arquidiocesisdetuxtla.org.mx Católico
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 05 al 11 de Enero de 2014
Edición 2169
Donativo $5.00
Dios se ha manifestado: nos ha llegado el amor Cumple 10 años Parroquia de Nuestra Señora de Candelaria
San Raimundo de Peñafort
EVANGELII GAUDIUM La alegría del evangelio
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Editorial
EDITORIAL
Semanario
Enero de 2014
Dios se ha manifestado
Leemos en San Mateo, que nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén, diciendo: « ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarle.» Oyéndolo, el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. (2, 1-3) Dios hecho hombre se manifiesta al mundo, en especial a los pastores, entre los más sencillos. Los pastores ven la luz en el cielo y saben que el tiempo ha llegado, que el Mesías ya ha nacido. Es tan grande el acontecimiento que no les importó dejar sus tiendas, su familia, sus tierras y fueron al encuentro del Niño Jesús, su Señor. Llegan hasta Jerusalén preguntado ¿dónde, dónde está Rey de los judíos? Pero no van solos, sino en la compañía de Dios en su interior y mediante la estrella que los guía. Continúan su camino al no encontrar respuestas claras en Jerusalén. Después de un poco más de camino, por fin la estrella se detienen sobre el pesebre donde ya hacía Jesús. “Entraron en la casa; vieron al niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su país por otro camino” (Mt 2, 11). Nada prodigioso, nada extraordinario, nada espectacular se les da como señal a los pastores. Vieron solamente un niño envuelto en pañales que, como todos los niños, necesita los cuidados maternos; un niño que ha nacido en un establo y que no está acostado en una cuna, sino en un pesebre. Los pastores lo reconocen y lo adoran. No quiere de nosotros más que nuestro amor, a través del cual aprendemos espontáneamente a entrar en sus sentimientos, en su pensamiento y en su voluntad: aprendamos a vivir con Él y a practicar también con Él la humildad de la renuncia que es parte esencial del amor. Dios se ha hecho pequeño para que nosotros pudiéramos comprenderlo, acogerlo, amarlo. La invitación central en ésta fiesta de la Epifanía del Señor la encontramos en torno al amor de Dios que viene al hombre mediante su Hijo, y que al mismo tiempo nos invita a ser partícipes de este amor. Pensemos cuantas veces Dios nos invita ir a su encuentro por medio de sus sacerdotes y laicos comprometidos, de que maneras y formas hace llegar a nosotros este llamado. Puede ser muy triste sabiendo que Dios está esperándonos y nosotros no hacemos el menor esfuerzo por acercarnos Él. Dios se ha ocultado en un Niño, entre lo más sencillo, y nosotros ¿dónde lo buscamos? A ejemplo de María y José quienes lo acogieron, cuidaron y dieron su amor sin reservas; como los pastores que ven la luz y comprenden que el tiempo ha llegado, vallamos también nosotros al encuentro del Señor que se manifiesta y nos espera. Llevémosle regalos, llevémosle nuestro corazón limpio y puro. No puede haber nada más valioso que nuestro ser, nada más perfumante que la pureza y que nuestra oración suba al cielo, como incienso Dios. DIRECTORIO PRESIDENTE Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas DIRECTOR Pbro. Lic. José Luis Espinoza Hdez. EDICIÓN Lic. Lizbeth Barriga Arévalo REDACCIÓN Sem. Tomás de Jesús ADMINISTRACIÓN Sr. Enrique Aguilar DISEÑO L.D.G. Abril G. Moguel L. DISTRIBUCIÓN Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Luis Antonio Espinosa G. COLABORADORES Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz Lic. Eliceo González Urquín José Lerin Castellanos de Paz Lic. Enrik Santos Díaz Elias Espinosa Isaí Flores López
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Boletín de Prensa
La Iglesia celebra el 47 jornada de la paz Cada 1º de enero en la solemnidad de María, Madre de Dios; celebramos la jornada de la paz. En esta ocasión el Papa Francisco nos ha regalado un mensaje, para reflexionar en la 47º jornada que tiene como título: “La fraternidad, fundamento y camino para la paz”. Nos ha recordado que desde el interior estamos capacitados para la fraternidad: “El corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger y querer”. Asimismo, el Papa nos señala que la fraternidad se aprende primeramente en la familia. Ya que “la fraternidad es una dimensión esencial del hombre, que es un ser relacional. La viva conciencia de este carácter relacional nos lleva a ver y a tratar a cada persona como una verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es imposible la construcción de una sociedad justa, de una paz estable y duradera”. El tema del Papa pretende que caigamos en la cuenta de la gran responsabilidad que tenemos para ser constructores de la paz, sin embargo ésta no se alcanzará hasta que nos descubramos y vivamos como verdaderos hermanos. Sustentado con la Sagrada Escritura, recuerda cómo el caos ha entrado en el mundo desde el fratricidio de Caín. Y la pregunta de Dios ¿Dónde está tu hermano? Sigue resonando en cada uno. Dios es nuestro Padre y “todos ustedes son hermanos”, descubrir el amor paternal de Dios, nos comprometerá de ver al otro como hermano. De ahí que “en la familia de Dios, donde todos son hijos de un mismo Padre, y todos están injertados en Cristo, hijos en el Hijo, no hay “vidas descartables”. Todos gozan de igual e intangible dignidad. Todos son amados por Dios, todos han sido rescatados por la sangre de Cristo, muerto en cruz y resucitado por cada uno. Ésta es la razón por la que no podemos quedarnos indiferentes ante la suerte de los hermanos”. “la solidaridad cristiana entraña que el prójimo sea amado no sólo como «un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental con todos», sino como «la imagen viva de Dios Padre, rescatada por la sangre de Jesucristo y puesta bajo la acción permanente del Espíritu Santo», como un hermano”. Con la fraternidad podremos vencer la pobreza, nos dice el Papa: “hay una forma más de promover la fraternidad –y así vencer la pobreza– que debe estar en el fondo de todas las demás. Es el desprendimiento de quien elige vivir estilos de vida sobrios y esenciales, de quien, compartiendo las propias riquezas, consigue así experimentar la comunión fraterna con los otros”. El mensaje de la Papa, tiene gran profundidad y sensibilidad para lograr la paz: así nos ayuda a pensar que en el redescubrimiento de la fraternidad aun en la economía. La fraternidad es capaz de extinguir la guerra. Además, de cómo la corrupción y el crimen organizado se oponen a la fraternidad. La gran responsabilidad de ayudar a proteger y cultivar la naturaleza. Quiero aprovechar en estas líneas agradecer a todos ustedes los que nos han ayudado a dar a conocer un mensaje de paz, a través de los medios de comunicación, a ustedes hermanos y hermanas que cada domingo cubren la fuente religiosa. Deseo que la fraternidad nos ayude a lograr la paz, siendo también portadores de buenas noticias. Feliz año 2014. +Fabio Martínez Castilla II Arzobispo de Tuxtla
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Comunidad Parroquial
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Cristo luz del mundo, yo lo haré brillar…
Cumple 10 años Parroquia Nuestra Señora de Candelaria
Isaí Flores López La Parroquia “Nuestra Señora de Candelaria”, de Copoya, municipio de Tuxtla Gutiérrez, cumplió este 25 de diciembre, 10 años de erección, y fue un momento preciso para hacer una reflexión de las metas alcanzadas, los retos presentes y la mirada hacia el futuro, en que se presenta la oportunidad de anunciar a Cristo luz del mundo para que brille en los hogares y en los corazones. A la sede parroquial llegaron en procesión las pastorales, grupos, movimientos pertenecientes a las comunidades de San Miguel Arcángel y San Isidro Labrador, de El Jobo; San Vicente Ferrerer, de la colonia San Vicente; Santa Cruz, Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de la Asunción, Divino Señor del Pozo y Nuestra Señora de Candelaria, de Copoya. responsable al presbítero José Severo Castellanos Valenzuela, quien el 25 de diciembre del 2003 tomó posesión como párroco de Nuestra Señora de Candelaria. A partir de esa fecha y hasta el 17 de agosto del 2009, el padre Severo Castellanos, impulsó una transformación espiritual de las comunidades El Jobo y Copoya, mediante los encuentros con Dios, en tanto que el presbítero José Isabel González Gómez, desde esa fecha a la actualidad, sigue un itinerario sustentado en el Plan Pastoral Arquidiocesano. El Plan Pastoral Parroquial promulgado el 30 de enero del 2010, se propone responder a los desafíos y retos de la realidad social y para ello, plantea como objetivo general “Ser una Iglesia de Comunión”, mediante el desarrollo de cuatro proyectos estratégicos: Iglesia Discípula y Misionera, Proceso de Evangelización, Vida de Comunión y Valores Humanos y Cristianos. El párroco presbítero José Isabel González Gómez, el vicario presbítero Alfredo Díaz Sáenz y el hermano sacerdote Wilfrido Gómez Díaz, vicario de la parroquia de San Fernando, dieron la bienvenida a los contingentes y luego presidieron la celebración Eucarística, en que se hizo un análisis de los logros y metas señaladas en el Plan Pastoral Parroquial.
El 25 de diciembre pasado, el presbítero González Gómez, dejó claro que se ha avanzado en la construcción de la casa diseñada por Dios, que es la Iglesia, los proyectos nos llevan a impulsar acciones pastorales mediante el cumplimiento del mandato misionero de Cristo: “Vayan por todas partes, anuncien el evangelio y hagan que todos sean mis discípulos”.
Así, esa fecha conmemorativa fue ideal para presentar la Fue erigida cuasi parroquia el 25 de noviembre del 2002, por decisión del obispo José Luis Chávez Botello, quien nombró como calendarización de las actividades a realizar durante el 2014, en la que se destaca la misión en sus seis comunidades capillas y en las dos más en proceso de construcción, que comienza con un proceso integral de formación de laicos para diseminarse en 61 zonas de evangelización en ambos centros de población. Para el siguiente año se plantea un proceso integral de formación, información y animación misionera, que responda eficazmente a la tarea encomendada a la Iglesia, esquema del que cada coordinador de comunidad, pastoral, grupos y movimientos ha hecho suyo con el deseo de celebrar nuestra fe y transitar los caminos que se nos pide recorrer para ser fiel al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
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Conociendo a los Grandes
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Dominico humilde y sabio
S a n Raimu ndo de Peñafort 7 de enero
Corazones.org Nació hacia el año 1175, en Peñafort, cerca de Barcelona, España. Pronto demuestra tener una extraordinaria inteligencia, y a los 20 años es profesor de filosofía en Barcelona. Hacia los 30 años, fue a la prestigiosa Universidad de Bolognia, Italia para perfeccionar su derecho civil y canónico. Allí se doctoró y fue profesor. En 1219, fue nombrado archidiácono de la diócesis de Barcelona. Se destacó por su amor a los pobres.
Juris Canonici, en 1917, la compilación de San Raimundo era considerada como la mejor colección de derecho canónico a la que los canonistas hacían referencia.
Esclarecía la doctrina ante las herejías y buscaba la conversión de todos, tanto cristianos pecadores como judíos y musulmanes. Con este objeto, consiguió que Santo Tomás (dominico también) escribiera su Summa contra Gentes y obtuvo que se enseñara el árabe y el hebreo en varios conventos de su orden. Fundó un convento en Túnez y otro en Murcia, sur de España, que en aquella época estaba dominada por los musulmanes. En una carta al superior general en En 1222, a los 40 años de edad, ingresó en la Orden de 1256 le informa que 10,000 sarracenos habían recibido el bautismo. Predicadores (Dominicos) a penas 8 meses después de la muerte Esto es cosa extraordinaria ya que este tipo de conversiones son del fundador, Santo Domingo de Guzmán. muy escasas. Raimundo consideraba que el orgullo era un peligro para su alma. Convencido de la importancia de hacer penitencia por la complacencia con que había enseñado, pidió que le impusieran severas penitencias y oficios humillantes. Pero sus superiores le encargaron investigar cómo responder a preguntas difíciles de moral que los fieles presentan. El llamó a estas “casos de conciencia”. El resultado de su trabajo fue su famoso libro, “Summa de casibus paenitentialibus”, la primera obra de su género. Esta ha sido de gran provecho para confesores y moralistas. Tenía gran celo por la evangelización, trabajando incesantemente en la predicación, la instrucción y la confesión. Insigne predicador dotado con la “eficacia de la palabra”, recorrió las provincias españolas de Aragón, Castilla y Cataluña. Sus acompañantes comentaban que parecía casi imposible que un predicador lograra tantas conversiones con sus sermones.
La “barca” milagrosa
2- Le encomendó reunir el corpus canónico de los decretos de los Pontífices y concilios que no se encontrasen ya en la colección que Graciano había hecho en 1150. Después de tres años de trabajo publicó su famosísimo libro en 5 volúmenes titulado “Decretales”, el cual fue confirmado por el papa. Hasta la compilación del Codex
Los reyes Alfonso de Castilla y Jaime de Aragón visitaron a San Raimundo durante su última enfermedad. San Raimundo murió en Barcelona el 6 de enero de 1275, a los 100 años de edad. Ante su sepulcro se obraron milagros. La bula de canonización, publicada en 1601. Sus restos mortales están en la Catedral de Barcelona, España.
Uno de los incidentes más famosos en la vida de San Raimundo ocurrió durante un viaje en el que acompañaba al rey Jaime a Mayorca. El soberano que era mujeriego, había prometido enmendarse, pero no había cumplido su promesa. En vista de ello, Raimundo le pidió licencia para partir a Barcelona; el rey no solo le negó, sino que amenazó de muerte a quien se atreviera a sacar al santo de la isla. Confiando en Dios, Raimundo dijo a su compañero: “Los reyes de la tierra pueden impedirnos la huida, pero el Rey del cielo nos dará los medios para ello”. Acto seguido se dirigió al mar, extendió su túnica sobre las olas, ató un extremo de ella a un palo para que sirviera de vela y, haciendo la señal de la cruz, montó sin temor en aquella improvisada “barca”. Su compañero quedó temblando en la playa. La milagrosa barca hizo en seis horas el trayecto hasta Barcelona, a sesenta leguas de distancia. Las gentes que vieron llegar al santo En 1230 el Papa Gregorio IX llamó a Raimundo a Roma y le dio le recibieron con aclamaciones. Sin inmutarse por ello, Raimundo varios encargos: recogió su túnica, que estaba perfectamente seca, se la echó sobe los hombros y se dirigió a su monasterio. Una capilla y una torre 1- Lo nombró su confesor. En una ocasión le impuso al Papa de fueron construidas en el sitio en que desembarcó. penitencia atender siempre muy bien las peticiones que le hicieran los pobres. Muerte y canonización
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En esta su primera Exhortación Apostólica, el Papa Francisco, fundamentándose en la Palabra de Dios y considerando el magisterio pontificio y de los episcopados del mundo –particularmente el documento Aparecida–, así como la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana, nos muestra la continuidad de la fe y nos invita a ser audaces discípulos misioneros de Cristo, compartiendo a todos el gozo del Evangelio. Introducción “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (n. 1). “El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada… Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros” (n. 2). Ante esta triste realidad, “pido a cada cristiano que renueve su encuentro personal con Jesucristo” (n. 3). “El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría” (cfr. Lc 1,28; 1,41; 1,47; Jn 3,29; Lc 10,21; Jn 15,11). Quien “ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros? (9) “Cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace más que indicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realización personal… un evangelizador no debería tener cara de funeral (n. 5) Cristo «ha traído consigo toda novedad» (san Irineo, Adversus haereses, IV, c. 34, n. 1). “Él siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad” (n. 6). “La evangelización convoca a todos y se realiza fundamentalmente en tres ámbitos: la pastoral ordinaria, destinada a encender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y a los que conservan una fe católica, aunque no participen frecuentemente del culto; el ámbito de « las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo »; y quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado (n. 12). Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio. “Los Obispos latinoamericanos afirmaron que ya « no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos »y que hace falta pasar « de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera » (Aparecida, 548). Con una actitud descentralizadora (16), el Papa, sin pretender remplazar a los episcopados locales en el discernimiento de las problemáticas que se plantean en sus territorios, ofrece orientaciones que puedan impulsar en toda la Iglesia una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo (17): a) La reforma de la Iglesia en salida misionera. b) Las tentaciones de los agentes pastorales. c) La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza. d) La homilía y su preparación. e) La inclusión social de los pobres. f ) La paz y el diálogo social. g) Las motivaciones espirituales para la tarea misionera.
CAPÍTULO PRIMERO LA TRANSFORMACIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA La evangelización obedece al mandato misionero de Jesús (cfr. Mt 28,19-20) (19). “La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan... «Primerear» es experiencia de la iniciativa del Señor, que nos ha primereado en el amor (cfr. 1 Jn 4,10), y como
Comunidad Juvenil
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Èl, buscar a los lejanos y excluidos, para brindar misericordia. Como consecuencia, la Iglesia sabe « involucrarse », “achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario... Luego, acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por más duros y prolongados que sean. Sabe de esperas largas y de aguante apostólico” (n. 24). “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización... La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras” (n. 27) “La parroquia… puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la creatividad misionera del Pastor y de la comunidad… Esto supone que realmente esté en contacto con los hogares y con la vida del pueblo… La parroquia es presencia eclesial en el territorio” (n. 28) “Las demás instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeñas comunidades, movimientos y otras formas de asociación, son una riqueza de la Iglesia que el Espíritu suscita para evangelizar… es muy sano que no pierdan el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia del lugar, y que se integren en la pastoral orgánica de la Iglesia particular. Esta integración evitará que se queden sólo con una parte del Evangelio y de la Iglesia, o que se conviertan en nómadas sin raíces” (n. 29). “Cada Iglesia particular, porción de la Iglesia católica bajo la guía de su obispo, también está llamada a la conversión misionera” (n. 30). El Obispo debe favorecer los mecanismos de participación que propone el Código de Derecho Canónico y otras, “con el deseo de escuchar a todos y no sólo a algunos que le acaricien los oídos” (n. 31). “Me corresponde, como Obispo de Roma, estar abierto a las sugerencias que se orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización… El Papa Juan Pablo II pidió que se le ayudara (Ut unum sint, 95). Hemos avanzado poco en ese sentido. También el papado y las estructuras centrales de la Iglesia universal necesitan… conversión pastoral… por cuanto todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal… Una excesiva centralización… complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera (n. 32). “Invito a todos a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores… Lo importante es no caminar solos, contar siempre con los hermanos y especialmente con la guía de los obispos, en un sabio y realista discernimiento pastoral” (n. 33). “Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia. Cuando se asume un objetivo pastoral y un estilo misionero, que realmente llegue a todos sin excepciones ni exclusiones, el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario” (n. 35). “Todas las verdades reveladas proceden de la misma fuente divina y son creídas con la misma fe, pero algunas de ellas son más importantes por expresar más directamente el corazón del Evangelio, cuyo núcleo fundamental es la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado” (n. 36). “Santo Tomás de Aquino enseñaba que en el mensaje moral de la Iglesia también hay una jerarquía, en las virtudes y en los actos que de ellas proceden. « En sí misma la misericordia es la más grande de las virtudes, ya que a ella pertenece volcarse en otros y, más aún, socorrer sus deficiencias (Summa Theologiae II-II, q. 30, art. 4. Cf. ibíd. q. 30, art. 4, ad 1)” (n. 37) Continúa en pág. 6
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Nuestra Sociedad
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Viene de pág. 5 “No hay que mutilar la integralidad del mensaje del Evangelio... Cuando la predicación es fiel al Evangelio, se manifiesta con claridad la centralidad de algunas verdades y queda claro que la predicación moral cristiana no es una ética estoica… El Evangelio invita ante todo a responder al Dios amante que nos salva, reconociéndolo en los demás y saliendo de nosotros mismos para buscar el bien de todos…” (n. 39). “En su constante discernimiento, la Iglesia también puede reconocer costumbres propias no directamente ligadas al núcleo del Evangelio… No tengamos miedo de revisarlas… hay normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido muy eficaces en otras épocas pero que ya no tienen la misma fuerza educativa. Santo Tomás de Aquino, citando a san Agustín, advertía que los preceptos añadidos por la Iglesia posteriormente deben exigirse con moderación” (n. 43). « La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales » (Catecismo de la Iglesia católica, 1735). Por lo tanto, sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento. A los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el lugar de la misericordia del Señor que nos estimula a hacer el bien posible” (n. 44). “Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido” (n. 46). “La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta del Padre… Todos pueden participar de alguna manera en la vida eclesial… La Eucaristía, si bien constituye la plenitud de la vida sacramental, no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles… la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” (n. 47). “Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo… Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida” (n. 49).
CAPÍTULO SEGUNDO EN LA CRISIS DEL COMPROMISO COMUNITARIO “La humanidad vive en este momento un giro histórico... Son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente... Sin embargo, la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente. El miedo y la desesperación, incluso en los llamados países ricos. La falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad es cada vez más patente” (nn. 51-52). “Hoy tenemos que decir « no a una economía de la exclusión y la inequidad ». Se considera al ser humano como un bien de consumo. Hemos dado inicio a la cultura del « descarte ». Con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive” (n. 53). “Una de las causas de esta situación se encuentra en la relación que hemos establecido con el dinero... La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! (nn. 54-55). “Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios” (n. 57). “Una reforma financiera que no ignore la ética requeriría un cambio de actitud enérgico por parte de los dirigentes políticos ¡El dinero debe servir y no gobernar! Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética a favor del ser humano” (n. 58). “Hoy en muchas partes se reclama mayor seguridad. Pero hasta que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia… no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad. Es el mal cristalizado en estructuras sociales injustas, a partir del cual no puede esperarse un futuro mejor” (n. 59). “Una cultura en la cual cada uno quiere ser el portador de una propia verdad subjetiva, vuelve difícil que los ciudadanos deseen integrar un proyecto común
más allá de los beneficios y deseos personales” (n. 61). “En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio. Lo real cede el lugar a la apariencia. En muchos países, la globalización ha significado un acelerado deterioro de las raíces culturales con la invasión de tendencias pertenecientes a otras culturas, económicamente desarrolladas pero éticamente debilitadas (n. 62) “La fe católica de muchos pueblos se enfrenta hoy con el desafío de la proliferación de nuevos movimientos religiosos (que)… vienen a llenar, dentro del individualismo imperante, un vacío dejado por el racionalismo secularista. Además… si parte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia, se debe también a la existencia de unas estructuras y a un clima poco acogedores en algunas de nuestras parroquias y comunidades, o a una actitud burocrática… En muchas partes hay un predominio de lo administrativo sobre lo pastoral, así como una sacramentalización sin otras formas de evangelización” (n. 63). “El proceso de secularización tiende a reducir la fe y la Iglesia al ámbito de lo privado y de lo íntimo. Además, al negar toda trascendencia, ha producido una creciente deformación ética, un debilitamiento del sentido del pecado personal y social y un progresivo aumento del relativismo, que ocasionan una desorientación generalizada …Por consiguiente, se vuelve necesaria una educación que enseñe a pensar críticamente y que ofrezca un camino de maduración en valores” (n. 64). “A pesar de toda la corriente secularista que invade las sociedades, en muchos países la Iglesia católica es una institución creíble ante la opinión pública, en lo que respecta al ámbito de la solidaridad y de la preocupación por los más carenciados”. Ha servido de mediadora en la solución de conflictos, en la defensa de la vida, los derechos humanos y ciudadanos, etc. ¡Y cuánto aportan las escuelas y universidades católicas en todo el mundo!” (n. 65). “La familia, célula básica de la sociedad, atraviesa una crisis cultural profunda, como todas las comunidades y vínculos sociales” (n. 66). “El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos entre las personas… Por otra parte… se manifiesta una sed de participación de numerosos ciudadanos que quieren ser constructores del desarrollo social y cultural”. (n. 67) “Es imperiosa la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio… En el caso de las culturas populares de pueblos católicos, podemos reconocer algunas debilidades que todavía deben ser sanadas por el Evangelio: machismo, alcoholismo, violencia doméstica, escasa participación en la Eucaristía, creencias fatalistas o supersticiosas que hacen recurrir a la brujería, etc. Pero es precisamente la piedad popular el mejor punto de partida para sanarlas y liberarlas” (n. 69). “Necesitamos reconocer la ciudad desde una mirada contemplativa, una mirada de fe que descubra al Dios que habita en sus hogares, en sus calles, (que) acompaña las búsquedas sinceras que personas y grupos realizan para encontrar apoyo y sentido a sus vidas. Él vive entre los ciudadanos promoviendo la solidaridad, la fraternidad, el deseo de bien, de verdad, de justicia” (n. 71). “Es necesario llegar allí donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas… No hay que olvidar que la ciudad es un ámbito multicultural… La Iglesia está llamada a ser servidora de un difícil diálogo” (n. 74). Continúa pág. 7
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Comunidad Familiar
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“En las ciudades fácilmente se desarrollan el tráfico de drogas y de personas, el abuso y la explotación de menores, el abandono de ancianos y enfermos, varias formas de corrupción y de crimen… Las casas y los barrios se construyen más para aislar y proteger que para conectar e integrar. La proclamación del Evangelio será una base para restaurar la dignidad de la vida humana en esos contextos… un programa y un estilo uniforme e inflexible de evangelización no son aptos para esta realidad” (n. 75). “El aporte de la Iglesia en el mundo actual es enorme. Nuestro dolor y nuestra vergüenza por los pecados de algunos miembros de la Iglesia, y por los propios, no deben hacer olvidar cuántos cristianos dan la vida por amor: ayudan a tanta gente” (n. 76). “Como hijos de esta época, todos nos vemos afectados de algún modo por la cultura globalizada actual que, sin dejar de mostrarnos valores y nuevas posibilidades, también puede limitarnos, condicionarnos e incluso enfermarnos… necesitamos crear espacios motivadores y sanadores para los agentes pastorales” (n. 77). “Hoy se puede advertir en muchos agentes pastorales, incluso en personas consagradas, una preocupación exacerbada por los espacios personales de autonomía y de distensión, que lleva a vivir las tareas como un mero apéndice de la vida… la vida espiritual se confunde con algunos momentos religiosos que brindan cierto alivio pero que no alimentan el encuentro con los demás, el compromiso en el mundo, la pasión evangelizadora. Son tres males que se alimentan entre sí” (n. 78). “La cultura mediática y algunos ambientes intelectuales a veces transmiten una marcada desconfianza hacia el mensaje de la Iglesia y un cierto desencanto. Como consecuencia, muchos agentes pastorales desarrollan una especie de complejo de inferioridad que les lleva a relativizar u ocultar su identidad cristiana… Terminan ahogando su alegría misionera” (n. 79) ¡No nos dejemos robar el entusiasmo misionero!” (n. 80) “Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no confía plenamente en el triunfo… Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades, hay que seguir adelante y recordar lo que el Señor dijo a san Pablo: « Te basta mi gracia, porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad » (2 Co 12,9). El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria” (n. 85). “¡No nos dejemos robar la esperanza!” (n. 86) “Hoy, que las redes y los instrumentos de la comunicación humana han alcanzado desarrollos inauditos, sentimos el desafío… de apoyarnos… De este modo, las mayores posibilidades de comunicación se traducirán en más posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos” (n. 87). “El ideal cristiano siempre invitará a superar la sospecha, la desconfianza… las actitudes defensivas … el Evangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con el… otro… El Hijo de Dios, en su encarnación, nos invitó a la revolución de la ternura” (n. 88). “Un desafío importante es mostrar que la solución nunca consistirá en escapar de una relación personal y comprometida con Dios que al mismo tiempo nos comprometa con los otros” (n. 91). “La mundanidad espiritual… es buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana y el bienestar personal (n. 93). “Esta mundanidad puede alimentarse especialmente en el gnosticismo, el subjetivismo o el neopelagianismo autorreferencial y prometeico de quienes en el fondo sólo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas” (n. 94). “En algunos hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción en el Pueblo de Dios y en las necesidades concretas de la historia… En otros, la mundanidad espiritual se esconde detrás de una fascinación por mostrar conquistas sociales y políticas… en un embeleso por las dinámicas de autoayuda... en una densa vida social… en un funcionalismo empresarial...” (n. 95). “¡Cuántas veces soñamos con planes apostólicos expansionistas, meticulosos y bien dibujados, propios de generales derrotados!” (n. 96).
“Dentro del Pueblo de Dios y en las distintas comunidades, ¡cuántas guerras!... Algunos dejan de vivir una pertenencia cordial a la Iglesia por alimentar un espíritu de « internas »... A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pediros especialmente un testimonio de comunión fraterna que se vuelva atractivo y resplandeciente… ¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos en la misma barca y vamos hacia el mismo puerto!” (nn. 98-99). ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!” (n. 101). “Los laicos son simplemente la inmensa mayoría del Pueblo de Dios. A su servicio está la minoría de los ministros ordenados… En algunos casos… no se formaron para asumir responsabilidades importantes, en otros por no encontrar espacio en sus Iglesias particulares para poder expresarse y actuar, a raíz de un excesivo clericalismo... Si bien se percibe una mayor participación de muchos en los ministerios laicales, este compromiso no se refleja en la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico. Se limita muchas veces a las tareas intraeclesiales…La formación de laicos y la evangelización de los grupos profesionales e intelectuales constituyen un desafío pastoral importante” (n. 102). “La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad… todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia… en el ámbito laboral y en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales” (n. 103). “El sacerdocio reservado a los varones… no se pone en discusión” (n. 104). “Aunque no siempre es fácil abordar a los jóvenes, se creció en dos aspectos: la conciencia de que toda la comunidad los evangeliza y educa, y la urgencia de que ellos tengan un protagonismo mayor… son muchos los jóvenes que se solidarizan ante los males del mundo … ¡Qué bueno es que los jóvenes sean «callejeros de la fe», felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza!” (n. 106). “En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada… Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo a los demás, surgen vocaciones genuinas… a pesar de la escasez vocacional, hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad de una mejor selección de los candidatos al sacerdocio” (n. 107). “Es conveniente escuchar a los jóvenes y a los ancianos. Ambos son la esperanza de los pueblos” (n. 108). “Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanzada. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!” (n. 109). Continúa pág. 10
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Iglesia en Camino
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Festividad de San Juan Apóstol Evangelista Lizbeth Barriga La parroquia de San Juan Apóstol estuvo de manteles largos en primer lugar por la festividad de su patrono, en segundo lugar, la parroquia cumplió 10 años de erección y en tercer lugar el Padre Amílcar Cansino Alegría celebró su aniversario sacerdotal 35. Con alegría, música, y fe se vivió la festividad de san Juan Apóstol el día 27 de diciembre del 2013. A lo largo de las actividades que se realizaron a honor a su patrono una de ellas fue el sacramento de la confirmación de 150 fieles entre adolescentes, jóvenes y adultos quien por manos del Arzobispo Fabio Martínez Castilla recibieron una nueva efusión del Espíritu Santo, quien durante su homilía dijo: “Celebrar a san Juan es celebrar el apóstol cercano y fiel, celebrar al amigo íntimo del Señor Jesús, es el apóstol que goza, es aquel que lo escucha y por eso está muy cercano a Él, el amigo siempre atento y permanece junto a su Señor”. “Nuestro compromiso como confirmado es precisamente el aprender de san Juan a ser amigos íntimos de Jesús no amigos de un rato, ustedes tienen que proclamar su sí con el Señor para siempre” exhortó Monseñor Fabio. Por otro lado 38 ministros fueron enviados como ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión durante 1 año y Monseñor les dijo: “Ministros instituidos tiene que ser los mejores amigos de Jesús para que puedan llevárselo a los enfermos y vivir intensamente de la Eucarística”. Para finalizar la Santa Misa se hizo la coronación en nombre de toda la comunidad a san Juan Apóstol patrono de la parroquia en presencia de Monseñor y todos presentes. Jesús es el único que puede mostrarnos el camino del auténtico desarrollo y de la paz, y hacer nuestra vida feliz para siempre. Como san Juan, seamos discípulos misioneros suyos. Y recibiendo a la Virgen María como Madre en nuestras vidas, comuniquemos a todos, especialmente a los más necesitados, la fuerza transformadora del amor.
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Iglesia en Camino
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Reyes Magos: Buscadores de Dios
La Epifanía del Señor y los Reyes Magos Santos Díaz
¡Levántate, Jerusalén! Resplandece porque ha llegado tu luz y la gloria del Señor brilla sobre ti. Mira cómo la oscuridad cubre la tierra, la noche envuelve a las naciones, pero sobre ti amanece el Señor y sobre ti parece su gloria. (Extracto de la Lectura del Libro de Isaías 60, 1-6). El 6 de enero se celebra la Epifanía en el mundo cristiano. En esta fecha conmemoramos la adoración al Niño Dios por parte de los reyes magos que llegaron a Belén desde el Oriente para ofrecerle al Niño tres obsequios simbólicos: incienso, mirra y oro. Podemos aprovechar en esta fiesta de la Iglesia para reflexionar y vivir las enseñanzas de los Reyes Magos. Los Reyes Magos son de Oriente y en ese afán de buscar la verdad en Dios; son representantes de todos los hombres buscadores de la verdad, de todos los lugares y de todos los tiempos. Los Reyes Magos dejaron su patria, casa, comodidades, familia, para adorar al Niño Dios. Perseveraron a pesar de las dificultades que se les presentaron. Era un camino largo, difícil, incómodo, cansado. El seguir a Dios implica sacrificio, pero cuando se trata de Dios cualquier esfuerzo y trabajo vale la pena. Hoy en día, son pocos quienes se ilusionan al ver las caras de inocencia y de ilusión de los niños quienes esperan con grandes deseos a los Reyes Magos. La ilusión y la magia que poco a poco se ha ido esfumándose por diversos factores sociales, pero en los niños siempre se ven reflejada en la noche del día 05 de enero -aunque a veces sólo sea por recibir un juguete-. ¿Es bueno hacerles creer a los niños en los Reyes Magos? Es posible que muchos padres nos preguntemos si es positivo fomentar entre los más pequeños, la creencia en los seres extraordinarios que trae consigo la Epifanía de Nuestros Señor: Los Reyes Magos quienes encontraron en el Niño Jesús, la profunda necesidad de los hombres. De esta manera, nos enseñan los valores fundamentales de la vida. Los Reyes Magos tuvieron fe en Dios. Creyeron aunque no veían, aunque no entendían. Quizá ellos pensaban encontrar a Dios en un palacio, lleno de riquezas y no fue así, sino que lo encontraron en un pesebre y así lo adoraron y le entregaron sus regalos. Esto, nos enseña la importancia de estar siempre pendientes de los signos de Dios para reconocerlo. ¿Y tú dejarás de creer que los Reyes Magos; sólo traen regalos de consolación como la típica bufanda, calcetines, y suéteres?
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Un Espacio para Ti
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Viene de pág. 7 CAPÍTULO TERCERO EL ANUNCIO DEL EVANGELIO “La salvación que Dios nos ofrece es obra de su misericordia. Esta salvación, que realiza Dios y anuncia gozosamente la Iglesia, es para todos. Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios… ser el lugar de la misericordia, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio (nn. 112114). “Este Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia… el cristianismo no tiene un único modo cultural, sino que, «permaneciendo plenamente uno mismo, en total fidelidad al anuncio evangélico y a la tradición eclesial, llevará consigo también el rostro de tantas culturas y de tantos pueblos en que ha sido acogido y arraigado» (Novo Millennio ineunte, 40). No podemos pretender que los pueblos de todos los continentes, al expresar la fe cristiana, imiten los modos que encontraron los pueblos europeos en un determinado momento de la historia, porque la fe no puede encerrarse dentro de los confines de la comprensión y de la expresión de una cultura (nn. 115-118). “En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cfr. Mt 28,19)… no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo… miremos a los primeros discípulos, quienes inmediatamente después de conocer la mirada de Jesús, salían a proclamarlo gozosos (Jn 1,41)… ¿A qué esperamos nosotros?” (nn. 119-120). Por supuesto que todos estamos llamados a crecer como evangelizadores. Procuramos una mejor formación… todos tenemos que dejar que los demás nos evangelicen constantemente” (n. 121). “En la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarnó en una cultura y se sigue transmitiendo… Las expresiones de la piedad popular tienen mucho que enseñarnos… son un lugar teológico al que debemos prestar atención, particularmente a la hora de pensar la nueva evangelización (nn. 123-126). “Hoy que la Iglesia quiere vivir una profunda renovación misionera, hay una forma de predicación que nos compete a todos como tarea cotidiana. Se trata de llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata (nn. 127-129) “El anuncio a la cultura implica también un anuncio a las culturas profesionales, científicas y académicas. Se trata del encuentro entre la fe, la razón y las ciencias, que procura desarrollar un nuevo discurso de la credibilidad, una original apologética que ayude a crear las disposiciones para que el Evangelio sea escuchado por todos” (n. 132). “Las Universidades son un ámbito privilegiado para pensar y desarrollar este empeño evangelizador de un modo interdisciplinario e integrador. Las escuelas católicas, que intentan siempre conjugar la tarea educativa con el anuncio explícito del Evangelio, constituyen un aporte muy valioso a la evangelización de la cultura” (n. 134). “La homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo… puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del Espíritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuente constante de renovación y de crecimiento (n. 135). La preparación de la predicación es una tarea tan importante que conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oración, reflexión y creatividad pastoral (n. 145). “Hay una forma concreta de escuchar lo que el Señor nos quiere decir en su Palabra y de dejarnos transformar por el Espíritu. Es lo que llamamos « lectio divina » (n. 152).
La evangelización también busca el crecimiento, que implica tomarse muy en serio a cada persona y el proyecto que Dios tiene sobre ella. La educación y la catequesis están al servicio de este crecimiento. El evangelizador requiere ciertas actitudes que ayudan a acoger mejor el anuncio: cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que no condena (nn. 160-165). “La Palabra de Dios escuchada y celebrada, sobre todo en la Eucaristía, alimenta y refuerza interiormente a los cristianos y los vuelve capaces de un auténtico testimonio evangélico en la vida cotidiana” (n. 174).
CAPÍTULO CUARTO LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN “La tarea evangelizadora implica y exige una promoción integral de cada ser humano” (n. 182). “Por consiguiente, nadie puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional... Una auténtica fe siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo... Amamos este magnífico planeta donde Dios nos ha puesto, y amamos a la humanidad que lo habita… La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos. Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor” (nn. 183-184). “Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad” (n. 187). “Puesto que esta Exhortación se dirige a los miembros de la Iglesia católica quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual... La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria… nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social… Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas del mundo y en definitiva ningún problema. La inequidad es raíz de los males sociales (nn. 200-202). “La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica” (n. 203). “El crecimiento en equidad exige algo más que el crecimiento económico, aunque lo supone, requiere decisiones, programas, mecanismos y procesos específicamente orientados a una mejor distribución del ingreso, a una creación de fuentes de trabajo, a una promoción integral de los pobres que supere el mero asistencialismo (n. 204). “¡Pido a Dios que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo! La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común… ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres! Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos. ¿Y por qué no acudir a Dios para que inspire sus planes?... a partir de una apertura a la trascendencia podría formarse una nueva mentalidad política y económica que ayudaría a superar la dicotomía entre la economía y el bien común social” (n. 205). “Jesús, el evangelizador por excelencia y el Evangelio en persona, se identifica especialmente con los más pequeños (cf. Mt 25,40). Esto nos recuerda que todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles de la tierra: los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, los migrantes” (nn. 209-210), quienes son objeto de las diversas formas de trata de personas. “No nos hagamos los distraídos. Hay mucho de complicidad. En nuestras ciudades está instalado este crimen mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda” (n. 211). “Doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos. Sin embargo, también entre ellas encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano” (n. 212). “Entre esos débiles, que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, a quienes se les quiere negar su dignidad humana quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo… La sola razón es suficiente para reconocer el valor inviolable de cualquier vida humana… No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana” (n. 213). Continúa pág. 13
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Infantil
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Colorea las imágenes...
Celebremos la Epifanía del Señor que es cuando se da a conocer al mundo simbolizado en los 3 reyes magos. Adoremos al Niño Dios así como lo hicieron ellos cuando llegaron a Belén desde el Oriente ofreciéndole tres obsequios simbólicos: incienso, mirra y oro. ORACIÓN Señor Jesús: que a imitación de los Magos de Oriente vayamos también nosotros frecuentemente a adorarte en tu Casa que es el Templo y no vayamos jamás con las manos vacías. Que te llevemos el oro de nuestras ofrendas, el incienso de nuestra oración fervorosa, y la mirra de los sacrificios que hacemos para permanecer fieles a Ti, y que te encontremos siempre junto a tu Madre Santísima María, a quien queremos honrar y venerar siempre como Madre Tuya y Madre nuestra. Amén
Compromiso Imitaré a los Reyes Magos para ofrecerle y entregarle al Niño Dios todas mis actividades diarias y adorarlo para siempre.
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Ven y Sígueme
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La mies es mucha…los trabajadores aun somos pocos
Hay que decirle sí a Dios, dice el padre Pedro Luis Hernández Velueta
Isaí López El padre Pedro Luis Hernández Velueta, es el más joven de ordenación del presbiterio de nuestra Arquidiócesis, apenas ocurrió el 10 de diciembre en San Cruz municipio de Juárez en el norte de Chiapas, su primera canta misa fue ahí mismo al día siguiente, el 11, pero fue en la parroquia de San Roque y San Bartolomé, donde el 14 de diciembre, a las 19:00 cuando se celebró por primera vez, ante una iglesia que le aplaudió, bendijo y se lo encomendó al creador.
mirada deben estar puestos ahí, en el Dios verdadero, el único, no perdamos entonces nuestra dignidad, derechos, por ello, les pido a los laicos no perder de vista que pueden ser santos, que colaboren en el proyecto de vida de Dios, subrayó.
En nuestra Iglesia hay tres vocaciones, la vida consagrada, religiosa y matrimonial, las tres se deben vivir libremente, conscientemente y con voluntad, para extender el reino de Dios, el secular puede llegar a territorios más lejanos que un Junto a él su madre, Julia Velueta Chablé, se dijo sacerdote, una religiosa, el matrimonio debe consagrarse para abundantemente bendecido por Dios, a quien solo hay que servir con amor para dar vida en abundancia y hacer fructificar abrirle el corazón, pues la mies es mucha y los obreros aún las semillas del reino, puntualizó. pocos, en lo personal, me consagré para ser sacerdote para siempre, desgastarme en la medida de mis posibilidades, pues lo primero que hay que hacer es abandonarse a sí mismo, luego a la familia, aunque en cada lugar donde me encuentro es una nueva familia que adopto y que me adopta. Concelebraron dos sacerdotes y dos diáconos, entre ellos, el Vicario General, Presbítero José Luis Aguilera Cruz, también censor de la Arquidiócesis y encargado de la doctrina de la fe, pero antes de la misa el joven sacerdote de 31 años afirmó que para llegar a la ordenación hay que saberse “que no soy nada, que no soy nadie, sino polvo”, y que el Señor así me ha elegido para ser uno de sus enviados y yo le digo “aquí estoy Señor”. Identifica que el reto más grande es cumplir con el mandato misionero de Jesucristo, no se trata de satisfacer necesidades personales y olvidarme que estoy al frente de una comunidad, he sido enviado para ser guía, para ser pastor, para ser aliento, presencia de Jesucristo, a mi Arquidiócesis, a los fieles les solicito que pidan, que oren por mí, por mi debilidad humana. “No soy perfecto, el ser sacerdote no me hace ser plenamente perfecto, en mi pequeñez el Señor ha depositado algo muy grande, a los fieles les suplico que pidan siempre por mí, para que mi ministerio sea siempre fértil, para poder servir siempre con alegría, con fidelidad, con entrega, con generosidad, pero sobre todo, a la Arquidiócesis, le pido que cuando no esté cumpliendo con mi misión, que me ayuden a corregirme para poder ser sino un santo sacerdote, sí un sacerdote bueno, digno de ejercer el ministerio que he recibido”, insistió el padre Hernández Velueta. En el mismo templo parroquial de San Roque y San Bartolomé, donde es el nuevo Vicario, vislumbra que nuestra iglesia tiene enormes retos y gran futuro en medio de un mundo secularizado y pluricultural, me preocupa el corazón de cada uno de los fieles, no es posible olvidarnos de dónde hemos salido, quién nos ha creado, quien nos ha formado en este mundo, por lo tanto, no es posible buscar otros dioses, el dios dinero, placer y poder, no podemos desviar nuestra mirada de aquel que es verdaderamente grande. Aun cuando no lo sintamos, cuando no lo veamos, Dios está con nosotros, con su Iglesia, nuestro corazón y nuestra
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Agentes en Formación
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“Evangelizadores con Espíritu quiere decir evangelizadores que se abren sin temor a la acción del Espíritu Santo… que oran y trabajan (n. 259). La primera motivación para evangelizar es el amor de Jesús que hemos recibido... Para eso urge recobrar un espíritu contemplativo… El verdadero misionero sabe que nunca deja de ser discípulo, sabe que Jesús camina con él. Unidos a Jesús, buscamos lo Cuatro principios para avanzar en la construcción de un pueblo: que Él busca, amamos lo que Él ama. En definitiva, lo que buscamos el tiempo es superior al espacio. Este principio permite trabajar a es la gloria del Padre” (nn. 264-267). largo plazo, sin obsesionarse por resultados inmediatos… Se trata Imitando a Jesús deseamos integrarnos a fondo en la sociedad de privilegiar las acciones que generan dinamismos nuevos en la sociedad e involucran a otras personas y grupos que las desarrollarán, entrar en contacto con la existencia concreta de los otros con la fuerza hasta que fructifiquen en importantes acontecimientos históricos. de la ternura. Sólo puede ser misionero alguien que se sienta bien Nada de ansiedad, pero sí convicciones claras y tenacidad (nn. 222- buscando el bien de los demás, deseando la felicidad de los otros. La misión en el corazón del pueblo no es una parte de mi vida... Yo soy 223). una misión… cada persona es digna de nuestra entrega… porque es El conflicto no puede ser ignorado o disimulado. Ha de ser obra de Dios, criatura suya (nn. 271-274). asumido. Pero si quedamos atrapados en él, perdemos perspectivas, Para mantener vivo el ardor misionero hace falta una decidida los horizontes se limitan y la realidad misma queda fragmentada… la manera más adecuada de situarse ante el conflicto es aceptarlo, confianza en el Espíritu Santo, porque Él « viene en ayuda de nuestra resolverlo y transformarlo en el eslabón de un nuevo proceso. 228. debilidad » (Rm 8,26). y procurar la intercesión (nn. 280-281). De este modo, se hace posible desarrollar una comunión en las “En la cruz Jesús nos dejaba a su madre como madre nuestra. diferencias: la unidad es superior al conflicto (nn. 226-228). Ella es la misionera que se acerca a nosotros para acompañarnos por Existe también una tensión bipolar entre la idea y la realidad. la vida... Como una verdadera madre, ella camina con nosotros, lucha La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las dos se con nosotros, y derrama incesantemente la cercanía del amor de debe instaurar un diálogo constante, evitando que la idea termine Dios… Como a san Juan Diego, María… dice al oído: « No se turbe tu separándose de la realidad (n. 231). Entre la globalización y la corazón… ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre? » (Nican Mopohua, localización también se produce una tensión. El todo es más que 118-119). (nn. 285-286). la parte. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un “A la Madre del Evangelio viviente le pedimos que interceda bien mayor que nos beneficiará a todos. Pero hay que hacerlo sin para que esta invitación a una nueva etapa evangelizadora sea acogida desarraigos (nn. 234-235). por toda la comunidad eclesial” (nn. 288). “Hay un estilo mariano en La evangelización también implica un camino de diálogo: el la actividad evangelizadora de la Iglesia… lo revolucionario de la diálogo con los Estados, con la sociedad —que incluye el diálogo con ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son las culturas y con las ciencias— y con otros creyentes que no forman virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar parte de la Iglesia católica. En todos los casos la Iglesia habla desde a otros para sentirse importantes. Es también la que conserva la luz que le ofrece la fe y aporta su experiencia de dos mil años que cuidadosamente « todas las cosas meditándolas en su corazón » (Lc conserva siempre en la memoria las vidas y sufrimientos de los seres 2,19)”. humanos (n. 238). Todo para proclamar « el evangelio de la paz » (Ef “María es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en 6,15) (n. 239) la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, y también es nuestra Señora de la CAPÍTULO QUINTO prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás « sin EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU demora » (Lc 1,39) (n. 288). “Hay otros seres frágiles e indefensos, que muchas veces quedan a merced de los intereses económicos o de un uso indiscriminado. Me refiero al conjunto de la creación. Los seres humanos no somos meros beneficiarios, sino custodios de las demás criaturas (n. 215).
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La Palabra de Dios
DOMINGO DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruzjl@gmail.com
“Herodes llamó en secreto a los magos”
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HERODES EL GRANDE
“VAYAN A AVERIGUAR”
A Jesús le tocó nacer en tiempos del rey Herodes el grande, llamado el grande, no porque fuera de estatura alta sino porque fue un gran político, por ejemplo inició como procurador de Judea título que obtuvo del famoso emperador romano Julio Cesar, y política y hábilmente consiguió el título de rey de Judea también de otro famoso romano Marco Antonio, derrocando así a los descendiente de los macabeos, los asmoneos, que gobernaron Israel hasta que apareció Herodes, fue un gran constructor, sus obras se pueden apreciar hoy todavía en Jerusalén y sus alrededores, pero no era aceptado por el pueblo.
Leemos el pasaje de Mt 2. 1-12. Dice Herodes a los magos, “Vayan a averiguar cuidadosamente que hay de ese niño y, cuando lo encuentren, avísenme para que yo también vaya a adorarlo” v. 8, aparentemente es una palabra de ánimo, pero en el corazón de aquel hombre se escondía la envidia, pues como que había nacido un rey, si él era el rey de Judea, nadie vendría a derrocarlo, Herodes tenía todo el apoyo romano, por lo que esas palabras de ánimo escondían intenciones viles, tenemos que hablar de lo que sale del corazón, tendríamos que hablar con buenas intenciones, Herodes aquí es un anti-ejemplo.
LOS PROTAGONISTAS
En cambio las intenciones de los corazones de los magos siempre fue buena, encontrar al rey que acababa de nacer, adorarlo y entregarle algunos regalos, en este caso los magos si son ejemplo a seguir, por lo tanto en estos tiempos de navidad en nuestros corazones debe existir siempre buenas intenciones para con los demás, sobre todo pensando lo que dijo Jesús que cuando hacemos algo al más insignificante de sus hermanos es a él a quien le estamos haciendo eso, por lo tanto así como los magos adoraron a Jesús personalmente y viajaron mucho para llegar a él, hoy nos toca viajar, sacrificarnos, desprendernos, para adorar a Jesús en nuestros hermanos y poderles dar el regalo de nuestra amistad.
Se ha especulado mucho sobre los personajes que en este pasaje son los personajes importantes, unos creen que se trata de astrólogos que se dedicaban a adivinar las suertes por medio de los astros, sería como los orígenes de la ciencia, otros ven descendientes de Abraham que habían sido exiliados y con esto hacen ver que los hijos de Abraham reconocen a Jesús, el Papa Benedicto XVI los llama buscadores de la verdad, esta explicación del Papa es interesante, en lo particular me gusta, así que los buscadores de la verdad se encuentran con el niño que es camino, verdad y vida.
“POSTRÁNDOSE LO ADORARON”
VERBUM IN ECCLESIA Segunda Parte
«A cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios» (Jn 1,12) Palabra de Dios y Tierra Santa
aquellos lugares comunidades cristianas. El Sínodo de los Obispos expresa su profunda cercanía a todos los cristianos 89. Al considerar que el Verbo de Dios se hizo carne en el que viven en la Tierra de Jesús, testimoniando la fe en el seno de María de Nazaret, nuestro corazón se vuelve ahora a Resucitado. En ella, los cristianos están llamados no sólo aquella Tierra en la que se ha cumplido el misterio de nuestra a servir como «un faro de fe para la Iglesia universal, sino redención, y desde la que se ha difundido la Palabra de también levadura de armonía, sabiduría y equilibrio en la Dios hasta los confines del mundo. En efecto, el Verbo se ha vida de una sociedad que tradicionalmente ha sido, y sigue encarnado por obra del Espíritu Santo en un momento preciso siendo, pluralista, multiétnica y multirreligiosa». y en un lugar concreto, en una franja de tierra fronteriza del imperio romano. Por tanto, cuanto más vemos la universalidad La Tierra Santa sigue siendo todavía hoy meta de y la unicidad de la persona de Cristo, tanto más miramos con peregrinación del pueblo cristiano, como gesto de oración gratitud aquella Tierra, en la que Jesús ha nacido, ha vivido y penitencia, como atestiguan ya en la antigüedad autores y se ha entregado a sí mismo por todos nosotros. Las piedras como san Jerónimo. Cuanto más dirigimos la mirada y el sobre las que ha caminado nuestro Redentor están cargadas corazón a la Jerusalén terrenal, más se inflama en nosotros de memoria para nosotros y siguen “gritando” la Buena Nueva. tanto el deseo de la Jerusalén celestial, verdadera meta de Por eso, los Padres sinodales han recordado la feliz expresión toda peregrinación, como la pasión de que el nombre de en la que se llama a Tierra Santa «el quinto Evangelio». Es Jesús, el único que puede salvar, sea reconocido por todos muy importante que, no obstante las dificultades, haya en (cf. Hch 4,12).
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Voz del Pastor
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La Voz del Pastor FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA VOLVAMOS EL CORAZÓN A NUESTRAS FAMILIAS “LA FAMILIA ES EL MOTOR DEL MUNDO Y DE LA HISTORIA” Me da mucha alegría la fiesta de la Sagrada Familia porque nos presenta el gran proyecto de Dios para la felicidad de la humanidad: La Familia. La vida y la salvación de Dios llegan a nosotros en el seno de una familia: La Sagrada Familia. La esencia de un desarrollo integral y de una nueva sociedad tendrá siempre como punto de partida la unidad familiar. Todos necesitamos revalorar nuestras familias; esta familia concreta de la que formamos parte con sus virtudes y defectos y por tanto esta familia de la que cada uno de nosotros es responsable. Seamos sabios y aceptemos que el verdadero tesoro de nuestra vida es nuestra familia. Una familia donde reina el amor, la presencia de Jesús, una familia unida es el mejor secreto para ser felices. Como el anciano Simeón abracemos con gozo al Niño que nos ha nacido, y todo será diferente en nuestras familias.
Hay un proverbio alemán que dice: Tu casa puede reemplazar el mundo, pero el mundo jamás reemplazará a tu casa. Gusto de este proverbio porque nos invita a valorar al máximo la vida familiar; no hay riqueza mayor que la armonía, la paz y el calor del hogar. Recordemos lo que nos ha dicho el Papa Francisco: “La familia es el motor del mundo y de la historia”.
Nuestra mejor inversión siempre será nuestra familia. Actuemos con sabiduría y seamos cariñosos y comprensivos con los nuestros. Urge que Demos a nuestras familias lo mejor, no le demos sobras. Nunca es tarde para empezar y hacer de nuestra familia el gran proyecto de Dios: Escuela de Amor. Es desde el seno de nuestras familias que aprendemos a amarnos y amar a nuestro prójimo como hermano, porque todos somos hijos de un mismo Padre. Y es desde la familia que contribuimos a una sociedad mejor con valores Tenemos que reconocer con tristeza que muchos problemas de respeto, tolerancia, justicia, solidaridad y amor fraterno. de nuestra sociedad tienen su origen en la desunión de la familia, familias faltas de amor que se transforman en pequeñas Una cosa es cierta: No hay familia perfecta y por esto nuestra bombas que destruyen a todos sus miembros. Por esto urge volver familia será siempre el reto diario de nuestro amor. Sabes vivir nuestro corazón a la familia y transformarla con nuestro amor bien si valoras las cualidades de tus seres queridos y eres paciente con y esfuerzo diario en el espacio maravilloso de bendiciones de sus limitaciones. Sabes vivir y das felicidad si primero buscas escuchar Dios para la familia misma y para la comunidad. El libro del eclesiástico y amar, y no ser escuchado y amado. Preguntémonos: ¿Es mi familia 3,3-7.14-17 nos habla del amor entre padres e hijos como fuente de mi verdadera riqueza y tesoro? ¿Cuál es el regalo de Navidad bendición, de perdón y de prosperidad. y de Año Nuevo para tu familia? Sé tú, el mejor regalo con un corazón decidido a actitudes nuevas. Dirijamos nuestra mirada a la sagrada familia. Aprendamos de José, María y Jesús a vivir al estilo del hogar de Nazaret; hogar Démonos un abrazo familiar compartiendo juntos padres e hijos donde el Señor Jesús es el centro de todo y cada miembro cumple en lo ordinario de la vida. Volvamos nuestro corazón a nuestra familia, su misión buscando siempre el bien de la familia. María y José no aprendamos de la Sagrada Familia de Nazaret y juntos dejémonos se desanimaron ante las dificultades, entre ellas la huída a Egipto abrazar por Dios. Que cada Eucaristía sea una celebración de con el niño recién nacido, ellos son ejemplo en el hacer de la familia nuestro amor familiar. Un meter a Jesús como el centro, ya que es la nuestro tesoro y que todo sacrificio vale la pena por la vida de la presencia de Jesús que hace sagrada una familia. familia. Aprendamos de San José como el esposo y el padre que se da totalmente para cuidar, proteger y velar por María y por el niño Jesús, Que la sagrada familia de Nazaret sea siempre nuestra su familia. José hizo de su familia su razón de vivir, su tesoro. inspiración para crecer en el amor familiar. Sé tú con tu actitud la mejor bendición de Dios para tu familia. De la mano de la En este ambiente de navidad, Jesús sigue tocando a la puerta Sagrada Familia renovemos nuestro amor familiar. de nuestras familias para pedir posada en el corazón de todos nosotros. No tardemos en abrirle porque Él quiere darle luz y “Jesús, José y María les acompañen, les bendigan y protejan; rumbo, sentido nuevo a nuestras vidas y familias; nos quiere hagan resplandecer su amor sobre sus familias y les concedan felices y testigos del amor familiar. Repito: volvamos el corazón a su favor. Y que a todos, el Señor, el Príncipe de la paz que nuestra familia. San Pablo en la carta a los Colosenses 3,12-21 nos nos ha nacido, nos conceda la paz.” invita al ejercicio de las virtudes de la vida familiar para que en nuestros corazones reine la paz de Cristo y vivamos como miembros de un solo Bendiciones para todas nuestras familias. Cuerpo.
Mons. Fabio Martínez Castilla. II Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez
Semanario
Enero de 2014
La cultura de Alianza, el regalo de Schoenstatt para nuestra Iglesia
Enviado: Lic. Ana Lucía
1ª PARTE: Introducción
seguir un camino, hay que arriesgarse, hay que poner manos a la obra. Así pues, este El término Cultura de Alianza, es ampliamente escrito pretende mostrar cómo la familia utilizado a partir de 2010, por la Familia de de Schoenstatt ha respondido, guiada Schoenstatt en todo el mundo. Surge con la por el Espíritu Santo, desde hace casi apertura de la peregrinación espiritual que 100 años, a esta urgencia de hacer la Familia ha iniciado en octubre de ese año, historia de la mano de Dios y cómo en torno a preparar la gran fiesta del primer la maternal presencia de María nos centenario de su existencia. Sí, el 18 de ha sostenido como Familia, fieles octubre de 2014, la Iglesia celebrará que el a la Iglesia de Cristo. Espíritu Santo nos regaló un nuevo carisma que responde a los retos de la modernidad Para explicar lo que tardía. debemos entender por Cultura de Alianza, será necesario Mi intención aquí es poner al alcance remitirnos a la historia que dio del mayor número posible de hermanos forma a esta idea. Haremos en Cristo las ideas básicas de la Cultural de un recorrido por los cuatro Alianza, toda vez que se trata de un regalo Hitos o momentos decisivos de Dios para su Iglesia y no es propiedad de la historia fundacional de exclusiva de un grupo. Hacer Cultura de la Familia de Schoenstatt, Alianza significa tener la plena conciencia para reconocerla cómo de que por el bautismo estamos llamados la historia de una Alianza a colaborar constantemente en el Plan de ampliamente bendecida y amor del Padre Dios, lo cual exige salir de prolijamente fecunda. En la los muros de nuestras iglesias, parroquias o última parte se mencionan movimientos e intentar plasmar el Evangelio las convergencias de la en la vida familiar, del trabajo, de los estudios, Espiritualidad de Schoenstatt de la diversión, de la moda y en general con las líneas de la Nueva en todo aquello que somos y hacemos. Evangelización del Concilio Pero la mera conciencia no basta. Hay que Vaticano II.