arquidiocesisdetuxtla.org.mx Católico
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 26 de Enero al 1o. de Febrero de 2014
Edición 2172
Donativo $5.00
51 Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones “La verdadera alegría de los llamados consiste en creer que el Señor es fiel, y con Él podemos ser testigos del amor de Dios”
Un estilo de vida diferente: Sor Gaby
Pág. 4
1er. Aniversario del programa Pág. 7 “Dejando Huella”
Págs. 9 y 12
¡Viva el Señor de Esquipulas!
Pág. 8
2
Editorial
EDITORIAL
Semanario
Enero de 2014
Sentido de la fiesta
La Iglesia Católica, promueve en su piedad popular la fiesta, porque es una expresión de fe. Muy independiente de que se tienen que ir depurando, el sentido de la fiesta en las celebraciones tiene un sentido netamente de alegría y de fe. No se puede perder este sentido porque dejaría de ser una expresión de amor y encuentro con Dios y con los hermanos. Sin embargo no se puede olvidar que es una ofrenda de nuestra alegría a Dios, por eso, no puede ser algo egoísta de nuestra parte se trata de honrar a Dios. ¿Cómo entender acciones contrarias a la fe y la verdadera alegría en nuestras fiestas patronales? Una costumbre o tradición debe responder a nuestra cultura, de la cual es parte, pero debe reflexionar constantemente si eso agrada a Dios o solo a los hombres. El Documento de Aparecida nos lo ha recordado cuando nos ha dicho sobre la piedad popular: “la piedad popular penetra delicadamente la existencia personal de cada fiel y, aunque también se vive en una multitud, no es una “espiritualidad de masas”. En distintos momentos de la lucha cotidiana muchos recurren a algún pequeño signo del amor de Dios: un crucifijo, un rosario, una vela que se enciende para acompañar a un hijo en su enfermedad, un padrenuestro musitado entre lágrimas, una mirada entrañable a una imagen querida de María, una sonrisa dirigida al Cielo, en medio de una sencilla alegría” (261). La fiesta como expresión de nuestra piedad popular “es un imprescindible punto de partida para conseguir que la fe del pueblo madure y se haga más fecunda… Cuando afirmamos que hay que evangelizarla o purificarla, no queremos decir que esté privada de riqueza evangélica. Simplemente, deseamos que todos los miembros del pueblo fiel, reconociendo el testimonio de María y también de los santos, traten de imitarles cada día” (ibid 262). Por eso, es la fiesta. La alegría de aquellos que aman a Dios. DIRECTORIO PRESIDENTE Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas DIRECTOR Pbro. Lic. José Luis Espinoza Hdez. EDICIÓN Lic. Lizbeth Barriga Arévalo REDACCIÓN Hna. Angélica Bautista Aparicio DJBP. ADMINISTRACIÓN Sr. Enrique Aguilar DISEÑO L.D.G. Abril G. Moguel L. DISTRIBUCIÓN Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Luis Antonio Espinosa G. COLABORADORES Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz Lic. Eliceo González Urquín José Lerin Castellanos de Paz Lic. Enrik Santos Díaz Elias Espinosa Isaí Flores López
Magda Nangullasmú CORRESPONSAL Lic. Paty Guillén
Fundado Por Mons. Felipe Aguirre Franco el día 27 de Julio de 1975.1a. Norte Oriente No. 1033-A. Registro deDirección General de Correos (8281176) Franqueo pagado permiso de publicidad Sepomex No. 04-2000-10191346190010 CARACTERISTICAS: 12424210 Certificado de Licitud No. 4121 y de contenido No. 83 19. Reservada el Título en derecho de autor: 523-87 Catedral de San Marcos. Calle Central y 1a. Sur. Correo: semcatolico@hotmail.com. SUSCRIPCIONES:15 Poniente Norte No. 260 Bis. Col. Moctezuma Tel. y Fax: 60 2 57 78 Tuxtla Gtz. Chis. Imprenta: Noticias Voz e Imagen de Chiapas.
Boletín de Prensa
Día del comunicador A propósito del día del Periodista y Comunicador católico, que se celebra cada 24 de enero en la fiesta de san Francisco de Sales, el Papa Francisco dará a conocer su mensaje para la Jornada Mundial de las comunicaciones. “La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, única jornada mundial establecida por el Concilio Vaticano II (Inter Mirifica, 1963), se celebra en muchos países, por recomendación de los obispos del mundo, el domingo anterior a la fiesta de Pentecostés. En la solemnidad de la Ascensión. (el 1 de junio en el 2014)”. El fenómeno de comunicación es un gran desafío, porque paradójicamente, ante la tecnología, perdemos el sentido real de la comunicación personal. Por eso, el Tema que ha elegido el Papa para esta ocasión es: ‘Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro’ El Papa Afirma que “El ser humano se expresa sobre todo mediante la capacidad de comunicar. En la comunicación y a través de ella podemos, de hecho, encontrar otras personas, nos expresamos a nosotros mismos, nuestro pensamiento, aquéllo en lo que creemos, cómo querríamos vivir y, quizá lo más importante, aprendemos a conocer a las personas con las que estamos llamados a vivir. Una comunicación semejante requiere honestidad, respeto recíproco y esfuerzo por aprender los unos de los otros; exige la capacidad de saber dialogar respetuosamente con las verdades de los otros. Efectivamente, a menudo lo que inicialmente parecía “diversidad” revela la riqueza de nuestra humanidad, y en el descubrimiento del otro encontramos también la verdad de nuestro ser” Nuestro mundo está urgido de Noticias Buenas. Éstas sólo tienen sentido con la presencia de quien es Camino, Verdad y Vida, Jesucristo, quien es el fundamento de la fe. Basta de mentiras en nuestros ambientes. Quienes son responsables de distintos espacios de comunicación, sigan, dando la oportunidad de anunciar los valores para bien de nuestra sociedad. Felicito de manera especial a ustedes, amigos, directores, editores, reporteros, camarógrafos y fotógrafos, técnicos de cabina, locutores y conductores de programas, en fin a todos quienes ante y tras bambalinas hacen posible que se anuncie el bien. Nuestra pastoral de la Comunicación seguirá siendo el nexo para que juntos logremos que la comunicación nos ayude a crear la comunión entre todos. Por eso, le he pedido al P. Víctor Giovanni Velasco Domínguez, que se una a fortalecer la CODIPAC (Comisión diocesana de pastoral de la comunicación). Mons. Fabio Martínez Castilla II Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez
Semanario
Enero de 2014
¡Que viva San Antonio Abad!
Comunidad Parroquial
Las Granjas Celebra su Santo Patrono
Dalia Carolina H. La capilla de San Antonio Abad perteneciente a la Parroquia Divino Niño Jesús, ubicada en la colonia las Granjas al norte de esta ciudad, celebró el día 17 de enero a su Santo Patrono. El P. Lucio Martínez Vera presidió la Santa Misa a 250 fieles que se dieron cita en el templo. Durante su homilía el párroco Lucio Martínez, reflexionó acerca de la primera lectura tomada del Libro de Samuel y exhortó a los fieles “a no dejarse llevar por las corrientes del mundo que nos rodea. A no dejar de agradecer a Dios por los dones y talentos que nos ha dado y tener ánimo para seguir a Jesucristo con gozo y alegría; dando siempre lo más digno de nosotros creciendo cada día en la gracia que Dios va derramando en cada corazón como lo hizo San Antonio Abad”. “No nos cansemos, no tengamos miedo a las críticas, a lo que diga la gente pidamos al Señor nos ayude a vivir su voluntad en esta realidad política-social que estamos viviendo, ¡dejémonos conducir por El! Pidamos que la gracia de Dios actué en nosotros para servirle, y amarle desde lo que somos como lo hizo San Antonio Abad, Patrono de nuestra capilla. ¡Que viva San Antonio Abad!, destacó. El novenario de la festividad, se engalanó con diversas actividades religiosas; celebraciones Eucarísticas, rezo del Santo Rosario, presentación de ministerios musicales y la participación de entradas de enrames y somés de las capillas pertenecientes a la Parroquia. Así también, se contó con la participación diversos grupos musicales, de danzas folklóricas y de bailes modernos. También, realizó la coronación de la reina de la festividad de “San Antonio Abad 2014”. Es importante señalar, que el equipo coordinador de la capilla, se preparó a través de un retiro espiritual para brindar una festividad carismática y espiritual. Que ha ejemplo de San Antonio Abad, seamos testigos fieles de nuestro Señor Jesucristo. Felicidades a nuestros hermanos coordinadores. ¡Que viva San Antonio Abad y la colonia Las Granjas!
3
4
Semanario
Conociendo a los Grandes
Enero de 2014
“Nosotros buscamos hacer algo pero Dios quiere que seamos alguien”
Un estilo de vida diferente: Sor Gaby Lizbeth Barriga En el marco de la fiesta de San Juan Bosco, el 31 de enero, encontramos a una gran mujer de fe y servicio a los demás sobre todo a los niños desamparados. Sor Gabriela Trinidad Murguía Díaz, oriunda del estado de Michoacán, de la congregación de las “Hijas de María Auxiliadora” más conocidas como Salesianas, escuchó el llamado del Señor y dijo “Sí” un 21 de Marzo de 1991. “Yo percibí el llamado de Jesús siendo scout y me dediqué muchos años al escultismo entre los 11 a los 18 años, continuamente hacíamos labor social, nos acercábamos a casas hogares, asilo de ancianos, periferias, llevamos de comer a la cárcel, recolectábamos ropa, juguetes, comprábamos sillas de ruedas, camas para enfermos. Todo esto, despertaba en mí el anhelo de seguir trabajando. Dios tiene sus caminos, “nosotros buscamos hacer algo pero Dios quiere que seamos alguien”. Acercamiento a Dios Conviví a los 11 años con monjas de claustro Capuchinas, mi tío Benjamín, quien es sacerdote promovía las jornadas vocacionales para ellas y me invitó después comencé a ver otra perspectiva de la vida –matrimonio y soltería-, sino que podía compartir la vida con Dios, y empecé a experimentar esta inquietud muy fuerte, “como con una llamita que encendió algo en mí y con el paso del tiempo fue creciendo”; y sabía que Dios pedía algo pero no sabía qué, por cuestiones entré a la preparatoria con las salesianas sin conocer nada de ellas y había muchas actividades lúdicas baile, teatro, basquetbol, volibol, entre otras; fui notando que había mucha diferencia entre las monjas de claustro y las salesianas. También, tuve un par de novios y eso me hizo ver si compartir con una familia, o elegir el llamado de Dios que era más fuerte.
El “Sí” al Señor Al terminar la preparatoria me alejé un año de todo y cuando entré a estudiar contabilidad y en mi salón ingresó una salesiana, para mí fue un signo fuerte, algo especial, y se fue dando el discernimiento. Todo un año para reconocer que Dios me llamaba; y lo que hacía mucho era orar, me cuestionaba qué iba hacer en un futuro, qué va a suceder porque éramos 2 hijos, me voy a ir y mis papas se van a quedar solos. El 21 de marzo de 1991 le dije al Señor “Si”, le pedí ayuda porque tenía novio, mis papás no querían y sin embargo sentí que la llamita era más fuerte en mí, cuando dije “sí” el Señor abrió muchas puertas inimaginables. Salí de mi vida y entré a un nuevo estilo de vida, le agradezco a Dios por haberlo escuchado, por haberle captado tantito, he notado que durante mis 17 años de vida consagrada sigue hablándome. Es una experiencia fuerte, hay muchas pruebas y desánimos, se vive el dolor propio de la opción, el dolor de dejar a los padres, atender a personas que jamás consideras conocer. Sin embargo, Dios a través de Jesús cumple lo que dice en el Evangelio, al ciento por uno, a donde yo vaya siempre encontraré una casa salesiana y es al mil por uno. Vida consagrada No es fácil es una opción que tiene que tener mucha claridad en la vocación, en el hecho de decirle a Jesús con todo lo que implica, tiene sus elementos propios como son los votos de castidad, pobreza y obediencia, de servir en comunidad y de tener una misión, en mi caso actualmente estoy a cargo de una casa hogar que atiende a niños en situación de riesgo que es propiamente el carisma salesiano.
Semanario
Enero de 2014
¿Qué es la Nomofobia? P. Modesto Lule Zavala msp He visto muchas películas de ciencia ficción donde el tema principal se da muchos años delante de nuestra historia. En cierto momento las maquinas toman posesión de la tierra y ellas controlan a los humanos. Para muchos ese tema puede ser lejano, pues pensamos que las maquinas nunca llegarán a tener conciencia propia. Pero para ver de qué forma controlan las máquinas a los seres humanos no hay necesidad de esperar que ellas adquieran conciencia propia. ¿Has sentido la ansiedad por algo? Sudores, palpitaciones, sensación de ahogo, nerviosismo, pensamiento obsesivo… Todos estos síntomas son lo que siente una persona que sufre una fobia o un ataque de ansiedad. Estas desagradables sensaciones se pueden despertar, dependiendo del trastorno que sufra la persona. Los psicólogos y psiquiatras han detectado una nueva fobia que tiene que ver con el mundo de las tecnologías denominada NOMOFOBÍA.
Comunidad Juvenil
5
Reunión de Pastoral Juvenil en Copainalá Christian Elías Jiménez Velasco El sábado 11 de enero se realizó en la casa de la Parroquia San Miguel Arcángel en Copainalá, Chis., la I Asamblea de Pastoral Juvenil. Coordinadores de las comunidades juveniles de la sede y de los sectores que corresponden a dicha parroquia así también, coordinadores adolecentes de los diferentes sectores realizaron el planeamiento de actividades del año 2014.
Consiste en el pánico que produce salir de casa sin teléfono celular, o porque no tiene crédito, señal de internet o poca batería. No se diga si se ha extraviado en la misma casa y no se encuentra. El término nomofobia viene de la abreviatura de las palabras “nomobile-phone phobia”. (Fobia a no tener teléfono móvil). Según un estudio encargado por el Servicio Postal de Gran Bretaña y realizado por la empresa You Gov, el 53 % de los encuestados afirma que se siente nervioso cuando su teléfono se queda sin batería, no tiene cobertura o, directamente, se ha dejado el aparato en casa. Según el mismo estudio, el principal motivo que hay detrás de este fenómeno, es la imposibilidad de comunicarse con sus familiares y amigos. Ante la lejanía a su teléfono móvil por cualquier circunstancia, las personas que padecen de nomofobia manifiestan síntomas marcados de enfado, ansiedad, inquietud, negación, sentimiento de culpa, ocultación o minimización del problema, malestar general y problemas de autoestima, aunque no todos se manifiestan a la vez ni con igual intensidad, lógicamente. Como es de suponer, los jóvenes somos los más vulnerables a esta “móvildependencia” exagerada. Es pues tiempo de considerar que tan apegados estamos a estos dispositivos, que si bien son muy útiles, pueden llegar a hacernos dependientes de ellos. La actitud cristiana nos debe llevar a la moderación en su uso para no perder el tiempo en cosas superfluas. Descubrir los verdaderos momentos que dan sentido a nuestro existir, como la convivencia familiar, el platicar persona a persona, contemplar la naturaleza y realizar actividades que nos lleven a ese encuentro con el otro. Logramos ser personas cuando nos encontramos con el otro cara a cara, mano a mano, hombro a hombro. Si la NOMOFÓBIA la veo desde un aspecto moral cristiano, con el celular me convierto esclavo de él y eso no es aceptable para un hijo de Dios. Dios nos dio libertad y debemos seguirle a él más que a nada en el mundo. San Pablo dice: «Yo soy libre de hacer lo que quiera.» Es cierto, pero no todo conviene. Sí, yo soy libre de hacer lo que quiera, pero no debo dejar que nada me domine (1 Cor. 6, 12).
A dicho evento hizo acto de presencia nuestro párroco Antonio Mendoza Gómez, su vicario el p. Pascual Salgado Fernández, y el seminarista Geyner Nucamendi Gurgúa. El propósito de este encuentro es presentar el plan de trabajo 2014 para así llevar una sola línea de acción tanto a nivel sector y sede, al mismo tiempo se tocaron las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas que presenta nuestra dimensión juvenil.
6
Semanario
Nuestra Sociedad
Enero de 2014
Sistema económico dominante Umberto Mauro Mairsich
I PARTE
sociales. A la tentación del ‘inmovilismo’, el Papa Francisco, en su reciente Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, contrapone la visión de una Iglesia de ‘puerta abierta’, expuesta tal vez a equivocarse, pero siempre atenta al sufrimiento y hambre del pueblo. En efecto, así la sacude: “Más que el temor a equivocarnos –refiriéndose a la comunidad evangelizadora- espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención; en las normas, que nos vuelven jueces implacables y en las costumbres donde nos sentimos Sistema neoliberal que ha pervertido la economía, entregándola tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y un Jesús en manos de los poderosos de la tierra, cuya ‘voracidad’ nadie logra que nos repite sin cansarse: «¡Dadles vosotros de comer!» (Mc 6,37)” controlar y hace imposible reclamarle ‘bases éticas’. Hay dos terceras (EG,49). partes de la humanidad, tristemente, que se debaten en la miseria y el La teología política, hace algunas décadas, había ya denunciado hambre. La avidez y el egoísmo de unos pocos han hundido, en una vorágine siempre más profundos de miseria, hambre, enfermedades, cómo la religión se estaba irremediablemente alejando de Jesús y de guerras, absurdas y muerte, a la gran mayoría de los pueblos pobres su fuerza transformadora, cuando nos invita a ‘desprivatizar la fe’ y a recuperar la total significación de Jesús, del tierno e indefenso de del planeta. Belén, hasta al Jesús sufriente del Calvario, condenado a muerte por el La crisis es de la humanidad y el sistema económico global sistema y la religión de su tiempo. dominante es objetivamente inhumano, cínico e inmoral. Además todas las soluciones son falsas porque están en función del mismo sistema depredador. CARTA ENCÍCLICA LUMEN FIDEI DEL SUMO PONTÍFICE Es indudable que el mundo estero está sumergido en una profunda y perversa crisis económico-financiera. Los que más la perciben son los que vivían tranquilos y que, ahora, se encuentran empobrecidos: sin empleo, comida, vivienda y, lo peor, sin esperanza ni ilusión. El túnel parece sin salida. Todos vivimos atrapados en una crisis global provocada por un sistema que ha impuesto su dictadura condicionando el futuro de la humanidad e hipotecando sus recursos.
Se trata de una economía que excluye a los débiles y mata a los pobres. Exactamente como lo denuncia tajantemente hoy el Papa Francisco: “Así como el mandamiento de ‘no matar’ pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy, tenemos que decir no a una economía de la exclusión y la inequidad porque es una economía que mata” (Evangelii Gaudium, 53). Las promesas políticas del sistema son engañosas. Simulan la suavización del drama, sin embargo, la crisis sigue ‘desangrando’ a los más vulnerables de la humanidad. Mientras tanto, los poderosos y dueños del sistema siguen enriqueciéndose más y más… La especulación y la corrupción, a todos los niveles, aumentan el sufrimiento de los pobres y descomponen la democracia. La fractura entre ricos y pobres es siempre más evidente y el precipicio de la desesperanza y de la muerte más profundo. Además, el cristianismo y la Iglesia permanecen ‘estáticos’ con sus tradiciones milenarias, ceremonias decorativas y devociones piadosas sin implicaciones
Francisco
a los Obispos, Presbíteros, Diáconos, Personas Consagradas y a todos los Fieles Laicos sobre la Fe.
20. La nueva lógica de la fe está centrada en Cristo. La fe en Cristo nos salva porque en él la vida se abre radicalmente a un Amor que nos precede y nos transforma desde dentro, que obra en nosotros y con nosotros. Así aparece con claridad en la exégesis que el Apóstol de los gentiles hace de un texto del Deuteronomio, interpretación que se inserta en la dinámica más profunda del Antiguo Testamento. Moisés dice al pueblo que el mandamiento de Dios no es demasiado alto ni está demasiado alejado del hombre. No se debe decir: « ¿Quién de nosotros subirá al cielo y nos lo traerá? » o « ¿Quién de nosotros cruzará el mar y nos lo traerá? » (cf. Dt 30,11-14). Pablo interpreta esta cercanía de la palabra de Dios como referida a la presencia de Cristo en el cristiano: « No digas en tu corazón: “¿Quién subirá al cielo?”, es decir, para hacer bajar a Cristo. O “¿quién bajará al abismo?”, es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos » (Rm 10,6-7). Cristo ha bajado a la tierra y ha resucitado de entre los muertos; con su encarnación y resurrección, el Hijo de Dios ha abrazado todo el camino del hombre y habita en nuestros corazones mediante el Espíritu santo. La fe sabe que Dios se ha hecho muy cercano a nosotros, que Cristo se nos ha dado como un gran don que nos transforma interiormente, que habita en nosotros, y así nos da la luz que ilumina el origen y el final de la vida, el arco completo del camino humano. 21. Así podemos entender la novedad que aporta la fe. El creyente es transformado por el Amor, al que se abre por la fe, y al abrirse a este Amor que se le ofrece, su existencia se dilata más allá de sí mismo. Por eso, san Pablo puede afirmar: « No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí » (Ga 2,20), y exhortar: « Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones » (Ef 3,17). En la fe, el «yo» del creyente se ensancha para ser habitado por Otro, para vivir en Otro, y así su vida se hace más grande en el Amor. En esto consiste la acción propia del Espíritu Santo. El cristiano puede tener los ojos de Jesús, sus sentimientos, su condición filial, porque se le hace partícipe de su Amor, que es el Espíritu. Y en este Amor se recibe en cierto modo la visión propia de Jesús. Sin esta conformación en el Amor, sin la presencia del Espíritu que lo infunde en nuestros corazones (cf. Rm 5,5), es imposible confesar a Jesús como Señor (cf. 1 Co 12,3).
Semanario
Enero de 2014
Comunidad Familiar
-
1er. Aniversario del programa “Dejando Huella” Semcat El 1º de febrero de 2014 se cumple un año de que una de las Obras de la Cruz en Tuxtla Gutiérrez, “Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús”, comenzó a transmitir a través de Radio Effetá el programa “Dejando Huella”. Con tal motivo, Semanario Católico, realizó una entrevista al Director y Conductor de este programa, Sr. Joel Santiago Tovilla, que reproducimos a continuación: SC: ¿Cómo surge la iniciativa para realizar este programa? JST: En primer lugar, déjeme compartir un poco acerca del carisma de la “Alianza de Amor con el Sagrado Corazón de Jesús”, para de ahí partir hacia las motivaciones que dieron inicio al programa “Dejando Huella”. La Alianza, es la tercera Obra de la Cruz que surge a través de la inspiración de la Sierva de Dios la Venerable Concepción Cabrera de Armida en Puebla, Puebla, el año 1909, es la rama laical de estas Obras que procura vivir su compromiso bautismal insertada en las realidades temporales para animarlas con el espíritu del Evangelio según el carisma de la Espiritualidad de Cristo Sacerdote y Ofrenda. Por lo tanto, es en el campo de la familia, la cultura, la economía, la política, las comunicaciones, etc. donde la Alianza está llamada a realizar su actividad como Iglesia. A través de una de los integrantes de la Alianza, que colabora en CODIPAC Tuxtla, nos enteramos de los espacios que hay en Radio Effetá y la invitación que se hace a los grupos, movimientos y personas interesadas en compartir proyectos para la radio católica. La sección de matrimonios jóvenes de la Alianza de Amor en Tuxtla, se dio a la tarea de consensar la conveniencia de participar en este importante espacio que es la radio a través de internet, compartiendo la visión de los laicos católicos en el acontecer actual. Luego en un ejercicio de discernimiento comunitario se eligió el nombre para el programa, se elaboró el proyecto y se presentó para su aprobación al Director de CODIPAC, Pbro. José Luis Espinoza y al Coordinador del Área de Radio en Internet, Lic. Eliseo González. El proyecto fue aprobado en enero de 2013, y dio comienzo el 1º de febrero de ese mismo año.
SC: ¿Quiénes participan en la conducción del programa? JST: A lo largo de este primer año, hemos participado todos los integrantes de la Pequeña Comunidad “Juan XXIII”, que está formada por matrimonios. Aunque la conducción habitual corre a cargo de su servidor y de Gaby Montoya, mi esposa, también han participado: Jesús Guillén y Abril Moguel, Martín Vázquez y Maty Chávez, Oscar Gilberto y Claudia Iveth. Esto le da al programa un sabor y una óptica xxx de familia. Debo mencionar también a Joel Santiago Osorio como valioso apoyo en los controles técnicos pues nos da la libertad de concentrarnos mejor en el desarrollo de cada emisión. SC: ¿Cómo se han sentido durante este primer año de participación en Radio Effetá? JST: Aprovecho para agradecer la confianza que nos han brindado en CODIPAC Tuxtla, así como este valioso espacio que nos dejan compartir en la radio arquidiocesana. Ha sido una experiencia muy especial, sobre todo llena de aprendizaje, pues nos hemos visto en la necesidad de investigar con precisión los contenidos del programa, las fuentes de nuestro carisma, los documentos más recientes del magisterio de la Iglesia, las cuestiones técnicas para poder transmitir. También ha sido enriquecedor compartir momentos de crecimiento espiritual junto con integrantes de otros programas de Radio Effetá, el equipo de CODIPAC Tuxtla en sus diversas Áreas y la convivencia cotidiana con las Discípulas de Jesús Buen Pastor, hermanas Benny y Angélica que en su vocación de religiosas nos han hecho valorar más la riqueza de los estados de vida dentro de nuestra Iglesia. También agradecemos a las personas que han participado de forma ocasional en el programa haciéndolo más ameno como Rubén y María Elena Vera en su caracterización de Yiyo Evangelizador Chiapaneco que participó el Día del Niño. SC: Esperamos que sigan adelante con este servicio a la Iglesia desde su carisma laical, y que el programa Dejando Huella siga transmitiendo muchos años más en la radio católica de Tuxtla en Internet: Radio Effetá. ¡Felicidades! “Dejando Huella… en Alianza de Amor” se transmite los lunes, miércoles y viernes de 09 a 10:30 en www.radioeffeta.com.
7
8
Semanario
Iglesia en Camino
Enero de 2014
¡Viva el Señor de Esquipulas! Magda Nangullasmú Al igual que en otros lugares de Chiapas, en Ocozocoautla se venera año con año al Señor de Esquipulas. Existen dos lugares muy conocidos en el municipio, que han llevado esta tradición al pasar de los años, en conjunto son las celebraciones de San Antonio Abad y San Sebastián Mártir, quienes son festejados días posteriores al Señor de Esquipulas. El primer lugar de festejo es la casa de la señora Magdalena Gómez, donde tienen 12 años de celebrar al Señor de Esquipulas, donde realiza su novena antes del día exacto, termina con un “rompimiento” la mañana del 15 de enero y por la tarde la visita de Parachicos y demás personas devotas del Señor. Doña Magdalena, cuenta que el Señor de Esquipulas en su poder, tiene más de cien años de haber sido creado, es de madera y jamás ha sido sujeto de alguna modificación o restauración, conservando la pintura y diseño original. Es una herencia de parte de su suegra, Doña Dora Borraz López. Otro de los lugares, es la casa del señor Ricardo Hernández Pérez y la Señora Graciana Gómez Jiménez, quienes desde, aproximadamente, 1955, tienen en su poder a una imagen majestuosa del Señor de Esquipulas, con un buen tamaño y de madera, conservado en su totalidad, celebrando así, su día con el novenario y rematando el día 15 de enero de cada año desde dicha fecha. Don Ricardo, dice que el Señor de Esquipulas es una herencia de parte de los abuelitos de su esposa, quienes, según su relato, dejaron como herencia esta imagen para ellos, con la condición de que vieran por ambos hasta su muerte. Hecho que sucedió. Actualmente, Don Ricardo y Doña Graciana reciben apoyo de parte de sus hijos, así como de personas que son nombradas por ellos como ‘padrinos’ de diversas cosas que son de utilidad en la casa y así poder atender el festejo.
Semanario
Enero de 2014
Iglesia en Camino
9
Vocaciones, testimonio de la verdad
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA 51 JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES Queridos hermanos y hermanas:
15,5). Por tanto, la oración que Jesús pide a la Iglesia se refiere a la petición de incrementar el número de quienes están al servicio de su Reino. San Pablo, que fue uno de estos «colaboradores de Dios», se prodigó incansablemente por la causa del Evangelio y de la Iglesia. Con la conciencia de quien ha experimentado personalmente hasta qué punto es inescrutable la voluntad salvífica de Dios, y que la iniciativa de la gracia es el origen de toda vocación, el Apóstol recuerda a los cristianos de Corinto: «Vosotros sois campo de Dios» (1 Co 3,9). Así, primero nace dentro de nuestro corazón el asombro por una mies abundante que sólo Dios puede dar; luego, la gratitud por un amor que siempre nos precede; por último, la adoración por la obra que él ha hecho y que requiere nuestro libre compromiso de actuar con él y por él.
1. El Evangelio relata que «Jesús recorría todas las ciudades y aldeas… Al ver a las muchedumbres, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas “como ovejas que no tienen pastor”. Entonces dice a sus discípulos: “La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies”» (Mt 9,3538). Estas palabras nos sorprenden, porque todos sabemos que primero es necesario arar, sembrar y cultivar para poder luego, a su debido tiempo, cosechar una mies abundante. Jesús, en cambio, afirma que «la mies es abundante». ¿Pero quién ha trabajado para que el resultado fuese así? La respuesta es una sola: Dios. Evidentemente el campo del cual habla Jesús es la humanidad, somos nosotros. Y la acción eficaz que es causa del 2. Muchas veces hemos rezado con las palabras del «mucho fruto» es la gracia de Dios, la comunión con él (cf. Jn salmista: «Él nos hizo y somos suyos, su pueblo y ovejas de su rebaño» (Sal 100,3); o también: «El Señor se escogió a Jacob, a Israel en posesión suya» (Sal 135,4). Pues bien, nosotros somos «propiedad» de Dios no en el sentido de la posesión que hace esclavos, sino de un vínculo fuerte que nos une a Dios y entre nosotros, según un pacto de alianza que permanece eternamente «porque su amor es para siempre» (cf. Sal 136). En el relato de la vocación del profeta Jeremías, por ejemplo, Dios recuerda que él vela continuamente sobre cada uno para que se cumpla su Palabra en nosotros. La imagen elegida es la rama de almendro, el primero en florecer, anunciando el renacer de la vida en primavera (cf. Jr 1,11-12). Todo procede de él y es don suyo: el mundo, la vida, la muerte, el presente, el futuro, pero ―asegura el Apóstol―«vosotros sois de Cristo y Cristo de Dios» (1 Co 3,23). He aquí explicado el modo de pertenecer a Dios: a través de la relación única y personal con Jesús, que nos confirió el Bautismo desde el inicio de nuestro nacimiento a la vida nueva. Es Cristo, por lo tanto, quien continuamente nos interpela con su Palabra para que confiemos en él, amándole «con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser» (Mc 12,33). Por eso, toda vocación, no obstante la pluralidad de los caminos, requiere siempre un éxodo de sí mismos para centrar la propia existencia en Cristo y en su Evangelio. Tanto en la vida conyugal, como en las formas de consagración religiosa y en la vida sacerdotal, es necesario superar los modos de pensar y de actuar no concordes con la voluntad de Dios. Es un «éxodo que nos conduce a un camino de adoración al Señor y de servicio a él en los hermanos y hermanas» (Discurso a la Unión internacional de superioras generales, 8 de mayo de 2013). Por eso, todos estamos llamados a adorar a Cristo en nuestro corazón (cf. 1 P 3,15) para dejarnos alcanzar por el impulso de la gracia que anida en la semilla de la Palabra, que debe crecer en nosotros y transformarse en servicio concreto al prójimo. No debemos tener miedo: Dios sigue con pasión y maestría la obra fruto de sus manos en cada etapa de la vida. Jamás nos abandona. Le interesa que se cumpla su proyecto en nosotros, pero quiere conseguirlo con nuestro asentimiento y nuestra colaboración. Continúa pág. 12
10
Semanario
Un Espacio para Ti
Enero de 2014
Para r esolver...
Instrucciones:
1. Debes encontrar un mensaje colocando cada letra en su lugar correcto. 2. Las letras se encuentran colocadas en la columna correcta, sólo debes acertar a cual renglón corresponden.
Solución: Nada nos asemeja tanto a Dios como estar siempre dispuestos a perdonar”. San Juan Crisóstomo
Combatir el estreñimiento El estreñimiento es un trastorno que afecta a la mayoría de las personas en algún momento de su vida. Se caracteriza por la dificultad en la evacuación, es decir, cuando la persona evacúa menos de tres veces a la semana. Los síntomas son: movimiento intestinal muy limitado, dolor y malestar al ir al baño. Para combatir y eliminar estos malestares lo más importante es modificar la dieta habitual, siguiendo algunos consejos: ° Incrementar el consumo de fibras a través de frutas, verduras, panes y galletitas de salvado, y pasas. ° Comer al menos cinco porciones de frutas secas, ensalada y vegetales cada día. ° Suprimir las harinas, los frijoles, arroz y los quesos duros. ° Pan integral en lugar de blanco. ° Tomar abundante líquido, un mínimo de ocho vasos de agua al día. ° No hacerlo durante las comidas sino por lo menos media hora antes y media hora después de estas. ° En casos severos tomar laxantes. ° Practicar deporte al menos media hora al día ya que la falta de ejercicio también puede provocarla. ° Consumir infusión de hojas de león como laxante suave, efectivo y natural. Colocar dos cucharaditas de hojas secas en una taza de agua caliente durante 10 minutos.
Semanario
Enero de 2014
Infantil
11
En el primer libro de la Biblia: el Génesis, nos describe de qué manera creó Dios todo lo que existe en nuestro alrededor. Amiguitos, admiremos y agradezcamos a Dios Creador de todas las cosas. Busca tu Biblia y lee en Génesis 1, 1-31: La Creación
Oración:
PROPÓSITO PARA CUMPLIR EN LA SEMANA
Por la tierra, te admiramos Dios. Por la luz, te damos gracias Dios. Por el agua, te alabamos Dios. Por el viento, te bendecimos Dios. ¡Qué grande eres, Señor!
Salir al jardín o al parque con mamá o papá y contemplar lo que hizo Dios sintiéndolo en nuestro cuerpo (cielo, tierra, luz, agua, viento) y sembrar un arbolito en el jardín para hacer al mundo más bonito.
12
Ven y Sígueme
Semanario
Enero de 2014
Viene de la pág. 9 3. También hoy Jesús vive y camina en nuestras realidades de la vida ordinaria para acercarse a todos, comenzando por los últimos, y curarnos de nuestros males y enfermedades. Me dirijo ahora a aquellos que están bien dispuestos a ponerse a la escucha de la voz de Cristo que resuena en la Iglesia, para comprender cuál es la propia vocación. Os invito a escuchar y seguir a Jesús, a dejaros transformar interiormente por sus palabras que «son espíritu y vida» (Jn 6,63). María, Madre de Jesús y nuestra, nos repite también a nosotros: «Haced lo que él os diga» (Jn 2,5). Os hará bien participar con confianza en un camino comunitario que sepa despertar en vosotros y en torno a vosotros las mejores energías. La vocación es un fruto que madura en el campo bien cultivado del amor recíproco que se hace servicio mutuo, en el contexto de una auténtica vida eclesial. Ninguna vocación nace por sí misma o vive por sí misma. La vocación surge del corazón de Dios y brota en la tierra buena del pueblo fiel, en la experiencia del amor fraterno. ¿Acaso no dijo Jesús: «En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os amáis unos a otros» (Jn 13,35)?
Vaticano, 15 de Enero de 2014
de abril de 2013). A vosotros obispos, sacerdotes, religiosos, comunidades y familias cristianas os pido que orientéis la pastoral vocacional en esta dirección, acompañando a los jóvenes por itinerarios de santidad que, al ser personales, «exigen una auténtica pedagogía de la santidad, capaz de adaptarse a los ritmos de cada persona. Esta pedagogía debe 4. Queridos hermanos y hermanas, vivir este «“alto integrar las riquezas de la propuesta dirigida a todos con las grado” de la vida cristiana ordinaria» (cf. Juan Pablo II, Carta formas tradicionales de ayuda personal y de grupo, y con las ap. Novo millennio ineunte, 31), significa algunas veces ir formas más recientes ofrecidas en las asociaciones y en los a contracorriente, y comporta también encontrarse con movimientos reconocidos por la Iglesia» (Juan Pablo II, Carta obstáculos, fuera y dentro de nosotros. Jesús mismo nos ap. Novo millennio ineunte, 31). advierte: La buena semilla de la Palabra de Dios a menudo es robada por el Maligno, bloqueada por las tribulaciones, Dispongamos por tanto nuestro corazón a ser «terreno ahogada por preocupaciones y seducciones mundanas (cf. bueno» para escuchar, acoger y vivir la Palabra y dar así fruto. Mt 13,19-22). Todas estas dificultades podrían desalentarnos, Cuanto más nos unamos a Jesús con la oración, la Sagrada replegándonos por sendas aparentemente más cómodas. Escritura, la Eucaristía, los Sacramentos celebrados y vividos Pero la verdadera alegría de los llamados consiste en creer y en la Iglesia, con la fraternidad vivida, tanto más crecerá experimentar que él, el Señor, es fiel, y con él podemos caminar, en nosotros la alegría de colaborar con Dios al servicio del ser discípulos y testigos del amor de Dios, abrir el corazón a Reino de misericordia y de verdad, de justicia y de paz. Y grandes ideales, a cosas grandes. «Los cristianos no hemos sido la cosecha será abundante y en la medida de la gracia que elegidos por el Señor para pequeñeces. Id siempre más allá, sabremos acoger con docilidad en nosotros. Con este deseo, hacia las cosas grandes. Poned en juego vuestra vida por los y pidiéndoos que recéis por mí, imparto de corazón a todos la grandes ideales» (Homilía en la misa para los confirmandos, 28 Bendición Apostólica.
Semanario
Enero de 2014
Agentes en Formación
13
Suma Teológica:
San Tomás de Aquino instrumentoscristianos.blogspot.mx Santo Tomás de Aquino nació en Roccasecca, cerca de Aquino, Nápoles. Es hijo menor de 12 hijos del Conde Landulf de Aquino. Sus primeros estudios fueron con los benedictinos en Montecassino, cerca del castillo de sus padres. Canonizado en 1323, fue declarado Doctor de la Iglesia en 1567 y santo patrón de las universidades y centros de estudio católicos en 1880. Su festividad se celebra el 28 de enero. Continúa por cinco años en la Universidad de Nápoles. Allí supera a todos sus compañeros y se demuestra su portentosa inteligencia. Conoce a los Padres Dominicos (comunidad recién fundada) y entra con ellos pero su familia se opone. Trata de huir hacia Alemania, pero por el camino lo sorprenden sus hermanos, lo apresan en el castillo de Rocaseca por dos años. Aprovecha el tiempo en la cárcel estudiando la Biblia y la teología. Después de su liberación, Tomas fue enviado a Colonia, Alemania, donde estudió bajo el Padre Dominico San Alberto Magno. Recibió el doctorado de teología en la Universidad de París y a los 27 años es maestro en París (1252-1260). En 1259 el Papa lo llama a Italia donde por siete años recorre el país predicando y enseñando. En 4 años escribe su obra más famosa: “La Suma Teológica”, obra maestra de 14 tomos. Esta obra inmortalizó a Santo Tomás. El autor mismo la consideraba sencillamente un manual de la doctrina Cristiana para estudiantes. En realidad es una completa exposición, ordenada con criterio científico de la Teología y a la vez un sumario de la Filosofía Cristiana. .... En el breve prólogo, Santo Tomás destaca las dificultades experimentadas por los estudiantes de la doctrina sagrada en su tiempo, citando como causas: la proliferación de cuestiones, artículos y argumentos inútiles; la falta de un orden científico; frecuentes repeticiones, “que engendran disgusto y confusión en la mente de los alumnos”. Entonces añade: “con ánimo de evitar estas dificultades, intentaremos, confiando en la ayuda Divina, tratar sobre cosas que pertenezcan a la sagrada doctrina de manera tan concisa y clara como la complejidad del tema permita.” En la cuestión introductoria “De la Doctrina Sagrada”, demuestra que además del conocimiento que proporciona la razón, la Revelación es necesaria también para salvarse, primero porque sin ella, el hombre no puede conocer el fin sobrenatural al que deben tender por sus actos voluntarios y segundo, porque sin la Revelación, incluso las verdades sobre Dios que pueden demostrarse con la razón serían conocidas “sólo por unos pocos, tras mucho tiempo, y con gran cantidad de errores”. Cuando se han aceptado las verdades reveladas, la mente del hombre puede explicarlas y sacar conclusiones de ellas. De aquí nace la Teología, que es una ciencia, porque procede de principios ciertos. El objeto, o el sujeto, de esta ciencia es Dios; lo demás se considera sólo en cuanto a su relación con Dios. La razón se usa en Teología no para demostrar las verdades de la fe, que se aceptan por autoridad divina, sino para defender, explicar y
desarrollar las doctrinas reveladas. Así, anuncia la división de la “Summa”: “Ya que el fin de esta sagrada ciencia es proporcionar el conocimiento de Dios, no solo como Él es en sí mismo, sino como el Principio y el Fin de todo, especialmente de las criaturas racionales, trataremos primero de Dios; en segundo lugar del progreso de la criatura racional hacia Dios (de motu creaturae rationalis in Deum); en tercer lugar de Cristo, quien como Hombre, es el camino mediante el cual tendemos a Dios.” Dios en sí mismo, como Creador, como el Fin de todas las cosas, en especial del hombre; Dios como el Redentor -- éstas son las principales ideas, las grandes categorías, bajo las que se contiene todo lo que es la Teología. La Summa es doctrina Cristiana en forma científica; es la razón humana rindiendo el máximo servicio en la defensa y explicación de las verdades de la religión cristiana. Es la respuesta del maduro y santo doctor a la pregunta de su juventud: ¿Qué es Dios? La Revelación, conocida por las Escrituras y la Tradición; la razón y sus mejores logros; la solidez y plenitud de la doctrina; el orden, concisión y claridad de expresión, la abnegación, el amor de la verdad sola, de lo que se sigue una sorprendente equidad hacia los adversarios y una gran tranquilidad al combatir sus errores; sobriedad y firmeza de juicio, junto a una piedad abundante en ternura y claridad - todo ello se encuentra en esta “Summa” más que en sus otras obras, más que en las obras de sus contemporáneos, porque “entre los doctores escolásticos, destaca por encima de todos su jefe y maestro Tomás de Aquino, que como dice Cayetano (In 2am 2ae, Q 148, a. 4) ‘porque veneró los antiguos doctores de la Iglesia, parece haber heredado de alguna manera el intelecto de todos ellos’” (Encíclica “Aeterni Patris” de León XIII).
14
Semanario
La Palabra de Dios
3er. DOMINGO ORDINARIO.
Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruzjl@gmail.com
“Los haré pescadores de hombres”
Enero de 2014
TRES PASAJES EN UNO
UNA VIDA EN TRES PALABRAS
El texto del evangelio de san Mateo que leemos hoy (4, 12-23), en realidad son tres pasajes en uno el primero habla de las tierras que antes pertenecían a las tribus de Zabulón y Neftalí a donde Jesús llevó una nueva luz, la enseñanza de la conversión; el segundo pasaje habla del llamado que hace a los cuatro primeros apóstoles y el tercer pasaje habla de las acciones de Jesús en esa zona de Galilea. Zabulón y Neftalí eran hijos de Jacob (Gén 35, 23ss), esas tierras fueron las que les tocó cuando la repartición de la tierra (Jos 19, 10ss. 32ss), Jesús llega a predicar y esa predicación es como una luz para esa región que estaba en tinieblas.
En la última parte del evangelio de este día resume en tres acciones toda la vida de Jesús, dice que Jesús pasó: “Enseñando en las sinagogas, proclamando la buena nueva del reino de Dios y curando a la gente de toda enfermedad y dolencia” (v. 23), no vemos aquí reflejada lo que hoy conocemos como pastorales fundamentales, pero sí podemos ver que no falta la atención a las enfermedades y dolencias de la gente, por lo que nos invita a que para ser luz, reflejos de la luz de Jesús no pude faltar lo que hoy se llama la pastoral social, quiere decir que esta función de la Iglesia no es opcional sino indispensable.
LA VOCACIÓN DE DISCÍPULO El segundo pasaje (vv. 18-22), sobre la vocación de los cuatro primeros discípulos nos ayuda a entender que esa luz que llegó a la tierra de Zabulón y Neftalí se transmite y gracia a ello llega a nuestros días el llamado y la respuesta a seguir iluminando al mundo como en aquel tiempo Jesús lo hizo en esa parte de Israel. Cuando encontró a Simón (Pedro) y a Andrés les dice: “Síganme y lo haré pescadores de hombres” v. 19, no dice con qué palabras llamó a Santiago y a Juan pero la reacción de los cuatro es la misma: la inmediatez de la respuesta, dejando las redes, la barca, a su padre, dejan todo medio de subsistencia.
HOY JESÚS TE LLAMA A TI Como dije arriba en este pasaje son tres los pasajes que encontramos, pero podemos sacar un mensaje que nos ayude: Jesús sigue siendo luz ya no solamente para esa zona de Israel, en la Galilea de los paganos, hoy Jesús quiere ser luz para seguir iluminando a todo el mundo, aquí en nuestro estado, aquí en nuestro pueblo, en nuestro barrio, pero Jesús va a iluminar por nuestro medio, por tus acciones por lo que tú realices en favor de los demás, que puedas llevar a los demás la luz de su palabra pero también la luz de tu ayuda al más pobre y necesitado, no solamente por ser navidad, sino porque eres hoy la luz de Jesús que debe iluminar cada día al mundo que está a tu derredor.
VERBUM IN ECCLESIA Tercera Parte
«A Dios nadie le ha visto jamás: El hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer» (Jn 1,18) La misión de la Iglesia: anunciar la palabra de Dios al mundo 92. El Sínodo de los Obispos ha reiterado con insistencia la necesidad de fortalecer en la Iglesia la conciencia misionera que el Pueblo de Dios ha tenido desde su origen. Los primeros cristianos han considerado el anuncio misionero como una necesidad proveniente de la naturaleza misma de la fe: el Dios en que creían era el Dios de todos, el Dios uno y verdadero que se había manifestado en la historia de Israel y, de manera definitiva, en su Hijo, dando así la respuesta que todos los hombres esperan en lo más íntimo de su corazón. Las primeras comunidades cristianas sentían que su fe no pertenecía a una costumbre cultural particular, que es diferente en cada pueblo, sino al ámbito de la verdad que concierne por igual a todos los hombres.
Es de nuevo san Pablo quien, con su vida, nos aclara el sentido de la misión cristiana y su genuina universalidad. Pensemos en el episodio del Areópago de Atenas narrado por los Hechos de los Apóstoles (cf. 17,16-34). En efecto, el Apóstol de las gentes entra en diálogo con hombres de culturas diferentes, consciente de que el misterio de Dios, conocido o desconocido, que todo hombre percibe aunque sea de manera confusa, se ha revelado realmente en la historia: «Eso que adoráis sin conocerlo, os lo anuncio yo» (Hch 17,23). En efecto, la novedad del anuncio cristiano es la posibilidad de decir a todos los pueblos: «Él se ha revelado. Él personalmente. Y ahora está abierto el camino hacia Él. La novedad del anuncio cristiano no consiste en un pensamiento sino en un hecho: Él se ha revelado».
Semanario
Enero de 2014
Voz del Pastor
15
La Voz del Pastor LLAMADOS A SER TESTIGOS DE JESÚS II DOMINGO ORDINARIO “A” construir el reino de Dios y su justicia en lo ordinario de nuestras vidas con actitudes nuevas que hagan posible una sociedad de hermanos que se respetan y ayudan mutuamente. El pecado a).- “Este es el Cordero de Dios, el que quita el pecado se va venciendo no sólo porque nos arrepintamos sino porque nos decidimos a caminar con más claridad y del mundo,,,” decisión por lo bueno y lo que edifica el bienestar y la b).- “Yo lo vi y doy testimonio de que éste es el Hijo de paz comunitaria. Es darle nuevo rumbo a nuestra vida. Dios”. El testimonio, es una urgencia de nuestra fe; hemos recibido desde nuestro bautismo una misión del Espíritu para Con la muerte y resurrección de Jesús, el Cordero de Dios, el pecado del mundo ha sido vencido y en Jesús ser luz, testigos de Jesús como personas, como familia y como somos invitados cada día a vencer nuestro pecado. Jesús grupo de creyentes en Cristo. Para esto es necesario que vivamos restaura nuestra dignidad de hijos de Dios; Dios nos santificó en en una actitud continua de conversión a Dios y al hermano; urge Cristo Jesús y nos llamó a ser parte de su pueblo santo que vive dejar de vivir en la desgracia del pecado y meternos a una en justicia, paz y fraternidad; un pueblo que invoca el nombre vida de gracia y de felicidad verdadera en la reconciliación y en actitudes nuevas de amor para hacer posible la armonía y la del Señor. paz entre nosotros. Cristo, el Cordero, borra el pecado del mundo. Por Que se nos note que de verdad creemos en Cristo desgracia, el pecado es una realidad muy presente entre y que no somos una caricatura de cristianos. Urge que nosotros, en cada uno de nosotros, en nuestras familias y en la sociedad. Basta echar un vistazo a nuestro alrededor y volvamos cada día a los criterios del Evangelio para nos encontramos con tanto sufrimiento de pobreza, explotación, parecernos a Jesús. Que sean parte de nuestra vida los valores falta de educación, injusticias, falta de trabajo, gentes que pasan del evangelio: La compasión, la bondad, el respeto, la justicia, la hambre y sin lo necesario para una vida digna, infidelidad y fraternidad, la hospitalidad y la solidaridad con el más necesitado. desintegración familiar, divorcios, abortos, violencia, violación Tenemos que ser testigos de la esperanza cierta en un de los derechos humanos, riquezas inexplicables a costa de los mundo que necesita ser transformado por todos los que más pobres y del pueblo, el abandono del campo, la destrucción creemos en Cristo y que es posible una sociedad de hermanos. de la naturaleza, tanto egoísmo donde impera la ley del placer, Te damos gracias Padre Dios, porque en Cristo, el del tener y del más fuerte e influyente. Un mundo que quiere Cordero de Dios nos has abierto a una vida nueva liberándonos vivir sin Dios y que ha perdido el rumbo de una vida del pecado y nos has llamado a ser testigos que proclamamos digna para todos como hermanos… como Juan Bautista que en Jesús Tu Hijo, todo es posible. Juan el Bautista da testimonio de Jesús exclamando:
Es verdad por una parte que estamos redimidos por Cristo, y que somos imagen y semejanza de Dios con la capacidad de ser santos por una vida de amor; pero por otra parte nos urge una lucha decidida contra la realidad del pecado. Jesús es nuestra liberación y nuestra paz; por Cristo y con Él somos capaces, y es nuestro deber, de vencer el pecado cada día y
Y porque queremos que las cosas sean diferentes en nuestro mundo te decimos con el salmista: “Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad”. Vivamos la alegría de ser testigos de Jesús venciendo el mal a fuerza de bien. Así sea .
Mons. Fabio Martínez Castilla. II Arzobispo de Tuxtla Gutiérrez
Semanario
En la fuerza divina 4ª. PARTE: El desarrollo
documento, traerá como consecuencia el destierro por 14 años del P. Kentenich. La carta inicia poniendo de relieve dos mentalidades: la de Schoenstatt y la de la cultura occidental que ha penetrado también las estructuras de la Iglesia. Para mostrar las profundas diferencias entre ambas, considera el tema de la obediencia y muestra cómo, dependiendo del enfoque, la obediencia puede conducir a crear personalidades libres u hombres-masa. La profundización En seguida explica su idea de libertad, la cual implica nuestra vocación a ser hijos de Dios El tercer momento en el desarrollo de esta en Cristo. Finalmente apoya su pedagogía de vivencia viene en 1951 cuando el fundador la libertad en una educación para desarrollar tiene que explicar ante las autoridades una honda actitud filial ante Dios. eclesiásticas las novedades que la existencia de la Familia de Schoenstatt plantea para la El envío de esta carta al obispo Iglesia. Para esto el P. Kentenich dirige a su alemán fue enmarcado en una plática, en obispo una extensa carta en la que explica Chile, conocida como Platica del 31 de mayo su noción de autoridad, íntimamente en la que el P. Kentenich invita a su Familia relacionada con la idea de libertad y respeto a asumir plenamente el riesgo que este recíproco. Para justiciar esta perspectiva informe traería. Esto significó que la Familia desarrolla una teología de las vinculaciones profundizará una vez más su Alianza de Amor y de los ideales que garantizan la libertad con María y cobrará plena conciencia de lo interior. que ello significa, no solamente al interior de Movimiento sino, a partir de ese momento, En dicho documento el P. Kentenich en su relación y misión respecto a la Iglesia. desarrolla la idea del Hombre Nuevo para Esta misión que la Familia de Schoenstatt la Nueva Comunidad que su Familia había concretiza frente a la Iglesia consiste en tratado de encarnar desde 1912. Este presentar de manera clara una nueva
Enero de 2014
Enviado: Lic. Ana Lucía
mentalidad que sea capaz de modificar las estructuras de la cultura contemporánea. Es decir, frente al desarraigo y vacío interior que son consecuencia de la mentalidad mecanicista y la cultura de masa, la Familia del Padre Kentenich presenta una mentalidad orgánica, que vincula la vida diaria con la realidad divina, para forjar una Cultura de Alianza. Se trata de la misión de María, Ella “como ser puramente humano permite descubrir cómo creer en Cristo y seguirlo, para lo cual Cristo no puede ser modelo” (Alessandri, 1996). María tiene como gran misión trasformar la cultura para realizar en ella el nuevo Pentecostés, y para ello necesita Aliados, personas dispuestas a encarnar en sus propias vidas la nueva forma de ser santos, santos del día de trabajo, de lo cotidiano; María puede enseñarnos esto puesto que es la forma en la que Ella misma se relacionó con Cristo. A esta forma de unir fe y vida, santidad y trabajo diario, vivencia de Dios con la vivencia del amor humano y de los gozos celestiales con los terrenales, es lo que en Schoenstatt se llama, mentalidad orgánica. Y esto es el fruto de una honda experiencia de Alianza con María (Alessandri, 1996).