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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro
La Comunicación, hace la Comunión
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21 de noviembre de 2021 No. 1239 Año 24
El catequista
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s una figura emblemática en las parroquias y templos, siempre ahí, servicial, atento y firme como un faro que orienta en la sana doctrina para el seguimiento de Cristo y la pertenencia a esta Iglesia, por ello, y sin preámbulos, ¡¡¡Felicidades!!! Gracias por su esfuerzo y paciencia, gracias por su bondad y testimonio, gracias por su entrega generosa en el ministerio de la pas-
toral profética. Gracias. “Que Dios permita a quienes participamos en este hermoso ministerio de la catequesis a ser como una carta abierta en la que todos puedan mirar, oír y tocar la Sinodalidad que, según San Juan Crisóstomo, es sinónimo de Iglesia… Y así se pueda cumplir aquella petición de nuestro Señor Jesucristo a su amado Padre: “… para que todos sean uno. Como Tú, Padre, en mí y
yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que Tú me has enviado” (Jn. 17, 21)”. (Extracto de la carta circular que Monseñor Fidencio López Plaza, X Obispo de Querétaro, dirigió a los catequistas a principios del mes). Desde este sencillo espacio, la invitación para que se acerque a los catequistas, los felicite, los anime y les haga sentir toda la importancia
que tienen. ¡Un regalo no les caería nada mal! Así como la oración por ellos, sobre todo si ya han partido de forma definitiva. Estas son algunas propuestas, usted seguramente ya estará pensando en otras. Cualquiera de ellas, al final, redundará en beneficio de los queridos catequistas, pero sobre todo, de la comunidad cristiana porque ellos se sentirán motivados a continuar con su ardua labor de ser exactamente eso: Catequistas.
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250° ANIVERSARIO DEL TRASLADO DE LA SEDE PARROQUIAL PARROQUIA DE SANTIAGO Fuente: Diócesis de Querétaro
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a Parroquia de Santiago, ubicada en la calle Próspero C. Vega, esquina con 16 de Septiembre, Col. Centro, Querétaro, Qro., está por celebrar el 250 aniversario del traslado de la sede parroquial.
2) Domingo 21 de noviembre. Celebraciones Eucarísticas de acción de gracias durante todo el domingo, fiesta de Jesucristo Rey del Universo.
Recordemos que está parroquia es la primera parroquia de las 117 que conforman la Diócesis de Querétaro.
a. 5:00 pm. Hora Santa en el Templo de la Congregación, al finalizar se realizará una procesión con el Santísimo Sacramento hasta el templo Parroquial. b. 6:00 pm. Eucaristía Solemne de Apertura de las Fiestas por el 250º Aniversario.
El Pbro. Amando Salomón García Aguilar, Párroco, y el Pbro. José Emmanuel Ayala Bocanegra, Vicario Parroquial, invitan a las actividades que han preparado con motivo de este acontecimiento:
1) Sábado 20 de noviembre de 2021 a las 7:00 p.m. - Conferencia magistral: “Historia de la Parroquia de Santiago”, impartida por el Dr. José Martín Hurtado Galves.
3) Miércoles 24 de noviembre de 2021
4) Cada día 25 de mes. Durante todo el año habrá distintas actividades para conmemorar este acontecimiento. Se les informará de manera oportuna acerca de estas actividades.
Pbro. Ernesto Castro, Promotor Vocacional del Seminario Conciliar de Queretaro
DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Obispo Diocesano: Mons. Fidencio López Plaza. Director responsable: Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño: TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral: Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación: Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez. Horario de oficina: de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes. Reforma No. 48. Centro. C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro. Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo, Mons. Mario De Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998.
(442) 224-04-96 semanariocomunionqro@gmail.com
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FIN, PERO NO EL FINAL Por: P. Prisciliano Hernández Chávez, CORC.
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arece que siempre han existido los agoreros que presagian el final del mundo y de la historia, en medio de grandes cataclismos. Es un recurso para generar miedo y así, pretenden presuntamente, lograr la conversión o el cambio de vida. Es necesario ser cautos para evitar caer en estas situaciones, muy socorridas por algunos sectarios y recientemente entre algunos que se consideran católicos, pero que han perdido esa sensatez propia de los que esperan la segunda venida del Señor, -su Parusía, con una lectura de cataclismos ciertos y comportamientos de amoralismos y apostasías, pero que no necesariamente, son ya el preludio del fin inmediato y castigo venido de lo alto. Para los cristianos primitivos, la Parusía o la Segunda Venida del Señor, se entendía en una dimensión de esperanza; ese es el por qué se oraba para su realización próxima. Se usa una palabra aramea para los cristianos y lectores griegos: ‘Marana tha’, que traducido sería Señor nuestro, ven. San Pablo al final de la Primera Carta a los Corintios dice: “Este es el saludo de mi puño y letra: ‘Pablo’. Si alguno no
ama al Señor, ¡sea maldito! ¡Marana tha! La gracia del Señor Jesús esté con ustedes (21-22). No la traduce; quiere decir que era expresión conocida. También la encontramos en ese libro cristiano primitivo, la Didajé, -según Quasten es “El documento más importante de la era post-apostólica y la que más antigua fuente de legislación eclesiástica que poseemos (la datación más probable, año 70 d.C). En él leemos: “Venga la gracia y pase este mundo…Marana tha. Amén” (10,6). Por supuesto, las palabras más conocidas por nosotros, las encontramos al final del Apocalipsis: “El Espíritu y la Novia dicen: ‘¡Ven!’. Y el que escucha diga ‘¡Ven!’… El que da testimonio de estas cosas dice: ‘Sí volveré pronto’ ¡Amén! ¡Ven Señor Jesús!” (22, 17.20).
Este último libro de la Biblia contiene el testimonio de Jesús ( Ap 1,1; 5,5) y éstas últimas palabras son del Esposo Jesús y de la Esposa la Iglesia unida al Espíritu Santo, ‘El Espíritu y la Novia dicen ven’. En la oración que nos enseñó el Señor Jesús, el Padre Nuestro, decimos ‘venga tu Reino’; por tanto, oramos también por la ‘segunda venida del Señor’, es decir, podemos sentirnos implicados en la oración del Espíritu y de su Esposa, la Iglesia, y pedir su pronta venida, es decir, su Parusía. Reino que intensiva y extensivamente, -la presencia de Jesús, debe de darse, cada vez más hasta su culminación, primero en la historia y después en la gloria.
La segunda venida del Señor, no ha de verse bajo signos catastróficos de miedo; a esto vale la indicación de san Agustín “…¿Qué clase de amor por Cristo sería el nuestro si temiéramos que él venga?”(Enarr. In Ps 95,14). Él iluminará todo en la verdad y en la justicia. Los inocentes serán restituidos en la justicia; en él se conocerá el amor como el valor absoluto. La vida cruel e injusta, dejará de existir para siempre. Adiós a lo legal injusto; a las prácticas tracaleras y corruptas, a la explotación y el abuso de todo cuño. Es Cristo Jesús, resucitado, el principio y fundamento de nuestra esperanza; en él y a través de nuestra cooperación con él en la Iglesia- Comunión llevamos la vida en proceso germinal de gestación hasta llegar a la plenitud en Dios. Termino con un verso de la poesía de Santa Teresa de Jesús ‘Vivo sin vivir en mí’, la estrofa séptima, después del estribillo ‘Vivo sin vivir en mí, / y tan alta vida espero, /que muero porque no muero’: ‘Aquella vida de arriba, / que es la vida verdadera, /hasta que esta vida muera, /no se goza estando viva: /muerte, no me seas esquiva; / viva muriendo primero, /que muero porque no muero’.
CATEQUISTA PARA SIEMPRE “ Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena... y cerca al discípulo que tanto quería.” (Jn 19, 25-26) Por: Hna. Raquel Piña
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oy quiero felicitar a todos ustedes Catequistas, por esa respuesta generosa, que un día dieron al Señor, al ser llamados a este servicio, y les invito a traducirlo en inteligente y fuerte fidelidad a nuestra Iglesia actual.
Sin duda, sé que hemos experimentado y vivido varias crisis a lo largo del camino, mismas que no han llevado a una crisis de fidelidad. Hemos escuchado tantas explicaciones, que nos han alcanzado íntimamente, nos han llegado al corazón. Pero la verdad, lo que nos hace falta es una síntesis vital y vivida, de lo que hemos escuchado, un modelo, un ejemplo de fidelidad que nos arrastre.
El don de su primer amor es un don que tiene que probarse en la vida. No es un don acabado, sino que es un don que nos muestra María, un don que tiene que ir conquistándonos cada vez más perfectamente. Y es que, la verdadera fidelidad es la fidelidad probada y acrisolada, la que perdura las tormentas de la vida. Es perder el miedo de proclamar el amor de Cristo, de ser capaces de amar como él nos amó. Quienes lleva varias décadas en este ministerio, saben que tenemos que aprender de María, la fidelidad para ser capaces de limpiar lo que está sucio, de calentar lo que está tibio, de fortalecer lo que está débil y de iluminar lo que está oscuro.
Esa fidelidad implica estar, como dice San Juan, “ Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María de Cleofás y María Magdalena... y cerca al discípulo que tanto quería.” (Jn 19, 25-26) Así, María es la más perfecta discípula, evangelizadora y modelo. Su vida muestra el abandono, la humildad, su perfecto seguimiento a Jesús, desde el anuncio del ángel hasta al pie de la Cruz, presente y perseverante en oración, hasta
la venida del Espíritu Santo, es quien se dejó conducir sin reservas.
¡Gracias a todos y cada uno de ustedes Catequistas! que día a día, con su diario caminar y entrega generosa, siguen los pasos de María, siempre ahí, al pie de la Cruz, haciendo vida su: “ ...hágase en mí según tu palabra” (Lucas1:38)
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XXXIII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL
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omilía en la misa por la XXXIII Asamblea Diocesana de Pastoral, en la Plaza Presbiterorum Ordinis del Seminario Conciliar de Querétaro, Qro., a 15 de noviembre de 2021. Año Jubilar de san José. Hermanas y hermanos todos en nuestra fe católica.
1. En este contexto lleno de clamores y de silencios, de gritos y de esperanzas, de desafíos y de sorpresas, celebramos nuestra XXXIII Asamblea Diocesana de Pastoral. En esta histórica Asamblea, además de tomar conciencia de que ante las crisis y las pandemias de ayer, de hoy, y de siempre: “El mejor servicio al hermano es la evangelización”; nos hemos propuesto dibujar el camino de Guadalupe al Redentor (2021-2033), construyendo la “Casita sagrada” que nuestra Madre de Guadalupe nos ha venido a solicitar. En este marco, exhorto a todos: Sacerdotes, Diáconos, Vida Consagrada, Seminaristas, Pequeñas comunidades, Grupos, Movimientos, Asociaciones, Fieles Laicos, y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a caminar juntos. A discernir y a soñar Sinodalmente, pues como dice el papa Francisco: “El camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio” (Francisco, 17 de octubre de 2015). 2. En este contexto, hemos escuchado la Palabra de Dios que nos presenta entre otras cosas, tres principios básicos para caminar sinodalmente y reconstruir la Casita sagrada, dañada por la crisis y las pandemias. a. El primer principio: Hablar el idioma de Dios. Dice el libro de los Hechos de los apóstoles, “que cada uno oía a los apóstoles hablando en su propio idioma” (Hch. 2,1-13). Cuando no hablamos el idioma de Dios no es posible poder entendernos con él, ni hablar de Él. El amor es la fuerza más poderosa que existe en el universo, en los seres vivos y entre nosotros los humanos. El amor se orienta siempre hacia el otro. Los que aman no pueden vivir encerrados. Como dice el papa Francisco, son descentrados y tienden siempre hacia las periferias existenciales. Se trata de una aventu-
ra Abrahámica, la de dejar la propia realidad para ir al encuentro de lo diferente y establecer una relación de alianza, de amistad y de amor. Sin amor pues, no es posible vivir ni caminar juntos, el que no ama, dice San Juan, que ya está muerto (Cfr. 1 Jn. 3, 14). Pero no se trata de amar de cualquier manera, se trata de amar a la manera de Jesús: “Les doy un mandamiento nuevo que se amen los unos a los otros como yo los he amado.” (Jn. 13, 34). b. Segundo principio: Sentirnos Cuerpo de Cristo. Dice la primera carta de San Pablo a los Corintios: “Ustedes son el Cuerpo de Cristo, y cada uno en particular, son miembros de ese cuerpo” (Cfr. 1 Cor. 12, 1-31). Ningún miembro puede vivir separado del cuerpo. Los sarmientos no pueden vivir separados de la vid, ni los ojos separados del cuerpo. Ser cristiano es renunciar a vivir solo. Ser cristiano es nacer, crecer, y seguir a Jesucristo caminando juntos. Por eso es necesario sentir nuestro cuerpo y sentirnos cuerpo místico de Cristo. Recordemos que Jesús hablaba del templo de su cuerpo, y San Pablo, considera al cuerpo como el santuario del Espíritu Santo, y a la Iglesia como el templo de piedras vivas. Allí radica nuestra grandeza y dignidad. c. Tercer principio: Descubrir a Jesús en el camino.
Dice San Lucas en su evangelio, “Que mientras conversaban y discutían, Jesús en persona los alcanzó y se puso a caminar con ellos” (Lc. 24, 13-35). A Jesucristo sólo se le encuentra caminando en comunidad. “No podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la última palabra, que el amor es más fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del Señor de la historia. Él nos convoca en la Iglesia, y quiere multiplicar el número de sus discípulos y misioneros en la construcción de su Reino” (DA. 548). Recordemos que al principio los discípulos de Jesús no eran reconocidos como cristianos, sino como “los del camino” porque eran itinerantes como su Maestro. Por eso el papa Francisco no se cansa de invitarnos a dejar la comodidad, y a ponernos en estado de Iglesia en salida.“Salgamos -dice-, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades” (EG. 49). La imagen de la “Casita Sagrada”, como lugar donde vive y se entiende la familia de Dios en México, es una
luminosa exhortación que nos motiva a reconstruirla en tiempos de crisis y de pandemias. Cuando nuestros corazones, nuestras familias, nuestras comunidades y nuestras parroquias han quedado lastimadas, es necesario volver a escuchar la voz dulce y delicada de nuestra Santísima Madre de Guadalupe: “Mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi casita sagrada. En donde les mostraré al Salvador, lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto. Lo daré a las gentes, en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvación” (Cfr. PGP. 152). Por eso hermanas y hermanos, considero que el camino que hemos diseñado para recorrer del 2022 al 2033 peregrinando de Guadalupe el Redentor será un camino lleno de sorpresas. No tengan miedo. No tengamos miedo. Atrevámonos a caminar juntos en la misma dirección. CONCLUSIÓN Que nuestra querida Madre María, que con unos cuantos pañales y una montaña de ternura hizo de una cueva de animales la casa de Dios, nos eduque y nos acompañe para hacer de nuestra Iglesia Diocesana, la “Casita Sagrada” donde se manifieste el consuelo materno de Dios. Que así sea. +Fidencio López Plaza X Obispo de la Diócesis de Querétaro
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OTRO PAÍS, CON MIGRANTES 11 / noviembre / 2021
Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel Fuente: Conferencia del Episcopado Mexicano
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as caravanas de migrantes indocumentados, procedentes no sólo de Honduras, El Salvador y Guatemala, sino también de Haití, de Cuba, de otros países, incluso africanos, son una realidad que nos está rebasando, al gobierno y a las comunidades locales. Es cierto que no faltan líderes y explotadores que, con falsas promesas, alientan estos movimientos; pero en el fondo se refleja la salida desesperada de quienes anhelan escapar de situaciones de pobreza y violencia que sufren en sus lugares de origen. Hace años, en Salto de Agua, cerca de Palenque, llegó una joven hondureña con su hija en brazos de unos ocho meses, con la intención de llegar a los Estados Unidos. Le pregunté por qué se exponían tanto a los peligros y sufrimientos de un viaje tan largo,
ella y su hija. Me respondió que, si no huía, allá la matarían a ella, a su niña y a su familia. En esos casos, ¿qué les podemos decir? ¿Qué regresen a su país y que no salgan? De ninguna manera. Le atendimos en todo lo posible en su sacrificado intento por escapar de esa situación. Lo mismo tratamos de hacer como iglesia diocesana, en varias parroquias, estableciendo albergues para ellos. En algunos casos, instituimos centros de derechos humanos para su protección legal y, si era posible, para ayudarles a tramitar su estancia entre nosotros como refugiados. En una parte, se les ofrecieron oportunidades de aprender un oficio, para que encontraran trabajo, al menos transitorio. Si Estados Unidos ampliara más sus cuotas de trabajadores temporales, con todos los documentos y con la protección legal, no habría tanto sufrimiento de los migrantes.
De mi pueblo natal, desde hace años muchos emigraron hacia El Norte, buscando mejores condiciones de vida. La mayoría lo han logrado, unos con documentos y otros sin ellos. Con las remesas que envían sistemáticamente a sus familias que han quedado en el pueblo, la situación general de la población ha mejorado mucho. Hay algunos pobres, pero en todos los hogares hay las suficientes condiciones para una vida digna, aunque austera. Hay luz eléctrica, agua en las casas, escuelas, clínica de salud, inter-
net, trabajo, alimentación, medios de comunicación, párroco. Si no fuera por las bandas de extorsionadores que se han posesionado de la región, la vida aquí sería muy agradable. Y mucho se debe a las aportaciones de los migrantes, que incluso construyen aquí sus bonitas casas para cuando puedan venir de visita, o regresar. Desde allá, cooperan siempre para el mejoramiento de la comunidad, también para las fiestas patronales y para los servicios parroquiales.
en pobreza, violencia, falta de oportunidades, rechazo racial, político y religioso, desintegración familiar, trata de personas, necesidad de refugio, constitución de nuevas familias, soledad, desarraigo y una vulnerabilidad jurídica ante su situación de inmigrantes indocumentados” (38).
“Jesús, de recién nacido vivió, junto a su familia, la experiencia del migrante refugiado. La vida de refugiado pone delante de nosotros la cruda experiencia de quien tiene que huir a causa del odio de los demás, pero también el rostro de una paternidad responsable en la persona de
San José, que carga con su familia para darle protección, atención y cuidado. La familia de Nazareth es signo de fortaleza para todas las familias que sufren dejando su lugar de origen por razones de seguridad o buscando mejores condiciones de vida” (114).
para una Iglesia Pueblo, una Iglesia incluyente donde se acoja con misericordia a … indigentes y migrantes” (179 c). “Identificar y acompañar a los grupos vulnerables de nuestra sociedad: migrantes, indigentes, jóvenes en situaciones de riesgo, entre otros” (186 c).“Instrumentar iniciativas pastorales para acercarnos a los adolescentes y jóvenes en sus diversas
realidades y ambientes: campesino, indígena, estudiantil, obrero, migrante, urbano y como jóvenes adultos, con una disposición a la escucha y al diálogo, ayudando a fortalecer su proyecto de vida” (188 b).
PENSAR El episcopado mexicano, en su Proyecto Global de Pastoral 2031+2033, dice al respecto: “Una de las características propias del hombre, desde su origen, ha sido su movilidad. El deseo de conocer, viajar y descubrir cosas y lugares nuevos, lo ha llevado a un continuo desplazamiento. El avance de la técnica y la construcción de modernas maquinarias han facilitado el desplazamiento de muchas personas a lugares remotos y desconocidos. Por otro lado, también aquí, se encuentra uno de los dramas de nuestro tiempo y de este fenómeno globalizador: la migración forzada de millones de seres humanos que ha obligado a muchos hermanos a dejar su pueblo y su cultura, lo que deriva
ACTUAR Ante esta situación, nos comprometimos a: “Recibir con caridad, acompañar, defender los derechos e integrar a los hermanos y hermanas migrantes que transiten o deseen permanecer con nosotros” (176 f). “Abrir más espacios
Suscribimos estos compromisos los obispos, pero nosotros no somos toda la Iglesia. Cada quien haga cuanto
pueda por llevarlos a la práctica, pues en ello nos jugamos nuestra fidelidad al Evangelio.
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Señor, te damos gracias porque nos reúnes una vez más en tu presencia. Señor, Tú nos pones hoy frente a tu Palabra, ayúdanos a acercarnos a ella con reverencia, con atención, con humildad. Envíanos tu Espíritu para que podamos acogerla con verdad, con sencillez, para que ella transforme nuestra vida. Que tu Palabra penetre en nosotros como espada de dos filos. Que nuestro corazón esté abierto, como el de María, Madre tuya y Madre nuestra. Y como en ella la Palabra se hizo carne, también en nosotros y en nuestras comunidades esta Palabra tuya se transforme en obras de vida según tu voluntad. Amén.
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n aquel tiempo, preguntó Pilato a Jesús: “¿Eres tú el rey de los judíos?” Jesús le contestó: “¿Eso lo preguntas por tu cuenta o te lo han dicho otros?” Pilato respondió: “¿Acaso soy yo judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué es lo que has hecho?”. Jesús le contestó: “Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis servidores habrían luchado para que no cayera yo en manos de los judíos. Pero mi Reino no es de aquí”. Pilato le dijo: “¿Con que tú eres rey?”. Jesús le contestó: “Tú lo has dicho. Soy rey. Yo nací y vine al mundo para ser testigo de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz”. Palabra del Señor
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21 de NoVIeMBRe de 2021 Jn 18,33-37
JesUCRIsto ReY del UNIVeRso CICLO B pbro. José luis salinas ledesma
sentada por Pilato, ante él se le acusa de ser Rey de los Judíos, lo cual era también un delito gravísimo ya que se estaba proponiendo una autoridad alterna a la de Roma, esto también se castigaba con la muerte.
RepasaR el texto leído
Lo peligroso era que mucha gente lo seguía, lo habían presenciado unos días antes al llegar a Jerusalén, lo veían como un posible salvador que cambiaría las circunstancias sociales de dominio que tenía Roma sobre los judíos. Ante eso, el César ya había amenazado al Gobernador Pilato de que si tenía otra rebelión en su territorio le mandaría al ejército para exterminarlos; por eso en el juicio, cuando la gente le dice que si suelta a Jesús no es amigo del César cambia toda la situación y decide permitir su ejecución, aun que ya había dicho que no veía culpa en él.
¿Qué preguntó Pilato a Jesús? v.33 ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? v.34 ¿Qué contestó Pilato a la pregunta de Jesús? v. 35 ¿Qué contestó Jesús acerca de su Reino? v. 36a ¿Si el Reino de Jesús fuese de este mundo, qué habrían hecho sus seguidores? v.36b ¿Jesús es rey? v. 37a ¿Para qué ha venido al mundo Jesús? v.37b
La respuesta de Jesús manifiesta que no le interesa involucrarse y convertirse en una autoridad mundana ya que su misión es universal y trascendente; sin embargo, acepta su realeza y declara que es de verdad y no de falsedades como las acusaciones de los judíos o de conveniencia como la de Pilato.
explICaCIÓN del texto Estamos en el Evangelio de Juan, él es el discípulo valiente que no se aleja de Jesús a pesar de las circunstancias. Aquí están en un juicio. Por un lado, los judíos lo acusan de blasfemo porque se ha declarado Hijo de Dios, para ellos era un delito gravísimo que merecía aplicarle el anatema, es decir, la muerte. Por otro lado, está en el palacio de la autoridad romana repre-
El Apóstol San Juan está buscando con su evangelio demostrar que Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías esperado para la salvación; está intentando que al conocerlo, la persona que lo conoce, pase del Jesús histórico al Cristo de la fe.
MedItaCIÓN del texto (Cada uno comparte su reflexión) Estamos en la última parte del evangelio de San Juan. En este
momento Jesús ha cumplido con la primera parte de su misión, que es dar el mensaje para que todos los hombres se salven. Ha dado la nueva ley universal: “Ámense los unos a los otros”. Por haberlo hecho ha caído en el rechazo de los que dirigen los pueblos, por una parte, el Sanedrín que era la autoridad judía; y por otra Pilato, autoridad romana. “Mi realeza no procede de este mundo”. Conviene recordar lo dicho en Lc. 8,10, con una misma palabra en el Evangelio, se designa el reino, o el país que gobierna el rey; el reinado, o el gobierno del rey; la realeza, o la dignidad y el poder del rey. En este encuentro de Jesús con Pilato, debemos hablar, no de reino sino de realeza porque usa el evangelio tres veces la misma palabra, la primera vez: realeza; la segunda: si fuera rey; y la tercera: mi reinado. Sería un grave error interpretar las palabras de Jesús: “Mi reino no es de este mundo”, pensando que no le interesan los problemas sociales y políticos de este mundo y que se conforma con dar una salvación espiritual en forma individual a los creyentes. Así mismo, sería un error entender la frase: “no tendrías ningún poder sobre mí si no lo hubieres recibido de lo alto”; como la afirmación de que las autoridades tienen su poder directamente de Dios y no tenemos el derecho de reemplazarlas por otras menos corrompidas, o más capaces.
Jesús, atado de manos, actúa como rey frente al Gobernador Pilato que, pareciendo hombre libre, es prisionero de su poder y de sus propias ambiciones. Jesús no es rey como los de este mundo, porque no tiene el poder que somete a los hombres. Jesús, rey de los judíos, no ha venido a resucitar al reino y la nación independiente de los judíos, sino a introducirlos al reino de la verdad, de la justicia y de la paz, una patria sin fronteras y familia espiritual que Dios les había prometido desde siglos. Pues bien, la verdad no progresa con las armas sino con el testimonio de quienes la han reconocido; puede ocurrir que los testigos de la verdad sean perseguidos: no son ellos los que persiguen. “Mi realeza no procede de este mundo”. Jesús recalca que su autoridad la debe solamente al Padre que lo envió; en esto difiere de las otras autoridades que se han establecido por la fuerza o ganándose el sufragio de sus compatriotas. A Pilato le habían nombrado el Emperador de Roma y debía su carrera a varias protecciones ¿Cómo un hombre así tendría poder sobre el Hijo de Dios y lo crucificaría por miedo al pueblo, si no fuera para cumplir un decreto de lo alto? Dios no acepta que el destino de sus hijos sea destruido por creaturas humanas, por temibles que sean. Él cuida de cada uno de nosotros en forma tal que aún la injusticia que se comete en contra nuestra sirve para sus planes, para bien nuestro. Y porque nuestra suerte depende a la vez del Padre y de las autoridades humanas, debemos creer que él las guía en muchas oportunidades, aun cuando el poder de este mundo muchas veces carece de legitimidad.
CoMpRoMIso peRsoNal Y CoMUNItaRIo Me comprometo a decir siempre la verdad a pesar de las consecuencias. Obedeceré a mi autoridad (Padre, maestro, gobernante, etc.) Servir a mis hermanos siguiendo el ejemplo de Jesús Rey-servidor. Comprometerme en el lugar donde vivo a construir el reino de Jesús donde se viva la justicia y la paz. Participar con mi comunidad asumiendo responsablemente mis deberes y cumpliéndolos con honestidad.
Terminar orando el padre nuesTro
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Mensaje del Papa para la XXXVI JMJ diocesana 2021 Fuente: Vatican News con Sofía Lobos, 27 septiembre 2021
“¡Levántate! Te hago testigo de las cosas que has visto” (cf. Hch 26,16): este es el tema del Mensaje del Santo Padre a los jóvenes con motivo de la XXXVI Jornada Mundial de la Juventud 2021, que se celebrará a nivel diocesano el 21 de noviembre en las Iglesias locales de todo el mundo.
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ara la ocasión, el Papa ha enviado un texto firmado en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, que forma parte de un ciclo de tres mensajes que acompañan a los jóvenes en el camino entre la JMJ de Panamá 2019 y la de Lisboa 2023, todos ellos centrados en el verbo “levantarse”. Este año, la Jornada invita a los jóvenes a meditar sobre la conversión de San Pablo, que pasó de ser un “perseguidor-ejecutor” a un “discípulo-testigo”. En este contexto, releyendo el episodio de Damasco, punto de inflexión en la historia del Apóstol de las Naciones, el Papa guía a los jóvenes al descubrimiento del amor incondicional de Dios por cada hombre. “El Señor -escribe Franciscoeligió a alguien que incluso lo había perseguido, que había sido completamente hostil a Él y a los suyos. Pero no existe una persona que para Dios sea irrecuperable. Por medio del encuentro personal con Él siempre es posible volver a empezar. Ningún joven está fuera del alcance de la gracia y de la misericordia de Dios”. No dispersar la fuerza y la pasión de los jóvenes Además, el Pontífice observa que la actitud de Pablo antes del encuentro
con Jesús resucitado no resulta extraña a los jóvenes, ya que el apóstol tenía fuerza y pasión en su corazón, aunque luchaba “una batalla sin sentido”. Por ello -continúa explicando- resulta fundamental abrir los ojos para ver correctamente, sin caer en el riesgo de perderse en la lucha de causas que, en el origen defienden valores justos pero que, llevadas al extremo, se vuelven ideologías destructivas. “¡Cuántos jóvenes hoy, tal vez empujados por las propias convicciones políticas o religiosas, terminan por convertirse en instrumentos de violencia y destrucción en la vida de muchos! Algunos, nativos digitales, encuentran en el ámbito virtual y en las redes sociales el nuevo campo de batalla, utilizando sin escrúpulos el arma de las noticias falsas para esparcir veneno y destruir a sus adversarios” De ahí la importancia -recuerda el Papa- de destacar que cuando el Señor irrumpió en la vida de Pablo, “no anuló su personalidad, no borró su celo y su pasión, sino que hizo fructificar sus talentos para hacer de él el gran evangelizador hasta los confines de la tierra”. “Levántate y conviértete en testigo” Francisco también ofrece en su mensaje algunas indicaciones concretas sobre cómo “levantarse” y “convertirse en testigos” de los muchos compañeros que encontramos “en el ‘camino de Damasco’ de nuestro tiempo”, como en su momento le ocurrió a Saulo de Tarso, quien posteriormente
Algunos datos sobre Instagram Por: SEG del Valle
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nstagram es una de las redes sociales más populares entre las generaciones jóvenes. Está enfocada completamente en la parte visual, pues sus publicaciones son exclusivamente fotos, imágenes o videos. Cada día se vuelve más popular, como las estadísticas lo demuestran, por lo que hoy queremos compartir contigo algunos datos sobre esta red social. ¡Que todo sea para la máxima gloria de Dios!
se convertiría en Pablo, el apóstol de los gentiles: “Levántate y testimonia tu experiencia de ciego que ha encontrado la luz, que ha visto el bien y la belleza de Dios en sí mismo, en los otros y en la comunión de la Iglesia que vence toda soledad”. “Levántate y testimonia el amor y el respeto que es posible instaurar en las relaciones humanas, en la vida familiar, en el diálogo entre padres e hijos, entre jóvenes y ancianos”. “Levántate y defiende la justicia social, la verdad, la honradez y los derechos humanos; a los perseguidos, a los pobres y los vulnerables, a los que no tienen voz en la sociedad y a los inmigrantes”. “Levántate y testimonia la nueva mirada que te hace ver la creación con ojos maravillados, que te hace reconocer la tierra como nuestra casa común y que te da el valor de defender la ecología integral”. “Levántate y testimonia que las existencias fracasadas pueden ser reconstruidas, que las personas que ya han muerto en el espíritu pueden resurgir, que las personas esclavas pueden volverse libres, que los corazones oprimidos por la tristeza pueden volver a encontrar la esperanza”. “Levántate y testimonia con alegría que Cristo vive. Difunde su mensaje de amor y salvación entre tus coetáneos, en la escuela, en la uni-
versidad, en el trabajo, en el mundo digital, en todas partes”. Abrazar la vida nueva desde el Bautismo El Papa finaliza su mensaje puntualizando que al abrazar la vida nueva que nos fue dada en el bautismo, recibimos también una misión del Señor: “¡Serás mi testigo!”. “Es una misión a la que dedicarse, que lleva a cambiar la vida. Hoy la invitación de Cristo a Pablo también se dirige a cada una y cada uno de los jóvenes: “¡Levántate! No puedes quedarte tirado en el suelo sintiendo pena de ti mismo, ¡hay una misión que te espera! También tú puedes ser testigo de las obras que Jesús ha comenzado a realizar en ti” Cabe destacar que este año, por primera vez, la edición diocesana de la Jornada Mundial de la Juventud se celebrará en la solemnidad de Cristo Rey del Universo. La próxima edición internacional de la JMJ se celebrará en Lisboa en 2023 bajo el lema: “María se levantó y partió sin demora” (Lc 1,39).
INTERNAUTA EVANGELIZADOR