Semanario Uno 422

En la mira del

‘Gran Evólatra’

Las polémicas declaraciones del Presidente Evo Morales ¿son metidas de pata o aciertos discursivos? ¿Evadas o evolatrías? En debate. Pags. 3-7

Semanario Nacional

Cantiflas, ¡qué maestro!

Medellín, ciudad ejemplo

Crisis que espanta

Alegró a millones de mexicanos y a otros más en el mundo entero. El 12 de agosto estaría cumpliendo 100 años de vida. No lo logró, aunque su obra lo revive a diario. Págs. 18-20

Las principales ciudades bolivianas tienen mucho qué aprender de la colombiana Medellín. Una experiencia exitosa que venció el 'narcoterror'. Págs. 14-15

Eso de que 'si Estados Unidos estornuda, el mundo se resfría' había sido cierto. Lo demuestra otra vez la crisis que golpea con fuerza a Europa. Págs. 16-17

• Viernes 12 al jueves 18 de agosto de 2011 • Santa Cruz de la Sierra, Bolivia • Año 9 • Número 422 • Bs 5

2

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

En la práctica...

Sin vueltas

¿

Cómo estamos educando a nuestros hijos?, es una pregunta recurrente que no siempre tiene respuesta inmediata y clara. Por lo general, los padres tenemos la tendencia a falsear la respuesta, tratando siempre de salvar nuestra responsabilidad. Pretendemos creer que hemos hecho lo mejor que pudimos, que los problemas que presentan y viven nuestros hijos son exclusivamente responsabilidad de ellos mismos. Y no es que éstos no las tengan, pero ¿es posible creer que nosotros, sus ‘maestros de vida’, no tenemos nada que ver en lo desastroso que pueden ser los caminos que ellos, nuestros hijos, van recorriendo?

Muchos padres creen que basta haber satisfecho –a veces en demasía- las necesidades materiales de los hijos, para decir “¡misión cumplida!”. Pero no es verdad. Eso no es suficiente. Ni siquiera apenas el afecto, que sin duda es valioso, basta para asegurar que nuestros hijos serán buenos ciudadanos, personas nobles, responsables, solidarias, batalladoras, capaces de enfrentar éxitos y frustraciones con la sabiduría que debiera dar la experiencia de sus maestros. Una buena educación implica mucho más que todo eso,

es más bien la suma de muchas variables, cuya combinación o dosificación es determinante en el buen o mal resultado.

Se me ocurre hacer esta reflexión, luego de ver a mis propios hijos, de reconocer en sus actitudes mis propios errores como ‘maestra’, de comprobar cuán cierta es la reflexión del siquiatra dominicano César Malla al señalar cómo hemos fallado al pretender eximir a nuestros hijos de las carencias o sufrimientos que pasamos cuando éramos niños y luego jóvenes, ignorando que fue precisamente todo eso lo que nos hizo crecer, madurar, estar listos para la vida.

Fallamos porque estamos criando hombres y mujeres que creen haber nacido con el derecho a ser feliz, sin dar nada a cambio; que creen merecerlo todo, sin que medie esfuerzo propio alguno; que no están preparados para sentir y superar el dolor y vencer obstáculos y frustraciones.

Una reflexión obligada por las circunstancias, no hay duda. Con sabor a tarde, pero ni tanto como para que no podamos, de alguna manera, enderezar caminos y vencer entuertos, con el único propósito de hacernos más llevadera y simpática la vida: la nuestra… y la de nuestros hijos.

Número 1 es elaborado por un grupo de periodistas independientes que han formado una sociedad editorial para publicar este semanario de circulación nacional.

Colaboran en esta edición Gonzalo Villegasl (sociólogo) Fernando Mayorga (sociólogo) Carlos Valverde Bravo (www.carlosvalverde.com) Puka Reyesvilla (Aula Libre) Hernán Cabrera Maraz (periodista) María Galindo (Mujeres Creando) Iván Arias Durán (columnista.net) Ismael Shabib (militar / columnista) Gary A. Rodriguez ( economista, gerente del IBCE) Claudio Ferrufino-Cocqueniut (escritor) Fotografías: Internet / Elvio Montero /Diego Jaramillo.

Maggy Talavera (directora) Ignacio Talavera Alpire (gerente) Jorge Caero (columnista) Diego Jaramillo (reportero) Asesor legal Dr. Jerjes Justiniano Atalá Columnistas Winston Estremadoiro (antropólogo) Alcides Parejas Moreno (historiador) Susana Seleme (periodista, cientista política) Patricia Mara (Plataforma de la Mujer) Desde Buenos Aires: Emilio García (abogado y profesor) Modelo gráfico: Fernando Pérez Christensen Diagramación: Hugo Rodrigo Mendivil

Correo electrónico: numerouno557@hotmail.com semanarionumerouno@yahoo.es Dirección: Calle San Germán No. 15 Urb. La Madre Recepción/telefax: Gabriela García Landívar, 350-3585 FOTO DE PORTADA: http://cervantis.com/nerf-interview-questions-with-george-orwell/

Voz compartida

EDITORIAL

La evolatría del egolucionismo U n juego de palabras. Eso parece ser el título de este editorial, copiado de un portal en Internet. Curioso hallazgo que es resultado, no de las elucubraciones internas respecto al juego de poder que determina el curso de los hechos en Bolivia, sino de las percepciones externas respecto a lo que está ocurriendo en el país, eterno laboratorio en el que variados y hasta contradictorios experimentos se gestan y suceden. Y así va Bolivia, de un experimento a otro, ensayando fórmulas que difícilmente se atreverían a aplicar en sus propios espacios quienes las alientan y financian.

Esta vez, el experimento lleva el rótulo de ‘proceso de cambio’ e incluye una mezcla explosiva de consignas que ganan fuerza en la imagen construida del ‘indio presidente’. Un personaje de fábula elaborado con rústicos ropajes, unidos a su vez con finos hilos, invisibles a simple vista, pero que parecen contener polvos mágicos que se desprenden al menor movimiento y obnubilan a cuanto ser se le aproxima. Como narcóticos que adormecen, hiptonizan, enceguecen, enloquecen… a tal punto que es imposible ver ‘al rey desnudo’, a tal extremo que es herejía interpretar lo que dice o interpelar al que habla. ¿Acaso no es esto lo que está ocurriendo en Boliva, hoy con más fuerza que nunca, frente al ‘indio presidente’ que parece hablar ‘evadas’, pero que en realidad va construyendo y consolidando una ‘evolatría’ o ‘evo-egolatría’ digna de emperadores e imperialistas? Verdad que parece apenas un juego de palabras, pero no lo es. Es mucho más que eso. Es la constatación de un fraude

“Así estamos. Como conejillos de Indias en manos de quienes van remachando el ropaje del nuevo ‘Gran Hermano’, escuchando ‘evadas’ y ‘evoegolatrías’ que debieran dar para mucho más que apenas un par de libros o de diatribas que distraen a quienes navegan ¿o naufragan? por Internet.” costoso, doloroso, indignante que se gesta en Bolivia, sin consideraciones de ninguna naturaleza, ante la mirada cobarde y cómplice de un ejército de fichas que se mueven bajo los designios de los mismos poderosos de siempre.

Un juego que recuerda, y mucho, al “1984” de George Orwell, con su personaje ‘El Gran Hermano’ (el de las idolatrías del ficticio país Londres), con su Ingsoc (‘el Partido’ ¿o ‘el Movimiento’?), con su ‘neolengua’, con sus ministerios ‘de la Verdad’, ‘de la Paz, ‘del Amor’ y ‘de la Abundancia’, con su ‘Policía del Pensamiento’. Vaya, si no fuera que Orwell publicó su novela en 1949, hasta podríamos creer que su inspiración fue alguna de las ‘Oceanías’ que habitan en más de un continente en los tiempos que corren hoy. O en el ‘país laboratorio’, el nuestro… ¿o acaso no es una ‘neolengua’ la que ‘El Gran Hermano’ habla hoy?

‘Evadas’, ‘evolatrías, ‘evo-egolatrías’, ‘evo-egolucionismo’… como querramos llamarla. Es una ‘neolengua’ que persigue exactamente lo mismo que Welles describió en “1984”: “Lo que no está en la lengua no puede ser pensado”. Una ‘neolengua’ que tiene por ‘maestro’ al ‘Defensor Mundial de la Madre Tierra’ (el mismo que lideriza y alienta la expansión de cultivos de coca hasta en reservas naturales y parques nacionales). Tan maestro es, que su eficiencia en la ‘neodocencia’ y transmisión de ‘neoconocimientos’ le han valido ya más de una docena de títulos ‘Doctor Honoris Causas’, nacionales (¿o ‘plurinacionales’?) y extranjeros. Y sigue, y atropella, y avanza con la venia de los asambleadenacionesunidistas (¿acaso marionetas de las potencias Oceanía, Eurasia y Estacia descritas también en la ficción de Orwell?).

Así estamos. Como conejillos de Indias en manos de quienes van remachando el ropaje del nuevo ‘Gran Hermano’, escuchando ‘evadas’ y ‘evoegolatrías’ que debieran dar para mucho más que apenas un par de libros o de diatribas que distraen a quienes navegan ¿o naufragan? por Internet. www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

3

ESTADO DE DERECHO En debate

¿Evadas o evolatrías?

Maggy Talavera Periodista

4

L E

as polémicas declaraciones del Presidente Morales, ¿son apenas metidas de pata o responden a una más de las estrategias de poder de su movimiento? Dos miradas sobre un mismo factor -los dichos presidenciales- ayudan a encontrar respuestas urgentes.

l periodista Alfredo Rodríguez acaba de tener gran suceso por la publicación de un librito de bolsillo, dedicado a compilar frases del Presidente Evo Morales. No frases cualquiera, sino las que han hecho ‘famoso’ al mandatario boliviano, adentro y afuera del país, por “absurdas”, “vulgares”, “tontas” y “ridículas”. En una palabra, como da a entender el libro “Evadas, cien frases para la historia de Juan Evo Morales Ayma” de Rodríguez, unas ‘huevadas’, como coloquialmente se describen en Bolivia.

Pero, ¿son realmente solo unas “menudencias”, frases sin importancia aunque ridículas, las que Morales dice cada vez con más frecuencia y

“Decir que lo que dice el Evo son ‘evadas’ distrae el carácter político del discurso del líder cocalero y Presidente de Bolivia, para hacerlo ver como un simple ‘mete pata’ que dice cosas vulgares, tontas o ridículas. No, el discurso político es poder (y) lo que Evo dice es la versión oficial del Estado...” a las que está acostumbrando a sus audiencias nacionales y extranjeras?

No todos lo creen así, como lo han dejado públicamente expuesto los responsables de Patria Insurgente en el portal http://patriainsurgente. nuevaradio.org que alientan desde marzo de 2008. Para ellos, más que “evadas”, los dichos y frases de Morales ameritan ser calificadas como “evolatrías” o “evo-egolatrías”, porque no son ‘huevadas’, ‘metidas de pata’ o ‘ridiculeces’ dichas al azar, sino todo lo contrario: “son discursos desde el poder” a los que hay que desestructurar “para que la población entienda lo que sucede en el país y asuma su rol histórico”.

Un trabajo de desestructuración que Patria Insurgente asegura haber iniciado a partir del análisis de discurso de Morales y de algunos otros dirigentes destacados del Gobierno y del MAS, “delineando sus contenidos y contornos políticos”. No sin antes justificar su opción por el térwww.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

mino “evolatría” versus el de “evadas”, éste último –como ya lo fue expuesto- inspirado en el coloquial ‘huevadas’ que se usa en Bolivia y en otros países de la región para calificar dichos y hechos intrascendentes y ridículos.

“Evolatrías, en contraste, es el conjunto de declaraciones, discursos, afirmaciones y deslices que pronuncia Evo Morales, motivado por su condición caudillista, frases que profundizan las situaciones implosivas bajo las cuales degenera el actual proceso llamado ‘de cambio’”, dice Patria Insurgente, y añade: “Decir que lo que dice el Evo son ‘evadas’ distrae el carácter político del discurso del líder cocalero y Presidente de Bolivia, para hacerlo ver como un simple ‘mete pata’ que cada vez que habla dice cosas vulgares, tontas o ridículas. No, el discurso político -como todo comunicador, cientista y político sabe- es poder; por tanto, lo que Evo dice es

la versión oficial del Estado Plurinacional, trasluce el carácter ideológico y el proceso comunicacional que practica.”

Así que para Patria Insurgente, “las fracesitas de Evo no son ‘evadas’ sino ‘evo-egolatrías’ nacidas de la megalomanía que tienen los caudillos populares; por ello las consideraremos como ‘evolatrías’”, un término ajustado al concepto de idolatría (así como el de ‘evadas’ lo hace al del coloquial ‘huevadas’), que significa literalmente “adoración de ídolos” (“regir la vida en base a los dictados de un ser humano o un bien material al que se ‘diviniza’”, según abunda Wikipedia; o, como lo explica el Catecismo de la Iglesia católica, “consiste en divinizar lo que no es Dios… (ya sean) dioses o demonios, poder, placer, raza, antepasados, Estado, dinero, etc.)

“El macho

panzofalocrático”

“Ya desde hace bastante tiempo –dice Patria Insurgente- escuchar al Presidente causa indisposición, no porque uno escuche declaraciones contrarias en términos ideológicos a lo que uno piensa, sino por el alto grado de incoherencia en algunos casos, pero en otros por el alto grado de sintonía que tiene respecto al poder. En días anteriores Evo dijo ¡No al latifundio! Sin embargo, tiene una Constitución donde se lo protege. ¿Cuál la intención de este discurso pronunciado frente a un auditorio de campesinos, colonizadores y cocaleros al tiempo de dictar decretos reglamentarios a la Ley conocida como de transgénicos? También señaló que las Fuerzas Armadas son el pilar del actual proceso de cambio (¿?)”.

Patria Insurgente anota ese par de frases recientes del Presidente Morales para dar inicio al análisis de discurso que tituló con un sugerente “El macho panzofalocrático” y que arranca con lo que considera es “la concepción de Evo respecto de la mujer indígena” (aunque bien podría extenderse el análisis a la mujer, en general). Patria Insurgente hace un recuento: “El gobierno se encuentra profundamente cuestionado por la

lucha de los pueblos indígenas del Tipnis (Territorio Indígena Parque Nacional Isibore-Sécure), que piden respeto a sus derechos y que impugnan la construcción de una carretera bajo la lógica de la estrategia IIRSA (Integración de la Infraestructura Regional Suramericana), con financiamiento brasilero para servir a los intereses transnacionales, de ganaderos, madereros, cocaleros y narcos, causando un gran daño a un territorio indígena que tiene –además- el estatus de parque nacional. En esta lucha, el Presidente ha asumido la construcción a cualquier costo de esta carretera maldita, que dañará irreversiblemente parte del medio ambiente en pleno corazón de Bolivia.

“El 1 de agosto, en el Chapare (zona cocalera), en referencia a la oposición de las mujeres yuracarés trinitarias a la construcción del tramo II de la carretera San Ignacio de Moxos-Villa Tunari que pasa por el Tipnis, Evo dijo: ‘Si yo tuviera tiempo, iría a enamorar a las compañeras yuracarés y convencerlas de que no se opongan; así que, jóvenes, tienen instrucciones del Presidente de conquistar a las compañeras yuracarés trinitarias para que no se opongan a la construcción del camino. ¿Aprobado?’

“Al margen de lo inaceptable y repudiable de dicha insinuación, lo que queda es interpretar la frase nacida al calor de la evolatría, es decir, al culto hacia si mismo que tiene el Presidente. En primer lugar, debe destacarse que el tema de la oposición de las poblaciones del Tipnis a la iniciativa estatal nace de su dignidad y de la reivindicación a sus derechos como dueños de dichos territorios, precautelando la integridad del bosque que corre peligro por el acecho de los taladores de árboles, depredadores de la fauna y flora, cultivadores de coca, entre otros. ¿En qué cabeza puede caber que este es un problema que puede ser resuelto a partir de la conquista sentimental –y seguramente sexual- de la voluntad de las mujeres indígenas? ¿No será que el Presidente Plurinacional es colonialista de sepa al reducir los problemas al ejercicio de la reducción de la mujer por parte del hombre conquistador?

ESTADO DE DERECHO

“En las palabras también emerge el sujeto conquistador, ‘don juan’, como el actor de la historia, reflejo de las fantasías y frustraciones que encarna probablemente en la vida real.

Todo esto refleja cuán lejos están los protagonistas de la política oficial del modelo antipatriarcal y antimachista que alguna vez perfilaron los y las funcionarias del ‘nuevo Estado’.

“Vayamos en poco atrás para intentar encontrar un hilo conductor en estos comportamientos. Durante la campaña electoral de 2009, Evo dijo: ‘¿Saben que han dicho las mujeres en un evento en Cochabamba? Las compañeras en sus consignas dicen: Mujeres ardientes, Evo presidente. ¡Me han hecho asustar! Otra compañera dice: Mujeres calientes, Evo valiente. No estoy mintiendo, está grabado en la televisión. Otras mujeres, unas compañeras más agresivas o atrevidas, dicen: Mujeres aguantan, Evo no se cansa’.

“En el XVI Aniversario del MAS, Evo dijo: ‘Cuando voy a los pueblos, quedan todas las mujeres embarazadas y en sus barrigas dice Evo cumple’. Durante la inauguración del Año Electoral 2010 señaló: ‘Las mujeres me deben mucho, ¿cómo me pagarán?, no lo sé…’. En el imaginario presidencial, que es la representación social del poder vigente en Bolivia, la mujer no ha dejado de ser objeto y el papel del hombre, en este caso del líder, no deja de ser el de un conquistador ‘panzofalocrático’.

“Lamentablemente –concluye Patria Insurgente- Evo está muy lejos de ver al hombre y a la mujer como seres a los cuales servir y transformar. No hay en él la menor idea de construir la equidad real, ni la superación de nuestras taras en pos de la edificación de hombres nuevos y mujeres nuevas.”

Y no son ‘oligarcas’…

Lo primero que muchos pueden pensar al leer la dura crítica que hace Patria Insurgente al Presidente Evo Morales es que se trata de una organización de derecha, ‘oligarca’ y ‘vendepatria’, por decir lo menos, siguiendo el libreto repetido hasta el cansancio por los oficialistas ante cualquier cuestionamiento a las acciones y políticas del Gobierno central. Pero es una gran equivocación. La organización se autodefine marxista, seguidora del ideario del guerrillero Ernesto Che Guevara, militante del ‘proceso de cambio’ y recurre incluso a consignas radicales como la de “¡aplastar al enemigo!”, “reemplazar al Estado colonial y republican” y la vociferada antes “¡no a las autonomías oligárquicas!”.

No se trata, por lo tanto, de la tradicional oposición “conservadora” o de “derecha” a la que el Gobierno identifica como “enemiga del pro-

ceso de cambio”, sino de otra que surge del propio seno de los sectores que aplaudieron y apoyaron en sus inicios el ascenso de Evo Morales al poder, suscribiendo sus discursos y actuaciones.

Pero volviendo a la pregunta que encabeza esta nota: ¿tiene razón Patria Insurgente al reclamar una lectura distinta de los dichos y frases del Presidente Morales? Revisando y analizando sus argumentos, no hay duda que tiene razón en señalar la necesidad de profundizar en el análisis de discurso de Morales, porque es un discurso que se construye y alimenta desde el poder, dejando en evidencia la verdadera orientación e intencionalidad política del MAS. En el caso de las mujeres, está claro que Morales no representa ningún cambio significativo en comparación con sus antecesores: reproduce prácticas machistas, misóginas y otras ya denunciadas. Lo mismo puede sacarse a limpio si se reedita el análisis respecto a otros sectores de la sociedad.

Winston Estramadoiro, antropólogo y columnista de SemanarioUno, ya hizo antes una lectura similar. En junio de 2009, en su Barlamentos “Pachamamismo y ecolatría”, dijo: “La colusión entre falsos adoradores de la Pachamama y fanáticos de la protección del medio ambiente, está dando lugar a un engendro aún más ominoso: la fusion de la ‘evolatría’ indigenista y la ‘ecolatría’ fundamentalista. En ambas aberraciones, vale el alerta de Michael Crichton, de que ‘el mayor reto que tiene que afrontar la humanidad es el reto de distinguir la realidad de la fantasía, la verdad de la propaganda’”.

Todo bien. Sin embargo, amerita hacer una aclaración final respecto al aludido libro de Alfredro Rodríguez.

El autor dejó claramente establecido, al presentar “Evadas…”, que no pretendía hacer análisis de nada, solo compilar las frases polémicas de Morales y dejar al lector que lea y les dé significados. Un inteligente ‘juego de cintura’, diría luego Estramadoiro al leer la primera edición de “Evadas…”, al reconocer en Rodríguez una picardía inteligente de exponer los dichos del Presidente, sin correr el riesgo de la censura o la persecusión judicial a la que recurre con asiduidad el Gobierno para callar o ‘poner en cintura’ a los ‘herejes’ que osan burlar la ‘evolatría’.

Aunque no todo está dicho, porque como ya lo dijo hace siglos el escritor francés Voltaire, “los fanáticos quieren que se les tema y aceptan que se les odie, pero no se resignan a que se haga reír a su costa. Son incompatibles con el humor… ellos detestan más al que se les burla en un chiste que todo el mundo repite sonriendo que a quien les refuta en veinte volúmenes”.

Carta a los pueblos indígenas

G “

ómez rescata la cara escrita por Morales a los indígenas hace menos de un año. Y comprueba su gran giro.

Cada día desaparece en el mundo una extensión de bosques y selva equivalente a 36.000 canchas de fútbol. Cada año se pierden 13 millones de hectáreas de bosques y selva. A este ritmo, los bosques desaparecerán antes de fines de Siglo”. ¿Sabe quién dijo estás palabras tan reales? ¿No se imagina? ¿Ya sabe, pero no quiere decir su nombre?

“Los bosques y la selva son la mayor fuente de biodiversidad. Si continua la deforestación, miles de especies animales y vegetales se perderán para siempre. Más de tres cuartas partes del agua dulce accesible vienen de zonas de captación en bosques, de ahí que la calidad del agua empeora cuando la condición del bosque se deteriora”. ¿Ya adivinó o dedujo quién es?

“Los bosques y la selva son los pulmones de la atmósfera. El 18% de todas las emisiones de gases de efecto invernadero que se producen en el mundo son provocados por la deforestación. Es fundamental detener esta destrucción de nuestra Madre Tierra”. Bueno, ahora sí ya sabe quien dijo estas hermosas y verídicas palabras, ¿verdad? Sí, acertó. Es Evo Morales, el presidente de la ex República de Bolivia. No solo dijo eso, hay algo más, pidió “pleno cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas establecidos en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT y otros instrumentos internacionales; reconocimiento y respeto a sus territorios; revalorización y aplicación de los conocimientos indígenas para la preservación de los bosques; participación y gestión de los bosques y la selva por los pueblos indígenas”.

Estas palabras están en una carta enviada el pasado 29 de septiembre de 2010 a los pueblos indígenas del mundo, entre ellos los pueblos que viven en el Territorio Indígena del Parque Nacional Isibore Sécure (Tipnis), a quiénes sus funcionarios llaman hoy traidores y títeres de la derecha por haber recibido esta carta y creído lo que les decía el (ex) defensor de la

Madre Tierra. Desde aquella fecha a este día pasaron 10 meses y 10 días y se produjo un giro de 180 grados: la carta escrita con la (mano) derecha fue borrada con el codo (izquierdo) y puso en jaque al denominado Estado Plurinacional porque sobrepone una sola nación (cocalera) sobre tres más pequeñas: yuracaré, tsiman, mojeño.

Así de cruda parece la vida. Las víctimas de ayer de los conquistadores europeos son hoy los españoles de 1492 que quieren civilizar a los indígenas que se niegan a aceptar el desarrollo occidental del cemento. Pero lo peor, cometen las mismas acciones que condenaron cuando Pizarro mandó a “enamorar” a sus mujeres para superar la resistencia en los inhóspitos terrenos de los sentimientos mutilados y violados por el poderoso invasor.

Quedó demostrado que el papel aguanta todo, pero no la naturaleza.

También quedó demostrado que el papel no resistirá un desastre ecológico si el autor de aquella carta contribuye en la desaparición de una extensión de bosques y selva equivalente a 10 mil canchas de fútbol (¿o pensará regalar luego césped y árboles sintéticos a los invasores del Tipnis?).

Es probable que la historia no juzgue, pero la Pachamama sí y es implacable con sus hijos que dicen que la defienden cuando en realidad se convierten en co-responsables de la desaparición de 13 millones de hectáreas de bosques y selva cada día. “A este ritmo, los bosques desaparecerán antes de fines de Siglo”, escribió Morales Presidente. Al ritmo de Morales cocalero, desaparecerán mucho antes de mediados de siglo, al menos en una parte del territorio boliviano.

Está bien que en un cuerpo haya muchos seres (como diría Hermann Hesse), pero ¿puede haber tanta contradicción en un mismo ser y en tan poco tiempo? ¿O no habrá escrito él aquella misiva que exige el pleno cumplimiento del Convenio 169 que establece el derecho a la consulta a los pueblos indígenas y el derecho a decidir su propio desarrollo de acuerdo a sus usos y costumbre?

Andrés Gómez Vela Periodista

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

5

ESTADO DE DERECHO

Engaño a los indígenas

E

Manfredo Kempff Escritor

6

N

l MAS se ha metido en camisa de once varas, dice Kempff. Prometió mucho a los indígenas y hasta constitucionalizó sus promesas. Ahora, no las quiere cumplir. Pero los indígenas están dispuestos a dar batalla para hacer respetar demandas y promesas.

o hay duda de que este gobierno es el que con más éxito y poco decoro ha exhibido su profundo amor por los indios, pero también, está a la vista, de la manera más falaz.

Al indio se le ha hecho creer que manda, que el poder está en sus manos, que ha llegado el tiempo del Pachacutec. Sin embargo, todo lo que se le ha dado a los indios bolivianos han sido discursos que han fomentado el odio racial contra los otros bolivianos, blancos o blancoides, mestizos en el fondo, a quienes se los quiere barrer del mapa. Pero, además, alienta el enfrentamiento entre los indígenas del Ande contra los indios de la llanura. En suma, el gobierno

Los indígenas pasan por Trinidad, al iniciar su marcha hacia La Paz, exigiendo la preservación del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure.

Un registro del diario El Día.

“¡Los indios al poder!, podría decirse que fue el grito de la primera hora del MAS. Sin embargo los que capturaron el poder fueron los cholos.

Porque éste es un gobierno de cholos por donde se le mire. Todas las instituciones nacionales han sido copadas por cholos, casi sin excepción.” del MAS repone el viejo anhelo incaico de dominación territorial en esta zona de América que llegó hasta donde se toparon con los chiriguanos.

S.E. y el Movimiento al Socialismo (MAS) sacaron el mejor partido al ubicar a los indígenas como vanguardia de su arremetida política contra los llamados partidos “neoliberales” o más directamente contra el sistema político imperante desde la restitución de la democracia en 1982. Se habló del “Estado Indio” en su momento, que poco a poco se fue diluyendo hasta quedar en el “Estado Plurinacional”, donde se supone que un conjunto de naciones -36 por si fuera poco- hacen el conjunto del Estado nacional, que ya no de la nación boliviana, sepultada con ritos pomposos muy tristes. “¡Los indios al poder!”, podría decirse que fue el grito de la primera hora del MAS. Sin embargo los que capturaron el poder fueron los cholos. Porque éste es www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

un gobierno de cholos por donde se le mire. Todas las instituciones nacionales han sido copadas por cholos, casi sin excepción. Y lo de cholo no tiene el carácter racista que se le pudiera dar, sino el de actitud. El cholo puede ser blanco, café con leche, moreno, o negroide; eso no importa, porque lo trascendente es su conducta, no su origen racial. El cholo es el que ha tomado el poder en Bolivia, utilizando al indio como disfraz.

Si se echa una mirada al gabinete ministerial, a la casi totalidad de la administración pública, lo que vemos no son indios sino cholos.

El “poder indio” de la primera hora, aquel poder alentado por las Organizaciones No Gubernamentales (ONG), que a su vez estaban dirigidas por extranjeros ávidos de experimentos y por cholos izquierdistas que habían sido derrotados electoralmente por los partidos “neoliberales”, sólo sirvió para portar su imagen. La imagen del país indio dio frutos muy

buenos en el extranjero y existió mucha habilidad para mostrar internacionalmente a una Bolivia que se sacudía las cadenas de la opresión oligárquica, occidental, caucásica, que se había instalado en estos territorios desde la Conquista y la Colonia y que no eran “originarios”, por lo tanto, intrusos, escamoteadores, ladrones.

Pues bien, los cholos ahora gobernantes están en conflicto. Y están en apuros porque los indígenas se han dado cuenta que ellos sirven sólo para ser utilizados en sahumerios rituales, folclore, y para enarbolar la whipala en las grandes concentraciones que convoca S.E. Los filósofos, historiadores, antropólogos y sociólogos del MAS se han dedicado a inventar historietas sobre nuestro pasado.

Han aparecido nuevas deidades andinas, nuevas costumbres que se desconocían hasta hace 10 años. Ahora hemos oído hablar no sólo de la Pachamama, tradicionalmente reconocida durante siglos como la Madre Tierra, sino del Pachatata, que seguramente es el macho de la Pachamama.

Pero los indígenas están dándole la espalda al gobierno masista.

Menos, seguramente en el occidente y más en el oriente del país.

Ya que la demagogia les dio enormes prerrogativas a los indígenas, más allá de lo prudente, ahora éstos quieren que la letra de esa Carta Magna, redactada, dicen, por ellos mismos, sea respetada.

Y de ahí que si se quiere hacer una exploración o explotación petrolífera o aurífera en el territorio nacional haya que pedirles permisos a los “originarios” que, constitucionalmente, son los dueños de las riquezas; o si se quiere realizar un proyecto hidroeléctrico, también; o si se quiere construir una carretera que atraviese por sus bosques hay que rogar por su visto bueno. Todo se hizo mal en la Constitución vigente, todo se lo hizo con el propósito de destruir al viejo Estado, y ahora ni el viejo Estado está desmoronado del todo, aunque muy maltrecho, y el Estado Plurinacional no arranca y no hace otra cosa que redactar y aprobar leyes terroríficas, amenazantes, sin emprender la menor gestión de envergadura.

Los indios están bravos porque recién se sienten estafados, y los cholos oficialistas están asustados porque saben que se han metido en camisa de once varas. Los primeros les piden a los segundos que de una buena vez se cumpla con la ley o que serán declarados enemigos. Y los segundos, los cholos, han vuelto a su viejo expediente contra la oligarquía (sobre todo cruceña) para decir que es ese segmento canalla el que quiere soliviantar a la indiada para frenar el proceso de cambio. Pues bien, los indígenas ya han decidido marchar hasta la sede de Gobierno para exigir los derechos que el MAS no sabe cómo cumplir.

ESTADO DE DERECHO

El Loro colla Machista… y primitivo Miechica que a Evito le están lloviendo críticas ácidas, incluso de sus hasta hace poco fervientes admiradores, por nada más que andar ‘instruyendo’ a sus campesinos a que enamoren a las indígenas del Tipnis, para que no se opongan a su proyecto vial. ‘Además de exhibir nuevamente un machismo primitivo, la instrucción del Jiliri Irpiri –el gran conductor, el guía espiritual– reproduce la receta de todos los colonizadores: tomar las mujeres de los adversarios para someterlos a su designio’. Más claro, agua.

Por una letrita...

Un amigo me dijo que ¡por fin! descubrió dónde estaba la dificultad para interpretar lo que ocurre en Bolivia.

"Es que andábamos equivocadísimos al hablar de MAS, MAS y MAS... en realidad, los que nos gobiernan son del MAL, no del MAS"... mirá vos, le dije, "parece que no escuchamos bien, y el nombre de don gobierno es MAS MAL". O sea, de 'santos' nada (a no ser Ramírez y está preso); de lo que se trata nomás es de diablitos a los que les encanta hacer diabluras (¿no ve que el jefe es de Oruro?).

Y se borró nomás...

Digo, la tan mentada Secretaría de Gestión que todavía figura en papel en el organigrama de la Alcaldía de Santa Cruz de la Sierra... se borró nomás, porque desde que se fue el Gordo Méndez pateando puertas, no hubo más sustituto. Me pregunto, ¿'ande' habrán ido a parar los funcionarios y tareas consignadas a esta que era una de las principales secretarías del Municipio? Vaya misterio... por afán de ahorro en gastos de personal no es, de eso estoy seguro. ¿Por qué será-será? ¡Tacañazos!

Todos, todos los empresarios cruceños que no son capaces de apostar por uno de los escasísimos programas decentes de televisión, que anda con su 'vaquita ciudadana' peleando el centavo para poder arrancar con la segunda temporada de 2Semanas.

Tacaños los empresarios y faltos de visión las autoridades públicas y privadas que tampoco aportan nada. ¡Y después se quejan cuando les dicen oligarcas y vende-todo! Ay, Santa Cruz, qué pecado habrás cometido para merecer tanto castigo, che....

Vaya garantes...

Dice Evito que las Fuerzas Armadas son el mejor garante que tiene el llamado '`proceso de cambio'. ¡Mamita de Cotoca, con garantías de este tipo, no hay como pensar en cambiar nada!

Claro, a no ser que lo que Evito quiso dejar en claro es que 'su proceso' de cambio 'se hará sí o sí', por las buenas o por las malas.Aunque a esta alturas, clario está: es y será por las malas y... ¡por la fuerza 'armada'!

Campesinos versus indígenas

C D

ortez vislumbra en el conflicto del Tipnis el peligro de una ruptura estratégica en el proyecto político del MAS. Un peligro del que no parece ser consciente el Gobierno, ni Evo Morales.

e los conflictos que caen sobre la espalda del Gobierno, o los que el mismo se afán en atizar, el de mayor capacidad para afectar los cimientos y horizontes de los cambios realizados es el que compromete la unidad de los sujetos principales de este proceso histórico, indígenas y campesinos. El inicial entusiasmo con que el proceso se identificaba con lo indígena y comunitario se ha ido desflecando, primero de a poco y luego a saltos, sin que la mayoría de los dirigentes del MAS parezca reparar en ello, dando paso a un viraje ideológico hacia lo práctico, comercial, estatista y con ilusiones industrialistas; estas últimas no por ineficaces menos vehementes.

La pugna sobre la construcción de una carretera que dividirá en dos el Territorio Indígena del Parque Isiboro Sécure es el último paso de un recorrido en el cual el Gobierno ha ido favoreciendo el interés de colonizadores, comerciantes, transportistas o de poderes externos, en desmedro de indígenas y de sus propios principios de “defensa de la madre tierra”.

La manera como defienden los gobernantes este cambio de preferencias y de ofensiva anti indígena rezuma desdén, incluso cuando procura adoptar un tono paciente y pedagógico, porque afirma que las peticiones o resistencias indígenas no serían más que el reflejo de imposiciones y manipulación de perversos ambientalistas que, obedeciendo a pérfidas e inconfesables instrucciones extranjeras, obsesionados con frustrar los planes oficiales para desarrollar aceleradamente el país, para felicidad de todos.

Ese relato oficial no explica cómo así la lucidez y constancia indígena, base del triunfo del proceso constituyente y del ascenso a sus puestos de mando de los dirigentes masistas, se han convertido de improviso en docilidad infantil y estupor colectivo. Es imposible dejar de reparar que esos juicios, similares a los que ha usado contra obreros y trabajadores asalariados, son casi indiferenciables de la arrogancia discriminadora de los grupos dominantes del pasado.

El acierto decisivo y la carta de triunfo del MAS -en sus tiempos de

gónicas, como ahora son combustible de una vorágine de corrupción.

Lo que pasa con el manejo de los problemas internos de lo que resta del bloque social transformador se refleja también en las tareas incumplidas: la transformación productiva se ha reducido a la expansión del área de influencia económica estatal y a una precaria redistribución, que se estorban entre sí; la reforma estatal a una recomposición de sectores sociales que acceden a los puestos burocráticos del aparato estatal y al diseño de

Roger Cortez Hurtado Consultor

“Ese relato oficial no explica cómo así la lucidez y constancia indígena, base del triunfo del proceso constituyente y del ascenso a sus puestos de mando de los dirigentes masistas, se han convertido de improviso en docilidad infantil y estupor colectivo.” “instrumento”- consistió en comprender el rol de campesinos e indígenas en una formación social como la nuestra y contribuir al rescate de su unidad. Pero, esa unidad trocada luego por una presunta y equívoca identidad (lo indígena-originario-campesino) omitiendo que lo campesino, en tanto fenómeno clasista, tiene raíces indígenas tanto como perfil propio, en tanto fuerza que genera y desarrolla relaciones asalariadas y que nutre la urbanización masiva, con todas sus derivaciones culturales.

Por encima de cualquier doctrina o argumento, el avance de los hechos está probando que indiferenciar a indígenas y campesinos en las palabras no aporta nada y contribuye más bien a que lo comunitario, ya sea como empresa o democracia, se convierta en retórica vacía, útil sólo para disimular la consolidación de un nuevo sector dominante, cada vez más ajeno a sus orígenes.

Negar o disimular contradicciones no las resuelve y termina por extremarlas. Las “tensiones creativas” entre la intangibilidad de los territorios indígenas y la presión por desguazarlos en el mercado de tierras terminarán por llevar a confrontaciones anta-

una estructura institucional hipercompleja, contenida bajo férreo control centralista y a una reforma moral e intelectual, circunscrita a la visibilización de los pueblos originarios, a algún avance de la equidad y a acciones inconclusas y dispersas contra la discriminación y el racismo.

El estancamiento y el retroceso no tienen por qué asumirse como inevitables. La transformación productiva, con empresas comunitarias que capten, canalicen y se asocien con inversiones para desarrollar agricultura orgánica en las zonas desérticas de las tierras altas, o con uso sostenible de recursos en las selvas tropicales; iniciativas que asocien a cooperativas de actuales beneficiarios de bonos y rentas con emprendimientos estatales, privados o mixtos, como base de una nueva economía con empleos dignos para dar soporte a todas las instancias autonómicas, es tan posible como el auténtico florecimiento de la participación democrática en todas sus variantes y una administración pública cada vez más diáfana y abierta. Si el futuro deja de concebirse como cálculo para apañar la merma de votantes, puede ser fecundo, creativo y estimulante. www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

7

ESTADO DE DERECHO Barlamentos

Colonización y conquista étnica

A

Winston Estremadoiro Antropólogo

8

C

lerto a los cambas que somos una especie en peligro de extinción”, dice Estremadoiro a propósito de lo que está ocurriendo con los pueblos indígenas del Oriente boliviano.

Fernando Prado aborda el tema desde otro ángulo: las contradicciones del MAS.

uando llegó al poder Evo Morales, en su aritmética demagógica manejaba bien substraer y dividir con discurso neoindigenista; no así sumar y multiplicar mediante la interculturalidad.

Bromeaba ante mis amigos collas que los cambas éramos una especie en peligro de extinción. Chocaba el lamento inusual en una patria que debería valorar su diversidad cultural. Después de varias abluciones de garganta en viernes de soltero, me encasillaban como “camba amazónico” condescendiendo en ficharme

“Las mujeres siempre han sido parte del botín de guerra de los hombres... (por eso, como ya ocurrió en Pando) no es de extrañar que Evo aleccione a cocaleros a hacer del cuerpo de las cambas, por las buenas o por las malas, instrumento de dominación y de servicio a sus intereses.” de camba “bueno” –los benianos- y separarme de los cambas “malos” –los cruceños.

Camba es camba y colla es colla, les decía. Años después recordé al colombiano Daniel Samper Pizano y su deliciosa nota de que depende cómo nos gusta el café –con más leche o más tintura- porque todos somos marroncitos, sea por sangre o por cultura. Pondero más bien los matices que diferencian unos de otros en esos dos grandes paraguas divididos en departamentos: la cultura andina de la papa y el complejo cultural de la yuca, en un país en que la diversidad de su gente viene pareada a la biodiversidad de flora y fauna que permite su geografía. Entonces mis amigos se cansaban de mi papo antropológico y exigían que prestase más atención a los dados, que la tripleta se venía encima.

Añadiendo más evadas a las abundantes necedades con que será conocido en la historia Evo Morales, www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

la última instaba a los jóvenes cocaleros a conquistar el cuerpo de las indígenas Yuracarés y Trinitarias para convencerlas de apoyar el tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, que atraviesa como lanzazo mortal el Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (Tipnis).

Aunque para muchos yo no pase de zorrino disfrazado de cordero, me pliego con gusto a las ovejas negras, calificativo que el Vicepresidente ha endilgado a la Subcentral Tipnis, a las mujeres de Bolivia, a los ambientalistas, a los constitucionalistas y a las organizaciones de base indígenas y campesinas.

Dejaré a las mujeres hacer los reclamos de género. No creo que obtengan una disculpa pública de uno que hace rato flamea su machismo, rasgo mestizo por si acaso. ¿Quién reclamó cuando dijo “cuando voy a los pueblos quedan todas las mujeres embarazadas y en sus barrigas

dice ‘Evo cumple’”? Más interesante es anotar su doble discurso, que en el tema del Tipnis desconoce los derechos indígenas, de mujeres y hombres, reconocidos en la Constitución, de “la consulta previa, al consentimiento libre, previo e informado, a la libre determinación, a la autonomía y al control territorial.”

Dejaré a los ambientalistas reclamar sobre efectos nefastos de la carretera sobre el Tipnis. No creo que prevalezcan sobre la colusión de tronqueros y cocaleros. Los unos regodeándose con cuántos árboles maderables hay en la franja de 50 metros por 175 Km de la “inocente” carretera. Los otros babeándose con las tierras vírgenes que se venderán a nuevos afiliados, o engrosarán las dotaciones de nuevos gamonales chapareños, latifundistas de cocales de hoja ancha y rica en cocaína, nada apetecida para el acullico. Revoleando como buitres están los pichicateros.

Dejaré a constitucionalistas percatarse de coincidencias con organizaciones como el Conamaq y el Cidob.

Los unos notando que es ilegible papel mojado el blablá de la Constitución respecto a los pueblos originarios. Los otros reconociendo que este régimen que se autodefine como de indígenas y campesinos, tirará a la basura su altruismo político y les traicionará apenas entre en conflicto su interés de grupo de negociados con el ribete de progreso.

Se me encendieron dos lucecitas

de alarma con las ligerezas del Presidente, respecto a que las mujeres siempre han sido parte del botín de guerra de los hombres. Si en la invasión de Pando, que como en el Imperio Incaico incluyó el asentamiento de collas leales a la metrópoli para colonizar hostiles tierras conquistadas, no es de extrañar que Evo Morales aleccione a los cocaleros a hacer del cuerpo de las mujeres cambas, por las buenas o por las malas, instrumento de dominación y de servicio a sus intereses.

Me acordé del rapto de las Sabinas. Igual que en el episodio mitológico de secuestro de mujeres de la tribu de los Sabinos por los romanos, ahora serán las mujeres Yuracarés y Trinitarias del Tipnis las conquistadas por cocaleros, aleccionados por el propio Mandatario de todos los bolivianos, pero actuando como mandamás del gremio cocalero chapareño. Faltaría nomás que ya paridas, se interpusiesen entre indígenas cambas y cocaleros collas, divididas por el dilema de que en un conflicto llevarían todas las de perder: si no a los progenitores cocaleros de sus hijos, a sus padres y hermanos cambas.

Y a la porra con el Tipnis.

La segunda luz de alarma es aún más tenebrosa. Esto del usar el cuerpo de las mujeres como botín, reflejado en la liviandad opa chistosa del Presidente, tuvo su expresión más bárbara en las Guerras Balcánicas.

Allí, europeos separados solo por sus religiones, hicieron de la violación sistemática de miles de mujeres una práctica de guerra, obligándolas a gestar y dar a luz hijos fruto de los estupros. Tal vez lleguemos a esos extremos, primero con los cocaleros instruidos por el Presidente de colonizar (conquistar) “enamorando” a mujeres indígenas en desmedro del Tipnis, luego con los aymara colonizando la parte camba de Bolivia. Por eso alerto que los cambas somos una especie en peligro de extinción. www.winstonestremadoiro.com winstonest@yahoo.com.mx

Tipnis, prueba de fuego para Evo

ESTADO DE DERECHO

Fernando Prado Salmón Arquitecto / Investigador

D

os son los paradigmas centrales de la ideología del gobierno del MAS: la defensa de los indígenas, su cultura y su territorio y la defensa de la Pachamama o madre tierra, protegiéndola de su depredación o mal uso. Pues bien, la carretera que se pretende construir por el medio del territorio indígena y el parque nacional Tipnis es una agresión directa a los indígenas dueños de ese territorio y al bosque del parque nacional, patrimonio nacional valiosísimo por su biodiversidad. ¿Como se explica que un gobierno defensor de los indígenas y de la madre tierra se lance de manera tan agresiva a construir una carretera que, al destruir bosques y hábitat indígena, es la negación de todo lo que se sostiene? Y ¿como se explica que no quiera saber de modificar ese trazo para producir menos daños?

Una primera explicación es que, sin duda, la idea de progreso que se maneja desde el gobierno es lamentablemente una idea vieja, la del desarrollismo de los años ’50 cuyos límites la realidad se ha encargado de mostrar. En ese sentido, asimilar automáticamente carretera con progreso es simplista, pues una carretera puede también ser (como en este caso), simplemente un instrumento de destrucción y depredación.

Para sostener este insostenible proyecto, el gobierno ha lanzado su artillería pesada contra quienes llamaban la atención sobre esta decisión, declarándolos “traidores”, sin darse cuenta que estaba agrediendo a sus aliados, a gente que lo había sostenido y apoyado por mucho tiempo, entre los cuales están los mismos indígenas benianos, ONG’s afines al gobierno y sectores profesionales sobre todo ambientalistas que hasta el momento compartían algunas inquietudes comunes.

Curiosamente no hay una oposición a la carretera por parte de importantes sectores empresariales, debido a que ellos sí son coherentes con su propia idea de progreso.

Si el gobierno no reflexiona y vuelve coherentemente a la filosofía e ideología defensora de indígenas y naturaleza que dice tener, se está colocando en una situación política e ideológicamente insostenible, que pesará muchísimo en un futuro balance y le quitará a futuro la legitimidad que tanto necesita.

Esta errada decisión está además entregando de nuevo en bandeja a la oposición un tema que tendrá altísimo costo político, como sucedió con la autonomía, a la que primero apoyó, luego hostigó para luego volver a apoyarla, pero ya sin credibilidad.

En el balance que se haga de este error, la gente se preguntará cómo fue posible que un gobierno indigenista atropelle así a indígenas del oriente; se preguntará como es posible que un gobierno defensor de la Pachamama haya abierto el camino para que se continúe con el saqueo de los bosques, habilitando tierras que no son agrícolas; se preguntará también cómo fue posible que no se hayan dado cuenta que esa actitud de saqueo de recursos naturales es una actitud diametralmente opuesta al “vivir bien” que pregonan. Se preguntará cómo creen poder “controlar” asentamientos clandestinos, si no se puede controlar ni las aceras de nuestras ciudades; se preguntará también que si esas eran imposturas, ¿cuántas imposturas más nos esperan en el camino? La legitimidad y la confianza de todo un proceso se verán definitivamente destruidas.

Si yo fuera Evo Morales, por política y por coherencia no dudaría un instante en buscar una nueva ruta que salve el Tipnis. Así, en vez de los encabezados nacionales e internacionales que digan “Evo Morales arremete contra indígenas y bosques seculares, en contra de todo lo que pregona”, los titulares dirían “fiel a su discurso indigenista y ambientalista, Evo Morales instruye modificar carretera que amenazaba a indígenas y parque nacional”, ¿no les parece política elemental?

9

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

ESTADO DE DERECHO

Masismo y gonismo, ¿igual?

“

Iván Arias Durán Columnista.net

10

C

Este gobierno de Morales quiere superar al neoliberalismo gonista por medio de un neoliberalismo indigenista”, afirma Arias en una lectura inspirada en uno de los últimos escritos de Carlos Jahsen. Los últimos hechos políticos ocurridos en Bolivia le dan la razón.

arlos Jahnsen nos hace llegar desde Hanoi (Vietnam) un interesante texto denominado “De la miseria del neoliberalismo gonista al miserabilismo del cambio masista: Critica a los fundamentos neoliberales-indigenistas del Evonomics.” Carlos nos dice que este último quinquenio no puede entenderse en toda su dimensión, sin analizar el extracto de la cosmovisión política masista, así como sus fundamentos conceptuales teóricos político-económicos; léase, interpretando y entendiendo la dimensión de lo que significa el atrincheramiento en el poder de un Ianus (Janus), un ser mitológico de dos rostros, llamado “cambio”.

“La cosmovisión masista de vivir bien, junto a la teoría general del Estado integral basado en una economía comunitarista, como su gestor, no es otra cosa que la incapacidad de sus responsables políticos de dar sentido y orientación económica distintos a los elementos esenciales de ordenamiento...”

La primera cara representa la política, con un discurso político radical y fundamentalista, anticolonialista, antiimperialista y revolucionario, que quiere construir una nueva sociedad en base a la nueva Constitución Política del Estado, con un horizonte que trasciende los límites del paradigma desarrollista industrialista, proponiendo mas allá de la modernidad

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

un modelo civilizatorio integrador e inclusivo de heterogéneas formaciones económicas, que apuntan a la recuperación de lo común, del intelecto general, de los saberes colectivos, del trabajo colectivo, de los valores simbólicos de los productos sociales, restituyendo las reciprocidades y complementariedades. Pretenden un retorno a la estabilidad homogénea de

la epopeya ancestral incaica. Es una utopía que definitivamente desconoce la mezcla de elementos (complejos) heterogéneos e inestables que también definen la sociedad boliviana.

Desde el punto de vista de la conquista de hegemonías, este Gobierno se dio como tarea purificar el alma boliviana de toda enfermedad y síntomas coloniales, imperialista y neoliberales, tanto en sus estructuras institucionales y políticas, así como económicas. Mezclan a un positivismo histórico-político determinista, al materialismo histórico, a un sindicalismo cocalero con una metafísica y un misticismo antropológico que deviene, sin que sus gestores sospechen siquiera, en un neoliberalismoindigenista y en un romanticismo y decisionismo etno-social.

Ignoran sistemáticamente las etapas esenciales de las distintas luchas políticas revolucionarias y libertarias mestizas en Bolivia, que formaron inevitablemente el rostro de la Bolivia que ellos encontraron el año 2006, carcomen conscientemente la unidad de Bolivia creando 36 naciones indígenas que solo son realidad en los cerebros onegeistas. Expresado de forma drástica, potencialmente, el “fenómeno divisionista y secesionista Rosza” está constitucionalizado.

La segunda cara representa la económica, sobre una base ideológica que apunta retóricamente hacia una economía de tipo socialista- comunitarista. La cosmovisión masista de “Vivir Bien”, junto a la “teoría general” del Estado integral basado en una economía comunitarista, como

su gestor, no es otra cosa que la incapacidad palpable de sus responsables políticos de darle un sentido y una orientación económica distintos a los diferentes elementos esenciales de ordenamiento, vigentes desde la época neoliberal en la actual economía boliviana, en la actual economía mundial. Sus análisis socio-económicos no superan en absoluto los conceptos dependentistas de los años 70 y se encuentran más en la tradición teleológica de las teorías ortodoxas, que se reducen a considerar las condiciones para el desarrollo.

La posición del MAS representa a un neoliberalismo-indigenista, apoyado con un discurso político “revolucionario y liberador” y que además pretende nada más ni nada menos transformar a la economía capitalista en el mundo. En su práctica político-económica se descubre más como un modelo económico dentro de la tradición clásica-neoclásica, o en el mejor de los casos, de un estructuralismo dependentista, esencialmente correctivo de las “perversidades” del neoliberalismo gonista.

El Gobierno de Evo Morales, como su antítesis política, representa a un neoliberalismo indígena en un nuevo ciclo de modernismo, el cual se mueve dentro del marco conceptual clásico-neoclásico de la teoría económica y que mantiene el núcleo económico (neo)liberal, permitiéndole hasta la fecha una estabilidad económica y monetaria, y siguiendo distintas políticas económicas que los creadores del Consenso de Washington y el FMI aplaudirían sin pensar dos veces.

El hecho que el Gobierno del MAS continúe implementando políticas que eran esenciales dentro del Consenso de Washington y que son esenciales dentro del marco normativo de la economía mundial liberal, no quiere decir que estas sean erráticas por sí mismas.

Esto es algo que los movimientos sociales obviamente ni lo consideran por razones puramente ideologizadas.

Aquí se observa más bien la “camisa de fuerza” del marco normativo que impone el sistema económico liberal a todas las economías del dinero de los países de este planeta.

En resumen, este gobierno de Evo Morales quiere superar al neoliberalismo gonista por medio de un neoliberalismo indigenista.

ESTADO DE DERECHO Buscando la verdad

S

i Estados Unidos estornuda, el mundo se resfría... un sentido figurado que adquiere dimensiones de terror, por una crisis.

Política

L

as actuaciones del Secretario General de la OEA dejan mucho que desear, por decirlo suavemente. Aparicio lo anota.

Lejos del dólar, La OEA cerca de EEUU de Insulza Gary A. Rodríguez A. Economista / Gerente del IBCE

“

Tenemos que alejarnos cada vez más del dólar", dijo el Presidente a.i. del Banco Central de Bolivia (BCB), para proteger la economía y mitigar los efectos de la crisis de los EEUU que recientemente se vio forzado a subir su techo de endeudamiento para evitar un 'default' (cese forzado de pagos) informó la Agencia Boliviana de Información (2/AGO/2011).

“Alejarse del dólar” podría significar, ¿cambiar la composición de nuestras Reservas Internacionales Netas (RIN) expresadas hoy en un 55% en dólares? ¿Dejar de invertirlas en bonos de los EEUU, más allá del 2% en el que actualmente están? ¿Intentar “bolivianizar” más la economía del país a través de la política monetaria y cambiaria?

Podría significar también, insistir en comerciar a través del “Sucre” -Sistema Único de Compensación Regional- por el que apuestan los países del ALBA, pese a que: el Ecuador abandonó en el 2000 su histórico Sucre y hoy el dólar es su moneda oficial; pese a que Venezuela tiene en EEUU a quien más compra y vende, en dólares; pese a que las pequeñas economías del ALBA sin el dólar, no viven. “Alejarse del dólar” podrá significar todo eso y mucho más, pero nunca prescindir de los EEUU como un gran mercado.

Mientras los críticos del “imperio” no cabían de júbilo por un posible “default” -pasando por alto que la mayor parte de la deuda de EEUU es interna, como en Boliviay presagiaban la muerte del “capitalismo senil”, aguardando tal vez que pasara lo que hace décadas ocurrió con la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), sus satélites y el modelo estatista ya superado, la comunidad internacional -por el contrario- se hallaba en vilo, a la expectativa de lo que pudiera ocurrir pues -pese a quien le pese- EEUU sigue siendo, de lejos,

la primera potencia económica: su PIB sumó 14,7 billones de dólares (14.700.000.000.000 dólares) el pasado año, casi un 25% del PIB global. Por tanto, si algo sale mal con él, será peor para todos. ¿Qué pasaría si EEUU languideciera hoy? El mundo temblaría y muchos caerían más hondo que él. Lo saben quienes dependen de su mercado -los asiáticos principalmente- pero los latinoamericanos también. No es cualquier país, se trata del mayor importador del planeta, quien no solo compra materias primas, energía e insumos -como otros- sino que adquiere manufacturas con valor agregado, financiando así la creación de empleos en quienes se enfocan en su mercado.

Pocos deben ser los que ignoran lo que EEUU hace crecer al mundo, a través del comercio.

El pasado año las importaciones de EEUU bordearon la friolera de 2 billones de dólares (1.968.000.000.000 dólares) lo que significa que en un solo día compró 5.400 millones de dólares ¡tanto como lo que Bolivia importó durante todo 2010! Ése es el vecino rico del barrio, cuya ausencia podría comprometer la existencia de toda la vecindad, por decir lo menos.

Por eso es que, aunque el Primer Ministro de Rusia, Vladimir Putin, criticó que EEUU “vive como un parásito de la economía global”, reconoció que un posible ‘default’ no hubiera sido bueno “en absoluto” (“Cambio”, 3/AGO/2011). Esta preocupación la comparten muchos, especialmente China, siendo el primer acreedor y socio comercial de los EEUU. El solo temor de una nueva recesión amenaza con precios hacia la baja para el petróleo y otros productos, por lo que moros y cristianos apuestan porque la salud de EEUU mejore, y no que empeore. Pues, si EEUU se resfría ¡muchos tendrán pulmonía!

L

a OEA se ha convertido en un aliado de aquellos gobiernos latinoamericanos interesados en desmontar las democracias en sus países. Luego de la desastrosa experiencia de la guerra fría, la OEA logró trabajosamente levantar vuelo, primero con Joao Baena Soares y luego con el ex presidente de Colombia, César Gaviria, para ser un importante referente en la defensa de la democracia en las crisis de Haití, Perú, Paraguay y Guatemala. Hoy, la Secretaría de la OEA cayó en manos de un político chileno capaz de sacrificar los valores de la democracia por intereses políticos personales.

La amenaza en la región viene de líderes electos que desde el poder acaban con la democracia, pero, como señala The Economist: “La OEA está dispuesta a condenar ataques antidemocráticos contra líderes en el gobierno, pero cierra los ojos cuando los abusos son cometidos desde el poder”. No es un secreto que Insulza ha politizado y utilizado la OEA en beneficio primero de su campaña política para ser presidente de Chile y, luego de fracasada ésta, para velar por su propio futuro.

Lo penoso de todo esto es el daño a la región y especialmente a Bolivia. A nuestro país no sólo vino recientemente a alabar la “revolución boliviana”, cuando su deber, por el que él y sus amigos consultores son pagados, no es defender revoluciones sino el Estado de Derecho. No contento con eso, ahora, junto a su amigo y exjefe de su campañas política en Chile, viene a certificar la defunción de todo vestigio de independencia en el sistema judicial boliviano que ahora será directamente controlado para el Gobierno para perseguir judicialmente a sus adversarios políticos.

Apoya también Insulza un surrealista proyecto de modernización del Estado en Bolivia, con muy pocos recursos financieros, pero con mucha demagogia hace el juego de

Jaime Aparicio Otero Diplomático boliviano

que ayudan a modernizar el Estado, cuando en realidad marchamos hacia una autocracia primitiva. Pero Insulza no dice nada respecto a las violaciones a los derechos humanos o del encarcelamiento sin juicio de un Gobernador electo que hoy languidece en los calabozos del régimen.

Para coronar su obra de desmantelamiento de la democracia, en estos días Insulza se dio a atacar a la Comisión de Derechos Humanos, a través de la propuesta de una reforma en la cual el Secretario de la misma sería designado por Insulza, de una terna que propongan los miembros de la Comisión. Con esta aparentemente inofensiva modificación del estatuto, Insulza se asegura el control de la agenda de la Comisión, el único órgano que puede efectivamente proteger a las víctimas de violaciones de los derechos humanos, garantizar el respeto al Estado de Derecho y controlar los abusos de los Estados.

Este misil dirigido a la Comisión se origina en la desesperación de Insulza de no poder manipular o utilizar al actual Secretario, Santiago Cantón, de impecable trayectoria en defensa de los derechos humanos en la región.

Esta última maniobra, de ser aprobada, constituiría el primer paso hacia la paralización de la Comisión, con la ayuda de miembros que han dejado de ser independientes violando los principios y el espíritu de la Comisión.

Un ejemplo es el de las denuncias bolivianas que se han multiplicado los últimos años, referidas a la existencia de presos políticos sin juicio, refugiados, exilados y abusos estatales. Estos casos han sido relegados por una de las comisionadas.

Hoy, la OEA es nuevamente, como lo fue en la guerra fría, un instrumento de complicidad con las autocracias, con la única diferencia que ahora ya no está al servicio de los Estados Unidos, sino del populismo.

Fuente: Los Tiempos, 26.7.11 www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

11

ESTADO DE DERECHO

Elecciones

La semana en joda

nuliciales Walter Puka Reyesvilla Columnista

12

Carlos Valverde

T

al y como las vengo calificando, las recientes medidas adoptadas por el aparato electoral del régimen no hacen sino confirmar que las “elecciones” de octubre estarán cotelizadas (“cotelización” es el término que acuñé); esto es, una danza de números –“Marca el 67 para el Consejo de Administración”, “Vota 116 para el Consejo de Vigilancia” reclamos que, para el caso, serán sustituidos por “Marca 23 para el Tribunal Supremo” o “Vota 73 para el Tribunal Constitucional” (consignas)-: una tómbola, una lotería entre ignotos aventureros.

Las semejanzas no acaban ahí; así como en los comicios de la telefónica sus consejeros son aupados con el voto de menos del 20% de los socios, los números que finalmente se conviertan en magistrados lo harán con porcentajes ínfimos de los votos válidos, que, a su vez, mermarán ostensiblemente respecto de la tendencia histórica de los procesos electorales, produciendo un quiebre en la misma. Tendremos un estamento judicial desletigimado de entrada, pero necesario para el proyecto totalitario del régimen.

El propio Dr. Morales lo ha hecho saber, a propósito de la polémica carretera Villa Tunari–San Ignacio de Moxos. Ha manifestado el Jefe de Estado que la entregará “la otra gestión” y ¿cómo es que sabe que lo hará así?

Pues bien, para afirmarlo tan suelto de cuerpo necesita al menos dos elementos: un aparato electoral obediente a sus designios, que ya lo tiene –y cada vez más parecido a la tristemente célebre “Banda de los cuatro”- y un Tribunal Constitucional controlado desde la Plaza Murillo, que le allane el camino hacia sucesivas reelecciones.

La gran novedad de la temporada se llama “voto nulo”, opción democrática que no forma parte de la tradición electoral de los bolivianos y que, sin embargo, se empieza a mostrar como la respuesta más contundente en función de preservar los cada vez más reducidos resquicios de libertad y democracia que quedan. Yo ya tengo escogida la palabra que atravesará ese descomunal pliego numérico; no la voy a mencionar por respeto a los lectores. Bienvenidas, primeras elecciones nuliciales.

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

La cocaína debe ser la única producción “derivada de productos agrícolas” cuya rentabilidad la hace susceptible de ser “exportada” en avión. Me corrigen si me equivoco, por favor…

El alcalde de Chimoré, Víctor Blanco, confirmó que está en marcha la construcción del Aeropuerto Internacional para exportar productos agrícolas. ¡Ah, ya…! Al final de cuentas, la cocaína deriva de un producto agrícola. No creo que alguien exporte piña o guineo por avión, así que pensemos en ¿otros usos? Servirá también para importar viciosos y gente interesada en exportar “productos agrícolas”, ¿o no?

Dijo Evo Morales: “Si yo tuviera tiempo, iría a enamorar a las compañeras yuracarés y convencerlas de que no se opongan; así que, jóvenes, tienen instrucciones del Presidente de conquistar a las compañeras yuracaré trinitarias para que no se opongan a la construcción del camino”. Tá’ bien, presidente… Y si yo tuviera plata me iría a mar del plata; y si tuviera coche, iría a Bariloche… ¡Cuánta pelotudez junta, joder!

“El Tipnis no es una reserva natural virgen, en Europa y en Estados Unidos existen carreteras que fueron construidas en medio de las reservas naturales”. Evo Morales dixit. O sea, si los gringos lo hacen, ¿está bien? ¿En qué quedó la maldad del ‘imperio’? ¡Ah, eso era antes! ¿O la cosa es ‘hacé lo que yo digo, no lo que yo hago’?

Con eso de que el Tipnis “no es tan virgen”, muchos son los que violan a las “mujeres no vírgenes”. ¿Se dan cuenta? A la hora de violar, el “no es tanto” o “no era tanto” es la principal excusa o justificativo: mujeres y selvas ¡violadas con el mismo argumento!

Los argumentos de Evo: “los cochabambinos querían un camino al Beni en 1826...” Pero si el Beni lo creó Ballivián en el año 1842... ¡bah, es otra ‘pendevada’ y van...

“Jueves ‘negro’ en la economía mundial”. Esa fue la noticia del periódico… Dizque Evo preguntó: “¿Cayó

el valor de la coca?”. “No, más bien está en alza”, le habrían respondido. “¡Ah… menos mal!”, se lo habría escuchado decir. “¿Y la cocaína?”, preguntó alguien desde el fondo. No hubo respuesta, dicen, pero sí un murmullo de alivio.

que fueron diseñadas de esa manera para facilitar el cómputo de votos. La pregunta es, ¿las de antes no eran muy seguras o ahora el Tribunal Electoral y el Gobierno quieren asegurarse de “computar correctamente”?

Maradona va a ser condecorado por el Gobierno; esa es la noticia.

Ahora, la pregunta… ¿por qué lo distinguen? ¿Qué mérito hizo para recibir una condecoración en nuestro país? No lo sé, pero se me antoja que quienes lo recomendaron tienen que haber sido los cocaleros. Digo… por eso de ser uno de los consumidores “estrella” del producto final, ¿o no?

La papeletanga viene con instrucciones para doblarla ¿o la podemos hacer un bollo e introducir en la urna? ¿Habrá un “hueco” para botar el bollo o los jurados de mesa estarán capacitados para hacer de “oficiosos dobladores”? A ver si no se les ocurre ser también “marcadores” de voto.

Dizque se ha decidido institucionalizar “el gramo de oro” para distinguir a Maradona. Entre los considerandos está el ser o haber sido uno de los mejores “sommeliers”, o sea catadores del “producto final”. La lista puede crecer…

Charly García y hasta Charly Sheen pueden seguir los pasos “del Diego”.

Según las noticias, una mujer sirvió de “carnada” para robar 24.000 dólares a dos hombres… debe ser mucha carne junta. El problema ahora consiste en saber si esa carne fue a parar al asador como para que haya valido la pena tanta plata…

Descubrieron 50 kilos de cocaína en un vehículo incautado hace un año… ¡Bueno! Eso habla a las claras de cómo es de meticuloso el revisado de los vehículos que incautan en nuestro país: un vehículo, un año… ¿quién es el que revisa? ¿El mojón con cara, que no ve ni huele?

Según Evo Morales, varias mujeres de la multitud que lo escuchaba levantaron la mano cuando dijo que quería casarse… cuando termine su mandato, claro.

Digo, ¿no es mejor que el presidente se ‘rife’, digamos a 10 centavos de boliviano el boleto, y así todas las mujeres solteras del país puedan comprar un número para que una de ellas cumpla el sueño de casarse con el ‘Brad Pitt seudo aymara?

La selección estrena caras… son al menos 12 nuevos, para jugar un amistoso. Lo hacen de esa manera, ¿porque los “niquelados” no quieren jugar? ¿O porque es bueno que los otros, vayan acostumbrándose a perder?

Mostraron las papeletas electorales… miden más de medio metro. Diz-

La ministra Suxo dijo que la Ley de transparencia no “persigue Alcaldes”, en referencia a la declaración del presidente Morales acerca del miedo que estos tienen para realizar inversiones. Pregunto, si la ley no persigue alcaldes, ¿ los alcaldes se “persiguen” solos?

Ya van 4.123 “chutos” excluidos del proceso de nacionalización. O sea, ¿ya van 4.123 vehículos en la “bolsa del Estado” para atender las “necesidades” de las instituciones públicas?

“Otra vez sopa…”, dijo Mafalda.

Digo yo: de nuevo el presidente Morales se la agarró con Chile. Primero fue el 23 de marzo, después se mostró buenito y le fue muy mal en su reunión con Pinhera en Lima. ¡También! Como dicen en el barrio, que podemos esperar si primero los putea, después se acerca, ahora de nuevo los llama soberbios… Al final, el canciller chileno le respondió a Evo Morales: “No hay soberbia cuando se habla claro”. ¿Quedó claro, don Evo, o se lo dibujan para que lo entienda? A este paso, la Agenda de 13 puntos se va a ver reducida a cuatro palabras : “¡chita la payasá, webon!”

“Temor al derrumbe de los mercados mundiales”, esa la noticia. “Nosotros tranquilos, estamos blindados”, dijeron los gobernantes bolivianos. “Claro, cómo no vamos a estar tranquilos, si no figuramos en el mapa económico del mundo”, comentó uno que sabe. Última: ya exportamos narcos también… no sólo cocaína. Los extranjeros ya no se “la llevan barata. Ahora nosotros somos los que la llevamos”, dizque se escuchó decir con alegría a alguien de Chapare. Efectivamente, 20 patriotas narcotraficantes fueron detenidos en Argentina y Chile en los últimos días…

ESTADO DE DERECHO

AL-Invest: sostenibilidad Capacitan semántica, de apoyo a las Pymes contra la No, no es

violencia sexual

es en serio

E

Antonio Vives cumpetere.com

C

on la venia de los que están cansados de la discusión semántica, escribo este breve artículo con la esperanza de clarificar la relación entre los diferentes conceptos/nombres en la responsabilidad empresarial. Los que estén cansados de la discusión tienen la opción de no seguir leyendo. Los que sigan leyendo, leer poco a poco.

La Responsabilidad Social de la Empresa es la parte de la gestión de la empresa que comprende el conjunto de prácticas responsables, adaptadas al contexto empresarial y económico, que respaldan el logro de la Sostenibilidad financiera, social y ambiental de la empresa, para cuya evaluación se usan Criterios ASG (ambientales, sociales y de gobierno corporativo, ESG en inglés)[1].

La implementación de la RSE, junto con el resto de la gestión de la empresa, puede crear valor para todos los stakeholders, en diferentes proporciones para cada grupo y en diferentes momentos en el tiempo.

Con las prácticas responsables, por definición, sólo se crea valor para todos. Las proporciones, o sea el grado en que la empresa comparte el valor y con quién lo hace, es determinado por su gestión (su estrategia y su implementación). La mayoría de las empresas dan prioridad a la creación de valor para los accionistas/dueños.

Pero hay sinergias (2+2=5) y la creación de valor para otros stakeholders puede agregar más valor para los accionistas/dueños, que es lo que las empresas visionarias tratan de captar.

RSE son acciones, Sostenibilidad es el resultado global de las acciones y ASG son los criterios que se usan para evaluar estas acciones. La creación o destrucción de valor es el resultado parcial de la gestión de la empresa. El grado en que este valor se comparte entre los diferentes stakeholders está determinado por esa gestión, lo que a su vez es determinado por las prácticas responsables, o sea, la Responsabilidad Social de la Empresa.

[1] Este último término añade la “G” a lo que se consideraba sólo AS, para asegurarse que se consideran aspectos relacionados al Gobierno Corporativo, (parte de la RSE que se preocupa de un grupo de los stakeholders: los aportantes de recursos financieros). Obvio, es su responsabilidad .

E

l primer día del Encuentro Internacional de Consejeros de Núcleos Empresariales del Programa de la Unión Europea AlInvest IV en la Región Andina, desarrollado en Quito, Ecuador, se enfocó principalmente en exposiciones sobre buenas prácticas de sostenibilidad de apoyo a Pequeñas y Medianas Empresas (Pymes) implementadas por la Federación Ecuatoriana de Exportadores de Ecuador (Fedexpor). Asimismo, fue presentado un Modelo General de Sostenibilidad de apoyo a Pymes como iniciativa de la institución alemana Sequa, socia europea del Programa Al-Invest IV, encargada asesorar a instituciones andinas en una adecuada gestión de los núcleos empresariales.

La reunión que se organizó en beneficio de las Pymes andinas contempló dos jornadas y contó con la participación de cerca de 50 participantes de Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú. Los consejeros de núcleos empresariales de Ecuador resaltaron que para lograr la sostenibilidad de apoyo a Pymes son importantes las alianzas estratégicas, el intercambio de experiencias entre empresarios, la importancia del núcleo empresarial que eleva el poder de negociación, las instituciones públicas que apoyan a la sostenibilidad. Por lo tanto, es necesario vincularlas con nuevos clientes que promueven la competitividad de los empresarios de los núcleos y por ende, la sostenibilidad.

La estrategia de sostenibilidad compartida por los ecuatorianos destacó los siguientes pasos: Gestionar otras fuentes de financiamiento a parte del Programa AL- Invest IV; difundir los resultados exitosos logrados en otros grupos empresariales; crear cultura de pago de contrapartida en los empresarios para las actividades y que las mismas sean

actividades que sean de su utilidad; conseguir nuevas empresas que se incorporen en los núcleos; mayor vinculación de Fedexpor con programas de cooperación nacional e internacional para promover actividades y cofinanciamiento.

Al final la jornada del primer día de reunión, la institución alemana Sequa presentó un modelo general de sostenibilidad que se aplica a todas las instituciones socias del Programa AL-Invest IV. Finalmente se hizo un trabajo de sostenibilidad donde cada grupo identificó cosas positivas, negativas e interesantes de todos los temas tratados en cuanto a sostenibilidad se refiere.

El encuentro fue organizado por la Cámara de Industria, Comercio, Servicio y Turismo de Santa Cruz (Cainco, Bolivia), Sequa (Alemania) y la Federación de Exportadores de Ecuador (Fedexpor, Ecuador), instituciones socias del Programa AL-Invest IV en la Región Andina. / www. alinvest4can.org

n conmemoración al “Día Nacional de Solidaridad con las Víctimas de Agresiones Sexuales y Contra la Violencia Sexual en Niños, Niñas y Adolescentes”, la Gobernación, con el apoyo de Cine Center y Manfer Films, exhibió una película a estudiantes previamente capacitados en el tema.

Vania Schwarm, directora de Políticas Sociales de la Gobernación, resaltó que la capacitación llegó a 47.000 estudiantes de unidades educativas de 15 municipios, así como a 599 profesores y dirigentes de 512 juntas vecinales, con la finalidad de buscar garantizar el ejercicio de derechos a los niños, niñas y adolescentes, brindando la oportunidad de un desarrollo pleno a través de la implementación de proyecto de prevención contra la violencia sexual comercial.

La actividad se desarrolló en instalaciones de Cine Center, que abrió sus instalaciones a más de 900 niños, niñas y adolescentes de diferentes unidades educativas. La película exhibida fue “Los pingüinos de papá”, en la que el valor de la familia es una pieza fundamental para la prevención de la violencia sexual, labor enfocada principalmente a los niños y adolescentes, con el objetivo principal de darles las herramientas necesarias que les permitan no sean vulnerable a estos maltratos. Entre los colegios invitados estaban Félix Bascopé, Jorge Urenda, Héroes del Chaco, Claracuta, Fe y Alegría, La Merced, Elfy Ribera, Senobia Aponte y Julio Aurelio Gutiérrez.

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

13

BOLIVIA VIVA Experiencia ajena

Management público en Medellín, un modelo para observar Daniela Arce América Economía

14

S D

e trata de uno de los casos más emblemáticos en el que la gestión ha estado involucrada en el mejoramiento de lo público. Un modelo de exportación que unió los esfuerzos de lo privado y lo público, y del que hay mucho para aprender.

os veces fueron instalados en la plaza de San Antonio, en el centro de Medellín, los pájaros del artista colombiano Fernando Botero, uno en 1995 y el otro en 2005. Mientras el primero sirvió como alojamiento de una bomba, la cual explotó matando a 23 personas, el segundo fue donado por el artista y se colocó a pocos pasos de la escultura destruida, como señal de paz. La escena parece ser un reflejo de lo que algunos explican como el renacer de una ciudad marcada por la violencia, el narcotráfico y la corrupción.

de violencia y corrupción. A cargo de ese cambio estuvo primero Sergio Fajardo, alcalde de Medellín entre 2004 y 2007 y candidato a vicepresidente en la fórmula de Antanas Mockus, y su sucesor Alonso Salazar, actual edil de la ciudad. El propósito: retomar la historia de prosperidad que fue característica de Medellín, la ciudad más rica de Colombia, y utilizar sus recursos para recuperar la convivencia, mejorando la situación social de sus habitantes, y evitando que la pobreza fuera un nuevo caldo de cultivo para más violencia.

“Las dinámicas de lo público y lo privado son distintas y eso hace que sean complejas estas alianzas, pero el compromiso con la ciudad lo supera todo.

Creo que el gran reto de la ciudad hoy es hacer sostenibles los procesos de transformación que ha vivido Medellín para que continuemos avanzando.”

El origen de Medellín es similar al de otras urbes que latinoamericanas.

Con un crecimiento explosivo (en 1951 contaba con 360 mil habitantes y con 1,5 millones en 1985), y un esquivo desarrollo, la ciudad abrigó cientos de problemas sociales. Esto, sumado a la carencia de políticas urbanas de planificación y una historia reciente colombiana trágica y violenta, derivó en una situación un poco más especial en el concierto latinoamericano, siendo insostenible en los 90', cuando la ciudad se convirtió en el escenario principal de los conflictos armados y el narcotráfico de Colombia.

Por eso, el desafío de Medellín a partir de 2000, cuando comenzó a pacificarse Colombia, consistió en encontrar una estrategia que hiciera viable la ciudad. Una estrategia, además, que abordara soluciones a partir de nuevas formas de gestión, antes desconocidas o ahogadas en la atmósfera www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

El modelo se dividió en dos partes. En un primer momento, bajo el liderazgo de Fajardo, se trató del “Plan de Desarrollo Participativo 2004-2007”, y luego con Salazar tomó el nombre de “Plan de Desarrollo 2008-2011, Medellín es Solidaria y Competitiva”. Ambos conforman un modelo continuo de gestión que vale la pena conocer.

“El modelo se pudo llevar a cabo por medio de las fortalezas y desventajas de la ciudad: una cantidad importante de recursos financieros propios y locales, empresas de servicios grandes y exitosas que además de suministrar servicios públicos ayudan a apalancar en temas financieros. Además, la administración de Fajardo se encargó del proyecto cuando el plan comenzaba y hubo una coordinación muy importante de recursos y de instituciones locales, en que se escogieron los temas

prioritarios”, explica Jorge Giraldo, decano de la Escuela de Ciencias y Humanidades, Universidad Eafit.

Fábula de

dos alcaldes

“Hay diferencias en estilos y también en el énfasis con que cada alcalde, durante su administración, desarrolló cada proyecto. Para la primera administración fue importante la educación y su infraestructura, por medio de la cobertura en niveles de educación básica y secundaria, unido a temas de cibercultura, desarrollo y difusión de tecnologías. En la segunda, se puso énfasis en las propuestas como el de vivienda social, trabajando en su prolongación, y se apalanca de los aprendizajes de la administración anterior”, explica Giraldo.

Fajardo partió desarrollando el plan de desarrollo que contenía varios programas, entre estos el de “Paz y Reconciliación: regreso a la legalidad”, que se creó para atender a afectados por la violencia y desmovilizados, buscando instaurar el respeto entre todas las personas; y de “Escuelas y Colegios de Calidad”, donde se pensó romper con el ciclo de desigualdad y exclusión mediante intervenciones integrales para el desarrollo humano, destinándose 40% del total del presupuesto anual a la educación.

Salazar, en tanto, se encargó de prolongar estos proyectos. Así que mientras en la iniciativa de Paz y Reconciliación, la atención de víctimas se convirtió en un programa independiente desde 2008, en el de Educación se continuó con el mismo enfoque, integrando 60 Escuelas de Calidad adicionales. “En mi administración, dimos continuidad a los programas exitosos, basados siempre en el principio de manejo respetuoso, transparente y responsable de los recursos públicos, y le imprimimos nuestro sello personal a otras iniciativas, como la lucha contra la pobreza y la equidad social, que le dieron un carácter diferenciador y único”, Salazar.

Lo que dejó la muerte çde Pablo Escobar Era sabido en Colombia y especialmente por las calles de Medellín, que el narcotraficante Pablo Escobar tenía tanta o más injerencia en las comunidades de Medellín que la misma alcaldía e incluso el Estado.

Un estatus que se ganó a través de la entrega de dineros a los habitantes, una especie de alianza que tan pronto al capo colombiano lo asesinaron, se quebró y abrió una oportunidad. Así, esa fue la instancia ideal para retomar los lazos con las comunidades y ganar la confianza casi inexistente hacia una administración pública, que pecó muchas veces de corrupta.

Para David Bojanini, presidente de Grupo de Inversiones Suramericana, “este escenario fue crucial y contribuyó a establecer alianzas público-privadas que han dado frutos importantes”. Así que una vez que se acoplaron ambos sectores, se trabajó por transparentar lo mejor posible las acciones relacionadas con el desempeño de la Alcaldía, en especial en el ámbito del presupuesto. En el caso del plan llevado a cabo por Salazar, se definieron proyectos sociales y de infraestructura, sumado a nuevas iniciativas de desarrollo que implicaron la búsqueda de nuevos recursos.

Ciudad de Medellín “Entre los proyectos conjuntos están las Autopistas de la Montaña, un ambicioso proyecto que realizamos conjuntamente con la Nación y el Departamento de Antioquia, donde se invertirán cerca de 200 millones de dólares. También se incorporó la construcción de un tranvía eléctrico, complementado con dos cables aéreos, que nos significó realizar un empréstito con la Agencia Francesa de Cooperación por 250 millones de dólares, un empréstito que nos otorgan sin el aval de la Nación, lo que es una prueba de la confianza internacional en la ciudad”, dice Salazar.

BOLIVIA VIVA Estos ejemplos muestran lo fundamental de esa alianza para recuperar la ciudad, tomando en cuenta el pasado de este urbe y la escasa cercanía que tenía la alcaldía y cualquier autoridad con la sociedad civil. “A principios de los ‘80 los habitantes de Medellín tenían capacidades ínfimas de acción. El Estado era algo lejano, no presencial y discontinuo, que aparecía para las elecciones sin representar nada positivo”, explica Santiago Leyva, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad Eafit.

Nada de esto habría resultado, de no mediar el respeto irrestricto por uno de los principios clave con los que se ha gestionado Medellín: la transparencia. Esto, con el fin de que la ciudadanía se sintiera seguro y fuera capaz de depositar su confianza en la Administración. Para ello la alcaldía diseñó una especie de decálogo de los Principios de las Gestión Pública, donde por medio de 14 puntos se intentó interiorizar el accionar de quién es miembro de la administración.

Estos principios hacen variados llamados en pro de la gestión transparente: desde no mal utilizar dineros de la administración -porque estos son “sagrados”- hasta el que las relaciones con la comunidad sean abiertas, claras y deban desarrollarse a través de los espacios de participación ciudadana.

“Estamos generando confianza en la ciudadanía, a tal punto que el recaudo por concepto de impuestos se ha aumentado considerablemente. Por eso implementamos la Feria de la Transparencia, para que todos conozcan nuestro plan anual de compras, los diferentes proyectos y quien lo desee, tenga todas las garantías para participar en las licitaciones, en cualquiera de las modalidades que permite la ley de contratación estatal”, explica Salazar.

“En la ciudad hay diferentes mecanismos de vigilancia de la administración. El gobernante debe rendir cuentas de lo que se gastó. Además, la ciudad tiene un mecanismo para velar porque la administración cumpla”, dice Mónica Pérez, directora ejecutiva de la Agencia de Cooperación e Inversión de Medellín (ACI).

Sistematizando la

alianza público-privada

Tras el proceso de análisis del escenario de la ciudad y la evaluación para hacer efectivos los proyectos, se tuvo que realizar las alianzas para finalmente echar a andar los programas. Algo en que fue imprescindible trabajar con diversos sectores económicos y sociales. Uno de estos fue el Grupo de Inversiones Suramericana, la cual se convocó a participar en los temas estratégicos de la ciudad y en especial en asuntos de educación, convivencia y desarrollo urbano.

Así como también, las Empresas

Públicas de Medellín, una relevante empresa de servicios que no sólo los presta en la ciudad, sino que también en todo Colombia e incluso en otros países de la región.

“Para esto establecimos de manera conjunta seis clusters que impulsamos decididamente. También, hemos definido estrategias de cercanía con gobiernos y entidades de otras latitudes, que nos ha permitido contarle al mundo lo que está pasando en Medellín, invitando a venir y conocer esta ciudad de oportunidades que siempre tiene algo nuevo para sorprender”, explica Salazar.

Para Pérez, el vínculo con las empresas se trata de un acercamiento esencial, tomando en cuenta, que éstos “ayudaron a que la ciudad no se hundiera del todo en sus periodos críticos, pues aunque se trata de una urbe que junto con el departamento de Antioquía siempre han sido fuertes económicamente, la economía está basada en el café y la minería, y había que ser fuertes también en confección de diseño y moda, y en otros sectores como el de salud, construcción y ahora el sector de servicios”, agrega.

Bojanini explica que una de las razones por la cuales se unió al proyecto de la alcaldía, fue para “no permitir que las dinámicas de negocios ilícitos, que son los grandes generadores de violencia, permearan la actividad de las grandes empresas”. Salazar, en tanto, relata que la empresa privada le aporta sin miedo recursos a las iniciativas municipales, porque sabe que ese dinero está bien manejado.

“Hemos tomado todas las medidas para garantizar que los proyectos se realicen y beneficien a quienes realmente los necesitan, sin politiquería ni corrupción”, dice.

Sin embargo, se presentaron algunas complicaciones en el acoplamiento de los sectores público y privado.“Las dinámicas de lo público y lo privado son distintas y eso hace que sean complejas estas alianzas, pero el compromiso con la ciudad lo supera todo. Creo que el gran reto de la ciudad hoy es hacer sostenibles los procesos de transformación que ha vivido Medellín para que continuemos avanzando y no retrocedamos, especialmente en temas relacionados con la cultura ciudadana y la convivencia”, explica Bojanini.

Esto, porque el sector público suele tener una dinámica en general más compleja, lo que se ve al tomar decisiones, manejar tiempos, concertar los diversos sectores políticos y sociales, y así sacar adelante una agenda de gestión integral. Es así como una vez que se configuró el acoplamiento entre estos sectores, se dio inicio a los programa que actualmente han sido catalogados como exitosos, pese al corto tiempo de existencia y que aún están en desarrollo. “En Medellín hemos demostrado de qué

Principios de la gestión pública 1. Los dineros públicos son sagrados 2. La gestión de lo público es transparente.

3. No aceptamos transacciones de poder político por intereses burocráticos o económicos 4. No utilizamos el poder del Estado para comprar conciencias y acallar opiniones diferentes a las nuestras 5. El ejemplo de las autoridades es la principal herramienta pedagógica de transformación cívica 6. Planeación sin improvisación 7. Eficiencia, economía y eficacia en los programas y proyectos 8. Las relaciones con la comunidad son abiertas y claras, y se desarrollan a través de los espacios de participación ciudadana 9. El interés público prevalece sobre intereses particulares 10. Las personas que trabajan en la Administración municipal son honestas, capaces, y comprometidas con el proyecto de la ciudad.

11. El desarrollo de la ciudad es un compromiso entre la Administración local y toda la ciudadanía 12. La solidaridad y la cooperación son la base de las relaciones de la ciudad con la región, el departamento, la nación y la comunidad internacional 13. La confianza entre las personas que dirigen la Administración es esencial para garantizar la legitimidad del Estado 14. La vida es el valor máximo y no hay una sola idea ni propósito que ameriten el uso de la violencia para alcanzarlos

estamos hechos, al ser capaces de sobrepasar las épocas más duras, y salir avante con una ciudad transformada, que es referente internacional en todos los ámbitos. ¿No es ese un tema bastante interesante para estudiar?”, concluye Salazar.

Y tal vez así sea para otras ciudades que hoy viven dramas similares, como Monterrey en México o el mismo Rio de Janeiro, que deberá ser sede del Mundial de Fútbol y de los Juegos Olímpicos, en instancias en que para nada se ha detenido la violencia en las favelas.

Cortingas Sonrisa feliz, de la mano de la Gobernación Dos mil niños y 60 adultos fueron beneficiados en Warnes con atenciones odontológicas y colocación de prótesis dentales, respectivamente, gracias a los programas Sonrisa Feliz y Fortalecimiento a la Salud que desarrolla la Dirección de Políticas Sociales de la Gobernación Autónoma de Santa Cruz.

En el primer caso, los servicios incluyeron curación de caries, fluorización y capacitación en higiene bucal. Hasta la fecha, 45 mil niños recibieron de manera gratuita tratamientos odontológicos y 33 mil placas dentales han sido distribuidas a personas de la tercera edad en todo el departamento.

Conciencizando a través del teatro Más de quinientos chicos de cuatro colegios de la ciudad de Santa Cruz (del Santa Ana, La Santa Cruz II, Módulo 18 de Marzo y Módulo Magisterio D 24 de Septiembre) han visto “Silencios (palabras que duelen)”, de El Baúl Teatro, en esta semana. La actividad forma parte de uno de los programas que promueve la Asociación Pro Arte y Cultura (APAC) y la Ayuda Obrera Suiza (AOS) con el fin de usar al teatro como una herramienta de expresión a la hora de abordar el tema de equidad de género y discriminación hacia la mujer. “La idea es que se pueda abordar el tema de la discriminación, equidad de género y maltrato hacia la mujer”, indicó Mary Carmen Monje, actriz del elenco “Silencios”, creado en un laboratorio teatral realizado con el apoyo del Centro de Formación de la Cooperación Española.

Cambios en la dirección de la minera Cour d'Alene Mitchell J. Krebs es el nuevo presidente y gerente general de la Coeur dÀlene Mines Corporation, además de director.

El nombramiento se oficializó en virtud a la trayectoria de 16 años de Krebs en la corporación, casa matriz de la empresa minera Manquiri que trabaja en Bolivia. Krebs tiene un título de Bachiller (BS) con Mención en Ciencias Económicas de la Escuela Wharton en la Universidad de Pensilvania y una Maestría en Administración de Empresas de la Universidad de Harvard. El Directorio también renovó la presidencia noejecutiva, cargo que recayó en Robert E. Mellor. Krebs y Mellor reemplazan a Dennis E.Wheeler.

Campaña contra el hambre en África Simon Fuller, Chris Blackwell y los herederos de Bob Marley publicarán la canción de Marley & The Wailers 'High Tide or Low Tide' de 1973, para recaudar fondos destinados a la campaña de Save the Children contra la hambruna en el Cuerno de África, donde más de tres millones de mujeres y niños sufren hambre. Son inocentes. No tienen afiliación política. Se mueren de hambre.

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

15

MUNDANAS Crisis financiera

¿Se quiebra el mundo?

Semana.com Bogotá

16

E

L

l desplome de las principales bolsas del mundo refleja el temor a otra recesión. La calificación de la deuda estadounidense fue degradada por primera vez en setenta años. Suficiente señal para provocar un efecto dominó en las economías de casi todo el mundo.

a pasada fue una de las peores semanas en los mercados bursátiles. Las bolsas de Asia y Europa terminaron el viernes con pérdida. En Estados Unidos las acciones estuvieron altamente volátiles y Nueva York cerró con una leve ganancia. Reinaron la incertidumbre y el temor sobre la crisis de la deuda europea. Desde la caída de Lehman Brothers en 2008, cuando se vivieron los momentos más angustiosos de la crisis financiera que se transformó luego en una gran recesión mundial, no se veía un pánico generalizado en las bolsas de valores del planeta, como el que ocurrió la semana pasada.

El jueves fue un día verdaderamente negro para los mercados. El índice Dow Jones de la Bolsa de Nueva York registró una caída del 4,3 por ciento, la peor desde el nefasto octubre de 2008; los mercados europeos tuvieron descensos cercanos al 4 por ciento; en Asia, los índices bursátiles de Tokio y Singapur cerraron con bajas superiores al 3,5 por ciento, mientras que el de China perdió las ganancias del año, con una reducción del 4,3 por ciento.

Los ánimos están exaltados.

La percepción de lo que está sucediendo cambia de una semana a otra y los rumores se riegan como pólvora. Así actúan los mercados cuando ven crisis en el horizonte. No responden a la lógica.

“Ya son muchos los frentes de la economía mundial que preocupan. A la situación de Estados Unidos y Europa hay que agregar la de Japón, al que le tomará tiempo su recuperación. China, por su parte, mantiene un férreo control del yuan y una decisión de desacelerar su economía.”

Las plazas latinoamericanas también fueron duramente golpeadas, hubo pérdidas por encima del 5 por ciento en Brasil, Argentina y Perú. La bolsa de Colombia bajó 3 por ciento.

El efecto dominó en las bolsas de todos los continentes tiene su causa en los temores de una recaída en la economía mundial. El fantasma de una segunda recesión ha hecho que muchos inversionistas salgan espantados a vender sus acciones, provocando así caídas sucesivas.

Ya se está hablando de una expresión que entre los economistas causa pánico: el 'double dip' (es decir, una www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

recesión tras otra). Esta expresión era impensable hace unos meses.

La mayoría de los economistas no le daban una alta posibilidad a este escenario y creían que la economía estadounidense estaba en recuperación, aunque frágil, lenta y con un pobre crecimiento del empleo.

Las cosas han cambiado. El diario The New York Times señaló esta semana que una doble recesión podría estar acercándose peligrosamente, algo que no ocurría hace treinta años en Estados Unidos. El anterior episodio de esta naturaleza se presentó en 1980, 1981 y 1982.

Según el influyente diario estadounidense, la segunda recesión que se estaría formando tiene causas diferentes a la anterior, que se presentó en 2008, caracterizada por una ausencia de crédito en la economía y por los excesos de Wall Street. Ahora son los políticos los que de alguna manera han ayudado a desatar la tormenta con los desacuerdos entre demócratas y republicanos sobre la manera como se debe hacer el recorte del gasto.

El acuerdo logrado en el Congreso norteamericano para subir el techo de la deuda y evitar el incumplimiento de los pagos no calmó los ánimos.

Por el contrario, la incertidumbre se mantiene, pues muchos consideran que ha sido un paño de agua tibia y que en el largo plazo la situación fiscal podría empeorar.

En el fondo, lo que aprobó Estados Unidos fue endeudarse más, lo cual no es bueno de ninguna manera.

Aunque van a recortar gastos, con ello se logra un ahorro a lo largo de diez años, pero el incremento de la deuda es inmediato. Estados Unidos alcanzó

el pasado mes de mayo su límite de deuda de 14,3 billones de dólares, lo que representa poco más del 90 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB). Es decir, la primera economía del planeta debe prácticamente lo que vale su producción de un año.

La preocupación, en el fondo, es cómo financiar el abultado déficit, lo cual quiere decir que los estadounidenses se tendrán que apretar más el cinturón. Y de ser así, lo sentirá todo el mundo pues se reducirá el ritmo de la recuperación de la economía mundial. Y, con ello, su capacidad de compra y sus importaciones.

Hay una especie de consenso entre los economistas en el sentido de que un ajuste fiscal duro en Estados Unidos, si se hace ahora, puede llevar nuevamente a una caída de la economía gringa con repercusiones negativas en el mundo. Pero, si no se hace, en el futuro la situación se volverá peor.

Para José Antonio Ocampo, profesor de la Universidad de Columbia en Nueva York, lo más grave es que la situación fiscal de Estados Unidos se agudiza por la puja política alimentada por la fuerte división en el Congreso. Los dos grandes partidos tienen enormes diferencias sobre la forma como el gobierno tiene que reducir el abultado déficit y comenzar a bajar la deuda.

“Existe una profunda brecha ideológica entre ambos partidos, que se refleja en las posiciones, a mi juicio, excesivamente radicales de algunos sectores republicanos en torno al ajuste fiscal que hay que hacer, que contempla unos recortes masivos al gasto público sin ningún alza de impuestos. Esto es imposible de hacer con un déficit cercano al 10 por ciento del PIB: en el mundo entero, un déficit de este tamaño hay que corregirlo tanto por la vía del gasto como de los impuestos”, dice Ocampo.

La situación fiscal de Estados Unidos es tan crítica que las agencias calificadoras de riesgo advirtieron que podría bajar la calificación de la deuda. Muchos creyeron que las firmas evaluadoras no llegarían a ese extremo, pero el viernes pasado Standard & Poor's (S&P) lo cumplió.

Por primera vez, Estados Unidos

MUNDANAS pierde la máxima calificación de su deuda de largo plazo. La primera potencia del planeta dejará de ser AAA, para pasar a AA+.

Esto es una noticia muy mala para los mercados. La calificación AAA permite a los países tomar prestados fondos a bajo costo, pues se considera que sus gobiernos son estables y sus bonos seguros. La agencia Reuters recuerda que Estados Unidos ha visto cómo su dólar se convirtió en la moneda de reserva número uno del mundo porque sus bonos han tenido una alta consideración de los inversionistas. “Están respaldados por la plena confianza y crédito del gobierno de Estados Unidos, que, hasta ahora, nunca había sido cuestionado de forma seria”.

La baja de un escalón es una vergüenza para Estados Unidos, dijeron algunos analistas. Otros le dan menor importancia al asunto. Lo cierto es que los mercados, ante los rumores del anuncio de S&P, reaccionaron el viernes con nuevas caídas en los índices bursátiles.

En medio de las malas noticias económicas que han hecho bajar los pronósticos de crecimiento del PIB estadounidense también se conocieron las cifras de empleo para el mes de julio. Y aunque hubo una pequeña luz de esperanza, no fue suficiente.

De acuerdo con el Departamento de Empleo, el incremento de puestos de trabajo (nóminas no agrícolas) para el mes fue de 117.000, frente a 85.000 esperados por el mercado.

Así mismo, la tasa de desempleo registró un descenso a 9,1 por ciento.

Un análisis de la firma Correval señala que si bien este dato -que mantenía la expectativa del mercado- puede generar algo de calma, no asegura más que un efecto puntual en la jornada. “Nada garantiza que las cosas hayan cambiado y los temores estructurales se mantienen”.

La expectativa esta semana estará centrada en la posibilidad de que la FED (Banco Central estadounidense) tome alguna acción, aunque con tasas de interés a corto plazo cerca de cero las opciones monetarias de la FED son limitadas. Con razón, dice Mauricio Cárdenas Santamaría, del Instituto Brookings en Washington, “los mercados no le están creyendo a la economía”.

Europa arde

Ahora bien; a diferencia de la anterior recesión que comenzó con la crisis financiera y se extendió luego por todo el planeta, en esta nueva que se estaría formando hay otro frente tan preocupante o más que la propia situación de la economía estadounidense. Se trata del Viejo Continente.

La eurozona atraviesa por la peor crisis de su corta historia y muchos creen que está en juego su supervi-

vencia. Se teme que España e Italia se contagien de las dificultades de Grecia, Portugal o Irlanda.

Nada ha asustado más a los mercados que el temor de que la crisis toque a Italia, una de las cinco economías más grandes del mundo. El nivel de endeudamiento supera el 120 por ciento de su Producto Interno Bruto (PIB). Los mercados se han encargado de castigar sus bonos ante las dudas sobre la capacidad de Italia de cumplir con sus obligaciones. El gobierno de Silvio Berlusconi ha tenido que pagar mayores intereses por acceder a financiamiento externo.

Nada parece claro en Europa. Aunque el BCE anunció la compra de bonos de Irlanda y de Portugal, que ya tienen programas de ayuda financiera, los mercados esperan un gesto hacia las obligaciones españolas e italianas.

Según la agencia Reuters, el Banco Central Europeo habría mostrado su disposición a comprar bonos de los dos países mediterráneos si se concretan reformas profundas. Muchos analistas creen que esto podría calmar los mercados.

El viernes, Italia se comprometió a hacer una reforma constitucional para equilibrar su presupuesto y con esto sosegar a los inversionistas. La canciller alemana, Angela Merkel, y el presidente francés, Nicolas Sarkozy, evaluaron la situación de la crisis de endeudamiento. Se espera que los líderes europeos encuentren soluciones urgentes para evitar la primera situación de default en el área.

Hay un gran consenso entre los analistas en el sentido de que una cosa es que Portugal, Grecia e Irlanda tengan problemas para pagar su deuda y conseguir financiación

en el mercado y otra muy diferente que sea Italia la que esté en estos líos.

“Italia es demasiado grande para ser rescatada”, dice Cárdenas Santamaría. Italia representa el 25 por ciento de la deuda de Europa, y no habría plata para rescatarla. “No me quiero imaginar lo que pasaría si Italia no tiene acceso al mercado financiero”, dice el economista Alberto Bernal, de la banca de inversión Bulltick Capital Markets.

El propio presidente del Banco Central Europeo (BCE), Jean-Claude Trichet, dijo la semana pasada que la economía de la eurozona venía desacelerándose más rápido de lo esperado e incluso se encontraba al borde de la recesión, declaraciones a las que se unió José Barroso, presidente de la Comisión Europea, quien reconoció la falta de efectividad de los planes de rescate entregados y se mostró preocupado por un muy probable contagio en la región. Trichet está en el banquillo, pues muchos lo responsabilizan de contribuir a expandir el pánico por los mercados.

Ya son muchos los frentes de la economía mundial que preocupan. A la situación de Estados Unidos y Europa hay que agregar la situación de Japón, país al que le tomará tiempo su recuperación. El Banco de Japón anunció que inyectará a la economía cerca de 126.000 millones de dólares con el fin de mantener firme la recuperación económica del país luego del terremoto del 11 de marzo. China, por su parte mantiene un férreo control del yuan y una decisión de desacelerar su economía.

Y aunque hay razones para la preocupación, hay quienes reconocen que los mercados están sobre-

“Algunos inversionistas quieren hacer caer a España y a Italia, y lo peor es que eso que era improbable empieza a ser posible. Hay especuladores que quieren hacer quebrar el euro y aprovechar si cada país retoma su moneda local...”

rreaccionando a las noticias. En el mercado global también hay mucha especulación. Manuel García, analista de un fondo de pensiones en Beijing, dice que algunos inversionistas quieren hacer caer a España y a Italia, y lo peor es que eso que era muy improbable empieza a ser posible. “Hay especuladores que quieren hacer quebrar el euro y aprovechar si cada país retoma su moneda local.

Si Europa sigue así, no va a aguantar mucho”, agrega.

Los ánimos están exaltados. La percepción de lo que está sucediendo cambia de una semana a otra y los rumores se riegan como pólvora.

Así actúan los mercados cuando ven crisis en el horizonte. No responden a la lógica. “Si alguien está vendiendo, los otros suponen que tiene información especial y lo siguen”, señala Alberto Bernal. ¿Qué se puede esperar para los próximos días? Lo más probable es que la calma no llegue de un momento a otro a los mercados. Las acciones cayeron tanto que puede haber una oportunidad para que muchos compren barato, y es posible que esta semana se presente lo que se conoce técnicamente como rebote: una recuperación de lo perdido en los últimos días. Pero con el grado de incertidumbre que hay, es mejor decir que los mercados tienen la palabra.

La situación es demasiado complicada. Muchos analistas pronostican que esta podría ser la tormenta perfecta que lleve al mundo hacia otra recesión. Y esta vez hay muy poco con qué responder. Aplicar estímulos fiscales como se recomendó con la anterior recesión para apuntalar el crecimiento económico, ya no es algo viable para muchos países que tienen grandes déficits presupuestarios. Solo queda preguntarse si dejarán los líderes mundiales caer la economía del planeta. Esta vez las cosas podrían ser del tamaño de una gran Depresión.

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, estaba advertido sobre una rebaja en la calificación de la deuda. La consolidación fiscal acordada con el Congreso se quedó corta. El presidente italiano, Silvio Berlusconi, acelerará los recortes para calmar los mercados. La canciller alemana, Angela Merkel, y el presidente francés, Nicolas Sarkozy, hablaron telefónicamente con el presidente de Estados Unidos, Barack Obama sobre la crisis de la economía mundial.

El nerviosismo en las bolsas de todo el mundo se mantuvo durante la semana pasada. El acuerdo en el Congreso de Estados Unidos sobre la deuda no lo calmó. Los inversionistas esperan un “efecto rebote” que recupere parte de la pérdida de los últimos días. Sin embargo, seguirá la incertidumbre. www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

17

MUNDANAS Homenaje

La palabra y la pirueta Semana.com Bogotá

18

D E

oce de agosto de 2011. Se cumplen cien años del nacimiento de Mario Moreno ‘Cantinflas’, el cómico mexicano que se convirtió en el símbolo de América Latina y un ícono en el mundo. La revista colombiana Semana.com lo recuerda y celebra.

n 1992, la Real Academia Española introdujo en su diccionario el verbo ‘cantinflear’ para referirse a “hablar de forma disparatada e incongruente y sin decir nada”. En el mismo paquete incluyó el adjetivo acantinflado y el sustantivo cantinflas. De esta forma, un año antes de su muerte, la Academia le puso una suerte de broche de oro a la carrera de Mario Moreno, el actor, acróbata y bailarín que ya entonces era una leyenda de la cultura latinoamericana.

Hijo de un humilde cartero, Fortino Mario Alfonso Moreno nació el 12 de agosto de 1911 y su infancia estuvo marcada por la pobreza. Su barrio, Tepito, era cuna de pugilis-

Mario Moreno y su gran personaje, Cantinflas, en uno de sus mejores momentos como actor y productor. El éxito le permitió darse una vida de estrella. Fue solidario.

“No son pocos los que creen que la importancia de Cantinflas no tiene que ver solo con sus capacidades histriónicas. Hay quienes han visto algo más en su genial y particular forma de usar el lenguaje, como en su famosa expresión ‘¡Ahí está el detalle!

Que no es lo uno ni lo otro, sino todo lo contrario’” tas. Intentó, sin éxito, ingresar de ilegal en Estados Unidos. También trató de estudiar Agronomía y Medicina. Por último, probó suerte como boxeador. Pero solo se vino a sentir a gusto en las carpas de espectáculos que se instalaban en los

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

barrios populares de la capital mexicana y en las que se satirizaban los rígidos modales de las clases con espectáculos diversos como parte del recordado teatro de variedades.

“Eran verdaderamente teatros del pueblo, donde el pueblo convivía

con uno y uno con ellos muy cerca; fue una de mis mejores escuelas”, recordaba en una entrevista que concedió en 1967.

En las carpas dio forma al personaje de hombre del pueblo que desafiaba a los más cultos con una manipulación del lenguaje que los dejaba sin palabras. Su atuendo se inspiró en los ‘pelados’, como se conoce en México a quienes viven del rebusque. El público, eufórico, le gritaba “cuánto inflas” (bebes) después de sus primeras apariciones, cuando empezó a enredar las palabras para confundir a sus interlocutores. Combinando esa expresión, bautizó a su personaje a comienzos de los años treinta en la carpa-teatro Mayab en la plaza Garibaldi, aunque ya había hecho sus pinitos en la carpa Tacuba, propiedad de los padres de su esposa, Valentina Gregorieva Ivanova (con quien se casó en 1934), quienes eran inmigrantes rusos.

Tras el éxito en las carpas, su empresario le consiguió un teatro al que llamó Folies Bergères. Fue su trampolín al cine, pues el director Miguel Contreras, luego de presenciar su acto, lo invitó a filmar algunos cortos. El primero, Cantinflas boxeador (1940) lo condujo a una cadena de éxitos en compañía del también cómico Manuel Medel.

Así llegó a la pantalla grande, justo en el mejor momento del cine mexicano, en su época dorada en 1935 y 1955, cuando el séptimo

arte fue el eje de un proyecto de construcción de identidad nacional de los más sólidos que se hayan visto en esta parte del mundo. En ese lapso se produjeron más de 4.500 largometrajes, muchos de ellos en los célebres estudios Churubusco del Distrito Federal. Fue una época en la que la prioridad de Estados Unidos y Europa era recuperarse de la guerra, y eran días de escasez de celulosa en el primer mundo. Entonces surgieron, entre otros, María Félix, Dolores del Río, Esther Fernández y Jorge Negrete. Y a la par con ellos, Cantinflas.

Vivió su mejor época en los años cuarenta y cincuenta. Pasó por el teatro, como actor -encarnó a Cristóbal Colón en la obra Yo, Colónpero también como protagonista del controvertido mural que realizó Diego Rivera en el Teatro de los Insurgentes. Cuando se supo que iba a aparecer junto a la Virgen de Guadalupe se habló de blasfemia.

La Virgen finalmente no apareció, pero Cantinflas sí. Y allí surge en el otro rol que marcó su vida: el de filántropo, casi un Robin Hood. Se le puede ver como intermediario entre los ricos y los pobres. Y es que siempre enfatizó en su origen popular. “En cualquier condición que esté soy pueblo y lo seré toda mi vida”. Porque conoció en su infancia lo que era vivir entre necesidades, creó la Casa del Actor y apoyó la construcción de vivienda de interés social en la Colonia Magdalena del Distrito Federal.

Su consagración definitiva llegó con dos largometrajes: Ahí está el detalle y Ni sangre ni arena, ambos a comienzos de los cuarenta, década en la que protagonizó sus películas más recordadas en llave con el director Miguel Delgado.

Fue, para muchos puristas que no le perdonan el giro moralista que dio en los sesenta, su mejor época con clásicos inolvidables como El gendarme desconocido, Los tres mosqueteros, El circo y Soy un prófugo.

Aterrizar en el lugar equivocado y salir bien librado a punta de hablar mucho pero sin decir nada fue su gran fórmula. Pero no todo estaba basado en los parlamentos. Otro so-

porte fue su talento como bailarín y su audacia llegada la hora de las piruetas. Nunca necesitó de un doble en las escenas más arriesgadas. Esta habilidad lo llevó a incursionar más de una vez en los ruedos. “Cuando yo toreo pienso hacerlo en serio y no me salen las cosas muy en serio que digamos y creo que el toro también lo entiende así”, dijo alguna vez, cantinfleando.

De ahí que muchos lo recuerden vestido de luces. A Colombia vino varias veces como torero bufo y así se le vio en algunas escenas de La vuelta al mundo en 80 días, la película protagonizada por David Niven y en la que hizo de Passepartout, su mayordomo. Esta aparición significó su llegada a Hollywood por la puerta grande, con un papel protagónico de la que en ese momento fue la película más costosa de la historia. La inversión valió la pena, pues alcanzó a recaudar 42 millones de dólares. Le dejó nada menos que un Globo de Oro, el estatus de actor mejor remunerado del mundo y la posibilidad de hacer un segundo film en Hollywood, Pepe, que pasó con más pena que gloria.

La figura de Charles Chaplin siempre rondó su obra. Esto se hace evidente sobre todo en sus películas El circo y Si yo fuera diputado. Varias veces se le llamó el Chaplin de esta parte del mundo. Lo que no se supo hasta 1964, cuando se conocieron, es que la admiración era de doble vía. Aquella vez Chaplin dijo sin ruborizarse que el mexicano era el mejor del mundo.

El éxito le permitió a Moreno darse una vida de estrella. Armó una ganadería, construyó una mansión en la que lucía su colección de rifles y a la que asistían con frecuencia estrellas como Agustín Lara, Javier Solís y el trío Los Panchos. Tampoco faltaron los políticos. Fue cercano al presidente Guillermo Alemán y no rechazó el homenaje que le hizo Calos Salinas de Gortari un año antes de su muerte.

No son pocos los que creen que la importancia de Cantinflas no tiene que ver solo con sus capacidades histriónicas. Hay quienes han visto algo más en su genial y particular forma de usar el lenguaje, como en su famosa expresión “¡Ahí está el detalle! Que no es lo uno ni lo otro, sino todo lo contrario”. Carlos Monsiváis se refirió a ellos como “diálogos gratuitos llenos de impudicia” que le permitieron al pueblo tomar las riendas de un idioma que era patrimonio de los políticos. La presencia de su legado hoy en el diccionario de la siempre ortodoxa Academia lo confirma, ante todo, como un ídolo popular con el que no solo se identificaron los mexicanos del común, sino todos los latinoamericanos.

Cantinflas,

MUNDANAS

Su Excelencia

M

emorable discurso de Cantinflas, ‘Lopitos’ en Su Excelencia, el Embajador de la República de los Cocos, ante una Asamblea Internacional, parodia de la ONU, en 1967.

19

M

e ha tocado en suerte ser último orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, así me los agarro cansados. Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia de mi país que no tiene poderío militar, ni político, ni económico ni mucho menos atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados.

Señores Representantes: Estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se enfrenta a la misma humanidad. Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo. La opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en solo un voto.

El voto de un país débil y pequeño pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran báscula: por un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados. Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese lado seguirá la balanza. ¡Háganme el favor!

No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano?

No considero justo que la mitad

“¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto?” de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro. El que les habla, su amigo... yo... no votaré por ninguno de los dos bandos (voces de protesta).

Y yo no votaré por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: Primera, porque, repito que no se sería justo que el solo voto de un representante, que a lo mejor está enfermo del hígado, decidiera el destino de cien naciones; Segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados); y, Tercera, porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo más bondadoso que digamos. (ahora protestan los Verdes) Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensación de saber lo que tenía que decirles. Insisto que hablo de procedimientos

y no de ideas ni de doctrinas. Para mí todas las ideas son respetables aunque sean “ideítas” o “ideotas” aunque no esté de acuerdo con ellas. Lo que piense ese señor, o ese otro señor, o ese señor (señala), o ese de allá de bigotico que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos.

Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponérselo a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la greña. ¿Ustedes creen que eso está bien? Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quien.

Hace cien años ya lo dijo una de las figuras más humildes pero más grandes de nuestro continente: “El respeto al derecho ajeno es la paz”. Así me gusta... no que me aplaudan, pero sí que reconozcan la sinceridad de mis palabras.

Mario Moreno Cantinflas

Continúa en la siguiente página

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

MUNDANAS Viene de la página anterior

20

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia (alusión a Alemania) con humildad, con humildad de albañiles no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el día que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda (risas).

Pero no la barda de las ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas.

Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema político y económico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: ¿existen esas libertades en sus propios países? Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinación de los pueblos y sin

precipitosos... todavía tengo que decir algo de los Verdes, ¿no les es gustaría escucharlo? Siéntese (va y toma agua y hace gárgaras, pero se da cuenta que es Vodka).

Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ¿ustedes qué dijeron?: “Ya votó por nosotros”, ¿no?, pues no, jóvenes, y no votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes también son medio soberbios, como que si el mundo fueran ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces también pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero.

Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento. Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas, ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de

“Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponérselo a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la greña...” embargo hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirle que se den la forma de gobierno que más les convenga. ¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto? No, señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los países de la tierra. (voces de protesta) ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teñir a los demás! (los Colorados se levantan para salir de la Asamblea). ¡Un momento jóvenes!, ¿pero por qué tan sensitivos? Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento. Ya sé que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con desconfianza.

El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos de televisión; ju... y yo me pregunto: ¿para qué queremos automóviles si todavía andamos descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos? (aplausos).

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos des-

tinos. Pero esta aspiración no será posible sino hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social. Es verdad que está en manos de ustedes, de los países poderosos de la tierra, ¡Verdes y Colorados!, el ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos, ni con alianzas militares.

Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria. (aplausos) Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de ratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la política internacional.

Reconózcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorios, sino como seremos humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos.

Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país, espero me sea aceptada. Consecuentemente no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo delegar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia.

Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como hermanos.

Si no fuéramos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan sólo rigiéramos nuestras vidas por las sublimes palabras, que hace dos mil años, dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones: “Amaos... amaos los unos a los otros”, pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?: “Armaos los unos contra los otros”.

He dicho....

Cantinflas 1966, México

Frases fritas ...y se mueren de hambre “Ningún niño debería verse desprovisto de agua o comida. Ningún niño debería sufrir por los conflictos provocados por los adultos. Más de tres millones de mujeres y niños están sufriendo. Son inocentes. No tienen afiliación política. Se mueren de hambre." / Familia de Bob Marley ¿¡Será...!?

"El narcotráfico mueve mucha plata.

No me preocupa, me asusta, me pregunto cómo combatirlos." / Presidente Evo Morales.

Indignadas “Para nosotras es una falta de respeto como mujer, es una falta de respeto al decir que nos van a enamorar..." / Mariana Guasania, secretaria de Género de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano.

Insolentes... “¿Por qué (Evo Morales) tiene que pedir disculpas (a las yuracarés trinitarias), quién dice eso? Seguramente no falta una mujer traidora (al proceso de cambio) o contra el desarrollo del país." / Emiliana Aiza, diputada del MAS. Indignadas, ¡y qué!

“Nosotras estamos indignadas con el lenguaje machista del Presidente. Ya habíamos dicho muchas veces que el machismo del MAS nos asfixia cada día más y que él siempre utiliza sus chistes para quedar supuestamente bien ante un público que los aplaude."

María Galindo, Mujeres Creando.

Así nomás “Como la construcción de la carretera (Villa Tunari-San Ignacio de Moxos) se hará ‘quieran o no quieran’ los pueblos indígenas –Jiliri dixit–, la consigna del ‘enamoramiento’ se convierte en una severa amenaza para las mujeres yuracaré.” / Manuel Fuentes, Nueva Crónica. ¿Cómo se hace?

“Todos los niños deben desde temprano aprender a lavar, planchar y cocinar, para que entiendan la economía doméstica en tiempos que podrían ser más difíciles." / Serie: 'Evomentiras' "Soy enemigo de eso, de que una organización o un proceso dependa de una persona..."

"Siempre le decimos a Canal 7 y a los medios estatales: tienen todo el derecho de dar cobertura a otros actores políticos, pero con contraparte..."

"En el gabinete, felizmente, no hay intereses de carácter personal ni económico. Se trata de trabajar por Bolivia."

“El narcotráfico mueve mucha plata.

No me preocupa, me asusta, me pregunto cómo combatirlos..."

B

ernardo Bertolucci logra un abrumador escenario en su multipremiada película El último emperador (1987), gracias al permiso especial recibido por primera vez para filmar dentro de la Ciudad Prohibida. Pierre Loti estuvo allí, casi a fines de 1900, inmediatamente después de la Rebelión de los Boxers, y lo que se presume en Bertolucci de magnífico, grandioso, sublime, monstruoso, inconcebible, de la cultura china, abunda en esta especie de diarios escritos por el autor-aventurero francés para las páginas de Le Figaro, y compilados en un volumen (Pekín/Editorial Cervantes, Barcelona, 1923).

Loti es un extraño personaje de la literatura en general, de la francesa singularmente. Su inteligencia y sensibilidad hacen que el África que describe, Persia, o la China en este caso, impliquen un viaje no solo de detalles, sino de pensamientos, digresiones, que van desde la básica reflexión filosófica hasta cuestiones de geopolítica o economía. Percibe, a pesar de su muy profundo espíritu francés, que aunque vienen los ocho aliados a pacificar China, librarla de una secta sangrienta e infame, detrás se esconde la realidad de la incomprensión occidental hacia una sociedad altamente desarrollada, con la que alucina y se asombra, desde el mismo hecho de la existencia de esta ciudad misteriosa, sombría, crecida en medio del yermo más temible, con vientos que arrasan desde Mongolia, y el polvo que se acumula por encima de todas las cosas prestándoles opacidad.

Si bien la Gran Muralla desafía la credulidad, y es tanto monumento a la voluntad de los hombres como a un férreo e implacable dominio, la villa también lo es. Haber vencido la febril altiplanicie para instalarla, cubrirla con muros majestuosos, y fundar una corte que maneja su grey desde las protegidas inmensidades de una ciudad dentro de otra, emula el trabajo de los antiguos titanes, superando toda la opulencia europea, cuya riqueza y parafernalia se ofuscan ante lo que se presenta a ojos de los expedicionarios.

Se aloja en un palacio de cristal, en las murallas internas, sitios antes siempre vedados, únicamente permitidos a los herederos del cielo, cuyos ojos que jamás nadie vio, contemplan la vida y accionar de sus súbditos desde horrísonas torres recubiertas de lacas, oros, dragones, pájaros, leones y demonios sin fin -y sin par- de una desbordante mitología. Claro que el éxtasis, la suerte de lograrlo, se conjuga con los tristes remanentes de la cruel lucha recién sostenida. En los lagos y rincones de las ciudades rojas, violetas, amarillas, cada una parte de la Ciudad Prohibida (nunca nombrada así

MUNDANAS Lecturas

Pierre Loti en Pekín

R

ememorando la magia del escritor francés al describir a ‘La Ciudad Prohibida’, también presente en “El último emperador” de Bertolucci.

por él), se pudren cadáveres de los boxers con trajes azules, juramentados a la emperatriz madre. Antes de atravesar los puentes que lo llevan al resguardado Pekín, el panorama es de desolación, de espanto, con gordos perros hastiados de devorar carne humana, y terribles resabios de las torturas sufridas por pacíficos habitantes a manos de la furia fanática de los alzados, cuya ira se esboza justa, a ratos, cuando el escritor menciona los abusos de las potencias occidentales en una China inmensa y rica. “(…) Es la ‘Ciudad violeta’, encerrada en el seno impenetrable de la ‘Ciudad imperial’, en que nos encontramos, y más impenetrable aun que ésta. Es la residencia del Invisible, del Hijo del Cielo… ¡Dios mío! ¡Cuán fúnebre, cuán hostil, cuán feroz es este lugar, bajo el cielo sombrío! Continuamos avanzando por entre los viejos árboles, en una soledad absoluta, cual si éste fuera el parque de la Muerte”. A impresiones así, de los primeros días de una estadía de meses, Loti permitirá que el hechizo de una cultura milenaria, sofisticada, extraña, se le introduz-

Pierre Loti, por Henri Rousseau

Imagina al emperador, la emperatriz, observando ajenos la extensión de Pekín desde almenas elevadas en medio de bosques de cedros, invisibles para los demás.

Voy sacando los papelitos que marcan notas en las páginas del Pekín de Pierre Loti. Necesitaría infinidad de cuartillas para desarrollar cada una. Hay que comprimir, tratar de escurrir lo esencial, exprimir grises y estrambóticas murallas como si fueran limones. Tarea difícil. Para entonces, a partir del momento en que el narrador asienta el pie en la ciudad, después de las descripciones del horror, de la valentía de los sitiados en las legaciones extranjeras, de la marcha, donaire, y también atrocidades de los soldados de la alianza de las Ocho Naciones (Rusia, Japón, Estados Unidos, Inglaterra, Italia, Alemania, Austria-Hungría y Francia), se insume en lo extraordinario del país, que no ha dejado su tinte sombrío pero que lo hace reflexionar acerca de las diferencias culturales, la incomprensión, la tristeza por haber penetrado un universo antes ve-

Claudio Ferrufino Coqueugniot Escritor

“Voy sacando los papelitos que marcan notas en las páginas del Pekín de Pierre Loti. Necesitaría infinidad de cuartillas para desarrollar cada una. Hay que comprimir, tratar de escurrir lo esencial, exprimir grises y estrambóticas murallas como si fueran limones. Tarea difícil.” ca. De pronto halla la paz, y en una visita posterior a su alojamiento de la etapa inicial hablará incluso de sus compañeros, los cadáveres que se pudrían entre los juncos, y que ya para entonces se habrían hundido en el lodo. Cómplices de una calma tal vez inalcanzable en otro lugar, de poética y sutileza únicas en su palacio fabricado de cristal, todo de cristal, transparente, con mullidas alfombras oscuras y ventanas de papel, rodeado de porcelanas, jarrones, duendes, juntos en la increíble fragilidad de esta morada que se hace tan suya, tan íntima. La guerra cede lugar al pensamiento, y maravillarse es cosa de cada día.

dado, que al horadarse va a perecer.

El artista pena en el presente por lo futuro ausente.

Hay un postrer cotillón, en el palacio imperial, que a Loti le parece insulso, hasta irracional. Mira la estatua de una diosa que parece sonreírse de la tontería europea. Y termina, premonitorio y acertado: “(…) Pekín ha muerto; su prestigio ha terminado; su misterio ha desaparecido…

Porque esta ‘Ciudad imperial’, era uno de los últimos refugios de lo desconocido y de lo maravilloso sobre la tierra; uno de los últimos baluartes de las antiquísimas humanidades, incomprensibles para nosotros y casi un tanto fabulosas…”. FIN. www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

21

LECTURAS

P

rimero salió como un librito de bolsillo y fue un éxito de ventas en la Feria Internacional del Libro de Santa Cruz. En menos de un mes se agotó y tuvo que salir la segunda edición. Vaya demanda

‘Evadas...’ y se va la segundita

L

22

uego de agotar la primera edición de 3.000 ejemplares en solo un mes, “Evadas, cien frases de Juan Evo Morales Ayma para la historia”, vuelve recargada con nuevas frases insólitas del mandatario boliviano. La afirmación de que las telenovelas son las causas de los divorcios y la infidelidad, o los inverosímiles argumentos del líder cocalero para justificar la legalización de vehículos ingresados a Bolivia por contrabando, son solo algunas de las nuevas perlas en esta nueva edición.

El número de frases compiladas se mantiene en el centenar. Para incluir las nuevas evadas, se quitaron de la primera selección aquellas que hacían referencia a temas muy locales de política interna, pues esta nueva versión apunta a satisfacer principalmente la gran demanda que surgió desde fuera de Bolivia. No podría ser para menos, la cobertura periodística internacional tras la aparición de “Evadas…” logró generar expectativa en todo el globo.

Las publicaciones de prensa en diarios europeos y de nuestro continente, las entrevistas en radio y televisión y la repercusión en foros y blogs, dan cuenta de dicha repercusión.

Otra de las novedades de esta versión es su formato. El libro de bolsillo quedó atrás para dar paso a una

Mauricio Rodríguez M. Periodista

“

dimensión estándar (15x21), con el propósito de diferenciarla de la reproducción ilegal que se ha hecho del libro (¡cuándo no!). En efecto, “Evadas…” ya fue ‘pirateado’, junto a otras exitosas publicaciones de la reciente Feria Internacional del Libro de Santa Cruz de la Sierra, celebrada la primera quincena de junio pasado.

Las diferencias son abismales. La versión pirata está obsoleta, la calidad de la impresión y la encuadernación son inferiores y sus dimensiones son más pequeñas. Alfredo Rodríguez Peña, el autor de la compilación, explica que el tiraje también se redujo para publicar nuevas ediciones a futuro y seguir compitiendo así contra la criminal acción de los piratas de libros.

La reedición se ha facilitado gracias a la inagotable cantera de frases de donde se alimenta esta publicación. Como dato curioso, también se consignan los dos nuevos títulos de doctorado que recibió Morales en menos de un mes, concedidos por una universidad boliviana y otra argentina. El cocalero ya alcanzó la docena.

Lo que sí se mantiene entre la primera y segunda edición es la decisión del autor de no emitir opiniones sobre las ‘evadas’, para dejar que sea el lector quien haga su propio análisis.

La estructura tampoco ha cambiado,

la publicación se divide en quince capítulos, trece de ellos dedicados al registro de las intervenciones del Presidente, uno para las de sus colaboradores, y el capítulo final va para otras no menos inolvidables frases acuñadas por otros líderes mundiales. Las ilustraciones de Billy Castillo también son las mismas.

Rodríguez ha trabajado en los principales medios de comunicación del país. Ha sido consultor en diversas organizaciones sociales, instituciones de desarrollo y agencias de cooperación. Como educador, ha ejercido la docencia universitaria en prestigiosas casas de estudios superiores y dicta conferencias y talleres relacionados a su ámbito profesional. También es autor de “Tres al Hilo” (poemario con Alejandra Barbery y Oscar Gutiérrez), del Grupo Editorial La Hoguera, 2003; “El lamento de los muros” (ensayo sobre el graffiti cruceño), Fundación Nova, 2010; y “Cuentos del Jardín” (cuentos infantiles), sello editorial La Hoguera, 2011.

La segunda edición de “Evadas...” fue presentada el lunes 8 de agosto en el salón ‘Julio De La Vega’ de la Feria Internacional del Libro de La Paz. Los lectores también pueden adquirir la versión digital del libro a través de www.amazon.com

Para que se entere, algunas de las 'evadas' compiladas en el libro “Qué hacemos con esos autos blancos que sólo sirven para secuestrar, asaltar (y) violar niñas en escuelas? (…) con esta medida (legalización de autos indocumentados) se está resolviendo un tema social”

“Queridos ministras y ministros de Defensa, ustedes, de acuerdo con esta clase de doctrinas (de lucha antidroga y antiterrorista) están reunidos con el Bin Laden andino y mis compañeros de los movimientos sociales son los talibanes”.

“Yo no sabía que realmente los paros, bloqueos, afectaban al crecimiento económico”.

“Siento que Bolivia es el mejor país en la lucha contra el narcotráfico”.

“Una de las debilidades del Estado Plurinacional es no contar con científicos para temas importantes para Bolivia.

Profesionales de las Fuerzas Armadas, ¿cómo pueden llenar ese vacío?”

“Hay que cambiar el nombre. Éste es un nombre inglés.

Pido al alcalde, a la Gobernación y a los honorables concejales, hay (que) cambiar el nombre, hay que nacionalizar esta avenida”.

“Yo más aprendo escuchando debatiendo, recogiendo propuestas, que leyendo libros".

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

Comentando ʻEl exilio voluntarioʼ

“Las hermanas, en vez de buscar azúcar, deberían ir a las colmenas para tener miel”.

“Las misses (son las que) más consumen quinua para mantener su buen estado físico. Al igual que la hoja de coca, que sirve para quemar grasa”.

“Por primera vez YPFB aparece entre las 500 empresas petroleras más grandes del mundo. Estoy feliz”.

Si algo dura más de seis meses o es un embarazo o no vale la pena”, dijo el Subcomandante Marcos como personaje en la novela “Muertos incómodos”, que fue escrita a cuatro manos con Paco Ignacio Taibo II. Esa frase es una ironía a la misma lucha zapatista que se alarga hasta nuestro días. Entonces: lo que dura más de seis meses vale la pena.

Entonces: un exilio que se prolonga diez años vale la pena.

“El exilio voluntario”, empieza con una hoja que marca el tiempo: “1998-2008”. Luego está el vacío, la hoja en blanco. Luego está el tiempo entrelazado al espacio: la descripción, la narración. Luego está el tiempo que se quiebra y prevalece la narración sin un espacio determinado: El pasado es una hebra que es tejida con el presente, con el futuro que es duda, y el personaje transita por sus recuerdos hasta el cansancio. Los recuerdos como una tierra de nadie, como es el exilio verdadero.

Esta novela fue escrita por Claudio Ferrufino Coqueugniot. Ganó el Casa de las Américas 2009. La compré por casualidad en los libros usados del Mercado Lanza, al lado de una carnicería. La versión que poseo tiene errores de empastado. La tapa fue pegada al revés. “Robaron este libro de la editorial”, me contó el vendedor por lo bajo. “Aunque no fue un robo. Nadie lo quería”.

Empecé mi lectura en una banca de la plaza Murillo. En sus páginas pude encontrar a Faulkner, a Joyce. Pude encontrar a Kerouac, a Bukoswsky. Pude encontrar la melancolía de los migrantes que recuerdan en flashes a su tierra natal, a sus mujeres: una tela de encaje, unas piernas blancas y suaves, un beso, saliva y tierra.

Las voces de los personajes saltan como en un hervidero, se hacen ágiles, describen, callan, son reemplazadas, regresan, regresan, regresan.

No es necesario una trama: así como es el exilio, la diáspora, las situaciones empiezan y a veces no tienen final. De lejos, la mejor novela boliviana de este siglo que recién comienza. El autor es suficiente maduro para trabajar con la palabra con paciencia.

Sólo queda recomendarla, y oír alguna lejana canción en una chichería, todo de madrugada cuando nada tiene un contorno real

Una crítica a Cine Center

M I

ucha inversión en infraestructura, pero poca o casi nada en calidad de servicios. Es lo que dice esta queja.

nicio estas líneas con la sensación de que podía estar escribiendo acerca de otros problemas que atingen a nuestra sociedad de manera más urgente. Sin embargo, ahorita siento ganas de expresar mi molestia por la mala calidad de atención que se brinda a los clientes de Cine Center… y eso es lo que haré. El Cine Center de Santa Cruz de la Sierra, con toda su inversión económica y sus enormes ganancias, no ha logrado crear una cultura de calidad en el servicio al cliente. Sus estándares de calidad no satisfacen la necesidades o expectativas de muchos de sus clientes.

Consciente de que los clientes recuerdan con mayor facilidad los malos servicios en comparación a aquellos que le fueron brindados correctamente, quiero comenzar con una lista de los malos servicios que se pueden mejorar: 1. Cuando los clientes queremos conocer la cartelera de películas o sus horarios, generalmente acudimos al periódico, a internet (página web) o al teléfono. Sin embargo, ninguno de estos tres sistemas funcionan en Cine Center Santa Cruz, provocando confusión, pérdida de tiempo y de dinero cuando la información es errónea.

2. En la boletería, las cola para comprar los boletos de entrada, especialmente los fines de semanas o cuando hay una película taquillera, organizan varias filas, algunas son más lentas que otras, por no hacer lo que se hace en todas partes, una sola fila para todas las ventanillas.

3. Continuando con las películas taquilleras, muchas veces la gente se queda sin un lugar dónde sentarse debido a que muchas personas compran entradas para otra película del mismo horario pero se entra a la película taquillera. Se debería controlar los boletos a la entrada de la misma sala dónde proyectan la película.

4. Sus baños no abastecen, están saturados, una buena parte del tiempo están sucios y con mal olor, hacen varios meses que están “en refacción”, pero no vemos avances.

5. Algo que no es responsabilidad de Cine Center Santa Cruz, pero es causado por ellos, es el despelote que hay en el tráfico en esa zona, deberían gestionar la mejora de dicho problema como parte del servicio a sus clientes.

Alguna vez que he expresado mi queja a algún supervisor por el servicio, me he sentido frustrado con el manejo que le dan a las quejas. Sus trabajadores no le prestan atención a uno y peor aún, no se observan acciones concretas para resolver los problemas. Y es que cuando el cliente paga una suma elevada por disfrutar de una película, por lo general, espera como mínimo, calidad en los procesos de atención y cuando estos no cumplen sus expectativas produce molestias.

Es importante que los dueños y los administradores de Cine Center Santa Cruz se den cuenta que solo hay una forma de satisfacer al cliente, dándole más de lo que espera y, en la actualidad, el servicio de este centro deja mucho que desear.

Douglas Villarroel Z. Médico

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

23

24

www.semanariouno.org Viernes 12 de agosto de 2011 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia