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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro
La Comunicación, hace la Comunión
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9 de agosto de 2020
La educación y el COVID en México C
uando escribimos lo presente la Organización Mundial de la Salud ha declarado que “Quizás nunca haya solución para el COVID”, la situación de inseguridad en México es una cosa muy segura, Odebrecht, Duarte y Trump también tienen su protagonismo y, sobre esto queremos detenernos, la Secretaría de la Educación Pública ha hecho alianza con las televisoras para el regreso a clases.
“La educación es la actividad humana que nos prepara para aprender a ser y a convivir, en el presente y para el futuro. Este tiempo de emergencia nos ha enseñado muchas cosas importantes. La cultura del individualismo, por supuesto, necesita ser superada con una cultura de la corresponsabilidad, es decir una solidaridad en ejercicio, que nos impulse al cuidado de todos los seres humanos”. Ante la noticia de que nuestros estudiantes volverán a clases virtuales el próximo 24 de agosto, ocupando plataformas web, televisión abierta y, para las zonas indígenas, programas radiofónicos, parece que la decisión es obvia, está motivada con la finalidad de evitar que se produzcan más contagios o vehículos de infección. En este momento nos acercamos rápidamente al medio millón de casos confirmados y a casi cincuenta mil muertos. Las reacciones son previsibles, es necesario pensar en el bien del otro, las clases deben ser presenciales para aprovecharlas mejor, se alarga de forma angustiosa el periodo de confinamiento, no estamos acostumbrados a permanecer tanto tiempo sin actividad social, algunos han respetado las indicaciones de las autoridades del sector salud… ¿Hacia qué mundo de ficción hemos entrado y hacia dónde nos dirigimos? Las interrogantes son muchas, apenas se asoman algunas nuevas ante esta noticia. México es un país rezagado en cuanto temas de educación se refiere, qué programas y asignaturas se van a privilegiar, acaso existe un escalafón bien definido de la importancia en los aprendizajes esenciales; quién supervisará a los niños cuyos padres trabajan fuera de casa, habrá niños, entiéndase familias, que no tienen acceso a un televisor… y cuántas dudas nos surgen, que se dejan venir como cascada, ante este futuro inmediato. “Sabemos que lo virtual es útil, pero profundamente insuficiente. Los procesos educativos requieren de diálogo y encuentro, de compartir la vida, no sólo de recibir información. Hoy la escucha verdadera y la comprensión son más necesarias que nunca. Requieren de una dinámica mucho más amplia que el trabajo de lo meramente racional. El encuentro es el único camino que posiciona a la persona en una realidad de aprendizaje humano, sapiencial, afectivo y efectivo, capaz de crear y recrear, a partir de un espacio y un tiempo realmente educativos”, dice el documento de los obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano. Los Obispos de México invitan a las autoridades educativas a promover el esfuerzo educativo y no solo a regularlo, se necesita impulso, confianza y sinergia que nos exigirá a todos la inversión de recursos materiales y humanos.
No. 1172 Año 23
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COMUNIÓN
DOMINGO XIX ORDINARIO Señor, si eres tú, mándame ir a ti caminando sobre el agua Mt 14, 22-33
DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Administrador Diocesano Mons. Mario de Gasperín Gasperín. Director responsable Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez. Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998. Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000 Santiago de Querétaro, Qro.
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Semanario Comunión Querétaro.
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“Acepta lo que te manda el Sagrado Corazón de Jesucristo para unirte a Él.” Santa Margarita María de Alacoque
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ste Domingo hemos escuchado el pasaje de la tempestad calmada, que nos recuerda a numerosas comunidades cristianas, sobre todo de África y Oriente Medio, que se ven amenazadas de muerte y gritan a Jesús: «¡Señor, sálvanos, que perecemos!» El viento en contra hace pensar en tantas otras comunidades, especialmente en nuestro país, que luchan contra viento y marea, cada vez con menos fuerzas, y sin ver resultados tangibles. Después de la multiplicación de los panes, que meditábamos el domingo pasado, Jesús obliga a sus discípulos a embarcarse, mientras él despide a la gente. Pero, cuando la despide, no va en busca de sus discípulos, sube «solo» a rezar. San Mateo acentúa que Jesús desea verse libre de todos para ponerse en contacto con el Padre. Esa oración será muy larga, desde el anochecer hasta la cuarta vigilia (entre las 3 y las 6 de la noche). Sin embargo, no sabemos qué dice, cómo reza. Lo importante para Mateo no es conocer el misterio sino proponernos un ejemplo qué imitar: Para poder hacer el bien a los demas, para poder ir al encuentro del hermano, es necesario orar. No se puede ir a la Misión
del Reino, si antes no hay un encuentro íntimo con Dios. Recordemos que la Misión de la Iglesia, la construcción del Reino de los Cielos, es un imperativo que Dios sigue haciendo a aquellos que han decidido seguirle. Por eso la insistencia de san Mateo en afirmar que Jesús ordenó a los discipulos a embarcarse e ir a la otra orilla. El trabajo de la Iglesia es constante y retante. No es tarea fácil, pues se parece a una barca en medio del mar con graves y ciertos riegos de hundirse, y a veces experimetar la aparente ausencia del Maestro. Desde antiguo, se ha visto en la barca una imagen de la Iglesia, metida por Jesús en una difícil aventura y, aparentemente, abandonada por él en medio de la tormenta. Este sentido, que estaba ya en san Marcos, lo completa san Mateo con un aspecto más personal, al añadir la escena de Pedro: el discípulo que, confiando en Jesús, se lanza a una aventura humanamente imposible y siente que fracasa, pero es rescatado por el Señor. Así es la misión. En la imagen de Pedro podían reconocerse muchos apóstoles y misioneros de la Iglesia primitiva, y podemos vernos también a noso-
tros mismos en algunos instantes de nuestra vida: cuando parece que todos nuestros esfuerzos son inútiles, cuando nos sentimos empujados a trabajar en la construcción del Reino de los cielos pero a la vez nos sentimos abandonados por Dios, cuando nosotros mismos, con algo de buena voluntad y un mucho de presunción, queremos caminar sobre el agua, emprender tareas que nos superan. Ellos vivenciaron que Jesús los agarraba de la mano y los salvaba. La misma confianza debemos tener nosotros. Hoy nuestro mundo esta cambiando, ante ello contemplamos que los retos pastorales, y la urgencia de evangelizar son enormes. Un mar nos amenaza, los vientos son contrarios y la presencia de Dios la vislumbramos de manera tenue y borrosa, como la de un fantasma. Muchos estamos preocupados y sentimos miedo. Esta es nuestra realidad. Apredamos a suplicar con fuerza y confianza. Señor Salvamos. Que los miedos y las dificultades no nos paralicen, sino que podamos decirle a Dios: Señor, si eres tú, mándame ir a ti. Amén.
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JESÚS, DOCTRINA SOCIAL DE DIOS Por: P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC.
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l Compendio de Doctrina Social de la Iglesia (2004) en el N.º 5 nos descubre la situación lacerante que vive nuestro mundo: “Existen muchos hermanos necesitados que esperan ayuda, muchos oprimidos que esperan justicia, muchos desocupados que esperan trabajo, muchos pueblos que esperan respeto: ‘¿Cómo es posible que, en nuestro tiempo, haya todavía quién se muere de hambre; quién está condenado al analfabetismo; quién carece de asistencia médica más elemental; quién no tiene techo donde cobijarse? El panorama de la pobreza puede extenderse indefinidamente si a las antiguas, añadimos las nuevas pobrezas, que afectan a menudo a ambientes y grupos no carentes de recursos económicos, pero expuestos a la desesperación sin sentido, a la insidia de la droga, al abandono en la edad avanzada o en la enfermedad; a la marginación o a la discriminación social’…” (Novo Milenio Ineunte,50 -51 de san Jn Pablo II).
Esta cita nos ofrece de modo sinóptico la situación dramática en general del mundo y de México en particular, antes de la pandemia, en y después de ella lo que vendrá. Es desolador por las crisis económicas que manifiestan su lado más cruel, no solo la muerte y el dolor, sino la miseria y el hambre. Se podrían mencionar los lugares críticos del hambre anejos a la miseria, la mayoría en África, Afganistán, Haití, Bolivia; serían ochenta países, entre ellos, está nuestro amado país. Antes de la pandemia los organismos internacionales como la FAO, UNICEF Y LA PMA de la ONU (Programa Mundial de Alimentos) informan que eran 183 millones de personas hambrientas en el mundo; después de la pandemia
de Covid-19 se podría duplicar en 265 millones (Diario El País). Si en México hay más de 12 millones de desempleados, si el PIB es menos 18 y fracción, si la situación era mala para muchos mexicanos, lo será mucho peor ahora. Es una situación dramática. Ante este estado de la cuestión hemos de plantearnos ciertas líneas que no nos pueden dejar ajenos a este problema, porque los que lo padecen son hermanos nuestros. Necesitamos una visión integral del ser humano, de plantearnos defender su dignidad, denunciar cualquier violación a ésta y de asumir compromisos serios e impostergables. Debemos preocuparnos por los hambrientos, quienes son los marginados y muchas veces explotados. La Iglesia tiene documentos que nos iluminan sobre estos temas que orientan una ética social que orgánicamente llamamos Doctrina Social de la Iglesia, que es la traducción del Evangelio a estas realidades sociales: 1) Rerum Novarum de León XIII (15 de mayo de 1891) sobre la cuestión obrera; la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, asumió en sus inicios algunos artículos inspirados en esta Encíclica, como lo señalan los expertos en la historia del Derecho Constitucional, como el artículo 123.
2) Cuadragésimo Anno de Pío XI (15 de mayo de 1931) sobre la restauración del orden social conforme al Evangelio. 3) Mater et Magistra (15 de mayo de 1961) de san Juan XXIII, sobre el desarrollo en la cuestión social. 4) Pacem in Terris (11 de abril de 1963) del mismo Papa Juan, que versa sobre la paz entre todos los pueblos que se ha de fundar en la verdad, la justicia, el amor y la libertad. 5) Ecclesiam Suam de san Pablo VI (6 de agosto de 1964) sobre los caminos de la Iglesia Católica hoy para cumplir su misión. 6) Populorum Progressio del mismo san Pablo VI (26 de marzo de 1967) sobre la promoción del desarrollo de los pueblos. 7) Constitución Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II (7 de diciembre de 19659) sobre la Iglesia en el mundo actual. 8) Octogésima Adveniens de san Pablo VI (14 de mayo de 1971) en conmemoración de los ochenta años de la publicación de la Encíclica Rerum Novarum. 9) Labórem Exercens de san Juan Pablo II (14 de septiembre de 1981) sobre el trabajo humano a los noventa años de la Encíclica Rerum Novarum. 10) Sollicitudo Rei Socialis de san Juan Pablo II (30 de diciembre de 1987) a los veinte años de la Populorum Progresiom, trata de la preocupación
#YoRezoPorLaSantificaciónDeLosSacerdotes Por: SEG del Valle
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omo dedicamos el mes de agosto a rezar por la santificación de los Sacerdotes, hoy quiero invitarte a que te unas al reto #YoRezoPorLaSantificaciónDeLosSacerdotes compartiendo la foto de un sacerdote por el que quieras rezar y etiquetando a una persona diferente cada día, durante 7 días (si te quieres extender ¡adelante!) Es una forma de llenar las redes sociales de este espíritu de oración y de invitar a más personas a rezar por la santificación de los Sacerdotes.
No se vale solo hacer la publicación, ¡verdaderamente debes rezar por él! ¡No olvides usar el hashtag #YoRezoPorLaSantificaciónDeLosSacerdotes en tus publicaciones!
¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!
social de la Iglesia. 11) Centésimus Annus, también de san Juan Pablo II (1 de mayo de 1991, al cumplirse el centenario de la multicitada Rerum Novarum). 12) Sínodo de los Obispos sobre La Justicia en el Mundo (30 de noviembre de 1971), nos presenta una síntesis de las encíclicas sociales, publicadas hasta entonces. 13) Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia del Pontificio Consejo de Justicia y Paz (2004), verdaderamente orgánico y extraordinario. Todos estos documentos constituyen un cuerpo doctrinal emanados de la reflexión de la Iglesia sobre los alcances sociales del Evangelio y nos ofrece criterios concretos de acción sobre estos temas que afectan la vida humana desde la industrialización hasta el día de hoy, no solamente para los cristianos, sino para todos los hombres de buena voluntad, coherentes con su conciencia. Convendría ubicar nuestra visión sobre Jesús: Él es la Doctrina Social de Dios. Esta afirmación maravillosa y contemplativa es del Papa Francisco quien escribe el prólogo al “DoCat”, palabra compuesta de do, -hacer en inglés y Cat, -Catecismo que recoge la Doctrina Social de la Iglesia para Jóvenes y yo creo que para todos. Los pobres, los pequeños, los miserables son el Cuerpo de Cristo. Un cristiano que deja de mirar a los pobres de los pobres, no es cristiano, nos dice el Papa Francisco. Así, bajo la acción del Espíritu Santo podemos ser la prolongación de Cristo en el tiempo y en el espacio: sus ojos para mirar al necesitado, sus manos para servir, sus pies para acercarnos al pobre, su corazón para amar a los hermanos, los humanos.
INTERNAUTA EVANGELIZADOR
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HISTORIA DE LA PARROQUIA DE SAN FRANCISCO GALILEO 6 de agosto, 250 años de ser erigida como Parroquia. POR: Juan Pablo Navarrete G.
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a población de San Francisco Galileo o El Pueblito, fue en los primeros años después de la conquista, una de las “visitas” de la “Doctrina” del Templo y Convento de Querétaro. Se les llamaba “Doctrinas” a las funciones de Parroquia que ejercían los Frailes Franciscanos y “Visitas” a las poblaciones que atendían espiritualmente.
objetos religiosos de los vecinos que sabían eran partidarios de los cristeros. Durante esta época, debido a la persecución religiosa, en particular en contra del cura Juan García, las ceremonias religiosas se efectuaban por parte de otros religiosos y presbíteros en forma clandestina en casas particulares de El Pueblito o en haciendas cercanas, como la de San Francisco, el Batán, los Olvera, la Negreta y la Cueva. El 16 de mayo de 1929 tomó posesión nuevamente de la Parroquia el cura Juan García, al ser reabierta al público.
En 1720, el templo de San Sebastián fue declarado Parroquia de Querétaro y San Francisco Galileo pasó a ser ayuda de Parroquia, siendo atendida por los religiosos Franciscanos. La primer acta de bautizo está fechada el día tres de diciembre de 1719. Así permaneció San Francisco Galileo como ayuda de Parroquia hasta el seis de agosto de 1770, en que se constituyó como Parroquia y fue entregada por los religiosos al clero secular. El primer cura de la nueva Parroquia de San Francisco Galileo fue el Bachiller Manuel Cassela. Al formarse como Parroquia, quedaron bajo su jurisdicción los mismos centros de población que comprendía la Ayuda de Parroquia, con un total de 33 comunidades, algunas pertenecientes a Guanajuato. Los Párrocos que suceden al Pbro. Manuel Cassela del siglo XVII son: los bachilleres Francisco Xavier J., Francisco José Ezq., Antonio Ferreira, José Fernando Franco, el Lic. Miguel Larrañaga, el bachiller Antonio Ando-
naegui, y el bachiller Bernabé Fco. González de Cosió. Siendo durante este siglo un total de 8 curas. Donde no obstante durante el siglo XVIII fueron los párrocos a su digno cargo: Don Mariano Servín de la Mora, el Pbro. Anastasio Ochoa, el bachiller Rafael Servín, Miguel Zurita, bachiller Camilo Garfias, Toribio Roldán. Es en el año de 1849 en que es nombrada Parroquia de Santa María de El Pueblito siendo cura y juez el bachiller Luis Luna Pérez sucedido por: Pbro. Feliciano Vázquez, Pbro. José María Arias, siendo el año de 1985 se regresa el nombre de San Francisco Galileo. Es entregada esta parroquia a inicios del siglo XIX al Pbro. Francisco Torres quien a su vez la entrega al Sr. Cura Tomás Maciel en 1903. Y es durante su larga estancia al frente de la Parroquia en que promueve las obras de construcción de la capilla de La Cruz de Justicia, probablemente iniciadas a finales del siglo XIX, entregando a el Pbro. Tadeo Herrera esta obra y es que después de algunos interinatos cuando toma posesión el Pbro. Juan García. El conflicto cristero entre iglesia y gobierno, que estalló en 1926, se dejó sentir en El Pueblito hasta 1927, cuando la guarnición militar acantonada en el lugar, en coordinación con el delegado municipal, se dieron a la tarea de recoger las imágenes y
De 1939 a 1944 se hizo cargo de la Parroquia el vicario ecónomo, Pbro. Francisco Paulin. Posteriormente hubo varios encargados hasta 1948 en que asume el curato el Pbro. Antonio Guzmán y a mitad del siglo XIX toma posesión el Pbro. Atanasio Camacho a quien lo sustituye el Pbro. Agustín Saavedra, pero se suceden rápidamente el Pbro. Miguel González y tres meses después Pbro. Manuel Ugalde Chávez, quién falleció el día 8 de junio del año 2006, es en este mismo año en que el Pbro. Sacramento Arias Montoya toma posesión de esta parroquia durando 7 años. No obstante durante estos dos últimos siglos se han creado nuevas parroquias, y es que en 1983 las Parroquias de Nuestra Señora del Rosario del Rayo en la colonia Cimatario, la de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos en Lomas de Casablanca y La Sagrada Familia de Nazareth en Jardines de la Hacienda, fueron separadas de la Parroquia de San Francisco Galileo. Un poco después también lo fue la de Nuestra Señora de Guadalupe ubicada en Reforma Agraria. En 1993 la hacienda de Castillo pasa a formar parte de la Parroquia de los Santos Mártires Mexicanos. Ese mismo año, el Pbro. Manuel Ugalde es
nombrado Monseñor. En 1997 se forma la Parroquia de Nuestra Señora de la Anunciación en Tejeda. El 22 de junio de ese mismo año, el Excmo. Sr. Obispo de Querétaro, Don Mario de Gasperín Gasperín, le dio posesión de la titularidad de la Parroquia de San Francisco Galileo, al Pbro. y Lic. Sacramento Arias Montoya, Párroco anterior. En el año 2007 se forma la Parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles. En el año de 2009 se forma la parroquia de Santa Bárbara. Nuestro Actual párroco. Es el 13 de agosto del 2015, el Excmo. Sr. Obispo de Querétaro, Don Faustino Armendáriz Jiménez, le dio posesión de la titularidad de la Parroquia de San Francisco Galileo, al Pbro. Raymundo Frausto Hurtado, Actual párroco. En la cual, como territorio parroquial se encuentran las comunidades de: Las Flores, Zapata, Pirámides, Jardines de la Corregidora, Club Balvanera, Puerta Real, Cruz de Justicia y el Templo Parroquial.
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COMUNION EN LA MANO + Felipe Arizmendi Esquivel - Obispo Emérito de SCLC Fuente: cem.org.mx Entrada 5 de agosto de 2020.
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ran las manos. ¡Qué respeto hacia la Eucaristía! ¡Un ejemplo para varios de nosotros! Nunca pusieron objeción para recibir la comunión en la mano, y no porque ignoraran o menospreciaran el gran misterio, sino porque habían recibido la debida preparación de parte de sacerdotes y catequistas.
Siendo obispo en mi anterior diócesis, la mayoría de los fieles recibía la comunión de pie y en la boca, pero en la celebración dominical en catedral, dos o tres personas de la ciudad se ponían de rodillas y sólo la aceptaban en la boca; consideraban una irreverencia recibirla en la mano y de pie. Tienen derecho a hacerlo así y nunca les negué la comunión, ni les llamé la atención por ello. Los fieles merecen todo nuestro respeto. En contraste, en casi todas las comunidades indígenas habían recibido la catequesis adecuada para recibirla de pie y en la mano, y nunca tuvimos problemas por ello. Un ejemplo del gran respeto que les merece la Eucaristía,
PENSAR NSAR Los evangelios sinópticos relatan la institución de la Eucaristía (Mt 26, 26-28; Mc 14, 22-23; Lc 22, 19-20) y San Pablo la confirma como una práctica de la primera comunidad cristiana (1 Cor 11, 23-25), pero ninguno de ellos menciona que se distribuyera la comunión en la boca; lo normal era en la mano. Así lo hizo Jesús. Los testimonios patrísticos de los siglos II y III hablan claramente de las celebraciones eucarísticas, como lo narran en forma preciosa San Ignacio de Antioquía, San Justino y Tertuliano, y nunca mencionan que la comunión se recibiera en la boca. En el siglo IV, San Cirilo de Jerusalén, en su quinta catequesis mistagógica, dice: “Al acercarte no vayas con las palmas de las manos extendidas, ni con los dedos separados, sino haz con la mano izquierda un trono para la derecha, como que estás a punto de recibir al Rey; y recibe el cuerpo de Cristo en el hueco de la mano, diciendo amén”. Y agrega: “Al sentir el contacto del Cuerpo santo, recíbelo seguro con cuidado de no perder nada del mismo. Pues, si se te cayera algo, está claro que es como si hubieras sufrido la pérdida de un miembro tuyo. Y dime: Si alguien te diera unos residuos de oro, ¿no las guardarías con todo esmero,
Ahora, por la pandemia del SARSCoV-2, el episcopado mexicano indicó que, para cuidar la salud de los fieles, se diera la comunión sólo en la mano y no en la boca. La inmensa mayoría lo ha comprendido y aceptado sin problema; pero no falta quien se resista a ello y lo considere un sacrilegio. Nada de eso. Los textos bíblicos y la historia de la Iglesia nos indican que la comunión en la boca es una costumbre muy tardía.
es lo que viví en una ranchería muy alejada de la selva: Al momento de la comunión, los indígenas hicieron dos
filas, y antes de recibirla en la mano, había ministros con agua y toalla para que todos, antes de comulgar, se lava-
decidido a no perder nada de ellos y tener que soportar la pérdida? ¿Y no habrá que poner mucho más empeño en que no se caiga ni una migaja, que es más valiosa que el oro y las piedras preciosas?”. Concluye diciendo: “Mantengan puras estas tradiciones, y guárdense de ustedes mismos sin dar un traspié”.
161). El episcopado mexicano aprobó, desde hace muchos años, poder recibir la comunión en la mano, y para este tiempo de pandemia ha insistido en que sea la única forma de distribuirla, para proteger la salud de los
fieles. Cuando pase esta situación, los fieles tienen la libertad de recibirla en la mano o en la boca, siempre con la debida devoción y evitando todo tipo de abusos y faltas de respeto.
ACTUAR CTUAR
la boca o en la mano; lo importante es comulgar con El sacramentalmente en la Eucaristía, para luego comulgar con El también sacramentalmente en el amor al prójimo, sobre todo a los que sufren.
Fue hasta el siglo XVII cuando un obispo belga, Jansenio, insistió tanto en la sublimidad del sacramento y en la indignidad nuestra, que mucha gente se alejó de la comunión y su devoción consistía en sólo mirar la Eucaristía. A partir de entonces, se fue difundiendo recibir la comunión en la boca. Es muy tardía, pues, esta costumbre. La tercera edición típica del Misal Romano, aprobada el 20 de abril del año 2000 y vigente para toda la Iglesia, ratifica lo establecido tiempo atrás: “Si la Comunión se efectúa sólo bajo la especie de pan, el sacerdote, teniendo la hostia un poco elevada, se la muestra a cada uno diciéndole: El Cuerpo de Cristo. El que va a comulgar responde: Amén, y recibe el Sacramento en la boca, o en los lugares donde está concedido, en la mano, según su elección. El que comulga, inmediatamente después de recibir la hostia la consume íntegramente” (No.
La Eucaristía es el sacramento más sublime. Recibir a Cristo en la comunión es la gracia más ansiada. Es relativamente secundario recibirla en
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CÁRITAS CONTINÚA AYUDANDO A LOS MÁS NECESITADOS EN ESTA PANDEMIA.
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esde que la OMS declaró el Coronavirus (COVID-19) como pandemia Mundial, hasta la fecha, Cáritas de Querétaro ha estado trabajando arduamente para acompañar a las familias en extrema necesidad. A través de los equipos de Brigadas ante la Emergencia conformados en diferentes parroquias de la Diócesis desde el 2019, Cáritas distribuyó miles de despensas a diferentes localidades en Querétaro y Guanajuato que forman parte de la Diócesis. Dicho apoyo de despensas se obtuvo gracias al trabajo en conjunto con el colectivo “Querétaro es Uno” y a los donativos diferentes empresas y particulares que se sumaron a esta gran labor solidaria en favor de aquellos que más lo necesitan.
En próximas semanas se iniciará un proyecto en la zona de “El Salitre” que busca llevar huertos familiares a las personas más desfavorecidas a fin
de contribuir a la soberanía alimentaria y de esta forma puedan ellos cosechar sus propios alimentos. De igual manera, se continuarán llevando despensas y kits de aseo a aquellos que más lo necesitan en dicha zona. Por otra parte, el mes pasado Cáritas realizó la reapertura de su área de Atención a casos donde se continúa atendiendo a las familias y a las personas en situación vulnerable en casos de salud, ropa, alimento, etc. Vinculándolos a su vez con instituciones, clínicas o bien brindando ayuda inmediata a sus necesidades. Sin duda aún queda mucho por hacer, pero estamos seguros de que contamos contigo. Súmate a vivir la Caridad con nosotros: DONA Cuenta Banorte 0168490000 Suc: 568 CLABE 07268000168900009
6TO. REPORTE CCM CLÉRIGOS Y RELIGIOSOS FALLECIDOS EN MÉXICO POR AFECTACIONES DE COVID 16 Del 15 al 31 de julio, 2020 POR: Omar Sotelo Aguilar, SSP y Guillermo Gazanini Espinoza, Unidad de Investigación CCM Actualización de casos, clérigos y religiosas fallecidos por coronavirus hasta el 31 de julio de 2020:
PRELIMINAR En el período comprendido en el presente reporte, (15 al 31 de julio) tuvo la característica de un repunte en el índice de contagios a nivel nacional de forma sostenida. Desde el inicio del confinamiento y el alza de muertes y contagios, las autoridades sanitarias no han atinado en acertar cuándo será el pico de la pandemia y comenzará el descenso de casos. El subsecretario de prevención de la salud indicó que el punto máximo llegaría en mayo. A inicios de agosto, se dieron récords de contagios y fallecimientos al alcanzar 47 mil 472 muertes y más de 434 mil casos acumulados. La
mitad del país permanecía en semáforo rojo y la otra, en naranja liberando actividades no esenciales, entre ellas las religiosas, con las debidas precauciones y medidas de seguridad sanitarias. En cuanto a las Iglesias, de acuerdo con la información de representantes diocesanos de oficinas de comunicación, agentes de pastoral y sacerdotes, los índices de contagios fueron notorios. Desafortunadamente, no se contaban con datos para conocer con exactitud el número de sacerdotes, diáconos, religiosos y religiosas contagiados. A la Unidad de Investigación del Centro Católico Multimedial llegaron referencias de conventos y monasterios femeninos en el Estado de México que sobrellevaron los contagios sin consecuencias fatales y lo mismo en comunidades religiosas masculinas de la Ciudad de México. Podrían generarse sospechas de un subregistro de contagios e incluso de fallecimientos al no determinarse con precisión la causa del deceso. En este periodo, por ejemplo, dos sacerdotes murieron con signos que apuntaron al covid-19; sin embargo, las autoridades diocesanas ni confirmaron o negaron que las causa de la
muerte estuviera asociada con complicaciones derivadas del virus, al no haberse practicado los exámenes confirmatorios. En la arquidiócesis de Guadalajara, el cardenal José Francisco Robles Ortega confirmó que 22 sacerdotes estuvieron infectados, además de uno quien padeció dengue hemorrágico, esto debido a que Jalisco es el primer lugar nacional en casos de dengue clásico y grave. En la arquidiócesis de Monterrey, el arzobispo Rogelio Cabrera López difundió ante medios sobre el contagio de seis sacerdotes del clero diocesano quienes estarían en franca recuperación bajo las medidas de aislamiento. En la arquidiócesis de México, se practicaron pruebas de detección de covid-19 a cerca de 200 sacerdotes. No se informó del número de infectados ni se dieron a conocer resultados por parte del arzobispado. En Ciudad de México, con el semáforo naranja en alerta, las comunidades y templos iniciaron una gradual apertura restringida a las colonias de alto riesgo según el catálogo emitido por las autoridades sanitarias.
CONSULTA LOS REPORTES EN: http://ccm.org.mx/?s=REPORTE
Finalmente, se destaca el contagio del obispo Mons. Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, de la diócesis de Cancún-Chetumal. Con síntomas leves asumió el aislamiento y, el 27 de julio, medios de comunicación difundieron la evolución favorable del paciente sin consecuencias graves.
DATOS SEXTO REPORTE En este SEXTO REPORTE se acumulan nuevas diócesis que lamentaron la muerte de algún ministro por covid-19: El arzobispado de Puebla permaneció como de las más afectadas por los decesos y a la lista de arquidiócesis y diócesis afectadas se suman la arquidiócesis de Xalapa y Hermosillo, además de las diócesis de Piedras Negras, Matamoros y Orizaba. Se solicita a los encargados, responsables diocesanos y feligreses que, de tener información fidedigna y pruebas sobre cualquier caso de sacerdotes, diáconos o religiosas y religiosos afectados por el covid-19, se haga del conocimiento a la Unidad de Investigación del Centro Católico Multimedial a través del siguiente correo: ccmprensa@gmail.com
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n aquel tiempo, inmediatamente después de la multiplicación de los panes, Jesús hizo que sus discípulos subieran a la barca y se dirigieran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. Después de despedirla, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba él solo allí. Entre tanto, la barca iba ya muy lejos de la costa y las olas la sacudían, porque el viento era contrario. A la madrugada, Jesús fue hacia ellos, caminando sobre el agua. Los discípulos al verlo andar sobre el agua se espantaron y decían: “¡Es un fantasma!” Y daban gritos de terror. Pero Jesús les dijo enseguida: “Tranquilícense y no teman. Soy yo”. Entonces le dijo Pedro: “Señor, si eres tú, mándame ir a ti caminando sobre el agua”. Jesús le contestó: “Ven”. Pedro bajó de la barca y comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús; pero al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, comenzó a hundirse y gritó: “¡Sálvame, Señor!” Inmediatamente Jesús le tendió la mano, lo sostuvo y le dijo: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?” En cuanto subieron a la barca, el viento se calmó. Los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: “Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios”. Palabra del Señor
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19° DOMINGO ORDINARIO CICLO A Pbro. José Luis Salinas Ledesma
REPASAR EL TEXTO LEÍDO ¿Qué
hacía Jesús mientras los discípulos iban a la otra orilla? v.22 ¿A dónde fue Jesús después de despedir a la gente? v.23 ¿Qué sucedió con la barca? v.24 ¿Qué hizo Jesús por la madrugada? v.25 ¿Qué dijeron los discípulos al verlo caminar sobre el agua? v.26 ¿Qué les dijo Jesús? v.27 ¿Qué le dijo Pedro a Jesús? v.28 ¿Qué le sucedió a Pedro cuando comenzó a caminar? vv.2930 ¿Qué hizo Jesús cuando vio que Pedro se hundía y qué le dijo? v.31 ¿Qué sucedió cuando subieron a la barca? v.32 ¿Qué dijeron los que estaban en la barca? v.33
EXPLICACIÓN DEL TEXTO El Evangelio de San Mateo es una “iluminación” o profundización en la fe; ha sido llamado el Evangelio del “neófito” o el Evangelio de la Iglesia, ya que explicita el camino que deben seguir los neobautizados para insertarse en la comunidad cristiana. Lo mismo que en el relato anterior de la multiplicación de los panes (14, 13-21), aquí encontramos a los discípulos solos y desvalidos, parecida a la muchedumbre desamparada. Jesús los saca del apuro con un gesto de soberana autoridad sobre las cosas: aquí domina los vientos y allá multiplicando los cinco panes y los dos pescados. Mateo hace una ilustración de la condición del discípulo de Cristo, dividido entre el temor y la fe; pero una fe
que sigue amenazada por las aguas de la duda. Se ilustra igualmente la condición difícil de la fe y sin embargo es una fe victoriosa, la fe en la presencia de Cristo en el mundo. Jesús subió al monte a solas para orar. La oración solitaria de Jesús sigue o precede a los actos importantes de su ministerio. Puede interpretarse como la plegaria de todo judío fiel de su tiempo o como una oración absolutamente original o particular. La singularidad de la oración de Jesús está inscrita en la vida de oración muy intensa de su pueblo. En este capítulo de san Mateo inicia la parte llamada eclesiástica. Los discípulos en la barca representan a la Iglesia, de la que Jesús nunca está lejos, aun cuando la situación sea amenazadora y a él no se le vea presente. Aquí, Pedro adquiere un puesto de mayor relieve, se afirma su posición entre los Doce; aquí se sugiere que tiene unas responsabilidades que no son compartidas por los otros. Para hacer frente a estas responsabilidades habrá de tener fe.
Pedro es un modelo del discípulo por su amor a Jesús y por la insuficiencia de su fe; Pedro es portavoz de los demás discípulos, por eso, en él debemos ver la misma actitud de los otros discípulos. Además, Pedro es la figura que confunde el entusiasmo un poco presuntuoso con la fe, pero nos enseña también que la salvación se debe sólo a un gesto salvador de Jesús, de ninguna manera a la seguridad solamente personal.
MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión) Este relato de san Mateo nos presenta de manera simbólica la situación en que se encuentra la comunidad de Mateo después de la resurrección de Jesús: él está lejos o por lo menos así lo sienten los discípulos, mientras se encuentran a merced del mar y de los vientos fuertes. Las olas y el mar representan en el Antiguo Testamento las fuerzas del mal que Dios vence con su poder; pero ahora es Jesús quien vence esta fuerza maligna.
La Iglesia de todos los tiempos no está exenta de vivir momentos difíciles, es parte de su misma naturaleza, Jesús ya lo había anunciado que serían perseguidos a causa de la verdad. Sin embargo, aunque parece que Jesús no está y que se desentiende, la Palabra de este día nos enseña que Jesús está cerca, que camina con la comunidad y que ninguna tempestad podrá destruir la barca que es la Iglesia. Los acontecimientos se dan en la oscuridad de la madrugada, lo mismo que la resurrección; Jesús viene al encuentro de los suyos, aunque los discípulos temerosos creen ver un fantasma, el temor los ciega. Jesús mismo se presenta afirmando su identidad: no teman soy yo. La presencia continua de Jesús en medio de la comunidad nos llena de valor, no estamos solos, Jesús realmente camina con cada uno y con todos, para conocerlo es necesario abrir bien los ojos para no confundirlo con ninguna aparición fantasiosa o fugaz. Pedro aparece como protagonista, como portavoz del grupo de los Doce, recibe el encargo de una tarea especial en la Iglesia. San Mateo resalta la fragilidad de su fe; se debate entre la confianza en Jesús y el miedo. Así hoy, muchos discípulos siguen a Jesús decididamente, pero las dificultades hacen que sucumban y que tengan que ser sostenidos por Jesús. La confesión de fe de los discípulos al final refleja la convicción de la comunidad eclesial, que reconoce a Jesús como Hijo de Dios frente a quienes dudaban de dicha divinidad. La enseñanza para nosotros hoy es, afrontar con valentía, como Pedro, los riesgos del encuentro con Jesús; y para que, sintiendo siempre su presencia, no vacilemos ni tengamos miedo ante las dificultades que nos acosan.
COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Dedicar un tiempo personal de oración a solas con Jesús que está en el sacramento de la Eucaristía en los templos. Antes de empezar cualquier trabajo ofrecerlo para gloria de Dios y salvación de todos. Participar de la Eucaristía dominical donde Jesús se hace presente en medio de la comunidad. En las dificultades pedir la sabiduría del Espíritu Santo para actuar movidos por la fe y la confianza en la presencia salvadora de Jesús. Evitar el engaño de los charlatanes que se presentan como salvadores en los momentos de dificultad. Orar en familia para que crezca la confianza en la presencia de Jesús resucitado.
TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO
La Comunicación hace la Comunión
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COMUNIÓN
Por: Silvia del Valle
Inteligencias múltiples.
A
nuestro hijo, ¿Le cuesta trabajo poner atención en la escuela? ¿Se queja de dolores de estómago, cabeza o pone cualquier pretexto para no ir a la escuela? ¿Qué clase de palabras utiliza más el profesor cuando habla de nuestro hijo: problemas, necesidades, dificultades o incapacidad? Seguro es que nuestro hijo no entra dentro del estándar de los niños que son buenos para la escuela. Y por lo mismo no quiere ir a la escuela, así que hará todo para lograrlo. Y esto no es malo, simplemente es que nuestro hijo tiene capacidades y habilidades diferentes. Como papás necesitamos encontrar cuáles son para por ahí impulsar el aprendizaje y la educación de nuestros hijos. Existen 8 inteligencias bien definidas que debemos conocer:
1- La inteligencia lingüística: hábil con las palabras. El Niño es capaz de utilizar las palabras efectivamente. Es la inteligencia del orador, de comediante, del locutor o comentarista de radio o del político.
4- La inteligencia corporal-quinética: ágil con el cuerpo. El Niño es capaz de controlar y expresarse con el cuerpo. Es la inteligencia de todo el cuerpo, por lo mismo es la inteligencia de los atletas, bailarines, actores, maquinistas, costureras, carpinteros o mecánicos. 5- La inteligencia musical: hábil para la música. El niño es capaz de llevar el ritmo, sacar melodías, inventar canciones. Es la inteligencia de los compositores, músicos y cantantes. 6- La inteligencia interpersonal: hábil para relacionarse. El Niño es capaz de entender y trabajar con otras personas, hacer amigos en cualquier lado. Es la inteligencia de las relaciones humanas. 7- La inteligencia intrapersonal: hábil para conocerse a sí mismo y pensar solo. El niño es capaz de saber para qué es bueno y para qué no, pude reflexionar sobre las metas de la vida y tener fe en sí mismo. Es la inteligencia de los empresarios, consultores y motivadores. naturaleza. El Niño es capaz de sembrar un jardín,
3- La inteligencia espacial: hábil para los espacios. El Niño es capaz de visualizar imágenes mentalmente y de crearlas ya sea bi o tridimensional. Es la inteligencia del escultor o artista, el inventor o el decorador.
3
Identifica el perfil de cada hijo
Para poder ayudar a nuestros hijos, es necesario saber qué inteligencias tiene más desarrolladas y cuáles menos y sobre eso trazar el perfil de acuerdo a las combinaciones que podamos encontrar. Por ejemplo: aunque todos mis hijos tienen muy desarrollada la inteligencia corporal-quinética uno tiene también desarrollada la espacial, otro la musical y otro la lógica-matemática, por lo mismo tengo tres personalidades muy diferentes y que tienen necesidades específicas además de las comunes como hacer deporte.
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Investiga sobre el tema
Este tema es muy amplio por lo mismo es necesario profundizar sobre el tema. Existen materiales didácticos y muy fáciles de entender. Si no tenemos claros los conceptos no lo podemos transmitir a nuestros hijos adecuadamente. Yo hice tarjetas didácticas de cada una de las inteligencias y además le puse ejemplos y dibujos. Además le puse diferentes colores para identificarlas pronto.
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Observa a tus hijos
8- La inteligencia naturalista: amante de la
2- La inteligencia lógica-matemática: hábil de cuidar la mascota o hacer campañas de apoyo a para los números. El Niño es capaz de utilizar los números, puede basarse en la lógica para razonar. Es la inteligencia de los científicos, los contadores o actuarios.
@SilviaMdelValle @smflorycanto
la naturaleza. Es la inteligencia de los ecologistas, veterinarios o agricultores. Todos tenemos las ocho inteligencias, pero alguna, o algunas, predominan en cada uno de forma diferente. Es importante tener esto en cuenta para la educación de nuestros hijos. Aquí están 5 Tips para lograr identificar cuáles son las inteligencias predominantes en nuestros hijos y ayudar a desarrollarlas.
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Arma una personalizada
estrategia
Una vez conociendo sus puntos fuertes y los débiles podemos ver cómo los vamos a apoyar. Debemos construir sobre las fortalezas y trabajar para desarrollar las inteligencias que tienen más atrasadas. Una mesa no puede tener las patas mochas porque entonces al recargarnos, las cosas que están sobre ella se pueden caer. Por eso es muy importante apuntalar todas por igual.
Esto es muy importante porque si no conocemos a nuestros hijos no podemos identificar las habilidades y carencias de ellos. Para observarlos no necesitamos mucho tiempo, si trabajamos no debemos preocuparnos, con 10 minutos al día es suficiente. Debemos observar lo que hace y también lo que deja de hacer. Lo que le gusta y lo que le desagrada. Además, sería bueno anotar nuestras observaciones en un cuaderno tipo diario para que podemos hacer observaciones y adecuaciones. Podemos Ayudarnos de los colores y de marcas para hacer más fácil su uso.
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Apoya a tus hijos para desarrollar lo que menos tienen
Es tan importante que debemos dedicarle tiempo para pulir los defectos de nuestros hijos con la conciencia de que siempre es tiempo para perfeccionar sus capacidades en busca de una mejor calidad humana. No digo que esto sea fácil, por el contrario, nos va a traer dolores de cabeza porque va a implicar esfuerzo. Las cosas que valen la pena cuestan. Podemos apoyarlos metiéndolos a clases de música, dibujo, deportes, robótica, etc. así desarrollarán mejor sus capacidades y en casa debemos buscar juguetes y aplicaciones que fomenten su desarrollo.
Si el aprendizaje llega por todos los sentidos es mejor. Nosotros debemos ser pacientes para trabajar las habilidades que más trabajo les cuestan. Y sobre todo debemos hacer todo con una carga fuerte de amor. Esa es la clave del éxito de la educación de nuestros hijos. https://www.facebook.com/Silvia-Del-Valle-112948550082950/