Católico
Domingo 11 de Octubre de 2015
Edición 2261
Donativo $5.00
Día de la Raza: ¿Pobreza y dolor? Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
¿Féminas o feministas? Pág. 6
Semanario Católico
Jóvenes protagonistas de Evangelización Pág. 12
@semcatolico
Iglesia en Salida, Iglesia Misionera Pág. 14
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La Palabra en tu Vida
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SEMANARIO CATÓLICO
Editorial
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¿Día de La Raza?... Día de la Intrusión
n estos días estamos celebrando el mal llamado “día de la raza”, y decimos mal llamado porque como cristianos-católicos seguimos la convicción de aquel que un día dijo “la verdad los hará libres”; y es que decir “día de la raza” implican muchas cosas, como por ejemplo el encuentro de culturas o como también se le conoce a dicha celebración “el encuentro de dos mundos”, sin embargo, es una realidad que lo que sucedió en nuestro continente fue, siguiendo a un gran filósofo latinoamericano llamado Enrique Dussel, una intrusión, una aculturación, un despojo, un sometimiento por medio de la fuerza, cosa
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
LA SABIDURÍA, DON Y EXPERIENCIA
Sab 7,7-11; Sal 90 (89), 12-17. La sabiduría es un don del Espíritu Santo pero también es desarrollada en las experiencias de la vida, pues son estas las que nos ayudan a afrontar nuevas situaciones que encontraremos en el transcurso de la misma vida. Cuando se busca la sabiduría no encontramos lo material o algo simplemente físico, sino más bien, los bienes espirituales, pues para el hombre la sabiduría no se alcanza teniendo o poseyendo cosas sino que éstas vienen después de haber obtenido la verdadera experiencia que ayuda a tener la sabiduría. El Salmo 90, a su vez, suplica al Señor la sabiduría porque el salmista sabe que Él actuará ya que el esfuerzo humano queda solo en el nivel físico, pero es el Señor quien obra sus maravillas.
LA PALABRA DE DIOS ABIERTA A LA SABIDURÍA
Hb 4,12-13 La Carta a los Hebreos toma en consideración la Palabra de Dios, en el ejemplo de
que hasta hoy día seguimos resintiendo puesto que por más que se lucha por la erradicación de la pobreza, pareciera que en el práctica se da todo lo contrario, nuestro país y nuestro estado son claros ejemplos de ello, pese a los intentos oficialistas de decir lo contrario, es una realidad que la pobreza y la miseria han aumentado considerablemente en los últimos años.
En este contexto conviene que reflexionemos cual es el papel que jugamos como iglesia misionera, el verdadero sentido de la misión consiste en proclamar a aquel en quien encontramos la
liberación integral de cada persona, aquel que hoy día sigue diciendo “vengan a mi todos los que están cansados que yo los aliviare”, palabras que siguen resonando fuertemente en nuestros corazones y que nos invitan a no tener miedo de optar por un seguimiento más radicar a Cristo, un seguimiento que implique el anunciar y denunciar, un seguimiento que nos aliente a optar por el más pobre, que nos empuje a luchar por la dignidad de las personas y que nos enseñe a saber distinguir la verdadera revolución desde el Evangelio, lo cual nos llevará a entender de entrada que los extremos son malos, es decir
no es lo mismo proclamar el feminismo que decirse partidarios de las féminas. Pidamos juntos a nuestro Padre, por intercesión de Santa Teresa de Ávila que nos conceda la gracia de permanecer fieles a Jesús y nos permita perder el miedo de dar la vida por el Evangelio. Gracias por permitirnos seguir llegando hasta sus hogares por medio de éste órgano de formación e información, Dios nuestro Señor derrame sus bendiciones sobre cada uno de ustedes y sus familiares.
“Tu sabiduría Señor, supera nuestras riquezas” XXVIII Domingo Ordinario
una espada de doble filo, que penetra y discierne los pensamientos, así como las intenciones del corazón. El Señor con su Palabra conoce todo y no se escapa nada de Él, por eso no podemos escondernos ante cualquier acción que realicemos. Pero, esto no quiere decir que no nos deje libres, al contrario, porque nos deja libres, muchas veces no hacemos lo que tenemos que realizar conforme a su Palabra, más bien nos apegamos a otras cosas que no nos llevan a buen fin, sino que nos quedamos en lo material, sólo lo físico, cuando no estamos hechos sólo para eso sino también para trascender.
ALCANZAR LOS BIENES ESPIRITUALES
Ahora, ¿Qué cosa debemos pedir al Señor? Cuando nos presentemos al Señor no saquemos primero nuestro rollo de peticiones, sino ante todo roguemos al Señor por la sabiduría, porque es ésta que nos permite pedir al Señor lo
que necesitamos. La Palabra de Dios es la que nos tiene que impulsar a dialogar con el Señor, porque nos descubrimos totalmente a Él y a partir de ahí vemos nuestra necesidad, ya luego poder suplicar su ayuda. Después de haber buscado la ayuda para nuestro espíritu, el Señor añadirá cualquier bien material necesario para nuestra vida, no nuestros
caprichos, sino lo justo para nuestra edificación como hijos suyos. No nos detengamos en aquello que es simplemente material y momentáneo, sino en lo que perdura y es necesario para el espíritu, porque ello nos ayudará a poder lograr los bienes inmediatos, sin detenernos en éstos. Así, nuestro servicio a Dios será mejor y más disponible pues no tendremos ataduras.
Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición Lic. Hugo Enrique López Redacción Lic. Cecilia de los Santos Megchún Administración LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz Pbro. Rogelio Cardenas MSpS Lic. Emmanuel Solórzano
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La Voz del Pastor
S. E. Mons. Fabio Martínez Castilla
XXVIII Domingo B Mc 10, 17-30
D
“Ve y vende lo que tienes… Después, ven y sígueme”
espués de haber hablado sobre el matrimonio y sobre los niños (Mc 10, 2-16), Marcos se ocupa de otro tema muy importante para la adecuada comprensión de la enseñanza de Jesús: la relación con los bienes y las riquezas. Debemos recordar que el mundo judío los bienes eran signo de la bendición de Dios. El tema del dinero aparece muchas veces en el Evangelio. La enseñanza de Jesús, sus parábolas, su propio ejemplo de vida, nos ayudan a situarnos también a nosotros en el justo lugar en relación a los bienes de este mundo. Las lecturas de hoy nos ayudan a examinarnos si estamos acertando o no en lo principal de nuestra vida. El Evangelio que leemos hoy nos hace ver, de manera aún más paradójica, cómo la verdadera riqueza consiste en saber renunciar a ella y en tener el corazón despegado de los bienes de este mundo. Nuestro pasaje consta de tres secciones distintas: El relato de la llamada al rico (vv 17-22). La enseñanza a los discípulos sobre los peligros de las riquezas (vv 23-27). Y el diálogo con los discípulos sobre la recompensa a los que han renunciado a las riquezas (vv 28-31). Pero todas convergen sobre el tema del “desapego”, como condición indispensable para seguir a Cristo. En el diálogo con el rico, éste aparece como una persona fiel y cumplidora de los mandamientos. Jesús no lo crítica por esa actitud, pero enseguida se ve que la observancia de los
mandamientos es sólo el primer paso muy parcial. Jesús le propone ir más a fondo, y le pide que lo siga. Se trata de pasar de una relación con Dios basada en el cumplimiento de los preceptos a la adhesión personal. Y el seguimiento tiene como condición previa deshacerse de las ataduras de las riquezas. En realidad, Jesús propone un cambio radical: pasar de la religiosidad de los mandamientos, de las obras y de los méritos, a la gratitud de la relación amorosa y confiada con Dios. En el diálogo con los discípulos, Jesús llama la atención sobre la dificultad que comportan las riquezas para el que quiere entrar en el Reino de Dios. Las riquezas se convierten fácilmente en un ídolo que pide el culto y la atención de la persona, y a menudo pasan a constituir una alternativa a Dios. La afirmación de Jesús es ilustrada con el ejemplo paradójico del camello y la aguja: contra la mentalidad religiosa habitual que piensa que hay que acumular bienes o méritos, para presentarse bien cargado ante Dios, Jesús parece querer decir que hay que ir bien ligero, con las manos vacías, y esperar recibirlo todo como un don. Jesús no
desautoriza el dinero ni afirma que las riquezas siempre son injustas. Pero sí dice una y otra vez que son peligrosas y que pueden llegar a ser un obstáculo para entrar en el Reino. El dinero es bueno, y es necesario para la vida, pero puede pegarse al corazón y hacerlo insensible a valores superiores. El que está lleno de sí mismo, no siente necesidad de abrirse a Dios ni a las necesidades de sus hermanos. La mejor “inversión” es usar el dinero según el plan de Dios. Jesús nos dice en qué banco podemos guardar nuestro dinero con plena seguridad: “Da el dinero a los pobres, y así tendrás un tesoro en los cielos” Esa es la garantía de la mejor ganancia, cuando oigamos del Juez último las palabras alentadoras: “Conmigo lo hiciste entra en el gozo de tu Señor”. Nadie puede servir a dos amos: a Dios y al dinero. Los pobres, el camino para el cielo. La sección todavía tiene un nuevo desarrollo. Pedro, como portavoz de los discípulos, recuerda que ellos ya lo han dejado todo y han seguido a Jesús. Jesús responde con una afirmación sobre la recompensa extraordinaria que recibirán los que hayan dejado todo por él. La mejor manera de enriquecerse de
verdad es superar la dinámica posesiva en la que se mueve habitualmente la humanidad y entrar en un ámbito de gratuidad y generosidad. Finalmente, Jesús promete también a sus seguidores aquello que quería el rico: La vida eterna en el mundo futuro. Muchos cristianos, en su vida familiar y profesional, han decidido “relativizar” su afán de dinero y superar así las tentaciones del dinero por encima de todo, del fácil negocio sin escrúpulos, del egoísmo en el disfrute de sus bienes, porque no quieren servir a dos señores, y sí “heredar la vida eterna”. Que la participación de la Eucaristía nos obtenga la verdadera sabiduría y nos ayude a ponerla en práctica en nuestras vidas aprendiendo a buscar la vida eterna, usando adecuadamente y compartiendo con nuestros hermanos las cosas y el dinero que Dios nos ha dado para ayudarnos a ser felices como hermanos y no egoístamente. Nada nos vamos a llevar, así que seamos sabios y construyamos el tesoro para el cielo: Sácianos, Señor, de tu misericordia.
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Caminar Eclesial
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LÍNEA PASTORAL 6: LA CREACIÓN
50 Frases de la Encíclica “Laudato Si” del Papa Francisco Segunda Parte Artículo de Revista Vida Nueva Editado por Vicaria de Pastoral vicariarqtuxtla2012@gmail.com
26. “Estamos llamados al trabajo desde nuestra creación. El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano y de realización personal”. 27. “Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad”. 28. “La actividad empresarial, que es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde se instala, si crea puestos de trabajo”. 29. “No es posible frenar la creatividad humana”.
Capítulo IV: Una ecología integral 30. “Junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histórico, artístico y cultural, igualmente amenazado. Es parte de la identidad común”. 31. “Hace falta cuidar los lugares comunes, los hitos urbanos que acrecientan nuestro sentido de pertenencia, nuestra sensación de arraigo, nuestro sentimiento de «estar en casa» dentro de la ciudad que nos contiene y nos une”. 32. “La posesión de una vivienda implica la dignidad de las personas y el desarrollo de las familias”.
Objetivo: Reconocer y agradecer el don de la creación, cuidándola, promoviéndola y defendiéndola del deterioro progresivo para hacer uso adecuado de ella y alabar al Dios Creador. 33. “Si la tierra nos es donada, ya no podemos pensar sólo desde un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual. La tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán”.
34. “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan? Lo que está en juego es nuestra propia dignidad. Somos nosotros los primeros interesados en dejar un planeta habitable para la humanidad que nos sucederá”.
35. “El hombre y la mujer del mundo postmoderno corren el riesgo permanente de volverse profundamente individualistas”.
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Capítulo V: Algunas líneas de orientación y acción
Hacia nuestra XV Asamblea 42. “La crisis financiera de 2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios éticos. Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos”. 43. “La política es responsable de su propio descrédito, por la corrupción y por la falta de buenas políticas públicas”. 44. “La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.
36. “La política y la empresa reaccionan con lentitud, lejos de estar a la altura de los desafíos mundiales”. 37. “La reducción de gases de efecto invernadero requiere honestidad, valentía y responsabilidad, sobre todo de los países más poderosos y más contaminantes”. 38. “Los países pobres necesitan tener como prioridad la erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus habitantes, pero también deben analizar el nivel escandaloso de consumo de algunos sectores privilegiados de su población y controlar mejor la corrupción”. Capítulo VI: Educación y 39. “La grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, espiritualidad ecológica se obra por grandes principios 45. “Mientras más vacío está el coray pensando en el bien común a zón de la persona, más necesita largo plazo. Al poder político objetos para comprar, poseer le cuesta mucho asumir este y consumir”. deber en un proyecto de nación”. 46. “Un cambio en los estilos de 40. “La política no debe someterse vida podría llegar a ejercer una a la economía y ésta no debe sana presión sobre los que tienen someterse a los dictámenes y poder político, económico y al paradigma eficientista de la social. Es lo que ocurre cuando tecnocracia”. los movimientos de consum41. “La salvación de los bancos a idores logran que dejen de toda costa, haciendo pagar el adquirirse ciertos productos precio a la población, sin la firme y así se vuelven efectivos para decisión de revisar y reformar modificar el comportamiento el entero sistema, reafirma un de las empresas”. dominio absoluto de las finanzas que no tiene futuro”.
47. “Si una persona, aunque la propia economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente”. 48. “La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora”. 49. “Los sacramentos son un modo privilegiado de cómo la naturaleza es asumida por Dios y se convierte en mediación de la vida sobrenatural: el agua, el aceite, el fuego y los colores son
asumidos con toda su fuerza simbólica y se incorporan en la alabanza”. 50. “María, la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo herido”. (Cfr. http://www.vidanueva.es/2015/06/18/ la-enciclica-laudato-si-del-papa-francisco-en-50-frases/)
Padre misericordioso, convocados en asamblea por tu Hijo Jesucristo, pedimos envíes tu Espíritu Santo, para que tu Iglesia, consciente de su misión en esta diócesis, proyecte la Pastoral Orgánica cimentada en valores humanos y cristianos, que defiendan la vida, la familia y la casa común de la creación. Te lo pedimos por intercesión de María Siempre Virgen y San Marcos nuestro Santo Patrono. Amén.
15 al 17 de octubre 2015
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Comunidad Juvenil
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¿Féminas o feministas? Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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uerida juventud ávida por cultivar el estudio y su criterio para afianzar más su fe, se considera necesario abordar un tema que, dentro de la relacionalidad social, se da por hecho, pero no se entiende la complejidad y el degenere social que esto pueda ocasionar, precisamente me refiero al feminismo. Por “Feminismo” se entiende un movimiento social y político que postula la igualdad de los derechos de las mujeres y los hombres. Comenzó con las sufragistas inglesas del siglo XIX, continuó defendiendo una educación equiparable a la que recibían los muchachos, un trabajo, un sueldo. En sí mismas, estas primeras aspiraciones no eran directamente contrarias a la fe ni a la moral católica. ¿Cómo es posible que hayan acabado pidiendo aberraciones tales como el derecho al aborto o a la esterilización? Cuando el feminismo empezó, todas las reivindicaciones tomaban como punto de partida los derechos del hombre: El voto, un trabajo remunerado, una libertad sexual. Hasta aquí, se insiste, no hay una contrariedad con la doctrina de la fe. Sin embargo, cuando la mujer rechaza la carga de la maternidad, cuando postula el derecho a un embarazo
optativo, a “ser dueña de su cuerpo” a desarrollar su personalidad y sus aspiraciones socio-económicas antes de ser madre. El movimiento feminista ha logrado rechazar lo más característicamente femenino y por frustrar la vocación natural de la mujer. En primer lugar hay que sentar las bases de una paridad de género, es decir, hombres y mujeres son similares, el famoso “género” no existe como tal, es el nombre de la especie, que se singulariza de múltiples maneras, pero eso no constituye de modo esencial al ser humano. Aristóteles en su libro de la Metafísica especifica que el ser macho y el ser hembra son ciertamente afecciones propias del animal, pero no en cuanto a su substancia, sino en la materia y en el cuerpo. De modo más simple el sexo es para él algo de la materia, no de la forma o de la esencia del hombre. El ser humano se define como un animal racional que se
compone de alma y cuerpo. Sin embargo, al estar alma y cuerpo substancialmente unidos, nada tiene de extraño que el ser mujer u hombre conlleve diferencias accidentales en ambos elementos: la anatomía -y la simple evidencia- enseña que el cuerpo del hombre no es igual al de la mujer y que cada uno está capacitado para funciones muy distintas. De manera menos probatoria y clara, basándose sólo en la estadística, la psiquiatría explica que los procesos mentales de la mujer y del hombre difieren, pero eso no determina la capacidad racional, es decir, no por el hecho de que la mujer tenga un proceso mental diferente a la del hombre, significa que sea inferior. Postular entonces que la proposición “la mujer es diferente del hombre” es lo mismo que “la mujer es inferior al hombre” constituye un salto sofístico sin fundamento lógi-
co. Este error que comete el “Feminismo” moderno, debiera llevarnos a dudar de la bondad de su fundamento. De esta manera el “Feminismo” ha terminado por defender una doctrina mucho más machista que cualquiera de las culturas y sistemas ideados por los hombres. Así es, pues no existe mayor elogio que la imitación. Si una persona admira tanto a otra que trabaja y se esfuerza para llegar a parecerse a ella, y se hace violencia a sí misma para conseguir ponerse a la altura de su modelo, ¿no está dando la mayor prueba de admiración que existe? Desgraciadamente el término feminista está tan corrompido que todo el mundo lo asocia con esas reivindicaciones antinaturales y contrarias a la moral que terminan necesariamente en el rebajamiento de todo aquello que es característico de la mujer. Es decir, la solución es peor que el problema. Pero debe existir una respuesta
correcta a este problema. Y es una tercera postura, que aún no está articulada como tal, incluso ni siquiera tiene nombre y que, provisionalmente, podría llamarse “Feminismo” católico o tradicional. Este “Feminismo” Católico consiste en aplicar el principio cristiano de igualdad entre ambos sexos a la sociedad, poner en práctica la doctrina de la Iglesia Católica. Debe centrarse en defender a la familia, pues ha sido el objeto principal de los ataques, tanto por parte del desprecio de una sociedad individualista y economicista, como por parte del “Feminismo” extremo que rechaza la maternidad y las obligaciones que conlleva, porque precisamente ésa es la característica que diferencia a la mujer del hombre. Por tanto, es necesario desterrar todo ese desprecio social, comenzando por los complejos inconfesados de las propias mujeres. Dos caminos deben seguirse: el primero consiste en reivindicar y difundir la valoración positiva de la maternidad, la dedicación a la formación de los hijos y las tareas del ama de casa en la sociedad actual; y el segundo, en transmitir estos mismos valores católicos a los niños y jóvenes de hoy, que serán la sociedad del mañana.
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Comunidad Familiar
SEMANARIO CATÓLICO
La familia, moldeada por el amor: Sínodo de la Familia
Sem.Cat. semanariocatolicotuxtla@gmail.com Homilía completa del Papa Francisco en www.vatican.va
“L
y edificios de gran altura, pero cada vez menos calor de hogar y de familia; muchos proyectos ambiciosos, pero poco tiempo para vivir lo que se ha logrado; tantos medios sofisticados de diversión, pero cada vez más un profundo vacío en el corazón; muchos placeres, pero poco amor; tanta libertad, pero poca autonomía... Son cada vez más las personas que se sienten solas, y las que se encierran en el egoísmo, en la melancolía, en la violencia destructiva y en la esclavitud del placer y del dios dinero. El amor entre el hombre y la mujer Leemos en la primera lectura que el corazón de Dios se entristeció al ver la soledad de Adán y dijo: «No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude» (Gn 2,18). Estas palabras muestran que nada hace más feliz al hombre que un corazón que se asemeje a él, que le corresponda, que lo ame y que acabe con la soledad y el La soledad sentirse solo. Muestran también Hoy se vive la paradoja de que Dios no ha creado el ser un mundo globalizado en el humano para vivir en la tristeza que vemos tantas casas de lujo o para estar solo, sino para la a Vocación y Misión de la Familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo” tema del Sínodo de los Obispos sobre la familia que se está llevando a cabo desde el domingo 4 al 25 de octubre en la ciudad de Roma. Este Sínodo dio inició con la Santa Eucarística presidida por el Santo Padre en la Basílica de San Pedro. A ella asistieron los Padres Sinodales y demás invitados a la Asamblea de los Obispos. En su homilía, el papa Francisco comentó que las lecturas bíblicas tuvieran un propósito intencional, es decir, la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema de la familia que se inaugura con la celebración Eucarística. Su Santidad mencionó: “Dichas lecturas se centran en tres aspectos: el drama de la soledad, el amor entre el hombre y la mujer, y la familia.
felicidad, para compartir su camino con otra persona que es su complemento; para vivir la extraordinaria experiencia del amor: es decir de amar y ser amado; y para ver su amor fecundo en los hijos, como dice el salmo de hoy (cf. Sal 128).
La familia
«Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» (Mc 10,9). Es una exhortación a los creyentes a superar toda forma de individualismo y de legalismo, que esconde un mezquino egoísmo y el miedo de aceptar el significado auténtico de la pareja y de la sexualidad humana en el plan de Dios. Para Dios, el matrimonio no es una utopía de adolescente, sino un sueño sin el cual su creatura estará destinada a la soledad. En efecto el miedo de unirse a este proyecto paraliza el corazón humano. En este contexto social y matrimonial bastante difícil, la Iglesia está llamada a vivir su misión en la fidelidad, en la verdad y en la caridad. Con este espíritu, le pedimos al Señor que nos acompañe en el Sínodo y que guíe a su Iglesia a través de la intercesión de la Santísima Virgen María y de San José, su castísimo esposo.
Sigamos orando por este Sínodo en donde se sigue debatiendo el tema de la familia, que Dios ilumine al Santo Padre y a los obispos reunidos en esta Asamblea.
Oración
Espíritu Santo: Concede a tu Iglesia miembros llenos de tu gracia que con sus luces iluminen al Pueblo de Dios; Dale miembros orantes que atraigan sobre la Iglesia las bendiciones de Dios y hagan frente a los ataques del maligno; Dale miembros llenos de tu amor, que sirvan desinteresadamente al prójimo; Dale miembros santos para el progreso de la vida espiritual; Que como bautizados y confirmados sirvamos a la Iglesia con el don que Tú nos has dado. Hay diversidad de dones, pero un solo Espíritu. Que Tú seas el vínculo de unidad en la multiplicidad de los ministerios. Amén.
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Iglesia en Camino
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Día de la Raza:
¿Pobreza y dolor? la conmemoración del acontecimiento del 12 de octubre? Cuando después de los años y siglos que han pasado, nuestra tierra no consigue ser una tierra de libertad y vida digna para la raza que la habita, cuando, a pesar del avance de la ciencia y la tecnología, sobre todo la informativa y de comunicación, la mayor parte de la raza sigue sumergida en una especie de desasosiego e incertidumbre, que enferma el ánimo y sofoca la dignidad humana, el día de la raza, quizá no pase de ser otro pretexto más para suspender clases y algunas actividades laborales.
Pbro. Rogelio Cárdenas, MSpS @RogelioMSpS
E
l 12 de octubre es día festivo por diferentes razones. Desde el punto de vista religioso, es el día de Nuestra Señora del Pilar (¡Felicidades a quienes llevan ese feliz nombre!). Desde el punto de vista civil, es el día que conmemoramos la fecha en la que el pueblo español desembarca en tierras americanas; el llamado encuentro de dos mundos. También lo llamamos Día de la raza. ¿Qué es lo primero que se nos viene a la mente ante esta palabra: raza? Como celebrar nuestra raza, fundamentalmente americana, significa tener conciencia de lo que, como pueblo, más nos caracteriza en este momento, me parece oportuno relacionar esta conmemoración, con otra fecha relevante de la semana, el 17 de octubre,
Día Internacional para la erradicación de la pobreza. Simultáneamente, ésa misma fecha es el Día mundial contra el dolor. Nuestra raza, la pobreza y el dolor; tres conceptos tristemente emparentados, de manera tan estrecha, que casi nos parece un cuento de fantasía imaginar que pudiera ser otro modo, al menos en nuestro país. Es evidente que una de las mayores causas de dolor y sufrimiento, no solamente en nuestro país, sino en el mundo, es el constante y creciente empobrecimiento de la mayor parte de la población mundial. Mucha gente coincide en que esta es la raíz de otros agudos problemas y padecimientos sociales; además de que se mezcla con otros rasgos propios de nuestra mentalidad.
Nuestra raza, empobrecida, alcoholizada, endeudada, atemorizada, sumergida en la apatía y cuya inteligencia política yace descorazonada, no parece tener mucho para celebrar ni festejar. Y es que, ¿qué podemos decir que tenga nuestra raza? No mucho más que la famosa picardía, el ingenio encauzado para la trampa, la costumbre de reconocer más a quien sabe salirse siempre con la suya, aún a costa del bien común, y menos a quien se esfuerza honradamente por buscar el bien de la gente, además de problemas graves y crecientes, como el alcoholismo y otras adicciones, la contaminación de todas clases, el vandalismo y la delincuencia.
Mientras la palabra raza sea más asociada con lo soez, la majadería, la pereza, la burocracia ineficiente, la picaresca soez y el alarde de vulgaridad y grosería; muy pocas ganas dan de hacer fiesta Así que, ¿qué tan significativo y presumir de día de la raza. es, para la gente de a pie, Mejor pongamos más empeño
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en lo del 17 de octubre, para que algún día, el 12 recupere su dignidad como fiesta. O, a quienes profesamos la fe en Jesucristo, ¿qué nos toca ante esto? PD: La Comisión Nacional de Salarios Mínimos (Conasami), dio a conocer que a partir de este mes, en todo el país hay un salario mínimo de 70.10 pesos, con lo cual, queda atrás el sistema de zonas. ¿Qué repercusiones traerá esto para nuestras familias mexicanas?
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Vida Religiosa
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El Castillo Interior
Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
El domingo pasado, se tuvo a bien conmemorar a un gran Santo de la Santa madre Iglesia, como lo es San Francisco de Asís, para esta edición, se considera importante no pasar desapercibido a una de las grandes Santas de la Iglesia, como lo es Teresa de Ávila, Beatificada en 1614 por Paulo V, e incluida entre las santas por Gregorio XV el 12 de marzo de 1622, fue designada en 1627 para patrona de España por Urbano VIII. En 1626 las Cortes de Castilla la nombraron copatrona de los Reinos de España, pero los partidarios de Santiago Apóstol lograron revocar el acuerdo. Fue nombrada Doctora honoris causa por la Universidad de Salamanca y posteriormente fue designada patrona de los escritores. Con todo, la Iglesia institución no reconocía oficialmente el magisterio de la vida espiritual realizado por Santa Teresa de Jesús, ni su doctorado en la Iglesia. Se hicieron varias tentativas al respecto, la última en 1923. La razón que se alegaba para el rechazo era siempre la misma: «obstat sexus» (el sexo lo impide). Finalmente en 1970, Santa Teresa de Jesús se convirtió (junto con Santa Catalina de Siena) en la primera mujer elevada por la Iglesia Católica a la condición de Doctora de la Iglesia, bajo el pontificado de Pablo VI. La Iglesia Católica celebra su fiesta el 15 de octubre. En 2015 la Universidad de Ávila la nombra doctora honoris causa. Traigamos pues a remembranza uno de los textos de Santa Teresa, intitulado como El castillo interior o las moradas. Citemos el número 6: ¡Oh Señor mío!, aquí es menester vuestra ayuda, que sin ella no se puede hacer nada. Por vuestra misericordia no consintáis que esta alma sea engañada para dejar lo comenzado. Dadle luz para que vea cómo está en esto todo su bien, y para que se aparte de malas compañías; que grandísima cosa es tratar con los que tratan de esto; allegarse no sólo a los que viere en estos aposentos que él está, sino a
los que entendiere que han entrado a los de más cerca; porque le será gran ayuda, y tanto los puede conversar, que le metan consigo. Siempre esté con aviso de no dejarse vencer; porque si el demonio le ve con una gran determinación de que antes perderá la vida y el descanso y todo lo que le ofrece que tornar a la pieza primera, muy más presto le dejará. Sea varón y no de los que se echaban a beber de bruces, cuando iban a la batalla, no me acuerdo con quién, sino que se determine que va a pelear con todos los
demonios y que no hay mejores armas que las de la cruz. Para la vida del religioso, las palabras de Teresa son muy emotivas y conceden una fortaleza espiritual, si se toma como una oración, se reconoce primeramente la misericordia de Dios quién concede las fuerzas y la gracia necesaria para soportar las tribulaciones; Dios siendo la suma verdad, concede a sus hijos la absolución de cualquier engaño, lo que llevará a cualquier fiel a distinguir las tentaciones del maligno, a no perder de vista el Rostro y la voluntad de Dios.
Santa Teresa es consciente de la importancia de la vida comunitaria, pero también es conciencie que en el rebaño de Dios no todas las ovejas son buenas, que hay lobos vestidos de ovejas; por lo cual pide la fortaleza de Dios para evitar los malos consejos y las malas compañías. Por otro lado, la perseverancia y la determinación es la actitud de todo cristiano y sobretodo de los hermanos religiosos; está consciente Teresa que nunca hay que desfallecer ante las adversidades, pues el demonio también pondrá motivo de
lucha, pero cuando se sabe que la piedra angular de la fe es Cristo no habrá motivo alguno que haga dudar o que pueda vencer. Pidamos la intercesión de tan grande Santa, que a los fieles y devotos religiosos imiten su sabiduría y su vida de oración; y a todos los que colaboramos en éste su Semanario Católico nos ponemos bajo su amparo por ser la patrona de los escritores, que interceda por nosotros ante el Trono de la Sabiduría para transmitir a los hermanos las verdades de la fe.
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Conociendo la Palabra de Dios
Los Salmos
Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
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odos los días que vamos a Misa escuchamos los Salmos, en la mañana, la tarde y la noche los rezamos. Los Salmos están en nuestra vida y son lecturas de meditación para nosotros, nos motivan, nos consolidan en la fe, encontramos fuerza para nuestro día. La palabra Salmo se ha trasmitido del hebreo que dice “Tehillim”, que significa “alabanza”. El libro de los Salmos contiene alabanzas al Señor, es el “libro de las alabanzas”. En griego toma el nombre de “Psalmos” que viene de la traducción de “mizmor” (canto) en hebreo. Estos salmos nacieron en un contexto litúrgico, la gran mayoría, sólo unos cuantos salmos posiblemente eran hechos fuera del culto. Tenemos en nuestras Biblias 150 salmos, que vienen enumerados de diferente manera en la biblia Hebrea, Griega y Latina [ej. 12(11)], esto debido a las tradiciones redaccionales, es decir, las traducciones posteriores ordenaron de diferente manera los salmos. Los 150 Salmos no están puestos por puro gusto ni porque sólo hayan hecho una recopilación de textos sino que, al ser una meditación de la ley del Señor, éstos fueron ordenados según los cinco primeros libros de la Ley, es decir, la Torah o el Pentateuco. Así, tenemos del 1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107150. Cada sección se cierra con alabanzas a Dios: “¡Bendito sea el Señor Dios de Israel desde siempre y por siempre! Amén, Amén” (41,13), “¡Bendito el Señor Dios de Israel, el único que hace maravillas! ¡Bendito por siempre su nombre glorioso y que su gloria llene la tierra! ¡Amén, Amén! Terminan las súplicas de David hijo de Jesé” (71,18-20), “¡Bendito el Señor por siempre! Amén, Amén” (89,52), “¡Bendito el Señor
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Dios de Israel desde siempre y por siempre! Amén. Aleluya” (106,48), “Todo ser que alienta alabe al Señor. ¡Aleluya!” (150,6). A lo largo de este recorrido por los salmos encontramos diversos géneros literarios, es decir, modelos y formas literarias que ayudan a agrupar los diversos tipos de salmos que leemos. Hay salmos de suplicas individuales, comunitarias, reales, de himnos, acción de gracias. Esta división no está limitada a estos pero la mayoría de los estudiosos concuerdan en estos tipos de salmos. Los Himnos son bastante identificables, comienzan con una exhortación a alabar a Dios, indican por que se alaba a Dios, generalmente por la creación y por la historia en la salvación del pueblo y termina con una oración (Sal 8). Las súplicas se dirigen a Dios para la persona afligida o en sufrimiento en busca de una resolución contra el enemigo, generalmente inician con una invocación, luego una explicación de su situación, para pasar a la petición y la motivación de su petición, terminando con una alabanza de confianza o agradecimiento por la actuación de Dios (Sal 44.60). Los salmos de acción de gracias pueden ser individuales o colectivas, no hay en gran número; su estructura es igual a la de los himnos (Sal 18. 21. 33). Los salmos son importantes para nuestra vida como lo fueron para los Israelitas, pues para ellos eran la expresión de la experiencia humana vuelta hacia Dios, expresión de la vida de un pueblo arrastrado por Dios. Así, para nosotros, cada vez que meditamos los salmos nos sentimos identificados por ser atraídos por Dios, desde nuestra experiencia cotidiana, tantas veces sufrida u otras agradecidas, pero en cada una de ellas se muestra el actuar de Dios.
Arquidiócesis en Camino
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Clausura del mes de la Biblia
Angélica Colmenares ANLLI_2@hotmail.com
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n el marco de la clausura del mes de la Biblia, el pasado 26 de septiembre, las diferentes pastorales y
movimientos que conforman la parroquia Inmaculada Concepción, en la ciudad capitalina, realizaron una peregrinación con carros alegóricos y alabanzas por los alrededores de la parroquia.
A lo largo del recorrido se pudieron observar diferentes pasajes bíblicos, desde la creación hasta la Resurrección de Jesús y el nacimiento del nuevo pueblo de Dios, representados por miembros de cada una de las pastorales y movimientos que conforman la parroquia, sin duda fue de gran bendición observar la participación de los niños en esta representación, pues su alegría se contagiaba a quienes salían de sus hogares para ver el recorrido. La peregrinación culminó con la celebración de la Santa Misa presidida por Pbro. Francisco López Hernández, vicario de la parroquia, quien durante su homilía resaltó que la palabra de Dios, los Sacramentos y el mandamiento del amor son los tres pilares de toda vida cristiana y que debemos aprender a vernos como hermanos. Septiembre, mes de la Biblia ha culminado y nos queda el compromiso de leer y meditar las Sagradas Escrituras, recordemos que “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Cfr. Mt 4,4).
Jóvenes protagonistas de Evangelización
DIPAJAT dimensionjuvenil_tuxtla@yahoo. com.mx
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n las instalaciones del Seminario Conciliar “La Inmaculada Concepción” en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chis., se llevó a
cabo el 1er Encuentro Provincial de la Dimensión Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, con la participación de los coordinadores parroquiales y sus respectivos asesores diocesanos, de las Diócesis
de Tapachula, San Cristóbal y la Arquidiócesis de Tuxtla, del 25 al 27 de Septiembre. Durante los tres días del encuentro, se contó con la presencia invaluable del Arzobispo Mons. Fabio Martínez
Castilla, Mons. Felipe Arizmendi Esquivel, Mons. Leopoldo González, Mons. Enrique Díaz y Mons. José Luis Mendoza Corzo, así como de sacerdotes de las tres Diócesis, quienes acompañaron a todos estos
jóvenes en sus trabajos, reflexiones y acciones. Dentro del marco de este encuentro, los participantes analizaron el borrador del documento “Los Obispos fascinados por la evangelización de la juventud”, fruto de la 99 Asamblea Nacional de los Obispos en la ciudad de México, D.F., así como también el estudio de la realidad de los adolescentes y jóvenes de la Provincia Chiapas, llevándolos a descubrir la enorme tarea que tienen como coordinadores de la Pastoral Juvenil de sus Parroquias, así como la necesidad de trabajar conjuntamente como Provincia. Resultado de este Encuentro Provincial, los jóvenes hicieron compromisos concretos para cada una de sus Diócesis, así como a nivel Provincia y presentaron un mensaje escrito para toda la Iglesia y la sociedad de nuestro País.
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SEMANARIO CATÓLICO
“Despierten al Jornada mundo: Evangelio, Juvenil de Profecía y Hombres Esperanza” E Sem. Josúe Salvador josue_urquin@hotmail.com
Sem. Sergio Argüello semanariocatolicotuxtla@gmail.com
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on alegría y entusiasmo se dieron cita el día 26 y 27 las religiosas de distintos carismas de nuestra Arquidiócesis de Tuxtla, se reunieron en el colegio de niñas sección primaria a partir de las 9:00 am, con la finalidad de tener su formación permanente en su vocación como religiosas y renovar su entrega delante de Dios. Los temas a tratar en estos dos días fueron sobre: proyecto de vida consagrada y la planeación de la vida consagrada y congreso de los jóvenes consagrados; así mismo se contó con la presencia del asesor de la vida consagrada, el Pbro. Lic. Ronay Mendoza Solar quien con alegría y entusiasmo nos compartió su experiencia: “La finalidad de este encuentro es integrarnos como comunidad de consagrados y darnos la oportunidad de evaluarnos el proyecto de la vida consagrada, motivar las distintas casas con sus carismas; es por ello que invitó a todas las hermanas religiosas trabajar juntos para que cada día nos animemos para anunciar el Evangelio”. Asimismo algunas religiosas nos compartieron sus experiencias:
Sor Merced Ruiz Domínguez (congregación salesiana, Hija de María Auxiliadora)
“He sentido una gran riqueza en este encuentro teniendo en ello como asesor al Padre Ronay porque nos ha ayudado mucho en nuestra vida como religiosas, en nuestra vida espiritual y vocacional. Tengo mucha esperanza en que juntas como religiosas trabajemos en nuestros lineamientos que la Arquidiócesis nos proporciona, me da alegría que los párrocos junto a ellos trabajemos en nuestro caminar diocesano, y ante todo vivir con mucho entusiasmo nuestra vida consagrada y animarnos mutuamente”.
Sor Soraida González (congregación salesiana, Hija de María Auxiliadora)
“Ha sido muy rico este encuentro, porque hemos vivido momentos de oración delante de Dios, momentos de recreo y de conocer otros carismas, compartir nuestras experiencias en el trabajo pastoral y vocacional con las demás hermanas. Ha sido una oportunidad este encuentro porque nos ayudamos mutuamente con alegría y con mucha esperanza en el caminar de nuestra Arquidiócesis, me siento muy contenta en seguir trabajando en la viña del Señor”
n fechas del 25-27 de Septiembre, jóvenes entre 1518 años de edad participaron en una jornada para experimentar un encuentro con Dios; una jornada que sirvió para despertar en ellos el deseo ardiente de tener a Dios en su corazón y del gozo maravilloso al estar en comunión con el Señor Jesucristo, al lado de la Virgen María, nuestra Madre. Así mismo, se vio el dinamismo que los jóvenes poseían al saber que Dios está ahí para ellos, que es un Dios misericordioso y más que juzgarlos está ahí para aliviarlos y darles una vida nueva. Una promesa que ellos descubrieron es el de la vida eterna al estar en comunión con Dios, pero que esto mismo, traería nuevos retos a su vida, nuevos caminos desconocidos donde tendrían que recorrer, pero también salieron con la certeza que no estarían solos, y que la gracia de Dios jamás los llevaría donde no pueda protegerlos. Así también, comentaron que antes de entrar a esta jornada Dios los había elegido pues pasaron muchas cosas que parecía impedir vivir este encuentro con Jesucristo, pero la voluntad de Dios es más grande y permitió que asistieran a esta jornada. “La locura que viene de Dios es mucha más hermosa que la sabiduría de origen humano”
Ser, Razón y Sociedad
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Pbro. Lic. Cipriano Hernández González parroquiasantacatarina@hotmail.com
Iglesia en Salida, Iglesia Misionera
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omo Jesús ha venido a revelar al Padre, debe preocuparse de que esta revelación continúe. En la gloria y el envío por el Padre fundamenta su expresión: «Yo soy el Hijo de Dios» (Jn 10, 36). Como enviado de Dios es capaz de trasmitir la verdad de Dios (Jn 10, 36). Él es la revelación del Padre, en absoluto (Jn 14, 9). No es, pues, de extrañar
que la palabra «envío» –en latín missio– se convirtiera, dentro del uso lingüístico de la Iglesia, en un concepto clave; que permaneciera siempre en la conciencia de la Iglesia como una tarea que había que cumplir; que la «missio» fuera, finalmente, (casi) exclusivamente la descripción de lo que Mt 28, 19 expresó con palabras muy significativas; «Id, haced
discípulos a todos los pueblos (gojim)». Familias misioneras ad intra (communio) Misión al interior de la familia misma: la familia como espacio de la primera evangelización. La educación en la fe y en los valores sucede primero que nada en la familia. Los padres son los primeros educadores pero, en esta labor, a menudo están acompañados (o suplidos) por los abuelos, tíos, padrinos y otra familia extendida. En la familia nos enseñamos unos a otros: los padres a los hijos, los hijos a los padres. Las actuales condiciones del trabajo y de la emigración hacen difícil a veces a los padres ejercer ésta función y en muchos casos han convertido a las abuelas/os en las catequistas por excelencia. Misión al interior de la Iglesia: la familia el camino de la Iglesia. La familia que vive su fe como iglesia doméstica da testimonio a otras familias cristianas; es pilar y fermento en su misma comunidad cristiana. Son familias que se acercan a otras familias creyentes y les animan a aceptar el reto de participar y construir juntos la comunidad. Son familias evangelizadoras, familias catequistas, familias que miran por las necesidades espirituales y materiales de la Iglesia local y universal. Familias promotoras de vocaciones en la Iglesia (en toda su variedad y amplitud: al sacerdocio, al matrimonio, a la vida religiosa o consagrada,
al diaconado permanente, al ministerio/apostolado laical). Familias misioneras ad extra (missio) Fermento de la sociedad: la familia como agente de la nueva evangelización; unidad/célula básica de la sociedad (y de la Iglesia). Familias que “predican” con su testimonio de vida y de palabra a otras familias y personas que necesitan que el Evangelio les sea predicado de nuevo, o por primera vez, en todas sus dimensiones y con todas sus consecuencias. Familias trabajando por crear una cultura de la familia (Cfr. “Civilización del amor”, Carta a las Familias, Juan Pablo II). Matrimonios ecuménicos: modelo y vanguardia de la unidad cristiana. Rol de la familia emigrante/inmigrante en la nueva evangelización. (Cfr. Mensaje para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, 2012) Ejemplos tomados de las familias latinoamericanas en Estados Unidos. Muchas familias católicas hispanas se convierten en misioneros de facto, a menudo precediendo a las parroquias locales y a otros “misioneros profesionales” (o misioneros en el sentido tradicional ad gentes) en una labor misionera organizada. Estas familias juegan un papel importantísimo en exilio al tomar la iniciativa de reunir y mantener a la comunidad anclada en la fe y en la oración, especialmente en ausencia de sacerdotes y
religiosos que acompañen a las comunidades en su migración. Muchas reconectan con su fe a través de nuevas oportunidades formativas. Familias misioneras ad gentes: familias católicas que viajan a otras regiones, países, a encontrar otros pueblos y culturas, generalmente a través de estructuras y canales eclesiales ya establecidos como comunidades religiosas y movimientos apostólicos o sociedades de vida apostólica, ya sea para realizar labor misionera en el sentido clásico (Maryknoll, Misioneros Franciscanos, Misioneros Jesuitas, Camino Neocatecumenal, etc.) o simplemente para ser levadura en medio de sus nuevas comunidades (ej. Familias de Nazaret, Movimiento de Vida Cristiana). Misiones Trinitarias Las Misiones pertenecen al Plan que Dios tiene para salvar. Por lo tanto, éstas suceden hacia fuera del Seno Trinitario, apuntan al Plan de Salvación y presuponen un Envío. Hay 2 Misiones hacia fuera: La del Hijo enviado por el Padre. Es la encarnación redentora. La del Espíritu Santo, enviado por el Padre y el Hijo, para dar testimonio de Jesús Resucitado, recrear la Iglesia y santificar a los hombres. El Padre no es enviado, pero viene al alma en gracia, tal como leemos en Jn. 14,23 y Ap. 3,20. En el Catecismo, esto lo descubrimos principalmente en los números 257 y 258 al final.
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Infantil
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Pbro. Luis Daniel Hernández Nangüelú nanguelucosawa@hotmail.com
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ace algunos días apareció en las redes sociales un nuevo reto entre jóvenes, llamado “El pasesito”. Éste consiste en meterse cocaína frente a una cámara mencionando nombres de otros jóvenes quienes son invitados a aceptar el descrito reto. Suben el video a internet haciendo con ello una red de invitaciones a drogarse. Esta invitación puede generar cierto tipo de presión sobre algunos jóvenes a drogarse por primera vez. Las redes sociales se han convertido entre los jóvenes en una forma casi obligatoria de medio de expresión, es tanta su influencia e importancia entre los muchachos, que han llegado a ser el origen de actitudes, emociones y sensaciones como el aislamiento, el rechazo o la aceptación entre los grupos a los que pertenecen. Si no participan en las redes sociales, se sienten solos, sin embargo y a pesar que vivimos en la era de la comunicación globalizada, donde todos, en mayor o menor medida podemos comunicarnos con rapidez, de socializar y de crear nuevas amistades, un gran número de jóvenes se sienten solos, incapaces de tener un verdadero encuentro con otros, por eso las redes sociales se han vuelto un grito desesperado, donde muchos jóvenes expresan su sentir y su pensar, generalmente a otros que no pueden escuchar porque también quieren ser escuchados, los jóvenes han encontrado en las redes sociales el lugar perfecto para gritar al mundo de su presencia, de sus necesidades disfrazadas muchas veces de rebeldía y de acciones que, para muchos de nosotros, carecen de sentido. Ellos quieren ser parte activa de éste mundo, quieren
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expresar su “yo”, quieren llamar la atención de quienes ellos consideran importantes, los adultos que educamos, que sostenemos, que amamos pero que no escuchamos porque “estamos ocupados en dotarles de todo lo necesario para que ellos sean felices”. Los jóvenes para ser escuchados buscan todo tipo de expresiones, aun cuando vaya en contra de su propia salud o dignidad, porque los conceptos que conocen no son claros, porque el entorno en que viven no les presta la atención adecuada a su ser. El contexto en que vivimos nos presiona a todos, pero sobre todo a los jóvenes para ser como “el otro”, a tener lo que “el otro” tiene, a comportarse como “el otro” se comporta y “las modas” que se imponen y deja a un lado la “divina individualidad”. Las redes sociales y su constante desarrollo se convierten en moda, el valor entre los jóvenes de lo que circula en ellas es determinante en su desarrollo personal, se modifican estructuras complejas de ideas transmitidas como “tesoro” de generación en generación, ya no tienen sentido los conceptos educativos familiares, se crean nuevas palabras con sentidos diferentes y tal parece que al desconocer lo que se transmite a través de las redes sociales, se está fuera de
lugar, se es ignorante y se tiene menor valor. Esto genera peligro a la identidad, a nuestros valores, a nuestra conciencia, se busca y se espera lo “intenso”, la euforia en vez de la paz, a los jóvenes se les ha “vendido” la idea de que tienen el derecho de estrujar su vida si así les da la gana, y las redes sociales juegan un papel preponderante en desatender lo que tenemos, lo que amamos, imitando, pasivos, inconscientes, autómatas, destruyéndonos, minimizando las consecuencias y los alcances de nuestros propios actos. Perdemos día a día la capacidad de reconocer en nosotros la importancia de nuestro actuar, la capacidad de identificar y explotar nuestros dones, nuestras aptitudes. Debemos poner un alto a la indiferencia, a la ignorancia y a la apatía, a cada cual corresponde un trabajo específico en el contexto en que vive, a cada cual se le espera, se le necesita, se le busca para hacer la diferencia, el cambio hacia lo verdaderamente importante, lo trascendental, lo que perdura, lo que da libertad y paz. Los jóvenes están ávidos de demostrar su libertad, de querer romper esquemas, de hacer algo nuevo, de no dejarse encadenar por las estructuras que se encuentran dentro de la sociedad a la
cual pertenecen, muchos de ellos buscan innovar, quieren demostrar que son únicos, necesitan guías, ejemplos vivos que les motive a buscarse para identificarse como seres excepcionales. Los jóvenes evolucionan al mundo, ellos se inconforman contra situaciones injustas que presenta la sociedad, es la edad de socializar, de tomar decisiones, de búsqueda de la verdad. La sociedad necesita jóvenes que acompañen en este caminar, que generen ánimo en la identificación de su personalidad, jóvenes educadores, capaces de verles a los ojos y conversar, a demostrar con el propio caminar la posibilidad de realización personal, de lo valiosos que son los ideales, los valores y los sueños, sin temor a hacer criticados o juzgados, sino a recibir apoyo para desarrollar en ellos sus capacidades físicas, intelectuales y emocionales. Necesitamos jóvenes enamorados de la vida, capaces perseguir y obtener ideales, aquellos que nos presenten en las redes sociales su capacidad de asombro, de innovación para el bien personal y común, necesitamos jóvenes que viven lo que creen. Te reto a no perder tus valores, tu capacidad de asombro de Dios, de la vida.