Católico
Domingo 30 de Agosto de 2015
Edición 2255
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Págs. 8 y 9
Una Iglesia sin fronteras, Madre de todos Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
Jesús sana hoy
Semanario Católico
Deberíamos preocuparnos
Pág. 4 Pág. 12
@semcatolico
Mi Corazón Inmaculado Triunfará… Pág. 13
Comentario dominical
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w Domingo 30 de Agosto de 2015 w SEMANARIO CATÓLICO
Editorial
Día de la Persona Migrante E
stimados lectores y lectoras, reciban un cordial saludo y muchas bendiciones de parte nuestra, estamos muy agradecidos con ustedes por seguir permitiéndonos que lleguemos hasta sus hogares a través de este órgano de formación e información. En estos días celebramos el día del migrante, por lo que los invitamos a hacer una pequeña reflexión sobre este tema. Primeramente vale mencionar que el fenómeno de la migración no es para nada nuevo, en las mismas Sagradas Escrituras
es mencionado dicho tema. El Deuteronomio se refiere a ellos como “forasteros”, y mandaba que parte del diezmo fuera destinado para ellos (cf. Dt 26,12-14). En la actualidad el fenómeno de la migración se ha agudizado puesto que el sistema económico que impera, “capitalismo-neoliberal”, ha hecho que se sobrevaloren los bienes materiales y se olvide a la persona, lo que desemboca en mirar al migrante como una mano de obra barata y desechable, sobre todo en los países que se hacen llamar primermundistas. Sin embargo y desgraciadamente, no debemos ir lejos para
atestiguar los tratos inhumanos que reciben nuestros hermanos migrantes, ya que en nuestro país, los hermanos centroamericanos han padecido toda clase de abusos, sobre todo por parte de las autoridades, pero más de una vez, por los ciudadanos mismos. Ante dicha situación conviene reflexionar sobre nuestro actuar ante dicho fenómeno, preguntarnos si de verdad hemos dado el trato merecido a nuestros hermanos migrantes o nos hemos conformado con darles unos pesos para lavar nuestra conciencia o, peor aún, los hemos ignorado escudándonos con frases como “que trabajen”, “que no sean flojos”;
más aún cómo hemos tratado a las personas que migran de los pueblos a la ciudad en busca de mejores condiciones de vida, y que algunas vienen a trabajar de empleadas domésticas por ejemplo; ¿cuál es nuestro trato hacia ellos? ¿Les damos el sueldo justo?, ¿los miramos como nuestros iguales? en fin, conmemorar el día del migrante es una invitación a reflexionar en torno a la “persona”, a darle su justa valoración y verla verdaderamente como “otro”, nos invita a recordar la invitación que nos hace nuestro Señor Jesucristo a optar siempre por los más pequeños, por los más pobres entre los pobres y a hacernos uno con ellos.
“Intenciones del corazón” Pbro. Lic. José Luis Aguilera Cruz aguileracruzjl@gmail.com
TRADICIONES Y COSTUMBRES esús dijo a Pedro: lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, quiere decir que algunas cosas que no estaban escritas en el Evangelio, Pedro y la Iglesia de los primeros tiempos podía organizarla iluminados por el Espíritu Santo y Jesús aceptaría esas nuevas cosas que la Iglesia, a través de los siglos, va haciendo al caminar, esa es la tradición; pero algunas veces se le va pegando cosas a la Iglesia a través de tantos siglos de vida que no lo ponen de manera oficial los obispos de la Iglesia y se va quedando como por ejemplo las danzas, que son muy bonitas pero son solamente costumbres, no esenciales a la Iglesia.
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EL JUICIO DE JESÚS Los judíos también a veces le daban preferencia a las costumbres y no a la palabra de Dios, es cuando Jesús alza
22° DOMINGO ORDINARIO
la voz para decir: Aguas no es por ahí el asunto, eso fue lo que sucedió en el pasaje que meditamos, por eso les dice: “Ustedes dejan a un lado el mandamiento de Dios, para aferrarse a las tradiciones de los hombres” v. 8, por ejemplo: ellos en lugar de ayudar a los padres como Dios quiere que lo hagamos, esa ayuda lo consagraban para Dios y ya no ayudaban a sus padres, sino que lo daban para el templo,
Jesús está en contra de esto, y de otras veces de seguir las costumbres y no la palabra de Dios, ¡Aguas con esto! LOS JUDÍOS Y LOS ALIMENTOS Dentro de las costumbres de los judíos, que en el Nuevo Testamento se superó fue lo de los alimentos prohibidos, El Señor Jesús hace ver a sus discípulos que no hace impuro o pecador a un hombre por
comer tal o cual animal; puede ser que tenga efectos negativos a la salud como comer mucho puerco, pero no entra dentro de la cuestión de pecado de ofender a Dios por comer eso, Jesús dice que son las intenciones que salen del corazón lo que hacen pecador al ser humano y pone una gran lista de defectos que salen del corazón del ser humano y que lo hacen pecador, de estas intenciones malas debemos cuidarnos.
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción Lic. Cecilia de los Santos Megchún Administración LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Pbro. Lic. José Luis Aguilera
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La Voz del Pastor
SEMANARIO CATÓLICO
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S. E. Mons. Fabio Martínez Castilla
XXII Domingo Ordinario (Mc 7, 1-8. 14-15. 21-23)
“Nada que entre de afuera puede manchar al hombre…”
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oy “escuchamos nuevamente” a Marcos, el evangelista de este año. Y lo hacemos con una página muy viva de interpelación del Señor Jesús a los sabios y dirigentes de su tiempo que interpretaban mal la ley. También hay otra característica: durante cinco domingos leeremos, como segunda lectura, una selección de la carta de Santiago. La carta es una exhortación a un estilo de vida propio de los seguidores de Jesús. La coherencia entre vida y fe.
y fariseos, se dirige a toda la gente para aclarar qué es lo que mancha al hombre y qué no.
La polémica de Jesús con los fariseos está marcada por la oposición entre una religión formal y exterior y las exigencias reales e interiores del Reino de Dios. Los discípulos no toman en cuenta esos preceptos religiosos, y los fariseos aprovechan esto para colocar a Jesús fuera de lo que ellos consideran la tradición de su pueblo: “¿Por qué tus discípulos comen con manos impuras y no siguen la tradición de nuestros mayores?”. Jesús responde apoyándose precisamente en la tradición, la auténtica, la que representa el profeta Isaías: “¡Qué bien profetizó Isaías sobre ustedes, hipócritas, cuando escribió: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. Es inútil el culto que me rinden, porque enseñan doctrinas que no son sino preceptos humanos’! Ustedes dejan a un lado el mandamiento de Dios, para aferrarse a las tradiciones de los hombres”. Jesús no se limita a dar este “tirón de orejas” a los escribas
También nosotros somos hipócritas cuando aparentamos una cosa y luego hacemos lo contrario. Es fácil decir oraciones o llevar medallas: lo difícil es vivir en cristiano y actuar conforme a lo que decimos creer.
Jesús quiere que le prestemos atención: “Escúchenme todos y entiéndanme”. Él quiere que se nos quede en la mente y el corazón lo que nos va a decir, y lo primero que nos dice es: “Nada que entre de fuera puede manchar al hombre”. Y “Lo que sí lo mancha es lo que sale de dentro; del corazón del hombre”.
Como se ve, los fariseos ponen como norma del bien y del mal no tanto la voluntad de Dios cuanto “la tradición de nuestros mayores”; es decir, el conjunto de prescripciones y prácticas que los rabinos habían ido añadiendo a la Ley de Moisés”. Jesús condena esa actitud por un doble motivo. Primero, porque, siendo esas “tradiciones” costumbres que se arraigan en una sociedad, terminan por condicionar el comportamiento de sus miembros sólo porque “todos los hacen así”. El segundo motivo que da Jesús es aún más grave: esas tradiciones no son sino preceptos humanos, pero se les quiere dar más valor que a los mandamientos que vienen de Dios.
La verdadera limpieza consiste en poner en práctica la palabra de Dios (1ª. Lect. Dt 4, 1-2. 6-8). Por eso el salmo de hoy nos invita también a cumplir la voluntad de Dios: “¿Quién será grato a tus ojos, Señor?” Hoy preguntaríamos: ¿quién puede llamarse buena persona, buen cristiano? La respuesta del Salmo es clara: “El hombre que procede honradamente y practica la justicia…Quien no hace mal al prójimo ni difama al vecino…” O sea, el que cumple los mandatos de Dios. Y podremos decir con el Salmo: “ése será agradable a los ojos de Dios eternamente”. Por esto el Apóstol Santiago nos dice: Acepten dócilmente la palabra; Pongan en práctica esa palabra y no se limiten a escucharla, engañándose a ustedes mismos.
Debemos reconocer que más que lavarnos las manos o cumplir una norma externa, es necesario abrir el corazón y purificarlo para que de ahí surjan cosas buenas, todo aquello que es agradable a los ojos de Dios. Las lecturas nos urgen hoy, por lo tanto, a ser cumplidores de la voluntad de Dios y del estilo cristiano de vida que se manifiesta en el Evangelio de Jesús, pero con convicción y con amor. Sin conformarnos con la mera exterioridad. “Escúchenme todos y entiéndanme” Nada que entre de fuera puede hacer impuro al hombre; lo que sí mancha al hombre es lo que sale de dentro. Cuidemos y trabajemos nuestros corazones.
Caminar Eclesial
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I Congreso Diocesano de Oración para Enfermos
Mt. 14,14
Jesús Sana hoy!!
para Enfermos de la Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo. os días 22 y 23 de agosto se En este congreso se contó llevó acabo el I Congreso con la presencia del predicador Diocesano de Oración católico, Miguel Horacio, desde
Lizbeth Barriga lizbethbarriga14@gmail.com
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la República Dominicana donde compartió temas como: “El Amor de Dios que nos sana, Jesús Sana hoy, La fe mueve montañas, Impedimentos para recibir la sanación. También
se llevó a cabo la Adoración al Santísimo, asambleas de oración y la Santa Eucaristía”. A este I Congreso se contó con la asistencia de aproximadamente 1,300 personas
SEMANARIO CATÓLICO
desde niños hasta ancianos. Miguel Horacio, predicador católico “La gente ha respondido bien y estoy sorprendido que es la primera vez que se hace un Congreso de Oración por los enfermos, que haya venido tanta gente y eso muestra la necesidad que hay en la Iglesia de recuperar el ministerio de sanación que Jesús dejo a la Iglesia, mucha gente se va a lugares que están totalmente alejados del Evangelio y de los Sacramentos porque andan buscando lo que desde el inicio le pertenece a la Iglesia, porque Jesús fundo a la Iglesia sanando enfermos. La gente necesita sanación y la Iglesia tiene a Jesús para brindar sanación. La fe es un canal para recibir la sanación, pero el quien sana es Jesús, su presencia sanadora es muy papable, Jesús está presente en los sacramentos, en toda actividad de la Iglesia, hay que decirle a Jesús sáname, restaura mi vida…”
II Kerigma, parroquia de San José Terán
Con Amor eterno, te he amado
(Jer 31,3)
Lizbeth Barriga lizbethbarriga14@gmail.com
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a parroquia de San José Terán realizó su II Kerigma del 21 al 23 de agosto donde participaron sesenta y nueve laicos, finalizaron este kerigma con la Celebración Eucarística el domingo a las 7pm. El párroco, el Pbro. Manuel Pérez Gómez dijo a los kerigmáticos: “Estoy muy contento por esta experiencia estoy convencido de que Dios sigue trabajando, sigue obrando, su Espíritu es Espíritu de verdad sigue manifestando su gracia y su poder, son muchas la experiencias, cada uno de los hermanos que vivieron este retiro traen una experien-
cia nueva, diferente, ahora puedo decir que son cristianos renovados, vayan a dar testimonio de experiencia, para que otros se enamoren de Cristo…”
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Confirmados en la Fe
Lizbeth Barriga lizbethbarriga14@gmail.com
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l domingo 23 de agosto en el atrio de la parroquia de San Roque y San Bartolomé, se llevó a cabo el Sacramento de la Confirmación de 250 personas entre ellos niños, adolescentes y jóvenes; por manos de Monseñor Fabio Martínez Castillo, Arzobispo de nuestra Arquidiócesis acompañado del párroco, el Pbro. Daniel Orantes. El Arzobispo preguntó a los a confirmados:”¿Quieres ser confirmado?... al ser confirmado se te debe notar la alegría, no tengas miedo de dar testimonio, el Señor Jesús te dice “vas hacer mi amigo y testigo alegre y decidido”. El Señor invita a reavivar nuestra Fe, demos testimonio en casa, en la escuela, con los amigos. El Espíritu Santo tiene que ser motor en su vida, sin Él no somos nada, con la acción del Espíritu Santo seremos
Juan Carlos Medina Sánchez “Para mí es muy importante porque estoy recibiendo el Sacramento de la Confirmación a través del Espíritu Santo y me da alegría, fortaleza y amor para seguir perseverando”.
Geisiri Dalay “Aceptar a Dios a través de la Confirmación es muy importante y alegre para mí, me siento muy feliz”.
mejores personas, nos hará ser hombres y mujeres de paz. La fuerza del Espíritu Santo nos da gozo, alegría”. Por otra parte Monseñor también dijo a los padrinos:
“También para ustedes padrinos el Señor los bendice por el Espíritu Santo, bendecí y trabaja con sus corazones, Dios fue el que les hizo la invitación en este día de la
fiesta de pentecostés y les haga encender el fuego del Amor a través del Espíritu Santo”. Dos jóvenes nos comparten su testimonio y su sentir al recibir este Sacramento:
Discípulos del Señor
Envió y Renovación de Ministros de la Sagrada Comunión Lizbeth Barriga lizbethbarriga14@gmail.com
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entro de la festividad de San Bartolomé en la parroquia de San Roque se llevó a cabo la Institución de nueve Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión y veinte más que renovaron su ministerio por manos de Monseñor José Luis Mendoza Corzo, el sábado 22 de agosto. Monseñor José Luis durante su homilía dijo: “Renovar este ministerio es un compromiso y felicito a todos ustedes porque dicen <Señor aquí estoy>, dan su tiempo y desgastan su vida por Dios. Todo ministerio está para Servir, sirvamos siempre con alegría y llevemos al Señor a nuestros hermanos enfermos con mucha disponibilidad y entrega”. Por otro lado el nuevo ministro nos comenta: “Es una experiencia tan inexplicable porque es al Señor al que tienes en tus manos,
es una gran bendición que el Señor nos regala y se comparte entre nosotros, Dios no llama y nosotros solo somos
instrumento, la dicha de ser joven a mis 21 años y Dios me ha llamado, y llevas a Nuestro Señor a nuestros hermanos
enfermos sin importar como se encuentren, nosotros debemos compartir y a testimoniar a Cristo porque estamos para
siempre Servirle siempre”. Alexis Constantino López, Instituido como Ministro de la Sagrada Comunión.
Comunidad Juvenil
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Relación entre soberbia orgullo Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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ueridos jóvenes lectores, siguiendo con el análisis de la soberbia, para esta reflexión se ha preparado un análisis en torno a la relación y discrepancia que hay entre la soberbia y el orgullo.
El orgullo suele identificarse frecuentemente con la soberbia o alguna forma de soberbia. Pero se puede afirmar que existe una diferencia real entre el orgullo espiritual (que puede identificarse con la soberbia) y el sentimiento de orgullo que se desarrolla y manifiesta en el plano emocional de las personas. El orgullo tiene un sentido positivo, situado en el plano emocional, pues cuando está bien dirigido puede utilizarse como elemento de apoyo para el comportamiento digno de las personas, pero también hay que señalar que será bueno en la medida que se mantenga en los límites que hacen del orgullo un sentimiento aceptable; no es malo estar orgulloso de un logro personal que se ha logrado con mucho esfuerzo, es malo cuando ese orgullo lleva a sentir superioridad en relación a los demás, al grado de menospreciar el esfuerzo de las otras personas; cuando se cae ya propiamente en un exceso, se habla de soberbia. Desde el punto de vista de la psicología, podemos definir al orgullo como la conciencia y expresión del propio valor o de la dignidad personal. Para que al orgullo no se le pueda aplicar el calificativo de desordenado, es necesario que la persona que lo posee ostente
a cualidades que respondan a valores reales de superior categoría y que reconozcan abiertamente lo que de esos valores se debe a los demás y en último caso a Dios. ¿Cómo poder entender esta definición en la praxis? En el trabajo de la pastoral juvenil se da muy a menudo; tal es el caso de aquel coordinador que se le delega alguna comisión para que organice a su grupo juvenil para cumplir con dicha encomienda. Sucede entonces que al término del trabajo encomendado, recibe un reconocimiento por su desempeño. El orgullo aplica entonces al sentirse orgulloso de su capacidad de diálogo con sus muchachos y su capacidad de organización para llevar a cabo la tarea encomendada; se caería en soberbia si el coordinador se atribuyera todo el mérito, menospreciando a sus integrantes e incluso en algunas ocasiones se da el fenómeno de señalar errores y defectos al momento de desempeñar un trabajo para menospreciar a los otros y tratar de mostrar superioridad sobre los demás. El orgullo debe ser regido por la modestia y la verdad, pues el orgullo, a diferencia de la soberbia, se expresa más como conciencia de valor personal sin necesidad de hacerse valer sobre los demás; no hay que
olvidar que Jesús nos enseña que para ser el primero hay que ser el último y el servidor de todos (Cfr. Mc 9,35). No es necesario tratar de discriminar y en algunas ocasiones humillar a los demás para tratar de demostrar las cualidades y aptitudes que se poseen, pues es claro que en el desempeño del trabajo sobresaldrán solas; por otro lado es necesario mencionar que es importante conocer primero cuales son las cualidades y aptitudes que como persona me diferencian de los demás. El orgullo auténtico no tiene absolutamente nada que ver
con la soberbia, al contrario, es netamente compatible con la humildad. Un ejemplo testimonial y bíblico de la vivencia del sentimiento del orgullo nos lo da la Santísima Virgen María al proclamar el Magnificat (Cfr. Lc. 1,46-55) pues muestra su plena conciencia de su valor, de un valor obra de Dios y lo proclama para todas las generaciones, y es necesario remarcar que el sentimiento de la Virgen María tiene como referencia final a Dios, pues dice “mi espíritu se goza en Dios mi salvador porque ha mirado la humillación de su esclava”. Los carismas y las
aptitudes son concesiones que Dios otorga a cada persona, y que en la práctica diaria se convierten en virtudes que llevan al perfeccionamiento de la persona. El cristiano tiene muchos y muy poderosos motivos para estar orgulloso de su condición de cristiano; la obra de salvación y redención que Cristo ha llevado a cabo por nosotros por amor, es uno de los motivos más grandes para sentirse orgulloso. La pregunta para reflexión de esta semana es ¿De qué manera manifiestas el orgullo que sientes de ser cristiano?
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Comunidad Familiar
De Dios a la Familia
Si nuestro gran psicólogo Divino, pudiera hablarle hoy a la familia, ¿qué les diría? Psicóloga Angélica Ma. Fonseca Cartagena cartagena165@hotmail.com
1. 2. Tengan fe en mi y en lo que hago con ustedes, entiendan que los cambios y los ajustes que realizo en ustedes, tal vez sean dolorosos, pero esta es la única manera de terminar el tallado de mi obra maestra, así que acéptenme tal como soy, porque cada dolor en la vida es como un escalón a superar y hay que enfréntalo con la fuerza de la fe, con la fuerza de saber que cada dolor, que cada angustia es para sacar lo mejor de cada miembro de la familia.
Tengan paciencia, firmeza y dedicación. No esperen que el camino sea sencillo, ya que para alcanzar la cúspide hay que tener una fuerte perseverancia y mucha motivación. No esperen a que yo les solucione todos sus problemas familiares o individuales, actúen intensamente, busquen afanosamente y crean en ustedes al igual como Yo lo hago. Y cuando se caigan levántense con un nuevo espíritu de aprendizaje y superación sabiendo positivamente que lo
6. 8. 3. 9. 4. 7. 5. van a lograr, porque yo estaré al lado de cada uno de ustedes para ayudarlos. Busquen servir a los demás con humildad de corazón, porque solo el que vive para servir, sirve para vivir. Realicen las cosas ordinarias de una manera extraordinaria para los demás y para ustedes mismo.
Vivan intensa mente cada instante de sus vidas, no se pierdan un solo instante buscando pretextos para escaparse de ser felices con la familia y con ustedes mismos.
Recuerden que Den gracias todos las familias que los días por lo perseveran en que tienen y la humildad por lo que alcanzan juntos aun no tienen, porque solo los agradecidos en lo mejor de las experiencias la pobreza, serán justos en la de vida. riqueza. Aprendan de la vida Ustedes son cada día un poco más y no los que abren dejen que la riqueza material la corriente empobrezca sus corazones. a la le y universal del Y por favor todo lo que dar y recibir, así que den y hagan, pónganle reciban bendiciones llenos el ingrediente de abundancia infinita. mágico, el Amor.
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Provincia de Chiapas:
• Sra. Virginia Gordillo Gordillo
Coordinadora Diocesana de Movilidad Humana y Directora de la Casa del migrante “Jesús Esperanza en el Camino. Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez
• Hna. Gloria Estela Murúa Valencia
Coordinadora de la Comisión Diocesana de la Pastoral de Movilidad Humana. Diócesis de San Cristóbal de las Casas.
• Pbro. César Augusto Cañaveral Pérez
Coordinador de la Pastoral de Movilidad Humana Diócesis de Tapachula y Representante de la DEPMH en la provincia de Chiapas.
No más una frontera olvidada e invisible S.S. el Papa Francisco en su mensaje para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado de este año 2015 ha puesto como lema «Una Iglesia sin fronteras, madre de todos», invitándonos a seguir con especial cuidado a los más vulnerables, excluidos, frágiles, y a reconocer el rostro sufriente de quienes son víctimas de las nuevas formas de pobreza y esclavitud. En el marco del Día del Migrante que celebramos este 6 de septiembre en México, nosotros como Iglesia en la Provincia de Chiapas queremos renovar nuestro cariño, aprecio y solidaridad con todos los que están lejos de su patria y sus hogares. La migración actual como fenómeno social hoy entra en tensión, y para muchos, pierde importancia; es una de las partes más vulnerables del tejido social en nuestra sociedad donde se han quebrantado grupos, familias, culturas y tradiciones. Es un movimiento donde el derecho a la libertad ha quedado en el olvido y las oportunidades en cuanto a las condiciones de vida han venido a menos. La migración se ha recrudecido y violentado, se requiere una fuerte presencia de los Estados comprometidos en la promoción de centros de desarrollo e integración, pues, de lo contrario, el contexto es propicio para la criminalidad organizada transnacional y el aumento de tratantes de personas.
Existen además problemas de gran impacto en el ámbito migratorio que se contemplan en nuestra región chiapaneca y que se han mostrado de manera “invisible”, donde todo está permitido y nadie lo combate, como es el caso de la trata de personas, el tráfico de migrantes, las amenazas a la seguridad trasnacional, la prostitución infantil, la venta de órganos, la explotación del ambulantaje migratorio y los trabajadores que se encuentran en las zonas cafetaleras y bananeras. Otro problema “invisible” son las mujeres migrantes venidas de Centroamérica para trabajar en los bares y centros de prostitución, aunado a esto los abusos de autoridad en sus tres niveles. Nos preocupan de igual forma la situación de niños, niñas y adolescentes no acompañados, separados de sus familias, expuestas a innumerables riesgos, y el drástico aumento en las deportaciones desde los Estados Unidos que han llevado a una mayor separación de las familias. Las migraciones se consideran como el mundo de las necesidades, de las faltas de espacios, de la subsistencia y de la sobrevivencia. En estas necesidades se encuentran interpeladas en las Iglesias de origen, tránsito y destino. Nuestra Iglesia siente el golpe de las angustias y de la desesperación de sus hijos. Frente a la calamidad migratoria que viven tantos hermanos que buscan una forma de vida digna, la Iglesia necesita desarrollar actividades de investigación con incidencia pública, elaborando módulos en forma de talleres para la protección de las personas en movimiento. Sobre este ámbito
detectar los principales vínculos con las fronteras hermanas y el tipo de movilidad con los países de atracción y de expulsión. Se necesitan las herramientas de trabajo y fortalecimiento de capacidades que contribuyan al desarrollo y aplicación de nuevas y mejores estrategias de gestión fronteriza con el fin de asegurar el combate contra la criminalidad. Ante todo esto, se busca fortalecer a nivel eclesial la reflexión sobre la complejidad, la integralidad y los diferentes impactos que está provocando la movilidad humana. En esta Frontera Sur convivimos cotidianamente con una situación de dolor, de abusos y violaciones a los derechos humanos, estamos agradecidos con Dios porque a través de personas de gran corazón se expresan iniciativas de apoyo y acciones de solidaridad en la atención a las personas migrantes, así como el compromiso de agentes de pastoral y de nuestros pastores que han llevado una palabra de esperanza a los que transitan por nuestro Estado. En este proceso de conversión queremos caminar y acompañar a los migrantes sintiendo con ellos sus dolores, angustias y soledades y, al mismo tiempo, queremos manifestarles nuestra solidaridad para que no les falte la fe, el ánimo y la esperanza en sus vidas de migrantes. Para la Iglesia los migrantes no son una amenaza al tejido social, sino una bendición. Rompamos el cerco de la globalización de la indiferencia y de la impunidad testimoniando juntos esa Iglesia sin Fronteras, Madre de Todos.
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Comunicado en ocasi贸n al d铆a del migrante 6 Septiembre 2015
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Vida Religiosa
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Esperanza en Dios Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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eciban un cordial saludo estimados lectores, es sabido que dentro de la tradición de la Iglesia hay grandes maestros que nos enseñan el camino de conversión que se debe seguir y el modo en cómo debemos apegarnos a los Evangelios como instructivos de vida, uno de estos maestros es Agustín de Hipona, quien en sus Confesiones nos revela el camino de conversión que tuvo que seguir para alcanzar la santidad. En su libro XIII, en el capítulo XIV al final de sus Confesiones reflexiona
acerca de Esperar y perseverar, que en la vida religiosa son conceptos propiamente fundamentales para mantener viva la vocación al servicio de Dios en la vivencia de las promesas evangélicas. San Agustín inicia preguntando a Dios ¿dónde estás?; esta pregunta es muy común para todo cristiano y más para nuestros hermanos religiosos, sobre todo en los momentos de dificultad de y de flaqueza, creo que la mayoría de los cristianos caemos en la angustia de perder de vista la luz divina cuando la obscuridad de los
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SEMANARIO CATÓLICO
problemas aquejan nuestra vida. Y se acude a la búsqueda del consejo divino en la oración, en la contemplación del Santísimo Sacramento, en la confesión para tratar de encontrar consuelo y paz para el alma, en la caridad con los hermanos y simplemente no logramos encontrar la presencia del Resucitado. El Obispo de Hipona corrobora lo aquí dicho cuando menciona que mi alma está triste todavía, porque vuelve a caer y se convierte en un abismo o, más bien, siente que es un abismo.
El vacío que se llega a sentir, ante la ausencia del auxilio divino, ante el desconsuelo y la poca capacidad de discernimiento que se tiene ante la búsqueda de la presencia de Dios, es tan grande que incluso el mismo Santo llega a comprarla con un abismo. Sin embargo, llega a encontrar la respuesta ante estas situaciones cuando, a través de la fe se le dice al corazón: Espera en el señor; antorcha entre tus pasos es tu palabra. Espera y persevera hasta que pase la noche, madre de los malhechores, hasta que pase
la ira del Señor. La paciencia y la templanza son virtudes muy difíciles de cultivar para cualquier ser humano. Sobre todo cuando se tiene un cúmulo de preguntas y respuestas nulas ante los gajes de la vida. En el caso del religioso, estas experiencias se dan más a menudo, y el silencio de Dios es más profundo y más complicado, e incluso en algunas ocasiones la cerrazón nubla a la mente y provoca que se caiga en la desesperanza del mensaje divino. En algunas ocasiones sucede que, entre los religiosos y los
hermanos laicos que leen este artículo, cuando se está en el momento de dificultad se tenga poca recurrencia a la Sagrada Escritura. La verdad revelada, cuando se trata de entender a la luz de la razón y se busca una solución a los padecimientos de la vida, se torna complicada entenderla; más aún cuando no se tiene un acercamiento humilde y piadoso a ellas, sin embargo hay que tener siempre presente la promesa que Jesucristo hace a sus hermanos que creen en Él, de acompañarlos siempre hasta el fin del mundo, (Cfr. Mt 28,20) lo que da la certeza a cada cristiano de que a pesar de las turbaciones la compañía divina siempre estará presente. Se trae a colación las bienaventuranzas (Mt 5,1-12) pues la recompensa será grande. Cuando San Agustín menciona la ira del Señor hay que tener la conciencia de Aceptar todo lo que pase y ser pacientes cuando se halle botado en el suelo. Porque así como el oro se purifica en el fuego, así también los que agradan a Dios pasan por el crisol de la humillación. (Cfr. Sir. 2,4-5) Las pruebas que Dios da a cada uno de sus hijos, lejos de verlas como un castigo hay que veras como oportunidades para crecer en la fe y en la confianza en Dios y cultivar las virtudes para superar los vicios. Dentro de la liturgia, muchos sacramentales ayudan a mantenerse firmes en la fe y en la esperanza; la fiesta de Candelaria ejemplifica la idea de San Agustín cuando menciona que de él hemos recibido prendas en esta peregrinación para que seamos ya luz, ahora que, salvados, bien que todavía en esperanza hemos sido hechos hijos de la luz e hijos del día; la analogía entre la fiesta de la Candelaria y el ejemplo de San Agustín se interpreta de la siguiente manera: a través de Nuestra señora vino a nosotros Cristo la Luz del mundo, quien recibe su mensaje y se esfuerza en
hacerlo vida recibe esa luz y está obligado a través de su testimonio a ser luz para los hermanos. Agradecemos a nuestros hermanos religiosos que con su testimonio han sido luz para los cristianos que se les dificulta el arraigarse en la fe y en la confianza de las promesas divinas; agradecemos a los religiosos que con su testimonio nos ayudan a crecer en la fe y en la confianza; pedimos a los hermanos laicos a intensificar sus oraciones por aquellos religiosos que se les dificulta confiar en la palabra del Señor.
Nuestra Sociedad
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Deberíamos preocuparnos
Pbro. Rogelio Cárdenas, MSpS @RogelioMSpS
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uando el pre candidato del Partido Republicano Estadounidense, Donald Trump, que se ha hecho famoso por sus declaraciones racistas y violentas en contra, sobretodo, de los mexicanos llega a tener casi la mitad de simpatizantes, según las encuestas, ante su principal adversaria, Hilary Clinton. Deberíamos preocuparnos. Cuando del otro lado del planeta llegan noticias acerca de la inminente guerra entre Corea del Norte y Core del Sur, luego de mutuos ataques militares. Deberíamos preocuparnos.
Cuando el peso mexicano pierde incesantemente fuerza ante el dólar y llega a niveles históricos (el día que escribo estas líneas, un dólar equivale a casi 17 pesos). Deberíamos preocuparnos. Cuando un país está más atento a las calcetas deportivas que utiliza el presidente en un acto, y en la consecuente (quizá humorística) publicación del mismo, aclarando que no las estaba usando al revés. Deberíamos preocuparnos.
Cuando un titular de Secretaría de Transportes, declara públicamente el uso de transportes para el acarreo de ciudadanos/as durante una jornada electoral, con el argumento de que las concesiones son de una empresa. Deberíamos preocuparnos Cuando el presidente de la Cámara Nacional de Comercio de Tuxtla afirma que la obra del dren pluvial, realizada en el Boulevard Dr. Belisario Domínguez, funciona siempre y cuando no llueva (y lo dice en serio). Deberíamos preocuparnos. Pero cuando nada de esto parece preocuparnos lo suficiente, ni indignarnos, ni conmovernos como para desperezar la conciencia ciudadana y tomar las riendas de la vida pública; cuando nuestros niños, adolescentes y jóvenes siguen más expuestos a lo que puedan aprender por Wikipedia, redes sociales y Televisa, que por lo que consigan aprender en las clases del curso que está por iniciar, descontando los días que se suspendan clases por paro magisterial, pruebas, reuniones, días festivos y cualquier otra razón; cuando en el país sigue creciendo la indigencia, la migración y la economía informal; y cuando la impunidad ante los crímenes como la guardería ABC, Ayotzinapa, y asesinatos de periodistas y manifestantes sociales siga imperando ¡Es entonces cuando más deberíamos preocuparnos y empezar a poner manos a la obra! Y a quienes creemos en Jesucristo… ¿Qué nos toca entretanto ante esta realidad?
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Noticias Diocesanas
SEMANARIO CATÓLICO
Mi Corazón Inmaculado Triunfará…
Bendición de las vírgenes peregrinas de Nuestra Señora de Fátima Lizbeth Barriga lizbethbarriga14@gmail.com
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n el año 2017 será el centenario de las apariciones de Nuestra Señora de Fátima y con motivo a esto la Familia Religiosa del Inmaculado Corazón y Divina Misericordia (Fricydim) junto con laicos llevarán a las vírgenes peregrinas a las parroquias de la Arquidiócesis de Tuxtla. El domingo 23 de agosto en la Santa Misa de mediodía en la catedral metropolitana de San Marcos Monseñor Fabio Martínez Castilla bendijo las imágenes peregrinas de Nuestra Señora de Fátima y realizo en el envío para aquellas personas que llevaran las imágenes a las diferentes parroquias de nuestra Arquidiócesis, a los hospitales, a las cárceles, a los institutos religiosos, casas de formación, asociaciones civiles, con la finalidad de conocer esta devoción, consagrarse al Inmaculado Corazón de María y rezar diariamente el Santo Rosario, las vírgenes peregrinas llegaran el 13 de mayo del 2017 a la catedral de San Marcos.
“El Corazón Inmaculado de María nos invita a que le pertenezcamos a su Hijo Jesús, y si nosotros le pertenecemos a Jesús vamos a tener un corazón limpio porque nos llenamos del amor de Dios, por eso el Inmaculado Corazón Triunfará, es la Virgen Peregrina que va ir visitando las parroquias pero más que eso visitará sus corazones y la dejemos entrar para que Ella nos llene del amor de Dios. También nosotros seremos un corazón inmaculado en la medida en que nos llenemos del amor de Dios. El Corazón Inmaculado de María está lleno del Espíritu Santo y se deja conducir por Él y todo en María es obra del Espíritu. Que el Corazón Inmaculado de María triunfe en nuestras familias, en nuestros corazones y en nuestro Chiapas. Mi Corazón Inmaculado Triunfará” afirmó Mons. Fabio Martínez Castilla.
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La Palabra en tu vida
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w Domingo 30 de Agosto de 2015 w SEMANARIO CATÓLICO
La carta a Filemón
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
ALGUNOS DATOS. Nos enfrentamos a la carta más breve del “Cuerpo Paulino”, con sólo 335 palabras (en griego) y es ejemplo de una carta de intercesión, pues Pablo pide lo mejor para su amigo Onésimo. La situación de Pablo es complicada, pues está ya en la vejez y se encuentra “prisionero por Cristo Jesús” (v.8). Estamos hablando que la escribe muy probablemente desde Roma entre los años 6163. Ciertamente, es discutido el lugar donde la escribió, pero podemos pensarlo por el hecho de la prisión y la vejez. Pablo escribe una carta personal a un jefe de la Iglesia doméstica, o puede ser también que la haya enviado a la Iglesia como comunidad de vida, para que hiciera presión a Filemón en ver y proveer por Onésimo. Aunque Pablo habla como retando la condición en la que se encuentra el patrón, no pierde de vista el ángulo teológico.
sociedad marcaba a más no poder su condición social, el hecho de la esclavitud era normal pero aceptar a un esclavo como hermano era una cuestión casi impensable. Los senadores romanos ocupaban el primer puesto, luego los militares del imperio, clases aristócratas que heredaban la casta, los que tenían propiedades, los mercaderes y artesanos, al final de todo estaba el gran grupo de los esclavos y de los cuales el bienestar del imperio dependía. De hecho hubo revueltas de esclavos, como la de Espartaco (73-71 a.C.) y esto limitaba la potencialidad del imperio.
En el imperio había esclavos que venían de la guerra, otros raptados o secuestrados por los “cazadores de esclavos”, otros se esclavizaban por las deudas, y además los que heredaban la esclavitud, los hijos. Verdaderamente los esclavos sufrían, por las cargas tan pesadas o peligros que se encontraban, aunque habían otros que tenían responsabilidades como las de cuidar los bienes del patrón y desde ahí compraban CONTEXTO. En un mundo su libertad. tan estratificado como el del contexto paulino, donde la
ESTRUCTURA. Por lo que respecta en sí la carta, sigue el ejemplo de las cartas del tiempo, en las cuales, hay una formula introductora (v.1-3), el agradecimiento que no puede faltar (v.4-7), luego el cuerpo de la carta (8-22) y al final una formula conclusiva (23-25). Y desde el agradecimiento, Pablo busca conquistar con la alabanza la buena voluntad de Filemón. Ya en el cuerpo, confirma a Filemón lo dicho anteriormente, apelando a su buena fama en el amor y la fe, repitiendo y desarrollando su apelo a Filemón. MENSAJE. Pablo en la carta busca persuadir, desde la sinceridad de su palabra, mostrando que Filemón es un buen hombre. Tal vez todo lo haya escuchado de Onésimo, aunque si éste, hay huido pudo haber dado buenas referencias de su patrón. Pablo se siente con poder para actuar sobre Onésimo pero también es consciente de la
importancia de Filemón y le manda a su siervo pero para que no lo trate como tal, sino ahora como hermano querido. La petición de Pablo, es sin duda, fuerte y complicada, pues no es solo liberarlo o
no castigarlo sino adherirlo al número de los cristianos como hermano, es ir contra toda ley, pues no era contemplada esta opción en el imperio. Pero para que la petición tenga un peso aún mayor, le pide “acógelo como a mí mismo” (v.17), ahí Filemón se encontró con mayor dificultad, porque eso indicaría que él obedece a Pablo y lo cuenta entre los apóstoles. La dimensión a la que llama Pablo, es el tema de la Nueva creación en Cristo, que ya no permite el trato de la vida anterior, ahora el esclavo es otro Cristo al cual tiene que atenderlo. Pablo por su parte verificará si Filemón ha hecho lo que tenía que hacer y aún más (v.21), y si Onésimo ha hecho su parte (v.22). Aunque el texto es como una nota que Pablo manda a Filemón, no solo contiene aspectos sociales complicados sino también una dimensión teológica del amor al hermano fundada en Cristo, que nos amó hasta el final dando la vida por nosotros.
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