Semanario Comunión edición 1183

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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro

La Comunicación, hace la Comunión

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25 de octubre de 2020

“L lego a casa sorprendido y

muy despacito” (Mons. Fidencio)

No. 1183 Año 23

La Comunicación hace la Comunión

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COMUNIÓN

DOMINGO XXX ORDINARIO « El amor es la medida de la fe » Mt 22, 34-40

DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Obispo Diocesano Mons. Fidencio López Plaza.

Director responsable Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández.

Diseño TAG Juan Pablo Castro Alfaro.

Vicario de Pastoral Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas.

Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez. Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998.

Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes.

Reforma No. 48. Centro.

C.P. 76000 Santiago de Querétaro, Qro.

442 224 0496.

semanariocomunionqro@gmail.com

Semanario Comunión Querétaro.

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“Deja la tristeza para aquellos que están en el mundo, los que trabajamos para Dios debemos estar alegres”.

San Leonardo

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l Evangelio de hoy nos recuerda que toda la Ley divina se resume en el amor a Dios y al prójimo. El evangelista Mateo relata que algunos fariseos se pusieron de acuerdo para poner a prueba a Jesús (cf. 22, 34-35). Uno de ellos, un doctor de la ley, le hizo esta pregunta: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la ley?» (v.

36). Jesús, citando el libro del Deuteronomio, le dijo: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este mandamiento es el principal y primero» (vv. 37-38).

Y hubiese podido detenerse aquí. En cambio, Jesús añadió algo que no le había preguntado el doctor de la ley.

Dijo: «El segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (v. 39). Tampoco este segundo mandamiento Jesús lo inventa, sino que lo toma del libro del Levítico. Su novedad consiste precisamente en poner juntos estos dos mandamientos —el amor a Dios y el amor al prójimo— revelando que ellos son inseparables y complementarios, son las dos caras de una misma medalla. No se puede amar a Dios sin amar al prójimo y no se puede amar al prójimo sin amar a Dios.

En efecto, el signo visible que el

cristiano puede mostrar para testimoniar al mundo y a los demás, a su familia, el amor de Dios es el amor a los hermanos. El mandamiento del amor a Dios y al prójimo es el primero no porque está en la cima de la lista de los mandamientos. Jesús no lo puso en el vértice, sino en el centro, porque es el corazón desde el cual todo debe partir y al cual todo debe regresar y hacer referencia.

Ya en el Antiguo Testamento la exigencia de ser santos, a imagen de Dios que es santo, comprendía también el deber de hacerse cargo de las personas más débiles, como el extranjero, el huérfano, la viuda (cf. Ex 22, 20-26).

Jesús conduce hacia su realización esta ley de alianza, Él que une en sí mismo, en su carne, la divinidad y la humanidad, en un único misterio de amor.

Ahora, a la luz de esta palabra de Jesús, el amor es la medida de la fe, y la fe es el alma del amor. Ya no podemos separar la vida religiosa, la vida de piedad del servicio a los hermanos, a aquellos hermanos concretos que encontramos. No podemos ya dividir la oración, el encuentro con Dios en los Sacramentos, de la escucha del otro, de la proximidad a su vida, especialmente a sus heridas. Recordad esto:

el amor es la medida de la fe. ¿Cuánto amas tú? Y cada uno se da la respuesta. ¿Cómo es tu fe? Mi fe es como yo amo. Y la fe es el alma del amor.

En medio de la tupida selva de preceptos y prescripciones —a los legalismos de ayer y de hoy— Jesús abre una brecha que permite distinguir dos rostros: el rostro del Padre y el del hermano. No nos entrega dos fórmulas o dos preceptos: no son preceptos y fórmulas; nos entrega dos rostros, es más, un solo rostro, el de Dios que se refleja en muchos rostros, porque en el rostro de cada hermano, especialmente en el más pequeño, frágil, indefenso y necesitado, está presente la imagen misma de Dios.

Y deberíamos preguntarnos, cuando encontramos a uno de estos hermanos, si somos capaces de reconocer en él el rostro de Dios: ¿somos capaces de hacer esto?

De este modo Jesús ofrece a cada hombre el criterio fundamental sobre el cual edificar la propia vida. Pero Él, sobre todo, nos donó el Espíritu Santo, que nos permite amar a Dios y al prójimo como Él, con corazón libre y generoso.

Amén

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DAR AL CÉSAR LO QUE ES DEL CÉSAR Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS. POR: P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC

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a frase de Jesús “den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mt 22,21), ha sido multicitada por diversos políticos y no políticos a lo largo del tiempo, sobre todo de corte liberal, para justificar sus comportamientos y arrinconar a los cristianos y a la Iglesia al ámbito de las sacristías, y cancelar sus legítimas aspiraciones políticas; para la Iglesia como institución, ciertamente su órbita es su doctrina social derivada e inspirada en el Evangelio, que tiene implicaciones y orientaciones políticas, sin la pretensión de hacer política concreta y partidista; se han dado, por tanto, interpretaciones no conformes al texto y contexto evangélicos, ni a las intenciones del mismo Jesús. Si la imagen de la moneda es el César, lo que compete es la legalidad o la imposición es económica y en cierto sentido, política; el hombre al ser imagen de Dios pertenece a Dios, por lo cual ningún poder está sobre Dios, ni puede pisotear la dignidad y la grandeza de todo ser humano. Esta expresión de Jesús nos lleva a buscar una cierta reflexión sobre el tema de filosofía política, sin adentrarnos en la ciencia política, con toda su problemática.

El Santo Padre Francisco, nos ha ofrecido esta estupenda Encíclica “Fratelli Tutti”,-Todos Hermanos, no solo a los creyentes sino a todos los hombres de buena voluntad, como lo hace el Concilio Vaticano II en su Mensaje a toda la Humanidad. Tiene 288 citas de santos, como el mismo título del documento de San Francisco en sus “Admoniciones” 6,1; documentos de sus Discursos al Parlamento Europeo, a la ONU; De Benenedicto XVI, de san Juan XXIII, de san Pablo VI, de san Juan Pablo II, de Episcopados nacionales, de sus propias encíclicas y de muchos otros discursos y homilías.

Podríamos decir que en este docu-

mento nos ofrece la síntesis genial y oportuna de su magisterio.

El Papa, nos invita a vivir la fraternidad universal, que no ha de interpretarse con sentido sectario, porque Dios quiere, es su proyecto, y Jesucristo murió para derribar los muros de separación y tener todos el Padre común, quien es su propio Padre.

En el capítulo segundo, nos ofrece esa exégesis y aplicación para nuestro tiempo, de la Parábola del Buen Samaritano (Lc 10,25-37); la misericordia es la clave para entender el pontificado de este gran Papa, atacado y vilipendiado por algunos grupos de poder mediático y algunos que se dicen católicos, desorientados con teorías conspirativas y necios en defender una ortodoxia sin ortopráxis de la caridad, diría, es el cúlmen de todas las herejías; ya el Apóstol Santiago (Sant 2, 1 ss) nos advierte que la fe sin las obras está muerta y los demonios tienen fe y se estremecen; recordemos también a San Pablo que nos señala que aunque hablemos la lengua de los hombres y de los ángeles, es decir las filosofías, las ciencias y las teologías, si no tengo caridad no soy nada (1Cor 13, 1ss). Entresacamos algunas ideas de este apartado de la Encíclica. Los que pasaron de largo ante el herido y abandonado, “no tenían en el corazón el amor por el bien común”; uno se detuvo y le dio su tiempo, su cercanía y sus manos. El Papa Francisco nos invita que miremos el modelo del Buen Samaritano para que resurja nuestra vocación de ciudadanos del propio país y del mundo entero, para ser constructores de un nuevo vínculo social. “Todos tenemos algo de herido, algo de salteador, algo de los que pasan de largo y algo del buen samaritano”. Hay una desidia social y política. “Hemos avanzado en el mundo de densas som-

bras del abandono, de la violencia utilizada con mezquinos intereses de poder, acumulación y división”. “Bajo el ropaje de lo políticamente correcto o las modas ideológicas, se mira al que sufre sin tocarlo, se lo televisa…”.

El capítulo quinto, “La Mejor Política”, es un planteamiento extraordinario que el Papa nos ofrece sobre este tema que nos afecta a todos y puede tocar el corazón del político profesional tan urgentemente necesario hoy, en nuestro México que pasa por una grave crisis política, ética, económica y social de época, y en el mundo. Más allá de “populismos y liberalismos”, nos invita a tener una caridad social y política; ella está desprestigiada por los errores, la corrupción, la ineficiencia de algunos políticos; se añaden estrategias que buscan debilitarla, reemplazándola por la economía o dominarla por alguna ideología. “La política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia. Hay que rechazar el mal uso del poder, la corrupción, la falta de respeto a la ley y la ineficiencia (nº 177).

Cuidado con las formas mezquinas e inmediatistas de política. “Al poder político le cuesta mucho asumir el deber de un proyecto de nación. Un proyecto común para la humanidad presente y futura; lejos de los intereses electorales, es necesario para una justicia auténtica. Rehabilitar la

X Obispo de la Diócesis de Querétaro Por: SEG del Valle

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omo seguramente ya sabes, gracias a Dios ya tenemos aquí a nuestro nuevo Obispo.

Si te perdiste alguna de las transmisiones o no viste los videos de catequesis para la llegada de nuestro Obispo que nos siguen ayudando a entender muchas cosas (o si los viste pero los quieres volver a ver) aquí te compartimos los links.

¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!

política… es una de las formas más preciosas de la caridad, poque busca el bien común; el campo de la más amplia caridad es la caridad política.

Y nos recuerda que todos los compromisos que brotan de la Doctrina Social de la Iglesia provienen de la caridad.

No hay verdadero pueblo si no hay el respeto al rostro de cada persona. La buena política busca caminos de construcción de comunidades. A veces se atiende a individuos dominados por poderes que miran intereses espurios. (Nºs 180, 181,182). Quien ama ha dejado de entender la política como una mera búsqueda de poder. La gran nobleza es ser capaz de posibilitar procesos cuyos frutos sean recogidos por otros. La política es más noble que la apariencia, propiciada por el ‘marketing’ o el ‘maquillaje’ mediático. Esto propicia división, enemistad y un escepticismo desolador incapaz de apelar a un proyecto común. El propio juicio, en lugar de pensar en cuántos votaron por mí o cuántos tuvieron una imagen positiva de mí, he de examinarme y pensar: “Cuánto amor puse en mi trabajo, en qué hice avanzar al pueblo, ¿qué marca dejé en la vida de la sociedad, qué lazos reales construí, qué fuerzas positivas desaté, ¿cuánta paz social sembré, ¿qué provoqué en el lugar que se me encomendó? (nºs 196,197). Así debe pensar y actuar el buen político.

Que el César sea humilde administrador en su misión de mantener el orden y propiciar el desarrollo humano; Dios es Dios, y ¿quién como Dios?

Y la persona humana, es hijo/hija, queridísimos, que con amor eterno han sido amados. Antes de la creación del mundo, ‘¿qué hacía Dios?’preguntó un niño al Papa Francisco; y le respondió ‘nada’, solo amar” (Youcat para la Infancia). Ese es el punto, dar a Dios lo que le corresponde: el amor y el amar.

INTERNAUTA EVANGELIZADOR

Catequesis. Origen del ministerio episcopal: https://youtu.be/EPQkS0xogIA Catequesis. Elección del Obispo: https://youtu.be/UKU5he433vk Catequesis. Toma de posesión canónica: https://youtu.be/UKU5he433vk Catequesis. Escudo Episcopal: https://youtu.be/9PAwaYgDloo Catequesis. Insignias Episcopales: https://youtu.be/BYpgGtCbSWI Profesión de fe y juramento de fidelidad desde la Santa Iglesia Catedral: https://www.facebook.com/diocesisqro/videos/771804993383646/?vh=e&extid=0&d=n Misa de toma de posesión canónica en el Seminario: https://www.facebook.com/diocesisqro/videos/678800422744513/?vh=e&extid=0&d=n Rueda de prensa: https://www.facebook.com/diocesisqro/videos/971355390014013/?vh=e&extid=0&d=n

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ALUCUCIÓN EN LA TOMA DE POSESIÓN MONS. FIDENCIO LÓPEZ PLAZA I. SALUDOS. Saludo a mis hermanas y hermanos de Vida Consagrada y las diferentes Casas de formación, les invito a renovar e irradiar con más intensidad la frescura de su carisma fundacional.

1. Salve Familia Divina, Trinidad Santa, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Salve San José, Dios Padre siempre está contigo. Salve María llena de gracia, bendito el fruto de tu vientre. Salve Palabra encarnada que has puesto tu casa entre nosotros. Salve novenario de distintas letras, que unidas dan a luz una palabra luminosa: Salve tierra del juego de pelota y de las salamandras azules. Salve Querétaro, salve Diócesis de Querétaro. Salve Iglesia sencilla semilla del Reino, Iglesia bonita corazón del pueblo. Salve otra vez, a quien le ha puesto música a la historia y al camino de esta Iglesia que se reconoce caminando. Salve Virgen y esposa.

2. Salve Sr. Nuncio Apostólico Franco Coppola, gracias por ser signo visible de la comunión con Pedro y dar cumplimiento al mandato del Papa Francisco. Gracias Sr. Nuncio, nos alegra sentirnos cerca del corazón del Papa.

- Salve venerables Arzobispos y Obispos por este signo de comunión y de colegialidad en momentos tan significativos para esta Iglesia Diocesana.

- Saludo y agradezco de manera especial a Mons. Mario de Gasperín, Obispo Emérito y Administrador Apostólico de esta Diócesis en tiempos de sede vacante, la historia le ha reservado un lugar especial entre nosotros.

- Saludo y agradezco a Monseñor Faustino Armendáriz Jiménez, Arzobispo de la Arquidiócesis de Durango, que virtualmente está presente entre nosotros. Gracias por la vida, la fe y la huella que ha dejado en estas tierras.

- Saludo a quienes nacimos y nos alimentamos en este mismo nido, me refiero al Sr. Arzobispo de Monterrey Mons. Rogelio Cabrera López, al Sr. Arzobispo de Tulancingo Mons.

Domingo Díaz Martínez y a nuestro querido Mons. Florencio Olvera Ochoa, Obispo Emérito de Cuernavaca.

3. Saludo sobre todo a los venerables Sres. Obispos y Sacerdotes de las Provincias del Bajío y de Xalapa.

Gracias por este signo de comunión a pesar de la crisis causada por la pan-

4. Saludo a ustedes mis hermanos laicos y laicas, hombres y mujeres de esta querida Diócesis, conozco su hambre de comunión y de participación. Allí está nuestra esperanza. A los movimientos y grupos apostólicos les invito a Primerear como Iglesia en salida. A las mujeres, a los niños, adolescentes y jóvenes, a los más pobres, empresarios, obreros, campesinos, indígenas, a todas y a todos les invito a ponerle ternura, creatividad y los valores de Reino de Dios, al corazón de la nueva cultura que está emergiendo. A todos los exhorto a seguir consolidando el Proceso Diocesano de Evangelización mediante la vivencia de la espiritualidad de comunión, como se indica en el objetivo del Plan Diocesano de Pastoral en su cuarta etapa 2017-2025.

demia COVID- 19.

- Gracias hermanos Sacerdotes y laicos de la Diócesis de San Andrés Tuxtla Veracruz que me acompañan en esta Pascua. Seguiré soñando que con la riqueza del agua y de la tierra, de su pueblo y sus Sacerdotes, están en excelentes condiciones para seguir manifestando las maravillas del Señor.

A ustedes hermanos Sacerdotes, Diáconos y Seminaristas de esta que-

rida Diócesis, tengo solo una palabra que decirles: ¡Eucaristía! Allí nacimos y allí nos entendemos, allí nos sentimos completos. Todos los días vivimos el estupor, y tenemos la enorme dicha de sentimos cuerpo y de confirmarnos como ofrenda permanente: “Tomen y coman todos, este es mi cuerpo que será entregado por ustedes”. Gracias por su presencia. Aprovecho para decirles que por lo pronto quedan confirmados en el servicio que se les ha confiado.

5. Agradezco la presencia respetuosa y solidaria, de las autoridades civiles. Gracias Sr. Lic. Alfredo Botello Montes representante del gobernador del Estado de Querétaro, y Lic. Alfonso Ruiz Chico, representante del gobernador de Guanajuato.

- Gracias Sres. Presidentes municipales y autoridades civiles del estado de Querétaro y de Guanajuato, nos unen vínculos profundos.

Vivimos todos en la casa común y el bien común, es el don y la tarea que Dios nos ha confiado a todos. Ustedes desde la fidelidad a los principios e ideales de sus partidos políticos, y una vez elegidos, gobernando para todos; y nosotros como ministros de comunión e instrumentos del sueño de Jesús: “Que todos sean uno” y guiados por el principio de que “El todo es superior a la parte”.

Saludo y agradezco cordialmente a los medios de comunicación y a las redes sociales su servicio a la sociedad y a la Iglesia, gracias por ponerle corazón al acontecer. Aprovecho para saludar a los miles de hermanos y hermanas que están en contacto con nosotros por estos medios.

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QUÍTATE LAS SANDALIAS DE LOS PIES (Fidelidad al dueño de la casa).

6. Animado por la vida, la misión y el testimonio de Moisés, llego a casa sorprendido y muy despacito. Moisés nos ha enseñado que quien se acerca a la zarza luminosa, tiene que quitarse las sandalias de los pies, porque anda pisando la querencia y los terrenos del Dios vivo. Es necesario enseñar a los pies a sentir el suelo, el “humus”, porque generalmente pensamos de acuerdo al terreno que pisamos. Es necesario quitarnos las telarañas de los ojos para poder mirar, en medio de la zarza y del propio lodo, la presencia del amor y la misericordia de Dios. Ser pastor es un don que no se lleva con ningún tipo de arrogancia.

No somos dueños de la casa, somos simples administradores y Dios nos pedirá cuentas.

Así se entiende mejor, lo que San Agustín compartía con sus fieles: “Si lo que soy para Ustedes me espanta, lo que soy con Ustedes me conforta.

Para Ustedes soy Obispo, con Ustedes soy Cristiano. Obispo es el nombre de una carga que se asume; Cristiano es el nombre de una gracia que se recibe. El título es peligroso, el nombre es salvador”. Les recomiendo poner en el lugar más sagrado de su casa el acta de su bautismo. (Sermón 340 CCL104, 919, 1).

III. ALABADO SEA MI SEÑOR (La ecología y la paternidad).

7. “Bienvenido a casa Padre Fide”.

En estos días he escuchado reiteradamente, esta bienvenida que tanto agradezco, y que tanto bien me hace.

Guardaré estas palabras en mi corazón con todo el respeto y la veneración que percibo en ustedes, y que el dueño de la casa común y el Padre de todos nos pide tener en cuenta como estilo de vida y principio elemental para poder subsistir.

8. Entiendo que en este modo de darme la bienvenida, me están invitando a interpretar sus sentimientos, y a discernir la voluntad de Dios en estos tiempos en los que la paternidad, la casa común, y los que vivimos en ella, estamos ante la disyuntiva de seguir viviendo o escoger nuestra propia destrucción. “La Casita Sagrada ha sido profanada”. Tenemos que convencernos que viajamos en la misma barca, que todos somos responsables de todos, que sólo unidos podremos restaurar el tejido social tan manoseado y tan herido, y que solamente caminando juntos podremos redescubrir la belleza de ser Iglesia.

9. Imagino también que cuando

zón abierto y puertas abiertas, etc. c) La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) en el Proyecto Global de Pastoral (PGP), ha enriquecido este hermoso imaginario con los íconos de “Jesucristo Redentor” y el de “la Casita Sagrada”, que sintetizan la idea y nos ponen en movimiento de salida misionera para celebrar en el 2031 y en el 2033 los acontecimientos Guadalupano y el Redentor, respectivamente.

V. LO QUE NO SE ASUME NO SE REDIME (La ley de la Encarnación).

me dicen bienvenido Padre Fide, me quieren decir bienvenido a conocer lo que nos alegra y lo que nos entristece en nuestra propia casa. Bienvenido a caminar con nosotros del centro a las periferias, del mercado a las plazas comerciales, de las fábricas al campo, de Aguazarca a la Basílica de Guadalupe (como se ha estado haciendo desde hace 127 años) y a las peregrinaciones chiquitas y grandes que son verdaderas profesiones de la fe, de la alegría y de la «belleza de ser cristianos católicos en estas tierras.

10. También me imagino que cuando me dicen bienvenido a casa Padre Fide. me entregan el sueño de Jesús, que todos digamos “Padre nuestro” y “Que todos seamos uno”. Me imagino que me manifiestan lo que andan buscando: Un Padre, que escuche y que abrace, y me recuerdan también, lo que todos estamos llamados a ser, “Padres misericordiosos, como nuestro Padre Dios es misericordioso”.

Este es el principio fundamental de la actuación de Dios y de Jesús, y éste ha de ser también el principio de actuación de sus seguidores.

Ante este escenario el Papa Francisco como el pobre de Asís, sueña con una opción misionera capaz de transformarlo todo, nos propone volver al acontecimiento fundante que nos ha puesto en camino, y nos llama a unirnos al concierto original de todas las criaturas. “Alabado sea mi Señor”, Laudato si.

IV. LA IGLESIA EN SALIDA (El nuevo paradigma eclesiológico) 11. Si el primer milenio del cristianismo estuvo marcado por el paradigma de la Iglesia como misterio de comunión, y el segundo milenio lo estuvo por el paradigma de la Iglesia de cristiandad, el tercer milenio está siendo marcado por el paradigma de la Iglesia en salida misionera y la

sinodalidad. Este es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio (EG 15, 21-49). El camino que el Papa Francisco describe en los 288 números de la Evangelii Gaudium (La alegría del Evangelio), que enriquece con los 287 de su encíclica “Todos hermanos” (Fratelli Tuti), y que sintetiza de esta manera: “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del, mundo actual más que para la autopreservación” (EG 27).

12. En ese sentido, el horizonte, la mirada a lo lejos, donde la tierra se junta con el cielo es esa: la de una iglesia misionera, en donde todos se involucran y donde con la alegría y la fuerza del evangelio se transforma todo. Papa Francisco está plenamente convencido, de que en la misionariedad‘ está la clave para la reforma de la Iglesia, que la misión representa hoy su mayor desafío; que la misión implica poner en clave misionera la actividad habitual de las Iglesias particulares; que la misión es quien hace caer las estructuras caducas y lleva a cambiar los corazones de los cristianos; que la misión es el paradigma de toda la Iglesia. Para explicar la urgencia de la salida misionera, Papa emplea la parábola de la bicicleta que sólo puede estar de pie, y encontrar el equilibrio si camina (Cfr. EG 19-49).

13. Todo esto en la práctica pastoral implica por lo menos tres cosas: a) Asumir los cinco verbos con los que el Papa Francisco define e identifica a la Iglesia en salida misionera: Primerear, Involucrarse, Acompañar, Fructificar, Festejar (Cfr. EG 24). b) Contemplar y enriquecer las imágenes preferidas del Papa Francisco para animar la reforma de la Iglesia: Iglesia Pastora, Samaritana, Hospital de campaña, Peregrina, Madre de cora-

14. En el orden pastoral, permanece válido el principio de la Encarnación formulado por San Irineo: “Lo que no se asume no se redime” (Cfr. DP 400).

Por eso como dice un canto muy conocido entre catequistas: “Los hermanos de comunidad tres pasos han de dar dar, el primero es contemplar contemplar, el segundo es discernir discernir, el tercero es proponer proponer, y todo esto en comunidad”. Asi reconocemos que el mejor servicio al hermano es la evangelización y que no es posible su cumplimiento sin un esfuerzo permanente de conocimiento de la realidad y de adaptación dinámica, atractiva y convincente del mensaje a los hombres y mujeres de hoy (Cfr. DP 85).

15. En este sentido, teniendo en cuenta que la pastoral tiene una exigencia de fidelidad a l0 mejor de su pasado, una exigencia de actualización continua ante los desallos del momento presente y de esperanza creativa ante el futuro, y siguiendo la ruta marcada en el Plan Diocesano de Pastoral. Tenemos que reconocer, interpretar y hacer juntos, las opciones pastorales convenientes ante la crisis antropológico- cultural causada por el cambio de época y acelerada por la pandemia COVID-19. Como decían los obispos reunidos en aparecida desde el año 2007, “No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la última palabra, que el amor es más fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Señor de la historia. Él nos convoca en la Iglesia, y quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la construcción de su Reino” (DA 548).

- Estamos en las manos de Dios.

Que nuestro Padre Señor San José, que nuestra Madre Santa María en su advocación de los Dolores de Soriano y su Hijo Jesucristo el Buen Pastor, nos cobijen y nos acompañen. Que Dios les bendiga, Dios les proteja, Dios les de la paz.

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PROFESIÓN DE FE Y JURAMENTO DE FIDELIDAD POR: Juan Pablo Castro Alfaro

Foto: Juan Pablo Castro Alfaro Foto: Juan José Arredondo Martínez

Mons. Mario de Gasperín Gasperín dirigió un mensaje y dio la bienvenida a Mons. Fidencia López Plaza, quién después tomó la palabra y dirigió un mensaje a los fieles de la Diócesis de Querétaro, en donde les envió un fraterno mensaje por seguir la transmisión realizada a través de Facebook Live.

Foto: Juan Pablo Castro Alfaro

Foto: Juan Pablo Castro Alfaro Foto: Juan Pablo Castro Alfaro

Para terminar, se trasladaron a las criptas de los obispos difuntos donde pidieron por su eterno descanso. Así quedó todo listo para la toma de posesión canónica de la Diócesis de Querétaro, al siguiente día, en el Seminario Conciliar.

Foto: Juan José Arredondo Martínez

La celebración comenzó dando la recepción solemne en la puerta de la Catedral a Mons. Fidencio López Plaza por el Excmo. Sr. Obispo Emérito de Querétaro y Administrador Diocesano de Querétaro, Mons. Mario de Gasperín Gasperín, el M.I. Sr. Cango. Mons, Guadalupe Martínez Osornio, presidente del colegio de consultores y el Nuncio Apostólico, Mons. Franco Coppola. El replique de las campanas retumbó en toda la Diócesis anunciando la llegada del nuevo

Después se realizó la invocación al Espíritu Santo por medio del rezo de las vísperas y se dio paso a la profesión de fe y juramento de fidelidad.

Foto: Juan Pablo Castro Alfaro

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l día 19 de octubre de 2020 quedará marcada en la historia ya que se celebraron las vísperas solemnes, profesión de fe y juramento de fidelidad como preparación a la toma de posesión canónica de la Diócesis de Querétaro de S.E.R. Mons. Fidencio López Plaza como X obispo de Querétaro en la Santa Iglesia Catedral.

pastor, acompañada de los ya tradicionales cuetes. Enseguida acudieron al Sagrario de Catedral a realizar una adoración al santísimo.

Foto: Juan Pablo Castro Alfaro

Con alegría y gozo llegó el día esperado por los fieles de la Diócesis de Querétaro.

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n aquel tiempo, habiéndose enterado los fariseos de que Jesús había dejado callados a los saduceos, se acercaron a él. Uno de ellos, que era doctor de la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la ley?”. Jesús le respondió: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Éste es el más grande y el primero de los mandamientos. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos se fundan toda la ley y los profetas”.

Palabra del Señor

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25 de octubre de 2020 Mt 22, 34-40

30° DOMINGO ORDINARIO CICLO A Pbro. José Luis Salinas Ledesma

¿De qué se enteraron los fariseos? v.34 ¿Qué le preguntó un fariseo y para qué? vv.35-36 ¿Qué respondió Jesús? v.37 ¿Cuál es el primer mandamiento? v.38 ¿Cuál es el segundo mandamiento? v.39 ¿Qué se fundan de estos dos mandamientos? v.40

EXPLICACIÓN DEL TEXTO

Nosotros los católicos cristianos hemos aprendido que nuestra religión no es una religión de cumplimiento de leyes, sino la religión del amor, una nueva ley grabada por el Espíritu Santo en el corazón de todos los hombres. Surge a partir de una experiencia de encuentro con Jesús que nos amó y se entregó por nosotros, una experiencia de amor gratuito que crece y da fruto cuando se comparte haciendo el bien y viviendo la misericordia. Una fe que se basa en solo cumplir, es una fe egoísta porque se espera siempre pensando en el bien particular, dar para que me den. Por el contrario, la fe que se vive desde el corazón es una fe que da fruto porque no se puede contener para sí mismo sino para compartir y compartirse en bien de los demás.

Este texto es un relato de controversia, Jesús discute con los escribas y fariseos acerca de los mandamientos. El autor de la pregunta es hostil, la hace para tentar a Jesús, habla como portavoz de una conspiración.

San Mateo mira a los escribas y fariseos de manera menos amistosa que los otros evangelistas.

La pregunta ¿cuál es el mandamiento mayor?, se plantea de acuerdo con la manera rabínica de entender la Ley. En ella enumeraban los rabinos 613 mandamientos distintos, de los cuales 248 eran preceptos positivos y 365 prohibiciones. Estos mandamientos se dividían en “ligeros” y “pesados”, según la gravedad de la materia.

La novedad de lo que afirma Jesús no consiste en que cite este mandamiento; cualquier rabino habría dicho que era una respuesta excelente. La novedad consiste en colocar Lv 19,18 al mismo nivel, haciéndolo igualmente “pesado”. Jesús urge el amor a Dios y al prójimo, atribuye a los dos mandamientos igual peso, y

Ante la imposibilidad de recordar infinidad de mandamientos, y preceptos humanos que se habían añadido, es muy válida la pregunta: ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley? Jesús responde yendo más allá del estrecho horizonte del planteamiento que hacen sobre lo que se debe cumplir; se sitúa al nivel de las opciones profundas.

Lo importante no es saber cuál es el mandamiento más importante, sino buscar el origen de todos los mandamientos, a lo que jesús responde considerando dos claves: amar a Dios y amar al prójimo. Todas las enseñanzas de la ley y los profetas pueden deducirse de estos dos mandamientos, pues los dos se implican y se reclaman mutuamente.

REPASAR EL TEXTO LEÍDO

En la discusión rabínica era normal este tipo de preguntas, aquí vemos a Jesús adjudicándose el poder de interpretar la Ley con independencia e incluso de darle una nueva formulación. Su respuesta cita dos textos de la Ley que constituyen la base de la nueva moral evangélica. Los mandamientos se citan conforme a Dt 6,5 y Lv 19,18. El texto de Dt forma parte del Shemá (escucha Israel) la profesión de fe judía.

para que los demás los observen y los halaguen. En Jesús ven un enemigo, intentan poner de manifiesto que no sabe interpretar la ley de Moisés y que, por tanto, no es una persona digna de crédito.

COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Renovar

lo hace de manera explícita; son dos mandamientos no idénticos, pero sí equivalentes. De estos dos mandamientos penden la Ley y los Profetas, es decir toda la revelación del Antiguo Testamento. Las buenas obras tienen valor como actos de amor a Dios y al prójimo.

relación con Dios. Una relación que se basa en el hecho del cumplimiento o no de los mandamientos escritos en la Ley. El cumplimiento es la única norma para la perfección humana delante de Dios, ahí su escrupulosidad por que todos cumplan al pie de la letra.

MEDITACIÓN DEL TEXTO

Los fariseos se han constituido como los maestros de la Ley, aunque actúan con hipocresía, pues conocen los mandamientos y desean que los otros los cumplan, pero ellos mismos no los observan y si lo hacen, es

(Cada uno comparte su reflexión) Jesús discute con los saduceos, lo mismo que con los fariseos, por la manera de concebir y entender la

nuestro encuentro de amor con Jesús participando en el kerigma. Reconocer en oración las muestras de amor que Dios tiene para conmigo y mi familia todos los días. Participar en la Eucaristía dominical, renovando la salvación que Jesús nos mereció en la cruz porque nos ama y nos llama amigos. Vivir el amor cristiano en la familia mediante el diálogo sincero y la generosidad en el servicio. Ofrecer de mis propios bienes algo que ayude al que lo necesita. Organizarnos como comunidad y hacer alguna obra que sea necesaria para todos.

TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO

La Comunicación hace la Comunión

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COMUNIÓN

Por: Silvia del Valle

Hacer un alto en el camino

E

n este tiempo tan difícil que estamos viviendo, me he dado cuenta que es muy necesario hacer un alto en el camino y evaluar todo lo bueno que tenemos, lo que Dios nos ha regalado, la salud, la familia, etc.

1

Es necesario dar tiempo para analizar.

Es muy bueno que acostumbremos a nuestros hijos, desde muy pequeños, a darse tiempo para analizar los acontecimientos.

¿Por qué digo esto?

Por que en el ambiente social pesa más lo malo, lo negativo, lo triste y esto nos hace mucho daño.

Como niños es difícil que por sí solos lo hagan ya que ellos corren y juegan; por esto debemos propiciar momentos de reflexión y análisis, sobre todo con nuestra guía.

Nosotros, como papás, tenemos la responsabilidad de educar a nuestros hijos y formarles una conciencia recta para que puedan ver objetivamente los acontecimientos y puedan tener un criterio recto de todo, por eso aquí te dejo mis 5Tips para lograrlo.

Podemos hacerlos reflexionar con preguntas puntuales para que ellos, al responderlas, piensen en los hechos de forma muy objetiva y piensen también en sus acciones e intenciones.

3

Es necesario poner en contexto.

4

Es necesario comunicar lo que pensamos.

2

@SilviaMdelValle @smflorycanto

Es necesario discernir.

Una vez que hemos enseñado a nuestros hijos a analizar sus actos y los hechos concretos debemos enseñarlos a discernir, es decir, debemos lograr que nuestros hijos puedan distinguir lo bueno de lo malo.

Esto es un proceso y nosotros debemos propiciar que se haga un ejercicio cotidiano en la vida de nuestros hijos.

Para esto debemos enseñarles lo que es bueno y lo que es malo en cada hecho para que poco a poco nuestros hijos aprendan a discernirlo.

5

Es necesario fundamentar lo que pensamos.

Cuando damos nuestra opinión es necesario argumentarla y nuestros hijos deben aprender a hacerlo.

Vale la pena enseñar a nuestros hijos a ver el contexto en el que suceden los hechos ya que puede cambiar por completo el discernimiento que hacemos.

Es muy importante que nuestros hijos puedan comunicar su forma de pensar, lo que les gusta y lo que no les gusta y qué mejor lugar para hacerlo que en familia.

Para eso es necesario hacerles ver ese contexto en los hechos que vamos viviendo.

Para eso hay que propiciar espacios de diálogo y de exposición de sus ideas.

Para esto es necesario que les enseñemos a encontrar las razones, los por qués de las cosas y a saber expresarlos de forma clara para evitar confusiones.

Así poco a poco podrán ellos darse cuenta de los contextos en los que suceden los hechos que viven cada día.

Nuestros hijos deben aprender de nosotros, es necesario que seamos capaces de dar nuestras opiniones de forma respetuosa y ordenada, así nuestros hijos sabrán que podemos estar de acuerdo o no con los demás, pero que todo debe suceder dentro del marco del respeto.

Con todo esto lograremos que nuestros hijos tengan una conciencia recta y que sean capaces de expresar lo que piensan en cualquier contexto o circunstancia.

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