Católico
Domingo 9 de Agosto de 2015
Edición 2252
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Hombres de Dios en medio de la comunidad Págs. 8 y 9
Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
Los pecados en lenguaje juvenil Págs. 6
Semanario Católico
Pobreza en México Pág. 12
@semcatolico
Pobreza en México Pág. 14
Comentario dominical
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Editorial
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El testimonio, deber de todo Cristiano.
ueridos y estimados lectores, como en cada edición traemos para ustedes los acontecimientos de nuestra Iglesia particular, damos gracias a Dios por las recientes tomas de protesta que se han llevado a cabo en las parroquias de: El Señor del Calvario en Jaltenango; San Sebastián mártir en la parroquia de Suchiapa y de Nuestra Señora de la
Candelaria en Coapilla; ante esto los sacerdotes están llamados a que con su testimonio deben ser hombres de Dios en medio de la comunidad, conduciendo al pueblo santo de Dios al encuentro de la mesa del Señor para comer del Pan Vivo bajado del cielo (Cfr. Jn. 6, 51-58). Para esta edición se inicia un camino de reflexión y de auto conocimiento, invitamos a los jóvenes a conocer su vida de fe profundizando en
el conocimiento de los pecados y algunos consejos para poder superarlos. Los consagrados también al ser pastores de su comunidad, están llamados a la renovación interior, pues al renovarse ellos ayudan también a la renovación de la Iglesia. Por otro lado, a los matrimonios los invitamos a seguir profundizando en su vida de comunión y a conocer la reconciliación no como perdida de dignidad sino
como manifestación del amor. Por otro lado, como cristianos estamos llamados a ser profetas de nuestro tiempo, en medio de todos los acontecimientos que en nuestro país se viven a diario, es la oportunidad para renovar nuestra opción por los pobres y más necesitados, para cumplir con el mandato divino de amar al prójimo como a uno mismo (Cfr. Mt. 22,39).
“Soy el pan bajado del cielo”
19° DOMINGO ORDINARIO.
Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruzjl@gmail.com
EL ENVIADO DEL PADRE. Es importante que nosotros pasemos también de los que humanamente sabemos de Jesús o lo que nos han contado o hemos oído por ahí en las pláticas de los compadres y las comadres, a lo que realmente es Jesús, de lo contrario no vamos a llegar a donde quiere Jesús que lleguemos y estaremos igual que los judíos de aquel tiempo que sabía muy poco de Jesús. Una cosa muy importante tenemos que aceptar que Jesús no vino por su cuenta, sino enviado por el buen Padre Dios, y Jesús envió a sus apóstoles, y en la historia hay una cadena de envíos que llega hasta nuestros días y todo parte del envío del Padre a Jesús.
EL PAN BAJADO DEL semana que viene, esa idea CIELO. es que hay que comer de ese pan bajado del cielo que es Este pasaje que estamos Jesús, ahora resulta que el leyendo inicia con la idea de enviado del Buen Padre Dios que Jesús es el pan bajado es comestible, y la salvación del cielo y termina con la de la que ya había hablado misma idea, Jesús es el pan se concreta comiendo de ese que ha bajado del cielo, sólo pan, así que la vida eterna CREER ES IGUAL A añade una idea nueva que va viene de saborear, de comer a desarrollar más adelante, del pan bajado del cielo, del SALVACIÓN. Si creemos que Jesús fue enviado nosotros la meditaremos la enviado de Dios que es Jesús. por el Padre, estamos ya en el camino de la salvación, pues Jesús dijo en el texto de hoy (Jn 6, 41-51), en el v. 47: “El que cree (en Mí), tiene vida eterna”, por eso la clave de la salvación es creer en Jesús, en que Él fue enviado por el padre, que no vino por su cuenta, que trae un mensaje de salvación del Padre al mundo y que tenemos que aceptarlo ya que de eso depende la salvación, por eso la semana pasada nos advertía no se dejen llevar por lo pasajero, sino por lo eterno. Por lo tanto, hoy nos toca creer en Jesús, y ver más allá, poner los ojos en la vida eterna.
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción Lic. Cecilia de los Santos Megchún Administración LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Sem. Josue Salvador Gómez IESTA Pbro. Lic. José Luis Aguilera
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La Voz del Pastor
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S. E. Mons. Fabio Martínez Castilla
LA EUCARISTÍA, FUENTE DE VIDA ETERNA Jn 6, 41-51
Alimento para el camino mejor nuestra vida y recibir la fuerza de Dios, para construir nuestro futuro sobre roca firme y no sobre arena. En cada Eucaristía que participamos se renueva siempre la inmensa llama del Amor con que Cristo nos amó hasta la muerte. Ahora es Jesús que sale a nuestro encuentro y nos dice: “Levántate y come”. Elías, comió y bebió y con la fuerza de aquel alimento, camino cuarenta días y cuarenta noches hasta el Horeb, el monte de Dios. Ojalá se pueda también decir de nosotros cada domingo: “Y con la fuerza de aquel alimento caminó durante toda la semana”…
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esús nos dice: “Yo soy el Pan vivo que ha bajado del cielo”. “El que cree en mí, tiene vida eterna” “Yo soy el Pan de la Vida” “El que coma de este Pan vivirá para siempre”. “Y el Pan que yo les voy a dar es mi Carne para que el mundo tenga Vida”. Jn 6,51 Es un Pan que nos da Vida y nos capacita para dar vida. TODOS TENEMOS CRISIS COMO LA DE ELÍAS El profeta Elías experimenta algo parecido al hambre y la desorientación de aquella gente que seguía a Jesús en el desierto. El impetuoso profeta está ahora cansado, desanimado, huye para salvar su vida. Le parece que no sólo lo persiguen los hombres sino que incluso Dios lo ha abandonado, a pesar que ha trabajado valientemente por Él. Su crisis es grave. “Basta ya, Señor. Quítame la vida”.
También nosotros podemos sentirnos alguna vez cansados y en oscuridad, vacíos y sin sentido en nuestro camino. Nos puede pasar que nos cansamos de hacer el bien, por fallas y fracasos propios o por reacciones contrarias del ambiente, porque no vemos resultados a corto plazo y porque Dios parece que se nos ha quedado oculto por un eclipse. Pero Dios ha pensado en un alimento para darnos fuerza: nos ha enviado como Salvador y Maestro a su propio Hijo.
Como nos dice San Pablo en su Carta a los Efesios: No le causen tristeza al Espíritu Santo; destierren de ustedes toda aspereza; Sean buenos y comprensivos y perdónense los unos a los otros; Levantémonos y comamos porque el camino aún es largo. La Eucaristía es nuestra mejor manera de alegrar al Espíritu Santo y para dejarnos enseñar por el Maestro auténtico, para “creer y tener vida” en Él. Acudamos a esta escuela de vida, para orientar cada vez
¿POR QUÉ NO COMULGAMOS? ¿Por qué no le creemos a Cristo que Él sea el verdadero Pan del Cielo? Realmente ¿Creo que Jesús está presente en la Eucaristía?
No comulgo Porque no creo. ¿Por qué no tenemos necesidad de esa Vida que es la única que nos permite vivir como hermanos? Me llenan solo las cosas materiales. No comulgo porque no tengo necesidad, ni hambre del Pan de Vida. ¿No comulgo porque quizá creo equivocadamente que cada vez que se va a comulgar, hay que confesarse? Solo el pecado mortal nos lleva a la necesidad de confesarnos antes de comulgar.
HAZ LA PRUEBA Y VERÁS QUÉ BUENO ES EL SEÑOR. LEVÁNTATE Y COME = COME Y LEVÁNTATE
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Caminar Parroquial
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La parroquia, comunidad de comunidades Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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a parroquia es el lugar donde todos, como pueblo de Dios nos congregamos para compartir el pan y la palabra del Señor (Cfr. Mt 26,26). Lugar en el cual profesamos seguir a un sólo Señor, una misma fe, un sólo bautismo, (Cfr. Ef. 4,5). El Código de Derecho Canónico define a la parroquia como una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia Particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio. (Cfr. 515 § 1) Esto a la luz de la pastoral se puede entender de la siguiente manera: en un lugar específico, con una
determinada cantidad de fieles se establece a un pastor (Cura viene del latín cura que significa cuidar o el que cuida [Cfr. Corominas Joan Diccionario etimológico]) que debe cuidar de su feligresía que a su vez el cura está a disposición del obispo titular de la diócesis.
Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelización de los hombres y mujeres en cada ambiente. (cfr.No. 171)
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SEMANARIO CATÓLICO
Desde la conferencia en Aparecida, la parroquia está llamada a ser la comunidad de comunidades y el documento mismo menciona explícitamente que Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelización de los hombres y mujeres en cada ambiente (cfr. No. 171) Entendiendo esto, se entenderá entonces la razón por la cual todo fiel está llamado desde el bautismo, a ser levadura (Cfr. Mt. 13,33); el trabajo de evangelización, no únicamente se limita a las acciones concretas de la pastoral parroquial, es decir, el trabajo de evangelización y de predicción de la Palabra de Dios no se termina únicamente con el apostolado que se realiza en los grupos parroquiales; los grupos parroquiales deben verse como la oportunidad de formarse y de intercambiar experiencias, pero en sí el trabajo de evangelización de cada feligrés debe ser en lo
cotidiano de su vida: en su lugar de trabajo, en la convivencia con los amigos, en los centros de formación en el caso de los jóvenes, en la convivencia de pareja; somos responsables de la evangelización en cada ambiente y lugar en el que nos encontremos.
También el celo por el apostolado debe estar en constante crecimiento, por lo que se les pide a los fieles laicos a tener un apostolado mucho más intenso. El Concilio Vaticano II en su decreto sobre el apostolado de los laicos (Apostolicam Atuositatem) invita precisamente
a que en este tiempo en el que los fieles incrementan sobremanera, y el progreso de la ciencia y la técnica van en aumento, también el celo por el apostolado debe estar en constante crecimiento, por lo que se les pide a los fieles laicos a tener un apostolado mucho más intenso y más amplio (Cfr. No. 1). Por lo anterior, es constatable que pareciera que el cientificismo conquistara cada vez mayor terreno y la Iglesia se viera replegada como algo somero y antiguo, es decir, pareciera que a tradición de la Iglesia fuera simplemente eso, una tradición antigua que ya no tiene mayor impacto y que su fundamento moral esta pasado de moda; Es deber de cada fiel cristiano demostrar con su testimonio y no con discursos, que la Doctrina Social de la Iglesia sigue dando respuesta a los acontecimientos modernos. La razón de ser del apostolado de los laicos es
buscar la santificación personal y comunitaria a través de la fe en Cristo; por lo consiguiente, el cristiano no debe perder oportunidad de predicar el mensaje del Evangelio para estimular a sus hermanos a una vida más fervorosa, por lo que el Concilio exhorta a cumplir diligentemente a cada fiel con su cometido aclarando los principios cristianos, defendiéndolos y aplicándolos convenientemente a los problemas actuales. (Cfr. No. 6)
Verbum Domini explica que hay que tener en claro que es necesario entender y vivir el valor esencial de la acción litúrgica para comprender la Palabra de Dios pues la hermenéutica de la fe respecto de la Sagrada Escritura debe tener siempre como referencia a la liturgia. (Cfr. No. 52). En este sentido, se concluye entonces que quien no participa de la Cena del Señor no puede entender de manera clara el misterio de la Verdad Revelada, porque es en la Misa donde todo llega a tener su plenitud máxima Para ello, hay que tener al ser ésta el encuentro con claro que la Liturgia es Cristo mismo. fuente y cumbre de todo el apostolado seglar, pues de todo Invitamos pues a todos los brota de ella como fuente y agentes de pastoral a seguir tiende a ella como fin (Cfr. fortaleciendo su fe y su trabajo Cons. Vat. II Sacrosanctum misionero en la fuente más Concilium No. 10) por lo grande que es Cristo Eucaristía, que el encuentro con Cristo en la confesión y en la práctica Sacramento es fundamental de las obras de misericordia, para el fortalecimiento de la fe; pues en ellas se resumen todas el Papa emérito, Benedicto XVI y cada una de las actividades en su exhortación apostólica de las tareas fundamentales del cada Iglesia particular.
Comunidad Juvenil
6 Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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ueridos jóvenes lectores, la sociedad secularizada y utilitarista en la que se vive, invadida de manera descomunal por el positivismo lógico el cual busca dar por conocimiento válido únicamente todo aquello que puede ser observable y medible, trayendo como consecuencia una sociedad individualista y hedonista, en donde la religión es prejuiciada y se pretende sacar de los estatutos sociales las leyes morales que procuran una convivencia sana y pacífica. Ante este panorama, hablar de pecados es un sinónimo de una mentalidad retrógrada o dogmatista. Es por eso que se ha pensado abordar en esta sección formaciones acerca del pecado, los tipos e incluso dar algunos lineamientos que puedan servir para poder contrarrestar sus efectos; se considera necesario ya que ante el tema aún hoy en día se tienen demasiados tabúes y prejuicios, y lo único que se pretende es ayudar a la integración de la persona y a la construcción de una identidad bien definida. Para empezar con el tema, se debe señalar que el hilo conductor que seguiremos, en lo sucesivo, será tomado del libro Rutas de alto riesgo del autor Maximiliano Calvo; por lo demás, se tiene la certeza que los textos ayudarán a tu crecimiento espiritual y humano. Se empezará definiendo entonces un concepto crucial ante este tema de la moral cristiana que es lo bueno y lo malo; para Santo Tomás de Aquino (Cfr. Aquino Tomás Suma Teológica
Q71-89), no existe el mal como tal, porque en la naturaleza del hombre no está hacer el mal, el hombre por naturaleza busca siempre hacer el bien, pero hay dos modos de hacer el bien: el bien únicamente personal o subjetivo, que de cierta manera se vuelve egoísta y que es lo que se puede considerar como maldad porque rompe con la comunión; y el bien objetivo, que busca la bondad por la bondad misma, aquel bien que beneficia a la persona y benéfica a la comunidad, aquel bien que no busca precisamente un interés personal, sino que es aquél que busca en todo momento hacer lo correcto. Por lo anterior, San Pablo ilustra a la concupiscencia cuando dice que no hace lo que quiere, sino que hace lo que aborrece, querer el bien lo tengo a mi alcance, mas no el realizarlo (Cfr Rm. 15, 15.18). Esto se puede explicar de la siguiente manera: el ser humano por naturaleza siempre estará regido por su condición espiritual y su condición corpórea (carnal, material); ante esto, en el desarrollo de su vida cotidiana, se regirá siempre por estos dos parámetros, lo que sabe que debe hacer desde la noción espiritual, hablando de la conciencia, y la noción corpórea, lo que desea; la concupiscencia se puede definir entonces como la inclinación a las bajas pasiones, es decir, al egoísmo. El catecismo de la Iglesia Católica argumenta que la naturaleza humana está sometida por las heridas de sus fuerzas naturales, como la ignorancia o el sufrimiento (Cfr. CIC No. 405)
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Para concluir este artículo, la invitación es la siguiente: es necesario establecer cuál es el parámetro que se utiliza para poder tomar decisiones en lo cotidiano de tu vida, es decir, al hacer una elección, buscas intereses personales siempre o se busca siempre hacer lo que es debido; teniendo esto en claro se podrá saber que tan propenso eres al pecado y que tan ignorante eres, porque cabe mencionar que el cristiano no es
un ignorante, cierro esta parte de la meditación recordando la frase de San Agustín: razona para creer, cree para entender (Cfr. Sermón 1)
Los pecados en lenguaje juvenil
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Comunidad Familiar
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Reconciliación y el amor:
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n algún momento de su vida Miguel de Cervantes Saavedra, dijo “L a p eor reconciliación es mejor que el mejor divorcio”. Virginia T. Holeman certeramente dice, que una crisis de amor se gesta a partir de “la pérdida del respeto, la confianza, la intimidad y la comunicación”. A partir de allí los problemas de pareja que llevan a un rompimiento se complican. Es importante identificar el conflicto que dio pie a la ruptura. Existen tres tipos de conflictos: emocionales, necesidades, valores y creencias. EMOCIONALES se refieren a la necesidad de afecto y cuidado mutuo. VALORES Y CREENCIAS están enfocados a la crianza de ambos, factores como religión y los conceptos de lo que es ‘bueno y malo’, que inciden en la vida de pareja a la hora de entenderse mutuamente. NECESIDADES se entrelazan con los emocionales, porque aluden a aquellos factores que cada uno demanda para sentirse pleno; muchos de ellos involucran las actitudes del cónyuge. El Consejo más trillado por todos los psicoterapeutas, es Dialogar. Es vital para resolver el conflicto y la preocupación de cada
individuo a la hora del ‘cara a cara’. Es importante retornar la sinceridad ya que permite exponer todos y cada uno de los conflictos sin ocultarlos (arriba mencionados). Así como los porqués. Es hora de dar las explicaciones a las acciones que nos llevaron al rompimiento, es aquí donde reaparece el conflicto de necesidades. Cada uno tiene diferentes necesidades personales. Para lograr la reconciliación y el perdón
verdadero, una alternativa es saber cuál fue la razón por la que ya no nos sentimos cómodos al estar juntos y al exponerlas será la única manera de entenderse entre sí y evitar el resentimiento. De igual manera es importante Erradicar el egoísmo dice Aarón Ben-Zeév, psicólogo y filósofo Israelita, quien identifica al egoísmo como la principal
causa del resquebrajamiento emocional. “Vale la pena la reparación cuando el prospecto de cambio es significativo”. Cuando tenemos una relación honesta y con madures es un manifiesto implícito de que sacrificamos parte de nuestra individualidad en pro de la unión con alguien más; me refiero a que cuando se actúa pensando única y expresamente en las necesidades propias, desconociendo las de la otra persona, no será nada confortable el futuro de esa reconciliación y si el lenguaje no es apropiado para exponer la problemática lo único que hará es ahondar la crisis, y violentar la posible calma del escucha. “Un tono positivo y neutral es más exitoso que el negativo para alcanzar una reconciliación”. No hay reconciliación (negociación) si cada uno no sacrifica algo y al mismo tiempo le reconoce algo más a su pareja, ambos deben
ponerse de acuerdo sobre las reglas a las que se atienen si vuelven, por el contrario, si no hay concertación queda a consideración de cada uno decidir cuánto quieren sacrificar su integridad emocional por estar junto a esa persona que no da su brazo a torcer. Nadie tiene la última palabra en cuanto a qué hacer cuando los problemas del corazón hacen su aparición. Es bueno escuchar si así tú lo deseas, las apreciaciones de aquellas personas que consideres de confianza y que te pueden aconsejar con sensatez, y nunca dejes al instinto si tu corazón te está pidiéndote a gritos volver con tu pareja, lo primero es aceptar ese sentimiento y no rechazarlo porque es más doloroso. Lo segundo, y más importante, evaluar con cabeza fría si el origen del rompimiento es una señal de algo más que un no entenderse en el diario vivir.
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l pasado 30 y 31 de julio en nuestra Arquidiócesis hubieron tomas de posesión en las parroquias de Suchiapa, Jaltenango y Coapilla respectivamente. En la parroquia de san Esteban Mártir, Suchiapa asumió el cargo el Pbro. Francisco Javier Urbina Galán y su vicario el Pbro. Gerardo Camacho Merchant; en la parroquia del Señor del Calvario en Jaltenango, estará al frente el Pbro. Cesar Augusto Ruiz Coutiño y su vicario el Pbro. Segundo Joaquín Morales Torres y en la parroquia de
Nuestra Señora de la Candelaria en coapilla, estará al frente el Pbro. Hernán Hernández de la Cruz. A esto Monseñor Fabio Martínez Castilla mencionó que todo sacerdote tiene que ser un permanente peregrino conducido por el Espíritu Santo en el servicio al pueblo de Dios, un discípulo misionero siempre disponible a ser enviado donde la Iglesia lo necesite. Invitó a los sacerdotes a vivir intensamente su sacerdocio en su nueva misión. Déjense sorprender y encontrar por la mirada del Señor Jesús en cada Eucaristía y en cada miembro de la comunidad, y que a través de su experiencia,
su trato amable, su testimonio y su disponibilidad sean siempre hombres de Dios en medio de la comunidad. El rito que se sigue para la toma de posesión de una parroquia, es presidida por la Santa Misa, en la cual se integran algunos signos estipulados de acuerdo al orden: puerta de la Iglesia, en la cual se le entregan las llaves de la iglesia que simboliza que el nuevo encargado cuidará de la casa del Padre; el Campanario, donde el nuevo párroco hace el gesto de tocar la campana en señal que congregará siempre a su pueblo para la celebración
Hombres de Dios en m
Sem.Cat.
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de la Cena del Señor; el Bautisterio donde verá nacer en la fe a los nuevos miembros de la Iglesia; Sede que simboliza a Cristo maestro, donde el párroco enseñará a sus fieles lo necesario para vivir un encuentro pleno con el Resucitado; el Confesionario; Capilla de la Reserva Eucarística donde Cristo Sacramentado se encuentra a la espera de toda alma necesitada de su Misericordia y Besa el Altar en señal de la humildad que debe cultivar en su vida.
En entrevista algunos de los Sacerdotes manifestaron su sentir: El Pbro. Francisco Javier nos ha encomendado, vamos Urbina Galán, Párroco de San hacer equipo”. Esteban Mártir: “Me siento muy agradecido por haber servido al Señor en “Agradezco principalmente a esta comunidad durante 15 Dios por darme esta oportunidad meses. Me voy con alegría en de poder servir en esta iglesia, el corazón porque sé que ha en esta comunidad de Suchiapa donde me voy también es otra y vengo con mucha alegría a forma de servir a Dios”. Pbro. ser parte de ustedes, agradezco Francisco Javier Albores Teco por su recibimiento Dios los “Agradezco a todo el pueblo bendiga. Vamos estar juntos con de Dios a la parroquia de el Padre Merchant agradezco Suchiapa y de coapilla por este a él porque vamos a caminar recibimiento por este apoyo juntos en esta misión que Dios que me han brindado y que
Dios siga derramando bendiciones en estas parroquias hermanas, estoy agradecido con Dios porque sigue confiando en este servidor y daré todo lo que este de mi parte para seguir adelante con el trabajo, Dios los bendiga y agradezco a todos por sus oraciones”. Pbro. Hernán Hernández de la Cruz, Párroco de Nuestra Señora de la Candelaria en Coapilla.
medio de la comunidad
Vida Religiosa
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La renovación del religioso renueva a la Iglesia Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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l caminar de la Iglesia, se ve también engalanado por el caminar de sus Pastores; en la medida en la que ellos busquen la santidad, santificarán también a sus fieles. Para esta edición, será retomado el Concilio Vaticano II en su decreto Perfectae Caritatis que habla acerca de la renovación de la vida religiosa. El Concilio enfatiza primeramente que para que el eminente valor de la vida consagrada por la profesión de los consejos evangélicos y su función necesaria, también en las actuales circunstancias
redunden en mayor bien de la Iglesia (Cfr. No.1). La sociedad nuestra, ha perdido de vista precisamente la noción de la vivencia de las promesas evangélicas; todos como laicos estamos llamados a vivir los votos de pobreza, castidad y obediencia, y son los religiosos quienes deben darnos mayor ejemplo de dichas promesas en la praxis de lo cotidiano; sin embargo, en un mundo globalizado donde la técnica y la ciencia abarcan un campo extenso y traen como consecuencia un consumismo excesivo, la vivencia del Evangelio y la
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cuando se está al servicio de una comunidad, lejos de querer dar testimonio y ejemplo de la vivencia de las promesas evangélicas y den muestra de su opción por Cristo, buscan siempre relucir y caer en querer ser el centro de atención, procurando siempre buscar el reconocimiento de los hermanos que son testigos del trabajo realizado. Ante esto es menester mencionar que la intención del servicio pastoral, no es en primer lugar sobresalir, por al contrario, se pretende dar muestra que quien quiera ser el primero debe ser el último y el servidor de sus hermanos (Cfr. Mc. 9,35).
imitación de Cristo se vuelven La vida del religioso, debe cada vez más complicado. ser un encuentro a diario con el Señor, por lo que su Por otro lado, es necesario vida de oración debe ser el tener en cuenta uno de los pilar de su vocación, a lo principios que el Santo concilio que el Concilio invita a Los establece, esto es tener siempre que profesan los consejos en cuenta que la última evangélicos, ante todo, busquen norma de vida religiosa es y amen a Dios que nos amó a el seguimiento de Cristo, tal nosotros primero y procuren como lo propone el Evangelio. con afán fomentar en todas las (Cfr. No. 2) Para convertir ocasiones la vida escondida esto en una experiencia con Cristo en Dios de donde de vida, es necesario estar brota y cobra vigor el amor siempre en contemplación de del prójimo en orden a la la Verdad Revelada a través salvación del mundo y a del Evangelio; es ahí donde la edificación de la Iglesia cada religioso debe encontrar (Cfr. No. 6). Sin embargo la guía de vida. En un caso otro de los peligros que se extraordinario, uno de los pueden correr, es tener un riesgos más grandes que descuido con respecto a la pueden desviar al religioso vida pastoral, la oración es es creer que el Evangelio es muy importante, pues es para enseñarse y no para el alimento del alma, pero vivirse; sin embargo no se debe toda vida de oración se debe olvidar que la mejor escuela proyectar en la caridad con evangélica es el testimonio; los hermanos, lo que ilumina el evangelio debe interpelar mejor este comentario es de modo personal para poder la afirmación del Apóstol hacer proyecciones de modo Santiago al decir que si tienes comunitario, de ese modo fe debe mostrarse con las con su vida podrán decir lo obras (Cfr. Stgo. 2,18). que ellos han visto y oído se los anunciamos también A los fieles laicos que tiene a a ustedes para que estén en bien hacer de su vida un gesto comunión con nosotros (Cfr. de generosidad y donación; el Concilio asevera que en 1Jn. 1,3).
ellos constituye un estado completo en sí de profesión de los consejos evangélicos por lo que hace explicita su campo de servicio en la educación de la juventud, en el cuidado de los enfermos y en el ejercicio de otros ministerios, por lo que motiva de manera atenta a que acomoden su vida a las exigencias actuales. (Cfr. No. 10) En la praxis puede surgir el fenómeno que denominaremos “el protagonismo”, es decir,
La pastoral de la salud es una de las más descuidadas en nuestra sociedad y es una de las que más interpelan y lleva al encuentro con Cristo sufriente, el dolor humano lejos de ser un motivo para renegar de la Voluntad Divina, debe ser la oportunidad para unirse al dolor de Cristo, por lo cual se invita a los hermanos a que busquen siempre dar acompañamiento y atención a los enfermos, los apoyen y acompañen en el momento de angustia y compartan su experiencia de fe y de amor mostrando siempre el rostro
La vida del religioso, debe ser un encuentro a diario con el Señor, por lo que su vida de oración debe ser el pilar de su vocación
misericordioso de Jesús, procurando siempre generar la conciencia de que la fe puede sanarle (Cfr. Mc. 5,34). Groso modo, son las invitaciones que podemos aplicar en la vida de nuestra Iglesia diocesana, agradecemos pues a todos aquellos hermanos que con su testimonio nos edifican y nos dan ejemplo para la imitación de Cristo, y a quienes están en constante lucha y son renuentes a las mociones del Espíritu, les recordamos que las oraciones del pueblo santo de Dios siempre les acompañan y que en esta batalla no están solos, por lo que deben mantenerse firmes y seguirse esforzando para llegar a s formar a Cristo en sus corazones (Cfr. Gal. 4, 19).
Nuestra Sociedad
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La primera carta a los Tesalonicenses
relación con los Tesalonicenses ellos ya saben, como la fe en el preocupaciones. Pero también de esperanza anunciado desde y otra parte imperativa con único Dios de Israel que va siempre les da consejos alternos que no la escatología, en el anuncio instrucciones y exhortaciones, al acompañada de aflicciones y sabían, sobretodo un mensaje de los últimos tiempos. a primera carta a los final Pablo hace una conclusión Tesalonicenses es la (5,23-28). primera carta cristiana y la más antigua, por lo tanto El contenido de la carta se un documento de importancia desarrolla en diversos temas, excepcional. El escrito fue hecho desde la conducta de Pablo posiblemente hacia los años en Tesalónica, mencionando 50-51, según la cronología tradicional, durante el segundo su acogida del Evangelio, así viaje misionero de Pablo, después también la misión de Timoteo del Concilio de Jerusalén. Estando y la actual situación de Pablo Pablo en Corintios escribe a la ante la comunidad, desplegados comunidad de Tesalónica, que por medio de amonestaciones eran posiblemente de origen y exhortaciones éticas, con mixto, es decir, pagana y hebrea. instrucciones acerca de la parusía y acerca de la vida de la Como las varias cartas de Iglesia, sin dejar de bendecirlos Pablo, a la de Tesalónica tiene y saludarlos. una fórmula de introducción Pablo quiere mucho a los (1,1), luego el agradecimiento (1,2-10), el cuerpo de la carta Tesalonicenses pues les llama (2,1-5,22) donde se trata de “hermanos” por 14 veces y va ciertas indicaciones paulinas en recordándole muchas cosas que Pbro. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
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Noticias Diocesanas
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Felicitamos a los padres que cumplen años en este mes de agosto, Felicidades Dios siga bendiciendo su vida… Pbro. Gustavo Hernández López Pbro. Joaquín Hernández Velasco Pbro. Margarito Guzmán Sáenz Pbro. Heddy Enrique Toledo Pbro. Daniel Orantes Trujillo Pbro. Jorge Alberto Ramírez González Pbro. Martín Gómez López Pbro. Jesús Israel Hernández Gómez
9 agosto 16 de agosto 17 agosto 18 agosto 25 agosto 27 agosto 28 de agosto 12 de agosto
Muchas felicidades les deseamos a quienes celebran su aniversario de ordenación sacerdotal: Pbro. José Antonio Serna Marmolejo Pbro. Salvador Alcalá González Pbro. José León Morgado Novaldo Pbro. Juan José Muñoz Saraos Pbro. Lucio Martínez Vera Pbro. Luis Eduardo Beltrán Palomo Pbro. Noé Antonio Romero Coreas Pbro. Martín Gómez López Pbro. Jesús Israel Hernández Gómez
5 agosto 6 agosto 15 agosto 15 agosto 15 agosto 19 agosto 21 de agosto 24 de agosto 29 de agosto
¡María Madre del Amor, intercede por nuestros Sacerdotes!
l primero de Agosto se realizó en las instalaciones de Seminario Arquidiòcesano de Tuxtla: Santa María de Guadalupe, el IV encuentro regional del programa COURAGE, que trabaja con las personas que poseen tendencias de atracción al mismo sexo. En donde participaron personas de diversos lugares como: Coatzacoalcos, Melatitlàn, Veracruz, Villahermosa y Tuxtla. La coordinadora del grupo Encourage, Delfina Ávila, donde se trabaja con los papas y familiares de aquellos jóvenes que poseen tendencias a su mismo sexo. A la vez nos afirmó que este IV encuentro, se inclinaba más a la parte de la pastoral familiar, por lo
Delfina Ávila que se siente gradecida con el Pbro. Antonio por darles una cordial bienvenida con este nuevo trabajo hacia una meta en común, el bienestar de la familia. Mientras tanto el Pbro. Adelfo se siente muy motivado por este trabajo, aunque a la vez expresó: “se ha impedido un poco la participación, en el sentido de que pasado la celebración del
Pbro. Adelfo Rodas aniversario de la Diócesis, no se pudo promocionar más este evento del Courage; pero los que han venido a este evento regional el día de hoy puede verse que si quieren estar y seguir este apostolado, yo lo veo como un granito de Mostaza, un poquito escondidito quizá no muy aparatoso, sin embargo se tiene esperanza en este apostolado.”
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SEMANARIO CATÓLICO
Pobreza en México
Pbro. Rogelio Cárdenas, MSpS @RogelioMSpS
R
ecientemente, el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), publicó la medición bianual de la pobreza en México, en el que podemos leer la escandalosa cifra de 55,3 millones, refiriéndose a las personas mexicanas pobres, cuando en 2012 había contabilizado 53,3 millones. ¡Casi la mitad de la población en nuestro país vive en condiciones de pobreza (y millones en miseria). En otras palabras, millones de personas en nuestro país no pueden satisfacer adecuada y dignamente sus necesidades fundamentales, a lo que tienen el mismo derecho que cualquier otra persona en el mundo (según nos jactamos, cuando hablamos de derechos humanos).
Ante semejante contundencia, lo más grave y preocupante es que esto no haya tenido mucha más trascendencia en los medios masivos de comunicación, ni siquiera en las redes sociales. ¿Será que nos estamos acostumbrando a que cada vez haya más pobres y que éstos sean cada vez más pobres? O ¿vivimos sumergidos en la fantasía anestésica de que algún día entraremos en el cada vez más reducido grupo privilegiado de ricos que cada vez son más ricos (y cada vez son menos)? ¿Qué está sucediendo en un país cuando nadie parece consternarse públicamente ante lo que debería ser la prioridad en las agendas, privadas y públicas? Y cuando he escrito «nadie», mi intención fue precisamente decir: nadie; ni autoridades civiles (a las que evidentemente
parece preocuparse mucho más otro tipo de asuntos), ni los llamados grupos de oposición, (ojalá se opusieran con la misma contundencia a la pobreza y convocaran mega actos masivos para actuar a favor de la vida digna de la población), ni las instituciones privadas, ni siquiera (y me pesa escribirlo) las instituciones religiosas. ¿Qué diagnóstico merece un país en el que, a noticias acerca de cachetadas y pleitos entre periodistas y directores (o ex directores) de futbol (que no deja de ser ni lamentable ni vergonzosa), se le dedica más tiempo, creatividad, opinión y comentarios, que a la noticia de que hay millones de personas que no tienen casa, vestido ni sustento y de que no hay indicios que nos hagan suponer que esto vaya a descender?
¿Qué pasaría si con la misma fiereza con la que defendemos nuestros intereses particulares cuando son amenazados, nos uniéramos para defender los intereses comunes? Comprendo que estas líneas no aportan ninguna novedad (no es que estemos ante el descubrimiento del hilo negro), en realidad,
la intención es provocar propuestas y acciones más creativas y más contundentes. El día que salgamos a la calle a decir «basta ya, luchemos contra la pobreza», ese día me sumaré sin dudar. Entre tanto, a quienes creemos en Jesucristo ¿Qué nos toca ante esta realidad?
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