Semanario #709 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

5 Año

de Septiembre de 2010

XIII

No.

$7. 00

709

UNA INCONGRUENCIA

Es antirreligioso

el laicismo mexicano

ESPECIAL Multitudinaria, piadosa y emotiva respuesta encontró en Guadalajara la visita de la imagen y reliquias de San Juan Bosco, Patrono de la Niñez y de la Juventud > Páginas 6 y 7

ESPECIAL Con auténtico sentido de patriotismo, los Obispos Mexicanos firmaron y dieron a conocer un Mensaje a la Nación, y la encomendaron a la Virgen de Guadalupe en su Basílica > Páginas 8 y 9

EDITORIAL Aumenta la ola de inconformidades en el país, así como los llamados de advertencia y riesgos, por la errónea aceptación legal de las uniones homosexuales y de su derecho a adoptar menores > Páginas 2, 26 y 27

EL MILAGRO DE NEWMAN Levanta expectación, entusiasmo y simpatía la Beatificación del Cardenal Newman, un teólogo converso, que presidirá el Papa en Inglaterra

Aunque se habían dado algunos positivos pasos en la relación Iglesias-Estado respetando cada cual el ámbito de su incumbencia, ahora, con el pretexto de consignar en la Ley un “Estado Laico”, se ha caído en contradicciones y aberraciones como no las hay en prácticamente ninguna nación de régimen democrático en el mundo. Y, como antecedente o como consecuencia, se promueven reformas que van contra la Ley Natural, contra la vida en todas sus etapas, y en grave perjuicio de la Familia y de la Sociedad > Páginas 4, 5 y 33

Nuestra Señora de la Esperanza

> Páginas 14 y 15

Esta comunidad de fervor mariano, ubicada en el Sector Libertad, lleva adelante la Misión Continental y se apresta a coronar a su Celestial Patrona

> Páginas 18 y 19

REFLEXIONES Domingo 5 de Septiembre de 2010

Sí hay daño moral… pero a los niños

Consejo Editorial • Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño (Presidente)

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Carlos Lara López

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Alberto Ávila Rodríguez

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Guillermo Chávez Aguayo

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Adalberto González González

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Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Ricardo

González Moreno

• Román Ramírez •

Carrillo

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

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Mónica Livier Alcalá Gómez

•

Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas

Si la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) se hubiera negado a dar la concesión de que las parejas homosexuales adoptaran menores, no hubiera pasado nada, no se hubiera dañado a nadie. Pero, como hicieron legal una situación que va en contra de la Naturaleza, se dañó a la Familia, a la Sociedad y, en particular, a los niños potencialmente adoptables. Parece que a la SCJN no le interesa la protección de los niños ni de sus familias, pues otro caso evidente, aparte del que nos ocupa, fue la errada determinación en el asunto de la Guardería ABC, en Sonora. En esta ocasión, vuelve a repetir el error, aunque ahora creemos que el tema se convertirá en un problema de salud pública en nuestro país. Sí existe daño moral, pero por parte de la SCJN contra la Naturaleza, la Sociedad en general y, en particular, contra la niñez. Los integrantes de la SCJN no podían determinar, por ejemplo, a favor de los padres de familia, en el caso de la guardería ABC, porque irían en contra de la autoridad que los nombró Magistrados. Y no podían determinar tampoco en contra de las iniciativas que ha promovido el Gobierno de la ciudad en que se ubica el edificio donde sesionan, porque irían en contra de los que los propusieron para estar en ese cargo. Cuestión de conveniencias, no de Derecho Natural ni de razón. A nosotros nos corresponde seguir presentando una defensa de la vida y del matrimonio con los argumentos con los que contamos, no solamente de carácter religioso y de la moral católica (para nosotros, suficientemente validos), sino con planteamientos que tienen su fundamento en la misma naturaleza humana, con toda la carga social que significan, con lo que señalan los estudios científicos al respecto y las estadísticas que arrojan. Elementos que no tomó en cuenta la SCJN. Por eso, muchos sectores de la Sociedad Civil -la mayoría- se han manifestado de diferente forma a favor de la familia, pensando en el futuro de México. Si la SCJN no lo pensó así, los ciudadanos sí. Hay voces que nos señalan que lo mejor sería que ya no habláramos, que nos quedáramos callados, que ya no se puede hacer nada, que una vez determinado por la SCJN, no debe apelarse su sentencia, que… Dicen esas voces, también, que aparte de ser potencialmente inútil nuestra inconformidad, el veredicto de la SCJN es legal, y que nadie, por tanto, puede estar por encima del Derecho, de la Ley y de estas instituciones. En parte, es verdad. La Ley se debe respetar, y nadie, en particular, debe sentirse dueño de la Ley que debe regir en una Nación, ni nadie puede ignorar, por su capricho, la institución legalmente constituida; pero cuando el daño que provoca esa Ley es mayor que lo que supuestamente quiere proteger, como en este caso, entonces tenemos el derecho de reclamar, de pedir que se vuelva atrás. No hay mayor fuerza jurídica que la de la SCJN, pero esta fuerza jurídica que ha aplicado, está cargada de un acerbo antinatural, que porta la mayoría de sus integrantes. Si lo que defiende la Corte es un derecho de los adultos, entonces, con el tiempo, los adultos podrán alegar tener derecho de establecer cualquier relación con quien sea, persona o animal. (Y conste, que para nada estamos equiparando las relaciones homosexuales con las relaciones -si así queremos llamarles- entre animales, porque no falta quien lo quiera interpretar de ese modo. Tampoco estamos promoviendo un levantamiento). Por otra parte, en nombre de la indigencia infantil se aprobó la adopción, y para que nos quedáramos callados, se alega que la Iglesia ha cometido peores atrocidades (y esto, ¿qué tiene qué ver aquí?), intentando polarizar la situación, apelando al multicitado ‘Estado Laico’ como una oportunidad de que políticos y gobernantes lo usen como instrumento de presión que les concede la ocasión de acallar las voces y las conciencias de un pueblo creyente. Aquí no se trata de inter ferencia; se trata de la defensa de la Naturaleza y de los derechos de los niños; a éstos sí que se les ha causado un gran daño moral.

El Informe Presidencial es algo De vital importancia para el País, Y por tanto, no debe desaparecer:

Crear un “Centro de Inteligencia” es Una mera ocurrencia sobre imposible Unión de Municipios contra el crimen:

No se debe eliminar Tan hermosa tradición, Del Informe a la Nación, En septiembre al comenzar.

Quienes habían escuchado Discutir sobre la urgencia De un “Centro de Inteligencia”, Dicen los han defraudado.

Y aunque repita lo mismo, Es muy sano que la gente, Oyendo a su Presidente, Se contagie de optimismo.

Pues pensaron que sería Una academia muy seria, Donde esa escasa materia A Alcaldes se impartiría.

Eso de los ninis, no es una desgracia Propia de la juventud actual, sino que También se da mucho entre políticos:

Aquí el “coyotaje” sigue y seguirá Cometiendo fraudes sin que haya Autoridades que puedan erradicarlo:

Lo de “ni-ni” se propaga No sólo en jóvenes vagos, Sino también causa estragos En la política plaga.

Ha sido problema eterno, El de esos estafadores, Quienes dicen ser gestores De trámites en el Gobierno

Pues diario vemos crecer Ejemplos de esa manada De ociosos que ni hacen nada, Ni dejan, tercos, hacer.

Y nadie podrá exterminar Dicha plaga de “coyotes”, Pues siempre habrá guajolotes Que se dejen desplumar.

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Debemos estar atentos a fomentar las habilidades de los niños desde temprana edad, máxime cuando en ellos descubrimos algunas muestras de ingenio. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 5 de Septiembre de 2010

Nombramientos Eclesiásticos Agosto 2010

AÚN SON APLICABLES LAS EXCOMUNIONES Queridos lectores: Iglesia significa comunidad, ya que su nombre procede de la palabra griega ekklesía, que significa congregación o asamblea. En el Nuevo Testamento hay figuras de la Iglesia como comunidad, pero también como una edificación, un templo santo, edificado sobre Cristo mismo, piedra angular. Esa es la Iglesia que le anunció Nuestro Señor Jesucristo a Simón Pedro cuando le dijo: “Te vas a llamar piedra, porque sobre de ti voy a edificar mi Iglesia”. La Iglesia es también el Pueblo de Dios, que en el Antiguo Testamento se llamó Israel, y en el Nuevo es la comunidad, fundada por Cristo, el Mesías, con todos sus seguidores. Y de acuerdo a la figura usada por San Pablo, la Iglesia es un cuerpo; es el Cuerpo Místico o Misterioso de Cristo, al cual los creyentes nos integramos para formar un solo cuerpo, del que Él es la cabeza y nosotros sus miembros. Y así como en el cuerpo hay variadas funciones encomendadas a cada uno de sus órganos y miembros, así también entre quienes pertenecemos a esta Iglesia hay diferentes dones, carismas y ministerios, pero todos colaborando para el bien integral de ese cuerpo. Ahora bien, la excomunión es la separación de un miembro de ese cuerpo eclesial, al cual se ingresa mediante la recepción del Sacramento del Bautismo; pero cuando alguien que ha sido aceptado dentro de esta comunidad, comete algún pecado extremadamente grave, la Iglesia lo excomulga; es decir, lo separa del cuerpo de la Iglesia, queda fuera del Pueblo de Dios y pierde su derecho a ser miembro de esta ekklesía. Esa es la excomunión. La Iglesia, sin embargo, no mira en esto el castigo, sino que trata de llamar con ello la atención del resto de la asamblea para que no incurra en semejantes faltas. Hay algunas excomuniones que están reservadas al Santo Padre; hay otras reservadas al Obispo, y a éstas se les llama de ferendae sententiae; pero están también aquéllas en las que se incurre de manera automática por quien comete la falta, y que se denominan de latae sententiae, pues no hay necesidad de que alguna autoridad eclesiástica las imponga o declare. Un ejemplo claro de esto son las de aquellos miembros de la Iglesia que cometen el crimen del aborto, y que, por el solo hecho de hacerlo, sin necesidad de que medie declaración alguna, quedan excomulgados. El Derecho Canónico, que es el Código que establece los delitos y penas dentro de la comunidad eclesial, es muy estricto en esta materia y establece que la excomunión, en el caso del aborto, recaerá no sólo en la madre abortiva, sino en todos los que tengan que ver con ella, como son el papá, los médicos o personal que los asista y, por supuesto, aquellos legisladores que lo hayan aprobado o puesto a disposición de las mujeres y de hospitales para que ahí se realicen esos actos criminales. Por eso, si alguien pregunta si quienes han legislado para despenalizar el aborto, y quienes han abierto las puertas de clínicas y hospitales para que allí se lleven a cabo, y donde hasta la fecha se han cometido ya cuarenta mil abortos “legales”, están excomulgados, la respuesta es que yo creo que sí. Ahora bien: ¿Quién puede levantar esta excomunión? Solamente el Obispo de la Diócesis a la cual pertenece el que ha incurrido en ella es el facultado para perdonar y admitir de nuevo en la comunidad al excomulgado. ¿Cuáles son las condiciones para otorgar ese perdón?: Que exista verdadero arrepentimiento y propósito firme de enmienda; si no se dan esas condicionantes, no se puede levantar la excomunión. Por lo tanto, yo diría que en estos casos, mientras siga esa ley vigente, mientras sigan practicándose abortos en instituciones que la acaten, eso querrá decir que no hay ni arrepentimiento ni propósito de enmienda y, por lo tanto, la excomunión rige. ¿Qué es lo que quiere la Iglesia indicar a toda la asamblea de fieles, con la pena de la excomunión para los abortistas? Quiere, ante todo, demostrar y defender el derecho fundamental de todo ser humano, que es su derecho a la vida; quiere hacer notar la gravedad de tal crimen que conculca ese derecho inalienable, al despojar a un inocente e indefenso ser humano de su derecho a vivir. Sin embargo, vuelvo a subrayar que la Iglesia, como Madre que es, siempre estará dispuesta al perdón de sus hijos, porque esa es la misión que le encomendó su Fundador, Cristo Jesús, aseverando que cuando la oveja descarriada recapacite y se arrepienta, podrá volver al redil ya perdonada. Espero que con esto tengan una idea clara de qué es la excomunión y por qué, quienes incurren en el aborto, están penados con esa separación de la comunidad eclesial, pero que es una pena que puede ser perdonada en caso de sincero arrepentimiento. Que Dios los bendiga.

Día 16 Pbro. Miguel Ángel Anaya Macías Vicario Parroquial de El Espíritu Santo, Hogares de Nuevo México, Zapopan, Jal. Pbro. Miguel Alfonso Sención Guerrero Vice-Asistente de la Comisión Diocesana de Organismos Laicales Sr. Cura Rafael González Reynoso Miembro del Consejo Presbiteral por el Decanato de Analco Día 20 Sr. Cura Candelario Sánchez Muñoz Párroco de San Camilo de Lelis Pbro. Pablo Federico Álvarez Jiménez Vicario Parroquial de Belén de Jesús R.P. Isidro Chávez, Osa. Confesor Ordinario del Monasterio de Santa María de Gracia Día 23 Pbro. Carlos Contreras Anguiano (Dióc. de La Paz, B.C.S.) Vicario Parroquial de Santa Teresita del Niño Jesús, La Barca, Jal. Sr. Cura Juan Manuel Hernández Vargas Asesor del Departamento de “Formación de Agentes” en la Sección “Familias” Sr. Cura Carlos Molina Jiménez Asesor del Departamento de “Preparación inmediata a la vida matrimonial”, Sección “Familias” Sr. Cura Alfonso Rodríguez Díaz Asesor del Departamento “Personas en

situación especial”, Sección “Familias” Sr. Cura Hugo Mercado González Asesor del Departamento “Medios de Comunicación Social y Ediciones”, Sección “Familias” Pbro. Hipólito Hernández Valle Asesor del Departamento “Movimientos de Familia”, Sección “Familias” Pbro. José de Jesús Sánchez Sandoval Asesor del Departamento “Escuela de Padres de Familia”, Sección “Familias” Pbro. Marco Antonio Hermosillo Oláguez Asesor del Departamento “Preparación próxima a la vida matrimonial”, Sección "Familias" Día 27 Pbro. Hermino Eugenio de Jesús Orea Peredo Asesor Diocesano de Pastoral Universitaria Pbro. Salvador Salgado Murguía (Diócesis de Ciudad Juárez) Vicario Parroquial de Santa Margarita María Alacoque Sr. Cura Fernando Estrada Bautista Párroco de San Antonio de Padua, Ocotlán, Jal. Sr. Cura Roberto García de la Mora Párroco de El Espíritu Santo, Hogares de Nuevo México, Zapopan, Jal. Pbro. Juan José Villanueva Ríos Vicario Parroquial de Juanacatlán, Jal.

Avisos • La salud del Sr. Obispo Martínez Se le pide a todo el Pueblo de Dios en esta Arquidiócesis, continúe orando por la salud del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar, D. Rafael Martínez Sáinz, aún sometido a cuidados especiales. Si bien su estado actual ha registrado una ligera mejoría, el cuadro general manifiesta una situación todavía muy delicada. • Reunión Episcopal Conforme a la agenda anual de actividades de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en esta ocasión el Curso de Formación Permanente, al que han sido convocados todos los Arzobispos y Obispos, se desarrollará en la Ciudad de Monterrey, Nuevo León, del lunes 6 al viernes 10 de

septiembre. Por la Arquidiócesis de Guadalajara han confirmado su participación los señores Obispos Auxiliares Juan Humberto Gutiérrez Valencia y José Francisco González González. • Deceso de un Sacerdote El domingo 29 de agosto, el Señor Jesús, Sumo y Eterno Sacerdote, llamó a su morada eterna al Presbítero Humberto Miguel Jara Sánchez, quien nació el 1º de noviembre de 1917 en Villa Guerrero, Jalisco, y recibió el Sacramento del Orden el 30 de marzo de 1941. En sus últimos años, estaba adscrito a la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario (“del Padre Galván”).

Visitas al Santuario de los Mártires Septiembre

Decanato

Domingo 05

Vida Consagrada

P. Fray Juan Manuel Muñoz Curiel, OFM

Domingo 12

Zapotlanejo

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 19

La Barca

Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Domingo 26

Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión

Sr. Obispo Francisco González González

Celebrante

Fuente: Vicaría de Pastoral

Visitas de la Virgen de Zapopan FECHA SEMPTIEMBRE Domingo 05 Lunes 06 Martes 07

HORA

Miércoles 08 Jueves 09 Viernes 10 Sábado 11 Domingo 12

17.00 17.00 17.00 10.00 17.00 17.00

17.00 17.00 17.00

PARROQUIAS Y TEMPLOS DECANATO DE MIRAVALLE Señor Milagroso San Pascual Bailón Nuestra Señora de Guadalupe (Las Juntas) DECANATO DE GETSEMANÍ DE LA CRUZ El Señor Grande Divino Salvador Seminario Mayor (Decanato de Chapalita) Santa Eduwiges Getsemaní de la Cruz Jesús Maestro

Domingo 5 de Septiembre de 2010

¿Por qué tanta confusión?

La incomprensible laicidad mexicana Pbro. Maurilio Martínez Tamayo

éxico es un país religioso. Siempre lo ha sido. Antes de la Conquista, nuestros antepasados organizaban su vida en torno a sus fiestas guerreras y religiosas. Durante el período colonial, la conquista espiritual de los nuevos Reinos de España acentuaron la vida religiosa; pusieron las bases de la arquitectura religiosa con su templos y catedrales, y la organización de la vida social con las Cofradías, las devociones a las imágenes de María y de Jesús, se dieron siempre bajo el símbolo religioso de la Cruz, teniendo como venerados emblemas esos dolientes Cristos de caña de maíz, cuyas devociones continúan vigentes. Ni qué decir del especial cariño profesado a la Santísima Virgen de Guadalupe, cuya imagen y culto están firmemente enraizados en las entrañas mismas de nuestra historia y de nuestra identidad como mexicanos. El Movimiento de Independencia no cambió este talante mexicano; más bien, intentó preservarlo, como se expresa en “Los Sentimientos de la Nación”, del Párroco don José María Morelos y Pavón. La separación entre Iglesia y Estado, promovida por las Leyes de Reforma, de Benito Juárez García, despojó a aquélla de sus bienes materiales y la pusieron en una situación de sujeción, que la Constitución Mexicana de 1917 llevó al extremo de negar su existencia. La guerra civil, ocasionada por la drástica aplicación de las leyes anticlericales, y que es conocida como “La Cristiada”, dejó en evidencia que la camisa de fuerza puesta a un país religioso era totalmente inadecuada. El laicismo actual que muchos proclaman y exigen, ¿es la superación del divorcio espiritual en que hemos vivido, o la revitalización de aquel anticlericalismo trasnochado, que ya el el resto del mundo superó desde hace tiempo?

CONTRADICTORIA LAICIDAD El Presidente José López Portillo Pacheco explicó al Papa Juan Pablo II que México era un país “surrealista”, pues siendo religioso tenía Gobiernos no religiosos y, añadiríamos nosotros, era regido por leyes antirreligiosas. Hoy, la expresión de este surrealismo se evidencia en el espíritu anticlerical y antirreligioso de ese “Estado laico” que tanto se predica. Ese laicismo mexicano es un traje impuesto a un país religioso, donde las medidas no cuadran, aunque algunos piensen que si la realidad no se adapta a la ideología, pues peor para la realidad.

¿Sólo en los cementerios, donde reina la paz de los sepulcros, donde predominan la inmovilidad, el abandono y el silencio, es válido manifestar expresiones religiosas de fe? La pretendida laicidad del Estado va en contra de la religiosidad ancestral del pueblo.

Últimamente, luego de las reformas constitucionales de 1992, cuando los políticos católicos, en ejercicio de sus derechos religiosos, dejaron de avergonzarse de participar en actos de culto, han tenido frente a sí las constantes amenazas de escándalo de parte de los defensores a ultranza del laicismo, los cuales se rasgan las vestiduras porque con ello “se atenta” contra la separación Iglesia- Estado. Cuando un ministro de culto opina de la vida nacional y juzga el desempeño de sus gobernantes, tal como puede hacerlo todo ciudadano mexicano en uso de sus derechos de libertad de expresión, los enemigos de la vida religiosa lanzan amenazas contra quien se atrevió a levantar la voz sobre el desempeño de las autoridades. Recientemente se ha promovido el declarar a México una República laica. Esto, aparentemente podría ser una postura aceptable para todos, según el pensamiento moderno, pero sucede que entre nosotros las ideologías y las posturas políticas tienen conceptos divergentes de lo que esto significa. Vivimos una contradictoria laicidad.

LA AÑORADA CONDICIÓN LAICAL La condición laical del mundo está comprendida como el espacio de la libertad, incluidas la libertad de cultos re-

ligiosos y de conciencia, en un mundo plural, donde pueden convivir distintas creencias. Por ello, el Gobierno ha de ser laico, porque los gobernantes no han de imponer sus convicciones religiosas, pero deben aceptar todas las manifestaciones religiosas de sus gobernados. El Papa Benedicto XVI opinó, en su último viaje a Estados Unidos, que este país es un ejemplo de sana laicidad. Efectivamente, allí las diversas religiones conviven con cierta armonía, y los ciudadanos no se sienten presionados por manifestar determinada práctica religiosa, así se trate de los legisladores o del propio Presidente de la Nación. Al contrario, se acepta como una característica positiva el ser religioso y participar en los actos de culto. En su misma moneda se invoca a Dios, en quien, dicen, confían. Pero aquí en México, los herederos del anticlericalismo francés decimonónico (del Siglo XIX) continúan viviendo una deformación del concepto laical, como el dominio y control de las Iglesias y hasta de las creencias de los ciudadanos. ¿Cómo se explica, por ejemplo, el que hoy, para poder transmitir algún acto de culto religioso por los Medios masivos de Comunicación (excepto por la Prensa) las Iglesias deban solicitar un permiso previo a la Secretaría de Gobernación en cada ocasión?

LA RELIGIÓN COMO BIEN PÚBLICO Superar la laicidad como anticlericalismo y llegar a la valoración de la libertad de conciencia y de la religión, son todavía metas lejanas, que demorarán décadas en cumplirse. El poder político no tiene capacidad de soportar y de aceptar la voz profética de sus ciudadanos, más aún si son ministros de culto. Estos son, sin duda, residuos de la tiranía y del poder absoluto, donde las voces discordantes eran amordazadas y desaparecidas. Otra de las metas será, sin duda, lograr que la mentalidad laicista purifique su gravísimo error de considerar la religión como una realidad que hay que soportar, marginar y combatir, sin considerar la carga de valores positivos, la dimensión humana y espiritual que las religiones aportan al individuo en particular, a la Sociedad en general, pues civilizan al ser humano, promueven la paz y fomentan la fraternidad entre quienes la profesan, comparten un mismo ideal y un mismo destino. Es necesario, pues, convencernos de que las religiones son un bien público, y que todos, incluido el Estado, hemos de proteger y promover democráticamente, sin esas intolerancias que nos destruyen.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

5 Dos visiones que se oponen

Laicismo y sana laicidad La sana laicidad

Lic. Bernardo Hernández Gentil

aicismo es la doctrina que defiende la existencia de una Sociedad organizada aconfesionalmente, cuyo ejemplo más representativo es el “Estado laico” o “no confesional”. El término “laico” (del griego laikós ‘alguien del pueblo’, de la raíz laós, ‘pueblo’), aparece primeramente en un contexto cristiano. Por extensión, surge el concepto de Estado Laico, concepto opuesto, por el laicismo, al de Estado confesional, que se vincula con la estricta separación entre las instituciones del Estado y las Iglesias u organizaciones religiosas. Los laicistas consideran que están garantizando la libertad de conciencia, además de la no imposición de las normas y valores morales particulares de ninguna religión o de la irreligión. Este término tomó significado a partir de la raíz latina original para designar el impulso moderno (surgido durante el Siglo de las Luces) de los Estados, organizaciones y personas para la independencia de las instituciones respecto del poder eclesiástico, el deseo de limitar la religión al ámbito privado, particular o colectivo de las personas y permitir mejores condiciones para la convivencia de la diversidad religiosa, poniendo al Estado de árbitro y, como reglas del juego, los Derechos Humanos.

Laicistas vs Iglesia En general, los laicistas afirman que la laicidad es un principio indisociable de la Democracia, porque las creencias religiosas no son un dogma que deba imponerse a nadie ni convertirse en leyes. Fernando Savater, Profesor de Ética y Filósofo, dice que “en la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie. De modo que es necesaria una disposición secularizada y tolerante de la religión, incompatible con la visión integrista que tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para todos. Lo mismo resulta válido para las demás formas de cultura comunitaria, aunque no sean estrictamente religiosas”. Un Estado Laico, de esta forma, pretende alcanzar una mejor convivencia al ordenar las actividades de los distintos credos, asegurando la igualdad de todos ante la Ley y, en muchos casos, sirviendo como herramienta para someter el sentimiento religioso, pretendiendo, así, anteponer los intereses generales de la Sociedad Civil sobre los intereses particulares. En otros campos más específicos, por ejemplo la educación, se usa el término de educación laica cuando se defiende la enseñanza pública o privada manteniendo

la independencia de la misma respecto a cualquier creencia o práctica religiosa.

La visión de Iglesia En el Siglo XIX francés, la palabra laicización significó un esfuerzo del Estado por sustraer la educación al control de las Órdenes Religiosas, ofreciendo una escuela pública controlada exclusivamente por el Estado, igual para todos. La Iglesia Católica se ha opuesto a esta visión del laicismo, pues considera que no garantiza la libertad religiosa y de culto de los católicos. Ella se acercó a las posiciones políticas modernas, aproximándose a una renuncia al Estado confesional durante el Concilio Vaticano II y retrocediendo después a sus posiciones tradicionales. Acepta la Iglesia el régimen de separación del Estado, pero puntualiza que esta separación no implica la renuncia a exigir que las leyes se amolden a sus posiciones doctrinales en los países que considera católicos, allí donde los bautizados son mayoría, en los que exige una posición especial. La Iglesia distingue actualmente entre un Estado Laico que reconoce la autonomía mutua de la Iglesia y el Estado en sus respectivas esferas, y el Estado Laico que se resiste a la tutela espiritual por parte de la Iglesia.

Por otra parte, la “sana laicidad” implica que el Estado no considere la religión como un simple sentimiento individual, que podría confinarse al ámbito privado. Al contrario, la religión, al estar organizada también en estructuras visibles, como sucede con la Iglesia, se ha de reconocer como presencia comunitaria pública. Esto supone, además, que a cada confesión religiosa (con tal de que no esté en contraste con el orden moral y no sea peligrosa para el orden público) se le garantice el libre ejercicio de las actividades de culto -espirituales, culturales, educativas y caritativas- de la comunidad de los creyentes. A la luz de estas consideraciones, ciertamente no es expresión de laicidad, sino su degeneración en laicismo, la hostilidad contra cualquier forma de relevancia política y cultural de la religión; en particular, contra la presencia de todo símbolo religioso en las instituciones públicas. Tampoco es signo de sana laicidad negar a la comunidad cristiana, y a quienes la representan legítimamente, el derecho de pronunciarse sobre los problemas morales que hoy interpelan la conciencia de todos los seres humanos, en particular de los legisladores y de los juristas. En efecto, no se trata de injerencia indebida de la Iglesia en la actividad legislativa, propia y exclusiva del Estado, sino de la afirmación y de la defensa de los grandes valores que dan sentido a la vida de la persona y salvaguardan su dignidad. Estos valores, antes de ser cristianos, son humanos; por eso, ante ellos no puede quedar indiferente y silenciosa la Iglesia, que tiene el deber de proclamar con firmeza la verdad sobre el hombre y sobre su destino. (Extracto del discurso de Benedicto XVI a los juristas católicos, 9 de diciembre, 2006).

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Llegó Don Bosco a Guadalajara Minorista Rodolfo Rodríguez Leyva

esde el miércoles 25 de agosto, y hasta la mañana del viernes 27, Don Bosco visitó la capital tapatía, suscitando un fervoroso encuentro de alegría y devoción, tras haber visitado diez Entidades Federativas de la República. México es el país número 21 de su paso por América; recorrido que se alargará a través de los otros Continentes, para culminar en Turín, en 2015, cuando se celebrará el Bicentenario de Nacimiento de este Santo. Aquí fue recibido primeramente en Tlaquepaque, en donde una multitud de jóvenes y adultos se agolpaba para pasar un momento ante la urna que portaba sus insignes reliquias, con una devoción desbordada, emotiva, hasta propiciar el derramamiento de lágrimas, como las que pudimos observar en el rostro del Alcalde del lugar, Miguel Castro Reynoso, antiguo alumno de colegios salesianos. Esa sensación emotiva se experimentó desde el momento mismo en que fue recibido en nuestra ciudad por una prolongada comitiva de automovilistas que formó un cortejo lleno de colorido y pletórico de alegría, y que lo acompañó hasta San Pedro Tlaquepaque. Encuentro con la Familia Salesiana Posteriormente, cuando la urna fue trasladada a la Parroquia de San Juan Bosco, en el Sector Libertad, el Obispo Auxiliar de Guadalajara y Rector del Seminario Diocesano, don Miguel Romano Gómez, presidió la Celebración Eucarística ante dicha comunidad. Ahí, una multitud fervorosa se dio cita, y esa misma tarde, ya en la Capellanía de María Auxiliadora, a un costado de la Plaza de la Bandera, en el Sector Reforma, y que administran los Padres Salesianos, la Familia Salesiana celebró la Misa presidida por el Padre Provincial, el Padre Inspector, Salvador Cleofas Murguía, y un buen número de salesianos y salesianas, cooperadores, alumnos, ex alumnos y voluntarios, dando paso así a la primera de dos vigilias festivo-juveniles, en honor del también llamado Padre y Maestro de la Juventud, Santo Patrono de seminaristas, jóvenes estudiantes y trabajadores de oficios varios, como zapateros, carpinteros, actores, periodistas, payasos, saltimbanquis, magos y demás. La jornada del día 26 se vivió en un multitudinario encuentro en el Auditorio Benito Juárez y desde ahí partió una procesión, que más bien pareció desfile festivo, dado el desbordado entusiasmo de los participantes que decidieron acompañarlo

entre cánticos, vivas y porras. Al contingente se añadieron elementos de Vialidad, la Banda de Guerra de la Comisión Federal de Electricidad, danzantes, niños, adolescentes y jóvenes, carros alegóricos, la Banda de Honor de la Virgen de Zapopan, miembros de la Familia Salesiana, cooperadores, el Movimiento Juvenil Salesiano, otras comunidades religiosas, y no menos de setenta seminaristas diocesanos, formando en total una multitud de millares que lo acompañaron en su trayecto hasta la Catedral Metropolitana, en la cual se llevó a cabo una Concelebración Eucarística del Clero Diocesano, presidida por el mencionado Obispo Auxiliar Miguel Romano, y acompañado por el también Obispo Auxiliar Francisco González González. Al caer la noche, las veneradas reliquias fueron trasladadas a la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Colonia Chapalita, previo paso por Radio María, y de ahí partió una última procesión rumbo al Colegio Anáhuac Chapalita, en donde se llevaría a cabo una velada que culminó con el solemne rezo de Laudes, en un momento íntimo de la Familia Salesiana con Don Bosco. Al amanecer del día 27, viernes, se celebró una Eucaristía conmemorativa de los Cincuenta Años de la Fundación del citado Colegio, al término de la cual fue despedido el Santo con un emotivo “hasta luego”, para continuar su peregrinación

alrededor del mundo. Algunos datos de relevancia La urna con la insigne reliquia del llamado Santo de la Juventud, que contiene una imagen de bulto de Don Bosco, porta en su interior el brazo derecho del Santo, figurando un puente con cuatro apoyos, y está adornada con los rostros de jóvenes de los cinco Continentes y el escudo deV la Congregación Salesiana, con ocasión de los 150 años de su Fundación, teniendo grabada la fecha 1815-2015, por el Bicentenario del Santo. Esta urna fue presentada y bendecida el 25 de abril de 2009 en Valdocco (Turín). En realidad, los fieles de esta ciudad han sido muy afortunados al haber tenido la oportunidad de acercarse a Don Bosco con motivo de su visita a México, y por haber venido a recordarles el inmenso amor que Dios tiene hacia la Humanidad, a exhortarles a que se acerquen a Él con sincero afecto, arrepentimiento y fidelidad. A propósito de esta visita, cabe señalar que los primeros Religiosos Salesianos llegaron a México hace poco más de cien años, estableciéndose en los terrenos que en esa época pertenecían a la Hacienda de Santa Julia, en Puebla, en cuyos límites, al borde de sus huertas y frente a lo que es el actual Santuario, se ubicaban los Oratorios Festivos, donde se congregaban los jóvenes. Allí se reunía la gente que ha-

bitaba la naciente Colonia Santa Julia, hoy Colonia Anáhuac. El desaparecido Colegio del Espíritu Santo, los Templos de San Francisco de Sales, en la Colonia Americana, de San Javier en Tlaquepaque, así como los Colegios Anáhuac, y otras obras, son emblemáticos de la presencia de los Salesianos en esta Capital de Jalisco. Don Bosco y el Seminario En la biografía de Don Bosco se señala que, como seminarista, era de temperamento extrovertido, y mantuvo de ordinario una cercanía con sus Superiores y hermanos seminaristas, quienes lo trataban siempre con bondad. Era, asimismo, un joven alegre, sociable y servicial con todos, ofreciendo sus servicios para desempeñar los más humildes menesteres. Fue ávido lector de temas de formación y de vidas de santos. Además, supo cultivar la cultura profana. Hoy, en el Seminario de Guadalajara, existe un Club Don Bosco nombrado “La Sociedad de la Alegría”, por el Rector Mayor de los Salesianos. El único compromiso de sus miembros es agradar a Dios y al prójimo con el comportamiento ejemplar, cumpliendo puntualmente los deberes escolares, apostólicos y espirituales, pero estando siempre alegres, inspirados en el club de amigos que iniciara Don Bosco siendo adolescente. Alrededor de 17,000 personas acompañaron al Santo en su paso por Guadalajara. 31 ciudades en total visitará Don Bosco en nuestro país. Lazio, en Italia, fue la primera ciudad que visitó la urna. En América Latina su recorrido se inició en el Cono Sur. Estará en el Continente asiático, de noviembre de 2010 a noviembre de 2011. En África-Madagascar estará de diciembre de 2011 a agosto de 2012. A Europa volverá de mayo de 2012 a agosto de 2013. En Italia estará de septiembre de 2013 a enero de 2014. San Juan Bosco fue nombrado Protector de los Niños y Jóvenes Mexicanos el 26 de junio de 1935, por el Papa Pío XI, gran devoto, a petición de Arzobispos y Obispos mexicanos. El Rector Mayor de los Salesianos a nivel mudial es el Padre Pascual Chávez Villanueva, mexicano, quien propuso este peregrinar con motivo del Bicentenario del Nacimiento de Don Bosco.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

7 La Familia Salesiana recibió a San Juan Bosco

Quedó un gran compromiso por cumplir Durante dos días completos, la insigne reliquia de Don Bosco visitó nuestra ciudad, dentro de un amplio itinerario de peregrinaje por el mundo, tiempo durante el cual hubo grandes muestras de devoción y cariño hacia el Santo, en un acto que demostró que nuestra gente sigue siendo fervorosa

En general, el Comité Organizador agradece a los Medios de Comunicación y al Gobierno del Estado por las facilidades, y recuerda que “el mensaje de San Juan Bosco sigue vigente en la Iglesia, y ojala pueda llevarnos a una mayor entrega como cristianos”.

¿A dónde va la Reliquia?

Dulce Natalia Romero Cruz

a visita de la urna con la reliquia de San Juan Bosco, estará en México 40 días, y a la Provincia de Guadalajara le atañeron dos días completos. La estadía corresponde a un peregrinaje con ocasión de celebrarse, en el Año 2015, el Bicentenario del Nacimiento de Don Bosco, por lo que el Rector Mayor de la Familia Salesiana, el sacerdote mexicano Pascual Chávez Villanueva, quiso que la imagen del Santo Patrono y Protector de la Juventud y de la Niñez Mexicana pasara por todas las Inspectorías y países donde los Salesianos promueven acción misionera y evangelizadora.

Éxito superado “Una de nuestras finalidades fue demostrar la fuerza de la Iglesia CristianaCatólica de Guadalajara, y lo logramos”, compartió con Semanario el Padre José Luis Álvarez Barroeta, Sacerdote Salesiano, integrante del Comité Organizador de la visita de la reliquia a Guadalajara. “Sabemos que podemos transformar a la Sociedad por medio del testimonio. Hablando de cifras, calculamos que, en total, visitaron la reliquia insigne, en Guadalajara, alrededor de 30 mil personas. Simplemente, en la Catedral hubo presencia de 10 mil visitantes que querían acercarse a ver la urna. “Sabemos que la gran concurrencia se dio, en parte, por la difusión que los Medios de Comunicación dieron; pero, también, por el interés de los fieles y la devoción que tienen al Santo. Fue una demostración de amor, porque había gente que, al pasar frente a la urna le agradecía favores y milagros o hacía alguna petición. Algunos llegaban llorando de emoción, de alegría y de veneración; incluso algunos interesados sólo en llevarse una imagen en su celular o en cámara fotográfica”.

Los frutos “Todo fue una gran experiencia, aseguró el sacerdote. A los Salesianos y Salesianas nos deja el gran deber de acrecentar nuestra pasión, como él la tenía, y

difundirla en la Iglesia de Guadalajara a través de las obras que ya tenemos, como los Oratorios y los Centros Juveniles, con más empeño por acercar a los jóvenes a Dios. Por parte de los Salesianos Cooperadores, que es la rama laical, el compromiso de seguir transmitiendo, manifestando y promoviendo el carisma y el amor de Don Bosco dentro de su labor, que es la de estar a su servicio. A los jóvenes, esta visita les dejó la motivación de imitar la vida de San Juan y transmitir ese espíritu de santidad que nos legó”.

La santidad El Padre Salesiano advirtió que “las vocaciones concedidas por Don Bosco no son exclusivas de los Salesianos, porque él es Patrono de los Seminarios Diocesanos. En el Seminario Mayor de Guadalajara

existe un Grupo de Diáconos que se llama ‘La Sociedad de la Alegría’, que estuvo presente dando su apoyo en la Misa de la Catedral, el jueves 26 de agosto. Por ello, esta visita por nuestra ciudad, por el país y por el mundo, dará grandes frutos para la Iglesia, en cuanto a vocaciones”. El mensaje que deja San Juan Bosco a los jóvenes, para el Padre Álvarez Barroeta, es: “A través de la visita, nosotros entendemos que nuestro Santo Patrono dice que está cercano a nosotros. En muchos lugares de la República Mexicana el mensaje era: ‘Don Bosco, bienvenido a tu casa’; pero al final decían: ‘Don Bosco, permanece con nosotros’. Creo que ahora lo que los chavos necesitan oír es un ¡estoy contigo, te entiendo y te acompaño! Ese es el signo que todos los muchachos presentaron durante diferentes momentos y de distintas maneras”.

El viernes 27 de agosto, después de partir del Colegio Anáhuac Chapalita, San Juan Bosco fue recibido en la Ciudad de Colima, en la Explanada de Colimenses Ilustres, donde fue reconocido como Visitante Distinguido de la Ciudad por el Presidente Municipal, Lic. José Ignacio Peralta Sánchez. De ahí partió para Sahuayo, Michoacán, donde convocó a miles de personas que portaban globos blancos y amarillos, y lo acompañaron por las calles, tapizadas con motivos coloridos. En la Obra Salesiana, presente en la ciudad, se llevó a cabo una Celebración Eucarística, que presidió Mons. Javier Navarro Rodríguez, Obispo de Zamora; concelebraron Sacerdotes Salesianos, y posteriormente se le expuso a la veneración por parte de niños, adolescentes y jóvenes. Más tarde, partió a Zamora, visitó el Colegio Salesiano Auxilio; el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, donde el Obispo Javier Navarro presidió otra Misa; después fue llevado en procesión al Auditorio Don Bosco, del Colegio Colón. Ese mismo domingo 29 y hasta el lunes 30, San Luis Potosí recibió al Santo en la Catedral Metropolitana San Luis Rey, donde cientos de personas ya lo esperaban, al igual que Mons. Luis Morales Reyes, Arzobispo de San Luis, Sacerdotes Diocesanos, Religiosos y Religiosas. También visitó las comunidades educativas, atendidas por los Salesianos e Hijas de María Auxiliadora. De igual forma, visitó (antes que Guadalajara) la Ciudad de México, Puebla, Yucatán, Oaxaca, Veracruz, Chiapas, Toluca, Querétaro, Guanajuato. Después de San Luis Potosí, partió para Coahuila, Monterrey, Chihuahua, Sonora, Sinaloa y Mexicali, en Baja California Norte. El día 11 de septiembre será su despedida del país, en Tijuana, para ser entregada a las Provincias de Estados Unidos de Norteamérica, después visitar Canadá y de ahí pasar a Hong Kong, donde inicia su visiteo por Asia Norte y Sur; y África. Terminará su peregrinar en Europa en 2015. Antes de visitar México, pasó por algunos países de América del Sur y de América Central.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Con sentido de patriotismo

Refrendan Protección de la Virgen sobre la Nación Alrededor de 80 Obispos del país concelebraron una Eucaristía Solemne con motivo de la presentación de la Carta Pastoral en la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe Sergio Estrada González México, D.F.

lrededor de 80 Arzobispos y Obispos de la República se dieron cita en la Basílica de Guadalupe para dar gracias a la Virgen Morena por la Conmemoración de 200 Años del Inicio de la Independencia Nacional y por la realización de la reciente Carta Pastoral: "Conmemorar Nuestra Historia desde la Fe, para comprometernos hoy con Nuestra Patria". Entre otros Prelados, asistieron: el Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México; Mons. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano; Mons. Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia; Mons. José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo de León; Mons. Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco; Mons. Rogelio Cabrera, Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; Mons. Domingo Díaz, Arzobispo de Tulancingo, y Mons. José Luis Chávez Botello, Arzobispo de Oaxaca, además de representantes de otros Credos como la Iglesia Católica Ortodoxa. Por la Arquidiócesis de Guadalajara asistieron los Obispos Auxiliares José Trinidad González Rodríguez, Juan Humberto Gutiérrez Valencia y José Francisco González González. Con un cántico triunfal dio inicio la Misa, presidida por el Cardenal Noreberto Rivera. En su mensaje, al principiar la Eucaristía, destacó la presencia de Santa María de Guadalupe en nuestra historia, señalando: "La Virgen Morena nos reúne aquí en su casita para glorificar al Señor de la Historia, para saber vivir el presente y afrontar el futuro".

Educación para la paz, la libertad y la justicia

Ante miles de fieles congregados en el máximo recinto mariano del país, el Arzobispo Carlos Aguiar Retes, en sus homilía subrayó que México necesita el viento de lo alto, la sabiduría que procede de Dios y dejarnos conducir por los grandes valores de la justicia y el derecho, para alcanzar la paz y serenidad. Para ello -dijo-, es necesario respetar el orden que ofrece la Naturaleza, la base común de la ética, la sensibilidad para cuidar la preservación de las especies, y en particular, proteger y salvaguardar la del ser humano. Precisó que al interior de nuestra Sociedad mexicana debemos avalar los auténticos valores que conducen a la

anhelada paz social. "Promover una educación en y para la libertad responsable, que al hacer uso de la elección, la mantenga en fidelidad y asuma su compromiso y su vinculación, construyendo así el tejido social, fuerte y dinámico, con identidad y rumbo y con un horizonte amplio que mire al futuro de los próximos siglos". Aludiendo al Evangelio, Mons. Aguiar Retes invitó a actuar como si cada cual fuera el menor, y el que gobierna, como sí fuera un servidor. Y se preguntó: "¿Quién vale más, el que está a la mesa o el que sirve?” Más adelante, recordando al Cura José María Morelos y Pavón, reconoció que seguramente él conoció los Evangelios, y tal vez se haya inspirado en la recomendación de Jesucristo, al autodenominarse como "Siervo de la Nación" en su lucha independista.

Llamado a la unidad y a la solidaridad

Desde la sede, el Arzobispo de Tlalnepantla se refirió a la conciencia del servidor como quien ejerce la autoridad

propicia para la corresponsabilidad con otros sectores: "La participación franca y abierta para la solidaridad y ayuda ante las adversidades, y la cooperación para lograr eficacia y eficiencia en los servicios. Una experiencia de esta índole, genera en el pueblo: entusiasmo, participación, responsabilidad, confianza y esperanza". Ante esto, el Presidente del Colegio Episcopal pidió que los católicos y todos los hombres seamos amantes de la justicia y de la paz, constructores de la Humanidad fraterna y solidaria que facilite la vida digna para todos los mexicanos, e hizo hincapié en que, a 200 años de la Gesta por la Independencia Nacional y a 100 de la Revolución de México, es conveniente advertir la situación actual y percibir las necesidades y potenciales de nuestro pueblo, además de percatarnos de los nuevos contextos culturales y ubicarnos adecuadamente para lograr una vida digna para todos los mexicanos. Pidió, finalmente, que Santa María de Guadalupe, Patrona de nuestra Libertad -como la llamó José María Morelos y Pavón-, continúe siendo el vínculo de unidad y el ícono de la mexicanidad.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

9 En el mes y año de Festividades

Los Obispos envían un Mensaje a la Patria La Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, presentó una Carta Pastoral con motivo de la Conmemoración del Bicentenario del Inicio de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana Sergio Estrada González México, D.F.

on el objetivo de sumarse al diálogo nacional por la construcción de un proyecto al servicio de la Nación con miras a un futuro con esperanza de México, la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, presentó la Carta Pastoral: “Conmemorar nuestra Historia desde la fe, para comprometernos hoy con nuestra Patria”. Con este documento, los Obispos del país dejaron en claro que quieren servir a nuestra Nación construyendo un proyecto cultural desde la fe, y desean compartir al pueblo una reflexión histórica, teológica y pastoral, preparada en cuatro jornadas académicas, destacando la fe en Jesucristo como elemento vital en la construcción de nuestra identidad como Nación.

EL GERMEN CRISTIANO Las reflexiones de los Obispos señalan que el acontecimiento guadalupano tuvo un eco profundo en el pueblo naciente: “Fue germen de reconciliación y fraternidad y ha continuado estando presente en los eventos históricos más significativos de México, como acontecimiento fundamental de nuestra identidad nacional”. La Carta Pastoral fue presentada en el Polyforum Cultural “Siqueiros”, de la Ciudad de México, y en ella se subraya que “México no necesita un proyecto de Nación, sino un proyecto al servicio de la Nación, que privilegie el anhelo de la libertad y justicia, así como la inspiración cristiana que anime a las personas a luchar a favor de la promoción humana individual y social con la perspectiva trascendente. De igual manera, requiere del diálogo plural con el conjunto de ideologías que buscan el desarrollo humano”.

TEMAS ACUCIANTES, PENDIENTES Otra parte del documento invita a tomar conciencia sobre la responsabilidad ante los desafíos que la Nación afronta en torno a la seguridad, injusticia, paz y violencia. Con este ánimo, los Obispos manifestaron su compromiso de seguir colaborando en la construcción de la Patria, con la convicción de que todos debemos participar. Como elemento fundamental para el desarrollo del país, los Pastores católicos piden la reconciliación a través del respe-

to, del perdón y la valoración a los demás, aun en medio de grandes diferencias. Para garantizar la justicia, la libertad, la pluralidad y la continua construcción de México, los Prelados hicieron un llamado a cerrar las puertas a cualquier tentación de emprender caminos violentos, que sólo provocan muerte, atraso y destrucción. Asimismo el Episcopado hace sentir su repudio ante aquellos que buscan sembrar un estado de miedo y muerte mediante actividades ilícitas y delincuenciales, poniendo en riesgo lo alcanzado hasta hoy en nuestro difícil avance histórico. A la presentación del documento asistieron la Licenciada Margarita Zavala de Calderón, Primera Dama de la República y Presidenta Nacional del DIF; el Licenciado Francisco Mora Blake, Secretario de Gobernación; el Presidente de la CEM, Monseñor Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla; Monseñor Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia, Director del Centro de Investigación Social Avanzada (CISAV), y Presidente de la Comisión del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución Mexicana; el Doctor Mario Ángel Flores, miembro de la Comisión Internacional de Teología del Vaticano; el Doctor Rodrigo Guerra, y la Investigadora de El Colegio de México, Soledad Loaeza.

Un análisis de la Historia, para un futuro mejor. En su oportunidad, el Arzobispo Suárez Inda pidió perdón por los excesos en los que cayeron los miembros de la Iglesia en la Gesta de la Independencia y la Revolución Mexicana, en nombre de la reconciliación nacional: “Los Obispos, a través de estudios científicos, nos remontamos al pasado con luces y sombras para mayor compresión de los hechos históricos, sin negarlos ni desvirtuarlos, a fin de entender mejor a nuestra Nación”. Asimismo, dejó en claro que el tiempo es una dimensión de Dios que rige el camino de la historia y de quienes comparten la fe: “Para un católico, es necesario

dar gracias a Dios por el don precioso de la libertad -aunque no esté del todo conquistada-. Jesucristo es la clave, centro y fin de la Historia”. En este sentido, el mitrado michoacano destacó el evento guadalupano como un mensaje cristiano que debe conducirnos a la reconciliación; también explicó que, al enarbolar el estandarte de la Virgen Morena, el Cura don Miguel Hidalgo y Costilla no sólo presentó a la Madre de Dios como Protectora de una Nación mestiza, sino como la Forjadora de una Nación Independiente, proclamándola como Patrona Universal. El Arzobispo Suárez se refirió también al discutido tema de la excomunión de los Párrocos Miguel Hidalgo y José María Morelos y Pavón por parte de la Iglesia, concluyendo que ambos murieron perdonados y aceptados dentro de la unidad eclesial: “Siempre profesaron la religión católica y reconocieron con humildad y arrepentimiento sus excesos”. Al hablar del reconocimiento de la Independencia de México por parte de la Santa Sede, el Prelado aclaró que era normal que este acontecimiento fuera reconocido tardíamente por el Papa, dada la lenta e insuficiente información que le llegaba, además de la presión por parte de la Corona de España. Igualmente, confesó que sí hubo Obispos que se opusieron al movimiento independentista porque consideraron que atraería más violencia; sin embargo -dijo-, éstos eran impuestos por la Corona. “Los Obispos queremos ser servidores del Evangelio para la esperanza del mundo. Estamos conscientes de que este mundo es imperfecto y no se verá libre del mal; pero confiamos en que la Misericordia Divina, más que la autosuficiencia humana, nos aseguren la victoria final. Nada se perderá. Vivimos en la esperanza y Dios nos la dará en el cumplimiento de la Historia, pero con la participación de los hombres”, resumió Monseñor Suárez Inda.

EXIGENCIAS GENERALES Y AÑEJAS

Por su parte, el Padre Mario Ángel Flores Ramos, Director de la Comisión de Cultura, de la Arquidiócesis de México, y miembro de la Comisión Teológica Internacional, apuntó que los ideales de justicia y libertad nos interpelan con mayor fuerza ante una Sociedad marcada por las desigualdades. Pidió forjar un México donde se promuevan la superación y el crecimiento de todos en la justicia y la solidaridad: “Necesitamos entrar en combate contra la pobreza como nunca se ha hecho. “Queremos un México que crezca en cultura, con una educación integral y científica para todos. Una educación que rompa las ataduras de la corrupción sindical. Un México que viva reconciliado, alcanzando una mejor armonía desde distintas raíces, unificando el respeto de unos y otros. En materia de educación, hay que superar el laicismo mal entendido que ha ido dominando los valores del pueblo”, asentó en su exposición el Padre Flores Ramos. Al referirse a la consolidación democrática del país, el sacerdote advirtió que vuelve a surgir la discordia que paraliza los caminos del progreso y del desarrollo, por la intolerancia de unos y la falta de compromiso de otros: “La clase política debe tener una madurez político-intelectual y moral para anteponer el bien de la Nación por encima de sus intereses personales, partidistas o de poder”

LA DISPOSICIÓN DEL ESTADO Por lo que concierne a la relación religiosidad-Estado, el Secretario de Gobernación, José Francisco Mora Blake, aseguró que México es un país que garantiza el libre ejercicio de la religiosidad, “en donde las distintas asociaciones religiosas conviven en paz y armonía, respeto y tolerancia”. El alto funcionario federal dejó en claro que desde la laicidad del Estado es posible garantizar la libertad, reconocerla y respetarla desde la democracia e incorporándola a los derechos fundamentales: “El Estado no implica distancias de los distintos liderazgos religiosos, sino reconoce la necesidad de promover el desarrollo espiritual de la Sociedad”. El Titular de Gobernación reconoció la disposición de aportar desde una visión propia la reconstrucción de lazos comunitarios, la protección de los desprotegidos y la inclusión de los marginados: “El Estado colabora con quienes han definido su actividad en torno a esto. Esta Carta Pastoral es un mensaje de esperanza desde la civilidad, donde todos los miembros de la Sociedad tenemos la responsabilidad de encontrar un espacio de colaboración”, concluyó.

IGLESIA EN LA SEMANA Domingo 5 de Septiembre de 2010

Vicaría de Lourdes

Nuevos retos para la Misión Continental Mónica Livier Alcalá Gómez

a Vicaría Episcopal de Nuestra Señora de Lourdes fue la encargada de recibir al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, en lo que constituyó la última de sus visitas de este tipo en el presente año. La cita fue en el Templo Parroquial de Belén de Jesús, en la Colonia Jardines del Sur, a la cual concurrieron más de 50 sacerdotes que a ella pertenecen, y que comprende los Decanatos de Getsemaní de la Cruz, Lourdes, Miravalle y Polanco. El inicio de la reunión fue, como en cada visita, una jornada de intensa Adoración Eucarística, enmarcada por el bello complejo arquitectónico de este templo, y con las entonadas voces de los sacerdotes que, así, encomendaban a Dios sus labores. Terminado el momento de oración y de reflexión, se procedió al Informe Anual de los trabajos realizados en la Vicaría, esta vez enfocados sobre todo a la Misión Continental, detallándose sus luces, sombras y desafíos, lo cual fue expuesto por el señor Cura Mauro Montes Ponce, Párroco de Nuestra Señora de Lourdes y Vicario Episcopal de esta zona, y complementado por su equipo de trabajo.

Misión Continental Posteriormente, un desglose pormenorizado se presentó ante el Prelado acerca de las labores de la primera etapa de esta Misión, las cuales consistieron, principalmente, en actividades referentes a la oración de grupos parroquiales, a celebración de Misas y Horas Santas, en las cuales se ha estado rogando al Señor por el éxito de la Misión Continental. Incluso, se dijo que al hacer la Encuesta Parroquial se ha invitado a que los fieles se unan a esas jornadas de oración comunitaria por dichas intenciones. Sin embargo, se reconoció que no todos los sacerdotes han tomado esta responsabilidad por igual, pues hay inconstancia en algunas comunidades. También se señaló que, en cuanto a la difusión, en algunas comunidades se aprovechó la Misión Parroquial para hablar de la Continental; se hizo anuncio por los diferentes Medios de Comunicación de cada Parroquia; con todo, se advirtió que ha faltado creatividad para llegar a más personas con medios audiovisuales.

El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez (Der.) con el Vicario Episcopal de Lourdes, Sr. Cura Mauro Montes Fotos: Mónica Alcalá

La segunda etapa de la Misión La formación de Agentes mediante los subsidios que la Arquidiócesis de Guadalajara ha publicado, así como la asistencia a Talleres, la intensificación de la vida sacramental, serán algunos de los desafíos para la siguiente etapa de la Misión Continental en la Arquidiócesis: “La formación doctrinal que incluya el Documento de Aparecida y el V Plan Diocesano de Pastoral, serán indispensables para que los Agentes logren tener la apertura necesaria en el caminar arquidiocesano.

"El compromiso será, también, conceder más importancia al incremento del número de Agentes y su formación; tratar de integrar la segunda etapa de la Misión Continental a Medios audiovisuales, y que todos los sacerdotes se comprometan con la Misión de una manera afectiva, efectiva y permanente”. Durante un breve descanso, antes de escuchar el mensaje final que el Cardenal les dirigiría, los sacerdotes de esta Vicaría Episcopal del Sur de la ciudad convivieron y degustaron algunos bocadillos, mientras los Padres Heriberto Alcalá

Cuevas y Juan Bojórquez Aguirre los deleitaban interpretando algunas melodías.

Mensaje del Pastor Con el rezo del Angelus comenzó la última parte de la décimoséptima Visita a las Vicarías por parte del Cardenal Juan Sandoval: “Vengo -dijo- cada vez con más gusto a visitarlos, para poder participar de sus planes apostólicos. Esto es un diálogo y tenemos que aprovecharlo”. El Arzobispo exhortó a los sacerdotes a hacer permanente la oración por la Misión Continental, y no considerar que, por haber terminado esa primera etapa, deben sentirse ya satisfechos. Asimismo, recomendó “añadir el dolor a la oración; esto es, encomendar a enfermos y necesitados, para que ofrezcan sus sufrimientos por la Misión de la Iglesia”. Finalmente, hizo notar que hoy en día se vive en una constante persecución a la Iglesia; que se trata de imponer un nuevo orden en el que no se toma en cuenta a la familia y a la vida: “Tenemos que estar atentos y cuidar del Pueblo de Dios que tenemos encomendado”. En convivencia, y compartiendo los alimentos, fue como concluyó esta fructífera reunión, en la cual “no sólo se entregaron resultados de lo realizado, sino que los asistentes se llevaron grandes desafíos aún por realizar”, concluyó previniendo el señor Cura Mauro Montes.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Santuario de los Mártires de Cristo

Nueva edición de “Sangre y Corazón de un Pueblo” Siguen surgiendo diferentes iniciativas, sobre todo para dar a conocer la vida de los Mártires Mexicanos, y promover su devoción Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

omo lo habíamos adelantado en días pasados, el Reverendo Padre Fidel González Fernández, Misionero Comboniano, ha concluido la revisión de su obra sobre el Martirio en la Iglesia y la vida y obra de los Beatos y Santos Mártires Mexicanos, que había sido presentada en dos tomos. Ahora, luego de una profunda adecuación, buscando que su trabajo sea conocido por un mayor número de personas, y sabiendo de la dificultad que muchos tienen para leer textos extensos, el Religioso e Historiador nos ofrece una versión reducida, que viene en un solo libro. Los textos y las imágenes ya están seleccionados y se encuentran en etapa de diseño. Así que se espera que pronto esté al alcance de los fieles, para que conozcamos, más y mejor, no sólo la vida de estos testigos Mártires mexicanos que entregaron su vida por defender su fe, sino que valoremos el profundo significado de lo que representa el martirio para la Iglesia; que éste no se trata de un acto de inmolación sin sentido y de protesta, sino que es un acto de entrega de todo lo que se tiene, para demostrar así que es más grande el amor a Dios que cualquiera otra cosa.

Sin pretextos para ayudar Pasando a asuntos más mundanos, pero también necesarios de divulgarse, durante la intervención del Sr. Julio García Briseño como integrante del Comité de Finanzas del Consejo Pro Construcción del Santuario de los Mártires, en la más reciente sesión, celebrada el 3 de agosto, dicho empresario señaló que toda aquella persona que quiera hacer un donativo económico para esta causa, tiene diferentes posibilidades de que se le entregue un documento que compruebe su dádiva, ya que fiscalmente, y dentro de la Ley, por supuesto, pueden aplicarse diferentes modalidades, por lo que no existe obstáculo para recibir ayudas en efectivo. Quien quiere cooperar, va a encontrar la forma de hacerlo, y el Comité facilitará la mejor forma de recibirlo. Además, García Briceño mencionó a la empresa que tiene por encargo llevar a cabo la auditoría de los fondos que se han manejado por parte de este Consejo, con la finalidad de que todos, especialmente la comunidad católica, así como los diferentes donadores que han colaborado en esta obra, tengan la absoluta certeza de que sus ayudas han sido debidamente utilizadas.

Más iniciativas Y hablando de difundir buenos mensajes, el Sr. Juan Manuel Reyes Brambila, del Comité de Comunicación del mismo Consejo, notificó que ya se realizaron la quinta y la sexta presentación del Libro “El verdadero rostro del Cardenal Juan Sandoval”. Una se efectuó en Puerto

Vallarta, y la otra en Tlaquepaque. Con el libro, se acompaña la presentación de la obra de culto y caridad que es el Santuario de los Mártires. Por otra parte, y en la misma tarea de Comunicación, el señor Alejandro Camou, del Grupo ISA Corporativo, dedicado a la Publicidad, sobre todo en Aeropuertos, habló del trabajo que está haciendo su equipo para apoyar la difusión del Santuario de los Mártires, y propuso que esta labor se acompañe de personajes conocidos, a fin de crear simpatía por la obra entre las personas. Llegado el turno de participar del Sr. Roberto O’Farrill Corona, miembro del mismo Comité de Difusión, presentó la producción de tres spots de Radio con el propósito de llamar la atención, una vez más, sobre el Santuario de los Mártires. Fueron tres versiones, con los nombres de “Obra tuya”, “No faltes tú” y “Ofrenda de amor”.

Advirtió O’Farrill que si gustan los spots de Radio, se hará la versión para Televisión. También hizo saber que desde los Programas en Radio y Televisión que él conduce, se han dado a conocer los mensajes del Cardenal Juan Sandoval, en la Ciudad de México. La Campaña Hormiga, en voz del Padre Sergio Joel Ascencio Casillas, apuntó que ya cuenta con 25 representantes (“hormiguitas”) y 27 puntos de venta. Habló de su presencia en diferentes eventos, lo mismo del éxito que ha tenido “Cine Parroquial”, donde también se promueve el trabajo en el Santuario de los Mártires. Y, en otro orden de ideas, se recomendó aprovechar la Romería del 12 de octubre entrante para hacer difusión del Santuario de los Mártires, tanto en la Misa de la víspera, en la explanada del Instituto Cultural Cabañas, como con espectaculares en el recorrido hacia Zapopan.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Promover las vocaciones, deber de todos Aseret Pizano

l 4 de septiembre se inicia el Ciclo Escolar 2010-2011 de la Pastoral Vocacional de la Arquidiócesis de Guadalajara. A partir de este período, a los Decanos corresponderá nombrar un promotor vocacional para sus comunidades. De acuerdo a una Circular enviada por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez: “La Iglesia está llamada a cuidar el don de la vocación y es responsable del surgimiento y maduración de las vocaciones; por eso, la Pastoral Vocacional tiene como protagonista a toda la comunidad eclesial”. Con este motivo, el Cardenal Sandoval pide a los sacerdotes, religiosos y laicos, intensificar la Pastoral Vocacional y propone algunos criterios. A los señores Decanos se les invita a nombrar a un sacerdote que impulse y coordine la Pastoral Vocacional en las comunidades de sus respectivos Decanatos, y se relacione periódicamente con el Centro Diocesano. Para este efecto, se celebrarán

reuniones mensuales que comenzarán a partir del 19 de octubre. Además, cada comunidad parroquial deberá elaborar un Plan de Pastoral Vocacional y contar con un equipo que le dé seguimiento. Entre las actividades que se proponen, destacan: impulsar en las Parroquias y Colegios la realización de Jornadas Vocacionales, así como darle un mayor realce a la celebración de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que durante este ciclo se celebrará el 15 de mayo de 2011. Los sábados primeros de mes, se llevarán a cabo reuniones con todos los Promotores Vocacionales de la Arquidiócesis de Guadalajara, en el Centro Diocesano de Vocaciones (Jarauta No.510, Sector Libertad). La primera: el 4 de septiembre, y es necesario llevar dos fotografías tamaño credencial y una cuota de recuperación de 250 pesos. Para mayores informes, pueden comunicarse a los Tels. 36-18-59-38 ó 36-1726-50.

Semana Parroquial de Pastoral Social 2010 En consonancia con la Misión Continental, la Comisión Diocesana de Pastoral Social ofrece, como cada año, la edición impresa de su material para la realización de la Semana Parroquial de Pastoral Social. Este recurso pastoral es ofrecido a todos los grupos que promueven y animan dicha dimensión de nuestra fe en todas las comunidades parroquiales de nuestra Arquidiócesis. Para la implementación de la Semana Parroquial de Pastoral Social 2010 se sugiere alguna de las semanas comprendidas entre el 6 y 24 de septiembre. Dicho período culminará con la realización de la Jornada Diocesana de Pastoral Social el día 25 de septiembre, a la que están invitados todos los sacerdotes y laicos que animan esta dimensión pastoral en las 15 Vicarías Episcopales y los 50 Decanatos. El objetivo central de esta semana de reflexión, análisis y de acción pastoral es el de: “Consolidar una renovada Pastoral Social, Integral Orgánica y Estructurada” (DA 401), mismo que se desglosa en 5 temas: I.- Hacia una Pastoral Social

Integral, orgánica y estructurada; II.Los nuevos rostros de Cristo sufriente en nuestra Comunidad; III.- El Reino de Dios y Vida Plena; IV.- La Pastoral Social en la Parroquia y en el Decanato y V.La Formación Integral de los Agentes de Pastoral Social, a la luz de Aparecida. La metodología asume el espíritu pastoral de Aparecida en cuatro pasos: 1º.Ver con los ojos del Padre, 2º Juzgar con los ojos del Hijo, 3º Actuar con el impulso del Espíritu Santo, 4º Celebrar nuestra vida a la luz de la fe. Este subsidio se sitúa en la línea de la formación integral y permanente de los Agentes de Pastoral Social en el afán de ir conformando el perfil sólido de los Discípulos Misioneros corresponsables de construcción de las realidades terrenas. El material para la Semana Parroquial de Pastoral Social 2010 está a su disposición en la Oficina de la Comisión (Emiliano Zapata –calle 30- No. 532), de lunes a sábado, en el horario de 9.00 a.m. a 1.00 p.m. Para mayores informes: Tel. (33) 36 18 37 78.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

La Doctrina Social de la Iglesia

A pedir por la paz e implorar la protección de Dios para los mexicanos

Hacer oración por México y conocer la participación de la Iglesia en el desarrollo de nuestra historia, son algunos de los objetivos que la Comunidad Carismática Católica Nueva Alianza ha propuesto, con una inquietud evangelizadora, hacia la realización del Solemne Evento “Oremos por México”. Aseret Pizano

“Impulsar a los católicos de esta Arquidiócesis a orar a Dios por la paz en el país, para que Jesucristo tome como propiedad a este pueblo mexicano, e invocando a la vez el auxilio del Espíritu Santo para que custodie la santidad de nuestras familias”, son los objetivos propuestos por la Nueva Alianza en su campaña nombrada Oremos por México, que consistirá en diversas actividades que se iniciarán a partir de este domingo 5 de septiembre. Así pues, se hace atenta invitación a los fieles, pues arrancará la “Caminata por la Paz”, que tendrá como punto de inicio el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en punto de las 5 de la tarde rumbo a la Catedral, en donde se espera que los caminantes participen en la Misa de las 6 de la tarde. Para ello, se exhorta a los asistentes a llevar un crucifijo en la mano y una bandera blanca con el signo de Cristo. Igualmente, se han programado siete

días de oración, también a partir de este domingo, en que dará principio un Sitio de Jericó, en el que en Parroquias como Santa Inés, La Crucifixión del Señor, La Inmaculada Concepción, San Rodrigo Aguilar y la Capellanía de San Roberto Abad, habrá Misas, rezo del Rosario y Viacrucis, Jornadas de Ayuno, Asambleas de Oración y Horas Santas. La intención es pedir la intercesión permanente de Santa María de Guadalupe y de los Santos Mártires Mexicanos para proteger los hogares de todo aquello que impide la paz y el amor a Dios. Finalmente, Oremos por México concluirá el próximo sábado 11 de septiembre con una Jornada en el Santuario de los Mártires, de las 4 de la tarde a las 8 de la noche. En este solemne acontecimiento estará presente Monseñor José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara; el Presbítero e Historiador Armando González Escoto; el señor Cura Luis Conchas Leyva y el Padre Gildardo Partida Núñez, Rector del Santuario de los Mártires. La invitación está abierta a todas las asociaciones de laicos, movimientos, grupos parroquiales y fieles en general que quieran sumarse a estas Jornadas. Cabe señalar que la Comunidad Carismática Católica Nueva Alianza es una asociación de laicos, con 25 años de vida en nuestra Arquidiócesis. Para mayores informes: www.oremospormexico.info

Frente a los desafíos contemporáneos Mónica Livier Alcalá Gómez

n el Auditorio “Fray Antonio Alcalde” del DIF Jalisco, ubicado en Av. Alcalde 1220, el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga compartió, ante líderes de distintas asociaciones civiles y religiosas, los desafíos de inculcar en el mundo actual la Doctrina Social de la Iglesia. El Arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, quien estuvo en nuestra ciudad también con motivo del Congreso Teológico Internacional celebrado en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), ilustró brevemente cómo fue formándose el Compendio de Doctrina Social, que tuvo como punto de partida la Encíclica Rerum Novarum, del Papa León XII. Realmente se trató de una breve alocución, pues el Cardenal centroame-

ricano, Religioso Salesiano, se mostró más interesado en que fueran los propios asistentes quienes expresaran sus dudas e inquietudes con respecto a la Doctrina Social. Los temas que tocaron los presentes fueron variados: el relativismo, el escándalo social, el cristianismo en el mundo de hoy, la familia, e incluso hubo comentarios de apoyo al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara. Para finalizar, el Cardenal Rodríguez, englobando los diferentes comentarios, dijo: “Existe más bien que mal, pero el bien no se publicita. Hace más ruido un árbol que cae, que un bosque renaciendo. Es necesario estar unidos, pues la mentalidad y actitud del ‘sálvese quien pueda’ no es cristiana. La nuestra debe decir: “salvemos los más que podamos. Jesús lo hizo con 12, y aquí hay más de 12 personas…”

ESPECIAL Domingo 5 de Septiembre de 2010

Beatificación del Cardenal Newman

Un gran teólogo llega a los altares Anglicano converso al catolicismo, destacado por sus aportaciones a la Teología, y distinguido por su amabilidad, el Cardenal John Henry Newman será beatificado por el Papa Benedicto XVI, abriendo así una nueva etapa de las relaciones entre la Iglesia Católica y la Corona de Inglaterra Sonia Gabriela Ceja Ramírez

l próximo 19 de septiembre, y pese a que al comienzo de su pontificado se había especificado que el Papa Benedicto XVI no realizaría beatificaciones, sino sólo canonizaciones, en las inmediaciones de Birmingham el Sumo Pontífice beatificará a un brillante teólogo, como él, y a quien al Vicario de Cristo le gustaría ver pronto en los altares de todo el mundo: el Cardenal John Henry Newman. La beatificación de Newman es única en muchos sentidos. Es la primera vez que un Monarca de Inglaterra, en este caso la Reina Isabel II, invita de manera oficial a

un Papa a visitar el país, lo que es significativo para las relaciones entre la Iglesia y el Estado Inglés.

¿Quién fue Newman? “John Henry Newman es un autor inglés que nació en 1801 y murió en 1890, refiere María del Rosario Athié Lambarri, Doctora en Filosofía, estudiosa de Newman y Académica de la Universidad Panamericana, Campus Guadalajara; él vivió prácticamente durante todo el Siglo XIX, que para Inglaterra fue importante, pues se sucedieron acontecimientos históricos como la Independencia de Irlanda respecto de Inglaterra, el ascenso al Trono de la Reina Victoria, la Batalla de Waterloo, la hegemonía marítima de la Gran Bretaña, entre otros. En este período, la Reina les pidió, incluso a los presbíteros anglicanos, que se casaran y tuvieran familias numerosas porque la colonización era muy extensa. Fue entonces cuando los británicos tuvieron grandes Colonias como Sudáfrica, Kenia, La India, entre otras, por lo que se necesi-

taban hombres cultos y bien formados para colonizar todas aquellas tierras. Respecto a su familia, su padre era banquero, aunque después perdió su fortuna. Pese a esto, siendo John Henry el mayor, y como destacaba por su inteligencia, su papá hizo el esfuerzo de enviarlo a estudiar a la Universidad de Oxford, donde pretendía que estudiara Leyes; sin embargo, Newman optó por convertirse en clérigo, y en la misma Universidad recibió el Diaconado y posteriormente el Presbiterado dentro de la Iglesia Anglicana que, cabe señalar, primeramente fue una iglesia cismática; es decir, mantenía toda la tradición, pero separada de Roma, mas luego se volvió una Iglesia herética, por la influencia protestante. Poco después de que recibió el Diaconado murió su papá, por lo que él se quedó a cargo de la familia.”

Devoto anglicano en búsqueda de la verdad

“John Henry Newman siempre destacó como intelectual. En el Siglo XIX Oxford era considerada como un santuario anglicano donde estaban sus mejores teólogos. “Posteriormente, señala la entrevistada, le ofrecieron ser parte del cuerpo académico de otra de las escuelas de Oxford, el Trinity College, y le ofrecieron ser fellow en el Oriel College, donde coincidió en charlas y debates con personas de alto nivel intelectual. Tiempo después, un amigo, Hurrell Froude, lo invitó a viajar a Italia. Una vez en Roma, centro de la Cristiandad, Newman pudo admirar la solidez de los edificios, incluso a nivel doctrinal, y notó que a su Iglesia, que en ese momento él reconocía como la auténtica fundada por Cristo, le hacía falta esa solidez, por lo que se propuso proporcionársela. Así, con sus amigos del Oriel College, formó el Movimiento de Oxford, que pretendía, también, deslindar a la Iglesia de la Corona. Para ello, comenzaron a redactar los tracts o tractatus, que eran pequeñas explicaciones doctrinales que iban afinando sobre lo que la Iglesia había creído desde siempre. Newman se centró en temas como la Santísima Trinidad y la Virgen María, siguiendo la línea doctrinal de los primeros Padres de la Iglesia Católica, y así notó que la Iglesia Anglicana se había apartado de la doctrina inicial”, refiere la Doctora Athié.

Los primeros pasos hacia el catolicismo “Newman comenzó a escribir un libro, que se llamó El desarrollo del Dogma, en el que plasmaba los resultados de su investigación. En conciencia, no podía se-

guir en una Iglesia que él consideraba no se apegaba a la doctrina original de Cristo. Al terminar ese libro, pretendía mantenerse fiel a su Obispo e intentaba convencerlo de la verdad; pero, al ver que éste en principio era cismático y posteriormente herético, Newman decidió pedir su admisión en la Iglesia Católica, decisión personal que afectaba a muchas otras personas, pues en ese momento él era el Capellán de Oxford en la Parroquia de Saint Mary’s, donde a través de sus sermones, iba transmitiendo los resultados de sus investigaciones teológicas, con lo cual logró que muchos de sus alumnos, incluso antes que él, se convirtieran al catolicismo. Pusey y Keble, dos de los miembros del Movimiento de Oxford, eran casados. Newman, en cambio, había decidido ser célibe, aun siendo anglicano, porque quería entregarle a Dios todo su corazón y estar más al pendiente de su grey. En este sentido, Newman estaba más libre que sus compañeros, quienes buscaban soluciones intermedias. Al respecto, Newman escribiría un libro, La vía media. Newman esperaba el apoyo de su Obispo, el cual no obtuvo. El Obispo le escribió una carta en la que no le condenaba, pero tampoco lo apoyaba, situación que a Newman le dolió mucho. Éste se dio un tiempo para discernir y se retiró a un pueblo llamado Littlemore. Ahí se encontró con el Padre Barberí, un Religioso Pasionista italiano que hoy también está en proceso de beatificación, y finalmente se convirtió al catolicismo. Esto le propició una ruptura familiar. Dejó Oxford y se fue a Maribel, donde estaba el Obispo Católico Weisman, que fue quien lo recibió”.

¿Laico o sacerdote católico? La Doctora Athié afirma: “Inicialmente, Newman había pensado ser laico. Le

ESPECIAL Domingo 5 de Septiembre de 2010

gustaba participar en la opinión pública, le gustaba mucho la enseñanza, pero Weisman, su nuevo Obispo, veía una gran vocación sacerdotal, por lo que lo mandó a Roma a estudiar, aunque sus conocimientos rebasaban a los de sus Profesores, por lo que rápidamente fue ordenado presbítero. En Roma fue recibido en varias ocasiones por el Papa Pio IX, quien le propuso fundar el primer Oratorio de San Felipe Neri en Inglaterra, específicamente en Birmingham. Estos Oratorios tenían el carisma de la vida comunitaria de varios sacerdotes seculares. En Birmingham, la misión de Newman sería atender a los católicos conversos, que en ese tiempo eran incluso perseguidos. Le tocó la transición del establecimiento de las relaciones entre el Estado Vaticano y el Estado Inglés. Weisman, su Obispo, se convirtió en el Primado de Inglaterra. El título de Cardenal se lo otorgó el Papa León XIII hacia el final de su vida, convirtiéndose en el primer Cardenal Diácono (figura que ya no existe en la Iglesia) nombrado por León XIII, lo que marcaría una pauta importante durante su pontificado.”

Entre las virtudes que destacan en John Henry Newman está su amor por la verdad; por eso, quizás, el Papa Benedicto XVI, al ser también un destacado teólogo, al igual que Newman, le tiene especial afecto, porque ha defendido heroicamente la verdad de la fe. Dentro de la educación católica inglesa J. Henry Newman también tiene un papel muy importante, pues los Obispos irlandeses le pidieron que fundara la primera Universidad Católica”.

El milagro de Newman El Cardenal John Henry Newman murió en 1890, y el primer milagro comprobable, atribuido a su mediación, se realizó en 1992. Según la interpretación de la Doctora María del Rosario Athié, podría deberse a que está esperando la conversión de Inglaterra y antes no se habían dado las condiciones para que esto sucediera. Ian Kerr, periodista y autor de una de las biografías más importantes de Newman, que más tarde traduciría al español la Doctora Athié junto con otra Profesora de la UP, pidió en 1992, durante la transmisión de su noticiario que los televidentes pidieran milagros para la beatificación de Newman; así, un diácono laico que le estaba viendo en Boston, EE.UU., pidió sanar de su espalda, que estaba destrozada. El diácono, que estaba casado, sanó, y éste fue el milagro que hoy le alcanza la beatificación. Hoy el diácono, que ha quedado viudo, ha pedido su ordenación sacerdotal, pues afirma que si Dios le concedió la salud fue, seguramente, para que le sirva.

Podría ser santo con sello mexicano Lo que el Cardenal Newman necesitará para la próxima canonización será otro milagro comprobable, noticia que a México no ha sido indiferente. Los Padres del Oratorio San Felipe Neri, de la Ciudad de México, pidieron a sus fieles que solicitaran la intercesión del Cardenal Newman para la realización de un milagro. A una señora que estaba esperando su primer bebé, le anunciaron que el pequeño, con meses de gestación, había sido diagnosticado con Síndrome de Dandy Walker, malformación cerebral congénita que implica la separación de los lóbulos cerebrales. La abuelita del niño le pidió a uno de los Padres del Oratorio de San Felipe Neri que orara por su hija y por el bebé que nacería en tres semanas. Pidieron a Newman su intercesión para que se realizara el milagro; el niño nació perfectamente sano y hoy lleva el nombre de Emiliano. Si este milagro procede, Newman pudiera ser canonizado, gracias al prodigio realizado en México.

Figura ecuménica que propiciará el acercamiento ente los cristianos

“La beatificación de Newman es muy importante también para el ecumenismo. A los católicos, Newman nos enseña que tenemos que profundizar más en nuestra formación doctrinal”, señala Athié Lambarri. Por otra parte, supo cómo ganarse a los anglicanos, pues “John Henry Newman se distinguió por su cordialidad hacia las personas, pese a que en varias ocasiones fue atacado por su conversión. Por ejemplo, algún día Charles Kingsley, editorialista de importante revista, publicó que los católicos eran unos hipócritas y que si no había que preguntarle al Doctor Newman. Posteriormente, Newman le escribió una carta en la que le aclaraba la falsedad de semejante afirmación. En esa ocasión, Kingsley comentó públicamente que había sido tratado con gran gentileza, como si le hubiese escrito su mejor amigo. La conclusión de esta anécdota es que, en respuesta a la crítica hacia los católicos, Newman comenzó a escribir su propia vida en unos folletos que aparecían en la misma revista donde se publicó la carta. Posteriormente, se hizo la recopilación y se imprimió bajo el título de Apología pro vita sua, sobre sus convicciones religiosas, desde la infancia en que su abuela le enseñó a rezar, su convencimiento del anglicanismo y su conversión. Su coherencia fue lo que le ganó la simpatía y el respeto de los ingleses, incluso de los anglicanos.

¿Quién es?

La Doctora María del Rosario Athié Lambarri, es Doctora en Filosofía por la Universidad de Navarra. Profesora Investigadora de la Universidad Panamericana, Campus Guadalajara, en el área de Filosofía de la Educación. Es autora de: El asentimiento en J. H. Newman, publicado en Cuadernos del Anuario de la Universidad de Navarra, y traductora de una Biografía de Newman escrita por Ian Kerr.

¿Dónde?

En Guadalajara, los libros de Newman pueden consultarse en la Biblioteca del Seminario Diocesano Mayor, ya que su Rector, el Obispo Auxiliar Miguel Romano Gómez, se ha dado a la tarea de recolectar la obra de este gran teólogo. Textos en inglés: www.newmanreader.org

Cor a cor loquitur (el corazón habla al corazón). Esta frase, tomada de San Francisco de Sales, fue el lema del Cardenal Newman.

1045/10- VÍCTOR MANUEL tiene 87 años, padece insuficiencia renal crónica y necesita sesiones de hemodiálisis como tratamiento, no puede trabajar y su familia no cuenta con los recursos suficientes. ¿Quieres apoyarlo con $2,000.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU ESFUERZO. 1046/10- "ME LLAMO NORMA, tengo 21 años y estoy embarazada, presento trombosis pulmonar, y requiero de medicamentos urgentemente, pues mi estado es delicado. Solicito tu ayuda por $3,900.00 ya que mi familia no puede costearlos. ¿Puedes apoyarme? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA". 1049/10- DON CARMELO de 74 años tiene cáncer de próstata y de pulmón, su situación es delicada y necesita oxígeno para tener una mejor calidad de vida. ¿Podrías colaborar con $3,360.00? GRACIAS, DIOS BENDIGA TU SOLIDARIDAD.

VIDA CONSAGRADA Domingo 5 de Septiembre de 2010

Religiosos Mercedarios, Benefactores

Tricentenario del templo de La Merced En el segundo de tres Artículos a propósito de este céntrico templo, al que se concedió la gracia de un Año Jubilar que está por concluir, conviene dar comienzo por describir el Conjunto Pastoral de La Merced

Cronista de la Orden: “El edificio empezó tan demasiadamente grande, que eso la ha detenido para acabarse…].

El primer taller de pintura en Guadalajara

Pbro. Tomás de Híjar Ornelas Gabriela Mora Navarro

l Santuario de Nuestra Señora de las Mercedes, de Guadalajara, es un complejo arquitectónico cuyo elemento principal es el templo en sí, al cual se hallan adosadas cinco capillas: El Calvario, al Poniente, sirviéndose de la estructura del templo, edificado a mediados del Siglo XVII; Nuestra Señora de las Angustias, donde antes fuera la Sala De profundis del Convento Mercedario, y en cuyo subsuelo yacen los restos del primer Gobernador de Jalisco, Prisciliano Sánchez Padilla (1783-1826); Capilla del Santísimo Sacramento, hoy de los Santos Mártires, al Oriente del presbiterio, y frente a ella, la Capilla de Adoración Eucarística, que un tiempo se llamó de Nuestra Señora del Sagrado Corazón y, antes, de El Señor del Rescate, obra de mediados del Siglo XVIII, con su exquisita bóveda nervada y su fachada externa de fines del XIX, y que hasta hace medio siglo albergara una Capellanía autónoma a la de La Merced. Del antiguo convento casi nada quedó, pues los milicianos del Partido Liberal, por el solo gusto de destruir, lo cañonearon a mediados del Siglo XIX, sobreviviendo el claustro hasta que, en el Año Nuevo de 2000, fue consumido por un incendio. El ingreso a la portería conserva su rica decoración; la arquería oriental del claustro, cegada, es el actual corredor de los confesionarios. La sacristía, de proporciones grandiosas, luce una pintura mural tricentenaria, realizada en 1709 por el afamado

P. Fray Gabriel de Albuquerque, Religioso Mercedario

pintor Diego de Cuentas.

Los frailes de La Merced, de Guadalajara El primer Mercedario al frente del Convento de Guadalajara fue Fray Diego Robles, catedrático de varias disciplinas, y dedicado, como sus demás hermanos de religión, al magisterio. Fray Miguel Telmo, literato ilustre, acometió la obra material del Convento de La Merced en la Capital de la Nueva Galicia, gracias a un legado testamentario de 10 mil pesos entregado a la Orden en 1636, por la sucesión de doña Isabel de Rivera, hermana del Obispo don Francisco de Rivera

y Pareja, también Religioso Mercedario. Con ese fondo se adquirieron y adaptaron las viviendas adyacentes a la casa que les obsequiara, en 1629, el Canónigo Deán de la Catedral, Doctor don Antonio Dávila de la Cadena. El templo primitivo, dañado por un sismo, debió demolerse, construyéndose en su lugar lo que hoy es la Capilla de El Calvario. El templo definitivo, por su parte, comenzó a edificarse en 1650 a empeños de Fray Nicolás de Valdivieso, quien “envolvió” la capilla antigua con la obra nueva para no afectar el culto. Se necesitaron setenta años para terminar el colosal edificio, pues, como dice un antiguo

Fueron los Mercedarios Fray Gabriel de Albuquerque y fray Simón de los Reyes quienes concluyeron los trabajos, gracias al apoyo de los cofrades de la Santísima Trinidad y de Nuestra Señora de la Merced. El fragmento de un cuadro, que debió ser de tamaño natural y que ahora anda por ahí, ostenta una cartela con la siguiente inscripción: “Retrato del reverendo padre predicador jubilado fray Gabriel de Albuquerque, comendador de este convento, a cuya solicitud se hizo esta iglesia y se dedicó el día 11 de mayo de 1710”. La tez bermeja, la amplia tonsura, el pelo cano, la nariz aguileña, el labio superior hundido, los pómulos salientes, las profundas líneas de carácter, pero sobre todo la penetrante mirada de sus ojos verdes, es lo que nos ha quedado del Mercedario que hace tres siglos concluyó el populoso templo. En la decoración del recinto intervino Diego de Cuentas, aventajado discípulo de Juan Correa y de Cristóbal de Villalpando, y quien debió arraigarse en Guadalajara, conjetura la Doctora Nelly Sigaut, ciudad a la que llegó formando parte del equipo de Villalpando, artífice del grandioso mural “La Iglesia Triunfante”, en la sacristía catedralicia. De Cuentas no sólo nos ha dejado en La Merced la más antigua de sus obras fechada, sino además adquirió de los Mercedarios más de quinientos metros cuadrados de superficie, donde estableció su taller y vivienda, en lo que hoy es la confluencia de la avenida Hidalgo y la calle de Santa Mónica. Allí estuvo la primera Escuela de Artes Plásticas de toda esta comarca.

PĂ GINA INFANTIL Domingo 5 de Septiembre de 2010

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Nuestra Señora de la Esperanza

Caminando de la mano de María Esta Parroquia, ubicada al Nororiente de la ciudad, en el Sector Libertad, está trabajando en lo Pastoral iluminada por el Documento de Aparecida y por el V Plan Diocesano, dentro de la Misión Continental, y cubierta y alumbrada siempre por el manto de su Patrona Dulce Natalia Romero Cruz

uestra Señora de la Esperanza, enclavada en la Colonia La Esperanza, y perteneciente al Decanato de Talpita y a la Vicaría Episcopal de Santa Cecilia, se desprendió de San Martín de Tours el 20 de agosto de 1972, Parroquia ésta de la cual provenían los sacerdotes que iban a celebrar las Eucaristías cuando aún era Capellanía. De aquellos presbíteros, fue don Hermión Aranda de Alba (hoy Monseñor y Presidente del Cabildo de Canónigos) quien dio un mayor impulso a la naciente comunidad, de igual manera que lo hiciera el señor Canónigo José de Jesús Garibay Briseño, quien inició los trámites para elevarla al rango parroquial hace 38 años, por lo cual se puede considerar una comunidad prácticamente reciente. Por su parte, de entonces a ahora, cada uno de los señores Curas que han estado al frente de ella han dejado su huella; por ejemplo, el Padre Leoncio Segura fue quien construyó la Casa Pastoral.

Estructura El territorio parroquial de Nuestra Señora de la Esperanza alberga a unos 22 mil habitantes (de los cuales el 70 por ciento asiste a Misa), y está dividido en 12 zonas. Cada una de ellas cuenta con un Ministro de la Sagrada Comunión, un Agente de Cáritas; también cada zona tiene un Círculo Bíblico, donde todos los martes se atiende la Catequesis de Adultos y se

expone el Santísimo Sacramento. Desde hace 35 años existe una Capilla en el Panteón Guadalajara, donde tanto el Párroco como el Vicario celebran la Eucaristía y escuchan confesiones todos los domingos a las 10 horas: “Estamos trabajando muy contentos el Padre Vicario, Albino García Navarro, y yo -asegura el señor Cura José Luis Carrillo Vázquez-, pues llevamos una relación muy buena, y esto provoca nuestra cercanía con los fieles, quienes responden siempre favorablemente. “En lo Pastoral, estamos inmersos en la Misión Continental; hemos recopilado los datos de la Encuesta y estamos por iniciar la formación de Agentes, que es la siguiente etapa de Evangelización en cada uno de los hogares. Los fieles participan con alegría y generosidad en todas las actividades parroquiales, motivados por la Misión”. En lo material, señaló el Padre Carrillo Vázquez, se están remodelando el Templo y la Casa Pastoral, pues aunque en cuanto a construcción ya está casi todo hecho, no deja de dársele mantenimiento adecuado; sin embargo, falta una torre y hacer algunos arreglos en el atrio.

En movimiento Una de las Pastorales más favorecidas es la Juvenil, integrada por dos grupos: Adolescentes, ‘Alfa y Omega’, y el de jóvenes, ‘Elohim’; en este último participan 60 chavos, y en el primero, 35. “Para involucrarme y atraer a los muchachos me reúno con ellos en la calle, les organizo torneos deportivos y hasta los implico en tareas de la Parroquia, como pintar, limpiar y hacer labor social”, comentó el Párroco. “Trato de atenderlos bien y de hacerlos parte de las actividades parroquiales que todo el año realizamos a través de la Pastoral Juvenil; eso ha hecho que le impriman una fuerza muy significativa a toda la comunidad. Claro, todo esto con el decidido apoyo del Padre Vicario. Otro Movimiento aquí son

de María, Adoración Nocturna, Catequesis, Escuela Bíblica, Renovación Carismática Católica, Equipo Vocacional, Pláticas Presacramentales, Movimiento Familiar Cristiano, Encuentros con Cristo. Asimismo, se atiende espiritualmente a un Asilo de Ancianos, que aunque está dentro del territorio parroquial, no pertenece a la comunidad.

Su gente

los Misioneros de Cristo, mediante el cual recibimos y atendemos a personas de otras comunidades parroquiales. A la Pastoral Vocacional, recién implementada, asisten hoy 38 niños, y actualmente hay cinco seminaristas y una religiosa. “En lo social también se trabaja con Cáritas, repartiendo, cada mes, 120 despensas y atendiendo ‘Casos Emergentes’, además de que lo reunido en la colecta de cada día primero se entrega íntegro a la institución. Operamos cinco Centros para Catequesis, con una población total de mil doscientos niños, atendidos por 40 catequistas. El Grupo de Acólitos también es grande: contamos con 25 jovencitos.” En total, trabajan en la Parroquia, comprometidamente, 300 Agentes de Pastoral, repartidos en los siguientes Grupos: Ocho Coros, Liturgia, Ministros Extraordinarios de la Comunión, Adolescentes, Acólitos, Jóvenes, Misioneros de Cristo, Cáritas, Acción Católica, Legión

“La Esperanza es una colonia muy popular; los fieles son, en general, fervorosos y generosos, comparte para Semanario el Padre José Luis Carrillo. Es una comunidad trabajadora y que manifiesta afecto y respeto por sus sacerdotes; algo que, debe reconocerse, se ha perdido en las grandes ciudades. La mayoría de los habitantes vive de labores en el Panteón Guadalajara o Panteón Nuevo, siendo su profesión la de marmoleros, albañiles, carpinteros y vendedores de flores. La Parroquia está muy unida con los sindicatos de esos operarios y tiene muy buena relación con el Ayuntamiento”. Desde la llegada del Padre José Luis Carrillo, hace un año y nueve meses, la feligresía se ha sentido más atraída a su iglesia, pues la asistencia a Misas dominicales aumentó significativamente, de tal manera que hubo que añadir un horario más de celebración, a las 21 horas. Todos están muy identificados con su Patrona, le tienen mucha devoción, son marianos de corazón, y esto se debe, en gran parte, al Padre Jesús Garibay, quien fue un hombre muy querido por su piedad y su devoción a la Virgen, que él supo cimentar y transmitir a la feligresía.

PANORAMA PARROQUIAL Domingo 5 de Septiembre de 2010

Ficha Dirección: Calle Igualdad # 783, Sector Libertad Colonia: La Esperanza, Guadalajara. Horario de Misas: Diariamente a las 8 y 19 horas; domingos, a las 7, 8 y 9, 12, 18, 19, 20 y 21 horas. Teléfono: 3674-0031 Horario de oficina: de las 10 a las 13 horas, y de las 16 a las 20.

Disfrutando en familia La celebración principal es del 31 de agosto al 8 de septiembre, Novenario con que se festeja a Nuestra Señora de la Esperanza, que es réplica de la imagen original venerada en Jacona, Michoacán, de la cual ésta es Parroquia Hermana, con la que hay intercambio de peregrinaciones. La imagen también es conocida como la Virgen de la Raíz, por ser encontrada por unos pescadores en la Laguna de Chapala, según la leyenda, y fue proclamada como Patrona de la Diócesis de Zamora. Su fiesta quedó establecida el 8 de septiembre porque es el Día de la Natividad de la Virgen María. Cada año se organizan Peregrinaciones y se imparten Sacramentos de manera solemne en su honor. En éste, serán diez parejas las que contraerán matrimonio conjuntamente; habrá 170 Confirmaciones de parte de Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar, y 90 niños harán su Primera Comunión. Como acto especial, se coronará la imagen de la Virgen de la Esperanza y la de un Cristo, que aún no tiene título, pero que lo tendrá a partir de la coronación, en que será “El Señor de la Esperanza”.

Párrocos anteriores: Sr. Canónigo Jesús Garibay Briseño Sr. Cura Leoncio Segura López Sr. Cura Heriberto Mayorga Enríquez Sr. Cura Francisco Javier Amaral Cruz Sr. Cura José Luis Carrillo Vázquez (actual)

Experiencia El anterior destino del actual Párroco fue San Nicolás de Ibarra, en la Ribera Noreste de Chapala, donde estuvo dos años; asimismo, estuvo en Apozol, Zacatecas, y en Talpita. “Me siento muy contento y realizado. Es una encomienda muy bonita ser Párroco; éste es mi segundo destino como Cura, lo cual me llena de orgullo, y a la vez me significa un reto, dada la grandeza de ánimo y renombre de mis antecesores. Sin embargo, la comunidad me ha respondido de manera espléndida, quizás por ser jóvenes tanto el Padre Vicario como su servidor, los fieles se han sentido atraídos motivados y atendidos”.

La Consagración del Templo y la Dedicación del Altar con las Reliquias de los Santos Mártires Mexicanos, se llevaron a cabo el 7 de septiembre de 2009, por Monseñor José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

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IGLESIA EN LA NACIÓN Domingo 5 de Septiembre de 2010

En la Diócesis de La Paz, BCS

“Necesitamos muchas vocaciones sacerdotales” Crean estructuras, a pesar de sus carencias Ya tienen Seminario Mayor; Guadalajara apoya Pbro. José Manuel Anceno Rivas

onseñor Miguel Ángel Alba Díaz, tercer Obispo -desde el 28 de agosto de 2001- de la Diócesis de La Paz, Baja California Sur, recibió en su casa a Semanario, y no sólo abrió las puertas del lugar donde vive; también lo hizo con sus ideas, sentimientos e ilusiones. Conocimos de cerca al Prelado, oriundo de Monterrey, Nuevo León; varón sincero en sus palabras, claro en sus ideales, fuerte en sus emociones; directo siempre, pero con nobleza y amabilidad.

Jesuitas, los primeros misioneros “Aquí la evangelización fue muy tardía -comenzó diciendo en amena charla Monseñor Alba Díaz- con respecto al resto de la República; los Jesuitas fueron los primeros que llegaron a estas tierras, sembrando una serie de Misiones y, sobre todo, arraigando la fe. Después llegaron los Franciscanos, los Dominicos; también acá trabajaron los Misioneros del Espíritu Santo y, desde hace poco más de medio siglo, los Combonianos, de los cuales todavía hoy, gracias a Dios, hay varios trabajando entre nosotros. Los primeros misioneros, principalmente, inculcaron gran devoción a la Santísima Virgen en sus advocaciones de Nuestra Señora de Loreto y Nuestra Señora del Pilar, pero también a San Francisco Javier, San Ignacio de Loyola, San Luis Gonzaga, San Francisco de Borja…”

Diócesis joven, que crea sus estructuras

La Diócesis de La Paz comprende la mitad de la Península de la Baja California y tiene poco más de 73 mil kilómetros cuadrados. Su población es de medio millón de habitantes. Es una Diócesis joven, de sólo 22 años; está creando sus estructuras, con muchas carencias. “Apenas hemos abierto nuestro propio Seminario Mayor, ejemplificó Monseñor Alba. Tenemos necesidad

de muchas vocaciones sacerdotales. La población últimamente ha crecido a un ritmo muy acelerado, con gente que ha llegado del varias partes del país. Nuestro Presbiterio también es muy heterogéneo; lo conforman sacerdotes venidos de diversas zonas de la República para atender a esta vasta y diseminada población que tenemos. Las localidades están muy separadas unas de otras, y mal comunicadas; la mayoría de ellas, pequeñas comunidades, son rancherías de dos, cuatro o siete familias. “Estamos creando nuestra fisonomía como Diócesis; no tenemos una identidad propia, precisamente por esa heterogeneidad. Ante la diversidad de procedencias de las personas que han llegado a establecerse en nuestros pueblos y ciudades, tenemos un reto: llegar a ser una comunidad de hermanos, discípulos convencidos de Jesús y dispuestos a ser misioneros con el testimonio de nuestra propia vida, sin grandes aspavientos, sin protagonismo ni búsqueda de privilegios, y tratando siempre de que la gente de nuestra tierra pueda vivir mejor, pueda disfrutar de los verdaderos valores, y que el progreso material que se ve actualmente en nuestro territorio vaya acompañado también de un progreso cultural, moral y espiritual que nos haga ser personas más dignas, hijos de Dios”.

A formar conciencias con catequesis A estas tierras, bañadas por el Océano Pacífico y el Mar de Cortés, también han llegado las ideas de despenalizar el aborto y de legalizar las uniones homosexuales. “El Estado está gobernado por la izquierda, que promueve estas causas; sin embargo, la gente acá es muy conservadora y no ha apoyado suficientemente tales iniciativas”, refirió el Obispo Miguel Ángel, nacido en 1951 y ordenado sacerdote en 1975, y quien antes de su arribo a La Paz se desempeñó como Obispo Auxiliar de Oaxaca durante seis años. “La predicación y la catequesis -continuó diciendo- son recursos mediante los cuales se trata de formar a las personas en estos temas. Pero también, cuando han surgido las iniciativas que se han presentado al Congreso Local, hemos unido

mutuo, trabajar asociados en muchas causas y también unirnos en la oración para que Dios siga bendiciendo a nuestro pueblo”.

Habitantes sencillos y generosos

fuerzas con las demás Iglesias Cristianas, con las que tenemos muy buena relación, y con muchas otras personas que no son cristianas pero que también reconocen la dignidad especial del ser humano desde el primer momento de su concepción, las cuales se han unido a nuestra causa. Actualmente existe una Iniciativa Ciudadana, en la que también nosotros participamos, y que está siendo presentada ante el Congreso Local, precisamente para lograr que se respete el derecho a la vida desde el momento de su concepción hasta su término natural, y está sustentada por veinte mil firmas de personas que no solamente la suscribieron voluntariamente, sino que la respaldaron con su credencial de elector y datos fundamentales para que pudieran ser reconocidas; todas ellas son, pues, personas mayores de 18 años”.

Trabajar juntos por el Reino de Dios. A propósito de que en algunas causas han unido fuerzas con otras Iglesias Cristianas, el Prelado abundó: “Con las Iglesias Cristianas hemos tenido bastantes acercamientos. Hemos tratado de hacernos conscientes de que no somos enemigos, ni ellos de nosotros ni nosotros de ellos, y que nuestros enemigos son comunes; esto es, son todas aquellas cosas que se oponen al Reino de los Cielos, como la mentira, el pecado, la corrupción, la droga, el alcohol, la violencia, la desintegración familiar, y que, por lo tanto, podemos, en un respeto

También comentó el Obispo: “Las poblaciones con mayor fama turística tal vez son las menos bellas, menos hermosas, pues los lugares más hermosos son los que han conservado su natural entorno de una manera más respetuosa y serena. Pero, tanto el ambiente ecológico como el ambiente social y cultural de las personas de estos parajes, son bellos, y para ello basta visitar lugares como los pueblos de Guerrero Negro, Bahía Tortugas, Bahía Asunción, Punta Abreojos, Rosalía, Mulegé, San Carlos, Loreto… Ahí se encuentra gente sencilla, entregada y generosa. El entorno físico, como digo, es muy hermoso, pero tiene en su contra que año tras año es atacado por diversos huracanes y tormentas tropicales que causan muchos estragos; además, como estamos ubicados en tierras sísmicas, hay mucha gente que vive en medio del temor y la zozobra”.

Jalisciense, el actual Rector del Seminario Ochenta y ocho sacerdotes son los que actualmente atienden las Parroquias sudcalifornianas, muchos de ellos llegados de otros rumbos del país. Seis de los clérigos dedican su tiempo completo a la formación de los seminaristas. Uno de ellos, el Padre Gerardo García Jiménez, del Presbiterio de Guadalajara, jalisciense -de Tepatitlán-, es el actual Rector, José Concepción Gutiérrez García. Para los Cursos de 2010-2011, el Seminario paceño tiene inscritos 13 teólogos, 27 filósofos y 17 preparatorianos. Monseñor Miguel Alba concluyó diciendo: “Lo que más disfruto son los paisajes; pero, sobre todo, el encuentro con las personas. A los sudcalifornianos los invito a que nos sintamos orgullosos de nuestra historia e identificados con nosotros mismos, para que, recuperando nuestra memoria, afiancemos nuestra identidad y nos lancemos confiados hacia el futuro”.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Conocer para vivir

Apasionada de la Voluntad de Dios: Santa Edith Stein pésame a la adolorida viuda. Pero, he aquí que, en contra de lo que esperaba, halló a una mujer católica serena, fuerte, que había superado su dolor, gracias a la fuerza divina de la Cruz. “Por primera vez -escribiría Edith-, entendí la Iglesia nacida de la Pasión Redentora de Cristo y Victoriosa de la Muerte. En aquel momento cayó mi incredulidad, palideció el judaísmo, y Jesucristo se levantó radiante ante mi mirada”.

Pbro. Tiberio Munari Chiomento Misionero Xaveriano

omo “una ilustre hija de Israel”, calificó el Papa Juan Pablo II a Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Religiosa Carmelita que había tomado los hábitos con su nombre anterior de Edith Stein, cuando la canonizó el 11 de octubre de 1998 en la Plaza de San Pedro y la declaró Patrona de Europa. Mujer judía de gran inteligencia, filósofa, convertida al catolicismo y por ello victimada en un campo de concentración nazi, el 9 de agosto de 1942. Edith nació el 12 de octubre de 1891 en Breslavia, y ya desde niña se le notaba un gran sentido moral. De ella es esta máxima: “A quien miente, nadie le cree, ni siquiera cuando dice la verdad”. Precisamente por ese afán se caracterizó su existencia, vivida idealmente con un espíritu total de abandono a la Voluntad de Dios. “La búsqueda de la Verdad era mi única oración”, solía decir.

“La voluntad de Dios, única razón de mi vida”

Edificantes testimonios anteriores Mucho le debió a su madre, la señora Augusta, quien creía en Dios con todo su corazón, según la ley judaica. “En nuestra casa platicaba Edith- se guardaban escrupulosamente los ayunos y fiestas judías”. Reconocía, sin embargo: “En la Preparatoria perdí la costumbre de orar, me sentí vacía interiormente, y a los 15 años me declaré atea”. No obstante, descollaba por su intelecto. Se inscribió en la Facultad de Filosofía y Letras, en la que fue alumna del gran filósofo y matemático Edmund Husserl, llegando a ser asistente personal del propio maestro y doctorarse con la Tesis “El problema de la empatía”. A los 25 años, hallándose en Friburgo en compañía de algunos amigos, se le ocurrió visitar la Catedral y vio llegar a una humilde mujer con la canasta del mandado en el brazo, arrodillarse para musitar una sencilla y breve oración. “Para mí -apuntaría después la monja conversa en su diario-, eso era algo absolutamente nuevo. En las sinagogas judías y templos protestantes la gente entraba sólo para los servicios de culto. Aquí, en cambio, se venía a la iglesia en medio de las ocupaciones cotidianas. Fue algo que jamás olvidé”.

Santa Edith, conversa, Religiosa Carmelita

Anclando en el puerto de la voluntad divina Durante la Primera Guerra Mundial (1915-1918) ingresó como voluntaria en la Cruz Roja trabajando en un Hospital Militar y atendiendo a enfermos contagiosos, lo cual causó contrariedad y oposición en su madre, pues no quería que su hija se expusiese al peligro. Edith, empero, se comportaba fiel a una consigna previamente escrita por ella misma: “Estamos en el mundo para servir a la Humanidad”. Siendo enfermera, murió una de sus grandes amigos filósofos. Y, pese a su habitual entereza de ánimo, la joven Stein no creía tener la fuerza suficiente para ir a darle el

La circunstancia externa de su paso definitivo al catolicismo, fue la ocasional lectura de la Autobiografía de Santa Teresa de Ávila, en el Verano de 1921, en la casa de unos amigos. “Sin escoger -narraba-, tomé el primer libro que me vino a la mano: era un grueso volumen que llevaba el título de ‘Vida de Santa Teresa de Ávila, escrita por la misma’. Al sólo comenzar la lectura, me quedé totalmente prendida, al grado de que no la interrumpí hasta terminarla. Cuando lo cerré, me dije a mí misma: Esta es la Verdad”. Tras esa experiencia, y previa preparación, pidió el Bautismo, que recibió el 1º de enero de 1922, juntamente con la Primera Comunión, ante la presencia de muchos de sus amigos filósofos. Ella hubiera querido entrar enseguida a la Orden del Carmelo; pero, con tal de no darle un segundo golpe anímico a su mamá, hubo de esperar doce largos años. Ahora, lo más importante para Edith era haber encontrado la Voluntad de Dios y ser iluminada por ella. Por ese tiempo, profundizaba su estudio acerca de Santo Tomás de Aquino. Fue hasta el 15 de abril de 1934 cuando, en presencia de sus amistades, vistió el hábito de las Religiosas Carmelitas y tomó el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. “Yo era profundamente serena en el puerto de la Voluntad de Dios”, aseguró. Obtuvo, de su Superiora, el permiso de ofrecerse al Corazón de Jesús como víctima expiatoria por la Paz de su Patria y del mundo entero. “Desde ahora -dejó escrito-, acepto la muerte que Dios ha escogido para mí, con la máxima sumisión a su Voluntad”. Una Voluntad que, ya desde el día de su Bautismo, había escuchado para hacer de ella la razón de su vida.

PÁGINA SACERDOTAL Domingo 5 de Septiembre de 2010

Sacerdotes Comunicadores

Padre Roberto Dueñas Corona, Asesor de Radio María Polifacético como creador, lo mismo en las artes plásticas que en la autoría e interpretación de la música y el canto, este eclesiástico es ampliamente conocido y valorado por su influencia en el desarrollo de una Radioemisora Católica que se precia de estar siempre en los primeros lugares de la preferencia del público José de Jesús Parada Tovar

or moción directa de un grupo de Comunicadores Profesionales que han recibido el Galardón “José Ruiz Medrano”; con el respaldo de la Sección Diocesana de la Pastoral de la Comunicación y la aprobación explícita del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, seis clérigos se hicieron acreedores a un Reconocimiento por sus méritos pastorales en el ámbito comunicacional, que les fue entregado por el propio Pastor de la Arquidiócesis durante un brillante acto académico en la Universidad del Valle de Atemajac, el martes 3 de agosto del año en curso. “Francamente, no me esperaba ni imaginaba algo así para mi persona”, comenzó refiriendo a Semanario el Padre Roberto Dueñas. “En todo caso -prosiguió-, cuando me enteraron de la intención, supuse que se estaba reconociendo a Radio María. Por eso hago extensivo este honor a todo el Personal y a los radioescuchas de la Emisora. Lo digo con toda humildad y gratitud”.

ALGUNOS DATOS CURRICULARES Séptimo de nueve hijos que procreó el matrimonio formado por don Eliseo Dueñas Naranjo y doña Josefina Corona Pineda, Roberto vio la luz primera en Tonaya, Jalisco, el 10 de julio de 1952, aunque su familia se trasladó a la Capital del Estado en 1958, por lo que aquí realizó sus primeros estudios.

Decenas de colaboradores y radioescuchas de Radio María acompañaron al Padre Roberto Dueñas en la recepción de su Reconocimiento como Comunicador. Foto Cortesía de Ocho Columnas.

Tras haber hecho la carrera al sacerdocio en el Seminario Diocesano de Señor San José, fue agregado al Orden de los Presbíteros el 18 de mayo de 1988 por ministerio del octavo Arzobispo de Guadalajara, D. Juan Jesús Posadas Ocampo, después Cardenal de la Santa Iglesia. Buena parte de su ministerio sacerdotal la ha dedicado, el Padre Dueñas Corona, a la evangelización a través de los Medios de Comunicación, utilizando, sobre todo, los medios gráficos y radiofónicos. Por ejemplo, ha colaborado en varias Campañas del Día del Seminario, plasmando, en técnica al pastel, los rostros de Cristo que se emplearon en 1982, 1995 y 1997. Dedicado por afición a la Pintura, principalmente al óleo, ha elaborado poco más de 1,500 obras, en su mayoría de temas religiosos.

GUITARRA Y CANCIÓN En su faceta de Cantautor, el Padre Roberto ha realizado 87 producciones discográficas en diferentes géneros, interpretando temas de su inspiración (letra y/o música), así como parodias con mensaje, igual de solista que acompañado por cantantes y mariachis de reconocida calidad. Descuellan entre sus producciones: “Recital en el Monasterio”, “Compartiendo algo de mí”, “Al Dios bueno”, “Para niños como tú”, “Para Cristo y con Mariachi”, “La Eucaristía y los niños”, etcétera. Fue el Pbro. Humberto Casillas Hernández quien lo convidó a participar en el Programa “Arriba corazones”. Después, en Televisa Radio, con Salvador Jiménez Lozano, intervino en el Programa “La alegría de vivir”.

LA PALABRA DE DIOS EN LAS ONDAS HERTZIANAS En agosto de 2002, el Padre Dueñas recibió el nombramiento, por parte del Cardenal Juan Sandoval, como Asistente Eclesiástico de Radio María en México, una Emisora presente en los cinco Continentes, y que inició transmisiones en nuestro país en marzo de 2003. Actualmente supervisa que los contenidos de la programación ayuden a un crecimiento espiritual y moral de los radioescuchas. Durante su permanencia por más de siete años en Radio María, ha tenido la oportunidad de viajar al extranjero para compartir Recitales con otras Emisoras de la Familia Mundial. Siempre que se despide de sus Programas, lo hace con esta jaculatoria: “Dios los bendiga, María los acompañe y San José los proteja”.

GUADALAJARA, JALISCO

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Texto y Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Los que van en el primer tercio de la vida quieren jugar; y ya les han confiado demasiados compromisos, sobre todo a las mujeres. Cargan y cuidan de sus hermanos menores, encienden la lumbre en las madrugadas para amacizar el nixtamal, y entonces, a los primeros rayos de claridad, la convierten en masa para fabricar el pozol, compañero y alimento de los trabajadores de la primera hora. Después, un guineo apretado en la tortilla, con un café de

su cosecha, será su vianda única para llegar a la escuela. Lápiz y libreta para no dormirse cuando aprieta el calor. Hoy quieren platicar y decir su palabra, quieren ser ya energía que profetice mejores días para su comunidad. Han aprendido inmemorialmente a escuchar; todavía les cuesta trabajo decir su palabra. Nosotros debemos tener la cara dura cuando un problema se atraviesa en el caminar de la Palabra de Dios y no podemos echarnos para atrás. Nuestra lengua debe aprender a ser experta para aconsejar, porque debemos

decir palabras de vida, palabras buenas, que digan mensajes que duren. Hay esclavitudes nuevas que nos gusta copiar de los jóvenes de la ciudad; gastamos dinero y tiempo tan sólo para ir a mirar; para pajarear allá donde venden y compran cosas. Sabremos resistir cuando tengamos a Dios en nuestro corazón. A la hora de Tercia de la vida ya nos duele la crítica. NO somos responsables, nos cuesta trabajo cumplir los acuerdos. El futbol nos descansa, nos hace soñar, pero nos tumba demasiado fácil, como piedra en rodada hacia los vicios.

Vírgenes y castas, en el Museo Regional THO

ecién se ha inaugurado en el Museo Regional de Guadalajara (Liceo 60, Sector Hidalgo, Zona Centro, de martes a sábado de las 10 a las 17 horas, y el domingo hasta las 15 horas), una exposición que hasta el 10 de octubre del año en curso ofrece un claro y acabado ejemplo de la capacidad y fina sensibilidad de Pepe Hernández, curador de la muestra. Voluntario o no, el juego de palabras que resulta del título ‘Vírgenes y castas de la Independencia’, ofrece, a decir de Paco de la Peña, Director de este recinto custodiado por el INAH-Jalisco, un fragmento de la historia nacional, gracias al cual es posible comprender -explica la Doctora Angélica Peregrina en la ficha de presentación de la sala-, cómo la encendida devoción mariana de los novohispanos fue el hilo conductor que unió, de forma admirable, en un mismo sartal, cuentas en apariencia incompatibles: las castas, término que rebasa las fronteras de lo genético para designar el complejo intercambio de horizontes culturales, que superan-

do el sincretismo, produjeron algo nuevo, diverso, original: lo ‘mexicano’. El punto de partida es el Siglo XVII. En este lapso, los ‘cultos fundantes’ de la centuria anterior adquirieron la madurez que estimuló el deseo de una parte de nuestros ascendientes por adherirse a la Causa de la Emancipación, de lo cual son un

reflejo las devociones marianas de los principales caudillos de este proceso: Miguel Hidalgo y Costilla, José Antonio “El Amo” Torres y Pedro Moreno González. A través de pinturas y esculturas antiguas y contemporáneas de las imágenes de la Virgen María que más hondo calaron en esta trama, es posible leer, oculto por el velo de la religiosidad popular, que devociones tales como la tributada a Nuestra Señora de los Remedios, de los Dolores, de la Soledad, del Refugio, de San Juan de los Lagos, de Zapopan y, por supuesto, de Guadalupe, dieron forma a la necesidad, hasta entonces no expresada, de alcanzar la autonomía de estos dominios del Trono español. Pero no sólo eso, sino también la continuidad que estas devociones marianas han dado, una vez consumado el proceso, a la cohesión entre los diversos grupos que componen el tejido social de lo que hoy es México. Se trata, pues, de una gran oportunidad para contemplar, a golpe de vista, una parte medular y profunda del alma de México.

CULTURAL Domingo 5 de Septiembre de 2010

CUIDADO CON LA ENCICLOPEDIA WIKIPEDIA Pbro. Alfonso Rocha Torres

El Sitio estadunidense de Internet, “Commonsensemedia”, que orienta a padres y a sus hijos sobre el consumo de los Medios de Comunicación, en su apartado en español ofrece un Artículo sobre la Enciclopedia Wikipedia, advirtiendo sobre la poca confiabilidad de lo que ahí se publica.

¿Qué es Wikipedia? Wikipedia.org es una Enciclopedia en la Internet, en constante desarrollo, que se nutre del aporte libre de personas, expertas o no, que envían sus artículos o “wikis.” Es el primer sitio al que recurren los chicos cuando deben hacer alguna investigación escolar, ya que concentra todo tipo de temas en un mismo lugar y ofrece muchas ligas a Artículos relacionados. Es una Enciclopedia con millones de entradas acerca de casi todos los tópicos o personas imaginables. Si bien el sitio dispone de pautas estrictas y un sistema para detectar y eliminar con celeridad los Artículos falsos, impropios o directamente maliciosos, sus editores simplemente no pueden estar al corriente de los millones de cambios que van intro-

duciéndose permanentemente en cada entrada. Por ese motivo, el sitio declara que la información puede ser incorrecta y que la gente debe tomarla como una herramienta más de referencia.

¿Qué es necesario saber sobre Wikipedia? Dado que es un sitio creado por la comunidad, el sitio arriba mencionado advierte que sus hijos pueden encontrarse con información falsa o tendenciosa que requiere ser verificada con otras fuentes. En particular, los niños pequeños tienden a creer lo que leen, máxime si proviene de un sitio que parece serio, y Wikipedia realmente lo parece. Además, no hay filtros, con lo cual un chico puede ingresar prácticamente a cualquier cosa y recibir también cualquier cosa. Mirando el lado positivo, el uso de Wikipedia entrena a los chicos a separar los contenidos fiables de aquellos que son irresponsables o inexactos.

Consejo para quienes

tienen niños pequeños

No permita que éstos investiguen solos. El sitio no está destinado para niños menores, pues no tiene filtros y hay muchos contenidos inapropiados. Se usa un lenguaje maduro, así como imágenes.

Consejos para adolescentes de la Secundaria y de la Preparatoria Si sus hijos están en esa etapa, ayúdelos a adoptar una actitud crítica frente a los contenidos. Pregúnteles cómo separan la información verdadera de la falsa y asegúrese de que la verifican con otras fuentes. Conozca las reglas. A través de sus hijos o de los maestros, entérese de la política que tiene la escuela con relación al uso del sitio para elaborar trabajos de investigación. Enseñe a sus hijos a señalar la presencia de contenidos inapropiados dentro del sitio. Use otras fuentes. Hay sitios de consulta que no requieren tanta supervisión adulta. Para saber más: http://chasqui.comunica. org/content/view/67/57/ www.ciberhabitat.gob.mx/medios/cine/ Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

OPINIÓN Domingo 5 de Septiembre de 2010

Pide CACM objeción de conciencia

Ante la Ley de Uniones de Parejas del Mismo Sexo en el D.F. Sergio Estrada González México, D.F.

uego de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), aprobara la reforma a los Artículos 146 y 391 del Código Civil del Distrito Federal, que reconoce las uniones entre personas del mismo sexo y su derecho a la adopción de menores, el Consejo de Analistas Católicos de México (CACM) denunció que la Asamblea Legislativa capitalina y la SCJN alteraron la esencia de la institución del matrimonio en el Código Civil vigente, entre un varón y una mujer, equiparándola a las uniones entre personas de un mismo sexo. En conferencia a los Medios de Información, el Director del CACM, Carlos Montiel, urgió a los Legisladores de cada Entidad Federativa del país a blindar sus Códigos Civiles, con el propósito de que las Legislaturas Locales conserven como matrimonio válido solamente el constituido por un “hombre y una mujer”, de acuerdo al Artículo IV de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

La validez moral de oponerse Sobre el tema de “objeción de conciencia”, el dirigente del CACM pidió a la Asamblea Legislativa del Distrito Federal legislar para que el derecho de objeción de conciencia sea reconocido y garantizado: “Para que a nadie se le obligue a actuar contra su conciencia ni sus principios morales y religiosos, y no se coaccione al Personal de los Registros Civiles cuando por tales razones se nieguen a dar curso a la celebración de estas uniones de parejas del mismo sexo”. Asimismo, el Doctor Alberto Patiño, responsable de la relación Iglesia-Estado, del CACM, pidió al Jefe de Gobierno del Distrito Federal que presente la iniciativa correspondiente para reconocer y garantizar el derecho a la objeción de conciencia: “En una legislación que cada vez se hace más intervencionista en la vida de los ciudadanos y

que lastima en cuestiones éticas, el legislador en un Estado democrático como el nuestro, debe interponer iniciativas de objeción de conciencia, siempre y cuando no lesione cuestiones filosóficas, éticas, morales o religiosas”. De igual manera, Carlos Montiel, convocó a las parejas que están por unirse en matrimonio civil a no hacerlo en los Juzgados Civiles de la Capital de la República. A su vez, sobre el tema, el Secretario del CACM, Guillermo Gazanini, aclaró que a partir de las reformas del Código Civil, “en el D.F. se ha dejado de lado la institución familiar fundamentada por Ley Natural: un hombre y una mujer, e invitó a realizar estas uniones en otros Estados de la República, como protesta ante esa ley injusta promulgada en el Distrito Federal”.

El integrante del CACM aclaró: “Con esto, de ninguna manera se está rechazando a las parejas homosexuales, pero como el matrimonio entre hombres y mujeres ya no existe en el D.F., por ello se les pide a los heterosexuales que desean casarse, lo hagan en otros Estados del país”. También se hizo un llamado a los Legisladores Locales de las demás Entidades Federativas para que establezcan como únicamente válido el matrimonio entre un hombre y una mujer. Esto, -subrayaron- no significa estar en contra de los homosexuales; al contrario se les respeta. Asimismo, un llamado al Estado Mexicano para que reconozca la libertad religiosa en un Estado democrático como éste, de acuerdo al Artículo 24 Constitucional.

OPINIÓN Domingo 5 de Septiembre de 2010

Homosexualismo: La Realidad • Los gays llevaron el HIV de Nueva York al Mundo • 1992, el 83% de SIDA en blancos gays en USA

medio en ese país, y la mayoría de los infectados de SIDA ha muerto a más tardar a los 39 años, de otras infecciones entre los 42 y 45. Esto, sin considerar la incontable cantidad de jóvenes que muere antes por causas violentas, como accidentes y suicidios, así como de infartos, cáncer y fallas hepáticas, tan comunes entre ellos.

Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C.

ernard Haring, sacerdote alemán y controvertido teólogo en moral sexual, destaca: “El sufrimiento y la soledad de tantos homosexuales no son sólo consecuencia de las discriminaciones operadas por la Sociedad, sino que debe ser muy doloroso para ellos el verse privados de la estabilidad y del afecto normal del matrimonio y de la familia. Llevar una vida impedidos de conseguir su plenitud en el amor matrimonial o en una vida célibe equilibrada, constituye un obstáculo para el desarrollo y alegría de cualquier ser humano. “Mas, por otra parte, el solo hecho de que algún homosexual, pese a serlo y ante esta situación quiera seguir siéndolo, no prueba que, en su caso, no se pueda hablar de enfermedad, pues son numerosos los enfermos que no quieren curarse ni permiten que alguien les ayude a sanar.”

Contra natura, contra cultura, contra credos

Ahora bien, quienes exaltan la homosexualidad, e incluso, como en nuestro país, donde erróneamente el máximo Tribunal de Justicia ha equiparado las uniones homosexuales con la institución sagrada del matrimonio, fundamental en las culturas judía, musulmana y cristiana, están cometiendo un gravísimo error, no únicamente justificando o apoyando esas aberrantes y antinaturales uniones, sino por soslayar las terribles consecuencias de la conducta homosexual, en el campo físico, biológico y de la salud.

Rechazo milenario

Violentado, pues, el sentido de la fe de las grandes religiones monoteístas, y el sentido de la Ley Natural, esta Suprema Corte ha hecho realidad la sentencia paulina que dice: “Trocaron la Verdad de Dios por la mentira”. Y aunque pareciera un mero fundamentalismo religioso la exhortación de San Pablo, la verdad es que la razón más profunda de todos estos desórdenes y perversiones encuentra su expresión paradigmática en un rechazo de honrar a Dios y de respetar y honrar al hombre, creado a imagen de Dios. El mismo San Pablo, dirigiéndose a los Romanos de hace dos mil años, les advertía: “Las mujeres (lesbianas) mudaron el uso natural en uso contra la Naturaleza; e igualmente los varones, dejando el uso natural de la mujer, se abrasaron en la concupiscencia de unos por otros, cometiendo torpezas y recibiendo en sí mismos el pago debido a su extravío” (Rom 1, 26-27).

Algunas referencias registradas Hasta 1961, los actos homosexuales eran tenidos como ilegales en toda

la Unión Americana; mas ahora, ante la abierta permisividad ¿qué es lo que ha acontecido? Pues que tal como ha quedado demostrado, los homosexuales que practican, ya sin restricciones legales, el sexo oral, por ejemplo, han dado lugar a que prolifere como una epidemia la infección por Hepatitis tipo A, la gonorrea, el virus HIV y la Hepatitis B y C, y ya no se diga de quienes han sostenido habitualmente relaciones anales, quienes, en su mayoría, son portadores o sujetos de inoculación de Hepatitis B y C , el HIV, la sífilis y una enorme variedad de infecciones y enfermedades virales que se transmiten a través de la sangre, el semen, la saliva y las heces fecales; lo cual es, por desgracia, una realidad sustentada en estadísticas, pues los reportes indican que entre el 70 % y el 78% de los fallecimientos de gays se debieron a alguna de estas enfermedades de transmisión sexual. Y, por otra parte, cuando en Estados Unidos la edad promedio para morir, de un hombre casado, es de 75 años, y un 80% alcanza la edad avanzada de 65 ó más años, solamente el dos por ciento de los homosexuales está alcanzando dicho pro-

Por eso cuando vemos cómo ya en la antigua cultura judía, en el Libro del Levítico, o en el Sagrado Corán de los musulmanes, o en la Biblia Cristiana o Católica se condenaba el homosexualismo o lesbianismo, sin duda que no se trataba de un mero rechazo a priori, aun cuando no se conocieran todas sus terribles consecuencias. Cuando en Estados Unidos el homosexualismo estaba prohibido y criminalizado, pensadores como Thomas Jefferson aseguraban que la homosexualidad “debía ser castigada, si se trataba de un hombre, con la castración; y si se trataba de una mujer, perforándole un agujero de media pulgada de diámetro en el cartílago de la nariz”; castigos bárbaros, sin duda. Mas hoy, como sostiene el Consejo Pontificio para la Salud en recientes documentos sobre el tema de la homosexualidad, todos estamos conscientes de que se trata de seres humanos que necesitan ayuda, respeto y no sólo condenación, pues no todos los homosexuales son promiscuos ni pervertidos. Con todo, una cosa es el respeto y la comprensión cristiana, y otra cosa es el permisivismo y aliento ante situaciones como ésas, aprobadas por los Supremos Magistrados de nuestra Nación, al legalizar los supuestos “matrimonios” entre homosexuales, y peor aún, su “derecho” a la adopción de infantes, de los cuales se pone en riesgo no sólo su integridad física, sino, sobre todo, emocional.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

TRÍPTICO POR EL BICENTENARIO (I)

HÉROES Y FORJADORES DE LA PATRIA EN CIERNES “Escoger y resaltar a los hombres próceres de México, quienes como patriotas, ciudadanos, héroes o estadistas nos han dado Patria y perfil de mexicanos, es una empresa a la vez compleja y apasionante. Hermosa tarea es el reconocer la reciedumbre y temple de nuestros Padres Patrios que han forjado el México de siempre. El tamiz de aceptación y de inclusión, en una obra de memoria y criterio, fue una labor bien difícil y repetidamente intentada y discutida”. (Cfr. “ Memoria de la Patria”, Prontuario Cívico-Histórico, AGF. Pág. 65)

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Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

odo comentario, aun panegírico, para conmemorar la Gesta de Independencia de nuestra Patria, queda corto ante lo memorable y heroico que ese acontecer encierra, y esto dentro de una visión objetiva y verídica que contemple las luces y sombras de todo devenir histórico. Sin embargo, pretendemos destacar, en este Tríptico del mes patrio, tres vertientes de nuestra Independencia: Personajes, sucesos vertebrales y documentos fundamentales. Al hablar de esos tres rubros, abarcaremos la Independencia en todo su transitar: Desde sus albores iniciales hasta su final, calificado como “Consumación”, en su efeméride precisa. Ése será el proceder y ritmo que nos guíe. Empezamos, pues, el esbozo de nuestra tarea, llena de amor patrio e insoslayable, a fuer de honradez, verdad crítica. Hoy nos toca hablar de los considerados (“consagrados”) Héroes y Forjadores de México, desde los precursores hasta sus consumadores, camino de la autonomía y la libertad. HÉROES Y FORJADORES EN EL TRANSCURRIR DE LA INDEPENDENCIA

Por razones de orden cronológico, iremos espigando los personajes, con sus luces y sombras, conforme avanzó la Gesta de la Independencia.. Ciertamente podemos nombrar Precursores a quienes, con su clarividencia histórica, captaron las coyunturas, momentos clave, para plantear la Independencia, y con su compromiso personal congruente, actuaron decididamente. Como paradigmas señalaremos a tres de ellos: Al Padre Francisco Xavier Clavijero, el sabio Historiador y Maestro Jesuita, en Morelia, en Puebla, Ciudad de México y en Guadalajara, con su convicción, como “Padre de la Mexicanidad”, de que “ya no éramos peninsulares gachupines, ni tampoco indígenas puros, sino que somos y queremos ser, ya, mexicanos” en simbiosis étnica y cultural. En ello condensó todo el ímpetu de la Independencia. Paralelamente, se presenta la figura del Licenciado Francisco Primo de Verdad y Ramos, el Síndico Munícipe del Ayuntamiento de México, convencido de la coyuntura histórica que se presentaba al país naciente, por la caída de la monarquía española ante la invasión napoleónica. Aquel era el momento preciso de buscar la Autonomía Nacional, y él ofrendó su vida en aras de ese momento crucial. Era el 15 de septiembre de 1808 cuando hizo su “argumentación”. Un tercer Precursor fue don José Joaquín Fernández de Lizardi, nuestro “Pensador Mexicano”, no sólo por sus escritos periodísticos, sino por su apoyo a la Constitución de Cádiz, luego a la lucha libertaria, y finalmente en su adhesión al Plan de Iguala”.

LISTA HONROSA DE PRESENTES Tan sólo sus nombres ya encierran toda una vida entregada por México. Esperamos que su eco nos haga vibrar. Claro que aquí incluimos a los 14 héroes cuyos restos, ratificados, han recibido reciente homenaje en el Ángel de la Independencia, en el Castillo de Chapultepec y ahora en el Palacio Nacional. Pero, junto con ellos, están miles más, innumerables, que ofrendaron su sangre. Enlistemos, con honor, a algunos de ellos: Doña Josefa Ortiz de Domínguez; Ignacio Allende Unzaga; Miguel Hidalgo y Costilla Gallaga (de madre); Ignacio López Rayón; Juan Aldama; la Familia Galeana: Hermenegildo, Juan e Ignacio; Andrés Quintana Roo y su esposa Leona Vicario; el noble “Amo” José Antonio Torres; José María Morelos y Pavón; Mariano Matamoros y Orive, brazo de Morelos; Nicolás Bravo, su padre don Leonardo y sus hermanos; Pedro Moreno González y su esposa Rita Pérez (cuyos restos acaban de ser reinhumados en la Rotonda de los Hijos Esclarecidos de Jalisco y se le erigió una estatua); doña Gertrudis Bocanegra de Lazo de la Vega; don Vicente Guerrero Saldaña, raza de bronce; Félix Fernández o Guadalupe Victoria, primer Presidente; el primer Emperador, Agustín de Iturbide y Arámburu; Miguel Ramos Arizpe, Diputado del México naciente. Y faltan muchísimos más, pero también ellos están presentes en nuestra gratitud histórica. que es deber de todo mexicano. Ellos son savia y sangre nuestra. Ojalá que esta Conmemoración Patria nos entone e inflame en reconocimiento de su legado. Hemos olvidado, y a veces ni lo supimos nunca…nuestra Gesta de Independencia, sus héroes y forjadores. Ánimo.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

BICENTENARIO DE LA

Independencia MÉXICO DE

La cuarta etapa de la Independencia: 1820 – 1821

Comisión Editorial para el Bicentenario

n 1820 nuevamente los acontecimientos de España influirían en la historia americana. Si bien la guerra de independencia española, para expulsar a los franceses, había tenido éxito, las ideas de los franceses se habían quedado en España produciendo una constante diversidad de opiniones y criterios, así como innumerables disputas internas. La corriente liberal, persuadida del buen efecto de la Revolución Francesa en materia política y económica, pugnaba por reproducir en España dicho proyecto. Ya desde 1812, con la Promulgación de las Leyes de Cádiz, en la práctica un golpe de estado a la monarquía absoluta ausente, se había abierto camino tal propuesta, razón por la cual dichas leyes que se aplicaran y se abolieran a tenor de la corriente que dominara al Trono español, tendrían también su efecto en América. Justamente en 1820, el Rey Fernando VII se vio obligado a restablecer las Leyes de Cádiz en el Imperio español, provocando una enorme molestia en la Nueva España. Ese era el momento crucial esperado, así que un experimentado militar que por años había combatido a los insurgentes, el criollo Agustín de Iturbide y Arámburu, decidió modificar el rumbo y convertirse en un hábil negociador de la causa independentista. En persona o por medio de enviados, sin que dejara de haber combates aislados, Iturbide lanzó un Proyecto de Independencia que debía ser presentado a cuanta persona influyente hubiese en el Virreinato: lo mismo a insurgentes como Vicente Guerrero Saldaña, que a las autoridades establecidas en lo civil y en lo eclesiástico, a los líderes económicos y a los mismos militares realistas. La opinión pública se había vuelto

nuevamente favorable a la causa, y se esparcía por el Virreinato un clima de unidad, de conciliación de intereses, de sinergia en torno a una meta que cada vez se hacía más común a todos. En esta etapa, los todavía súbditos del Imperio español mostraban que sí eran capaces de ponerse de acuerdo, que podían superar sus divisiones internas y que, por lo mismo, podían aspirar al éxito. La Independencia de la Nueva España y el nacimiento de un nuevo país, México, estaba a la puerta cuando comenzaba el año de 1821.

Doctor Francisco Uraga Aunque no todos los ministros sagrados que simpatizaron con la Causa de la Emancipación hicieran pública su adhesión al Movimiento uniéndose a él a costa de abandonar sus destinos ministeriales, hubo otros que aprovecharon las circunstancias favorables para sumarse a esta finalidad, tal y como acaeció a un Presbítero del Clero de Michoacán que pasó por ser una de las mentes más lúcidas de su tiempo: el Doctor don Francisco Uraga. Bachiller en artes desde 1773, cursó

en Valladolid los estudios de Teología entre 1774 y 1777, indispensables para obtener, en la Universidad de México, el Doctorado en esa ciencia sagrada. Su biblioteca fue una de las más importantes de su tiempo, en consonancia con la bien ganada fama de sabio que tuvo su dueño. La primera parte de su ministerio la desempeñó como Catedrático del Seminario Tridentino de Valladolid, del que salió a consecuencia del irónico vejamen que compuso y pronunció en el aula magna de esa Casa, a mediados de 1803, al final del año lectivo. Bajo el título ‘La linterna de Diógenes’, y en presencia de su Prelado, fue exhibiendo de forma jocosa y muy crítica algunas cuestiones públicas y privadas del Clero michoacano, todo lo cual se tomó como una osadía, por lo que ya no fue considerado para el siguiente Curso, obteniendo la titularidad de la Parroquia de Silao, que luego permutó por la de San Miguel el Grande, de la que fue Propietario y Juez Eclesiástico. Simpatizó abiertamente con la insurgencia, y si bien no militó en sus filas, sí aceptó encabezar la Junta de Policía y la Junta de Guerra, establecida en esa importante ciudad por el Gobierno Insurgente encabezado por Ignacio Aldama. Cuando la plaza fue evacuada y el bando partidario de los peninsulares se entendió del orden, el Párroco Uraga fue puesto a disposición del Tribunal del Santo Oficio, donde fue procesado. El gran prestigió del que gozaba entre sus congéneres indujo a muchos ministros sagrados a abrazar, en 1810, la Causa Insurgente. Privado de la administración y beneficios de su Parroquia, la recuperó en 1816, ocupándola hasta su muerte, acaecida en el año de 1825. Entre los trabajos que llegó a publicar, se cuenta un ‘Discurso político-moral’.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Vocaciones en el Seminario

De Veracruz… para la Iglesia Universal ntre las historias que pueden contarse en el denominado “Corazón de la Diócesis”, hoy presentamos la de una vocación, la de Gabriel Ramos González, oriundo de Coscomatepec, Veracruz, nacido el 27 de julio de 1984, y perteneciente a la Parroquia de San Juan Bautista, en la Diócesis de Córdoba.

cuales únicamente dos niños y dos niñas fueron aceptados”. Nuestro protagonista ignoraba entonces que ese Instituto se dividía en una sección para niñas y otra para niños, estando la masculina en la Ciudad de Guadalajara. Mas eso no fue impedimento alguno para que Gabriel viajara hasta esta ciudad, a donde llegó en julio de 1999.

DEL GOLFO AL OCCIDENTE

DE LA VILLA AL SEMINARIO

La historia de la vocación de este joven se inició a mediados de la década de los 90. Vivían él y su familia en su ranchito por aquel entonces, y el niño Gabriel cursaba el 6º de Primaria, el cual, como él mismo comenta, le resultaba un tanto difícil. Fue entonces cuando entró en escena el Padre Jesús Ceja, sacerdote que había celebrado el matrimonio de sus padres, y quien los visitaba con frecuencia. Al enterarse de las dificultades del niño por querer concluir sus estudios elementales, así como de sus deseos de continuar en los de nivel medio, le propuso ingresar a una institución conocida como La Villa de los niños, ubicada en el Estado de México, para lo cual requería haber concluido antes exitosamente su Primaria. “Me pareció buena idea- comenta Gabriel-”. Sin embargo, enfrentaba otra dificultad, que era tener qué dejar por vez primera su hogar y sus padres. Con todo, como él mismo relata: “Terminé sexto, y comencé mi labor de convencimiento, primero con mi mamá; luego, ella persuadió a mi papá, hasta que finalmente, en mayo de 1999, las Madres de la ‘Villa de los Niños’ me hicieron un examen, junto con otros 22 aspirantes a ingresar, de los

Y hoy recuerda que: “Estando en la ‘Villa’, las Madres nos dijeron que los que aspirasen a ingresar al Seminario, lo cual yo ignoraba qué era, podían asistir a una Misa especial los sábados a las cinco de la mañana, mientras que el resto de los internos lo hacía los martes y domingos. La razón de participar en la Eucaristía a tal hora se debía a que, tras la Celebración, los asistentes se integraban a un Grupo de Promoción Vocacional”. Tras concluir sus estudios de Secundaria, Gabriel se preparó para laborar en un Taller de Mecánica Automotriz, oficio que había aprendido durante su estancia en la “Villa”; pero, a pesar de ello, él sintió la inquietud de entrar al Seminario, lo cual hizo del conocimiento de sus Superiores. Volvió entonces a Coscomatepec para radicar con su familia, y “estando allá en mi casa -recuerda-, hice un Preseminario en Córdoba, donde me dieron una carta de aceptación para ingresar al Seminario”. Mas no quiso hacerlo en su tierra natal, sino en el Seminario de Guadalajara, para lo cual regresó a esta ciudad y comunicó sus inquietudes a las Madres de la “Villa de los niños”, una de las cuales le prometió hablar con el señor Cardenal para que

Adolfo Ríos Hernández, 1º de Teología

pudiera aceptarlo como alumno aquí sin tener que hacer otro Preseminario. Esto lo logró el 22 de agosto de 2002, quedando inscrito en un Curso de Regularización del Instituto de Vocaciones Adultas. LA SEMILLA VOCACIONAL Y aunque pareciera que su vocación surgió gracias a su estancia en la “Villa”, en realidad esta inquietud, afirma: “Se inició mucho antes, con el ejemplo del sacerdote que iba a mi casa a visitar a mis padres, y se reforzó observando el comportamiento de otros sacerdotes, como los Padres Enrique del Río y Miguel Ángel Ávila, actual Prefecto del Curso Introductorio en Tapalpa, a quienes conocí en La Villa; mas, desde luego, reconozco que lo fundamental para mi vocación fue la Gracia de Dios, quien se valió de estos instrumentos para hacer que naciera en mi corazón el llamado”.

Actualmente, Gabriel cursa el II Año Teología; sin embargo, comenta que cada etapa de su formación ha tenido algo que le ha agradado, ya fuera la del Seminario Menor, donde se sentía como alumno de un colegio, como la del Seminario Mayor, donde se han formalizado sus estudios sacerdotales, se ha fortalecido su vocación y ha adquirido madurez, el sentido de responsabilidad y otras muchas virtudes, propias de quien se acerca a la culminación de la carrera sacerdotal. Ante la pregunta de si extraña ahora a su familia, Gabriel responde: “Claro que sí; nunca me he acostumbrado a estar lejos de mi familia, porque es muy importante. Quiero a mi familia; estoy al pendiente de ella, les llamo regularmente y, además, mis padres y hermanos siempre han estado conmigo […] y aunque esté separado físicamente, espiritualmente estoy siempre muy unido a ellos”.

«LLAMÓ A LOS QUE ÉL QUISO» Cristo, hoy y siempre, ha llamado jóvenes que, valientemente, quieran entregarse para a su servicio y a laborar en la salvación del hombre. No por nada el Venerable Papa Juan Pablo II, en su visita a este Seminario, en 1979, nos hacía la invitación: “Vale la pena consagrarse al hombre por Cristo”. Así pues, si como Pueblo de Dios queremos seguir encontrando en nuestras comunidades a espléndidos difusores de la Palabra y a verdaderos ejemplos de santidad, debemos impulsar, con todo género de apoyos espirituales y materiales, las vocaciones sacerdotales, a fin de que no falten nunca buenos operarios en la mies del Señor.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Conferencia Mundial de la Juventud

Voces silenciadas Del 23 al 27 de agosto se llevó a cabo la Conferencia Mundial de la Juventud en León, Guanajuato, convocada por el Instituto Mexicano de la Juventud y la Organización de las Naciones Unidas. Diversas anomalías y acusaciones de manipulación e intolerancia rodearon el evento

Un Documento “ofensivo”

Andrea Barba Ochoa

on el acto inaugural, que fue engalanado con personalidades de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), con delegados juveniles de más de 190 países, autoridades de México, así como el Gobernador del Estado de Guanajuato y el Secretario de Educación del Gobierno Federal, dieron comienzo oficialmente los trabajos de la Conferencia Mundial de la Juventud el miércoles 25 de agosto en el Poliforum León, un moderno complejo arquitectónico con capacidad de albergar hasta quince mil personas, ubicado en la ciudad de ese mismo nombre. Sin embargo, las actividades se habían ya iniciado con anterioridad, pues alrededor de quince mil jóvenes y adolescentes -la mayoría de León-, se habían hecho presentes desde el lunes anterior para visitar los diferentes módulos de exhibición. La Conferencia formalmente dio principio con un incidente, pues jóvenes católicos de diversas partes del Occidente de México se manifestaron el domingo 22, proclamando el lema: “¡Dilo fuerte, dilo bien!”, que resonó por las calles de esa urbe, manifestando una actitud de protesta ante lo que ellos calificaron como la falsedad de una Conferencia “pre-fabricada”.

Objetivo incumplido En esta reunión se pretendía evaluar hasta qué punto han venido incumpliéndose los “Ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio” sobre temas de pobreza, educación, igualdad, mortalidad infantil, salud materna, VIH Sida, medio ambiente y desarrollo global; y al finalizar se pretendía consensar una Declaratoria de Go-

bierno que identificara las acciones más urgentes con las cuales se ha apoyado a la juventud; mas a este respecto en lo único que sí se encontró consenso fue en los siguientes puntos: “En primer lugar, que no todas las voces estuvieron incluidas en esa Cumbre, como tampoco se encontraron todas las opiniones en los programas de la ONU, ya que temas como el desarrollo social, basado en la defensa de la vida humana y la dignificación de la Humanidad en todas sus etapas, no se abordaron. “Por ejemplo, uno de los objetivos del Inicio del Milenio fue mejorar la salud materna, mas en este aspecto hubo indicadores muy preocupantes, pues muchas muertes maternas no se han evitado, como tampoco se ha reducido el número de embarazos en adolescentes. Y no sólo eso, sino que con un lenguaje engañoso y mentiroso, se dicen verdades a medias y la propia ONU ha venido promoviendo la anticoncepción, ya sea mediante abortos o por métodos que ocasionan daños colaterales irreversibles. “La verdad, es que a la ONU le falta decir toda la verdad”, resumió Ricardo Serrano, Director de Desarrollo Social de la Universidad Panamericana Bonaterra, de Aguascalientes, y miembro del Consejo Consultivo de la Comisión Estatal de Derechos Humanos.

Voto manipulado

También los inconformes manifestaron lo siguiente: “Creemos que la ONU tiene intereses económicos y que financia, además, a organizaciones pro-abortistas. En la Comisión de los delegados mexicanos, donde estuve participando, se expusieron propuestas del Estado de Jalisco, entre ellas una que defiende la vida, mas como ésta no coincidía con la visión del Comité Organizador, fue retirada”; esto lo señaló Rafael Becerra, líder Pro-Vida de la Alianza Internacional de la Juventud (AIJ). “La convicción que trajo a los delegados mexicanos y lo que está trabajándose en la Conferencia Mundial es una farsa alrededor de la cual se trabajará durante toda esta semana, ya que se trata de imponer una agenda preestablecida a todos los delegados estatales, apoyada por organizaciones invitadas misteriosamente por el Comité Organizador del Instituto Mexicano de la Juventud para legitimar propuestas en contra de la vida y la familia”. Respecto al documento conclusivo que salió a luz, los defensores de la vida manifestaron sentirse satisfechos “a medias”, pues a pesar de la “represión e intolerancia” de que fueron víctimas, lograron que los temas controvertidos no tuvieran una respuesta tan radical como se esperaba, dado su tratamiento. Con todo, queda abierta, pues, la esperanza a futuras Conferencias sobre el tema, en las que ojalá haya mayor apertura y empeño de solucionar los problemas.

En la semana de la Conferencia circuló entre los participantes un documento que defiende la abstinencia sexual, la vida y los valores familiares, lo cual generó “alarma” e “indignación” de algunos organizadores, quienes pidieron su eliminación. Según narra Samantha Singson en un blog de la Catholic Family & Human Rights Institute (C-FAM), uno de los organizadores interrumpió un panel durante la plenaria con un “anuncio urgente” para denunciar que un “falso” proyecto de declaración estaba circulando entre los participantes. “Según los organizadores, el no autorizado documento no reflejaba los puntos de vista o las discusiones que se estaban manteniendo. Los organizadores instaron a los participantes que habían recibido ese falso documento a deshacerse de él para prevenir confusiones antes de que los gobiernos comiencen sus deliberaciones”, señaló Singson. “Ese ‘ofensivo’ y falso documento no oficial incluía disposiciones que establecen la promoción de la ‘abstinencia sexual’ y la promoción de ‘valores en la familia’, porque es ésta ‘la base fundamental de la Sociedad’”, relata Singson. Asimismo, señaló en una nota que recoge ReligiónenLibertad. com, que “un enfadado representante de la International Planned Parenthood Federation (IPPF), la transnacional abortista más grande del mundo usó el micrófono para exigir que los organizadores tomaran el control de la Conferencia y evitaran las ‘infiltraciones”.

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Domingo 5 de Septiembre de 2010

Mezcala, una opción

Poncitlán le apuesta al turismo cultural Salvador Y Maldonado

l municipio ribereño de Poncitlán le apostará en forma contundente al turismo cultural y de convenciones. En la primera vertiente, se tiene a favor el monumento histórico de la Isla de Mezcala, donde existen vestigios del único ejemplo de arquitectura militar de la época virreinal en el territorio estatal. Mientras que en el segundo ámbito se pretende instalar un Centro de Convenciones en la cercanía de este islote del Lago de Chapala. Al respecto, el Alcalde poncitlense, Carlos Maldonado Guerrero, informó que se espera un posicionamiento importante de su municipio en el turismo cultural con la terminación de los trabajos de restauración de lo que fue la cárcel colonial de Mezcala, lo que, por cierto, ya supone un importante avance en las obras de las Secretarías de Cultura, de Turismo y del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Primero, la infraestructura En lo que toca a obras de su municipio en la isla, refirió que se estarán en una fecha cercana concluidas las instalaciones sanitarias, lo que será un factor clave para la promoción de visitantes. En cuanto al Centro de Convenciones, expresó que este proyecto supone una inversión de por lo menos 60 millones de pesos para la construcción de un edificio funcional que sea sede de convenciones y en cuyo proyecto de construcción y posterior administración estén involucrados como propietarios los habitantes de la Comunidad Indígena de Mezcala. El Primer Edil hizo notar que la ubicación de Mezcala, tanto el pueblo como su isla, en una parte de la ribera de Chapala que tiene a su favor el paisaje privilegiado de ese lugar, se presta para que se detonen proyectos turísticos en los que se involucre de manera indispensable a los propietarios de las tierras. Por su parte, el Secretario de Turismo de Jalisco, Aurelio López Rocha, informó que su dependencia ya cuenta con ocho millones de pesos disponibles para me-

TIERRA SANTA, ROMA y MADRID Salida: 20 de septiembre/15 días Tierra Santa: un recorrido muy completo con la guía espiritual de un Sacerdote. En Roma, asistencia a la audiencia semanal del Sto. Padre Benedicto XVI y Madrid con visita de Toledo incluida.

jorar las instalaciones del muelle de Mezcala, y con ello facilitar la transportación de turistas desde el pueblo de Mezcala hasta la isla.

Relevante sitio histórico Maldonado Guerrero trajo a colación que el momento actual de las Festividades del Bicentenario de la Independencia es una circunstancia muy propicia para la proyección de Mezcala como un sitio de gran relevancia en la historia nacional, y de Jalisco en consecuencia, porque ahí se registró la heroica resistencia de los habitantes de Mezcala, dirigidos por los insurgentes José Santana, Encarnación Rosas y Marcos Castellanos (sacerdote originario de La Palma, Michoacán, por cierto) ante las tropas realistas. Cabe referir que, de parte de la Secretaría de Cultura

CIVILIZACIONES MILENARIAS Fecha de Salida: 23 de septiembre / 23 días

Egipto, Turquía y Grecia, con crucero por el río Nilo y crucero por las islas griegas. OPCIONES: 17 días/ 23 de septiembre: Egipto y Turquía 15 días/ 01 de octubre: Turquía y Grecia.

SUDAMÉRICA MULTICOLOR Salida 20 de noviembre/ 21 días

Chile, Argentina, Brasil y Perú, con el cruce andino y las cataratas de Iguazú.

de Jalisco, se ha informado que una primera etapa del rescate del patrimonio arquitectónico de la Isla de Mezcala se concluirá para el mes de noviembre próximo. La épica y heroica resistencia de estos insurgentes, en el lapso de 1812 a 1816, ha sido motivo de diversos reconocimientos de los jaliscienses bien nacidos. Como muestra: se ostenta, en letras doradas, una referencia de esta gesta en la tribuna principal del Salón de Plenos del Congreso de Jalisco. De parte del Secretario de Cultura de Jalisco, Alejandro Cravioto Lebrija, se ha informado que este proyecto de restauración arquitectónica en la llamada “Isla del Presidio” tendrá un peculiar enfoque social, puesto que será administrado por las autoridades de la Comunidad Indígena de Mezcala en lo que toca a la operación turística, de modo que sus integrantes estarán debidamente involucrados.

Domingo 5 de Septiembre de 2010

El pulso de la Fe

Manifiesto Interdenominacional Creemos que las voces que más gritan son las que más se escuchan, pero no. Creemos que sólo los grandes Medios de Comunicación tienen la palabra, pero no. También pueden expresarse y hacerse escuchar los que no tienen otros intereses que su fe Roberto O’Farrill Corona

l miércoles 25 de agosto, en Conferencia de Prensa, varias Asociaciones Religiosas presentaron y suscribieron el siguiente Manifiesto Interdenominacional: “Con ocasión de las recientes acciones de intolerancia hacia la Libertad Religiosa, derecho fundamental de todo ser humano, que ha sido vulnerado en México, los que suscribimos este documento deseamos hacer Manifiesto: 1) Que la Iglesia, iglesias, comunidades, instituciones, y toda Asociación Religiosa, debe ser considerada como el conjunto de creyentes que la componen porque son quienes dan forma y vida a las manifestaciones de la comunidad en la que viven sus diversos credos, y porque han depositado en sus pastores y guías su confianza para creer y vivir en la fe. 2) Que los ministros de culto no debemos ser silenciados bajo ninguna circunstancia, porque es nuestro deber y obligación guiar las conciencias de los miembros de las comunidades a las que orientamos en la vivencia de todo aquello en lo que, en conjunto, creemos, porque creemos en Dios, en lo sagrado y en lo divino. 3) Que el Estado laico no puede ni debe ser persecutorio de las opiniones de los ministros de culto, ni pretender silenciar sus manifestaciones públicas, porque éstas son la adecuada guía, que el Estado no conoce, para el conjunto de los creyentes, a fin de sostener la relación entre la creatura y Dios-Creador. 4) Que en la revisión y análisis de toda Iniciativa de Ley que se relacione con la vida humana, con la moral y con la bioética, deben ser escuchadas las opiniones de los ministros de culto de los diversos credos y religiones. 5) Que en la aprobación de las recientes leyes, que son atentatorias de la vida humana, de la moral, de la bioética, de la familia y del matrimonio, no fueron escuchadas ni atendidas las constantes manifestaciones religiosas en su favor y defensa. 6) Que políticos y gobernantes deben abstenerse de hacer uso y abuso del término “Estado Laico”, como una expresión que les conceda la oportunidad de acallar

Para muchas otras intenciones, autoridades civiles diversas suelen consultar el parecer ciudadano. En cambio, al reformar ordenamientos que van contra la vida, contra el matrimonio, contra la niñez, no se tomó en cuenta a las familias.

las voces y las conciencias religiosas del Pueblo creyente y de sus pastores. 7) Que la expresión “Tolerancia Religiosa” debe ser sustituida por el término “Libertad Religiosa”, porque es más amplio y porque expresa en sí mismo un reconocimiento público al derecho humano de la Libertad de creer y de manifestar libremente aquello en lo que se cree, en lugar de entenderse como una dádiva emanada de quien la concede. 8) Que periodistas y comunicadores deben evitar denostaciones, así como pronunciar adjetivos peyorativos hacia los ministros de culto de las diversas asociaciones religiosas, pues deben considerar que toda ofensa a los representantes de la Iglesia, iglesias, comunidades e instituciones religiosas puede ser recibida como una ofensa a lo divino y a quienes en Dios creemos. Por lo anterior, en representación de nuestros feligreses, confiados por el Dador de la vida a nuestro cuidado, exigimos: 1) Que bajo los términos Iglesia, iglesias, comunidades, instituciones y Asociaciones Religiosas, se reconozca a todo el conjunto de correligionarios laicos, y se consideren sus aspiraciones y deseos de libre ejercicio y manifestación de sus creencias, a partir de sus propias voces confiadas a sus pastores y ministros de culto. 2) Que se respete todo pronunciamiento, privado o público, de los ministros de culto como la expresión de una manifestación a favor de la moral y del Bien Común. 3) Que el Estado Laico no pretenda extralimitar sus funciones a partir de una laicidad mal entendida como un laicismo militante o persecutor. 4) Que se respete la Ley Natural por encima de toda ley humana, para que sea conforme a la realidad y no una imposición

del capricho del gobernante en turno. 5) Que las leyes recientemente aprobadas, que son atentatorias de la vida humana, de la moral, de la bioética, de la familia y del matrimonio, sean derogadas de inmediato.

6) Que políticos y gobernantes abandonen las pretensiones de acallar las voces de los pastores del Pueblo de Dios en sus diversas formas y manifestaciones de culto. 7) Que los periodistas y comunicadores cuiden sus expresiones hacia la fe, la Iglesia, las iglesias, comunidades, instituciones y asociaciones religiosas a fin de no herir los sentimientos de los creyentes en Dios. 8) Un trato amable y decoroso por parte de políticos y gobernantes hacia todos los ministros de culto y hacia el Pueblo creyente. 9) Que en la Constitución se reconozca la “Libertad Religiosa” como un derecho fundamental de los mexicanos.” Suscrito por Católicos, Luteranos, Anglicanos, Krishnas, Mormones, Metodistas, Maronitas y Greco-Melquitas, es el primer documento, de otros más, que estarán otorgando voz a quienes algunos gobernantes, en deterioro del Estado Laico, pretenden callar.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 5 de Septiembre de 2010

LIBRO DE LA SEMANA

Qué se sabe de...

NI MACHISMO NI FEMINISMO Estimada Lupita: Tuve oportunidad de escucharte en una conferencia y me llamó la atención lo que dijiste, porque tu visión de las relaciones se mantiene en el justo medio: Ni tanto machismo ni tanto feminismo. En mi caso, tengo cuatro años de que empecé una relación de noviazgo con una muchacha a la que adoro, me encanta, y siento que no puedo estar sin ella; pero, a la vez, me entristece el que tampoco puedo estar con ella, ya que peleamos todo el tiempo, por las mismas cosas. Yo abrigo deseos de casarme, pero ella tiene proyectos personales, y tal vez siente que al casarse le impido su realización como mujer. No sé si en estas condiciones podría funcionar nuestro matrimonio.

Óscar R.

Óscar: Los noviazgos actuales están sufriendo las consecuencias de la educación que hemos dado los padres a nuestros hijos a partir de la década de los setenta. Douglas Coupland popularizó el término “Generación X” cuando publicó su obra con ese mismo nombre. Se refería a las personas nacidas entre 1979 y 1985, que comparten ciertas características: • Esta generación se vio afectada por el bombardeo del consumismo • La llegada de Internet • La aparición del SIDA • Los padres de familia nos esmeramos en darles todo lo deseable, y no sólo lo necesario. Consentimos a nuestros hijos para que “fueran felices”. Les ofrecimos mucha televisión, mucha diversión, muchas marcas, mucho de todo, pero poco de nuestro tiempo, y muy poco de transmisión de valores cristianos. Quedó en segundo lugar el deseo de educarlos

la Biblia desde la Arqueología Joaquín González Echegaray Editorial VERBO DIVINO ESTELLA 2010

en virtudes como la generosidad; el saber compartir, la consideración de los demás, el perdón, etc. Estos niños tuvieron tanto de todo, que hoy, siendo jóvenes se han vuelto apáticos ante la vida. Nada les divierte, nada les asombra. Nada les ilusiona, excepto sus planes individuales. Exigen de otros todo lo que no son capaces de dar a los demás. Durante estos años, también, se aleccionó a la mujer contra el machismo. Apareció el feminismo como una respuesta revanchista y quedó bloqueado así el tradicional camino del amor. En resumen: muchos no han sido educados para amar sino para que los amen; aunque esa fórmula, tarde o temprano, tendrá que revertirse, pues es imposible exigir un amor que no se da. Aquí está el origen de los pleitos. Hoy cada uno de los miembros de esa generación quiere que el otro ceda en algo, cuando él no está dispuesto a ceder en nada. Hay hombres que, pese a todo, aspiran a realizarse en su papel de esposos y padres; ellos desean encontrar mujeres dispuestas a apostar por este proyecto común. No todos son machos y no todas

las mujeres actúan con ánimo de cobrar venganza. Es tiempo, pues, de ilusionar nuevamente a la mujer por su papel como esposa y madre. El mejor plan de vida tiene que darse en la familia. Y no me refiero a que la mujer tenga que ser servil con el hombre, sino que se realice en la entrega de su vida a un ideal alto y digno. Todos tenemos que servir a algo o a alguien; lo importante es definir a quién quiere uno servir y por qué. Una mujer de hoy puede elegir servir a su jefe, a su compañía, a su proyecto personal o a su familia; pero deberá valorar si el precio que pagará por ello será el justo. Hagamos que nuestro sueño sea “hacer familia”. Una mujer de hoy puede dedicarse, en primer lugar, a esta gran misión y, en su momento, realizar toda clase de proyectos con éxito. La mujer se realiza cuando se entrega; es feliz cuando ama. Si su trabajo o profesión le dan satisfacción no es por el trabajo en sí mismo, sino porque se entrega al realizarlo.

Las investigaciones arqueológicas en el Oriente, ya desde el Siglo XIX, siempre han sido acompañadas de un entorno de aventura y riesgo. Pero más allá de la historia anecdótica y romántica, los arqueólogos nos han descubierto multitud de ruinas y valiosos objetos que permiten reconstruir el mundo en que se desarrolló la historia bíblica. Los belicosos filisteos, la bien defendida y lujosa Ciudad de Samaría, Capital del Reino de Israel, la vieja y sagrada Jerusalén, todo ello en el entorno del Antiguo Testamento, van desfilando por las páginas de este libro. Igualmente, otros lugares íntimamente relacionados con Jesús de Nazareth, como Cafarnaúm, Cesarea de Filipo, Jericó y, sobre todo, el mítico Templo de Jerusalén. Pero, ¿qué nos dicen de la Biblia todas estas excavaciones? ¿Cuántos desafíos nos plantean? ¿Qué retos quedan al descubierto? Este material puede encontrarlo en LIBRERÍA VERBUM Av. Conchita 4556. Col. Lomas de la Victoria. Tel. 31 44 33 22 E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

Lupita Venegas valora_ac@hotmail.com

PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A EGIPTO Y TIERRA SANTA

III PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A TIERRA SANTA, ROMA Y ASÍS Acompañados por: Fray Ricardo Rivera, OFM y Fray Enrique Barboza, OFM

112 DIAS DE VIAJE VISITANDO:

Tiber Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Nazaret, Jericó, Qumrán, Jerusalén, EEin Karem Y Belén, Roma y Asís.

17 DIAS DE VIAJE VISITANDO: Cairo, Luxor, Edfu, Kom Ombo, Sinai, Jerusalen, Belen, Nazareth, Tiberiades, Haifa, Tel Aviv. Única Salida: Abril 15/2011 CUPO LIMITADO

Única Salida: Noviembre 22 CUPO LIMITADO Mínimo: 32 PASAJEROS

VIDA DIOCESANA Domingo 5 de Septiembre de 2010

Misas a San David Galván Todos los lunes, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, ubicado en el Barrio del Retiro, y conocido como el “Templo del Padre Galván”, se celebra la Eucaristía a las 18 horas en honor del Santo Mártir David Galván Bermúdez, y al término de la Misa se rezan también las Vísperas, la Novena y el Santo Rosario. ¡Están todos invitados a participar! Capacitación de Agentes “Obras Misionales”, como apoyo a la Misión Continental, invita a los grupos parroquiales y misioneros a participar en la Escuela de Misionología. Inscripciones: sábado 04 de septiembre; horario, de las 16.30 a las 19.30 Hrs. Cooperación, de $150.00. Cupo limitado. Informes, en Calle Santa Mónica 267, Gdl., o al Tel. 3613-7110. Atte. Pbro. Timoteo Madrigal Díaz, Director Diocesano de OMPE. Se convoca a los Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión a su Retiro Anual, que se llevará a cabo en el Santuario de los Mártires, el domingo 26 de septiembre a las 8.30 horas. Se les pide asistir reconciliados o ya confesados. Atte. Pbro. Pedro del Toro Farías. La Pastoral Bíblica convoca a todos Agentes de Pastoral a la VIII Asamblea Diocesana de Pastoral Bíblica, el 12 de septiembre, de las 10 a las 14.30 horas, concluyendo con la Santa Misa. La cita es en las instalaciones del Instituto Bíblico. Cooperación: $30.00. Llevar Biblia, cuaderno. Informes e inscripciones, al Tel. 3121-0395 ó al correo electrónico pastoralbiblicagdl@yahoo. com.mx. Salud mental Para proporcionar herramientas de información y formación humana, se llevará a cabo la “VI Jornada de Salud Mental: Talpita 2010”, del 20 al 24 de septiembre, de las 20 a las 21.30 horas, en el Teatro Parroquial de Nuestra Señora del Rosario de Talpa (Sebastián Allende 939, Col. Talpita). Los temas se-

rán sobre El perdón, Autoconocimiento y Sanación personal, Autoestima, Familia y adicciones, etc. Más informes y venta de boletos, en la Notaría de Talpita, al Tel. 3643-7598.

Es Cristo quien vive en mí

Cursos y Talleres La Sección Diocesana de Derechos Humanos convoca a que seas parte de la 2da. Generación de Activistas de la Reconciliación y la No violencia. “Círculos de la No violencia, Otra Revolución es posible”. Inician el 12 de septiembre, de las 10.30 a las 13.30 horas. Lugar: Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación. Mayores informes, con la Lic. Minerva González, al Cel. 33-12969663, ó al 3618-6846. Pbro. Luis Javier Muñoz Murguía, Asesor Diocesano. Con el objetivo de reconocer herramientas de comunicación a través de la convivencia respetuosa y el desarrollo mutuo, la organización Familia Unida convoca al Taller Matrimonial “Matrimonio al rescate”. La cita será el 21 y el 23 de septiembre en el Auditorio de la Unidad de Patología Clínica (Lacandones 318, interior 203, Fraccionamiento Monraz). También, invita a la Conferencia “Mitos y realidades sobre la Homosexualidad”, el 20 de septiembre a las 20 Hrs., en el Hotel Hilton. Mayores informes, al Tel. 3642-9996. La Escuela Bíblica de la Parroquia San Jorge Mártir (Diagonal San Jorge #40) invita a su Diplomado en Sagradas Escrituras, martes y jueves, de las 19 a las 21 Hrs., iniciando el 7 de septiembre, para terminar el 3 de febrero. Informes, al Tel. 3647-8014, de martes a sábado, de las 17 a las 20 Hrs., o al correo electrónico: escuelabiblicasanjorgemartir@yahoo.com. Encuentros y Retiros La Familia de Santa María ofrece un Retiro Ignaciano, que es una experiencia en silencio y paz, para que escuches la voz de quien te ama. Será del jueves 16 al domingo 19 de septiembre en la Casa de Retiro. Más informes, a los Tels. 3615-8092 y 04433-3392-5933, ó al correo cruzadadiane@gmail.com.

Juan López Vergara

l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia dispone en la Mesa de la Eucaristía para el día de hoy, anuncia las exigencias que implica el seguimiento del Señor Jesús, las cuales no son fáciles de comprender y mucho menos de vivir (Lc 14, 25-33).

Jesús

exige el primer puesto en nuestro

corazón

Jesús, de camino a Jerusalén, con insólita espontaneidad, advierte: “Si alguno quiere seguirme y no me prefire a su padre o a su madre, a su esposa y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, más aún a sí mismo, no puede ser mi discípulo. Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo” (vv. 25-27). El texto griego, en realidad, habla de ‘odiar’, lo que, de acuerdo a la manera oriental de expresarse, significa poner algo en segundo lugar. Para seguir a Jesús, por lo tanto, es imprescindible un desprendimiento absoluto e inmediato (compárese Lc 9, 57-62). Jesús propone a sus discípulos un amor jerarquizado, en el que Él ocupe, sin distinción alguna, el primer sitio en nuestro corazón.

El que no renuncie a todo… Este desprendimiento, que nos exhorta a calcular los costos del compromiso que implica el seguimiento del Señor, aparece ilustrado en el Evangelio mediante un par de breves parábolas. La primera trata de un hombre que decidió construir una torre, pero como no hizo los presupuestos pertinentes, no pudo concluir,

convirtiéndose en la burla de sus vecinos (véanse vv. 28-30). La segunda cuestiona: “¿Qué rey que va a combatir a otro rey, no se pone primero a considerar si será capaz de salir con diez mil soldados al encuentro del que viene contra él con veinte mil? Porque si no, cuando el otro esté aún lejos, le enviará una embajada para proponerle las condiciones de paz” (vv. 3132). Y termina con una clara sentencia: “Así pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío” (v. 33). Tan sorprendente exigencia, Jesús la dirige a todos, sin excepción. Esta exigencia es muy difícil de comprender, y más aún de asumir, pero debemos incorporarla lealmente en nuestra vida. Ya en la Primera Lectura se aludía a la dificultad de conocer el proyecto divino: “¿Quién es el hombre que puede conocer los designios de Dios? ¿Quién es el que puede saber lo que el Señor tiene dispuesto?” (Sb 9, 13).

Una nueva relación Ni los vínculos familiares ni las posesiones ni la propia vida deben ser obstáculo en la determinación absoluta del seguimiento del Señor Jesús, que origina una nueva relación que compromete todo cuanto comprende nuestra existencia humana. Nada, pues, debe escapar al influjo que Jesús ejerza sobre nuestro compromiso de discípulos. Esta determinación, aceptada libremente desde lo más profundo de nuestro corazón, al igual que a san Pablo, nos llevará a confesar: “Estoy crucificado con Cristo, y ahora no vivo yo, sino que Cristo vive en mí” (Ga 2, 20).

Santos de la Semana:

del 5 al 11 de SEPTIEMBRE 2010 5: -SAN LORENZO JUSTINIANO + 1456 en Venecia, donde nació. Noble, educado con esmero. Canónigo de San Jorge. Apóstol de las 122 Islas de Venecia (¡). Obispo de Castelo, una de ellas. Prior durante la peste. Escritor ascético. Pugnó por la unidad del Papado con Eugenio IV. Muy austero. Patriarca de Venecia. -SAN BERTINO + hacia 698 en Alemania. Originario de Constanza. Monje en la célebre Abadía de Luxeuil. Abad. Fundador de Sithieu con San Mummolino. Ejemplar en virtud. 6: -SAN CAGNOALDO + hacia 632 en Francia. Monje en Luxeuil. Discípulo de San Columbano. Misionero en varias expediciones. Obispo de Lion. Participó en varios Concilios Provinciales. -BEATO BERTRAND DE GARRIGUES (donde nació) + 1230 en Dröme, Francia. Discípulo de Santo Domingo, su confidente y testigo. Sacerdote. Prior en Toluose. Fundador de Saint Jacques, de París. Murió en el Monasterio de Le Bouchet, Dröme.

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

7: -SANTOS MELCHOR GRODZIECKI, S.J.; ESTEBAN PONGRACZ, S.J. Y MARCOS CRISINI+ 1619 en Kosice. San Melchor y San Esteban, teólogos y maestros en Brno y Praga. San Marcos, Canónigo, su anfitrión. Torturados por los calvinistas húngaros y los turcos. 8: -NATIVIDAD DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA (En Jalisco, Patrona de la Diócesis de Autlán, en su Basílica de Atengo; imagen venerable de 1645). -BEATO FEDERICO OZÁNAM + 1853 en Marsella. Universitario insigne. Fundador de la Sociedad de San Vicente de Paúl y sus Conferencias. Firme en su Fe y su caridad con los pobres: “Quiero incendiar al mundo en una red de caridad”. Hombre de Iglesia. 9: -SAN PEDRO CLAVER + 1654 en Cartagena de Indias, Colombia. Sacerdote Jesuita. San Alonso Rodríguez lo animó a ser Misionero entre los Esclavos Negros “bozales”. Fue apóstol incansable de ellos y su defensor; igual con los leprosos y presos. Bautizó miles en 46 años.

-SAN CIARANO + Siglo VI en Irlanda. Sacerdote y Monje. Abad de Clonmacnoise, Foro de Cultura durante varios siglos. Organizó el Monacato irlandés. 10: -SAN OGLERIO + 1214 en Locedio, Italia. Monje del Císter. Restableció el orden en las ciudades del Norte de Italia, por encargo del Papa Celestino III. Abad de La Ferté. Escritor mariano. -BEATOS APOLINAR FRANCO y Compañeros + 1622 Nagasaki: “Colina de los Mártires”. Sacerdote Franciscano, Mártir con 17 Frailes y 27 Terciarios: “En su Gólgota (Cruz) y su Tabor (Transfiguración)”. Formó catequistas heroicos. Enjaulados en Anura. 11: -SAN PAFNUCIO + Siglo IV en Egipto. Sacerdote. Por confesar su Fe, le extirparon su ojo derecho. Condenado a trabajos forzados. Obispo. Participó en el Concilio de Nicea (325). -SAN ADELFIO + cerca del año 670 en Luxeuil, Francia. Monje, discípulo de San Adolfo; se arrepintió de cierta rebeldía. Muy fervoroso en su Abadía, hasta su muerte.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

Domingo 5 de Septiembre de 2010

Festeja el Cardenal a los abuelos Cristina Elizabeth Díaz Morales

on la invitación de seguir buscando a Dios a pesar de los años, el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez celebró una Misa especial en honor de los adultos mayores por su día, el sábado 28 de agosto en la Catedral de Guadalajara, la cual lució pletórica de ancianitos convocados por el DIF Guadalajara, quienes allí se dieron cita para agradecer a Dios el prolongado don de la existencia, con todos sus momentos de gozo y sufrimientos que ésta trae consigo. Durante la homilía, el purpurado les habló sobre la vida de San Agustín, considerado como el Santo Patrón de los Adultos Mayores, y quien murió precisamente un 28 de agosto, en el año 430.

Momento emotivo de esta Celebración fue cuando un grupo de ancianitos presentó las ofrendas ante el altar, apoyados algunos en un bastón, pero con la firmeza de su fe y su gratitud al Señor. El Cardenal les recordó que la experiencia que tienen es invaluable, y sólo con ella se aprende a discernir entre el bien y el mal, esencia de una sabiduría que únicamente suele encontrarse cuando se alcanza una edad avanzada. "La sabiduría verdadera consiste en acertar en el camino de nuestro destino, en saber qué nos hace bien y qué nos hace mal. Y nosotros, que hemos vivido tantos años, si aún no hemos adquirido esa sabiduría, debemos pedírsela a Dios, fuente eterna de la auténtica Sabiduría”.

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