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OMUNIÓ Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro La Comunicación, hace la Comunión
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06 de noviembre de 2022
No. 1289 /Año 25
Navidad
sin nacimiento ¡A veces el mundo camina al revés y vive un sinsentido de las cosas! Es anacrónico hablar de Navidad a inicios de noviembre… a menos que esté en discusión una sentencia que analice la prohibición de nacimientos en plazas públicas. Vamos por partes. El origen del nacimiento se remonta a más de 800 años ya que es el mismo san Francisco de Asís quien hace los primeros “montajes vivientes”, así les llamaba él, porque invitaba a la comunidad para unirse a la escena, junto con la Virgen María y el Señor san José. De ahí resulta lo colorido de estas escenas pues se agregan pastores, animales y otros elementos de las culturas locales. En México, desde los mismos principios de la evangelización, tenemos la presencia
de la Navidad y sus expresiones festivas que se mezclan con elementos prehispánicos, por ejemplo, la piñata y su precisa y preciosa catequesis. Los nacimientos tienen como objetivo el representar el nacimiento de Cristo, de tal forma que se encuentra con el fundamento de la vida cristiana, el inicio de la redención misma con el acontecimiento del Dios eterno, que se hace historia en el vientre de María. La cultura de Europa, y también la mexicana, hunden profundamente sus raíces en la vida cristiana de manera tal que no pueden entenderse sin el anuncio del Evangelio. Están forjados con el ADN divino, basta ver cuántos pueblos y ciudades tienen el nombre de santos o están encomendados a alguna advocación de la Virgen.
La posible disputa se dará en el ámbito de sobre si la potestad civil tiene la fuerza legítima para colocar símbolos religiosos en plazas públicas que atentan con la laicidad del Estado. La idea, enunciada de esta manera, parece aberrante… aunque si lo piensa, esto no es lo peor que ha pasado, ¡a veces se celebra Navidad sin Jesús, el Cristo! Este es el punto más álgido en el que se debe concentrar la Iglesia, o sea cada uno de los bautizados, a fin de recuperar el sentido de la Navidad, la celebración de su venida hace dos mil años, actualizando su nacimiento en cada uno de los corazones para que este diciembre celebremos Navidad con los hermosos nacimientos y a Jesús niño en medio de nosotros.
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COMUNIÓN
La Comunicación hace la Comunión
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a circulado en diversos medios de comunicación, la noticia de la próxima discusión de una sentencia de la primera sala en el que se analizaría la decisión de prohibir nacimientos navideños en plazas públicas, monumentos dedicados a recordar las fiestas anuales conclusivas del año. La sentencia sería un proyecto de amparo en revisión 216/2022 de la ponencia del ministro Juan Luis González Alcántara Carrancá cuyo acto reclamado es la colocación de “objetos decorativos” al nacimiento de Jesucristo durante los meses de diciembre y enero en los bajos del ayuntamiento de Chocholá, estado de Yucatán y otros. El recurso promovido por el quejoso identificado como Miguel Fernando Anguas Rosado buscaría “determinar si la potestad del Ayuntamiento del Municipio de Chocholá de colocar símbolos religiosos en espacios públicos es violatoria de la libertad religiosa, y de los principios constitucionales del Estado laico y el principio de igualdad y no discriminación”.
En sus argumentos, el proyecto del ministro Alcántara Carrancá induce a una teoría del símbolo para llegar a la conclusión de que los “símbolos religiosos son cuestionados, pues tienden a generar ideas que provocan contradicciones, inconsistencias e, incluso, falacias en el conocimiento. Sin embargo, para evitarlas, las religiones han propugnado por establecer que sus símbolos, lejos de oponerse a la razón, contienen su propio logos, su propia racionalidad y promueven su propio pensamiento”. En su conclusión, y después de afirmar que el juzgado de distrito no fue al fondo del nacimiento como “símbolo religioso ideado por la iglesia cristiana con el propósito específico de influir en las ideas de quienes lo observan y, por tanto, destinado –también– a convertir su significado (religioso) en conductas o comportamientos huma-
¿Contra el cristianismo? CCM, Yahoo! News, con el título
“Pide Iglesia no prohibir nacimientos en lugares públicos” En Sursum Corda, 31 de octubre de 2022
nos –a nivel individual y colectivo– que, eventualmente, propenden a transformarse en convencionalismos sociales”, determina que esas imágenes son adversas a los principios de laicidad y neutralidad del estado en materia religiosa. Las ideas de la sentencia infieren una idea torcida y obtusa en cuanto al significado de un símbolo como violatorio del derecho a la libre personalidad. No obstante, esto responde a una ola que proviene de otras latitudes que han impuesto ideas de que los símbolos religiosos son agraviantes. De hecho, el retiro en las escuelas de crucifijos constata que la educación debería ser ajena a “fanatismos religiosos” supuestamente alienantes. No obstante, en las plazas públicas, estos nacimientos ocupan su lugar como la forma de una costumbre arraigada de una época asociada a un acontecimiento. Sin embargo, la idea de navidad también está diluyéndose para ser solo una fiesta de fin de año para no “herir susceptibilidades”. Ahora, la que pasa en otros países, podría ser realidad en México que, momento a momento, desvanece la idea de “ser siempre fiel”. Mientras, según el ministro Alcántara Carrancá, los símbolos cristianos son agresivo para quienes no profesan esa fe, otras demostraciones degradantes de la naturaleza humana pueden ser exhibidas en las calles sin mayores consecuencias. Ese es el absurdo al que nos enfrentamos, el uso de la ley para degradar al cristianismo y, en el fondo, reprimir la libertad religiosa y de pensamiento que empujan a la fe a nueva época de las catacumbas.
Noviembre 2022
Felicidades 25 nov 94 Pbro. Luis Ignacio Núñez Íñiguez 23 nov 95 Pbro. Javier Bocanegra Morales Pbro. Mtro. Filiberto Cruz Reyes Pbro. J. Andrés Hurtado Reyes Pbro. Francisco Fernando Gavidia Arteaga Pbro. Martín Mondragón Delgado 28 nov 96 Pbro. Lic. Rafael Gavidia Arteaga 28 nov 02 Pbro. Nabor Fonseca García Pbro. Rogaciano Banda Camacho Pbro. Daniel Hernández Mendieta Pbro. Dr. Juan García Gudiño
COMUNIÓN
DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN Obispo Diocesano: Mons. Fidencio López Plaza. Director Responsable: Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández. Diseño: TAG Juan Pablo Castro Alfaro. Vicario de Pastoral: Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas. Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación: Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez Horario de Oficina: de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes Domicilio: Reforma no. 48, Colonia Centro. C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Querétaro, México.
27 nov 14 Pbro. Alfonso Cruz López 17 nov 73 Pbro. C.O.R.C. Dr. José Refugio De la Torre Paredes 03 nov 01 Pbro. O.P. Mtro. Fernando Gumaro Balbuena Guevara 25 nov 04 Pbro. L.C. Dr. Benjamín Clariond Domene 22 nov 08 Pbro. C.P. Víctor Hugo Álvarez Hernández 23 nov 13 Pbro. O.P. Jacobo de Jesús Oviedo Álvarez
(442) 224-04-96
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Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo Mons. Mario de Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998.
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uego de que un ciudadano solicitara un recurso de amparo contra el ‘Nacimiento navideño’ que cada año instalan las autoridades municipales en la plaza pública, el caso podría llegar a la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) por vía de un proyecto de sentencia del ministro Juan Luis González Alcántara Carrancá cuya resolución sentaría precedentes sobre esta tradición mexicana de origen cristiano. Según se reporta, será el próximo 6 de noviembre cuando el ministro González presente el proyecto de sentencia para determinar si colocar los nacimientos es violatorio a los principios de laicidad del Estado y al respeto de la libertad religiosa de las personas no cristianas. El caso podría no sólo representar una decisión para el municipio de Chocholá, Yucatán, instancia contra la que el quejoso ha interpuesto la denuncia original; sino que abre un debate sobre la presencia de tradiciones de origen religioso en México y si las autoridades deben o no fomentarlas o celebrarlas. Un resolutivo contra el municipio sentaría precedentes sobre otras prácticas culturales cuyo origen o representación tiene alguna identidad religiosa, como las piñatas, la rosca de reyes, la Semana Santa, la Navidad; pero también otros provenientes de cosmogonías o religiones no cristianas. Así lo expresa el proyecto de sentencia: “El problema jurídico por resolver por la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación consiste en determinar si la potestad del Ayuntamiento del Municipio de Chocholá de colocar símbolos religiosos en espacios públicos es violatoria de la libertad religiosa, y de los principios constitucionales del Estado laico y el principio de igualdad y no discriminación”. El estudio del caso reconoce “por un lado, la tradición histórica y socio-cultural del Estado mexicano se ha desarrollado en un contexto de culto a la religión católica; pero, por otro lado, también han sido –históricamente– arduos y latentes los esfuerzos del Estado mexicano, incluso a nivel constitucional, para evitar la intervención de las prácticas religiosas de las personas (en su individualidad) en el ejercicio de las atribuciones de las autoridades del país”. El documento del amparo en revisión también indica las posibles decisiones que se exigirán a los funcionarios: “[Que] se abstenga en el futuro de colocar en espacios públi-
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Nacimientos navideños públicos y otras tradiciones
de origen religioso irán juicio en la SCJN Por: VC Noticas en Sursum Corda, 28 de octubre de 2022
cos del Municipio de Chocholá signos que hagan alusión a una convicción religiosa específica; y se abstenga en el futuro de erogar recursos públicos, en ejercicio de sus atribuciones legales y constitucionales, para la colocación de símbolos, en espacios públicos del Municipio de Chocholá, que hagan alusión a una convicción religiosa específica”. La sanción podría, incluso solicitar la ‘reparación del daño’ al o a los ciudadanos afectados por el Nacimiento Navideño por “el impacto social que genera la colocación pública de símbolos religiosos”:
“Esta Primera Sala encuentra que el acto reclamado intervino injustificadamente en la capacidad del quejoso de desarrollar y actuar de conformidad con su propia visión del mundo (el laicismo) e, incluso, en su derecho a no desarrollar los contenidos de una u otra religión, como la católica o el cristianismo”, dice el documento de Amparo en Revisión. De esta manera, el ministro González Alcántara Carrancá presentará el 6 de noviembre próximo ante la Primera Sala este proyecto de sentencia, para determinar si colocar dichos elementos en espacios públicos es violatoria de la libertad religiosa, y de los principios constitucionales del Estado laico y el principio de igualdad y no discriminación.
“Mediante la instalación de la escenificación del Nacimiento de Cristo en un espacio público con recursos del erario municipal privilegió o consideró superior la religión cristiana sobre el resto de las concepciones de pensamiento o de conciencia, incluido el laicismo ejercido por el promovente del presente juicio”, señala el ministro.
Y abona: “Como consecuencia de haber privilegiado los símbolos o insignias de la religión cristiana se posicionó como un Ayuntamiento hostil e indiferente frente a cualquier otra concepción religiosa o de conciencia, a pesar de que la neutralidad del Estado mexicano dispone –entre otras cuestiones– que toda autoridad ha de ocuparse de evitar la imposición de ciertas ideas o dogmas de unas personas sobre de otras; y, por el contrario, ha de preocuparse por garantizar el ejercicio libre de cualquier religión, o incluso, de ninguna de ellas”, concluye el ministro. Por ello, la propuesta señala que se debe de ordenar que se abstenga en el futuro de erogar recursos públicos, en ejercicio de sus atribuciones legales y constitucionales, para la colocación de símbolos, en espacios públicos que hagan alusión a una convicción religiosa específica, como los nacimientos navideños.
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COMUNIÓN
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MANIFIESTO DE LOS COMUNICADORES CATÓLICOS
No tengamos miedo, queremos la paz. Ciudad de Guadalajara, 28 de octubre de 2022
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os comunicadores y periodistas católicos, unidos en el XIX Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación, después de un ejercicio de escucha consciente, exhaustiva y cercana a las realidades, en el que participaron las Provincias Eclesiásticas de nuestro país; y haciendo eco de la voz de nuestros Obispos que desde el 2010 en la carta “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”, denunciaban con voz profética, al escalada de inseguridad y violencia a manos del crimen organizado; expresamos nuestro sentir y nos pronunciamos al respecto. Lamentamos que esta situación se haya agudizado en contra de la libertad de expresión, amenazada por el crimen organizado, los mismos dueños de los medios de comunicación, el gobierno, y las personas que imparten justicia. En particular enfatizamos a comunicadores y periodistas que han sido asesinados, perseguidos y que son víctimas de diferentes maneras para silenciarlos, así como a defensores de derechos humanos y toda persona que trabaja de diversas formas por la paz. Por la Paz. Pedimos a los ciudadanos, a quienes custodian e imparten justicia y a los representantes de todos los niveles de gobierno a que se comprometan a asumir su responsabilidad como constructores de la Paz. Al respecto, como comunicadores católicos nos comprometemos a ofrecer nuestro servicio y herramientas de trabajo para dar voz a todas las personas heridas, que sufren, para denunciar la barbarie y la deshumanización que experimentan. que experimentan. Ser puentes para que Jesús llegue al corazón de cada persona y, después, que toda la comunidad pueda hacer presente a Cristo en medo de nuestra sociedad de nuestra sociedad. Ser agentes activos en a la promoción de sol Derechos Humanos, para cuidar la dignidad humana de miles de personas tanto mexicanos, como migrantes que transitan por el país. Tener apertura al diálogo sincero, no sólo con gobernantes, sino también con políticos, intelectuales, influencers y líderes y de buena voluntad. Oponemos a ser cómplices de la corrupción para convertirnos en aliados de la Verdad contenida en la Escritura que consiste en la revelación de un Dios amoroso que quiere la plenitud para sus hijos. Orar y fomentar la oración en nuestras diócesis por la sanación de cientos de familias lastimadas por la descomposición social y la impunidad. Romper el silencio omiso que ha sido fermento para este flagelo en nuestra sociedad. Suplicamos a nuestra Madre, María de Guadalupe, que nos entregó en la Cruz al príncipe de la paz, nos recuerde que si nos dejamos conducir por el Espíritu Santo que “es quien conoce lo más profundo de la persona y lo más íntimo de Dios” (cf. 1 Co 2 11), escucharemos con los oídos del corazón y seremos capaces de construir la paz. Mons. Héctor López Alvarado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara Presidente de la CEPCOM Mons. Eugenio Lira Rugarcia Obispo de Matamoros y primer vocal de CEPCOM Mons. Heriberto Cavazos Pérez Obispo Auxiliar de Monterrey y segundo Vocal de CEPCOM Pbro. Emanuel Marano Santana Aguayo Secretario Ejecutivo de la CEPCOM
Y todos los asistentes al XIX Encuentro Nacional para la Pastoral de la Comunicación.
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ESCUCHAR CON LOS OÍDOS DEL CORAZÓN POR: Silvia Del Valle
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l XXIX Encuentro Nacional de la Pastoral de la Comunicación se llevó a cabo en la Arquidiócesis de Guadalajara del 24 al 28 de octubre contando con la asistencia de alrededor de 130 participantes de más de 50 diócesis de nuestro país. En estos día nos reunimos los que prestamos nuestro servicio en la pastoral de la comunicación pues somos conscientes de que estamos profundamente exigidos a tener una visión de la realidad amplia y profunda en todas sus expresiones y niveles y que debemos partir de una comprensión cristiana de todo aquello que acontece en la vida, siempre dispuestos a identificar la semilla del Verbo que se da en todo tipo de situaciones, aún en las más adversas o incluso en las que implican una confrontación terca y provocativa. Dóciles al Espíritu del Señor, advertimos que la obra de Dios tiene seguidores y personas que no la conocen y que en nuestras manos está darla a conocer con nuestro testimonio de vida.
Estamos conscientes de que nuestros principales retos radican en la comprensión, aprendizaje, manejo, maestría y proyección de las nuevas tecnologías, de las nuevas metamorfosis de la palabra, de las nuevas gramáticas y sintaxis con las cuales se comunica el ser humano contemporáneo. Este XXIX Encuentro tuvo como objetivo hacer de la comunicación en la Iglesia, un camino de escucha y diálogo, para la transversalidad y la sinodalidad, por lo que se impartieron alrededor de 10 conferencias, se realizaron 4 páneles donde se compartieron experiencias vivas en el campo de la comunicación y se tuvieron diversos momentos de trabajo en mesas de diálogo para expresar las necesidades y retos que las diferentes diócesis tienen en temas de comunicación.
Se contó con la presencia de algunos conferencistas de talla internacional como el Lic. Oscar Elizalde de Colombia (CELAM), la Lic. Inés San Martín, de Argentina (Vaticanista) y Mons. Lucio Adrián Ruiz, Consejo Pontificio de las Comunicaciones quién de manera particular nos habló de una nueva pastoral que se está gestando y que vienen a dar respuesta a los esfuerzos de evangelización digital que han surgido al rededor del mundo como reacción a la necesidad de llevar la Buena Nueva a todo el mundo, mandato que el mismo Jesús de Nazareth nos ha dado en persona de sus apóstoles; me refiero a la Pastoral Digital. Las redes sociales no son solo un espacio, sino que son un lugar, el continente digital que también hay que evangelizar y acompañar y qué mejor que sea de forma organizada y sinodal. Todo esto se da acompañado de una fuerte espiritualidad que se enfatizó con la vivencia de la Santa Misa cada día, presidida por nuestros pastores, S.E.R. Mons. Francisco Cardenal Robles, Arzobispo de Guadalajara; S.E.R. Mons. Rogelio Cabrera, Arzobispo de Monterrey y presidente de la CEM; S.E.R. Mons. Heriberto Cavazos, Obispo auxiliar de Monterrey y Vocal de la CEPCOM y S.E.R. Mons. Héctor López Alvarado, Obispo auxiliar de Guadalajara y Presidente de la CEPCOM. Cabe destacar que se contó con la especial compañía de las reliquias de primer grado de San Rafael Guízar y Valencia, San Pablo apóstol, el Beato Carlo Acutis y la Beata Concepción Cabrera de Armida, todos ellos muy comprometidos con la Evangelización y la Comunicación. Todos los participantes pudimos reencontrarnos y convivir además de compartir experiencias en el campo de las comunicaciones y de la evangelización digital y nos comprometimos a seguir trabajando arduamente por lograr que la Buena Nueva sea llevada a todo el mundo de forma eficaz, haciendo uso de las nuevas tecnologías y de los medios que tengamos al alcance, profesionalmente porque tenemos El Mensaje por excelencia y nos toca darlo a conocer dignamente.
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COMUNIÓN DESDE LA CEM
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MENSAJE AL PUEBLO DE MÉXICO SOBRE LA INICIATIVA DE UNA REFORMA CONSTITUCIONAL EN MATERIA ELECTORAL Ciudad de México a 31 de octubre del 2022
«La grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes principios y pensando en el bien común a largo plazo» Papa Francisco, Fratelli Tutti 178
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os Obispos Católicos de México, representados en la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), expresamos nuevamente nuestro más amplio reconocimiento a la importante labor que realizan en la vida democrática de nuestro país, el Instituto Nacional Electoral (INE) y el correspondiente Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF). Se trata de una Institución ciudadana que ha madurado gracias a su autonomía de los poderes políticos y, en estrecha relación con la ciudadanía y la pluralidad de los partidos políticos, ha permitido durante los últimos 25 años la realización de procesos electorales (generales o locales) justos, equitativos, abiertos, transparentes y confiables, de forma legal y pacífica, para la renovación de los cargos de elección popular. El INE y el TEPJF hoy, son el resultado de la lucha y compromiso de miles de mexicanos de la sociedad civil, y de todos los signos partidistas, quienes lograron abrir caminos para la democracia real en México. Desde su fundación, el principal fruto fue que el gobierno dejó de ser juez y parte en los comicios electorales, y comenzó la transición a la democracia con alternancia en las tareas de gobierno a nivel local y federal, dando paso a gobiernos de distintas opciones políticas, ya sea en los Congresos de los Estados, en las Gubernaturas y Municipios de los mismos, junto a la alternancia en el Poder Ejecutivo Federal y el Congreso Legislativo en su conjunto. El INE tiene una gran aceptación en la ciudadanía, siendo una de las Instituciones más confiables para los mexicanos, pues ha forjado la cultura de la identificación oficial con la famosa credencial de elector, ha motivado la participación y organización de los ciudadanos para ser los garantes de la imparcialidad y legalidad electoral, ha fiscalizado las contiendas electorales, ha impulsado condiciones de equidad
en las contiendas y ha dado solución, en el marco de la Ley, a las inconformidades y controversias, a través del Poder Judicial Electoral. El INE goza de un merecido reconocimiento internacional, siendo un ejemplo a seguir en muchos otros países. Todas las Instituciones y las Leyes son perfectibles, todo proceso puede siempre mejorar, como de hecho ha venido sucediendo con el Instituto Federal Electoral (IFE) de la primera etapa, y el Instituto Nacional Electoral (INE) actual. Sin embargo, expresamos nuestra franca preocupación, al igual que muchos ciudadanos e instituciones de la sociedad civil -y de los mismas organizaciones políticas-, por el impulso que se da a una Reforma Constitucional en materia Electoral, por iniciativa del Ejecutivo Federal, que está en proceso en la Cámara de Diputados y que, por su orientación y motivos, es claramente regresiva, más aún, constituye un agravio a la vida democrática del país, reforma destinada a afectar la representación y el equilibrio de las minorías y mayorías, llevando el control de los comicios hacia el ámbito del gobierno federal centralista, afectando su gestión presupuestal, eliminando su autonomía ciudadana y su imparcialidad partidista. Ningún ciudadano y menos los gobernantes que juraron guardar y hacer guardar la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, tienen derecho a impulsar reformas que eli-
minen o comprometan la fortaleza de las Instituciones que son el soporte del Estado Mexicano, como es el caso del INE y del TEPJF. La sola pretensión de hacerlo pone en entredicho la calidad moral de quienes la impulsan. Por tanto, unimos nuestras voces como pastores de la Iglesia católica en México, desde el ejercicio de nuestro compromiso con el bien común que es un derecho propio y, con millones de ciudadanos que piden detener el intento de minar a estas dos Instituciones, a través de reformar la Ley Constitucional. Exhortamos respetuosamente al Poder Ejecutivo y Legislativo a que asuma su responsabilidad con la historia y con las futuras generaciones, haciendo a un lado intereses ideológicos particulares e inapropiados para el bien común, en un Estado de Derecho Democrático como es México. Apelamos a la prudencia legislativa y al compromiso del gobierno para con toda la ciudadanía, más allá de intereses partidistas o de protagonismo histórico. La defensa de nuestras instituciones electorales es responsabilidad y deber de todos los ciudadanos. Por ello decimos junto a millones de voces: no pongamos en riesgo la estabilidad y gobernabilidad democrática del país.
Atentamente, CONSEJO DE PRESIDENCIA DE LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO
Encomendamos nuestra Patria a la mirada cercana y amorosa de Santa María de Guadalupe. Ciudad de México, 31 de octubre del año 2022.
† S.E. Mons. Enrique Díaz Díaz Obispo de Irapuato Segundo Vocal
† S.E. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Presidente de la CEM
† S.E. Mons. Gustavo Rodríguez Vega Arzobispo de Yucatán Vice-Presidente de la CEM
† S.E. Mons. Ramón Castro Castro Obispo de Cuernavaca Secretario General de la CEM
† S.E. Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe Arzobispo de San Luis Potosí Tesorero General de la CEM
† S.E. Mons. Jaime Calderón Calderón Obispo de Tapachula Primer Vocal
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32° DOMINGO ORDINARIO Lc 20, 27-38 CICLO C
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Pbro. José Luis Salinas Ledesma
n aquel tiempo, se acercaron a Jesús algunos saduceos. Como los saduceos niegan la resurrección de los muertos, le preguntaron: “Maestro, Moisés nos dejó escrito que si alguno tiene un hermano casado que muere sin haber tenido hijos, se case con la viuda para dar descendencia a su hermano. Hubo una vez siete hermanos, el mayor de los cuales se casó y murió sin dejar hijos. El segundo, el tercero y los demás, hasta el séptimo, tomaron por esposa a la viuda y todos murieron sin dejar sucesión. Por fin murió también la viuda. Ahora bien, cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será esposa la mujer, pues los siete estuvieron casados con ella?”. Jesús les dijo: “En esta vida, hombres y mujeres se casan, pero en la vida futura, los que sean juzgados dignos de ella y de la resurrección de los muertos, no se casarán ni podrán ya morir, porque serán como los ángeles e hijos de Dios, pues él los habrá resucitado. Y que los muertos resucitan, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven”. Palabra del Señor
REPASAR EL TEXTO LEÍDO ¿Quiénes se acercaron a Jesús y cuál era su creencia? v.27 ¿Qué le preguntaron a Jesús? v.28 ¿Cuántos eran los hermanos que aparecen en el relato? v.29 ¿Qué pasó con los hermanos que se casaron con la mujer? vv.30-31 ¿Qué sucedió a la mujer del relato? v.32 ¿Cuál es la pregunta final en este relato? v.33 ¿Cuál será la realidad en la vida eterna? vv.34-36 ¿Qué dice Moisés en la Escritura sobre la resurrección? v.37 ¿Por qué Dios es un Dios de vivos? v.38
EXPLICACIÓN DEL TEXTO Este es un relato de polémica, que se encuentra en la sección de controversias en Jerusalén (Lc 20,1-21,4). San Lucas intensifica el sentimiento de hostilidad de los dirigentes judíos frente a Jesús.
En este caso la discusión es con los saduceos, un grupo que reciben su nombre posiblemente de Sadoc, el sacerdote del templo de Salomón, cuyos descendientes se impusieron como sacerdotes en el templo de Jerusalén a partir del destierro (Ez 44,15-16). Los saduceos son menos conocidos que el grupo de los fariseos. Formaban el partido de la aristocracia sacerdotal y, al parecer, representaban también la clase de los ricos terratenientes. Eran absolutamente conservadores. En política los saduceos toleraban el dominio romano en Palestina; en cuestiones de teología aceptaban únicamente la Ley, es decir, el Pentateuco como base del judaísmo y no tanto las tradiciones de los mayores como los fariseos. Negaban la existencia de los ángeles, lo mismo que la resurrección de los muertos, argumentando que la Ley no hablaba de ello. Plantean a Jesús la cuestión del llamado matrimonio de levirato que aparece en Dt 25,5-10. Si un hombre se casa y muere sin tener hijos con su esposa, el hermano de este quedaba obligado a tener un hijo con la viuda, el hijo llevaría el nombre del difunto. La ley del levirato buscaba la conservación de la familia. En la resurrección no será como en la tierra, los hijos de Dios no necesitarán casarse como los hijos del mundo. Quienes hayan sido encontrados dignos, quienes se alejaron de los placeres del mundo, la vida resucitada de Jesús les hará perpetuamente hijos de Dios. La vida del resucitado se aplica ya a todos los que pertenecen a la Iglesia, por eso es un Dios de vivos y no de muertos.
MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión) La fe cristiana tiene su origen en la resurrección de Jesús. La alegría que brota de este hecho es la fuerza que impulsa a cada discípulo para seguirlo hasta la cruz, con la esperanza cierta de participar también de la resurrección de los muertos. La resurrección es el principio y el final del dinamismo de la vida cristiana. San Pablo nos enseña sobre la resurrección en la primera carta a los Corintios: “Si Cristo no resucitó, la fe
de ustedes es vana” (1Cor 15,17). La resurrección consiste en estar siempre con el Señor, dice en la primera carta a los tesalonicenses (4,17). A los Filipenses les dice: “Para mí la vida es Cristo” (1,21); y a los Gálatas dice: “porque ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí. La vida que vivo al presente en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí” (2,20). La resurrección no es una simple continuación de la vida, sino una vida nueva y distinta, una vida de plenitud que difícilmente podemos comprender desde nuestras realidades cotidianas. El poder de Dios, que llama a los hombres de la muerte a la vida, transforma y asume la totalidad del ser humano. Él es el que asegura la continuidad entre nuestra vida terrena y la futura resurrección. Por eso nuestra capacidad de comprensión de este misterio es limitada, no lo podemos abarcar completamente sino hasta que estemos participando en plenitud junto al Señor. Hoy, en la práctica de la fe muchos siguen siendo saduceos, porque la resurrección no tiene incidencia práctica en su modo de vivir. El materialismo agresivo y el consumismo compulsivo niegan la realidad de la resurrección para dominar al hombre. Esta misma visión materialista, se manifiesta en el deseo de los saduceos a quienes no les importaba el matrimonio, sino solamente el hecho de que el hermano del difunto tome a la viuda. Se habla de tomar a la mujer como a cualquier objeto, y como son defensores de los intereses de los ricos, buscan que los bienes materiales no queden fuera de la misma familia. La resurrección será nuestro nacimiento pleno y definitivo a la condición de hijos de Dios. Jesús que
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es hijo de David según la carne, es constituido en Hijo de Dios según el Espíritu de santificación mediante la resurrección de la muerte. Nuestra muerte participará de su cruz, y será la muerte a nuestros pecados, a causa de los cuales la muerte entró en el mundo (Rom 5,12). Nuestro Dios es un Dios de vivos y no de muertos. Jesús es la Vida, por eso todo lo que se relaciona con la muerte y su culto a ella es impuro, no tiene nada que ver con nuestro Dios que es vida: “No fue Dios quien hizo la muerte, ni se recrea en la destrucción de los vivientes” porque es el “Señor que ama la vida” (Sb 1,13; 11,26). El que vive para sí, muere en el egoísmo. El que vive para el Señor, participa ya desde ahora de la vida que ha vencido a la muerte.
COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO Que
la fe se haga vida y no sólo un conocimiento doctrinal y ocasional. Defender la vida porque es un regalo gratuito de parte de Dios para todo hombre. Nadie puede quitar la vida a su hermano. Interesarnos más por nuestro crecimiento espiritual y no sólo con pedir por los bienes materiales que necesitamos. Hacer el bien a los más necesitados compartiendo nuestra vida y nuestros bienes, no sólo buscar egoístamente el bien personal. Hacer de nuestra familia un lugar de convivencia y no un espacio de relaciones frías e indiferentes. Poner nuestra esperanza en la vida eterna y no dejarnos cautivar por los bienes de la tierra.
TERMINAR ORANDO EL PADRE NUESTRO
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COMUNIÓN VATICAN NEWS
La Comunicación hace la Comunión
“Un niño abandonado es culpa nuestra”, dice Francisco en El Video del Papa de noviembre Ciudad del Vaticano, 31 de octubre de 2022
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n el video del Papa de noviembre, Francisco hace un fuerte llamado por las extremas condiciones en las que viven millones de niños y niñas en el mundo. Cada niño tiene derecho a jugar, a estudiar y a soñar, y el Santo Padre pide asumir responsabilidades y no olvidar que se trata de “seres humanos con un nombre, con un rostro propio, con una identidad que Dios les ha dado”. Para el Papa, “un niño abandonado es culpa nuestra”: es por eso que insiste en que puedan “acceder a la
educación y redescubrir el afecto de una familia”. Despierta noviembre y con el nuevo Video del Papa, que comparte la intención de oración que el Santo Padre confía a toda la Iglesia Católica a través de la Red Mundial de Oración del Papa. Este mes, las palabras de Francisco van dirigidas a los más pequeños, los niños y niñas que son olvidados, que sufren a diario el rechazo, la indigencia, la pobreza y todo tipo de conflicto, sin una oportunidad real de crecimiento y desarrollo y sin acceder a derechos básicos. Son “condiciones muy parecidas a la esclavitud”, clama
el Papa al referirse a los millones de niños y niñas que sufren bajo estas circunstancias, bajo un “sistema que los adultos hemos construido”. El mensaje de El Video del Papa clama por los derechos fundamentales de los niños, y pide rezar para que accedan a los servicios más básicos y al calor y amor de una familia: “No podemos permitir más que se sientan solos y abandonados; necesitan poder recibir una educación y sentir el amor de una familia para saber que Dios no los olvida”.
INTERNAUTA
Phishing
EVANGELIZADOR
Por: SEG del Valle
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osiblemente hayas escuchado esta palabra antes, tal vez escuchaste o leíste sobre el reciente ataque a los usuarios verificados de Twitter o puede ser que la estés leyendo por primera vez. El phishing es una técnica para robar información por medio del correo electrónico. Todos podemos recibir este tipo de ataques, por eso es bueno que sepa-
Consulta el video en escaneando el siguiente código QR
mos de qué se trata para así evitar caer en la trampa.
tu cuenta, tener acceso a tu dinero en el banco o incluso extorsionarte.
A grandes rasgos, se trata de correos electrónicos en los que alguien se hace pasar por una empresa en la que tienes algún tipo de cuenta, por ejemplo: bancos, redes sociales, escuelas, plataformas, etc… y te piden que les hagas llegar algún tipo de información personal (nombre completo, dirección, contraseñas, NIP, teléfono, etc), para después ellos usarlo ya sea para robar
En próximas ediciones te daré algunos pasos que podemos seguir como prevención para evitar ser víctima del phishing, así que mantente atento. ¡Que todo sea para la maxima gloria de Dios!