Católico
Domingo 4 de Octubre de 2015
Edición 2260
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Papa Francisco
en Estados Unidos Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
¡Pobre loco! ¿Quién se quedará con lo que has preparado? Pág. 6
Semanario Católico
Salud Mental Pág. 7
@semcatolico
Vive en octubre la misión de la Iglesia Pág. 14
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La Palabra en tu Vida
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SEMANARIO CATÓLICO
Editorial
Visita del Papa a
Estados Unidos de América
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stimados hermanos y hermanas reciban un afectuoso saludo y bendiciones de Dios nuestro Señor, gracias por seguirnos permitiendo llegar hasta sus hogares por medio de éste órgano de formación e información. Después de su alentadora visita a Cuba, el santo Padre, siguiendo la lógica de sus acciones simbólicas se dirigió al país diametralmente opuesto a la Isla, Estados Unidos de
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
“NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO” Gn 2,18-24 El libro del Génesis es de los más bellos de la Biblia, pues va en busca del heredero de la tierra prometida, que se encontrará en los Israelitas. El pueblo de Israel ha tenido un comienzo, ese comienzo no es sólo Adán y Eva sino Dios mismo que ha querido llamar a la vida a una pareja para que, en un primer momento, pudiera dominar todo cuanto hay en la creación y luego multiplicarse como una bendición de Dios. Dominar no quiere decir explotar y utilizar como quiera, sino ver la necesidad y actuar sobre ella, lo segundo es entrar en la dinámica de la procreación como bendición de Dios a partir de una pareja de hombre y mujer, pues está en la lógica de su naturaleza. La palabra “‘Ish” en hebreo significa “Hombre” e “’Ishah” “mujer”, en la lengua de la Biblia suena casi igual, mostrándonos su semejanza y complementariedad, pues la mujer salió del hombre pero son ante todo creación de Dios.
América, en donde con gestos y palabras dejó claro su mensaje de apertura, solidaridad, hermandad, anuncio y denuncia. Sus emotivos discursos en el Congreso estadounidense y en la sede de la ONU es ejemplo claro de lo anteriormente dicho. Es de resaltar de manera especial su llamado a tratar a los migrantes de una manera más justa y humana y su recordatorio a la responsabilidad que como nación con la categoría de primera potencia tiene con el resto del mundo. El pastor con olor a oveja sigue dándonos ejemplo de cómo la Iglesia debe actuar ante los problemas sociales que el
mundo enfrenta. Es necesario entonces ponernos a reflexionar sobre lo que nosotros como Iglesia-Pueblo de Dios estamos realizando, es decir, cuan comprometidos con nuestro entorno social estamos, cuan capaces estamos siendo de transmitir el mensaje evangélico desde nuestras trincheras, desde nuestros hogares, desde nuestro trabajo, desde nuestros amigos, desde nuestras redes sociales, en fin, desde nuestra cotidianidad, de tal manera que si descubrimos que no estamos haciendo lo suficiente, que el mensaje del Papa sea el motor que nos motive a dar más por la causa de Cristo. Por último nos regocijamos con el mensaje de aliento que
dio a todos los consagrados desde la basílica de san Patricio, a quienes alentó a vivir alegres su vocación y a tener cuidado con una tentación muy sutil de nuestros tiempos, la cual se trata de creer que las comodidades de este mundo van a hacer del servicio pastoral algo mejor, y con ello se caiga en el error de querer descansar más de lo debido, más bien es bueno aprender a descansar en Cristo Jesús, quien nos enseña desde siempre que el éxito pastoral no se mide con ojos empresariales sino más bien con los ojos de aquel que siendo rico, se hizo pobre.
“El Señor te bendiga por ser temeroso de Él” XXVII Domingo Ordinario
“EL CREADOR LLAMA A SUS HIJOS A LA GLORIA” Hb 2,8-11 Dios ha permitido a Adán que pusiera los nombres a todos los animales, pero ahora la carta a los hebreos dice que aún las cosas no están sometidas al hombre. Pero quien se ha hecho hombre, Cristo, ha permitido que el hombre se dignificara, y lo ha hecho por medio del sufrimiento, por lo cual nos ha llamado hermanos. La muerte de Cristo, nos
hace bien a todos, y esto es lo contradictorio porque la gloria de Dios no es dada por la dominación del hombre sobre todas las cosas sino en el sufrimiento. En esta contradicción de la muerte, hombre y mujer son dignificados para recibir la gloria de Dios. “EL QUE TEME AL SEÑOR SERÁ DICHOSO” Sal 127 El hombre y la mujer que son dignificados, de una
manera particular en la unión conyugal, hace que formen una familia. En la familia se consagra el amor a Dios, éste amor el Señor lo bendice para que la pareja pueda ser portadora de vida para sus hijos, los cuales deben crecer en el temor de Dios, que no es un miedo como prohibir a los niños hacer o no alguna acción, sino acercarlos a Dios como lo menciona el Evangelio de hoy. El que teme al Señor es dichoso porque tendrá siempre la bendición de Dios, que será llevada a cabo no sólo en la felicidad sino a pesar del sufrimiento como lo enseño Cristo. Así hombre y mujer, es decir, todos los hijos de Dios podrán gozar de una vida bendecida y darán frutos en abundancia, especialmente en nuestro mundo, donde se necesita cristianos que puedan dar luz de fe, esperanza y amor.
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción Lic. Cecilia de los Santos Megchún Administración LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz Pbro. Rogelio Cardenas MSpS Lic. Emmanuel Solórzano
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La Voz del Pastor
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S. E. Mons. Fabio Martínez Castilla
XXVII Domingo Ordinario Mc 10,2-16
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“…Lo que Dios unió, que no lo separe el hombre”
os textos de la liturgia de hoy son una espléndida catequesis sobre la familia y sobre el amor, qué es fundamento de la familia y lo que la mantiene unida. El tema concreto de enseñanza, en este caso, es el matrimonio. Jesús ofrece una visión del matrimonio que le confiere una dignidad y una calidad muy altas. No se trata de un simple contrato legal que regula la convivencia o las condiciones para compartir los bienes, sino de una comunión profunda entre el hombre y la mujer, que los lleva a constituir entre los dos una nueva unidad. El Génesis, con un lenguaje no científico, sino poético, nos narra el origen de la pareja humana. Pero dentro de ese estilo popular, nos presenta unas verdades profundas: que el mundo tiene su origen en Dios, que él ha querido la vida, que ha crea-
do al hombre a su imagen y semejanza, que lo ha hecho rey de la creación, y que lo ha hecho hombre y mujer, para que ambos se complementen en su ser y en su vida. “Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne.” Es Dios quien ha querido que el hombre y la mujer se amen y formen “una sola carne”. El amor entre el hombre y la mujer viene de Dios. Por eso dejará el hombre a su padre… Jesús en el Evangelio afirma sin matices y sin excepciones la indisolubilidad del matrimonio. Para contestar la pregunta sobre el divorcio, Jesús se apoya en esta pagina del Génesis, o sea en la voluntad originaria de Dios: “Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre”. También en tiempos
de Cristo resultaba difícil la fidelidad en el matrimonio. Él conocía la norma que había dado Moisés a su pueblo “por su terquedad” o “dureza del corazón”, permitiendo en algunos casos el divorcio, de modo que le era más fácil a un hombre divorciarse de su mujer. Pero Jesús dice a sus seguidores que por encima de esa norma de Moisés está el plan de Dios. Y, de paso, parece afirmar la igualdad entre el hombre y la mujer: habla también de una mujer que se quiera divorciar del marido, cosa que ni se planteaba en su tiempo. En ambos casos, sin embargo, el divorcio abriría la puerta al adulterio. Es exigente lo que propone Jesús. Él es consciente que está pidiendo una actitud difícil. Así lo interpretan también los apóstoles, que le vuelven a preguntar a parte sobre el tema, porque les parece dura la postura de Jesús. Una cosa es que civilmente se facilite el divorcio, o sea, que no este penalizado, y otra, que los cristianos podamos acomodarnos a criterios permisivos que van contra la voluntad de Dios. Lo mismo acontece con
el aborto, los legisladores por intereses políticos te pueden dar una ley civil para matar pero nunca te encontrarás como juez en la otra vida a los legisladores de este mundo sino a Dios. La norma de conducta de un cristiano no se puede basar en la moda, en intereses o en el consenso entre las partes interesadas. Ser cristiano es exigente y pide que vivamos con los criterios del Evangelio… Todos encontramos dificultades para una fidelidad duradera, influidos como estamos por una sociedad de consumo que gasta y tira y cambia (desechable) y busca nuevas sensaciones para satisfacer nuestros sentidos. Vamos perdiendo la capacidad de una entrega estable, hecha muchas veces de sacrificio. Ahora bien, una de las razones del deterioro de la fidelidad es la poca preparación y madurez que algunos llevan al matrimonio, hasta el punto de que se puede dudar en no pocos casos de la validez inicial del mis-
mo. Cuando los hijos cometen un error hay que saberlos ayudar y no correr poniendo parches de solución pensando que la mejor decisión es casarlos inmediatamente… La escena de la disputa de Jesús con los fariseos se cierra, en el evangelio de Marcos, con la escena de los niños que son llevados al Maestro para que los bendiga. Los discípulos no querían dejarlos acercarse a Él; pero Jesús reprende a los discípulos y abraza a los pequeños. Un cierre que pone aún más de relieve la importancia del amor en la vida de nuestras familias y la gran responsabilidad de los padres de familia en la educación de los hijos siendo los primeros en dar ejemplo de amor y unidad familiar. Que esta Eucaristía nos ayude a amar nuestra familia como nuestra verdadera riqueza. Lo que Dios unió que no lo separe el hombre. “Cuidado con la dureza de corazón”. Y “Dichoso el que teme al Señor.”
Caminar Eclesial
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LÍNEA PASTORAL 6: LA CREACIÓN
50 Frases de la Encíclica “Laudato Si” del Papa Francisco Primera Parte
Por Vicaria de Pastoral vicariarqtuxtla2012@gmail.com
Introducción: el cuidado de la casa común
1. “Laudato Si’, mi’ Signore – Alabado seas, mi Señor, cantaba san Francisco de Asís, es el ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es débil y de una ecología integral, vivida con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la ecología. 2. “El Creador no nos abandona, nunca dio marcha atrás en su proyecto de amor, no se arrepiente de habernos creado”. 3. “Los jóvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntanes posible que se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en
la crisis del ambiente y en el sufrimientos de los excluidos”.
drán comunicarnos su propio mensaje. No tenemos derecho”.
vida que no están al alcance de la mayoría”.
Capítulo I: Lo que le está pasando a nuestra casa 4. “Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por año. La Tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería”.
7. “La exclusión social, la violencia, el narcotráfico y el consumo creciente de drogas entre los más jóvenes son signos que muestran que el crecimiento de los últimos dos siglos no ha significado un verdadero progreso”.
10. “En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan sólo a proponer una reducción de la natalidad”.
5. “La mayor parte del calentamiento global de las últimas décadas se debe a la gran concentración de gases de efecto invernadero (anhídrido carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos a causa de la actividad humana”. 6. “Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales. Por nuestra causa, miles de especies ya no darán gloria a Dios con su existencia ni po-
8. “El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la degradación humana y social”. 9. “Muchos profesionales de los medios de comunicación están ubicados en áreas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de
11. “La tierra del Sur es rica y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y recursos les está vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso”. 12. “El sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente”. 13. “Ante el agotamiento de algunos recursos, se vaya creando un escenario favorable para nuevas
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Hacia nuestra XV Asamblea
guerras, disfrazadas detrás de nobles reivindicaciones”.
Capítulo II: El Evangelio de la creación
14. “Quienes se empeñan en la defensa de la dignidad de las personas, pueden encontrar en la fe cristiana los argumentos más profundos para ese compromiso”. 15. “No somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada”. 16. “Debemos preocuparnos de que otros seres vivos no sean tratados irresponsablemente, pero especialmente debemos preocuparnos de las enormes inequidades que existen entre nosotros, pues seguimos tolerando que unos se consideren más dignos que otros”. 17. “Es evidente la incoherencia de Capítulo III: Raíz humana de quien lucha contra el tráfico de animales en riesgo de ex- la crisis ecológica 19. “La tecnociencia bien orientada tinción, pero permanece comno sólo puede producir cosas pletamente indiferente ante la realmente valiosas para mejorar trata de personas”. la calidad de vida, también es capaz de producir lo bello ¿se 18. “Jesús trabajaba con sus manos, puede negar la belleza de un tomando contacto cotidiano con avión?”. la materia creada por Dios para darle forma con su habilidad 20. “Las iniciativas ecologistas pueden de artesano. Llama la atención terminar encerradas en la misma que la mayor parte de su vida lógica de la globalización: buscar fue consagrada a esa tarea. Así sólo un remedio técnico a cada santificó el trabajo y le otorgó problema ambiental que surja un peculiar valor para nuestra es aislar cosas que en la realidad maduración”.
están entrelazadas, y esconder los verdaderos y más profundos problemas del sistema mundial”. 21. “La gente ya no parece creer en un futuro feliz”. 22. “Una presentación inadecuada de la antropología cristiana pudo llegar a respaldar una concepción equivocada sobre la relación del ser humano con el mundo: se transmitió muchas veces un dominio sobre el mundo que provocó la impresión de que el cuidado de la naturaleza es cosa de débiles”.
23. “Cuando no se reconoce el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad; difícilmente podremos escuchar los gritos de la naturaleza”. 24. “No es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto”. 25. “La lógica del «usar y tirar», genera tantos residuos por el deseo desordenado de consumir más de lo que realmente se necesita”.
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Comunidad Juvenil
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¡Pobre loco! ¿Quién se quedará con lo que has preparado? (Cfr. Lc. 12,20)
Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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o más común para la sociedad de hoy, es dedicar parte de la juventud y de la vida para la consolidación del bienestar material, hablemos de una casa, un automóvil, un negocio; y de la multiplicación de los bienes materiales, con la idea de dejar herencia, es decir, los padres trabajan durante la juventud para dejarles un patrimonio material a los hijos para que los hijos no padezcan necesidades y puedan darse una vida más digna y en algunos casos lujosa y opulenta. La Iglesia enseña respecto a la propiedad privada que la tierra está repartida entre los hombres para dar seguridad a su vida, expuesta a la penuria y amenazada por la violencia. La apropiación de los bienes es legítima para garantizar la libertad y la dignidad de las personas, para ayudar a cada uno a atender sus necesidades fundamentales y las necesidades de los que están a su cargo (Cfr. CEC 2402).
Hasta aquí no se rompe con el mandato divino, pues le confía al hombre la tierra y su administración (Cfr. Dt.5, 19); empieza a quebrantarse cuando se pierde todo sentido de administración y se cae en la avaricia de querer atesorar cosas materiales de modo desmedido, porque la dignidad del hombre no se encuentra en la cantidad de riqueza que posea, sino en la capacidad que tiene para cultivarse en virtudes y dar gloria a Dios con ellas. Benedicto XVI denuncia que en este mundo globalizado, como sociedad estamos más cerca los unos de los otros, pero ello no significa que seamos más hermanos (Cfr. Caritas in Veritate No. 19) esto puede constatarse en el plano social cuando, como ciudadanos, no manifestamos una preocupación por el más necesitado, y más aún que como cristianos se está llamado a optar siempre por los pobres. Como sociedad, se comete el pecado de ser avariciosos; sin embargo, hay normas generales, que son aplicables a todos y cada uno de los pecados capitales; otras sin embargo, son específicas en cada uno
de ellos, como es el caso de la avaricia. Para evitar caer en la tentación, el primer paso consiste en tomar conciencia de la gravedad de la avaricia, tanto por los males que de ella se siguen, como por los bienes espirituales por los que queda sustituida cuando nos deshacemos de ella. La sociedad capitalista ha sembrado en la conciencia de cada ciudadano que su dignidad se ve valorada en el nivel y solvencia económica que posee. Es por eso que se ve una competencia comercial entre los ciudadanos, es decir, se compite por ver quien está al día con los avances en la técnica y en la moda, dejando de un lado el cultivo de virtudes fundamentales en la vida de un cristiano como lo son, la pobreza evangélica y la magnanimidad. La fe tiene un papel importante en esta lucha, por lo que es necesario desarrollarla y practicarla
correctamente. Una fe verdadera se manifiesta con la confianza en Dios, vivida día a día, dependiendo de su Providencia hasta donde Él quiera. Cuántas personas se preocupan más por no tener dinero suficiente para actualizar su teléfono celular que por practicar el hábito del silencio (por poner un ejemplo); la fe práctica en la Providencia y en su modo de atender a quienes tienen los ojos puestos en el Señor es el mayor de los tesoros y la más fuerte de las seguridades. ¿Somos capaces de discernir cuándo estamos más o menos atrapados por este vicio? Excepto cuando se manifiesta claramente, no es fácil llegar a saber hasta qué punto
estamos marcados por la avaricia, es decir, si existe o no un apego interior más o menos fuerte hacia los bienes externos, pero podemos tener algunas referencias; la más clara para cada persona es: ver qué tiempo y esfuerzo le dedicamos al sostenimiento y adquisición de bienes materiales que no necesitamos para vivir, cuando podríamos estar dedicando ese tiempo al servicio del Señor. Si eso no ayuda, una seña de tipo más práctica es ver qué reacción se sigue cuando se le es privado violentamente de sus bienes o cree que el Señor se los está reclamando.
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Psicóloga Angélica Ma. Fonseca Cartagena angycartagena@hotmail.com
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Comunidad Familiar
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Salud mental
rimero: hay que tener una buena actitud mental, amarnos, darle fuerzas a la autoestima, agradecer lo que tenemos, ser auténticos, Un 15% de la población hacer las paces con nosotros sufre de depresión y un 25% mismos y disfrutarnos en experimenta trastornos de anplenitud. siedad. El estrés suele ser la Salud mental o “estado base de ambos fenómenos y mental” se conoce, como el más la depresión que afecta equilibrio entre una persona al organismo y lo fatiga. y su entorno socio-cultural lo Los recursos espirituales que garantiza su participación previenen pero no soluciolaboral, intelectual y calidad nan problemas psíquicos. La de vida. espiritualidad sana algunos El tema de salud mental, factores productores de anha presentado gran polémica siedad y depresión. Las enrespecto a su conceptualización, fermedades psíquicas tienen en los ámbitos clínicos, sociales múltiples causas: las culpas patológicas que lo adentran a y los que profesan la Fe. la desesperación o la angustia, Lo clínico, (salud mental) muchas de ellas involuntarias considera que el bienestar o son trastornos de la peremocional, psíquico y so- sonalidad, de perfeccionismo cial, así como el equilibrio y obsesivo, impulsividad, dogmas adaptación (psiquiatría) como mal infundados, irresponsabestado perdurable (psicología) ilidad, abuso de sustancias o y que las condiciones graves alcohol, excentricidades, etc. afectan la manera de pensar, Remitir a un buen psicoterael humor y el comportamiento peuta, quien lo acompañara (enfermedad mental) para el en el camino a la madurez y clínico estas dos son iguales; y desarrollo humano. que los criterios de la mediciUn problema psíquico puede na tradicional, los confunde. desencadenar problemas espiLo Social aspectos psicoso- rituales y un problema espiritual ciales y conductuales: percep- puede favorecer trastornos ción de salud, calidad de vida, psicológicos. necesidades básicas, derechos La vida cristiana incluye humanos y la atención efectiva conceptos psicológicos y espiride los trastornos mentales de tuales. Se apoya en la identidad la población. personal; saber quién es, o La FE, San Francisco de tal vez reconocerse limitado. Sales sienta las bases de la Sobre esta realidad se asienta psiquis sana. Dice: las cosas y una autonomía no absoluta, el universo, tienen un orden que permite elegir los medios monárquico, y se relacionan para el proyecto de existencia, que sólo es posible con entre sí. esperanza: es decir, si cree Afirma –si encontramos en una misión y confía en afectos y pasiones desorde- alcanzar objetivos porque las nadas– podemos cambiarlos. metas, lo estancaran. Entonces Si lo mantenemos en desorden en la sima acomodará a la psíquico, se corre el riesgo autoestima y la caridad: si de hacernos vanidosos, y el se sabe importante desarroorgullo se apodere de nuestra llará plenamente su proceso vida y las patologías se ha- personal. brán instalado, con defectos Dice el S.E. Javier C. Lozano y vicios, estructurando una Barragán, Pte. Del Pontificio personalidad enferma. Consejo, de la Pastoral de la Por tanto la salud mental Salud, Jornada Mundial del y la vida espiritual están ín- Enfermo de la Salud Mental; timamente relacionadas, por que el origen de la enfermedad la asombrosa unidad del ser mental se piensa que existe humano, en sus dimensiones por un fuerte influjo cultural física, psíquica y espiritual. La y religioso, crisis de valores de enfermedad psicofísica afecta referencia, Hedonismo, Materialismo, cultura tecnológica, la esfera espiritual.
exasperación de los deseos y búsqueda de lo imposible, conflictualidad religioso-cultural, ritualismo mágico de algunas sectas religiosas, negación del Trascendente y Relativismo ético religioso. Recordando aquella frase esculpida en el dintel de un hospital alemán «Infirmis sicut Christo», a los enfermos como a Cristo, terminamos estas reflexiones insistiendo en esta imagen de Cristo sufriente en lo más íntimo
de su alma, pleno de dolor y de sufrimiento, que convierte este mal en pleno manantial de vida y que su dolor y su sufrimiento constituyen el núcleo de su Resurrección, pues constituyen nuestra salvación. Nuestro trato a los enfermos psíquicos se impone como un difícil test de nuestra fe. Tratarlos eficazmente es profesar nuestra fe en Cristo doliente y sufriente, pero a la vez victorioso. Este es el sentido de estar celebrando hoy la Jornada Mundial del
Enfermo destinada a los enfermos mentales. El consejero afirma que en los centros de apoyo al enfermo mental como a todo aquel que profese su fe, trabaje su psique, a través de especialistas psicólogos con terapias sistémicas innovativas que se usan como la Hipnoterapia, la Músico-terapia, la Ludo-terapia y trabajos teatrales y artísticos, para el mejor manejo de su crecimiento personal y espiritual.
Iglesia en Camino
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Sem.Cat. semanariocatolicotuxtla@gmail.com fuentes: vatican.va y aciprensa.com
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u Santidad el papa Francisco realizó su viaje apostólico a Cuba y a Estados Unidos de América del 19 al 28 de septiembre, en este último viaje al país norteamericano el Papa estuvo en Washington, Nueva York y en Filadelfia, donde asistió al VIII Encuentro Mundial de las Familias. A su llegada del Papa, el 22 de septiembre fue recibido por el presidente Barack Obama, su esposa y sus hijas. Al siguiente día por la mañana tuvo un encuentro con los Obispos en la Catedral de San Mateo de Washington, D.C. donde les dijo “Somos obispos de la Iglesia, pastores constituidos por Dios para apacentar su grey. Nuestra mayor alegría es ser pastores, y nada más que pastores, con un corazón indiviso y una entrega personal irreversible”. Por la tarde fue la Santa Misa y Canonización del Beato Fray Junípero Serra–considerado el padre del Estado de California- en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington D.C. que durante su homilía exclamó “Fray Junípero Serra supo vivir lo que es «la Iglesia en salida», esta Iglesia que sabe salir e ir por los caminos, para compartir la ternura reconciliadora de Dios. Buscó defender la dignidad de la comunidad nativa, protegiéndola de cuantos la habían abusado. Abusos que hoy nos siguen provocando desagrado, especialmente por el dolor que causan en la vida de tantos”. El jueves por la mañana el Santo Padre visito el Congreso de los Estados Unidos de América: “Ustedes son el rostro de su pueblo, sus representantes. Y están llamados a defender y custodiar la dignidad de sus conciudadanos en la búsqueda constante y exigente del bien común, pues éste es el principal desvelo de la política” enfatizó. Después visitó el Centro caritativo de
la Parroquia de San Patricio y tuvo encuentro con los indigentes en Washington D.C.: “Quiero invitarlos a rezar juntos, los unos por los otros, los unos con los otros. Así podremos continuar con este sostén que nos ayuda a vivir la alegría de saber que Jesús está en medio nuestro. Y que Jesús nos ayude a solucionar las injusticias que Él conoció primero: La de no tener casa ¿Se animan a rezar juntos?” Por la tarde, el Papa realizó la celebración de las Vísperas con el clero y religiosos en la Catedral de San Patricio en Nueva York. El viernes por la mañana Su Santidad visitó la sede de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en su 70ª Sesión de la Asamblea General, donde dirigió un discurso a los líderes mundiales, defendiendo el derecho a la vida en todas sus etapas, pidió respetar y proteger la creación, a los cristianos perseguidos. “La guerra es la negación de todos los derechos y una dramática agresión al ambiente. Si se quiere un verdadero desarrollo humano integral para todos, se debe continuar incansablemente con la tarea de evitar la guerra entre las naciones y los pueblos… La casa común de todos los hombres debe continuar levantándose sobre una recta comprensión de la fraternidad universal y sobre el respeto de la sacralidad de cada vida humana, de cada hombre y cada mujer; de los pobres, de los ancianos, de los niños, de los enfermos, de los no nacidos, de los desocupados, de los abandonados, de los que se juzgan descartables porque no se los considera
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más que números de una u otra estadística. La casa común de todos los hombres debe también edificarse sobre la comprensión de una cierta sacralidad de la naturaleza creada. Después el papa Francisco tuvo un emotivo encuentro interreligioso en el memorial del Ground Zero en Nueva York, donde resaltó la gran necesidad de rezar por el don de la paz. Por la tarde se dirigió a la Escuela de Nuestra Señora Reina de los Ángeles, donde tuvo un efusivo encuentro con los niños y con familias inmigrantes en Nueva York en Harlem. Después celebró la Santa Misa en el Madison Square Garden de New York donde asistieron alrededor de 20 mil personas. Al día siguiente, el sábado por la mañana llegó a Filadelfia donde celebró la Eucaristía con los Obispos, el clero y religiosos de Pensilvania en la Catedral de San Pedro y San Pablo en Filadelfia donde pidió reflexionar sobre su servicio que ofrecen a las familias. Por la tarde sostuvo con un encuentro por la libertad religiosa con la comunidad hispana y otros inmigrantes en el Independence Mall en Filadelfia, reflexionó sobre el derecho a la libertad religiosa: “Sin duda, comporta el derecho de adorar a Dios, individualmente y en comunidad, de acuerdo con la propia conciencia. Pero, por otro lado, la libertad religiosa, por su naturaleza, trasciende los lugares de culto y la esfera privada de los individuos y las familias, porque el hecho religioso,
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Papa Francisco la dimensión religiosa, no es una subcultura, es parte de la cultura de cualquier pueblo y de cualquier nación”. En la tarde el papa Francisco asistió a la Festival de las Familias y vigilia de oración en el B. Franklin Parkway en Filadelfia motivo principal de su viaje. Mons. Charles Chaput, Arzobispo de Filadelfia y anfitrión del evento, agradeció la presencia del Papa e inició oficialmente la celebración. Después algunas familias compartieron su testimonio de vida sostenida en la fe, a pesar de las dificultades, tras escuchar atento los testimonios, el Santo Padre se dirigió a los asistentes en un discurso improvisado en español, dejando de lado el que tenía preparado. El papa Francisco destacó que Dios no mandó a su Hijo a un palacio, una ciudad o una empresa, sino que “mandó a su Hijo al mundo en una familia. Dios entró al mundo por una familia y pudo hacerlo porque esa familia era una familia que tenía el corazón abierto al amor, que tenía las puertas abiertas al amor”, explicó. Subrayó que “una familia es verdaderamente familia cuando es capaz de abrir los brazos y recibir todo ese amor. En las familias siempre, siempre hay cruz, siempre. Porque el amor de Dios, el Hijo de Dios, nos abrió también ese camino. Pero en las familias también después de la Cruz hay Resurrección porque el Hijo de Dios nos abrió ese camino. Cuidemos la familia, defendemos la familia porque ahí se juega nuestro futuro”. El último día de su viaje apostólico, el domingo 27 de septiembre por la mañana, el Papa visitó el Instituto Correccional de CurranFromhold en Filadelfia. Ahí
y su visita a
dirigió a los reos unas palabras sobre la purificación del alma y la posibilidad de cambiar, “Jesús viene a buscarlos para “lavarles los pies”, curarles las heridas y calzarlos “de nuevo con la dignidad de los hijos de Dios”. Al final de su mensaje saludó a cada uno de los presos. La Santa Misa de clausura del VIII Encuentro Mundial de las Familias se llevó por la tarde en el B. Franklin, donde asistieron aproximadamente un millón de personas. Durante su homilía su Santidad expresó: “Esta actitud a la que somos invitados nos lleva a preguntarnos hoy aquí en el final de esta fiesta: ¿Cómo estamos trabajando para vivir esta lógica en nuestros hogares, en nuestras sociedades? ¿Qué tipo de mundo queremos dejarle a nuestros hijos? (cf. Laudato si’, 160). Pregunta que no podemos responder sólo nosotros. Es el Espíritu el que nos invita y desafía a responderla con la gran familia humana. Nuestra casa común no tolera más divisiones estériles. El desafío urgente de proteger nuestra casa incluye la preocupación de unir a toda la familia humana en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, porque sabemos que las cosas pueden cambiar (cf. ibid., 13). Que nuestros hijos encuentren en
Estados Unidos
nosotros referentes de comunión, no de división. Que nuestros hijos encuentren en nosotros hombres y mujeres capaces de unirse a los demás para hacer germinar todo lo bueno que el Padre sembró. Todo el que quiera traer a este mundo una familia, que enseñe a los niños a alegrarse por cada acción que tenga como propósito vencer el mal –una familia que muestra que el Espíritu está vivo y actuante– encontrará gratitud y estima, no importando el pueblo o la región o la religión a la que pertenezca. Que Dios nos conceda a todos, ser profetas del gozo del Evangelio, del Evangelio de la familia, del amor de la familia. Ser profetas como discípulos del Señor y nos conceda la gracia de ser dignos de esta pureza de corazón que no se escandaliza del Evangelio”. Durante la Celebración el Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Vincenzo Paglia, anunció que Dublín (Irlanda) será la siguiente sede del Encuentro Mundial de las Familias (EMF) que se realizará en 2018.
Fotos tomadas de L’Osservatore Romano
Luego de un maratónico viaje –el más largo de su pontificado– que lo llevó a varias ciudades de Cuba y Estados Unidos en donde pronunció 26 discursos y homilías, el Papa Francisco partió el domingo 27 de septiembre por la noche de regreso a Roma, en sus palabras de despedida dijo “Estos días han sido de mucha gracia y pido al Señor que también lo hayan sido para ustedes. Quiero que sepan que, ahora que me preparo para partir, lo hago con el corazón lleno de gratitud y esperanza. “¡Que Dios bendiga a América!
Vida Religiosa
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Restauradores de la Iglesia,
Lic. Hugo enrique López corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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l santoral litúrgico de esta semana, indica la celebración de San francisco de Asís el día cuatro de octubre, el fraile pobre a quien le fue confiada la restauración de la Iglesia de Cristo. Un Santo que en vida nos enseña a vivir de manera radical las promesas evangélicas; con su testimonio de vida nos enseña que aquél que renuncia a sus bienes por el seguimiento de Cristo, encontrará su mayor tesoro en la vida eterna. Él nos enseñó que se puede renunciar a los bienes terrenos confiando totalmente en la Divina Providencia, y que a diferencia del joven rico (Cfr. Mt.19, 16-26), no hay mejor recompensa que depositar la confianza ciega en Dios. Para conmemorar la fiesta de éste Santo, que es un ideal a seguir para cada cristiano, para ésta edición, conoceremos un fragmento de Las Florecillas de San Francisco, que corresponde al capítulo XIV que se titula: Cómo, mientras San Francisco hablaba de Dios con sus hermanos, apareció Cristo en medio de ellos. El texto menciona lo siguiente: “En los comienzos de la Orden, estaba una vez San Francisco reunido con sus compañeros en un eremitorio hablando de Cristo; en esto, impulsado por el fervor de su espíritu, mandó a uno de ellos que, en nombre de Dios, abriese la boca y hablase de Dios como el Espíritu Santo le inspirase. Obediente al mandato recibido, el hermano habló de Dios maravillosamente; San Francisco le impuso silencio, y mandó lo mismo a otro; éste obedeció, a su vez, y habló de Dios con mucha penetración; San
Francisco le impuso silencio de la misma manera y mandó al tercero que hablase de Dios; también éste comenzó a hablar tan profundamente de las cosas secretas de Dios, que San Francisco conoció que, al igual que los otros dos, hablaba bajo la acción del Espíritu Santo. Y esto quedó demostrado, además, por una señal expresa, porque, mientras se hallaban en esa conversación, apareció Cristo bendito en medio de ellos con el aspecto y figura de un joven hermosísimo, y, bendiciéndoles a todos, los llenó de tanta dulcedumbre, que todos quedaron al punto fuera de sí y cayeron a tierra como muertos, ajenos totalmente a las cosas de este
mundo. Cuando volvieron en sí, les dijo San Francisco: Hermanos míos amadísimos, dad gracias a Dios, que ha querido, por la boca de los sencillos, revelar los tesoros de la divina sabiduría, ya que Dios es quien abre la boca a los mudos y hace hablar sabiamente a los sencillos.” La primera pregunta que el texto genera es: ¿Cómo sabía Francisco cuando un hermano hablaba inspirado por el Espíritu Santo y cuando no? Yo creo que es muy simple, cuando se habla desde la sencillez y la experiencia, cuando no se pretende explicar más allá de las cosas que la mente humana jamás logrará entender, y se
habla de Dios desde los sentimientos que en el corazón se genera, ése habla lleno del Espíritu Santo. En muchas ocasiones, los hermanos religiosos, al tener tantos estudios teológicos y filosóficos, caen en el error de creer que pueden conocer y darse a la tarea de explicar a Dios mismo; sin embargo, se cierran a la verdadera experiencia de Dios, al desnudar el alma, es decir, a escuchar su palabra y vivir el mensaje que Dios tiene para cada uno de sus hijos; de tal manera que pueda, al igual que Pedro, por la experiencia y la integridad de vida que cada sacerdote y religios@ se empeña en vivir, dar lo que tienen, que es a Jesús, el Nazareno (Cfr. Hch. 3,6). Cuando esto sucede, es Cristo mismo quien actúa a través de ellos, bendiciendo y extendiendo su mensaje de amor y de misericordia a cada ser humano de buena voluntad. El religioso se transforma entonces en el ideal de vida y el ejemplo de fe hacia Dios, de tal manera que inspira a sus hermanos y les conduce al encuentro de Cristo, los apacienta, los conduce y si es necesario les reprende de tal manera que siempre busca fomentar en sus hermanos los ideales necesarios para que cristo se forme en ellos (Cfr. Gal. 4,19). Oremos y pidamos al buen Dios que les conceda a sus hijos lo necesario para seguirle, pidamos al buen Dios pastores con olor a oveja que estén siempre dispuestos a dejarlo todo, repartirlo a los pobres y poner su confianza plena en Cristo Jesús.
ejemplos de la fe
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Conociendo la Palabra de Dios
El libro del Génesis
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
CONTEXTO:
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l primer libro que tenemos en la Biblia es llamado “Génesis” que quiere decir, “comienzo” o “principio”. El libro se encuentra en el contexto de postexilico, en época persa, es decir, después de que los Israelitas fueron llevados a Babilonia (586 a.C.). No sabemos quién sea el autor, aunque podemos ver que hubo un redactor sacerdotal que unifico las tradiciones que encontramos en el libro.
CONTENIDO:
El libro del Génesis relata el origen de Israel. Del cap. 1-9 se habla de la creación del mundo en dos actos (creación y diluvio); el pacto estipulado en el cap. 9 por el Dios creador con “todos los seres vivientes” que integra además los preceptos de Noé, como Torah fundamental de todos los pueblos. Esta “proto-historia”, es decir, primera historia, coloca el mundo y la historia de Israel bajo la dialéctica de la Salvación y la perdición. Esta dialéctica puede ser vista desde dos perspectivas, una es la de Dios: inicio de la vida, juicio, misericordia salvífica; de parte del ser humano: oferta de la posibilidad de vida- rechazo/ culpa, renovada dedicación de parte de Dios. Del cap. 10-36, partiendo de los pueblos del mundo desconocido, narran la historia de los inicios de Israel y de los pueblos de Oriente cercano en la forma de una historia de familia con hombres y mujeres, y sus hijos y sus parientes. La historia familiar tiene un espacio geográfico que se realiza en el sur con la familia de Abraham y Sara, la del Norte con Jacob, Lia y Raquel, y en el Noreste con Isaac y Rebeca. De los cap. 37-50 se nos narra la historia de José, donde el escenario es el más grande del imperio egipciano, el dramático acontecer de los hermanos y la reconciliación como un programa político para la vida de Israel. La gran mayoría de los estudiosos acepta la fórmula “toledot” como el elemento estructurante del libro del Génesis. La fórmula se encuentra diez veces en el libro: 2,4; 5,1; 6,9; 10,1; 11,10; 11,27; 25,12;
25,19; 36,1(9); 37,2. “Toledot” significa “Aquello que ha sido generado de…” acompañadas por una lista de nombres, una genealogía (5,1; 10,1; 25,12; 36,9). Así el término puede ser empleado tanto a la generación pero también como el inicio de relato. El libro se puede estructurar poniendo 1,1-9,29 como la primera parte donde se señala la importancia de Dios como creador y ordenador de todo; después tenemos la parte de relatos históricos 10,1-50,26 y que puede dividirse en 10,1-36,43 con la historia de Abraham, Isaac y Jacob; y 37,1-50,26 con la historia de José.
MENSAJE:
El libro no trata de ser un texto científico que nos quiera dar razones de la creación, pues la razón es sobretodo teológico, mostrar al Dios único y potente que ha creado todo cuanto vemos, aún los diositos babilónicos. Toda la estructura de los toledot es descubrir quién es el heredero de la promesa, ciertamente definiendo la pertenencia a una familia, etnia o a un pueblo. Con la historia patriarcal quiere dar a entender que el pueblo a pesar de estar lejos tiene una pertenencia a una tierra que Dios la ha prometido a Abraham, Isaac, Jacob. De hecho, el libro termina con la historia de José que muere en Egipto porque hará relación con el inicio del Éxodo, donde Dios los rescatará y de Egipto los sacará a la tierra prometida.
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Arquidiócesis en Camino
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#PenaDeMuerte
Pbro. Rogelio Cárdenas, Msps @RogelioMSpS
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l 10 de octubre es el Día Mundial contra la pena de muerte. Que en pleno siglo XXI haya necesidad de una fecha así, es una pena. Actualmente, de acuerdo a un informe de Amnistía Internacional, Estados Unidos, Arabia Saudita y China son los únicos países del Grupo de los Veinte que contemplan la pena capital.
En Estados Unidos, más precisamente en Texas, han sido ejecutados (desde 1926) diez mexicanos, y once más están en espera de recibir la inyección letal en el llamado «corredor de la muerte» de la prisión en este lugar. La mayoría está en la cárcel, acusados del delito de asesinato. No se puede justificar el crimen en contra de la vida humana, en ninguna de sus manifestaciones. «La ejecución de ciudadanos
extranjeros en los últimos años ha estado rodeada de polémica, ya que en 2004, la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya ordenó en el llamado “Fallo Avena”, revisar el caso de 51 mexicanos condenados a muerte en Estados Unidos, a quienes se les violó el derecho a notificación consular» (Cfr. http:// www.informador.com.mx/ internacional/2015/610541/6/ texas-preve-ejecutar-a-11-mexicanos.htm)
Es deseable que semejantes datos nos conmuevan, pero también nos muevan a la reflexión seria: Por un lado, no podemos negar que mientras el sistema penal esté asentado sobre la lógica del castigo (pariente del ojo por ojo, del que nos libera el Evangelio, por cierto), y no sobre la base de la prevención y la reintegración social, no podemos jactarnos de humanidad civilizada. Por otro lado, la relación que hay entre estas medidas jurídicas, y problemas sociales tan agudos, como el empobrecimiento y la marginación, que a su vez están asociados con temas graves, como el analfabetismo, la falta de oportunidades, académicas y laborales, y la migración; nos ayuda a replantearnos el problema. Hay una especie de pena de muerte camuflada en la sociedad, y es aquella que se encuentra fuera de los límites de las legislaciones y cárceles. La condena de mucha gente que nació y vive en la periferia, entre quienes no cuentan y no valen, y que suelen ser víctimas, debería también
conmovernos. Y a quienes profesamos la fe cristiana ¿Qué nos toca ante esta situación?... PD: A propósito de la indignación que ha expresado recientemente el gobierno mexicano el asesinato de 8 personas mexicanas en ese país. Un diario británico («The Guardian») publica una nota crítica: «Con investigaciones de la masacre en Tlatlaya aún pendientes, la veracidad de la investigación de la muerte de los 43 normalistas de Ayotzinapa puesta en tela de juicio y el reciente asesinato en la ciudad de México de los periodistas Nadia Vera y Rubén Espinosa, el texto llama la atención a la ironía de que el gobierno mexicano actúe preocupado sobre la muerte de sus ciudadanos en el extranjero, ya que “no está haciendo lo suficiente” para investigar a oficiales municipales y policías acusados de facilitar activamente la muerte de sus propios ciudadanos y cubrir estas muertes» (Cfr. http://nwnoticias.com/#!/ noticias/porque-la-vida-desolo-algunos-mexicanos-esprioridad--the-guardian)
Conociendo El Código de Derecho Canónico
Los Temas Fundamentales que trataremos paulatinamente Pbro. Lic. Salomón Domínguez Bermúdez Colaborador del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis. psedbcdc@gmail.com
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or ahora solo mencionaremos los títulos de los grandes temas que abordaremos en nuestras reflexiones canónicas y que engloban todo el Código de Derecho Canónico, pero de manera sencilla, para animarnos a leer con interés y con provecho estos artículos:
I. “La necesidad del CIC”, para todos los fieles; II. “La bondad del Código”, que no
prescribe normas que cuadriculan la conducta del católico, sino que ayuda a vivir la fe en la libertad del Espíritu; III. “La Ley suprema de la Iglesia”, que es el Amor, por sobre toda norma canónica;
IV. “Somos una familia, vivamos como tal”, familia de Dios en donde hay una Cabeza que gobierna con amor y dirige la barca de la Salvación;
V. “La Iglesia enseña para superar la ignorancia”, que es peor que la guerra; VI. “Llamados a la santidad”, a través de la vida sacramental; VII. “Los bienes son instrumentos de caridad”, necesarios para hacer el bien personal y de los demás;
VIII. “Nadie es culpable hasta que se pruebe”, aquí hablaremos de los delitos y penas en la Iglesia; y,
IX. “La vida es un proceso”, de lo malo hacia lo bueno, del pecado hacia la santidad, de la tierra al cielo. En estos Temas Generales, están compendiados los 7 Libros del CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO (CIC), y que iremos tratando brevemente y con claridad, para la comprensión y provecho de nuestros fieles.
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SEMANARIO CATÓLICO
Primeros votos
Catequesis Vocacional
Lizbeth Barriga lizbethbarriga @gmail.com
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n la festividad de San Pío de Pietrelcina, el 23 de septiembre se llevó acabo los primeros votos temporales de tres hermanos de la Familia Religiosa del Inmaculado Corazón y Divina Misericordia (FRICYDIM) en la capilla Casa Belén, donde la Santa Misa fue presidida por Mons. José Luis Mendoza Corzo, Obispo Auxiliar, y concelebrada por el fundador, el Pbro. Carlos Pío del Inmaculado Corazón y su hermano el Pbro. Raúl Spanh. Los religiosos: Hno. Jesús Francisco Miguel de Santa María, Hno. Juan Pablo de Jesús y Hno. Andrés María de la Cruz que profesaron sus votos temporales de pobreza, obediencia y castidad por un año, también agregaron dos votos más, propios de la congregación que son el voto de Pertenencia exclusiva, filiación, servicio y reparación a la Santísima Virgen María bajo la advocación del Inmaculado Corazón de María y el voto de Plena y Ciega confianza en la entrañable e infinita Misericordia de Jesucristo en todas las circunstancias de la vida. Durante la homilía Mons. José Luis Mendoza Corzo les dijó a los religiosos “El Señor es quien los ha llamado y se ha fijado en ustedes para esta consagración a Él, es muy importante que valoren la respuesta que
Sem. Josué Salvador Gómez josue_urquin@hotmail.com
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ustedes le han dado, su Sí, un Sí sostenido que no sea a medias. Ojalá que ustedes al hacer este compromiso sepan que es renunciarse a uno mismo. Tienen que dar testimonio de esa vida que se entrega, de la pureza, de la castidad. Tenemos que esforzarnos por vivir la alegría y más ustedes que se están consagrando al Señor con amor, entréguenlo todo, que en su vida cotidiana se manifieste como su compromiso de vida”. Por otra parte el fundador el Pbro. Carlos Spanh comentó sentirse alegre; “Me siento muy contento por los tres hermanos que acaban de hacer sus votos, Dios va mostrando a través del tiempo y va confirmando su llamado y su carisma, estoy muy agradecido con la Arquidiócesis, con los señores Obispos, con los sacerdotes que nos han apoyado siempre, las religiosas y también laicos”. El Hno. Andrés María de la Cruz compartió su sentir a este nuevo llamado: “Me siento muy pequeño en el amor de Dios, agradecido porque se fijó en mí a pesar de tantas limitaciones, debilidades e imperfecciones, Dios siempre me ha mostrado tanto amor y misericordia y que me haya traído hasta aquí es una gran bendición”.
a Pastoral Vocacional con gran entusiasmo, los días 22, 23, y 24 de septiembre, llevó a cabo en el colegio Víctor María Flores, un curso de elaboración de catequesis vocacionales donde la invitada especial fue María Guadalupe Gonzales, Hija de María Auxiliadora, quien hizo los estudios de catequesis en Roma por cinco años. El contenido que se expuso se dividieron en tres bloques; el primero fue cimentar una plataforma de una metodología y los diversos métodos, el segundo bloque fue la pedagogía de Jesús para tener el encuentro con todos los hombres, y el último, fue más practico realizando cinco catequesis para niños, autoestima, vida, vivir en plenitud y dar el paso. La finalidad de este trabajo es proporcionar a cada etapa de formación una catequesis vocacional para que se asimile cada una de las vocaciones, este proceso se pretende impulsar en los niños hasta la etapa adulta, para que no se viva una decisión de costumbre, en decir mis abuelos se casaron, mis papas se casaron, yo también me casare, mis hijos también lo harán; sino que el adulto descubra que esa decisión que un día tomo se llama vocación y se vive en plenitud, por poner un ejemplo. Hna. Fernandina Morales Ramos de la congregación de Misioneras de Jesús Crucificado, encargada de la Pastoral Vocacional a nivel Arquidiócesis comentó: “Los conocimientos que hemos adquirido nos impulsan a trabajar con más amor y para provecho de la Iglesia. La catequesis dentro del campo vocacional es para aterrizar a la realidad del llamado que Dios realiza en cada joven”. Sor Hilda Flores explicó: “Se trabaja en un material de catequesis básica para impulsarlo hacia los jóvenes cuya finalidad es que disciernan de manera consciente a la vocación que han sido llamados por Dios”.
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Ser, Razón y Sociedad
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Vive en octubre la misión de la Iglesia
Diác. Julio Díaz Villegas DMJBP misionerodmjbp13@gmail.com
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ivir y vibrar con la apasionante experiencia misionera de la Iglesia es transfigurarse en el Señor en la cumbre de nuestra identidad cristiana, que se arraiga en el encuentro personal y comunitario con Jesucristo que ha venido a dar un nuevo horizonte a nuestra historia personal y que ha llenado nuestras vidas de una alegría desbordante que se contagia por la acción y la presencia eficaz del Espíritu Santo. El mes de octubre, identificado como el mes dedicado a las misiones, es una ocasión privilegiada para contagiar y animar a nuestras parroquias, pastorales, grupos, movimientos y pequeñas comunidades de un nuevo espíritu misionero que lance a cada bautizado a experimentar la necesidad de salir a anunciar el Evangelio de Jesucristo, no sólo a las periferias geográficas sino también a las periferias existenciales.
El mes misionero se convierte así en un tiempo de gracia para despertar a otros del sueño aletargado que trae consigo el pesimismo derrotista, la falta de creatividad pastoral, el egoísmo individualista, la indiferencia espiritual, la mundanidad y todo aquello que El proyecto misionero de oscurece, opaca y esconde la la Iglesia que ha impulsado vida plena que nos ofrece el el papa Francisco desde el Señor con su Resurrección. inicio de su pontificado exige Desde Aparecida los obispos a cada seguidor de Cristo una conversión radical y perma- latinoamericanos dijeron a nente que impacte de manera una sola voz: «Aquí está el positiva su vida toda y desde reto fundamental que afronallí transforme su entorno tamos: mostrar la capacidad familiar, conyugal, laboral, de la Iglesia para promover cultural, económico, político, y formar discípulos y misioestudiantil, social y eclesial. neros que respondan a la vo-
cación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo» (Cfr. DA No. 14). Se trata, pues, de ser misioneros valientes y audaces que se atrevan a innovar con creatividad la manera o el modo de presentar y comunicar el Evangelio en las circunstancias y escenarios actuales que nos ha tocado vivir y del cual somos parte importante. El Concilio Vaticano II estableció que la naturaleza de la Iglesia es esencialmente misionera; el Beato Pablo VI
dijo: «Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia…» (Cfr. EN No.14). El papa Francisco en su exhortación apostólica Evangelii Gaudium asumió: «Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo»
(No.273); y en otra parte afirma: «El verdadero misionero, que nunca deja de ser discípulo, sabe que Jesús camina con él, habla con él, respira con él, trabaja con él» (No. 266). De ahí que Santa Teresita del Niño Jesús, patrona universal de las misiones, en sus escritos transparentó lo que el Espíritu Santo puso como pasión en su vida religiosa: «en el corazón de mi madre la Iglesia yo quiero ser el amor»
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Infantil
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Domingo Mundial de las Misiones
La Misión: Pasión por Cristo A MIS HERMANOS SACERDOTES, RELIGIOSOS, RELIGIOSAS Y FIELES LAICOS: Que el gozo de la fe y de la paz reinen en sus corazones. Como su Obispo, quiero invitarles con motivo del Domingo Mundial de las Misiones que celebraremos el 18 de octubre, a unirnos a toda la Iglesia que toma conciencia del mandato misionero del Señor Jesús para abrirnos con responsabilidad, alegría y generosidad misionera a la urgencia de la evangelización de los más alejados y desamparados. Escuchemos el mandato del Señor: “Vayan por todo el Mundo y prediquen el Evangelio”. Mc 16,15 Como el Hijo del Hombre, que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos. Mc 10,35-45 El Señor Jesús da un mandato a sus apóstoles: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura”. Por lo tanto se convierte para todos los que formamos parte de la Iglesia en una URGENCIA. Dios quiere llegar a todos los hombres y llega a los hombres a través de los mismos hombres, que nos quede claro pues, que es un mandato que hay que obedecer, no es una simple invitación si quieres ir o no. Debemos ser Misioneros, mensajeros del Amor de Dios. El cristiano desde el Bautismo se convierte en Misionero del Amor de Dios. Vivimos un mundo con muchas necesidades, pero la gran necesidad del mundo es el Amor y el verdadero amor sólo llega a los hombres cuando conocen y aceptan a Jesús. Nuestro mundo tiene aproximadamente más de 6 mil millones de habitantes, de los cuales sólo 1,500 millones somos cristianos (católicos -y- evangélicos.) Esto manifiesta la necesidad de romper nuestras fronteras y mirar hacia el mundo que no conoce a Jesús. Somos una Iglesia Misionera por esencia. Ésta es la razón del DOMUND, ayudarnos a tomar conciencia de nuestro ser Misionero y de la necesidad que este mundo tiene de conocer a Jesús. Por esto, tomemos conciencia de que todos podemos y debemos hacer algo para que Jesús llegue a las otras personas que aún no lo conocen. “LA MISIÓN: PAN PARTIDO PARA QUE EL MUNDO TENGA VIDA”. Somos responsables de compartir el Pan que alimenta al mundo, el Pan de vida que es Jesús. ¿CUÁLES SON LAS COSAS QUE PODEMOS HACER?: TESTIMONIO DE VIDA: El cristiano es Misionero con su ejemplo, con sus obras, con su manera de vivir y no sólo con sus palabras. ¿Quién es Misionero? El que da testimonio de Jesús con una vida de Amor. CON NUESTRA ORACIÓN: Nuestra oración, debe ser parte viva de esta Iglesia y por lo tanto nos mete en comunión con los que están lejos. La Oración y el Amor no tienen fronteras.
Septiembre 28 de 2015.
Hay que orar también para que haya vocaciones para las tierras conocidas como tierras específicas de misión Ad Gentes, porque nunca han oído hablar de Jesús o porque viven situaciones muy difíciles: Pobreza, sufrimiento, hambre, guerras. También podemos ayudar con NUESTRA SOLIDARIDAD ECONÓMICA, es decir, compartiendo con generosidad y alegría con estas tierras de Misión algo de lo que el Señor nos ha dado. Por esto, este domingo la colecta de las Iglesias de todo el mundo católico será para las Misiones. ¡QUE NADIE NOS ROBE LA ALEGRÍA DE AYUDAR! SIENDO NOSOTROS MISIONEROS que escuchamos el llamado de Jesús ante esta urgencia respondiendo a su mandato: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura”. Necesitamos conocer más nuestra FE, prepararnos y ponernos a disposición de Jesús y de la Iglesia para ser enviados, como fue mi caso y por esto estuve 10 años en Angola, África. Vivamos el gozo de compartir el don de la fe que hemos recibido. Podemos vivir la misión desde nuestras familias y comunidades parroquiales cuando servimos como Iglesia saliendo hacia nuestros hermanos más necesitados. Recordemos: “LA FE SE FORTALECE CUANDO SE COMPARTE”. San Juan Pablo II ¿DÓNDE ESTA LA FUENTE DE UN VERDADERO ESPÍRITU MISIONERO? Son tres motores fundamentales: 1. UN GRAN AMOR POR JESÚS. Mt 16, 13-16; Jn 21, 15-17 2. UN GRAN AMOR POR LA IGLESIA. 1 Cor 12, 12-30 Somos parte viva del mismo Cuerpo y cuya cabeza es Cristo. “Ay de mí si no predicara el Evangelio” 1 Cor 9,16 3. UN GRAN AMOR POR LOS MÁS NECESITADOS. Los alejados y los pobres. Mt 28, 18-20. “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio a toda creatura”. Mc. 16, 15-20. El Misionero se convierte en un buen samaritano de sus hermanos. Lc. 10, 29-37 Que nuestro amor y entusiasmo por jesús nos lleve a compartir el gran regalo de nuestra fe. Cuando tuvieres a dios en tu corazón, tendrás un huésped que no te dejará reposar. P. Claudel A todos: Gracias por su generosidad en oración, testimonio y ayuda económica por las Misiones.
Seamos misioneros, mensajeros alegres del amor de Dios.
+ Fabio Martínez Castilla II Arzobispo de Tuxtla