Semanario Comunión edición 1284

El Santo Rosario es también para los hombres

Hace un mes que empezamos a juntarnos para rezar el santo Rosario, es una noche a la semana. El primer día de esta experiencia estaba lloviendo fuerte, el segundo día también, pero fueron llegando de uno en uno, poco a poco, éramos más de cincuenta. Esa noche, como ha sido en cada ocasión subsecuente, se expuso a nuestro Señor Jesucristo sacramentado y luego iniciamos con el rezo de los misterios. Es muy emocionante oír las voces varoniles respondiendo el Ave María, como también lo es el escuchar el coro que hacemos todos los presentes a la hora de entonar, con voz grave, los cantos.

Pero, ¿Porqué rezar el Rosario, que es una oración a la Virgen María, frente a Jesús Eucaristía?

Nos dice Santa Teresa de Calcuta en sus meditaciones del Rosario que “El “sí” de María (en la Anunciación) nos dio la Sagrada Eucaristía porque el cuerpo de Jesús se formó del Inmaculado Corazón de Su madre, de cuya carne tomó Jesús la carne que nos da en el Santísimo Sacramento.

Cuando rezamos el rosario ante el Santísimo Sacramento, amamos a Jesús con el corazón de María. Al rezar el rosario ante el Santísimo Sacramento, ofrecemos a Jesús la perfecta adoración de María. Unimos nuestro amor por JesúsalaalabanzayelamorperfectodeMaría. Jesús recibe nuestra hora de adoración como

si fuera la misma María que orara. Independientemente de la debilidad de nuestra fe o la pobreza de nuestro amor, María nos acoge en su corazón y Jesús acepta nuestra hora de oración como si viniera directamente del Corazón de su Madre. El Inmaculado Corazón de María compensa lo que falta en nuestro corazón”.

El Rosario no fue ideado en un momento, es fruto de una evolución que aún continúa.

No está de más el recordar que el Rosario tiene su origen en las abadías del siglo décimo donde estaban los que hacían la oración coral con los salmos que son 150 y también estaban los que hacían el trabajo manual que también oraban 150 Padrenuestros. En 1098 los cistercienses, con san Bernardo de Claraval a la cabeza, empezaron a intercalar salutaciones a la Virgen que incluían el saludo del ángel y el saludo de Isabel. Es en esta época donde se introducen los “contadores” o rosarios para llevar la cuenta de las salutaciones. Santo Domingo le da un gran impulso al rezo de esta devoción. El Ave María en su forma definitiva es conocida hasta principios del siglo quince cuando agregan diversas aclamaciones hasta que encuentra su forma actual.

El 7 de octubre de 1571 tiene lugar la victoria naval de Lepanto donde los cristianos vencen a los turcos y es atribuida al rezo del Santo Rosario dando paso a la institución de esta fiesta

con la advocación mariana del Rosario. Casi de inmediato se estructura en torno a los pasajes de la vida de Jesús: gozosos, dolorosos y gloriosos. Los misterios luminosos fueron introducidos por San Juan Pablo II en el 2002.

Porque la fe es cosas de hombres

Es una bella oración, es fácil de rezar, individual o comunitariamente, yendo al trabajo o escuela, en cualquier hora del día podemos meditar en los misterios de la salvación al mismo tiempo que ponemos en la presencia de Dios nuestra acción de gracias y nuestra súplica; la puede rezar cualquier persona de cualquier edad y sexo, aunque el Rosario de hombres es una iniciativa surgida en Polonia e Irlanda, en la que se reza de rodillas en algún lugar público, como expresión de fe católica y de recuperación de la masculinidad a ejemplo de Cristo.

Las mujeres, por su especial sensibilidad, han encontrado en el rezo del Santo Rosario una fuente de espiritualidad, pero la fe es también cosa de hombres. Son muchos los varones que nos platicaron que rezan diario el Rosario. Esperamos que nuestro incipiente grupo de oración, una noche a la semana en el templo, se consolide en la fe y en la constancia y quién sabe si algún día lo hagamos en público.

¡Porque la fe es cosa de hombres, que vamos a misa, nos confesamos y rezamos el rosario… y hasta cantamos!

Desde el primer día hacemos este claro propósito: que no pase un día en este mes de octubre sin rezar el santo Rosario. El día 7 es la Virgen del Rosario, y todo el mes está dedicado a María en el rezo del Rosario. Rezarlo a solas, en pareja, en grupo, en familia, como sea. Pero rezarlo todo el mes de octubre (y luego seguir).

El Rosario es una oración muy sencilla, que se centra en Jesucristo y sus misterios, que va contemplándolos desde el corazón de María, desgranando diez avemarías por cada misterio que se contempla y concluyendo con la gloria a Dios. Tiene un carácter contemplativo, repetitivo, que da paz al alma. Es como la oración de Jesús en Oriente, repetida miles de veces. El Rosario en Occidente es la repetición sin término del avemaría para entrar con ella en cada misterio de Cristo que se contempla.

Cuántas personas y cuántas veces uno no sabe cómo orar, qué meditar, como dirigirse a Dios, de quien siente una fuerte necesidad. Mi experiencia y la de la de tantas personas es que

Octubre: que no pase un díasin rezar el santo Rosario

Monseñor Demetrio Fernández

Obispo de Córdoba, España

En Sursum Corda, septiembre 29, 2022

el rezo del Rosario alimenta esos momentos y nos trae de manera sencilla al corazón pensamientos y sentimientos religiosos que compartimos con María nuestra Madre. Es como si ella, madre buena, nos fuera enseñando a rezar, como hace una madre con su hijo pequeño para enseñarle a hablar.

Fue santo Domingo de Guzmán (1170-1221), fundador de la Orden dominica,elquedifundióestapráctica devocional, que tiene tanto contenido catequético. Y una vez popularizado, el Rosario ya es difundido en todos los actos de devoción popular. Cuando la Virgen se ha aparecido en Lourdes, en Fátima,enMedjugore,etc.invitasiempre a rezar el Rosario, que nos acerca a Jesús. Los videntes de estas apariciones aprenden a rezar el Rosario y ya no lo dejan, es como el instrumento que alimenta y expresa su fe sencilla. El Rosario es la oración de los pobres y sencillos. Es una oración de muchedumbres y de soledad, es una oración asequible a todos, es una oración sencilla, y entona el alma cada vez que se

DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN

Obispo Diocesano: Mons. Fidencio López Plaza.

Director Responsable: Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández.

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Vicario de Pastoral: Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas.

reza. Sirve para mantener el corazón atento al Señor, sirve para una oración comunitaria, para la meditación, para la oración contemplativa.

Los misterios de gozo nos ponen ante la alegría de la Navidad y su entorno, porque la venida del Señor en la carne ha traído la alegría al mundo entero. Los misterios luminosos recorren la vida pública de Jesús desde el bautismo a la institución de la Eucaristía. Los misterios dolorosos nos recuerdan el drama de la pasión y de la Cruz. Los misterios gloriosos nos presentan la gloria de la resurrección y su fruto en María.

Hay iniciativas diversas en torno al Rosario. Cadenas de oración, grupos de rosario, retransmisión del rezo del Rosario, vigilias de oración. Cuando visité hace poco la comunidad Cenáculo para recuperación de adictos, constaté que era el Rosario el motor de aquella comunidad, y cuando uno de los visitantes preguntó cuál era el método terapéutico que empleaban,

un joven residente respondió espontáneamente: -A base de Rosarios! Ellos se levantan a medianoche para rezar el Rosario, y especialmente los sábados para pedir por los que emplean mal su tiempo de diversión. Por este cauce y el calor del amor cristiano de esa comunidad se han recuperado docenas de vidas rotas y perdidas.

Conozco a muchos jóvenes, que se inician pronto en el rezo del Rosario, y les sirve de sustento y alimento para su vida cristiana. Conozco a muchas personas mayores, cuyo consuelo más hondo es el rezo del Rosario, incluso varias veces al día. Siento una compañía tan grande al rezarlo, me decía una persona mayor al visitarla en su casa. Mes de octubre, mes del Rosario. Intensifiquemos esta práctica para pedir por tantas necesidades, por la Iglesia, por las vocaciones, por la paz del mundo, etc.

Recibid mi afecto y mi bendición.

semanariocomunionqro@gmail.com(442) 224-04-96

Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación: Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez

Horario de Oficina: de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes

Domicilio: Reforma no. 48, Colonia Centro. C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Querétaro, México. sem_com_qroComunionQRO

Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo Mons. Mario de Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998.

El tema que el Papa Francisco eligió para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2023 será “Hablar con el corazón: Veritatem facientesincaritate”

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El título que el Santo Padre eligió se basa en la Carta de San Pablo a los Efesios (Ef 4,15) “Viviendo según la verdad en caridad”

.

Según indicó un comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede difundido este 29 de septiembre, el tema de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2023 se relaciona con el mensaje del año pasado “Escuchar con el oído del corazón”

En esta línea, la nota vaticana señaló que el nuevo tema se encuentra “en el camino que conducirá a toda la Iglesia a la celebración del Sínodo de octubre de 2023”.

“Hablar con el corazón significa ‘dar razón de la esperanza que hay en nosotros’ y hacerlo con afabilidad, utilizando el don de la comunicación como un puente y no como un muro. En un tiempo caracterizado -también en la vida eclesial- por polarizaciones y debates exasperados que exacerban los ánimos, estamos invitados a ir contra corriente”, subrayó el comunicado oficial vaticano.

De este modo, la nota vaticana explica que “no hemos de tener miedo de afirmar la verdad, a veces incó moda, que tiene su fundamento en el Evangelio; pero, al mismo tiempo, no hemos de separar este anuncio de un estilo de misericordia, de sincera participación en las alegrías y los sufrimientos de las personas de nuestro tiempo, como nos enseña de modo

Este será el tema del Papa Francisco para Jornada Mundial de Comunicaciones Sociales 2023

sublime la página evangélica que narra el diálogo entre el misterioso Viandante y los discípulos de Emaús”.

Finalmente, el tema de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2023 advierte que “en el dramático contexto del conflicto global que estamos viviendo, es más necesario que nunca que se afirme una comunicación no hostil”.

Appostolica está de vuelta

Por: SEG del Valle

Desde hace un tiempo la aplicación móvil de la Conferencia del Episcopado Mexicano “Appostolica” se encontraba inutilizable, pues sus diferentes funciones no estaban disponibles o no funcionaban como deberíanyseanuncióenredessociales que la App estaba en mantenimiento.

La noticia es que desde hace algunos días está disponible la versión 2.0, la cual funciona de maravilla y en la

que podemos encontrar algunos cambios, tanto en el diseño de la app como en sus diferentes funciones

¿Qué esperas para verla?

(Si aún la tienes descargada, revisa si tiene actualizaciones pendientes en tu tienda de aplicaciones.)

¡Quetodosea parala maximagloriadeDios!

Por ello, el Vaticano alienta a “una comunicación abierta al diálogo con el otro, que favorezca un ‘desarme integral’, que trabaje para desmon tar la “’sicosis bélica’ que se anida en nuestros corazones, como proféticamente exhortaba San Juan XXIII, hace 60 años, en la Pacem in Terris”. “Es un esfuerzo que se nos pide a todos, pero en especial a los operadores de la comunicación, llamados a

ejercer su profesión como una misión para construir un futuro más justo, más fraterno, más humano”, concluye la comunicación vaticana.

La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales se celebra cada año el 24 de enero, memoria litúrgica de San Francisco de Sales y de Nuestra Señora de la Paz.

POR

DE LA TORRE | ACI Prensa 29 de septiembre de

El 24 de septiembre de 1922

Gilbert Keith Chesterton recibía su primera comunión de manos del padre Thomas Walker en la parroquia de High Wycombe en la localidad de Beaconsfield. Este aniversario es menos recordado que el de su incorporación a la Iglesia católica el 30 de julio del mismo año, quizás porque las conver siones despiertan mucho más interés enlamayoríadelagentequelapráctica ordinaria de la fe, en la que la Eucaristía es un pilar fundamental. De un apologista como Chesterton sus lectores buscan, sobre todo, el argumento decisivo, y a ser posible paradójico, contra las ideas contrarias al catolicismo. Quieren más una pluma audaz e ingeniosa que unas consideraciones espirituales. Sin embargo, si reduci mos a Chesterton a esta faceta, aunque sea la más conocida y la más cultivada por él, tendríamos a un escritor que estaría continuamente ejerciendo una “esgrima” intelectual y poco más. Ser católico es mucho más que un cúmulo de argumentos. Sin la oración y los sacramentos, el catolicismo quedaría reducido a una pátina externa, a veces de colores brillantes y llamativos, aunque el paso del tiempo lo iría descoloriendo poco a poco. Sería como la higuera que no daba frutos en la parábola evangélica (Lc 13, 6-9).

Antes de recibir el sacramento de la Eucaristía, Chesterton recibió unas lecciones de catequesis en las que inquirió toda clase de detalles sobre la liturgia de la misa.

Chesterton

y el asombro ante la Eucaristía

Uno de ellos fue el querer saber por qué se añaden unas gotas de agua al cáliz durante el ofertorio. El padre Walker le informaría, y de ello ya escribió San Cipriano en el siglo III, que esas gotas de agua representan al pueblo cristiano, que no sería nada sin la Sangre de Cristo. En este ritual quedan simbolizadas la naturaleza divina y la naturaleza humana.

Como vemos, Chesterton se deja llevar una y otra vez por el asombro, pues el asombro es su modo imprescindible de entender la vida y el mundo. Su gran sensibilidad, que fue terreno para la siembra de la gracia, le haría exclamar después de su primera comunión: “Hoy ha sido el día másfelizdemivida”. Tiempo después se refirió, a “la tremenda Realidad del altar”, que le produce un cierto temor reverencial y confiesa que echa

de menos no haber crecido con dicha Realidad. Es el asombro del auténti co converso, del que no comprende que una gran mayoría de católicos se hayan acostumbrado a la Realidad, lo que ha llevado a que la lámpara de la piedad, donde vive la luz de la fe, se haya ido apagando.

En 1932 Chesterton acudió al Con greso Eucarístico Internacional de Dublín y recogió sus impresiones en la obra La Cristiandad en Dublín. El título está bien elegido porque no fue únicamente una celebración de los católicos irlandeses sino de la Iglesia universal, aunque esos católicos tenían motivos sobrados para sentir se orgullosos tras haber alcanzado su independencia de Gran Bretaña once años antes. Catolicismo y concien cia nacional estaban entonces muy unidos. Por lo demás, una anécdota recoge el asombro chestertoniano con su acostumbrado sentido del humor, en aquella gran concentración de personas, “un evento religioso extravagante” en palabras del escritor. Allí vio lo que no había visto en todos sus viajes a Estados Unidos. En ese país encontró a mucha gente, aunque nunca a un solo indio americano. El primero lo encontró en Dublín y era un sacerdote católico.

En la capital irlandesa, el 24 de junio de 1932, sonaron miles de campanas durante la consagración de una misa, y en el cielo aparecieron estas alabanzas en letras gigantescas en

latín: “Adoramus, Laudamus, Glorifi camus”. Unas quinientas mil personas se concentraron en el centro de la ciudad. Todos esos detalles llevaron a Chesterton a escribir que Irlanda era apasionadamente religiosa, y que Inglaterra, pese a todas sus buenas cualidades, se había vuelto indiferente a la religión. Hoy esa Irlanda no exis te. Se ha eclipsado, al igual que otras sociedades de tradicionales países católicos. El progreso material, con el consiguiente cambio de mentalidades, ha influido, sin duda, en ello, si bien en el caso de Irlanda también puede deberse a esa habitual simbiosis entre el nacionalismo y la religión, en la que la política, a derecha e izquierda, ha terminado por diluir la fe.

Estoy convencido de que la sensibi lidaddeChestertonatentasiemprealo sobrenatural, no reduciría su asombro a las multitudes y los fastos externos. En el libro citado hay una frase sobre la Eucaristía que pretende marcar distancias con otras creencias: “Hay una diferencia entre el espíritu de Dios que impregna el universo y que Jesucristo esté presente en un lugar”. En efecto, Chesterton ha abrazado la reli gión de un Dios cercano, presente en la Eucaristía, y no la de un Dios lejano que no se puede atisbar en las estrellas. Una frase incisiva para intuir que a Chesterton el asombro ante la Eucaristía le acompañó el resto de su vida.

POR:Antonio R. Rubio vía Religión en libertad, septiembre 29, 2022

La Pastoral Urbana en nuestro Barrio

Pbro. S. Ragoitia, julio

Nuestra Parroquia se encuen tra ubicada en el centro de la ciudad, y su característica fundamental la describi mos de una manera tan esencial que lo conocemos como el Barrio de San Francisquito.

En efecto “somos barrio”, pero como tal, y ante el crecimiento de la urbe, enfrentamos nuevas realidades, tal como las describe el Documento de Aparecida, de la Conferencia Episcopal Latinoamericana:

“La ciudad se ha convertido en el lugar propio de nuevas culturas que se están gestando e imponiendo con un nuevo lenguaje y una nueva simbología. Esta mentalidad urbana se extiende también al mismo mundo rural. (510) En el mundo urbano, acontecen complejas transformaciones socioeconómicas, culturales, políticas y religiosas que hacen impacto en todas las dimensiones de la vida. Está compuesto de ciudades satélites y de barrios peri-

féricos. (511) En la ciudad, conviven diferentes categorías sociales tales como las élites económicas, sociales y políticas; la clase media con sus diferentes niveles y la gran multitud de los pobres. En ella coexisten binomios que la desafían cotidianamente: tradición-modernidad,globalidad-par ticularidad, inclusión-exclusión, personalización-despersonalización, lenguaje secular-lenguaje religioso, homogeneidad-pluralidad, cultura urbana-pluriculturalismo (512)

Deestarealidadsurgelanecesidad de buscar nuevas formas a través de las cuales podamos hacer llegar el Evangelio a todos, con un nuevo ardor, es por eso, que hemos iniciado una Pastoral Urbana, que nos ayude como barrio, a hacer que, en cada casa, en cada familia, brille la luz de la Buena Noticia de Jesús.

Como barrio, tenemos muchas posibilidades, pues este sentirme del barrio, habla de identidad, de arraigo,detradición,depiedad,degranfe que,aunqueelmundourbanoavanza

con muchas trans formaciones, como riqueza y a la vez como peligro, subyace la identidad de barrio; esta es nuestra fuerza y nuestra oportunidad para construirlaIglesia en las casas, desde las casas y con las familias.

Desde la con formación de las Pequeñas comuni dades, la pastoral de los enfermos, la atención a los ancianos, la piedad popular, los concheros, las tradiciones, los indígenas, los comer ciantes, los artesanos, sobre todo nuestros adolescentes y jóvenes, la catequesis en los hogares, la celebración de la fe en las calles, etc.

Y todo esto con el espíritu de Discípulos misioneros, a través de la Gran Misión Parroquial, desde la Pastoral Urbana en nuestro Barrio”.

Parroquial Missio,

En aquel tiempo, los apóstoles dijeron al Señor: “Aumén tanos la fe”. El Señor les contestó: “Si tuvieran fe, aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza, podrían decirle a ese árbol frondoso: ‘Arráncate de raíz y plántate en el mar’, y los obedecería. ¿Quién de ustedes, si tiene un siervo que labra la tierra o pastorea los rebaños, le dice cuando éste regresa del campo: ‘Entra enseguida y ponte a comer’? ¿No le dirá más bien: ‘Prepárame de comer y disponte a servirme, para que yo coma y beba; después comerás y beberás tú’? ¿Tendrá a caso que mostrarse agradecido con el siervo, porque éste cumplió con su obligación? Así también ustedes, cuando hayan cumplido todo lo que se les mandó, digan: ‘No somos más que siervos; sólo hemos hecho lo que teníamos que hacer’”.

Palabra del Señor

REPASAR EL TEXTO LEÍDO

dijeron los apóstoles a Jesús?

respondió Jesús?

es lo que nunca le dice un amo a su siervo?

ordena el amo cuando llega el siervo a

casa?

qué no da gracias el amo a su siervo después de trabajar?

deben decir los apóstoles después de hacer su trabajo?

ORDINARIO

Algunos en el v. 10 traducen “siervos inútiles”. Pero es mejor traducir como “pobres siervos”. El adjetivo “pobres” califica la situación de los siervos, no sus disposiciones morales.

MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión)

EXPLICACIÓN DEL TEXTO

Este texto contiene los temas comunes al evangelio de Lucas: la atención de Dios hacia los humildes, la fe en la presencia oculta del reino y la necesidad de redención que aqueja al hombre.

Los apóstoles piden más fe y les responde Jesús que es la cualidad más que la cantidad la que necesita ser revitalizada. No se trata de tener más fe si no de que la fe que tienen sea más firme y fuerte. El árbol obedece ría no por cuánta fe se tenga sino por la convicción que se tiene de que se cumplirá lo que se pide.

San Lucas se refiere a la fe que realmente tienen los apóstoles, no les está diciendo que no tiene fe, sino que puede ser una fe débil. No se trata aquí de la fe ideal que se esperaría que tuvieran los apóstoles, como lo dejan ver los otros evangelistas: Mt 17,20; 21,21; Mc 11,23. Jesús quiere una fe más viva.

En la segunda parte del texto Jesús dice una parábola, ésta es exclusiva en san Lucas, no la encontramos en los otros evangelios. Está dirigida a los apóstoles, en ella amonesta a los jefes de la Iglesia para que nunca tomen descanso, pensando que han trabajado demasiado o lo suficiente. El Evangelio de san Lucas es el Evangelio de la entrega total.

Seguramente cada uno en algún momento ha pedido al Señor Jesús: “auméntame la fe”. Pero la enseñan za de Jesús nos dice en esta parábola que tratemos de intensificar la pro fundidad y calidad de la propia fe, como respuesta a la Palabra o a Dios y entonces nos sorprenderemos de las cosas grandes y maravillosas que se hacen cuando hay fe sincera.

Ya la carta a los hebreos en el capítulo 11 nos presenta a los hombres modelos de fe como Abraham, presenta sus grandes realizaciones, no en la línea de hacer milagros, sino en la fe que se hace más profunda y que va mejorando en la calidad, pasa de una fe débil a una fe fortalecida.

De ahora en adelante no pidamos más fe, sino pidamos que la que ahora tenemos sea más comprometida. Basta una mínima fe, pero auténtica para realizar grandes cosas. La imagen del árbol arrancado y trasplantado en el mar expresa plásticamente la fuerza de la confian za plena en Dios.

También nos enseña Jesús cuál debe ser la actitud del servidor. Se debe servir con humildad a sabiendas que no somos indispensables. Todo lo que recibimos de él es gracia y toda nuestra vida debe ser una respuesta agradecida a sus dones y no una búsqueda de recompensa, que siempre será inmerecida.

Jesús se opone a la mentalidad de los fariseos que pensaban que con el cumplimiento de la ley obligaban a Dios a premiarles por su comportamiento. Jesús piensa que los dones con los que Dios bendice al siervo fiel no son un derecho que se puedan exigir, sino un don gratuito.

El que trabaja para el reino de Dios no debe vanagloriarse, porque la obra es de Dios. En la comunidad cristiana los que ocupan algún cargo deben considerarse servidores y criados, no amos ni dueños.

COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO



Conocer y profundizar más mi fe a través del estudio personal y comunitario

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Crear una escuela parroquial donde se estudie la doctrina católica para conocerla y vivirla.

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Intensificar mi oración personal delante del Santísimo Sacramento para que mi fe se fortalezca.



Tomar conciencia de que he sido enviado para anunciar la buena noticia de salvación a través de la misión permanente.

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Realizar el servicio o ministerio en la parroquia con un espíritu de humildad, dejando que mis obras hablen por mi fe.



Hay que reconocer, que el trabajo que me toca dentro de la Iglesia, nadie lo hará por mí.

TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO

2 de octubre de 2022 CICLO C

Lc 17,5-10

Pbro. José Luis Salinas Ledesma

El Santo Rosario, devoción eficaz para toda mujer y madre de familia

En este mes del Rosario me he puesto a pen sar que esta devoción es una herramienta eficaz, es un consuelo, una ayuda en las necesidades, un soporte en las tribula ciones, es compañero en la soledad y nos ayuda a agradecer todos los favores recibidos de parte de Dios por las manos de María… en fin, creo que lo principal para nosotros como mujeres es recordar la vida de la Santísima Virgen María y tomarla como ejemplo de mujer y madre.

La forma más eficaz de llegar a Jesús es por medio de su Madre, por eso es bueno pedirle a ella que interceda por nosotros ante su Divino Hijo. Como en las bodas de Caná, cuando ella intercede por los novios y Jesús adelanta “su hora”.

Sé que no es fácil rezar todos los días el Santo Rosario, pero tampoco es tan difícil, solo es cues tión de hacernos el hábito y darnos el tiempo en el día para dialogar con María por eso aquí te dejo mis 5Tips para lograrlo.

1 Organiza tu día y usa los tiempos muertos para comenzar a rezarlo

Muchas veces no tenemos tiempo para rezar porque nuestro día es una maraña de actividades.

Es necesario organizarnos para vivir más tran quilos y tener tiempo para rezar el Santo Rosario.

En un inicio nos costará trabajo rezarlo de corrido, es por esto que podemos rezarlo en nuestros tiempos muertos, pero… ¿qué es eso de tiempos muertos?

Son los momentos que pasamos en el tráfico sin poder avanzar, también el tiempo que inver timos en esperar a nuestros hijos a que termine su clase de algún deporte o de arte, el tiempo que usamos para hacer fila en el banco, etc.

Si nos acostumbramos a llevar un Rosario en la bolsa será más fácil que en cualquier oportunidad podamos rezar una decena mientras esperamos y cuando nos demos cuenta ya habremos completa do los cinco misterios que tocan en el día.

2 Anota las intenciones por las que ofrecerás El Rosario

Toda oración se puede ofrecer como intercesión por las necesidades personales, de nuestra familia, de nuestra comunidad, parroquia, dióce sis, país y por el mundo entero.

Es así que podemos orar unos por otros y lograr grandes milagros cuando nos unimos en oración por alguna intención en particular.

Podemos hacer una lista de las necesidades personales y de nuestra familia, de las intenciones de las personas que se encomiendan a nuestras oraciones, de las necesidades de nuestra comu nidad, etc. Y agregar aquellas que Dios ponga en nuestro corazón de tal forma que las tengamos a mano y presentes cuando estemos rezando el Santo Rosario.

Si tenemos hijos, también podemos decirles a ellos que hagan una lista, o un dibujo si son muy pequeños, para poner sus intenciones y poder ofrecer su oración por ellas.

3 Conoce los misterios y medítalos un poco

El Santo Rosario está dividido en misterios. Hay grupos de misterios según su tipo, los gozosos que hacen referencia a la Anunciación, la visita ción de María a su prima Isabel, el nacimiento del niño Jesús, su presentación en el templo y la puri ficación de la Santísima Virgen María y el niño perdido y hallado en el templo.

Los luminosos hacen referencia a la vida públi ca de Jesús comenzando con su bautismo en el Jordán y hasta la institución de la Eucaristía.

Los dolorosos hacen referencia a la pasión y muerte de Jesús.

Y los gloriosos que hacen referencia a Su Resu rrección y Ascensión a los cielos, la venida del Espíritu Santo y también a la asunción al cielo y coronación de la Santísima Virgen María.

Si los conocemos y meditamos un poco cada vez, nos iremos enamorando de ellos y será más fácil rezar. Si incluimos a nuestros hijos estare mos generando un estilo de vida familiar desde pequeños de tal forma que cuando crezcan lo harán por ellos mismos.

¿A quién no le gustan las flores? y cuando se las regalamos a nuestra mamá pues son un hermoso detalle, lo mismo pasa con El Rosario, son flores para nuestra madre del cielo y por lo mismo debe mos decirlas con amor y con gran devoción.

De hecho, hay una hermosa tradición de ofre cer flores mientras se reza el Santo Rosario, principalmente los niños, pero también todo el que quiera venerar a nuestra Madre Santísima.

Ojalá que no dejemos perder esta devoción que nos hace tan cercano y palpable lo que es y sig nifica el Santo Rosario para nuestra fe y piedad personal y familiar.

En verdad debemos incluir a nuestros hijos en esta devoción ya que la oración salida del corazón es la más hermosa y eficaz. Y esto solo se logra cuando se vive desde pequeños y en familia.

Al principio costará trabajo porque a los niños les es difícil mantener la atención por mucho tiempo, pero podemos buscar hacerles material didáctico que les ayude a concentrarse y com prender lo que están haciendo.

Recordemos que la oración trae paz para el alma, aplaca a los corazón agresivo, enfervoriza a los que se han alejado de Dios, pero sobre todo si se hace en familia, la mantiene unida y si se ofrece por las necesidades del mundo entero obtendre mos La Paz que tanto anhelamos.

Ojalá que seamos mujeres de fe que podamos orar con amor y dedicar nuestro Santo Rosario por las intenciones que hay en el corazón de nuestra Madre del cielo y de su divino Hijo… al fin que ellos se encargarán de nuestras necesidades y las de nuestra familia.

Por: Silvia del Valle @SilviaMdelValle @smflorycanto

4 Piensa que cada Ave María es una flor para la Santísima Virgen María

5 Si eres madre de familia, involucra a tus hijos para que aprendan esta hermosa devoción