglesia y es, actualmente, Profesor de Historia del Arte Cristiano en la Pontificia Universidad Gregoriana, en Roma. Además, por varios años y en esta época veraniega, ha compartido en Guadalajara sus elevados conocimientos. El Curso está abierto al público en general y tendrá lugar en las nuevas Oficinas de la Curia Arquidiocesana (Calle Alfredo R. Placencia, esquina con la de Colomos, Sector Hidalgo, Col. Chapultepec Country). Informes sobre costos e inscripciones, al Tel. 1036-5605, en la Oficina de Arte Sacro.
Visitas al Santuario de los Mártires Julio Domingo 25
Decanato Evangelización y Catequesis
Celebrante Sr. Obispo J. Francisco González González
Agosto Domingo 01
Chapala
Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz
Domingo 08
Pastoral de Adolescentes
Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia
Domingo 15
Ocotlán
Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Fuente: Vicaría de Pastoral
Visitas de la Virgen de Zapopan JULIO DECANATO DE TETLÁN Domingo 25
Lunes 26
17.00
San José Esposo Fiel
10.00
San José de los Poetas
DECANATO DE SAN ANDRÉS
17.00
María Madre de la Iglesia
10.00
Virgen Fiel
17.00
Reina de México
Miércoles 28
17.00
San Rafael Arcángel
Jueves 29
17.00
Nuestra Señora del Favor
Viernes 30
17.00
San Lorenzo
Sábado 31
17.00
San Andrés
17.00
La Guadalupana
Martes 27
AGOSTO Domingo 01
Domingo 25 de Julio de 2010
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Cuba, la isla de la contradicción y del realismo mágico 34,355 habitantes.
Román Ramírez Carrillo
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uba es el último país que se independizó de España; es el único país americano que mantiene un régimen marxista, y es un país con más de 50 años en permanente conflicto religioso. Cuba, además, es un país lleno de vida y esperanza, de una gran riqueza humana, artística y natural; por eso, no debe llamársele ya más La Isla del Día de Ayer, sino La Isla del Día de Mañana, por los vientos de esperanza que alientan en cada uno de los cubanos. Cuba es un país que no ha seguido el camino típico de las dictaduras latinoamericanas, ni de sus democracias; país que nos plantea escenarios desconcertantes y mágicos, todos ellos llenos de contradicción. No hay allí analfabetas; la mayoría posee cultura y formación universitaria: ya lo había dicho Fidel en un discurso: “En Cuba, todas las jineteras tienen formación universitaria”. En Cuba hay un profundo amor por la tierra, pero también nostalgia por el Continente. El cubano ve que se abrazan el capitalismo y el comunismo, a través de los turistas. Un David que frecuentemente se enfrenta a Goliath. La ciencia, la educación y el deporte son sus grandes logros. La medicina, la literatura, la música, la danza y la pintura tienen en la isla un lugar para su magia. las dos caras de la medalla
En contraste, puede leerse la tristeza en muchos rostros, en las calles y en los recintos domésticos, a pesar del gozo de vivir, que siempre expresan naturalmente cubanos y cubanas. La gente ha aprendido a soñar y a esconder sus penas en la intimidad de su casa y de su conciencia. Vive de sus recuerdos agridulces. En Cuba se mezclan la miseria y el esplendor, y su futuro sólo lo determinarán las generaciones venideras. Los futuros cubanos definirán si serán realidad o ficción; o ambas cosas a la vez. Por todo esto, abordar el tema del cubano y su religiosidad, no resulta tarea sencilla, como no sería la de describir la religiosidad de cualquier grupo humano en Europa, África o América. La religiosidad cubana ha sido sometida a influencias y cambios de la historia, pero también a la presencia viva del Espíritu. En Cuba no
una visión general
Cardenal Jaime Lucas Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana y Primado de Cuba
han podido ahogarse las voces de fe y de esperanza. Los cubanos de hoy pueden ser definidos como hombres de corazón recio, infatigables, perseverantes a pesar del trópico; brillantes, no obstante la escasez de medios y de instrumentos. En palabras de Juan Pablo II, los cubanos son “sinceros en sus relaciones, auténticos en sus proyectos, hospitalarios con todos, amantes de la libertad; sobresalen por su capacidad artística y creativa, por su espíritu alegre y emprendedor, por su disposición a acometer siempre grandes y nobles empresas para la prosperidad del país; por la sana pasión que ponen en las cosas que les interesan y la facilidad para superar las contrariedades y limitaciones”. Cuba es, desde el punto de vista religioso, un modelo de sincretismo, donde la religiosidad popular ha combinado los antiguos ritos sacrificiales y animismos, con los ritos y las convicciones religiosas de la Iglesia católica. Se necesitaron muchos siglos para que el cristianismo diera frutos y renovara la vieja cultura de las deidades domésticas. Inversamente, no ha habido régimen político capaz de erradicar el deseo de trascender que existe en el hombre, por muy politizado que se encuentre. Dos ejemplos de esto bastan: La supervivencia de la Iglesia Ortodoxa en Rusia
y la continuidad del catolicismo en Cuba. Los Obispos antillanos han encontrado, en la Doctrina Social de la Iglesia, el instrumento para orientar pastoral y socialmente sus esfuerzos. Según datos de la Conferencia Episcopal Cubana, existe en la isla un total de 6 millones 178 mil católicos, de un total de 12 millones de habitantes, aproximadamente, y esto da un 54.5% de católicos. La Iglesia jerárquica está conformada por 11 Obispos Residenciales y cinco Auxiliares. El Clero Diocesano consta de 180 sacerdotes, 49 diáconos permanentes, 23 institutos seculares, 150 sacerdotes religiosos, y 558 religiosas en labores asistenciales y educativas. Esto significa que existe un sacerdote por cada
El Cardenal Jaime Lucas Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana y Primado de Cuba, ofrece un panorama general del estado de la Iglesia y la religión en su país, a través de estas cuatro ideas: * La visita del Papa a Cuba constituyó un nuevo punto de partida, por haber sido un acontecimiento único que entró en la historia eclesial cubana y le dio una consistencia de pasado, de presente y de futuro. * El sincretismo religioso, en los últimos años, ha sido impulsado por el folclorismo, que le dio carta de presentación en los medios artísticos y de comunicación. * El laicado católico cubano, aunque no muy numeroso, se caracteriza por su fidelidad a la Iglesia y, sobre todo, por su testimonio, de cara al mundo que lo rodea. * Con respecto al futuro, se estima que la Iglesia, como parte del pueblo de Cuba que es, seguirá la suerte de todo el país. Y, para finalizar, señala: “ Hemos visto que a períodos de mayor liberalización económica, de menos tensión social, corresponden también etapas de mayor amplitud para la misión de la Iglesia Católica”. Y enfatiza que solamente si existe una mejoría en todos los campos de la vida nacional cubana, que incluya una real apertura a los deseos de mayor iniciativa individual del cubano, tanto en el sector económico como en el social y político, con una mayor libertad de acción personal para obrar solo o asociado, podrá entonces la Iglesia católica beneficiarse de esa apertura general facilitando el ejercicio pleno de su misión.
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Antillanos guadalupanos
La Virgen del Tepeyac es muy venerada en Cuba En la Parroquia de Cabañas, de la Diócesis de Matanzas, Cuba, el 12 de octubre de 1956, y a propósito de la Coronación de la escultural imagen de Nuestra Señora de Guadalupe por cumplirse el Primer Centenario de recibir culto y veneración en ese templo, convertido ahora en el Santuario Nacional Guadalupano, fue invitado a oficiar Misa y a predicar, el Arzobispo de Yucatán, D. Fernando Ruiz Solórzano Pbro. José María Velasco Ortega
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esulta innegable que entre los pueblos mexicano y cubano existen fuertes lazos de afinidad, de afecto y amistad. Y uno de los eslabones que engranan mayormente esa identidad es la religión católica; más específicamente: la devoción a Santa María de Guadalupe. No en vano, para conmemorar un centésimo y significativo aniversario, fue convidado como orador sagrado y representante de la jerarquía y del pueblo católico de nuestro país, Monseñor Fernando Ruiz, segundo Arzobispo en la historia diocesana de Yucatán, y de quien reproducimos aquí algunos segmentos de su homilía. Aludiendo a las palabras de Isabel al recibir en casa a su prima María: “¿De dónde a mí el honor de que la Madre de mi Señor venga a visitarme?”, el predicador expresó en aquella Parroquia cubana: “Las mismas palabras pronunció la Patria Mexicana hace cuatro siglos, cuando, en el cima del Tepeyac, apareció la Inmaculada Virgen María a hacernos visita. “Pero esa palabra no era entonces la palabra de sola la Patria Mexicana; era la palabra de toda la raza hispana, derramada a lo largo de la vastedad del Continente Americano. No era la palabra de admiración y amor de sólo México; era la palabra de todas las naciones americanas, y era también, por consiguiente, la palabra de esta cristianísima Cuba, hermana nuestra muy querida, a la que llevamos en lo más íntimo del alma, y a la que lleva también, en las entretelas de su corazón, la Santísima Virgen María”.
compartiendo el privilegio
“Los mexicanos, que santamente nos gloriamos, en medio de las inmensas vicisitudes de nuestra Historia, de tener a la Inmaculada Virgen María de Guadalupe, de tenerla en su retrato auténtico y conservarla en lo íntimo de nuestro corazón y en los repliegues más gloriosos
de nuestra Historia, sentimos y pensamos que no es un don exclusivamente nuestro; es un don que íntegramente se da a todas las naciones americanas, y por eso abrimos el corazón y los brazos para abrazarlas a todas, y para hacerlas también, en cuanto nos es dable, particioneras de ese don magnífico de Dios. Y, sobre todo, a esta Nación hermana nuestra, Cuba, tan querida de nosotros y de la Virgen María de Guadalupe. “Hace poco, en la Capital de esta cristiana y simpaticísima Nación, se le levantó un altar a María de Guadalupe para coronarla como Reina y como Señora (11 de octubre de 1953). Ahora, en un rincón de esta misma patria, en este pueblo que desde hace muchos años venera a la Santísima Virgen de Guadalupe como su Reina y Patrona, vuelve a alzarse el clamor estentóreo del pueblo para aclamarla como Reina y para recibir ese don del Cielo, ín-
tegro y magnífico; para sentir muy cerca de sí la dulce caricia de la mano de María. Y, como hace cuatro siglos en México, y como hace unos años en La Habana, el pueblo de Cabañas ahora repite la misma palabra de amorosa admiración: ‘¿De dónde a mí tanta dicha, que venga la Madre de Dios a visitarme?’”. datos del arzobispo ruiz solórzano
Nació en Pátzcuaro, Michoacán, en 1903, y murió en el mar, a bordo del buque transatlántico “Miguel Ángel”, en 1969, cuando viajaba de Nueva York a Nápoles. Cursó su carrera al sacerdocio en el Seminario Conciliar de Morelia, y en 1928 recibió el Sacramento del Orden. Fue Profesor de Filosofía y de Teología en el propio Seminario Diocesano, del que luego fue Rector. Posteriormente, fungió como Pro-
Secretario del Arzobispado de Morelia y se le nombró Canónigo de la Catedral. El 14 de abril de 1944 tomó posesión como segundo Arzobispo de Yucatán. Atendió a creyentes o descreídos, ricos o pobres, sanos o enfermos, a todos por igual, con excelente humor, franca sonrisa y agudo ingenio. Traslucía su ejemplar espiritualidad de amor a Jesús y a Santa María de Guadalupe, cuya imagen coronó en la Catedral de Mérida. Promovió la actividad de los seglares e invitó a diversas Congregaciones Religiosas a sumarse al trabajo pastoral. Por su vasta cultura e inspiración, atrajo al pueblo a practicar los Sacramentos, y quienes le escuchaban quedaban prendados de Jesús y de María de Guadalupe. En el Yucatán de su tiempo, cuando la Nación salía de la persecución religiosa, se escuchó su voz durante 25 años plenos de entusiasmo y fervor por la Iglesia.
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6 Un gran reto nacional
Tendencia a recuperar el valor de la familia cubana que conserves sano tu corazón’, palabras muy sabias y reales, y en las cuales debemos trabajar”, asegura Martha Rosa. Y es que, a raíz de la encuesta nacional que llevó a cabo la Conferencia Episcopal Cubana, los encuestados respondieron que la prioridad a trabajar como Iglesia es, precisamente, el núcleo familiar: “El mensaje central es éste, y no sólo para Cuba, sino para el mundo entero, para México, pues repitiendo las palabras que nuestro querido Papa nos dirigiera, podemos decirle también a México: Cuida tu familia para que conserves sano tu corazón”.
Mónica Livier Alcalá Gómez
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iven en uno de los barrios de mayor estrechez económica. Son Airán y Martha Rosa, un matrimonio que, a pesar de la adversidad, ha podido salir adelante; pero, sobre todo, se ha distinguido por apoyar activamente a su Parroquia y a su Diócesis -Santa Clara, al Centro de Cuba-, para subsanar las necesidades, primordialmente espirituales, que viven otras muchas familias. Ellos se encuentran actualmente en la Ciudad de México -junto con diez compatriotas más-, tomando un Curso sobre Pastoral Familiar y Doctrina Social de la Iglesia, que ofrece cada Verano el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, IMDOSOC, dependiente de la Conferencia del Espiscopado Mexicano. La promoción humana y social es prioridad dentro de la acción pastoral de la Diócesis, refieren; por tanto, es necesaria una preparación esmerada, con tal de poder ofrecer mejores opciones que ayuden a las personas en sus necesidades, no sólo económicas, sino también espirituales y morales.
La familia, un gran reto “Estamos viviendo una situación curiosa. Los niños están siendo criados por los abuelos, dada la necesidad de que ambos padres trabajen. Esto conlleva a veces a dificultades, ya que, como sabemos, los abuelos suelen der demasiado consentidores con los nietos. Necesitamos que la figura de autoridad de ambos padres se haga presente de nuevo en las familias”, afirma Airán. En medio de esto, también señalan la conveniencia de recuperar valores que habían caracterizado a la identidad cubana, como el respeto a los ancianos y la unidad familiar, por ejemplo. Asimismo, al seno de la Iglesia cubana se vive una situación que, si bien se da en gran parte del mundo, no deja de ser alarmante: que la mayor parte de los que se dicen católicos no son en realidad prácticos de su religión, sino en su mayoría se entregan a diferentes devociones populares, pero muy poco se acercan a los Sacramentos o participan en actividades pastorales. “Con todo, por ejemplo en nuestra comunidad, que somos alrededor de 10 mil habitantes, activos en la pastoral contamos con sólo 200, aunque éstos son muy animados, trabajadores y dispuestos a colaborar. Eso hace que, de alguna forma, el
trabajo no sea tan pesado”.
Pastoral activa
En la Parroquia de este matrimonio se atiende eficazmente a grupos de ancianos, y en lo social, subsanando necesidades básicas. También se hace labor espiritual por medio de charlas y retiros, y se adoctrina a los niños. Asimismo, hay Talleres abiertos a la comunidad, donde se enseñan y aprenden diversos oficios. “Lo social nos lleva también a poner empeño en el trabajo de Iglesia; por ello, se han instituido ‘Casas Misión’, donde se ofrecen pláticas y se reza el Rosario, y en donde también se asiste a la Eucaristía, dada la situación de poco espacio en nuestra Parroquia. Los bautizos de niños se han retomado también, ya que hubo un tiempo en que esta costumbre se había abandonado. De ahí que tengamos muchos bautizos de adultos”.
Juan Pablo II, un parteaguas. La Virgen, el motivo de unidad Y es que ha vuelto a ser lo mismo en la isla desde aquella histórica visita que hiciera en enero de 1998 el Papa viajero, quien marcó una apertura en la fe sin precedentes, y fue un signo externo y visual de la cristiandad para muchas personas: “Muchos trabajan ahora en la pastoral a partir de aquella visita; él nos motivo a entregarnos más activamente a nuestra fe”. Por otra parte, la jerarquía católica y una enorme cantidad de fieles cubanos se encuentran actualmente muy inmersos en labores de preparación para celebrar, en el año 2013, el 400º Aniversario del “hallazgo de la Virgen de la Caridad del Cobre”, Patrona de Cuba, y símbolo de unidad nacional: “La preparación está enfocada, sustancialm,ente, a recuperar la familia, pues Juan Pablo II en su visita nos dijo ‘Cuba, cuida tu familia para
Los retos de la revolución La Jerarquía eclesiástica y el pueblo, hace 52 años, creyeron que la Revolución ayudaría, pero la influencia de Ernesto “Che” Guevara desvirtuó la Revolución, por lo que a los dos o tres años se inició la “resistencia”, que ha tenido intentos internos y externos. Son unos pocos los “rebeldes”, o como ellos dicen, “contra-revolucionarios”. Esta disidencia ha sido pacifica, y como ejemplo basta en 2003, con la llamada “Primavera Negra”, en la que 75 personas fueron detenidas, y ahora las “Mujeres de Blanco”, esposas de esos presos de conciencia, algunos de ellos con las huelgas de hambre solicitando sólo libertad. Algunos de esos presos ya salieron en estos días, como hemos observado en las noticias, y esperemos sigan liberando a muchos más. Con todo, el pueblo en general no tiene opción de oír o ver noticias de fuera; sólo periódicos, radio y televisión del Gobierno, que les habla de lo bueno de Cuba, Venezuela, Bolivia, y lo malo de EUA y sus aliados. Por tanto, más que simpatía o antipatía política, existe cierto miedo a manifestar las ideas, los planes de superación o cambio. No obstante, y a pesar de las posibles dificultades, la alegría y el buen humor, el carácter “bullanguero” y de voz alta del cubano, son un desahogo a la represión, que ya casi es inconsciente en ellos. Dios quiera que en pocos años la inminente caída del sistema haga que el cambio se logre lo más pacíficamente posible. Mientras tanto, la Iglesia apoya y motiva a la gente a la reconciliación, y pide que Dios, por la intercesión de La Virgen de la Caridad del Cobre, sea quien guíe al pueblo a un cambio y a mejores tiempos. Con oración y acción, toda la Iglesia debemos apoyar desde “fuera” por la pronta liberación de ese pueblo de Dios”.
"Cuba saldrá adelante por sí misma" P. Juan Sebastián Martínez Lara, Misionero de Guadalupe Recién hace unos meses llegó a México procedente de Cuba, lugar en donde ejerció su labor misionera por un año. Anteriormente, se encontraba en Japón y próximamente será enviado a China. El Padre Juan comparte una reflexión acerca de lo que vivió y logró percibir en su trabajo pastoral en la isla caribeña, misma que le ayudará en su nuevo campo de labor misional en un país con características similares a Cuba: “Estuve a cargo de dos Parroquias y dos Capellanías en zona de campo. Pastoralmente hay planes muy apropiados en lo social y económico, aunque en realidad se da a “cuentagotas”, ya que el sistema social no colabora muy bien y a veces sólo está como “cuchillo de palo”. Algunas personas tienen temor a ser reprimidas por medio de su familia. En lo económico, los recursos que tenemos los usamos en la adquisición de material de catequesis, evangelización, etc. A veces, las “autoridades locales saben de las obras de caridad y se hacen “de la vista gorda”, por lo que no podemos hacer algo. Los Retos Pastorales tal como yo los veo y siento son: 1) Seguir sin miedo anunciando el mensaje de amor, justicia, alegría y paz (Valores del Reino). 2) Convencer a la gente, en todos los niveles, de que “todo cambia”; que el sistema actual cambiará, y que cada uno, con ciertos sacrificios, podemos hacerlo realidad por el bien de los que vienen. Oficialmente, la Iglesia ‘no puede ni debe hacer labor social’, ya que ellos (los gobernantes) lo hacen supuestamente bien. Sin embargo, quieran o no, hay Parroquias en las que “bajita la mano” se enseña cómputo, idiomas, etc. Se dan desayunos (y a veces comidas) a ancianos y enfermos, se reparte medicina y hasta ropa y algo de comida desde la pobreza de la misma Iglesia.
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Todos los días es un nuevo comenzar en Cuba Los cubanos tienen sed de Dios, pero carecen de libertad para buscarle. Los mexicanos poco valoramos nuestra libertad religiosa y la riqueza de nuestra fe Sonia Gabriela Ceja Ramírez
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l Padre Ranjit Kumar Ekka, Sacerdote del Verbo Divino, estuvo como misionero en Cuba, del año 2000 al 2005. Forma parte de la tercera generación de católicos de su familia en la India, país donde mayoritariamente se practica la religión hinduísta. Dos de sus hermanas son religiosas: una Misionera de la Caridad, Congregación fundada por la Madre Teresa de Calcuta, y la otra, Misionera del Espíritu Santo. En la India fue ordenado sacerdote del Verbo Divino y, después de unos meses, fue enviado como misionero a La Habana, donde los retos no fueron pocos. Primeramente, vino a México a perfeccionar su español en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y una vez en La Habana, recibió un templo casi en ruinas, que ni siquiera contaba con un Santo Patrón, ya que después de que la situación de la Iglesia en Cuba cambiara drásticamente a partir de la Revolución, el templo había sido abandonado, y el inmueble, del que se extrajeron cinco camiones de escombro, tenía que ser reconstruido prácticamente en su totalidad.
Católicos perseguidos Los retos, para el Padre Ranjit, eran a nivel de fe, económicos, políticos y sociales. Para empezar, ahí la libertad de expresión es muy restringida, pues, como se dice coloquialmente “las paredes oyen”, y cualquier cosa que se ventile en el templo es informada de manera inmediata al Partido Comunista. “En las homilías sólo se puede predicar sobre el Evangelio, sin tocar situaciones sociales o políticas, porque la expresión más cotidiana puede ser malinterpretada y convertirse en un problema para quien la utiliza”. En Cuba, ser creyente es prácticamente igual a ser contrarrevolucionario. La práctica religiosa está prohibida y no se puede rezar en comunidad. El sincretismo religioso está a la orden del día; la santería
es una práctica común, y se utilizan santos católicos para realizar rituales paganos en los que se matan pollos y gallinas, cuyos cadáveres son abandonados luego a las puertas de templos católicos. Los cubanos tienen sed de Dios, pero no tienen la libertad para buscarle dentro de una religión. No pueden poseer rosarios o estampas, organizar procesiones ni mucho menos tener una Biblia. Los extranjeros que traten de introducir cualquiera de estos objetos, pueden ser detenidos, tal como le ocurrió al Padre Ranjit la primera vez que viajó a Cuba, cuando tuvo que permanecer seis horas a resguardo en el aeropuerto.
Los retos de ser discípulo y misionero Una vez establecido el Padre Ranjit, propuso como Patrona de la Parroquia a Santa Lucía, cuya imagen, días después de que el Obispo la aprobara como Patrona, encontraría el Padre abandonada junto con otras muchas en pésimas condiciones en un cuarto del conjunto parroquial. “Ahí estaba la imagen de Santa Lucía, completa, como si estuviera esperando”, comenta el sacerdote evocando las lágrimas que en ese momento le brotaron, y que hoy, al recordar ese momento, se asoman nuevamente a sus ojos.
El techo caía a pedazos, y los pocos recursos que le llegaban al Padre Ranjit por parte de su Congregación, eran invertidos en el remozamiento del inmueble, al cual destinaba, incluso, lo que le correspondía para sufragar sus alimentos; sin embargo, Dios provee, y el sacerdote comenzó a recibir apoyo de otros sacerdotes vecinos, entre ellos algunos mexicanos, Misioneros de Guadalupe. “Le pedía a Dios, en algún momento, poder comenzar la catequesis en el templo con un buen número de fieles”, evoca. Mas, cuando el Padre Ranjit llegó, tuvo que salir a buscar feligreses, y en primera instancia consiguió sólo a cuatro mujeres de entre 75 y 82 años de edad. Con ellas celebró su primera Misa en la isla. Pero a la vuelta de un año, contaba ya con medio centenar de feligreses, que incluían unos cuantos niños y jóvenes que, atraídos por el deporte, se acercaron al templo, después de casi dos años. De los pocos jóvenes que logró convocar, sólo uno había sido bautizado, pues practicar la religión implica perder beneficios dentro de la isla.
Con la esperanza de que la fe germine Aunque el religioso hindú sabe que el esfuerzo fue grande y el proceso lento, los frutos continúan madurando. Al término
de su estancia, la comunidad ya era más o menos sólida: Había catequesis infantil, formación bíblica, pastoral de la salud y pastoral social. Incluso se logró la recolección de firmas para la construcción de un nuevo templo. El Padre señala que a partir de la visita del Papa Juan Pablo II a Cuba, en 1998, la fe católica tomó un nuevo aire, y pese a que por parte del Gobierno no ha habido una real apertura, el miedo de los fieles disminuyó y se acercan más a la Iglesia, aunque el compromiso continúa siendo poco. “Antes de la visita del Papa, la gente creía que la Iglesia era otro partido político y tenía la esperanza de que, como sucedió en Polonia, la visita del Santo Padre propiciara la apertura del régimen; sin embargo, esto no ocurrió y provocó frustración y desesperanza en algunos católicos”. Mas, a pesar de las mínimas libertades, los católicos cubanos son fervorosos y profesan especial devoción por la Virgen de la Caridad del Cobre, San Lázaro, Santa Bárbara, San Judas Tadeo y Santa Lucía. Conociendo esa situación y habiéndola vivido, el Padre Ranjit invita a los mexicanos a valorar el tesoro de la libertad religiosa y a comprometerse verdaderamente con su fe y con su Iglesia, así como apoyando mediante su oración las tareas pastorales y una transición pacífica en Cuba.
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8 En pro del medio ambiente
La fe deriva hacia compromisos concretos Para recibir la visita de la imagen de Nuestra Señora de Zapopan, coronada un año antes como “Reina del Lago”, la feligresía de Chapala se pulió en el acondicionamiento del trayecto de entrada, y rogaba a Dios que ya no lloviera ese domingo, pues se acababan de colocar los arcos de flores, de haber tapizado de alfalfa las calles de la procesión, y revestidas de aserrín de colores las gradas del atrio José de Jesús Parada Tovar
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a quedó patentado. Cada que vaya la Virgen de Zapopan a Chapala para ser reconocida como Soberana de la Laguna más grande de la República, los ribereños no repararán en tiempo, gastos y otros apremios, con tal de rendirle vasallaje y brindarle una bienvenida y estancia propias de su realeza. Así ocurrió el reciente domingo 18. Miles de chapalenses, habitantes de pueblos aledaños, peregrinos de Guadalajara y de otros lugares, así como turistas que coincidieron en esa mañana, protagonizaron y atestiguaron una entusiasta recepción a Nuestra Señora de la Expectación y se apostaron en el camellón y banquetas de la avenida principal para presenciar el arribo e ingreso de la venerada visitante, colocada en un carruaje descubierto, expresamente habilitado para el caso y recubierto de flores. La Zapopana, con su completo atuendo y corona como Reina del Lago, entró triunfal hasta las puertas mismas de la Parroquia de San Francisco de Asís. El protocolo de la recepción parecía animar un concurso de algarabía, de piedad, de ruido y de entusiasmo entre los participantes. Tras las unidades de Vialidad, a la vanguardia marcharon 15 monaguillos vestidos con hábito franciscano; 36 ciclistas de diversos Clubs de la Ribera; militantes de la Acción Católica; por lo menos tres Bandas de Guerra, incluyendo la de la infaltable Guardia de la Virgen; el Grupo de Matrimonios Unidos; el de Renovación Carismática Católica; la Comunidad Misionera de San Francisco de Asís; el Grupo Juvenil, y varios Grupos de Danza Autóctona, que le dieron gran colorido.
Fotos: Mónica L. Alcalá
Al sonido de los tambores, sonajas, cornetas, cascabeles y cohetones, se aparejó el repique de campanas, las plegarias y alabanzas comunitarias que la monitora se esforzaba en dejar oír a través del micrófono, los vivas a voz en cuello que improvisaban espontáneos hombres y mujeres, y los bellos cantos que, bajo la dirección del Maestro Juan Ángel Morelos Romero, interpretó el Coro Infantil de la Parroquia de Chapala, compuesto por 35 niños y niñas, y esta vez acompañado por algunas voces adultas del Coro “Benedictus”, así como por órgano y un sexteto de cuerdas, alientos y percusiones. La llegada de la Evangelizadora de esta Región fue de apoteosis al ser instalada en su pedestal, resguardada por un hemiciclo de cinco columnas, y con dos figuras de Serafines como guardianes. Los pequeños cantores se esforzaban en subir la voz: “Alabemos a María”…Mientras, se arrojaban confeti y burbujas de jabón a su paso, en tanto que el pueblo no cesaba de vitorearla. El Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis, Rafael Martínez Sáinz, hizo el trayecto flanqueando a la imagen, acompañado del Párroco de Chapala, señor Cura Enrique Monteón Curiel, a quien se sumaron otros seis sacerdotes concelebrantes, así como el Diácono José Juan Torres Cárdenas.
Fervor, alegría y responsabilidad Ya comenzada la Santa Misa al mediodía, y poco antes de iniciarse el rito de la Liturgia de la Palabra, se concedió,
al Presidente Municipal de Chapala, José de Jesús Cabrera Jiménez, hablar a toda la asamblea, apostada sobre la calle central y sus contornos (pues el recinto del templo es insuficiente ante concurrencias tumultuosas). Muy brevemente, expresó que “para todos nosotros, es un honor muy grande la visita de Nuestra Madre, y más aún en estos tiempos en que moral y espiritualmente tanto la necesitamos”. Luego dio lectura al Acta de Cabildo en que el Ayuntamiento de Chapala, secundando a las autoridades eclesiásticas parroquiales, formaliza el segundo domingo de julio de cada año como la fecha de recepción de la “Reina del Lago”. En su homilía, el Obispo Rafael Martínez, conocedor del entorno ribereño por haber sido muchos años el Párroco de Ocotlán, recalcó que el vaso lacustre es sumamente importante para la pesca, la agricultura, el turismo y el buen clima en la región, además de surtir de agua a la Zona Metropolitana. Y recordó los años de sequía y los de recuperación de las aguas lacustres. “Todo este esfuerzo material y espiritual ha compadecido a Dios por mediación de la Virgen María, quien, al igual que en su visita a Isabel, ‘ha hecho por nosotros obras grandes’. Por eso es nuestra acción de gracias hoy”, afirmó. Luego, enfático, el Prelado fustigó: “Los ríos se han perdido como caminos de agua porque van cargados de desechos humanos e industriales y de basura. Están echados a perder. Concretamente, el Río Santiago es un asco, y todo eso no lo hicieron los ángeles. Este proceder no es
cristiano. No basta con recurrir a Dios y a su Santísima Madre para pedirles favores o para agradecerles, si antes, movidos por la fe, no asumimos el compromiso de cuidar la Creación, de respetar la Naturaleza. Nos hace falta voluntad humana, política y religiosa”. Mons. Martínez Sáinz deploró también que no funcionen las plantas de tratamiento de aguas residuales en poblaciones aledañas a la laguna, y que no se les haga mantenimiento o reparación. Asimismo, señaló que voraces fraccionadores se han apoderado de zonas de playa para fincar, en detrimento de un bien que es de tutoría federal y destinado a la comunidad en general. Y subrayó: “Dañar la Naturaleza, que es nuestra casa, merece amonestación y castigo de las autoridades civiles. Como cristianos, debemos tener conciencia de pecado cuando perjudicamos el medio ambiente. “Cuando pedimos sólo para recibir, sin dar algo de nuestra parte, pecamos de egoístas. La luz de la fe ha de iluminar nuestro compromiso de mejorar la situación social. Que la Virgen de Zapopan nos mueva la fe y nos dé remordimiento de conciencia por no cuidar del medio ambiente ni colaborar con las medidas correctivas. Éste sería el mejor fruto en el Primer Aniversario de su Coronación como Reina del Lago de Chapala”. Posteriormente, la venerada imagen fue llevada en andas a un breve paseo por el malecón y sus extensiones, y en su retorno fue depositada ahora sí en el interior del templo parroquial, donde permanecería hasta el día siguiente.
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La Zapopana en la Isla de los Alacranes
A cuidar el Lago para seguir viviendo de él Mónica Livier Alcalá Gómez
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ecenas de fieles se congregaron en torno a la flamante “Reina del Lago” que los visitaba en su propio territorio isleño; eran los moradores de ese pequeño promontorio de tierra que desde los aires semeja un alacrán, y al cual sólo puede accederse embarcándose, partiendo de Chapala o de cualquier otro punto de la ribera de la laguna. Y fue así, en lancha, como La Zapopana llegó a ese lugar, cuyos habitantes la esperaban con mucho fervor, y a los cuales se sumaron quienes formaban la comitiva que venía acompañándola y escoltándola desde su salida, para todos juntos formar una procesión que se dirigiría hacia la modesta Capilla, ubicada en el corazón de esa pequeña isla.
Esperada visita Desde el día anterior, domingo 18, los chapalenses la habían recibido con grandes demostraciones de fervor y júbilo, pues se cumplía el Primer Aniversario de su Coronación como la Reina del Lago. Y así, al día siguiente, lunes, La Generala, sin que el programa de su visita fuese im-
portunado por la lluvia, procedió a realizar la visita a esta isla peculiar, en un viaje que ya es parte de la tradición anual y que particularmente los lancheros del lago esperan con grande emoción. Y es que la Virgen no viajó sola. Decenas de lanchas acompañaron y custodiaron a la “Nautilus”, que tuvo este año el privilegio de trasladarla, y que fue adornada con flores de diferentes colores en honor de quien estuvo flanqueada en todo momento por el señor Cura Enrique Monteón Curiel, y los Padres Vicarios de esta comunidad, así como por dos Frailes Franciscanos y por la familia propietaria de la lancha. Fue despedida desde el malecón por los fieles que en ese momento se encontraban ahí, y otros muchos que se reunieron en este especial momento, algunos de los cuales, incluso, abordaron otras lanchas -que por ser día especial, no cobraron la travesía- para acompañarla en su recorrido de 15 minutos hasta la isla.
exhortó también a los presentes a cuidar más el Lago de Chapala, del cual se beneficia en especial la población aledaña, pero también los habitantes de la Zona Metropolitana de Guadalajara y otras ciudades del Estado: “No han venido los ángeles a contaminar el lago; nosotros lo hemos hecho, ya que en lugar de recoger una basura, tiramos tres. La Virgen cumple al interceder por nosotros para que Dios envíe la lluvia, mas ahora tomemos nuestra responsabilidad al cuidar nuestro lago”. El Párroco, asimismo, felicitó a los lancheros por su organización, y especialmente por su amor a la Virgen; les recordó que, como buenos hijos, deben estar agradecidos con Ella y tener un mayor compromiso para con el vaso lacustre, por amor a la Madre: “Que nos conserve unidos debe ser también nuestra plegaria. Así como nuestro lago nos une, nosotros debemos estar unidos a Ella, quien nos lleva a su Hijo, Jesucristo”.
A cuidar el Lago
La Reina dice “hasta pronto”
Haciendo eco de las palabras que el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Monseñor Rafael Martínez Sáinz, dirigiera a la asamblea un día antes, el Padre Monteón
El regreso de la Isla de los Alacranes rumbo a la Parroquia de San Francisco de Asís se convirtió en una espontánea fiesta por parte de los chapalenses. Aunque
muchos de ellos, con lágrimas en los ojos, desde niños a ancianos, no pudieron ocultar la tristeza de la despedida, después de que la también Reina de Jalisco les había dado la gran dicha de haberlos visitado en su primer aniversario como Reina del Lago. Al llegar a la Parroquia, la venerada imagen fue colocada de nuevo en su pedestal, pues su siguiente actividad fue ofrecer el consuelo a sus hijos predilectos, los más desprotegidos, los ancianos y enfermos de esta comunidad, quienes acudieron a la Celebración de la Eucaristía y tuvieron la oportunidad de orar y pedirle su intercesión para la recuperación de su salud y el remedio a todas sus necesidades. Con una Misa y el Rosario de despedida, alrededor de las cuatro de la tarde, finalmente la Santísima Virgen de Zapopan abandonó esta comunidad chapalense que, año con año, ha sabido hacer de esta visita una verdadera fiesta de fervor y amor mariano, y cuya presencia es aprovechada por la comunidad para pedirle, no sólo que proteja “su” lago, sino a todas las familias, sus empleos y fuentes de trabajo, y porque les permita seguir conservándose fieles y comprometidos con su fe.
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ACTUALIDADES Domingo 25 de Julio de 2010
Año Jacobeo
El culto a Santiago entre los indios ‘conquistadores’ Pbro. Tomás de Híjar Ornelas Cronista Arquidiocesano
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a tumba de Santiago el Mayor, descubierta hace mil doscientos años en Galicia, se convirtió en el baluarte cristiano más emblemático en una región ocupada por los musulmanes, y en una motivación para ‘reconquistar’ esos territorios a la vuelta de los siglos. Hace 900 años, el Papa Calixto II autorizó el primer Año Jubilar Compostelano, otorgando, a los peregrinos al Sepulcro del Apóstol, una indulgencia plenaria. Este privilegio se actualiza cada Año Santo Jacobeo (el nombre hebreo de Santiago es Jacobo), que acaece cuando el 25 de julio, fiesta litúrgica del santo, cae en domingo, como sucede en el año en curso.
Repercusiones aquí Mucho nos importa saber a los jaliscienses que cuando el culto a Santo Santiago
declinaba en España, tuvo en el Nuevo Mundo un insólito repunte, y que en memoria suya el Noroeste de lo que hoy es México llevó el nombre, durante casi tres siglos, de Reino de la Nueva Galicia, y su Capital, desde la que despachó la Real Audiencia por algunos años, se denominó ‘Santiago de Galicia de Compostela’, o, simplemente, Compostela, hoy cabecera municipal en el Estado de Nayarit. Cuando se creó, en 1548, una sede episcopal en esos territorios, su nombre fue el de ‘Iglesia Compostelana’, hasta que en 1560, tanto el Rey como el Papa autorizaron su mudanza a la que desde siempre fue la sede efectiva, Guadalajara. No obstante eso, el patrocinio de Santiago lo tuvieron uno de cada cuatro pueblos de la Nueva Galicia, y su culto lo acogieron los indios con desbordantes y coloridas representaciones de religiosidad popular, como en la llamada Danza de los Tastoanes. En la ciudad episcopal, se perpetuó el culto a Santiago dedicándole a su imagen el nicho en uno de los retablos colaterales de la Catedral, así como la torre de viento sur.
Culto
a
Santiago
entre los
indios
En el Capítulo IV de su monumental ‘Historia de la Nueva Galicia’, escrita hace 250 años, el presbítero e historiador don Matías de la Mota Padilla in-
terpreta la devoción indiana a Santiago entre los indios recordando cómo, a principios de 1530, las huestes encabezadas por Nuño Beltrán de Guzmán trabaron un combate en las inmediaciones de Tetlán, hoy suburbio de Guadalajara, con los tecuexes, renuentes a la agregación de la comarca a los dominios de España. El combate duró tres horas, y es fama que en lo más reñido del combate “muchos dijeron haber visto a un hombre en un caballo blanco en el aire, que les hacía poner en fuga…”. Entre los españoles e indios “comenzó a divulgarse la aparición de Santiago… y el Padre Fray Antonio de Segovia… enterado de la protección del santo por los mismos indios, le agradeció el beneficio erigiendo una capilla que le dedicó a su título, y siendo así que los españoles fueron los favorecidos, son los indios los que desde entonces hasta hoy celebran sin interrupción la memoria, conservando la tradición de esta victoria que parece nuestra, y los indios tienen por suya…”. Más adelante, abunda: “Esta es la demostración de la memoria que por dos siglos conservan, y con razón, porque si otras veces Santiago como Patrón de las Españas ha protegido a sus españoles, en esta vez quiso proteger a sus nuevos gallegos, los indios, librándolos del estrago de nuestras armas, y dándoles luz para que conociesen al verdadero Dios… Con razón dispuso el santo que este reino se intitulase de la Galicia…”. Ésta es la visión que da del acontecimiento un jurista y eclesiástico ilustrado del Siglo XVIII,
y ésta la que mantiene la historiografía del tema, por cierto enjundiosa, con estudios tan importantes y recientes como ‘Santiago Apóstol: el santo de dos mundos’, de Louis Cardaillac (1993), o ‘Indios y cristianos, de cómo en México el Santiago español se hizo indio’, de Araceli Campos (2007). Sin embargo, hay una segunda hipótesis, que en el marco de este año Jacobeo, y del Aniversario 450 del traslado de la sede episcopal de Compostela a Guadalajara, se aventura en este apunte: si la devoción a Santiago prendió entre los naturales como lo hizo, fue entre aquéllos que hicieron suyo el título de ‘conquistadores’ al aceptar la soberanía del Rey de España y, especialmente, al sumarse cientos de ellos a pacificar y repoblar estas tierras, sobre todo en la campaña del Virrey don Antonio de Mendoza, para sofocar, entre 1541 y 1542, la llamada rebelión chimalhuacana.
La torre sur (izq.) de la Catedral, está dedicada al Apóstol Santiago
ACTUALIDADES Domingo 25 de Julio de 2010
La Zona Norte se recupera del Huracán Álex
La Iglesia de Nuevo Laredo apoyará la reconstrucción Las Diócesis de la Provincia Eclesiástica de Monterrey, en la Zona Noreste del país, sufrieron el embate del Huracán Álex. Como siempre, en estos casos de desastre, la colaboración de la Iglesia, especialmente a través de Cáritas, fue muy importante, y la ayuda de los mexicanos continúa canalizándose Sonia Gabriela Ceja Ramírez
E
n la Diócesis de Nuevo Laredo, Tamaulipas, los más afectados fueron los habitantes de Ciudad Anáhuac, a unos 50 minutos de la sede diocesana, refiere el Sr. Obispo Gustavo Rodríguez Vega, pues ellos sufrieron el desbordamiento de la Presa Don Martín. “Si bien Ciudad Anáhuac pertenece al Estado de Nuevo León, muchos de sus habitantes se vinieron a refugiar a Nuevo Laredo, por la cercanía. Otra parte del municipio, el Área de Rodríguez, se vio afectada por el desbordamiento del Río Salado. Los afectados se fueron hacia el lado de Nuevo León, en Lampazos, en
Sr. Obispo Gustavo Rodríguez Vega.
cuya Parroquia se implementó un albergue grande. “La Iglesia de Nuevo Laredo implementó tres refugios. Además, se prestó apoyo a unas dos mil personas que se habían quedado en la carretera, algunas de ellas porque temían perder sus ve-
hículos que no están regularizados, y como hay una Garita entre Anáhuac y Nuevo Laredo, corrían el riesgo de que se les confiscaran. El Grupo de Cáritas, con la coordinación del Padre Rogelio Lozano, estuvo yendo a llevar agua y alimentos a las personas que ahí permanecían, y una vez que bajó el nivel del agua, los habitantes regresaron a rescatar sus pertenencias y limpiar sus casas”. Mons. Gustavo Rodríguez está consciente de que ya que la emergencia deje de ser noticia y la ayuda deje de fluir, será la Iglesia la que tenga qué ayudar a los damnificados a comprar los enseres básicos para su casa. Aunque se sigue recibiendo la ayuda en especie, el Obispo conmina a la población a hacer donativos económicos que ayuden a adquirir estos enseres, principalmente para quienes perdieron sus cosechas y animales, que son la principal fuente de ingresos. El Prelado Invita a hacer los donativos, por medio de Cáritas Mexicana, a la Cuenta No. 100 de Banamex, sucursal 746.
Piedras Negras no pierde la fe Seis municipios del territorio de la Diócesis de Piedras Negras, en Coahuila, se vieron afectados por el paso del Huracán Álex, refiere el Padre Juan Armando Renovato, encargado de Comunicación de esa demarcación eclesiástica. “En dos de ellos, la inundación fue muy grave y afectó varias colonias. Gracias a Dios, no se registraron pérdidas humanas, al menos de manera directa, gracias a que pudo prevenirse el desastre, pues con tiempo se avisó del paso del huracán y la gente pudo desalojar. Quienes no abandonaron oportunamente sus casas, fueron quienes no pudieron sacar sus cosas. “Indirectamente, perdieron la vida el Alcalde de Piedras Negras, José Maldonado, el Secretario de Obras Públicas, Horacio del Bosque y otros funcionarios que sobrevolaban el área de las inundaciones y algunas presas que se encuentran en la zona”. En cuanto a los daños que sufrió la Diócesis, se registra la inundación de varias capillas que, sin ser sedes parroquiales, sí son centros de culto. “Dos de ellas van a necesitar una reconstrucción casi total”, refiere el Padre Renovato. La Diócesis está apoyando a los damnificados a través de las Cáritas Parroquia-
les, así como mediante el Banco Diocesano de Alimentos, que son las instancias que han recibido y canalizado las ayudas que por medio de las estructuras diocesanas se han recabado, especialmente ropa, agua purificada y alimentos. “En todas las parroquias se realizó una segunda colecta, y con esos recursos se compraron los implementos que hacían falta, como por ejemplo la ropa interior. Además los primeros días se establecieron puntos en los que se servía comida caliente”.
En cuanto al apoyo brindado, “podemos decir que la experiencia de trabajo fue buena, las labores estuvieron bien coordinadas, el esfuerzo fue bien aprovechado y los recursos estuvieron adecuadamente repartidos, canalizando adecuadamente la generosa respuesta y la solidaridad de las personas”. Pese al desastre, el martes 20 de julio la Diócesis de Piedras Negras peregrinó hasta el Tepeyac a agradecer y seguir pidiendo la protección de Nuestra Señora de Guadalupe.
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En Monterrey, el factor humano ha sido muy importante
La Arquidiócesis de Monterrey ha canalizado el apoyo a los damnificados mediante Cáritas, tanto en las zonas urbanas como en las rurales mediante las Cáritas Parroquiales, refiere la Lic. Liliana González, responsable de Comunicación de este organismo. Cáritas está proporcionando agua, alimentos no perecederos, artículos higiénicos como papel sanitario, ropa interior, toallas, sábanas y artículos desechables. La Lic. González destacó la importante labor del Voluntariado, que fue el que hizo llegar la ayuda proveniente de las diversas Cáritas del país, entre ellas de Yucatán y Tabasco. Si bien Cáritas ha trabajado de manera independiente, la coordinación con dependencias como la Cruz Roja o el DIF de Nuevo León ha sido importante para aprovechar todos los recursos. No existe una fecha límite para recibir ayuda, pero en esta etapa, posterior a la emergencia, cuando inicia la reconstrucción, Cáritas Monterrey solicita enseres y utensilios de cocina, para que los damnificados recuperen lo más básico.
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ACTUALIDADES Domingo 25 de Julio de 2010
ENJES 2010, Querétaro
Fidelidad de Cristo, fidelidad del Discípulo Misionero Con gran fe y entusiasmo se llevó a cabo el XXV ENJES (Encuentro Nacional de Jóvenes en el Espíritu Santo) 2010, en el Estadio de “La Corregidora”, de la Ciudad de Querétaro, del 16 al 18 de julio, y en el que participaron 20 mil muchachos provenientes de 70 Diócesis del país Dulce Natalia Romero Cruz
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on este relevante acontecimiento, organizado por el Movimiento de Renovación Carismática Católica de México, se celebró en este año el Jubileo de los Jóvenes en el Espíritu Santo, al cumplirse 25 años de realizar ininterrumpidamente los Encuentros Nacionales. El año pasado, el Nuncio Apostólico, Christophe Pierre, decretó Año Jubilar durante la celebración del ENJES 2009.
Sana convivencia El Encuentro “es una oportunidad para los jóvenes carismáticos, y en general para todos los fieles que participan en grupos parroquiales”, comentó Mons. José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Asistente Nacional del Movimiento. “No se da entrada libre a todos, sino que se prefiere a quienes tengan noción de que aquí se viene a vivir la experiencia de un Encuentro con Cristo, en un ambiente festivo, alegre y juvenil, durante tres días de profundos mensajes de motivación, reflexión y oración”. El lema del Encuentro fue: “Fideli-
dad de Cristo, fidelidad del Discípulo, Misionero”, que el Obispo José Trinidad explicó: “Este lema nos invita a ser discípulos fieles a Cristo Salvador, a su Iglesia y al hombre, porque son los tres pilares de la evangelización y sostén de la Iglesia. Nuestro deber es acompañar, anunciar la salvación e invitar a todos a seguir el camino de Dios. Esas tres fidelidades son las que anunciaron los predicadores en su mensaje a los jóvenes, con la intención de formar Discípulos Misioneros”.
Tiempos de oración y reflexión La Eucaristía de apertura fue presidida por Monseñor González Rodríguez y concelebrada por 50 Sacerdotes más, de los cuales 20 permanecieron hasta la clausura, y quienes estuvieron impartiendo durante el Encuentro el Sacramento de la Reconciliación a filas interminables de jóvenes que se acercaban para confesarse. El sábado concelebró la Misa el Nuncio Apostólico, el Arzobispo Christophe Pierre, junto con Monseñor Mario de Gasperín Gasperín, Obispo de Querétaro; el Obispo Asistente Nacional del
Movimiento y 20 sacerdotes. El representante papal invitó a los asistentes a que, con la fuerza del Espíritu, sean misioneros que anuncien a Cristo y den testimonio ante el mundo. Además, les dijo que optar por ser discípulos de Jesús, significa querer estar con Él, conocerlo y amarlo, para asumir las exigencias de su Evangelio. La Eucaristía de Clausura la presidió el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, y los concelebrantes fueron el Obispo José Trinidad y 15 sacerdotes. Durante su homilía, invitó a los muchachos a ser ejemplo para los jóvenes de su edad, siendo fieles a Cristo y a la Iglesia, con tal de ser verdaderos Discípulos y Misioneros. Al final de la celebración, el Arzobispo tapatío anunció que el ENJES en 2011 tendrá como sede Guadalajara, del 22 al 24 de julio. Entre los predicadores del Encuentro destacaron: el Presbítero Pablo Hernández, de Panamá; Miguel Ignacio Mercado, Predicador de la República Dominicana, y el Padre Jaime Kelly, Misionero del Sagrado Corazón, de origen irlandés y radicado desde hace 30 años en Venezuela.
La evangelización previa al ENJES 2010 Actividades que precedieron a este Encuentro, fueron los Ejercicios Espirituales Carismáticos para Sacerdotes y la Avanzada Evangelizadora. Los primeros se realizaron del 12 al 16 de julio, en Querétaro, dirigidos por el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, con asistencia de 200 Sacerdotes, 20 de ellos de Guadalajara. El lema fue el mismo que el Papa Benedicto XVI propuso para todos los sacerdotes: “Fidelidad de Cristo, Fidelidad del Sacerdote”. Las reflexiones expuestas, tanto por el Cardenal Rodríguez como por el Padre Kelly, fueron “para ayudar y recordar a los sacerdotes su fidelidad a Cristo, como Él siempre lo ha sido a Dios Padre y a nosotros como Salvador”, comentó el Obispo Auxiliar José Trinidad González. “Se nos propuso el ejemplo del Profeta Elías, de los Discípulos de Emaús, al igual que el de San Pedro, que aunque falló al Señor, Éste, por su bondad y misericordia volvió a acogerlo, mostrando luego su fidelidad hasta el final”. Otra actividad previa fue Avanzada Evangelizadora, que tradicionalmente está a cargo del equipo coordinador de la ciudad sede. Ésta consistió en que un grupo de jóvenes, que llegaron con antelación a la apertura del ENJES en Querétaro, fueron enviados para llevar la Palabra de Dios, casa por casa, a diferentes comunidades de la ciudad. En esta ocasión fueron más de 400 jóvenes evangelizadores, 12 por cada una de las Diócesis de México que se inscriben. Su actividad la llevaron a cabo desde el domingo 11 hasta el jueves 15 de julio. Además, organizaron concurridos eventos culturales de música y teatro, así como Horas Santas y Asambleas de Oración. Para el próximo Encuentro en Guadalajara, en julio de 2011, que será el número 26, los Ejercicios Espirituales serán a nivel internacional, esperándose la participación de más de 500 ejercitantes, entre sacerdotes y obispos. Se pretende enviar mil jóvenes para la Avanzada Evangelizadora.
NOTAS BREVES Domingo 25 de Julio de 2010
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Atención con falso predicador Andrea Barba Ochoa
Necesitamos corazones útiles
Décima campaña de implementos escolares Marcos Manuel Quiñones Patiño
Como hace más de tres décadas, Cáritas Diocesana de Guadalajara tiene la preocupación de atender problemas que aquejan con mayor frecuencia a los que menos tienen. Hay quienes afirman que la pobreza arrebata muchas oportunidades; que la pobreza se relaciona con la ignorancia y la marginación, pero nosotros pensamos que no es así; que se puede vivir en la pobreza, pero mientras haya oportunidades y voluntad de aprovecharlas, existen probabilidades de salir adelante y romper ese círculo vicioso. Una de las campañas, que por sus efectos consideramos muy importante, es la llamada “Útiles Escolares”. La explicación es muy lógica, pues se trata de permitir que un niño, pese a sus limitados recursos, pueda tener acceso a una educación digna, que es un derecho, así como también enfrentar esta situación con las herramientas necesarias, como son los indispensables útiles escolares. Por eso queremos invitar a todos los lectores a que se sumen a esta Campaña de Cáritas, que tendrá lugar del 1º de julio al 31 de agosto, y cuya meta es acopiar
2,600 paquetes de útiles escolares que serán distribuidos en las 14 Vicarías Episcopales atendidas por esta Institución, a fin de que los hagan llegar a manos de quienes los necesiten y puedan aprovecharlos. Para realizar esta campaña y alcanzar su meta propuesta, estamos solicitando, a las personas de buena voluntad, la cantidad de $130.00 por paquete de útiles, los cuales se surten de acuerdo al grado escolar y con los requerimientos que marca la SEP para cada curso. Necesitamos, pues, corazones que latan al compás de la caridad cristiana, ante las necesidades de sus hermanos más necesitados; corazones útiles que siembren esperanza donde hay angustia; corazones positivos que sepan ver, en los problemas ajenos, la oportunidad de ejercitar la generosidad, la cual es, en suma, la tarea esencial que se realiza a través de Cáritas Diocesana. Sabes que contamos con tu apoyo para esta campaña, los niños merecen un mejor futuro, hay que apoyarlos y darles una oportunidad. ¡NECESITAMOS CORAZONES ÚTILES! “Si todos nos damos la mano, no habrá manos pidiendo pan”
Desde las primeras comunidades, la comunidad cristiana ha sido constantemente atacada por falsos profetas o, en su caso, con predicadores que han querido sembrar desunión y confusión entre los fieles. La Iglesia Católica, por tanto, siempre ha estado atenta a identificarlos, con tal de conservar la sana doctrina y evitar la confusión. Es así que la Arquidiócesis de Guadalajara, a través de la Comisión Pasto-
ral de Organismos Laicales Eclesiales, hace del conocimiento de esta Iglesia Diocesana que el SR. ENRIQUE MONSALVE y el equipo que lo acompaña, no tienen autorización para ejercer su ministerio de predicación en esta Arquidiócesis. Por su atención, gracias y saludos. Lic. Joaquín Rivera Meza, Coordinador Diocesano de Organismos Laicales. P. Santiago Navarro Chávez, Asistente Diocesano de la Comisión de Organismos Laicales.
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El Papa propone descubrir en vacaciones lo más importante de la vida CASTEL GANDOLFO.- Benedicto XVI invitó, el domingo pasado, a aprovechar las vacaciones veraniegas para descubrir lo verdaderamente importante en la vida, lo que no pasa: la Palabra de Dios. Al rezar al mediodía la oración mariana del Ángelus junto a varios miles de peregrinos, ofreció una especie de “lectio divina”, es decir, una lectura orante del pasaje evangélico que ese día presentaba la liturgia: la escena de Jesús en casa de Marta y María. “Marta y María son dos hermanas -comenzó recordando el Papa, hablando desde el balcón que se asoma al patio de la residencia pontificia de Castel Gandolfo-; tienen también un hermano, Lázaro que, sin embargo, en este caso no aparece”. El Obispo de Roma siguió haciendo la composición de lugar: “Jesús pasa por su pueblo y, según dice el texto, María le recibe en su casa. Este detalle da a entender que, entre las dos, Marta es la más anciana, la que gobierna la casa.
“De hecho, después de que Jesús se había instalado, María se sienta a sus pies y le escucha, mientras que Marta está totalmente ocupada por los muchos servicios, debidos ciertamente al huésped de excepción”. El Santo Padre recreó, con estas palabras, la escena: “Una hermana se mueve, ajetreada, y la otra queda como arrobada
por la presencia del Maestro y por sus palabras. “Después de un rato -añadió el Sumo Pontífice en su reconstitución del pasaje evangélico-, Marta, evidentemente resentida, no aguanta más y protesta, sintiendo que, además, tiene el derecho de criticar a Jesús: ‘Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola con todo el
trabajo? Dile que me ayude’. ¡Marta querría, incluso, dar lecciones al Maestro!. “Sin embargo, Jesús, con gran calma, responde: ‘Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, pocas cosas, o más bien, una sola es necesaria; María eligió la mejor parte, que no le será quitada’. “La Palabra de Cristo es clarísima -fue la conclusión a la que llegó el Sucesor de Pedro-: no desprecia la vida activa ni mucho menos la generosa hospitalidad; pero recuerda el hecho de que la única cosa verdaderamente necesaria es otra: escuchar la Palabra del Señor; ¡y el Señor en ese momento está allí, presente en la Persona de Jesús!”. Y concluyó: “Todo lo demás pasará y se nos quitará, pero la Palabra de Dios es eterna y da sentido a nuestra acción cotidiana”. Benedicto XVI transcurre este año sus vacaciones veraniegas en Castel Gandolfo, a unos 30 kilómetros de Roma. En este período ha suspendido sus audiencias públicas. La próxima audiencia general tendrá lugar el miércoles 4 de agosto.
Nuevas normas sobre los delitos más graves CD. DEL VATICANO.- Las normas del ordenamiento canónico para tratar los delitos de abuso sexual de miembros del Clero en relación con menores, se han publicado hoy en forma orgánica y actualizada, en un documento que se refiere a todos los delitos que la Iglesia considera excepcionalmente graves y que, por lo tanto, están sujetos a la competencia del Tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Además de los abusos sexuales, se trata de delitos contra la fe y contra los Sacramentos de la Eucaristía, la Penitencia y el Orden. Las normas sobre los abusos sexuales prevén, en particular, procedimientos más rápidos para afrontar con eficacia las situaciones más urgentes y graves, y permiten la inclusión de los laicos en el Personal de los Tribunales; la prescripción pasa a ser de diez a veinte años; se equipara el abuso de personas con uso de razón limitado, al abuso de los menores; se introduce el delito de pedo-pornografía. Se propone la normativa sobre la confidencialidad de los procesos para proteger la dignidad de todas las personas involucradas. Dado que se trata de normas del ordenamiento canónico, es decir, de competencia de la Iglesia, no tocan el tema de la denuncia a las autoridades civiles. Sin embargo, el cumplimiento de lo pre-
visto por las leyes civiles forma parte de las indicaciones dadas por la Congregación para la Doctrina de la Fe desde las etapas preliminares del trato de los casos de abuso, como demuestran las “Líneas guía” ya publicadas al respecto. La Congregación para la Doctrina de la Fe también está trabajando en ulteriores indicaciones para los Episcopados, de modo que las directrices emanadas por ellos, relativas a abusos sexuales de menores por parte del Clero o en instituciones relacionadas con la Iglesia, sean cada vez más rigurosas, coherentes y eficaces” (ZENIT).
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REPÚBLICA DOMINICANA
Fundación Populorum Progressio estudia 230 proyectos
SANTO DOMINGO.- Del 20 al 23 de julio se reunió en Santo Domingo el Consejo de Administración de la Fundación “Populorum Progressio” para deliberar sobre el financiamiento de los proyectos en favor de las comunidades indígenas, mestizas, afroamericanas y campesinas de América Latina y El Caribe. Forman parte del Consejo de Administración los Cardenales Paul J. Cordes, Presidente de la Fundación y del Pontificio Consejo “Cor Unum”, y Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara (México) y Presidente del Consejo, entre otros Obispos latinoamericanos que estuvieron acompañados por Monseñor Giovanni Battista Gandolfo, Presidente del Comité de la Conferencia Episcopal Italiana para las intervenciones en favor del Tercer Mundo, principal sostenedor de la Fundación. Cabe subrayar que “se trata de la primera ocasión en la que el Consejo de Administración realiza su reunión anual en un país del Caribe, zona geográfica que cuenta con importantes núcleos de poblaciones afroamericanas y campesinas”. El jueves 22 de julio se efectuó una visita a Haití, programada antes del terremoto que sufrió esta nación el pasado
mes de enero. La Fundación financia cada año un gran número de proyectos en este país. La delegación verificó visitas a los campos de refugiados gestionados por la Iglesia Católica y celebró una Eucaristía, junto a la iglesia local, en uno de ellos. Por la tarde, en la sede de la Nunciatura Apostólica, hubo una reunión con los representantes de las organizaciones humanitarias presentes en Haití, así como una visita a la sede de la Cáritas Nacional. Con ocasión de la visita, el Cardenal Cordes donará, en nombre del Santo Padre, 250,000 dólares, primera entrega de fondos para el proyecto de reconstrucción de la Escuela “Saint François de Sales”, en Port-auPrince, destruida durante el sismo. En el comunicado se señala que “este año se han presentado 230 proyectos, pertenecientes a 20 países, orientados a atender necesidades en diversos sectores: Producción (agropecuaria, artesanal y microempresarial); Infraestructura comunal (agua potable, letrinas, salones comunitarios); Educación (capacitación, dotación de escuelas, publicaciones); Salud (campañas preventivas, dotación de dispensarios) y Construcción (centros educativos y de Salud) (VIS).
800/10- SOY CARMEN, tengo 33 años, mi esposo se encuentra desempleado y no hemos podido pagar la renta de nuestro hogar. ¿Quieres apoyarnos con $1,500.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU SOLIDARIDAD. 802/10- JUANITO, de 1 año, presenta probable alteración genética y requiere de un estudio médico para determinar su padecimiento, su familia no cuenta con solvencia económica suficiente. ¿Deseas apoyarlo con $3,440.00? GRACIAS, DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD. 803/10- JUAN CARLOS, de 40 años, viene de Zapotlán del Rey a recibir atención médica, ya que fue operado de un tumor cerebral. Requiere de tratamiento médico para continuar su rehabilitación, pero su familia no cuenta con los recursos suficientes. ¿Quieres apoyarlo con $2,000.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA.
ITALIA
Sitio Web del Vaticano sufre ataque informático a través de Google ROMA.- El Sitio Web del Vaticano www.vatican.va sufrió un ataque informático a través de Google, de forma que cualquier persona que escribiera el sábado pasado en el buscador “vatican” o “vaticano” se encontraba como primer resultado un enlace al Sitio Web www.pedofilo.com. “Durante un corto período ocurrió un error de indexación que provocaba que cuando los usuarios buscaban la palabra Vaticano en Google, el resultado llevaba a una URL no relacionada”, explicó a Europa Press el Responsable de Comunicación de Google España, Mario Jiménez, al tiempo que ha afirmado que “el problema quedó solucionado al poco de tener noticia del mismo”. En cualquier caso, al ingresar en el Sitio www.pedofilo.com, la página se encontraba inaccesible. Según indica la prensa italiana, se trata de un dominio
registrado para la compañía mexicana Guionbajo, que opera en Monterrey, Nuevo León (México). Google aseguró que se encontraba “analizando la situación” y “evaluando las causas” del problema para tratar de resolverlo “lo antes posible”, aunque ha afirmado que “no tiene por qué tratarse necesariamente de un ataque hacker”, según recoge la prensa italiana. No obstante, la compañía ha apuntado que el problema podría haber sido provocado por un algoritmo de ataque que permite que el motor de búsqueda pueda indexar contenido en función de su relevancia, según informa el diario italiano Il Corriere de la Sera. En esta línea, el periódico italiano La República indica en su versión digital que el responsable de este incidente debe tener “un cierto conocimiento de cómo funciona Google” (ACI).
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VIDA CONSAGRADA Domingo 25 de Julio de 2010
Misioneros del Verbo Divino
La formación para el mundo de hoy Se reunieron en Guadalajara Formadores verbitas de 19 nacionalidades de la Zona Panamericana, del 5 al 16 de julio, con la intención de conocer la situación de las diferentes Casas y unir espacios, fuerzas y trabajos Ana Sabina Salas
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a Congregación de los Misioneros del Verbo Divino nació en la frontera entre Alemania y Holanda, en un lugar llamado Steyl. Fue fundada por San Arnoldo Janssen en 1875. En primera instancia, pensó iniciarla en Alemania, pero la situación política del aquella época no le permitió hacerlo dentro de su país. Es una Comunidad Misionera por esencia. Las Constituciones de la Congregación señalan que su carisma debe manifestarse yendo a los lugares donde no ha sido anunciado el Evangelio o donde no ha tomado suficiente fuerza. A través de la historia, los verbitas han tratado de definir lo que quiere su carisma y cómo vivirlo mejor, y ante ello han asumido como tarea sustancial formar comunidades internacionales, para que la gente se dé cuenta de qué manera es posible convivir comunitariamente seres humanos de diferentes procedencias y condiciones. Otra de las características del misionero verbita es su capacidad para establecer el diálogo con grupos marginados, con personas de distintas culturas, con grupos de otras religiones; todo ello encaminado a construir la unidad fraterna y estar en comunión con todos.
En movimiento Así pues, con la intención de seguir mostrando su carisma y mejorar su forma
de trabajar, se reunieron aquí Formadores de esta Congregación; reunión que fue apoyada en cuanto a organización por la Casa de Formación sede y, en este caso, también por la Librería Verbum de Guadalajara. A dicho evento acudieron 33 sacerdotes Formadores, de 19 nacionalidades, procedentes de los países de la Zona Panamericana, según explicó el Padre Nicolás Espinoza, Sacerdote Religioso Misionero del Verbo Divino, originario de Medellín, Colombia, quien fue el Coordinador del evento, y quien, además, trabaja en la formación de los presentes y los futuros misioneros de dicha Congregación: “Para estos encuentros de trabajo nos organizamos por Zonas (cada Continente representa una). Nosotros somos parte de la Zona Panamericana (que abarca desde Canadá hasta Argentina). Esto se hace con la finalidad de facilitar los trabajos, las reuniones, las planeaciones y las evaluaciones. Esas Zonas están, a su vez, organizadas por áreas; una de ellas es la de formación. Para esta área, los Padres Provinciales o Superiores de los diferentes países eligen un Coordinador Zonal de Formación, en este caso yo, para que se encargue de co-
ordinar todos los aspectos formativos, que consisten en animar, acompañar, planear y evaluar las actividades. Por eso, cada tres años el Coordinador, junto con un equipo, organiza un Encuentro para todos los formadores del Continente, en diferentes ciudades. “Comenzamos nuestros trabajos de esta reunión en su primera semana de actividades -mencionó el Padre Espinoza- con un Taller de Formación, porque nosotros creemos que los conocimientos nunca llegan a su fin, sino que constantemente hay que estar renovándose. Uno de los temas fue ‘La formación para el mundo de hoy’, que consistió en conocer las maneras de entrenar y preparar misioneros para nuestros días, y cuáles son las herramientas necesarias que deben de serles proporcionadas. Para desarrollar este tema se invitó al Padre Benjamín Bravo, sacerdote diocesano. Además de los temas, escuchamos las experiencias de todos los Formadores, quienes ofrecieron una visión global de lo que está pasando en nuestro Continente. Durante la segunda semana se tocaron temas más internos y específicos. Recibimos, durante este lapso, la visita del De-
legado General de Roma, quien nos dijo qué es lo que el Pueblo de Dios espera de nosotros, de nuestra formación religiosa, de nuestro apostolado y sacerdocio. De ahí concluimos que, en la vida religiosa y misionera, la formación de los presentes y futuros seminaristas debe ser algo profundamente comunitario, coordinado y trabajado en equipo, a fin de que, así unidos, podamos responder a los actuales desafíos de la Iglesia”. Al final del Encuentro, los Formadores entregaron a los Superiores sus recomendaciones y sugerencias sobre la marcha y mejoramiento de la Congregación, y presentaron los puntos en los que, a su juicio, debe ponerse mayor interés. La reunión se clausuró con una Peregrinación a la Basílica Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe, que llevó a todos los verbitas de esta ciudad hacia la Capital de la República.
Datos En la Zona Panamericana hay más de 600 Sacerdotes del Verbo Divino, 60 Hermanos y poco más de 100 seminaristas. Los Hermanos son quienes se consagran y adquieren una profesión en específico, y la ponen al servicio de la comunidad. A nivel mundial, hay 6 mil 200, contando Sacerdotes y Hermanos, así como mil seminaristas. La Congregación tiene presencia en 65 países del mundo. En Indonesia y en la India se considera que hay un florecimiento de vocaciones, porque en cada uno de esos países se han instituido Noviciados y Centros Teológicos con más de 150 jóvenes, y otros más en formación.
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San Carlos Borromeo
Parroquia con gran tradición y amor a su Santo Patrono La comunidad, ubicada en el Sector Reforma de esta ciudad, trabaja arduamente para ser evangelizada y poder ser evangelizadora. Es éste, por tradición, un barrio difícil, pero que lucha, en compañía y con impulso de su Párroco, quien es el primer preocupado por el bienestar de los habitantes, por salir siempre adelante Dulce Natalia Romero Cruz
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a Parroquia se desmembró de la de San José de Analco al momento de ser erigida el 21 de junio de 1956, y había sido atendida como capilla por los Frailes Franciscanos desde el Siglo XVII. En 1939 se adquirieron terrenos con el fin de construir un Colegio, la Parroquia y su Conjunto Pastoral. Esta parte de la ciudad, muy próxima a lo que en otros tiempos fuera un Cementerio Municipal, el Estadio de Beisbol y la primera Central Camionera, estaba entonces casi despoblada; en su lugar había huertas y llanos. Con la adquisición del terreno, inmediatamente se comenzó a construir el templo, que inicialmente fue pensado como oratorio. Después se empezó la edificación del Conjunto Pastoral. Desde 1956 hasta la fecha, ha sido asistida por siete Párrocos: Jesús Villegas Aguilar, Raúl Navarro Ramos, Adolfo Barajas Guzmán, Rafael Godínez Roa, Efrén Martín Gutiérrez y Efrén Cervantes Virgen. Los Padres Vicarios han sido: Miguel Anguiano Márquez, Jesús Jiménez Gallo y el ahora señor Cura, David Velázquez García, quien lleva seis meses al frente, y el cual comentó: “En esta comunidad se recuerda con gran cariño al primer Párroco, Jesús Villegas Aguilar, por su labor pastoral, además de que su carisma era reclutar jóvenes y enviar, a los que tenían vocación, al Seminario. Fue fuente de muchas vocaciones sacerdotales, tanto diocesanas como religiosas. A la fecha, hay sacerdotes que le agradecen el principio de su vocación y ministerio. Como él, cada uno de los presbíteros que estuvieron al frente de la Parroquia han dejado profunda y positiva huella”.
Trabajo Pastoral Ejerciendo intensa labor de apostolado se contabilizan 70 Agentes, distri-
buidos en los siguientes grupos: Equipo Coordinador Básico, Catequesis (Infantil, de adultos, de novios, de quinceañeras), Camino Neocatecumenal, Acólitos, Jóvenes, Matrimonios (que está por conformarse), Ministros de la Sagrada Eucaristía, Liturgia, Pastoral Profética (Catequesis para adultos). Se cuenta, asimismo, con un centro, en las instalaciones del DIF, donde cada ocho días se imparten temas de evangelización, pláticas prematrimoniales y prebautismales. Hay también agrupaciones de: Orden Tercera Seglar Franciscana, Vocaciones, Adoración al Santísimo, Cáritas, Despensas, Hoja Parroquial y Semanario, Finanzas, Eventos Culturales, Música Religiosa y Religiosidad Popular. Los señores Alfredo Kobayashi Venegas, Román Ramírez Carrillo, Ernesto Barba y otros compañeros ex seminaristas, son quienes integran un recién creado grupo de Finanzas y son ellos quienes están promoviendo la Parroquia, entre sus amigos, familiares y entre el gremio de refaccionarias y dueños de negocios de autopartes, de la llamada Zona 5 de febrero. “Gracias a las donaciones mensuales de los dueños de estos negocios, es como estamos comenzando a sanear el desabasto financiero de la Parroquia. Las personas de buen corazón que aman a Cristo, a la Iglesia y a San Carlos, su Parroquia, ven con mucho respeto al Sacerdote”, aseguró el Párroco. Y agregó: “Tenemos planeado, en un futuro cercano, entronizar al Santo Patrono en los negocios y locales comerciales, con la intención de que Dios premie más su generosidad. Queremos formar comunidad, reunir a las familias de los empresarios y entregarles el Decálogo del Comerciante. Ellos están organizándose muy bien en contra de la delincuencia y están logrando grandes avances. “El señor Román Ramírez nos ha cedido unos minutos de su Programa dominical de Radio “La fe nuestra de cada día”, que se transmite a las 11.30 horas
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a través de la Frecuencia 1070 de AM, con la intención de dar a conocer el proceso pastoral de nuestra Parroquia. Sabemos que Dios está bendiciéndonos mucho, vía San Carlos, con este grupo de Finanzas, y también con un grupo de feligreses que mensualmente aporta un donativo fijo personal”.
Entregando lo mejor Acerca de la organización territorial, el Padre de David, con 70 años de edad y 41 de sacerdote, comentó: “Estoy estudiando la forma en que se trabaja, de acuerdo al anterior señor Cura, para saber qué esquemas pueden funcionar mejor. En este momento, el territorio parroquial está dividido en centros, pero me he dado cuenta de que lo más funcional es trabajar por manzanas; esa mecánica nos ayudará a sentirnos más en confianza con los vecinos a los que ya conocen, pero sin pretender deshacer los centros ya conformados, como son los cotos. “En lo que respecta a la Misión Continental, vamos un poco atrasados; aún no iniciamos el Censo, pero estamos por comenzarlo, con la mejor voluntad. Ya tenemos a nuestros agentes capacitados y estamos trabajando en ello”. De la Parroquia de San Carlos Borromeo dependen dos Capillas: La Piedad y La Virgen de Guadalupe 22 de Abril, la cual fue construida a raíz de las explosiones de 1992 en esa zona; sin embargo, este templo no está dentro de la jurisdicción de San Carlos, aunque desde un principio fue pensado para ser administrado por parte de la misma. Ambas capillas son atendidas por el Padre Vicario Porfirio de la Cruz Magaña, quien está de tiempo completo.
Celebraciones La Fiesta de San Carlos Borromeo es el 4 de noviembre. Para solemnizarla, se realiza un Novenario con Procesiones, Misas especiales, rezo del Rosario y eventos culturales. Ese tiempo, el Padre Velázquez García lo ha catalogado como “una ocasión anual para la conversión, para avanzar más en la fe, en la caridad y en el compromiso del Evangelio”. Con anticipación se manda hacer un programa impreso, que es repartido a la comunidad para motivarla a cooperar mediante una colecta especial y dar mayor brillo a las festividades de su Santo Patrono. Durante el año, se promueven las celebraciones tradicionales de Navidad, Semana Santa, Pentecostés, etc. Además, en la Capilla de La Piedad, se prepara fun-
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ción especial cada 15 de septiembre, y el 22 de abril, en la Capilla de la Virgen de Guadalupe, se celebra una Misa de aniversario de la tragedia, que en este año presidió Monseñor Juan Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de Guadalajara y oriundo de este rumbo citadino.
El Barrio La zona se ha vuelto principalmente comercial, pues es poca la gente que reside ahí. Sus habitantes son personas venidas de fuera y, como no tienen casa propia, emigran constantemente. A esto se le agrega el éxodo de sus originales moradores, que produjeron las explosiones de la Calle Gante y áreas contiguas. Mas, los que se quedaron y los recién venidos, integran una comunidad de entre dos mil quinientos a tres mil feligreses, quienes responden siempre generosamente a los llamados que se les hacen para las celebraciones especiales de la Parroquia, afirmó el señor Cura: “Aman a su comunidad y aman y veneran a su Patrono San Carlos Borromeo. Son participativos y devotos, aunque falta mucho trabajo pastoral por hacer para que toda la gente se sienta como una auténtica familia cristiana. “Por mi parte, procuro participar llevando personalmente la Sagrada Comunión a los enfermos, yendo a confesarlos en sus domicilios, bendiciendo sus negocios y hogares. “Muchos fieles reconocen a San Carlos como su Santo Protector; incluso, hay un himno dedicado a él. Lo veneran y lo llevan muy dentro; lo quieren. Yo pienso que el señor Cura Villegas dejó muy profundamente inculcada esta devoción a San Carlos, que fue quien promovió el Concilio de Trento e imprimió una honda huella en la Iglesia Universal. Él tuvo una corta vida, pero a sus 22 años de edad ya era Cardenal, y aunque procedía de una familia muy acomodada, llevó una vida austera y sencilla, propia de su carácter recio y firme. Fundó iglesias, escuelas, seminarios y disciplinó al Clero de su época”. Según lo comentado por el Padre David Velázquez, “este barrio tiene mucha movilidad por los comercios y por la Central Vieja. Pero también tiene mala fama de ser peligroso. Y, en efecto, se da mucho el fenómeno de la delincuencia, en su mayoría por parte de personas externas que viven exclusivamente del robo de autopartes. Y aunque esto ha venido disminuyendo últimamente, de cualquier manera el barrio sigue siendo considerado como un lugar difícil de transitar, sobre todo después de las 22 horas”.
Igualmente, se presentan casos, en menor número, de indigencia, y no sólo de personas mayores, sino también de niños. En este aspecto, se estudia muy bien la situación para encontrar una forma de apoyar a esos niños de la calle. Otro problema social al cual hay que enfrentar es la prostitución.
Experiencia personal “A mí, la gente me recibió de manera muy humana y fraternal, recordó el Párroco; me brindaron una recepción muy calurosa, tanto en la zona de la Parroquia como en las de las Capillas. No he encontrado ni rechazo ni oposición, por lo cual he podido trabajar en unidad y cordialmente. Yo quisiera hacer más, pero no es fácil, pues una de las cosas que atrasan cualquier proyecto son las carencias de tipo económico, y aquí encontré grandes rezagos, que ahora luchamos por superar.
“Con todo, lo que alienta es que los miembros de esta comunidad poseen una religiosidad popular muy arraigada; los habitantes de la tercera edad son los que cuentan con una más firme e inquebrantable fe, que les ha sido transmitida a través de su familia, por generaciones; pero las más recientes significan, desde luego, un reto. “Aun así, veo el futuro con mucha esperanza; sé que es una Parroquia donde hay que trabajar con especial empeño en la llamada ‘Nueva Evangelización’, para lograr que tengamos una comunidad verdaderamente evangelizada que pueda ser, a su vez, evangelizadora. “Como parte de las iniciativas a corto plazo - continuó diciendo-, se prevé la implantación de dos Talleres para capacitar a los Agentes de Pastoral sobre la aplicación de métodos planificados; éstos tendrán lugar a partir de mediados de agosto. Se pretende unificar el trabajo parroquial y hacerlo de una manera correcta y organizada.”
Comunidades a las cuales ha servido el actual Párroco: San Miguel, Atotonilco El Alto. Nuestra Señora del Rosario, Atemajac. Nuestra Señora del Refugio, El Batán. San Pedro Apóstol, Zapopan. Jesús de Nazareth, Zapopan. San Juan Evangelista, Mezquitán Country. La Purificación de María, Oblatos. Nuestra Señora del Buen Camino, Oblatos. San Rafael Arcángel, Colonia Morelos. San Carlos Borromeo.
Quienes puedan y tengan la voluntad de apoyar a la Parroquia, pueden hacer un donativo en el Banco del Bajío No. de Cuenta: 51515760201 No. de Transferencia: 55003010201 A nombre de: David Velázquez García, Parroquia San Carlos. *Agradece la comunidad, en especial, al señor Felipe Hernández Nuño, quien ha sido bienhechor cuando tiene y puede.
Domicilio parroquial: Calle Azucena 333, Col. San Carlos, Sector Reforma. Horario de Oficina: de las 16.30 a las 20 Hrs. Teléfono Oficina: 3619-3838 Horario de Misas: Domingos, a las 8, 12, 18 y 20 Hrs.; de lunes a sábado, a las 7.30 y 20 Hrs.
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No se pierde nada con la paz La justicia es opuesta a la venganza, aunque sea ejercida por el Estado si aplica leyes injustas, pues se convierte en venganza de la Sociedad. No todas las leyes humanas son justas, pero el incumplimiento de las leyes justas, debe tener un castigo proporcional, realmente educativo y modificador de conductas, y conducente a persuadir a las personas o entidades para que no lo repitan
convertirán en injusticias, aunque sean cometidas involuntariamente. Los papás deben de tener un gran conocimiento de las virtudes y valores humanos inherentes a la justicia, para poder impartirla a sus hijos, a su cónyuge y al medio social. No existe la verdadera justicia si no va acompañada de estas virtudes y valores humanos, ya que entonces serían decisiones caprichosas, realizadas en función del estado de ánimo o de los intereses del momento. También deben saber cuáles son los conceptos contrarios a la impartición de justicia, para tratar de evitar que influyan en sus decisiones. Si los padres no conocen o no saben la gravedad de la mayoría de las decisiones que toman con sus hijos en las diferentes edades y capacidades, nunca estarán aplicando una justicia correcta. Es su obligación estudiar a profundidad estas virtudes y valores humanos, para después ponerlos en práctica en las decisiones familiares, sociales y políticas. Así, podrán aprenderlas sus hijos, para que ellos, a su vez, las apliquen cuando sea necesario.
Escuela para Padres “Mi cumbre”
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a regla para medir la justicia no siempre es la ley judicial; lo es también la Ley Moral Natural, las normas sociales y las costumbres. La justicia verdadera no es actuar según las leyes judiciales, pues éstas pueden ser tan injustas como el que las cumple. De hecho, hay leyes aprobadas por referendum, por jueces o por partidos elegidos democráticamente, que fueron y son terrorismo de Estado, y que, sin embargo, han quedado sin castigar. Por desgracia hay leyes que reflejan la degradación moral de la mayoría de un pueblo, principalmente cuando se aprueban por referendum leyes racistas que crean, protegen o instigan crímenes contra la Humanidad, la conculcación de los derechos humanos, la esclavitud, las guerras injustas, el aborto, la eutanasia, el consumo de drogas, y un largo etcétera.
En casa Uno de los principales objetivos de los padres tiene que ser: hacer el bien con justicia, dentro y fuera de su familia, para lo cual han de pensar muy bien cómo van a educar a sus hijos en la virtud de la justicia, y practicarla previamente en todas las
Virtudes y valores humanos, imprescindibles:
decisiones que tomen. Sobre todo en este mundo tan injusto, que preconiza que cada uno puede hacer lo que quiera, cuando quiera y como quiera, sin importarle lo que pueda suceder a los demás. La verdadera justicia se ubica en el fiel de la balanza, que muestra la figura que representa la justicia; nunca en los extremos. Lo justo es el centro, como en el péndulo, que se mueve entre el bien y el mal, lo bueno y lo malo, lo positivo y lo negativo, lo que unos ven como blanco y otros como negro. Entre los extremos,
siempre hay espacios intermedios que pueden desequilibrar la vida personal, familiar y social.
Hay que saber hacerlo Los padres tienen que conocer muy bien todos los aspectos sobre la impartición de justicia con sus hijos, pues muchas veces tendrán que tomar decisiones difíciles, las cuales podrían no haber sido muy bien estudiadas y ajustadas a las virtudes y valores humanos, por lo que se
Isla Flores No. 3344, Col Jard. de San José
Caridad. Coherencia. Compasión. Comprensión. Conciencia. Conocimiento. Constancia. Control. Coraje. Criterio. Dignidad. Discreción. Ecuanimidad. Ejemplo. Entereza. Equidad. Esperanza. Estudio. Ética. Firmeza. Generosidad. Honestidad. Honradez. Humildad. Igualdad. Imparcialidad. Misericordia. Moral. Paciencia. Perdón. Prudencia. Razón. Rectitud. Reflexión. Respeto. Responsabilidad. Sabiduría. Sacrificio. Sencillez. Sensatez. Simplicidad. Sinceridad. Solidaridad. Verdad.
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No se da por inercia
Dificultades en la oración del sacerdote Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara
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i asentimos que la oración no puede considerarse como un añadido a nuestra actividad pastoral, sino como el compromiso primero e indispensable de ella; si reconocemos que la oración es una respuesta al Amigo que se nos dona totalmente, y en la cual nuestra vida sacerdotal encuentra su dinamismo y cohesión; si la oración es, primordialmente, una gracia que Cristo no niega a quien humildemente se la pide, entonces, ¿por qué se abandona fácilmente la oración?, ¿por qué se ha convertido, para algunos, en una gravosa obligación?, ¿por qué existen sacerdotes que han dejado de orar? Las respuestas a estas preguntas pueden ser tantas como las posibilidades de nuestra frágil libertad. Sí, no olvidemos que, si bien la oración es una gracia, también es una responsabilidad, y es aquí donde entra en juego nuestra libertad. La oración, como toda gracia, es un don de Dios que implica nuestra libre adhesión y correspondencia a ella. Sin embargo, aunque pueden ser muchas las respuestas a esas preguntas, se percibe que cuando el sacerdote abandona la oración es porque le ha faltado tomar en cuenta varias advertencias que los grandes maestros de la vida espiritual nos han legado.
Valiosas consideraciones Comencemos por señalar que muchas veces se da por supuesto que sabemos orar, porque creemos haber aprendido, durante la vida del Seminario, mediante algunos Cursos o Talleres, a hacerlo. En tal caso, podríamos decir que conocemos ciertas técnicas de oración, pero no necesariamente eso equivale a decir que sabemos
orar. Tampoco puede darse por supuesto que sabemos orar como conviene, porque durante años hemos dedicado tiempo a ella. En realidad, nunca podremos decir que ya sabemos lo suficiente acerca de la oración, pues es algo que se aprende día a día, como el discípulo que está a los pies del Maestro, quien le descubre, a diario, una parte de la verdad, una parte de su Corazón. Cuando nosotros, al iniciar la oración litúrgica, decimos y respondemos: “Dios mío, ven en mi auxilio. Señor, date prisa en ayudarme”, reconocemos que necesitamos, siempre, la ayuda de Dios para orar, pues, en el fondo, no sabemos. Esto nos recuerda que es el Espíritu del Señor el gran protagonista de nuestra vida espiritual; Él es quien lleva la iniciativa, y quien viene en apoyo de
nuestra debilidad (Cf. Rm 8, 26). Si nos abrimos a la gracia de la oración con humildad, podremos reconocer que los frutos de ella no pueden medirse, ni por nuestro esfuerzo ni por las consolaciones que en ella recibimos. La oración no se basa en el sentimiento ni se forja con la sola voluntad, porque es don. Sin embargo, al orar, nos ayudaría mucho tener en cuenta aquello que recomendaba San Pedro de Alcántara: “Y aunque no halle gusto en estos ejercicios, no me desista de ellos, porque no se requiere que sea siempre sabroso lo que ha de ser provechoso.”
Saludable para los momentos difíciles Nunca ha sido recomendable abandonar la oración, en ninguna circunstancia, y mucho menos, cuando nos vemos atribulados.
El sacerdote que ora debe tener presente que pueden presentarse momentos de sequedad, aridez o desolación. Este estado, como señala San Ignacio de Loyola, puede tener varias causas: por una parte, puede ser consecuencia de nuestra tibieza o negligencia en nuestra vida interior; pero también, pueden ser momentos de prueba de parte de Dios, que quiere conocer hasta qué punto nos esforzamos en entrar en su intimidad sin sentir su ayuda; o incluso, estos momentos difíciles pueden ser enviados para que reconozcamos que la oración no se forja por el propio esfuerzo, puesto que todo es gracia y don de Dios. Ante estos casos, es menester pedir humildemente la gracia de la oración, al igual que hacerse acompañar por el Director Espiritual, quien, con el auxilio de Dios, nos ayudará a superar las pruebas.
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Conocer y vivir
Voluntad Divina: sus fuentes de conocimiento Pbro. Tiberio Munari Chiomento Misionero Xaveriano
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n la cultura religiosa hebraica, Dios era innombrable; los judíos apenas osaban decir la palabra “Dios”. Asimismo, Él era incomunicable; verlo era exponerse a morir. Y era incomprensible, hasta el grado de que el mismo San Agustín, haciéndose eco de esta mentalidad, llegó a escribir: “Si lo comprendes, entonces ya no es Dios”. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, siguiendo el ejemplo de Jesús, Dios les habla a los hombres como amigos y está en acción constante en medio de nosotros. “Hasta de noche nos instruye internamente” (Sal 15). Y, siendo la amistad el mismo querer y no querer, nos pide que ‘le echemos una mano’ para que venga más pronto su Reino, y que vivamos su Voluntad no como empleados o esclavos, sino como hijos; codo a codo, voluntad a Voluntad; no a la fuerza o con resignación, sino con amor. Tal vez nos acose la duda: ¿Cómo hago para distinguir mi voluntad de la suya? Pues, simplemente, verificando los frutos. Así, resulta que fruto de mi voluntad, de ordinario, es la inconstancia, la veleidad, vanas ilusiones, caprichos, frivolidad. En cambio, frutos de la unión de mi voluntad con la de Dios: la firmeza, el orden, la alegría, el éxito. Por supuesto, para identificar la Voluntad de Dios es menester buscarla en sus fuentes. Y, si la Biblia nos dice que el nuestro es un Dios escondido, no es porque a Él le divierta el ocultarse; más bien, quiere darnos el gusto de buscarlo y de encontrarlo.
Algunas pistas La primera fuente de conocimiento es, sin duda, la Creación. San Francisco de Sales bellamente escribía: “Dios te ha dado el entendimiento para que lo conozcas; la memoria para que te acuerdes de Él; la voluntad para que lo ames; los ojos para que veas las maravillas de su Creación; la lengua para que le alabes”. A su vez, Luisa Picarreta aportaba: “He aquí el porqué de la necesidad del conocimiento de la Voluntad de Dios; si un bien no se conoce, entonces ni se le quiere ni se le ama. ‘Mis conocimientos acerca de mi Voluntad -les dice Cristo-, actuarán unos como soles, otros como truenos, otros como relámpagos de luz, otros como vientos impetuosos que llamarán la atención de los doctos y de los ignorantes’”.
Con todo, esta fuente es insuficiente para llegar plenamente al conocimiento de Dios. Obviamente, se requiere también de la Divina Revelación, que conocemos a través de las Sagradas Escrituras, fuente escrita del Antiguo Testamento. En esta fuente, como en un libro abierto, conocemos los secretos de Dios, escondidos desde el principio de los tiempos, y fueron los Apóstoles los encargados de transmitírnoslos a nosotros. En esta parte, ya no se trata propiamente de Palabra escrita, como en la Biblia, sino de Palabra hablada, predicada, y ésta viene a ser la tercera fuente de conocimiento, llamada Tradición Apostólica. Es la transmisión oral de las enseñanzas del Señor Jesús: “Vayan y prediquen, y hagan discípulos a todas las gentes”. Al mismo tiempo, Jesucristo instituyó la Iglesia, dándole la gracia y la autoridad para interpretar auténticamente la Revelación por medio del Magisterio, el cual constituye la cuarta fuente de conocimiento de la Voluntad de Dios. Este Magisterio de la Iglesia es apoyado y avalado por la investigación y el estudio profundo que aportan los Teólogos.
La voz de la conciencia No podemos pasar por alto una quinta fuente de conocimiento de la Divina Voluntad, que es la voz de la recta conciencia. Citando el Concilio Vaticano Segundo, el Catecismo de la Iglesia Católica asienta en su apartado 1776: “El hombre tiene una ley inscrita en su corazón, que es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella” El Cardenal Newman, actualmente en Proceso de Beatificación, escribía así al Duque de Norfolk: “La conciencia es una ley de nuestro espíritu, y es la mensajera del que, tanto en el mundo de la Naturaleza como en el de la Gracia, nos habla, nos instruye y nos gobierna. La conciencia es el primero de todos los vicarios de Cristo”. Así pues, es del todo recomendable escuchar, dentro de uno mismo, esta voz sutil, sugerente, insinuadora, de la conciencia, a la que intentan sofocar el ruido, las distracciones, los ídolos modernos. Es la voz del mismo Dios. Ella nos dice cuándo es tiempo de estudiar, de trabajar, de descansar. No tratemos de acallarla, porque es el tesoro más precioso que poseemos. Cada quien debe construir su vida y su historia humana y divina juntas.
La búsqueda e interpretación de la Voluntad Divina está también en el estudio y meditación de la Palabra de Dios, y en la oración.
Llamado a los presbíteros Actualmente está en formación un Grupo Sacerdotal que tiende a estudiar e interpretar la Divina Voluntad para aplicarla con fruto en su ministerio. Los Clérigos interesados pueden acudir al Instituto Bíblico Católico, su eventual sede. Avenida La Paz # 1665, Sector Juárez, Colonia Moderna. Tel. 38-25-91-50.
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GUADALAJARA, JALISCO
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Por Esegé
Planté mi viña en tierras feraces, la rodeé de los cuidados, el riego oportuno, la limpieza de alimañas, y me puse lleno de ilusión a esperar sus dulces racimos. Es la viña de la parábola, la misteriosa y amada viña que mencionó el viñador evangélico cuando se dolió de sus agraces… ¿Por qué me has dado tal amargura? Es la plantación simbólica de los dones divinos, de los renuevos fecundos que fueron dispuestos en estas tierras vírgenes, cuando amanecía la Nueva Galicia. Y la respuesta hecha una realidad maravillosa en casos como el que quedó cifrado en este exuberante viñedo, que no puede su carga de pámpanos maduros. Como en Santa Mónica, en otros santuarios, en otras promociones apostólicas, en ardientes testigos del amor que fecundaron los espacios de este bendito suelo. Falta decirme yo mismo, Viña del Señor, si he respondido a sus ternuras y llenado los días de mi vida en una ramazón cargada de dulces y maduros frutos.
Leonor Montijo, octogésimo aniversario de vida THO
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unque nació en Hermosillo, Sonora, el lugar de su residencia desde hace 60 años es Guadalajara, y en ella festejó de forma privada su cumpleaños 80 la Maestra Leonor Montijo Beraud, una de las mujeres que mayores aportes ha hecho a la didáctica del Piano en la Capital de Jalisco. Su primer reto lo alcanzó al graduarse como Concertista con el Presbítero Manuel de Jesús Aréchiga Fernández en la Escuela Diocesana Superior de Música Sagrada. En la Ciudad de México estudió con Fausto García Medeles, Luz María Puente, Reah Sadovsky, Bernard Flavigny, Alfred Brendel y María Teresa Rodríguez, y en Londres, con Albert Ferber. Ha sido solista en las Orquestas Filarmónica de Jalisco, de Morelia, de Jalapa, de Querétaro y de Tucson; acompañante en innumerables Recitales de Música de Cámara, tanto en México como en Estados Unidos. Sin embargo, pese a su virtuosismo, dominio pleno, pulcritud y refinamiento técnico ante el teclado, su vocación ha sido la enseñanza del Piano,
que le valió, en 1996, el título de Maestra Emérita de la Escuela de Música de la UdeG, por “su brillante desarrollo y trayectoria” en esta Casa de Estudios, siendo la Maestra con más pianistas titulados en la historia de este plantel. En medio siglo de su vida consagrado a la enseñanza del instrumento que ha sido su pasión, la Maestra Montijo ha formado muchas generaciones de músicos de la talla de José Guadalupe Flores, Enriqueta Morales, Francisco Orozco, Marco Antonio Verdín y Roberto Gutiérrez. Tiene fama de enérgica: “Aquí la disciplina es diaria. Es la única manera de hacer las cosas bien y como se debe”, dice. En contraparte, ella misma confiesa: “Mis alumnos son para mí mis hijos; he vivido con ellos, son los que me han dado la vida que ahora tengo”. El tiempo no ha hecho mella en su ánimo ni en la calidad de su ejecución, según da fe su participación, hace pocas semanas, en un Recital ofrecido en la Casa de la Cultura de Cancún, acompañando a su pupila, la pianista Rosa María Valdez, en el “Scherzo para piano a cuatro manos”, de Alfredo Carrasco.
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Un acercamiento a la Cinematografía (Pistas para ver Cine) Pbro. Alfonso Rocha Torres
8a PISTA: CONOZCA LA TECNOLOGÍA DEL CINE Veamos ahora algunos aspectos técnicos, que nos ayudarán a conocer mejor cómo funciona el Cine. LA CÁMARA CINEMATOGRÁFICA Toda cámara de Cine, al igual que antes habían hecho las cámaras oscuras y las cámaras fotográficas, y posteriormente harían las cámaras de Televisión y Vídeo, persigue el fin de captar y almacenar la vida. En el caso del Cine, esa operación se realiza registrando una cantidad de imágenes o fotogramas sobre un rollo de película o emulsión sensible a la luz. El funcionamiento básico de la cámara se inicia en un objetivo que recoge la luz de la escena, enfocándola y dirigiéndola sobre la emulsión, que se convierte en latente al abrirse el obturador durante el llamado tiempo de exposición. La película avanza, al cerrarse el obturador, por un sistema de
arrastre mecánico activado por un motor que se adapta a las perforaciones de la emulsión. Todos estos elementos se encuentran contenidos en un recipiente completamente opaco, al que se le añade exteriormente un chasís herméticamente cerrado en el que se encuentran el negativo de la película y un visor a través del cual tendremos visión y control de la imagen que estemos rodando. Las cámaras encuadran la realidad en un marco. Es lo que se llama formato de cuadro, que hace referencia a la relación entre el ancho y el alto de la ventanilla. El formato más frecuente es el 1,33:1; que quiere decir que una determinada película tiene una relación de 1,33 de ancho por 1 de alto. (En Televisión, el equivalente se denomina 4:3. lo que impide el ajuste perfecto de los largometrajes rodados con otros cuadros a la hora de su pase televisivo). El diseño de la cámara y del proyector son casi idénticos, aunque, obviamente, inversos, hasta el punto de que los primeros aparatos cinema-
tográficos de los Hermanos Lumiérè servían indistintamente para captar las imágenes y posteriormente proyectarlas. Las cámaras de Cine se clasifican según el tamaño (anchura) de la película; los más comunes son el Súper 8, el 16 milímetros, el 35 milímetros y el 65 milímetros. Antiguamente existían otros formatos, como el 8 mm y el 9’5 mm, que han desaparecido. Y ahora está de moda el formato IMAX, el más grande, con 70 mm. El Súper 8 sólo se utiliza en la actualidad para conseguir efectos visuales muy concretos. La oferta de cámaras es amplia, con motor de resorte o motor eléctrico, ópticas variables, carga interior de bobinas y externa de 120 metros (equivalente a unos once minutos a una velocidad de 24 imágenes por segundo), visor réflex, entre otras utilidades, concebidas para poder llevar con comodidad la cámara en la mano. Una derivación del 16 mm. es el súper
16 mm que utiliza el mismo ancho de negativo, pero se expone con una ventanilla de ratio 1,66:1 aprovechándose del margen de emulsión reservado para banda de sonido. Es un formato en auge, dado su acoplamiento a los nuevos cuadros de Televisión de 16/9.
Para saber más: http://recursos. cnice.mec.es/media/cine/bloque9/pag6.html www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/guionquees.htm Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com
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II Congreso Teológico
Ayuda para crecer en la fe Pbro. Juan Manuel García de Alba Morales, S.J.
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n este Segundo Congreso de Teología pretendemos crecer en nuestra fe al hacerla más sólida y operante. Es verdad que la fe cristiana es un don de Dios, pero también es algo que se siembra y se cultiva en el corazón. Por ser un don, lo primero que hay que hacer cuando se trata de la fe es orar, porque la fe es la apertura del hombre a Dios. Y abrir nuestro corazón a Dios es más obra de Dios que obra nuestra. El camino a la fe es el camino de la fe. Solamente se puede llegar a creer mejor, creyendo. Pero también la fe es algo que implica nuestra mente y toda nuestra vida. Si la fe no se vive, se convierte en algo muerto y hasta pútrido. Tenemos problemas de salud espiritual. La fe es tan vital como la salud. Nos estamos acostumbrando a vivir
como paganos, o con un dios marginado de nuestras vidas y valores.
Recursos para mejorar Este Congreso puede ayudarnos a crecer en la fe, haciendo notar que la fe cristiana y católica enriquece no sólo la vida personal y social del hombre contemporáneo, sino también su quehacer cotidiano, por más sencillo que sea, y el trabajo profesional, con todos los problemas que presenta la vida, la técnica y la cultura del mundo en que vivimos. Nuestro Congreso pretende poner de manifiesto el valor de la fe católica, en este mundo que ha cambiado, y ayudar a superar las dificultades que encuentra el ser humano para creer ahora. Sólo la persona, por ser inteligente, es capaz de tener fe. Ésta es una necesidad y, a la vez, una exi-
gencia de una antropología humanitaria que sea la base de una política, economía, ecología, y en general una vida pública y privada fundada sólidamente sobre principios de fe razonables.
Indispensable, tener y vivir un credo La fe no es un tema extrínseco al hombre, sino un problema radical, esencial, determinante, del ser humano. No es un añadido, es algo que se necesita, como se necesita la verdad, el agua, la luz. Lo que no quiere decir que todo lo que se necesita sea verdad, agua o luz, ni que esto sea lo único que se necesita. Nuestra cultura está enferma por falta
de una vitamina que llamamos fe. Cuando ésta falta, se produce miopía, carencia de horizontes, motivaciones e impulso vital. La fe nos hace sabernos, sentirnos y vivir como hermanos, nos impulsa a perdonar, a superarnos a nosotros mismos y a visualizar primero, y realizar después, realidades aún inexistentes. Con esto no queremos resolver los grandes problemas que plantean la fe, la vida y la cultura. Solamente anunciarles e invitarlos a participar en el próximo Congreso Teológico que se celebrará en la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA, del 17 al 20 de agosto del año en curso. Más adelante proporcionaremos la información pertinente, relativa a su organización e inscripciones.
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Respuesta de esperanza al maltrato infantil Pese a que el maltrato no es justificable bajo ninguna excusa, la resiliencia, entendida como la capacidad para recuperarse y sobreponerse con éxito a la adversidad, constituye una respuesta de esperanza para los niños que viven bajo la constante amenaza del agravio, en cualquiera de sus facetas. Un pequeño maltratado puede llegar a ser un adulto emocionalmente sano; todo depende de identificar el maltrato y acompañarlo a superarlo.
Cabe señalar que si bien el abuso no es cuestión de clases, entre la gente pudiente el maltrato se da de forma más camuflada y, por lo general, es verbal o psicológico, mientras que en las clases menos favorecidas es más frecuente la violencia física o la negligencia.
De patito feo a cisne
Sonia Gabriela Ceja Ramírez
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on el fin de proporcionar herramientas para conocer e identificar el maltrato infantil en sus complejas modalidades, y en su caso intervenir para detenerlo, el Centro San Camilo ofrece el Curso-Taller: “Resiliencia: respuesta de esperanza y compromiso al maltrato infantil”, que impartirá la Licenciada en Psicología Fabiola Montoya Martín del Campo, con 24 años de experiencia en la disciplina, y quien durante los últimos 18 ha enfocado su trabajo a la atención de niños con enfermedad terminal, así como a la docencia en cuidados paliativos pediátricos como respuesta científica y humana a menores que se encuentran al final de sus breves vidas. Esta misma labor la ha llevado a ser testigo de otras realidades sociales que merecen atención urgente. En el ambiente hospitalario, los ingresos como consecuencia del maltrato a menores son cada vez más frecuentes; castigos crueles que requieren asistencia médica; abusos sexuales descubiertos, e intentos suicidas como secuela de vivir en ambientes caóticos. “Todo niño debe recibir los cuidados necesarios, a fin de asegurarle la vida, el bienestar y un desarrollo de sus potencialidades -afirma la especialista-. Es decir, el niño debe tener la posibilidad de experimentar y expresar sus capacidades de sentir, pensar y actuar ante la vida, con la seguridad de un mundo interno sólido, gestado en el hogar, que favorezca una libertad responsable hacía sí mismo y hacia los demás. “Cualquier acción u omisión que prive a los niños de cuidados, impidiendo su pleno desarrollo, constituye un acto de maltrato”.
Cuando la familia no cumple su cometido El desarrollo familiar no siempre está en función de la buena crianza de los hijos. En ocasiones, las prioridades
se ven desviadas hacia asuntos que se consideran más importantes. Una madre puede convertirse en la cómplice que niega y oculta el abuso sexual, con el único fin de mantener una pareja; ser proveedor, entonces, “justifica” autoritarismos abusivos. Los riesgos de incurrir en el maltrato pueden estar presentes en la familia por diversas causas: en las crisis del ciclo vital, por sucesos inesperados -tal es el caso de la enfermedad- o en aquellas familias que por generaciones han llevado la violencia y descuido de los hijos como formas de vida, y el maltrato como única forma de educar. Existen categorías de maltrato: uno, activo y visible, deja huellas corporales a consecuencia de los golpes; otros, pasivos y de difícil detección, suelen ser: la negligencia en los cuidados del menor; el maltrato psicológico a través del rechazo; las amenazas y humillaciones como método de control y exigencia para la obediencia; por último, el silencioso, perturbador y secreto abuso sexual.
El maltrato podría catalogarse como el intento de asesinato moral de un niño; sin embargo, según la Psicóloga, ninguna herida es irreversible, lo que significa que un niño maltratado no necesariamente debe convertirse en un adulto violento o fracasado. “Su salvación en la desgracia se resume en una palabra: resiliencia. Aquellos chamacos que han podido sobreponerse a sus vivencias trágicas, fortaleciéndose en el proceso, han contado con alguna persona o institución con quien lograron un vínculo positivo, es decir, resiliente. “Pensar en términos de resiliencia implica poner atención en las áreas de oportunidad; esto es, en los puntos fuertes y no en las carencias respecto a una experiencia traumática”. Cuando el maltrato ha sido identificado, la víctima puede resultar protegida por entornos comprensivos que favorezcan la reelaboración de la experiencia de abuso en aprendizajes para la vida surgidos desde la adversidad. De ahí que la Lic. Montoya ha diseñado un CursoTaller enfocado a identificar el maltrato de menores y ofrecer herramientas para su atención. Va dirigido a enfermeras, médicos, psicólogos, personal de casas-hogar, abogados, voluntarios, maestros, padres adoptivos o que estén considerando la generosidad de la adopción, y a todo aquel comprometido con la infancia. Si infancia es destino y el hombre es un ser social, ¿es entonces la infancia el destino de la Sociedad? Rescatemos al niño maltratado; finquemos las bases para una Sociedad sana.
¿Dónde? Centro San Camilo
Av. Pablo Casals No. 2983, Fracc. Prados Providencia. Tel. 36-40-40-90 Inicio de Curso: Sábado 7 de agosto Informes, en el Centro San Camilo y con la Lic. Fabiola Montoya, al Tel. Cel.: 33-11-68-11-14 ó al correo: fabiola_montoya@hotmail.com.
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Niveles de inseguridad
Indicadores y casos en América “En efecto, hoy, teniendo en cuenta las posibilidades de que dispone el Estado para reprimir el crimen dejando inofensivo (¿) a quien lo ha cometido, sin quitarle definitivamente la posibilidad de arrepentirse, los casos de absoluta necesidad de eliminar al reo son ya muy raros, por no decir prácticamente inexistentes. Semejante modelo de Sociedad se caracteriza por la cultura de la muerte, y por tanto, en contraste con el mensaje evangélico. Ante esta desoladora realidad, la comunidad eclesial trata de comportarse más en defender la cultura de la vida”(Cfr. Exhortación Apostólica “Ecclesia in America”, J. Pablo II, N° 63) Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso
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l trágico asesinato del Doctor Rodolfo Torre Cantú, Candidato del PRI a la Gubernatura de Tamaulipas, perpetrado con saña contra él y su comitiva de campaña, parece tener los agravantes de crimen organizado y su premeditación. Fue “crimen de estado” por las implicaciones políticas en la lid democrática de los Partidos Políticos. Pero, sobre todo, para el tema que nos ocupa hoy, es un ejemplo expresivo de los altos grados de inseguridad alcanzados, que se clasifican a nivel mundial. Además, es un suceso grave para la lucha emprendida paladinamente en México contra el crimen organizado, que hiere tanto a la cultura de la vida que anhelamos para nuestra Patria y la de los países hermanos de América. De ahí, pues, la urgencia y eficacia del Diálogo Nacional contra la Inseguridad al que ha convocado el Gobierno de la República, tras el “duelo nacional” que ese trágico hecho provocó en todos, sin distinción de partidos.
Indicadores de la metodología para medir
En muchos países, incluido el nuestro, las autoridades han destinado fuertes cantidades tendientes a paliar el grave problema de la inseguridad. Pero no todo es cuestión de armamento y de unidades de vigilancia.
ficatorios para comparar los Niveles de Inseguridad. Son, en sí mismos, índices muy expresivos, pues miden la paz interna y externa de cada nación. Espigamos los que, a juicio nuestro, son los más válidos: La percepción (índice subjetivo, pero válido) de la delincuencia, corroborado por el % de agentes de seguridad, como policías y fuerzas armadas. –Los homicidios, desdoblados en sus tipos. –La existencia de armas convencionales y aun “pesadas”, y la facilidad o no para conseguirlas. –El número, frecuencia, de manifestaciones violentas
y de crímenes violentos a raíz de ellas. –La inestabilidad política de cada país, incluyendo los casos de ‘política del terror’. –Los niveles de falta de respeto por los Derechos Humanos. –Los gastos militares en comparación con el Producto Interno Bruto del país. –El financiamiento de ‘misiones de paz’ internacional. –Los conflictos internos, y externos con otros países. –Las personas desplazadas ante esa problemática. Todos estos indicadores, en su conexión y tejido, conforman el índice de menor o mayor inseguridad o paz verdadera de cada país.
la inseguridad
El Director Ejecutivo del Pacto Mundial de las Naciones Unidas presentó los indicadores clasi-
Lugares ocupados con el informe de 2003 a 2010 Ciertamente, ningún país de América está entre las diez naciones “más seguras” del mundo, ni siquiera Estados Unidos o Canadá. Las mejor clasificadas fueron: Nueva Zelanda, Islandia y Japón. Tampoco están países de América entre los peores en cuanto a seguridad. De los 149 clasificados, los más inseguros son: Irak, Somalia y Afganistán. Los de América mejor clasificados son: (indicamos el lugar respectivo): 14° Canadá. 24° Uruguay. 26° Costa Rica. 28º Chile. Siguen, lejos: en el 61° Panamá. 64° Nicaragua. 71° Argentina. 72° Cuba, significativamente. 77° Paraguay. 81° Bolivia. 83° Brasil (por las “favelas”). El 85°, curiosamente, Estados Unidos. 89° Perú. 91° Guyana. 93° Rep. Dominicana. 94° Trinidad y Tobago. Y 98° Jamaica; pero rebasando el lugar centésimo (casi como pésimo…) están codificados 101° Ecuador. 103º El Salvador, y en un nada honroso 107°, sobresale México, que por la combinación de los indicadores dicho lugar resalta como grave. Finalmente, terminan en 112° Guatemala. 114° Haití. 122° Venezuela. 125° Honduras. 138° Colombia (¿todavía?). Insistimos, esta escala corresponde a un total de 149 naciones estudiadas en el Informe. El Catecismo Católico afirma, N° 2266, que “la legítima autoridad pública tiene el derecho y el deber de aplicar penas proporcionales a la gravedad del delito. La pena tiene, ante todo, la finalidad de reparar el desorden introducido por la culpa”. Y cita la Encíclica “Evangelium Vitae”, de Su Santidad Juan Pablo II. La consignación del Informe nos pareció interesante.
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CENTENARIO DE LA
REVOLUCIÓN MÉXICO DE
La Revolución, desde la memoria social tapatía
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Comisión Editorial para el Bicentenario
uadalajara, que había vivido con entusiasmo el triunfo de don Francisco I. Madero González, miró con asombro la noticia de su asesinato, y pronto experimentó las consecuencias de la guerra de caudillos que tal suceso produjo. En la memoria social de la ciudad, la serie de hechos que los historiadores de hoy llaman simplemente la “Revolución Mexicana”, es recordada como una etapa turbulenta, anárquica y altamente amenazante para la vida, la integridad moral y los bienes materiales de las personas, lo mismo pobres que ricas. Apenas habrá quienes puedan citar los grandes ideales que hoy se atribuyen a esa lucha, no porque no hubiesen existido, sino porque simplemente no eran del conocimiento de la ciudadanía en general, máxime que el ideal original, que sí fue conocido de todos, se supone que ya había sido alcanzado con la renuncia del presidente Porfirio Díaz Mori y el triunfo democrático de Madero. La gente temía de los “revolucionarios” varias cosas, en orden a lo que efectivamente estaba pasando: que se llevaran a sus hijos a la tropa (lo que se llamaba “leva”), acción que se imponía de manera violenta sin que mediara escape, a no ser que la familia tuviese el suficiente dinero para pagar el rescate o alejar a los hijos del riesgo. Que abusaran de sus hijas, a las que, por lo mismo, escondían hasta dentro de los pozos de agua apenas se sabía que tal o cual ejército llegaba a la ciudad. Que robaran sus muchos o escasos bienes, lo cual motivaba igualmente la búsqueda de escondites, origen de lo que posteriormente se llamaría “entierritos”. Que los padres de familia fuesen secuestrados por la tropa con el fin de exigir rescates que no siempre estaban en condiciones de pagar. Que la prolongación de las luchas acabara de arruinar las fuentes de trabajo y el trabajo mismo, produciéndose hambrunas, como de hecho las hubo. Lo que la gente no esperaba era que esta turbulencia diera ocasión para desatar actos vandálicos en contra de su religión, como hicieron particularmente elementos de las tropas carrancistas, los cuales se granjearon una seria animadversión, que duraría por decenios, pasando de una a otra generación, porque en Guadalajara los
“revolucionarios” carrancistas fueron en realidad ladrones que atropellaron innecesariamente las creencias religiosas de la Sociedad, desde el momento mismo en que convirtieron en cuartel y establo la misma Catedral.
El doctor don Faustino Rosales Tres notas distinguen, entre los de su generación, al Presbítero don Faustino Rosales: su sólido compromiso con la acción social católica, su interés para redimir las condiciones de vida de los asalariados y de los obreros, y su talento natural como organizador; todo lo cual puso en práctica en los años inmediatos y posteriores al régimen político encabezado por el militar oaxaqueño Porfirio Díaz. Oriundo de Autlán de la Grana, donde nació en 1865, Rosales fue alumno del Seminario de Guadalajara y obtuvo las borlas de Doctor en Teología por la Academia Pontificia, establecida en ese plantel durante algunos años. Formó parte de esa generación de eclesiásticos de entre siglos (el XIX y el XX), muy interesados en poner en práctica las recomendaciones de la Carta Magna del catolicismo social, la Rerum Novarum, Encíclica del Papa León XIII. Siendo Maestro y Vicerrector del Seminario, fundó en el plantel levítico la Academia de Estudios Filosóficos y Teológicos “Santo Tomás de Aquino”; entre 1895 y 1900 se hizo cargo de la Parroquia de Teocaltiche, recibiendo casi con ella, en calidad de Capellán de una de las comunidades a su cargo, al recién ordenado y futuro Santo Mártir, Julio Álvarez Mendoza. Como sociólogo -según se llamaba entonces a los activistas de la cuestión social-, don Faustino veló sus armas durante el Segundo Congreso Católico Nacional y Primero Eu-
carístico, sostenido en Guadalajara en 1906, donde expuso el tema “Las obligaciones de los patrones, de atender física y moralmente a las necesidades de los trabajadores”, analizando, en términos de Moral, las tres doctrinas del salario justo. Por ese tiempo, don Faustino, siendo ya Párroco de la populosa comunidad de San José de Analco, circunscripción al Oriente de la Capital de Jalisco, riachuelo de San Juan de Dios de por medio, en la que se ubicaba el mayor número de alcaicerías, cantinas y lupanares de la ciudad, auspició la creación de la Sociedad Mutualista de Obreros de Señor San José, presidida por el Ingeniero Nicolás Leaño, la cual llegó a tener al menos dos centros filiales en los Templos de Las Capuchinas y de La Santísima Trinidad. Siendo ya Provisor de la Curia y Canónigo Lectoral (1907) del Cabildo Eclesiástico de Guadalajara, lo vemos, en 1909, presidiendo la Liga Eucarística, y junto con el seglar Arnulfo Matute, secretario de ésta, y en representación de este grupo, darse de alta como socios colectivos de la asociación social más importante de la arquidiócesis: los Operarios Guadalupanos, y también, actuando como Vicepresidente de la Asociación de la Buena Prensa, recién creada por el Arzobispo tapatío, José de Jesús Ortiz y Rodríguez. En 1913, al lado de figuras de la talla de don Librado Tovar, don Antonio Correa, San Cristóbal Magallanes Jara -del que fue mentor- y el Siervo de Dios Silviano Carrillo, don Faustino formó parte de una Sociedad Mutualista eclesiástica, denominada La Divina Providencia, cuya motivación principal era dar testimonio de “que así como trabajaban para que otros se ayudaran entre sí, ellos, los sacerdotes, daban el propio “ejemplo de caridad a los fieles ayudándonos mutuamente”. El 19 de julio de 1914, saliendo del Coro catedralicio, fue aprehendido, junto con tres canónigos más, y recluido en la Penitenciaría del Estado, en uno de los actos vejatorios en contra del Clero más bochornosos de la historia de México. Don Faustino sobrevivió a la etapa más cruenta de la persecución religiosa en México, pues murió el 6 de julio de 1934, frisando la edad septuagenaria.
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A volver al entorno familiar
Las vacaciones de los seminaristas César Osvaldo Gallardo Ramírez, 2o
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experiencias vividas dentro del Seminario y fortalecer los lazos de apoyo con los suyos. También es un tiempo aprovechable para ver a los amigos de la infancia o de la escuela, cuyo reencuentro retroalimenta su vida con gratos recuerdos y con agradables experiencias vividas con personas cercanas a él, y que ahora se desenvuelven bajo otras perspectivas de vida que pueden ayudarle a madurar y discernir su elección vocacional.
Teología
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stamos en el mes de julio. Mes añorado y esperado gustosamente por los seminaristas de todas las etapas de formación, que hemos concluido satisfactoriamente un período más de clases, de estudio y de exámenes. Es el mes en el que, según nuestro calendario anual de actividades, los alumnos se dedican tanto a vacacionar comunitariamente, como a obtener experiencias pastorales y fraternas en las parroquias diocesanas.
Vacaciones de comunidad Así pues, mientras los alumnos del Seminario Mayor compartimos la Misión popular en diversos destinos parroquiales, locales y foráneos, de nuestra Arquidiócesis, o prestando apoyo en los Cursos de Pre-seminarios, los alumnos del Seminario Menor (incluidos Secundaria, Preparatoria y Nivelación) gozan de una experiencia singular que se les ofrece como parte de su formación: las tradicionales “Vacaciones de Comunidad”, que son un lapso en el que conviven en el ambiente campirano de algunos poblados del Estado y de otros vecinos, en los cuales ya es una costumbre anual la presencia de seminaristas durante esta temporada. Algunos de estos destinos son: Florencia, Zac., Tapalpa, Totatiche, Río Grande, Atemajac de Brizuela, Tecualtitán e Ixtlahuacán del Río, entre otros. Tanto Párrocos como lugareños de estas comunidades están siempre dispuestos a recibir y a ofrecer todo su apoyo para hacer posible una grata estancia vacacional de sus seminaristas, en quienes ven, con firme esperanza, a sus futuros pastores.
Se trata de crecer y Compartir La finalidad de esta experiencia comunitaria en el ámbito rural es fomentar
Trabajo y servicio y cultivar virtudes humanas entre los vacacionistas, principalmente el espíritu de fraternidad en un ambiente totalmente ajeno al que se vive de ordinario durante el curso escolar. Esto se logra a través de distintas actividades, tales como encuentros deportivos, juegos organizados, funciones cinematográficas con valores, representaciones teatrales, entre otras. También es importante subrayar que es un tiempo aprovechable para el cultivo de conocimientos y cualidades artísticas, a través de diversos talleres formativos. El alumno comparte entre sus homólogos experiencias de vida gratas que, a la vez, le ayudan a forjar su forma de ser; pero, igualmente, tiene la oportunidad de compartir su fe mediante un apostolado que le brinda a la misma comunidad que lo recibe. Todo junto, permite un crecimiento integral en el seminarista menor, de tal manera que puede ir consolidándose en su respuesta al llamado sacerdotal.
el de origen urbano, puesto que entra en contacto con la Naturaleza, que le ofrece lo mejor de sus galas en flora, fauna y paisaje, embellecido por el temporal de lluvias. Durante dichos paseos, cuyo trayecto puede durar de una a cinco horas de caminata, se posibilitan el diálogo, los juegos, el ejercicio, las bromas, la mutua ayuda, etc.
Distracción y esparcimiento
De igual manera, este lapso contribuye también a la formación del seminarista, especialmente en el aspecto de su crecimiento afectivo, puesto que en el seno familiar, en el trato con sus padres, los hermanos y demás familiares, puede encontrar la principal fuente de amor que alimente su vida espiritual y humana. Le permite, asimismo, compartir sus
En este período de asueto lo que más se disfruta, desde luego en sana convivencia, son los paseos al campo, ya sea en la sierra, a la vera de algún riachuelo o cascada, según lo permita el temporal y condiciones del lugar. Estos paseos comportan toda una aventura para el seminarista, sobre todo
Vacaciones en familia Concluidas estas vacaciones comunitarias de los seminaristas menores y el trabajo pastoral de los mayores, a todos los alumnos se les concede un lapso, también muy esperado, por el hecho de poder estar varias semanas en sus hogares al lado de su familia. En este espacio, el seminarista recobra su rumbo durante un mes en las actividades de su casa y de su Parroquia, administrando libre y responsablemente su tiempo.
Familia y amigos
Otras de las actividades que comúnmente realizan los seminaristas durante los días de estancia familiar, es el trabajar en algunos negocios o espacios en que se les brinde la oportunidad de ocuparse durante su tiempo libre. Quienes no cuentan con oportunidades de este tipo, es común que desempeñen algunos servicios en su Parroquia como sacristanes, secretarios, según se requiera por disposición de sus Párrocos; el caso es mantenerse activos provechosamente.También es habitual ver a los seminaristas involucrados en trabajos con los jóvenes de su Parroquia, ya sea de tinte vocacional o bien apoyando la ya tradicional SEJUVE (Semana de la Juventud); estas experiencias son motivantes, pues le acercan a la realidad de la futura pastoral que habrá de ejercer en el ministerio sacerdotal.
Preparándose… En suma, tanto las vacaciones y misiones de julio como el descanso familiar de agosto comportan un tiempo propicio para que los seminaristas “recuperemos fuerzas” y nos preparemos para el retorno al hogar, al “pequeño Nazareth” (como en ocasiones se le ha llamado al Seminario), donde, nuevamente bajo la tutela de la Virgen Madre y de Señor San José, continuaremos nuestro empeño de formación y configuración con el Divino Maestro y Pastor, que nos ha llamado a su servicio.
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Semana del adolescente 2010
Un reencuentro con Cristo La atención a la persona en esta etapa de su vida es muy importante y así lo refleja nuestro V Plan Diocesano de Pastoral: “La adolescencia es una etapa del ser humano, distinta a la juventud y a la niñez. Los adolescentes están en tiempo de búsqueda de su propia identidad, de la afirmación personal y del descubrimiento del grupo. Por ello, es necesario impulsar la Pastoral de Adolescentes con sus propias características, a fin de que se garantice la perseverancia y el crecimiento en la fe. El adolescente se siente atraído y busca una experiencia de amistad con Jesús.” Sección Diocesana de Pastoral de Adolescentes
“El adolescente experimenta una serie de transformaciones, que son desbordantes por momentos, que lo van configurando en su personalidad: su cuerpo cambia; el vínculo con sus padres se vuelve poco dialogante; comienza a tomar decisiones propias; el aprecio por la familia viene redimensionado; desea ser tomado en serio; quiere que se le escuche; da un valor grande a los amigos y al grupo; manifiesta alegría al ir descubriendo la vida. La Pastoral de Adolescentes es un espacio de crecimiento en la fe, donde se acompaña al adolescente en la definición de sus proyectos de vida, ayudándose de pedagogías, contenidos y métodos adecuados”. Es por ello que se cuenta, a nivel diocesano, con una sección de adolescentes cuyo objetivo es: “Ofrecer los medios para orientar y acompañar al adolescente en su proceso de formación cristiana y humana, para que en esta etapa de su vida tenga un encuentro con Cristo, que lo fortalezca y anime a seguir con el Plan que Dios tiene para él, siendo discípulo y misionero.”
¿Qué es la SEMAD? La Arquidiócesis de Guadalajara organiza año con año una semana dedicada a los adolescentes. Y la llama Semana de la Adolescencia, que es un espacio dedicado sólo y exclusivamente para los adolescentes, con características propias para su atención y acompañamiento. En un ambiente de alegría, convivencia y reflexión, nos encontramos con nosotros mismos, con los demás y sobre todo, con Dios. Por tal motivo, la Sección de Pastoral de Adolescentes ofrece un subsidio que apoye a los grupos y movi-
mientos de adolescentes a esta tarea. Este año, el material ha sido titulado: Mi reencuentro. Ciertamente te preguntarás el porqué de esta temática. La razón es muy sencilla, necesitamos reencontrarnos día a día con lo más valioso que hay en esta vida: con Dios, conmigo mismo, con mi familia, con mis amigos, en miras a una proyección real y eficiente en esta etapa de la vida. Hablar de un “Reencuentro” no es sólo al estilo de los famosos, sino en una acción retrospectiva-proyectiva, donde, actualizando lo que soy y lo que tengo, pueda trabajarlo con mayor empeño, dándole el valor que tiene cada una de las experiencias que tengo en mi etapa de adolescente.
En el marco de la Misión Continental Recordarás, estimado amigo adolescente, que estamos viviendo en nuestra Arquidiócesis la “Gran Misión Continental”, que inauguró solemnemente nuestro Cardenal Juan Sandoval Íñiguez el pasado 31 de mayo de 2009, en el Auditorio Benito Juárez. Nuestro Obispo nos ha propuesto un itinerario para vivir esta Misión Continental, y vamos ya en la Segunda Etapa, que consiste precisamente en la formación de los agentes de pastoral; es decir, de todos los que participamos en las actividades del templo. Tú eres parte de ello; por tal motivo, nos damos a la tarea de profundizar en lo que somos, lo que tenemos y en quién creemos. De ahí la necesidad del
“Reencuentro”, para que, estando bien ubicados y llenos de Dios, vayamos a compartirlo a los adolescentes que no participan y no se acercan a Dios. Por tanto, nuestro objetivo general, para esta SEMAD (Semana del Adolescente), es: “Que nuestros adolescentes, reencontrándose consigo mismos, puedan valorar lo que tienen en su alrededor: Dios, familia, amigos, para que iluminados por la Palabra de Dios, proyecten a los demás la alegría de ser amigos de Jesús”. Nuestro lema: ¡CON CRISTO Y EN CRISTO, REVALORO MI VIDA Y MI PERSONA! La Semana del Adolescente (SEMAD 2010) esta programada del primero de agosto al 8 del mismo, teniendo la apertura a nivel parroquial. Les invitamos para que se ponga a trabajar la creatividad y se haga sentir la fuerza y la alegría de los adolescentes de la Parroquia. La clausura la tendremos en el Santuario de los Mártires, con la Santa Misa a las 12:00 p.m. El subsidio se ofrece en las librerías de la Catedral, de la Vicaría de Pastoral, en Pastoral Juvenil y en Pastoral de Adolescentes. Deseamos que en todas las comunidades parroquiales se tenga esa experiencia que motive y fortalezca a los adolescentes de nuestra Arquidiócesis.
Los temas que les proponemos son los siguientes: Tema 1. ¡Estoy hecho en serio! (Es una experiencia de reencontrarse consigo mismo) Tema 2. Mis mejores contactos (De reencontrarse con lo más valioso que puede tener en su vida, su familia. Con todo lo que puede ayudarle a crecer como persona) Tema 3. Tengo un herman@ con un regalo, su amistad (Valorar una tarea de reencuentro con los buenos amigos, los auténticos amigos, que nos llevan a la superación personal y al encuentro con Jesús) Tema 4. Jesús de Nazareth quiere ser tu amigo de por vida (El reencuentro por excelencia con Jesús, nuestro Dios y Señor) Tema 5. ¿Mmmmm?,……Está bien, ¡Acepto! (El gran reto de reencontrarme con el compromiso que tengo de ser discípulo y misionero en mi comunidad Parroquial)
PASTORAL DE ADOLESCENTES JARAUTA 510-A INT. 8 SECTOR LIBERTAD TEL. 36540454 EMAIL. pastadolesgdl@hotmail.com
Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx
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Casas ecológicas
Viable, una vivienda de bloques de lirio y agave No es que se trate de una experiencia “retro”, sino de aprovechar el ingenio y los materiales que muy remotos antepasados utilizaron para construir sus moradas, en condiciones de satisfacción y seguridad
materia de vivienda, marcadamente en el medio rural. insumos no onerosos
Salvador Y Maldonado
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utlán de Navarro, Jal. Investigadores de la Universidad de Guadalajara (UdeG) en su Campus de Autlán, desarrollaron un prototipo de vivienda con materiales que incluyen bagazos de lirio y agave tequilero, además de un sistema de reciclaje de las aguas utilizadas en la regadera y el lavamanos, con el fin regar un jardín integrado al mismo espacio habitacional. Al respecto, el investigador Alfredo Luna Soto refirió que el modelo de estas casas supone un espacio de 130 metros cuadrados en una planta (más del doble de las casas financiadas por el Infonavit), susceptible de otra planta superior. Asimismo, detalló que el precio para un usuario depara un poco más de 100 mil pesos. Al momento, indicó que este proyecto supone la construcción de dos viviendas de usuarios interesados de la comunidad de Arroyo Hondo, en el Municipio costeño de Cihuatlán.
TIERRA SANTA, ROMA y MADRID Salida: 20 de septiembre/15 días Tierra Santa: un recorrido muy completo con la guía espiritual de un Sacerdote. En Roma, asistencia a la audiencia semanal del Sto. Padre Benedicto XVI y Madrid con visita de Toledo incluida.
En la Región Costa Sur de Jalisco el rezago más significativo en la vivienda, se constata precisamente en la Sierra de Manantlán, particularmente en las comunidades indígenas de ascendencia náhuatl, del Municipio de Cuautitlán de García Barragán. se amplía la idea
Como una oportunidad de replicar el proyecto a gran escala, se alienta actualmente la intención del Ayuntamiento de Cuautitlán de García Barragán, también de la costa jalisciense, y cuyo Cabildo de Regidores pretende la promoción de 400
CIVILIZACIONES MILENARIAS Fecha de Salida: 23 de septiembre / 23 días
Egipto, Turquía y Grecia, con crucero por el río Nilo y crucero por las islas griegas. OPCIONES: 17 días/ 23 de septiembre: Egipto y Turquía 15 días/ 01 de octubre: Turquía y Grecia.
SUDAMÉRICA MULTICOLOR Salida 20 de noviembre/ 21 días
Chile, Argentina, Brasil y Perú, con el cruce andino y las cataratas de Iguazú.
viviendas de éstas para enfrentar el déficit habitacional que hay entre la población indígena de este municipio. Puntualizó que se espera que a la brevedad se concreten los acuerdos entre instancias estatales y federales para detonar este proyecto de gran impacto en un municipio que tiene considerables rezagos en
Hizo notar que el precio para un usuario se ubica en alrededor de 110 mil pesos por vivienda, precio que se explica porque, en parte, requiere de un esquema de autoconstrucción, ya que los interesados deben laborar como “peones al servicio de un maestro albañil competente que es contratado por el municipio, lo que explica, en buena medida, el abaratamiento de los costos, lo que también presupone la adquisición barata del terreno”. Entrevistado en las instalaciones del Centro Universitario de la Costa Sur, Luna Soto hizo mención de que la utilización de los bagazos del agave tequilero y del lirio responde al aprovechamiento de insumos propios de la región, donde estos materiales a menudo generan problemas ambientales, sobre todo cuando se dispara la existencia de estos vegetales, ya sea por la proliferación del lirio en los embalses y en cauces de ríos y arroyos o por la abundancia de pencas de mezcal azul en los tiempos de las jimas en las parcelas agaveras. Añadió que otras ventajas que se obtienen, se derivan de que el adobe, reforzado con las fibras vegetales, es un material térmico, muy propicio para las temperaturas cálidas que se registran durante casi todo el año en la Costa Sur de Jalisco.
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El pulso de la Fe
“Necesito descansar” El descanso, más que un derecho, es una obligación, tanto para quien debe descansar, como para quien tiene en sus facultades concederle el descanso
Roberto O´Farrill Corona
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l descanso no es cualquier cosa, pues tiene origen divino, y sobre su observancia prevalece un mandato de Dios. En el Libro del Éxodo se consigna este Mandamiento, con el texto: “El día séptimo será día de descanso completo, consagrado al Señor”. La Sagrada Escritura ve también en el Día del Señor un memorial de la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto, cuando en el Libro del Deuteronomio explica: “Acuérdate de que fuiste esclavo en el país de Egipto, y de que el Señor -tu Dios- te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso, el Señor -tu Dios- te ha mandado guardar el día del sábado”.
Un derecho universal El Catecismo de la Iglesia Católica, en su Párrafo 2172, explica que “la acción de Dios es el modelo de la acción humana. Si Dios tomó respiro el día séptimo, también el hombre debe descansar y hacer que los demás, sobre todo los pobres, recobren aliento. El sábado interrumpe los trabajos cotidianos y concede un respiro. Es un día de protesta contra las servidumbres del trabajo y el culto al dinero”. La observancia del sábado en el judaísmo encuentra continuidad en el cristianismo, pero trasladado al domingo porque, como vuelve a explicar el Catecismo, ahora en el Párrafo 2174, “Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana. En cuanto es el primer día, el día de la Resurrección de Cristo, recuerda la primera Creación. En cuanto es el octavo día que sigue al sábado, significa la Nueva Creación, inaugurada con la Resurrección de Cristo. Para los cristianos vino a ser el primero de todos los días, la primera de todas las fiestas, el día del Señor, dies dominica, el domingo”. El concepto de descanso fue desarrollado también por los antiguos griegos, no a partir de la concepción divina, pero sí a partir de la razón. Le llamaron Ocio, y era considerado como el tiempo dedicado, principalmente por filósofos, para reflexionar sobre la vida, las ciencias y la política. La observancia del Ocio les permitía desarrollar la creatividad, pues encontraban tiempo libre para pensar. Este es el fundamento del “Año Sabático” en los investigadores y en los hombres de ciencia.
Activismo financiero El Ocio es considerado, hoy, como la cesación del trabajo, como la inacción y como una total omisión de la actividad. Suele confundirse con la ociosidad, que es el vicio de no trabajar y que acarrea la pérdida del tiempo inútilmente. En el tiempo que nos ha tocado vivir, un tiempo llamado “Postmodernismo”, marcado por un relativismo que pone en duda toda verdad y que es esclavo de los mercados, de la economía y de la actividad financiera mundial, el Ocio ha sido suprimido, se ha negado porque se considera que no es productivo en asuntos económicos. A esta negación del Ocio se le llama “Negocio”, no como juego de palabras, sino como algo real. El modelo de vida, conocido como American way of life, sólo considera a la persona humana como sujeto de interés en cuanto sea económicamente activa y potencialmente consumidora de los productos del mercado. Esto es un riesgo de deshumanización, es un peligro de amputación de las ideas, es un freno a la creatividad, un alto al proceso de pensar. Porque los griegos observaban y cuidaban del Ocio, hubo al mismo tiempo en Grecia tantos sabios. Por las calles de Atenas caminaron, simultáneamente: Aristóteles, Arquímedes, Platón, Sócrates… Hoy, en las universidades no se encuentra a uno solo que sea poseedor de tan prodigioso pensamiento, porque se ha negado el Ocio. Conocedor de esta verdad, San Agustín llegó a la conclusión de que “el amor de la verdad busca el santo ocio; la necesidad del amor cultiva el justo trabajo”. El período de vacaciones proporciona la oportunidad de pensar, de volverse creativo, de encontrarse con Dios, consigo mismo, con la familia y con los demás, y por ello, debe vivirse con alegría y entera disponibilidad de entrega al Ocio. Así, aunque muchos digan que no, siempre podremos responder que nos entregaremos a una o dos semanas de Ocio porque necesitamos descansar. ¡Ah!, y nunca debemos olvidar que es también mandato divino que todos los creyentes en Cristo “que disponen de tiempo de descanso, deben acordarse de sus hermanos que tienen las mismas necesidades y los mismos derechos, pero no pueden descansar a causa de la pobreza y la miseria”, como consigna el Catecismo de la Iglesia en su Párrafo 2186. ¡Dichosas vacaciones!
San Onofre/ Sr. José Luis Téllez Martina Velasco El Espíritu Santo, La Loma María Guadalupe Cruz Ávila Angélica Lemus Todos los Santos, Tonalá José Isidro/Estanzuela Librerías Paulinas Librería del Arzobispado Oficina de Prensa del Arzobispado El Buen Pastor El Señor del Encino, Tonalá Cofradía de La Luz San Miguel Arcángel, Cocula Nstra. Sra. del Rayo, Miravalle El Amiguito Nstra. Sra. de La Asunción, Ameca Señor San José, La Vega
36.38.82.29 38.33.88.39 36.35.53.51 36.45.98.42 36.34.39.59 11.87.62.52 01.384.733.01.31 36.58.09.63 36.13.30.85 10.36.56.05 35.62.62.85 36.80.59.92 377.77.33.379 377.77.32.115 36.70.65.70 36.13.14.21 375.75.85.079 385.73. 33.091
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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 25 de Julio de 2010
LIBRO DE LA SEMANA ¿Qué debo hacer?
Ser auténtico es... Licenciada Lupita: Soy un joven normal de 17 años, pero hay quienes no me consideran como tal, pues por ejemplo, como no me quise vestir de traje para una boda, me juzgaron como un adicto o algo peor, dada la forma en que me recriminaron mis padres. Y es que sólo quiero ser yo mismo y no un monigote de mi familia. No me he enganchado a la droga ni consumo alcohol, pero en mi casa no valoran eso. Dígame: ¿Qué puedo hacer para convencer a mis padres de que no me traten como delincuente sólo por vestirme a mi manera? ¿Debo ceder a sus órdenes aunque yo considere que con eso me anule a mí mismo? Joaquín
Hola, Joaquín: Recibo con alegría tu carta y tu inquietud. Me encanta escuchar en los jóvenes ese deseo de ser auténticos, pues ésta es la misión que todos tenemos. Hay razón al expresar que tus padres no valoran las cosas positivas que existen en ti, y que ponen demasiado acento en tu forma de vestir, consiguiendo con esto ha-
certe sentir incomprendido y no querido. Recuerdo una ocasión en que una madre proponía a su hija la ropa que podía usar para un evento familiar. Ella, con indignación, le respondió: “No quiero llevar ese vestido, ¡déjame ser!”. La madre preguntó enseguida: “Dejarte ser ¿qué?”. Y la joven gritó: “Déjame ser yo misma”. Los jóvenes, pues, buscan ser auténticos. Cuando decimos que un cuadro o una obra de arte es “auténtica”, queremos expresar que esa pieza pertenece, sin duda alguna, a su creador. “Es un Goya, un Tiziano”. Y esto significa que hay allí rasgos únicos, características inconfundibles, que sólo pueden pertenecer al estilo y genialidad de dichos autores. ¿Quién, entonces, es un joven auténtico? Es aquel cuyas características y hábitos reflejan seguramente que son creaturas de Dios y que tienen dignidad de hijos de rey. Sin embargo, no creas que por ir a una reunión vestido de forma inadecuada demuestras que “eres tú mismo”. En realidad, lo que demuestras es que sólo te importas a ti mismo. Santo Tomás de Aquino afirmaba que aquél que no se preocupa
por tener una presencia agradable ante los demás, en el fondo es un egoísta. Esto no significa que debas ser igual que tus padres y hermanos; tú puedes tomar tus decisiones y definir tus gustos, pero tomando en cuenta por amor y respeto a quienes te dieron la vida, aquellos detalles que sabes que les honrarán. Recordemos que somos seres “para los demás”. Dios nos hizo para convivir, compartir y servir. Las normas sociales surgen para lograr una sana armonía y convivencia entre los distintos miembros de una Sociedad, de una comunidad. Tus padres no cometen error alguno al invitarte a respetar esas buenas y sanas costumbres que tanto hemos olvidado, como por ejemplo: evitar decir groserías frente a las damas, agradecer por las atenciones recibidas, ceder el asiento a una mujer o persona mayor, acudir limpios y con buen arreglo al trabajo, ser puntuales, vestir adecuadamente para cada ocasión, etc. Tú eres un ser humano, y eso te da una gran dignidad. Llevas en ti un tesoro, y es necesario que tu imagen exterior hable claramente de lo que llevas dentro. Un regalo valioso nunca se presenta en papel de estraza. Mejora tu presencia por amor a tus padres y sé creativo al mantener tu propio estilo. A los que somos papás: Si los adultos no somos verdadero modelo de los valores que transmitimos, la conducta rebelde de nuestros hijos debe hacernos recapacitar. He escuchado de varios especialistas el consejo de “dejar ser” a nuestros hijos. El problema es que los hemos “dejado ser ¿qué?” Nuestro papel es conducirlos hacia la madurez. Busquemos la forma de transmitirles sanas costumbres sin perder la calma ni las buenas maneras. Lupita Venegas/Psicóloga
valora_ac@hotmail.com
SANTUARIOS MARIANOS
Año Xacobeo en Santiago de Compostela 15 días de viaje visitando:
Madrid, Guadalupe, Lisboa, Aljustrel Fatima, Oporto, Santiago de Compostela, Covadonga, Santander, San Sebastian, Lourdes y Paris.
Única Salida: Septiembre 24
CUPO LIMITADO Mínimo 32 pasajeros Acompañados por: Pbro. Manuel Plascencia Sánchez
GIRA POR LA EUROPA DEL ESTE CON ROMA Y MADRID
Lo invitamos a conocer la Ciudad Natal de Juan Pablo II
¡ MEXICO SIEMPRE FIEL ! 22 DIAS DE VIAJE VISITANDO:
Viena, Wadowice, Cracovia, Czestochowa, Varsovia, Poznan, Berlin, Dreden, Praga, Budapest, Roma y Madrid. Única Salida: OCTUBRE 01 Minimo: 32 pasajeros
“A diario recibo cartas de personas que me exponen sus problemas y esperan que les dé una respuesta. De un modo muy práctico, quieren saber qué deben hacer. Se preguntan por el sentido, y buscan ayuda y orientación para resolver sus problemas cotidianos concretos. No quieren que yo se los solucione, sino que les dé un impulso para que ellas mismas encuentren la solución”. Anselm Grün responde a quienes acuden a él, pero no con recetas fáciles, sino con recomendaciones claras y clarificadoras que brotan del tesoro de su gran experiencia de acompañamiento, y desde el transfondo de su rica formación psicológica y espiritual. Las preguntas son variadas, concretas y relativas a cuestiones de la vida ordinaria: las relaciones entre padres e hijos o en el seno familiar; el trabajo y la vida privada; la seguridad y confianza en sí mismo; el camino del autodescubrimiento; el amor y la amistad; los conflictos en las relaciones; la muerte y el duelo; la toma de decisiones importantes; el fracaso y la culpa. Se considera que Anselm Grün es el autor cristiano más leído actualmente. Sus obras han sido traducidas a más 30 lenguas. Puede Ud. encontrar este material en LIBRERÍA VERBUM Av. Conchita # 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tel. 31-44-33-22 Correo electrónico: evdgdl@prodigy.net.mx P. Joaquín Bodego, S.V.D.
VIDA DIOCESANA Domingo 25 de Julio de 2010
Cursos y Talleres Se convoca a los Cursos de Verano de Doctrina Social de la Iglesia, en la Parroquia de Corpus Christi (Av. M. J. Clouthier 525, Col. Prados Guadalupe), de las 19 a las 21 horas, del 26 al 30 de julio. Los temas son: Fundamentos Bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento, Fundamentos Patrísticos, Antecedentes Históricos de la Doctrina Social de la Iglesia, Los 11 grandes doctores de la Iglesia, Compendio de la Doctrina Social y “Caritas In Veritate”. Serán expuestos por Presbíteros Licenciados, expertos en los temas. Pastoral Bíblica invita a todos los Agentes de Pastoral, y público en general, al Taller de Preparación de Agentes de Semanas Bíblicas, el 8 de Agosto, de las 10 a las 18 Hrs., concluyendo con la Santa Misa en las instalaciones del Instituto Bíblico (Av. La Paz 1665). Cooperación $ 50.00 (incluye material). Se te pide que lleves Biblia. Informes, al 3121-0395 ó al 33-1289-9633; ó al correo electrónico pastoralbiblicagdl@yahoo.com.mx. Misas a San David Galván Todos los lunes, a las 18 horas, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario ("Templo del Padre Galván", en el Barrio del Retiro), habrá una Misa en honor del Santo Mártir Mexicano David Galván Bermúdez. Al término, se rezará el Santo Rosario, la Novena y las Vísperas. Se convida a todos los fieles a participar en estos actos litúrgicos y devocionales.
ración del niño interior. La cita es del 6 al 8 de agosto. Cupo limitado. Informes e inscripciones, en: MusiKfe Natanael (Escorza 209, a un costado del Templo Expiatorio), de martes a domingo, de las 16.30 a las 22 Hrs., o al Tel. 1380- 2979. La Comunidad Laical "Ciudad de Dios" invita a hombres y mujeres, solteros, casados, separados, viudos, divorciados, de 18 años de edad en adelante, a tener un Encuentro de Renovación Espiritual los días 30 y 31 de julio, y 1° de Agosto. Informes e inscripciones (gratuita), en Reforma 631, Zona Centro, o en los Tels. 3562-7272 y 3562-7273. Asambleas
Aniversarios Con motivo de los 80 años de la Acción Católica en Guadalajara, se llevará a cabo una Marcha de Antorchas, el viernes 30 de julio, a las 20 Hrs., partiendo del Jardín de San Francisco (16 de Septiembre y Revolución) hacia el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, portando las banderas históricas y actuales de la Acción Católica. Mayores informes, al Tel. 3825-5597. Costo de inscripción $30.00. Campamentos de Verano
Encuentros y Retiros Los Servidores de Jesús por María convocan al Retiro de Curación Interior “Evangelizarte para sanarte”. Es Encuentro con Jesús para sanar las heridas del pasado doloroso: miedo, vergüenza, coraje, tristeza y la cu-
Confiados en la bondad de Dios Juan López Vergara
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l pasaje del Santo Evangelio que nuestra Madre la Iglesia ofrece para hoy, anuncia el inmenso valor de la oración. Jesús, de camino a Jerusalén, enseñó a sus discípulos a orar y a pedir al Padre no cualquier cosa, sino su Don por antonomasia: el Espíritu Santo (Lc 11, 1-13).
Jesús prolonga su plegaria
El Movimiento de Renovación Carismática Católica del Templo de San Bernardo (Plan de San Luis 1616), hace una atenta invitación a su Asamblea de Oración, todos los martes, de las 17 a las 18.30 ó de las 20 a las 21.30 horas.
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El evangelista tiene particular cuidado en resaltar que la oración del cristiano brota del mismísimo corazón de la oración del Señor Jesús: “Un día, Jesús estaba orando, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: ‘Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos’. Entonces Jesús les dijo: ‘Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos ofende, y no nos dejes caer en tentación’” (vv. 1-4). El marco introductorio mediante el que Lucas presenta el Padrenuestro es muy significativo, porque conduce a comprender nuestra oración justamente como la prolongación de la de Jesús.
Intercesores como Jesús A continuación, el evangelista ofrece una bella parábola que tiene sus raíces en el mundo de Jesús, donde la hospitalidad era muy valorada. Si leemos atentamente, constataremos que en la parábola intervienen tres amigos. El amigo ‘A’, a quien en medio de la
noche un vecino, el amigo ‘B’ le solicitó tres panes prestados para atender a otro amigo, el amigo ‘C’, a quien acababa de recibir en su casa (véanse vv. 5-6). El amigo ‘A’, debido a lo inoportuno de la petición, se negó a atender a su vecino, o sea el amigo ‘B’, pero fue tal la insistencia de éste último que, para quitárselo de encima, acabó por ayudarlo (véanse vv. 7-8). Notemos que el personaje principal de la parábola es el amigo ‘B’ que para atender apropiadamente a su amigo, esto es, el amigo ‘C’, no tuvo empacho hasta en mostrase de lo más importuno. La original parábola de Jesús, por tanto, justifica que la tenacidad en el pedir puede llegar hasta la insolencia, en especial, si se trata de interceder por un amigo.
El Don del Espíritu La sección cierra con unas imágenes que culminan con una alusiva a un padre de familia, cuando Jesús cuestionó a los suyos: “¿Habrá entre ustedes algún padre que, cuando su hijo le pida pan, le dé una piedra? ¿O cuando le pida pescado le dé una víbora? ¿O cuando le pida un huevo, le dé un alacrán? Pues, si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre Celestial dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?” (vv. 11-13). La oración cristiana se funda en la confianza de que Dios es Bueno. Semejante bondad justifica la insistencia de la oración de nosotros los cristianos, porque tenemos la seguridad, como puntualiza San Lucas, de que cuando oramos el Padre nos dará su Don por antonomasia: el Espíritu Santo (v. 13, compárese con Mt 7, 11).
Santos de la Semana:
del 25 al 31 de JULIO de 2010. 25: -San Magnerico + hacia el año 596 en Tréveris, Alemania. Sacerdote. Discípulo de San Niceto y compañero en el destierro. Obispo, sucesor de él. Muy apostólico. -Santas Valentina y Tea + 308 en Cesarea, Palestina. Las dos, firmes en la Fe ante los ídolos. Cruelmente atormentadas junto con SAN PABLO, Mártir, quien oró por sus verdugos, por sus hermanos de Fe, por el juez y el verdugo que lo decapitó. 26: -Santos Olimpio, su esposa Santa Exuperia, y su hijo Teódulo + 256 en Roma. Bautizados por el Papa San Esteban (254 a 257), Mártir. Mártires ellos en la hoguera, con gran entereza, a ejemplo de San Sinfronio, cuyo heroico martirio ellos habían admirado. -San Jorge Swallonwell + 1594 en Darlington, Inglaterra. Ministro Anglicano convertido a la Iglesia Católica. Mártir; condenado a muerte: ahorcado. 27: -San Constantino y hermanos: “los siete durmientes” + 250 en Éfeso. Mártires bajo Decio. Asfixia-
Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso
dos en una cueva. En 408 se encontraron sus cuerpos incorruptos, como “dormidos”. -Beato Sebastián de Aparicio + en Puebla, México. Gallego; sobrevivió a una epidemia. Pastor y agricultor. Viajó a México. Transportador de carga en una carreta. Hacendado muy generoso: fundó la primera Escuela Industrial. Después Hermano Lego Franciscano hasta muy anciano (95 años). Muy milagroso. 28: -Santa María Josefa Roselló + 1880 en Italia. De familia pobre. Fundadora de las Hermanas de la Misericordia. Muy milagrosa y humilde. Total confianza en la Divina Providencia. 40 años Superiora General. Espíritu misionero. 29: -Memoria de Adán y Eva… -San Guillermo Pinchón + 1234 en la Bretaña francesa. Obispo de Brieu: edificó la Catedral. Fervoroso Pastor. Defendió los Derechos de la Iglesia. Sufrió vejaciones y el exilio. -San Lupo de Troyes + 478 en Francia. Monje en
Lerins. Misionero en Inglaterra, con el Beato Germán, contra los herejes Pelagianos, Obispo de Troyes. Defendió la ciudad contra Atila. 30: -Santa Julita + cerca del año 303 en Cesarea, Turquía. Mártir. Firme en su Fe ante el juez. Se negó a ofrecer incienso a los ídolos. Quemada viva. San Basilio la elogió. -San Leopoldo (Bogdam) Mandic Castronovo + 1942 en Italia. Sacerdote Religioso Capuchino. Lleno de celo por la unidad de los cristianos. Muy apostólico en Pavía. 31: -San Justino de Jacobis + 1860 en Alighede, Etiopía. Obispo de la Congregación de la Misión. Muy sencillo y caritativo. Entregado apóstol. Promovió a los sacerdotes nativos. Sufrió traiciones y cárcel. -Beato Miguel Ozieblowski + 1942 en Alemania. Sacerdote y Mártir polaco. Preso y atormentado en el campo de concentración de Dachau y otros, por odio a la Fe.
Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org
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Domingo 25 de Julio de 2010
Se trata de una añejísima tradición en la que intervienen decenas de comparsas, ataviados a manera de demonios, utilizando horribles máscaras, y armados de palos, varas y cintos. Forman un gran círculo y escenifican un combate que simboliza la pelea entre el Bien y el Mal. En la parte final, interviene el personaje que representa a Santo Santiago, vestido de blanco y con manto rojo, montado en albo caballo y eliminando con su espada a los enemigos. Los que intervienen suelen utilizar un lenguaje procaz y las agresiones no son fingidas, según lo exige el libreto, que se sigue al pie de la letra desde hace varios siglos. Conforme a la leyenda, este santo de a caballo ayudó a los españoles en su lucha contra los invasores moros, y luego abanderó a los conquistadores en las más feroces contiendas para someter a los indios. Hoy en día prosigue esta tradición en muchos pueblos. De esta región, sobresalen Los Tastoanes de Tonalá, de Nextipac y de Moyahua, Zacatecas, entre otros. Terminada la representación, siempre en torno al 25 de julio, se ofrece gratuitamente una opípara comida entre todos los asistentes.
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