Católico
Domingo 23 de Agosto de 2015
Edición 2254
Donativo $5.00
Ministros por disposición de Dios
Tres nuevos Párrocos Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
¿Pastoral para qué? Págs. 4 y 5
Semanario Católico
¿La soledad afecta a los adultos mayores? Pág. 7
@semcatolico
Devaluación-nes Pág. 12
Comentario dominical
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Editorial
En Cristo, cambiemos para Bien
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stimados lectores, estimadas lectoras, reciban un cordial saludo de nuestra parte, muchas bendiciones y un deseo sincero de paz. En días pasados hemos vivido en nuestra Arquidiócesis eventos muy sobresalientes y de mucha trascendencia para nuestra Iglesia particular, tal es el caso de los cambios de párrocos, y su respectiva toma de posesión en sus nuevas parroquias. Estos movimientos al interior de nuestra Iglesia son el signo de que el cambio
dentro de la misma se hace presente y que por supuesto es algo verdaderamente bueno y necesario para mantenerse al día y a la vanguardia. Hoy más que nunca la Iglesia está llamada a renovarse y a realizar los cambios necesarios para que pueda responder a los retos que se le presentan en la actualidad; tal es el caso de los escándalos de pederastia, la cuestión de los “matrimonios” homosexuales y el derecho de adopción de los mismos, la postura de la Iglesia en cuanto al sistema capitalista neoliberal y su respectiva opción preferencial
por los pobres. A nivel universal la Iglesia está dando las respuestas necesarias a dichos cuestionamientos, el ejemplo más claro es nuestro pastor universal, el Papa Francisco, quien se ha atrevido a romper con muchos protocolos para mostrarse como un verdadero pastor, que huele a oveja y que no teme dar su propia vida por ellas. Ante tal situación, conviene que cada uno de nosotros se ponga a reflexionar sobre lo que estamos haciendo por ponernos al día y a la vanguardia puesto que también nosotros somos Iglesia, es decir, preguntarnos
cuánto tiempo le dedicamos a nuestra preparación, nuestra formación, y más aún, nuestra coherencia de vida, es decir, cuan compatible son las cosas que decimos con las que hacemos y cuanto estamos transparentando en nuestra persona, a la persona de Cristo. Los invitamos amados hermanos a que juntos nos esforcemos para hacer realidad el mensaje de Cristo, y no tengamos miedo de cambiar lo que sea necesario y de renovarnos para poder siempre estar al día y a la vanguardia.
PAN QUE DA LA VIDA
21° DOMINGO ORDINARIO
Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruzjl@gmail.com
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“La palabra de vida” s el último domingo que leemos el Evangelio de San Juan, estamos en la última parte del capítulo 6 de ese Evangelio (vv. 55. 60-69), se concluye el tema del pan de vida. Recapitulando un poco hemos escuchado en estos últimos domingos que Jesús después de la multiplicación
de los panes, nos invitó a no trabajar por el alimento que perece sino por el alimento que dura hasta la vida eterna, dijo además que Él era el pan de vida, y que ese pan lo había enviado el Padre Dios, así como el maná, pero que habría que comerlo, y terminó diciendo que tenemos que comer su carne y beber su sangre.
DISCÍPULOS ESCANDALIZADOS. El pasaje de hoy, nos presenta un problema muy actual, hoy el mundo solamente cree lo que se ve y se toca, lo espiritual como no se ve ni se toca está en duda; a Dios se le niega rotundamente, y así que las palabras de Jesús que debían comer su carne y beber su sangre entra en este plano, y nos dice San Juan que muchos de los seguidores de Jesús decían “¿Quién puede admitir eso?” v. 60; “y muchos de sus discípulos se echaron para atrás, y ya no querían andar con Él” v. 66; hoy también muchos de los que van a misa ya no se hincan, el amor y respeto a Dios se pierde porque el pantalón o el vestido se manchan. PALABRAS DE VIDA. Pero Jesús argumenta que las palabras que les ha dicho a sus discípulos son “espíritu y vida” v. 63 y cuando Jesús, creo que un poco molesto por la ausencia de sus discípulos les pregunta a los doce si también ellos quieren dejarlo, Pedro le contesta inmediatamente,
“Señor, ¿a quién iremos? Sólo tú tienes palabras de vida eterna” v. 68, lo que quiere decir que si haya muchos que ya no creen en Jesús Eucaristía, nosotros tenemos que reforzar nuestra fe en ese Jesús que quiso quedarse con nosotros en forma y sabor de pan, estar convencidos y enamorados en esa hostia consagrada porque ahí está Jesús el pan de vida. SABER Y CREER. Las palabras de vida de Jesús significa que siguiendo esas palabras encontraremos la verdadera vida, tanto en esta etapa como en la etapa final, por lo pronto nos toca hacer lo que dijo san Pedro, “nosotros creemos y sabemos que tú eres el santo de Dios”, v. 69; cuando el mundo vive un tiempo de muerte, seguir las palabras de Jesús es vivir un espacio de vida, nos toca por eso saber, tener el conocimiento suficiente de su palabra y nos toca además creer, hay cosas que sobrepasan nuestra inteligencia, en esos casos no solo sabemos sino también creemos, como que la palabra de Jesús es de vida.
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción Lic. Cecilia de los Santos Megchún Administración LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Sem. Josue Salvador Gómez IESTA Pbro. Lic. José Luis Aguilera
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La Voz del Pastor
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S. E. Mons. Fabio Martínez Castilla
XXI DOMINGO ORDINARIO B
“Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna”. Jn 6, 55. 60-69
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erminamos el capítulo 6 de San Juan con las reacciones de los presentes ante las palabras de Jesús y una interpelación, por lo tanto, también para nosotros: ¿También ustedes quieren dejarme? Entonces, ¿Aceptamos o no este “discurso duro” de Jesús? Después de haberse presentado como el pan de la vida, Jesús comienza a revelar a sus discípulos que eso provocará resistencias que los llevarán a la muerte. Al oír estas palabras muchos discípulos de Jesús murmuraron: “este modo de hablar es intolerable, ¿quién puede admitir eso?” Les asusta el precio que es necesario pagar por anunciar la vida. Dice San Juan que, después de escuchar este discurso de Jesús, “muchos de sus discípulos se echaron para atrás y ya no andaban con Él” (v. 66). En cambio, se nos describe la reacción positiva de los Doce. ¿Cómo explicar reacciones tan diversas? Eso es la prueba de lo que Jesús acaba de decir: “nadie puede venir a mí, si el Padre no se lo concede” (v.65). La reacción positiva de los Doce, puesta en boca de Pedro, viene después de una pregunta
provocadora de Jesús, en la que invita a tomar posición por Él o contra Él. Jesús no quiere discípulos indecisos y mediocres. La respuesta de Pedro parece primero temerosa y como indecisa: “Señor, ¿a quién iremos?”, pero luego se vuelve segura y llena de entusiasmo: “Tú, tienes palabras de vida eterna”, y proclamándolo como el “Santo de Dios”; es decir, el enviado, el elegido de Dios, consagrado por Él y unido a Él en modo inminente. Si Cristo no convenció a muchos, no nos debemos de extrañar que tampoco la Iglesia, su comunidad, a lo largo de dos mil años, haya tenido a veces tantas resistencias y poco éxito en algunos ambientes. La persona misma de Cristo Jesús, y luego también su doctrina y el estilo de vida que predica, son exigentes, y puede seguir “asustando” a muchos. La fe exige opciones. A eso nos prepara hoy la 1ª. Lectura. Josué, el sucesor de Moisés, reúne en Siquem al pueblo antes de entrar en la tierra prometida. Y los pone ante el dilema: “Digan aquí y ahora a quien quieren servir”. En cuanto a mí toca, mi familia y yo serviremos
al Señor. En un momento como aquel, lleno de emoción, el pueblo promete con entusiasmo: “Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a otros dioses”. Ahora la interpelación se nos presenta a nosotros, que tendremos que hacer día a día la opción por Cristo o por los muchos dioses que el mundo fácil nos ofrece y que nos tientan también a nosotros hoy. “Creer” en Jesús y “comer su Carne”, que son las dos afirmaciones del discurso de Jesús, no son sólo unos momentos de emoción agradecida que serenan ánimos y alimentan nuestro camino. Suponen aceptar el estilo de vida de Jesús, su Nueva Alianza, su Evangelio. Hacer una opción por Cristo significa no seguir creyendo sólo por costumbre, de boca, sino por decisión personal. Cristo nos enseña, no sólo a no hacer el mal a nadie, sino a hacer el bien a todos. Y a perdonar, cuando sea el caso. Y nos propone un camino que incluye también la cruz, cosa que a muchos no le gusta. La fe es siempre un misterio y un don de Dios, pero también es generosidad en la búsqueda y decisión en la respuesta. Respuesta que San Pablo nos invita a vivir de manera especial hoy en el amor familiar de esposos como Cristo amó a su Iglesia. Preguntémonos a la luz del Evangelio: ¿Cómo supero los momentos de crisis que vivo en la familia, la comunidad o la Iglesia? ¿Soy capaz de expresar públicamente mi fe en Cristo Jesús en medio de la persecución, el rechazo, la dificultad, las críticas o las murmuraciones? Que en nuestra celebración eucarística, renovemos con
alegría nuestra opción por seguir a Jesús: “Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.
LA TENTACIÓN DE ABANDONAR A CRISTO
Las críticas a Jesús de Nazaret llegan a su punto culminante en el evangelio de hoy. Muchos lo abandonan cuando creen que sus exigencias son excesivas. Problema de suma actualidad, cuando hoy en día a muchos católicos nos viene la tentación de abandonar a Cristo, porque nos parecen excesivas sus exigencias con respecto: a la fidelidad conyugal (“Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”). Contaminados por el ambiente de libertinaje, del placer y de la ley del sentirse bien, y también por las telenovelas o MCS-, pensamos que el divorcio
y el casarse una y otra vez son la cosa más natural del mundo a la condenación tajante de matar al hermano…, y de matar a un inocente e indefenso por nacer por medio del aborto. a la resistencia que ponemos al compartir nuestro pan con los más pobres. Y de amar incluso a nuestros enemigos y de perdonar al hermano para volverlo al camino del bien. Un día Jesús les preguntó a sus discípulos: “¿también ustedes quieren abandonarme?”. Hoy nos hace a nosotros, ante todos estos problemas que vivimos, la misma pregunta. Ojalá que ante ella, no tengamos otra repuesta que la de Pedro: “Señor, ¿a quién iremos?” Sólo “tú tienes palabras de vida eterna”. Comamos el Cuerpo y bebamos la Sangre del Señor. Hagamos la prueba y veremos qué bueno es el Señor.
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Caminar Parroquial
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Pastoral... ¿Para qué? Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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stimados lectores es importante conocer las causas del mayor mal de nuestra época, pues permite precisar cuál es el remedio apropiado y, al mismo tiempo, descubrir la manera de aplicarlo. ¿Qué actividad nos pide el Señor para luchar contra este mal? Gemir, de nada sirve; es un signo de envejecimiento del espíritu, porque demasiado a menudo nos lamentamos para librarnos de actuar; todo lo que lleva el nombre de católico excita la prevención y la desconfianza por el carente testimonio que los cristianos hemos dado. Las virtudes cristianas: humildad, caridad, desinterés, honor, libertad de trabajo, indisolubilidad del matrimonio, son públicamente ridiculizadas, más aún cuando el secularismo impera en nuestra sociedad y los principios sociales son puestos en entre dicho por los movimientos homosexuales y abortistas. ¿Por qué este menoscabo de la fe? En las voluntades germina un orgullo insensato que prefiere al hombre antes que a Dios; en los corazones, una corrupción desenfrenada precipita a humildes y poderosos en todos los excesos. En la actualidad muchos
nos llamamos católicos pero no estamos evangelizados, los tiempos han cambiado y la forma de catequizar a las demás persona ha variado. La catequesis es unos de los medios necesarios que nos quedan para ayudar a las demás personas a que se siga conociendo Cristo y que para que se conozca todo lo que tenemos en la iglesia. Pero la catequesis, a través de la pastoral, tiene que adaptarse a los diferentes lugares, para que así se le pueda dará conocer al mensaje evangélico. Este medio de evangelizar nos ayudara a tener fundamentos ya que nuestra fe se fortalezca a través del conocimiento gradual y progresivo acerca de Dios. La pastoral en diferentes servicios como son la pastoral profética, la litúrgica y la social, son los pilares de la evangelización. La pastoral misionera ayuda a afrontar esas dificultades internas despertando, avivando y sosteniendo el espíritu misionero universal, dando formación misionera y ayudando a que las personas se unan en comunidades eclesiales vivas y dinámicas para realizar su misión. Con ello, tendremos católicos dóciles al Espíritu y continuamente misioneros. La responsabilidad de la misión universal es de todos y de cada uno en la Iglesia. En concreto, una responsabilidad fundamental recae en cada Iglesia particular. Su misión es local y universal, dando prioridad a los no cristianos del mundo entero. Por ello, toda su vida y servicio habrá de tener una proyección misionera universal. Toda la Iglesia es misionera por naturaleza. Esta pastoral misionera es un núcleo dinamizador de todas las comunidades y de las actividades evangelizadoras que se les ofrecen. Es centro, eje, del proceso evangelizador en el que participan los niños, los jóvenes, las familias, los consagrados y diversas Instituciones y comunidades. Ella
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SEMANARIO CATÓLICO
da sabor “católico” a nuestra vida y a nuestros servicios. Ella ayuda a que cada persona, cada comunidad ( Ver R.M. 2 ) y cada familia sea misionera. Lleva, así, a la parroquia y la diócesis a ser verdaderamente misioneras. Así, la pastoral misionera es parte fundamental dentro del proceso general de la evangelización. Se necesitan, pues, catequistas voluntarios que se animen a realizar el trabajo pastoral para que se dediquen a instruir a jóvenes y a adultos en las verdades de la fe. Es necesario que el cristiano conozca su fe, lo que profesa; el cristiano debe conocer cuál es el punto de partida para su conversión y cuál es la meta final, que claro está será el ir a alabar a Dios en la vida eterna. Más que de una enseñanza, se tratarla de una educación de la fe. Hay que ayudar a que los niños vayan descubriendo en sí mismo los gérmenes divinos que recibieron en el bautismo. Estos gérmenes son perlas vivas de amor, de luz y de esperanza.
Más que nunca es indispensable la catequesis, pues es la orientación básica. Si llega a faltar, todo está peligrando. En nuestra época, los medios de comunicaciones abundan y están al alcance de todos. Las muchedumbres ignoran cada vez más el porqué de su existencia y la final13idad de sus vidas. Dios sigue siendo, para la mayoría, el gran desconocido. Nuestros contemporáneos están saturados de ideologías y de charlatanerías; esperan algo sustancial que pueda iluminar sus inteligencias y calentar su corazón. Únicamente Cristo, verdad viva y vivificante, puede colmar su espera liberándolos de la esclavitud del dinero, del placer y del orgullo. La juventud se muestra insatisfecha, cuestiona todo con violencia y busca otra cosa. La multitud de los explotados, de los hambrientos, de quienes no se sienten amados, de los pobres, de los olvidados, sigue aumentando. Hace oír su clamor y sus amenazas. De manera más o menos consciente, todos esperan
el único pan que puede saciar su hambre, el pan vivo: Cristo. Ante esta realidad, el documento de Aparecida especifica que El itinerario formativo del seguidor de Jesús hunde sus raíces en la naturaleza dinámica de la persona y en la invitación personal de Jesucristo, que llama a los suyos por su nombre, y éstos lo siguen porque conocen su voz. El Señor despertaba las aspiraciones profundas de sus discípulos y los atraía a sí, llenos de asombro. El seguimiento es fruto de una fascinación que responde al deseo de realización humana, al deseo de vida plena. El discípulo es alguien apasionado por Cristo, a quien reconoce como el maestro que lo conduce y acompaña. (Cfr. No.277) En el Catecismo de la Iglesia recuerda que la función de los laicos es particularmente necesaria cuando se trata de descubrir los medios para que las exigencias de la doctrina impregnen las realidades sociales, políticas y económicas. Ellos deben ser la Iglesia. (Cfr. CIC. No. 899)
Cinco aspectos son fundamentales en la formación de los discípulos misioneros: 1. El encuentro con Jesucristo, este encuentro debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio de kerigma y la acción misionera de la comunidad. 2. La conversión es la respuesta de quien ha escuchado al señor con admiración, se decide a ser su amigo e ir tras Él, cambiando su forma de pensar aceptando la cruz de Cristo. 3. El Discipulado, para este paso es de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversión inicial. 4. La comunión pues el discípulo participa de la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos. 5. La misión, siendo inseparable del discipulado, no debe entenderse como una etapa posterior a la formación. (Cfr. Doc. Concl. Aparecida No. 278)
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Comunidad Juvenil
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Soberbia: ¿semejanza o equivalencia a Dios? E
stimados jóvenes lectores de tu semanario católico, siguiendo con la línea de las reflexiones de los pecados, que se ha tomado del libro Rutas de alto riesgo, del autor Maximiliano Calvo, para esta edición traemos a reflexión el primer pecado: La soberbia que, si bien ha sido considerada en ediciones pasadas como vanagloria, ha sido considerada
Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
por San Gregorio Magno y Santo Tomás de Aquino como la reina de todos los vicios. El pecado del primer hombre consistió en querer ser como Dios (Cfr. Gn 3,5). Esto significó de entrada dos cosas: en primer lugar la toma de conciencia de su limitación ante Dios, en segundo lugar su dependencia de él. En la actualidad se sigue recayendo en el mismo circulo vicioso; en un mundo secularizado, en donde la Iglesia está mal vista y condenada de fundamentalista y dogmática, las implicaciones que tiene el aceptar y asumir los mandamientos de la ley de Dios se vuelven una carga y una limitante que se puede llegar a pensar, limita la libertad del hombre y le esclaviza, porque se corre el riesgo de llegar a creer que las intenciones de Dios, a través de los mandamientos, es coartar la libertad humana porque son más las restricciones que las aprobaciones, es decir, al no estar de conformidad con los placeres que la sociedad moderna y relativista busca, es
dec i r buscar el placer por el placer; sin embargo es todo lo contrario, la Iglesia será eterna defensora de los derechos del ser humano, de su libertad pero también de su dignidad. Son muchos los enfoques e intentos de definición que se han dado acerca de la soberbia. Una de ellas dice que es el apetito desordenado de la propia excelencia. San Agustín pregunta: “¿qué es la soberbia sino un apetito desordenado de grandeza pervertida? La grandeza pervertida consiste en hacerse uno de cierta manera principio para sí y serlo. Esto sucede cuando el espíritu se agrada
demasiado a sí mismo, y se agrada a sí mismo cuando declina el bien inmutable que debe agradarle más” (Cfr. La ciudad de Dios, 14,13). Puede llegar a preguntarse entonces: ¿cuál es la actitud que asume el soberbio? En la praxis, el soberbio se presenta como un competidor de Dios, pero no tolera a nadie que quiera igualarse a él. Cuando se peca de soberbia, se llega a tener un olvido de la providencia divina, es decir, se olvida que Dios es el dador de todos los bienes, y se los atribuye a sí mismo; el soberbio comúnmente se considera el principio y fin, como la meta de todos sus trabajos y se atribuye toda honra en lugar de trabajar y agradecer a Dios. La actitud en el plano social, el soberbio siempre intenta obtener su propia valoración a través del desprecio de aquello en que el prójimo exigiría consideración. La soberbia niega la actitud de sumisión en que consiste la vida moral y religiosa, cayendo así en el rechazo de Dios, en que consiste fundamentalmente el pecado (Cfr. Si. 10, 12-13). La soberbia es especialmente peligrosa porque se viste de ángel de luz con facilidad y se camufla en las buenas obras; porque el amor propio de cada persona es la fuente de la propia soberbia, haciéndose así difícil de detectar y más aún de desarraigar. Persona soberbia es aquella que pone en sí misma la confianza que debiera poner en Dios y se atribuye las capacidades que corresponden a Dios. Ante esto, es necesario señalar que se cometen todos los pecados, pero los hay que se cometen con mayor frecuencia. Por otro lado es común que en algún momento se llegue a cometer la falta de ser soberbio, por eso es importante saber en qué consiste cada pecado, para que, con la ayuda de los ministros consagrados, de la oración y la dirección espiritual, así como también la formación de la voluntad, se pueda trabajar en dicho pecado, se aminore la incidencia en cometerlo y se tenga un mejor testimonio y de fe como creyentes cristianos. Para ir concluyendo esta parte, nunca hay que olvidar que la arrogancia precede a la ruina (Cfr. Pr. 16,18), es decir, aquella persona que considera únicamente su persona como la única importante, y que es tan autosuficiente que no necesita la ayuda de Dios, es considerar a Dios mismo como un rival, lo cual es un absurdo.
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Comunidad Familiar
¿La soledad afecta a los adultos mayores?
Mtra. Psic. Angélica Ma. Fonseca Cartagena. Angycartagena.blogspot.mx
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UAN PABLO II, en un mensaje a la asamblea mundial sobre «Los problemas del envejecimiento de la población» (Organizada por las Naciones Unidas y celebrada en Roma.10 de noviembre 1988) Dictó la Conferencia Internacional sobre: «Longevidad y calidad de vida» “Salvaguardad y defended la personalidad del anciano” “La asistencia a los mayores, sobre todo a los padres. Tal deseo encuentra verificación en la grave obligación moral, percibido por la conciencia de todo hombre y sancionada también en la Sagrada Escritura, de ofrecer asistencia adecuada a las personas ancianas. Entre los mandamientos del Decálogo existe uno que establece: «Honra a tu padre y a tu madre como el Señor tu Dios te ha ordenado» (/ Dt/05/16). La Biblia no exige solamente el respeto y la obediencia debida a los padres, sino también la obligación de justicia de asistirlos cuando ellos no están ya en condiciones de ocuparse de sí mismos: «Recuerda que ellos te han engendrado; ¿qué les darás en cambio de todo lo que te han dado?» (Sir, 7). Según el Dr. Manuel Martín Carrasco, director del Instituto de Investigaciones Psiquiátricas, las enfermedades más
comunes por el estado de soledad son “la hipertensión arterial, la diabetes, las infecciones repetidas, la ansiedad y la depresión”.
La soledad tiene un efecto similar al del estrés crónico en la salud cerebral, y ambos provocan una respuesta negativa del sistema endocrino e inmune, por lo que Se estima que el 10% de puede desarrollar diferentes los adultos mayores padecen enfermedades patológicas. de soledad maligna, es decir, aquella que compromete su Al respecto, se han hecho salud emocional y física. investigaciones y se ha encontrado que la soledad es un De todos ellos, un 70% tiene problema grave de infelicidad un problema de salud grave que incide en la mortalidad asociado con la soledad, tanto prematura y está asociada en el campo psicológico como con el deterioro de la salud en el físico. mental y enfermedades cardiovasculares, hipertensión y demencia. A partir de los 65 años, muchas personas cuando se sienten tristes, enojados o decepcionados, tal vez por el estilo de vida que les dan sus seres queridos o no queridos, prefieren aislarse y buscar tranquilidad en la soledad. Claro!.. - llega un momento en que regresa la calma y con ella la necesidad de volver a sentir la compañía y el apoyo de esas personas que de una
u otra forma lo motivan a to y en unos años se podría seguir viviendo. convertir en un problema de salud pública mundial. Lo triste es que, en esta época moderna, al llegar a Es importante incluir en la vejez, sufren de aislamiento nuestras vidas al adulto mayor, por parte de su familia y seres con amor, respeto y admiqueridos quedando muchas ración, ya que esta actitud, veces en completo abandono tiene un efecto beneficioso en hasta el día de su muerte. su salud, y está considerado como “el principal factor que Lo más preocupante es que asegura una buena calidad de el problema de soledad de los vida es tener relaciones sociales adultos mayores va en aumen- saludables”.
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Constituidos Ministros... Por disposición de Dios, Ministro suyo
Dios en medio de su Pueblo Semcat semanariocatolicotuxtla@gmail.com
Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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l domingo 09 de Agosto, en la parroquia de Revolución se llevó a cabo la toma de posesión de parroquia, cuyo nuevo pastor ahora es el Pbro. Felipe de Jesús Meza. La entrega de la Parroquia de Revolución la hizo el Mons. José Luis Mendoza Corzo, Obispo Auxiliar, quien mencionó al nuevo párroco a cuidar de sus fieles y a trabajar en unidad y comunión, fortalecido con el dialogo para llegar a nuevos proyectos que eleven a la construcción de una Iglesia de salvación, de encuentro con Cristo y una Iglesia que acoge a todos.
E Al finalizar, el nuevo párroco dirigió unas palabras en donde expresó que agradece por estas nuevas oportunidades que Dios nos concede, por todos los sacerdotes párrocos que han estado aquí en esta parroquia de Revolución y quisiera ser un pastor cercano y pido la ayuda de Dios para emprender este nuevo comienzo, este nuevo proyecto que nos ofrece, a ustedes mis queridos fieles y yo como sacerdote que se me encomiendan a esta tarea. Además afirmó, que está convencido que es Jesús es el Pastor por excelencia, que se ejerce por la caridad, en la misericordia, en comunidad y que manifiesta su Poder a través de nosotros sus hijos. Culminó su mensaje invitando a todos los que pertenecen a esta parroquia a que juntos proclamen la gloria del Señor.
l pasado 13 de agosto, se llevó a cabo la toma de posesión de la parroquia de Cristóbal Obregón, municipio de Villaflores Chiapas, que estará al cuidado del nuevo ministro Pbro. Segundo Joaquín Morales torres; la entrega de la parroquia estuvo presidida por Monseñor José Luis Mendoza Corzo, obispo auxiliar de la arquidiócesis. Durante la homilía, Mons. José Luis mencionó que la lectura de la carta de San Pablo a los Colosenses (Cfr. Col. 1,24-28) estaba muy acorde respecto a la celebración del día, pues por disposición de Dios a través del Arzobispo, Monseñor Fabio Martínez Castilla, había sido constituido ministro de esa Iglesia para transmitir el mensaje de Cristo; Invito a ser siempre el buen Pastor que conozca a sus ovejas, y que se deje conocer por sus fieles, pues las personas se sentirán agradecidas por su cercanía. Mencionó también, que como pastor, está llamado a dar la vida por las ovejas, por lo que invitó a cuidar del pueblo que ahora se le encomienda; recordando las palabras del papa Francisco a dejar el látigo, invitó al nuevo pastor de la parroquia de Obregón a que no debe maltratar a las ovejas. De la misma manera pidió a la feligresía de Obregón a ser buenas ovejas, buenos fieles y que deben corresponder a todo lo que el párroco, les enseñe y les coordine. Al final de la misa, El nuevo párroco manifestó estar muy contento, y motivado en la nueva misión que se le encomienda; pidió a sus nuevos fieles a que se den la oportunidad de conocerlo y a que se dejen conocer para continuar con el trabajo de evangelización, pidió a sus fieles ser siempre una comunidad alegre y en movimiento.
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El Buen Pastor que cuida de su Rebaño Semcat semanariocatolicotuxtla@gmail.com
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l pasado 14 de agosto, en la parroquia de Ocotepec, Monseñor Fabio Martínez Castilla presidió la misa de toma de posesión del nuevo párroco Pbro. Pascual Salgado Fernández. En la celebración se le hizo entrega al nuevo párroco, lo ordenado por el rito de posesión de parroquia, estos son: la llave de la parroquia; dentro del rito se le pide tocar la campana en señal de que como buen pastor siempre está llamado a congregar a su pueblo a la mesa del Señor, hizo el juramento de fidelidad, profesión de fe, se le entregaron los aceites sagrados (santo crisma, oleo de los enfermos, oleo de los catecúmenos), los libros de registro que posee la parroquia (bautizos, matrimonios, pastorales, etc.), la llave del sagrario, el confesionario, la pila bautismal, el evangeliario, por ultimo besa el altar, signo de que ahí oficiara el sacrificio pascual en el que Cristo se hará presente en medio de su pueblo. El nuevo párroco, manifestó sentirse muy alegre por esta nueva misión que Dios le encomienda a través del Arzobispo, Mons. Fabio; pidió a los fieles sus oraciones para él en esta nueva encomienda.
...por voluntad de Dios
Vida Religiosa
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Dios “es” silencio Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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a vida del religioso debe ser un eterno estado de contemplación, es decir, al estar en constante oración, en constante encuentro con Jesucristo, al llevar una vida de fe en la que su experiencia de Dios no está en la dispersión ni en la satisfacción de los placeres que la mayoría de la sociedad moderna busca, su vida debe centrarse siempre en buscar en lo más profundo de su corazón la mirada de Cristo. Para el trabajo de redacción de ésta edición que tienes en tus manos, se tomará como punto de partida el trabajo de Ignacio Larrañaga que se titula El silencio de María. En este texto se medita la actitud orante y el modo en que la Santísima Virgen experimentó la voluntad de Dios en su vida a través del silencio. Todo lo definitivo nace y se consuma en el seno del silencio: la vida, la muerte, el más allá, la gracia, el pecado. Lo palpitante siempre está latente.
El silencio es el nuevo nombre de Dios. Él penetra todo, crea, conserva y sostiene todo y nadie se da cuenta. Di no tuviéramos su palabra y las evidencias de su amor, experimentadas todos los días, diríamos que Dios es un enigma. Pero no es exactamente eso. Dios “es” silencio, en las profundidades de las almas. En los designios inexplicables de su iniciativa,
libre y libertadora, nacen las operaciones de la gracia. Por eso, Dios es desconcertante, porque Dios es esencialmente gratuidad; todo parte de Él, la gracia y la gloria, el mérito y el salario. Es por eso que la capacidad de asombro es tan importante en la vida del religioso, es por eso que el religioso siempre debe estar en constante dis-
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SEMANARIO CATÓLICO
cernimiento de los signos de los tiempos y descubrir la manera en que Dios actúa en su vida, porque aún la vocación siendo un misterio, se gesta en el silencio. La llamada de Dios a su servicio no es una irrupción, es decir, la vocación no es algo repentino, por al contrario, la vocación es una serie de acontecimientos en los cuales Dios se va manifestando en la vida del religioso, de tal manera que el religioso se ve en la necesidad de dar una respuesta ante tanta generosidad de parte de Dios. Es por eso que la rutina es un riesgo tan peligroso, y se puede llegar a decir que es el veneno más grande en la vida del religioso, porque al caer en rutina se pierde la capacidad de asombro, y se llega a pensar que Dios abandona al religioso, más aún cuando hay una fuerte dificultad en la vida, se vuelve más difícil poder discernir las intervenciones divinas en la vida de cada persona; de tal manera que se peca de soberbia porque, no teniendo en claro el modo de proceder de Dios, se deja de confiar en la providencia divina y se
confía más en las capacidades que cada uno posee para enfrentar el desafío, y es así que se le va perdiendo el sentido a la oración, a la misa, a la contemplación. No hay que olvidar que Él nos amó primero. No es correcto preguntar por las decisiones divinas; ningún ser humano puede levantarse ante Él con reclamos, exigencias o cuestionamientos que muchas veces son los síntomas en el religioso de la necesidad de Dios en su vida y la poca claridad que se tiene del actuar de la providencia en su corazón. No hay lógica humana que pueda entender el obrar de Dios, los pensamientos y criterios son diferentes al de los hombres, la mejor manera de poder experimentar de la gracia y la acción divina es dejándose sorprender y confiar en las promesas divinas, pues Él dijo que estaría siempre con cada uno. Sin embargo lo más difícil en la vocación es la práctica de la paciencia con Dios. Lo más difícil en la configuración con Él es aceptar con paz esa gratuidad esencial del Señor, sufrir con paciencia
sus demoras, aceptar en silencio las realidades promovidas o permitidas por él. La gracia actúa en silencio, pues nadie sabe cómo sucede. Es por eso que en la vida del ministro de Cristo, es tan importante el silencio; aquella
persona que se pierde en los ruidos del mundo, es decir, aquella persona que se deja llevar por los placeres de origen humano y se vuelve hedonista, aquella persona que se deja absorber por la rutina y pierde la capacidad de asombro, es
más probable que se le dificulte el seguimiento de Cristo, pues no tiene en claro la voluntad divina porque intenta entender desde la razón el plan divino, cuando lo recomendable es asumir con el corazón la voluntad de Dios.
Dios es esencialmente gratuidad
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Nuestra Sociedad
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SEMANARIO CATÓLICO
Entretanto devaluacion-es Rogelio Cárdenas, msps @RogelioMSpS
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n el mundo, China ha devaluado su moneda (el yuan), lo que pone contra las cuerdas a la economía de Estados Unidos y, con ella, a la economía del planeta. El Banco Central Europeo ha advertido en su última reunión de política monetaria, que la situación de China «podría tener un impacto adverso mayor de lo esperado» ¿Cómo puede esto afectarnos? Entretanto, en nuestro continente la empresa Consulta Mitofsky, ha llevado a cabo un sondeo recientemente que muestra que los niveles de aprobación de 21 presidentes de América, ha descendido al peor nivel del siglo, derivado, principalmente, de la corrupción y de la falta de resultados para detener la pobreza, la inseguridad y la crisis económica. Según este estudio, esta situación puede detonar violencia y movimientos desestabilizadores ¿Qué tiene que ver esto con nosotros? Entretanto, en nuestro país la moneda sigue perdiendo fuerza ante el dólar, y mucha gente que sabe del tema
vaticina una inminente inflación y devaluación que traerá consigo diferentes y graves consecuencias. Por cierto, el precio del petróleo sigue bajando, mientras en lugares como Tabasco, hay ya muchas personas quedándose sin empleo porque dependían enteramente de Pemex ¿Qué papel jugamos en eso?
sólo las autoridades son las que no están comentando nada relevante), y de que el gobierno suelte dinero por medio de licitaciones y concursos, para dinamizar su economía; y que está pagando más consecuencias del tejemaneje del ambiente electoral
(antes, durante y después de las elecciones, hay dificultades). Parece que la devaluación, como el efecto mariposa, sí que nos afecta, tiene mucho que ver con nosotros y ante la inminente crisis económica, sí podemos jugar un importante papel.
Entretanto, en nuestra ciudad no está fluyendo el dinero. Echen una mirada podemos ver cada vez más locales en renta y en venta, cada vez más indigencia en las calles, locales de comercios, casi obligados a cerrar ante marchas y desmanes frecuentes. Todo esto en calles que siempre están colapsadas; o por obras públicas, o por tremendas inundaciones ante la más mínima lluvia, o bien, por eventos promovidos por el gobierno para entretenernos un poco. En un estado en el que hay tan poca producción industrial, que depende del turismo (que descenderá por el miedo de la gente, por ejemplo, al Chikungunya, del cual parece que
Y a quienes creemos en Jesucristo… ¿Qué nos toca entretanto ante esta realidad?
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Noticias Diocesanas
Llamados a la configuración con Cristo Semcat semanariocatólicotuxtla@gmail.com
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l pasado quince de agosto, en la parroquia de Santa Cruz de Terán, se llevó acabo la profesión de votos religiosos de los germanos, Jhovanny de Jesús Gallegos González y Domingo López Pacheco, pertenecientes a la fraternidad de Misioneros de Cristo Vivo, cuyo Fundador es Pbro. Elí Ballinas Urbina; ambos religiosos se encomendaron a Dios para
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Caballeros al servicio de la virgen.
Semcat semanariocatólicotuxtla@gmail. com
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iniciar un camino de oración y de fe para buscar vivir más unidos a Jesús y buscar la configuración con Cristo. Los ahora hermanos misioneros, expresaron su profunda alegría y agradecimiento a la comunidad que los acompaño en el proceso de discernimiento vocacional, y al Pbro. Elí Ballinas por la preocupación que ha mostrado por la formación de sus hijos en la fe.
l sábado 15 de Agosto, se visitó a la comunidad de Caballeros de San Miguel Arcángel, que se encuentra en la capilla de Santa María siempre Virgen, la devoción fue traída para ser compartida desde Monte Morelos Nuevo León, lugar donde el movimiento lleva 25 años y llegó a Tuxtla en el año 2015, la entronización se llevó acabo el día 8 de marzo. El quehacer de este grupo consiste en rezar el Santo Rosario, es una comunidad en la que únicamente es integrada por hombres; los integrantes manifestaron ser testigos constatables de la presencia de la Santísima Virgen María, pues es una madre generosa para con sus hijos. Es una experiencia gratificante el estar al servicio de Dios, pidiendo siempre por la paz del país, por la salud de las familias y por la conversión de quienes se han alejado del camino de Dios. Invitaron pues a unirse a esta comunidad a las reuniones que se llevan a cabo los días
sábados de 8:00 a 9:00 de la mañana, ellos tienen una Misa como comunidad los días 8 de cada mes en las instalaciones el lugar que ocupan las oficinas de Codipac y participar de a oración comunitaria y como nobles caballeros orar a la Santísima Madre.
Este grupo es una clara muestra que la oración del Santo Rosario no únicamente es para las hermanas mujeres, también como varones podemos proclamar nuestra fe y encontrar en María la compañía y la protección maternal.
Jóvenes en el Espíritu Santo
Semcat. semanariocatolicotuxtla@gmail.com
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n el transcurso de los días 8 y9 de agosto, se llevó a cabo en el auditorio de la UNICACH el encuentro diocesano de jóvenes en el Espíritu Santo, cuyo asesor es el Pbro. Elí Ballinas. En dicho encuentro se acercaron diversos jóvenes que con alegría y devoción, vivieron con entusiasmo los temas y reflexiones que se impartieron para poder acercarse más a Jesucristo, Maestro, Camino, Verdad y Vida. El objetivo de este encuentro diocesano de jóvenes es descubrir la alegría de seguir a Cristo contagiando a los demás hermanos, el gozo
permanente de vivir el evangelio con la gracia renovada del Espíritu Santo. Además se expresó que los jóvenes deben ser “callejeros del Evangelio” en donde no deben temer proclamar el Evangelio y pueden hacerlo donde se encuentren, a través del testimonio de vida, a través del dialogo, y también a través de la invitación a que los demás se acerquen a la Iglesia. Al encuentro también asistieron jóvenes inquietos a conocer el Evangelio donde se proclama que Jesús es el Salvador y que la fe es necesaria para que Dios pueda habitar en nuestras vi-
das y hacer milagros, esto en referencia a las palabras que Jesús dijo a sus discípulos: “ustedes podrán hacer las cosas que hago y aún más” (Cfr. Jn 14,12) porque el que tiene fe en Dios lo tiene todo, pues Dios está de su lado. Es el caso de Alejandra Alvarado quien nos dijo que es su primer encuentro y que para ella ha sido muy motivador, reafirmando su fe en Dios, aprendiendo más de las palabras que Dios tiene para nosotros y que se van dando en nuestra vida diaria; comento además, que ella se siente fortalecida y que al conocer a Dios y tomarlo en cuenta
en su vida ha sido la mejor opción, pues la vida retoma un sentido muy único, porque todo tiene la respuesta que se merece alguien que busca la
verdad, y que el amor trasciende a una total entrega en Dios y eso mismo hará que podamos dar la vida por los demás.
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La carta a los Filipenses
P. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
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l amor de Pablo por su gente es tan grande que en esta carta lo demuestra abiertamente. La carta ha sido clasificada como modelo de la retórica de la amistad. Y es que habían diversos modelos de cartas, como hoy tenemos diversos modelos en las que nos dirigimos hacia una persona o sociedad, así lo hacían en tiempos de Pablo. La comunidad seguramente tenía problemas, pero Pablo, por medio de la retórica del tiempo busca persuadir amorosamente a sus hijos espirituales. Es difícil fechar la carta porque también es difícil determinar el lugar donde fue escrita. Podemos resaltar tres opciones: a) Si fue escrita en el 56 entonces estaba en Éfeso; b) si fue del 61-63 fue escrita en Roma; c) si es del 58-60 fue escrita desde Cesarea. Los destina-
tarios vivían en una ciudad importante para los romanos, pues ahí vivían veteranos de los ejércitos victoriosos. Ahí Pablo proclamó el Evangelio y fundó la primera Iglesia en Europa (Hechos 16,11-15). Seguramente como varias de las comunidades que Pablo visitó, también los Filipenses tenían problemas. Los Filipenses convertidos por Pablo se habían hecho sus colaboradores (1,5), y esta relación no se había interrumpido. Un fuerte vínculo de amistad denota la carta, que expresa la gratuidad de Pablo y da sus noticias a los Filipenses. Pablo por su parte se encuentra en una prisión y por tanto las limitaciones son fuertes. Pero desde esa condición Pablo busca predicar el Evangelio. Así, aunque Pablo sufre, no se desanima en una situación tan difícil por
causa de acusaciones legales o de los guardias, pero él la ve como una ventaja porque sufre por Cristo. Deja ver que lo importante no es la persona que predica sino la predicación de Cristo. Otro aspecto por señalar, es que Pablo ya no ve tan inminente la parusía del Señor (1 Tes 4,17) sino que es más consciente de la muerte que pueda tener, especialmente estando en la situación de prisión en la que se encuentra. Es interesante recorrer esta carta por las palabras que muestran una tradición en la comunidad paulina. El Himno Cristológico de 2,6-11, posiblemente sea un himno litúrgico prepaulino, que muestran una naturaleza hímnica y su género literario como de “confesión de la fe” litúrgica. Este sentido litúrgico se logra ver con la participación de
Epafrodito (2,25) “mensajero y litúrgo” que está al servicio de Pablo; siendo este servicio litúrgico la imagen del servicio cultual del templo, así el amor del tiempo de Pablo debe reflejar el amor por todo lo hecho por Dios. Aunque no desarrolla mucho en el tema, pero la Justicia está presente, recordando que la justicia de Dios se realiza en la fe (3,9). En esta fe el cristiano tiene que crecer, no se puede quedar estancado, ya que el mismo Pablo ha pasado por diversas dificultades y las ha sabido afrontar, sobre todo pensando en que el mismo ha tenido que llevar un proceso desde el llamado hasta sus últimas consecuencias, como ha sido la prisión, que es donde se encuentra. Así pues, el cristiano tiene que estar en crecimiento para llegar a la perfección, la cual la lograra
iluminado por el Espíritu, una iluminación particular. Así pues, el cristiano que se compromete a hacer las cosas en la fe del Señor y haciéndolas bien, sabe que trascenderá, es una meta escatológica, pero hay que empezar a vivir, a través de una participación plena, en la vitalidad de Cristo resucitado. Por último, el cristiano siempre debe vivir contento, alegre, por eso San Pablo los impulsa a estar siempre dispuestos a alabar a Dios y sobre todo a que el cristiano sepa exponer sus preocupaciones a Dios. La participación en la vitalidad y en el amor de Cristo resucitado lo impulsa a mirar con una apertura gozosa y constructiva todo el horizonte de su realidad, sabiendo descubrir y valorar en ella los elementos positivos. (4,8).
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