Católico
Domingo 8 de Noviembre de 2015
Edición 2265
Donativo $5.00
¿Nulidad Matrimonial?
Págs. 8 y 9 Síguenos: arquidiocesisdetuxtla.org.mx
La desintegración familiar Pág. 7
Semanario Católico
#SemanaInternacionalDeLaCienciaYDeLaPaz Pág. 12
@semcatolico
Misericordiosos como el Padre Pág. 14
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La Palabra en tu Vida
2 Editorial
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gradecidos con ustedes porque cada semana nos permiten llegar a sus hogares formando e informando de los acontecimientos que en la Iglesia de Cristo acontecen de manera relevante cada semana. Para ésta edición hemos procurado analizar un tema en boga: en una sociedad en la cual los divorcios ya no son un tabú, matrimonios que no saben los motivos por los que se casan, pero si tienen claro por qué se divorcian, en algunas ocasiones se piensa que el matrimonio por la Iglesia es el peor error que se puede cometer. Esto se piensa a partir de que, el matrimonio por la Iglesia es “amarre seguro” y ya no puede haber marcha atrás. Seguramente esta ideología impera en aquellos que temen al compromiso y carecen de una formación cristiana. El asunto está que ahora en la Iglesia, por parte del Papa, se habla de disolución del matrimonio y, para aquellos que
SEMANARIO CATÓLICO
¿Divorcios? Mons. Fabio Martínez Castilla Arzobispo de Tuxtla Mons. José Luis Mendoza Corzo Obispo Auxiliar Pbro. Lic. Víctor Giovanni Velasco Domínguez Coordinador de la CODIPAC Lic. Lizbeth Barriga Arévalo Edición
son casados por “la ley de Dios” y le temen al compromiso, o buscan separarse de su pareja actual por diversas cuestiones, mal interpretan la información y piensan que “ya se van a poder divorciar”. Sin embargo, éste tipo de personas generan duda en aquellos que desconocen mayormente del tema, sobre todo en aquellos que a duras penas se acercan a iniciar su proceso de catecumenado. Los medios de comunicación
dieron a conocer del tema, pero como es costumbre, no dan la información completa. Seguramente había quienes desconocían del tema, pero en general, en una sociedad relativista, secular y hedonista, hay quienes (en su mayoría) están tirando las campanas al aire para festejar la decisión del Papa, habrá quienes también tengan sus dudas y busquen informarse, para ambos grupos traemos la información necesaria para disipar dudas. La
editorial del Semanario Católico pone en sus páginas centrales lo necesario para que se detengan a leer la postura de la Iglesia, debe quedar claro que la Iglesia en toda su historia ha estado de acuerdo con el divorcio, pero el tema de la disolución no es sinónimo de divorcio. La disolución del Sacramento no es un tema nuevo, sin embargo, es un tema que en las pláticas matrimoniales evita impartirse, así que ésta es la oportunidad para informarse.
Confianza absoluta en Dios: la viuda pobre
Diác. Julio Díaz Villegas dmjbp
Mc 12, 38-44 Lectura
San Marcos evangelista nos presenta a Jesús enseñando a la multitud y lanzando una clara advertencia contra los escribas que se echan sobre los bienes de las viudas, mismas que de alguna manera representan a los más desprotegidos, desamparados y olvidados del pueblo de Israel. Los escribas aprovechándose injustamente de su condición religiosa abusan y atropellan a quienes por el contrario deberían de procurarles el bien, darles protección y servirles humildemente en el nombre de Dios. Jesús como buen observador de la realidad que vive mira atentamente lo que acontece dentro del Templo de Jerusalén en el momento justo en que las personas se acercan a las alcancías para depositar su
ofrenda. Los ricos dan en abundancia y la viuda pobre del evangelio tan solo echó dos moneditas de valor insignificante. Jesús al llamar a sus discípulos les dice: «… los demás han echado de lo que les sobraba; pero ésta, en su pobreza, ha echado todo lo que tenía para vivir».
Meditación
El texto de Marcos nos ayuda a entender que todo cristiano está llamado a vivir de manera auténtica y responsable los valores del Reino de Dios con actitudes nuevas que provienen de un profundo cambio de vida cimentado en el amor, en la compasión y la misericordia con los más necesitados, con los pobres, con los enfermos y con toda persona que sufre y experimenta la soledad, el rechazo y el abandono social, laboral o familiar. Este nuevo estilo de vida cristiana tiene necesaria-
mente que estar fundado sobre la confianza inquebrantable y en la fidelidad permanente en los mandamientos de Dios.
Oración
Jesús nos advierte de una manera práctica y sencilla qué actitudes o comportamientos negativos debemos rechazar y dejar a un lado para dar paso a la verdadera vida de Dios en cada uno de nosotros. Pidámosle al Señor que nos dé la capacidad de atrevernos a vivir una auténtica vida cristiana poniendo toda nuestra confianza y esperanza en Cristo, el Señor. En oración hagamos el propósito firme y duradero de asistir y acompañar a los más necesitados, a todos aquellos que esperan de nosotros una palabra de aliento, una palmada en el hombro para que sepan que no están solos. Hagamos el compromiso de hacer cada día una obra buena compartiendo junto
con los alimentos, el vestido, las medicinas y todo aquello que puede estar necesitando una persona desamparada, la vida misma.
Contemplación – Acción
Ahora dispongámonos en fe a realizar cambios y transformaciones verdaderas en nuestra conducta y en nuestra manera de ser y de vivir, a fin de que toda nuestra existencia esté orientada y consagrada al Señor. ¿Qué actitudes negativas quieres transformar en actitudes positivas para ser una persona nueva? ¿Estoy correspondiendo verdaderamente al amor de Dios con las personas con las que convivo a diario? ¿Qué parte de tu vida quieres ofrecer a Dios como una ofrenda agradable en su presencia? ¿Estás dispuesta a ser solidaria con tu prójimo?
Lic. Hugo Enrique López Redacción LDG. Ana María Munguía Torres Diseño Sra. Isabel Salazar Sr. Enrique Aguilar Sr. Luis Antonio Espinosa G. Distribución Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz Pbro. Rogelio Cardenas MSpS Lic. Emmanuel Solórzano
Donaldo Martínez Borja Sem. Sergio Argüello Colaboradores
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Características:
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La Voz del Pastor
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S.E. Fabio Martínez Castilla II Arzobispo de Tuxtla
XXXII Domingo B
I Re 17, 10-16; Mc 12, 38-44
Llamados a compartir con Generosidad
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os protagonistas de las lecturas de hoy son dos sencillas mujeres, más aún dos viudas; es decir, dos mujeres que estaban en la situación que los antiguos consideraban de máxima necesidad. Pero ambas poseen una inmensa riqueza de confianza en Dios y de generosidad para con los demás. ¡Se diría que su riqueza espiritual está en proporción inversa con su pobreza material! La viuda de Sarepta y la humilde anciana de Jerusalén, que da todo lo que tiene, echándolo en el “tesoro” del templo, se vuelven figuras emblemáticas de la verdadera actitud que el creyente debe tener frente a Dios. La única riqueza de que podemos gloriarnos delante de Él es la disponibilidad a despojarnos de lo que tenemos, sea poco o mucho, para compartirlo con los demás. La generosidad es riqueza, grandeza de corazón; el apego al dinero es siempre egoísmo, miseria de corazón. El episodio de la primera lectura es delicioso. Ante la sequía que afecta también al profeta Elías, la persona que le ayuda es precisamente la viuda de Sarepta, cerca de Sidón, en el Líbano. Extranjera, por lo tanto y pobre, Dios la premia: “ni la tinaja de harina se vació ni la vasija de aceite se agotó”. Invitados a la confianza en Dios. Sigue siendo verdad lo que hemos cantado en el salmo “El Señor siempre es fiel a su palabra…A la viuda y al huérfano sustenta”. Por esto en la oración colecta decíamos: “Ayúdanos, Señor, a dejar en tus manos paternales todas nuestras preocupaciones”. Jesús denuncia el contraste entre la ostentación de los
que se creen importantes, que todo lo hacen para ser vistos, y la sencilla humildad de la viuda. Comparación que no debió gustar nada a sus oyentes si se sintieron retratados entre los que buscan los primeros asientos y que les hagan reverencias. Y que, además de orgullosos, eran también avaros: “se echan sobre los bienes de las viudas”. Estas lecturas nos interpelan en varias direcciones: Ante todo, respecto a nuestra confianza en Dios. Las dos mujeres, ambas pobres y viudas, sin apoyo humanos, no se angustiaban demasiado por el futuro: confiaban en Dios, estaban en sus manos. Las dos mujeres nos dan una lección de generosidad. No dudan en compartir lo poco que tienen. Nosotros ¿tenemos buen corazón? ¿Somos de las personas que lo que tienen lo ponen a disposición de los demás y además lo hacen sin darse importancia ni pasar factura o buscar agradecimientos? Cuando vemos a otros en apuros, no sólo económicos, sino también humanos o anímicos, ¿Nos sale espontáneo ayudarlos, renunciar a algo nuestro, por ejemplo al
tiempo, para atenderlos e interesarnos por ellos, como el buen samaritano de la parábola?, ¿o pasamos de largo como si no hubiéramos visto nada? También podemos recoger el contraste que, tanto en la parábola del buen samaritano como en este episodio de la viuda pobre, establece Jesús con los ricos y los que se creen justos, pero no tienen un buen corazón y sólo buscan su propia fama y prestigio. Ella ofrece el mejor ejemplo de la actitud que debemos seguir todos los discípulos de Jesús: No se trata sólo de entregar algo, es necesario entregarse, darse, dar todo y nunca sobras. Con este relato del evangelio de Marcos se concluye la actividad pública de Jesús en Jerusalén, antes de la pasión. Y es una conclusión adecuada. La actitud de la viuda anticipa la actitud de Jesús, quien ofrecerá plenamente su vida en oblación de obediencia al Padre y de amor por nosotros, sus hermanos El Señor Jesús aprovecha esta actitud de la viuda pobre para llamarnos “A LA GENEROSIDAD Y A LA RECTA INTENCIÓN EN EL DAR”. Jesús contrapone a los ricos que daban
Escucha la Eucaristía Dominical en Vivo a través de:
en abundancia, pero de lo que les sobraba, con la viuda pobre que da dos moneditas, pero era todo lo que tenía para vivir. Dios mira no la cantidad de lo que se da sino la calidad del corazón con la que se da. Lo que le da sentido pleno a lo que damos y hacemos es el amor que le ponemos. Dar de lo que nos sobra y con ostentación sigue siendo para muchos la gran tentación, porque somos prisioneros de la avaricia. Dar sobras es señal de mezquindad. Es necesario dar con generosidad en cantidad y en calidad, de corazón y que no sepa la mano izquierda lo que hace la derecha. La búsqueda de la alabanza, la vanidad, echan a perder toda ofrenda. Crecer en la confianza en Dios y en la generosidad es nuestro reto cristiano.
La verdadera caridad abre los brazos y cierra los ojos. Sn. Vicente de Paúl
Amar es dar hasta doler.
Sta. Teresa de Calcuta Que cada Eucaristía nos haga crecer en el dar y en el darnos al estilo de Jesús. Busquemos y luchemos cada día por dar todo porque Dios es nuestra riqueza.
Nos enlaza
Caminar Eclesial
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El Cuidado de la Creación y la Promoción de la Dignidad Humana (Primera Parte)
Desde la Laudato Si del Papa Francisco
P. Pablo Héctor González Alarcón MSpS
Introducción
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a línea Pastoral 6 del Plan Diocesano de Pastoral 2009 – 2019 es la creación y la línea pastoral 7 la vida y la dignidad de la persona. Estas líneas vienen a ser iluminadas, ampliadas e impulsadas por la Encíclica Laudato Si (Alabado Seas) que el Papa ha publicado en la fiesta de Pentecostés de este año. En estas sencillas líneas quiero presentar de manera sucinta las principales ideas que el Papa nos propone sobre el cuidado de la casa común que puedan ayudarnos en nuestro trabajo de discernimiento de nuestra Asamblea Diocesana. Características de la Encíclica. El título de la encíclica “Alabado Seas” está tomado del inicio del cántico de San Francisco donde alaba a Dios por toda la creación. El Papa ubica su encíclica como un documento de la Doctrina Social de la Iglesia.
Como otras Encíclicas Sociales no está dirigida exclusivamente a la Iglesia Católica o a los cristianos sino a todas las personas del mundo. Una invitación a reflexionar a todos y todas.
Recupera enseñanzas de los diferentes episcopados e incluso de otras Iglesias en torno al tema ambiental. Sin embargo, es la primera encíclica papal que tiene como tema central el cuidado de la creación.
En la tradición de la DSI la encíclica no sólo se contenta con ofrecer la enseñanza moral en torno al tema de la relación con la creación, (Cap 2) sino que hace un agudo análisis de la situación ambiental y de sus
raíces, denunciando valientemente la raíz del problema ecológico (Cap 1 y 3) para luego ofrecer alternativas de cambio. Invita a todos a una conversión personal y comunitaria en torno a nuestra relación con la creación. (Cap 5-6) Afronta el tema del medio ambiente desde una perspectiva integral, es decir que cuando decimos creación no sólo están sólo el cosmos, la tierra, el agua, las plantas y los animales. La humanidad, nosotros también somos creación. El cuidado de la creación tiene necesariamente que implicar el cuidado de las personas, especialmente de los pobres, de las culturas, de la vida. Por eso el Papa habla de una ecología integral. (Cap 4) Esta integralidad ha llevado al equipo de discernimiento de la vicaría de Pastoral a unir la línea 6 con la línea 7 de nuestro Plan, de modo que podamos unir esfuerzos en favor de la creación y de la dignidad humana.
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SEMANARIO CATÓLICO
Capítulo 1 Lo que está pasando en nuestra casa.-
El Papa Francisco siguiendo la tradición latinoamericana inicia su Encíclica con un análisis de la realidad ambiental que realiza en el primer capítulo. Aquí expone la situación de contaminación, la basura y la cultura del descarte; la situación con el clima; el problema del agua; la pérdida de la biodiversidad; el deterioro de la calidad de vida humana y la degradación social; la inequidad en el mundo. Esta exposición, aunque se apoya en los últimos conocimientos de la ciencia no busca hacer una presentación fría del problema sino “tomar dolorosa conciencia, atrevernos a convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo, y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar”. (19)
Algunas expresiones del Papa:
“La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería. En muchos lugares del planeta, los ancianos añoran los paisajes de otros tiempos, que ahora se ven inundados de basura. (21) “Es trágico el aumento de los migrantes huyendo de la miseria empeorada por la degradación ambiental… Lamentablemente, hay una general indiferencia ante estas tragedias, que suceden ahora mismo en distintas partes del mundo. La falta de reacciones ante estos dramas de nuestros hermanos y hermanas es un signo de la pérdida de aquel sentido de responsabilidad por nuestros semejantes sobre la cual se funda toda sociedad civil”. (25) “Cada año desaparecen miles de especies vegetales y animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrán ver, pérdidas para siempre. Por nuestra causa, miles de especies ya no darán gloria a Dios con su existencia ni podrán comunicarnos su propio mensaje”. (33) “El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación ambiental si no prestamos atención a causas que tiene que ver con la degradación humana y social”. (48) … hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres”. (49)
2.- El gobierno del estado ha autorizado 99 concesiones mineras a Algunos datos de nuestra empresas extranjeras (Canadienses) a 50 años que afectarán cerca de un realidad 1.- Chiapas posee el 30% del agua millón de hectáreas. La mayor parte superficial de todo el país y una de de ellas son minas a cielo abierto que las regiones con mayor biodiversidad deterioran miles de selvas y bosques y requieren enormes cantidades de en México.
agua para su funcionamiento. 3.- Según recientes datos de la CONEVAL Chiapas es el estado con mayor índice de pobreza y pobreza extrema en el país. 4.- Algunos académicos afirman que en el Estado el 90% de la fauna se encuentra en peligro de extinción.
5.- La migración entre México y EEUU es la más importante del mundo. La Secretaría para el desarrollo de la frontera sur y enlace para la Cooperación Internacional informó que en 2011 entre 40,000 y 60,000 inmigrantes cruzan anualmente el estado de Chiapas.
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Comunidad Juvenil
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Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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os estudios basados en la observación del mundo físico, en donde a través de la experimentación se busca comprobar y demostrar los fenómenos naturales y se pretende dar explicación si no es a todo, al menos a la mayor parte, pretenden ahora explicar un campo en el cual la experimentación y la observación no son las herramientas adecuadas para explicar muchas cosas, y el campo al que me refiero es el campo de la religión y la fe. Es por naturaleza del hombre que desee saber (Cfr. Aristóteles Metafísica) sin embargo debe saber siempre la verdad. El hombre tiene muchos medios para progresar en el conocimiento de la verdad, de modo que puede hacer cada vez más humana la propia existencia (Cfr. Fides et Ratio No.3). Sin embargo, la verdad no se encuentra en el hombre, está en la realidad misma. Apelando a la quinta vía para demostrar la existencia de Dios, propuestas por Tomás de Aquino, hablamos de la teleología o del orden y la finalidad: existe un diseño o un fin en el mundo, por lo que ha de existir un ser inteligente que haya pretendido la finalidad que se observa en todo el universo. (Cfr. Summa Teologia) Muchas personas, sobre todo los jóvenes, cuestionan el hecho de la existencia de un ser que “según la Biblia” creó todo, pero que a Él no se le puede ver. Sin embargo, hay que decir que la respuesta está en las mismas cosas que han sido creadas, cosas con las que convivimos todos los días. Las plantas, los animales, el día y la noche obedecen a un orden, por ejemplo, las plantas al ser sembradas no crecen hacia adentro de la tierra, tampoco cuando se siembra maíz se cosecha frijol; en fin la naturaleza, el cuerpo mismo obedece a un orden, pero la técnica ha distorsionado la capacidad de asombro que
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Ciencia y religión
posee el hombre, de tal manera que provoca más asombro el que salga al mercado un teléfono inteligente, que un amanecer. La ciencia moderna busca fundamentar que, a Dios por no poderlo conocer, por no poseer una realidad física, no existe. Esto significa entonces
que la fe es el medio por el cual la Iglesia mantiene a las personas oprimidas (Cfr. Karl Marx Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel) porque el Dios de la fe no existe, sin embargo, esto es falso. La inteligencia ordenadora a la que Tomás de Aquino apela, es Dios, y
de ninguna manera la religión busca oprimir a la gente, al contrario, la Iglesia siempre hará opción por los pobres y necesitados. Pero es necesario entender que la ciencia no puede dar explicaciones teológicas porque simplemente no es su campo. El papa Pio XII enseña que sería inútil
esperar una respuesta de las ciencias de la naturaleza, las cuales, por el contrario, declaran con lealtad hallarse ante un enigma insoluble. Igualmente, es cierto que el espíritu humano, entregado a la meditación filosófica, penetra más profundamente en el problema. No se puede negar que una mente iluminada y enriquecida con los conocimientos científicos modernos y que investiga con serenidad el problema, es llevada a romper el cerco de una materia totalmente independiente y autónoma - bien por ser increada o por haberse creado ella misma - y a elevarse hasta un Espíritu creador. Con la misma mirada diáfana y crítica con que examina y juzga los hechos, llega a vislumbrar y a reconocer en ellos la obra de la Omnipotencia creadora, cuya virtud, suscitada por el poderoso “fiat” pronunciado hace miles de millones de años por el Espíritu Creador, se desplegó dentro del Universo, llamando a la existencia, en un gesto de amor generoso, a la materia desbordante de energía. (Cfr. Discurso del 22 de noviembre de 1951, hablando del problema del origen del universo con ocasión de la semana de estudios sobre la cuestión de los microseísmos, organizada por la Pontificia Academia de las Ciencias). El apóstol Tomás es uno de los seres humanos que, habiendo convivido con el hijo de Dios también duda, sin embargo, ante la majestuosidad del misterio divino, se arrodilla ante la verdad y cree (Cfr. Jn. 20, 25-29). Es común que como seres humanos curiosos creamos, sin embargo el misterio de Dios siempre desbordará toda inteligencia humana, por lo que la única actitud que queda asumir, es entender que a la luz de la fe puede entenderse lo que a la vista de la razón y la técnica no, pues Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (Cfr Fides et ratio )
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Comunidad Familiar
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La desintegración familiar Angélica Ma. Fonseca Cartagena Psicología Educativa Psicoterapia Humanista Gestalt angycartagena@hotmail.com
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e entiende al “conjunto de personas: Padre, madre e hijos”. Todo ser humano tiene su origen natural y cultural en la familia. El legítimo cimiento de toda célula familiar es el amor y la comunicación. En la familia existen vínculos internos: Padre-madre, padre-hijo, madre-hijo, hermano-hermana. La manera cómo viven las relaciones familiares determinará más tarde los tipos de vínculos que se pueden tener con la pareja, los hijos, los amigos, etc. Cuando se forma una familia, generalmente realiza planes con la madurez de las normas
morales y sociales, cómo en un futuro decidirán, cuántos hijos tendrán, que educación, dónde vivirán; creando una hermosa estructura tan importante como lo es la familia, si esta estructura se desajusta se manifiesta la desintegración de sus miembros, siendo los hijos los más afectados en su desarrollo emocional. El caso de Alex el “atormentado”, viene de padres divorciados, en su infancia vivió la infidelidad de su papá, vio sufrir y sumergirse en la depresión a su madre. En su pubertad, Alex se volvió apático, envidioso, rencoroso, se vio afectado emocionalmente. “Odio a mis padres, me hicieron tan miserable, no creo en el amor para siempre” Alex, ahora es incapaz de mantener una relación,
tiene pocos amigos, carga en sus hombros los problemas del pasado, que le impiden ser feliz, realizarse como ser humano, ser útil a la sociedad. Así como Alex, existen infinidad de hijos inocentes, que fueron víctimas de las malas decisiones tomadas por padres irresponsables, que se lanzaron inmaduramente a formar una familia, sin el compromiso firme de formar un hogar para siempre. La desintegración familiar se manifiesta hoy en día como ALARMANTE. Este término se utiliza para designar la ruptura de los lazos afectivos, legales y sociales que unen a la pareja y a los hijos. Existen varios tipos de hogares: Completos y organizados, completos pero desorganizados, incompletos pero organizados e incompletos y desorganizados. Hogar completo integrado por ambos padres. Un hogar puede quedar incompleto al faltar uno de ellos ya sea por divorcio, abandono, muerte,
enfermedad, condena o trabajos que producen su ausencia, afectando a la organización del hogar. Hogar organizado estable y satisfactor, es decir, de orden y limpieza, de alimentos y ropa; que integra las condiciones morales de afectuosa unión y atención de problemas de los hijos. En toda familia siempre hay tensiones emocionales, disgustos y amarguras, ya sea entre los padres o entre éstos y los hijos, pero para que un ambiente armónico y agradable exista, los padres deben evitar discusiones frente a los hijos; ya que al obsérvalos conduce a la pérdida de respeto de los hijos y la desvaloración de su autoridad, propiciando un ambiente de tensión e intranquilidad, que pueden llevar, muchas veces, a una ruptura temporal o definitiva. Ya sea por la falta de preparación de los papás para resolver problemas de convivencia, la multiplicación de la familia, la diferencia de clases sociales,
religiosidad, falta de comprensión relacionadas con el sexo, diferencias temperamentales, la muerte de uno de ellos, inmadurez emocional, familiar influida por vicios como el alcoholismo, la drogadicción, la pobreza mal llevada, la ignorancia, la inmoralidad o la enfermedad. Consecuencias Siendo el hogar la unión, basta la desaparición de cualquiera de los dos cónyuges, para su destrucción ya que, si se ausenta uno de los pilares, queda definitivamente roto el equilibrio y muchos hijos pueden quedar obstaculizados en su desarrollo emocional. En los niños mayores o adolescentes, su protesta es silenciosa y ocasiona aislamiento, mutismo, enojo, y hasta fracaso. Hay que resaltar que cualquiera que sea la causa de la ruptura, jamás será tarde para reconciliarse con esas personas.
Iglesia en Camino
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¿Nulidad Ma
Pbro. Lic. Salomón Domínguez Bermúdez psedbcdc@gmail.com
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onsideraciones prácticas para una clara comprensión del documento del Santo Padre que reforma el Código de Derecho Canónico, en lo referente al “proceso de nulidad matrimonial de los divorciados vueltos a casar”, para los fieles católicos.
1.- Agilizar el proceso. - Esta es la intención del Santo Padre, una administración de la justicia pronta y expedita, en las resoluciones de solicitud de nulidad del matrimonio, cuando exista la suficiente certeza moral de que el matrimonio anterior, es nulo. Es la razón por la que se modifica el Código de la Iglesia, en lo accidental y formalidades del procedimiento, más no en lo sustancial y fundamental del vínculo. Lo sustancial y fundamental del vínculo matrimonial, son sus características, que el Papa pide se tenga el debido cuidado de protegerlas, las cuales las desprendemos de los conceptos de Matrimonio y Familia: Sobre el matrimonio, dice el canon (c.) 1055, parágrafo (§) 1, del “CIC” Código de Derecho Canónico: “La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado
por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados”. Así es como el matrimonio, se constituye en germen de la familia, unida y estable, y ésta, como la célula primera y vital de la sociedad (AA 11, Decreto Apostolicam Auctuositatem sobre el apostolado de los laicos, del Concilio Vaticano II), la cual podemos definirla como “la comunión integral de los esposos y los hijos, para la gloria de Dios y la salvación de sus miembros, conseguible en el orden establecido por el Creador, a través de la virtud y la santidad que ofrece la gracia de la fe y la vivencia del Evangelio y la Liturgia” (Cf c. 768). Matrimonio y familia, se identifican, se complementan, se proyectan y realizan en el seno de la sociedad y de la Iglesia, en el cumplimiento de sus deberes, como instituciones de orden humano y sobrenatural, para generar vida plena, feliz y eterna. De estos conceptos, son desprendibles los siguientes elementos fundamentales del Matrimonio, como Institución natural y sobrenatural, divina y jurídica: a). - Su Sacramentalidad: el matrimonio de una realidad temporal, de orden social, pasa a ser una realidad sobrenatural y de orden salvífico, y
de simple alianza entre un hombre y una mujer, se le añade la naturaleza de acción de Cristo y de su Iglesia (c. 840). b). - Sus Propiedades esenciales: “Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad y la indisolubilidad, que en el matrimonio cristiano alcanzan una particular firmeza por razón del sacramento” (c. 1056). c). - Los Fines del Matrimonio: son el bien de los cónyuges y la procreación y educación de los hijos, desprendibles del propio c. 1055. Son considerados también como bienes o valores del Matrimonio juntamente con la Sacramentalidad. d). - El Consentimiento: es “el acto de la voluntad, por el cual el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente (éste es el Objeto del matrimonio) en alianza irrevocable para constituir el matrimonio” (c. 1057 § 2). Se reforman los cánones del Código, para una mayor agilidad del proceso que estudia los casos que presentan los fieles católicos vueltos a casar. No se trata, como equivocadamente se podría interpretar, que el Papa aprueba el “divorcio” en la Iglesia, definitivamente No. Se trata de que los divorciados vueltos a casar, que consideren que su primer matrimonio carece de validez y posean los elementos evidentes, pueden iniciar proceso de nulidad ante el Tribunal Eclesiástico. El Tribunal deberá agilizar los trámites y el proceso mismo del juicio, para probar la suficiente certeza moral de que el matrimonio es nulo, a fin de resolver en definitiva y las partes puedan volver a contraer, para poder participar plenamente en la vida sacramental.
impedimento dirimente que inhabilitó a la persona en el momento de contraer o, hubo irregularidades en la Forma Canónica o presentación matrimonial e, iniciado el proceso judicial, con los elementos evidentes y la suficiente certeza moral de la nulidad, el Tribunal Eclesiástico, cuyo Juez único es el Obispo, de acuerdo con la reforma papal, se aplicará el proceso breve o corto, semejante al proceso documental, para declarar, en su caso, INEXISTENTE o NULO dicho matrimonio, o bien, si se juzga que dicho juicio debe seguir los causes del proceso ordinario, se procederá según las normas del Derecho.
3.- El proceso judicial será gratuito. - El proceso judicial no
tendrá ningún costo, a no ser que, así se entiende, alguna de las partes o ambas, soliciten la participación de personas especializadas, como es el caso de los Peritos ajenos al Tribunal, deberán ellos cubrir los emolumentos respectivos.
4.- Mayor participación de los Párrocos. - Del documento
del Santo Padre se desprende una mayor acción pastoral que el Obispo deberá implementar en la Pastoral Matrimonial de la Diócesis, a fin de dar seguimiento y ayuda a los “divorciados vueltos a casar” para darles información e instrumentación de su juicio. Se entiende que deberá promoverse apoyo y formación a los novios para el matrimonio, así como formación permanente a los matrimonios existentes, de parte de los párrocos en su jurisdicción.
5.- La Iglesia es madre y maestra.
2.- Juez único y Proceso breve - La Iglesia cuida, defiende y acompaña, a sus hijos más necesitados que viven o corto.- Una vez que las partes consideren que su matrimonio fue fallido, podrán acudir al Tribunal Eclesiástico de las Diócesis, para que se estudie su caso y, de encontrarse que su primer matrimonio adoleció de algún vicio en el consentimiento de un cónyuge o de los dos, o algún
en la oscuridad de su situación matrimonial irregular, brindando a todos, luz, gracia y amor, para su crecimiento en la fe. Es una feliz oportunidad para que dichos fieles se reintegren con madurez y empeño, a las acciones litúrgicas y pastorales de la Iglesia.
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atrimonial?
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Lic. Hugo Enrique López Corzo hugo_enrique1992@hotmail.com
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ara ésta edición y por sugerencia del santoral, el equipo de editorial del Semanario Católico ha preparado reflexionar la vida del Papa San León Magno, como indica el apelativo que pronto le atribuyó la tradición, fue verdaderamente uno de los más grandes Pontífices que han honrado la Sede de Roma, contribuyendo en gran medida a reforzar su autoridad y prestigio. Primer Obispo de Roma que llevó el nombre de León, adoptado después por otros doce Sumos Pontífices, es también el primer Papa cuya predicación, dirigida al pueblo que le rodeaba durante las celebraciones, ha llegado hasta nosotros. El Papa san León vivió en tiempos sumamente difíciles: las repetidas invasiones bárbaras, el progresivo debilitamiento de la autoridad imperial en Occidente y una larga crisis social habían obligado al Obispo de Roma —como sucedería con mayor evidencia aún un siglo y medio después, durante el pontificado de san Gregorio Magno— a asumir un papel destacado incluso en las vicisitudes civiles y políticas. Esto no impidió que aumentara la importancia y el prestigio de la Sede romana. Es famoso un episodio de la vida de san León. Se remonta al año 452, cuando el Papa en Mantua, junto a una delegación romana, salió al encuentro de Atila, el jefe de los hunos, y lo convenció de que no continuara
Vida Religiosa
la guerra de invasión con la que ya había devastado las regiones del nordeste de Italia. De este modo salvó al resto de la península. Este importante acontecimiento pronto se hizo memorable y permanece como un signo emblemático de la acción de paz llevada a cabo por el Pontífice. Esta fe en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, fue afirmada por el Papa en un importante texto doctrinal dirigido al obispo de Constantinopla, el así llamado «Tomo a Flaviano», que, al ser leído en Calcedonia, fue acogido por los obispos presentes con una aclamación elocuente, registrada en las actas del Concilio: «Pedro ha hablado por la boca de León», exclamaron al unísono los padres conciliares. Sobre todo, a partir de esa intervención, y de otras realizadas durante la controversia cristológica de aquellos años, resulta evidente que el Papa sentía con particular urgencia la responsabilidad del Sucesor de Pedro, cuyo papel es único en la Iglesia, pues «a un solo apóstol se le confía lo que a todos los apóstoles se comunica», como afirma san León en uno de sus sermones con motivo de la fiesta de San Pedro y San Pablo (Cfr. 83, 2). Y el Pontífice supo ejercer esta responsabilidad tanto en Occidente como en Oriente, interviniendo en diferentes circunstancias con prudencia, firmeza y lucidez, a través de sus escritos y mediante sus legados. Así mostraba cómo el ejercicio del primado romano era necesario entonces, como lo es hoy, para servir eficazmente a la
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comunión, característica de la única al asumir la condición humana. Lo Iglesia de Cristo. que enseña propiamente que el rostro de Dios se encuentra en cada ser Sucede entonces que ante el testi- humano, en el prójimo; quien conmonio de vida de tan grande Santo templa el rostro de su semejante y podemos rescatar la fe en la doble logra ver a Cristo en Él y le sirve y naturaleza de Cristo, hay quienes lle- ama, le sirve a Dios mismo. Nunca gan a pensar que Cristo, al ser hijo hay que olvidar la relación con el otro. de Dios, no sintió en realidad todas Pues quien reciba al más pequeño las dolencias humanas y, al contrario, y necesitado recibirá a Dios mismo Cristo también sufrió como nosotros (Cfr. Mt 25,40)
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Conociendo la Palabra de Dios
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Pbro. Lic. Juan José Muñoz Saráoz giovannims24@hotmail.com
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a Carta a los Colosenses tiene una visión de Cristo, de su cuerpo que es la Iglesia y del misterio de Dios escondido por los siglos, representa dignamente la herencia paulina. Si afirmamos que la carta pertenece totalmente a Pablo hacia el 61-63 desde Roma, entonces podremos decir que los aspectos de la carta deberían corresponder totalmente a Pablo. Inscríbete • DESTINATARIOS: Los destinatarios de esta carta eran los cristianos de Colosas, ciudad que se encontraba en una línea comercial importante a través de los montes de la Frigia que conectaba a Éfeso, estaba cerca de Laodicea e Hierápolis. La comunidad no fue evangelizada por Pablo, sino por Epafra, quien era el que informaba de todos los problemas y situaciones de Pablo. • ESTRUCTURA: La carta la podemos visualizar en cuatro partes, que ya son conocidas en todas las cartas paulinas. Así tenemos: a) Fórmula introductoria (1,1-2); b) agradecimiento (1,3-8); c) cuerpo de la carta (1,9-4,6), donde tenemos la parte indicativa de Pablo, que son instrucciones, la otra parte imperativa de Pablo, entre parénesis y exhortaciones; d) Saludos y fórmula conclusiva (4,7-18). • MENSAJE: Pablo en su escrito introductorio no solamente habla de Él sino que también incluye a Timoteo. Al agradecer las cosas que han hecho los Colosenses y la satisfacción que tienen porque se han dedicado, diciendo palabras de apoyo. Esta primera parte en las cartas de Pablo es importante, ya que persuade a sus oyentes o destinatarios por medio
del reconocimiento de las cosas que que inicia en 3,1, el mensaje de Pablo han hecho sus hijos espirituales. pasa de la cristología a los preceptos de vida cristiana. Ciertamente Después de esta sutil forma de no está claro si estos preceptos sean acercarse a todos, Pablo pasa a la directamente influenciados por las parte indicativa de la carta explicando reacciones de los falsos maestros. que los Colosenses tengan un pleno Pero, podríamos decir que si están conocimiento de Cristo, en el que influenciados por los preceptos de vida Dios gusta de hacer habitar en toda cristiana que recuerda Pablo más que plenitud. Pablo quiere que comprendan los argumentos de los falsos maestros. plenamente que Cristo es el misterio Como ellos recuerdan las palabras de Dios y que en Él están escondidos de Pablo, que Cristo ha Resucitado todos los tesoros de la sabiduría y de por ellos, y ellos siendo resucitados la ciencia (2,2-3), esto por el peligro en Cristo, tienen que buscar las cosas de las falsas doctrinas (2,2-3). Pero de arriba, para que cuando Cristo debe quedar claro que ningún poder se manifieste, todos ellos también del universo va a poder luchar contra los cristianos porque ya son libres serán manifestados. Mientras todo está pasando la familia es un punto en el Señor. importante en la vida cristiana y la En la parte imperativa de la carta, revelación de Cristo influye en cada
familia, por eso no duda el autor en ponerles un código moral doméstico. Por último, se encuentran los saludos con la cual termina la carta. Esta carta a los Colosenses puede ser comparada con la carta a los Efesios, en cuanto contenido y estructura, el mensaje es parecido, hay pues, un paralelismo importante de señalar.
Arquidiócesis en Camino
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Rogelio Cárdenas, MSpS @RogelioMSpS
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#SemanaInternacional DeLaCienciaYDeLaPaz
a Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó, en 1988, la semana en la que cae el día 11 de noviembre, como la Semana Internacional de la Ciencia y la Paz, con la intención de alentar a celebrar durante esa semana, conferencias, seminarios, debates especiales y otras actividades, que promuevan el estudio y la difusión de información, sobre los vínculos entre el progreso científico y tecnológico, y el mantenimiento de la paz y la seguridad. Porque, parece mentira, pero entre más avances tecnológicos presumimos, más retrógrada parece ser nuestra convivencia, sobre todo en la ciudad. La ciencia debería estar al servicio de la paz en el planeta, entre las personas y hacia el medio ambiente, y no ponerse al servicio de enriquecimientos inmorales de unos cuantos.
¿Dónde y cómo podemos ver la ciencia y la paz en nuestra ciudad? Más allá del ingenio del que tanto nos jactamos, lo mismo para salir del aprieto que para salirnos con la nuestra siempre que se pueda, ¿Cuál ciencia? ¿Y cuál paz y seguridad, por ejemplo, en las calles, en el mercado por las noches o madrugadas, en la vía pública, más allá del apaciguamiento que imponga el más fuerte o el más gandalla? Total, a simple vista, me parece difícil ver claro si de verdad educamos para la ciencia, la tecnología y la paz o no. Eso, claro está, suponiendo que estemos educando. Dando por hecho que, en principio, se aliente y promueva la ciencia y la tecnología. Me pregunto cuál es el número actual de científicos(as) en potencia que tenemos aquí mismo, en la ciudad. Porque, según entiendo, para que los haya, necesita haber quienes les enseñen y asesoren profesional y eficazmente, y también son necesarias instalaciones, recursos económicos y, claro está, clases.
En fin, volviendo al tema. Para quienes profesamos la fe en Cristo, ¿Cuánta ciencia y cuánta paz aportamos? ¿Y qué nos toca? PD. Dicho sea de paso, el 14 de noviembre es el Día Mundial de la Diabetes y en nuestro país, tristemente, habría que tomarnos muy en serio esto,
porque (dejando a un lado la violencia) es una de las principales causas de muerte en nuestro país. Ni el aumento al impuesto a la comida chatarra y refrescos embotellados, ni las campañas publicitarias tipo “come frutas y verduras”, ni siquiera el Masterchef México, están consiguiendo que tengamos una mejor cultura
nutricional. Mucha ciencia a base de pastelitos industriales y bebidas carbonatadas no puede haber. Y si seguimos sin cuidarnos, no habrá más paz que el la del requiescant in pace (descanse en paz). Así que, menos azucares, más actividad física y más inteligencia para alimentarse.
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SEMANARIO CATÓLICO
Festividad Día de Muertos
Por Elsa Varela De Aguirre Coordinadora de Catequesis Parroquial maelsa.varela@hotmail.com
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l sábado 24 de Octubre en la Parroquia Nuestra Señora del Sagrado Corazón, la Catequesis Infantil celebro el
día de muertos y preocupados por rescatar y transmitir nuestras tradiciones. Los niños pusieron el altar de muertos que es
para recordar a nuestros seres queridos que ya no están con nosotros, poniendo lo que más les gustaba, después los jóvenes personificaron a San Juan Pablo II, San Francisco de Asís, Santa Filomena y a la Madre Teresa de Calcuta, resaltando la vida de los Santos cumpliendo los mandamientos de Dios, con una constante oración medio de la Eucaristía y sobre todo dando amor por medio de la caridad siendo testigos de Jesús. Los niños al escuchar sus vidas estaban atentos y sorprendidos conviviendo con ellos y también compartimos nuestra experiencia vivida con Nuestro Párroco Hedilberto Pérez Vicente.
¡Viva San Judas Tadeo!
Lic. Magda Nangullasmú magda.nangullasmu@gmail.com
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a rectoría de San Judas Tadeo, estuvo de fiesta al celebrar a su santo patrono el día 28 de octubre. En el marco de los festejos, la familia Jiménez Justiniani en compañía de amigos y familiares, hicieron una procesión desde su hogar hasta la Iglesia de dicho Santo ubicada en el fraccionamiento Arboledas de Tuxtla Gutiérrez. Con la tradicional música de mariachi y el somé, dicha procesión llegó a su destino en punto de las 8:00 p.m. para dar inicio a la Santa Misa presidida por Pbro. Guadalupe Ruiz Urquín. Después de la Celebración, se realizó un convivio entre los presentes a beneficio de la Iglesia. Cabe mencionar que ésta procesión se llevó a cabo como forma de agradecimiento de todos los milagros concedidos a la familia por San Judas.
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Ser, Razón y Sociedad
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Misericordiosos como el Padre
Lema del año del jubileo extraordinario de la Misericordia
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l Papa Francisco convoca a toda la Iglesia para que este año, iniciando el 8 de diciembre del 2015 hasta el 20 de noviembre del 2016, no sólo reflexionemos, sino que volvamos nuestra mirada a la eterna Misericordia de Dios: “Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia” (Misericordiae Vultus, el rostro de la misericordia MV 2). Es tiempo para redescubrirlo como el Padre lleno de misericordia que sale y busca a sus hijos, sea el que se ha perdido y reencuentra el camino, así como el que no se ha sentido hijo verdaderamente, ilustrados en la hermosa parábola del Padre misericordioso (Cfr. Lc 15).
Es un llamado a la Iglesia frente a un gran reto. Es hacer presente a Dios en medio de nuestros ambientes. Ya no son sólo palabras, sino que son acciones concretas: Dice el Papa “¡Cómo deseo que los años por venir estén impregnados de misericordia, para poder ir al encuentro de cada persona, llevando la bondad y la ternura de Dios!” (MV#5). Este deseo es el de Dios mismo, pues, Cristo nos ha pedido ser misericordiosos como el Padre es misericordioso (Lc 6, 36). La Palabra Misericordia viene del latín “Miser”, debilidad, miserias, perdón y “cordia”, corazón. Es por lo tanto el ánimo de compadecerse de las miserias ajenas. Es descubrir desde las propias debilidades, las debilidades de los demás. Es la superación de la indiferencia y egoísmo; porque nos hace estar atentos y descubrir al otro que está cerca de mí. Por eso el Papa nos pide recordar que “podremos realizar la experiencia de abrir el corazón a cuantos viven en las más contradictorias periferias existenciales” (MV # 15)
Superar la indiferencia y la mediocridad; que son la lepra de nuestra época, pues nos ha insensibilizado. No nos dolemos por los demás, la empatía se ha convertido en rivalidad. Para muchos es mejor no ver, porque el ver compromete, es mejor pasar inadvertido. “No caigamos en la indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el ánimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo que destruye” (ídem). Cada uno de nosotros debe reflexionar y replantear en la vida ¿Cómo estoy viviendo la misericordia? O ¿Cómo podría empezar a vivirla? Hemos sido enviados como “misioneros de la misericordia”. ¿Qué es eso? Pues no es otra cosa que retomar lo que Jesús ya nos ha pedido: hacer realidad el perdón en medio de nuestros ambientes, especialmente, en la familia. ¡Qué bueno sería que el esposo vea las necesidades de la esposa y viceversa! Que los miembros de la familia actuaran sin violencia y pidiendo perdón. ¡Qué hermosa cátedra darían los padres a los hijos si éstos se pidieran perdón delante de ellos! Que se erradicara la violencia en nuestros alrededores.
Pbro. Lic. José Luis Espinoza Hernández joluesher@hotmail.com
Ser misionero de la misericordia es crear espacios de encuentro solidario y justo; paciente y alegre; actitudes decididas y perseverantes. Dios nos ha dado la grave responsabilidad de no esperar que todo caiga del cielo, estamos llamados a emprender en su nombre la obra del amor. Por eso, siendo solidarios, sabiendo compartir con los más necesitados, ahí encontramos las famosas 14 obras misericordia. Siendo justos no sólo dando a cada uno lo que corresponde sino aprendiendo la justicia de Dios que da a todos aun cuando no lo merecemos. También erradicando la corrupción
que ha en gangrenado a la sociedad (Cfr. MV # 19). La Paciencia y la alegría de aquel que saber esperar; pero que actúa sabiendo que Dios también espera que actuemos y lo personalicemos. No sólo, en este año o algunos días sino siempre como el perdón hasta 70 veces 7, es decir, siempre. En fin, este año debemos caminar por el camino de Dios, que no es otro, sino de misericordia. La Iglesia, los que la conformamos, debemos hacer creíble para este mundo que Dios camina con nosotros. Que no nos ha abandonado, que está atento, es el rostro que nos sonríe, es la mano que nos ayuda, es el hombro que nos sostiene, son los pies con que sale a nuestro encuentro. Podríamos caer en una actitud pesimista ¿Para qué hacerlo? Si pareciera que todo es contrario. Por eso Dios, hoy, te invita y me invita a hacerlo. Por eso tenemos testigos de la misericordia hombres y mujeres reconocibles que nos animan, pero también, algunos más conocidos de cada uno, aquella ancianita, aquel enfermo, aquel preso, aquellos que aun en la adversidad descubren el amor de Dios. Dejemos impresionar e impregnar de este rostro misericordioso. Gracias, Señor, por tu gran Misericordia. Ayúdanos a ser signos creíbles de tu presencia. Permítenos ser tu abrazo a este mundo.
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1ª Tombola de la Gratitud Pbro. Lic. Oscar Juárez Vázquez Ecónomo de la Arquidiócesis Parte del Equipo de Salud Sacerdotal
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esde hace tiempo en el equipo de Salud tuvimos una preocupación por los sacerdotes mayores de edad, también sacerdotes jóvenes que están quebrantados en su salud, surge la idea y la inquietud de que, el pueblo de Dios tome conciencia que hay
que tener sacerdotes sanos, surge entonces la idea de hacer una tómbola de gratitud, con dos finalidades: la gratitud al pueblo de Dios hacia los sacerdotes para que tengan una salud tanto corporal como espiritual y la gratitud de los sacerdotes con el apoyo que nos brindan con sus oraciones y con algunos recursos materiales para procurar nuestra salud, por eso surge la tómbola con ese nombre, tómbola de la Gratitud.
Queremos invitarlos a que participen a través de un juego muy sencillo, el Rascadito, y hemos llamado a esta campaña “Rasca y Dona al instante”, rascar y donar al instante significa que se va a escoger un cuadrito donde viene un número, que es la cantidad que voy a donar al instante de $1.00 peso hasta $50.00 pesos, por cada Rascadito que se hace, se les dará un boleto que participará en la tómbola de la gratitud el 31
de diciembre en la catedral de San Marcos a las 12:00 hrs. Los regalos son sorpresas y van impresos en los boletos, para animarnos a colaborar en esta noble misión por procurar por la salud de nuestros hermanos sacerdotes.
Invito a todos nuestros hermanos católicos, a las personas de buena voluntad que colaboren para procurar por la salud de los sacerdotes que con mucho cariño le servimos al pueblo. A través de este juego del Rascadito, su donativo será para una buena causa y estamos en sus manos para que seamos sacerdotes santos y sanos, agradezco mucho su apoyo y pedimos a nuestros Señor muchas bendiciones para todas las personas que vayan a dar su donativo. Gracias.
adritos. u c s o l e uno d cifra que a 1. Rasca l n ú g e nativo (s rto). o d u t a 2. D scubie oleto hayas de b n u e b i mbola os y rec t ó t a d a s n u u t n 3. Da ticipar e r a p a r a p
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