Semanario Comunión edición 1290

OMUNIÓ

La Comunicación, hace la Comunión Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro

N

La sinodalidad, o el caminar juntos

Apropósito de la ya próxima Asamblea Diocesana de la Diócesis de Querétaro a celebrarse el próximo lunes 21 de noviembre y teniendo como uno de sus ejes motores la sinodalidad o el caminar juntos dentro del marco universal de la Iglesia que está convocada por el Papa Francisco a “Un sínodo sobre la sinodalidad” para el 2023, una página del Opus Dei a finales del año pasado hace esta compilación de 20 frases del Sumo Pontífice sobre la sinodalidad. Que esta lectura sirva como preparación al encuentro anual de los agentes coordinadores de la pastoral en las parroquias.

1. La sinodalidad no es el capítulo de un tra tado de eclesiología, y menos aún una moda, un eslogan o el nuevo término a utilizar o manipu lar en nuestras reuniones. ¡No! La sinodalidad expresa la naturaleza de la Iglesia, su forma, su estilo, su misión (Roma, 18.IX.2021)

2. La palabra “sínodo” contiene todo lo que necesitamos entender: “caminar juntos” (…) Caminar juntos —laicos, pastores, obispo de Roma— es un concepto fácil de expresar con palabras, pero no es tan fácil ponerlo en práctica (50 Ani versario del Sínodo de los obispos, 17.X.2015).

3. Este camino cuenta la historia en la que caminan juntas la Palabra de Dios y las perso nas que dirigen su atención y su fe a esa Palabra. La Palabra de Dios camina con nosotros (Roma, 18.IX.2021)

4. Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la conciencia de que escuchar es más que oír. Es una escucha recíproca en la cual cada uno tiene algo que aprender (50 Aniversario del Sínodo de los obispos, 17.X.2015)

5. Pueblo fiel, colegio episcopal, obispo de Roma: uno en escucha de los otros; y todos en escucha del Espíritu Santo, el «Espíritu de

verdad» (Jn 14,17) (50 Aniversario del Sínodo de los obispos, 17.X.2015)

6. Se trata de escuchar al Espíritu Santo, como encontramos en el libro del Apocalipsis: «El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias» (2,7) (Roma, 18.IX.2021)

7. Tener oídos, escuchar, es el primer com promiso. Se trata de escuchar la voz de Dios, de captar su presencia, de interceptar su paso y su soplo de vida (Roma, 18.IX.2021).

8. La Iglesia avanza, camina junta, es sinodal. Pero siempre es el Espíritu el gran protagonista de la Iglesia (Roma, 18.IX.2021).

9. No olvidéis esta fórmula: “Hemos decidi do el Espíritu Santo y nosotros no imponeros más cargas”: hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros. Así es como debéis intentar expresa ros, en este camino sinodal. Si no está el Espíritu, será un parlamento diocesano, pero no un Síno do (Roma, 18.IX.2021)

10. No estamos haciendo un parlamento dio cesano, no estamos haciendo un estudio sobre esto o aquello, no: estamos haciendo un cami no de escucha mutua y de escucha del Espíritu Santo, de discusión y también de discusión con el Espíritu Santo, que es una forma de orar (Roma, 18.IX.2021).

11. Es verdad: el Espíritu Santo nos necesita. Escuchadlo escuchándoos a vosotros mismos. No dejéis a nadie fuera o detrás (Roma, 18.IX.2021).

12. Las soluciones deben buscarse dando la palabra a Dios y a sus voces en medio de noso tros; rezando y abriendo los ojos a todo lo que nos rodea; viviendo una vida fiel al Evangelio (Roma, 18.IX.2021).

13. Tened confianza en el Espíritu. No tengáis miedo de entrar en diálogo y dejaros impactar por el diálogo (Roma, 18.IX.2021).

14. Los pastores caminan con el pueblo, a veces delante, a veces en medio, a veces detrás. El buen pastor tiene que moverse así. Delante para guiar, en medio para animar y no olvidar el olor del rebaño, detrás porque el pueblo tiene también "instinto". Tienen un instinto para encontrar nuevos caminos hacia adelante, o para encontrar el camino perdido (Roma, 18.IX.2021)

15. El sensus fidei capacita a todos en la dig nidad de la función profética de Jesucristo (cf. Lumen gentium, 34-35), para que puedan discernir cuáles son los caminos del Evangelio en el pre sente.

16. No puede haber sensus fidei sin parti cipación en la vida de la Iglesia, que no es sólo activismo católico, sino ese “sentimiento” que se alimenta de los «sentimientos de Cristo» (Flp 2,5) (Roma, 18.IX.2021).

17. La sinodalidad nos ofrece el marco inter pretativo más adecuado para comprender el mismo ministerio jerárquico (50 Aniversario del Sínodo de los obispos, 17.X.2015)

18. El obispo y el sacerdote desvinculado del pueblo es un funcionario, no un pastor (Roma, 18.IX.2021)

19. Hay mucha resistencia a superar la ima gen de una Iglesia rígidamente dividida entre dirigentes y subalternos, entre los que enseñan y los que tienen que aprender, olvidando que a Dios le gusta cambiar posiciones: «Derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes» (Lc 1,52), dijo María (Roma, 18.IX.2021)

20. Y esto es importante: que en el diálogo puedan surgir nuestras propias miserias, sin jus tificación. ¡No tengáis miedo! (Roma, 18.IX.2021)

Pues entonces, ánimo pues, nos encontrare mos en la Asamblea Diocesana en un espíritu de sinodalidad. Que así sea

ERECCIÓN CANÓNICA Y N O M B R A M I E N T O

A la familia diocesana que peregrina en la Diócesis de Querétaro:

CUM LAETITIA, me apresuro en comunicarles que Su Excia. Rvdma. Mons. FIDENCIO LÓPEZ PLAZA, X Obispo de Querétaro, ha tenido a bien decretar la erección canónica de una nueva parroquia y el nombramiento de su primer párroco:

Parroquia de Nuestra Señora de Fátima, San José de los Olvera, Villa Corregidora, Qro. Desmembrándose de la Parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza, Querétaro, A.R.

Nombrando a su primer párroco a:

RVDO. SR. PBRO. JORGE RODRÍGUEZ ESCOBEDO.

La fecha de la ejecución del Decreto de Erección se llevará a cabo el día 01 de diciembre de 2022, a las 17:00 Hrs. en la que será la sede parroquial. S. E. R. dará posesión canónica al Señor Cura. D. JORGE RODRÍGUEZ ESCOBEDO.

Damos gracias a Dios por esta noticia y le pedimos que desde ahora derrame su gracia sobre esta nueva comunidad parroquial.

Dado en la Ciudad Episcopal de Santiago de Querétaro, Qro., a 04 de noviembre de 2022. Memoria litúrgica de san Carlos Borromeo

Por mandato de Su Excia. Rvdma.

Pbro. Lic. Israel Arvizu Espino Secretario Canciller

DIRECTORIO SEMANARIO COMUNIÓN

Obispo Diocesano: Mons. Fidencio López Plaza.

Director Responsable: Pbro. Lic. Gabriel Álvarez Hernández.

Diseño: TAG Juan Pablo Castro Alfaro.

Vicario de Pastoral: Pbro. Lic. Rogelio Olvera Vargas.

Comisión Diocesana de Pastoral de Comunicación: Pbro. Lic. Gustavo Licón Suárez

Horario de Oficina: de 9:00 a.m. a 2:00 p.m. de lunes a viernes

21 de noviembre de 2022 De 8:00 a.m. a 4:00 p.m. Seminario Conciliar Diocesano

Sigue la transmisión a través de:

Domicilio: Reforma no. 48, Colonia Centro. C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Querétaro, México. sem_com_qroComunionQRO

semanariocomunionqro@gmail.com (442) 224-04-96

Órgano Informativo de la Diócesis de Querétaro, fundado por el señor Obispo Mons. Mario de Gasperín Gasperín, el 22 de febrero de 1998.

Instar a la Iglesia a “salir” de sus propios muros para encontrar la pobreza en los múltiples significados en que se manifiesta en el mundo de hoy: este es el objetivo básico de la Jornada Mundial de los Pobres fuertemente deseada por el Papa Francisco. La iniciativa llega a su sexta edición y el tema elegido por el Papa para este año proviene de las palabras del apóstol Pablo a los primeros cristianos de Corinto: “Jesucristo se hizo pobre por vosotros”. (Cor. 2:89). El lema, se lee en el comunicado del Dicasterio para la Evangelización difundido hoy, se dio a conocer a través del Mensaje del Papa Francisco el pasado 13 de junio, festividad de San Antonio de Padua, y como cada año, la Sección de Cuestiones Fundamentales de la Evangelización en el Mundo del propio Dicasterio, encargada por el Pontífice de promover la jornada, ha organizado diversas iniciativas en el Vaticano y en Roma que se llevarán a cabo en la semana previa a la Jornada, entre el 7 y el 13 de noviembre.

La Misa presidida por el Papa en la Basílica de San Pedro

El domingo 13 de noviembre, a las 10 horas, el Papa Francisco presidirá la celebración de la Eucaristía en la Basílica de San Pedro, con la participación privilegiada de los pobres y de todos los fieles que deseen participar. Al final de la celebración, en el Salón PabloVI,seserviráunacomidafestiva a 1300 personas pobres. El almuerzo será ofrecido por d’Amico Società di Navigazione S.p.A. En la página web

del Dicasterio para la Evangelización se puede reservar para asistir a la Misa.

Tratamiento médico y pruebas de detección del VIH, hepatitis y tuberculosis

Una de las consecuencias de la pobreza es la dificultad, o a veces incluso la imposibilidad, de acceder a la atención médica. Tras un parón de dos años debido a las restricciones provocadasporlapandemiadelCovid19, vuelve la iniciativa del Baluarte de la Salud en la Plaza de San Pedro, para garantizar la posibilidad de realizar exámenes médicos y de obtener medicamentos incluso a los sectores más desfavorecidos de la población. Las estructuras, auténticas clínicas móviles, ofrecerán durante toda la semana, hasta el domingo 13 de noviembre, reconocimientos médicos generales gratuitos, electrocardiogramas, análisis de sangre, vacunas contra la gripe y pruebas anti-Covid. También habrá una furgoneta equipada para realizar pruebas de virus como el VHC (hepa titis C), el VIH y la tuberculosis. Los servicios del centro de salud estarán

disponibles todos los días de 8 a 19 horas, y todos los pobres que acudan a las dependencias de la plaza de San Pedro podrán solicitar los exámenes. El proyecto se lleva a cabo gracias a la ayuda de los médicos del Cuamm y de la Fondazione PTV Policlinico Tor Vergata, del Cuerpo de Enfermeras Voluntarias de la Cruz Roja, del Grupo BIOS, de la Misericordia, del SIMIT (Sociedad Italiana de Enfermedades Infecciosas y Tropicales) y del SIMG (Sociedad Italiana de Medicina General y Atención Primaria), con el equipo médico de los profesores Loris Pagano y Giulio Nati. Los análisis clínicos, por su parte, los proporciona la empresa GILEAD.

Paquetes de alimentos para 5.000 familias

Con motivo de la Jornada Mundial de los Pobres 2022, el Papa Francisco ha querido expresar de forma concreta su cercanía a las familias necesitadas, apoyando a las parroquias en su servicio de distribución de paquetes de alimentos, ofreciendo toneladas de comida. Se entregarán cinco mil cajas de alimentos en toda Roma a los párrocos que lo hayan

Recomendaciones para evitar ser víctimas del Phishing

En la edición pasada hablamos deloqueeselPhishing,ahora te comparto 3 recomendaciones para evitar ser víctima.

1. Si algún correo se te hace extraño o te pide datos (aunque sea por un buen motivo, o un motivo convincente) revisa el correo del remitente antes de darles cualquier cosa o de entrar a cualquier enlace.

Las personas que hacen esto muchasvecestomancuentasdecorreo muy parecidas a las de las empresas a las que imitan, simplemente cam-

biando una letra, agregando un punto, etc… y si notas algo raro te recomiendo detenerte y realizar alguno de los siguientes pasos.

2. Revisa las redes sociales de la compañía.

Muchas empresas, tanto físicas comodigitales,suelenmandarcorreos electrónicos con ofertas o promocio nes, la mayoría de las veces son solo informativos, pero a veces nos encontramos con algunos que nos piden llenar un formulario o realizar alguna acción antes de cierto tiempo.

Una forma de corroborar si ver-

daderamente la empresa tiene esa promoción o campaña es entrando a sus redes sociales para buscar si han publicado algo al respecto. (Aunque algunas campañas son solo por correo electrónico)

3. Comunícate con la empresa y pregunta si ellos mandaron ese correo. Sobre todo cuando se trata de información sensible como bancos, por ejemplo, es muy importante estar pendientes y si algo no nos cuadra, es mejor preguntar por teléfono o por el medio oficial que prefieras.

solicitado. La iniciativa fue posible gracias a la generosidad de la cadena de supermercados Elite, que ofreció los productos. Se trata de 10 toneladas de pasta, 5 toneladas de arroz, harina, azúcar, sal y café, y 5 mil litros de aceite y leche. Cada parcela incluye un abundante suministro de todos los alimentos básicos para los hogares. Fiera di Roma S.p.A. se encargó del almacenamiento de los alimentos, el depósito y todo el apoyo logístico. La empresa DRIVALIA del grupo bancario FCA aportó 5 furgonetas para la entrega de los 5000 paquetes de alimentos.

Pago de facturas a familias con dificultades

La crisis energética, y el consiguiente aumento de los precios de las facturas, están pesando mucho en las condiciones económicas de las fami lias, agravando las condiciones de indigencia ya existentes. Además de la ayuda mediante la distribución de alimentos, se concretará la proximidad a quienes viven con dificultades económicas y suelen acudir a los centros de caridad mediante el pago de las facturas de gas y electricidad. Una vez más, será posible pagar las facturas de los necesitados gracias a la generosidad y el compromiso de UnipolSai Assicurazioni. “No se trata, en efecto -concluye el comunicado del Dicasterio para la Evangelización-, de tener una actitud asistencialista con los pobres”, como ha dicho el Papa Francisco, sino que “es necesario comprometerse para que a nadie le falte lo necesario”.

INTERNAUTA EVANGELIZADOR

Nadie está exento de caer en este tipo de trampas, a cualquiera nos puede pasar, pero si podemos hacer algo para evitarlo ¡hagámoslo! Y seamos cuidadosos.

¡Que todo sea para la maxima gloria de Dios!

Por: SEG del Valle

“Noviembre, mes de la catequesis y Colecta en pro de la Evangelización y Catequesis”

A los hermanos presbíteros y diáconos, a los miembros de la vida consagrada, a los catequistas, a todos los fieles laicos de la Diócesis de Querétaro:

“Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y enseñar, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurrección gloriosa”. (EN. n. 14).

La catequesis es un acto de naturaleza eclesial, nacido del mandato misionero del Señor (Cf. Mt 28,19-20) y cuyo objetivo, como su nombre lo indica, es hacer que el anuncio de su Pascua resuene continuamente en el corazón de cada persona, para que su vida se transforme. En cuanto realidad dinámica y compleja al servicio de la Palabra de Dios, la catequesis acompaña, educa y forma en la fe y para la fe, introduce en la celebración del Misterio, ilumina e interpreta la vida y la historia humana. Integrando armoniosamente estas características, la catequesis expresa la riqueza de su esencia y ofrece su aporte específico a la misión pastoral de la Iglesia. (DC. n. 55).

“En el conjunto de los ministerios y de los servicios, con los cuales la Iglesia lleva a cabo su misión evangelizadora, el «ministerio de la catequesis» ocupa un lugar relevante e indispensable para el crecimiento de la fe. Este ministerio introduce a la fe y, junto con el ministerio litúrgico, engendra a los hijos de Dios dentro de la Iglesia. Por lo tanto, la vocación específica del catequista tiene su raíz en la vocación común del pueblo de Dios, llamado a servir al plan salvífico de Dios en favor de la humanidad”. (DC. n 110)

El Directorio de la Catequesis en el n. 113, define al Catequista con las siguientes características:

- Testigo de la fe y custodio de la memoria de Dios

- Maestro y mistagogo que introduce al misterio de Dios, revelado en la Pascua de Cristo.

- Experto en el arte del acompañamiento y educador de los que le confió la Iglesia.

Este mes de noviembre como ya es de todos conocido, tenemos tres accio nes puntuales para fortalecer nuestro compromiso con la catequesis:

1. Del 14 al 18 de noviembre la Semana de la Catequesis que llevará por título: “La Catequesis y las pequeñas comunidades”, ayudados de un subsidio, elaborado para esa semana. Este subsidio se puede adquirir en las librerías diocesanas.

2. La celebración del día del Cate quista. El 20 de noviembre, en el Seminario Conciliar de Querétaro, de las 8:00 a las 14:00 Hrs. La Dió cesis entregará un reconocimiento a los catequistas de 15, 25 y 50 años de ministerio. Invito a los señores curas y responsables de la catequesis para que organicen en su comunidad un festejo a los catequistas que, con tanto amor, desempeñan este ministerio tan importante. Para su promoción se nos ofrecerá un poster.

3. La colecta anual. Invito a los señores curas y responsables de templos para que el domingo 20 de noviembre, promuevan en sus parroquias y templos esta colecta. Dicha colecta se entregará en las oficinas de la economía diocesana. Si alguno falta de recoger sus sobres lo puede hacer en las oficinas del SEDEC.

En este contexto, quiero animarlos para que vivamos este “Mes de noviembre”, dedicado a la catequesis, a la luz de la primera carta pastoral y guiados por las actividades que la COMISIÓN DIOCESANA DE PAS TORAL PROFÉTICA, ha preparado; de tal manera que, en comunión, for talezcamos este aspecto tan especial de la pastoral. Este año hemos venido profundizando en la Primera Carta Pastoral: “El mejor servicio al hermano es la evangelización”, con sus

dos imperativos: Casas de Formación para discípulos misioneros y Peque ñas Comunidades de catequistas, de niños, etc.

Deseamos que esta tarea se vea sostenida con la fuerza renovadora del Espíritu, de tal manera que cada vez más seamos “Evangelizadores con Espíritu”. Y que La Santísima Virgen María, primera discípula misione ra interceda por todos y nos anime a seguir el camino de su Hijo Jesucristo.

En el Señor Jesús,

En la Sede Episcopal de Santiago de Querétaro, Qro., a los 4 días del mes de noviembre de 2022.

Memoria de san Carlos Borromeo.

† Fidencio López Plaza X Obispo de Querétaro

Pbro. Lic. Israel Arvizu Espino Secretario Canciller

DESDE LA CEM

MENSAJE DE LA CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO: LIBERTAD RELIGIOSA, CON SU EXPRESIÓN INDIVIDUAL Y SOCIAL, SÍ. NO AL LAICISMO, QUE BUSCA LA AUSENCIA O “NEUTRALIDAD” RELIGIOSA EN LA VIDA PÚBLICA DE NUESTROS PUEBLOS.

En días pasados, se conoció de un asunto legal que se vota rá en la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, los próximos días, con rela ción a la colocación de un nacimiento en un espacio público en Chocholá, Yucatán.

Al respecto, y con ánimo de colaborar en el diálogo social constructivo, nos permitimos ofre cer algunos puntos para su adecuado discernimiento:

1. Según la Declaración UniversaldelosDerechosHumanos, en su artículo 18, de la cual México es parte, se reconoce que:

“Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”

2. Puntualiza que puede ejercerse “tanto en público como en privado”. La libertad religiosa, es un derecho muy amplio, que implica la libertad de pensamiento, la de culto, su práctica en las distintas facetas y circunstancias de vida, así como la de expresión y formación con dichos principios religiosos, o no.

3. En el centro de este derecho está la facultad de todo ser humano, que está llamado a cultivarse, es decir a generar cultura, lo que implica tener opciones fundamentales, hori zonte, sentido, que lo religan necesariamente con los demás, con la creación, con el Creador (en forma positiva o negativa). Por ello, este derecho, esfundante, pues da sentido incluso a los demás derechos (tránsito, trabajo, expresión, etc., etc.). El mismo Concilio Vaticano II, señala en una de sus Declaraciones, que precisamente los valoresylaprácticareligiosa,no pueden nunca imponerse, pero tampoco pueden dejar de ofrecerse,puessuejercicioradicaen el valor de la dignidad humana.

4. El derecho a la libertad religiosa, supone un verdadero Estado Laico, que permita la libertad de creer o no creer, incluso de cambiar de credo u opciones fundamentales, como lo señala el referido artículo 18. Lo anterior, por ello, implica el que no asuma, exclusivamente, una corriente religiosa. La pluralidad en esta materia es la base de dicho Estado Laico, reco nocido en varios artículos de nuestra Constitución Política.

5. En México, particularmente en la primera mitad del siglo pasado, una corriente política sumamente intole rante, quiso prohibir el ejercicio no sólo público, sino también privado de la libertad religiosa, así como de culto. La persecución, fue una manifestación de una visión autoritaria y equívoca de la función del Estado, que no puede regir el fuero interno de las personas, es decir, su conciencia. El Estado Laico, no puede ser comprendido como la ausencia, la falsa neutralidad de lo religioso. La eliminación de cualquier signo religioso supone ya la afirmación “de la increencia”. Esta posición, ha ido configurando la corriente “laicista”, cada vez más desplazada en el mundo moderno.

6. Muchos son los esfuerzos para definir y ofrecer una visión más clara de la libertad religiosa. Tanto San Juan Pablo II, como Benedicto XVI, y el propio Papa Francisco, han hecho múltiples esfuerzos en este tema. Sobre todo, reconociendo, que estos derechos fundamentales de la persona deben verse bajo la corriente de un nuevo paradigma, que más que poner al centro al Estado Nación, pongan a la dignidad humana de cada persona, así como el sano desarrollo de la Casa Común -como afirmó recientemente el Papa Francisco-, mismo que tiene que ser humano, integral, solidario y sustentable (Cfr. Caritas in veritate). Gracias a la Reforma Constitucional del artículo 1º, del año 2011, esto es un hecho en México.

7. El presidente Francés, Sarkozy, por ejemplo, en el año de 2007, acuñó la expresión de “laicidad positiva”. Es decir, el Estado Laico está llamado a promover el diálogo y la participación cultural, social, etc.,delasreligionesenelentramado social. Ahora, recientemente, en el mes de abril, el Secretario de Estado de la Santa Sede propuso el término de “laicidad colabora tiva”, en el Encuentro Académico y Conmemorativo, con ocasión del XXX Aniversario de las Relaciones Diplomáticas entre México y la Santa Sede, así como en otra alocución pronuncia da, el año pasado, en la Nunciatura Apostólica, en ambos casos en presencia del Secretario de Relaciones Exteriores de México.

8. Las creencias religiosas en el mundo, presentes desde siempre, tienen manifestaciones concre tas que no se pueden negar. La creencia, no es una idea, sino una opción, una forma de vida, que va haciéndose cultura. Se piensa, se siente, se actúa y se concretiza en las distintas circunstancias y relaciones de la vida, a partir de las creencias y las opciones fundamentales, pues dan sentido a nuestra existencia, individual y colectiva. El ejercicio de una expresión religiosa, individual o colectiva no implica el buscar imponerla a los demás.

9. Pretender imponer una socie dad sin referentes religiosos, es, implícitamente, querer un sólo estilo de vida, arreligioso, es decir en donde prevalezca la negación de las creencias religiosas. Este modelo, discrimina a los seres humanos que sí tienen opciones religiosas y es contrario al Estado Laico. Es absurdo buscar eliminar toda manifestación pública de la vida religiosa. El erario, incluso y como es en los países democráticos, debe estar al servicio de las personas, y éstas, tienen orientaciones religiosas. No buscamos privilegios, pero sí reconocemos que nuestra identidad tiene múltiples aspectos positivos, que han enriquecido a la cultura y tradición de nuestro Pueblo Mexicano. Tal es el caso, por ejemplo, de la misma Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Pedimos a nuestros Ministros de la Suprema Corte, valorar estos puntos y pensar en las terribles contradicciones que se generarían al votar positivamente un asunto de esta naturaleza.

México, necesita unidad, paz. Éstos surgen del encuentro de nuestra vida más allá de valores meramente instrumentales. Abramos caminos, juntos, para el diálogo y el encuentro, en la búsqueda de un sentido común, orientado por los valores más profundos de todo ser humano.

Ciudad de México a 6 de noviembre del 2022.

† S.E. Mons. Rogelio Cabrera López Arzobispo de Monterrey Presidente de la CEM

† S.E. Mons. Ramón Castro Castro Obispo de Cuernavaca Secretario General de la CEM

† S.E. Mons. Alfonso Cortés Contreras Arzobispo de Léon Responsable de la Dimensión Episcopal de Pastoral Educativa y de la Cultura de la CEM

DESDE LA CEM

MENSAJE AL PUEBLO DE DIOS

Una realidad compleja y desafiante que nos interpela a todos

Si el Señor no cuida la ciudad, en vano vigilan los centinelas (Sal. 127,1).

Los obispos de México, reunidos en la CXIII Asamblea de la Conferencia del Episcopa do Mexicano, saludamos con afecto fraterno a todas las personas de buena voluntad de nuestra patria.

Compartiendo el gozo de creer y los grandes anhelos de este pueblo que ha superado muchas y muy variadas dificultades en su historia, queremos expresar, a través de este mensaje, nuestra preocupación ante la realidad que estamos viviendo y, a la vez, nuestro deseo de seguir colaborando en la construcción de un país más justo, fraterno, unido y en paz.

Los tiempos actuales son complejos y desafiantes. Nos preocupan, entre otras cosas, la pobreza creciente y la destrucción del medio ambiente; la inseguridad y la violencia; el narcotráfico y la drogadicción; las extorsiones y los secuestros; los feminicidios y los miles de desaparecidos; los desplaza mientos forzados de tantos migrantes, quienes buscando una vida mejor, atraviesan el territorio nacional con vertidos, tristemente, en mercancía humana; las amenazas a la democracia,lalibertadreligiosaydeexpresión; la polarización ante las diversas propuestas políticas, alimentada, muchas veces, por quienes deben promover la unidad para el bien del país.

Ante esta realidad, Jesús nos dice: «no pierdan la paz ni se acobarden» (Jn. 14,27); palabras que nos llenan de esperanza y nos llevan a ser sensibles frente a la situación actual y a no quedarnos cruzados de brazos ante los problemas que afectan a todos.

A este respecto, el Papa Francisco nos propone que no trabajemos de manera aislada, sino que hagamos un trabajo de respuesta conjunta: «comenzando por las familias; involucrando a las comunidades, las escuelas, las instituciones comunitarias, las comunidades políticas, las estructuras de seguridad, sólo así se podrá liberar totalmente delasaguasenlascualeslamentablemente se ahogan tantas vidas…» (Mensaje del Papa a los obispos de México, 13 de febrero de 2016).

Los obispos de México percibimos que la inmensa mayoría de los mexicanos sueña y está dispuesta a construir una sociedad en la que todos podamos sentarnos en armo nía en la mesa común, donde nadie tenga que comer las «migajas que caen de la mesa» (Mt. 15,27), sino que como hermanos nos demos la mano para encontrar caminos nuevos en las relaciones sociales, políticas y económicas, que nos lleven construir una patria mejor para todos. Signo de esperanza es la organización de conversatorios y foros, con miras a un diálogo nacional para acuerdos por la paz que involucre a diversos sectores de la sociedad civil, y a los que desea-

mos sumarnos. Estamos seguros de que la intercesión de la Santísima Virgen de Guadalupe, presente en el corazón de todos sus hijos, que nos ha dicho: «¿acaso no estoy yo aquí, que soy tu madre?», nos ayudará a renovar la mente y el corazón para construir la «casita sagrada» que «es un lugar donde nadie se siente extraño, un lugar de

encuentro, convivencia y cerca nía…» (Plan Global de Pastoral, 152).

Los obispos de México pedimos por ustedes, nuestro pueblo, y nos encomendamos a su oración.

Lago de Guadalupe, Cuautitlán Izcalli, 10 de noviembre de 2022

En aquel tiempo, como algunos ponderaban la solidez de la construcción del templo y la belleza de las ofrendas votivas que lo adornaban, Jesús dijo: “Días vendrán en que no quedará piedra sobre piedra de todo esto que están admirando; todo será des truido”. Entonces le preguntaron: “Maestro, ¿cuándo va a ocurrir esto y cuál será la señal de que ya está a punto de suceder?” Él les respondió: “Cuídense de que nadie los engañe, porque muchos vendrán usurpando mi nombre y dirán: ‘Yo soy el Mesías. El tiempo ha llegado’. Pero no les hagan caso. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones, que no los domine el pánico, porque eso tiene que acontecer, pero todavía no es el fin”. Luego les dijo: “Se levantará una nación contra otra y un reino contra otro. En diferentes lugares habrá grandes terremotos, epide mias y hambre, y aparecerán en el cielo señales prodigiosas y terribles. Pero antes de todo esto los perseguiránylosapresarán,losllevaránalos tribunales y a la cárcel, y los harán comparecer ante reyes y gobernadores, por causa mía. Con esto ustedes darán testimonio de mí. Grábense bien que no tienen que preparar de antemano su defensa, porque yo les daré palabras sabias, a las que no podrá resistir ni contradecir ningún adversario de ustedes. Los traicionarán hasta sus propios padres, hermanos, parientes y amigos. Matarán a algunos de ustedes, y todos los odiarán por causa mía. Sin embargo, ni un cabello de su cabeza perecerá. Si se mantienen firmes, conseguirán la vida”.

Palabra del Señor

33° DOMINGO ORDINARIO

Lc 21, 5-19

13 de noviembre de 2022 CICLO

REPASAR EL TEXTO LEÍDO

¿Qué admira la gente del templo y qué les dijo Jesús? vv.5-6 ¿Qué le preguntaron? v.7 ¿Qué respondió Jesús a la pregunta? v.8 ¿Qué se debe hacer cuando se oiga hablar de guerras? v.9 ¿Qué desgracias vendrán? vv.10-11 ¿Qué padecerán los discípulos y para qué? vv.1213 ¿Por qué no deben preparar su defensa de antemano? vv.14-15 ¿Qué sucederá en las familias y con los amigos? vv.16-17 ¿Quién se salvará? v.19

EXPLICACIÓN DEL TEXTO

Este texto se encuentra en la gran sección del evangelio de san Lucas que se titula “El ministerio de Jesús en Jerusalén” (19,29-21,38). En comparación con Marcos y Mateo, no se pone tanto énfasis en el día final o en la parusía que es la segunda venida de Jesús.

En este Evangelio, san Lucas presenta a Jesús tomando posesión de Jerusalén, especialmente del templo, y purificándolo, para que se convierta en lugar adecuado para su ministerio. Sus opositores son los escribas y los sacerdotes.

San Lucas desarrolla gradualmente la enseñanza teológica de que la ciudad física y el templo material ya no son lugares sagrados de la presencia de Dios; Jesús mismo ha asumido este privilegio y este honor en su propia persona. Él es el nuevo templo de Dios.

En este texto Lucas insiste en que los cristianos no deben esperar que se les dé una fecha cercana y defini da de la parusía (segunda venida de Jesús con poder y gloria). A pesar de la caída de Jerusalén y de la destrucción

del templo en el año 70 d. C., a pesar incluso de las persecuciones contem poráneas, deben seguir esperando hasta que “el tiempo de las naciones esté cumplido”, más allá de las crisis internacionales.

Los cristianos deben ajustarse a una larga etapa de espera y persecución. Al hacerlo así están siguiendo el camino doloroso de la cruz que Jesús mismoemprendióparallegaralagloria.

Lucas utiliza el término Kairós para hablar del tiempo en que sucederán todos estos signos, es un momento determinado exactamente por Dios para la historia de salvación, pero no es necesariamente la segunda venida. En la Biblia las grandes catástrofes han de entenderse en sen tido simbólico.

MEDITACIÓN DEL TEXTO (Cada uno comparte su reflexión)

La magnificencia del templo de Jerusalén también nos hubiera impresionado a nosotros, una cons trucción magnífica y extraordinaria, era el centro no sólo del culto, sino el referente de toda la vida de un pueblo. Lo mismo que hoy también vemos a mucha gente, especialmente turistas, impresionarse de los hermosos templos católicos. Pero qué pobreza cuando se queda solamente en admiración, un sentimiento impresionante por el ingenio y el espíritu humano, pero no trasciende hacia la esfera de lo divino y sobrenatural.

Jesús habla de la destrucción del templo de Jerusalén, algo que parecía inconcebible a sus oyentes, y que se hizo realidad en el año 70 por parte de los romanos. Pero Jesús va más allá del sólo anuncio de la des trucción, sigue la tradición profética, que cuando se anuncia el abandono del templo de Dios y su destrucción, son la consecuencia de la ruptura de la alianza por parte del pueblo con Dios. Cuando el pueblo ya no camina por los caminos del Señor y cuando se ha olvidado de él, entonces ya no lo necesita.

Jesús anuncia la destrucción del templomaterialporqueIsraelnoleha aceptado como nuevo templo, envia do para establecer la nueva alianza entre Dios y los hombres. Jesús es la presencia viva de Dios en medio de su pueblo, pero no se le reconoce. Sin embargo, muchos otros se presentan como mesías y como salvadores de todo mundo, y a ellos sí les hacen caso. En un tiempo como el nuestro, con una moral y una cultura decadente, añadiendo tantas desgracias humanas y naturales, se torna en un tiempo difícil, y se antoja pensar en el fin del mundo. Pero para nosotros los cristianos, aunque los tiempos sean difíciles, no caemos en la desesperanza, confiamos en la presencia de Jesús que nos acompaña y no nos dejará solos.

Del desinterés y la indiferencia del mundo ante Dios, surge también la persecución contra los cristia nos. Antes de que llegue el final, los discípulos de Jesús deben estar dispuestos a vivirla, basta con que miremos muchos pueblos donde se pretende acabar con la fe en Jesús como ha sucedido a la largo de la historia de la Iglesia. Jesús lo advirtió, que serían acusados de herejía en las sinagogas y de traición ante los tribunales civiles. Pero la defensa viene de Dios, del don de la sabiduría, de la inspiración del Espíritu Santo de Dios.

La futura resurrección de entre los muertos sostiene a los mártires. A través de las persecuciones y sufrimientos la Iglesia se une al camino que llevó a Jesús a la gloria. Suceda lo que suceda no tememos por que nuestra roca es Jesús el Templo vivo de Dios.

COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO

Respetar nuestros templos como lugares consagrados y propicios para el encuentro con Dios. 

Vivir con dignidad porque somos templosvivosdelapresenciadeDios.

Experimentar nuestra historia personal y comunitaria como una historia de salvación.

No darle importancia a quienes anuncian el inminente fin del mundo.

Hay que reconocer que la vida cristiana tiene sus riesgos y rechazos y se deben enfrentar con valentía y confianza en Jesús.

Anunciar la buena nueva a quienes viven sin esperanza en un mundo sin trascendencia de lo divino.

C

Pbro. José Luis Salinas Ledesma

La Comunicación familiar

Por: Silvia del Valle @SilviaMdelValle @smflorycanto

Crear un clima de comunicación en la fami lia no es tarea fácil, implica dar ejemplo a los hijos con prácticas en la vida cotidia na. Si nuestros hijos intentan platicar con nosotros y los recibimos con comentarios como: “me fastidias” o “estoy cansado, no me molestes con tus tonterías”, no estarán recibiendo la atención y el afecto que necesitan para una buena comunicación familiar, por lo que podrían ir a buscarlos en otros lados como pandillas o clubes nada adecuados para ellos. Saber escuchar, hablar con el corazón, mante ner una actitud positiva y mostrar empatía son las actitudes que debemos tener para promover un buen clima de diálogo en nuestra casa. Ahora les dejo 5Tips para mejorar la comunicación entre padres e hijos.

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Al dar una información o solicitar algo, que sea de forma clara, amable y positiva

De lo contrario, la respuesta estará cargada de una actitud negativa. Si a nuestros hijos no les queda claro lo que les pedimos, seguro que no nos obedecerán. Con mis hijos, muy seguido pasa que malinterpretan las instrucciones y sienten que se comete una injusticia, por otro lado, hemos comprobado que las instrucciones en negativo son muy difíciles de asimilar, ya que el cerebro omite el registro de la palabra “no”, por ejemplo, si les digo: “¡No brinques en la cama!”, les cuesta mucho trabajo acatar, es mejor en positivo: “¡Baja de la cama ahora porque te puedes lastimar!”

5Tips

2 Sigue la regla de oro, “Todo lo que se dice, se cumple”

No importa si lo que prometimos fue un premio o un castigo, debemos cumplirlo. Esto hará que crezca la confianza de nuestros hijos hacia nosotros.

Con mis hijos he tenido que cambiar un poco los castigos porque me he dado cuenta que a veces cuesta mucho trabajo cumplirlos, así que ahora los castigamos haciendo lagartijas, abdominales o sentadillas. Así de todas formas tendrán un resultado positivo y libre de agresiones, aunque sean verbales.

3 Ponte en el lugar del otro

Con esto buscamos entender lo que sienten nuestros hijos y así no lastimarlos al hablar. Debemos recordar que nuestras actitudes lastiman más que las palabras así que una actitud de poco interés puede dañar a nuestros hijos profundamente.

Sobre todo, cuando mamá dice una cosa y papá otra,loshijosentranenconflictoyentonceshacen caso a lo que les conviene. A veces estamos enojadas y les ponemos un castigo y cuando se nos pasa el enojo hacemos caso omiso y cambiamos de actividad, este es un mensaje poco consistente.

Los niños son muy hábiles, por ejemplo, mis hijos primero van conmigo y me piden permiso a mí y si les digo que no, van con papá y le piden permiso a él para que les diga que sí. Por eso llegamos al acuerdo de que las decisiones sobre permisos se toman cuando estamos papá y mamá juntos.

Por último, quiero compartirles que es básico que nuestros hijos vean que papá y mamá podemos platicar en paz y armonía, porque las cosas que mejor se aprenden son las que se enseñan con el ejemplo.

5 Crea un clima emocional que facilite la comunicación

Un clima de tranquilidad, cercanía y confianza es básico para la familia. No gritos, no enojos y no burlas porque distorsionan la comunicación y cierran el canal por miedo a ser humillados. Es necesario que nuestros hijos sepan que hay un momento en el día para ser escuchados. Nosotros implementamos una junta de 15 minutos en la noche donde cada quien comparte sus vivencias y sus sentimientos. Todos escuchamos y si hay algo que aportar lo hacemos. Así nuestros hijos se sienten escuchados y atendidos.

Pero si nuestro trabajo no nos lo permite, no hay problema, que la junta sea por lo menos una vez a la semana.

4 Da mensajes consistentes y sin contradicciones