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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro
La Comunicación, hace la Comunión
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14 de marzo de 2021 No. 1203 Año 24
La sombra del Altísimo L
a Carta Apostólica Patris Corde, con motivo de los 150 años de Patrono de la Iglesia Universal fue firmada el 8 de diciembre de 2020. Con Corazón de Padre se hace acompañar, de parte del Papa Francisco, de un año dedicado a san José, desde el 8 de diciembre de 2020 hasta el 8 de diciembre de 2021. A muchos nos ha pasado de noche este acontecimiento de la Iglesia Universal y, ahora que celebraremos su fiesta, es momento de recordar que tenemos un año de gracia por la entrañable figura de san José, podemos ganar la indulgencia plenaria todos los días, podemos aplicarla por nosotros primero y, luego, por nuestros difuntos con las condiciones ya sabidas: confesión sacramental, comunión eucarística y rezar por las intenciones del Santo Padre. Hay otras formas y momentos, le recomendamos que vaya directamente al documento de la Penitenciaría Apostólica para conocer las muchas opciones para alcanzar esta gracia. El ángel le dice a la Virgen: No temas, el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Y la sombra del Altísimo tiene un nombre: se llama Señor San José, quien en su humilde carpintería y desde el silencio absoluto en la Biblia nos hace una escuela de paciencia artesana y de escucha atenta a la voluntad del Padre Celestial. Entre la herramienta que sirve para cortar, devastar, lijar, pulir, unir, pegar, ensamblar, aprendamos también a quitar lo que sobra en nuestra vida como puede ser el pecado, al mismo tiempo que agregamos las virtudes que nos identifiquen como más y mejores cristianos. La sombra del Altísimo nos quiere enseñar el camino al cielo.
Buen festejo este 19 de marzo.
http://www.vatican.va/roman_curia/tribunals/apost_penit/documents/rc_trib_appen_pro_20201208_decreto-indulgenze-sangiuseppe_sp.html
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COMUNIÓN
4° DOMINGO DE CUARESMA «¡Alégrate Jerusalén! Porque Dios nos ama» Jn 3, 14-21
DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Obispo Diocesano Mons. Fidencio López Plaza. Director responsable Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez. Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998. Horario de oficina: De 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000 Santiago de Querétaro, Qro.
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Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia. Juan Pablo II
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l cuarto domingo de cuaresma, conocido como el domingo de la alegría (lætáre) nos muestra un anuncio alegre: Dios nos ama. Esta alegría se representa en la liturgia con el color rosa. Las lecturas de este domingo, nos presentan y nos anuncian el gran amor que Dios nos tiene. En la primera, Dios provoca la liberación de los judíos desterrados en Babilonia. En la segunda afirma Pablo: «Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó». En el evangelio, san Juan escribe la famosa frase: «De tal manera amó Dios al mundo que le entregó a su hijo único». Si leemos los textos más tranquilamente, advertimos algo más profundo: ese amor se manifiesta perdonando en distintas circunstancias y por diversos motivos. Al mismo tiempo, requiere una respuesta de parte nuestra.
La ira del Señor desterró a su pueblo; su misericordia lo liberó La primera lectura nos traslada a Babilonia, en el año 539 a.C., donde los judíos llevan medio siglo deportados. La ciudad cae en manos de Ciro, rey de Persia, y Dios lo mueve a liberarlos. Para justificar el medio siglo de esclavitud, la lectura comienza hablando del pecado de los israelitas, que no se limita a un hecho concreto, se prolonga en una larga historia. A la idolatría e infidelidades del comienzo respondió Dios con paciencia, enviando a sus mensajeros para invitarlos a la conversión. Pero los judíos los despreciaron y se burlaron de ellos. Entonces, la compasión de Dios dio paso a la ira, y los babilonios incendiaron el templo, arrasaron las murallas de Jerusalén, deportaron a la población. Años más tarde, la actitud de Dios cambia de nuevo y mueve a Ciro de Persia a liberar a los judíos. ¿A qué se debe este cambio? De acuerdo con la mentalidad más difundida en el Antiguo Testamento, el pueblo, tras sufrir el castigo, se convierte y Dios lo perdona. Igual que el niño que hace algo malo: su madre lo regaña e incluso lo castiga, pero después de pedir perdón y haber aprendido la lección, la madre lo perdona. Sin embargo, en esta primera lectura no aparece la idea del arrepentimiento del pueblo. El único motivo
por el que Dios perdona y mueve a Ciro a liberar al pueblo es por ser fiel a lo que había prometido. Volviendo al ejemplo de la madre, como si ella le hubiera dicho al niño: ‘Hagas lo que hagas, terminaré perdonándote’. Y lo perdona, sin que el niño se arrepienta, para cumplir su palabra. ¿Cómo reaccionan los judíos ante la noticia? El texto no lo dice, pero lo sabemos: unos pocos volvieron a Judá, arriesgándolo todo, sin saber lo que iban a encontrar; otros prefirieron quedarse en Babilonia.
Muertos por el pecado, ustedes han sido salvados por la gracia La salvación universal de la que habla el evangelio la concreta la carta a los Efesios en una comunidad concreta de origen pagano: la de la ciudad de Éfeso (situada en la actual Turquía). Antes de convertirse, estaban muertos por los pecados, con un agravante: Dios no les había hecho ninguna promesa de salvación, como a los judíos deportados en Babilonia. Sin embargo, los perdona. ¿Por qué motivo? Porque es «rico en misericordia», «por el gran amor con que nos amó», «por pura gracia». Esto es lo que san Pablo llama en otro contexto «el misterio que Dios tuvo escondido durante siglos»: que también los paganos son hijos suyos, tan hijos como los israelitas. Esta prueba del amor de Dios espera una respuesta, que se concreta en la fe y en la práctica de las buenas obras.
Dios envió a su Hijo al mundo para que el mundo se salve por él El evangelio enfoca el tema del amor y perdón de Dios de forma universal. No habla del amor de Dios al pueblo de Israel, sino de su amor a
todo el mundo. Pero un amor que no le resulta fácil ni cómodo, en contra de lo que cabría imaginar: le cuesta la muerte de su propio hijo. Además, el evangelio subraya mucho la respuesta humana: ese perdón hay que aceptarlo mediante la fe, reconociendo a Jesús como Hijo de Dios y salvador. Esto lo hemos dicho y oído infinidad de veces, pero quizá no hemos captado que implica un gran acto de humildad, porque obliga a reconocer tres cosas: a) Que soy pecador que me he equivocado, algo que nunca resulta agradable. b) Que no puedo salvarme a mí mismo, cosa que choca con nuestro orgullo. c) Que es otro, Jesús, quien me salva; alguien que vivió hace veinte siglos, condenado a muerte por las autoridades políticas y religiosas de su tiempo, y del que muchos piensan hoy día que sólo fue una buena persona o un gran profeta. Usando la metáfora del evangelio, es como si un potente foco de luz cayese sobre nosotros poniendo al descubierto nuestra debilidad e impotencia. No todos están dispuestos a este triple acto de humildad. Prefieren escapar del foco, mantenerse a oscuras, engañándose a sí mismos. Pero otros prefieren acudir a la luz, buscando en ella la salvación y un sentido a su vida. ¿Cuál es nuestra actitud? ¿Aceptamos el riego de regresar a la tierra prometida o preferimos quedarnos en el destierro gozando de una sutil comodidad que termina por diluir nuestra identidad y esclavizarnos? Alégrate Jerusalén, este es el anuncio de la liturgia de este domingo, alegrarnos por el don del perdón fruto del amor de Dios, sentirse amado nos permite caminar confiados, y en plena libertad.
Amén
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El Cuerpo como Templo POR: Pbro. Prisciliano Hernández Chávez, CORC.
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e ha de recalcar la conexión del Templo, Cuerpo de Cristo, con la Eucaristía: toda la historia de la salvación revela las intervenciones de Dios. Esas intervenciones de acercamiento se cristalizan en el Templo. Ahora bien, la máxima intervención de Dios será la pascua de Jesucristo, como revelación y acontecimiento de salvación y por tanto la máxima ‘presencialización’ de Dios entre nosotros. Por su muerte y resurrección Jesús se convierte en el Templo vivificante, de cuyo costado mana sangre y agua de manera permanente como fuente de la salvación y como culmen de su acción redentora. Es el costado de Jesús, su Corazón traspasado, el costado del verdadero Templo, el lado derecho del templo (cf Ez 47, 1 ss; Jn 19,34). Esta realidad admirable de su presencia se perpetúa entre nosotros, pues, por la Eucaristía, sacramento admirable de su presencia entre nosotros. De este modo nuestro Templo-Jesús, es un Templo dinámico: la Pascua de Cristo; Jesús se entrega filialmente y el Padre lo glorifica y convierte a su costado glorificado en comunicador del Espíritu Santo. En las cartas apostólicas se da la extensión del Templo Mesiánico a la misma Iglesia, a la comunidad de los fieles, como lo señala el mismo san Pablo (cf 1 Cor 3,16-17; Col 1, 24). Conviene recordar que para un judío instruido en las Escrituras, como San Pablo, el ‘cuerpo’ designa a la persona viviente cuya actividad se manifiesta al exterior. Por tanto, cuando san Pablo habla de nuestros cuerpos como templo de Dios o como materia de nuestro culto espiritual, entiende por ello la persona entera en su situación concreta; de aquí que nuestros
cuerpos están destinados a resucitar a imagen de Cristo y en virtud de su Pascua (cf Ives Marie Congar, el Misterio del Templo, pág 179) En suma, los Apóstoles identifican el nuevo Templo con la Iglesia. Todos los cristianos son personalmente el Templo de Dios. Ahí donde hay un fiel hay Templo de Dios. Sin embargo, de muchos fieles no se sigue que haya muchos templos. Aquel que habita en todos y santifica a todos es uno. “El templo de Dios es santo y ese templo son ustedes” (1Cor 3). Que Dios sea nuestro Templo quiere decir una inhabitación recíproca, lo que es verdadero en la eternidad de las relaciones del Padre y del Hijo “todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío” (Jn 17,10).
En adelante, con las debidas proporciones de participación, se habrá de realizar esta comunión-Templo-divinidad con el Padre y los hijos adquiridos por la sangre del Cordero y desde la comunión con Él, pues nadie va al Padre si no es por Él. La inhabitación ha de entenderse como presencia real de las tres personas divinas en las almas de los que están en gracia. Las Personas divinas, las tres, habitan en el hombre como en un templo, y no sólo el Espíritu Santo. María es Madre de Dios, porque es madre de la segunda persona de la Santísima Trinidad y esa persona es Dios; el sujeto último es la persona. Es por tanto la Madre del Verbo encarnado. Madre de Cristo y madre de su Cuerpo que es la Iglesia. Ella misma es Templo de Dios porque engendró a Cristo; lo llevó desde su concep-
Versiones de iOS hasta marzo del 2021 Por: SEG del Valle
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OS es el sistema operativo que permite que los celulares marca Apple, los iPhone, funcionen. Al principio no se le llamaba iOS sino iPhone OS. (OS son las iniciales de Operating system, sistema operativo en inglés).
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iPhone OS 1 (2007) iPhone OS 2 (2008) iPhone OS 3 (2009)
Fue hasta el 2010 que se adoptó el nombre de iOS • iOS 4 (2010) • iOS 5 (2011) • iOS 6 (2012) • iOS 7 (2013) • iOS 8 (2014) • iOS 9 (2015) • iOS 10 (2016) • iOS 11 (2017) • iOS 12 (2018) • iOS 13 (2019)
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ción virginal por obra del Espíritu Santo, hasta su nacimiento. Es pues el primer santuario vivo de Dios en la tierra. Ella es el Arca de la Nueva Alianza, ante cuya presencia salta de gozo Juan el Bautista y hace exclamar a Isabel bajo la acción del Espíritu Santo: “¡Bendita eres tú entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Cómo es que viene a mí la madre de mi Señor?”(Lc 1,43). Entonces los alcances del Templo o del misterio del Templo, Cuerpo de Cristo son teológicamente, admirables, extraordinarios y deben de ser permanentemente vividos y contemplados. Esta es la altura y la profundidad de la mística plenamente cristiana. Somos Cuerpo de Cristo, por su Pascua-Eucaristía, morada de Dios y en Dios Trinidad, habitamos de modo inefable.
INTERNAUTA EVANGELIZADOR
iOS 14 (2020)
Después de que se hizo pública cada una de estas versiones, salieron otras actualizaciones más pequeñas que corregían algunos errores, reforzaban la seguridad o agregaban cosas pequeñas. Actualmente la versión más nueva es iOS 14.4.1 y está por salir iOS 14.5
¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!
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COMUNIÓN
COMUNICADO Sobre el fallecimiento del Rvdo. Sr. Pbro. Lic. J. CARMEN CÁRDENAS HERNÁNDEZ. A toda la Iglesia diocesana que peregrina en la Diócesis de Querétaro: ¡Descanse en paz!
Con profunda tristeza, me doy premura en comunicarles que el día de 09 de marzo de 2021, memoria litúrgica de santa Francisca Romana, a las 14:30 Hrs., tras varios días de enfermedad a causa de la infección por el coronavirus SARS-CoV-2 (COVID-19), el Rev. P. Sr. Pbro. Lic. J. CARMEN CÁRDENAS HERNÁNDEZ, a los 83 años, expiró en el Señor, imitando a Jesucristo que entregó el espíritu, para entrar a tomar posesión del Reino de los cielos. El P. José nació 13 de julio de 1937, en Soria, Gto., hijo de los Sres. José Cárdenas (+) y Ma. Dolores Hernández (+).
El Rvdo. Sr. Pbro. Lic. J. CARMEN CÁRDENAS HERNÁNDEZ. (1937-2021) Al momento residente en la Casa Sacerdotal «Laetatus sum in eo, quod dixerunt mihi: “In domum Domini ibimus”.» (Sal 122, 1)
El 16 de junio de 1971 recibió la Sagrada ordenación sacerdotal, como miembro de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri, por manos de S.E.R. Mons. ANSELMO ZARZA BERNAL, en el Templo de la Compañía Oratorio de San Felipe Nery, en Guanajuato, Gto. Tras veinte años en el ejercicio del ministerio bajo el carisma y la espiritualidad de la CONGREGACIÓN DEL ORATORIO DE SAN FELIPE NERI (ORATORIANOS) y tras algunos años de experiencia pastoral en esta dió-
cesis como Vicario Parroquial en la Parroquia de san Francisco Galileo, El Pueblito, Corregidora, Qro., y Administrador Parroquial de la Parroquia de El Señor de la Piedad, Jurica, Qro., el 10 de Octubre de 1990 solicitó a S.E.R. Mons. MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN, la incardinación a esta Iglesia diocesana; acto canónico que tuvo efecto formal el día 24 de junio de 1991 (Prot. N. 157/91). Desde esa fecha hasta el momento, obediente al mandato de los Señores Obispos Diocesanos, desempeñó el ministerio sacerdotal como:
Damos gracias a Dios por la vida y el fecundo ministerio de nuestro hermano sacerdote José, quien, imitando a San Felipe Neri, forjó una vida y una espiritualidad, que le permitió vivir el evangelio de Jesucristo, ser un apóstol solícito y misionero de la alegría a tiempo y a destiempo.
- Capellán del Templo de Nuestra Señora del Rosario, de la Jurisdicción Parroquial de San Juan de los Lagos, Qro. 26/05/1991, (Prot. 135/91). - Primer Párroco de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, Querétaro, Qro. erigida con Prot. 57/2003 del 07/10/2003. - Capellán del Templo de San Felipe de Jesús, de la Parroquia Nuestra Señora del Rosario del Rayo, Qro. 05/05/2007. (Prot. 39/2007). - Desde el 15 de noviembre de 2018 hasta el día de ayer 09 de marzo de 2021, residente en la Casa Sacerdotal, con todos los cuidados y atenciones que su ancianidad y enfermedad requerían.
S.E.R. Mons. FIDENCIO LÓPEZ PLAZA, nos suplica a los sacerdotes, ofrecer “un triduo de misas”, en sufragio de nuestro hermano sacerdote Rvdo. Sr. Pbro. Lic. J. CARMEN CÁRDENAS HERNÁNDEZ, y, a toda la comunidad diocesana, nos invita a elevar nuestros ruegos para que Dios le dé el descanso eterno.
Elevamos ruegos al Padre del Cielo, de tal manera que nuestro Señor lo reciba en su casa con misericordia y le otorgue el premio de los hombres que han entregado su vida por el Evangelio.
Ciudad episcopal de Santiago de Querétaro, Qro., a 10 de marzo de 2021. Año Jubilar de San José. Por mandato de Su Excia. Rvdma. Pbro. Israel Arvizu Espino Canciller
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Unidos por el bien común Ciudad de México, a 11 de marzo del 2021.
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ivimos una época convulsa en la historia de la humanidad y del país. La Iglesia, que peregrina atendiendo las necesidades de pobres, enfermos y los más vulnerables, palpa la realidad de millones de personas que están experimentando dolor y confusión en el contexto presente. Caminamos junto con el pueblo de Dios enfrentando una situación crítica: la enfermedad y muerte a causa de la pandemia por COVID 19 y el escaso índice de vacunación; la crisis económica que ha detonado desempleo, mayor pobreza y marginación social; el flagelo del crimen organizado que diariamente cobra vidas y dinamita el crecimiento de las regiones; así como el rezago educativo que enfrentan las niñas, niños y jóvenes. Este panorama con múltiples frentes, nos obliga a unirnos como País para caminar juntos en la construcción del bien común, así como priorizar los esfuerzos y concentrarnos en lo esencial. Por esta razón, los Obispos mexicanos deseamos enviar un mensaje a toda la sociedad, a las instancias de los tres poderes de la Unión, a las instituciones políticas, empresariales, educativas, religiosas y sociales que dan vida a nuestro país, a todos los actores que desde distintas trincheras están preocupados por el presente y el futuro de México. Hemos conocido, en las últimas semanas, diversas iniciativas legislativas que parecen no atender, ni entender, la gravedad de la situación. Impulsando agendas ideológicas que deberían exigir una discusión social pausada y responsable, así como una fundamentación mucho más sólida, basada en la inalienable dignidad de toda persona; por el contrario, han ido recibiendo aprobación en el proceso legislativo en el Congreso, sin tener un consenso social amplio y un cimiento técnico riguroso.
+ Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Presidente de la CEM
Con gran preocupación advertimos que, en una situación como la presente, se pretendan introducir modificaciones en la Constitución y en leyes secundarias, que abran las puertas a la ampliación de la práctica del aborto, a la restricción del derecho a la libertad de religión, de conciencia y de expresión, a limitar peligrosamente el ejercicio de la patria potestad, a intervenciones biotecnológicas en el ámbito reproductivo, al consumo lúdico de la marihuana, entre otros asuntos más. Exhortamos de la manera más firme y atenta a todos los actores sociales y políticos a que reconsideren sus prioridades. A nadie conviene tener en estos momentos a un México dividido y fracturado por temas que exigen un debate social ordenado, paciente, respetuoso y bien fundamentado. En momentos como los actuales es preciso, trabajar por la fraternidad, la amistad social y la unidad nacional. Recordando que nadie se salva solo, que únicamente es posible salvarse juntos (FT 32). Invitamos a todos los hombres y mujeres de nuestra Nación a mirar que hay causas más grandes que nuestras diferencias por las que vale la pena luchar en éste y en los próximos años. No saldremos adelante fracturando a nuestras familias y comunidades sino tendiendo puentes solidarios y fraternos de reconciliación. El tejido social no se reconstruye alimentando espirales de tensión y de presión, sino con compromiso firme a favor de lo esencial, de las verdaderas prioridades de una Nación que se desangra. Rogamos a Santa María de Guadalupe para que, dejando orgullos, egoísmos y vanidades, trabajemos como hermanos mirando siempre las causas más altas que pueden rescatarnos en esta ardua coyuntura tan necesitada de esperanza y generosidad auténtica. A nombre de los obispos de México.
+Alfonso G. Miranda Guardiola Obispo Auxiliar de Monterrey Secretario General de la CEM
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156 ANIVERSARIO SEMINARIO CONCILIAR DE QUERÉTARO
644 SACERDOTES EGRESADOS PARTE 2
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ontinuamos con la parte 2 de los sacerdotes egresados del Seminario Conciliar de Querétaro que forman parte de la historia de nuestra Diócesis de Querétaro, con motivo de la celebración del 156 aniversario. En esta lista viene quién fue el obispo asi como el rector en funciones:
IV OBISPO Excmo. Sr. D. Manuel Rivera Muñoz (11 de mayo de 1908- 2 de mayo de 1914) NO. 128. 129. 130. 131. 132.
Ordenación 15-nov-1908 15-nov-1908 15-nov-1908 15-nov-1908 15-nov-1908
Nombre Ignacio Martínez Pedro Carvallo Santiago García Salvador Salazar Antonio Uribe
Quinto Rector: R.P. Laurentino García, O.D. Del 12 de noviembre de 1909 a mayo de 1911 133. 134. 135. 136. 137. 138.
Se ignora Se ignora Se ignora Se ignora 25-mar-1911 25-mar-1911
J. Jesús Contreras Emiliano Nieto Emilio Reyes Eduardo Ruiz Alberto G. Navarro Secundino Trejo
Sexto Rector: R.P. Francisco Marín , O.D. Del mayo de 1911 al mes de agosto de 1912 139. 140. 141. 142. 143. 144. 145. 146. 147. 148.
28-oct-1911 28-oct-1911 28-oct-1911 28-oct-1911 26-nov-1911 26-nov-1911 18-feb-1912 18-feb-1912 18-feb-1912 10-mar-1912
Juan Valencia Rafael Herrera Tejeda Salvador Septién Uribe Fernando Núñez J. Jesús Rábago Victor Segura Rafael Alvarez J. Ramón Feregrino Crisóforo González Cirilo Conejo Roldan
Séptimo Rector: R.P. José Santos Navarro, O.D. Del 29 de agosto de 1912 a 1914 149. 21-dic-1912 150. 21-dic-1912 151. 12-abr-1914
Cayetano Martínez Miguel Oviedo Pablo Cervantes
Sede Vacante (6 de mayo de 1914- 9 de agosto de 1919) Vicario Capitular: Padre D. Manuel Reynoso Olmedo. (6 de mayo – agosto de 1914) Pro vicario Capitular: Padre D. Florencio Rosas Arce. (agosto de 1914 - 27 de marzo de 1917)
Pro vicario Capitular: Padre Pedro Vera y Zuria, (27 de marzo de 1917- 9 agosto de 1919) Cargo de Rector Vacante Del 29 de agosto de 1914 a 1917 152. 153. 154. 155. 156. 157. 158. 159. 160. 161. 162. 163. 164. 165.
19-mar-1916 19-mar-1916 29-sep-1916 04-nov-1916 04-nov-1916 01-ene-1917 01-ene-1917 05-mar-1917 05-mar-1917 05-mar-1917 30-sep-1917 11-nov-1917 11-nov-1917 18-nov-1917
Domingo Tinajero Demetrio Velázquez Juan García González José Malagón Sánchez Leopoldo Ruiz Alfaro Ezequiel de la Isla Castro José Díez Munguía Cesáreo Munguia Antonio Pacheco Ricardo Rosas Izquierdo Juan González Alfonso Martínez J. Inés Mejía Celerino Cabrera
Octavo Rector: P. Pedro Vera y Zuria De 1917 a 14 de agosto 1924 166. 167. 168. 169.
30-mar-1918 22-dic-1918 05-abr-1919 14-abr-1919
Alfonso Alvarado José Maldonado Salvador Rubio J. Carmen Espino
V OBISPO Excmo. Sr. D. Francisco Banegas Galván (15 de agosto de 1919 al 14 de noviembre de 1932) 170. 171. 172. 173. 174. 175.
02-ene-1920 14-nov-1920 30-nov-1921 22-nov-1923 22-nov-1923 19-sep-1924
Gonzalo Vega Rubio Crescencio Flores Antonio Sánchez J. Ascensión Quijada Ortiz Domingo Muñiz Prieto J. Encarnación Silis
Puesto de Rector Vacante 14 de agosto 1924 a 8 de agosto 1931 176. 177. 178. 179. 180. 181. 182. 183. 184. 185. 186. 187. 188. 189. 190. 191. 192. 193.
20-dic-1924 28-dic-1924 19-sep-1925 19-dic-1925 19-dic-1925 28-sep-1926 28-sep-1926 28-sep-1926 19-feb-1928 19-feb-1928 02-jun-1928 02-jun-1928 22-jul-1928 05-abr-1930 05-abr-1930 05-abr-1930 05-abr-1930 05-abr-1930
Luis Lozada Fernando García Jesús Olvera J. Encarnación Hernandéz Antonio Maqueda Gonzalo Cosío J. Trinidad Henández Guillermo Romero Salvado Cabrera Porfirio Vega Atanasio Camacho Felipe Lavigne Rodríguez. Ramón Martínez Carlos Cabrera J. Ramon Concha l. Ricardo Hernández Francisco Paulín Gómez J. Jesús Regalado
194. 20-dic-1930 195. 20-dic-1930 196. 5-abr-1931
Francisco Gutiérrez Celerino Mondragón Luis Anastasio Martínez
Noveno Rector: Padre Ezequiel de la Isla Castro Del 8 de agosto 1931 a 1967 197. 16-oct-1932 198. 16-oct-1932
Carlos García Joaquín Ugalde Rodríguez
Sede Vacante. Vicario Capitular M.I. Sr. Cango. Marciano Tinajero y Estrada. (14 de noviembre de 1932 al 22 de julio de 1933) 199. 12-feb-1933 200. 12-feb-1933 201. 12-feb-1933
Miguel Olvera J. Luz Mendoza Modesto Morales
VI OBISPO Excmo. Sr. Marciano Tinajero y Estrada. (22 de julio de 1933 al 27 de octubre de 1957.) 202. 203. 204. 205. 206. 207. 208. 209. 210. 211. 212. 213. 214. 215. 216. 217. 218. 219. 220. 221. 222. 223. 224. 225. 226. 227. 228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237. 238. 239. 240.
24-feb-1934 24-feb-1934 24-feb-1934 24-feb-1934 22-sep-1934 22-sep-1934 22-sep-1934 24-sep-1935 24-sep-1935 24-sep-1935 24-sep-1935 24-sep-1935 01-dic-1935 01-dic-1935 01-dic-1935 01-dic-1935 01-dic-1935 21-dic-1935 08-dic-1936 Se ignora Se ignora 19-dic-1936 19-dic-1936 19-dic-1937 02-abr-1938 02-abr-1938 02-abr-1938 02-jun-1938 02-jun-1938 13-ago-1938 24-dic-1939 24-dic-1939 24-dic-1939 02-feb-1941 02-feb-1941 21-jun-1941 20-dic-1941 20-dic-1941 20-dic-1941
Antonio Estrada R. Crisóforo Ferrer Antonio Guzmán Agustín Silis Manuel Hernández Edmundo Varela Osornio Juan Navarro Benjamín Serrano J. Trinidad Arias Piña Luis Beltán Benito Campos Gilbero Quiroz Juan Berumen Vicente Hernández Angel Monroy Marcelino Sánchez Cirilo Servín Luiz Lezama Gilbero Farfán Arturo Belgodere Rafael Pérez Domingo Solis Magaña Pedro Cervantes Luis Tovar Antonio Morales J. Trinidad Lira Roque Olvera Miguel González José Ramírez Sebastián Berumen José Orozco Ángel de la Vega Ruperto Cabrera Antonio Granados Francisco J. Narváez Leandro Ibarra José Bautista Olvera Albino González Alfonso Lira
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n aquel tiempo Jesús dijo a Nicodemo: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna. Porque tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salvara por él. El que cree en él, no será condenado; pero el que no cree, ya está condenado, por no haber creído en el Hijo único de Dios. La causa de condenación es ésta: habiendo venido la luz al mundo, los hombres prefirieron las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo aquel que hace el mal, aborrece la luz y no se acerca a ella, para que sus obras no se descubran. En cambio, el que obra el bien conforme a la verdad, se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios”. Palabra del Señor
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14 de marzo de 2021 Jn 3, 14-21
del amor, que es la entrega total del Hijo y que con su muerte nos otorga y nos concede la salvación.
4° DOMINGO DE CUARESMA
Este magnífico designio de Dios está disponible para ser aceptado por el hombre, sin embargo, Dios no forza la libertad del hombre y por ello nos dice el texto que aquellos que lo acepten se salvarán y los que no lo acepten se condenaran; es decir el resultado o fruto es la vida plena, la salvación, o la muerte que lleva a la condenación.
CICLO B Pbro. José Luis Salinas Ledesma
El hombre que vive en la oscuridad no se acerca a la luz por temor a que sean descubiertas sus obras; eso le pasa al hombre cuando vive en pecado, todos lo hemos experimentado, cuando vivimos en el pecado no queremos acercarnos a la luz que es Cristo mismo, puesto que no queremos vivir en la verdad, nos acostumbramos a vivir en la mentira, en el error, en el pecado. Mientras que aquellos que viven en la luz se acercan a Jesús para que sus acciones sean vistas, es decir ayuden a los otros hombres en su historia propia de vida. El hombre que habita con Cristo, que vive en la luz no esconde sus obras, sino que las pone a la vista, para que los demás las vean y así les ayude en su vida misma.
REPASAR EL TEXTO LEÍDO ¿Quiénes
subieron con Jesús al monte? v.2a ¿Qué sucedió en el monte? v.2b ¿Cómo eran los vestidos de Jesús? v.3 ¿Quiénes se aparecieron conversando con Jesús? v.4 ¿Qué dijo Pedro a Jesús? v.5 ¿Por qué Pedro no sabía lo que decía? v.6 ¿Qué decía la voz que salió de la nube? v.7 ¿Qué ordenó Jesús a los apóstoles? v.9 ¿Qué discutían los apóstoles? v.10
Vivir en la luz y no en la oscuridad es ser testigos del amor de Dios, es experimentar en la historia misma la presencia salvadora de Cristo, es dejar que la acción del Espíritu Santo actúe en nosotros. Vivir en el amor y por amor es obrar conforme a la verdad y mostrar siempre la misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven.
EXPLICACIÓN DEL TEXTO Jesús, en el diálogo con Nicodemo revela el alcance de su misión en el mundo. El Hijo del hombre tiene que ser elevado para que todo el que crea en él tenga vida eterna. Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto (Nm 21, 9). Isaías 52, 13 dice: “He aquí que mi siervo prosperará, será engrandecido y exaltado”. Dos pasajes que contribuyen a la interpretación de la crucifixión de Jesús en un sentido de elevación y glorificación, también de solidaridad y de salvación para los hombres. El Evangelio de san Juan tiene como finalidad proponer la substitución de la espiritualidad de la Ley judía, por la de Jesús que se convierte en modelo y signo presente de la presencia de Dios que se solidariza con los hombres. Y es así que en este texto leemos perfectamente que la obra de amor del Padre con la historia ha sido una demostración de amor. No ha querido Dios relacionarse con nosotros por normas o mandatos sino por al cálido abrazo del amor, esta demostración de amor ha tenido un rostro visible en la entrega del Hijo.
COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Mostrar
Gracias al misterio pascual de Jesús, el creyente experimenta el amor que nos tiene el Padre, y también con su vida toda, con su manera de perdonar y con su manera de acompañarnos, conocemos a Dios Padre. Es decir, Jesús revela en sus palabras y en sus obras la identidad de Dios completamente solidario con la historia humana. La finalidad de esta entrega de Jesús en la cruz, como lo que hizo Moisés en el desierto, es que la persona no perezca, sino que tenga vida, vida definitiva, una vida plena de sentido y de gozo. La entrega de Jesús, hecha por el Padre a favor de la historia, constituye ya a la persona en heredera de las realidades últimas, a la plenitud total. Esto da a la realidad humana una perspectiva de absoluta novedad.
Por ello la obra salvífica de Jesús apunta totalmente a la salud y a la vida, hay que eliminar la idea de un Dios juez castigador, creemos en un Dios misericordioso que tiene como único anhelo la salvación del hombre, es por ello que sólo desde esta postura se puede generar la adhesión que brota del amor, es pues el amor el mejor camino para toda salvación.
MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión) Jesús entra en un Diálogo personal con Nicodemo, en el cual le muestra la obra salvífica de Padre que lo envió. El hombre es salvado sólo por la gracia y obra redentora de Cristo, con nuestro esfuerzo no somos capaces de salvarnos, aunque es necesario ese esfuerzo. Ser salvados por su gracia significa vivir el don de Dios. Un don que se nos muestra en la perfección
el Amor de Dios que he experimentado en la historia de mi vida. Descubrir qué obras son de la luz y cuáles son las de la oscuridad. Mirar con ojos de fe estos momentos difíciles de pandemia, que se convierten en una cruz que carga la humanidad pero que nos llevan a la vida eterna. Convertirnos en luz para los familiares y amigos que viven en crisis material y espiritual, que nuestras palabras y nuestro testimonio los animen a seguir adelante. Intensificar nuestra oración personal y comunitaria como experiencia de un verdadero encuentro íntimo con Jesús que entregó su vida para salvarnos. Auxiliar a nuestros hermanos enfermos que cargan la cruz de Cristo.
TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO
La Comunicación hace la Comunión
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Primeros auxilios para un corazón atormentado
Ú
ltimamente, nos encontramos con situaciones muy complicadas en cuanto al estado de ánimo y la salud emocional de las personas que nos rodean y de los que tenemos en nuestro cuidado. La pandemia nos ha mostrado la fragilidad humana y, por lo mismo, ha puesto de manifiesto los recuerdos, las heridas de hechos pasados realizados por nosotros o que otros nos han hecho. Tenemos más conciencia de agentes externos, ideologías, espiritualidades falsas, actos negativos y otras cosas que nos duelen, nos generan un tormento espiritual y le abren la puerta a la acción del enemigo (demonio) en nuestra vida. Nosotros, como papás, tenemos una gran labor, debemos estar al pendiente de nuestros hijos y de su salud integral.
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Mantén la calma
Armarnos de paciencia es virtud para tener todo bajo control, empezando por nosotros mismos. Si mamá está en control, la familia estará bajo control, pero si mamá está angustiada, desesperada o deprimida, la familia completa lo estará, por eso es de vital importancia mantener la calma y ser objetivas. De ser necesario, hay que respirar profundo, hacer una pausa y tomar fuerzas para tener la mente fría y poder ayudar a nuestros hijos de la mejor manera. Una forma eficaz es pedir ayuda a quien todo lo puede, la oración nos edifica y nos centra. Cuando soy débil, entonces soy fuerte; pues me sostiene la gracia de Dios.
Pero… ¿Cómo lo podemos lograr si es una labor titánica? Pues, la mejor forma es estar atentos de nuestros hijos y con una muy buena comunicación, por eso, hoy te dejo mis 5Tips para dar los primeros auxilios a nuestros hijos cuando tienen el corazón atormentado.
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COMUNIÓN
Por: Silvia del Valle @SilviaMdelValle @smflorycanto
Revisa los signos vitales
Así como cuando tenemos una herida profunda debemos dar los primeros auxilios y observar lo que sucede; también en la parte espiritual y emocional hay que revisar los signos vitales que son: La mirada. Cuando la mirada cambia, se vuelve apagada, sombría o llena de ira es seguro que nuestros hijos están siendo atormentados y necesitan nuestra ayuda. La mirada es la ventana del alma. Incomunicación. Comúnmente tienen actitudes de evasión, de negación o de ensimismarse y no quieren convivir o compartir con la familia. Esto puede ser un signo de alerta. Cambios súbitos de conducta. Se dan por la lucha interna que, sin darse cuenta, están viviendo; a veces pasa que están bromeando y, sin razón aparente, se enojan por detalles insignificantes llegando a las groserías, a la rebeldía y los desplantes. Aislamiento. Es uno de los síntomas más claros y contundentes de este grave tormento ya que con frecuencia caen en depresión o tienen sentimientos de culpa que quisieran ocultar a los demás, sin darse cuenta, que al aislarse se acrecienta el problema, pues dan oportunidad a la mente de volar y a la imaginación de magnificar las cosas. Si estamos atentos a estos síntomas podemos atender con prontitud las necesidades de nuestros hijos.
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Discierne las prioridades
Una vez que tenemos claro donde estamos parados, podemos ver qué es lo más urgente de atender. Así que, hagamos una lista de las situaciones o problemas y luego tratemos de dar solución a cada una con acciones concretas, que sean posibles y viables.
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Ayúdalos a ubicar lo que sienten
Una vez que nosotros ubicamos y dimensionamos las cosas, ellos pueden asumirlas de mejor manera, porque la herida que no se reconoce, no se puede sanar. Este proceso requiere de nuestro cuidado y amor, ya que estamos tocando el alma de nuestros hijos. Así que nuevamente debemos armarnos de paciencia y estar dispuestos a recibir negativas, evasiones y hasta groserías o insultos, ya que nuestros hijos no son del todo dueños de sus actos.
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Diseña una estrategia de rescate
Cada uno de nuestros hijos es diferente, por lo que cada uno requiere soluciones y cuidados distintos. Dependiendo del caso, ellos pueden ayudarnos encontrar las mejores soluciones y sobretodo a comprometerse a poner las manos a la obra. Podemos escribir estas acciones en una libreta e ir revisando cada semana los avances o retrocesos; comúnmente damos pasos para adelante y también para atrás, puesto que hay factores externos que afectan la conducta de nuestros hijos. A veces, para sanar, debemos provocar algo de dolor, pero pronto todo pasará y daremos gracias a Dios por su gran misericordia y bondad y nuestros hijos podrán retomar su vida libres de esta tormenta emocional o espiritual. Recuerda que la estrategia debe ser 100% personalizada, así que… ¡Manos a la obra!.
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