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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro
La Comunicación, hace la Comunión
No. 1161 Año 23 | 24 de mayo de 2020
Lo virtual ¿es más real que lo real?
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l profesor Dariusz Gronowski, claramente polaco por el apellido, en su libro de la teoría de la comunicación dice que los actuales dispositivos de comunicación se convierten en extensiones del hombre y de su cuerpo, así, el teléfono es una extensión de la oreja y, también por extensión, las plataformas digitales se convierten en extensión de nosotros mismos proyectádonos en nuestra voz, imagen, pensamientos… haciendo de lo virtual una realidad que se antoja más real que la propia realidad. La respuesta tajante de una sacerdote al que le preguntaron si las misas virtuales eran reales, en un programa virtual sobre asuntos relacionados con la pandemia, fue que ¡No eran reales! Claro que son reales. La gente participa en los horarios convenidos con su parroquia de elección, que puede estar a kilómetros de distancia, y que sin embargo se une en una misma realidad del memorial que hace presente aquí y ahora, sobre el altar, el sacrificio redentor. Pienso que detrás de un dispositivo, a veces un “simple” smartpohone, están decenas de personas que piensan lo mismo que yo: “en este momento (diferido por segundos) se está celebrando en vivo la santa misa”. Y es que, como dice Spadaro en su libro “Compartir a Dios en la red”, “la tecnología se convierte en uno de los modos ordinarios que el hombre tiene para expresar su natural espiritualidad”. Luego entonces, la presencia de Jesús no es del todo sacramental en los hogares, pero sí que lo es real porque un sacerdote la preside con toda la intención de la Santa Madre Iglesia, hay un rito, está la palabra de Dios y las especies eucarísticas y hasta una comunidad virtualmente participativa. Los enfermos, ancianos y otra clase de personas que no pueden asistir a misa los domingos, participan en ella a través de la televisión o hasta por la radio y su alimento no es “chatarra” o de segunda. La presencia de Cristo es real aunque falte la cercanía sacramental de la comunión que, sin embargo, se realiza de forma espiritual. El Papa Francisco, en su mensaje para la 53 Jornada de las Comunicaciones sociales, dice: “Desde que internet ha estado disponible, la Iglesia siempre ha intentado promover su uso al servicio del encuentro entre las personas y de la solidaridad entre todos. La red es un recurso de nuestro tiempo. Constituye una fuente de conocimientos y de relaciones hasta hace poco inimaginable”.
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COMUNIÓN
Solemnidad de la Ascensión del Señor Cuando el Espíritu Santo descienda los llenará de fortaleza y serán mis testigos Hch 1, 1-11
DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Administrador Diocesano Mons. Mario de Gasperín Gasperín. Director responsable Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez. Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998. Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000 Santiago de Querétaro, Qro.
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Semanario Comunión Querétaro.
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“En los buenos momentos y en los malos, tenemos que llevar la cruz de Jesús, no delante, sino detrás de él, como Simón de Cirene, hasta la cumbre del Calvario.” San Damián
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l domingo de Resurrección celebramos la victoria de Jesús sobre la muerte; en la fiesta de la Ascensión celebramos su triunfo definitivo. Las lecturas de este domingo recurren a imágenes muy distintas. San Lucas, en el libro de los Hechos, basándose en la cultura grecorromana, presenta el triunfo como subida al cielo; la carta a los Efesios, como estar sentado a la derecha de Dios; el evangelio, como la plenitud del poder (el conocedor del Antiguo Testamento percibe también la supremacía absoluta de Jesús sobre Moisés). Pero no se trata de un triunfo para quedarnos embobados mirando al cielo. En la primera y tercera lecturas adquiere especial relieve el tema de la misión. Subir al cielo como imagen del triunfo (Hechos 1,1-11) Jesús que sube al cielo es una verdad de nuestra fe. Alguno podría imaginar que esta escena se encuentra en los cuatro evangelios. Sin embargo, el único que la cuenta es Lucas, y por dos veces: al final de su evangelio y al comienzo del libro de los Hechos. Este domingo la primera lectura ofrece la versión de Hechos. En el texto de Hechos podemos distinguir tres momentos principales: 1. Los cuarenta días. El evangelio de Lucas y los otros evangelistas no dice nada de este período de 40 días entre la resurrección y la ascensión. ¿Por qué lo introduce Lucas en el libro de los Hechos? ¿Qué quiere decirnos? El número 40 se usa en la Biblia para indicar plenitud, sobre todo cuando se refiere a un período de tiempo. El diluvio dura 40 días y 40 noches; la marcha de los israelitas por el desierto, 40 años; el ayuno de Jesús, 40 días… Se podrían citar otros muchos ejemplos. En este caso, lo que pretende decir Lucas es que los discípulos necesitaron más de un día para convencerse de la resurrección de Jesús, y que este se les hizo especialmente presente durante el tiempo que consideró necesario, para terminar también de instruirlos sobre el Reino de Dios.
2. La comida de despedida. Contrasta la promesa del Espíritu Santo por parte de Jesús con la preocupación puramente política de los discípulos. Su pregunta le sirve para volver la atención a lo realmente importante: la venida del Espíritu, que les dotará de fuerza para extender el evangelio desde Jerusalén hasta el confín de la tierra. Estas palabras resumen lo que contará el libro, que anuncia la llegada del evangelio a Samaria, la costa, los paganos de Cesarea, Antioquía de Siria, actual Turquía, Grecia, terminando en Roma (que algunos consideran “el confín del mundo”). 3. Ascensión. El texto parece sugerir que Jesús sube desde el mismo sitio donde han comido. Sin embargo, Lucas añade después que «se volvieron a Jerusalén desde el monte de los Olivos». Igual que se contaba de Hércules, una nube lo oculta. Como novedad, Lucas añade a lo que cuenta en el evangelio la aparición de dos personajes vestidos de blanco que les hablan de la vuelta definitiva de Jesús. Sentado a la derecha de Dios (Efesios 1,17-23) En la segunda lectura, el autor de la carta a los Efesios (Pablo o, más probablemente, un colaborador suyo) no cuenta la ascensión de Jesús al cielo, pero se explaya hablando de su triunfo con una imagen distinta: está sentado a la derecha de Dios, por encima todo y de todos. Se cumple la promesa hecha al Mesías en el Salmo 110: «Siéntate a mi derecha mientras pongo a tus enemigos como escabel de tus pies». Pero la carta no menciona enemigos, sino realidades que le quedan sometidas. Quienes estudiábamos de pequeño los órdenes angélicos recordamos la serie: «ángeles, arcángeles, querubines, serafines, virtudes, tronos, dominaciones y potestades». En Éfeso, quienes tenían especial importancia en la piedad popular eran una especie de divinidades intermedias: principados, potestades, fuerzas, dominaciones. El autor de la carta no arremete contra ellos con pasión inquisitorial, sino que los coloca a los pies de Jesús para dejar claro su triunfo.
Potestad plena y misión (Mateo 28,16-20) La primera lectura (Hechos) y el evangelio (Mateo) coinciden en ofrecernos unas palabras de despedida de Jesús a sus discípulos. Si comparamos lo que dice Mateo con lo que ha contado Lucas en los Hechos encontramos también aquí notables diferencias: ― Lucas sitúa la despedida en Jerusalén, los discípulos muestran una vez más su preocupación política por la restauración del reino de Israel, y Jesús desvía la atención hacia la próxima venida del Espíritu Santo. ― Mateo la sitúa en Galilea, los discípulos no dicen nada, Jesús los envía de inmediato al mundo entero y lo que promete no es la venida del Espíritu sino su compañía continua: «Yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo». A pesar de estas grandes diferencias, los dos textos coinciden en la importancia de la misión. Por eso, la Ascensión de Jesús no es motivo para quedarse mirando al cielo. Hay que mirar a la tierra, al mundo entero, en el que los discípulos de Jesús debemos continuar su misma obra, contando con la fuerza del Espíritu y la compañía continua del Señor. Pero las palabras de Jesús comienzan con otra idea fundamental: «Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra». El evangelio de Mateo ha ido contrastando desde el comienzo a Jesús con Moisés. Al principio sufrían la misma amenaza por parte del faraón o de Herodes; luego, Jesús aparecía en las tentaciones como un buen discípulo de Moisés, que citaba sus palabras en el momento oportuno; pero más tarde, en el Sermón del monte, Jesús se revela superior a Moisés, contraponiendo lo que él enseñó con lo que él dice («Han oído que se dijo… pero yo les digo»). Cuando se llega al momento final, Moisés muere y se entona por él una elegía fúnebre al final del Deuteronomio (Dt 34). Jesús, en cambio, después de muerto recibe «pleno poder en cielo y tierra». Mateo no cuenta la ascensión, pero exalta su triunfo final.
Amén.
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SIN LA MISA NO PODEMOS VIVIR
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n el año 2003 el gran pontífice Juan Pablo II escribió un hermoso documento que tituló Ecclesia de Eucharistia, en él retomaba el impresionante testimonio de los 49 mártires de Abitinia de inicios del S. IV, cuando privados, bajo pena de muerte, por el emperador romano de asistir al culto católico, continuaron acudiendo en secreto. Fueron hallados en la misa y martirizados. Y ellos dieron la razón de su desobediencia: “Sin la eucaristía no podemos vivir”. La misa valía para ellos más que la vida física, y si era preciso exponer la vida e incluso perderla, bien valía la pena, pues la eucaristía era la fuerza y razón de su vida, el alimento sin el cual no podían vivir y sin el que esta vida no valía la pena. Bien dice el dicho que “no hay mal que por bien no venga”, y muchos cristianos que habían caído en la rutina, en una especie de modorra espiritual, al carecer ahora de la participación física de la santa misa han vuelto a valorarla, a echarla de menos y a tener verdadera hambre y sed de Dios. A sentir que realmente la eucaristía es el centro y culmen de la vida cristiana y que sin ella no pueden vivir. Algunos pastores se han incomodado profundamente ante la petición justa y respetuosa de muchos fieles
cristianos, que en México y varios países del mundo han suplicado que vuelva a celebrarse en público la misa, aceptando que se guarden las debidas disposiciones de salud que pida la autoridad. Algunos ministros que se han sentido cuestionados o retados en su autoridad han enfatizado que la misa no es la única manera de relacionarnos con el Señor, y es verdad; también la Palabra divina, la oración en familia y personal, la práctica de la caridad y otros medios espirituales nos acercan a Dios, pero cierto es también que ninguna de estas opciones tiene la grandeza, la riqueza y la profundidad de la eucaristía.
La eucaristía nos une íntimamente con Cristo, y, de un modo misterioso, nos transforma en Él; nos une íntimamente con la Santísima Trinidad y con todos los miembros vivos del Cuerpo místico de Cristo. La eucaristía borra del alma los pecados veniales; preserva de los pecados futuros, es prenda inestimable de la futura gloria. La eucaristía, dignamente recibida, santifica el cuerpo mismo del que comulga y confiere al que la recibe dignamente el derecho a la resurrección gloriosa de su cuerpo.
¿Whatsapp se está comiendo tu espacio de almacenamiento? Por: SEG del Valle
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s muy común que de repente nos quedemos sin espacio de almacenamiento en el celular y, cuando la causa no son las fotos y videos, la mayoría de las veces el culpable es Whatsapp. Pero ¿qué podemos hacer para reducir el espacio que ocupa esta aplicación en nuestro teléfono?
En configuración de la aplicación puedes seleccionar que no quieres que se descarguen automáticamente los archivos, como fotos y videos, sino solo los que tu manualmente selecciones. De vez en cuando revisa tus chats (especialmente los grupos) y ve cuáles puedes vaciar por completo.
Decía muy bien Juan Pablo II, un hombre profundamente enamorado de la eucaristía: “Su eficacia santificadora es enorme, puesto que no solamente confiere la gracia en cantidad muy superior a la de cualquier otro sacramento, sino que nos da y une íntimamente a la persona adorable de Cristo, manantial y fuente de la misma gracia. Una sola comunión bien hecha, bastaría, sin duda alguna, para elevar un alma a la más encumbrada santidad”. Religión Digital ACN (Agencia Católica de Noticias)
INTERNAUTA EVANGELIZADOR
Si lo que detiene para vaciar un chat son unos cuantos mensajes o archivos qué hay en él, márcalos como destacados y luego ve a configuración/Datos y almacenamiento/ Uso de almacenamiento y busca la persona o grupo que quieres limpiar. Selecciónalo y toca el botón que está hasta abajo; ahí te aparecerá la opción de borrar todo menos los destacados.
Depura las ligas, links o enlaces. Casi nunca los tenemos presentes, pero es increíble cuanta memoria podemos liberar al borrarlos. Son los enlaces que nos llevan a YouTube o a alguna página web y podemos encontrarlos en la información de contacto o de grupo, en el primer botón que dice Archivos, enlaces y docs.
¡Espero que estas recomendaciones te sirvan para que Whatsapp deje de comerse tu almacenamiento!
¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!
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Orientaciones Litúrgicas para reanudar el culto religioso en tiempo de pandemia «Dichosos los que viven en tu Casa y te alaban siempre; Dichoso el que encuentra en ti su fuerza y peregrina hacia ti con sinceridad de corazón» (Sal. 84, 5-6) México, a 16 de mayo del 2020.
I.Introducción “En efecto, la Liturgia, por cuyo medio «se ejerce la obra de nuestra Redención», sobre todo en el divino sacrificio de la Eucaristía, contribuye en sumo grado a que los fieles expresen en su vida, y manifiesten a los demás, el misterio de Cristo y la naturaleza auténtica de la verdadera Iglesia” (SC 2) y dado que “toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia” (SC 7), es importante proporcionar algunas Orientaciones que puedan guiar el modo en que paulatinamente se reanude la normalidad en la celebración del Misterio Pascual en las acciones litúrgicas, una vez que se ha superado la parte más crítica de la emergencia sanitaria por SARSCoV-2.
II.Observaciones generales + Será importante prever que la asistencia de los fieles se mantenga en un aforo de no más de la tercera parte de la capacidad de la iglesia, de modo que puedan observarse las medidas sanitarias, particularmente la de la distancia de al menos 1.5 m, lo mismo que el uso mínimo de cubrebocas, además de caretas protectoras y guantes (nitrilo o vinil). + En cuanto a las celebraciones dominicales, convendrá que el Obispo diocesano continúe con la dispensa del precepto dominical, hasta que la situación no se normalice y sea posible la asistencia de todos los fieles a las celebraciones dominicales principalmente. + Para la atención en centros hospitalarios, así como a enfermos graves o confirmados con COVID-19, incluido los cuidados funerarios, obsérvense las indicaciones emanadas y ya dadas por la CEM.
III. Sacramentos Como premisas, se recuerda que se salvaguarda lo siguiente:
• Las directrices pastorales que, a tenor del Derecho canónico, sean emanadas por cada Obispo diocesano, tomando en cuenta las determinaciones de las autoridades civiles y sanitarias. • La valoración iuxta casus, tomando en cuanta las necesidades espirituales de los fieles, sentido común y la prudencia pastoral, de una situación de grave necesidad para el bien de los fieles que recomiende la administración del Sacramento. Bautismo • Rito de acogida (cf. Ritual del Bautismo de niños, n. 111): - Después de las palabras “N., la Iglesia de Dios...”, el celebrante hace el signo de la cruz sobre el (los) bautizando(s) sin contacto físico (tal como se haría en el Bautismo para un gran número de niños); los papás y padrinos podrán hacer la señal de la cruz sobre la frente del niño, según la prudencia, o igualmente trazar solo la cruz sobre él (ella).
• Exorcismo (cf. Ritual del Bautismo de niños, n. 115): - Después del Exorcismo, el celebrante puede omitir la unción con el óleo de los catecúmenos e impone las manos sobre el (los) bautizando(s) sin contacto físico, diciendo: “Que los fortalezca la fuerza de Cristo Salvador, que vive y reina por los siglos de los siglos”. • Bautismo: - Se utilice una jarra, en la cual se bendecirá el agua, y de esta misma se derramará el agua las tres veces sobre la cabeza del niño. Esta agua será vertida inmediatamente después de terminada la celebración en la tierra (no en el drenaje). - Se omita el Bautismo por inmersión. • Unción con el santo Crisma (cf. Ritual del Bautismo de niños, n. 125): - Se puede omitir la unción con el Crisma, diciendo una sola vez para todos los bautizados: “Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor
Jesucristo, que los ha librado del pecado...”. -Si el Obispo diocesano considera oportuno conservar la unción con el Crisma, hágase utilizando guantes desechables de vinil o nitrilo; o bien, al menos, usando gel antibacterial inmediatamente antes y después de la unción.
• Effetá (cf. Ritual del Bautismo de niños, n. 101): - Es conveniente omitir el rito del Effetá. Eucaristía
• La celebración con presencia de
los fieles será a juicio y determinación del Obispo diocesano/Administrador diocesano. • Los sacerdotes que continúen celebrando la Eucaristía sin presencia de los fieles y sin hacer la transmisión de la celebración por medios digitales, observen las indicaciones de la Instrucción General del Misal Romano nn. 252- 272. • La transmisión por las plataformas digitales de la Celebración Eucarística será necesariamente en vivo y no por medio de grabaciones. • Se recomienda continuar con la distribución de la Comunión en la mano y omitir el saludo de la paz. • Recomendamos que la colecta se realice después del rito de la comunión (a juicio y determinación del Obispo diocesano/Administrador diocesano). Penitencia • Reconciliación de un solo penitente mediante confesión y absolución individuales: - El lugar sea ventilado y fuera del confesionario. - Obsérvese una distancia adecuada entre confesor y penitente (1.5 m aproximadamente). - Al menos el confesor utilice cubrebocas y careta protectora.
• Absolución general: - Cada Obispo diocesano dará las indicaciones pertinentes. Se considera que se dé la absolución general en los casos de grave necesidad y en relación con el nivel de contagio, recordando
para ello, tanto a los pastores como a los fieles, la doctrina católica a este respecto. - Cualquier especificación además de lo establecido en el Código de Derecho Canónico (cf cc. 960, 961 §§ 1 y 2), la Penitenciaría Apostólica la delega según el derecho a los obispos diocesanos, teniendo siempre en cuenta el bien supremo de la salvación de las almas (cf. CIC, c. 1752). - En caso de que surja la necesidad repentina de impartir la absolución sacramental a varios fieles juntos, el sacerdote está obligado a avisar, en la medida de lo posible, al obispo diocesano o, si no puede, a informarle cuanto antes (cf. Ritual de la Penitencia, n. 32).
• Uso de medios digitales a distancia: - Se recuerda que no es posible administrar el sacramento de la Penitencia, al igual que en los demás Sacramentos, por medios digitales y/o electrónicos. • Para quienes no pueden asistir a confesarse: - También se recuerda la doctrina católica: “Cuando brota del amor de Dios amado sobre todas las cosas, la contrición se llama ‘contrición perfecta’ (contrición de caridad). Semejante contrición perdona las faltas veniales; obtiene también el perdón de los pecados mortales, si comprende la firme resolución de recurrir tan pronto sea posible a la confesión sacramental (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1452; cf. Concilio de Trento: DS 1677)”. Por lo tanto, será muy importante hacer del conocimiento de todos los fieles, iniciando por los pastores, que, especialmente en las actuales circunstancias, aquellos fieles que se vean impedidos de acercarse a la Penitencia sacramental puedan hacer un acto explícito de contrición, expresando su sincera petición de perdón ante Dios, con el firme propósito de recurrir en cuanto sea posible a la confesión sacramental, y obtener así el perdón de los pecados, incluso mortales. (v. gr. Señor mío, Jesucristo, Dios y hombre verdadero, me pesa de todo corazón haberte ofendido; propongo firmemente nunca más pecar, apartarme de todas las ocasiones de pecado, confesarme y cumplir la penitencia. Te ofrezco, Señor, mi vida, obras y trabajos en satisfacción de todos mis pecados. Amén).
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Unción de los enfermos • Puede hacerse sin contacto con la persona enferma, a juicio del Obispo diocesano. • Imposición de las manos: - Se recomienda este gesto del rito sin contacto físico con el enfermo. • Unción (cf. Ritual de la Unción y el cuidado pastoral de los enfermos, n. 23): - Podrá y bastará solamente ungir la frente del enfermo, o alguna otra parte del cuerpo que se considere conveniente con un hisopo con punta de algodón o una bola de algodón, mientras se dice toda la forma sacramental: “Por esta santa Unción...”. - La unción hágase utilizando guantes desechables de vinil o nitrilo; o bien, al menos, usando gel antibacterial inmediatamente antes y después de la unción.
Visita y Comunión a los enfermos • Se observen las medidas higiénicas necesarias: uso de cubrebocas y careta protectora. • El ministro se lave o desinfecte las manos al llegar y retirarse de la vivienda; incluso una vez más inmediatamente antes y después de administrar la Comunión. • Al momento de administrar la Comunión, se tengan particulares cuidados de no tocar la boca el enfermo. • Para la administración del Viático, este sea llevado por el ministro ordenado y no uno extraordinario. • Se consulte oportunamente al personal sanitario acerca de ulteriores precauciones sanitarias. Matrimonio (cf. Ritual del Matrimonio, n. 43, 6) • Consentimiento:
Página 5 - puede omitirse que los novios se tomen de las manos.
• Ritos explicativos: -el intercambio de anillos y arras, así como la imposición del lazo pueden omitirse.
• Para la oración cotidiana, adoración del Santísimo Sacramento y otras devociones, se debe evitar gran concentración de fieles, y prever debidamente el señalamiento de los lugares a ser ocupados. • Se recomienda evitar celebraciones de fiestas patronales por el momento, a juicio del obispo o administrador diocesano. • Se sugiere suspender por el momento las peregrinaciones, procesiones dentro y fuera de las iglesias. • Evítese las visitas aglomeradas en las iglesias ubicadas en los lugares
turísticos, hasta nuevo aviso. Las presentes Orientaciones son ofrecidas subsidiariamente a los Obispos de México para que en cada Iglesia particular se puedan dar las disposiciones pertinentes para las Celebraciones litúrgicas, así como para los actos de Piedad popular. + Jonás Guerrero Corona Obispo de Culiacán y Presidente de la Comisión Episcopal de Liturgia. + Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey y Presidente de la CEM + Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar de Monterrey y Secretario General de la CEM
Secuencia Ven, Espíritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz, y enriquécenos. Mira el vacío del hombre si tú le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento. Riega la tierra en sequía, sana el corazón enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espíritu indómito, guía al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones según la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su mérito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amén.
PENTECOSTÉS
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MENSAJE DEL PAPA A LAS OBRAS MISIONALES PONTIFICAS zenit – 21 mayo 2020. Foto: Vatican Media
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confiere para siempre a la misión de la Iglesia su rasgo genético más íntimo: el de ser obra del Espíritu Santo” y “no consecuencia de nuestras reflexiones e intenciones”.
Este año, el Pontífice tenía previsto participar en la Asamblea general de la institución vaticana, que tradicionalmente celebran en esta fiesta litúrgica, que finalmente no ha sido posible debido a la pandemia del coronavirus.
Por ello, advierte el Papa: “Cuando, en la misión de la Iglesia, no se acoge ni se reconoce la obra real y eficaz del Espíritu Santo, quiere decir que, hasta las palabras de la misión se han convertido en una especie de ‘discursos de sabiduría humana’, usados para auto glorificarse o para quitar y ocultar los propios desiertos interiores”.
l día de la solemnidad de la Ascensión del Señor, 21 de mayo, el Papa Francisco dirige un mensaje a las personas que integran las Obras Misionales Pontificas (OMP).
“Esta fiesta cristiana, en estos tiempos inimaginables que estamos viviendo, me parece aún más rica de sugerencias para el camino y la misión de cada uno de nosotros y de toda la Iglesia”, anuncia Francisco, quien les ofrece 10 consejos indicados especialmente para el “proceso de reconsideración” que las OMP están llevando a cabo. El misterio de la Ascensión, junto con la efusión del Espíritu en Pentecostés, aclara Francisco, “imprime y
QUERETARO Suspenden la peregrinación más numerosa a la Basílica de Guadalupe
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a peregrinación anual de la Diócesis de Querétaro a la Basílica de Guadalupe, que congrega en julio a decenas de miles de devotos, fue suspendida a causa de la pandemia de coronavirus COVID-19. En un comunicado difundido en las redes sociales de la Diócesis de Querétaro, los representantes de los distintos grupos de peregrinos señalaron que “debido a la contingencia sanitaria en la que hoy estamos viviendo, COVID-19, hemos decidido y acordado las tres Asociaciones, peregrinas mujeres, peregrinos hombres y ciclistas, suspender la peregrinación 2020”. Cada año, a fines de julio, alrededor de 10.000 ciclistas, 25.000 peregrinas y 35.000 peregrinos recorren alrededor de 200 kilómetros para llegar a los pies de la imagen original de Nuestra Señora de Guadalupe, en su santuario en Ciudad de México. La de Querétaro es la peregrinación diocesana más numerosa que visita la Basílica de Guadalupe cada año, y es superada solamente por los millones provenientes de diversas partes de
En este contexto, el Santo Padre anima a los misioneros de todo el mundo a encomendar la misión al Espíritu Santo y a ser “testigos de Cristo y de su Espíritu”. Para ello, recuerda algunos rasgos distintivos de la misión en su Exhortación apostólica Evangelii gaudium que “hacen del anuncio del Evangelio y de la confesión de la fe cristiana algo distinto a cualquier proselitismo político o cultural, psicológico o religioso”: atractivo, gratitud y gratuidad, humil-
México y el mundo que colman el santuario mariano en los días previos a la Fiesta de la Virgen de Guadalupe, el 12 de diciembre. De acuerdo a la universidad estadounidense especializada en medicina Johns Hopkins, al 21 de mayo se han confirmado 5.073.775 infectados de COVID-19, sumando 330.981 muertos. El Gobierno de México informó la noche del 20 de mayo que “se han confirmado 56.594 casos y 6.090 defunciones por COVID-19”. Los organizadores señalaron que la decisión de suspender la peregrinación se tomó por “el tipo de movimiento logístico y concentración humana que somos y nos es imposible aplicar al 100% las recomendaciones sanitarias, de limpieza, gel, cubre bocas, guantes, etc., mucho menos la sana distancia”.
dad, facilitar y no complicar, cercanía en la vida cotidiana, el sensus fidei del Pueblo de Dios, y la predilección por los pequeños y por los pobres Las Obras Misionales Pontificias son el principal instrumento de la Iglesia Católica para atender las grandes necesidades con las que se encuentran los misioneros en su labor de evangelización por todo el mundo.
“Y no queremos exponer al peregrino o peregrina a un peligro vital e innecesario, pues hay muchos peregrinos muy vulnerables por sus circunstancias de salud personal”, añadieron. Además, señalaron que “la economía familiar y de las diversas comunidades no es favorable, sin olvidar que la Basílica de Guadalupe no estará en sus mejores condiciones de acogida”. “Sabemos que es una decisión difícil y dolorosa, pero responsable, valiente y necesaria”, aseguraron. “Deseamos y les pedimos a todos los peregrinos y peregrinas que demuestren su grande amor a la Virgen María poniendo en práctica la obediencia, solidaridad y respeto”, expresaron.
La institución vaticana ofrece un constante apoyo espiritual y material con el fin de que los misioneros puedan anunciar el Evangelio y colaborar en el desarrollo personal y social del pueblo en medio del cual realizan su labor, para lo que disponen de un Fondo Universal de Solidaridad, con las aportaciones de los fieles.
LA FE EN TIEMPOS DE PANDEMIA por: Pbro. Víctor Hugo Ambriz Hernández A pesar de la pandemia que la humanidad padece nuestra fe se fortalece y en la devoción apremia Con la creatividad que lo caracteriza, el Pbro. Víctor Hugo Ambriz Hernández, Párroco de la Parroquia del Mineral del Espíritu Santo, Victoria, Guanajuato nos comparte esta composición musical titulada “LA FE EN TIEMPOS DE PANDEMIA”, para disfrutar de este video ingresa en el siguiente link que se encuentra en la parte de abajo.
Aciprensa ACN (Agecia Católica de Noticias)
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n aquel tiempo, los once discípulos fueron a Galilea y subieron al monte en el que Jesús los había citado. Al ver a Jesús, se postraron, aunque algunos titubeaban. Entonces, Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo cuanto yo les he mandado; y sepan que yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”. Palabra del Señor
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24 de mayo de 2020 Mt 28, 16-20
DOMINGO DE LA ASCENCIÓN DEL SEÑOR CICLO A Pbro. José Luis Salinas Ledesma
REPASAR EL TEXTO LEÍDO ¿A
dónde fueron los once discípulos? v.16 ¿Qué hicieron estando en la presencia de Jesús? v.17 ¿Sobre qué tiene poder Jesús? v.18 ¿Cuál es el mandato que Jesús dio a los apóstoles? vv.19-20a ¿Hasta cuándo permanecerá Jesús con los apóstoles? v.20b
EXPLICACIÓN DEL TEXTO En este texto de San Mateo que es la última parte de su evangelio, presenta el encuentro de Jesús resucitado con sus discípulos en el que les da las últimas instrucciones, haciendo de ellos continuadores de su misión apostólica en el mundo. La región de Galilea tiene aquí una gran importancia teológica: el Resucitado vuelve a encontrarse con sus discípulos en el lugar primero y principal de su actividad en la tierra. Esto supone una continuación entre el Cristo terrestre y el Cristo resucitado. La resurrección confiere a las palabras del Maestro galileo una autoridad incomparable. Es típico que San Mateo señale que los discípulos reconocen inmediatamente a Cristo y se postran en adoración. Es un gesto de sumisión de los discípulos que se disponen a escuchar las órdenes del Resucitado. Sin embargo, algunos dudaron; probablemente se deba entender “habían dudado” durante la vida terrestre de Jesús o antes del acontecimiento de la resurrección. Después de la resurrección Jesús se manifiesta con todo poder, en el cielo y en la tierra, un don de Dios que es la fuente única y soberana de la autoridad en todo lugar: en el cielo, sobre los poderes celestes; en la tierra, sobre todos los hombres, principalmente sobre los poderosos de este mundo. La misión apostólica se expresa en términos de la experiencia de la Iglesia primitiva. Actúa en virtud del encargo recibido de Jesús, un encargo que no tiene límites. Por su autoridad, reúne discípulos de todas las naciones, no será más una Iglesia que se restringe a los judíos. La tarea de la Iglesia consiste en bautizar y enseñar.
Bautizar “en el nombre” significa que la persona bautizada pertenece a la Trinidad de personas cuyos nombres son invocados en el bautismo. La enseñanza de la Iglesia abarca “todo lo que yo les he mandado”. Esta frase nos recuerda que para Mateo Jesús es el nuevo Moisés de un nuevo Israel. Las palabras finales “Yo estaré siempre con ustedes”, aseguran la presencia viva de Jesús en la Iglesia, una presencia que apunta a la plenitud escatológica de la misma Iglesia. La Iglesia misma es el testigo de la resurrección, porque su vida y su actividad son un testimonio permanente de que Jesús está vivo.
MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión) La Iglesia de Jesús es esencialmente una comunidad misionera. El mandato de Jesús de ir y hacer discípulos a todas las gentes, la invitan a salir constantemente de sí misma, de sus problemas y preocupaciones domésticas, para abrirse a un nuevo horizonte: el de todos los hombres que no conocen el gozo de sentirse hijos de Dios y hermanos entre sí. En nuestros días, podemos ver que son muchos los creyentes que no participan en la Eucaristía dominical, ni
reciben con regularidad los sacramentos, no son miembros vivos porque no se insertan activamente en la comunidad eclesial y no llegan a ser auténticos discípulos de Jesús. Tenemos un alto porcentaje de católicos sin conciencia de su misión de ser sal y fermento en el mundo, con una identidad cristiana débil y vulnerable (cf. DA 286). Esto hace que muchos católicos entren en crisis y vayan a buscar en otras confesiones cristianas y grupos esotéricos la solución a sus problemas perdiendo con ello la fe. Esto constituye un gran desafío que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y cómo estamos alimentando la vivencia cristiana; un desafío que debemos enfrentar con decisión, con valentía y creatividad. O educamos en la fe, poniendo realmente en contacto con Jesucristo e invitando a su seguimiento, o no cumpliremos nuestra misión evangelizadora (DA 287). En el proceso de formación de discípulos misioneros, se destacan cinco aspectos fundamentales: A) El Encuentro con Jesucristo. Quienes serán sus discípulos ya lo buscan (cf. Jn 1, 38), pero es el Señor quien los llama: “Sígueme” (Mc 1, 14; Mt 9, 9). Se ha de descubrir el sentido
más hondo de la búsqueda, y se ha de propiciar el encuentro con Cristo por medio del kerigma que da origen a la iniciación cristiana. B) La Conversión: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Señor con admiración, cree en Él por la acción del Espíritu, se decide a ser su amigo e ir tras de Él, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo, consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida. En el Bautismo y en el sacramento de la Reconciliación, se actualiza para nosotros la redención de Cristo. C) El Discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amor y seguimiento de Jesús maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su ejemplo y de su doctrina. Para este paso, es de fundamental importancia la catequesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversión inicial y permiten que los discípulos misioneros puedan perseverar en la vida cristiana y en la misión en medio del mundo que los desafía. D) La Comunión: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las familias, las parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de base, otras pequeñas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunían en comunidad, el discípulo participa en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria. E) La Misión: El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los más necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios.
COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Asumir
el compromiso de todo bautizado: “vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva”. Jesús está sentado a la diestra de Dios intercediendo por nosotros, el mal y la muerte no tienen la última palabra, vivamos sin temor. Recemos el santo Rosario y contemplemos con María y desde María, la gloria de Dios en la Resurrección, la Ascensión y la Venida del Espíritu Santo que da a la Iglesia la fuerza para evangelizar. Leamos la Palabra de Dios en familia porque Jesús confirma sus palabras con signos y prodigios.
TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO
La Comunicación hace la Comunión
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COMUNIÓN
Por: Silvia del Valle
¡Cuidado con los vicios!
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on el nuevo estilo de vida que llevamos desde hace más de dos meses, a nuestros hijos les sobra tiempo, por lo que pueden pasar horas jugando en los videojuegos o navegando en internet. Esto es muy peligroso porque ya hay cifras donde dicen que el número de niños que han accedido a páginas pornográficas ha aumentado de forma considerable. Es importante estar al pendiente de que nuestros hijos no caigan en las garras de los vicios, sin importar que tipo sea. Los vicios son costumbres malas que se realizan de forma repetitiva y a veces de forma automática, que les quitan la libertad, volviéndolos esclavos y, en muchas ocasiones, provocando grandes males en su persona, pero sobretodo en su alma y en su corazón. Por eso aquí te dejo mis 5 Tips para evitar que nuestros hijos caigan en los vicios cuando tienen tiempo de sobra.
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Vigila lo que ven en internet
El mayor problema que tenemos en estos tiempos de aislamiento y encierro es el internet. Es necesario que nuestros hijos naveguen en él, pero también es muy fácil que al hacerlo se topen con páginas que atentan contra su dignidad, su pureza y que les generen sentimientos y emociones que les creen adicción, haciéndolos esclavos y provocando que rindan su voluntad, lo que desencadena que pasen horas en esas páginas. Para eso es necesario establecer horarios de uso del internet y estar al pendiente de que se cumplan. Tambien debemos tener cuidado de que no entren a internet por medio de otros dispositivos que quizá no sabíamos que pueden tener acceso a la red, por ejemplo las consolas de videojuego. Los dispositivos móviles también deben estar regulados, tanto en el uso como en las revisiones que haremos de ellos ya que algunos tienen la opción de una navegación oculta y que genera historial. Es necesario que nuestros hijos accedan a internet en lugares públicos de la casa, donde podamos acercarnos a ellos y revisar lo que están haciendo, ya que es muy fácil que nos digan que están haciendo tarea o investigando y de pronto estén jugando o visitando páginas indecorosas. Otro peligro son las conversaciones con desconocidos que se pueden establecer por medio de las redes sociales y los videojuegos. Por eso debemos regular muy bien los tiempos de uso de internet y las condiciones en las que se llevarán a cabo las actividades dentro de la red.
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Establece un horario familiar.
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La idea es que el tiempo que tienen durante el día esté bien ocupado, en cosas productivas y sanas, así no tendrán tiempo de perderlo. Una buena planeación de los días ayuda a que nuestros pequeños no tengan tiempos de ocio que les den oportunidad de pensar en cosas malas o de caer en la tentación de visitar sitios o páginas de internet poco adecuados para ellos. Pero no caigamos en el error de pensar que porque no tienen acceso a internet no pueden caer en los vicios. Los videojuegos y la flojera también es un vicio y en muchas ocaciones nuestros hijos ya son esclavos de ella sin darse cuenta. Es necesario decir que dependiendo la edad, es más factible que se enganchen con algún vicio. Entre mas pequeños sean, es más fácil que estemos pendientes de lo que hacen y que seamos nosotros los que definamos sus actividades; pero conforme van creciendo y se sienten más independientes, debemos estar más al pendiente de enseñarles a usar bien de su tiempo y de presentarles opciones de actividades productivas, que les eduquen y les ayuden a crecer integralmente. Es por eso que en el horario familiar debemos presentarles actividades de formación, actividades de recreación, tiempos para lectura, tiempos para juego, y sobre todo tiempos de convivencia familiar.
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Que tengan alguna actividad recreativa.
Algunos de nuestros hijos, por carácter, les cuesta trabajo realizar actividades físicas, pero es necesario que las tengan, aunque sea un poco forzados. Las actividades físicas ayudan a que saquen la energía que tienen y desestresen su cuerpo. Esto ayuda a que tengan un sano descanso y estén siempre dispuestos a realizar las actividades propias de cada día. Los juegos de mesa, los deportes, las manualidades son actividades que pueden ser de utilidad ahora que estamos en casa. Cuando tengamos oportunidad de salir, podemos agregar a la lista salir al parque a jugar o caminar, jugar futbol, correr, ir al cine, etc. por ahora podemos también establecer el que nuestros hijos y como familia podamos ver una película al día, que tenga valores o que nos enseñe la vida de algún santo.
@SilviaMdelValle @smflorycanto
Que los tiempos de esparcimiento estén bien definidos.
Los tiempos de esparcimiento deben estar bien delimitados en nuestro horario familiar para que no haya dudas y nuestros hijos aprendan a distribuir y aprovechar sus tiempos adecuadamente. Por ejemplo, si nuestros hijos tienen dos horas de juego al día y dos horas de tiempo libre, es necesario definir específicamente cuánto tiempo pueden pasar navegando en internet o jugando videojuegos o, simplemente, cuanto tiempo pueden pasar viendo la tv o flojeando en la cama. Los deportes también causan adicción y si son practicados en exceso, también se vuelven un vicio. Lo más sano es que todo tenga un justo medio, un sano límite. Cuando les dejamos mucho tiempo libre, es más fácil que caigan en la tentación de ver o realizar cosas que atentan contra su persona, contra la moral o contra otras personas. Bien dice el dicho que la ociosidad es la madre de todos los vicios; por lo tanto, debemos propiciar que nuestros hijos tengan bien ocupado su tiempo para su desarrollo integral.
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Dialoga con ellos y apóyalos si es necesario.
Esto es indispensable, es la forma que tenemos para saber que nuestros hijos están bien o tienen la necesidad de nuestra ayuda. Una buena comunicación es la base de un sano desarrollo integral. Debemos hacer que nuestros hijos sepan que pueden hablar con nosotros en cualquier momento, ya sea para platicarnos sus cosas, para consultarnos alguna duda que les surja de lo que ven y escuchan o para contarnos como se sienten y pedirnos ayuda. Nosotros debemos establecer el canal de comunicación y el mecanismo para que ellos se acercan cuando quieran hablar. Debe ser personal y rodeado de la paciencia y el sigilo para que tengan la confianza de contarnos lo que piensan y sienten. Algo muy importante es que no sientan que nos burlamos cuando nos platiquen sus cosas porque, a veces, lo que para ellos es una tormenta, para nosotros es algo muy sencillo que muchas veces nos genera ternura o se nos hace insignificante, pero para ellos es muy difícil y debemos respetarles y ayudarles dignamente.
Y, recuerda que nuestros hijos aprenden a ocupar su tiempo sanamente, ya que cuando tienen tiempo ocioso es más fácil que caigan en los vicios. Después será muy difícil dejarlos ya que los vicios los esclavizan, es necesario que les ayudemos a salir de ellos pues no son capaces de hacerlo por sí solos.