20 Año
de febrero de 2011
XIV No.
$7. 00
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Sin brazos cruzados
PARA MEDITAR
A la Iglesia le importa la Paz
Interesantes reflexiones en torno a la vida, la felicidad, la muerte y la trascendencia (Páginas 8 y 9)
NIÑOS CON CÁNCER La Asociación CANICA refuerza y amplía su programa de atención a pequeños con ese mal (Página 10)
PRO VIDA Severo cuestionamiento a la pretendida normatividad que induce información sexual a niños y adolescentes, excluyendo a los papás (Página 11)
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a injusticia, la pobreza, la corrupción, la ignorancia y la apatía son también causa de la inseguridad y la violencia. De estos graves males, que se acrecientan, en alguna medida todos somos culpables; pero ciertamente hay grados de responsabilidad, y muchísimos son los que sólo sufren las consecuencias. Es tiempo de oración continua para que cesen el crimen y la delincuencia, como también es oportuno involucrarse en la búsqueda de soluciones, con espíritu solidario, con inteligencia y valentía (Páginas 2 a 7, 21 y 29)
SU SANTIDAD JUAN PABLO II El Papa Peregrino y Misionero, muy próximo a su Beatificación, es recordado en sus viajes a América (Página 29)
SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA Una Capellanía de gran actividad eclesial, que se afana en merecer pronto el rango de Parroquia y que prepara su Fiesta Patronal (Páginas 18 y 19)
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REFLEXIONES Domingo 20 de Febrero de 2011
La Iglesia está contra la violencia
Consejo Editorial • Pbro. Pedro Rodríguez
González (Presidente)
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Carlos Lara López
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Alberto Ávila Rodríguez
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Guillermo Chávez Aguayo
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Adalberto González González
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Antonio Gutiérrez Montaño
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Maurilio Martínez Tamayo
• Juan Javier Padilla
Cervantes
• Ricardo
González Moreno
• Román Ramírez •
Carrillo
J. Jesús Parada Tovar
• Sonia
Gabriela Ceja Ramirez
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Mónica Livier Alcalá Gómez
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Dulce Natalia Romero Cruz
Director y Editor en Jefe Pbro. Pedro Rodríguez González Subdirector Pbro. Guillermo Chávez Aguayo Editor J. Jesús Parada Tovar Diseño Editorial Miguel López Flores Publicidad Claudia Pérez Arenas
La Iglesia es madre, y como tal, se preocupa por sus hijos. Nunca podrá resignarse a la violencia. Antes bien, siempre estará dispuesta a mostrar su indignación contra toda violencia presente en torno a las personas. De ninguna manera podrá acostumbrarse a la violencia ni asumirla como un estilo de vida. La Conferencia Episcopal Mexicana (CEM) publicó, el 15 de febrero del año pasado, una Exhortación Pastoral: “Que en Cristo, Nuestra Paz, México tenga Vida Digna”, como una “contribución de la Iglesia mexicana para abordar y resolver el clima de violencia que afecta al país desde hace varios años”. Este Documento aborda la delicada cuestión de la violencia en nuestra Patria con una visión pastoral, y propone cuatro compromisos para reducir la delincuencia y la inseguridad. Los obispos instan a todos los mexicanos a “fortalecer la formación de las personas, educar en la paz y promover la construcción de la paz”. Por esta razón, sugieren alentar el desarrollo humano integral, colaborar con los gobiernos locales para superar la pobreza, defender los derechos humanos y promover la reconciliación social. Particularmente, en la tercera parte, el Episcopado propone cuatro áreas de trabajo: a) Formar hombres y mujeres nuevos en Cristo; b) Educar en la paz; c) La ciudadanía por la paz; d) La construcción de la paz. La voz de los Obispos es la voz de la Iglesia cuando afirma: “Nos duele profundamente la sangre que se ha derramado: la de los niños abortados, la de las mujeres asesinadas; la angustia de las víctimas de secuestros, asaltos y extorsiones; las pérdidas de quienes han caído en la confrontación entre las bandas, que han muerto enfrentando el poder criminal de la delincuencia organizada o han sido ejecutados con crueldad y frialdad inhumanas”. Igualmente, reconocen los Prelados que “esta violencia se caracteriza por la crueldad, por la venganza, por la exhibición de poder y por la intención de intimidar a quienes son considerados rivales y a toda la Sociedad. Algunas de las actividades criminales más comunes en este contexto son: el narcotráfico, el secuestro, la trata de personas, el lavado de dinero, distintos tipos de extorsión y las ejecuciones intimidatorias”. Por ello, la Iglesia hace un llamado a los gobernantes de los tres Poderes de la Federación y de las Entidades Federativas, al señalar: “Esperamos que puedan ofrecer a la ciudadanía mayores garantías de justicia y estímulos para el crecimiento constante de la conciencia civil”. A los miembros de las Fuerzas Armadas de México y de las Fuerzas de Seguridad Pública, los invita a ser fieles a su misión de defender a los débiles, proteger a los honrados y favorecer la convivencia pacífica de los ciudadanos. A quienes han vivido en carne propia cualquier tipo de violencia, quiere hacerles llegar su solidaridad, asegurando su oración y compromiso para que se establezcan condiciones de justicia y paz para todos. A quienes trabajan en los Medios de Comunicación Social les pide que jamás ofrezcan mensajes inspirados en el odio, la violencia y la mentira; que sean maestros del lenguaje de la paz, que tengan siempre como objetivo la verdad y el bien de la persona y del pueblo de México. A los que practican la violencia, les ruega que abandonen los medios ilícitos y violentos para lograr sus metas. Nunca será justificable la muerte ni los ataques a inocentes. A aquellos involucrados en las diversas formas del crimen organizado les señala que Dios los llama a la conversión, y que su perdón está siempre dispuesto; pero deben arrepentirse. A quienes producen la droga y la transportan, a los que se prestan al comercio del narcomenudeo, a los que la consumen, a los sicarios y a todos los implicados en este nefasto negocio, les
El libertinaje y la perversidad Han hecho perder todo respeto A quien gobierna la República:
Niños y jóvenes desconocen qué Es comunicarse con las personas; Ahora sólo hablan con máquinas:
Desbordada libertad, El respeto ha hecho perder A quien se entregó el Poder Y encarna la Autoridad.
Las nuevas generaciones Ignoran lo que es hablar Con sus padres; qué es charlar, Qué son las conversaciones.
Pues ahora al Presidente, Como al león desdentado, Le rebuzna o es pateado Por cualquier asno insolente.
Atrapados en la web, En silencio pasan horas Frente a sus computadoras, Como moscas en la red.
Invierno y heladas se alargarán Por meses y causarán estragos Serios en bolsillo de los pobres:
Comerciantes a los que les fue muy Bien el “Día del amor y la Amistad”, Dedican este retablo a Santo patrón:
Sabrá Dios hasta qué fechas Continuará la onda fría, Pues se anuncia carestía, Porque se helaron cosechas.
Gracias damos a este Santo, Gran benefactor romano, Porque nos echó la mano Y nos cubrió con su manto.
El alimento, al escasear, De precio será aumentado, Y al más pobre y amolado Lo harán, sin duda, temblar.
Pues talegas, de dinero, Hasta el tope las pusimos, Y nuestro agosto lo hicimos En pleno mes de febrero.
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara ❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.
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En el Apocalipsis de San Juan (3.16 y 17) se asienta: “Yo conozco tu conducta; no eres frío ni caliente. Ojalá fueras lo uno o lo otro. Desgraciadamente, eres tibio: ni frío ni caliente, y por eso voy a vomitarte de mi boca”… ¡Ay de nuestra tibieza! Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.
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VOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 20 de Febrero de 2011
Violencia en todas partes y de muchos modos
Preocupa al Cardenal
la violencia urbana
Estimados lectores: Hay una violencia que nos duele mucho, y es la violencia de la sangre, la que estamos padeciendo, sobre todo en estos días en que se han registrado cierres de avenidas, balaceras, explosiones, muertos, heridos. Ante todo eso, clamamos porque se le ponga un Alto. Es por ello que pedimos a las autoridades que se organicen, que extremen sus cuidados del orden y la seguridad, porque la violencia de la sangre es ya, por desgracia, un mal presente en nuestra ciudad y en casi todo México. Al mismo tiempo, hay otra violencia que casi no se ve ni se siente tanto como para ser denunciada y suscitar protestas cotidianas, pero de la cual sí se sufren sus dañinos efectos: es la violencia de las instituciones y de muchos que han estado o están al frente de ellas, quienes han sido los culpables del empobrecimiento de la mayor parte de este pueblo, al que han sumido en la ignorancia y en la miseria, propiciando así un clima ideal y un magnífico caldo de cultivo para la generación y acrecentamiento de esta plaga del crimen organizado que nos está asfixiando. La violencia en las instituciones se da en el Gobierno; en un Gobierno recaudador que favorece cargas impositivas cada día más duras a los contribuyentes; ese Gobierno que, además, deja impunemente sin castigo los enormes fraudes, que de manera permanente cometen muchos de los funcionarios y servidores que detentan cargos públicos en esta Nación. Esa violencia que también se da en las instituciones bancarias, la mayoría en manos de extranjeros, en donde hay directivos muy pulcros y bien educados, pero que contribuyen al detrimento económico del país y de aquéllos que solicitan o requieren sus servicios, haciéndoles pagar cargos desmedidos por realizar transacciones; tasas de interés muy altas en caso de préstamos, o escaso pago de los mismos, cuando de depósitos o ahorros se trata. También esa violencia la generan los empresarios que pagan sueldos bajísimos a sus empleados; salarios que, a veces, no alcanzan a emparejar el deterioro de la moneda por la inflación, y que, por lo tanto, van empobreciendo al trabajador hasta llegar al punto en que, en muchos casos, no les alcance siquiera para lo básico, como es la alimentación, ya no digamos para satisfacer otras necesidades. Esa violencia se da, asimismo, en muchos sindicatos, esos enormes cotos de poder político y económico que se crearon hace muchos años como soporte del régimen, y que ahora obstruyen, con sus “conquistas” inamovibles, el desarrollo de México. A esto hay que sumar la violencia de un sistema educativo que anda por los suelos porque está politizado, como lo está la principal riqueza de México, Pemex, donde también abunda la corrupción y la falta de rendición de cuentas. Y se halla, asimismo, en las instituciones de Salud, como el IMSS, tan inflexible para cobrar sus cuotas, pero tan cuestionable para dar atención y buen servicio a sus afiliados. Esta violencia institucional, de efectos poco visibles pero sí profundamente sensibles y permanentes, es la que ha propiciado, como digo, la ignorancia, el resentimiento y la miseria de tantos mexicanos, que al no ver posibilidad alguna de progreso, son presa fácil para engrosar los cárteles de la droga, las agrupaciones criminales, cuyos miembros, enfrentados entre sí, se disputan las plazas y el dinero fácil y abundante, dejando una estela de violencia, sangre, crueldad, atentados y muertes cada día más abundantes, tanto de narcos y sicarios como de personas inocentes. La solución a esta situación de México viene, pues, de lejos; no se trata sólo de salir a la calle a protestar, ni de exigir la fuerza del Estado para aplastar a los grupos de maleantes; es necesario buscar las causas profundas e ir poniendo remedio desde la raíz. Se requiere acabar con la impunidad institucional, hacer que brille la justicia y la honestidad de quienes integran cualquier entidad pública o de carácter privado; sólo así podrán generarse la paz y el progreso de nuestra Patria, dando la posibilidad a que cada día más mexicanos, trabajando y siendo responsables, puedan vivir, honesta, tranquila y decentemente, y no se vean empujados a engrosar las filas de la criminalidad, tal como sucede actualmente. A todos los que me están leyendo, si son creyentes, los invito a poner en práctica la moral de la fe, que es la moral de los Mandamientos de la Ley de Dios, y también los exhorto a orar, a pedir a Dios por esta Sociedad nuestra, que necesita paz, justicia social, seguridad, honestidad y unidad para poder salir adelante y progresar. Que Dios los bendiga a todos.
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en un punto de convivencia de jóvenes es verdaderamente lamentable”, recalcó. En ese sentido, el Arzobispo Metropolitano clama a los integrantes de los diversos grupos delincuenciales que tengan “temor de Dios y amor a la Patria, para que no la destruyan”. Dijo que, además de la violencia moral que se ejerce dentro de las estructuras institucionales, debido a los actos de corrupción, ahora, menos que nunca, debe lacerarse a la Sociedad mediante la violencia física, por lo que instó a las autoridades de los tres ámbitos de Gobierno (Federal, Estatal y Municipales) para que elijan al personal adecuado y no siga vulnerándose de modo alguno la estabilidad de la Sociedad. “Es necesario que los Cuerpos de Seguridad estén bien coordinados para el cumplimiento de su deber”, concluyó.
Alejandra Molina Serna
os hechos violentos suscitados durante el fin de semana en la Zona Metropolitana son preocupantes, debido a que Jalisco parece ya no estar exento de los embates propiciados por el crimen organizado, sentenció el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara. El purpurado, quien acababa de retornar de una visita oficial a la Ciudad del Vaticano, lamentó profundamente los acontecimientos ocurridos durante la madrugada del sábado en el exterior de un bar situado en la Avenida López Mateos, en donde fallecieron seis personas y 37 más resultaron lesionadas a consecuencia de la detonación de una granada de fragmentación. “Hace apenas 15 días se registraron los bloqueos a carreteras y agresiones con granadas; sin embargo, el atentado con explosivos
Avisos · Infancia y Adolescencia Misionera Por disposiciones de la Santa Sede, este 20 de febrero es el Domingo de la Infancia y la Adolescencia Misionera, una de las cuatro Obras Misionales Pontificio-Episcopales, que trata de formar la conciencia misionera de los niños para que sepan compartir la fe con sus iguales de todo el mundo, en especial los de tierras paganas. Se sugiere, para esta fecha, que en todas las comunidades se efectúen diversas acciones pastorales y se promueva la oración con ese fin. Deberá hacerse una Colec-
ta especial, y lo recabado enviarse a la Caja del Arzobispado. · Charla previa a la Cuaresma Como es tradicional cada año en las proximidades del tiempo cuaresmal, el Arzobispo de Guadalajara invita a todo su Clero, tanto Diocesano como Regular, a un encuentro de reflexión y preparación espiritual. Las fechas de la reunión, a elegir según convenga a los sacerdotes, serán el martes 22 y el miércoles 23 del mes en curso, a partir de las 10 horas, en el Seminario Diocesano Menor.
Visitas al Santuario de los Mártires Febrero 2011 Domingo 20 Domingo 27
Decanato
Celebrante
San Felipe de Jesús Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez San Andrés
Sr. Obispo J. Francisco González González
Marzo Domingo 06
La Purísima Concepción-
Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz
Tetlán Domingo 13 La Inmaculada Concepción-
Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia
Zalatitán Fuente: Vicaría de Pastoral
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De la Carta Pastoral del Arzobispo
Consideraciones precisas sobre el origen y consecuencias de la violencia Con ocasión del Bicentenario del Inicio de la Lucha Independista, del Centenario de la Revolución Mexicana, y a propósito de la situación actual, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez emitió un Documento, el 1º de noviembre de 2010, en el que alude puntualmente al preocupante acontecer de la vida nacional. He aquí algunos Puntos. Daniel León Cueva
13- Hoy, en México, se practica la corrupción generalizada, que implica la práctica de la mentira, el engaño, el robo y la desviación de las instituciones hacia otros fines que no son los propios. 14- El crimen organizado (uno de los aspectos de la situación actual) a escala nacional, repartido en muchos grupos de delincuentes que causan violencia, constantes asesinatos, inseguridad, temor y parálisis social y económica. 15- Desde hace varias décadas, el narcotráfico a grande escala, favorecido a veces por personas en el Gobierno, se acompaña ahora del narcomenudeo, que está envenenando a la población, sobre todo a los adolescentes y jóvenes, y que lleva la lucha y la muerte por el mercado y la inseguridad hasta los ambientes más pobres. 16- Empobrecimiento en expansión, y riqueza que se concentra cada vez más en pocas manos, en parte, debido al regreso del capitalismo salvaje que se olvida de la responsabilidad social, suprime conquistas laborales a los trabajadores y, de alguna manera, hace alianza con los gobiernos en turno. 17- Constantes ataques a la familia tendientes a deteriorarla: amor libre, divorcio, antinatalismo, aborto y pretendidos ‘matrimonios’ de personas del mismo sexo y su derecho de adopción.
En el Capítulo dedicado a la Iglesia: 58- …Con relación a la inseguridad y violencia, se reconoce con tristeza que entre los involucrados en el crimen organizado hay mujeres y hombres bautizados, que con sus acciones contradicen su ser de cristianos y se alejan de Dios y de la Iglesia.
En el Capítulo de Estado y Sociedad: 68- Podemos darnos cuenta de la gra-
ve descomposición de la vida social en sus diversos aspectos, por el crecimiento de la violencia causada por la idolatría del dinero, el avance de una ideología individualista y utilitarista, también en los que gobiernan; el deterioro del tejido social, la corrupción y el contubernio, incluso en algunos que integran las fuerzas del orden, y la falta de políticas públicas de equidad social… 75- Las nuevas tecnologías de la información también son utilizadas, con frecuencia, para el mal, ya sea en manos del crimen organizado, de los grandes intereses del mercado, de la industria de la pornografía y de per- sonas capaces de desplazar grandes cantidades de dinero en segundos, a donde rindan mayores dividendos. 76- La Prensa y demás Medios de Comunicación, por lo general, están planteados como negocios que venden lo que rinda más dividendos: amarillismo, violencia, sexo, espectáculos de ínfima calidad artística… 78- INSEGURIDAD Y VIOLENCIA. Según los Obispos mexicanos en la Carta Pastoral “Que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna”, del año 2010 (Números 27 al 98), los factores que contribuyen a la violencia en nuestro país, son: 79- LA AMBICIÓN DE DINERO se ha apoderado de las sociedades modernas, también en nuestro país, tanto en los hombres que nos gobiernan como en los demás actores y líderes de la Sociedad… 80- LA DESIGUALDAD Y LA EXCLUSIÓN SOCIAL, la pobreza, el desempleo, los bajos salarios, la discriminación, la migración forzada y los niveles inhumanos de vida, exponen a la violencia a muchas personas por la irritación social que provocan; por hacerlas vulnerables ante las
propuestas de actividades ilícitas, y porque favorecen, en quienes tienen dinero, la corrupción y el abuso de poder. 81- EL CRECIMIENTO DE LA POBREZA Y LA DESIGUALDAD es abono para la delincuencia organizada; los negocios ilícitos son una fuerte tentación para la necesidad de quienes se encuentran en el límite de la super vivencia, y para la ambición de quienes buscan llevar y sostener un estilo de vida suntuoso. Crece el número de jóvenes a los que no se les ofrece oportunidad de estudio ni de trabajo y se vuelven presa fácil para sen enlistados en la delincuencia organizada. 82- EL ESTANCAMIENTO DEL DESARROLLO AGRÍCOLA y la falta de apoyos prometidos a los campesinos, han ido contribuyendo a hacer pensar que es mucho más rentable para el campesino recurrir a la siembra de estupefacientes, abandonar el campo e irse al extranjero o a engrosar las periferias de las grandes urbes, donde se pierde la identidad, la cohesión familiar y, a veces, la moral; donde abundan las pandillas peligrosas de jóvenes y la organización por explotadores de la mendicidad. 86- La corrupción y la impunidad; la infiltración de la delincuencia organizada en instituciones del Estado; la crisis del sistema penitenciario, que no resocializa ni readapta a los internos, sino que, más bien, es escuela especializada del crimen. 87- En el ámbito social, el narcotráfico es una realidad presente desde hace algunas décadas, pero que no se le había combatido, sino que, en algunos casos, estaba protegido desde las esferas del poder. Ahora se le combate con decisión, pero con muchos obstáculos. No es un secreto que la delincuencia organizada se ha infiltrado en las instituciones del Estado, y que la colusión de Jueces y Policías es una
de las dificultades mayores en esta lucha. 88- El tener qué vender en México una parte de la droga con que se paga a quienes la siembran o la transportan, ha creado la necesidad de impulsar por todas partes el narcomenudeo y la lucha a sangre y fuego entre cárteles por conquistar o defender su propio territorio. Junto a los narcotraficantes, han surgido varios grupos de crimen organizado con el afán de participar en el botín de la droga, del secuestro, de la extorsión, y en vender ‘protección’. 93- Un peligro que parece estar gestándose en la Sociedad es la convicción de que la violencia es el único camino para edificar una Sociedad sin violencia: “como si la violencia justa pudiera eliminar la violencia injusta”. 95- ¿QUÉ HACER ANTE LA VIOLENCIA? En el problema de la inseguridad y la violencia, de alguna manera todos los mexicanos somos responsables, ya sea por actuar indebidamente o por la indolencia de no actuar contra la corrupción, la pobreza, la marginación. 96- La evolución del crimen organizado exige revisar y depurar todos los instrumentos de seguridad y de justicia; es decir, leyes y personas. Un nuevo modelo policíaco es una parte crítica e indispensable de la solución; pero no es lo único. Se requiere, además, un nuevo modelo de justicia, de prevención del delito, de salud pública, de coordinación institucional y de supervisión de las operaciones financieras… 97- En cada católico ha de haber un convencido, por su fe y su sentido de humanidad, de que las cosas pueden y deben cambiar; que el creyente y toda persona de buena voluntad debe hacer todo lo que está de su parte para no propiciar ni tolerar el crimen, la impunidad ni la corrupción… CONCLUSIÓN 101- LEVANTAR LOS OJOS A DIOS. El ambiente de violencia e inseguridad en que vivimos, manifestado en el desprecio de la vida humana, la deformación de la conciencia y la carencia de valores humanos y cristianos, tiene, como su causa radical, la pérdida del sentido de Dios. Por esta razón, en el hoy de nuestra Historia, es necesario que dirijamos nuestra mirada confiada y esperanzadora a Dios, que no quiere que nadie se pierda, sino que se convierta y viva (Cf. 2Pe 3,9).
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Buscando modelos de Paz
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Visita de Obispos Mexicanos a la Conferencia del Episcopado Colombiano L
a construcción de la paz es una prioridad de la Conferencia del Episcopado Mexicano, plasmada en la Exhortación Pastoral “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”, publicada hace un año; por ello, los Obispos mexicanos se propusieron conocer la experiencia que los constructores de la paz han desarrollado y la sabiduría aprendida en las experiencias eclesiales de mediación, tanto en nuestro país como en otros países. (Cf. No. 253) Con este propósito, una Delegación, integrada por Monseñor Gustavo Rodríguez Vega, Obispo de Nuevo Laredo y Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS); Monseñor Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco y Responsable de la Dimensión de Pastoral del Trabajo, de la CEPS; Monseñor Carlos Suárez Cázares, Obispo Auxiliar de Morelia; el Padre Armando Flores Navarro, Secretario Ejecutivo de la CEPS; el Licenciado Adalberto Saviñón Díez de Sollano, Director del Centro Lindavista y Asesor de la CEPS, y el Licenciado Alberto Arciniega Rossano, Director de Comunicación Social de la CEPS, viajó a Bogotá, Colombia, para participar en la 90ª Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano, dedicada a la “Pastoral para una Colombia reconciliada y en paz”. Colombia sufre, desde hace tiempo, situaciones de conflicto y de violencia. Durante décadas, ese país se ha desangrado a causa de la confrontación entre el Estado y diversas fuerzas guerrilleras y bandas criminales; confrontación que, a lo
largo de los años, ha ido cambiando de naturaleza y adquiriendo nuevas motivaciones y modalidades. Los costos de este conflicto han sido muy altos en todos los ámbitos de la vida del pueblo colombiano. La Iglesia no ha sido ajena a esta realidad dolorosa; ha puesto su cuota grande de sacrificio con la muerte de Obispos, sacerdotes, consagrados y laicos comprometidos; su labor se ha visto impedida, y han sido, a veces, restringidos sus derechos; pero, sobre todo, ha intervenido de manera valiente y decisiva en la proclamación de la necesidad de la paz y ha abogado de diversas maneras para atenuar la crueldad del conflicto y para señalar caminos de paz. Precisamente, para revisar y proyectar el aporte de la Iglesia a la construcción de la paz, los Obispos colombianos, del 7 al 11 de febrero, se reunieron en su 90ª Asamblea Plenaria, centrando sus reflexiones bajo el lema “Con la paz de Cristo, por los caminos de Colombia”, que fue el lema que
animó hace 25 años la visita que hiciera a esa nación el Siervo de Dios, Juan Pablo II. Los Obispos mexicanos y sus acompañantes fueron acogidos con ejemplar hospitalidad, recibieron innumerables muestras de fraterna solidaridad y pudieron recoger las numerosas experiencias y perspectivas que se compartieron en diferentes mesas de trabajo que abordaron el tema de la construcción de la paz desde distintos ámbitos, con la ayuda de excelentes conferencistas y panelistas, que con su experiencia y conocimiento ofrecieron perspectivas y propuestas, para que en las modalidades que hoy tienen la inseguridad y la violencia en Colombia, la Iglesia pueda asumir su papel de mediación y animación para la pacificación del país. Llamaron particularmente la atención proyectos locales de reconciliación y de construcción del tejido social, los diálogos pastorales diocesanos con personas y grupos en violencia, los Programas de
Desarrollo y Paz en 21 Diócesis, las experiencias de mediación, los testimonios de atención a víctimas, la Comisión Nacional de Reconciliación encabezada por la Iglesia, y la colaboración de la Conferencia con los procesos diocesanos y locales. La Delegación Mexicana tuvo, además, la oportunidad de participar en reuniones más pequeñas, en las que Obispos colombianos, que viven su ministerio en territorios en conflicto o asolados por las bandas criminales, compartieron su experiencia personal y la acción pastoral de sus Iglesias particulares, los logros y los fracasos, las lecciones aprendidas y los desafíos, que han encontrado en esta tarea. También fue posible conocer las experiencias pastorales, de Parroquias y Diócesis, en las que la Iglesia, junto con la comunidad y las autoridades, han asumido la tarea de la construcción de la paz, desde un enfoque integral. La visita de la Delegación Mexicana, guiada por los Prelados, fue una rica experiencia de comunión eclesial que ofreció muchas luces y perspectivas, que serán compartidas con otros Obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano y con otros actores de la vida eclesial, comprometidos en la construcción de la paz en México. Con admirable generosidad, los miembros del Episcopado Colombiano mostraron su disponibilidad a seguir compartiendo sus experiencias con sus hermanos Obispos de México. Oficina de Comunicación Social Comisión Episcopal para la Pastoral Social - comunicacion@ceps.org.mx
Pastoral Social
Cuando el destino nos alcanzó Dulce Natalia Romero Cruz
L Jalisco, en este 2011, despertó con una emergencia en cuanto a la escalada de violencia e inseguridad, y ante ello la Iglesia ha sido la primera en preocuparse por alcanzar la paz y la reconciliación a través de acciones asistenciales, promocionales y de transformación.
a Iglesia siempre ha estado al tanto de la dimensión integral de la persona, y uno de los puntos de preocupación actual a este respecto, es que, en muchos casos, se ha encontrado con que la fe se vive únicamente entre las cuatro paredes del templo, o en algunos casos dentro de los hogares, sin tomar en cuenta que ésta tiene una dimensión social; es decir, creer en Cristo no sólo debe limitarse a confesar las verdades de su Doctrina, sino que es esencial vivirla y celebrarla personal y comunitariamente. “Muchas personas hacen una división
entre la fe y su vida cotidiana”, asegura el señor Cura José Vicente Ortega Benítez, Coordinador de la Sección de Doctrina Social de la Iglesia y Director del Observatorio Social-Eclesial. “Podríamos decir, agrega, que la mayoría de los que están promoviendo y actuando la violencia son cristianos. El INEGI está dando una media nacional, de que el 89% de los mexicanos somos católicos, y en Jalisco esa cifra aumenta a 93%. Sin embargo, por desgracia, se está viviendo un postmodernismo, cuyos efectos más identificables son el secularismo y el relativismo moral, que consiste, el primero, en la pérdida o desprecio de los valores naturales o morales de las cosas y de las personas. Y el secularismo,
en un paganismo de la vida, que ha hecho que se pierda el sentido esencial de las cosas y la moralidad, lo cual ha propiciado ambiciones y búsqueda de satisfacciones sin importar la violencia, crueldad, inseguridad y alteración de paz y orden público que generen en el tejido social. Buena parte de la ciudadanía se siente como rehén del clima de violencia”.
En respuesta La Comisión Diocesana de Pastoral Social actualmente tiene diez Secciones y dos Programas, todos encaminados a la búsqueda del bienestar de la ciudadanía. La Iglesia, a través de esta Comisión, quie-
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6 re responder a esos fenómenos sociales negativos, proponiendo tres clases de acciones: Asistenciales, que ordinariamente tratan de solucionar y dar respuesta a las necesidades más urgentes y básicas que sufre la Sociedad, como salud, alimentación y vestido. Promocionales, que enseñan a que las personas o grupos se valgan por sí mismos, se organicen, den respuesta y ya no dependan de una asistencia inmediata. De transformación, que ayudan a que las personas o grupos ya formados en sus valores opten por establecer acciones ya institucionalizadas como grupos ciudadanos, ONG’s, etc. También, cada año, se realiza una Semana de Pastoral Social para abordar temas como la inseguridad y la violencia social y familiar. Por su parte, la Sección de Derechos Humanos, ya que la inseguridad se considera un atropello directo a los derechos humanos, cuenta con formación de Agentes, dirigida no sólo a los creyentes, sino también a las instituciones que trabajan en cuestiones de seguridad; para ello ofrece Diplomados hasta de tres niveles.
Orientación
en Cristo Nuestra Paz, México tenga vida “La Iglesia, como Madre y Maestra, no digna” (15 de febrero de 2010). Una de las principales acciones que a puede quedarse callada, y por ello ejerce su labor profética difundiendo el mensaje nivel eclesial se considera en la prevende que todos somos hijos de Dios, hechos ción o ataque a la violencia, es la capacitación de las familias, para que a su imagen y semejanza; de que éstas sean formadoras; porque todos tenemos la misma diges necesario que en ellas se nidad rescatada del pecado La Sección de Doctrina eduque a los hijos para por la Muerte y ResurrecSocial de la Iglesia ofrece la paz, que es fruto de ción de Cristo; hechos Talleres sobre el “Análisis de la justicia social que hijos de Dios por el la realidad”, que concientizan debe ser conmutativa, Bautismo, hermanos sobre los fenómenos distributiva y legal. de Jesucristo y heresociales, para encontrar Y es que una famideros de su Reino”, ¿qué hacer?; también hay de lia disgregada, donde Derechos Humanos sobre asegura el Padre Orla “Reconciliación y la No se dan la violencia, la tega Benítez, Párroco Violencia”, entre muchos injusticia, la miseria de El Señor del Perotros. Pueden solicitarse y la ignorancia, puede dón, de la Colonia La informes en: Calle Emiliano convertirse en una geDuraznera. “Este es el Zapata (o Calle 32, del Sector neradora de miembros humanismo que ahora Liberetad) # 532, entre las que nutran a grupos anla Iglesia predica, quiere de Industria y Federación. tisociales, pandillas, tribus, vivir y hacer vivir. Sabemos Tel. 3618-3778. bandas urbanas que alteren el que no es una utopía. orden; o inclusive, alimentar la “La Iglesia no puede ser ni delincuencia organizada. sorda ni muda ante las injusticias y violencias que se experimentan; sabemos que al denunciarlas peligramos; sin embar- Un problema a erradicar go, es nuestra misión hacerlo, pues tanto La pobreza, además de la violencia, es víctimas como verdugos son reconocidos ahora otro gran desafío en nuestro país como hijos de Dios”. Se considera que la Iglesia tiene el porque cada día está más marcada y se compromiso de ser propositiva y orienta- hace más amplia la brecha entre los extretiva. La Doctrina Social de la Iglesia ofrece madamente ricos y la masa empobrecida. principios de reflexión para que en estos En Jalisco, se presume que ha crecido el casos la gente se ilumine y vea el contraste número de empleos; pero éstos son, por lo entre el Evangelio y lo que va en contra general, muy mal pagados, y mientras el de la Palabra de Cristo, de la luz y de la índice de la canasta básica está marcando sombra. Ofrece, asimismo, criterios de 5 mil 250 pesos, la gran mayoría de los juicio, normas y directrices para actuar, empleados no gana ni siquiera dos salarios lineamientos cercanos y concretos, como mínimos. “La pobreza y la injusticia social en la los plasmados en el Documento promulque se debaten muchas familias ha creagado por el Episcopado Mexicano: “Que
do un ambiente de desánimo. En México no podemos alcanzar la paz mientras sea un país con una reserva federal que marca 118 mil millones de dólares, siendo éste un respaldo que favorece solamente a los grandes capitales y a quienes los detentan, pero no alcanza a reflejarse en la canasta básica de una inmensa mayoría de hogares. Y así, mientras no haya una mejor distribución de los bienes y subsistan las profundas desigualdades, pues un 20% sigue gozando de todo género de bienes, en tanto que el 80% subsiste apenas con lo indispensable, y a veces ni siquiera eso, no va a mejorar el clima de inseguridad”. En este aspecto de la pobreza, la respuesta de la Comisión Diocesana es la apertura de Bufetes Jurídicos en algunas Parroquias, que ofrecen sus servicios de manera gratuita para asesorar a ciudadanos que se consideren víctimas de abuso y de injusticias laborales. Existen también, dentro de la Pastoral Social, Programas de Compras en Común para apoyar a las personas que no les alcanza el dinero para obtener los productos de la canasta básica. El Programa se llama COMPARE. Génesis de Vida, por otra parte, es otra acción de solidaridad, mediante el cual una Mutualidad ofrece servicios funerarios al alcance de todos, buscando evitar también que las funerarias abusen y se aprovechen del dolor de los deudos.
Tareas fundamentales Otra labor de la Iglesia es orientar a los Medios de Comunicación para que estén al servicio de la paz, tratando de crear conciencia para que el amarillismo informativo sea superado, y que la Internet o
las Redes Sociales no se usen para difamar, denigrar y crear climas artificiales de temor o pánico generalizado. Urge educar a la ciudadanía para la paz; hay que colaborar para enfrentarnos, unidos, ante los fenómenos sociales negativos y darles respuesta; acciones que pueden realizarse desde las Parroquias. En lo que se refiere a la actuación de los políticos y gobernantes, la Iglesia no hace juicios, pero sí condena y denuncia acciones desatinadas y corrupciones. En tiempo de Elecciones orienta y anima a que la participación sea libre. Pide al Clero que no sea ajeno ante la ola de inseguridad, y que desde la predicación dominical ilumine, a la luz del Evangelio, las situaciones que estén padeciéndose. A la Iglesia debe importarle que los ciudadanos conozcan los derechos humanos; para ello, impulsa acciones de orientación y reconciliación social, así como oraciones por la paz. “Esta última parte se ha olvidado, finaliza diciendo el Padre José Vicente Ortega Benítez, pues de nada sirven los Talleres, los Diplomados con alta tecnología, si detrás de ellos no hay oración. La gran fuerza de la fe debe ser la base”. Así pues, con la Misión Continental y el V Plan de Pastoral, la Iglesia trabaja con la familia, que es la célula esencial sobre la cual se construye la Sociedad, pero que tiene su fundamento en el matrimonio; y lo hace en todos los aspectos: religioso, económico, político, cultural y social. Ésta es la respuesta de la Iglesia ante la crítica situación actual y, en lo que pueda, seguirá siendo la promotora y orientadora de acciones concretas que tienen qué ser llevadas a los Decanatos, para de ahí ser implementadas en cada Parroquia.
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A salvo
Algunas recomendaciones para situaciones extremas Protección Civil ha lanzado, a nivel nacional, una serie de recomendaciones que la ciudadanía debe tener en cuenta para salir ilesa de algunas situaciones de riesgo, sobre todo ante circunstancias de violencia.
Sugerencias para los jóvenes:
• No divulgar la información sobre actividad económica y estados de cuenta ni hacer alarde de los bienes materiales que posee la familia con sus compañeros de escuela y amigos. • Hacer del conocimiento de sus padres dónde pueden localizarle cada vez que salga, por el motivo que sea. • Informar a sus padres sobre los domicilios y teléfonos de los amigos que más frecuenta. • Ante cualquier indicio de vigilancia, seguimiento o presencia de personas y vehículos ajenos a su entorno, tomar nota y dar aviso a la autoridad más cercana. • Evitar rutinas para el traslado de su hogar a su domicilio laboral, y viceversa, así como a restaurantes o centros de esparcimiento. • Evitar permanecer dentro de vehículos estacionados en el exterior de los domicilios.
E • • •
• •
•
n caso de estar en casa en medio de una balacera, se recomienda: Lo primero es tirarse al suelo y, a rastras, buscar un lugar seguro. Permanecer lejos de las ventanas que dan a la calle. Resguardarse en un clóset amplio, en el baño o en cualquier habitación sin ventanas o con ventanas chicas. Asegurar primero a los niños, que desconocen la magnitud de un enfrentamiento. Esperar a que se tranquilice la situación y la llegada de las autoridades, para verificar que el peligro terminó. Atender a la evacuación del lugar, por riesgo inminente.
Si la balacera ocurre en la calle o en un centro comercial: • Tirarse al suelo, buscar refugio en una pared o en un vehículo y colocarse de forma horizontal. En una banqueta, la misma posición, con los brazos cubriendo la cabeza. • Cuando esté con niños, protegerlos primero, tirarlos al suelo y, de ser posible, cubrirlos con su cuerpo mientras busca un lugar seguro, arrastrándose o caminando en cuclillas, ya que las balas, por lo general, aciertan en un cuerpo de la cintura para arriba. • En caso de estar cerca del lugar del conflicto, retirarse con precaución a pie o en vehículo, según sea el caso. Dependiendo de la proximidad del lugar, tratar de apartarse del auto, ya que se corre el riesgo de ser confundido, tanto por los sujetos armados como por los policías,
dependiendo del modelo que conduce. • Atender las instrucciones de las autoridades, como la Policía. Al momento de que se ordene huír del lugar para ponerse a salvo, no detenerse por los objetos de valor o personales como el auto, bolso, cartera y demás. “Las cosas materiales se recuperan; la vida, no”. • Evitar el contacto directo con los agresores y no exponerse al tomar fotografías y videos del suceso. • En el caso de que la balacera ocurra cerca del domicilio de algún familiar o amigo, lo mejor es no acercarse al lugar para evitar aglomeraciones y riesgos. Tratar de hablar por teléfono a casa o al celular y repetir las recomendaciones a las personas que estén en riesgo.
En caso de extorsiones, lo recomendable es: • Mantener la calma y no dejarse sorprender. • No realizar depósito alguno a las cuentas bancarias indicadas, y tomar nota de ellas. • No adquirir y tampoco proporcionar alguna clave de tarjetas telefónicas de prepago. • No ofrecer monto económico alguno. • Dar aviso inmediato a la autoridad. • En caso de que la exigencia económica sea para evitar que un supuesto familiar sea detenido en algún aeropuerto o aduana o remitido ante el Ministerio Público, verificar dicha información. • En caso de que la exigencia económica sea para hacerse acreedor a un premio, solicitar los datos de la empresa que lo ofrece y verificar la información.
En caso de emergencia o ser víctima de extorsión: En la Zona Metropolitana de Guadalajara marqué 066. Fuera del Área Metropolitana de Guadalajara, marcar: Lada sin costo 01-800 640-9298.
Con sentido cristiano Habida cuenta de la recurrencia y gravedad de los hechos violentos, así como de sus deplorables consecuencias y riesgos futuros, es muy recomendable, en cada Parroquia o Comunidad Cristiana, así como al seno de cada Familia, de centros de trabajo, de asociaciones y grupos diversos, emprender una intensa Cruzada de Oración por la Paz y el Cese de la Violencia. Por otra parte, con un sentido cívico y de solidaridad cristiana, dialogar con los vecinos y organizar células de resistencia pacífica activa mediante la observación, la vigilancia, la advertencia y la denuncia, con oportunidad, inteligencia y valentía.
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De la finitud a la infinitud
Realidades inmutables: Vida, Muerte y Eternidad
Con sorna o con delicadeza, con tristeza o con espíritu festivo, lo cierto es que nos referimos a la muerte como algo cercano e inevitable. Lo que nos falta es imprimirle el sentido trascendente que posee, como puente entre la vida y la eternidad.
Pareciera que las fiestas del calendario, sea el litúrgico o el civil, las tomamos como un solaz y también como un refugio, con tal de olvidar o de soslayar las verdades naturales y sobrenaturales que rebasan el tiempo de cada ser humano. Pbro. Carlos Javier Díaz Vega
E
l Papa Benedicto XVI ha anunciado la próxima Beatificación de su antecesor, Juan Pablo II, y esto nos llena de alegría, pero también ha de ayudarnos a pensar en nuestra propia vida; en mi vida (si personalizamos, pues), en el sentido que le doy al don más grande que Dios me ha regalado como es el vivir, y vivir para Él. Lo cierto es que existimos en el tiempo, que la muerte se acerca y que la eternidad nos espera.
a.
El tiempo pasa
El tiempo es la distancia que nos separa del hoy a ese momento en que nos presentaremos ante Dios con las manos llenas o
vacías. Cada día de nuestro calendario es un “tiempo” que Dios nos regala para llenarlo de amor a Él, de caridad para quienes nos rodean, de trabajo bien hecho, del ejercicio de las virtudes; en fin, de obras positivas. Ahora es el momento de acumular “el tesoro que no se envejece”, pues no es suficiente consumir nuestro tiempo y llegar al final con las manos limpias, pero vacías. “Ahora es el tiempo favorable, ahora es el día de la salvación”, enseña el Apóstol San Pablo. Al final del tiempo que Dios tenga determinado concedernos, vendrá el premio, si es que respondimos fielmente. Afirma Santa Teresa: “Por unos trabajillos envueltos en mil contentos, que acabarán mañana, Dios nos tiene preparado el premio de una eterna e inconmensurable gloria”. ¡Qué felicidad!… En el Evangelio encontramos esta siguiente expresión de Jesús, que es muy fuerte: “Llevo tanto tiempo con ustedes, ¿y no me has conocido, Felipe?”… ¿Cuánto tiempo hace que Jesús está con nosotros? ¿Ya le conocemos?
b.
“Árbol de la Vida”, se denomina esta pieza artesanal que se exhibe en el Museo de las Culturas, y que intenta reflejar los extremos de los tiempos y de la geografía, de la fama y el anonimato, de las razas y categorías. Y todo ello en follaje de vida, al menos para la Historia.
La muerte se acerca
La historia del hombre está definida y determinada por un principio y un fin. El hombre se comprende a sí mismo si examina su origen y su fin. La Iglesia enseña que el hombre ha sido creado por Dios para un destino feliz, situado más allá de las fronteras de la miseria terrestre. La muerte no admite excepciones: todos hemos de finar, y un día nos tocará. Lo mismo muere el justo que el impío, el bueno que el malo, el limpio que el sucio, el que ofrece sacrificios que el que no los ofrece. Meditar en nuestro final nos hace reaccionar ante la tibieza, ante la desgana en las cosas de Dios, ante el implacable apagamiento de nuestra vida. Cualquier día puede ser el último. Hoy están muriendo, y seguirán haciéndolo a lo largo de este día, miles de personas en circunstancias diversísimas, las cuales quizás no imaginaron que ya no tendrían más tiempo de vida. ¡Qué lugar tan pequeño ocupamos en el mundo…! La amistad con Jesucristo, el sentido cristiano de la vida, el sabernos hijos de Dios, nos permitirán ver y aceptar la propia vida y la propia muerte con toda serenidad. La
vida es alegría, la muerte es encuentro. c.
La eternidad nos espera
Leemos, en el Salmo 102, 12-13, que el hombre se seca como la hierba, pero Dios permanece para siempre. Hemos de vivir y caminar sabiendo que nos dirigimos hacia nuestro Dios; es en Dios donde la vida ya vivida cobra verdadero sentido. La semilla de eternidad que el hombre lleva en sí, se levanta contra la muerte; mientras toda imaginación fracasa ante la muerte, la Iglesia alecciona un destino feliz para los bienaventurados. Hemos de estar preparados siempre y dispuestos “a cambiar de casa”. Al final los hijos de Dios resucitarán en Cristo y lo que fue sembrado bajo el signo de la debilidad y de la corrupción, se revestirá de incorruptibilidad. Vida, tiempo, muerte, eternidad son realidades que han de tener gran sentido en nuestra existencia. El Papa Juan Pablo II supo vivir a plenitud sus esperanzas, sus luchas, sus logros, su sacerdocio, su espiritualidad, su amor a la Iglesia, su Pontificado, su enfermedad, su vejez, su muerte… ¿También nosotros?
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Aun en medio de privaciones
Debemos aprender a vivir y morir felices Pocos son los hombres que saben caminar a la muerte con dignidad, y muchas veces no aquéllos de quienes lo esperaríamos. Pocos son los que saben callar y respetar el silencio ajeno. Primo Levi.
A
Pbro. Germán Orozco Mora Mexicali, B.C.
los seminaristas próximos a ordenarse de sacerdotes, el Arzobispo de Milán, Cardenal Carlos María Martini, como una preparación al sacrificio y al dolor, solía llevarlos, en pequeños grupos, durante el crudo invierno polaco, a vivir una semana de retiro espiritual en Auschwitz, cerca de Cracovia, el inolvidable “infierno” de Auschwitz, campo de concentración donde murieron millares de prisioneros.
Signos que invitan a recordar Cualquiera puede caer en depresión de tanto pensar en la muerte y en el dolor humano; pero, después de todo, esto puede ser un camino auténtico de reflexión, y aliento para un cambio de vida. Por eso, en Tijuana se han colocado tantas cruces de madera como migrantes han muerto por buscar una mejor vida en este mundo; para que quienes las vean recuerden y reflexionen sobre su sacrificio y muerte. Quién sabe si algún día pueda montarse una exhibición permanente de Imágenes de la Muerte, con las fotografías de todas esas personas que han sido privadas de la existencia violentamente en Baja California, para no olvidar tanto dolor y sufrimiento. Muchos santos acostumbraban tener, en algún lugar de su habitación, un cráneo humano, para estar recordando continuamente lo fugaz de la existencia y el juicio que les esperaba ante la presencia de Dios toda vez que murieran sin remedio y tuvieran que entregar cuentas al Creador y dador de la vida.
Con el ansia y la ilusión de encontrar una mejor vida al otro lado de nuestro país, millares de braceros la han perdido desde la Frontera misma.
miento intenso. La espiritualidad cristiana parece decirnos que la identidad de la persona humana no es el puro dolor ni el puro placer, sino una mezcla o vivencia de ambos. Junto a los grandes logros que produce el ingenio humano y que muchas veces van encaminados al confort o al placer casi exclusivamente, se olvida lo importante del esfuerzo, de la abnegación y del sacrificio. Por eso, muchos conceptos e instituciones basados originalmente en el sacrificio, la entrega y la satisfacción que viene de estos esfuerzos, se derrumban con tanta facili-
dad, al querer centrarse únicamente en lo placentero. Se insiste e incita a que vivamos en una sociedad “light” o hedonista (el placer por el placer), y por eso resulta, para muchos, tan difícil encontrar su propia identidad. La felicidad no está sólo en el sufrir ni sólo en el gozar. Cuánta gente experimenta placeres de todo tipo, y finalmente se abraza al sinsentido del suicidio. O viceversa: cuántas vidas se frustran ante el mero masoquismo del sufrir, como si se tratara de una acomplejada resignación sin salida ni mucho menos trascendencia.
Para combatir la frivolidad Contradictoriamente, hoy, en el contexto de una existencia centrada en los placeres de los sentidos y en el gozo carnal, exagerado hasta lo máximo, han surgido en el ambiente constantes muestras terribles de dolor y sacrificio. San Ignacio de Loyola insistía en que el alma humana debe tener presente el dolor durante el gozo, y no olvidar la alegría de vivir cuando viene el sufri-
Una parcial escena del terrífico “infierno” de Auschwitz, aquel Campo de Concentración de los nazis para el exterminio de inocentes
Llamadas de atención En uno de los barracones de Auschwitz, donde vivieron muriendo o murieron viviendo miles de judíos y seres humanos de diversas procedencias, han colocado una frase, atribuida al célebre pensador español George Santayana, que dice: “Los pueblos que olvidan su historia, están condenados a repetirla”. Y otro escritor célebre, Primo Levi, termina sentenciando: “Todo mundo descubre, tarde o temprano, que la felicidad perfecta no es posible, pero pocos hay que se detengan en la consideración opuesta, de que lo mismo ocurre con la infelicidad perfecta. Los momentos que se oponen a la realización de uno y otro estado límite son de la misma naturaleza: se derivan de nuestra condición humana, que es enemiga de cualquier infinitud” . Y, en nuestro contexto nacional actual, ¿es menester que siga imperando el desorden, que se multipliquen los crímenes, que abunden los secuestros y extorsiones, que siga envenenándose a nuestra juventud con la drogas y todo su proceso de producción, distribución y consumo?... ¿No es verdad que muchos de nuestros barrios y colonias parecen “campos de concentración” donde se trafica con el poder y la “protección”,con los enervantes, el dinero, el sexo, la piratería y más?… ¿Qué necesitamos, en realidad, para decidirnos a participar?...
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ACTUALIDADES Domingo 20 de Febrero de 2011
En el Día Internacional del Niño con Cáncer
Nuevos voluntarios capacitados para la atención infantil La Asociación Civil “Canica”, pionera en el Occidente de la República en cuanto al trabajo integral de niños con cáncer y sus familias, celebró, el martes 15 de febrero, el Día Internacional en la lucha contra este padecimiento, asumiendo nuevos compromisos y retos, entre ellos la formación del Voluntariado especializado en Oncología. Mónica Livier Alcalá Gómez
“
Gracias por poner sus ojos y su corazón en esta institución; por entregar su corazón, mente y espíritu sin condiciones; son parte de nuestra familia, pues reímos y lloramos juntos”, dijo la pequeña Sandra León, de 10 años -quien es atendida en esta institución-, a la Primera Generación de Consultores en Oncología Pediátrica que la Asociación Canica regala en este año a los niños con cáncer que atiende. En un acto vespertino, que involucró a autoridades, bienhechores y familiares de los pequeños, el cual se llevó a cabo en el patio central del Museo Interactivo Trompo Mágico, los directivos y representantes de esta asociación entregaron el reconocimiento que avala a 33 personas como Consultoras. “El año pasado pensamos qué podríamos hacer para regalarles a los niños con cáncer. Y decidimos que lo mejor era precisamente el aporte del elemento humano; por lo tanto, creamos la Especialidad en Oncología Pediátrica para los Voluntarios, pues sabemos que no basta la buena voluntad, sino que debemos prepararnos para atender de manera integral a nuestros niños”, expresó el Licenciado Javier Galván Villarreal, Director General de Canica, A.C.
Capacitación para mejor servir “Tras 120 horas de preparación intensa en Medicina, Espiritualidad, Sociología, Psicología, Nutrición y más, nos sumamos ahora al equipo de atención médica de Canica. Queremos lograr que los niños y sus familias estén bien atendidos, queremos llegar a tiempo a sus vidas, y ésta es una gran oportunidad para cambiar los temores por amores, pues hay que recordar
que las acciones de amor y voluntad nos asemejan a Dios”, declaró emocionada Teresa de Jesús Rizo, una de las Voluntarias que en ese día recibió su reconocimiento en dicha especialidad, entregada por diferentes personalidades, entre las que se encontraban: Graciela de la Vega Michel, Directora de Trompo Mágico; la Licenciada Gloria Lazcano Díaz del Castillo, quien trabaja directamente por los Derechos del Menor en el Estado de Jalisco; la Directora General del Instituto Jalisciense de Asistencia Social (IJAS), Olga María Ramírez Campuzano; el Doctor Alfonso Pétersen
Farah, Secretario de Salud del Estado de Jalisco, además de “la imagen oficial” de Canica, “Teo” González, conocido comediante tapatío. Precisamente este comediante expresó, con la voz entrecortada, que se siente orgulloso y a la vez comprometido por este gran reto de representar a una institución que hace mucho bien a los niños: “A veces pensamos que estamos muy grandes como para hacer Voluntariado o algún servicio a la comunidad, pero hay que recordar que lo mejor que hizo Karol Wojtyla en su vida fue después de los 75 años; que hubo
una anciana religiosa que no se cansó de “dar hasta que duela”, como fue la Madre Teresa de Calcuta. Nunca es tarde para hacer el bien”.
Ejemplo para toda la Sociedad A esto exhortó el Doctor Pétersen después de entregar los reconocimientos, pues dijo que Canica es un claro ejemplo de unidad y de bien común que puede replicarse en otras instancias de la Sociedad. “Si hay algo que hemos visto palpable es la evolución en el trabajo de los niños con cáncer en el mundo. Tenemos mejores herramientas terapéuticas, más posibilidades de acceder a medicamentos, pero nada de esto pudiera siquiera ser imaginado sin la buena voluntad de personas que donaron su tiempo, esfuerzo y hasta recursos económicos para que la investigación de este mal saliera adelante. Es un hecho: la buena voluntad es lo que hace al Voluntariado; pero la capacitación es lo que hace eficaz al Voluntariado”.
Gracias por amar la vida CANICA, A.C.
Av. La Paz No. 1639, Sector Juárez Colonia Americana Tel: (0133) 38 25 42 00 www.casacanica.org
ACTUALIDADES Domingo 20 de Febrero de 2011
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Foco de alerta
“Atención a la Salud de la adolescencia”,
una norma inaceptable Dr. Francisco Martínez Aguilar
F
ue para nosotros muy desagradable que a unas pocas semanas de haber sido anunciado por el Secretario de Educación, Alonso Lujambio, y por el Director del IMSS, David Karma, el proyecto de “promoción de una actividad sexual -responsable-, a través de la utilización del condón”, el pasado 23 de noviembre, en la Secretaría de Salud, José Ángel Córdova Villalobos aprobó el Anteproyecto de Norma Oficial Mexicana, NOM-047-SSA2-2009 para La Atención a la Salud de la Adolescencia, la cual será de observancia obligatoria en todo el territorio nacional por parte del Personal de Salud de las instituciones de los sectores público, social y privado que integran el Sistema Nacional de Salud. Cabe destacar que esta Norma contiene criterios para la atención de la población de niños y adolescentes de 10 a 19 años (menores de edad), a pesar de que en México la legislación vigente contempla la adolescencia a partir de los 12 años. Con ello, se pretende acatar los lineamientos de la ONU (organización de las Naciones Unidas), que han ampliado arbitrariamente el lapso de esta etapa de la vida, para brindar una supuesta “educación sexual” a edades cada vez más tempranas.
Los papás, entre paréntesis En esta Norma, aunque se hace mención de los padres de familia o tutores, la información, participación y consentimiento de éstos, respecto de las acciones y revisiones médicas a realizar con y sobre sus hijos, se plantea meramente como “optativa”. Esto quiere decir que dicha Norma de la Secretaría de Salud Mexicana se pondrá en práctica con o sin el consentimiento del papá y de la mamá, despreciando el principio inherente de los padres y madres de familia sobre la Patria Potestad
Propósitos compulsivos Particularmente grave es todo el tema de la llamada “Salud Sexual y Reproductiva” y el ámbito de la sexualidad, en donde se les impele a ejercer unos supuestos “derechos”, los cuales, en la práctica, conllevan a que los Servicios de Salud pueden ofrecer, proporcionar y practicar a los menores de edad lo siguiente:
La pretendida normatividad de Salud en materia sexual se atribuye facultades sobre niños y adolescentes, que corresponden a los padres de familia en un ámbito tan delicado y trascendente. Ese libertinaje es impulsado desde organismos internacionales.
Servicios de Planificación Familiar: condones, dispositivos intrauterinos, implantes subdérmicos, pastillas, pastilla de anticoncepción de emergencia, vasectomías y oclusión tubaria bilateral (esterilización permanente e irreversible).
Referencia y/o práctica de abortos Independientemente del motivo y la frecuencia de las consultas, realizarán exploración física completa (incluyendo medición de mamas, genitales y vello púbico). Deberán fomentar la participación juvenil mediante acciones e información, educación y comunicación para promover el uso de los servicios. Proporcionar los servicios con confidencialidad (sin informar a los padres).
Contraviniendo las leyes y la lógica Resulta indignante que, en un afán de
complacer a Organismos Internacionales como la ONU, los cuales actualmente imponen políticas contra la vida, la familia y la dignidad de las personas, se viole, mediante Normas como ésta, nuestra propia legislación (Art. 4º Constitucional, Ley General de Salud) dejando en la indefensión a los niños y jóvenes mexicanos. Además, este tipo de normatividad puede propiciar un enfrentamiento contra sus padres, quienes ostentan el derechodeber de educarlos, especialmente en el ámbito de la sexualidad, ya que el espíritu de ésta es incompatible con una formación humanista fundamentada en auténticos valores. Es por todo ello que demandamos que el Presidente Felipe Calderón Hinojosa y el Secretario José Ángel Cordova Villalobos eliminen de la citada Norma todas aquellas fracciones relacionadas con el eufemismo ¨Salud Sexual y Reproductiva¨, así como el estricto respeto en las normas elaboradas por el Ejecutivo Federal, al
Derecho-Deber de los Padres de Familia de educar y proteger a sus hijos en este delicado ámbito de la vida. Y, en este orden de ideas y de acciones, invitamos a los Padres de Familia, y a la Sociedad en pleno, para que de igual modo manifiesten su rechazo a la NOM047 directamente al Presidente Felipe Calderón, a la Oficina de la Presidencia de la república, e incluso al Secretario Se salud José Ángel Córdova, por vía postal, E mail, Twitter o Facebook, por ejemplo, a las siguientes direcciones: para el Primer Mandatario: Felipe.calderon@presidencia.gob.mx; en Twitter @FelipeCalderon; en Facebook http://www.facebook. com/presidentefelipecalderonhinojosa; la URL es http://www.presidencia.gob.mx ( en “contacto”). Para el Secretario de Salud: Twitter, @jacvillalobos; en Facebook, http:// www.facebook.com/JAngelCordova; la URL es http://www.salud.gob.mx (en “contacto”).
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ACTUALIDADES Domingo 20 de Febrero de 2011
Justicia Alternativa:
Una Ley para solucionar conflictos pacíficamente Alejandra Molina Serna
L
os métodos alternos en la resolución de conflictos parecieran ser términos jurídicos de reciente aplicación en México; sin embargo, desde hace algunos años entró en vigor la Ley de Justicia Alternativa en otras Entidades del país y, recientemente, Jalisco se sumó a este procedimiento con miras a desahogar la impartición de justicia. De acuerdo a Alfredo Delgado Rojas, quien es Abogado y también Maestro en la Universidad de Guadalajara, la Justicia Alternativa es todo procedimiento no jurisdiccional para solucionar un conflicto de índole civil, familiar, mercantil o penal, al cual pueden recurrir voluntariamente las partes involucradas para buscar una solución acordada que ponga fin a su controversia, mediante un procedimiento de técnicas específicas, aplicadas por especialistas en la materia.
Una ayuda para la eficacia “Este mecanismo puede definirse, de manera expresa, a través de la legislación respectiva, y basada en fundamentos doctrinarios, los cuales tendrán que ser encaminados a buscar una eficacia procesal. La actuación del Instituto de Justicia Alternativa deberá ser de carácter preventivo, simultáneo y alternativo”, abundó. Delgado Rojas precisó que las resoluciones que se obtengan al término del ejercicio de la justicia alternativa, evidentemente serán irrecurribles y adquirirán la categoría de cosa juzgada, lo que propiciará el establecimiento de obligaciones para las partes que hayan acudido a estos medios. A decir del jurista, la mediación, la conciliación y el arbitraje representan la vía pacífica para solucionar conflictos que, en términos humanos, se verán reflejados en tiempo, recursos y costos, debido a que la legislación ha mostrado ser eficiente no sólo en otros Estados del
territorio nacional, sino incluso en otras latitudes del exterior. “Además de privilegiar la libre decisión de las partes, la cooperación y el compromiso mutuo, facilita la pacífica continuidad de las relaciones, reduciendo así la posibilidad de futuros litigios”, reiteró.
Abrevia los pleitos y propicia los acuerdos
Dijo el jurisconsulto que, independientemente de que la presente medida se difunda -al ponderarse la responsabilidad de los involucrados en el arreglo de su conflicto ante la Sociedad-, ésta, a su vez, se proyecta como un medio capaz de generar una cultura pacificadora que recupera la posibilidad de una armónica convivencia entre los individuos. La mediación y la conciliación son técnicas que deben asumirse con urgencia dentro de la administración pública y, desde luego, en la procuración de justicia a nivel estatal, pues contribuye, en gran medida, a reducir la carga de los Jueces en el Supremo Tribunal de Justicia, ya que el costo del procedimiento judicial acortará la duración del conflicto e impedirá que se vea ampliado o modificado; en ese sentido, mantendrá la relación personal entre las partes, gracias a su enfoque de colaboración. Avalado con más de 23 años como maestro universitario, así como con una larga trayectoria dentro de la procuración de justicia en la Entidad, Alfredo Delgado Rojas hace un llamado a la ciudadanía para que ejerza sus derechos y conozca la función y operatividad del Instituto de Justicia Alternativa, de reciente creación, y del cual está por definirse, por parte de los integrantes del Poder Legislativo en Jalisco, en quién recaerá su dirección. Al este respecto, el abogado espera que los legisladores evalúen minuciosamente el perfil de los 29 aspirantes al cargo y tomen en cuenta el curriculum, su trayectoria y, desde luego, su prestigio.
NOTAS BREVES Domingo 20 de Febrero de 2011
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¡Feliz cumpleaños COMPARE! El Programa Diocesano de Compras Parroquiales Recurrentes (COMPARE) llegó a sus primeros dos años de vida. En esta celebración participaron el equipo operativo; el Obispo Auxiliar Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Vicario Episcopal de Pastoral; Monseñor Carlos Lara López y representantes de las Parroquias socias, que son las que han hecho posible este servicio en la Arquidiócesis de Guadalajara. El festejo dio inicio con unas palabras de bienvenida dirigidas por el señor Cura Ismael Miramontes Villegas, Párroco de Santa Ana Acatlán y Director del Programa. Posteriormente, hubo un momento de reflexión en el que Monseñor Lara habló de la solidaridad, desde el pensamiento del Papa Juan Pablo II, como uno de los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia y de la construcción del bien común. Entre las principales ideas destacó: “La persona solidaria cumple con los deberes que le competen directamente, respeta los campos de los demás, pero se mantiene siempre atenta a no limitarse a la parte que le corresponde, lo cual re-
flejaría falta de solidaridad. Esto significa, indirectamente, que en la actitud de solidaridad la referencia al bien común debe estar constantemente viva, debe dominar de manera tal, que el hombre sepa cuándo es oportuno asumir algo que supera su parte habitual de acción y responsabilidad”. Luego la Maestra Patricia López Navarro retomó la identidad del Programa Compare como un espacio de promoción y vivencia de la solidaridad, aplicándola al campo de la economía. Éste es un Programa que nos invita a la organización y al cambio de mentalidad a la hora de hacer las compras, tanto familiares como aquéllas que se realizan para hacer la caridad desde nuestras Parroquias. A continuación, el señor Cura Miramontes entregó el Reglamento actualizado, que especifica la organización y la operación de Compare, así como también las fichas para evaluar el servicio que hasta hoy se ha venido prestando a las Parroquias socias. Al término de esta jornada de celebración, reflexión y evaluación, todos los asistentes se reunieron en torno
a la Mesa de la Eucaristía, misma que fue presidida por el Obispo Juan Humberto, quién habló también de la importancia de “ser parte de la obra solidaria de Dios, confiando plenamente en Él”. Para concluir, los asistentes fueron invitados a compartir los alimentos, propiciando así un espacio de encuentro y fraternidad entre los socios, los miembros del equipo, el Obispo y las personalidades invitadas.
Mayores informes La oficina COMPARE se encuentra en: Calle Emiliano Zapata No. 532 (30, del Sector Libertad), entre las de Industria y Federación. Tel. 36 17 34 72; Horarios de atención: jueves y viernes, de las 16 a las 19 horas; sábados, de las 10 am a la 1 pm. comprasparroquiales@hotmail.com.
Comisión episcopal de pastoral profética
Encuentro de responsables de la Dimensión de Animación Bíblica de la Vida Pastoral de las Provincias y Diócesis. Pbro. Antonino Cepeda Salazar
En la Casa de Pastoral Juan Pablo II, de San Juan de los Lagos, se llevó a cabo (del 14 al 17 Febrero) un Encuentro de los Responsables de Animación Bíblica de las Provincias y de las Diócesis de nuestro país, encabezado por el señor Obispo Florencio Armando Colín Cruz, Presidente de la Dimensión Episcopal de Animación Bíblica de la Vida Pastoral (dentro de la Comisión Episcopal de Pastoral Profética), quien es apoyado en esta tarea por el Equipo de la Dimensión de Animación Bíblica de la Vida Pastoral; todo esto, en un ambiente de oración, mediante la Lectio Divina y la Celebración Eucarística cotidiana. El Objetivo del Encuentro ha quedado expresado así: “Que todos los participantes comprendan el nuevo paradigma de la ABVP para asumirlo en la práctica como escuela de interpretación, de oración y de evangelización inculturada, a la luz del Documento Conclusivo de Aparecida y de la Exhortación Apostólica Postsinodal, Verbum Domini”. Estas son las grandes líneas temáticas que aquí han sido desarrolladas: 1) La ABVP como escuela de interpretación, por el Obispo Armando Colín Cruz. 2) La ABVP como escuela de oración y de comunión, por el Presbítero Cirilo Olvera Pérez. 3) La ABVP como escuela de Evangelización inculturada,
por el Presbítero Antonino Cepeda Salazar. En este Encuentro se pretendió también retomar el rumbo y dar un nuevo impulso a la Animación Bíblica en todo el territorio nacional, a través de los equipos provinciales y diocesanos de Animación Bíblica. Ha constituido una oportunidad para intercambiar experiencias de la presencia y de la acción de la Palabra de Dios en la vida eclesial, a la luz de la Exhortación Verbum Domini, que al igual que Aparecida, habla de la Pastoral Bíblica, ya no entendida como una pastoral dentro de un conjunto de pastorales, sino como Animación Bíblica de toda la Pastoral (Cfr. N. 73). Por ello, todos los Agentes de la ABVP reunidos en este Encuentro han
refrendado el propósito del Sínodo: Revalorizar la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Se espera que este Encuentro ayude a “revitalizar las Provincias Eclesiásticas regresándoles la tarea de ser las que propicien los encuentros de ayuda eclesial entre los diversos sectores del Pueblo de Dios: Presbíteros, Diáconos, Consagrados y Laicos”, según lo manifestó, en sus palabras de bienvenida, el Obispo Colín. Reanimó y llenó de esperanza el contemplar en esta reunión la presencia de muchos de los responsables de las distintas Provincias y Diócesis, ya que esto fue calificado por los organizadores como un
signo de que existe un compromiso con la Palabra de Dios, que ha sido aceptada por muchos, y que hay un deseo firme de anunciarla y testimoniarla a los demás. Los asistentes manifestaron su voluntad de sumarse al empeño emprendido por la Misión Continental, que asumida por cada una de las Diócesis vaya adquiriendo, de manera creativa, formas nuevas de hacer presente el Evangelio entre los hombres. El reto es que todos conozcan a fondo la Exhortación Apostólica Postsinodal Verbum Domini, para luego aplicarla en toda tarea pastoral, desde las diversas comisiones y/o dimensiones de la misma. Igualmente, los asistentes se encomendaron a Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, a María de Nazareth, para que Ella, que es modelo de escucha y de práctica de la Palabra de Dios, siga apoyando e impulsando su labor evangelizadora.
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Dejarse amar por Cristo, permite soportar el peso de la vida cotidiana Para erradicar la pobreza, es necesario que haya más niños NUEVA YORK.- Para desterrar la pobreza, uno de los grandes castigos que afligen al mundo contemporáneo, es fundamental la promoción de la familia. El Arzobispo Francis Chullikatt, Nuncio Apostólico y Observador Permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas, lo afirmó interviniendo en la 49ª Sesión de la Comisión para el Desarrollo Social, del Consejo Económico y Social (ECOSOC), en Nueva York (Estados Unidos), del 9 al 18 de febrero. En su discurso, el Arzobispo afirmó que “las generaciones futuras de niños y de jóvenes son el mejor medio, y único, para superar los problemas económicos y sociales. La pobreza no está causada por un exceso de niños, sino por una inversión y un sostenimiento demasiado escaso para su desarrollo”. Por este motivo, “promover una cultura que se abra a la vida y se base en la familia, es fundamental para comprender el pleno potencial y el desarrollo auténtico de la Sociedad, para el presente y para el futuro. “Los niños no deben ser vistos como una carga, sino como un don insustituible” y “constructores de las generaciones futuras. “En las últimas décadas se ha asistido a continuos progresos para afrontar y reducir la pobreza global”, pero admitió que estos pasos hacia delante “continúan siendo inconstantes”, y que más de un billón de personas experimentan todavía “la pobreza y el hambre extremas". “La comunidad internacional debe encontrar urgentemente propuestas para una solución sostenible y duradera a este problema”, declaró, subrayando la necesidad de una “visión heurística del desarrollo humano”, dado que este último “no puede ser medido sólo en términos de crecimiento económico”, y la erradicación de la pobreza “no puede fundamentarse sobre un resultado económico ponderable”. Lo que es necesario, sobre todo, es “la promoción del desarrollo de cada ser humano y de todo ser humano”, indicó, porque “sin la concomitante dimensión ética y espiritual, el desarrollo social carece de los cimientos necesarios sobre los que debe ser construido y que deben sostenerlo” (ZENIT).
VATICANO.- En la Audiencia General del miércoles 16, el Papa Benedicto XVI habló sobre el gran místico del Siglo XVI, San Juan de la Cruz, quien muestra, con su ejemplo, que la purificación del alma es un trabajo de Dios, y que si uno se deja amar por Cristo, puede soportar con alegría el peso de la vida cotidiana. En el Aula Paulo VI, el Santo Padre recordó que San Juan fue "amigo espiritual de Santa Teresa de Jesús, reformador, junto con ella, de la Familia Religiosa Carmelita, proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío XI en 1926, y apodado en la tradición Doctor mysticus, 'Doctor místico'". Mientras se preparaba para viajar a México, enfermó gravemente y murió en diciembre de 1591. Fue beatificado por Clemente X en 1675, y canonizado por Benedicto XIII en 1726. El Sumo Pontífice explicó que San Juan de la Cruz "es considerado uno de los poetas líricos más importantes de la literatura española. Sus obras más conocidas son cuatro: 'Subida al Monte Carmelo', 'Noche oscura', 'Cántico espiritual' y 'Llama de amor viva'". Cuestionó luego si la vida de San Juan de la Cruz tiene algo qué decir al cristiano normal en su vida cotidiana o si es un ejemplo para pocas almas selectas que pueden seguir este camino de purificación, de ascesis mística. "El camino con Cristo, el ir con Cristo, 'la Vía', no es un peso añadido al ya suficientemente duro peso de nuestra vida; es algo totalmente diverso: es una luz, una fuerza que nos ayuda a llevar este peso. "El dejarse amar por Cristo es la luz que nos ayuda a llevar el peso cotidiano. Y la santidad no es una obra nuestra, muy difí-
El místico San Juan de la Cruz, Religioso del Carmelo
cil, sino que es esta 'apertura': abrir las ventanas de nuestra alma para que la luz de Dios pueda entrar; no olvidar a Dios, porque en la apertura a su luz se encuentra fuerza, se encuentra la alegría de los redimidos". Alentó a pedir "al Señor que nos ayude a alcanzar la santidad, a dejarnos amar por Dios, que es la vocación de todos nosotros y la verdadera redención" (ACI/EWTN Noticias).
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AFGANISTÁN
Converso cristiano sería ejecutado por renunciar al Islam
ITALIA
Crecen las ordenaciones sacerdotales en el mundo
KINGSTON.- El Jefe de la Comisión de Derechos Humanos del Episcopado de Canadá, Arzobispo Brendan M. O'Brien, solicitó a su Gobierno que interceda para evitar que el cristiano converso del Islam en Afganistán, Musa Sayed, sea ejecutado por haber cometido "apostasía" al haber renunciado a su fe musulmana. En una misiva enviada al Ministro canadiense de Asuntos Exteriores, Lawrence Cannon, el Prelado pide prestar atención a este "caso urgente", pues la vida de Sayed pende actualmente de un hilo. Sayed se convirtió al cristianismo entre 2002 y 2003. Como terapeuta físico, él mismo con una pierna amputada, trabajó con el Comité Internacional de la Cruz Roja durante 15 años. Se especializa en atender niños con extremidades postizas. De ser ejecutado, dejaría a su esposa y
seis hijos, quienes han huído del país para salvaguardar su seguridad. Al respecto, Mons. O'Brien solicitó a su Gobierno "expresar su condena a esta persecución religiosa, e intervenir ante el Gobierno de Afganistán para pedir clemencia en el caso del Sr. Sayed". Desde su celda en Kabul, Sayed mismo ha escrito una carta abierta -dirigida al Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, y a otros líderes internacionales- en la que detalla las golpizas y los abusos sexuales de los que ha sido víctima. "La sentencia para un converso es la muerte, y no hay excepción. Quienes dejan el Islam tienen que ser sentenciados a muerte para que eso sirva de lección a otros", dijo el representante del Ministerio de Justicia en Afganistán, Jamal Khan (ACI).
ITALIA
Egipto está llamado a ser una gran Nación en África ROMA.- Tras la caída de Hosni Mubarak, en Egipto, el Cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, afirmó que Egipto está llamado a ser una “gran Nación” en África. En una entrevista concedida a Radio Vaticano, el purpurado confió en que las autoridades actuales del país se comprometan más que nunca a “proteger y a defender a todos los habitantes del país, en particular a los cristianos, contra la inseguridad, los ataques o las persecuciones que pueda haber contra ellos”. Para el Cardenal Sandri, estos cambios pueden hacer presagiar “una esperanza
para el pueblo y para la Nación”. En la entrevista, juzgó conveniente que se incluyan en la Constitución “principios fundamentales” como “la dignidad del hombre y de la mujer, la libertad de todos, una vida en común en el respeto de los demás y en el respeto a la Ley”. Preguntado por el riesgo de que Egipto se convierta en un nuevo Iraq, el Prefecto afirmó que “no sería deseable repetir un nuevo Iraq; es decir, una nueva situación que empuje al éxodo a los cristianos, al éxodo de aquellos que no son reconocidos como ciudadanos iguales a los demás” (ZENIT).
CIUDAD DEL VATICANO.– El número de sacerdotes ordenados en el mundo ha aumentado, mientras que el de aquellos que han renunciado al ejercicio del sacerdocio ha disminuido sensiblemente. Así lo revela L'Osservatore Romano, anticipando así algunos pasajes edel Annuarium Statisticum Ecclesiae 2009, preparado, como cada año, por la Oficina Central de Estadística de la Iglesia, y publicado por la Librería Editrice Vaticana. Las estadísticas oficiales más recientes se refieren a 2009. El número total de sacerdotes en esta fecha era de 410,593, de los que 275,542 eran miembros del Clero Diocesano y 135,051 del Clero Religioso. En 1999, las cifras eran de 405,009 sacerdotes. El número total de sacerdotes en el mundo, en 2009, respecto a 1999, informa también L'Osservatore Romano, ha experimentado un crecimiento del 1.4%,
resultante del aumento del 4% del Clero Diocesano y de la disminución del 3.5% del Clero Religioso. El porcentaje ha bajado en América del Norte (alrededor de un 7% para el Clero Secular y un 21% para el Clero Regular); Europa (con un 9%), y Oceanía (con 4.6 %). Al contrario, los sacerdotes africanos han aumentado (38.5 %), así como los de Asia (30.5%) y los sacerdotes diocesanos de América Central y del Sur. En cambio, en África y en Asia, el Clero Religioso ha disminuido. La distribución, por Continentes, del Clero en 2009, sigue caracterizándose por una fuerte predominancia de los sacerdotes europeos (46.5%), que son alrededor de un 56% más que los americanos. El Clero asiático se estima en un 13.5%, el africano en un 8.9 %, y el de Oceanía en un 1.2 % (ZENIT).
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VIDA CONSAGRADA Domingo 20 de Febrero de 2011
Bodas de Oro Sacerdotales
Hay quienes nacen y viven con vocación de servir Con motivo de los 50 Años de la Ordenación Sacerdotal del Padre Arturo Martín del Campo Medina, se estará celebrando un Año Jubilar, con el fin de dar gracias y de renovar la vida cristiana del Instituto Secular Hombre Nuevo, que él fundó.
mes, y todo eso fue marcándolo de por vida. Recuerda: “Era algo que iba creciendo en mí, ya que nunca tuve a ningún sacerdote ni algún familiar que me invitara a ir al Seminario. Afortunadamente, una tía, hermana de mi abuelo, que vivía en el Barrio de San Andrés, fue quien ofreció a mis padres la oportunidad de que me viniera a terminar la educación primaria en una escuela en Guadalajara a los 13 años de edad, a partir de lo cual pude entrar al Seminario”.
Dulce Natalia Romero Cruz
El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez le permitió al Padre Arturo Martín del Campo la celebración de un Año Jubilar, del 23 de diciembre de 2010 al 23 de diciembre de 2011, y además le ha concedido, mediante una Circular, Indulgencia Plenaria los días 23 de marzo y 23 de diciembre, bajo las condiciones que pide la Iglesia.
Con la vocación se nace El Padre Arturo, actualmente adscrito a la Capellanía de San Felipe Apóstol, en Coyula, y Fundador del Instituto Secular Hombre Nuevo, es originario de Mezcala, Municipio de Tepatitlán, Jalisco. Es hijo de
La llama iba creciendo los señores Simón Martín del Campo Romero y Felícitas Medina Camarena, siendo el mayor de sus doce hermanos. Nació el 17 de septiembre de 1934, en un ambiente totalmente campesino. Mas, desde niño, le gustaba estudiar y soñaba con progresar en ese aspecto, aunque en su pueblo no había oportunidad para ello. Sus padres eran muy religiosos, y él era fiel practicante de muchas devociones; hizo su Primera Comunión poco antes de cumplir los ocho años; asistía siempre a Misa los domingos y el primer día de cada
En el Seminario estudió el período que llamaban de Humanidades: cinco años, y que correspondía a los Cursos de Secundaria, Preparatoria y la Lengua Latina, además de otras asignaturas de índole religiosa. “El llamado lo sentí desde muy pequeño y busqué la forma de realizarlo. Jamás se me cerraron las puertas o me detuvieron las limitaciones; además, mis padres y Dios me lo permitieron”, compartió el Padre Arturo. Terminó sus estudios en Guadalajara, y en seguida fue enviado a Roma, donde cursó Filosofía, Teología y Ciencias Sociales. En la Ciudad Eterna estuvo durante nueve años; allá recibió la Ordenación Sacerdotal el 23 de diciembre de 1961. En 1965, regresó a Guadalajara, donde lo asignaron como Vicario a la Parroquia de San Juan Bosco, en la cual estuvo sólo unos meses, en tanto se iniciaba el Curso en el Seminario, ya que había sido preparado para ser Formador del mismo. Ahí estuvo de tiempo completo durante 37 años (además de desarrollar diversas actividades); o sea, hasta el año de 2002. En 1972 comenzó a trabajar en la Organización Pastoral de la Arquidiócesis, en tiempos del Cardenal José Salazar López; un año después, le encomendaron la Formación Permanente de los Sacerdotes, a quienes tenía que orientar y actualizar en lo referente a las directrices del Concilio Vaticano II. Él considera que sus aéreas y campos en los que tiene y tuvo la capacidad de desarrollarse, fueron cuatro: Formador de seminaristas y sacerdotes; organizador de la Pastoral de la Diócesis; promotor de labores sociales entre los pobres, y creador de un Instituto Secular con el nombre de “Hombre Nuevo”.
Un gran aporte Así pues, le correspondió, junto con un equipo de Presbíteros, la organización Pastoral de la Diócesis, que primero llevó el nombre de Comisión Diocesana Preparatoria de Pastoral; después cambió a Departamento de Pastoral, y desde 1987 se le conoce como Vicaría de Pastoral. En
esta etapa se formaron el Consejo Presbiteral, los Decanatos y la Vicarías (que se llamaban Zonas Pastorales). Coordinó el Primer Sínodo Diocesano, que iniciara el Arzobispo Juan Jesús Posadas Ocampo en 1989, y fue concretado en 1995 por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Tuvo otras actividades fuera de la Diócesis, como Asesor Episcopal de Pastoral y en Cáritas Mexicana. Asimismo, se involucró en la Pastoral de Barrios Marginados en la Periferia de la Ciudad de Guadalajara, labor que realizaba junto con seminaristas y laicos. Comenzó en la Colonia Polanco; después pasó a Santa Margarita, en Zapopan; luego al Batán, a Rancho Nuevo y ahora en Coyula, Tonalá. En el Colonia La Cantera, que ahora se llama Víctor Hugo, en El Batán, realizó una gran labor junto con el Ayuntamiento de Zapopan. Ahí el Padre Martín del Campo contaba con un excelente equipo humano, en su mayoría de señoritas, algunos seminaristas y laicos. Parte de ese equipo tuvo la inquietud de dedicarse a esas obras de tiempo completo, y ante ello el Padre Arturo se dio a la tarea de investigar y profundizar en esa inquietud y encontró la modalidad de que fuesen laicos consagrados, dentro de su misma profesión y su familia. De esta manera nació el Instituto Secular Hombre Nuevo, en 1980. Hasta la fecha, desde 1999, este eclesiástico se dedica al Instituto y a otras labores pastorales y sociales en el Templo de San Felipe Apóstol, y más concretamente en Cristo Rey, del Rancho de La Cruz. Ahí ha construido y sigue construyendo capillas en las rancherías que tiene a su alrededor, principalmente con el apoyo de fieles y del Ayuntamiento de Tonalá. También colabora en la Vicaría de la Vida Consagrada.
Experiencia “Hasta la fecha me he sentido muy bien, he gozado de buena salud corporal, mental y espiritual. Sólo tuve un descontrol y decaimiento físico y psicológico en 1992, en el tiempo del Primer Sínodo, por la carga de trabajo. Actualmente me siento muy bien; siempre he sido feliz. Todo lo que se va presentando y proponiendo, nunca lo he sentido como una carga; al contrario, me gusta mi vocación, además de que siempre he topado con personas dispuestas a colaborar. Este año, principalmente, quiero compartir con los demás mi experiencia sacerdotal y mi vida”. En la misma línea del festejo, el Padre Arturo ofrecerá Retiros y Ejercicios Espirituales para sacerdotes, para que juntos puedan practicar la interiorización con Dios y de encuentro fraterno. Habrá Retiros, Ejercicios y Talleres para familias. En cuanto a solemnidades, sólo se tiene programada la de su Aniversario, que será el 17 de diciembre de 2011.
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Capellanía San Gabriel de la Dolorosa
Una comunidad que hace Iglesia día a día Fervorosa y paciente, esta comunidad ve cerca la meta de convertirse en Parroquia. Sonia Gabriela Ceja Ramírez
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l Templo de San Gabriel de la Dolorosa, en la Colonia Higuerillas, del Sector Juárez tapatío, está de fiesta. El próximo 27 de febrero celebrará su Fiesta Patronal, pero existen otras razones para festejar: “En este año se cumplen 25 de la colocación de la primera piedra, y 20 de la consagración del templo. A la colocación de la primera piedra asistió Monseñor Antonio Sahagún López, Obispo Auxiliar de Guadalajara, de feliz memoria; y la consagración del templo fue hecha por el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, octavo Arzobispo de Guadalajara”, refiere el actual Capellán, Miguel Fausto Horta Cisneros, quien desde hace tres años está al frente de esta comunidad, que depende de la Parroquia de San Marcos, en La Nogalera. A dos décadas de distancia, la feligresía ha crecido espiritual y materialmente. El domingo 20 de febrero será bendecida la primera piedra de lo que será la Casa Pastoral, que vendrá a remediar las necesidades que la feligresía tiene, sobre todo en cuestión de espacios para su formación. La comunidad fue iniciada por los Padres Misioneros Pasionistas, que la asistían desde la Capellanía del Perpetuo Socorro. Además del Templo de San Gabriel de la Dolorosa, se cuenta con una pequeña capilla, promovida por el tercer Capellán diocesano, Presbítero Manuel López Orozco, y que está dedicada al Nacimiento de Jesús.
Retrato de la comunidad Los perímetros naturales de la Capellanía son: Avenidas Gobernador Curiel y Lázaro Cárdenas, parte del Parque de la Liberación, Colonia La Nogalera y los límites de los Viveros Municipales. Aproximadamente 400 niños asisten
al catecismo, y como los espacios del templo son reducidos, los vecinos prestan sus cocheras para agrupar a los pequeños. Los 10 ó 12 salones de la Casa Pastoral servirán, además de la catequesis, para pláticas presacramentales, reuniones de grupos de familia, jóvenes, adolescentes, entre otros. El proyecto está a cargo del Padre Alberto Ruiz Pérez, miembro de la Comisión Diocesana de Arte Sacro. Desde hace tres años que el Padre Miguel Horta llegó a esta comunidad, la Capellanía viene preparándose para ser erigida como Parroquia. Desde entonces, se ha formado un Equipo Coordinador Básico y se trabaja en las tres áreas pastorales: Profética, Litúrgica y Social. Actualmente se labora con el Sistema Integral de Evangelización (SINE). Se calcula que hay casi ocho mil habitantes, que van desde niños hasta ancianos, la mayoría pertenecientes a la clase media, aunque también existe marginación, sobre todo en la Colonia El Deán. “Tenemos un buen grupo de Acólitos, de Ministros de la Comunión y Coros, entre otros grupos. En cuanto a lo social, por el momento nos limitamos a la repartición de despensas y la visita de una Trabajadora Social que está entrando en contacto con la comunidad para conocer mejor las necesidades”, comenta el sacerdote. Territorialmente se trabaja por sectores y barrios, conjuntamente con la Parroquia de San Marcos. Se están buscando encargados de manzana o celadores.
El acecho de los “nini” Uno de los problemas que enfrenta la comunidad es éste: “En los límites del Par-
que de La Liberación hay una especie de laguito (la antigua Presa El Deán) que se nutre de aguas fluviales que anualmente bajan del Cerro del Cuatro y que, obviamente, pese a la urbanización, buscan su cauce natural; éstas, dependiendo del temporal de lluvias, suelen subir hasta un metro e inundar las casas de nuestra comunidad, arrastrando sus enseres o dejándolos inservibles. Otro problema que se resiente aquí de manera permanente es la proliferación de jóvenes “nini”; es decir, que ni estudian ni trabajan, y que, por lo tanto, inciden en el pandillerismo y la drogadicción. Sin embargo, estamos tratando de acercarnos a ellos para buscar una mayor comunión. “La desintegración familiar también abunda, agrega el Padre Capellán; hay muchas familias con problemas o ya rotas. Esto trasciende a la vida de los hijos pequeños, que incluso refieren ganas de morir porque no les gusta su vida. Eso es un reto y una llamada para acercarnos mucho más a estas familias”. El Padre no cuenta por ahora con algún otro sacerdote que le ayude porque la Capellanía no tiene suficientes recursos económicos para el sostenimiento de dos sacerdotes. Por otra parte, en la zona existen grupos religiosos no católicos, como los Testigos de Jehová y un centro ‘de sanación de fe’, de los llamados “Pare de sufrir”.
La fe y las obras Para la construcción de la Casa Pastoral se piensa organizar rifas y kermeses, como se hizo para la construcción misma
del templo. A la fecha, hay personas que cooperan semanalmente con cinco o diez pesos de manera constante, lo que representa un buen apoyo económico. Se piensa que quizá exista alguna persona de buena voluntad y con posibilidades para “apadrinar” parte de la construcción de esta obra, ya sea con donaciones económicas o en especie; materiales de construcción, por ejemplo. Además de la devoción particular a San Gabriel de la Dolorosa, es muy arraigada en la comunidad la de la Virgen de Guadalupe, cada 12 de diciembre. Se venera también al Señor de la Divina Misericordia, cuya fiesta se celebra el Segundo Domingo de Pascua. Especial afecto se le prodiga a Nuestra Señora del Favor. Incluso representantes de la Capellanía asistieron al Año Jubilar que en su honor se inauguró en Hostotipaquillo. “Desde que yo llegué, vi que era grande y fuerte esa devoción mariana, y muchos los favores obtenidos”, afirma el Capellán. “Cada año, la imagen visita la comunidad y permanece un mes entre nosotros. Este año nos acortaron la visita y parece que serán únicamente tres semanas. En este tiempo la imagen acude a las casas de quienes así lo solicitan”. El entrevistado considera que la presencia permanente del sacerdote ha creado sentido de Iglesia, pues anteriormente los Padres sólo iban a oficiar, pero no vivían dentro de la comunidad; no obstante, los esfuerzos que hicieron aquellos sacerdotes, son los que ahora están dando frutos.
De manteles largos La Fiesta Patronal se celebra de manera tradicional con las Mañanitas, Misas Solemnes, Procesiones, danzas, banda y castillo por la noche. Este año animará la celebración la Banda Musical del Seminario Mayor. La relación de la comunidad de San Gabriel de la Dolorosa con el Seminario es estrecha, ya que este Santo es el Patrono de la Facultad de Filosofía de dicha Casa de
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Formación, por lo que durante las Fiestas Patronales grupos de filósofos participan un día en la celebración acompañando la procesión con la imagen de San Gabriel, ataviados con su sotana y roquete, y su presencia solemniza y anima a la comunidad. Cada seminarista tiene en la comunidad un padrino o madrina de oración, que permanentemente reza porque persevere en su vocación. Tres seminaristas pertenecen a esta Capellanía y, como queda dicho, la presencia del Seminario motiva a que ésta se convierta en un semillero de vocaciones. Durante la semana de Fiestas Patronales habrá un “Sitio de Jericó”; es decir, de Adoración permanente del Santísimo, en el cual se pedirá no sólo por la comunidad, sino también por el buen caminar de nuestra Arquidiócesis, por los seminaristas y sus Superiores, y porque vuelva la paz a nuestro país. Están por completarse los turnos para que esta Adoración sea permanente en la Capellanía.
Algunas fechas históricas 17 de febrero de 1985: Colocación de la primera piedra del templo, por el Obispo Auxiliar Antonio Sahagún. 17 de junio de 1990: Consagración del Templo, por el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo. 17 de agosto de 1994: Entrega de la Capellanía por parte de la Comunidad Pasionista, al Arzobispo Juan Sandoval Íñiguez. Pbro. Miguel Horta
Capellanes 1985-1994 Padres Pasionistas 1994-1996 Presbítero Antonio Olivos Sepúlveda 1996-1998 Presbítero Manuel López Orozco 1998-2006 Presbítero Miguel Rodríguez García 2006-2007 Presbítero Javier González Ramírez 2007- Presbítero Sergio Flores Escobedo 2007 a la fecha, Presbítero Miguel Horta Cisneros.
San Gabriel de la Dolorosa Teléfono Oficina: 31 45 05 82. Horario de Oficina: de las 16 a las 20 horas. Domicilio: Urbano Sanromán 2728, Colonia Higuerillas Horario de Misas: Domingos, 7, 11, 18, 20. F 19 horas.
San Gabriel de la Dolorosa Nació en Asís (Italia) en 1838. Su nombre en el mundo era Francisco Possenti. Fue el décimo entre 13 hermanos. A los 4 años quedó huérfano de madre. El papá, que era un excelente católico, se preocupó por darle una educación esmerada. Este joven era sumamente atildado en vestirse a la última moda, y sus facciones finas y su delicado trato, a la vez que su rebosante alegría y la gran agilidad para bailar, lo hacían el preferido de las muchachas en las fiestas. Al terminar su Bachillerato, y cuando ya iba a empezar sus estudios universitarios, Dios lo llamó a la conversión. Un día asistió a una procesión con la imagen de la Virgen Santísima, y en plena procesión levantó sus ojos hacia la imagen y vio que Ella lo miraba fijamente con una mirada que jamás había sentido en su vida. Ante esto, ya no pudo resistir más y acudió a su padre para rogarle le permitiera irse de religioso. El buen hombre, oído el parecer del confesor de su hijo, le concedió el permiso de entrar a una comunidad de Regla rigurosa: Los Padres Pasionistas. Al entrar de religioso, cambió su nombre; en adelante se llamaría Gabriel de la Dolorosa. Gabriel, que significa el que lleva mensajes de Dios; de la Dolorosa, porque su devoción mariana más querida consistió en recordar los Siete Dolores o penas que sufrió la Virgen María. Desde entonces, fue un hombre totalmente transformado. Su vida religiosa fue breve. Apenas unos seis años. Cuando ya Gabriel estaba bastante cerca de llegar al sacerdocio, sufrió la terrible enfermedad de la tuberculosis. Tuvo que recluirse en la enfermería, y allí aceptó con alegría y paciencia lo que Dios permitió que le sucediera. El 27 de febrero de 1862, después de recibir los Santos Sacramentos y de haber pedido perdón a todos por cualquier mal ejemplo que les hubiera dado, cruzó sus manos sobre el pecho y quedó como si estuviera plácidamente dormido. Su alma había volado a la eternidad, a recibir de Dios el premio de sus buenas obras y de sus sacrificios. Apenas iba a cumplir 25 años. Fotos: Gabriela Ceja
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En Reynosa, Tamaulipas
Las familias viven con una angustia muy grande • Se fortalecen en la oración y en los valores humanos y cristianos • Es necesario crear centros de atención integral Pbro. José Manuel Anceno Rivas
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n millón doscientas mil personas viven en la Ciudad de Reynosa, Tamaulipas, Zona muy complicada del Noreste mexicano que tiene como característica ser una población flotante, cuya preocupación mayor es sobrevivir. Su vida económica gira en torno a las maquiladoras que, por cierto, en el último par de años han visto reducida su producción hasta en un 30 %. “Vivimos en función de ellas”, señaló a Semanario el Ingeniero Civil José Luis Santos Rivera, quien en 23 años de casado con la señora María Mayela Aguirre Machuca, ha procreado cuatro hijas. Desde hace dos años, ambos están involucrados en la Pastoral Familiar de su Parroquia, que tiene como sede episcopal a la Ciudad de Matamoros.
Ante el peligro, familias unidas “La situación de violencia ha creado un clima de inseguridad; las familias nos sentimos secuestradas en nuestras casas; la vida social cambió totalmente”, cuenta la señora Aguirre Machuca, quien no obstante el caos que por muchos momentos vive la ciudad, ve la ocasión propicia para revertir la situación: “Debemos verlo con esperanza, como una opción para que nuestras familias estén juntas, unidas en todo momento; cierto que por momentos entramos en crisis, en un estado de shock; cuando se rumora de un hecho violento, salimos corriendo a las escuelas por nuestros hijos; todos nos recluimos en nuestras casas; las familias vivimos con una angustia muy grande; no es fácil vivir así”. Sin embargo, los esposos Santos Aguirre consideran que es necesario crear centros de atención integral a las familias para acompañarlas en las distintas etapas de su vida, para dar respuesta a los problemas que día a día van viviendo, como lo afirma su Asesor Espiritual, el Padre Martín Ortega Banda.
Se retoman valores y principios cristianos Cuando hablan de los centros de atención integral a las familias, se entusiasman José Luis y Mayela, y lo hacen así porque han entendido la necesidad que tienen las personas de ser atendidas: los niños, los jóvenes, las personas en situación especial, los adultos mayores. “Se han implementado centros de estudio, escuelas para padres, áreas de consultoría. Los matrimonios nos piden que les ayudemos para aprender a relacionarse y convivir con sus hijos, para retomar los valores y principios de nosotros los adultos. Los frutos que de todo esto puedan cosecharse serán muy buenos; se espera lograr una vida sana en las familias”. Mucho viene haciendo en este campo el Movimiento Familiar Cristiano, que es uno de los Movimientos de Familia más fuertes en la ciudad, según comentó el Ingeniero Santos Rivera.
Nos piden oración solidaria Aunque por momentos la situación en esas tierras es muy difícil, se observa más gente en los templos: “Definitivamente, los seres humanos buscamos, en ocasiones, de forma desesperada, el encuentro con Dios. Por lo mismo, en los templos se ven más personas que antes, acudiendo a la Santa Misa”. Y, a renglón seguido, pidieron por este Medio a las familias de la Arquidiócesis de Guadalajara que hagan más oración, que se unan para pedir al Padre del Cielo que los bendiga y cuide siempre. Cabe señalar que la Diócesis de Matamoros es sufragánea de la Provincia Eclesiástica de Monterrey y comprende tres Divisiones: Zona Pastoral de Matamoros, que incluye el Municipio de la Heroica Matamoros; Zona Pastoral de Reynosa, que involucra a los Municipios de Reynosa, Río Bravo, Díaz Ordaz y Camargo; y, finalmente, la Zona Pastoral de Valle Hermoso, que cuenta con los Municipios de Valle Hermoso, San Fernando y Méndez. Preside la Diócesis el Obispo Faustino Armendáriz, quien realizó sus estudios de Teología en la Casa del Seminario Diocesano de Guadalajara que está ubicada en la Colonia Chapalita. Desde hace seis años se convirtió, por voluntad del Papa Juan Pablo II, en el cuarto Pastor que tiene la Diócesis.
José Luis Santos y Mayela Aguirre, matrimonio de Tamaulipas.
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Mundo Católico Domingo 20 de Febrero de 2011
Arraigada devoción popular
El rezo del Rosario, motivación a la santidad (II) tuario de Nuestra Señora del Rosario, de Pompeya, Juan Pablo II hizo un bellísimo sermón acerca del Rosario: "El Rosario es nuestra oración predilecta. Cuando la rezamos, está la Santísima Virgen rezando con nosotros. En el Rosario hacemos lo que hacía María: meditamos en nuestro corazón los Misterios de Cristo". A lo largo de todo su pontificado, Juan Pablo II hizo referencia a la devoción del Rosario en numerosos escritos. El 16 de diciembre de 2002, incluso, publicó la Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, en la que consideró oportuna la incorporación de los Misterios de la Vida Pública de Cristo, desde el Bautismo hasta la Pasión, que se llamarían Misterios de la Luz.
Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara
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n el Siglo XIII, en Inglaterra, el Abad Cisterciense Étienne de Sallai escribió unas Meditaciones en que aparecían 15 Gozos de Nuestra Señora, terminando cada una de ellas con un Avemaría. En esos tiempos (Siglos XIII y XIV), todavía no era costumbre general rezar el Avemaria completa. La parte del Avemaría que comienza con el "Santa María" se hizo común a finales del XIV, cuando el Papa Pío V promulgó el Breviario Romano y mandó que se rezase así al principio de cada hora del Oficio Divino, después del Padrenuestro. Desde antes del Siglo XII, el Avemaría había sido recomendada por los Concilios en una forma más breve, y adquiere ahora su forma definitiva al añadírsele la petición por nuestra muerte: "Ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén".
Recomendación muy fiable
Una devoción acreditada y eficaz Fue en 1569 cuando el Papa Pío V prescribió y recomendó -por medio de una Encíclica-, a todo el mundo, el Rosario tal cual se reza hoy: con sus Padrenuestros, Avemarías y Gloria. Con ello quedaba consagrada esta piadosa práctica. Desde entonces, con esta oración se han obtenido grandes triunfos en la guerra contra los infieles, y ha demostrado tener gran eficacia para detener las herejías y conseguir conversiones. También debemos recordar que esta costumbre se ha vuelto popularísima en todas las naciones. Numerosos Pontífices la han recomendado, y muchísimos Santos la han difundido por todas partes, canonizando así una devoción tradicional del pueblo cristiano, que hacía decir a San Alfonso María de Ligorio: "Al presente, no hay devoción más practicada por los fieles que ésta del Sacratísimo Rosario. Los herejes, ¿qué no han dicho para desacreditar el uso del Rosario? Pero es harto conocido el extraordinario bien que ha reportado el mundo, de esta devoción nobilísima. ¡Cuántos, por su medio, se vieron libres de los pecados! ¡Cuántos comenzaron a vivir la vida santa! ¡Cuántos consiguieron una buena muerte y ahora están en el Cíelo!" (Obras ascéticas). De 1878 a 1903, el Papa León XIII se dedicó a propagar la devoción al Santo
Rosario. Llamado "El Papa del Rosario", dedicó más de treinta escritos a recomendar a los fieles el devoto rezo del Rosario, llamándolo "la más agradable de la oraciones", "Resumen del culto que se le debe tributar a la Virgen", "Una manera fácil de hacer recordar a las almas sencillas los dogmas principales de la fe cristiana ", "Un modo eficaz de curar el demasiado apego a lo terrenal", y "Un remedio para acostumbrarse a pensar en lo eterno que nos espera". Pío XI (1937) dijo que "el Rosario ocupa el primer puesto entre las devociones en honor a la Virgen, y que sirve para progresar en la fe, la esperanza y la caridad". Los Papas Pío XII y Paulo VI también recomendaron en numerosas ocasiones
esta devoción. En 1978, el Papa Juan Pablo II sorprendió al mundo, poco después de ser elegido Pontífice, con esta frase en la Plaza de San Pedro: "Mi oración preferida es el Rosario" (29 de octubre de 1978), y luego, en muchísimas ocasiones fue recomendando esta hermosa práctica de piedad. Suyas son las siguientes expresiones: "el Rosario es una escalera para subir al Cíelo" (29 de octubre de 1978). "El Rosario nos proporciona dos alas para elevarnos en la vida espiritual: la oración mental y la oración vocal" (29 de abril de 1979). "Es la oración más sencilla a la Virgen, pero la más llena de contenidos bíblicos" (21 de octubre de 1979). Cuando fue en peregrinación al San-
Benedicto XVI también ha hablado en numerosas ocasiones, aconsejando esta devoción. En octubre de 2008, hizo un discurso hablando únicamente de ello en el Santuario de Pompeya (Italia), y dijo, entre otras cosas: "El Rosario es escuela de contemplación y de silencio. A primera vista, podría parecer una oración que acumula palabras y, por tanto, difícilmente conciliable con el silencio que se recomienda oportunamente para la meditación y la contemplación. En realidad, esta cadenciosa repetición del Avemaría no turba el silencio interior, sino que lo requiere y lo alimenta. (...) Así, al rezar las Avemarias, es necesario poner atención para que nuestras voces no "cubran" la de Dios, el cual siempre habla a través del silencio, como ‘el susurro de una brisa suave’ (1 R 19,12). ¡Qué importante es, entonces, cuidar este silencio lleno de Dios, tanto en el rezo personal como en el comunitario!" En los últimos tiempos, han contribuido de manera especial a la fundamentación y propagación de esta devoción mariana, los hechos milagrosos de Lourdes y de Fátima: "la misma Santísima Virgen, en nuestros tiempos, quiso recomendar con insistencia esta práctica cuando se apareció en la Gruta de Lourdes y enseñó a aquella joven la manera de rezar el Rosario. "¿Por qué, pues, no hemos de esperar de María todas las Gracias si lo rezamos con piedad y devoción filial?" (Pío XI, Ingravescentibus malis, 1937). Y lo mismo repetiría la Virgen a los niños portugueses en Fátima: "Rezad el Rosario".
PÁGINA SACERDOTAL Domingo 20 de Febrero de 2011
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Mensaje Papal para Jornada de las Vocaciones
Deben promoverse las vocaciones en la Iglesia local Ofrecemos en esta página un extracto del Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Vocaciones, que se celebrará el domingo 15 de mayo, y que fue hecho público el jueves 10 de febrero.
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l Cuarto Domingo de Pascua, día que se celebra a Cristo Buen Pastor, nos invita a reflexionar sobre el tema: “Proponer las vocaciones en la Iglesia local”. Hace setenta años, el Venerable Pío XII instituyó la Obra Pontificia para las Vocaciones Sacerdotales. A continuación, animadas por sacerdotes y laicos, obras semejantes fueron fundadas por Obispos en muchas Diócesis como respuesta a la invitación del Buen Pastor, quien, “al ver a las gentes, se compadecía de ellas porque estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen pastor”, y dijo: “La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies, que mande trabajadores a su mies” (Mt 9, 36-38). El arte de promover y de cuidar las vocaciones encuentra un luminoso punto de referencia en las páginas del Evangelio, en las que Jesús llama a sus discípulos a seguirle y los educa con amor y esmero. La propuesta que Jesús hace a quienes dice “¡Sígueme!”, es ardua y exultante; los invita a entrar en su amistad, a escuchar de cerca su Palabra y a vivir con Él; les enseña la entrega total a Dios y a la difusión de su Reino según la Ley del Evangelio: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto” (Jn 12,24.
El llamado es permanente El Señor no deja de llamar, en todas las edades de la vida, para compartir su misión y servir a la Iglesia en el ministerio ordenado y en la vida consagrada, y la Iglesia “está llamada a custodiar este don, a estimarlo y amarlo. Especialmente en nuestro tiempo, en el que la voz del Señor parece ahogada por “otras voces” y la propuesta de seguirlo, entregando la propia vida, puede parecer demasiado difícil. Toda comunidad cristiana, todo fiel, debería de asumir conscientemente el compromiso de promover las vocaciones. Conviene que cada Iglesia local se haga
cada vez más sensible y atenta a la Pastoral Vocacional, educando en los diversos niveles: familiar, parroquial y asociativo, principalmente a los muchachos, a las muchachas y a los jóvenes -como hizo Jesús con los discípulos- para que madure en ellos una genuina y afectuosa amistad con el Señor, cultivada en la oración personal y litúrgica; para que aprendan la escucha atenta y fructífera de la Palabra de Dios mediante una creciente familiaridad con las Sagradas Escrituras; para que comprendan que adentrarse en la voluntad de Dios no aniquila y no destruye a la persona, sino que permite descubrir y seguir la verdad más profunda sobre sí mismos;
para que vivan la gratuidad y la fraternidad en las relaciones con los otros, porque sólo abriéndose al amor de Dios es como se encuentra la verdadera alegría y la plena realización de las propias aspiraciones. El Concilio Vaticano II ha recordado explícitamente que “el deber de fomentar las vocaciones pertenece a toda la comunidad de los fieles, que debe procurarlo, ante todo, con una vida totalmente cristiana” (Decr. Optatam totius, 2). Por tanto, deseo dirigir un fraterno y especial saludo y aliento a cuantos colaboran de diversas maneras en las Parroquias con los sacerdotes. En particular, me dirijo a quienes pueden ofrecer su propia contribución a la Pastoral de las Vocaciones: sacerdotes, familias, catequistas, animadores. “Queridos hermanos y hermanas, vuestro esfuerzo en la promoción y cuidado de las vocaciones adquiere plenitud de sentido y de eficacia pastoral cuando se realiza en la unidad de la Iglesia y va dirigido al servicio de la comunión. La capacidad de cultivar las vocaciones es un signo característico de la vitalidad de una Iglesia local. Invocamos con confianza e insistencia la ayuda de la Virgen María, para que, con el ejemplo de su acogida al Plan Divino de la Salvación y con su eficaz intercesión, pueda difundirse en el interior de cada comunidad la disponibilidad a decir “Sí” al Señor, que llama siempre a nuevos trabajadores para su mies.
Para consultar el Mensaje completo: http://www.zenit.org/ article-38211?l=spanish
SANTUARIOS MARIANOS 15 DE ABRIL AL 4 DE MAYO 20 DÍAS DE VIAJE VISITANDO MADRID, LISBOA, FATIMA, SANTIAGO DE COMPOSTELA, COVADONGA, SANTANDER, LOURDES, BARCELONA, NIZA, FLORENCIA, ASIS, ROMA.
091/11- ROBERTO de 50 años padece de insuficiencia renal crónica y requiere de sesiones de hemodiálisis para tener una mejor calidad de vida, vive con sus hermanos pero están desempleados. ¿Puedes apoyarlo con $3,000.ºº? GRACIAS POR DARLE UNA LUZ DE ESPERANZA. 092/11- LUPITA de 43 años presenta problemas del corazón y necesita cirugía para la colocación de válvula, pero su esposo no logra reunir el costo total. ¿Podrías ayudarlos con $4,000.ºº? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA. 094/11- CLAUDIA tiene 37 años y presenta enfermedad degenerativa, pide tu apoyo para costear un estudio médico indispensable para su valoración y adecuado tratamiento. ¿Quieres ayudarla con $2,762.ºº? GRACIAS POR DARLE LA MANO CUANDO MÁS TE NECESITA.
RECORRIENDO ITALIA 23 DE ABRIL AL 4 MAYO 12 DÍAS DE VIAJE VISITANDO PARIS, VENECIA, PADUA, PISA, FLORENCIA, ROMA
ITALIA, ESPAÑA Y FRANCIA 25 DE ABRIL AL 7 DE MAYO 14 DÍAS DE VIAJE VISITANDO VENECIA, PADUA, FLORENCIA, ASIS, ROMA, NIZA, BARCELONA, ZARAGOZA, MADRID
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GUADALAJARA, JALISCO
Domingo 20 de Febrero de 2011
Por Esegé
Hay muchas dolencias que conturban el organismo nacional. Grave y angustiosa la situación de inseguridad que vive el país, pero no menos dolorosa la punzada que soporta en los cincuenta millones de pobres que, según dicen, hay en nuestra población. Allá viene el chiquillo pringoso y semidesnudo, gateando por la tierra suelta; y los hermanitos en condición lastimosa de suciedad y descuido. Al lado de la pobreza hay que hablar de la falta de higiene que, bien se ve, es falta de cultura, de educación. Hay que dar de comer al hambriento, hay que vestir al desnudo, según lo dicen obligaciones fundamentales establecidas en las normas cristianas, en las cuales ha de manifestarse, con actos reales, que ajustamos nuestra vida al Mandamiento del Amor. Pero también hemos de acercarnos con solicitud y sinceridad a las personas en desgracia, para que procuren acomodar su vida, su alimento, su vestido, a condiciones de higiene, a hábitos de limpieza: es otro modo de aplicar la caridad.
‘Encuentros’, de Luis Sandoval Godoy
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l prolífico escritor teulense don Luis Sandoval Godoy (1926), tapatío desde hace más de sesenta años, sorprende a sus amigos, admiradores y devotos, con uno más de los granados frutos de su amoroso cultivo y magistral dominio de la palabra escrita. Se trata de un texto con doble mérito: la excelencia tipográfica y la prosa ornada o concisa, emotiva o lapidaria, según convenga. En la plenitud de la vida, el autor permite a su numen fluir sin más apremio que la satisfacción de enhebrar, con arte galano, ideas, metáforas y evocaciones; le sirve de pretexto la presentación a sus lectores del perfil señero de ocho personajes: maestros, bienhechores, colegas en el oficio de la pluma, artistas, y amistades cultivadas al calor de su apasionado compromiso con la letra de molde. A guisa de extenso prólogo, el libro, de casi 300 páginas, en formato de media carta, papel ahuesado, cómoda tipografía, cuadernillos cosidos, oportunas ilustraciones y atinada portada de José Ramón Lomelí Langarica, salido del Taller de Castro Impresores, hace desfilar los recuerdos de una
infancia vivida al rescoldo de un hogar bien avenido, de cristianos viejos, en un pueblo antañón y aislado, de patriarcales costumbres, recién tundido por las sanguinaria represión del gobierno callista en contra de la fe católica de sus moradores. Vienen luego las descripciones, dichos y frases de ocho varones, seis de ellos ya finados: los artistas plásticos Rodolfo Caloca Hernández y Alfonso de Lara Gallardo; los presbíteros Luis Medina Ascencio y Manuel de la Cueva; el publicista Jorge Álvarez del Castillo; el erudito Víctor Hugo Lomelí Suárez; el formidable gestor social Enrique Varela Vázquez, y el Siervo de Dios, Federico de Aguinaga. ¿Por qué ellos?, podríamos preguntarnos. Por la sencilla razón de haberse engarzado, cual perlas de un collar, en el tiempo de don Luis, en horas y días de convivencia profunda, entrañable, amistosa, de las que derivaron diversos proyectos de índole social o cultural. Un digno complemento para los Diálogos al atardecer , texto ofrecido por Sandoval Godoy hace unos meses, para describir la que ha sido pasión fundamental de su existencia: la letra impresa.
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CULTURAL Domingo 20 de Febrero de 2011
LA TV CATÓLICA EN INTERNET (IV)
1 Eunuco que el rey puso al servicio de Ester. Est 4, 4-9.
2 Debemos amarlos, nos lo dice Jesús.
había llegado, porque su Madre se lo pidió. Jn 2, 1-11.
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Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx
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25 Negación. Mt 5, 37. 28 Afirmación. Mt 5, 37.
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22 Así es el Señor, y sólo Él.
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1 Co 3, 16-23.
13 Así es el Padre Celestial. Mt 5, 38-48. 16 Cuarta nota musical. 19 Mujer de Lámec. Gn 4, 19. 21 Ciudad fronteriza al Sur de Judá.
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11 Él es de Dios y nosotros hermanos de Él.
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celebración de la Misa y en el momento de la Consagración, han de cambiarse en el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Cristina Íñiguez. Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9. Símbolo químico del galio. Padre de Esta familia que retornó del cautiverio. Ne 7, 47. Hace que los sabios caigan en la trampa de su propia astucia. 1 Co 3, 16-23. Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares). Abreviatura del Libro de Nehemías. Samuel Martínez. Fortaleza donde Tolomeo, hijo de Abubos, asesina a Simón y sus hijos. 1 Mac 16,14-17. Deben hacerlo a quienes los odian y rogar por los que los persiguen. Mt 5, 38-48. Ámalo, como a ti mismo. Lv 19, 17-18.
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Mt 5, 38-48.
3 Símbolo químico del radón. 4 Vocal repetida. 5 Hijo de Noé. Gn 5, 32. 6 Las "llantas" de mi Bici. 9 El Padre Celestial la manda sobre justos e injustos.
8 Aceite de Oliva. Éx 40, 8-10; Lv 8, 10-11. 10 Infusión de hojas. Horizontales: 12 Luis Martínez. 14 Uno de los 3 hijos de Noé. Gn 5, 32. 15 Espacio reservado en el altar para colocar el pan y el vino que durante la
Verticales:
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EWTN cuenta con una extensa y variada programación de la más alta calidad, que incluye, entre otros, magníficos documentales; series de enseñanza sobre la fe, con destacados teólogos; series con dibujos animados para niños; transmisiones en vivo de celebraciones eclesiales y de eventos pontificios; devociones; conciertos, Programas en directo con la participación del público, como La Madre Angélica en Vivo y Nuestra Fe en Vivo. Este último es de los más gustados. Semanalmente presenta a distintos actores del mundo eclesiástico, testimoniales de fe, así como noticias católicas de relevancia, con la participación interactiva de telespectadores.
Para saber más: http://www.h2onews.org/catholic-tv.html Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com
1 No lo odies, ni en lo secreto de tu corazón. Lv 19, 1-2 17-18. 5 El Padre Celestial lo hace salir sobre buenos y malos. Mt 5, 38-48. 7 Ciudad de Galilea, donde Jesús hizo su primer milagro, aunque su hora no 8
PROGRAMACION
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En sus 22 años, ahora disponible en más de 85 millones de hogares de 110 países y 16 territorios, es hoy en día la Cadena Religiosa de Medios más grande del mundo. Además de verle por Cable, este Canal de Televisión ofrece en su Página de Internet la Señal en inglés y en español, y muchos Programas ya realizados; pero, sobre todo, una biblioteca de temas católicos muy completa. Cuando la Cadena de Televisión EWTN se lanzó al aire el 15 de agosto de 1981, muchas personas pensaron que fracasaría pronto porque no se generaría suficiente interés en el público para mantener en el aire a un Canal Católico de Televisión por Cable. Mas, transcurridos 22 años desde su lanzamiento, EWTN se ha converti-
toda persona que “Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida”. EWTN está al servicio no sólo como una Red global de Comunicaciones que alcanza hasta el último rincón del planeta por medio de sus ocho Señales Satelitales, sino más aún como testigo mismo de la Divina Providencia.
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HISTORIA
cias públicas, lo que, a su vez, la llevó a grabar una serie de Programas, a solicitud de una Estación de Televisión del área de Birmingham. Un día, la Madre se enteró de que la Estación consideraba transmitir una película blasfema, y luego de hablar con el Gerente, decidió retirar sus Programas de la Estación y construir su propio Estudio en el garaje del Monasterio. Lo que la Madre no sabía en aquel momento era que su decisión de adaptar un Estudio la llevaría a fundar, con el tiempo, la primera Estación Católica de Televisión por Cable en Estados Unidos. El garaje convertido en Estudio evolucionó vertiginosa y asombrosamente en lo que hoy es un complejo de medios y equipos de la más avanzada tecnología, sostenido únicamente por la Gracia Divina, y por las oraciones y donativos de individuos, familias y asociaciones. Madre Angélica admite que jamás pensó fundar un conglomerado multimedia como lo es hoy EWTN, pero afirma que: “Desde sus comienzos, la misión de EWTN ha sido proclamar la Buena Nueva y comunicar a
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do hoy por hoy en la Cadena Religiosa de Televisión por Cable más grande del orbe. EWTN, con una programación ininterrumpida las 24 horas del día, siete días a la semana, y con diversos medios de distribución de su Señal por medio de 3,400 Sistemas de Cableoperadores y Estaciones Repetidoras, Señal Satelital, Sistema DBS y/o TV Directa, usuarios independientes de tecnología satelital y otros medios modernos de telecomunicaciones. En los años 60s, la Madre Angélica llegó a Irondale, Alabama, (en el Sur de Estados Unidos, en la región conocida comúnmente como el cinturón de la Biblia -por ser una área fuertemente protestante-) para fundar el Monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles. Con ello, daba cumplimiento a una promesa que había hecho a Dios, previamente a someterse a una riesgosa operación de columna. A principios de la década de los 70s, la Madre Angélica comenzó a escribir libros espirituales. En vista de su gran popularidad y la enorme demanda que generaban, las Religiosas del Monasterio adquirieron unas máquinas de imprenta y comenzaron a imprimir y distribuir sus libros y folletos. Así pues, la Madre Angélica empezó a recibir invitaciones para comparecen-
Seguimos refiriéndonos al mundo de la Televisión Católica por Internet en idioma español, e incluyo ahora uno de los dos Canales que no están en el Portal Católico de Internet H2onews. EWTN GLOBAL CATHOLIC NETWORK http://www.ewtn.com/ spanish/index.asp
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REMEMBRANZAS Domingo 20 de Febrero de 2011
Honor al Lábaro Patrio
Las Banderas Monumentales de México Profa. Raquel Guadalupe Núñez Rojas Corresponsalía Guadalajara del Seminario de Cultura Mexicana
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unque oficialmente se tiene establecido en nuestro país el 24 de febrero como “Día de la Bandera”, los mexicanos bien nacidos debemos honrarla y respetarla todos los días del año y no solamente en la citada fecha. Con el fin de recordarnos el respeto y cariño al Lábaro Patrio, en las Capitales de nuestros Estados, diariamente por la mañana, se iza con todos los honores la Enseña Nacional, y por la tarde, igualmente se recoge y guarda respetuosamente en el lugar destinado como nicho. fervor cívico en otras localidades
Además de las Capitales de las Entidades Federativas, hay otras poblaciones que lucen enormes banderas. Iguala, Guerrero, por ejemplo, luce la Bandera Monumental más grande del mundo. Fue inaugurada el
En prácticamente todos los templos católicos, a propósito de Festividades Cívicas o Conmemoraciones Patrias, suele izarse y ondear la Bandera, como signo de respeto a esa Enseña y para edificación del propio pueblo. Aquí una muestra, en San Diego de Alejandría, Jalisco. Foto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando.
24 de febrero de 1998. Como bien sabemos o debiéramos saberlo, en ese lugar, el 24 de febrero de 1821, don Agustín de Iturbide Arámburu y don Vicente Guerrero Saldaña, Consumadores de nuestra Independencia, firmaron el Plan llamado de Iguala, por haberse promulgado y jurado en dicha ciudad. Ahí se comprometieron ambos a unir sus fuerzas en bien de la Patria, a pesar de que el primero era realista, y el segundo insurgente. En aquella ocasión, Iturbide mandó hacer la primera Bandera, de las Tres Garantías, y la confeccionó el sastre de Iguala, Magdaleno Ocampo. Si nos referimos a la actual Enseña, el asta mide 113 metros, y la tela pesa 216 kilos; sus dimensiones son de 55 por 31 metros. Hoy en día existen Banderas Monumentales en Nuevo Laredo, Tamaulipas; Ciudad Juárez, Chihuahua; Parque Palomar; Agua Prieta y San Luis Río Colorado, del Estado de Sonora, y Tijuana, Baja California; esta última, para delimitar el Norte de nuestra Frontera con Estados Unidos de Norteamérica. También hay Banderas de esta dimensión, en Cancún, Quintana Roo, para marcar la Península de Yucatán, entre el Golfo de México y el Mar del Caribe. En Tapachula, Chiapas, para señalar la Frontera con Guatemala. Asimismo, en Puerto Escondido, en Lázaro Cárdenas, Michoacán, y en Ensenada, B.C., junto al Océano Pacífico. En la capital del país encontramos las del Campo Militar Marte; de Santa Fe; en la Plaza de
la Constitución y el Colegio Militar Número Uno. Aquí en Jalisco, tenemos una en la Base Militar de Zapopan, y en el Cerro de la Reina, en Tonalá. algunas características
Estas Banderas Monumentales se elevan a 50 y hasta a 100 metros. Son exclusivamente fabricadas y manejadas por la Secretaría de la Defensa Nacional, según el Decreto Presidencial del Primero de Julio de 1999, en el cual se establece que dicha Secretaría será la responsable de la elaboración, establecimiento, custodia, y honores de las mismas. Las citadas Banderas son elaboradas 100 por ciento de nylon importado, con un tratamiento especial para repeler el agua, y están ribeteadas con cable de acero, Por su bajo peso y alta calidad de material, poseen una gran resistencia a la tensión y al desgarre, y pueden ondear, desplegarse y resistir las fuertes velocidades del viento. Inicialmente, estas Banderas pesaban cerca de 300 kilogramos; actualmente pesan entre 180 y 200 kilos. El proceso de fabricación de la Bandera puede llevar dos semanas, y su vida en promedio de utilidad es de dos años, dependiendo mucho del cuidado y lugar donde se encuentre. Referente a las astas, pesan entre 100 y 150 toneladas, según el sitio en que se ubiquen. Hay que hacer notar que las astas tienen sistema de para-rayos, de flotación para equilibrar la estructura, y luces de ubicación.
REMEMBRANZAS Domingo 20 de Febrero de 2011
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Periódico Independista
A dos siglos de ‘El Despertador Americano’ A Guadalajara y sus contornos, así como al entonces territorio de la Nueva Galicia y la Intendencia, les cupo el honor de ser escenario de hechos sobresalientes y trascendentales para la vida independiente del país. Pbro. Tomás de Híjar Ornelas Cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara
A
lguien ha dicho que, con el final del año 2010, lejos de concluir en México las Conmemoraciones Cívicas Centenarias, éstas apenas han comenzado. Y nada más cierto. Los años que van del 2011 al 2021 serán la ocasión para valorar episodios cruciales en torno a la conformación del pueblo de México. Esta nota alude a uno de ellos: el Bicentenario de la primera publicación periódica en favor de la emancipación de Hispanoamérica, ‘El Despertador Americano’, publicado en Guadalajara del 20 de diciembre de 1810 al 17 de enero de 1811. Dos Presbíteros del Clero tapatío ostentan la paternidad de dicho periódico: los Doctores Francisco Severo Maldonado (nacido en Tepic en 1775 y fallecido en Guadalajara en 1832), párroco de Ixtlán del Río, de Mascota y de Jalostotitlán, y el Canónigo don José Ángel de la Sierra (Guadalajara, 1753-1830). De don Francisco Severo ya se han ocupado las páginas de Semanario (número 662); del segundo, recordemos que luego de cursar el Bachillerato en el Seminario Conciliar de Guadalajara, pasó al Colegio de San Ildefonso, en la Ciudad de México, cuya Real y Pontificia Universidad le concedió las borlas de Doctor en Cánones en 1785. Siendo amigo del Diácono Juan Antonio Montenegro, Precursor de la Independencia Iberoamericana, en 1794, esquivó a duras penas el cadalso por simpatizar con esta Causa. De su inventiva fue el número tres de ‘El Despertador…’ Tras la derrota de Puente de Calderón, se retractó de sus ideas, acogiéndose al indulto. Fue Rector de la Universidad de Guadalajara de 1817 a 1819, y vio nacer el Estado Mexicano.
Vida fugaz de El Despertador Americano Volviendo al tema que nos ocupa, la existencia de ‘El Despertador’ sobrevino a raíz de la ocupación de Guadalajara por las fuerzas capitaneadas por el Cura Don Miguel Hidalgo y Costilla. Teniendo éste el control absoluto de ella, y necesitado de legitimar su Causa, aprobó la divulgación de una publicación periódi-
ca, estrenada el jueves 20 de diciembre de 1810 con un nombre del todo revelador. Fue impreso en la única tipografía del Occidente, fundada veinte años antes por Mariano Valdés, y a la sazón administrada por José Fructo Romero. El tiraje, de algunos cientos de ejemplares, fue dirigido ‘a todos los habitantes de América’ y su costo fue de dos reales. El primer número ratifica la lealtad a Fernando VII y una inquebrantable adhesión a la fe católica. Aduce la autonomía de la Nación Mexicana y los derechos naturales de los hombres, apelando al favor de Dios ante las causas justas; arguye también la encrucijada padecida en ese tiempo en el reino español, en parte cautivo de las fuerzas napoleónicas; la necesidad de salvar al reino de los peninsulares ‘cómplices’ del usurpador francés. En los números sucesivos, la simpatía en favor de la emancipación crece. En el número 4 se destaca ya la necesidad de independizar América del gobierno déspota y autoritario de España -entiéndase, del usurpador francés-. Entre los alegatos a favor de tal tesis, está el saqueo y explotación de los recursos naturales y la miseria de los pueblos americanos por parte de los peninsulares. En el último número, el del 17 de enero de 1811, El Despertador insta a los simpatizantes de la lucha a no declinar en su ardor, con la certidumbre de que expulsarán de la Patria a los monstruos que la despedazan (de nuevo, se refiere a los franceses y sus simpatizantes peninsulares). Tras la calamitosa derrota inferida a los seguidores de Hidalgo en el Puente de Calderón, un día después de esta última fecha, los redactores del periódico fueron sometidos a un juicio sumario, entre el 28 de enero y el 22 de abril de 1811. El Padre Maldonado no sólo debió retractarse de sus ideas, sino que hubo de publicar un periódico legitimista, El Telégrafo. En un acto público fueron incinerados todos los ejemplares de El Despertador que no alcanzaron a circular. No obstante, la semilla libertaria había ya caído en el surco, y nada detendría su desarrollo. El señor Cura Maldonado vivió para ver el nacimiento del Imperio Mexicano; fue Diputado en el Primer Congreso Constituyente y redactor de un Proyecto de Constitución. Dirigió el periódico El Fanal, y publicó, entre otras obras, El Contrato de asociación para la República de los Estados Unidos del Anáhuac (1822) y El triunfo de la especie humana (1832).
De los contadísimos ejemplares de la séptima y última edición de El Despertador Americano que pudieron salvarse de la confiscación de los españoles que entraron a retomar Guadalajara, solamente se sabe de uno, original, que fue a dar, junto con originales de los seis números anteriores, a la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile. En el Museo del Periodismo y las Artes Gráficas, finca conocida como La Casa de los Perros (donde se hallaba la única imprenta de aquel entonces), pueden observarse y obtenerse copias de los siete números del primer periódico insurgente de América, gracias a que la Biblioteca de Chile facilitó el original del séptimo número para replicarlo.
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El Papa itinerante
Presencia y huella de Juan Pablo II en nuestra América Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso
“Caminante, no hay camino, se hace camino al andar…”, dice el poema de Antonio Machado. Y Juan Pablo II se hizo camino él mismo: Camino, Verdad y Vida, a imitación de Jesús. Nos mostró a Cristo como Camino, y nos lo proclamó, por toda nuestra América, como Verdad. Pugnó porque lo recibiéramos como Vida, en su incansable peregrinar misionero. Las crónicas nos hablan de que visitó pastoralmente 81 países, y predicó y celebró la Santa Misa en 431 localidades (desde aldeas hasta pobladas capitales; lo mismo a campo abierto que en grandes Basílicas y Catedrales). Aquí, hemos consignado apenas unos veinte de los viajes que realizó a este Continente. Viajes apostólicos del Norte al Sur; del Este al Oeste. En ellos usó toda clase de medios de transportación: desde jets hasta piraguas y trineos, y supo mostrar que fue un “santo andariego”. Empezaremos, pues, este recorrido, en compañía (¿quién nos lo concediera?), de Karol Wojtyla, el Papa itinerante.
Por toda la América una + Sí, fue un privilegio el que Juan Pablo II visitara Santo Domingo, en República Dominicana, ya en enero de 1979. Pero mayor fue el que luego viniera a México (¡y lo visitaría cinco veces!) en su primer viaje apostólico formal. Y máximo, que escogiera a Guadalajara para que los tapatíos lo recibiéramos en la Colonia de Santa Cecilia, prototipo de asentamiento popular. Y que entonara “Cielito lindo”, casi como canto de “Introito”. Ciertamente, su objetivo central fue el estar presente en la inauguración de la III Conferencia General del CELAM en Puebla, donde pronunció su Discurso de Apertura (N.B. Una segunda Bitácora recogerá sus alocuciones e intervenciones en América). +Muy impactante fue, asimismo, su viaje al Norte de Canadá, en el Paralelo 62°, al poblado de Yellowknife, entre los indígenas Inuit, en Fort Simpson, haciendo un aterrizaje entre la bruma ártica, guidado solamente por las hogueras que señalaban la pista ¡Qué temple de Papa! + En octubre de ese 1979 visitó Estados Unidos, pero teniendo como principal finalidad el asistir a la Asamblea General de la ONU, en Nueva York. ¡Y vaya mensaje como Peregrino de la Paz, que allí pronunció! Lo ponderaremos en su momento. + En junio de 1980 realizó su Primera Visita Pastoral, así la calificó él mismo, a Brasil, bajo el cobijo del Cristo del Corcovado en Río de Janeiro. Por cierto, en otra visita a Brasil (1997), tuvo un encuentro con los trabajadores, “sus hermanos”, y se uniformó con su casco característico. Fue en el Estadio de Morumbí, en Sao Paulo. ¡Casi un mitin pacífico, en tiempos de dictadura militar! + En 1982 viajó a Buenos Aires, Argentina, en tiempos de la Guerra de Las Malvinas, donde sor-
teó a los Generales de la Junta Militar gobernante. Ciudad ésta ya visitada por el Cardenal Eugenio Pacelli, Pío XII después, Delegado Papal entonces del Papa Pío XI. + En Colombia, en Popayán, centró su visita en los aborígenes, y besó la frente de quien habló en nombre de éstos, y que le argumentaba sobre el asesinato del Padre Álvaro Orcue, sacerdote indígena como ellos. + También demostró su amor paternal con los miembros de la tribus Hopi, Sioux, Apaches y Navajos al visitar Phoenix, Arizona, y sus Indian Reservations, así como había visitado a los Pimas, evangelizados, siglos antes, por el Venerable Eusebio Kino, S.J. ¡Qué “Alter Christus” en su presencia! + En 1982, época de la absurda guerrilla de “Sendero Luminoso”, fue a Lima, Perú. Situación ambigua y compleja la que enfrentó. ¡Y vaya pobreza y miseria que pudo observar en las ciudades marginales de Lima! “¡Misereor super turbas…” que exclamaría, como el Señor Jesús. +Ya en marzo de 1983 enfrentaría aquel “espectáculo denigrante” (así calificado por la Prensa internacional) de la Plaza 19 de Julio en Managua, Nicaragua, y la errónea actitud de Daniel Ortega. Posteriormente, en Costa Rica, al proseguir su gira, se le haría un acto de desagravio. Pasaría luego a visitar El Salvador, en momentos críticos también, así como Panamá, Honduras, Belice y Guatemala, con el dictador Ríos Mont, que se hacía llamar “Administrador de Dios…” (¡) Y ya de regreso, tuvo ánimos de visitar al pobrísimo Haití, ante los desplantes del dictador Jean Claude “Baby” Duvalier. ¡Qué de problemas pastorales! + En su posterior visita a Santiago de Chile para beatificar a Santa Teresa de los Andes, “el Papa lloró” de tristeza, pero realmente por los gases lacrimógenos que usaron los “Carabineros” (Policía castrense), quienes por órdenes de los dictadores militares lanzaron en la concentración del Parque Bernardo O’Higgins. ¡Qué días! Y tuvo, además, qué soportar las “maniobras pinochetistas” (así calificadas) del dictador para exhibirse en público al lado del Papa, pero sin el Cardenal Fresno, en
el balcón del Palacio Presidencial de La Moneda (donde fuera asesinado el Doctor Salvador Allende Gossens cuando su derrocamiento). +Paralelamente a esta gira, había visitado Paraguay, con su mundo indígena de las antiguas Reducciones Jesuitas, pero aquel momento, con las debidas licencias del dictador Alfredo Stroessner. En este punto cabe hacer notar la firmeza, la “parresía, valentía según los Actos de los Apóstoles, mostrada por el Papa ante muchos de esos dictadores que gobernaban en aquellas décadas varios países de nuestra América. + A inicios de 1985, Juan Pablo II viajó, siempre como Pastor Universal, a Venezuela, Ecuador, Perú y Trinidad-Tobago, en el Mar Caribe. +En mayo de 1990 visitó por segunda ocasión México (incluido San Juan de los Lagos), ante las negociaciones para reformar el Artículo 130° Constitucional y normalizar así las Relaciones entre Iglesia y Estado (21 de septiembre de 1992), después de un largo período de “modus vivendi”. +En agosto de 1993 visitó Jamaica. Y otra vez vino a México, ocasión ésta en que ya fue recibido con honores militares en cuanto Jefe de Estado. Antes había hecho escala breve en Denver, Colorado. Viajes éstos que fueron precedidos por dos accidentes: una caída a resultas de la cual se luxó el hombro, en noviembre de 1993; y otra, cuando se fracturó el fémur, en abril de 1994. ¡Qué fortaleza! + En octubre de 1995, después de un agotador viaje por África, emprendió la Visita Pastoral al Nordeste de Estados Unidos, tocando Newark, Brooklyn y sobre todo Baltimore (de tradición católica, centenaria ya). Y obviamente, repitió su Visita a la ONU y su Mensaje con ocasión del L Aniversario de su Fundación. + En 1998, increíble pero cierto, el Papa dio un discurso memorable ante Fidel Castro Ruz en el Palacio de la Revolución, en La Habana, Cuba. Se había sentado un antecedente con la visita oficial que Castro había hecho a Roma, y la audiencia que el Papa le concediera en noviembre de 1986. Tacto apostólico del Pontífice. + En enero, ya de 1999, el Papa regresó a México para la Clausura de la Asamblea para América del Sínodo de los Obispos, que daría origen a la famosa Exhortación Postsinodal “Ecclesia in America”, que tendremos que comentar en Bitácora. + En ese mismo 1999, visitó de nuevo Estados Unidos; San Luis Missouri, específicamente, para mostrar su gran devoción a la Santísima Virgen en su Santuario. + Finalmente, después de la significativa Jornada por la Paz en Asís, Juan Pablo II, ya muy desgastado, vendría, por quinta vez, en julio de 2002, a la Basílica de Guadalupe, para beatificar a Juan Bautista y Jacinto, y canonizar a San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Ceremonia y fecha inolvidables, por el fervor y fe marianas del Papa y de los fieles de México.
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iglesia en la nación
Domingo 20 de Febrero de 2011
Radiografía de las comunidades indígenas
Una realidad lacerante e ignorada el agua de sus fuentes naturales, de la cual siempre se habían abastecido y regado sus sembradíos, para lucrar con ella, procesándola, embotellándola y vendiéndola inclusive a éstos, que desde siempre fueron sus propietarios originales.
Sergio Estrada González México, D.F.
C
on el fin de reflexionar sobre la paz en las culturas indígenas y la violencia que azota a México, grupos de indígenas del Sur-Centro de nuestro país: Oaxaca, Chiapas, Puebla, Estado de México y el Distrito Federal -con dos millones de indígenas-, se reunieron recientemente en la VII Asamblea Nacional de Pastoral Indígena, con el objetivo de hacer propuestas a los Obispos mexicanos. En conversación, el Padre Ricardo Aguilar Hernández, Secretario de la Dimensión de la Pastoral Indígena, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, revela la situación de los indígenas en aspectos sociales, económicos, políticos y culturales que enfrentan hoy en día.
¿Cuál fue el objetivo de esta Asamblea? Reflexionar en torno a la paz, desde la mentalidad de las comunidades indígenas, ante los problemas de violencia que se registran en México.
¿Cómo
han explotado y despojado de sus tierras. Proponen, por lo tanto, respetar su identidad cultural, su forma de vivir y su sabiduría ancestral, y piden la apertura de los demás para recuperar relaciones sociales armónicas.
¿Cuáles fueron las conclusiones en la ¿En qué sentido los indígenas son marAsamblea para proponer a los Obispos? ginados por la Iglesia? Desde la sabiduría de los distintos pueblos indígenas, se hace la valoración del hombre y la relación con Dios desde el punto de vista sagrado; además, los indígenas pidieron recuperar el sentido profundo de la paz y rescatar los procesos de humanización. La paz en el sentido de armonización con uno mismo, con los demás y con Dios; armonía social con instituciones, ya que los indígenas han sufrido, desde hace mucho tiempo, opresión e incomprensión de parte de varios sectores de la Sociedad, instituciones de Gobierno y privadas, que les
las instituciones sociales mar-
ginan a los indígenas?
En el sentido de que hay sacerdotes que los asisten, pero no se preocupan por su vida, su cultura y sus lenguas. Muchos Párrocos quieren imponer en las comunidades indígenas su propia forma de pensar y de actuar.
¿Cómo discriminan las instituciones de Gobierno a los indígenas? Los marginan mediante la creación de leyes que favorecen primordialmente a empresarios y políticos a nivel estatal. Hay gobiernos que, por ejemplo, entuban
Cuando se presentan programas institucionales de ayuda a los indígenas, detrás de los cuales subyacen intereses mercantiles, induciendo a comunidades rurales, por ejemplo, a que se acerquen a los grandes centros urbanos, haciéndoles creer que vivir en el campo es sinónimo de pobreza y de atraso; que deben dejar eso atrás y adquirir viviendas en las periferias, lo cual genera grandes beneficios económicos a los constructores y sus promotores.
¿A qué conclusiones se llegó en esta Asamblea? A la de que tenemos la obligación, como Iglesia, de defender la identidad de nuestros indígenas, configurada desde la sabiduría ancestral, desde su particular vivencia de su fe, permitiéndoles el desarrollo de su propia visión; esto, desde la propia formación de nuestros Seminarios, donde los futuros sacerdotes puedan conocer y contemplar la evolución de las culturas indígenas que sobreviven en cada una de las Diócesis. En que hay que exigir que cese la explotación y la manipulación de parte de los poderosos, así como el concepto paternalista de parte de los Gobiernos, sobre todo a través de las campañas políticas, donde obsequiándoles todo, no se respeta su dignidad ni su capacidad de poder vivir de sus manos y sostenerse por sí mismos. Pedir que se erradique toda forma de represión; que se les permita vivir confor-
me a sus derechos y tradiciones. Para ello se les está dando a conocer la “Carta de los Derechos de los Indígenas”, para que sepan ellos mismos defenderse, sobre todo cuando se allegan a las grandes ciudades, donde se pisotea su dignidad y se les asignan trabajos pesados, insalubres y mal remunerados.
¿Qué
otros problemas aquejan hoy a
las comunidades indígenas?
Los más preocupantes para ellos son la corrupción que encuentran a nivel de instituciones, la demagogia y fanatización que les imbuyen algunos partidos políticos; la indiferencia de organismos gubernamentales supuestamente creados para apoyarlos; y al interior, su desintegración familiar, alimentada por la migración, sobre todo hacia las grandes concentraciones urbanas, la cual muchos emprenden y ya nunca vuelven a sus comunidades de origen. En los aspectos educativos: la carencia de escuelas y maestros. La ignorancia de los valores de su propia cultura, que es reducida a aspectos puramente folclóricos, así como la incapacidad de acceder y asimilar otras culturas.
¿Cómo se reconstruye la paz entre las comunidades indígenas? La reconciliación entre ellos se dialoga y se ritualiza; por ejemplo, hay danzas de reconciliación, que duran noches enteras; también hay comunidades donde se dialoga antes de la Misa, para luego reconciliarse. Esos serían buenos ejemplos para la reconstrucción de la paz en nuestro país: el diálogo, la revaloración de la Sociedad y el respeto de la familia en todo tipo de comunidades. Ellos, pese a todo, han sabido salvaguardar los principios morales y su sabiduría ancestral, que interactúa con la fe cristiana.
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SEMILLERO
Domingo 20 de Febrero de 2011
Aspirantes, desde su hogar
Seminaristas en Familia: opción para adolescentes nes distintas y tiene necesidades diversas. Además, en lo que mira a una vocación, es un tema muy delicado; es una Gracia que proviene de Dios, que se otorga a quien Él quiere y en el momento que quiere. ¿Qué es mejor? Esto sólo puede decidirlo quien ha sentido el llamado vocacional según su personal situación, apoyándose en el consejo de los Formadores y Sacerdotes que, conociéndola, pueden servir como instrumentos para que Dios manifieste su voluntad.
Javier Alejandro Méndez Gomero, 1º de Teología
S
eminaristas en Familia o Sem-Fam, es una Sección del Seminario Diocesano de Guadalajara en la que los muchachos de Secundaria o de Preparatoria con inquietudes sacerdotales, que por algún motivo no pueden o no quieren internarse aún en el Seminario, reciben formación y acompañamiento vocacional asistiendo periódicamente a esta institución, pero residiendo ordinariamente en su hogar.
Mi experiencia como Semfamita
¿Cuándo y cómo nació Sem-Fam? Surgió en 1975, cuando los Padres Formadores del Seminario comenzaron a percatarse de que había muchachos con vocación, pero que por determinadas circunstancias no habían decidido internarse definitivamente en el Seminario, y por ello se quedaban sin ayuda y seguimiento, por lo que algunos podían desanimarse. Ante esta realidad, se buscó integrar una Sección dentro de la institución que pudiera atender a esos muchachos, brindándoles herramientas y facilidades para su discernimiento vocacional. A esta Sección -que en principio se encomendó, entre otros, al Padre Daniel Rodríguez Cárdenas y al Diácono Antonio Olmedo Hernández-, se le denominó Sem-Fam porque los jóvenes ahí inscritos, aunque pertenecen ya al Seminario, siguen viviendo con su familia.
¿Qué se necesita para ingresar a Sem-Fam? Se sigue el mismo proceso que para ser seminarista interno: 1) Hacer un Curso de Preseminario, que consiste en vivir una semana en el Seminario, durante la cual se reflexionan temas que ayudan al discernimiento vocacional; se ora y se practican deportes. 2) Ser aceptado en el Seminario por los Formadores, previa entrevista y
Alumnos mayores del Seminario, asesorados por Padres Formadores, imparten charlas y atienden a chavos de Secundaria que, bajo la modalidad de Seminaristas en Familia, alimentan su inclinación al Sacerdocio.
evaluación. 3) Estar cursando algún grado de la Secundaria.
minaristas que colaboran en la noble tarea de orientar a los futuros Sacerdotes.
¿Cada cuándo se asiste a Sem-Fam?
¿Se
puede ser
Seminarista
durante toda la formación
Actualmente existen 22 Módulos de Sem-Fam que atienden a casi 600 muchachos de Secundaria. Cada semfamita elige el módulo de acuerdo al lugar donde reside. En Guadalajara hay tres Módulos: A espaldas del Templo de San Martín de Tours; en la Parroquia de Santa Teresita y en Atemajac del Valle. En estos centros se celebran reuniones cada ocho días, por la mañana o por la tarde, y cada mes un Retiro, que comienza el sábado por la tarde y concluye el domingo al medio día. En los otros 19 Módulos se reúnen cada mes para su Retiro. Además de la asistencia de los alumnos, los padres de familia tienen reuniones mensuales con los Formadores. Pero no sólo son los semfamitas los que asisten al Seminario, sino que el Seminario también va a sus casas, pues la formación se enriquece con las visitas domiciliares de los Padres Formadores, Diáconos y Se-
nario?
Familia del Semi-
en
La respuesta es no. Sólo se puede ser semfamita mientras se termina la Secundaria. Una vez concluida ésta, si el muchacho necesita un poco más de tiempo antes de internarse, puede ingresar a un grupo de acompañamiento vocacional; pero para continuar con los estudios sacerdotales es necesario que se interne, pues así lo estipulan las normas de la Iglesia.
¿Qué
es mejor, internarse en el
nario en la
Fam?
SemiSecundaria o asistir a Sem-
Desde luego, si preguntamos a sacerdotes y seminaristas, la respuesta puede ser variada. En mi opinión, creo que no puede establecerse un criterio fijo que generalice, pues hay que recordar que se trata de individuos, y cada cual vive situacio-
Yo fui Semfamita, y para mí, fue muy provechoso. Estudiar la Secundaria fuera del Seminario me permitió convivir cotidianamente con adolescentes (hombres y mujeres) que no compartían mis aspiraciones, y eso enriqueció mi personalidad y me ayudó a confrontar si en verdad ser sacerdote era lo que quería o no. Además, pude participar muy de cerca en la vida de mi Parroquia asistiendo a varios Grupos: Liturgia, Acólitos, Adolescentes, Coro, lo cual favoreció el acercamiento con mi comunidad y me sirvió de aliento para seguir adelante. Por otro lado, pude ir adentrándome poco a poco en la vida del Seminario, y las charlas semanales me sirvieron para ir encendiendo cada vez más el fuego de mi vocación. Sin embargo, por más que se conozca la vida del Seminario, la experiencia de vivir el internado no es algo que pueda describirse, sino es necesario vivirla personalmente. Ésta es, pues, una cordial invitación a todos los adolescentes con inquietudes por la vida sacerdotal, para que se acerquen a su Párroco y platiquen con él respecto a ella, y a las dudas que pudieran sentir en relación al llamado de Cristo al Seminario. Para mayores informes, los interesados pueden visitar esta Página Web: semguad. org.mx.
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Domingo 20 de Febrero de 2011
La acción social como medio de ayuda
Jóvenes comprometidos con su fe y con el prójimo Los jóvenes son también activos participantes del desarrollo social, con vistas a mejorar el país mediante principios cristianos y éticos. INDECA es un ejemplo de lo que jóvenes emprendedores y fuertemente cimentados en su fe, pueden hacer.
A
Andrea Barba Ochoa
l ver la situación dramática en que viven personas de la periferia de la ciudad, específicamente los que habitan en la Colonia Mesa Colorada, del Municipio de Zapopan y en la Comunidad del Divino Niño Jesús, un grupo de jóvenes profesionistas, comprometidos con su Parroquia, decidió dar una respuesta a esta situación y formó el INDECA (Instituto de Desarrollo Comunitario Alcalde), que fue constituido como Asociación Civil para poder dar una atención mejor y más amplia, teniendo como finalidad principal servir de enlace entre las personas con la posibilidad de hacer caridad -vía su servicio profesional, médico, educativo o monetario- y los que necesitan de esta caridad, los más alejados y olvidados de la Sociedad.
Importancia de la labor “Constatamos, señalan los promotores de esta iniciativa, que un Centro de Acción Social y Desarrollo Comunitario era necesario para la Colonia Mesa Colorada, pues implicaba la posibilidad de educar y perfeccionar varias áreas de la vida del ser humano que debían ser integradas en un camino de desarrollo, para que de manera armónica pudiesen alcanzar madurez humana y tuviesen la capacidad de comprometerse en un proceso de transformación personal, comunitaria y circunstancial. Nuestro objetivo es, por lo tanto, educar integralmente al individuo para que sea transformador y constructor de personas y circunstancias, ya que no puede haber sociedad nueva sin hombres nuevos. De ahí nuestro compromiso de generar individuos garantes de su desarrollo personal, familiar y social. “También, agregan, el vivir en armonía con la Naturaleza que se encuentra deteriorada para, por medio de la educación, propiciar encuentros de integración social y
desarrollo comunitario que incluyan a los propios habitantes de la zona”.
Cuatro ejes piloto “Este proceso se fundamenta sobre los Valores Espirituales, la Educación, la Salud Integral y el Desarrollo Físico y Social; todo ello, teniendo como meta final lograr integrar a los individuos de una manera sana, madura, con capacidad de comunión, de participación, y con un impacto de transformación familiar y social, de tal manera que, al integrarse como familia, realmente llegue ésta a cumplir su misión de Célula de la Sociedad. “Por otra parte, añaden, el proceso educativo es interdisciplinar e integrador, pues en él intervienen voluntarios y educadores de la salud, de la educación, el desarrollo físico y social y la vida espiritual que, identificándose y unidos con los habitantes de Mesa Colorada, con sus costumbres y sus tradiciones, sus valores y las circunstancias lacerantes en que viven, puedan, unidos, construir los caminos de superación y progreso, propuestos por el INDECA, A.C.”
La Misión Así también, mediante esta laudable propuesta, según afirman los miembros de esta Asociación: “Buscamos generar un hombre nuevo, que construya una Sociedad nueva. Un hombre comprometido con su circunstancia y su comunidad; alguien capaz de generar prosperidad y futuro promisorio para sí, para su familia y para su comunidad; educado y preparado para vivir un equilibrio armónico familiar y social, dentro de un proceso de desarrollo sostenido”. En suma: INDECA procura ser un factor de cambio, que genere una transformación ambiental, social, familiar y personal de los habitantes de la Colonia Mesa Colorada, acompañando y proporcionando herramientas a cada persona para que, solidaria con su comunidad, sea responsable de este proceso de desarrollo.
Se buscan jóvenes comprometidos:
Si te interesa el proyecto y quieres conocer más de él, puedes comunicarte al Celular: 33-31-56-61-41.
Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx
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Domingo 20 de Febrero de 2011
Pueblo Mágico
Tequila enriquece su perfil típico Con tal de atraer a un mayor número de paseantes nacionales y extranjeros, y dada la fama de su paisaje agavero y de su gustada bebida, las autoridades municipales se esfuerzan en implementar otros agradables motivos, además del viaje por tren, el parque temático y los sitios rurales.
tes, en el fondo de la Barranca, donde hay huertas que producen riquísimos mangos en el estiaje, y que permiten paseos de gran belleza natural para quienes gustan del turismo de aventura, como las Cascadas de Los Azules, un sitio propicio para el rapel.
Llamado a la civilidad
Salvador Y Maldonado
E
l Municipio de Tequila consolida su identidad entre los Pueblos Mágicos de México, una vez que avanza significativamente en mejorar su perfil como destino. En el corto plazo, están por cristalizarse varios atractivos para el visitante, como el tren turístico de Mundo Cuervo, que iniciará sus actividades en abril próximo; el Parque Temático Azul Extremo y el Centro de Convenciones que ya está en construcción de parte de la empresa Tequila Cofradía. Asimismo, los recorridos que se promueven hacia su territorio de serranía, en el camino a la población de El Salvador.
Aportación del Ayuntamiento A este respecto, la Directora Municipal de Turismo, Alicia Rodríguez, también destaca que los datos anteriores se conjuntarán con las obras públicas realizadas para dotar de una nueva imagen al edificio de la Alcaldía y la renovación de las redes de agua y alcantarillado en la Calle Sixto Gorjón (una de las principales de su Centro Histórico), donde a la par se mejora el alumbrado público. Sobre el paseo ferroviario, la funcionaria hizo mención de que este recorrido,
Además de su imponente estampa, visible desde diversos puntos de Guadalajara y en el trayecto hacia Tepic o Ameca, el Cerro de Tequila es accesible para los paseantes, y atesora, en su macizo montañoso, impresionantes paisajes, muy recomendables de visitarse.
además de invitar al paseante a un trayecto que le permite apreciar los esplendores del llamado Paisaje Agavero (reconocido como Patrimonio de la Humanidad en 2006 por la UNESCO), también hace recordar que el gran despegue del tequila al mercado de exportación en Estados Unidos, se hizo al principio, precisamente, a través del tren. Por cierto, cabe aclarar que este paseo es diferente al “Tequila Express”, que sólo llega al vecino Municipio de Amatitán. En cuanto al Parque Temático, indicó que éste, por ahora, se ha acondicionado para el popular juego del gotcha, lo cual supone un sitio de atracción para los jóvenes, sobre todo para los del propio municipio, pero que se anticipa como una alternativa para instalar otros juegos al aire libre, donde destacará una tirolesa de gran tamaño. Por lo que atañe al turismo rural, ex-
Oración para pedir favores por interseción del Papa
Adquiérela Informes: Centro Católico de Comunicaciones
Tels.
3002 6470 3002 6471
puso que Tequila posee mucho espacio para inversionistas interesados en el hospedaje o recreación en lugares de contacto directo con la Naturaleza, tanto en la parte del camino a El Salvador, como en el territorio de las faldas del imponente volcán dormido, llamado popularmente como Cerro de Tequila, que casi alcanza los tres mil metros sobre el nivel del mar en su cumbre, coronada con una roca de gran belleza paisajística, como es La Tetilla. Cabe advertir que se puede llegar en vehículo hasta la cima de esta montaña, una de las más elevadas de Jalisco, y que desde el lugar de estacionamiento puede emprenderse la caminata o excursión hacia el hermoso paraje de lo que fue el cráter volcánico y su actual tapón pétreo. Igualmente, hizo mención del territorio del paso del Río Santiago y sus afluen-
Añadió que lo que de inmediato urge es formar una conciencia cívica en la población para mejorar la imagen del pueblo y prevenir actos de vandalismo, como la lamentable agresión a la placa en altorrelieve, conmemorativa del Paisaje Agavero que se ostenta en la plaza principal, ya con señales de maltrato. Debe recordarse, adicionalmente, que la privilegiada Categoría de Pueblo Mágico, o más aún, la de Patrimonio de la Humanidad, se pierde cuando hay notable incuria de autoridades, habitantes y aun turistas, que impiden mantener en magnífico estado de limpieza, decoro y de originalidad esas localidades o espacios selectos.
Perfil turistico de Tequila Hay 14 Destilerías establecidas, de las que seis ofrecen recorridos turísticos. Cuenta con 18 Hoteles de diversas categorías. Cuatro Museos en torno al tequila: Museo Nacional del Tequila, Museo Sauza, Museo de Sitio La Cofradía, y Salas de Exhibición de Mundo Cuervo. Otros atractivos: Balnearios, El Volcán de Tequila, y las Barrancas del Río Santiago y sus afluentes.
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El pulso de la fe
Inolvidable testimonio El Padre Checa, maestro de la oración y de la acción Roberto O’Farrill Corona
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onocí al Padre Rafael Checa cuando sentí en mí el apetito de aprender a orar, el hambre de platicar con Dios, de saber escucharle. ¿Cómo sucedió eso? Recuerdo que fue algo atractivo, resplandeciente, sereno pero profundo… Eso de que Dios se haga notar, que se nos acerque, que nos busque, ¡eso es el Cielo en la Tierra! Así que busqué a los Religiosos Carmelitas y fui a la Iglesia del Carmen de San Ángel y le pedí al Padre Juan Vega (mi tío, el Padre Juanito) que me enseñara a orar. Él, contento, escribió un salvoconducto para que se lo entregara al Padre Rafael Checa, quien en aquel año de 1990 dirigía el Centro de Estudios de los Valores Humanos, A.C., en el Convento de San Joaquín. Dos semanas después, nomás llegar al Convento, quedé fascinado por el aroma a paz, las visiones de santidad y las sensaciones místicas que el lugar infundía. Allí conocí los sonidos del silencio, allí me llené del aroma del incienso, allí entré en la aproximación de un hombre sabio, sencillo, humilde y santo; allí conocí al Padre Rafael. Ya no me solté de él, y él jamás me dejó de su lado. -“¿Así que quieres aprender a orar…? - le oí decir con palabras acompañadas de un simpático silbido que caracterizaba su hablar-, pues para ello primero debes aprender a callar. ¿Sabes callar, Roberto? Esto es fundamental, porque vas a aprender a orar en silencio, vas a conocer la oración contemplativa, y para ello debes primero callar para que luego puedas escuchar a Dios, porque Él susurra desde un callado silencio, nos habla desde nuestro corazón donde Él nos inhabita, el Absoluto, el Eterno que vive en nuestro interior”.
Una ofrenda cotidiana Pasados 21 años de aquel encuentro, el Padre Checa regresó a la Casa del Padre Celestial, a los 89 años, el sábado 5 de febrero, Día de San Felipe de Jesús, a las 13.25 horas, mientras yo imponía escapularios de la Virgen del Carmen a 300 personas en una capilla. Al día siguiente, le pedí al Padre Rafael López López que lo tuviera en la Patena durante la Misa. “¿Al Padre Checa? -me preguntó-, ¡pero si ese hombre sudaba agua bendita; más que pedir por él debemos encomendarnos a él!”. El lunes 6, el Padre Provincial celebró Misa de cuerpo presente a la una de la tarde en el Santuario de Nuestra Señora del Carmen, la Sabatina. El martes 7, el Padre Camilo Maccise presidió la Misa Solemne a las 11, para luego despedir su cuerpo. La Sabatina estaba llena de Frailes, de Religiosas y de muchos familiares y amigos de un sacerdote santo. Hubo sonoros aplausos, como también profuso silencio. Allí me despedí, en este mundo, del Padre Checa.
Incansable en el servicio a Dios Ignacio Checa había nacido el 13 de diciembre de 1921 en Toluca, hijo de inmigrantes libaneses. Ingresó
al Noviciado de los Carmelitas y tomó el hábito de la Orden el 24 de septiembre de 1938, cuando tenía 17 años. Profesó el 3 de noviembre de 1939 y tomó el nombre de Rafael del Sagrado Corazón. Recibió la ordenación sacerdotal a los 23 años, el 17 de diciembre de 1944. Dirigió el Colegio Preparatorio, de 1947 a 1951. Fue Superior en el Convento Carmelitano de San Luis Potosí, de 1951 a 1953. En 1956 fundó el Instituto Superior de Cultura Católica. En 1955 creó el Periódico “Mundo Mejor”, con tiraje de 60 mil ejemplares y una amplia circulación nacional. En 1959 fundó la Revista “Temas de Espiritualidad”. Fue Vicario Provincial de México, de 1957 a 1963; Presidente de la Conferencia de Institutos Religiosos de México (CIRM), de 1960 a 1963 y de 1966 a 1967; Vicario General de la Orden, en Roma, de 1967 a 1970. En 1971 estableció la Casa de Espiritualidad, y en 1973 los Cursos de Verano de Espiritualidad. Fundó el Centro de Estudios de los Valores Humanos, A.C., el CEVHAC, en 1977, cuya sede cambió en 1982 al Convento de San Joaquín. Fundó la Revista “Horizontes”. Escribió y editó varios libros, casi 20. …Cuando el Padre Checa me enseñó a orar, resolvió mi anhelo de Dios, me lo hizo cercano y lo sembró en mi interior. Así conocí al Padre Checa, así conocí a mi maestro de oración, a mi amigo, al grande impulsor de mis pequeñas cosas, al austero Fraile Carmelita que lograba hacer que todos nos sintiéramos grandes, queridos por él, amados por Dios. Un día me confió: “El Absoluto tiene para ti grandes planes, Roberto, ¡Háblale y deja que te hable! ¡Ámalo y deja que te ame!”. Y luego me dijo: “Has comenzado a orar…” Ese día, mi vida se transformó.
Sr. del Encino, Tonalá Nstra. Sra. De Guadalupe, Ameca Nstra. Sra. de Fátima Nuestra Sra. del Rayo, Miravalle Cofradía de la Luz San Miguel Arcangel, Cocula / Librería Parroquial El Cabezon, Ameca Nstra. Sra. de la Asuncion, Ameca Señor San José, La Vega Sr. Antonio Moya / Sra. Mary San Martín Hidalgo San Onofre / Sr. José Luis Tellez Jose Isidro Salcedo / Estanzuela Angelica Lemus Señor San José, La Vega Martina Velasco Alejandro Yañez Maria Guadalupe Cruz Avila El Espiritu Santo, La Loma María De Lourdes Ruelas Sagrado Corazon De Jesus, Arenales Tapatíos
3680 5992 01 37 5758 0793 3812 7971 3670 6560 01 37 7773 3379 01 37 7773 2115 01 37 5758 6632 01 37 5758 5079 01 38 5733 3091 01 37 7773 5520 01 38 5755 0191 3638 8229 01 38 4733 0131 3855 8208 38 5733 3091 3833 8839 1651 1032 3645 9842 3810 0630 3663 0050 3180 3326
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ESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 20 de Febrero de 2011
LIBRO DE LA SEMANA Amor incondicional.
Hay que tener a Cristo para darlo Querida Lupita: Enfrentamos una gran confusión y muchas dudas acerca de cómo orientar a nuestro hijo. Es estudiante universitario y ha tenido una crisis como de “sentido”. Dice que no sabe quién es y ha acudido a terapias. Hace una semana nos dijo que quiere ser él mismo y que nosotros lo asfixiamos con nuestras cosas de la Iglesia. Mi esposa y yo somos servidores en un ministerio católico y siempre hemos estado muy cerca de Dios. Él nos pidió que ya no le hablemos de Dios y nos advirtió que va a irse de la casa en la primera oportunidad. Mi esposa no puede controlar su tristeza, que ya parece depresión, y yo, aunque trato de animarla, también me siento derrotado. El muchacho necesita a Cristo, pero no quiere que le hablemos de Él.
Gerardo Queridos padres de familia: En 1932 fue publicada una Novela de Aldous Huxley, titulada: “Un mundo feliz”. En ella predijo que el distintivo característico de la post-modernidad sería la falsedad. No habría verdad alguna, por considerarla como algo completamente subjetivo; quedaría suprimida la distinción entre lo auténtico y lo inauténtico, y todo sería negociable. Hoy en día, sabemos que a veces, en nombre de la verdad, se ha llegado a la intolerancia y la crueldad, y ésta es una de las razones por las cuales se siente temor cuando alguien dice convencido de que algo es verdad. Sin embargo, la verdad es necesaria para que el hombre encuentre el sentido de su vida. La verdad es la realidad. No puede, una cosa, ser y no ser al mismo tiempo. A nuestros hijos les ha tocado vivir en este mundo que duda de todo. Se les dice, desde cúspides “intelectuales”, que todo es cuestionable y que la fe no puede ser razonada. Ante esta avalancha relativista, el Papa Benedicto XVI, a la muerte de su antecesor Juan Pablo II, y siendo todavía el Cardenal Joseph Ratzinger, durante su Discurso de Apertura del Cónclave declaró algo revelador: “Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos. Por eso es preciso tener la osadía de decir: sí, el hombre debe buscar la verdad, es capaz de la verdad. Es evidente que la verdad necesita criterios para ser verificada y falsada. También ha de ir acompañada de tolerancia; pero la verdad nos muestra entonces aquellos valores constantes que han hecho grande a la Humanidad. Por eso hay que apren-
der y ejercitar de nuevo la humildad de reconocer la verdad y de permitirle constituirse en parámetro”. Los jóvenes se preguntan a sí mismos qué es lo que quieren, y poco reflexionan en su fin último. Quieren ser su propia medida y caen en confusión. Hagamos brillar la luz de la verdad con nuestro testimonio: “¡Nacimos para amar!”. El que ama, piensa en sus responsabilidades y las cumple cabalmente; el que ama, espera paciente el crecimiento de aquel a quien dirige su amor; el que ama, habla con sus acciones más que con sus palabras; el que ama, todo lo cree, todo lo espera. Nuestra actitud como padres de familia, ante estos reveses de los hijos, ha de ser de esperanza y comprensión. Intervenir prudentemente mostrando a Cristo como Camino, Verdad y Vida. Recordemos, desde luego que, para dar a Cristo, primero debemos tenerlo. Lupita Venegas/Psicóloga
www.valora-ac.org
El amor no tiene límites
John Powell. Editorial Sal Terrae. La verdad del amor es que constituye un profundo consuelo, pero también un monumental desafío. El amor me desafía directamente a dejar de centrarme exclusivamente en mí mismo, haciendo que me olvide cada vez más de mi ego infantil para darme por completo a una causa o a una persona, a las que entrego libremente mi amor. El amor me demanda aprender a centrar mi atención en las necesidades de aquellos a quienes amo, lo cual me exige tener la suficiente sensibilidad para escuchar. Cuando preguntaron a Sigmund Freud la definición de salud mental y emocional, dijo: "Es la capacidad de trabajar y amar". Y Alfred Adler decía que "todos los fracasos humanos son resultado de la falta de amor". Cada vez hay más Psicólogos que valoran la capacidad de intimidad. Las personas con escasa capacidad para las relaciones de amor tienen diez veces más probabilidades de ser consideradas psíquicamente enfermas. La evidencia experimental de los efectos discapacitadores de una vida sin amor se encuentra en la consulta de todo Psiquiatra: llena de niños adultos sin conciencia de su valor, sin sentido de identidad; llenos de odios y de miedos, y torturados por la ansiedad. El amor es costoso, pero las alternativas son mortíferas. Este material puede encontrarlo en LIBRERÍA VERBUM. Av. Conchita 4556- Lomas de la Victoria. Tel. 3144 3322 E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.
VIDA DIOCESANA Domingo 20 de Febrero de 2011
Pláticas ¿Te vas a casar? La Parroquia La Guadalupana invita a sus Pláticas Prematrimoniales en el Anexo (Francisco de Ayza 2623, S. L., entre Lagunitas y Huertas), el 4° domingo de cada mes, de las 8.30 a las 19 horas. Se entrega comprobante. Los padres de los novios tendrán una plática, de las 8.30 a las 12 Hrs. Confirma tu asistencia con un mes de anticipación, al Tel: 3643-8001. El Movimiento Familiar Cristiano invita a asistir a sus Pláticas, que se llevan a cabo de lunes a viernes. Las próximas serán del 21 al 25 de febrero, de las 20 a las 22 horas. La cita es en Av. Alemania 1382, Col. Moderna. Para mayores informes, comunícate al Tel. 3812-1708. Cursos y Talleres El Instituto de Ciencias Teológicas hace extensiva su invitación a los interesados en Diplomados y Licenciaturas sobre: Doctrina Social de la Iglesia, Cristología, Antropología Teológica, Escatología, Historia de la Iglesia, Pluralismo Religioso, La Moral en la Economía y en los Medios de Comunicación, etc. Informes, al 3825-1748. El Centro de Formación para Especialistas en atención a Personas de la Tercera Edad “Madre Teresa de Calcuta, A.C.”, convoca a su Curso Básico Gericultista, dirigido a personas que quieren atender y entender a los ancianos. El Curso inicia el 21 de marzo. Más información, en el Tel. 3632-4797. La Sección Diocesana de Derechos Humanos convoca a sus Talleres de la tercera generación de: “Educar para la Paz, Promotores de la Reconciliación y la No violencia”, del 29 de febrero al 19 de marzo. El módulo está repartido en cuatro semanas y tiene un costo de $400.00. Mayores informes, con la Lic. Minerva González Ávi-
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la, en Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación. Tel. 3618-6846. Pastoral Bíblica Invita a todos los Coordinadores de las Escuelas Bíblicas Parroquiales a la Reunión de Planeacion, el 27 de Febrero a las 10 a las 14.30 horas, ya que concluya la Santa Misa. Para mayores informes, en los Tels. 3121-0395 y 33-1 289-9633; correo electrónico: pastoralbiblicagdl@yahoo. com.mx. Encuentros y Retiros Los Servidores de Jesús por María invitan al Retiro de Sanación Interior, que es un Encuentro con Jesús, para sanar las heridas de la vida y el pasado doloroso. Se llevará a cabo del 4 al 6 de marzo. Informes e inscripciones, en Café Natanael (Escorza 209, a un costado del Templo Expiatorio), o al Tel. 1380-2979. El Movimiento Sigue la Luz convoca a su Encuentro “Joven, Jesús es tu Solución” (para jóvenes mayores de 18 años), del 25 al 27 de febrero. La cita será en la Parroquia de San Mateo Apóstol (Pedro Loza 995, Col. Alcalde Barranquitas). Informes, en la Notaría, al 3613-2529 y al 36730273, con Ricardo. Oración La Comunidad Evangelio y Misión convoca, el lunes, a la Asamblea de Alabanza y Oración, a las 20 Hrs. La cita es en el Templo de San Enrique Emperador (Ontario 925, entre Jesús García y José Ma. Vigil, Col. Providencia). También se invita al Retiro de Evangelización, que se realizará del 4 al 6 de marzo en la Casa Pastoral de Encuentros con Cristo (Vista Hermosa 540, Col. Los Maestros). Informes, con José María Guzmán, a los Tels. 3824-5050 y 3833-3400.
Dejémonos formar por la Misericordia de Dios Juan López Vergara
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l Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia anuncia el día de hoy, parece exigir lo imposible: no reaccionar con violencia frente a las injusticias, para no entrar en su engranaje infernal, sino responder con auténtica generosidad evangélica (Mt 5, 38-48).
Vencer el Mal a fuerza de Bien Jesús interpreta en plenitud el sentido de la Ley con respecto a la actitud evangélica frente a la venganza: “Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente; pero yo les digo que no hagan resistencia al hombre malo” (vv. 38-39a). Jesús alude a la ‘ley del talión’, que en su origen tuvo un profundo sentido humanitario: limitar la venganza indiscriminada (compárese Gn 4, 23); si bien, ahora, manda romper con la espiral de la violencia que se suscita cuando respondemos con la misma moneda (compárese Mt 26, 52). Jesús se explica a la manera oriental: concreta e hiperbólica, con tres expresivos ejemplos (véanse vv. 39b-41). Estos ejemplos muestran la actitud caritativa, que entraña la noble esperanza de que al conceder al adversario incluso más de lo que exige, acabará reconociendo su error. Jesús no prohíbe oponerse dignamente a los ataques injustos (compárese: v. 39 y Jn 18, 22-23). Todo debe ir precedido por un espíritu de generosidad: “Al que te pide, dale; y al que quiere que le prestes, no le vuelvas la espalda” (v. 42). Como discípulos, debemos
estar siempre dispuestos a dar, y mantener una actitud abierta ante las necesidades de los demás, a fin de vencer al Mal con el Bien (compárese Rm 12, 21).
A vivir en sintonía con el Corazón del Padre Jesús revela cómo vivir en profundidad la Ley del Reino: “Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Yo, en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian y rueguen por los que los persiguen y calumnian, para que sean hijos de su Padre Celestial, que hace salir el sol sobre los buenos y los malos, y manda su lluvia sobre los justos y los injustos” (vv. 43-45). En la base de todo está el amor al prójimo, incluso el dispensado a nuestros enemigos, “porque, si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen eso mismo los publicanos? Y si saludan tan sólo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen eso mismo los paganos? Ustedes, pues, sean perfectos, como su Padre Celestial es perfecto” (vv. 46-48). En suma, se trata de vivir en sintonía con el Corazón del Padre.
Jesús cifra la perfección en el amor El Santo Padre, en un libro-entrevista, valiente, honesto e inteligente, claro reflejo de su sabio y tierno corazón, cual entrañable Abuelo en la fe, nos enseña que “dejarse formar por la Misericordia de Dios como poder opuesto a la falta de misericordia del mundo, ésa es, por así decirlo, la preparación para que vengan Él mismo y su Misericordia” (Luz del Mundo, Pág. 188).
Santos de la Semana:
del 20 al 26 de FEBRERO de 2011 20: -San Eleuterio, papa + 189. Griego. Obispo de Lyon. Papa: promulgó Decretos Disciplinarios y consagró Obispos. Trató a San Ireneo de Lyon en Roma. Luchó contra los Montanistas (seguidores de Montano, hereje que se decía enviado de Dios para perfeccionar la Religión y la Moral. San Hegesipo, en ese Papado, elaboró la primera lista de Obispos primitivos. -Beata Julia (Stanislava) Radzninska + 1945 en Stutthaft (Campo de concentración nazi). Religiosa Dominica. “Madre de los huérfanos”. “Apóstol del Rosario”. Mártir con “Los 108 Mártires polacos”. 21: -Beata María de Jesús (Emilia) d’Oultremont + 1878 en Florencia. Esposa, madre de cuatro hijos, y viuda ejemplar. Fundó y rigió la “Compañía de las Hermanas de María Reparadora. -Beata María Enriqueta (Ana Catalina) DOMINICI + 1894 en Turín, Italia. Religiosa de las Hermanas de Santa Ana y de La Providencia. Sabia Superiora durante 33 años. Extendió el Instituto. 22: -San Pascasio + Siglo IV en Francia. Obispo de Vienne. Preclaro en erudición. Fama de santidad. Entregado Pastor en tiempos de persecución. -Beata Isabel de Francia + 1270 en Longchamp. Her-
Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso
mana de San Luis, Rey. De gran caridad y amor a los pobres. Rechazó un matrimonio real. Fundó un Convento de Clarisas, dedicado a la Humildad de Nuestra Señora. Mística. 23: -San Viligiso + 1011 en Maguncia. Preceptor del Emperador Otón II. Canciller. Como Arzobispo de Maguncia: reformó el Cabildo y Reedificó iglesias. Consagró a Otón III. -Beata Rafaela Ybarra Arámburri + 1900 en Bilbao (donde nació, vivió y murió). De Fe inquebrantable: esposa, madre de siete hijos; cinco sobrinos huérfanos y seis nietos huérfanos. Propició un hogar feliz. Cuidó de sus padres ancianos. Se rebeló contra las injusticias de los ricos por ambición. Abrió casas asistenciales y fundó Religiosas de los Ángeles Custodios. Ella fue un Ángel más… 24: -San Evencio +303 en Nicomedia, Bitinia. Firme Mártir. Cristiano importante. San Eusebio lo alabó por rasgar…el Edicto contra los Cristianos. Junto con él se recuerda a San Pedro Palatino, Mártir. -Santos Lucio y Montano + 259 en Cartago. Discípulos de San Cipriano. Mártires con otros compañeros, tras meses de prisión y hambre. Constan en las Actas de los Mártires. Antes se recordaba, el 24, la Memoria de San Matías,
Apóstol. Hoy es el 14 de mayo. 25: -Santa Jacinta + 1640 en Viterbo, Italia. Muy rica: juventud de lujo y liviandad. En una primera conversión, ingresó de Religiosa, pero en una vida de relajación. Su segunda conversión ocurrió por una enfermedad grave y un excelente Confesor: el Padre Bernardo Biancheto: vida de mortificación. Firme devoción al Santísimo Sacramento (las 40 Horas). Fundó Asociaciones para Enfermos, Catequesis y en Desagravio. -Beato Sebastián de Aparicio, O.F.M + 1600 en Puebla. Gallego. Agricultor y comerciante por Veracruz, México y Zacatecas Cedió sus propiedades a las Clarisas. Profesó como Hermano Lego Franciscano en Tecali y Puebla. Muy milagroso. 26: Venerable Fray Antonio de Valdivieso, O.P. + 1550 en León, Nicaragua. Consagrado Obispo por Fray Bartolomé de las Casas: Defensor de los indígenas, como él: Programa de acción contra los Calpixques; recaudadores. Mártir: apuñalado por esbirros. -Beato Constancio Servioli de Fabriano O. P. + 1480 en Áscoli, Italia. Estudió en Bolonia. Maestro de Teología en Florencia: muy claro y breve. Prior en Perusa. Predicador y Pacificador.
Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org
Domingo 20 de Febrero de 2011
Daniel León Cueva
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a Cátedra (o Sede) de un Obispo se ubica en un lugar principal del presbiterio de la Catedral, y es la señal de su autoridad como maestro, sacerdote y pastor. La Cátedra de San Pedro nos recuerda la misión confiada por Cristo al Apóstol Pedro, quien es la garantía de la fe de sus hermanos, y la roca sobre la cual el Señor ha construido su Iglesia. Desde los primeros siglos del Cristianismo, el pueblo romano veneraba una cátedra o sillón de madera, símbolo de los atributos de San Pedro y de sus sucesores los Papas. En nuestros Días, el Papa, “siervo de los siervos de Dios”, desde su Cátedra de Supremo Pastor, se presenta a todos los cristianos como fundamento irrebatible de la verdad, contra la cual de nada sirven todas las fuerzas del Infierno. Concretamente a partir del Siglo IV, se celebra esta singular Fiesta de la Cátedra de San Pedro -ahora cada 22 de febrero-, para proclamar la Primacía de los Obispos de Roma. En su Basílica Vaticana, por cierto, hay una enorme estatua de San Pedro, y es costumbre que los fieles llegados de todo el orbe, se acerquen y besen el pie derecho del artístico bronce. Representa al primer Papa, sentado en la Cátedra, símbolo de su indiscutible autoridad.
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