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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro
La Comunicación, hace la Comunión
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11 de octubre de 2020 No. 1181 Año 23
El hombre fragmentado
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l inicio de esta semana ofrece tantos temas de reflexión, cada uno más importante que el otro, según la particular circunstancia que vivimos. Lo cierto es que nuestra atención va desde la marcha el pasado domingo en la ciudad de México donde si se juntaban 100,000 manifestantes, el presidente de la República abandonaba su cargo, un acontecimiento que sería inédito además de ilicito. Pasaba, nuestra atención, por la tercera encíclica del Santo Padre sobre la fraternidad universal a la que nos invita, en plenitud de su Magisterio, para que, a ejemplo de san Francisco de Asís, logremos la armonía con que Dios obró este mundo y universo donde vivimos. La
expectación
continúa
con
nuestros representantes en las cámaras de senadores y diputados que pareciera no representan nuestras inquietudes y preocupaciones puesto que, en pleno desarrollo de la pandemia, desean legislar para permitir el aborto desde los 13 años y sin necesidad del consentimiento paterno. La atención se mueve entre estos puntos mencionados y la espera, gozosa diría yo, de Mons. Fidencio López Plaza, nuestro décimo Obispo queretano pasando por una gama que se antoja infinita de diversos temas. Leyendo a Fr. Antonio Praena Segura O.P., señala que una de las características de nuestro tiempo es la fragmentación: fragmentación de las ideologías, fragmentación de los sentimientos, fragmentación de la personalidad, familias fragmenta-
das, fragmentación de la educación y hasta fragmentación de las creencias y prácticas religiosas. Parece que tantos acontecimientos, cual si fuera una abundante comida donde cada tema fuese un platillo a degustarse, nos han provocado indigestión. No alcanzamos a asimilar tantas noticias, apenas si somos conscientes de su relevancia y no alcanzamos a imaginar el alcance que cada una de ellas tiene. El mundo, nuestro mundo, se vuelve complejo y difícil la lectura que podríamos hacer de él… a menos que lo pongamos todo en perspectiva de Cristo, el hombre integral que con sus dichos y hechos nos centra en el Reino de Dios, en él se logra la armonía de la creación cuando todo
camine a tenerlo como cabeza en la teología que san Pablo nos enseña de la recapitulación en Cristo donde todo nuestro ser y quehacer adquieren sentido pleno porque tienen como horizonte la eternidad. El santo rosario, dice Praena, es un buen ejemplo de como aspectos tan diversos se conjugan para hacer una sola oración que se dirige a Dios Padre por la poderosa intercesión de María, nuestra Madre. “El Rosario nos ayuda a no rompernos o, al menos, a no vivir tan rotos, dispersos, quebrados, desgajados”. Recemos, pues, el Rosario, para que los innumerables fragmentos de nuestra historia encuentren la unidad, la bondad y la belleza de cada uno en nuestra respectiva vida y se conviertan en historia de salvación.
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COMUNIÓN
DOMINGO XXVIII ORDINARIO « ¡Bienvenidos a la boda! » Mt 22, 1-14
DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Administrador Diocesano Mons. Mario de Gasperín Gasperín. Director responsable Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez. Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998. Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000 Santiago de Querétaro, Qro.
(442) 224-04-96.
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Semanario Comunión Querétaro.
sem_com_qro
“Debes mostrar misericordia al prójimo siempre y en todas partes. No puedes dejar de hacerlo, ni excusarte, ni justificarte”. Santa Faustina Kowalska
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n el evangelio de este domingo (Mt 22, 1-14), el Señor Jesús, dirigiéndose nuevamente a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, les habla del Reino de los cielos y lo hace valiéndose de la imagen del “Banquete de bodas” al cual, quienes fueron invitados, no quisieron asistir; justificándose rechazaron la invitación, sin importarles la distinción que el rey les había hecho. Algunos invitados de la primera hora rechazaron la invitación porque estaban ocupados en distintos asuntos; otros incluso despreciaron la invitación del rey, provocando un castigo que cayó no sólo sobre ellos, sino sobre toda la ciudad. Sin embargo, el rey no se desanima y envía a sus siervos a buscar a otros comensales para llenar la sala de su banquete. De esta forma, el rechazo de los primeros tiene como efecto que la invitación se extienda a todos, con una predilección especial por los pobres y los desheredados. Ante la negativa el Rey manda a sus sirvientes para que salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos, buenos y malos. El rey es Dios. El banquete de bodas es la salvación. Los sirvientes son los patriarcas y los profetas. Los primeros invitados son el pueblo de Israel. Sin embargo, Dios no cancela el banquete, abre la posibilidad para que todos puedan asistir y disfrutar de las bon-
dades de la fiesta. Es lo que ocurrió en el Misterio pascual: la supremacía del mal ha sido derrotada por la omnipotencia del amor de Dios. El Señor resucitado ya puede invitar a todos al banquete del gozo pascual, proporcionando él mismo a los comensales el vestido nupcial, símbolo del don gratuito de la gracia santificante. Este evangelio nos anima y nos invita a reflexionar sobre la disposición y la aceptación que cada uno de nosotros mostramos ante la noble y real invitación que el Señor nos hace para participar de la salvación. La invitación es para todos, buenos y malos. ¿He sentido la invitación del Señor? ¿Cuál ha sido mi respuesta? ¿He puesto alguna objeción que me impide poder asistir? ¿Estoy preparado? Sin embargo, hay un dato curioso que no podemos descuidar del texto o pasar por alto: el “traje de fiesta”. Llama nuestra atención —narra el Evangelista—, que una vez que entró el rey y comenzó a saludar los invitados, se dio cuenta que alguno de los asistentes al banquete no llevaba el traje de fiesta, lo cual provoca su indignación al grado de expulsarle del banquete (cf. vv. 12-14). El banquete es la Eucaristía, anticipación de la fiesta final del cielo, al que el Señor nos invita cada día y en el que debemos participar con el traje nupcial de su gracia que se nos da en el bautismo.
Sin este vestido no es posible acceder a la fiesta. Benedicto XVI explica esto diciendo: “En la literatura apocalíptica, los vestidos blancos son expresión de criatura celestial, de los ángeles y de los elegidos. Así, el Apocalipsis de Juan habla de los vestidos blancos que llevarán los que serán salvados (cf. sobre todo 7,9.13; 19,14). Y esto nos dice algo más: las vestiduras de los elegidos son blancas porque han sido lavadas en la sangre del Cordero (cf. Ap 7,14)”. Es decir, porque a través del bautismo se unieron a la pasión de Jesús y su pasión es la purificación que nos devuelve la vestidura original que habíamos perdido por el pecado (cf. Lc 15,22). A través del bautismo nos revestimos de luz con Jesús y nos convertimos nosotros mismos en luz. Alguna vez se mancha o se desgarra con el pecado, la bondad de Dios no nos rechaza ni nos abandona a nuestro destino, sino que con el sacramento de la Reconciliación nos ofrece la posibilidad de recuperar en su integridad el traje nupcial necesario para la fiesta. Que ninguno nos quedemos al margen de participar en el banquete de la salvación que el Señor nos ofrece. ¡Bienvenidos todos a la boda!
Amén
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EL AMOR NO AMADO POR: P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC
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uchas veces en la familia tiva y familiar”(Amoris Letitia, 32). o en la sociedad se dan Aparecen ciertos fenómenos “…de trastornos de carácter permanente sospecha, de huida de psicológico; emocional- compromisos, de encierro, de arromente se está herido gancia” (o.c. 33). o dañado. DepresioAl final de todo se nes de los hijos o de Simples ciudadada esa incapacidad nos. Cuánta pena y para la comunión de los padres, o de los cuánto dolor por el personas. Estamos empleados o de los simples ciudada- sufrimiento causado bajo el vaivén y el por una esquizonos. Cuánta pena y bombardeo constante frenía, paranoia o cuánto dolor por el de opiniones sustenalguna conducta sufrimiento causado tadas en ideologías sometida al flagelo malsanas que destrupor una esquizofrede la codependen- yen la grandeza de nía, paranoia o alguna cia de personas o conducta sometida al la persona humana, de alguna droga o del matrimonio de la flagelo de la codependel alcohol. dencia de personas o familia y del la convide alguna droga o del vencia huamana. Todo alcohol. es consecuencia del Estigmas que dañan la conviven- olvido de Dios, o como decía San Francia. A esto se añaden “…los cambios cisco de Asís “el Amor no es amado”; antropologíco-culturales, en razón por parte nuestra, Dios mismo el Amor de los cuales los individuos son menos ante el cual nos ponemos al margen apoyados que en el pasado por las muchas veces con prácticas meraestructuras sociales en su vida afec- mente rituales o costumbristas. O lo
Cuida tus oídos. Por: SEG del Valle
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ctualmente el uso de audífonos es algo cotidiano para la mayoría, ya sea por necesidad o por gusto. Por eso es importante conocer algunas medidas que nos ayuden a evitar problemas de audición provocados por los audífonos.
1. Cuida el volumen, ya que es muy común que si el ruido ambiental es alto, subamos el volumen a más de la mitad de la capacidad del teléfono o dispositivo. Esto puede ser muy dañi-
no para nuestros oídos. Por otra parte, si usamos el volumen alto, nuestro oído se puede ir acostumbrando y poco a poco necesitaremos tenerlo más fuerte. 2. Los audífonos de diadema (Headphones), es decir, los que van sobre la oreja, son mejores que los que van por dentro, sobre todo cuando la intención es escuchar algo a pesar de haber ruido alrededor, pues ayudan a aislar un poco más el sonido y con esto evitamos tener que subir demasiado el volumen para escuchar bien.
peor cuando se conoce la inquietante gen y semejanza de Dios. Es la persona declaración de Nietzsche en la “Gaya un ser que recibe amor y ser que ha de Ciencia”: “¿Dónde está Dios? Yo se los dar amor. Ese es el núcleo esencial de voy a decir. ¡Nosotros lo hemos mata- la condición de la persona. Más allá de do, ustedes y yo! ¡Todos somos sus los fines parciales de la vida, la persoasesinos! Pero, ¿cómo hemos podido na es un fin en sí misma, abierta a la hacer eso? ¿Qué hemos hecho al cor- autoposesión en orden a la autodonatar la cadena que unía esta tierra al ción constante, sincera y generosa. sol? ¿Hacías dónde se dirige ahora? Si una persona no se autodona, se ¿A dónde nos dirigimos nosotros? Así empobrece, fracasa y empobrece a los estamos dentro del drama humano demás y a su mismo entorno. Ante “el que también es divino”. Amor no amado”, podemos convertirEse empeño de quitar la piedra nos al Amor amado. Vivir con el Tú angular, que es Jesús, para edificar divino esa alianza de comunión de la Ciudad de Dios personas que implica que es la Ciudad de a todos; ese es el reto los humanos. Amar principal de toda vida al Amor, significa Si una persona no humana. La “teodráse autodona, se descubrir y valorar mática”, es la acción empobrece, fraca- de Dios entre nosoa la persona amada sa y empobrece a por Dios en sí y por tros; nos implica. No los demás y a su sí misma; con amor podemos rechazar la mismo entorno. eterno la ha amado. “acción” de Dios en Además toda pernuestra vida. Amesona, familia y mos al Amor no comunidad, es imaamado.
INTERNAUTA EVANGELIZADOR 3. Mide el tiempo, ya que aunque uses un volumen moderado, el usar audífonos demasiado tiempo seguido también puede ser perjudicial para tu salud auditiva. Hay algunos aplicaciones que nos permiten llevar una estadística de cómo utilizamos el volumen de nuestro dispositivo. Esto nos ayuda a darnos cuenta de si lo estamos utilizando más arriba de lo que nos gustaría o si hemos aumentado el volumen de manera constante, pues
puede ser un signo de alerta de que cada vez necesitamos más para escuchar bien.
¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!
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“Fratelli Tutti” (Todos hermanos) POR: ACN
on gran esperanza y alegría, hemos recibido la 3ª Encíclica del Papa Francisco, titulada: “Todos hermanos”, donde trata dos de sus grandes preocupaciones: la fraternidad y la amistad social, y el impulso a una humanidad herida por la pandemia de Covid-19.
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tas maneras, de tal modo que cuando no queda a salvo, no hay futuro ni para la fraternidad ni para la sobrevivencia de la humanidad. Cuánto necesita aprender nuestra familia humana a vivir juntos en armonía y paz sin necesidad de que tengamos que ser todos igualitos (cfr. FT 99-100).
El Santo Padre nos invita a vivir un amor que va más allá de las barreras de la geografía y del espacio para reconocer, valorar y amar a cada persona. Nos llama además a reconocer cuánto vale un ser humano, cuánto vale una persona siempre y en cualquier circunstancia, teniendo en cuenta que este respeto por la dignidad humana es un principio elemental de la vida social que suele ser ignorado de distin-
Esta Encíclica no es un tratado sobre la doctrina del amor fraterno, sino más bien, un “humilde aporte” para la reflexión de todos frente a diversas y actuales formas de eliminar o de ignorar a otros, para que seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede solo en las palabras sino que trascienda en las obras y en el contexto de la inespe-
rada pandemia de Covid-19, que dejó al descubierto nuestras falsas seguridades y donde se hace necesario renacer entre todos un deseo mundial de hermandad, pues necesitamos una comunidad que nos sostenga, que nos ayude y en la que nos ayudemos unos a otros a mirar hacia delante. Una vez más el Papa nos invita a soñar juntos (cfr. FT 6 y 8) como lo ha hecho desde el inicio de su ministerio. A lo largo de ocho capítulos, nos ofrece una mirada sobre la realidad de un mundo cerrado con sus efectos en la humanidad, iluminando esta situación con el pasaje del Buen Samaritano (Cfr. Lc. 10, 25-37) que se convierte en eje transversal de todo el documento.
Tercera encíclica del Papa Francisco, después de Lumen fidei (2013) y Laudato si (2015).
Su Santidad describe su Encíclica como un espacio de reflexión sobre la fraternidad universal, animándonos a buscar el diálogo entre personas de distintas religiones, más allá de la diplomacia, la amabilidad o la tolerancia, como lo hizo San Francisco de Asís y otros hermanos no católicos como Martin Luther King, Gandhi y muchos más que se sintieron hermanos de todos, identificándose con los últimos y los abandonados. Les invito a que lean esta nueva Encíclica, pidiendo a Dios podamos cumplir este sueño del Papa, y de todos, para vivir como verdaderos hermanos.
Fue firmada el 3 de octure del 2020 en Asis, Italia.
¿EN QUÉ ESTÁ BASADA?
¿QUÉ PROPONE?
¿DE DÓNDE PROVIENE EL TÍTULO?
- Cuestiones de fraternidad y la amistad social que han preocupado al papa los últimos años.
- Es una encíclica social dedicada a la fraternidad y a la amistad social. - Detenerse en la dimensión universal de la doctrina sobre el amor fraterno. - Reflexionar para reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social. - Soñar como una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana.
- Fratelli Tutti es una expresión de San Francisco de Asís (Admoniciones 6,1).
- Temas planteados en el Documento sobre la Fraternidad Humana por la paz mundial y la convivencia común que firmó con el Gran Imán Ahman Al-Tayyeb en febrero de 2019
- El santo la usaba para proponer una forma de vida con sabor a Evangelio. - San Francisco invitaba a hombres y mujeres a un amor más allá de la geografía y el espacio.
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La Comunicaciรณn hace la Comuniรณn
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Página 6 Prot. N. 81/2020. Circular N. 20/2020.
Coronación Pontificia de la Venerable Imagen de la Santísima Virgen de El Pueblito, Principal Celestial Patrona de la Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro y de la Provincia Franciscana de san Pedro y san Pablo de Michoacán. Habiendo solicitado a la Santa Sede la concesión de la Indulgencia Plenaria (cfr. Prot. N. 78/2020), me doy premura en anunciarles con gozo que, hemos recibido respuesta favorable a dicha solicitud, por lo que quiero comunicarles lo siguiente:
Asunto: Indulgencia Plenaria con motivo del Año Santo Jubilar por el LXXV Aniversario de la Coronación Pontificia de la Venerable Imagen de la Santísima Virgen de El Pueblito, Principal Celestial Patrona de la Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro y de la Provincia Franciscana de san Pedro y san Pablo de Michoacán. A los presbíteros y diáconos, a los miembros de la vida consagrada, a la Provincia Franciscana de san Pedro y san Pablo de Michoacán, a todos los fieles católicos de la Diócesis de Querétaro: «Bendita sea la Santa e Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María, Madre de Dios». La Providencia de Dios en su designio de amor, para aumento de su gracia y derramar copiosas bendiciones entre sus hijos, por intercesión de la Santísima Virgen María la Madre de Dios, por voluntad del Papa Francisco y a través de la PENITENCIARIA APOSTÓLICA nos ha concedido que, podamos celebrar y vivir el AÑO SANTO JUBILAR, del 07 DE OCTUBRE DE 2020 al 31 DE OCTUBRE DE 2021 (cfr. Prot. 77/2020), con motivo del Ario Santo Jubilar por el LXXV Aniversario de la
I. Podrán ganar la Indulgencia Plenaria, cumpliendo con las habituales prescripciones canónicas (confesión sacramental, comunión eucarística, y oración por las intenciones del Sumo Pontífice), aquellos fieles católicos que verdaderamente arrepentidos y animados por la caridad, visiten en forma de peregrinación el Santuario Mariano de Nuestra Señora de El Pueblito y allí participen devotamente en las celebraciones jubilares o al menos dediquen un tiempo considerable de oración, concluyendo con el Padre Nuestro, el Símbolo de la fe y las invocaciones a la Santísima Virgen María. II. Los lugares donde cotidianamente se podrá obtener la gracia de la Indulgencia Plenaria, durante el Año Santo Jubilar son: 1. La Santa Iglesia Catedral, Centro Histórico, Santiago de Querétaro, Qro. 2. El Santuario de Nuestra Señora de El Pueblito, Corregidora, Qro.
III. Los lugares y celebraciones especiales donde también se podrá lucrar la gracia de la Indulgencia Plenaria durante el Año Santo Jubilar son: 1. Los templos, capillas y rectorías de la Diócesis de Querétaro y de la Provincia Franciscana de san Pedro y san Pablo de Michoacán, donde de manera oficial y permanente se encuentre presente una Imagen Bendita de la Santísima Virgen del el Pueblito. Los días 17 de cada mes del Año Santo Jubilar, en las fiestas tradicionales y las solemnidades litúrgicas
de la Santísima Virgen María. 2. Los templos, capillas y rectorías donde de manera oficial y devota, a lo largo del Año Santo Jubilar, se encuentre de visita la Bendita Imagen de Nuestra Señora del Pueblito; participando en la Santa Eucaristía, la Liturgia de las Horas o rezando algún acto de devoción mariano. 3. Los Monasterios de Vida Contemplativa en la Diócesis y en la Provincia Franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán, de la Segunda Orden de Hermanas Clarisas y de las Hermanas Concepcionistas. Los días 17 de cada mes del Año Santo jubilar; en las fiestas tradicionales y las solemnidades litúrgicas de la Santísima Virgen María. 4. En cada casa donde se encuentre presente una comunidad de Frailes Menores. Los días 17 de cada mes del Año Santo Jubilar; en las fiestas tradicionales y las solemnidades litúrgicas de la Santísima Virgen María. Durante las celebraciones especiales de: 1. La Santa Misa de Apertura y de Clausura del Año Santo Jubilar. 2. Las Memorias, Fiestas y Solemnidades de la Bienaventurada Virgen María. Especialmente el II sábado de Pascua del año 2021. 3. Los días 17 de cada mes, especialmente el 17 de octubre de 2020 y 2021.
IV. Los fieles católicos que, por causa de enfermedad o por otras causas graves, estén impedidas para visitar el Santuario Mariano de Nuestra Señora de El Pueblito, Corregidora, Qro., podrán obtener la Indulgencia Plenaria, si arrepentidos rechazan sinceramente cualquier pecado y tienen recta intención, de cumplir cuanto antes, las tres condiciones habituales, con deseo de corazón cumplan una visita espiritual y ofrezcan sus aflicciones o incomodidades de la propia vida al Dios misericordioso a través de María, además de las oraciones mencionados antes, por intercesión de Nuestra Madre la Santísima Virgen de El Pueblito.
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V. Para conseguir que estos favores de la gracia divina, por medio de las llaves de la Iglesia, se haga más fácil a favor de la caridad pastoral, la Penitenciaría Apostólica nos ruega encarecidamente que los sacerdotes, dotados de las oportunas facultades para oír confesiones, se dispongan con pronto y generoso espíritu a la celebración de la Penitencia en las capillas establecidas y se prevea para que frecuentemente se administre la Sagrada Comunión a los enfermos. Como hemos dicho en nuestro Decreto para este Año Santo Jubilar deseamos que, "este tiempo de gracia nos permita a todos que, el amor a Nuestra Madre de El Pueblito, sea cada vez más auténtico y genuino, conscientes que la verdadera devoción no consiste ni en un sentimentalismo estéril y transitorio, ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe auténtica, que nos induce a reconocer la excelencia de la Madre de Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia Nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes (cfr. Lumen Gentium, 67). En la Sede episcopal de Santiago de Querétaro, Qro., a 02 de octubre del año del Señor 2020. Memoria de los Ángeles Custodios En el Señor Jesús, + Mario de Gasperín Gasperín Obispo Emérito de Querétaro y Administrador Diocesano de Querétaro Pbro. Lic. Israel Arvizu Espino Canciller
Transmisión en vivo a través de Facebook live Diócesis de Querétaro
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n aquel tiempo, volvió Jesús a hablar en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamaran a los invitados, pero éstos no quisieron ir. Envió de nuevo a otros criados que les dijeran: ‘Tengo preparado el banquete; he hecho matar mis terneras y los otros animales gordos; todo está listo. Vengan a la boda’. Pero los invitados no hicieron caso. Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron. Entonces el rey se llenó de cólera y mandó sus tropas, que dieron muerte a aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego les dijo a sus criados: ‘La boda está preparada; pero los que habían sido invitados no fueron dignos. Salgan, pues, a los cruces de los caminos y conviden al banquete de bodas a todos los que encuentren’. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala del banquete se llenó de convidados. Cuando el rey entró a saludar a los convidados, vio entre ellos a un hombre que no iba vestido con traje de fiesta y le preguntó: ‘Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de fiesta?’ Aquel hombre se quedó callado. Entonces el rey dijo a los criados: ‘Átenlo de pies y manos y arrójenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación. Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos”. Palabra del Señor
REPASAR EL TEXTO LEÍDO ¿A
qué es semejante el Reino de los Cielos? v.2 ¿A dónde envió a los siervos? v.3 ¿Qué encargo dio a los otros siervos que envió? v.4 ¿A dónde se fueron los que no hicieron caso? v.5 ¿Qué pasó a los siervos? v.6 ¿Qué hizo el rey cuando se enteró? v.7 ¿Qué dijo el rey a los siervos y qué les ordenó? vv.8-9 ¿Qué hicieron los siervos? v.10 ¿A quién vio el rey cuando entró a saludar? v.11 ¿Qué dijo el rey a quien no traía traje de fiesta? v.12 ¿Qué ordenó el rey a los sirvientes con respecto a aquel hombre? v.13 ¿Quiénes son muchos y quiénes son pocos? v.14
EXPLICACIÓN DEL TEXTO Esta parábola está entreverada de rasgos alegóricos, como la del domingo anterior de los viñadores homicidas. Las dos buscan dar una misma enseñanza: el rey es Dios; el banquete de bodas es la felicidad mesiánica, el hijo del rey es el Mesías; los enviados del rey son los profetas y los apóstoles; los invitados que hacen caso omiso de ellos o los ultrajan son
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28° DOMINGO ORDINARIO CICLO A Pbro. José Luis Salinas Ledesma
los judíos; los que son llamados de los caminos son los pecadores y los gentiles; el incendio de la ciudad es la ruina de Jerusalén en el año 70 d.C. A partir del versículo 11 cambia la escena, se combina con el tema del Juicio final. El hombre que responde a la invitación debe llevar vestido de fiesta, es decir, la fe debe ir acompañada de obras de justicia. En el contexto de las dos parábolas anteriores, la que hoy leemos lleva el mismo sentido. Es una parábola polémica que quiere revelar a los judíos representados en sus autoridades: los sumos sacerdotes y los ancianos, la gravedad de su rechazo a Jesús. El reino no es semejante a un rey, más bien, en el reino inaugurado por Cristo sucederá lo que va a contar la parábola. En el Antiguo Testamento y en el judaísmo se suele presentar a Dios con los rasgos de un rey. Este rey prepara la fiesta de bodas de su hijo, será un banquete regio, que duraba varios días, por eso se habla de “banquete de bodas”. Sin duda que los oyentes cristianos pensaban inmediatamente en Jesús, el Mesías, como el Hijo del rey, y en el banquete como preparación del banquete pascual. La respuesta a la invitación no es fruto de predisposiciones del momento, sino de una decisión voluntaria. Las invitaciones para las bodas estaban reguladas por costumbres muy concretas. El invitado esperaba que le fuera comunicado los nombres de los demás invitados, y que además de la primera invitación, unos enviados lo llamaran el día del banquete. En el caso de la parábola, al parecer se refiere a los enviados que hacen la segunda visita para confirmar su asistencia. San Mateo nos enseña que los invitados no se preocupan de la invitación, son negligentes e indiferentes. Se refiere probablemente al rechazo de la predicación cristiana inmediatamente después de la pascua. Mientras que la primera responde al rechazo de Jesús por sus contemporáneos. San Mateo también representa el rechazo y la persecución de los discípulos de Jesús por la sinagoga judía, en
aquellos criados que fueron violentamente tratados. La indignidad de los invitados no consiste en defecto o ignorancias naturales, sino en su negativa a participar del banquete. La entrada en el banquete es gratuita, pero no se debe olvidar que es un banquete regio. Por lo tanto, exige una buena presentación. Dios examina a su nuevo pueblo, le pide el vestido de la justicia, de la fidelidad nueva, de las bienaventuranzas, de las obras y la oración desde el corazón como se muestra en los capítulos 5-7. San Mateo recuerda las exigencias prácticas a los numerosos pagano-cristianos de los años 80-90 que se habían convertido. La multitud de los llamados serían los judíos que rechazaron el reino; pero sólo entran los pocos que se muestran dignos, los verdaderos justos.
MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión) San Mateo ha unido aquí dos parábolas: la de los invitados al banquete, y la del invitado que no lleva vestido apropiado. Quiere explicar de esta manera que quienes entran a formar parte de la Iglesia deben expresar con obras su vocación cristiana. Formar parte de la comunidad es semejante a participar en un banquete, se estrechan los lazos de familiaridad, se hacen verdaderas alianzas y fuertes relaciones. El estatus de una persona podía muy bien medirse por la gente que frecuentaba su mesa. En ocasiones muy especiales, como la boda de un hijo, la selección de los invitados era minuciosa; se tenía el cuidado de invitar a personajes importantes, porque su presencia contribuía a realzar el estatus y el honor de la familia. Los que formamos parte de la Iglesia debemos considerar cuánta importancia tenemos para nuestro buen Padre Dios, que quiere que formemos parte de su familia, nos invita a tomar parte en su misma vida. “Por medio de Cristo tenemos acceso al Padre en el Espíritu Santo y participamos de su naturaleza divina. Por su Palabra Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y vive con ellos, para invitarlos a la comunicación consigo y recibirlos en su compañía” (Cf. DV 2). Por desgracia muchos aún en nuestro tiempo no están dispuestos a responder con generosidad a esta invitación. Se niegan, como en la lec-
tura, a participar del banquete del Hijo de Dios: su Palabra, su Cuerpo, su misma vida. En el tiempo de Jesús, rechazar una invitación como esta era casi algo impensable, y suponía una ofensa grave cometida a quien invitaba. A la ofensa que le hacen, el rey de la parábola responde invitando a todos los que se encuentren por los caminos, gente que nunca se habría sentado a la mesa de un personaje tan importante, y menos de un rey. Los primeros cristianos vieron en esta parábola la explicación de lo que estaban viviendo: la buena noticia del reino era mejor acogida por los paganos y pecadores que por los judíos. Los cristianos debemos considerar la elección que Dios ha hecho de nosotros en Cristo, y no debemos imitar a quienes lo rechazaron por falta de fe y de confianza. Los líderes religiosos confiaban más en ellos y en sus méritos personales que en Dios mismo, por esa razón Jesús les puso como ejemplo a los pobres y aún a los pecadores que sabiendo que no tenían de qué presumir confiaron y se convirtieron de corazón a Dios. Nosotros los bautizados somos los invitados que llenamos la casa de la Iglesia. Pero no por eso tenemos asegurada la salvación, no es suficiente con haber aceptado la invitación. Es necesario un estilo de vida que ponga en práctica las enseñanzas de Jesús. El rey no pide algo imposible a los invitados de los caminos. El anfitrión habría preparado vestidos apropiados, como era costumbre, para aquellos que llegaran al banquete sin ellos. Jesús nos ha hecho creaturas nuevas, nos ha revestido de justicia y santidad. El invitado de la parábola rechazó este vestido. Dios ha llamado a todos a participar del banquete del reino, pero sólo serán admitidos aquellos que hayan respondido a la invitación cambiando su estilo de vida.
COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Busca un momento de oración para dar gracias a Dios porque te ha invitado a su familia que es la Iglesia, por el bautismo. Agradece a tus padres y padrinos porque te acercaron al bautismo. Intégrate a un grupo o movimiento en tu parroquia donde alimentes tu fe y tomes conciencia de tu ser de Iglesia. Recibe los sacramentos de la reconciliación y de la eucaristía que te renueven constantemente. Trabaja por cultivar las virtudes que más necesitas. Participa en algún ministerio de servicio a la comunidad que manifieste tu crecimiento espiritual.
TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO
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COMUNIÓN
Por: Silvia del Valle
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n esta época de tanta comunicación nos cuesta trabajo pensar que estemos cada día más incomunicados a nivel familiar, pero así es.
Es bueno que nos demos tiempo para pensar un poco ¿Cómo anda nuestra comunicación familiar? ¿Podemos hacer algo para mejorarla? Los medios de comunicación y las redes sociales pueden ser nuestros aliados o nuestros enemigos, dependiendo de que uso les demos y de cómo los regulemos a nivel familiar. Los dispositivos electrónicos cada día están más a nuestro alcance y a costos muy accesibles, por lo que cada vez es más fácil ver que las familias están, físicamente todos en el mismo lugar, pero cada quien está en un lugar diferente ya que se la pasan en sus dispositivos impidiendo así una buena comunicación. Esto implica hacer un cambio en nuestra forma de ver la vida y romper el paradigma de la comunicación y nos atrevamos a subirnos al tren de la tecnología para hacerla nuestra aliada. Por eso hoy te dejo mis 5 Tips para lograr erradicar la incomunicación de nuestra familia.
1
Que tus hijos tengan la tecnología que necesitan de acuerdo a su edad.
@SilviaMdelValle @smflorycanto
2
Establece horarios para uso de la tecnología.
A veces, nos gana la mercadotecnia y caemos en la trampa de tener más que otros, sin importar que sea a costa de nuestra economía o que sea un daño para nuestros hijos.
Aun cuando ahora se estudie por medio de los dispositivos y el internet, es necesario establecer horarios para el uso de los mismos. También es necesario darles descanso a los ojos de nuestros hijos para evitar que se desgasten de más con el uso excesivo de las pantallas.
Darles más dispositivos de los que necesitan es perjudicial ya que provoca que tengan más tiempo y medios para perderlo en las redes sociales o en el internet ya que, es seguro, no les darán un uso adecuado por la falta de madurez o por no existir una necesidad real para el uso de esos dispositivos.
Podemos establecer los tiempos obligatorios de estudio y después tomar en cuenta que puedan usar sus dispositivos para algo de juego o esparcimiento, pero siempre con medida y con un horario bien definido.
La ociosidad es la madre de todos los vicios y también aplica en la cuestión tecnológica. Si nuestros hijos tienen mucho tiempo libre, en el uso de sus dispositivos habrá oportunidad de que hagan mal uso de ellos, entrando a páginas poco adecuadas o usando excesivamente aplicaciones y juegos que los pueden llegar a enviciarse.
Así nuestros hijos se pueden autoregular y nosotros debemos estar atentos para que esos tiempos se cumplan.
En cambio, si el uso de la tecnología es por un objetivo en especial, será mas fácil de controlar y dará mejores frutos. Recuerda que siempre debe ser adecuada a la edad de nuestros hijos.
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El tiempo de los alimentos es tiempo de convivencia
Conforme van creciendo nuestros hijos es más difícil regular el uso de los dispositivos por lo que es bueno poner reglas de uso claras y una de ellas es que a las horas en que la familia se reúne para tomar los alimentos, no pueden llevar dispositivos a la mesa. Nosotros implementamos una canasta para poner los celulares y tabletas a un lado. Esto nos funciona bien ya que así sí se pueden entablar conversaciones sin tener que atender las conversaciones virtuales. Esto debe aplicar para todos los miembros de la familia, incluidos nosotros, los papás. Es necesario que nos demos el tiempo de pasar momentos de convivencia y comunicación con nuestros hijos, escuchando lo que sienten y piensan y sobre todo sus necesidades a diario. No hay mejor inversión de tiempo que esa.
¡Si se puede! Solo es cuestión de creatividad y disposición de todos para mantenernos comunicados.
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Si tus hijos ya son más grandes, súbete al carro de la tecnología.
Cuando nuestros hijos crecen, la dinámica familiar cambia y nos tenemos que adaptar a las necesidades que van generando las actividades propias de cada uno. Cuando estudian ya en la prepa o la universidad, los horarios de clases son muy diversos y si trabajan con más razón por lo que la convivencia familiar se vuelve casi imposible. Aquí es donde podemos ayudarnos de la tecnología para no perder el contacto. Podemos hacer un grupo familiar de WhatsApp que nos permita una comunicación fluida; pero tengamos cuidado de que no supla la convivencia presencial. Debemos tener claro que es un complemento y que las cosas más importantes se tratan en persona. Ahora que no podemos viajar tanto, existen alguna plataformas nos permiten vernos y escucharnos todos al mismo tiempo y que en verdad que acortan distancias. También en este caso debemos cuidar de que no suplan la presencia, pero si nos ayudan a no sentirnos tan lejos en estas circunstancias adversas que vivimos.
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Que sepan que siempre pueden comunicarse contigo.
Es de vital importancia que nuestros hijos sepan que estamos siempre disponibles para conversar de lo que necesiten, ya sea pedir un consejo, platicar sobre sus planes, exponernos sus necesidades o compartirnos sus sentimientos; pedirnos consejos o darnos alguna sugerencia, siempre estaremos ahí para escucharlos. Es por esto que debe existir un canal de comunicación abierto y claro que de pie a entablar una buena y asertiva comunicación familiar. Es muy probable que la sociedad meta ruido y quiera robarnos los momentos de convivencia, pero nosotros debemos defender esos tiempos de comunicación con mil estrategias creativas para que nuestra familia logre tener una dinámica comunicación adecuada y esto nos de como resultado una unidad y estabilidad.
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