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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro La Comunicación, hace la Comunión
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27 de marzo de 2022
No. 1257 /Año 25
Ante las crisis y pandemias de ayer, hoy y siempre
EL MEJOR SERVICIO AL HERMANO ES LA EVANGELIZACIÓN Primera carta pastoral
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l señor Obispo, Monseñor Fidencio López Plaza, ha entregado su primera carta pastoral en la primera semana del mes de febrero. Es muy valiosa y no queremos dejar pasar esta oportunidad para invitarlos a leerla y a sacar mucho fruto de ella. En la primera parte que titula “Contemplamos”, habla de las luces, sombras, gritos y silencios que surgen de la actual crisis antropológico-cultural y las pandemias; y que provocan una crisis de identidad cristiana y de sentido personal y social recogiendo siete clamores: El grito de las víctimas originado por la pandemia COVID-19, y sus variantes: ¡Auxilio! ¡No puedo respirar! El grito de las víctimas de la inseguridad, la corrupción y la violencia: ¡Auxilio! ¡Tenemos mucho miedo! El grito de los pobres: ¡Auxilio! ¡Tenemos hambre! El grito de las mujeres: ¡Auxilio! ¡No nos maten! El grito de los adolescentes y jóvenes: ¡Auxilio! ¡No nos juzguen! El grito de los migrantes: ¡Auxilio! ¡Somos sus hermanos! El grito de la tierra: ¡Auxilio! ¡No me destruyas! En cada uno de los apartados toma un signo profético que responde a la situación planteada, en este caso y siguiendo la petición de la Virgen del Tepeyac para construir la casita sagrada, nos apremia a construir la “Casa de la escucha”.
En la segunda parte, “discernimos”, nos habla de siete imperativos y sus respectivos signos o casas que se deben construir en cada parroquia o instancia pastoral: Primer imperativo: “arrepiéntanse y crean en el evangelio” con el signo profético de un centro parroquial para implementar la formación pastoral básica, media, especializada, y superior de discípulos misioneros, en esencia, una casa de pastoral. Segundo imperativo: “vayan y anuncien el evangelio” con el signo profético de una casa de la comunión. Tercer imperativo: “vayan y curen” con su signo profético: consultorio y dispensario
parroquial de medicina de patente y alternativa (casa samaritana). Cuarto imperativo: ante la crisis de hambre y de pobreza: “denles ustedes de comer” con el signo profético de una casa parroquial de la caridad Quinto imperativo: ante la crisis social: “dense fraternalmente la paz”, teniendo como signo profético una casa parroquial para construir la paz. Sexto imperativo: ante la crisis eclesial: “hagan esto en memoria mía”, el signo profético será la promoción y acompañamiento de los “cenáculos de espiritualidad de comunión y misión” (casa de espiritualidad). Y séptimo imperativo: ante la crisis antropológico-cultural: “vende todo lo que tienes, reparte el dinero entre los pobres… después ven y sígueme”, el signo que propone es una casa club que será la casa del joven. Hay todavía una tercera parte, “proponemos”, donde nos invita a caminar “de Guadalupe al redentor” para aprender a mirar a corto, a mediano y a largo plazo. Concluye invocando al Señor san José y la santísima virgen diciendo que ellos nos ayudarán a redescubrir que: la “casita sagrada” es la casa de la escucha, la casa de la pastoral, la casa de la comunión, la casa samaritana, la casa de la caridad, la casa de la paz, la casa de la espiritualidad, la casa de los jóvenes, y la casa común donde vivimos todos. Estos signos (casas), serán generadores y articuladores de otros tantos signos encendiendo luces, irradiando esperanza y confirmándonos en nuestra convicción de que, ante las crisis y las pandemias de ayer, de hoy y de siempre, “el mejor servicio el hermano es la evangelización”. Usted, ¿ya leyó la carta que nos ha regalado nuestro Pastor Diocesano? Platíquenos si ya la están implementando en su parroquia.
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Oremos por un bebecito vivo en el vientre de su madre
No puede haber auténtica paz sin respeto de la vida, especialmente si es inocente e indefensa como es la de los niños que todavía no han nacido San Juan Pablo II
El verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros Juan 1:14
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DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Obispo Diocesano: Mons. Fidencio López Plaza. Director Responsable: Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño: TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral: Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación: Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez Horario de Oficina: de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes Domicilio: Reforma no. 48, Colonia Centro. C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Querétaro, México.
(442) 224-04-96
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Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo Mons. Mario de Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998.
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l 19 de marzo de 2022, solemnidad de san José, el Papa Francisco ha promulgado la nueva Constitución Apostólica sobre la Curia Romana y su servicio a la Iglesia y al mundo Praedicate evangelium (Predicad el Evangelio). Este documento, que entrará en vigor el próximo 5 de junio, solemnidad de Pentecostés, es resultado de un largo proceso de escucha que comenzó con las Congregaciones Generales que precedieron al Cónclave de 2013. La nueva Constitución sustituye a la Pastor bonus de Juan Pablo II, promulgada el 28 de junio de 1988 y vigente desde el 1 de marzo de 1989, consta de 250 artículos. El texto, como se ha dicho, es el resultado de un largo trabajo colegial, que comenzó desde las reuniones del pre-cónclave de 2013 e implicó al Consejo de Cardenales con reuniones desde octubre de 2013 hasta el pasado mes de febrero, y continuó bajo la dirección del Papa con diversas aportaciones de las Iglesias de todo el mundo. Tal y como señala Vatican News, la nueva Constitución confirma un camino de reforma ya aplicado casi en su totalidad en los últimos nueve años, a través de las fusiones y acuerdos que se han producido y que han dado lugar al nacimiento de nuevos Dicasterios. De este modo, el texto destaca que “la Curia Romana está compuesta por la Secretaría de Estado, los Dicasterios y los Órganos, todos ellos jurídicamente iguales”. Dicasterios Entre las novedades más características presentadas en el documento está la unificación del Dicasterio para la Evangelización de la antigua Congregación para la Evangelización de los Pueblos y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva
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Constitución Apostólica Praedicate Evangelium
Sobre la Curia Romana POR: Exaudi Catholic News, 22 marzo de 2022 Evangelización. Los dos responsables de los dicasterios se convierten en pro-prefectos, ya que la prefectura de este nuevo Dicasterio está reservada al Papa. De hecho, la Constitución apunta que “El Dicasterio para la Evangelización está presidido directamente por el Romano Pontífice”. Asimismo, surge el Dicasterio para el Servicio de la Caridad, “llamado también ‘Elemosineria Apostólica’, es una expresión especial de la misericordia y, a partir de la opción por los pobres, los vulnerables y los excluidos, ejerce en cualquier parte del mundo la obra de asistencia y ayuda hacia ellos en nombre del Romano Pontífice, que en los casos de particular indigencia u otra necesidad, dispone personalmente las ayudas que se han de asignar”. La Constitución Apostólica presenta, en este orden, los Dicasterios de la Evangelización, de la Doctrina de la Fe y del Servicio de la Caridad. Por su parte, la Comisión para la Protección de Menores pasa a formar parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, continuando con sus propias normas y teniendo su propio presidente y secretario.
Curia Romana, en virtud del poder vicario del Pontífice: “Todo cristiano, en virtud del Bautismo, es discípulo misionero en la medida en que ha encontrado el amor de Dios en Cristo Jesús. Esto no puede dejar de tenerse en cuenta en la actualización de la Curia, cuya reforma, por tanto, debe prever la participación de los laicos, también en funciones de gobierno y responsabilidad”. Además, se especifica que la Curia es un instrumento al servicio del Obispo de Roma y en beneficio de la Iglesia universal y, por tanto, de los episcopados e Iglesias locales. “La Curia Romana no se interpone entre el Papa y los obispos, sino que está al servicio de ambos en la forma propia de la naturaleza de cada uno”. Otro punto significativo se refiere a la espiritualidad: los miembros de la Curia Romana son también “discípulos misioneros”. En esta línea, la sinodalidad se recalca como una forma habitual de trabajar para la Curia Romana, un camino ya en marcha, que debe desarrollarse cada vez más. Otros aspectos contenidos en el documento son la definición de la Secretaría de Estado como “secreta-
ría papal”, el traslado de la Oficina del personal de la Curia a la Secretaría de Economía (SPE), y la indicación de que la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA) debe actuar a través de la actividad instrumental del Instituto para las Obras de Religión.
Mandatos de 5 años Igualmente, se establece que para los clérigos y religiosos en servicio en la Curia Romana el mandato es de 5 años y puede ser renovado por un segundo período de 5 años, al final del cual vuelven a sus diócesis y comunidades de referencia: “Por regla general, después de cinco años, los funcionarios clericales y los miembros de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica que han servido en las Instituciones y Oficinas Curiales vuelven a la atención pastoral en su diócesis/parroquia, o en los Institutos o Sociedades a los que pertenecen. Si los Superiores de la Curia Romana lo consideran oportuno, el servicio podrá ser prorrogado por un nuevo período de cinco años”.
Todos pueden ser nombrados para funciones en la Curia Por otro lado, el preámbulo de la Praedicate evangelium subraya que todo cristiano es un discípulo misionero y los principios generales especifican que todos, incluidos los fieles laicos, pueden ser nombrados para funciones de gobierno en la
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s momento de ayudar a nuestros hermanos de Ucrania afectados por la guerra. En Cáritas de Querétaro hemos respondido a este llamado iniciando una campaña de apoyo. Lo recaudado, llegará a su destino a través de Cáritas Mexicana (quien tiene como misión a nivel Nacional recibir y transferir eclesialmente los fondos).
Dona a través de nuestra cuenta de Emergencias: BANORTE 0260507240 CLABE: 072680002605072407 Si deseas recibo deducible, informa de tu depósito y anexa tus datos fiscales con la imagen de tu ficha de depósito al correo: contabilidad@caritasdequeretaro.org
Mayores informes: Valente Tapia Tel: 2123319 y 2123596 Ext. 115 Mail: enlace@caritasdequeretaro.org
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Violencia e inseguridad desbordadas Card. Felipe Arizmendi Esquivel
Mirar Nos sentimos pasmados y sin saber qué hacer ante tanta violencia a nuestro alrededor. Nos angustian los horrores de la guerra en Ucrania y en otros lugares, pero igualmente las extorsiones que arbitrariamente se imponen por todos lados, los asaltos diarios, los secuestros y asesinatos del crimen organizado, la barbarie de quienes destrozan cuanto pueden, las agresiones y ofensas a las mujeres y de las mujeres. La inseguridad invade hogares y espacios. Nuestras autoridades están rebasadas. Por más que les hacemos ver los sufrimientos diarios del pueblo, que se siente indefenso, no nos ofrecen soluciones más efectivas. Ya no quisiéramos ver noticias, porque resaltan mucho los sucesos tristes y alarmantes; sin embargo, no podemos aislarnos y vivir en el aire; somos parte de un pueblo.
Discernir El episcopado mexicano, en su Proyecto Global de Pastoral 2031+2033, dice al respecto: “La introducción de una narco-cultura en nuestra sociedad mexicana, de conseguir dinero rápido, fácil y de cualquier forma, ha venido a dañar profundamente la mente de muchas personas, a quienes no les importa matar, robar, extorsionar, secuestrar o hacer cualquier cosa con tal de conseguir sus objetivos. Hechos tristemente exaltados cada día como material mediático
¿A qué se debe tanta violencia? Muchas veces se dice que es por la pobreza y la falta de oportunidades, y que, por tanto, ofreciendo escuela y trabajo a los jóvenes, el crimen va a disminuir. En parte, esto es razonable;
sin embargo, los hechos demuestran que este es un fenómeno que parece incontrolable, a pesar de todas las buenas intenciones de las autoridades y de sus programas sociales. Aunque se incremente la presencia militar y policiaca, los violentos siguen imponiendo sus leyes. Y si diariamente se ofende a los opositores y se les descalifica, se pierde el respeto y la cordura social. No se puede combatir la violencia siendo violento con palabras y reacciones primarias. Como he dicho en otras ocasiones, yo nací y crecí en un ambiente con muchas limitaciones, pero mis padres nunca nos educaron para la violencia como forma de vida. Además de otros factores que originan violencia, seguimos insistiendo en dos: la ausencia de Dios y la desintegración familiar. Aunque algunos delincuentes aparentan ser muy religiosos y se declaran católicos, no aceptan a Dios realmente como el
Señor de sus vidas, como Aquel que les orienta en sus decisiones; su dios es el dinero, el poder, el placer, el vencer a sus contrarios. Si Dios fuera de verdad importante para ellos, todo sería diferente, pues lo que Dios menos quiere es que sus hijos se destruyan unos a otros. Y si los hogares cada día se deshacen más, si se dejan hijos en forma irresponsable, si por el trabajo se descuida su educación, si los matrimonios se disuelven por cualquier motivo, si no hay respeto entre esposos e hijos, si el libertinaje se impone en las costumbres, no hay forma de que la violencia social cese. Por ello, lo que nosotros ofrecemos es el encuentro con Jesucristo vivo, la aceptación por convencimiento propio de la verdad y belleza del Evangelio, el esfuerzo por educar nuestra conciencia conforme a los Mandamientos de la Ley de Dios. Sin esto, no hay cimientos sólidos para una sociedad justa y fraterna.
por los medios de comunicación. Son muchas las causas que alimentan esta hoguera y que mantienen encendida esta llama de dolor: la pérdida de valores, la desintegración familiar, la falta de oportunidades, los trabajos mal remunerados, la corrupción galopante en todos los niveles, la ingobernabilidad, la impunidad, etc. Esta sociedad que tendría que ofrecer a todos los ciudadanos las condiciones necesarias para vivir con dignidad, está dañada y es necesario que todos como miembros de ella tomemos conciencia de esta realidad
y nos hagamos responsables, para que pueda cumplir como un espacio
de vida digna para todos sus miembros” (PGP 57).
de Dios es fundamental en la vida de todo cristiano, pero es necesario promover creativamente esta experiencia desde nuestras parroquias, grupos y movimientos apostólicos, para que sea un encuentro pleno de fe, que va más allá de lo institucional, lo burocrático o lo meramente “clientelar”. Ningún católico podrá vivir con pasión y responsabilidad su fe sin esta experiencia kerigmática y catequética de Jesús vivo. Muchos católicos se avergüenzan de su pertenencia eclesial, pues como pastores no les hemos ayudado a dar sentido a su existencia, en esta realidad concreta e histórica” (PGP 85). “La necesidad inaplazable por construir una paz firme y duradera en nuestro país, reclama que la
Iglesia pueda sentarse a la mesa con muchos otros invitados: organizaciones ciudadanas, confesiones religiosas, autoridades civiles, entidades educativas, sectores políticos y medios de comunicación, entre otros, para que juntos, y aportando lo que le es propio a cada uno, podamos reconstruir el tejido social de nuestro país. Creemos que es urgente trabajar por la paz de nuestros pueblos y llegar a compromisos concretos. Como sociedad mexicana es necesario combatir todas aquellas situaciones de corrupción, impunidad e ilegalidad que generan violencia y restablecer las condiciones de justicia, igualdad y solidaridad que construyen la paz” (PGP 175).
Actuar ¿Qué proponemos? Ante todo, lo más esencial que es el encuentro con Cristo; y a partir de esto, seguir luchando por la constitución y conservación de familias bien integradas, y colaborar con la sociedad para salir de esta pandemia, que es peor que la sanitaria. “Somos conscientes que es fundamental descubrir que ante esta realidad que nos desafía y cuestiona, a todos nos toca recomenzar desde Cristo. Partir de este encuentro personal y transformador de cada creyente con Jesús en su vida, que abre un auténtico proceso de conversión, comunión y solidaridad. Este momento de encuentro con el Hijo
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La oración que hizo el Papa al corazón inmaculado de María este 25 de marzo Oh María, Madre de Dios y Madre nuestra, nosotros, en esta hora de tribulación, recurrimos a ti. Tú eres nuestra Madre, nos amas y nos conoces, nada de lo que nos preocupa se te oculta. Madre de misericordia, muchas veces hemos experimentado tu ternura providente, tu presencia que nos devuelve la paz, porque tú siempre nos llevas a Jesús, Príncipe de la paz. Nosotros hemos perdido la senda de la paz. Hemos olvidado la lección de las tragedias del siglo pasado, el sacrificio de millones de caídos en las guerras mundiales. Hemos desatendido los compromisos asumidos como Comunidad de Naciones y estamos traicionando los sueños de paz de los pueblos y las esperanzas de los jóvenes. Nos hemos enfermado de avidez, nos hemos encerrado en intereses nacionalistas, nos hemos dejado endurecer por la indiferencia y paralizar por el egoísmo. Hemos preferido ignorar a Dios, convivir con nuestras falsedades, alimentar la agresividad, suprimir vidas y acumular armas, olvidándonos de que somos custodios de nuestro prójimo y de nuestra casa común. Hemos destrozado con la guerra el jardín de la tierra, hemos herido con el pecado el corazón de nuestro Padre, que nos quiere hermanos y hermanas. Nos hemos vuelto indiferentes a todos y a todo, menos a nosotros mismos. Y con vergüenza decimos: perdónanos, Señor. En la miseria del pecado, en nuestros cansancios y fragilidades, en el misterio de la iniquidad del mal y de la guerra, tú, Madre Santa, nos recuerdas que Dios no nos abando-
na, sino que continúa mirándonos con amor, deseoso de perdonarnos y levantarnos de nuevo. Es Él quien te ha entregado a nosotros y ha puesto en tu Corazón inmaculado un refugio para la Iglesia y para la humanidad. Por su bondad divina estás con nosotros, e incluso en las vicisitudes más adversas de la historia nos conduces con ternura. Por eso recurrimos a ti, llamamos a la puerta de tu Corazón, nosotros, tus hijos queridos que no te cansas jamás de visitar e invitar a la conversión. En esta hora oscura, ven a socorrernos y consolarnos. Repite a cada uno de nosotros: “¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre?”. Tú sabes cómo desatar los enredos de nuestro corazón y los nudos de nuestro tiempo. Ponemos nuestra confianza en ti. Estamos seguros de que tú, sobre todo en estos momentos de prueba, no desprecias nuestras súplicas y acudes en nuestro auxilio. Así lo hiciste en Caná de Galilea, cuando apresuraste la hora de la intervención de Jesús e introdujiste su primer signo en el mundo. Cuando la fiesta se había convertido en tristeza le dijiste: «No tienen vino» (Jn 2,3). Repíteselo otra vez a Dios, oh Madre, porque hoy hemos terminado el vino de la esperanza, se ha desvanecido la alegría, se ha aguado la fraternidad. Hemos perdido la humanidad, hemos estropeado la paz. Nos hemos vuelto capaces de todo tipo de violencia y destrucción. Necesitamos urgentemente tu ayuda materna. Acoge, oh Madre, nuestra súplica.
Tú, estrella del mar, no nos dejes naufragar en la tormenta de la guerra. Tú, arca de la nueva alianza, inspira proyectos y caminos de reconciliación. Tú, “tierra del Cielo”, vuelve a traer la armonía de Dios al mundo. Extingue el odio, aplaca la venganza, enséñanos a perdonar. Líbranos de la guerra, preserva al mundo de la amenaza nuclear. Reina del Rosario, despierta en nosotros la necesidad de orar y de amar. Reina de la familia humana, muestra a los pueblos la senda de la fraternidad. Reina de la paz, obtén para el mundo la paz. Que tu llanto, oh Madre, conmueva nuestros corazones endurecidos. Que las lágrimas que has derramado por nosotros hagan florecer este valle que nuestro odio ha secado. Y mientras el ruido de las armas no enmudece, que tu oración nos disponga a la paz. Que tus manos maternas acaricien a los que sufren y huyen bajo el peso de las bombas. Que tu abrazo materno consuele a los que se ven obligados a dejar sus hogares y su país. Que tu Corazón afligido nos mueva a la compasión, nos impulse a abrir puertas y a hacernos cargo de la humanidad herida y descartada. Santa Madre de Dios, mientras estabas al pie de la cruz, Jesús, viendo al discípulo junto a ti, te dijo: «Ahí tienes a tu hijo» (Jn 19,26), y así nos encomendó a ti. Después dijo al discípulo, a cada uno de nosotros: «Ahí tienes a tu madre» (v. 27).
Madre, queremos acogerte ahora en nuestra vida y en nuestra historia. En esta hora la humanidad, agotada y abrumada, está contigo al pie de la cruz. Y necesita encomendarse a ti, consagrarse a Cristo a través de ti. El pueblo ucraniano y el pueblo ruso, que te veneran con amor, recurren a ti, mientras tu Corazón palpita por ellos y por todos los pueblos diezmados a causa de la guerra, el hambre, las injusticias y la miseria. Por eso, Madre de Dios y nuestra, nosotros solemnemente encomendamos y consagramos a tu Corazón inmaculado nuestras personas, la Iglesia y la humanidad entera, de manera especial Rusia y Ucrania. Acoge este acto nuestro que realizamos con confianza y amor, haz que cese la guerra, provee al mundo de paz. El “sí” que brotó de tu Corazón abrió las puertas de la historia al Príncipe de la paz; confiamos que, por medio de tu Corazón, la paz llegará. A ti, pues, te consagramos el futuro de toda la familia humana, las necesidades y las aspiraciones de los pueblos, las angustias y las esperanzas del mundo. Que a través de ti la divina Misericordia se derrame sobre la tierra, y el dulce latido de la paz vuelva a marcar nuestras jornadas. Mujer del sí, sobre la que descendió el Espíritu Santo, vuelve a traernos la armonía de Dios. Tú que eres “fuente viva de esperanza”, disipa la sequedad de nuestros corazones. Tú que has tejido la humanidad de Jesús, haz de nosotros constructores de comunión. Tú que has recorrido nuestros caminos, guíanos por sendas de paz. Amén.
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Metanoia o cambio de corazón Retiro de la curia diocesana POR Juan Pablo Castro A. / Redacción
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l miércoles 23 de marzo, en punto de las 9 de la mañana, comenzó el retiro espiritual de Cuaresma para los fieles y sacerdotes que laboran en la curia diocesana en la casa de Damas vicentinas, ubicada en la colonia Carretas en la ciudad de Querétaro. El Pbro. Luis Salas comenzó el retiro, en ambiente de oración invitó a los asistentes para pedir la gracia y reconocer los pecados. Enseguida se meditó la lectura Lc.15, 11-31, el hijo pródigo, y se trabajó posteriormente sobre el reconocimiento del pecado en nuestras vidas, además de reflexionar sobre el arrepentimiento y la conversión.
En otro momento, se leyó el encuentro de Jesús con la mujer adúltera (Jn 8, 1-11) descubriendo los caminos importantes para la conversión y rompiendo definitivamente con el mal hábito y destruir el cuerpo del pecado. Un momento fuerte en nuestro retiro, que nos permitió aterrizar nuestros propósitos, fue la adoración a Jesus sacramentado para luego nutrirnos con Él en la eucaristía. Dios siga bendiciendo a las personas que laboran en la curia de Querétaro para que su eficaz acción contribuya a la salvación de las almas en nuestra diócesis.
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DOMINGO IV DE CUARESMA Lc 15,1-3.11-32 CICLO C
Pbro. José Luis Salinas Ledesma
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n aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y pecadores para escucharlo. Por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí: “Éste recibe a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo entonces esta parábola: “Un hombre tenía dos hijos, y el menor de ellos le dijo a su padre: ‘Padre, dame la parte de la herencia que me toca’. Y él les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, se fue a un país lejano y allá derrochó su fortuna, viviendo de manera disoluta. Después de malgastarlo todo, sobrevino en aquella región una gran hambre y él empezó a pasar necesidad. Entonces fue a pedirle trabajo a un habitante de aquel país, el cual lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. Tenía ganas de hartarse con las bellotas que comían los cerdos, pero no lo dejaban que se las comiera. Se puso entonces a reflexionar y se dijo: “¡Cuántos trabajadores en casa de mi padre tienen pan de sobra, y yo, aquí, me estoy muriendo de hambre! Me levantaré, volveré a mi padre y le diré: ‘Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Recíbeme como a uno de tus trabajadores’. Enseguida se puso en camino hacia la casa de su padre. Estaba todavía lejos, cuando su padre lo vio y se enterneció profundamente. Corrió hacia él, y echándole los brazos al cuello, lo cubrió de besos. El muchacho le dijo: ‘padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo’. Pero el padre les dijo a sus criados: ‘¡Pronto!, traigan la túnica más rica y vístansela; pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies; traigan el becerro gordo y mátenlo. Comamos y hagamos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado’. Y empezó el banquete. El hijo mayor estaba en el campo y al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y los cantos. Entonces llamó a uno de los criados y le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: ‘Tu hermano ha regresado y tu padre mandó matar el becerro gordo, por haberlo recobrado sano y salvo’. El hermano mayor se enojó y no que-
ría entrar. Salió entonces el padre y le rogó que entrara; pero él replicó: ‘¡Hace tanto tiempo que te sirvo, sin desobedecer jamás una orden tuya, y tu no me has dado nunca ni un cabrito para comérmelo con mis amigos! Pero eso sí, vienen ese hijo tuyo, que despilfarró tus bienes con malas mujeres, y tú mandas matar el becerro gordo’. El padre repuso: ‘Hijo, tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo. Pero era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado’”. Palabra del Señor
REPASAR EL TEXTO LEÍDO ¿Por qué murmuraban los fariseos y los escribas? vv.1-2 ¿Cómo les explica Jesús? v.3 ¿Qué dijo a su padre el hijo menor? v.12 ¿Qué hizo con sus bienes el hijo menor? v.13 ¿Dónde le dieron trabajo y qué hacía? v.15 ¿Qué pensó cuando entró en sí mismo? v.17 ¿Qué decisión tomó? vv.18-19 ¿Qué hizo el padre cuando lo vio venir? v.20 ¿Qué ordenó el padre a los siervos? vv.22-24 ¿Qué sucede con el hermano mayor cuando regresa a casa? v.28 ¿Qué dijo a su Padre el hermano mayor? vv.29-30 ¿Por qué convenía celebrar una fiesta? v.32
EXPLICACIÓN DEL TEXTO Este texto conocido como la parábola del hijo pródigo, solamente se encuentra en este evangelio de san Lucas, nos presenta el tema de la misericordia divina para con los pecadores; presenta la esencia del evangelio. En la mentalidad judía un padre puede renunciar a sus bienes antes de morir y repartir sus riquezas (Eclo 33,19-23). La ley judía preveía que el hijo más joven recibiera un tercio de la fortuna de su padre (Dt 21,15-17). Y aunque la división de las propiedades se podía hacer en vida, los hijos no accedían a la herencia de sus padres por respeto, hasta después de la muerte. El hijo menor pide la parte de la herencia que le corresponde, y la gasta viviendo disolutamente. El término griego alude a una sensualidad
desenfrenada y a una extravagancia derrochadora. El hijo mayor describe la conducta del hijo menor diciendo: “despilfarró los bienes con malas mujeres”. Este desenfreno lleva al joven a quedarse sin bienes y le obliga a trabajar, pero es tanta la necesidad que se vive en aquel país que solo encuentra trabajo de cuidador de cerdos. Para los judíos los cerdos son animales impuros, esto manifiesta hasta qué grado de bajeza ha caído que tiene que convivir con los cerdos y todavía más, está a punto de comer el mismo alimento de los cerdos. Una vez que este joven ha tocado fondo, viéndose en tal necesidad, toma conciencia de lo que ha dejado en casa de su padre, y decide volver. El recuerdo de la bondad de su padre reaviva la esperanza y el arrepentimiento. El padre empieza a buscar al hijo perdido a través del recuerdo que él mismo inspira; busca al hijo antes de que éste piense en retornar. El hijo mayor, aunque cercano físicamente al padre, también vive una lejanía semejante a la del hijo menor. Cuando llega no saludó al padre como sí lo hace el menor, dice despectivamente “ese hijo tuyo” y no mi hermano. Sin embargo, el padre lo trata con la misma ternura que al hijo menor, le dice: “hijo”, dejando claro que para él importan los dos de la misma manera. El problema no está en el gran amor del Padre para sus hijos, sino, en el poco valor que le dan los hijos.
MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión) Esta parábola deberíamos llamarla del “Padre Misericordioso”, porque nos muestra la bondad del padre que olvida todo lo que el hijo menor hizo, representando a los hombres pecadores. Una bondad que no es comprendida por el hijo mayor, que representa a los escribas y fariseos que se creían los justos. En este tiempo de cuaresma, la Palabra de Dios no enseña a entender la verdadera conversión, no se trata solamente de un proceso psicológico del pecador que vuelve a Dios, sino más bien el cambio de la imagen de Dios que tanto el justo como
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el pecador deben realizar. El punto central está en sanar nuestra imagen de Dios. Convertirse significa descubrir el rostro de ternura de Dios Padre Misericordioso que se revela en su Hijo Jesucristo. Es pasar de la imagen utilitarista que tengo de Dios, al que busco para que me dé cuando necesito, y de la imagen temerosa, del cumplir para que no me vaya a castigar, a la alegría de ser hijo del Padre. La raíz del pecado es la mala opinión que tienen los hijos acerca de Dios Padre. El menor quiere liberarse de él, pero se esclaviza por el “placer”, que lo lleva a alejarse de él. El mayor, para ganárselo, instaura la estrategia del “cumplidor del deber”, con una religiosidad servil que lo lleva a estar eternamente inconforme. Todo esto es el resultado de la falta de conocimiento de Dios. El amor de Dios siempre precede a nuestra conversión. La consecuencia de esta iniciativa del Padre se simboliza en el anillo, que es signo de autoridad, y en las sandalias, que es el calzado del hombre libre. También los que se sienten justos, como el hijo mayor, deben aprender que la cercanía con Dios se debe traducir en la vida ordinaria, en la cercanía a los pecadores para invitarlos a la conversión. De esta manera se participa en la alegría festiva de Dios por la conversión de aquellos hermanos que estaban lejos. Descubramos todos, el amor del padre, la bondad y el perdón. No es la justicia estricta de los hombres la que salva, sino la justicia que es misericordia en el estilo de la vida de Jesús.
COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Reflexionar y reconocer mi condición de pecador, necesitado del perdón de Dios. Acercarme al sacramento de la misericordia para pedir perdón a Dios y experimentar su amor. No juzgar a las personas por su condición de pecadoras, sino tomar conciencia de mi compromiso para su conversión. Fortalecer los lazos de amistad y comunión en la familia, ofreciendo apoyo y ayuda en los momentos de prueba. Valorar el amor de nuestros padres y su esfuerzo por nuestra formación humana y cristiana. Trabajar por la unidad de los grupos y movimientos en la parroquia, buscando iniciativas de participación en tareas comunes.
TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO
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5Tips
En el dolor siempre hay un guiño de gozo Por: Silvia del Valle
@SilviaMdelValle
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uestra vida está marcada por el dolor y el gozo, que son sentimientos que parecen opuestos, pero que en realizad pueden ser complementarios; después de un gran dolor, Dios nos concede un guiño de gozo y paz. El mundo se convulsiona por el dolor que nos causa la guerra y la violencia que aqueja a nuestros pueblos. Pero, ¿qué gozo nos puede traer la guerra? Por lo pronto, el de unirnos en oración para consagrar a esos pueblos en guerra y al mundo entero al Inmaculado Corazón de María. El cuarto domingo de cuaresma, Laetare o de la alegría, lo recuerda ya que la liturgia nos dice: Alégrate, oh Jerusalén, porque ya viene tu salvación. Tengamos claro que el gozo no siempre es inmediato, a veces es necesario padecer mucho para obtener un gozo mayor de cada situación. Lo importante es que nosotros sepamos darle un sentido trascendente al dolor ofreciéndolo a Dios, uniéndolo a su pasión y cruz, así logramos que tenga una dimensión corredentora, por eso aquí te dejo mis 5tips para enseñarle a nuestros hijos a descubrir la alegría en el dolor.
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Que practiquen la paciencia cuando hay dolor
Ya sea que quienes sufren sean ellos o alguien más, la paciencia debe ser la virtud primordial, cuando hay mucho dolor las formas de comportarse se modifican y nos volvemos bruscos y poco tolerantes. Es necesario ir entrenando nuestra voluntad para lograr que no sea modificada por el dolor o el gozo extremos y para eso debemos auxiliarnos de la paciencia. Las obras de misericordia nos lo recuerdan al pedirnos que suframos con paciencia los defectos de los demás y que cuidemos a los enfermos.
@smflorycanto
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Que aprendan a ofrecer los pequeños dolores cotidianos
Que sepan ser empáticos con el dolor del prójimo
La sociedad nos invita a la cultura del descarte donde lo que no sirve, o no nos gusta, lo debemos tirar a la basura; pero las cosas no deben ser así. En nuestras familias, debemos generar un cambio cultural y regresar a aceptar las pruebas y el dolor con alegría, sabiendo que si lo ofrecemos puede traer grandes beneficios a nosotros y a nuestra familia. Para ofrecerlos solo es necesario que hagan una pequeña oración diciéndole a Dios que tome nuestro dolor y lo una al que sufrió Él en la cruz.
Cuando el que sufre es otro, podemos sufrir con él y hacerle más llevadero ese dolor. No me refiero a provocarnos a nosotros el mismo dolor que el de prójimo, sino que podemos ponernos en sus zapatos y tratar de sentir lo que ellos sienten para ser prudentes, para tratar de hacerle menos pesado ese dolor y buscar hacerle la vida fácil en la medida de nuestras posibilidades. Esto lo podemos practicar cuando alguien de la familia está sufriendo, dejando que nuestros hijos les hagan cartitas, dibujos, detalles y hasta que los cuiden un ratito. Claro, siempre de acuerdo a su madurez y edad. A veces, un abrazo sana más que todas las medicinas del mundo.
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Que el dolor no sea un estado de vida
Una de mis hijas me dijo que es muy fácil caer en un estado de ánimo depresivo cuando hay dolor o sufrimiento en nuestra vida y que debemos contrarrestarlo a toda costa ya que no podemos permitir que se vuelva un estilo de vida, donde nos volvemos las víctimas. Es necesario vivir alegres y encontrar el lado bueno de cada circunstancia por mas dolorosa que sea, así cambiará nuestra mentalidad y podremos ver esos guiños de gozo que Dios nos manda en medio del dolor. Esto no quiere decir que no haya momentos de tristeza o de dolor extremos, pero que no sean los que determinen nuestra vida porque mientras tengamos vida, debemos estar alegres por ese gran don.
Que el dolor nos lleve a la oración
En toda circunstancia debemos acudir a la oración, a ese diálogo íntimo con Dios para poder soportar con paciencia y alegría las pruebas, a veces difíciles y, otras, no tanto. La oración nos permite ofrecer lo que estamos viviendo y sintiendo y también nos deja escuchar la voz de Dios para comprender por qué o para qué estamos pasando por esa situación dolorosa y así, poder ofrecerla con amor a Él. Un pensamiento, una frase sencilla, una jaculatoria son suficientes para comenzar nuestra oración que, a fuerza de disposición y repetición, se convierte en un estilo de vida.
Hoy, levanto una oración para que en cada circunstancia dolorosa que se presente en tu vida, puedas siempre encontrar ese guiño de gozo con el que Dios te acaricia para que siempre seas feliz, con esa alegría que dura porque está basada en Él.
¿Ya conoces la Carta Pastoral de nuestro Obispo? Por: SEG del Valle
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INTERNAUTA EVANGELIZADOR
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i no tienes tiempo para leer, puedes ver estos videos que las Parroquias de Jesús de Nazaret y Nuestra Señora de la Esperanza y Flor y Canto han preparado. ¡Ojalá que sea de utilidad! ¡Que todo sea para la maxima gloria de Dios!
Encuéntralos en esta playlist: https://youtube.com/playlist?list=PLT9DfpTbY2jKxCJwRGnYC7y1Ybhco9_3Z