Semanario #723

12 Año

de diciembre de 2010

XIII

No.

Singular símbolo de identidad nacional

RELEVO EN SEMANARIO

El Padre Antonio Gutiérrez Montaño deja la Dirección de esta publicación, y lo reemplaza el Padre Pedro Rodríguez González (Página 10)

UNA EFEMÉRIDE IMPORTANTE

Se cumplen 450 Años del traslado de las sedes de los Gobiernos Eclesiástico y Civil, de Compostela a Guadalajara (Página 12)

PASTORAL FAMILIAR

Con renovados bríos y expectativas se desarrolla el Segundo Encuentro de Familias (Páginas 21 y 36)

LIBROS DEL ARZOBISPADO

Cuatro Libros referentes a la Arquidiócesis tapatía, a sus personajes o a hechos sobresalientes, fueron presentados en la FIL

$7. 00

723

En todo México, ¡Guadalupe!

“

¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”…

Estas palabras, que parecieran un reproche, pero que en realidad son un llamado amoroso a la confianza y la seguridad, son también, hoy en día, un himno actualizado de esperanza y de consuelo ante las dolorosas circunstancias que vive nuestro pueblo. Toda la Nación se viste de fiesta, y de todas partes confluyen a los Templos, a sus Basílicas y Santuarios, para implorar ante su imagen su ayuda generosa (Páginas 2 a 9, 17, 27, 28 y 30)

(Página 26)

VILLA DE GUADALUPE, ZAPOPAN Esta comunidad de la periferia metropolitana alza la voz para hacer presentes sus necesidades, su espíritu eclesial y fervor guadalupano (Páginas 18 y 19)

ADQUIERA, CON ESTE NÚMERO, UN EJEMPLAR DE ESTE SUPLEMENTO NAVIDEÑO

2

REFLEXIONES Domingo 12 de Diciembre de 2010

Guadalupe es la esencia del pueblo mexicano

Consejo Editorial • Pbro. Pedro Rodríguez

González (Presidente)

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Carlos Lara López

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Alberto Ávila Rodríguez

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Guillermo Chávez Aguayo

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Adalberto González González

• Pbro.

Antonio Gutiérrez Montaño

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Maurilio Martínez Tamayo

• Juan Javier Padilla

Cervantes

• Ricardo

González Moreno

• Román Ramírez •

Carrillo

J. Jesús Parada Tovar

• Sonia

Gabriela Ceja Ramirez

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Mónica Livier Alcalá Gómez

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Dulce Natalia Romero Cruz

Director y Editor en Jefe Pbro. Pedro Rodríguez González Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas

Al celebrarse en este año un Centenario y un Bicentenario que recuerdan acontecimientos que han trascendido en la Historia de México, puede también considerarse, por la recurrencia de la fecha, la importancia de otro, el Guadalupano, el cual se encamina ya a su Quinto Centenario. Y, si aquéllos han dejado huella en los anales nacionales, éste ha dado identidad a todo el pueblo. En efecto, Santa María de Guadalupe está presente en la Historia Patria desde hace 479 años, cuando en aquel 12 de diciembre de 1531 dejara estampada su imagen como no lo había hecho con ninguna otra nación.

Desde entonces, la Virgen de Guadalupe está en todas partes. Su presencia indica la importancia que en la vida cotidiana le concede cada devoto: “En los pechos, resplandeciente en medallas; atenta al trabajo en talleres y fábricas; amorosa en las cabeceras de las camas; vigilante en los pórticos, las calles, los caminos, transportes; providente en los mercados y espacios públicos; compañera en las luchas cívicas; bautizante en los nombres de los pueblos y habitantes; confidente en sus bolsillos; bálsamo en sus penas; testigo en sus fechorías”. (Fausto Zerón Medina, Felicidad de México, Pág. 118).

Baste recordar su uso “como emblema que identifica a clubs, asociaciones, grupos musicales, tiendas, restaurantes, carnicerías, cantinas, farmacias, calles y avenidas, sin olvidar los miles de personas y comunidades que llevan su nombre siempre repetido”. (Félix Báez Jorge). Está en todas partes, y sus beneficios son tangibles. La explicación es sencilla: “Nada ha demostrado ser más consolador, unificante y digno del más feroz respeto que la figura de la Virgen de Guadalupe” (Carlos Fuentes, El espejo enterrado. Pág. 156).

Estuvo presente en el inicio de la lucha por la Independencia. El uso del estandarte de la Virgen de Guadalupe demostró el fervor católico de los caudillos y, a su vez, atrajo a las masas para unirse a la lucha armada. En el contexto anterior, la Virgen de Guadalupe se convirtió en el símbolo del Nacionalismo y de la Independencia, debido a que primero el Cura Miguel Hidalgo y después el Cura José María Morelos declararon a la Virgen como Protectora de su rebelión y Patrona de la Independencia.

En septiembre de 1810, Miguel Hidalgo y Costilla, cuando él y las fuerzas armadas caminaban rumbo a San Miguel El Grande, al pasar por el pueblo de Atotonilco (del Estado de Guanajuato), entró en la iglesia para orar, mientras los 600 hombres lo esperaban en el atrio. Justo antes de salir, tomó un estandarte con la imagen de la Virgen de Guadalupe, y según la tradición popular, gritó: "¡Viva nuestra Santísima Virgen de Guadalupe!, ¡Viva América!"

Por otra parte, un estandarte guadalupano también fue utilizado durante la Revolución Mexicana por parte del Caudillo del Sur, Emiliano Zapata Salazar, quien al no contar con una bandera, llevaba un gallardete de la Virgen de Guadalupe, y sus hombres portaban un escapulario al cuello o, como describe R. Wolf en su Libro Las luchas campesinas del Siglo XX, llevaban una imagen de la Virgen en sus sombreros de ala ancha.

Por eso, resulta satisfactorio celebrar este acontecimiento, cada año con el fervor de los Centenarios; sin grandes presupuestos económicos, sin enfoques partidistas, sin acarreos de personas. A Guadalupe todos van, en su veste de personas, de creyentes, y de mexicanos.

México y Guadalupe han caminado y seguirán caminando juntos. Ya el mismo escritor Ignacio Manuel Altamirano decía: “El día que no se venere a la Virgen del Tepeyac en esta tierra, es seguro que habrá desaparecido no sólo la nacionalidad mexicana, sino hasta el recuerdo de los moradores del México actual”… De ese tamaño.

Los cabecillas del Pri demandaron, Al Presidente, pida público perdón Por haber mancillado a su Partido:

Según una auditoría, la Legislatura Pasada incurrió en actos de pillaje Y desfalcos al erario. Sí. ¿Y qué? :

Tricolores, indignados, Le exigen a Calderón Un acto de contrición, Por sentirse difamados.

Según cuentas a auditar, Del H. Congreso anterior, Allí echaron con fervor Las uñas a retozar.

Ya que, afirman, dio la alerta De que si vuelve el priísmo, Tornará autoritarismo Y dictadura perfecta.

Mas, si rapiña es probada, ¿Qué les pasará a los pillos?

Lo mismo que a actuales grillos: Absolutamente nada.

Para combatir a gordos en Jalisco, Diputados quieren engrosar más la Burocracia con Instituto de Nutrición:

Aumenta, en tiempo de fríos, número De personas deprimidas; aunque hay Quienes lo sufren permanentemente:

La Local Diputación Pretende que obesidad La prevenga una entidad Que vigile nutrición.

Con las álgidas heladas De esta invernal Estación, Aumenta la depresión En personas agüitadas.

La que, aparte de hacer nada, Sólo sería un buen pretexto Para cebar presupuesto, Y a burocracia dorada.

Aunque muchas, ese daño, Sobre todo las de abajo, Sin comida y sin trabajo, La padecen todo el año.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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Nuestro trabajo honrado y nuestro leal esfuerzo nos conducen lúcidamente a que sepamos adquirir las virtudes que más admiramos.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 12 de Diciembre de 2010

Reina de México y Madre Nuestra Estimados lectores: Este domingo 12 de diciembre celebramos la Fiesta Nacional Religiosa de Nuestra Madre Santísima de Guadalupe. Estamos a 479 años de sus Apariciones en el Cerro del Tepeyac a Juan Diego, y siempre se ha celebrado esta fecha por todo el pueblo de México, para dar gracias a Dios por todo lo que mediante su Virgen Madre nos ha dado.

Fue a través de Ella como la fe en Jesucristo llegó a nuestro pueblo; Ella trajo, asimismo, un mensaje de esperanza y de salvación para los indígenas de entonces, vencidos. Además, nos ha traído, y así lo ha sentido el México católico, atención, ayuda y alegría durante estos 479 años posteriores a su milagrosa aparición.

Mas, en este año, tenemos dos razones especiales para celebrarla con mayor fer vor y afecto filial: una, por estar conmemorando el Bicentenario del Inicio de la Gesta por la Independencia de México, del cual Ella fue bandera; fue el estandarte que levantó al pueblo para luchar por su emancipación respecto de España. Debemos agradecerle, pues, a la Virgen, que nos haya dado Patria, que haya sido siempre bandera y guía de todas las causas nobles y justas de esta Nación.

La segunda razón, es por la situación en que se encuentra actualmente México, la cual no es positiva ni alentadora, debido a todo lo negativo que ha traído consigo el crimen organizado: violencia, muertes, desánimo de la población, contracción de la economía, y una situación grave, al extremo de que los delincuentes extorsionan a los dueños de negocios exigiéndoles una mensualidad a cambio de protección, lo cual ha generado que muchos prefieran cerrar sus negocios y fuentes de trabajo e ir a refugiarse fuera del país. Además, empresarios que posiblemente pudieran invertir en México, se abstienen de hacerlo ante el clima de inseguridad que aquí se vive, por esa ola criminal.

De alguna manera, este crimen organizado está atentando contra el desarrollo de México, y puede, sin duda, ser generador de mayor pobreza; aunque la pobreza también, hay que recocerlo, ha sido causa del crecimiento del crimen organizado, porque abundando tanta gente desesperada, sin posibilidades de progreso, de trabajo, de estudio, ha encontrado como única perspectiva tomar el camino del crimen, a fin de obtener lo que siempre ha soñado: dinero en abundancia y poder.

Yo tengo conocimiento de que muchos jóvenes, desesperados ante las puertas cerradas del trabajo y de la educación, son fáciles presas de las organizaciones criminales y son reclutados como sicarios o distribuidores de droga.

Pero de esto es culpable, igualmente, el desorden familiar; de padres que no han sabido educar ni cuidar a sus hijos, de familias destruidas al interior, cuyos hijos tienen la calle por hogar, donde vagan sin ocupación, sin educación, sin formación, sin sentimientos ni valores, y que en nada contribuyen al bien y a la paz social, sino todo lo contrario, al deterioro en todos los órdenes.

Todos estos males contemporáneos que se han aposentado en nuestro país, deben dolernos, deben comprometernos a poner lo que esté de nuestra parte para encontrar su solución, pero sin perder de vista, como creyentes, que contamos con un valioso aval, el de Nuestra Madre, la Santísima Virgen de Guadalupe, que ha tomado como propia esta Nación, y a la que le pedimos rogar de manera confiada, como sus hijos que somos, para que por su intercesión Dios nos conduzca por caminos donde podamos hallar remedio a esta grave situación que vive el México actual.

Les reitero, pues, a todos, la invitación a celebrar a la Virgen de Guadalupe este domingo, día de descanso, en el cual no habrá pretexto para que todos los fieles acudan a los templos a participar en la Eucaristía y a postrarse a los pies de La Guadalupana en sus 479 años de haber venido a nosotros.

Que Dios los bendiga.

A orar por los Candidatos al Sacerdocio T

Daniel León Cueva

anto el Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, Mons. Miguel Romano Gómez, Rector del Seminario Diocesano de Señor San José, como los Padres Formadores, han puesto énfasis en solicitar, del Pueblo de Dios en esta porción de la Iglesia, su constante oración por los jóvenes que ahí se preparan, pero especialmente por los que ya se acercan a definir su consagración total al Señor.

Este domingo 12, precisamente en la Festividad de Santa María de Guadalupe, a las 10 de la mañana, en la Capilla del Seminario Mayor (Colonia Chapalita), varias decenas de alumnos de la Facultad de Teología serán solemnemente admitidos como Candidatos al Sacerdocio. Los alumnos que ya cursen desde el Primero de Teología (son cuatro años, y un quinto de servicio diaconal),

tras haber estudiado los tres años de Filosofía, pueden solicitar esa instancia de Admisión.

Quienes ya han sido admitidos, a partir del Segundo de Teología pueden solicitar el Ministerio del Lectorado (una de las antiguas Órdenes Menores), y al año siguiente el Ministerio del Acolitado. Para el domingo 19, en el mismo lugar y horario, el Obispo Rector instituirá como Lectores a 41 estudiantes teólogos, y a un número similar como Acólitos.

El viernes 24, también a las 10 horas, el Arzobispo Metropolitano, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, conferirá a un Diácono el Orden del Presbiterado, y a 17 Lectores y Acólitos el Orden del Diaconado, que es la antesala del Sacerdocio Ministerial. … “Te lo pedimos por la Inmaculada Virgen María de Guadalupe, tu Dulce y Santa Madre: Oh, Jesús, danos Sacerdotes según tu corazón”.

Avisos Posada Sacerdotal Como es tradición cada año durante el Adviento, la Arquidiócesis de Guadalajara, a través de su Comisión de Formación Permanente del Presbiterio, convoca a todos los clérigos, diocesanos y religiosos, a la Posada Sacerdotal. La de este año tendrá lugar en el Deportivo Morelos el jueves 16 de diciembre a partir de las 10 horas. El Arzobispo Metropolitano, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, dirigirá un Mensaje. El Padre José Sánchez Montes expondrá un tema sobre La Conversión. Se rezará el Santo Rosario, con petición de Posada, y se servirá una Comida. Durante esta Convivencia, se ofrecerá una Audición de Villancicos a cargo de la Schola Cantorum del Seminario Menor, que dirigen el Padre Édgar Iván Preciado Mariscal y el Mtro. Juan Ángel Morelos Romero.

Visitas al Santuario de los Mártires Diciembre Domingo 12

Decanato San Juan Bautista

Celebrante Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Enero 2011 Domingo 03

Lourdes

Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz

Domingo 10

Miravalle

Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 17

Getsemaní de la Cruz Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Fuente: Vicaría de Pastoral

Domingo 12 de Diciembre de 2010

Nuestra Señora de Guadalupe en México

Un Amor a primera vista 479 años han transcurrido desde las Apariciones de Santa María de Guadalupe en El Tepeyac, y el amor que México le profesa sigue intacto, como en aquel primer encuentro que la Virgen Morena tuvo con Juan Diego Cuauhtlatoatzin.

a presencia de la Virgen de Guadalupe ha sido determinante en la Historia de México.

Los peninsulares habían llegado a la gran Tenochtitlán hacía una década cuando sucedió el Hecho Guadalupano. “Los españoles solos no hicieron la Toma de Tenochtitlán. La hizo Hernán Cortés con el apoyo de varios grupos de indígenas aliados, el 13 de agosto de 1521.

10 años después, se da la presencia de la Virgen de Guadalupe en El Tepeyac, trayendo un mensaje de salvación, que es el mismo del Evangelio, y que nos presenta la liturgia de estos días: María portadora del Salvador.

Es un mensaje de salvación, de esperanza y de sentido de vida”, refiere el señor Cura José Guadalupe Miranda Martínez, Párroco de El Dulce Nombre de Jesús, e historiador.

pueblo. Hay que recordar que entonces había en la región varios imperios. El Azteca era uno de tantos, pero a partir de entonces empieza a surgir el sentido de Patria, que ha ido adquiriéndose a lo largo de los siglos. El concepto de Nación, como la que tenemos ahora, es muy reciente. El Hecho Guadalupano fue muy importante para ir forjando ese sentido y la identidad del pueblo de México”.

Los historiadores han hecho un parteaguas en la conquista espiritual respecto a la evangelización, antes y después de las Apariciones. “Refieren que antes de 1531 la evangelización había tenido grandes dificultades, y que a partir del Hecho Guadalupano la evangelización caminó sobre ruedas y se dio de manera masiva. Sin embargo, es normal que para 1531 la evangelización no hubiese alcanzado un desarrollo total, pues la catequesis apenas se iniciaba; aun así, debe reconocerse que el Hecho Guadalupano brindó auge al proceso iniciado por los Misioneros, principalmente los Franciscanos, que fueron los primeros en llegar de manera organizada, entre ellos Fray Pedro de Gante y los doce primeros apóstoles, que tanta importancia tendrían en la evangelización de México. A partir de entonces, sí puede decirse que la evangelización se hace más presente”.

Maternal presencia para la nación naciente

Una Iglesia celosa de su tradición

“El mensaje guadalupano llega cuando México comienza a surgir como Nación, cuando comienza a constituirse como un solo

“Como en todos los casos de apariciones, la Iglesia siempre es cuidadosa; sus ministros tienen la precaución de no pro-

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

L

Debemos purificar la fe “La expresión de la fe católica en el mundo indígena se da dentro de su contexto y su cultura. El mensaje se inculturiza, y ese proceso puede dar lugar a ciertos sincretismos (mezcla de creencias y tradiciones). Es labor de los evangelizadores y de los Agentes de Pastoral el ir depurando esos sincretismos. Cuando son elementos que pueden armonizarse, no hay problema. Es así como fechas y lugares paganos se han cristianizado. Por ejemplo, Santa María sopra Minerva, Basílica romana, fue construida en el templo donde se rendía culto a la diosa Minerva. O fechas como el 24 de diciembre, día elegido por la Iglesia para celebrar el Nacimiento de Jesús, no porque nos conste que haya nacido en ese día, sino porque en esa fecha se le daba culto al sol, ya que a partir del 21 de diciembre, Solsticio de Invierno, la luz comenzaba a vencer a la oscuridad, y la Iglesia presenta a Jesús como el Sol de Justicia que viene a vencer a la oscuridad”, explica el Padre Miranda Martínez, también Catedrático del Seminario Diocesano Mayor de Señor San José.

nunciarse inmediatamente. Esto también sucedió en México, máxime tomando en cuenta que estaba iniciándose el proceso de evangelización y que en El Tepeyac se daba culto a una divinidad azteca, la Tonantzin.

De ahí la actitud precavida de los Franciscanos en un primer momento”.

Sin embargo, el culto a la Virgen de Guadalupe comienza a darse casi de manera instantánea. “Las discusiones y los enfrentamientos también comenzaron a surgir en pleno Siglo XVI, hacia 1550 ó 1560, cuando se produce un proceso de discernimiento sobre el Hecho Guadalupano.

“Como una piedra que se arroja en una fuente tranquila, el culto guadalupano fue extendiéndose como en círculos concéntricos territorialmente. Del Valle del Anáhuac se expandió y pronto alcanzó todos los rincones de la nueva Nación. Encontramos testimonio del culto a la Virgen de Guadalupe desde el Siglo XVI en lugares lejanos como Colima. Así se fue difundiendo la presencia de María, que viene a traer paz, concordia y, sobre todo, viene a traernos al Salvador”.

México guadalupano Respecto a la afirmación de que los mexicanos somos más guadalupanos que cristianos, el Padre Miranda afirma: “En ocasiones no hemos logrado el equilibrio entre el amor a María y la adoración a su Hijo. El mensaje del Tepeyac es claro: donde entra María, necesariamente entra el Salvador. Ahí está el caso de La Visitación y la frase de Santa Isabel: ‘Quién soy yo para que la Madre de mi Señor

venga a verme’; ésta es toda una cátedra para los creyentes. Debemos recibir a María como Madre de Nuestro Señor.

“En Guadalajara, el culto a Nuestra Señora de Guadalupe dio inicio en el Siglo XVII, y probablemente haya algunos vestigios del mismo Siglo XVI. Estos vestigios se hacen presentes a través de documentos, iconografía en los templos y en la misma toponimia de la región (es decir, lugares que llevan el nombre de Guadalupe y que datan de muchos años atrás).

En las Jornadas Iglesia- Independencia, que con motivo del Bicentenario de la Iniciación de la Lucha Insurgente de México organizó la Conferencia del Episcopado Mexicano, prácticamente en cada una de ellas relució el tema de Guadalupe, debido a que Hidalgo tomó como estandarte la imagen de la sacristía de la Parroquia de Atotonilco el Grande, no de manera improvisada, sino ajustándose a una práctica ya extendida y que tenía gran poder de convocatoria.

Domingo 12 de Diciembre de 2010

El Milagro del Tepeyac

Motivo de controversia a lo largo de la historia A casi 480 años del Hecho Guadalupano, voces a favor y en contra de su historicidad y de su devoción han surgido dentro y fuera de la Iglesia. Con todo, su sentido de unión nacional y la evangelización inmediata a su aparición, son pruebas indiscutibles del prodigio ocurrido en el Tepeyac Mónica Livier Alcalá Gómez

U

no de los primeros en poner en tela de juicio las Apariciones de la Virgen de Guadalupe fue Fray Servando Teresa de Mier, quien, con un discurso más político que devocional, trató de desprestigiar a la Imagen.

El historiador racionalista Juan Bautista Muñoz, como muchos ilustrados, buscó pruebas objetivas y desestimó relatos históricos a la mano, del acontecimiento, siguiendo tendencias racionalistas. El Cronista de Indias, “a más de considerar la literatura indígena, desconsidera a los propios indígenas, a los que cree de fantasía acalorada, propicia a visiones imaginarias, crédulos y fáciles de engañar”.

Si bien niega la aparición por carecer de fuentes, no puede negar, sin embargo, la antigüedad del culto, que estima es “muy razonable y justo”.

No obstante, el fervor nacionalista que la Guerra de Independencia produce, provoca gran proliferación de escritos e impresos guadalupanistas, unos de gran calidad, como la Apología, de Guridi y Alcocer. Después, la anarquía política en México se debatió por cerca de 50 años, continuas revueltas y guerras contra Estados Unidos y Francia, e incluso internas; las contiendas entre liberales y conservadores, si no detuvieron la producción guadalupanista, sí la aminoraron.

El hecho de que gobiernos de tipo conservador y monárquico, como los de Iturbide, Santa Ana y Maximiliano hubiesen usado el nombre de la Virgen de Guadalupe para crear Órdenes honoríficas que agruparon, como suele ocurrir, no a hombres reconocidos por méritos patrióticos, morales, culturales, sino a políticos y personas de origen aristocrático, ajenas a las auténticas aspiraciones del pueblo, confirieron a estas Órdenes un sentido elitista y las ligaron a los gobiernos de tipo conservador, que no contaban con la completa aprobación de pueblo.

Testimonios contundentes El Nican Mopohua, escrito por el historiador indígena Antonio Valeriano, es el testimonio más cercano y utilizado para probar las Apariciones de la Virgen de Guadalupe. En él, el escritor hace una descripción pormenorizada de lo que sucedió aquel 12 de diciembre, al conocerse el Milagro del Ayate de Juan Diego, las reacciones y la petición de la Virgen a éste.

Poco después, comenzó a hacerse popular “El pregón de atabal”, poema en náhuatl que fue cantado el 26 de diciembre de 1531 o de 1533. Se dice que su autor fue Francisco Plácido, señor de Azcapotzalco, y se cantó al son del teponaztle en la procesión con que se llevó la Imagen desde la primitiva Catedral hasta su primera y humilde ermita, en El Tepeyac.

Ambos antiguos escritos son los testimonios más creíbles en cuanto al Milagro del Tepeyac, a pesar de las posteriores críticas y estudios que, a veces con carácter más político que histórico, se han hecho en torno a la venerada imagen.

Y es que fue más bien la estructura

aristocrática que la Iglesia adoptó en ciertos momentos de la historia, el motivo de choque… y en medio de esto, notables estudios históricos surgieron en defensa de esta devoción, como el de don Agustín de la Rosa, destacado publicista y autor de una obra sólida que enriquece la literatura histórica mexicana.

“Ningún punto de nuestra Historia ha sido tan debatido y analizado como éste.

Si los espíritus creyentes lo admiten sin reservas, otros, racionalistas, discuten su autenticidad, lo someten a crítica severa y tratan de explicarlo en virtud de rígidas leyes sociológicas. Si la aparición de la Virgen al indio Juan Diego es negada por quienes buscan explicaciones puramente científicas y materiales, la fuerza espiritual que ha ejercido a lo largo del tiempo no ha podido evitarse y, aun cuando se interprete al tenor de explicaciones psicológicas y sociológicas, económicas, políticas de muy diverso signo, su existencia, la fuerza de su acción y sus manifestaciones, aun las materiales, son tan vivas que resulta imposible negarlas”.

Fuente: Testimonios históricos guadalupanos de Ernesto de la Torre Villar y Ramiro Navarro de Anda.

Domingo 12 de Diciembre de 2010

La Virgen de Guadalupe

Identidad y símbolo del nuevo pueblo mexicano No fue sólo por su mensaje de paz y amor como La Guadalupana logró evangelizar a los antiguos mexicanos, sino que toda su imagen tiene una simbología única, que logró conjuntar las dos realidades de esa época: la indígena y la española

1

El ayate donde se estampó la verdadera imagen de Nuestra Señora de Guadalupe perteneció al indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Mide 1.68 x 1.05 metros. Está elaborado con fibra de ixtle, de una textura imperfecta, contraindicado para pintar sobre él. Su durabilidad por más de 475 años, es signo elocuente de su carácter divino.

2

La estatura de la Virgen en el ayate es de 1.43 centímetros y representa a una joven cuya edad aproximada es de 18 a 20 años.

3

Cabello de la Virgen. El cabello suelto indica su condición de doncella, a diferencia de las indígenas casadas, que lo llevan en forma de trenzas.

4

Ojos. En los últimos años, el Doctor José Aste, especialista en computación, ha realizado estudios del iris de los ojos de la Santísima Virgen, digitalizados por computadora, y ha descubierto el reflejo de 13 personas en los ojos de la Virgen.

5

Boca. Tiene labios muy delgados, y el inferior quedó impreso sobre una amarra o nudo del ayate, lo que brinda al rostro una gracia adicional, una leve y tierna sonrisa.

6

Broche ovalado. La posición del broche, según el pensamiento náhuatl, destaca la preeminencia de Cristo sobre María. El broche en el cuello de la Virgen, representa la síntesis de dos culturas: la Cruz española en el óvalo es el símbolo del Evangelio cristiano; la cruz negra, recordaría a Quetzalcóatl, que se convirtió en hormiga negra para obtener el maíz que poseía la hormiga roja en Tonacatépetl, “Cerro del sus-

1. El ayate

2. Estatura

12. Rostro

tento”. Así se creó la quinta humanidad formada por Quetzalcóatl, que dio su sangre para amasar el polvo de sus huesos, traídos del Mictlán.

Esto representa, análogamente, la sangre de Cristo derramada por todos nosotros.

7

7. Manos

8. Cinturón 9. Flor de 4 pétalos 14. Tépetl

10. Flor de 8 pétalos 15. Túnica

Manos. Sus delicadas manos están juntas, en actitud occidental de oración. Por otro lado, indican la construcción de la “casita sagrada” que pidió a Juan Diego solicitara al Obispo Fray Juan de Zumárraga. Esta petición se tradujo en una nueva Sociedad, en un nuevo pueblo, donde todos deben ser iguales entre sí. Las manos de la Virgen son distintas una de la otra; la derecha es más blanca y estilizada, mientras que la izquierda es morena, más llena. Se puede hablar de la síntesis de las dos culturas: las de españoles e indios.

8

El Cinturón marca el embarazo de la Virgen. Se localiza arriba del vientre. Cae en dos extremos trapezoidales, que en el mundo náhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva Era, tanto para el Viejo como para el Nuevo mundo.

9

La flor de cuatro pétalos. Esta flor es uno de los símbolos más elevados de todo el pensamiento religioso y cosmogónico de los pueblos mesoamericanos. En la imagen de la Virgen, es ésta la única flor en su estilo, además de ser la de mayor significado. Indica los cuatro movimientos del sol, unidos por un quinto elemento, que brinda equilibrio y estabilidad.

18. Nubes La ubicación central en la imagen, conocida también como Nahui Ollin, representa la maternidad de

Domingo 12 de Diciembre de 2010

3. Cabello

4. Ojos

11. Rayos

5. Boca

17

6. Broche

13. Manto

María: es Ella la Madre del Niño Sol, autor y dador de vida.

Para los indígenas, la flor indica los cuatro puntos cardinales, las cuatro estaciones del año, las cuatro épocas pasadas esperando el regreso de Quetzalcóatl y, consecuentemente, el quinto sol en plenitud, que coincide con el Solsticio del Invierno de 1531.

10

Flor de 8 pétalos. Las ocho flores de 8 pétalos representan la conjunción del Sol y de Venus. Estos coincidían cada 104 años solares, equivalentes a 65 años fenícanos. Tanto el año sagrado, de 260 días, como el solar, de 365, y el año de Venus, de 584, coincidieron con la aparición de María de Guadalupe. A partir del 12 de diciembre de 1531, el Hombre y el Universo se encuentran bajo una nueva época, bajo el nuevo sol.

11

Rayos solares. Los rayos serpenteados en forma de flecha, confieren a la sagrada imagen una aurora de luz, que parece emanar de Ella, indicándonos

que está dando a luz al sol. El mejor símbolo, para representar a Dios en la Tierra.

mente ocupaban en el firmamento el 12 de diciembre de 1531.

12

Tépetl. Tiene la forma de cara, y en su perfil la forma de las volutas del hablar y del cantar, tal como se representaba en los códices. Esto significa que está comunicando un mensaje universal para la Humanidad. Por otro lado, representa al Cerro del Tepeyac o también al Teotlatoltépec o Teocuicatépec, que quiere decir “Cerro de la Palabra Divina o Cerro del Canto Divino”, el cual se eleva cada 52 años.

El Tépetl tiene cinco direcciones: Oriente, Occidente, Norte, Sur y el Cenit, que está al centro, constituyendo la quinta dirección o rumbo.

Rostro de la Virgen. El rostro de joven y madre niña encarna en sus facciones no al indio ni al español, sino al mestizo; es síntesis de una nueva raza.

En 1531 no había jóvenes mestizas de esa edad. Su mirada, con la que perfectamente mira hacia todas partes, refleja serenidad y bondad. Entre los indígenas, no se consideraba correcto mirar de frente; por eso Ella se dirige a nosotros con la cabeza inclinada, en señal de reverencia y respeto.

Nos mira como hijos amados.

13

El manto de color azul verdoso.

El manto que cubre a la Virgen, de la cabeza a los pies, representa al cielo.

En él, aparecen 46 estrellas de 8 puntas, que en su centro suman 9. Este número recuerda el nacimiento de Quetzalcóatl.

El manto, tachonado de estrellas, es semejante al de los más altos Tlatoanis.

Algunos han propuesto que las estrellas del manto están en la posición que real-

16. Grifos

17. Luna

mos. El surgimiento de un pueblo nuevo, guiado por María, que es Madre de Ometéotl, Triunfadora en una guerra que no destruye.

En la túnica se representan cuatro clases de flores: 1. Una flor de cuatro pétalos, que es la más importante y representa al Niño Sol. 2. Ocho flores de ocho pétalos, que representan la conjunción del Sol y de Venus.

3. Flores en botón.

4. Flores que están al borde del Tépetl.

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Luna. La Virgen está de pie dando un paso sobre la Luna. Toda Ella es un Sol que, danzando, fertiliza y estimula la vida a través de las diferentes Estaciones. La Luna alude al nombre de México -Tenochtitlán- y, con una nobleza que no es esclavizante, nos brinda al sexto sol: el Sol de Cristo Jesús, que ilumina al mundo.

Significado de México, en náhuatl: Me – tzti = luna Xi – ctli= ombligo, centro Co = partícula locativa (que indica lugar), “En el ombligo de la luna”.

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Nubes. Para los antiguos mexicanos, las nubes que rodean la imagen se asociaban con la altura. Es la elevación del espíritu e indican lo divino.

Además de simbolizar la vida, anunciaban la llegada de una nueva era, en la que Ometéotl descendería sobre México. Esto nos recuerda, en el pensamiento cristiano, la Encarnación del Hijo de Dios.

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Túnica de la Virgen. La túnica es de color rosa, con sombras carmesí, y representa la Tierra. Las varias figuras que bañan la imagen en color oro, en las que se encuentran nueve arreglos florales, podrían significar los nueve pueblos que peregrinaron desde Aztlán, según narra el Códice de 1576. La túnica ostenta un sobrante de tela ribeteada por un galón dorado, que guarda similitud con el manto que en sus extremos sujeta un ángel, el cual significa la unión del Cielo con la Tierra.

Ángel y alas. Inconfundiblemente, el ángel que sostiene a la Señora del Cielo, es indio. No es un niño, sino un joven de semblante grave y adulto. Este joven, guerrero águila, pertenece a las órdenes de los Cuauhtli-Ocelotl o “Ejércitos del sol”.

Sus manos en alto representan la comunicación del Cielo con la Tierra, como también a San Juan Diego, Cuauhtlatoatzin, el águila que habla.

Para el pueblo de México, los tres colores de sus alas nos remiten al ámbito de lo sagrado. Además, con el tiempo, estos tres tonos cifrarían nuestra identidad nacional.

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Grifos de la túnica. Los tallos de los arreglos florales nacen del manto de la Virgen, que significa el Cielo. Según lo pintaban los antiguos mexicanos, representan un río que surte a los campos a los que riega y hace florecer.

Comunica vida; las hojas y flores que brotan del tallo río representan también el jeroglífico del fuego nuevo, Atlachinolli, “agua quemada”, una de las metáforas de la guerra. Esto entraña muchos simbolis-

Cabellera de ángel. Para distinguir a las diferentes clases sociales, los indígenas cortaban su cabello en distintos estilos.

Una característica de los macehuales, o gente del pueblo, era rasurarse completamente la cabeza, lo que significaba ser merecido por la sangre de Dios. Ya durante la evangelización, los recién bautizados eran rasurados por sacerdotes de algunas Órdenes Religiosas.

20. Cabellera de Ángel 19. Ángel y alas

Fuente: www.virgendeguadalupe.org.mx

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Una Reina Celestial

Dejaron su diosa e invocaron a la

Madre de Dios Al paso de los siglos, mediante admirables hallazgos testimoniales, ha venido a caerse en cuenta acerca del significado del tiempo exacto y las delicadas formas que envolvieron las Apariciones de Santa María de Guadalupe, justamente cuando se embrionaban el mestizaje y el adoctrinamiento cristiano, pero aún no desaparecían las influencias de las deidades paganas de los indios.

Pbro. José María Velasco Ortega Sección Diocesana de la Pastoral de la Comunicación.

P

ara darnos una idea más exacta de las circunstancias que prevalecían en el Centro de lo que hoy es nuestra Nación, alrededor de aquel lejano 1531, podemos recurrir a varias fuentes históricas confiables, y en ellas encontraremos prodigiosos signos que no hacen sino recalcar los misteriosos designios de Dios y el amor maternal de su Madre hacia nuestro suelo, sus habitantes y sus descendientes.

Tonantzin “En el undécimo mes, los aztecas veneraban a Tonantzin, ‘madre de los hombres’, a la que también llamaban Teotenantzin, ‘madre de los dioses’. Con el ánimo de sustituirla, suavizando el hedor de la sangre con la expresión tierna en la pintura y en el lenguaje; con manifestaciones de gran bondad y protección, se aparece Santa María, adaptando los detalles de su figura a la mentalidad del pueblo al que se aparecía.

“Los indígenas lo entienden y, con suavidad, pasan de su Teotenantzin, diosa violenta e implacable, a la dulzura de la faz tierna y las palabras buenas en la nueva Tonantzin. En la procesión del traslado de la tilma, a 14 días de la aparición, la aclaman ‘Noble Indita, Nuestra Madre’; es decir, como Ciuapilli Tonantzin”.

Padre Xavier Escalada, S.J., Enciclopedia Guadalupana, Pág. 707.

Otra diosa significativa En los Capítulos 2 y 3 de su Libro “La Historia de la Literatura Náhuatl”, el Canónigo Ángel María Garibay asienta: “Adusta majestad envuelve la estatua de la ‘Coatlicue’ en nuestro Museo Nacional de Antropología e Historia. Es la obra maes-

tra de la escultura americana; pero es, también, la cifra de cuanto puede darnos, en sincretismo excelso, la concepción de la mentalidad nativa.

“Toscano, en Arte Precolombino, Pág.

274, dice: ‘La diosa representa al monstruo terrestre dispensador de la vida, pero al cual retornamos para ser descarnada la deidad que oculta al sol y rezuma las lluvias. Su imponente mole, de dos y medio metros de altura, es un símbolo material de su peso en el alma del mexicano. Es la escultura más alucinante que concibiera la mentalidad indígena, y una obra de arte que no puede juzgarse con los elementos piadosos del arte cristiano, pues la diosa expresa la brutalidad dramática de la religión azteca, su solemnidad y magnificencia…

“Es todo eso; pero, más aún, la última palabra, dicha en piedra, de la evolución del México milenario sobre el concepto de la diosa madre. Un sentido de maternidad mana de este monstruoso monolito; pero hay un dejo de guerra y de muerte a través de aquellos corazones y de aquellas serpientes. Hay, allí mismo, sacadas de las honduras que circuyen la Catedral, otra Coatlicue: Aquí las serpientes se han vuelto corazones, y se la ha llamado Yollotlicue; y todavía otra, también de Tenochtitlán o su vecina, en que los corazones son mazorcas.

“Todos estos aspectos abarcaba la diosa. Nadie ha resumido mejor su múltiple simbolismo que un documento que conservó Torquemada, abreviando y traduciendo, acaso, como él suele, hace hablar a la deidad, que dice: ‘Si vosotros me conocés por Quilaztli, yo tengo otros cuatro nombres con que me conozco. El uno es Cuacíhuatl, que quiere decir Mujer-Culebra. El otro, Cuauhcíhuatl, que quiere decir Mujer-Águila. El otro, Yaocíhuatl, Mujer Guerrera. El cuarto, Tzizimicíhuatl, que quiere decir Mujer Infernal. Y, según estas propiedades que se incluyen en estos cuatro nombres, veréis quién soy, el poder que tengo y el mal que puedo haceros’.

“La mujer, en sus aspectos de madre,

La colosal estatua de la Coatlicue tiene una simetría casi perfecta. Para muchos intérpretes de la Antropología, de la Historia y de la Arqueología, pareciera un poema de inspiración chichimeca, en el que se advierte la voz de mando de una reina, como también la cuidadosa ternura de una madre que impera en el mundo y, a la vez, lo divide.

de guerra, de verdugo, autora de la vida y de la muerte, que acumula en su seno la ternura y el dolor, esto mismo nos dirán los poemas. México ha sido un pueblo maternalista; tiene sed del amor materno.

Se traduce en las imágenes de barro de mujeres grávidas que hallamos en los ínfimos sustratos arqueológicos; pero se halla también en estos cantos atestiguada”.

Un cronista muy observador Además de Misionero, el Religioso Franciscano Fray Bernardino de Sahagún fue lo que hoy llamaríamos un Periodista, un Cronista muy acucioso y observador.

Desde su llegada, quiso conocer la lengua y la cultura de los pueblos nahuas, con tal de facilitar el entendimiento y, con ello, la catequesis.

Deseaba él conocer cómo veían ellos las cosas naturales, las divinas y las huma-

nas; qué significaban sus palabras reales y las metafóricas. Y fue así como se dio cuenta de que, en su vocabulario, la palabra Tonantzin quiere decir “Nuestra Venerable Madre”. La primera de estas diosas se llamaba Cioacóatl, que propiciaba cosas adversas como la pobreza, el abatimiento y las dificultades.

En tres lugares se hacían sacrificios humanos, y uno de ellos es un montecillo que se llama Tepecac, dedicado a la madre de los dioses. Allí se hacían muchos sacrificios a honra de la diosa Tonantzin, y venían también con sus ofrendas desde más de 20 leguas.

Posteriormente, el Cronista Fray Bernardino relataba que acudían grandes contingentes de hombres y mujeres a venerar a la Virgen de Guadalupe, considerada la Madre del Verdadero Dios, si bien no olvidaban los orígenes del cerro, su denominación y los antiguos ritos.

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Fervor a toda prueba

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El Guadalupanismo

de los Tapatíos

Con una gran visión paternal y de Pastor, aunada a la genuina devoción que profesaba a la Reina de México, el Obispo Fray Antonio Alcalde y Barriga ideó y costeó la construcción de un templo a Ella dedicado, en el extremo “pobre” de la ciudad, pues al lado Sur (donde vivían y acudían familias acomodadas españolas) se veneraba a Nuestra Señora de Aranzazú.

La actual residencia guadalupana En 1771 llegó a estos lares, después de haber gobernado el Obispado de Yucatán, el insigne Fray Antonio Alcalde. Aunque venía septuagenario (una edad considerada ya longeva) y se creía que duraría poco, en realidad rigió aquí durante 21 años más, suficientes para levantarle un Santuario a La Morena del Tepeyac, así como incrementarle e intensificarle su culto. Fue él quien colocó la primera piedra de ese edificio el 7 de julio de 1777, y cuatro años después el recinto mariano ya estaba concluido.

Hoy en día, el Santuario es parte vital del corazón de la Perla Tapatía. Durante el Novenario a Santa María de Guadalupe, las calles suelen engalanarse con lazos de papel de china, y se alumbran por las noches con faroles multicolores. Hay procesiones diarias, en las que participan, previamente programados, los alumnos del Seminario Diocesano, los Obreros Guadalupanos, los futbolistas, los gremios de taxistas y de locatarios del Mercado Alcalde, así como trabajadores de la Comisión Federal de Electricidad, entre otros grupos.

En la víspera del día 12, conjuntos diversos de danzantes autóctonos bailan durante toda la noche; al amanecer, coros y grupos musicales le llevan “Mañanitas”, y durante todo el día es un desfile interminable de devotos peregrinos, provenientes de todos los rumbos y de muy diversas clases sociales, sin faltar los papás que llevan a sus niños pequeños con atuendos de “Marías” o de “Juandieguitos”.

Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas Centro de Estudios Históricos “Fray Antonio Tello”.

S

egún lo consignan varios Cronistas, el culto a la Santísima Virgen de Guadalupe en estas tierras tapatías se inició en 1721, año en que se construyó la primera capilla dedicada a honrarla.

Hay que considerar que en las primeras décadas de la Conquista, la advocación mariana más promovida por los Religiosos Franciscanos Misioneros era la de “La Limpia Concepción”, como de hecho se denominaba en esta región a la querida y milagrosa imagen que después fue llamada “Nuestra Señora de la O”, “La Virgen de la Expectación”, y hoy conocemos como Nuestra Señora de Zapopan.

Huellas de la historia Transcurría el año de 1530 cuando arribó a esta comarca de la Nueva Galicia aquel santo varón evangelizador Fray Antonio de Segovia. Lo acompañaban otros dos Franciscanos que también fueron promotores, fundadores y benefactores de otros muchos pueblos de lo que hoy es Jalisco y Estados circunvecinos: Fray Martín de Jesús o de La Coruña y Fray Miguel de Bolonia.

De inmediato, los tres, promovieron la construcción de su Convento en Tetlán y comenzaron su labor doctrinaria en toda la Región que hoy es el Occidente de la República. Hay que tener en consideración que cuando ellos salieron de España, e incluso cuando emprendieron el camino hacia el Centro luego de haber desembarcado en Veracruz, no habían ocurrido aún las milagrosas Apariciones de la Virgen María en el Cerro del Tepeyac y, por tanto, ellos no promovieron su culto por estos lugares.

Años después de la fundación definitiva de Guadalajara (1542), los Misioneros Franciscanos, atendiendo una orden de las autoridades, trasladaron su Convento de Tetlán a una parte más cercana a la nueva ciudad: ahí precisamente donde ahora se localiza el Barrio de Analco, cuyo significado es “al otro lado del río”. Estos Padres catequistas venían acompañados de indios cocas y tecuexes, quienes fueron los primeros pobladores de dicho barrio.

Sólo entonces Antes de que llevéis al Camposanto mi pobre cuerpo, cuando yo me muera, llevadlo por piedad al templo santo que oyó de niño mi oración primera.

La primera morada guadalupana Los indígenas pobladores de Analco decidieron entonces levantar su propia ermita, que en un principio fue muy sencilla, de adobe y paja. Ahí empezó a ser venerada una imagen dedicada a San Sebastián Mártir. Después, ya en la segunda mitad del Siglo XVII, se construyó el actual templo.

Su estructura es, básicamente, una nave central, en cuyo altar principal encuentra una pintura con la imagen de la Virgen del Refugio. A los lados, hay dos capillas: una, a base de cantera, llamada “del Calvario”; la otra, dedicada a la Virgen de Guadalupe, edificada en 1721. Con certeza se menciona que es la primera iglesia guadalupana que se construyó en esta Capital de la Nueva Galicia.

Allí, donde en mi alegre primavera regué mis flores y entoné mi canto; donde habita mi Virgen hechicera de tez morena y estrellado manto.

Ponedme frente a Ella; abrid la tapa de mi negro ataúd; y, si un gemido de mi rígido pecho no se escapa ni sonríe mi labio enternecido ni rueda el llanto por mi rostro yerto, llevadme ya a enterrar… estoy bien muerto.

Sr. ObispoVicente M. Camacho y Moya (1886 Guadalajara – 1943 Tabasco).

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ESPECIAL Domingo 12 de Diciembre de 2010

Con disposición de hacer equipo Dulce Natalia Romero Cruz

Ideal: El mensaje del Evangelio en lenguaje periodístico Sonia Gabriela Ceja Ramírez

El Padre Antonio Gutiérrez Montaño ha estado al timón de Semanario durante los últimos 11 años, algo así como 570 Ediciones, a las que ha dado un toque personal, cuidando que este órgano de formación e información católica sea un espacio de comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara, expresando no sólo el acontecer de la Iglesia, sino los sucesos importantes de la Sociedad, además de ser un medio de análisis y reflexión.

El factor humano “Cada edición es significativa; es única. Cada edición es pensada de diferente manera. Algunos momentos importantes de estos 11 años han sido el aumento de páginas, el incremento de Secciones o la edición diaria que se publicó durante el 48º Congreso Eucarístico Internacional.

Las reuniones de Consejo Editorial, en las que se discute qué se debe y qué no publicar, cuando todo el equipo participa y aporta para crear este Medio, es muy significativo.

“La participación de los Colaboradores, que son y se sienten parte de Semanario, es muy importante; ellos hacen un equipo humano muy grande. Si revisamos cada edición, son 20 ó 25 ‘plumas’ por cada número, lo que nos permite ofrecer un producto de calidad”.

Resurgir en cada edición Si bien el Padre Gutiérrez Montaño sabe que en 11 años en la Dirección de Semanario se han alcanzado grandes logros, también es consciente de que los retos permanecen: “Hay que estar al pendiente del ciclo de vida de nuestro producto

e iniciarlo de nuevo para lograr un mejor posicionamiento.

“En este momento, Semanario tiene que levantarse. Esto representa un reto para el nuevo Director, pero a la vez la oportunidad de enriquecer la publicación de manera que amplíe su círculo de lectores”.

El también Vocero del Arzobispado de Guadalajara consideró útil “repasar las líneas que dieron origen a Semanario y revalorar sus contenidos. Comunicar, difundir y promover el periódico. Subrayar que la compra de Semanario no debe hacerse por caridad, sino porque el producto lo vale”.

Importancia de agradar a los sacerdotes

Si bien Semanario se ha convertido en un generador de opinión pública, puede llegarse a más destinatarios e influir de manera más directa. Para alcanzar estas metas es prioritario el apoyo del Presbiterio. “Su palabra en las comunidades es muy importante. Sabemos que en gran medida el éxito de Semanario se genera a partir de la opinión de los sacerdotes.

Cuando el Padre señala a la comunidad lo sustancial de cada edición, a todos nos va muy bien”.

Finalmente, el Padre Antonio destacó que el periodismo católico debe hacerse con profesionalismo, siendo perseverantes y ofreciendo novedad, así como identidad propia. “Una oportunidad que tiene Semanario es ofrecer un vocabulario de síntesis; es decir, un lenguaje sencillo, sin rayar en lo ordinario. Nos falta poner el mensaje del Evangelio en lenguaje periodístico”.

El Padre Gutiérrez Montaño agradeció a los lectores que han permanecido fieles y constantes.

Comienza para Semanario otra etapa con un nuevo Director, quien, más que venir a conocer, vendrá a reconocer su antiguo campo de acción. Se trata del señor Cura Pedro Rodríguez González, Párroco de Nuestra Señora de las Victorias, quien nos comparte cómo fue que le dio el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez la noticia de que volvía a unirse a este equipo periodístico: “Recibí una llamada del Cardenal, quien me dijo que quería que me encargara otra vez del Semanario, para darle un nuevo impulso. El nombramiento me llegó de sorpresa porque, aunque sigo trabajando para la Pastoral de la Comunicación, no lo esperaba. Por una parte, me da gusto que el Obispo tenga confianza en mí; pero, por otra, siento que es un gran compromiso que va a implicar mucho trabajo, aunque, como conozco el Semanario y lo he visto crecer, de alguna manera me insertaré. He tomado este encargo con mucha ilusión; primeramente, porque el Semanario ha seguido un camino desde su inicio, mas ahora que tengo la oportunidad de volver a acompañarlo en su caminar, no creo poder decir que va a cambiar, por lo menos no inmediatamente, pero sí que haré todo lo posible por aportar lo que sea necesario para mejorarlo, tratando principalmente de hacerlo más comunicativo y que cumpla de manera óptima los objetivos con los cuales nació, que han sido los de formar e informar, lo cual puede resumirse en una sola palabra: In-formar”.

Lo que viene Uno de los propósitos del Padre Pedro Rodríguez es lograr una comunicación inter-diocesana más intensa: “Cuando nació el Semanario, quisimos tender una red de comunicación en toda la Arquidiócesis; por ejemplo, que hubiera un corresponsal en cada Parroquia, lo cual sigo considerando que sería muy útil y productivo; que pudiésemos compartir lo que en todas y cada una de las comunidades se hace, y que hubiera en cada Decanato un Responsable de Comunicación que coordinara a los corresponsales de cada Parroquia y que, incluso, esto se extendiera a todas las Diócesis del país, con tal de mantenernos al tanto, como comunidad católica, de qué es lo positivo que se hace a nivel Iglesia, ya que a veces la gente sólo percibe a la Iglesia por los escándalos que difunden los Medios de Comunicación, pero poco se percatan de las cosas buenas que hace la Iglesia.

“Asimismo, sería conveniente dar a conocer con mayor énfasis las noticias eclesiásticas de resonancia universal, como las Audiencias de los miércoles del Papa Benedicto XVI, los mensajes dominicales del Ángelus y todas las demás relevantes co-

municaciones y Encíclicas papales. Eso en lo informativo, mas en lo formativo pienso que tendremos qué motivar a que las diversas Instituciones Diocesanas de Pastoral tomen el Semanario como su medio oficial de comunicación, a que lo quieran, lo aprecien y lo identifiquen como propio.

Me gustaría motivar a la gente a que, si le nace escribir algo, lo haga, y aprovechar los conocimientos de, por ejemplo, los especialistas que tenemos en Teología y en otras Ciencias Eclesiásticas para que transmitan su sabiduría a la gente por medio del periódico; ésta podría ser una buena manera de informar y formar”.

A quienes ahora elaboran Semanario, les dijo: “Con mucho gusto me subo al tren del Semanario y estoy dispuesto a ir aprendiendo también a lo largo de su recorrido. Sé que hay cosas que continúan igual, pero tiene que ir reforzándose la estructura para que caminen mejor. No intento venir a revolucionarlo todo, sino a integrarme al equipo. Me gusta trabajar en un ambiente de calor humano y cristiano; ojalá todos laboremos y nos encontremos con la confianza de amigos. Mas también les recuerdo que esta labor es de apostolado; que no se trata de un periodismo frío, meramente informativo, sino que se difunden noticias de vida, y tratando de comunicar la Buena Nueva”.

El Padre Pedro, junto con un pequeño equipo, encabezó al grupo que fundó en 1996 este Semanario, a iniciativa del Cardenal Juan Sandoval, y lo dirigió durante tres años; después fue enviado por segunda vez a dirigir Radio Vaticana en su Emisión para América Latina, en Roma. Entre otros cargos, ha sido Vicario Parroquial de San Felipe de Jesús y Párroco de Nuestra Señora de Czestochowa. Imparte clases en el Seminario Mayor y en el Menor, así como en el Instituto Bíblico; es Coordinador del Centro Arquidiocesano de Producción Televisiva y Audiovisual, CAPTA, y Asesor de un Grupo de Caballeros de Colón.

IGLESIA EN LA SEMANA Domingo 12 de Diciembre de 2010

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Día de la Catequesis Especial

El amor representado en personas

En torno al Banquete de la Eucaristía, y acompañados por la presencia maternal de la Virgen de Zapopan, personas que padecen las más variadas discapacidades (sordera, ceguera, parálisis cerebral, síndrome de Down, autismo, dificultad de movimiento, etc.) se reunieron para celebrar, junto con sus familiares y catequistas, el “Día de la Catequesis Especial” José Inés Flores de la Cruz

L

a cita fue el domingo 5 de diciembre en la Casa del Catequista, y en ella la proclamación de la Palabra a partir de textos en Braille, de acólitos con síndrome de Down, de cantos en lenguaje de señas, de una procesión de ofrendas con fieles en sillas de ruedas, y una inmensa alegría de la fe reflejada en los rostros de los presentes, fueron las características de esta especial Celebración Eucarística, en la que, asimismo, el amor misericordioso del Padre, la presencia del Hijo vivo entre nosotros y el impulso del Espíritu Santo para seguir adelante, se hicieron presentes en cada uno de los 300 participantes.

¿En qué consiste?

La Catequesis Especial es la acción

pastoral de educar en la fe a las personas discapacitadas y con necesidades específicas de evangelización, la cual es impartida por un equipo especializado de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC) que, por cierto acaba de cumplir diez de años de llevar adelante esta labor de generosa entrega y admirable servicio.

Precisamente con este motivo, se organizaron Conferencias, Foros, Talleres y un Festival Cultural que, bajo el lema “Iglesia y Discapacidad”, además de conmemorar ese Décimo Aniversario, se pretendió promover una sensibilización entre los asistentes, con tal de lograr una mayor inclusión e integración de las personas con discapacidad en la vida ordinaria de nuestra Iglesia.

los ojos de la fe; que se encarnen en la vida de las personas discapacitadas; que les ayuden a pasar de situaciones, a veces inhumanas, a situaciones humanas; que promuevan procesos de inculturación, y que sean conscientes de que son enviados por Cristo a comunicar la ternura de Dios”.

Tareas pendientes Entre las conclusiones que dejó el evento, se subrayó la necesidad de cumplir con estas propuestas: Adecuar los Templos y conjuntos pastorales para facilitar el acceso de las personas con discapacidad. Formar catequistas sensibles a esta tarea. Producir materiales catequísticos adecuados para cada discapacidad, y seguir con el impulso del Evangelio, comprometidos con éste, al que se puede llamar “Campo misión”.

Siempre hay que dar la mano “Las personas con discapacidad se encuentran llenas de paradojas y cargadas de sabiduría humana.

Se perciben fuertes en su debilidad, grandes en su pequeñez, ricas en su pobreza, elocuentes en su silencio, presentes en su exclusión, impactantes en su humildad, operantes en su limitación. Ello nos hace comprender que la sabiduría humana es patrimonio de todos, tengamos o no una discapacidad”, mencionó el Padre Fran-

cisco Merlos durante su intervención en el Foro “Horizontes y desafíos para la catequesis especial”.

Y, ante el reto pastoral de salir al encuentro de estas personas y adaptar el mensaje cristiano y la pedagogía de la fe a sus diversas necesidades, el Padre Javier González invitó a “formar catequistas que sepan mirar la realidad del mundo de la discapacidad con

Quienes deseen sumarse a esta tarea pastoral, pueden comunicarse al Tel. 36186666 o al correo electrónico catequesisespecial@ sedecgdl.com y así consagrarse a uno de los más bellos y fructíferos apostolados.

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REMEMBRANZA Domingo 12 de Diciembre de 2010

Importante Efeméride

Ejecución del traslado de las sedes de Gobierno Civil y Eclesiástico a Guadalajara Dice Pérez Verdía que la Audiencia puso su des­pacho en unas casas situadas a la orilla Oriente del río, en el pueblo de Analco, donde residían los indios del antiguo pueblo de Tetlán, al Sureste, toda vez que “para ese rumbo se contaban las más nu­merosas casas, y la iglesia de San Francisco tenía entonces hacia allá la puerta principal”.

Colaboración del Departamento de Estudios Históricos de la arquidiócesis

J

unto con el Aniversario de la Fundación de la cuarta y definitiva Guadalajara, su conmemoración cívica más importante debería ser la que recuerde cómo pasó a convertirse en la sede de Gobierno; esto es, en el eje de una dilatadísima Comarca, que generó la expansión hacia el Norte de la actual República Mexicana, toda vez que, convertida en sede de Gobierno, Guadalajara tuvo que serlo también de la educación y de la cultura, del comercio y de la economía, dándose, de esta forma, la figura señera que le ha colocado como la segunda ciudad en importancia en este país, después de la Capital de la Nación.

Constancia histórica Si bien de forma tenue, absorta por otras conmemoraciones, la Capital de Jalisco recién ha conmemorado el Aniversario 450 de haberse convertido en la Capital del Reino de la Nueva Galicia. De aquel episodio, el historiador don Luis Pérez Verdía, siguiendo en todo momento al Cronista Fray Antonio Tello, da sabrosos pormenores en torno a la fecha que apenas se conmemoró este 10 de diciembre.

En tal día, pero de 1560, entró la Audiencia en ésta, su nueva Capital, siendo recibida por el Obispo, Fray Pedro de Ayala, por el Ayuntamiento y los vecinos, con la mayor solemnidad.

Asienta Pérez Verdía que, al llegar a la iglesia mayor, los Oidores (a la sazón Morones, Oceguera y Alarcón), se apearon de sus monturas para tomar parte en el himno de acción de gracias -Te Deum-, e inmedia-

El hoy de la conmemoración

Este edificio, sede de las autoridades municipales tapatías, data de escasamente 60 años, y antes fue la Casa Arzobispal. Por estas fechas, curiosamente, se rememoran 450 años de que fue trasladado a Guadalajara el asiento definitivo, tanto de la Real Audiencia como del Obispado, que radicaban en Compostela.

tamente después tomaron posesión de sus sitiales en la residencia provisional, donde el Regidor Andrés de Villanueva, hombre principal, les dijo: “Vuestras mercedes paren, que con­viene decir en esta plaza a estos señores Oidores y Real Audiencia, lo que la ciudad me ha ordenado”.

A estas palabras, paró la gente de a caballo, Audiencia, Obispo y Cabildo, y Andrés de Villanueva se quitó la go­rra para decir: “El Cabildo y Regimiento de esta ciudad, que estamos aquí juntos con el señor Obispo y su Cabildo, han mostrado gran contento por la merced que su Majestad ha hecho a esta ciudad, de que se haya de poner en ella la silla catedral y mandó venir la Real Audiencia, para más aumentarla e ilustrarla en su servicio, y está crea-

da y aumenta­da como sus mercedes han visto, muy poblada y aderezada, aseada y abundante de lo necesario para su sustento. Aquí la entregamos a vuestras mercedes como a gobernadores que son, para que se sirvan de ampararla y representen la persona real, y les suplicamos seamos mejor tratados que fueron los vecinos de Compostela, por lo cual despoblóse aquella ciudad, y ahora ha sido causa de que se vengan a ésta, y a nuestro refugio y amparo, donde serviremos a vuestras mercedes y a Su Majestad con todas nuestras fuerzas, como siempre”.

Celebráronse fiestas en los días inmediatos, y el 7 de enero de 1561 se publicaron las Ordenanzas de la Audiencia mediante Bando auto­rizado por el escribano Simón de Coca.

El Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis, la Cofradía de Santiago Apóstol de Guadalajara y el Ayuntamiento de esta Ciudad, han organizado un Coloquio denominado ‘Compostela-Guadalajara’, programado para este viernes 10 de diciembre del año en curso, de las 18 a las 20 horas, en el patio central de la Presidencia Municipal de Guadalajara (confluencia de la Avenida Hidalgo y la Avenida Fray Antonio Alcalde).

Dicho Coloquio es en recuerdo del Aniversario 450 del traslado definitivo de las sedes del Gobierno a esta Capital, y está a cargo de los Doctores Santiago Martínez, Aristarco Regalado y Hugo Márquez; el Maestro Pedro Franco; el Arquitecto Francisco José Belgodere Brito y el Presbítero Tomás de Híjar Ornelas, a quienes se les encomendaron los temas: Santiago y España; Las siete etapas de Guadalajara; El Camino Francés; Dificultades para un cambio de sede; Santiago y América, y Culto jacobeo en la Nueva Galicia. La entrada se ha dispuesto libre, y ciertamente no es pequeño el motivo para exhumar tan importante suceso, pues, como se ha dicho ya en esta colaboración, en él está la base de la grandeza de Guadalajara como Ciudad Capital.

Domingo 12 de Diciembre de 2010

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Guillermo Guzmán

60 Años como Fotógrafo de Prensa

Peregrinación con La Morenita del Tepeyac Dulce Natalia Romero Cruz

Periodista Guillermo Guzmán, Padre Adalberto González G. y Mons. Francisco González, Obispo Auxiliar.

Foto: Mónica Alcalá Gómez.

José de Jesús Parada Tovar

En la Capilla del Albergue Trinitario Sacerdotal, donde conviven y son atendidos 30 clérigos enfermos o muy ancianos, el Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Francisco González González, presidió una Misa de Acción de Gracias por seis décadas de actividad profesional ininterrumpida de Guillermo Guzmán Luna como Periodista Gráfico; 42 años en el Periódico El Informador y 18 en el de Ocho Columnas.

Concelebró la Eucaristía el Pbro.

Adalberto González González, Director de la Oficina de Prensa y Comunicación Social del Arzobispado, pero recluido ahí a raíz del percance automovilístico que sufriera el último día de mayo del presente año. En la homilía, y haciendo un recuento de su experiencia en los últimos meses, el Padre Adalberto expresó: “Somos `retablos’ vivientes, muestras de la acción de gracias a Dios, quienes aquí sobrevivimos en medio de tantos achaques y padecimientos, porque Él nos concede aún la vida. Debemos agradecimiento a las Religiosas y al Personal que nos atiende, por su paciencia y consideraciones. Y también hoy don Guillermo viene a dar gracias por esta larga vida profesional, muchas veces incomprendida o minusvalorada, pero que

él ha desarrollado siempre con fidelidad y honradez. Desgraciadamente, hoy en día la gratitud es una virtud olvidada o poco presente en la Sociedad, aunque ya el mismo Cristo lo hacía notar cuando curó a los 10 leprosos”.

A su vez, el Obispo Francisco González rememoró que al inicio de los años 90 trabajó por un tiempo como Reportero de El Informador, donde conoció a Guzmán Luna y apreció su labor. Luego planteó esta reflexión: “El Periodismo es palabra y es imagen. Cristo es la Palabra de Dios y la imagen corporal del Padre Celestial. Jesucristo Nuestro Señor, por tanto, es el modelo perfecto del Comunicador, del Periodista”. Y, aludiendo al Evangelio del día, comentó: “El Periodismo debe construirse desde la roca de la verdad para ser creíble y confiable ante la Sociedad”, al tiempo que señaló que el diarista que es buen católico difunde y es testimonio de la Buena Nueva.

Concluida la ceremonia litúrgica, a Guillermo Guzmán se le recordó no sólo como un cabal Fotógrafo de Prensa, cronista y relator gráfico del acontecer tapatío y jalisciense durante 12 lustros, sino como un reconocido artista de la lente, autor y co-autor de varios libros y ganador de distintos galardones, entre ellos el Premio Católico “José Ruiz Medrano” al Comunicador, 2001.

Conductores y maniobristas de más de 30 vehículos de carga pesada, grúas y equipo terrestre, que participaron en los rescates del sismo del 19 de septiembre de 1985, peregrinaron al Santuario de los Mártires de Cristo Rey, en el Cerro del Tesoro, el lunes 6 de diciembre.

Para celebrar su XXVI Peregrinación Anual, los transportistas partieron desde la Capital de la República, tras haber asistido a la Misa de Envío que les celebrara Monseñor Diego Monroy Ponce, Rector de la Basílica de Guadalupe, y partir luego con destino a este Santuario, acompañados por una bendita imagen de la Virgen de Guadalupe, que salía por primera vez a acompañarlos en su peregrinación. Aquí fueron recibidos también con una Misa de Bienvenida que presidió el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara.

En su homilía, el purpurado jalisciense explicó a los visitantes lo esencial de la gran obra que se construye en el Cerro del Tesoro y el avance de la misma, y les recordó la importancia de reconocer a los Mártires que en nuestro país dieron su vida en defensa de su fe: “Esta obra, señaló, tiene un profundo significado y razón de ser en nuestra Historia de México, porque los Santos y Beatos Mártires fueron quienes defendieron a Cristo hasta derramar su sangre en la persecución religiosa y ofrendar su vida al grito de ‘¡Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe!’ Aquí todos ellos, tanto Santos como Beatos, luchadores y mártires de la fe, tendrán siempre un lugar digno para su veneración”.

Y al referirse al texto evangélico, advirtió que el Adviento no es sólo para recordar la inminencia de la Navidad, sino para avivar la fe de que Jesús vendrá a nuestro corazón para darnos la salvación: “Jesucristo no vino al mundo para arreglar las problemas materiales, aunque

1521/10- "Me llamo MARÍA ELENA, tengo 54 años, padezco artritis reumatoide la cual está deformando mis huesos, requiero de cirugía para la colocación de placa en mi rodilla pero no puedo costearla. ¿Puedes apoyarme con $2,665.00? GRACIAS".

1522/10- JESÚS tiene 28 años y presenta fractura expuesta de fémur, necesita material quirúrgico para ser intervenido, pero por el momento no puede trabajar. ¿Deseas ayudarlo con $3,000.00? GRACIAS POR TU GENEROSIDAD. 1523/10- A LUZ de 66 años le diagnosticaron escoliosis degenerativa la cual afecta su columna, requiere de un corset especial para su recuperación pero sus hijos no pueden costearlo. ¿Quieres ayudarle con $2,320.00? GRACIAS, DIOS AMA A QUIEN DA DE CORAZÓN Y CON ALEGRÍA.

si quienes nos decimos católicos en este país siguiéramos sus enseñanzas y respetáramos sus Mandamientos, sobre todo tres de ellos, esenciales, como No matarás, No robarás, No mentirás, seguramente las cosas aquí irían mejor que ahora. Pero Cristo vino al mundo, principalmente, a traernos la salud del alma y la salvación, y a abrirnos las puertas del Cielo”.

Para finalizar, abordó el tema de la amistad, recordando a todos los presentes que ésta vale más que todo el dinero: “Los verdaderos amigos son aquéllos que nos ayudan en nuestros problemas, nos apoyan para que nos superemos, y no los que nos inducen a los vicios, y mucho menos a los peligros. El Libro de los Proverbios afirma: ‘El que encuentra un amigo, encuentra un tesoro’. Y bien sabemos que con los amigos verdaderos se puede contar en cualquier circunstancia, y que de ellos sólo pueden obtenerse cosas buenas”.

Al final, un grupo de operadores de grúas de Jalisco agradeció a todos los peregrinos procedentes del Distrito Federal y de los Estados de Nayarit, Querétaro, Michoacán y Guanajuato su presencia en esta ciudad, y al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez por sus atenciones; además, le solicitaron que se designara un día especial para peregrinar anualmente al Santuario de los Mártires, petición que al momento les fue concedida.

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La libertad religiosa, clave de la seguridad global

La fe se fortalece si se ilumina con la Palabra Divina CIUDAD DEL VATICANO.- El reciente 5 de diciembre, Segundo Domingo de Adviento, el Santo Padre se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.

"El Evangelio de este domingo -dijo el Papa- nos presenta la figura de San Juan Bautista, que según una célebre profecía de Isaías, se retiró en el Desierto de Judea y con su predicación llamó al pueblo a convertirse y a estar preparado para la inminente llegada del Mesías. (...) El precursor de Jesús, situado entre la Antigua y la Nueva Alianza, es como una estrella que precede la salida del Sol, de Cristo".

En este tiempo de Adviento, "también nosotros estamos llamados a escuchar la voz de Dios que resuena en el desierto del mundo a través de las Sagradas Escrituras, especialmente cuando se predican con la fuerza del Espíritu Santo.

De hecho, la fe se fortalece cuanto más se ilumina por la Palabra Divina", agregó el Romano Pontífice.

“El modelo de escucha es la Virgen María", concluyó Benedicto XVI, citando la Exhortación Apostólica Verbum Domini: "Contemplando en la Madre de Dios una existencia totalmente modelada por la Palabra, también nosotros nos sentimos llamados a entrar en el Misterio de la Fe, con la que Cristo viene a habitar en nuestra vida" (VIS).

ASTANÁ.- La dignidad de las personas y la libertad religiosa y de creencias son el centro de la seguridad global. Así lo recoge la declaración final de la Cumbre de Jefes de Gobierno de la OSCE (Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa), en Astaná (Kajastán).

Aunque la declaración ha sido bien recibida por ONGs europeas, éstas, sin embargo, insisten en la necesidad de luchar específicamente contra la discriminación de los cristianos, incluso en Europa, según un comunicado hecho público por el Observatory on Intolerance and Discrimination Against Christians in Europe.

En el documento de Astaná, en los Puntos 6 y 7, se subraya la necesidad de salvaguardar los derechos humanos y las libertades fundamentales, desde el “convencimiento de que la dignidad inherente del individuo está en el centro de la seguridad global”.

En él se reconoce que los 56 Estados miembros “deben hacer mayores esfuerzos por promover la libertad de religión y de creencias y por combatir la intolerancia y la discriminación”.

En este sentido, recuerdan la intervención del Representante de la Santa Sede, Cardenal Tarcisio Bertone, quien “puso de relieve el creciente problema de la intolerancia por motivos religiosos, y la discriminación contra los cristianos”.

Jan Ledochowski, Delegado de la Comunidad de San Juan,

de la Soberana Orden de Malta en Viena, destacó el sesgo anticristiano en los Medios de Comunicación, el cual limita la total libertad de expresión. Álvaro Zulueta, representante de la organización española HazteOir.org, afirmó que, “hoy en día, la libertad religiosa está en peligro en muchos países. En algunas naciones, los creyentes arriesgan su vida o su salud. En otros países, son objeto de insultos y burlas. Los creyentes y su derecho a expresarse también en el ámbito público deben ser protegidos".

Por su parte, Bárbara Vittucci, en representación de la Mesa Austríaca para la Reconciliación y del Observatorio sobre la Intolerancia y la Discriminación Contra los Cristianos en Europa, afirmó que los cristianos “deben ser libres para hablar y enseñar en el sentido cristiano de la dignidad y la natu-

raleza del hombre, así como en los asuntos de fe, ética y moral”.

Mario Bergner, de Redeemed Lives, destacó el creciente peligro de restringir la libertad religiosa en el ámbito de la sexualidad, diciendo que "la aplicación demasiado amplia de las leyes sobre incitación al odio, ha comenzado a restringir las libertades fundamentales de los sacerdotes cristianos, académicos, médicos y estudiantes universitarios, al no poder aplicar la moral de su fe en el tema de la homosexualidad".

Por su parte, la Doctora Gudrun Kugler, Directora del Observatorio de la Intolerancia y la Discriminación Contra los Cristianos en Europa, instó a la OSCE a "que reconozca y condene el problema de la intolerancia y la discriminación contra los cristianos en todas sus formas, tanto en los países orientales como en los occidentales de la OSCE” (ZENIT).

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MÉXICO

El Santo Padre nombra Obispo para Tabasco El Papa Benedicto XVI nombró a Monseñor Gerardo de Jesús Rojas López, hasta ahora Obispo de Nuevo Casas Grandes, Chihuahua, como nuevo Obispo de Tabasco, en México, en reemplazo de Mons. Benjamín Castillo Plascencia, actual Obispo de Celaya.

Según informa la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Monseñor Rojas nació en Teocaltiche, Jalisco, de la Diócesis de Aguascalientes, el 13 de abril de 1957. Realizó sus estudios de Filosofía en Ciudad Juárez, y de Teología en Chihuahua.

Fue ordenado sacerdote el 16 de septiembre de 1983 en Ciudad Juárez, Diócesis donde quedó incardinado.

Luego de su ordenación, fue designado Cura de la Parroquia de Santa Cecilia, Notario en el Tribunal Ecle-

siástico, y Profesor de Psicología y Sociología en el Seminario Diocesano en Ciudad Juárez.

De 1992 a 1994, estudió en la Universidad de Navarra, Pamplona, España, donde obtuvo la Licenciatura en Derecho Canónico.

De nuevo en su Diócesis, fue Defensor del Vínculo en el Tribunal Eclesiástico (1994-2004); Formador durante un año (1994- 1995), y Profesor de Derecho Canónico (1994-2004) en el Seminario Diocesano.

De 1995 a 1998 fue designado Párroco de San Miguel Arcángel, y de 1998 a 2004 estuvo al frente de la Parroquia del Señor de la Misericordia. En la Curia Diocesana fue Secretario Canciller (1994-2001) y Vicario General (2001-2004).

El 22 de mayo de 2004, el Sumo Pontífice Juan Pablo II lo nombró segundo Obispo de la Diócesis de Nuevo Casas Grandes (ACI).

ESPAÑA

Joven cantautora católica da lección de vida Miriam Fernández nació con parálisis cerebral y usa un andador para caminar. Su madre, siendo adolescente, desoyó a quienes le plantearon la posibilidad de un aborto, y ella optó por darla a luz y entregarla en adopción. A sus 20 años de edad, es, tal vez, la cantautora juvenil más querida de España y usa su talento para defender la vida y transmitir un mensaje de fe: "Dios no manda nada que no podamos soportar".

Casi dos años después de ganar el reallity show "Tú sí que vales", de Telecinco, Miriam pudo, finalmente, cumplir el sueño de su vida: grabar "Bailando bajo la lluvia", un disco en el que interpreta sólo canciones de su autoría, ya de venta en I

tunes y en numerosas librerías españolas.

"Todos tenemos dones para servir a los demás. En mi disco canto: ‘siempre hay algo mejor por llegar’. Hay momentos en que digo: ‘Dios, este asunto lo pongo en tus manos’, y eso me da fuerzas.

Dios está ahí, no quiere nada malo para nadie. En esta Sociedad, y a estas edades,

hay que seguir creyendo", sostiene.

En su carrera de cantante, Miriam ha debido enfrentar algunas dificultades con Medios de Comunicación por apoyar las Campañas Pro-vida, del Foro de la Familia, como "comentarios negativos a mis canciones en las redes sociales. ‘No deberías estar tan posicionada’, me dicen. Pero defender la vida es una cuestión humana, no política.

Digo ‘no al aborto’, pero más aún digo ‘sí a la vida’. Eso me cerrará algunas puertas, pero quizá abra otras", confía.

Para escucharla: h t t p : / / w w w. y o u t u b e . c o m / watch?v=c1vOSpy36js

SUIZA

Obispos, contra la eliminación del Crucifijo

VIÈGE.- Los Obispos suizos muestran su preocupación por la “fuerte hostilidad” contra la presencia de los signos religiosos en lugares públicos, y afirman que la prohibición del Crucifijo “nunca será una expresión de tolerancia, sino de la intolerancia, pues impide la expresión pública de la fe cristiana”.

Así lo afirman en el comunicado final oficial de su 290ª Asamblea Ordinaria, celebrada en Viège la semana pasada, y en el que mostraron, asimismo, su solidaridad con los cristianos perseguidos en el Oriente Medio.

La Conferencia Episcopal subrayó que la libertad de creencias y de conciencia “es un bien precioso que debe respetar toda comunidad religiosa y todo Estado”.

Esta libertad “permite a los hombres vivir, individualmente o en la comunidad que elijan, conforme a su creencia y conciencia, tanto en privado como en público.

“De ahí deriva el derecho de dar testimonio y de vivir públicamente su fe a través de signos visibles”, asienta el comunicado.

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VIDA CONSAGRADA Domingo 12 de Diciembre de 2010

Siete Beatas Mártires

Lealtad y unión hasta la muerte Se trata de un ejemplo necesario en la actualidad, porque grita calladamente que el amor y la fidelidad en la vida fraterna religiosa y en familia es realmente posible. Esta riqueza no se improvisa, se construye en las pequeñas ocasiones diarias hasta que se llegue al momento crucial de perseverar en las pruebas, que se superan no por nuestras pobres fuerzas humanas, para las cuales es imposible, pero sí teniendo fe en que para Dios nada es imposible.

Convento, dedicada al humilde oficio de Tornera.

Hermana María Cecilia Cendoya: La más joven de las siete mártires, nació el 10 de enero de 1910 en Azpeitia. Sus padres la educaron en el amor y temor de Dios.

Trabajó de joven en una fábrica como obrera, pero iba a Misa y comulgaba diariamente, quedándose a visitar al Santísimo. Fue asimismo hija devota de la Santísima Virgen María. Aunque era alegre interiormente, solía mostrarse callada y reservada y hacer gala de un genio muy vivo, lo cual cambió siendo ya monja.

Clima de persecución anterior

Hermanas de la Visitación de Santa María

E

Parece contradictorio, pero es real que los que más se ensañan en negar la existencia de Dios y atacar todo lo que les recuerde su presencia, invierten tantas fuerzas materiales, inteligencia y tiempo en contra de algo que, según ellos, no existe. ¿No será que quieren justificar así sus malas acciones y acallar la voz torturante de su conciencia?

En 1836, las leyes españolas afectaron a las Hermanas de la Visitación, que fueron despojadas de una parte de su Monasterio, y en 1870 fueron incluso desalojadas totalmente. Sin embargo, en 1883 se estableció un nuevo Monasterio, por la generosidad de una dama viuda, Rosario Wall.

stas siete mujeres, llamadas por Dios desde distintos lugares y en diversas fechas, decidieron entregar su vida sólo a Dios y en favor de las almas, a través del silencio, la oración, la soledad y el sacrificio de sus propias vidas.

La Orden de la Visitación, fundada por San Francisco de Sales y Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal, en Francia, y luego establecida en Madrid, fue para cada una de ellas el puerto deseado desde donde zarparían hacia las regiones superiores de la intimidad de Dios y el crecimiento en las virtudes que las asemejarían a su Hijo Santísimo en su misión aquí en la Tierra.

Breve retrato de cada una de estas religiosas mártires Hermana María Gabriela de Hinojosa. Nació en Alhama, Granada, el 24 de julio de 1872. Fue única mujer entre siete hermanos varones. En 1880 murió su padre, y al poco tiempo su madre, quedando ella bajo el cuidado de su hermano mayor. En Madrid estuvo como educanda en el Segundo Monasterio de la Visitación. Era cariñosa, amable y alegre, y con frecuencia solía acudir al Santuario de Lourdes.

Fue en una de estas visitas, cuando, a los 15 años, sintió el llamado a ingresar a la Orden de la Visitación, aunque hasta que cumplió 20 pudo ingresar. Su aparente carácter tímido, tenía, sin embargo, una especial fortaleza interior, pero siempre se manifestó paciente, dulce y delicada.

Hermana. Josefa María Barrera. Nacida en El Ferrol, en Galicia, el 23 de mayo de 1881, pronto quedó huérfana de padre, y aunque sintió temprano el llamado a ingresar de religiosa, no pudo hacerlo, en virtud de que debía cuidar a su madre, muchos años enferma. Por fin ingresó el 15 de octubre de 1918, distinguiéndose por ser una alma humilde y franca, de carácter dulce, entero y sacrificado.

Hermana María Ángela Olaizola. Vino al mundo en Azpeitia, Guipúzcua, el 11 de noviembre de 1899. Era, pues, vasca, y parte de una familia trabajadora, piadosa y austera. A los 25 años ingresó a la Orden, y aunque desconocía el castellano lo aprendió pronto, dado su empeño. Recibió la encomienda de ser Tornera; o sea, hermana dedicada al servicio exterior del Monasterio. Se distinguió por ser una enamorada del silencio y del recogimiento, virtudes acompañadas de prudencia.

Hermana María Teresa Cavestany. Nació en Puerto Real el 30 de julio de 1888. Sus padres tuvieron 16 hijos, mas la muerte inesperada de una de sus amigas la hizo pensar en la vida religiosa, ingresando al convento a los 26 años. Era de enorme bondad, una verdadera alma de Dios, de brillante inteligencia y de carácter altivo y dominante, que supo superar siempre con la virtud de la humildad.

Nubarrones de tormenta

Las 7 Hermanas Mártires de la Visitación con la imagen de la Santísima Virgen que las acompañó en su último refugio, y de quien recibieron la fuerza para subir a la Cruz y dar la vida, como su Hijo Jesús.

Hermana María Inés Zudaire. Oriunda de la Provincia de Navarra, donde naciera el 22 de enero de 1900, como miembro de una familia caracterizada por su piedad. A los 19 años vistió por primera vez el Hábito de la Orden, dando ejemplo de ser dedicada a la oración y de manifestar una gran confianza en Dios. Irradiaba candor infantil; pero, a la vez, asumía con seriedad sus deberes para con Dios, siendo ejemplo exterior de orden y pulcritud.

Hermana María Engracia Lecuona: Nació en Guipúzcua, el 2 de julio de 1897, siendo una entre 14 hermanos.

Su madre fue la primera catequista y quien la inició en los caminos de Dios. Siendo adolescente, tuvo que trabajar para ayudar al sostén de su familia, mas una pobre alimentación y el exceso de trabajo influyeron en la fragilidad de su salud por el resto de su vida. A los 27 años ingresó al

Sin embargo, el clima de persecución fue volviéndose cada vez más agresivo, sobre todo en contra de las Órdenes Religiosas, y por precaución, las monjas de la Visitación salieron de Madrid en pequeños grupos a refugiarse en Oronoz, en el Norte de España, mientras que siete decidieron quedarse en un departamento cercano al Monasterio para estar al pendiente de lo que sucediera; y aunque se habían despojado de sus hábitos y llevaban ropas seglares, seguían fielmente y en secreto su vida comunitaria religiosa, siendo asistidas espiritualmente por un Padre Capellán, quien les dejaba la presencia consoladora de Jesús Sacramentado. Empero no faltó quién denunciara su presencia, y aunque podrían haberse separado, huído y escondido, dado el sentido comunitario que existía entre ellas, y el deseo de correr todas la misma suerte por su testimonio de Consagración a Dios, enfrentaron su destino unidas.

Holocausto consumado Tras haber pasado todo un día en oración, al caer la tarde llegaron nueve hombres a la casa donde se habían refugiado, y les ordenaron que salieran inmediatamente; las subieron en dos carros, entre blasfemias e insultos de la gente que contemplaba la escena. Así, ya de noche, las condujeron a algunas cuadras de distancia, donde les ordenaron descender, y al hacerlo, fueron acribillándolas con cargas de fusilería en medio de la oscuridad y el silencio. Este crimen, que las hizo Mártires de su Fe, ocurrió el 18 de noviembre de 1936. Sus votos y fidelidad a Dios fueron sellados con el derramamiento de su sangre. Fue, la suya, una entrega generosa de amor al Señor, hasta la muerte, a ejemplo de Aquél por Quien habían vivido, y que con su muerte les alcanzara la vida eterna.

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Parroquia de Villa de Guadalupe

Devoción arraigada y trabajo arduo Celebramos la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de México y Emperatriz de América. Su culto se difunde hasta los últimos rincones del país, como por ejemplo en una pequeña comunidad dentro de nuestra Arquidiócesis, agradecida por su intercesión.

Mónica Livier Alcalá Gómez

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esde la antigua Comunidad Indígena de Mezquitán, emigraron hacia lo más alejado de la jurisdicción municipal de Zapopan, hacia el Noroeste, en lo que ahora es La Experiencia y Mesa Colorada, algunas personas por las razones obvias de expansión poblacional. Arribaron alrededor del año 1974. Sin embargo, durante algún tiempo tuvieron que sortear diversas dificultades; la más importante fue la lucha por conservar la tierra que, al afincarse ellos estaba despoblada, y que algunas autoridades estaban empeñadas en quitarles… La lucha llegó -liderada por don Jesús García Gutiérrezhasta el Suprema Corte de Justicia de la Nación, que falló a favor de los indígenas,

y estos, como hijos agradecidos, fueron a la Villa de Guadalupe, en la Ciudad de México, para encomendar a La Guadalupana sus tierras. Al arribar de nuevo a Guadalajara, pusieron el nombre de Villa de Guadalupe a este lugar, que tantos sufrimientos les había costado.

El 25 de enero de 1974 se celebró la primera Eucaristía, presidida por el Canónigo Arturo Espinoza Sánchez, y se fue vislumbrando la idea de un templo en honor precisamente de quien había intercedido por la conservación de sus tierras: la Virgen de Guadalupe. La primera piedra para esta construcción la bendijo el séptimo Arzobispo de Guadalajara, José Salazar López, a finales de los años 70, comentó el señor Cura Alejandro Becerra de la Cruz.

Hace cinco años, el 25 de julio de 2005, fue constituida Parroquia, y nom-

brado como primer Párroco precisamente el Padre Alejandro, quien asegura que llevan un proceso esmerado de mejora social y pastoral: “Después de casi treinta años en que carecieron de atención, olvidados de las autoridades, estamos caminando poco a poco, con la ayuda de Dios, para sacar adelante nuestra comunidad, en todos los sentidos”

Grandes desafíos “Es una comunidad construida en un terreno pedregoso, tanto por el lugar, la zona, como por las dificultades y retos que encontramos; aun así, como dice el Evangelio, es difícil construir sobre roca, pero sin duda también duradero y satisfactorio”.

La zona actualmente se compone de

personas provenientes de diferentes lugares, como Oaxaca, Chiapas, Veracruz, y es por ello que el señor Cura afirma que en ocasiones es difícil hacer comunidad, pues de cada lugar ellos traen sus propias costumbres y tradiciones: “Hemos tratado de trabajar con eso, en la unión entre ellos, pues casi no se conocen y, por lo tanto, no son solidarios, y muchos menos se busca el bien común por medio de acciones que beneficien a todos… ahí entramos nosotros”.

Un lamentable fenómeno que preocupa al sacerdote es la tasa de suicidios en la zona, al menos dos por año, de edades de 35 años para abajo, por lo que son datos que inquietan, además de la violencia intrafamiliar, la desintegración social, con vicios como el alcoholismo y la drogadicción, e incluso han llegado a darse secues-

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lá que esto no se quede en una devoción solamente, sino lograr una formación con respecto a la mariología para llevar a cabo la obra de Dios de una manera correcta”.

Para mostrar otro rostro de comunidad

tros y homicidios, aunque en menor medida.

“Hemos hecho de todo; hemos buscado apoyos de aquí y de allá, sobre todo de instituciones civiles, para lograr desterrar ese problema del suicidio y la violencia, atribuibles a la desintegración familiar, que es muy notoria en cuanto que, si no hay unidad entre padres e hijos, y hasta con hermanos, se originan estos problemas sociales tan lamentables pero palpables en nuestra colonia”.

Muchos caminos, una sola meta Ésta es, lograr integrar a la comunidad por medio de la Pastoral para que, por medio del trabajo en equipo en los grupos parroquiales, se logren también cambios sociales: “Aquí tenemos diferentes Movimientos: el Sacerdotal Mariano, del Padre Levy, Encuentros con Cristo… Con esto queremos crear conciencia de una experiencia viva de Dios, y creo que hasta el momento ha servido mucho para detener estas tendencias negativas, pues si se infunde, sobre todo en los jóvenes, un gran amor a Dios, una fe viva, no tendrán que estar buscando alternativas contrarias al Evangelio.

“Deseamos que el Kerigma se dé a cada uno de los grupos de la Parroquia, de manera especial a los que ya llevan un camino recorrido en el encuentro personal con Cristo, para que sigan adelante en su formación, su fe y su amor a Él; éste será el camino para ir resolviendo los problema que se van presentando en nuestra Sociedad”.

Como es de esperarse, la devoción a la Virgen, tanto en su advocación de Guadalupe como de Zapopan, es muy grande: “A veces las personas no se unen para sacar adelante proyectos pastorales o sociales, pero en estas fechas, cuando La Zapopana nos visita, o en nuestras Fiestas Patronales, se nota un fervor muy grande y una unidad como nunca. Sin embargo, oja-

El Párroco señala que es lamentable que Villa de Guadalupe se conozca solamente por cosas negativas, por ser una zona de alto índice delictivo, o con muchas carencias económicas y sociales. Asevera que se desconoce tanto por las autoridades civiles como por las eclesiásticas. Sin embargo: “También hay muchas cosas buenas. El gran número de Agentes de Pastoral, la devoción, el esfuerzo que hacen algunas personas por sacar adelante sus familias y su colonia. Eso no se publica, pero ahí está; no todo es malo.

Sí ha habido cosas malas y son retos importantes, pero también hay cosas rescatables, como el buscar cada vez hacer comunidad… comunidad de comunidades, que es la Parroquia, de familias que buscan apoyar dentro de ella, y en eso nos empeñamos nosotros, especialmente en la Pastoral”.

Domicilio: Pioquinto Enríquez # 35 Colonia: Villa de Guadalupe Municipio: Zapopan Teléfono Oficina: 3625 38 26 Horario de Oficina: 17 a 20 Hrs. Horario de Misas: Dom 7, 8.30, 10 a 13, 16.30, 20; F 19 Decanato: Nuestra Señora del Refugio Vicaría Episcopal: Nuestra Señora del Rosario, Atemajac

Seguir trabajando en la Misión Continental, en el Kerigma, impulsando los grupos de Pastoral, son los grandes retos: “Creo que debemos seguir este objetivo y luchar todos juntos por encontrar caminos de conversión y comunicación que nos beneficien a todos.

Dios bendiga sus esfuerzos, bendiga nuestra comunidad, y que no sea más anónima para la Diócesis, sino que se sepa que aquí se trabaja para la Gloria de Dios y beneficio de todos; que trabajamos por tener una mejor comunidad”.

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PĂ GINA INFANTIL Domingo 12 de Diciembre de 2010

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Se realiza II Encuentro de las Familias

Con María, los mexicanos somos una familia • En espacios diferentes, lo vivirán adultos, jóvenes y niños • Miles de personas estarán participando, incluso de otras Diócesis Pbro. José Manuel Anceno Rivas

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espués de una larga espera y no pocos esfuerzos, este fin de semana, los días 11 y 12 de diciembre, estará desarrollándose, en las instalaciones de Expo Guadalajara, el II Encuentro de las Familias, bajo el lema “Con María, los mexicanos somos una familia”. Al evento estarán asistiendo personas y familias no sólo de esta Arquidiócesis organizadora, sino también de las de Morelia y Durango, así como de las Diócesis de Tepic, Aguascalientes, San Juan de los Lagos, entre otras. La inauguración y clausura estará a cargo del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, quien estará acompañado por el Obispo Auxiliar José Francisco González González, Coordinador Diocesano y Provincial de la Pastoral Familiar, así como por Padres Asesores de esta Pastoral.

Ponencias iluminadoras Los temas que se abordarán en las Conferencias para adultos serán: Historia de la evolución de la familia en México; Valor y dignidad de la persona; Virgen María, discípula de su Hijo, misionera del Tepeyac; Discípulos de Jesucristo enviados a la misión, y El rol del padre y la madre en la educación de los hijos. Los especialistas en la materia que impartirán las ponencias serán: Presbítero Armando González Escoto; Presbítero Cipriano Sánchez; Mons.

Eduardo Chávez; Licenciado José H. Prado y Doctor Jesús Álvaro Sierra Londoño, respectivamente.

Mas, cabe señalar que no todo serán Conferencias, pues se iniciará cada jornada con un momento de oración y reflexión de la Palabra de Dios, bajo la modalidad de Lectio Divina. Se hará una Consagración al Espíritu Santo y a la Santísima Virgen.

Se vivirán momentos de ambientación y de compartir testimonios enriquecedores, así como se aplicarán dinámicas, y no faltarán las clásicas “Mañanitas” en honor a la Virgen de Guadalupe. Cada jornada concluirá con la Celebración Eucarística, motivo por el cual se les ha pedido a los asistentes que previamente acudan al Sacramento de la Reconciliación en sus propias Parroquias.

Familia,

patria y devoción guadalupana

Tres serán prácticamente los tintes del evento, según apunta el Presbítero

BODAS DE PLATA SACERDOTALES

III PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A TIERRA SANTA, ROMA Y ASÍS

PBRO. MANUEL PLASCENCIA SANCHEZ EN TIERRA SANTA UNICA SALIDA MARZO 17/2011

Acompañados por: Fray Ricardo Rivera, OFM y Fray Enrique Barboza, OFM

112 DIAS DE VIAJE VISITANDO:

Tiber Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Nazaret, Jericó, Qumrán, Jerusalén, EEin Karem Y Belén, Roma y Asís.

17 DIA VISITANDO Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Nazaret, Jerusalén, Belén, Petra, Cairo, Aswan, Kom Obo-edfu, Luxor.

Única Salida: Noviembre 22 CUPO LIMITADO Mínimo: 32 PASAJEROS

Hipólito Hernández Valle, responsable por segunda vez de la temática del Encuentro, pues gracias a la experiencia alcanzada tras la celebración del Primer Encuentro, el Padre Hernández ha considerado que “la primera ponencia del evento, que tiene un tinte netamente histórico, ayudará a entender algunas razones que explican la situación de las familias actuales, con el fin de lograr un discernimiento llevado a cabo con sentido de fe, tratando siempre de ver la realidad familiar con los ojos de Dios Padre”.

Por su parte, el colombiano Jesús Álvaro Sierra, con una vasta experiencia como esposo y padre de una numerosa familia, así como por los estudios realizados y las conferencias dictadas en por lo menos nueve países, sin duda que ayudará a los asistentes a profundizar en el

papel que tienen los padres católicos en su misión educativa”, porque Dios, que los llamó al matrimonio, los consagra a la educación de sus hijos, participando, de esta forma, en la misma autoridad divina”, aseveró.

Además, como algo muy propio por la fecha y fiestas guadalupanas que se viven en todos los rincones de la Patria, el tema mariano será obligado. Ante esto, advirtió el Padre Hipólito, “el Padre Eduardo Chávez, especialista en el tema, y quien fuera Postulador de la Causa de Canonización de San Juan Diego, mostrará las actitudes para contemplar a María de Guadalupe como discípula misionera; Ella, que recibió a Cristo y lo anunció con su vida, nos acercará más a Dios”.

Finalmente, el informante confió en que quienes tengan la oportunidad de vivir este Encuentro saldrán fortalecidos para seguir amando y luchando en favor de la familia, porque, “Con María, los mexicanos somos una familia”.

Niños, jóvenes y adultos En las mismas instalaciones de Expo Guadalajara, pero en áreas aparte, estarán participando también los niños y los jóvenes en esta experiencia. Los primeros ya la vivieron el año pasado en un buen número, y hoy se espera que rebasen las cifras de 2009. Por su parte, los jóvenes la vivirán exitosamente por vez primera, pues ha sido tanto el entusiasmo que han puesto en la organización el Presbítero Bernardo Santana Ramírez, Asesor de la Sección Jóvenes, y los miembros de su equipo, que esperan convocar a un notable número de asistentes y, sobre todo, que su participación sea alegre, creativa y comprometedora.

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ACTUALIDADES Domingo 12 de Diciembre de 2010

Un libro fascinante

El fuego secreto de la Madre Teresa de Calcuta Sergio Estrada González México, D.F.

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l Padre Zbigniew Szczotka, Misionero de la Caridad, presentó, en días recientes, el Libro: "El fuego secreto de la Madre Teresa de Calcuta", escrito por el Padre Joseph Lanford, durante una ceremonia efectuada en la Capilla del Sagrario del Templo Expiatorio Cristo Rey, en la Antigua Basílica de Guadalupe.

En esta presentación del libro de 300 páginas, editado bajo el sello de Planeta, el sacerdote polaco reveló que el secreto de la santidad de la Madre Teresa de Calcuta estuvo en la "oración, en el rezo del Santo

Rosario".

A través de la oración, mencionó el Padre Misionero, también conocido como Zivi, la Madre Teresa daba atención a los pobres, y esto cambió su vida: "Lo importante para la Madre Teresa era que conocieran a los pobres y no a su persona”.

El presentador destacó, asimismo, que la Madre Teresa nunca tuvo el objetivo de cambiar al mundo, sino calmar un poco el flagelo de la pobreza.

Mediante una videoconferencia que dejó grabada el autor del volumen, Padre Joseph Lanford, quien ya está en la Casa del Padre, éste se refirió a la fortaleza de la Madre Teresa, que de ninguna manera

era física, obviamente, sino moral y espiritual, y de su empeño sustancial para reconocer la dignidad del ser humano, aludiendo a sus palabras: "La caridad y el amor no se miden, y donde hay amor está Dios. Aun sin comida, sin poder político, sin nada, si hay caridad, no sólo descubriremos a Dios sino a nosotros mismos".

Recordó, el Padre Lanford, que hoy el hombre ha rechazado a Dios, pero la Madre Teresa fue enviada para dar a conocer

al mundo, a través de la caridad, que Dios existe, que nos ama, y ella fue una prueba viviente, pues pasó por este mundo irradiando el amor de Dios.

página sacerdotal Domingo 12 de Diciembre de 2010

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Un sentido deceso

Falleció el Padre Emilio Mercado González Decenas de sacerdotes y centenares de feligreses de sus diferentes destinos ministeriales le dieron la despedida, reconociendo sus méritos pastorales.

José de Jesús Vázquez Hernández

E

n el marco de una Solemne Eucaristía, concelebrada por los Obispos José Trinidad González Rodríguez, Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, y Javier Navarro Rodríguez, Ordinario de la Diócesis de Zamora, acompañados por una veintena de sacerdotes amigos y compañeros, y en un templo abarrotado de fieles y familiares, el Padre Emilio Mercado González fue despedido con honores el jueves 25 de noviembre en la Capilla de Santa Teresita del Niño Jesús, de la Colonia Linda Vista, en San Pedro Tlaquepaque, una vez que el Señor lo llamara a mejor vida un día antes. También había concurrido a sus exequias el Obispo Auxiliar y Rector del Seminario Diocesano, Mons.

Miguel Romano Gómez.

origen

Este sacerdote, nacido el 22 de mayo de 1929 en la población de Manalisco, del Municipio de Yahualica, Jalisco, fue el tercer hijo de José María Mercado Oropeza y de Avelina González, quienes tuvieron el privilegio de formar una numerosa familia, integrada por María; Salvador +; Emilio; María Guadalupe; Amalia, religiosa; Elodia; Pedro +; Carmen; Ezequiel; José Refugio; José María, sacerdote, y Avelina. ordenación

Ingresó al Seminario Diocesano de Guadalajara en 1946 a la edad de 17 años, y al terminar sus estudios fue ordenado presbítero en el Templo Parroquial de San Antonio, de Tapalpa, Jalisco por el sexto Arzobispo de Guadalajara y primer Cardenal mexicano, José Garibi Rivera, el 19 de septiembre de 1959. De inmediato fue asignado como Vicario Cooperador de su tío, el señor Cura Ambrosio González Gallo, en la Parroquia de San Andrés Apóstol, y se le encomendó edificar la Capellanía de San Rafael del Parque, del propio Sector Reforma, iniciando su construc-

ción y, a la vez, la integración de grupos de apostolado. párroco de san fafael del parque

El 15 de agosto de 1970, el séptimo Arzobispo Metropolitano, José Salazar López, lo puso al frente de la recién erigida Parroquia de San Rafael del Parque, donde fundó la Caja Popular “San Rafael”, que da servicio a un sinnúmero de afiliados, y además inició la construcción del Club deportivo “San Rafael”, ubicado por la Carretera a Chapala, cerca del Crucero a El Salto. Es también Fundador de un Colegio en esa comunidad de San Rafael, que lleva su nombre. párroco de jesús nuestra pascua

El 15 de agosto de 1979, después de que el Cardenal José Salazar erigió la Parroquia de Jesús Nuestra Pascua (inicialmente denominada El Santo Cenáculo), nombró al Padre Emilio como su primer Párroco el 22 de diciembre de ese año, y tomó posesión de su cargo el 11 de febrero de 1980.

Desde la misma toma de posesión se ganó el afecto y la confianza de sus nuevos parroquianos por su trato amable y paternal que lo caracterizaron durante su productiva vida, realizando una intensa labor en lo espiritual, en lo social y en lo material, impulsando con su amor paternal los diferentes apostolados.

En esa comunidad fundó, y encabezó por muchos años, hasta su cambio por motivos de jubilación, una Escuela de la Fe, para niños, y una Escuela Bíblica, para jóvenes y adultos, atendida por Religiosas Trinitarias Discípulas del Camino.

Después de celebrar los XXV años de vida parroquial de Jesús Nuestra Pascua, mismos que dedicó a esta comunidad, renunció a la responsabilidad de Párroco al cumplir 75 años de edad, y fue asignado a Santa Teresita, de Tlaquepaque, donde continuó con su apostolado y prácticamente terminó la construcción y amueblamiento del templo. Además, inició la edificación de una Capilla dedicada al Señor del Encino, muy cerca de la cabecera de Tonalá, donde celebraba Misa todos los domingos.

Descanse en paz el Padre Emilio, quien cumplió con creces su misión pastoral.

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GUADALAJARA, JALISCO

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Por Esegé

Empezaban a aquietarse los pueblos después de la sangrienta tormenta de La Cristiada.

Creyó el pueblo en la amnistía del Gobierno.

Pero luego se registraron muchos asesinatos de quienes habían sido valientes luchadores, y esto en elevado número y con la más torva saña.

Esto hizo que se prendiera un segundo intento de lucha y ahí surgió otra vez el arrojo de quienes quisieron vengar la tropelía del Gobierno.

Esta matrona, Jovita Valdovinos, desde Jalpa, Zac., y en cumbres y barrancas de la Sierra de Morones, encabezó una gavilla de luchadores.

Esta mujer, con arrojo y desplante bravío, organizó a un centenar de campesinos que salieron a vengar el engaño de que se les hizo objeto.

Conservó hasta el final de sus días el garbo y la gallardía con que recordaba su hazaña. A falta de un ramo de laurel, la coronaba su trenza.

‘Estampas de México’ en la explanada del Cabañas THO

C

uando se lea esta nota, probablemente será ya un recuerdo el notable esfuerzo realizado por más de un centenar de ejecutantes que tomaron parte en el Festival ‘Colores de Jalisco’, primer Festival de Arte sobre el Piso, que tuvo lugar del 3 al 5 de diciembre, como parte las conmemoraciones centenarias, a punto de concluir en este año 2010.

El mecenazgo de la Secretaría de cultura -que incluye la edición de un catálogo- hizo posible esta propuesta de arte efímero, “expresión plástica de carácter breve y fugaz... que casi desaparece o se consume delante del espectador”.

En sentido propio, tal categoría se aplica a la escenografía y el ornato de carácter sacro, profano o político, tan en boga entre los Siglos XVI y XX, que sirviéndose de materiales cotidianos y baratos -como el papel o la tela, el engrudo o el yeso- elaboraban diseños de caprichosas y esmeradas formas para actos de muy corta duración. Ese desplante de talento hoy en día lo vemos en soportes tan deleznables como la arena o la mantequilla, la nieve o el hielo o, como en el caso presente, sirviéndose de gises de colores como pigmento, como tema, pinturas europeas del Siglo XVI, e incluso el de ‘Estampas de México’ alusivas a los Centenarios de 2010. El soporte es el embaldosado de la explanada, y los niveles de los concursantes, tres: consagrados, jóvenes e infantes.

El Jurado, compuesto por jóvenes diestros y talentosos -Adrián Monsiváis, Adriana Guajardo, Adriana del Rocío, Carlos Alberto Hernández, Gerardo Salas, Juandrés Vera, Marisol Antillón, Valentina Sforzini y Valentino Salas,

concedió el Primer Lugar al artista Yoel Díaz Gálvez, cubano de nacimiento (1979), pero tapatío por decisión desde hace varios años. Su talento, a toda prueba, bajo el título 'Senda de Gloria', reprodujo, en una extensión de 150 por 150 centímetros, una de las más emblemáticas fotografías que recuerdan la lucha armada de 1910: la máquina de una locomotora de vapor, en cuyo frente cabalgan algunos alzados en armas.

Sin duda, la maestría, la calidad de la obra y la ya bien ganada fama del condecorado, han hecho, en este caso, una elección lo más justa posible.

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La televisión cambia (4) Pbro. Alfonso Rocha Torres

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oquemos un último aspecto sobre la “Televisión de frontera”, que seguramente dice mucho de lo que ha cambiado la Televisión en la última década.

La infografía y animaciones digitales han impulsado el surgimiento de otra modalidad, como es la “Televisión virtual”, promovida, por ejemplo, por Second Life para jugar a “ser otro” en el mundo virtual.

Consiste en crear escenarios, personajes, actividades, en las que los usuarios de la Internet pueden integrarse y ejecutar determinadas acciones. Esta variante conecta con algunas de las innovaciones de los videojuegos o telejuegos actuales, en los que los usuarios viven mundos virtuales con relatos audiovisuales.

La Televisión trata de incorporar esta realidad mediante la oferta de canales dedicados exclusivamente a la descarga de juegos, para que los usuarios puedan activarlos en directo o registrarlos para usos posteriores.

Puede discutirse si estamos ante modalidades de Televisión o ante la presencia de otros Medios. Son zonas fronterizas que transforman radicalmente el concepto tradicional de Televisión y que apuntan a otros desarrollos e innovaciones que encajan en una ampliación de lo televisivo.

La nueva situación se plasma generalmente en una concepción de los vídeos como noticias de Televisión, de relatos breves, de microprogramas, o como una Televisión de fragmentos para que cada usuario elija. La relación de unos y otros se produce por contigüidad. Es una Televisión fragmentada, de trozos separados, con principio y final por sí solos, y no como en la Televisión tradicional, en la que siempre hay nexos de continuidad por salto directo o por otras formas de paso a la publicidad o a otro programa.

Es ésta, pues, la Televisión posmoderna. La cultura actual, fragmentada en todos los órdenes, tenía qué reflejar también a la Televisión de hoy. Es fácil, entonces, darse cuenta del rumbo que ha ido tomando la Televisión, y lo que ha ofrecido la integración con la Internet a la misma.

Cuando la lógica de la nueva Televisión ya no es la lógica lineal, y se basa más en saltos, fragmentos y la discontinuidad, aunados a Internet y a la telefonía móvil, es muy fácil entender por qué los niños y jóvenes experimentan confusión, saturación de información, y les cuesta tanto la concentración o el seguimiento de un discurso narrativo, lineal o estructurado.

Nos toca, especialmente a los adultos, no sólo conocer el camino de esta nueva Televisión, sino ayudar a que los más pequeños del hogar cuenten con otras formas de ver y conocer la vida, de usar también de la lectura y la imaginación, de aprender a escuchar narraciones auditivas y conversaciones más largas, para no caer en este pozo de la fragmentación total y la poca comunicación real. ¿No cree usted?

Para saber más: http://chasqui.comunica.org/content/view/560/142/ Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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Libro presentado a nivel internacional

“El verdadero rostro del Cardenal”, en la FIL Mónica Livier Alcalá Gómez

L

a Sala “Elías Nandino”, de Expo Guadalajara, estaba repleta cuando hizo su arribo el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, para la presentación del Libro “El verdadero rostro del Cardenal”, editado por el periodista Juan Manuel Reyes Brambila, dentro de la programación de eventos de la reciente Feria Internacional del Libro de Guadalajara.

La presentación corrió a cargo del Doctor Manuel Ocampo Ponce, Maestro en Humanidades y Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad Anáhuac del Sur; autor también de diversas obras de contenido teológico y filosófico.

El Doctor Ocampo aseguró que leyó con agrado el libro y que encontró en él un alto valor doctrinal, catequético y pastoral, además de que sintetiza muy bien la doctrina cristiana en las situaciones más urgentes de nuestra Nación y nuestro Estado: “Este libro constituye una prueba de que cada uno habla de lo que tiene en su corazón, y en este caso se trata del corazón del Cardenal, de un Pastor”. Calificó, asimismo, como un acto de valentía, tanto las palabras y enseñanzas del Prelado, como el de su editor, el empresario Juan Manuel Reyes.

El Pastor que defiende a sus ovejas Tras agradecer la presencia del Presidente de la FIL, Raúl Padilla López, el Licenciado Reyes Brambila comentó ante los presentes las motivaciones que lo impulsaron

Empresario Juan Manuel Reyes Brambila, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, y Dr. Manuel Ocampo Ponce.

Foto: M.L.A.G.

a realizar este compendio de las enseñanzas que el Cardenal ha difundido a través de los Medios de Comunicación; principalmente las que se dieron como respuestas a los ataques a la institución fundamental de la Sociedad, la familia, así como frente a ideologías que arremeten contra la moral y destruyen el orden social. “Muchos han tratado de acallar esta voz que denuncia y que ha tenido que sobreponerse a propios y extraños; sin embargo, como Pastor no ha callado ni se ha desistido en su empeño de proclamar la verdad”.

El Cardenal Juan Sandoval, por su parte, en su intervención, aclaró que este libro no es propiamente suyo,

El Departamento de Estudios Históricos presentó, en el marco de la XXIV Feria Internacional del Libro, tres obras que nacieron como fruto de la reflexión acerca de la Independencia y la Revolución Mexicanas que hizo la Iglesia de México dentro de los Festejos del Bicentenario y del Centenario.

Los encargados de presentar este material fueron: el Maestro Francisco Barbosa Guzmán, el Doctor José Refugio de la Torre y el señor Cura Lic. José Guadalupe Miranda Martínez, Párroco de El Dulce Nombre de Jesús, siendo los títulos de estos tres libros, los siguientes: “Miguel Palomar y Vizcarra, Católico militante”, “Iglesia y Guerra de Independencia, IV Jornada Académica”; y “Diccionario de Eclesiásticos de la Insurgencia de México”, respectivamente.

Este Diccionario de Eclesiásticos fue comentado por el Padre Guadalupe Miranda, afirmando que se trata de un documento importante, dada la nutrida -y a la vez poco comentada- participación del Clero en la Guerra de Independencia, ya que, desde el púlpito, con la pluma o en la lucha directa, más de 500 sacerdotes participaron en esta contienda. El Diccionario se logró, gracias a la investigación del Padre Tomás de Híjar Ornelas y del seminarista Carlos Salvador Aquino Cruz.

Por su parte, en su alocución el Doctor José Refugio señaló que lo presentado es el fruto recogido de la IV Jornada Académica Iglesia- Independencia que se llevó a cabo en nuestra ciudad el 27 y el 28 de abril del presente año en la sede del Instituto Cultural Cabañas, donde tomaron parte destacados investigadores y especialistas en Historia.

El Maestro Francisco Barbosa, a su vez, dio a conocer algunos interesantes detalles sobre el Libro “Miguel Palomar y Vizcarra, un ferviente católico, defensor de la fe”, pero del cual, desgraciadamente, se ignora la mayor parte

sino una compilación de sus mensajes ante la Prensa; no es fruto tampoco de sus predicaciones, pues en el libro no están recogidas sus enseñanzas de homilías o de actos litúrgicos, sino exclusivamente las externadas a Medios de Información. Con todo, afirmó que desde el inicio apoyó su elaboración, pues consideró que el mensaje que ahí se transmite sería oportuno. Además, recomendó al autor que “como laico, escribiera para los laicos”, con un lenguaje más cotidiano y menos teológico, con tal de que cualquiera pudiera acceder a él y nutrirse con ello, pues “el Evangelio no da luz sólo para mi vida personal, sino que ilumina la vida de la Sociedad en general”.

de su legado histórico. Este volumen fue escrito por Enrique Lira Soria, quien afirmó que Miguel Palomar realizó una doble labor durante y después de la Revolución, propositiva y defensiva, por la recuperación de los derechos religiosos de los fieles católicos.

Tras agradecer la presencia de las personas que asistieron a dicha presentación, el Padre Tomás de Híjar invitó a los presentes a adquirir estas obras, que son producto de un gran esfuerzo por comunicar la verdad, y para poner de relieve el papel que tuvo la Iglesia Católica en estos sucesos históricos que acaban de conmemorarse en nuestro país, y no merecen quedar en el olvido.

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Sangre, terror, desolación, demencia, invaden, Virgen, el hermoso suelo donde bella, como iris de consuelo, sonrió al desventurado tu clemencia.

Sangre humana salpica en tu presencia del sacrosanto altar el blanco velo; y hay quien, debiendo mitigar el duelo, quiera adunar a Dios con la violencia. ¡Piedad para tus hijos, Madre Amante!

Ampara a nuestra Patria que, rendida, clama paz con acento agonizante; Y Tú, la excelsa, la de luz vestida, alza, oh Madre de Dios, alza triunfante la causa de los libres, tan querida.

Guillermo Prieto Pradillo. (México, 1818-1897).

Radiante y celestial como quien eres, hay fulgores de aurora en tu mirada; hay esclavos aquí para que imperes y está tu frente excelsa coronada, Virgen de Guadalupe, ¿qué más quieres?

Callad, acordes que seguís temblando en alas del viento; callad, dormid, porque al seguir llorando llevaréis de seguro el pensamiento y el alma de la Virgen a la cima del Gólgota sangriento.

Ya no habléis de esa niña lacrimosa; no digáis de esa madre que lloraba junto al pie de la Cruz ignominiosa en que pendiente el Hijo agonizaba.

Callad, dormid, porque a llorar empieza, y entiendo que ha de ser cosa tan triste que se muera una virgen de tristeza.

Hermosa y celestial, como quien eres, es noche junto a ti la luz del día; hay vasallos aquí para que imperes y está tu heroica frente, madre mía, coronada de perlas, ¿qué más quieres?

México es tuyo, tuyas sus montañas, tuya su plata y las arenas de oro que guarda en sus entrañas; tuyas son sus corrientes bullidoras y sus selvas obscuras de naranjos y el cielo en que despiertan sus auroras.

Es tuyo cuanto Dios ha puesto en la tierra feliz de Moctezuma; tuyos son sus dos mares con sus perlas y con sus riscos de temblante espuma.

Para ti son, nomás, sus corazones, porque eres celestial, como quien eres.

Para ti son sus armas, sus pendones, Virgen del alma, dinos, ¿qué más quieres? ¿Ves allí la bandera de la Patria? ¡Ah! ¡Cómo te ama México, Señora! ¡Como que tú le has hecho grande y libre! ¡Como que has sido tú la Salvadora!

Al menos yo, desde que pude amarte y de tu amor y tus caricias supe, no sé qué pasa en mí cuanto te nombro, Virgen de Guadalupe.

A tus plantas, los hijos de Murillo han puesto su pincel y su paleta, y su pluma los sabios y su lira y sus cantos el poeta.

Pero, a pesar de tu grandeza tanta, y aunque tengas esclavos en que imperes, si te falta algo más, di tus deseos; dinos, Virgen del alma, ¿qué más quieres?

Pbro. Alfredo R. Placencia Jáuregui (Jalisco, México, 1873-1930).

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NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE: EFEMÉRIDES

El acontecimiento guadalupano, signo excepcional “Nuestros Obispos de América, encabezados por Juan Pablo II, han calificado el Hecho Guadalupano como ‘evangelización perfectamente inculturada’, pues si se revisan los elementos del suceso, se puede reconstruir el Método guadalupano de inculturación; es decir, de la encarnación del Evangelio en las culturas indígenas” (Cfr. “Tonantzin Guadalupe y Juan Diego en el nacimiento de México”, García Glez. Javier, Editorial Diana, Pág. XI)

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

L

a Constitución Dei Verbum nos ilumina, sorprendentemente, el estudio del género literario del “Nican Mopohya”, narración de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego en 1531. El N° 12 de la Constitución es clave para descubrir el sentido de los textos, obviamente en el caso de los hagiógrafos inspirados. Dice así: “Conviene, además, el intérprete investigue el sentido que intentó expresar y expresó el hagiógrafo en cada circunstancia, según la condición del tiempo y de su cultura, según los géneros literarios usados en su época”.

Nosotros nos permitimos aplicar, guardadas las proporciones debidas, esa idea, al texto del Nican Mopohua de Antonio Valeriano, indígena puro, en su dominio del náhuatl, del castellano y del latín (¡); contemporáneo de Juan Diego Cuautlatoatzin, y converso fervoroso como él. Y extender la aplicación también al Mensaje mismo plasmado en la Imagen de Nuestra Señora, con todos sus elementos pictográficos en su fuerza de signo por todos sus símbolos utilizados en las Narraciones y “Acontecimientos” nahuatlacos.

Historia indudable de carácter salvífico. En este contexto queremos enmarcar algunas significativas y más recientes Efemérides de Nuestra Señora de Guadalupe.

Efemérides Del Culto A Nuestra Señora De Guadalupe. (Siglo XX) El ya citado Nican Mopohua habla de la Santísima Virgen de Guadalupe como “Ilhuícac Cihuapilli” (con el sufijo de nobleza): La Reina del Cielo, título que asumió la Constitución Lumen Gentium: “Universorum Regina” (Números 59 y 69). Citamos a continuación algunas fechas notorias y notables alrededor de Nuestra Señora de Guadalupe o del “Acontecimiento Guadalupano: signo excepcional como el “Amoxtli” náhuatl”, texto-signo que se ve…pero que conduce a una realidad”, conforme al Padre Salvador Carrillo, M.Sp.S., notable guadalupanista. Empezamos la enumeración en línea retrospectiva de este Siglo XXI hasta apenas el año 1926.

1° Canonización de San Juan Diego Cuautlatoatzin por Su Santidad Juan Pablo II en julio de 2001 en la Basílica de Guadalupe, en base a la certeza histórica de su existencia. 2° La Beatificación de Juan Diego había sido el 6 de mayo de 1990, cuya Declaración solemne hizo también Juan Pablo II. 3° Visitas de Juan Pablo II a la Basílica de Guadalupe, y su bendición en la Plaza de Las Américas (27 y 31 enero 1979). 4° El 12 de diciembre de 1976 fue trasladada la Imagen original a su nueva Basílica, que había sido dedicada el 11 de octubre.

5° De 1974 a 1950 (por poner dos fechas), varias personalidades del mundo entero visitaron la Basílica Nacional. Indicamos algunas: el pintor Salvador Dalí en cuanto peregrino. El Presiden-

te de Estados Unidos, John F. Kennedy, fervoroso católico. El General Charles de Gaulle, Presidente de Francia; los Reyes de Bélgica, Balduino (cuya Causa de Canonización está introducida), y Fabiola, etc.

6° En 1966, el Cardenal Carlo Confallonieri, Delegado especial, entregó la “Rosa de oro” a la Virgen de Guadalupe, enviada por el Papa Paulo VI. 7° En 1959, el Cardenal Francis Spellman, Arzobispo de Nueva York, coronó en Newark a la Santísima Virgen de Guadalupe al término del III Congreso de las Congregaciones Marianas.

8° En 1958 se coronó a la Virgen de Guadalupe como “Reina de los Mares”, en el litoral de Acapulco, a 6 metros de profundidad; ceremonia muy significativa en su devoción. 9° En 1956, connotados oftalmólogos, mexicanos y extranjeros, certifican que en los ojos de la Virgen (su pupila), se aprecian figuras humanas del momento de la Aparición ante el Obispo Fray Juan de Zumárraga al desdoblarse la tilma y derramarse las rosas de castilla: doble señal de la Virgen María por la petición del Obispo.

10° En diciembre de 1955, la Virgen de Guadalupe fue coronada como “Reina del Trabajo”.

11° En 1952, en la Catedral de San Patricio, Centro de Nueva York, Mons. Flannely coronó una imagen guadalupana. La Misa y la música sacra fueron originales de ese momento.

12° El 25 de noviembre de 1952, Mons. Luis María Martínez Rodríguez, Arzobispo Primado de México, y el Presidente Miguel Alemán Valdez, significativamente inauguraron la Plaza de Las Américas, frente a la Basílica del Tepeyac. 13° En el Año Santo de 1950, la Santísima Virgen de Guadalupe fue coronada en Madrid-Alcalá, al final del Congreso Iberoamericano Guadalupano. 14° En 1949 se le había coronado en una imagen en mosaico veneciano, bendecida por el Papa Pío XII en la Catedral de Notre Dame, de París.

15°. En 1945, con motivo del Cincuentenario de la Primera Solemne Coronación Pontificia de 1895, declarada por el Papa León XIII, se realizó un Congreso Mariano especial. 16° En el Año Santo de 1933, el entonces Cardenal Eugenio Pacelli (Papa Pío XII), coronó en Roma la imagen de Guadalupe pintada por el famoso Miguel Cabrera, Sacerdote Jesuita, que había sido enviada al Papa Benedicto XIV. A esta ceremonia asistieron congregantes marianos mexicanos, entre ellos mi señor padre, q.e.p.d.

(Nota personal). México había vivido, pocos años antes, el atentado, bombazo, al altar de mármol que estaba a los pies de la imagen original en la antigua Basílica. Los congregantes marianos custodiaron la imagen durante muchas noches.

17° 1931: IV Centenario de las Apariciones.

Concierto solemne con el gran Órgano recién instalado en la Basílica. Impresionante Coro.

18° En 1926, plena Gesta Cristera, fue la Coronación de la Imagen de la Virgen de Guadalupe, pintada por el notable Padre Gonzalo Carrasco, Sacerdote Jesuita, muy significativamente allá en Jerusalén.

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OPINIÓN Domingo 12 de Diciembre de 2010

Una mirada cristiana

Observatorio social eclesial el índice inflacionario en 3.68; el PIB a 7.6; el Desempleo en 5.7; todos estos Indicadores, positivos para la economía mexicana en general, pero que sólo benefician a los grandes capitales e inversionistas, y que están muy lejos de reflejarse positivamente en la canasta familiar de la mayoría de los mexicanos. Éstas son, sin duda, manifestaciones de la persistencia del “capitalismo salvaje” prevalente, y de la imbatible e injusta distribución de la riqueza y bienes que fueron destinados para todos.

(Gen 1, 27-28).

Pbro. José Vicente Ortega Benítez

C

omo parte del V Plan Diocesano de Pastoral al servicio de la Misión Continental, se lleva a cabo la Semana de Pastoral Social en las Parroquias, donde se persigue como objetivo: “Consolidar una renovada Pastoral Social, integral, orgánica y estructurada” (Documento de Aparecida, 401).

Para su realización, la Comisión Diocesana de Pastoral Social ha elaborado y difundido un Subsidio titulado “Semana Parroquial de Pastoral Social 2010”, que ofrece cinco temas y anexos: 1. Hacia una Pastoral Social integral, orgánica y estructurada.

2. Los Nuevos rostros de Cristo sufriente en nuestra comunidad.

3. El Reino de Dios y Vida Plena.

4. La Pastoral Social en la Parroquia y el Decanato.

5. La Formación integral de los Agentes de la Pastoral Social, a la luz de Aparecida Este Subsidio forma parte de la II Etapa de la Misión Continental, que consiste en Misionar y formar a los Agentes como discípulos misioneros, y sirve también como material permanente y actualizado de los Agentes de Pastoral Social. Desarrolla, asimismo, la metodología pastoral de Aparecida; esto es: 1º Ver con los ojos del Padre; 2º Juzgar con los criterios del Hijo, 3º Actuar con el impulso del Espíritu Santo, y 4º Celebrar la vida a la luz de la fe.

La realización de esta Semana tiene como punto de llegada y de partida, así como de experiencia o modelo a seguir, la Jornada Diocesana de Pastoral Social efectuada el 25 de septiembre en el Centro Diocesano de Pastoral (Jarauta 510, Sector Libertad). El material se distribuye en las 15 Vicarías de Pastoral y en el Centro Diocesano de Pastoral Social (Emiliano Zapata 532, Sector Libertad). agua, solidaridad y conciencia ecológica

El temporal de aguas de 2010 ha sido abundante en todo el país, luego de años buenos y regulares. Esto se manifiesta en los niveles de 95% alcanzados en la mayoría de los embalses, así como en el nivel de 96.2 del Lago de Chapala, el más grande de México, lo cual le significó un ascenso de 1.52 metros en su nivel en este año.

Pero también el temporal trajo, por desgracia, inundaciones y damnificados

diplomado de pastoral social y dsi

en los Estados de Nuevo León y Tamaulipas, en el Noreste, y en Veracruz, Tabasco y Chiapas, Oriente-Centro y Sureste de México.

Este fenómeno, como signo de los tiempos, constituye, sin duda, un llamado a la exigencia y desarrollo de una sólida cultura ecológica acerca del uso y cuidado del agua, y del sentido de solidaridad ante los damnificados que, por su sobreabundancia, trajo a diversas zonas de la República, teniendo en cuenta que la solidaridad es la firme determinación de ver por el bienestar de los demás y cada uno, de tal manera que todos seamos responsables de todos (SRS, 38) democracia y elecciones

2010

El camino de la Democracia se vuelve cada día más difícil; más aún, cuando padece de “un partidismo político a ultranza”, como sucede en la gestoría de las Cámaras de Diputados y de Senadores, donde por ese motivo se mantiene frenado el desarrollo integral de la Nación. Y, lo que es más grave, donde se han venido perdiendo organismos de gestión ciudadana como el IFE y sus afines en las Entidades Federativas. Asimismo, también por partidismos irreductibles, se han mantenido bloqueadas urgentes reformas, como

la Fiscal, la Laboral, la Energética, la Electoral y la del Estado. economía mexicana en recuperación

Los indicadores económicos, hacia el penúltimo trimestre del presente año, marcaron una notable recuperación, según lo revelaron, por ejemplo, el Dólar cotizado a 12.65; el alza de la Bolsa de Valores a 33,207.21 puntos; la Reserva Nacional en 106,989 millones de dólares;

2010

En el ámbito de la II Etapa de la Misión Continental, Misión de los Agentes, se realizó el Diplomado de Pastoral Social 2010, a mediados de este año, con la participación entusiasta de 18 alumnos, y en la cual se abrieron nuevos horizontes para la acción social desde la Iglesia.

Es significativo tomar en cuenta que los formandos asistentes se prepararon para convertirse no sólo en mejores Agentes de Pastoral Social, sino también en formadores de sus propios equipos en su esfera de acción parroquial o ambiente social, donde han de ser presencia de buena levadura en medio de la comunidad.

Ello, además, nos anima, al seno de la Comisión Diocesana de Pastoral Social, a emprender y ofrecer mejores y más frecuentes herramientas de capacitación.

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Domingo 12 de Diciembre de 2010

Una arraigada devoción

“Que es de María la Nación…” y el Seminario Ricardo López Díaz, 3º

de teología

E

l sábado 4 de diciembre se llevó a cabo la tradicional peregrinación del alumnado del Seminario Diocesano al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, con motivo de la cercanía de la fecha de su celebración anual. A las 9 a.m. dio inicio la Eucaristía del Seminario Mayor, seguida inmediatamente por la del Menor; ambas, de gran solemnidad y devoción, fueron presididas por el Obispo Auxiliar y Rector, Miguel Romano Gómez, y concelebradas por los Formadores de las respectivas Casas.

“Somos Cristianos… Y Somos Mexicanos” Más que cualquier otra actividad en la que quizás somos llevados por la inercia de la costumbre, esta peregrinación anual siempre ha tenido para nosotros un sentido muy especial, pues aunque estamos conscientes de que la Virgen María es la misma en cualquiera de sus diversas advocaciones, y que constituye una falacia afirmar eso de que una merece más cariño y devoción que otra, en el caso de La Guadalupana, por ser la Patrona de toda nuestra Nación, es una imagen cuya devoción y amor nos identifica y nos une a todos sin excepción. Y si bien es cierto que nuestra vocación al sacerdocio nos pide tener un espíritu abierto a la Iglesia Universal, de ningún modo excluye el que profesemos un profundo amor a nuestra Patria y a esta amada imagen mariana.

A retomar el camino Y cuán necesario es hoy, más que nunca, formar en los futuros pastores esta conciencia nacionalista, pues nuestro México para nada ha sido inmune ante la influencia de este cambio de época, uno de cuyos signos negativos ha sido el desarraigo, ya que, debido a ese fenómeno conocido como “la globalización”, se ha hecho que el hombre contemporáneo olvide en muchas ocasiones su identidad y raíces propias, así como dar la espalda a sus valores fundamentales, como la Religión, la Patria, la Familia.

Un Romano Pontífice llegó a afirmar, a propósito de las milagrosas Apariciones de la Virgen Santísima de Guadalupe, que no hizo cosa semejante con ninguna

otra nación. Por lo tanto, la gratitud de que Dios haya mostrado semejante preferencia hacia nosotros, nos exige luchar con mayor tesón para que nuestro país no siga perdiendo esa identidad cristiana y mariana ante los embates de la modernidad.

Nuestros Santos y Beatos Mártires -muchos de ellos ex alumnos de nuestro Seminario- tuvieron tan viva esta conciencia, tan arraigada esta convicción en su alma, que no dudaron en entregar su vida cuando se trató de defender la fe en éste su México. ¡Con cuánta pasión debieron entonar aquellos cánticos, como: “Tú reinarás” y “Mexicanos, volad presurosos”, himnos que manifiestan el vivo deseo de que Cristo y María reinen sobre nuestra tierra!ऀ

¿No Estoy Yo Aquí?

Pues con esa misma pasión, ahora los seminaristas hemos cantado a nuestra Reina, a nuestra Madre Santísima de Guadalupe en la visita que le hemos hecho a su Santuario. Fue ésta una oportunidad magnífica para reavivar nuestros sentimientos marianos y patrióticos, que lejos de quedarse en un sentimentalismo fugaz, nos han instigado a prepararnos cada día mejor para luchar por el rescate de la fe y de los valores en nuestra Nación.

Y, al mismo tiempo, esta visita fue propicia para poner a sus virginales plantas, como una filial ofrenda, nuestros más profundos anhelos, alegrías, penas y esperanzas.

Sabemos que nuestro camino hacia el sacerdocio está plagado de dificultades, tentaciones, desalientos y pruebas de todo tipo. Por ello, requerimos escuchar atenta y constantemente su voz maternal, que en medio de las tormentas, nos diga, como a Juan Diego: «Oye y ten entendido, hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y te aflige. No se turbe tu corazón ni te inquiete cosa alguna. ¿No estoy yo aquí, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No estás, por ventura, en mi regazo?» Y a la vez, estar atentos a escuchar y cumplir su mandato firme cuando nos señale: «Tú eres mi embajador muy digno de confianza».

No tenemos, pues, pretexto que nos valga cuando de recibir y cumplir la misión divina se trate. Y aunque a muchos nos puede suceder, como a Juan Diego, el sentirnos insignificantes y muy poco agraciados para llevar a cabo dicha misión, hay que tener fe y confianza en

Como es piadosa tradición de cada año, el Obispo Rector, los Padres Formadores y el alumnado en pleno del Seminario Diocesano se postran ante la Virgen de Guadalupe en su Santuario.

que saldremos adelante, tal como la experiencia nos lo ha enseñado a través de aquéllos que, habiendo carecido de una brillante inteligencia y de cualidades notables, mediante su profundo amor a María lograron alcanzar las más altas cumbres de santidad. Aquella frase pronunciada por San Bernardo, hace siglos, sigue teniendo hoy validez: “A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen”.

Así pues, en este Día de Nuestra Señora de Guadalupe, no dejes tú, amable lector, de encomendar a Dios y a Ella, la Reina de México, su amparo y protección para nosotros los futuros sacerdotes; que nos concedan la perseverancia en nuestra vocación y la gracia de una constante santificación.

Domingo 12 de Diciembre de 2010

Coros juveniles parroquiales

Evangelizados y evangelizadores Sección Diocesana de Pastoral Juvenil

E

ntre los muchos signos y símbolos usados por la Iglesia para celebrar su fe, la música es de notable importancia. En nuestras celebraciones litúrgicas, el canto sagrado, unido a las palabras, forma una parte necesaria e integral del Misterio que celebramos. Nuestros jóvenes son muy sensibles al canto, a la música, a los signos que expresan de manera bella el sentir, el pensar y la alegría de la fe.

Los coros juveniles siguen siendo un medio privilegiado de formación cristiana y de servicio a la comunidad para y por los jóvenes católicos. Podríamos decir que ante la “crisis” de grupos juveniles parroquiales, los coros conformados por jóvenes siguen estando presentes en casi todas las comunidades. Es alentador ver a los muchachos antes, durante y después de las Misas dominicales, mostrando siempre su alegría y entusiasmo por cantar al Señor y animar las celebraciones litúrgicas.

La acción de gracias, motivación para cantar a Dios Pero, ¿qué motiva a los integrantes del coro? ¿Por qué dedican tanto tiempo y esfuerzo al servicio de la Iglesia? Es, sin duda, la alegría juvenil, la expresión de su fe y la actitud de acción de gracias, que se manifiestan especialmente en la celebración y en la fiesta. No se hace fiesta para encontrar alegría; es la alegría la que motiva la realización de la fiesta.

Pero esto no es suficiente; los jóvenes, como miembros de la comunidad, necesitan, además, ser creyentes, requieren experimentar la conversión, les urge escuchar el Evangelio y proclamar así la alabanza a Dios. De este modo, no serán meramente voluntarios, sino ministros, cristianos que comparten la fe, sirven a la comunidad y expresan el amor a Dios y al prójimo por medio del canto y la música.

Mas, cuando se desconoce el ministerio propio en la asamblea, así como la esencia misma del canto y la música dentro de las celebraciones litúrgicas, puede fácilmente caerse en desviaciones, que a veces parecen ser la norma y no una deficiencia pasajera. Por ejemplo: En la Santa Misa hay grupos que ejecutan música de origen y características totalmente seculares, tomada del repertorio de moda en el momento, popularizada por cantantes e instrumentistas de innegable mérito en su género, pero totalmente inaceptables en la liturgia. Y no es salvable para la liturgia el que la letra haya sido leve o radicalmente retocada para hacerla “religiosa”.

Muchos de los cantos en las celebraciones no están dirigidos para fomentar la piedad, ni su acompañamiento hace otra cosa que imitar los ritmos mundanos, propios

de la canción popular comercial y de la música de baile.

Se ignora qué acción litúrgica se celebra, ni qué parte de la Misa se está realizando, de tal manera que la música siempre es igual para cualquier acto litúrgico. Por ejemplo, en Misas de difuntos se entonan aires y ritmos navideños, porque estos son los únicos que sabe el coro.

Hay quienes echan mano de un repertorio de cantos siempre nuevos, con letras difíciles o tonos altísimos que la asamblea sólo escucha pasivamente, unos quizás con agrado, pero otros con desagrado, según el gusto y formación musical y su sentido de lo que eleva o no el alma a Dios.

Se modifican los textos litúrgicos, ya sea quitando palabras o añadiendo otras ajenas.

Se hace exhibicionismo del virtuosismo del cantor o del coro, de tal manera que aquello semeja más bien un concierto para ganar simpatías y aplausos que cánticos dedicados en alabanza al Señor y servicio a la comunidad.

En algunos coros se percibe poco espíritu de recogimiento, de piedad y de fe. Y son, incluso, factor de distracción que nubla la celebración; no se comulga, se platica, se bromea, se afinan instrumentos, etc.

La solución ¿Qué puede hacerse para acompañar, formar, impulsar y apoyar la fe de estos jóvenes, que con sinceridad y entusiasmo buscan seguir a Jesús y empeñar su talento y su tiempo

en la expresión de su fe y en el servicio de su comunidad?

A todos los jóvenes que han escuchado el llamado de Dios a servir a su comunidad en la animación y testimonio de fe en las celebraciones litúrgicas parroquiales, la Sección Diocesana de Pastoral Juvenil les invita a un nuevo espacio formativo que favorezca una formación musical, una formación litúrgica y espiritual adecuadas, de tal manera que, al desempeñar perfectamente su función religiosa, no aporten solamente más belleza a la acción sagrada y un excelente ejemplo a los fieles, sino que a la vez adquieran un verdadero fruto espiritual.

Este espacio (TALLER PARA COROS JUVENILES PARROQUIALES) estará dirigido a todos los chavos que integran algún coro parroquial y que deseen formarse espiritual y artísticamente para descubrir, en el ministerio que realizan que el Señor los ama y los invita a darse a los demás con una entrega generosa en favor de la evangelización de los demás jóvenes de sus comunidades a través del canto, la música y la alegría de su fe.

Fecha: Domingo 19 de diciembre 2010.

Hora: 10 a.m.

Lugar: Calle Jarauta # 510-A, Sector Libertad, entre Industria y Federación.

Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx

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Domingo 12 de Diciembre de 2010

Hay mercado creciente

En auge, la venta de la leche de cabra Por mucho tiempo, este producto era empleado casi exclusivamente para elaborar quesos o cajetas. Por otra parte, se ha comprobado que el cambio climático afecta a las vacas.

Salvador Y Maldonado

L

a producción de leche de cabra tiene un gran potencial de negocio, lo mismo como producto gourmet que como insumo indispensable para productos lácteos que la requieren.

Según el Investigador del Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias (INIFAP), David Liceaga, el hato de cabras en Jalisco tiende a incrementarse gracias a la demanda de nuevos compradores, los que se unen a la demanda constante de este producto por parte de algunas empresas de la región, como Dulces Montes y Mazapán de la Rosa, así como del Grupo Bimbo en el ámbito nacional.

Las preferencias se inclinan Por otra parte, un estudio de la Fundación Jalisco reveló que la industria de quesos y yogures establecida en la Entidad apunta una demanda de leche de cabra, superior a la producción que por ahora se registra.

Tal demanda supone 22 mil litros diarios, mientras que la producción implica un volumen de 17 mil litros al día.

El Director de la Fundación Jalisco, Salvador Álvarez, explicó que las nuevas exigencias ambientales dan ventajas a los establos de cabras sobre los de vacas, en virtud de que es menor la demanda de agua en una explotación de cabra, dado que este animal requiere de instalaciones con menor consumo del líquido, en comparación con los establos de vacas.

Hizo notar que, cada vez con mayor énfasis, el agua será destinada en forma preferente al consumo humano en sus diversas modalidades, por lo que deben explorarse otras especies de producción lechera. Y, en esto, las cabras llevan la delantera.

Además, indicó que la concentración de grasa en la leche de cabra es un punto atractivo para la industria de los

derivados lácteos, si se considera que un kilogramo de queso requiere de diez litros de leche de vaca, mientras que solamente se requieren seis litros de leche de cabra.

Trajo a colación que en Apaseo, Guanajuato, hay la experiencia de una granja de cabras que ha tenido un éxito notable como negocio, de tal manera que les falta producto para vender, lo que pone de manifiesto que existe viabilidad para incurrir en la ganadería lechera caprina.

Rescate del centro caprino Por cierto, el citado Investigador del INIFAP refirió que en el poblado de Tecolotlán, Jalisco, opera un centro de fomento caprino que dejó de ser rentable para sus usuarios desde hace varios años, por lo que un eventual rescate de esta infraestructura ameritaría un estudio concienzudo como para solventar la distancia de un poco más de 100 kilómetros de este centro de fomento, con respecto al mercado de la Zona Metropolitana.

Para saber

Jalisco produce, al día, 5.4 millones de litros de leche de vaca. Actualmente, sólo se producen 17 mil litros diarios de leche de cabra. La leche de vaca de un día prácticamente se equipara a lo que se produce de leche de cabra en un año (6 millones de litros).

Los Estados líderes en leche de cabra son Coahuila, Durango y Guanajuato.

Producción de leche, por especie, en el mundo: 83.9 por ciento de vaca; 12.6 por ciento de búfala; 1.96 por ciento de cabra; 1.30 por ciento de oveja; 0.21 por ciento de camella.

Grecia, con su queso feta, es el líder en consumo promedial anual de queso de cabra, con 27 kilogramos por habitante.

Fuente: Fundación Jalisco, con datos de la FAO (Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación).

Domingo 12 de Diciembre de 2010

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El pulso de la Fe

Tiempo de recibir

El Adviento es espera de Jesús y esperanza en su salvación.

El mes de diciembre se ve marcado por tres grandes celebraciones: el Tiempo de Adviento, la Solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe y la Natividad del Señor; tres momentos propicios para disponernos a recibir abundantes gracias celestiales.

Roberto O’Farrill Corona

E

l Adviento celebra los dos arribos de Cristo al mundo: el que ya tuvo lugar hace dos mil años, en Belén, en la noche de Navidad, y el que está pendiente, del que no conocemos el día ni la hora, pero del que estamos ciertos que ha de acontecer. El Adviento celebra la llegada de Dios a nosotros, a nuestro mundo, a nuestra historia, como un tiempo de espera, de espera en el Salvador. En su primer advenimiento, el Señor nos rescata de la muerte y nos inserta en la vida, porque Dios nos ha creado para Él, para regresar a Él, para estar con Él. En su segundo adviento seremos rescatados de todo lo maligno, luego de la última batalla, en la que vencerá a las huestes del Mal con el soplo de su aliento.

El Adviento nos llena de esperanza, Dios lo sabe, y por ello nos hace esperar, nos mantiene en la incertidumbre del momento, pero en la certeza del suceso. Las Lecturas de los primeros dos domingos de la liturgia de Adviento son escatológicas y hablan del retorno de Cristo con poder y majestad en medio de radiantes nubes y rodeado de sus ángeles. Las Lecturas de los últimos dos domingos recuerdan a Jesús Niño en el pesebre de la gruta de Belén, nacido en humildad y adorado por pastores iluminados por una estrella. Las Lecturas del Adviento nos hacen recordar que Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre; que el tiempo y la eternidad le pertenecen, y que Él es la luz para el mundo.

Presencia materna, llena de significados La Solemnidad de Santa María de Guadalupe recuerda y celebra las Apariciones que tuvieron lugar en el Cerro del Tepeyac en diciembre de 1531. La Virgen María, Madre de Dios, se presentó Ella solita, con el Niño Jesús en su seno, cerquita de su corazón, para darlo a luz en esta tierra, para que naciera también aquí en México. María

de Guadalupe se presenta sin San José, su esposo, porque es Ella quien viene a pedirnos posada, personalmente a cada mexicano que le quiera abrir su vida para entrar a vivir con él, para que su Hijo viva en él.

La Virgen de Guadalupe, Patrona de México y de América, tiene rostro mestizo; muestra sus manos juntas que piden una casita para que nazca aquí su Divino Hijo; la baña la luz del sol, el primitivo símbolo sagrado, y se presenta aposentada sobre la Luna, nombre del México antiguo, que en náhuatl significa “el ombligo (o centro) de la Luna”.

María de Guadalupe asegura ser madre compasiva de todos los que “aquí en esta tierra están en uno”, y como a Juan Diego, nos dice: “Escucha, ponlo en tu corazón, hijo mío el menor, que no es nada lo que te espantó, lo que te afligió, que no se perturbe tu rostro, tu corazón… ¿No estoy aquí, yo, que soy tu madre? ¿No estás bajo mi sombra y resguardo? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás en el hueco de mi manto, en el cruce de mis brazos? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa? Que ninguna otra cosa te aflija, te perturbe”.

El genuino motivo navideño La Navidad es Dios con nosotros. Celebramos la Noche Santa, la Noche Dichosa, la noche en la que quedaron unidos el Cielo y la Tierra, lo divino y lo humano. La Navidad nos recuerda que la locura de amor de Dios puede hacer cosas tan extrañas y dulces como que una Virgen dé a luz; un carpintero reciba en sus brazos a un hijo que no es suyo porque es Hijo de Dios; unos pastores hablen con los ángeles; un rey se llene de celos por un recién nacido; una estrella guíe a unos sabios; unos reyes acudan a adorar al nuevo Rey, y una paz celestial e infinita abrace en la Tierra a todos los hombres de buena voluntad.

Diciembre no es, aunque se insista en ello en tiendas y en sus anuncios, un “tiempo para dar y regalar”. Diciembre es, al contrario, el tiempo de recibir; de recibir la esperanza en Cristo, que regresará con su reino de paz; de recibir a María, que toca la puerta de nuestra casa; de recibir a Dios que nace niño para habitar entre nosotros.

Navidad es el tiempo en que Dios intenta abrir el corazón de la Humanidad para luego llenarlo de divinidad.

Librería del Arzobispado 3613 3085 Librerías Paulinas 3658 0963 Oficina de Prensa del Arzobispado 1036 5605 El Buen Pastor 3562 6285 Señor del Encino, Tonalá 3680 59 92 San Martín Hidalgo / Miguel Angel Rico (385)755 0191 Nuestra Señora de Guadalupe, Ameca (375)758 0793 Nuestra Señora de Fátima 3812 7971 Nuestra Señora del Divino Amor 3810 0630 Nuestra Señora del Rayo, Miravalle 3670 6560 San Rafael del Parque 3643 1052 Cofradía de la Luz, Cocula (377) 773 3379 San Miguel Arcángel, Cocula / Coco (377) 773 2115 El Cabezón, Ameca (375) 758 6632 San Francisco de Asís, Tala (384) 738 0047 Nuestra Señora de la Asunción, Ameca (375) 758 5079 Señor San José, La Vega (385) 733 3091 Sr. Antonio Moya / Sra. Mary (377) 773 5520 San Onofre / Sr. José Luis Téllez 3638 8229 La Estanzuela / José Isidro Salcedo 138 4733 0131 Maria Guadalupe Cruz Ávila 3645 9842 Santa María Tequepexpan 3694 0381 El Espiritu Santo, La Loma 3810 0630 Sagrado Corazón de Jesús / Arenales Tapatíos 3180 3326 Familia de Nazaret 1561 4700 San Lázaro 3663 4332 San Rodrigo Aguilar Mártir 3692 6856 Santa Ana Acatlán / Bere 33 1261 1811 Santa Ana Acatlán / René 33 1308 8390 Colonia Nueva España / Luz 3135 0229 Colonia Jardines de Santa María / Ana 3133 1220 Alejandro Yáñez 33 1360 0428 / 1506 1792 / 3180 9609 Martina Velasco 3833 8839

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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 12 de Diciembre de 2010

LIBRO DE LA SEMANA

El deseo esencial

Violencia en la obscuridad Querida Lupita: La violencia, referida en las noticias, se desborda. Me es imposible creer que un niño de 14 años pueda degollar y matar personas; pero me duele más vivir la violencia en mi familia. Mi hermana acaba de confesarme que su esposo la golpea. Ella creía que sus hijos no lo sabían, pero acaba de ir a hablar a la Secundaria y le dijeron que su hijo es agresor constante de uno de sus compañeros. Ese sobrino no tiene control de sus impulsos; parece como que no siente culpa por nada, y se lleva mal con todo el mundo: siempre está peleando. Ella tuvo qué revelar la verdad en la entrevista y, por fin, está hablando después de 15 años. ¿Cómo puedo ayudarla?

Sandra Amiga Sandra: Ciertamente nos causa asombro recibir noticias tan inesperadas como la captura de un sicario que apenas cuenta con 14 años de edad. ¿Imaginas la vida de este adolescente? Me eriza la piel el pensar en la clase de vida que llevaba. No había una familia atrás, un buen ejemplo, una mentalidad optimista, una visión integral del valor de la persona humana. Todo lo contrario. ¿Qué clase de personas convivían con él? ¿En qué momento un niño deja de recibir cuidados y amor, para luego enfrentar golpes, abusos, insultos, amenazas?

Para “fabricar” un sicario, se empieza en la oscuridad; allí donde te escondes cuando haces lo que no está bien. En ese reino donde la luz de Cristo no ilumina el pensamiento ni el corazón humano. Ahí hay ignorancia del propio valor y de la existencia de un Creador que nos ama. Enseguida se maltrata al otro, quizás en una búsqueda desesperada de atención a sí mismo y de “sentido de ser”. Luego el agresor se robustece para soportar las agresiones que recibirá, y va engendrando una coraza que le impide ver el mal y el dolor que causa. Así, sin parar, llega a actuar de formas aberrantes y hasta monstruosas.

En la historia que me cuentas podemos ir armando una cadena de sufrimientos: 1. Una mujer desarrolló un pobre auto-concepto 2. Elige como compañero de vida a un hombre que la maltrata 3. Permite que el ejemplo de violencia luzca a los ojos de sus hijos 4. Encerrada en su dolor, no actúa al ver que uno de sus hijos ha desarrollado las características de su padre agresor

5. La situación sale de su control y, afortunadamente, habla.

Qué bueno que al fin ha decidido pedir ayuda. Abrázala y dile que no está sola, que saldrá adelante. Habrá que acudir a la escuela (ambos padres) y determinar en conjunto lo que se hará para ayudar al hijo. Deben interesarse también por el compañero víctima de bullying, un chico que seguramente presentará estos rasgos: • Miedo • Baja autoestima • Posible fracaso escolar • Tendencia a la depresión • Trastornos psicosomáticos.

El padre violento deberá aceptar que su conducta es irracional y buscar ayuda profesional. Los grupos de Neuróticos Anónimos son de gran utilidad. La madre aprenderá a establecer límites claros y no permitir un golpe más. La separación se impone, si el hombre no quiere cambiar.

Dios quiere que "tengamos vida en abundancia". ¡Busca a Dios!

En la luz prevalecen el bien y la paz; fuera de ella, la violencia gesta la destrucción del hombre.

En el recién publicado Libro-entrevista de Peter Seewald, el Papa Benedicto XVI nos propone abrirnos a Dios, que es la Verdadera Luz del Mundo.

El mundo, la familia, el hombre, sufren violencia en la oscuridad de una vida sin Cristo.

Lupita Venegas/Psicóloga

www.valora-ac.org

Javier Melloni Ribas, S.J. Editorial Sal Terrae, Santander, 2009, 197 Págs.

Estamos con un anhelo permanente de deseos, de toda forma y especie: permitidos y prohibidos, ágiles y obsesivos, inalcanzables e imposibles, luminosos y oscuros, nuevos y antiguos, que son expresión de una única pasión: vivir. Esta vida que vive y se desvive en cada uno, proviene de un origen todavía más frontal: de Dios mismo. Procedemos de la única Vida, la vida de Dios, de ese Fondo abierto y libre, uno y simple…

Para el autor, el deseo esencial no apunta a la eliminación o a la represión, sino a su continuo trascendimiento; ámbitos como respiración, hambre, amor, poder, belleza, tecnología, conocimiento, vocación personal y oración, son desplegados en su antropología del deseo, entendiéndolo como un anhelo de todos los seres: la aspiración a remontar hasta el Ser primordial, permanecer en ese Ser que nos da el ser y del que toda criatura es noticia, por el mero hecho de existir.

Dinora García Disponible en LIBRERÍAS VERBUM. Av. Conchitas 4556, Lomas de la Victoria, Tels. 3144 3322 y 3144 3073; evdgdl@prodigy.net.mx

VIDA DIOCESANA Domingo 12 de Diciembre de 2010

Cursos y Talleres Las Misioneras y Apóstoles de la Pureza convocan a la Acampada Vocacional que se llevará a cabo del 27 al 30 de diciembre, para hombres y mujeres mayores de 16 años. Descubre el plan que Dios tiene para ti. También invitan al Taller “Educando en el amor y la sexualidad”, que se iniciará a partir del 8 de enero de 2011. Informes, a los Tels. 3825-6458 y 1176-6342.

Concierto Navideño El miércoles 15 de Diciembre, a partir de las 20.45 horas, en el Templo Expiatorio, se ofrecerá un Concierto de Villancicos, con entrada libre al público, que también será transmitido en vivo a través de C7. Participará, en su debut, el Coro del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión (integrado por radioescuchas y televidentes del SJRTV), bajo la batuta del Mtro. Sergio Hernández Valdez, así como el Coro de la Universidad del Valle de Atemajac, dirigido por el Mtro. Juan Ángel Morelos.

Eventos Se te invita a acercar almas a Jesús recién nacido. Vístete de blanco por dentro y por fuera y sé un Mensajero de Dios. La cita de la reunión es en la Plaza de Armas, a un costado de la Catedral, el domingo 12, de las 17 a las 20 horas. ¿Te imaginas a tantos ángeles anunciando la Buena Nueva por el Centro de la Ciudad?

Puedes visitar el Promocional de la actividad: http://www.youtube.com/ watch?v=EpX8BVAIfCU. Para mayor información acerca de nosotros, puedes visitar http://www.explosiondefe.org.

Se convoca a los equipos de Movimientos y Grupos juveniles de todo el país a participar en la 1era. Copa Navideña de Adviento Juvenil de Futbol, que se realizará en las instalaciones de “Sólo Soccer”, ubicadas en Av. Ramón Corona 6800 en Zapopan, Jalisco, el 19 de diciembre. Las inscripciones se cierran el 14 de diciembre.

Categorías: Femenil y Varonil. Informes y contacto: Ramiro Alba García, correo electrónico: Che_panda_432@ hotmail.com; Tel: 33-1399-2473.

Los Servidores de Jesús por María y Musikfé Natanael invitan a una Posada para toda la Familia, el 17 de diciembre. Habrá muchas bendiciones, paz, gozo, alabanzas y sorpresas. También se contará con música en vivo, a cargo de las agrupaciones Sonora Katólica y Xrisma. La cita es en Musikfé Natanael (Escorza 209, a un costado del Templo Expiatorio). El costo será de $65.00 los adultos y $40.00 los niños.

Informes, al Tel. 1380-2979.

MOB Se invita al inicio de un Curso sobre el Método Billings, el domingo 16 de enero, de las 10 a las 14 Hrs., en Rayón 835, Casa Diocesana de la Familia. El Curso es de 10 sesiones, para interesados en compartir con otros matrimonios y novios su valiosa experiencia sobre el Método y conocerlo más a fondo, para impartirlo a los jóvenes.

El Equipo Diocesano del Método Billings contará con un nuevo Asesor. Será nombrado por el Obispo Francisco González González, el miércoles 5 de enero a las 18:30 Hrs. en la Casa Pastoral de la Familia (Rayón 835, Col. Moderna).

Es importante la puntual asistencia de todos los instructores y coordinadores de Decanato, así como los usuarios. Informes e inscripciones, con Felipe Hernández y Cristina Parra, en el Tel. 36452042 ó al Cel. 33-3172-6275.

Pláticas Prematrimoniales ¿Te vas a casar? La Parroquia La Guadalupana invita a sus Pláticas Prematrimoniales en el Anexo (Francisco de Ayza 2623, S. L., entre Lagunitas y Huertas), el 4° domingo de cada mes, de las 8.30 a las 19 horas. Se entrega comprobante. Los padres de los novios tendrán una plática, de las 8.30 a las 12 Hrs. Confirma tu asistencia con un mes de anticipación, al Tel: 3643-8001.

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Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra Juan López Vergara

E

l tercer Domingo de Adviento coincide con la Festividad de Nuestra Señora de Guadalupe. Meditaremos una tríada de encantadores pasajes: La Anunciación (Lc 1, 26-38); La Visitación (Lc 1, 39-45), y El Cántico de María (Lc 1, 46-56). Aunque el texto que la Iglesia celebra hoy abarca sólo parte de los dos últimos: Lc 1, 39-48, consideramos que lo comprenderemos mejor si lo enmarcamos en el tríptico al que pertenece, donde San Lucas ejemplifica, en la Madre del Señor, tres importantes actitudes cristianas.

visitar a su anciana pariente, cuyo milagroso embarazo la convirtió en la confidente perfecta para celebrar la bondad de Dios. Lucas resalta, así, que cuando se escucha la Buena Nueva, a sus agraciados los invade un empuje que los motiva a participar su alegría: “En aquellos días, María se encaminó presurosa a un pueblo de las montañas de Judea” (Lc 1, 39).

La fe cristiana es esencialmente misionera, entraña una dialéctica que demanda ser participada para reafirmarse. “¡Dichosa tú, que has creído, -dice Isabel a Maríaporque se cumplirá cuanto te fue anunciado de parte del Señor!” (Lc 1, 45).

María: Madre agradecida

María: Madre de fe En el momento en que la majestad del Misterio irrumpió en la vida de aquella linda jovencita, María contestó con la más bella y osada respuesta que desde la fe pueda asumir una criatura: “Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38). La Madre del Señor puso su vida entera en manos de la misericordia infinita de Dios, que fecundó sus entrañas con inefable y sacral ternura: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será Santo y se le llamará Hijo de Dios” (Lc 1, 35).

“María -enseña San Agustín- concibió a Jesús primero en su fe que en su vientre”.

María: Madre comprometida Cuando María, en expresión de los Santos Padres, fue consciente de “contener en su seno al Incontenible”, no se guardó semejante gracia para sí, sino que se lanzó a

El evangelista muestra en María la actitud más noble que pueda tener todo cristiano: orientar su mirada a lo alto, y con gozo agradecer a Dios su misericordia por haberse fijado en ella. María se declara humilde, sencilla y pobrecita servidora: “Alaba mi alma la grandeza del Señor y mi espíritu se alegra en Dios, mi Salvador, porque ha puesto los ojos en la pequeñez de su esclava. Por eso, desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi favor cosas grandes el Poderoso” (Lc 1, 46-49).

Este domingo demos gracias por el don maravilloso de la Madre del Señor, modelo de la Iglesia, a quien en nuestra Arquidiócesis de Guadalajara evocamos diciendo: “Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra”.

Para que nos enseñe a vivir en este Adviento con agradecido compromiso misionero, buscando siempre el bien de nuestros hermanos, en especial de los más necesitados.

Santos de la Semana:

del 12 al 18 de DICIEMBRE 2010 12: -Nuestra Señora de Guadalupe Apariciones a San Juan Diego entre el 9 y el 12 de Diciembre de 1531 en El Tepeyac. Pruebas: Rosas florecidas en invierno y la Imagen plasmada en la tilma o ayate (incorrupto). Constante y profunda tradición desde el Nican Mopohua, libro que da fe del acontecimiento.

-San Espiridión + hacia el año 348 en Chipre. Obispo de Tramitus. Pastor de ovejas y padre de familia.

Ejemplar Obispo en su trabajo pastoral. Muy celebrado por su santidad. Sus reliquias están en Corfú.

13: -San Pedro Cho Hwa-So + 1866 en Tjyen-Tiyou, Corea. Padre de familia ejemplar. Mártir con cinco compañeros. Coaccionados con falsas promesas y tormentos. Firmes en su Fe: decapitados.

-San Judoc (Josse) + hacia 688 en Bretaña. Príncipe real en Armórica. Hermano del Rey San Judicael.

Pacificador en Cliché. Sacerdote en Ponthieu. Ermitaño en Runiacum.

14: -San Venancio Fortunato + hacia 605 en Francia.

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

Obispo de Poitiers. Formado en Ravena. Escritor y poeta clásico: Himno “Vexilla regis” y el “Pange lingua”, Eucarístico.

-Beato Antonio Grassi + 1671 en Fermo, Italia.

Sacerdote de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri. Muy humilde y devoto de Nuestra Señora de Loreto.

Director Espiritual. El Papa Clemente X lo consultaba, e incluso estuvo en su muerte.

15: -San Pablo de Latros + 956 en la Isla de Samos.

Ermitaño muy austero. Preocupado por los pobres. Celebró su última Misa y murió en paz.

-San Valeriano + 178 en Tournus, Francia. Venerable anciano. Mártir cuando Genserico. Condenado por no entregar los vasos sagrados. Sobrevivió en la calle…

16: -San Adón (Beato Ado) + 875 en Vienne, Francia. Formado en la Abadía de Ferrieres y en Prum. Escritor de un Martirologio de los Santos (año 858). Obispo de Vienne.

-Beato Sebastián Maggi, de Brescia + 1496 en Italia. Sacerdote Dominico. Predicador entregado en Géno-

va y Liguria. Fomentó la disciplina conventual en Lodi.

17: -San Judicael cerca del año 650 en la Bretaña francesa. Hermano de San Judoc. Rey, luego depuesto.

Monje. Conciliador entre francos y bretones, aguerridos enemigos entre sí.

-San Lázaro + Siglo I en Jerusalén (¿). Hermano de Santa Martha y Santa María. Resucitado, acompañó a San Pedro. Se dice que fue Obispo de Kition, Lárnaca.

Se le venera desde el Siglo II en Jerusalén.

18: -Nuestra Señora de la Expectación del Parto: “María de la O”, también advocación de Nuestra Señora de Zapopan. Fiesta en relación al 25 de marzo: la Anunciación y Encarnación del Verbo (nueve meses antes), desde el Concilio de Toledo. Llamada “María de la O”, como ecos litúrgicos de los Himnos en su interjección inicial: “Oh Inmaculada…”

-San Graciano + hacia 301 en Francia. Ordenado por el Papa San Fabián. Fue uno de los seis Obispos-Misioneros compañeros de San Dionisio de París. Pastor de Tours.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

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Domingo 12 de Diciembre de 2010

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