Edición Nº 502: Con el ojopuesto enInternet

Con el ojo puesto en Internet El Gobierno central alista un decreto para regular Internet. Quiere que Entel tenga más control. El movimiento Por Más y Mejor Internet en Bolivia da la voz de alarma.

Págs. 4-5

Semanario Nacional

Alfonso Cortez y una filosofía de vida inspirada en los pies

Mujeres: muchas leyes a su favor, pero solo en el papel

Divagaciones sobre la muerte del venezolano Hugo Chávez

Él es editor de libros, pero desde hace cinco años incorporó a su tarjeta de presentación un ‘corredor aficionado’. En Bolivia Viva cuenta cómo correr le cambió la vida. Págs. 18-79

Jenny Ybernagaran, Navy Pillar y Waldo Albarracín aprovechan el Día Internacional de la Mujer para recordar qué lejos están de gozar de sus derechos. Págs. 6-9

Edward Serrate evalúa cómo afecta la muerte de Chávez en la política boliviana. Susana Seleme y Enrique García traen la voz crítica.Y cómo lo vio García Márquez. Págs. 12-16

• Viernes 8 al jueves 4 de marzo de 2013 • Santa Cruz de la Sierra, Bolivia • Año 10 • Número 502 • Bs 5

EDITORIAL

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www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

EDITORIAL

En la práctica...

Voz compartida

Santa Cruz y sus dilemas E

Sin vueltas Cada año, cuando llega el 8 de Marzo, entro en una discusión que parece no tener fin con muchas amigas, de esas que batallan a diario y entregan la piel en defensa de los derechos de las mujeres. Hago cuestión de subrayar la calidad de estas amigas, porque ahí radica en gran parte los dilemas que me plantea la discusión que tengo con ellas cada vez que llega la hora de conmemorar el Día Internacional de la Mujer.

Es que mientras ellas destacan la validez de las celebraciones en esta fecha, por el significado histórico que tiene y por las muchas victorias logradas desde que se instituyó la fecha a inicios del siglo pasado, yo no puedo sino renunciar a tales celebraciones, convencida como estoy de que nada valen las fechas si sirven más de pretexto para aumentar las ventas y el maquillaje de la violencia cotidiana que siguen padeciendo millones de mujeres en el mundo.

Mis pesares aumentan porque mientras protesto por la fecha usada con fines que nada tienen que ver con los auténticos derechos a la igualdad por los que peleamos las mujeres, no puedo dejar de sentir al-

go así como un sentimiento de culpa por no estar en las celebraciones que se suceden cada 8 de Marzo. Pero es que cada vez, a pesar de todos los esfuerzos para evitarlo, es mayor mi pesar por las graves y profundas conradicciones que nos plantea esta conmemoración en una realidad cada vez más violenta e injusta en contra de las mujeres.

Es lo que veo hoy en Bolivia. El 8 de Marzo llega cuando aun están abiertas las heridas provocadas por más de medio centenar de muertes violentas de mujeres registradas en Bolivia en lo que va del año.

Muchos nombres apenas son recordados, porque son de víctimas anónimas, mujeres desconocidas para la mayoría de los bolivianos y por esto también, más sufridas.

Otros nombres todavía dan vueltas por las redes sociales, gritados por bocas que piden justicia, como son los nombres de Hanaly Huaycho, o el de Sara Hochsttater, o el de Lenny Flores, todas ellas muertas con una violencia absurda a manos de quienes debían amarlas y protegerlas, sus compañeros de vida. Así, no puedo celebrar nada...

Número 1 es elaborado por un grupo de periodistas independientes que han formado una sociedad editorial para publicar este semanario de circulación nacional.

Colaboran en esta edición Mario Durán Chuquimia (periodista) Enrique García Fernández (filósofo, escritor y político) Jenny Ybernagaray (psicóloga) Waldo Albarracín (ex Defensor del Pueblo) Edward Serrate Peña (politólogo) Alfonso Cortez (editor de libros) Carlos Valverde Bravo (periodista investigador) Gabriela Suárez Urenda (profesora) Fotografías: Diego Jaramillo / Elvio Montero / Internet Foto de portada: Internet

Maggy Talavera (directora) Ignacio Talavera Alpire (gerente) Jorge Caero (columnista) Diego Jaramillo (reportero) Asesor legal Dr. Jerjes Justiniano Atalá Columnistas Winston Estremadoiro (antropólogo) Alcides Parejas Moreno (historiador) Susana Seleme (periodista, cientista política) Modelo gráfico: Fernando Pérez Christensen Diagramación: SemanarioUno

Correo electrónico: semanariouno@gmail.com semanariounocartas@gmail.com Facebook: www.facebook.com/semanariouno Twitter: @semanariouno Dirección: Calle San Germán Nº 15 Urb. La Madre Recepción/telefax: 350-3585

sa afirmación repetitiva de que hay que ver a las crisis como oportunidades antes que como obstáculos para crecer y avanzar viene al pelo hoy para abordar, desde el pensamiento crítico, lo que está ocurriendo en Santa Cruz, tanto con sus elites intelectuales y empresariales, como con las que ejercen su representación política. Unas y otras protagonistas de actitudes contradictorias, confusas y bochornosas que no hacen otra cosa que alimentar una sensación de impotencia, frustración y hasta de desesperanza en la población, a la que habría también que responsabilizar de la peor de las crisis que puede afectar a la sociedad: la crisis de la incompetencia, como diría Einstein (“La verdadera crisis es la crisis de la incompetencia”).

Incompetencia es lo que se percibe, por ejemplo, en la Brigada Parlamentaria Cruceña para resolver algo tan simple como es la elección de su directiva.

Los aludidos dirán en su defensa que eso no es tan simple como suponemos, porque para lograr un acuerdo deben lidiar con intereses de toda laya, ¡como si esto no fuera una constante en todo proceso eleccionario! A esa pugna de intereses se atribuye también la causa para la no menos vergonzosa actuación del Gobierno Municipal de Santa Cruz de la Sierra, en el que la incompetencia de sus actores, sumada a la falta de escrúpulos, no ha hecho otra cosa que alimentar el crecimiento caótico de una ciudad que merece mejor suerte. A ello sumémosle la inoperancia de la Asamblea Legislativa Departamental y la falta de claridad y coherencia vistas en el resto de la institucionalidad cruceña –profesionales, empresarios, productores, sindicales, cívicos, etcétera- para terminar de configurar un escenario adverso que, de no ser revertido pronto, frustrará el proyecto cruceño.

Un proyecto que apuesta por un modelo de desarrollo humano y económico en el que la planificación, la inclusión social, la integración con lo universal y la consolidación de las libertades democráticas son tareas ineludibles. Nada de otro mundo, en todo caso. Esta es una apuesta propia de sociedades progresistas que viven el presente y miran al futuro con optimismo, sin complejos, resentimientos y, menos aún, sentimientos de culpa, tan presentes hoy en estos tiempos de cólera, del cólera real y del figurado, a los que están sucumbiendo torpemente las elites tradicionales cruceñas que no logran resolver de una vez por todas un dilema central, claramente identificado hace poco por Carlos Hugo Molina: o se abandonan al llanto, lamentando lo que consideran su mala suerte (vivir sometida a un centralismo secante y autoritario que apuesta a liquidarlas, junto al proyecto y modelo cruceño de desarrollo integral), o asumen el rol de vanguardia al que está llamado Santa Cruz por su ubicación geográfica y sus cada vez más numerosas y diversas potencialidades.

Dadas las circunstancias, todo parece indicar que las aludidas elites cruceñas están lejos no solo de resolver ese dilema, sino incluso de identificarlo y comprenderlo. No se explica de otra manera lo que está ocurriendo en los espacios de representación política cruceña, marcados por el bochorno y la sin razón, así como también en los ocupados por una institucionalidad hoy venida a menos, no por simple azar del destino, sino como resultado de una sistemática y clara apuesta política del gobierno de turno que ve en el proyecto cruceño una amenaza a su proyecto hegemónico. Un proyecto –el cruceño- al que el partido de gobierno está dispuesto a combatir incluso con violencia, como lo demostró con claridad en el burdo montaje del caso Ròzsa, en el que cayeron no pocos representantes de esa institucionalidad cruceña formal.

Pero no hay fatalidad que valga frente a la fuerza de la realidad, como bien se encarga de anotar también el propio Carlos Hugo Molina, entre otros cruceños.

Una realidad marcada por las potencialidades de desarrollo humano y económico de las que hace gala Santa Cruz, y a las que el mismo gobierno central ha echado el ojo (no se explica de otra manera la repentina y asidua presencia de las autoridades gubernamentales en la capital cruceña, al lado incluso de quienes hasta hace poco acusaba de ‘enemigos’, ‘separatistas’ y hasta ‘terroristas’). Pena que esa ‘echada de ojo’ venga acompañada de una visión distorsionada de Santa Cruz, de su gente y su modelo de desarrollo; y pena también que algunas elites cruceñas alimenten a esa distorsión, dificultando la tarea de resolver el dilema aquí planteado. En otras palabras, frenando el rol al que Santa Cruz está llamado a encarnar: el de vanguardia. www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

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EN DEBATE

Una alerta oportuna sobre Internet

L H

Mario Durán Chuquimia Periodista

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a filtración del proyecto de Decreto Supremo que alista el Gobierno sobre Punto de Interconexión de Tráfico devela intenciones de censurar Internet, asegura el movimiento ‘Más y Mejor Internet para Bolivia’, del que Mario Durán Chuquimia se hace eco.

ace unas horas, un miembro de Anonymous Bolivia publicó capturas de pantalla de un documento en el grupo de Facebook perteneciente al colectivo “Más y Mejor Internet para Bolivia”, cuya redacción permite apreciar el proyecto de Decreto Supremo que, presuntamente, establecería las características del Punto de Interconexión de Tráfico (PIT) en el territorio del Estado Plurinacional de Bolivia.

Para saber de qué se trata, es importante conocer qué es un Punto de Interconexión de Tráfico (PIT). Un punto neutro (del inglés IXP, Internet Exchange Point, también llamados NAP -Network Access Point o Punto de Acceso a la Red) es una infraestructura física a través de la cual los proveedores de servicios de Internet (ISP) como Entel, TIGO, VIVA, AXS, Comteco, COTAS y otros intercambian el tráfico de Internet entre sus redes.

El movimiento Por más y mejor Internet en Bolivia accedió al proyecto de decreto supremo que estudia el Gobierno para controlar la información que circula por las redes sociales y sitios en Internet. Una tendencia que se repite en varios países del mundo y que refleja control político.

“Uno de los riesgos que involucra esta medida técnica está en la eventual censura en el acceso a ciertos contenidos de Internet en desmedro de la población, aspecto que con la promulgación del Decreto se consolidaría como atribución de Entel.

El principal exponente de este problema es China.”

El propósito principal de un punto neutro es permitir que las redes se interconecten directamente a través de la infraestructura, en lugar de hacerlo a través de una o más redes de terceros. Las ventajas de la interconexión directa son numerosas, pero las razones principales son un menor coste, baja latencia y mayor ancho de banda disponible para el tráfico de datos.

Dicho tráfico, el cual pasa a través de esta infraestructura “neutra”, no tendría que ser facturado por cualquiera de las partes, a diferencia del tráfico hacia el proveedor de conectividad de un ISP. La interconexión directa, a menudo situada en la misma ciudad que ambas redes, evita la necesidad de www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

que los datos viajen a otras ciudades (potencialmente hacia otros continentes, como sucede en el caso boliviano donde los paquetes de datos van hacia Estados Unidos y luego regresan al país) para pasar de una red a otra, lo que reduce la latencia.

La tercera ventaja –la velocidad– es más notable en las áreas que tienen poco desarrolladas las conexiones de larga distancia (1).

Sin embargo, muchas de estas características están condicionadas al beneficio directo en cuanto a recaudación económica y administración, en favor de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel), tal como se aprecia en el documento filtrado que muestran las fotografías

que acompañan este artículo y que puede ser leído y analizado en el siguiente enlace: https://www.facebook.com/ groups/adslbolivia/permalink/618940101466169/.

Tras su minuciosa revisión, los miembros del colectivo “Más y mejor Internet para Bolivia” plantearon varias observaciones sobre su contenido, llegando a concluir lo siguiente: Primero. Entel quedaría como el encargado directo de administrar el PIT y las salidas internacionales, ya que actualmente es el operador dominante en telefonía –no en provisión de servicios de internet-; esto implica una capacidad de administración total y monopólica que afectaría la competitividad de los otros proveedores del servicio de internet, lo cual derivaría inclusive en un tácito amedrentamiento a la libertad de elección en los servicios para el usuario final, lo cual no es nada democrático.

Segundo. Uno de los principales riesgos que involucra esta medida técnica consiste en la eventual censura en el acceso a ciertos contenidos de Internet en desmedro de la

población en general, aspecto que con la promulgación de este Decreto Supremo se consolidaría en una atribución de Entel. El principal exponente de este problema es China, cuyo gobierno el año pasado censuró el acceso completo al buscador Google y sus servicios (Gmail, Maps, etc.) (2) por motivos que – sin justificación plena– vulneran la libertad al acceso de información, expresión y garantías constitucionales básicas emergentes de los derechos humanos. De la misma manera, Irán busca desconectarse completamente de la red para tener una Internet “nacional” para cortar la influencia del mundo Occidental y evitar las protestas en busca de la democracia (3).

Tercero. Existe el riesgo de una desconexión total de la red. En distintos países, el gobierno ordenó “apagar” el Internet para frenar las protestas, tal como aconteció al otro lado del mundo en la denominada “primavera árabe”, evitando el conocimiento de hechos históricos que cambiaron totalmente las lecturas en la distribución del poder constituido [4][5]; y si en Bolivia un único operador controlará las

EN DEBATE salidas internacionales y el PIT, tras un sometimiento pleno a las normas de derecho administrativo que rigen la cosa pública, “desconectar el Internet” en Bolivia se convierte en un supuesto muy fácil tanto legal como técnico.

Cuarto. Al parecer, se pretende cobrar una tarifa discrecional por la interconexión a los otros operadores en función a su tráfico cursado; esto quiere decir que los costos se elevarán para las cooperativas telefónicas y empresas. Se debe tener presente que una de las causas de los elevados costos de telefonía es precisamente por el costo de interconexión, el cual representa el 50% del valor que pagamos por cada minuto de llamada.

Quinto. El Artículo 2º del proyecto de Decreto Supremo pone límites a los alcances y beneficios de la telefonía VoIP, tal como fue desarrollada e implementada en el resto de los países, toda vez que otorga a Entel la administración de los nodos de salida internacional, lo cual implica también la potestad tarifaria monopólica que se le estaría otorgando, permitiendo el estancamiento en el uso de esta tecnología en favor de la telefonía móvil, la cual le ha venido reportando pingües ganancias a costa del bolsillo del ciudadano común, quien en su ignorancia sigue financiando altos costos por paupérrimos servicios.

Sexto. Los Artículos 153º y 154º del Reglamento General de la Ley de Telecomunicaciones y TICs, aún vigentes, establecen con claridad las características del Punto de Interconexión de Tráfico (PIT) (6), estableciendo que será utilizado para interconexión dentro el territorio nacional, no limitando la capacidad de los ISPs para tener conexiones internacionales propias, dejando únicamente a definición de una resolución ministerial expresa las características meramente técnicas.

Con carácter preventivo y advirtiendo las anormalidades e incongruencias con las garantías constitucionales, se envió un correo electrónico a autoridades del Viceministerio de Telecomunicación (VMTEL) y de la Autoridad de Regulación de Transportes y Telecomunicaciones (ATT) para que mediante comunicado oficial hagan expresa su posición sobre las características técnicas del PIT y la neutralidad de red que tendrían que ser implementadas a nuestro ordenamiento jurídico nacional.

Neutralidad de red, ¿que es? Es el principio de que los proveedores de Internet (ISPs) y el Gobierno deben tratar todos los datos de Internet equitativamente, sin discriminar, ni limitar o bloquear datos por el tipo de contenido, usuario, plataforma, medio de acceso, etc.

Datos Notas: [1] http://es.wikipedia.org/wiki/Punto_neutro [2] http://www.elmundo.es/ elmundo/2012/11/10/navegante/1352537706.html [3] http://www.infobae.com/ notas/584517-Iran-se-desconecta-delmundo-occidental-y-crea-su-propiainternet.html [4] http://www.lanacion.com. ar/1345356-por-los-disturbios-egiptose-desconecta-de-internet [5] http://www.publico.es/446658/ al-asad-desconecta-a-siria [6] https://docs.google.com/file/d/0By4rmFH2xjtY2s5VFd6amZheWs/ preview Más información en: Facebook: https://www.facebook.com/ groups/adslbolivia/ https://www.facebook.com/mejorinternetya Twitter: http://twitter.com/adslbolivia Internet: http://www.masymejorinternet.org.bo

¿Porqué es importante la neutralidad de la red? La libertad de expresión es un derecho fundamental en el desarrollo de las sociedades contemporáneas. La red, como herramienta de comunicación, difusión e interacción, no puede ni ha de estar controlada por el gobierno, ya que esto supondría una merma sobre la capacidad de los individuos a expresarse libremente, ser críticos con las voces oficiales y emprender acciones legales sobre posibles violaciones a los derechos humanos.

El acceso a la información es la base sobre la que se fundamente la red. Ésta no se construye de forma jerárquica tradicional, eliminando la organización descentralizada para potenciar una lógica distribuida de creación y comunicación.

Debemos entender por tanto la red como una plataforma abierta, multiforme, con capacidad para servir a múltiples fines. Un campo de acción colectivo pero también individual, ya que es en la diversidad donde encontramos la riqueza de voces, sean estas o no críticas con los poderes oficiales, la cual evidentemente requiere una regulación propia pero consensuada, respetuosa de los derechos humanos y que tenga jerarquía de ley, garantizándose así el control del procedimiento legislativo.

¡Ajá! ...la semana en joda Carlos Valverde Bravo

“El 99.8% de los malvinenses apoya la soberanía británica”, dice la noticia. ‘¡Já -dijo mi amigo- más votos tuvo el ADN de Clavijo!’ (…no entiende, qué le vamos a hacer).

Entre la venida de Arjona y los viajes de Evo: el problema no es que Arjona venga, dicen en el “feis”, el problema es que lo van a ir a ver. Igual, el problema no es que Evo viaje, es que “lo tienen que ir a escuchar”.

Evo dijo: “Algunos cancilleres mascan coca en su estado natural”. Pregunto nomás, porque no sé: los otros, ¿la consumen ‘industrializada’ y por la nariz?

Momificaron (embalsamaron) a Chávez, con lo que se convierte en la primera momia del Siglo XXI. Momia muerta, porque Fidel es la primera y única viva…

Dicen que el examen de ADN dio 99.99% de certidumbre de que la chalona encontrada bajo un árbol es de Clavijo. Pese a ello, se dice que el caso no está cerrado. ¿Será porque el 0.1% faltante anda por frontera con Perú? Y a quienes preguntan dónde están los dientes del muerto, les digo: sencillo, se quedaron en el 0,1% ¡já!

Mi amigo relaciona todo con política: ‘¿ADN, cómo le van a hacer examen de ADN si ADN se murió con Banzer? ¡Claro que tiene que salir mal!’ (qué me voy a poner a explicarle..)

Elección del nuevo Papa: salió humo negro… “No se confundan, no eligieron al Cardenal africano”, recomendaron en varios “twiters”.

Publicado en Página Siete: el marido la dejó y ella decidió crear un sitio de citas on line. El sitio es para judíos y es, por supuesto, gratuito (ella sigue soltera).

Cerraron un local que vendía pollo con ‘heces de rata’, ¿y los que tienen chulupis en sus instalaciones? No, esos van a tener que esperar, están buscando mierda de rata, ¿se entiende?

"La gente consume alimentos en cualquier sitio y sin importar la higiene”, dice el titular. Claro, la Alcaldía se preocupa por eso, ¿o no?

Leí en el periódico: “Se carga solo, es barato y fácil de manejar”. Pensé que hablaban del Poder Judicial… ¡había sido un nuevo celular!

Mostraron fotografías de Marcelo Soza con la red de extorsión en una fiesta.

Dicen que él, al verlas, pidió una copia de cada una (¿congraciándose por si llega a vivir con ellos?).

Azkargorta no se conforma con jugar bien.Ahora que explique, la selección siempre juega mal y pierde. Si juega mal y llegara a ganar, ¿no vale?

Edith González, de la novela Corazón Salvaje, dijo que usa una doble para las escenas eróticas, aseguró que le “da vergüenza”. Claro, dizque también habría dicho “bueno, si ven celulitis y flacidez, ¡no soy yo!”

Selena Gómez: ‘Me pongo nerviosa y sudo en la alfombra roja’. “¡Vaya! -dijo mi amigo- ¿desfila o hace el amor?”

Los futuros astronautas pilotarán con el poder de la mente. Misses, ¡abstenerse!

Jeannine Gonzales volvió a realizar una sesión de fotos semidesnuda. La redondita y rubia platinada apenas se puso la bandera tricolor para tapar parte del cuerpo semidesnudo. ¡Protesto! ¿Cuándo vamos a saber si tiene o no pezón?

(*)Este documento fue elaborado colaborativamente por los miembros del grupo ‘Más y mejor internet para Bolivia’, que reúne a 11.449 activistas que promueven la mejora de las condiciones del acceso a Internet en Bolivia.

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ESTADO DE DERECHO

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s fácil que a una boliviana se le borre la sonrisa si su mirada sobre el 8 de Marzo se estanca en las actuaciones de autoridades y funcionarios públicos, dice Jenny Ybernagaray. Por eso, ella invita ahora a recuperar las conquistas alcanzadas por las mujeres.

Otra mirada y otro sentir sobre el 8 de marzo Jenny Ybernagaray Ortiz Psicóloga

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urante muchos años, al aproximarse la fecha del “Día Internacional de las Mujeres”, he puesto la mirada en los avances y retrocesos de las políticas públicas a favor de las mujeres. Las más de las veces, me ha quedado un regusto amargo en la boca porque, pese a las promesas, los compromisos y los discursos, el balance ha arrojado un resultado, por decir lo menos, mezquino.

Esta mirada tiene que ver con el contexto de la declaración de esta fecha conmemorativa, proclamada por la Organización de las Naciones Unidas para promover, en el ámbito de los países miembros, compromisos internacionales de políticas públicas orientadas a la eliminación de todas las formas de discriminación en contra de las

las mujeres de mi país y del mundo, para evaluar en qué medida este 8 de marzo nos significa algo.

Creo que para la mayoría de las mujeres del mundo esta fecha no representa nada, tal vez ni siquiera sepan que en esta fecha se conmemora “nuestro día”, sumergidas como están en las condiciones de pobreza, de sumisión al poder patriarcal, de inaudita y horrorosa violencia, sin demasiada capacidad de reacción, quien sabe por simple instinto de supervivencia.

Condiciones sostenidas por esos mismos gobiernos que tan fácilmente suscriben compromisos como los olvidan o postergan y por el propio sistema de las Naciones Unidas que –a más de emitir “recomendaciones”– poco o nada hace o puede hacer para exigirles el

“Celebro este 8 de marzo... porque cada vez que la gente se levanta para repudiar al patriarcado en cualquiera de sus expresiones, cada vez que se pronuncia en contra del ‘sentido común’ de su naturalización, siento que habito una sociedad humana más humana, aunque sólo sea a ratos”. mujeres. En consecuencia, creía que había que evaluar, año tras año, en qué medida los gobiernos del mundo – y en particular el de Bolivia– estaban avanzando en dirección al cumplimiento de esos compromisos.

Este 8 de marzo quiero alejar mi mirada de los estados y de los gobiernos, en particular del gobierno boliviano, cuyo principal acto programado para la fecha es la promulgación ¡al fin! de la “Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida sin Violencia”, asunto que ya ha generado gran controversia y al que no me referiré en esta oportunidad. Quiero alejarme de ahí para volcar mi mirada en la gente, en www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

cumplimiento de los compromisos retóricos que promueve. ¿O es que acaso alguien puede dar testimonio de que la mencionada organización ha sancionado alguna vez, de alguna manera aunque sea “simbólica”, a algún país que los incumple?

Sin embargo y a pesar de ello, creo que también hay motivos de celebración. En lo particular, celebro este 8 de marzo recordando las diversas manifestaciones que se sucedieron en nuestro país y en el mundo durante el último año, manifestaciones de repudio a la violencia en contra de las mujeres, de reivindicación de nuestros derechos, de rechazo a cuanta forma

de discriminación se hizo evidente y celebro, sobre todo y ante todo, la presencia de mujeres y hombres jóvenes en esas manifestaciones.

Las “locas” de antaño ya no estamos solas, hay una nueva generación que levanta banderas con identidad y simbolismo propio, con convicción y entusiasmo propio, con formas y contenidos que señalan un camino de avanzada.

Celebro que el mundo entero condene a los talibanes que osaron agredir de manera tan brutal a la pequeña-inmensa Malala Yusafzai, por atreverse a exigir el derecho a la educación para todas las niñas pakistaníes, y celebro su vida salvada de manera prodigiosa.

Repudio con todas mis fuerzas la violación y posterior fallecimiento de Jyoti Singh Pandey, en la India el pasado diciembre, al mismo tiempo que celebro con las mismas fuerzas la reacción de la gente que enrostró al estado y a la sociedad hindú su indiferencia ante hechos cotidianos como ese. Celebro el despertar de una sociedad que dejó de mirar la violación como algo inevitable, “culturalmente” aceptado,

socialmente “tolerado”.

Celebro “la marcha de las putas” que, recorrió desde Canadá varios países del mundo respondiendo con coraje a un policía de ese país que dijo: “las mujeres deberían dejar de vestirse como putas para evitar violaciones”, como si la violación fuese resultado de la “provocación” de las mujeres hacia seres irracionales incapaces de controlar sus más elementales “instintos”. Celebro la presencia de cientos de miles de hombres en esas marchas, hombres que también se sienten ofendidos por semejante exabrupto, hombres que se saben hombres en otra dimensión de hombría: la que rechaza la violencia hacia las mujeres como mandato masculino inexcusable.

En resumen, celebro este 8 de marzo más allá y al margen de las voluntades políticas de los poderes constituidos, porque cada vez que la gente se levanta para repudiar al patriarcado en cualquiera de sus expresiones, cada vez que se pronuncia en contra del “sentido común” de su naturalización, siento que habito una sociedad humana más humana, aunque sólo sea “a ratos”.

ESTADO DE DERECHO

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avy Pillay sabe muy bien de qué habla cuando invoca al mundo a salir de la apatía frente a toda forma de violencia hacia las mujeres. Una realidad que golpea no solo a mujeres pobres y a las que viven en países subdesarrollados, sino también a las otras.

Violencia contra las mujeres

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l pasado mes de febrero, en el altiplano de Papúa Nueva Guinea, una joven de 20 años y madre de dos hijos fue desnudada y torturada hasta hacerla confesar que practicaba la brujería. Luego, fue quemada viva en el vertedero local frente a una multitud de aldeanos.

Aunque horroroso, este evento no resulta inusual. La Comisión de Reformas Legales y Constitucionales de Papúa Nueva Guinea estima que al menos 150 personas acusadas de brujería –la mayoría de ellas mujeres– son asesinadas cada año solamente en una de las 20 provincias del país. Antes de ser asesinadas, muchas de ellas sufren torturas prolongadas, públicas y generalmente de carácter sexual.

Dos circunstancias hicieron excepcional al asesinato del mes pasado: desató la indignación pública, y dos presuntos responsables del crimen fueron arrestados.

El mes pasado, tres hermanas de cinco, nueve y once años que vivían en una remota aldea en la India fueron violadas, asesinadas y lanzadas a un pozo. Inicialmente las autoridades no reaccionaron, pero luego de que los aldeanos bloquearan una carretera en protesta, la Policía inició tardíamente una investigación.

Hace un mes en Sudáfrica, una joven de 17 años fue encontrada horriblemente mutilada en un edificio en construcción. Había sido violada por un grupo de personas, y había muerto horas después. Los sospechosos de este ataque fueron identificados y arrestados tras una inusual ola de protestas.

En semanas recientes, en tres países con poco en común, la indiferencia generalizada hacia la violencia contra la mujer ha generado consternación pública, al menos momentáneamente. Las demandas públicas para que se adopten medidas que pongan fin a las atrocidades tan frecuentemente padecidas por mujeres y niñas han inspirado a líderes de Gobierno a realizar importantes declaraciones de intenciones, e incitar a aquellas policías apáticas a que investiguen estos hechos.

La indignación es contagiosa. La violación múltiple y asesinato de una estudiante de fisioterapia de 23 años en Nueva Delhi en diciembre pasado desató lo que podría convertirse en un cambio radical en la actitud pública hacia los crímenes de violencia

Navi Pillay Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos

7 sexual en la India. Esta ola de rechazo se ha expandido no sólo dentro de India y sus países vecinos, sino también más allá de la región, incluyendo a Sudáfrica, donde la violación de Nueva Delhi fue citada por activistas que cuestionaron por qué la violencia sexual crónica en su país motiva tan poco rechazo público.

La violencia contra la mujer es una de las violaciones a los derechos humanos más generalizadas. Y sin embargo, constantemente las autoridades responsables de proteger a las víctimas y perseguir estos crímenes enfrentan estos actos con indiferencia.

No basta sólo con legislar. Casi todos los países en el mundo poseen algún tipo de marco legal al respecto.

Los Gobiernos son conscientes de que el derecho internacional les obliga a prevenir estos crímenes trabajando en eliminar la discriminación subyacente hacia mujeres y niñas.

Sin embargo, en muchos países las y los políticos, las fuerzas policiales, la justicia, hombres comunes –y mujeres también– colectivamente se encogen de hombros y miran hacia otro lado cuando se enteran de violaciones y otros crímenes sexuales o basados en género.

La ira temporal no es suficiente.

Las investigaciones serias de los actos de violencia contra la mujer deberían convertirse en la norma, y no sólo algo que las fuerzas policiales se vean forzadas a realizar cuando los medios destacan un caso particular.

Necesitamos sacar al mundo de este letargo y ver la realidad: cada minuto de cada día, en todos los continentes, mujeres y niñas son viola-

“Necesitamos sacar al mundo de este letargo y ver la realidad: cada minuto de cada día, en todos los continentes, mujeres y niñas son violadas y abusadas, víctimas de trata, torturadas y asesinadas. Esto no sucede sólo en conflictos en lugares lejanos. Pasa también en sofisticadas capitales...” das y abusadas, víctimas de trata, torturadas y asesinadas. Esto no sucede sólo en conflictos en lugares lejanos.

Pasa también en sofisticadas capitales, así como en pequeñas ciudades y aldeas, e incluso en la casa de al lado.

En enero, el informe del Comité Verma en India propuso reformas radicales, incluyendo severos castigos para la violación marital, violación doméstica y violación en relaciones del mismo sexo; demandando a los oficiales de policía a registrar cada caso de violación, y asegurándose de que quienes no lo hagan enfrenten serias consecuencias; garantizando la rendición de cuentas de personal policial y militar por violencia sexual; castigando con prisión delitos como el acoso o el voyeurismo; cambiando el humillante protocolo de exámenes médicos que experimentan las víctimas de violación; desarticulando los consejos locales extrajudiciales, que a menudo emiten edictos contra las mujeres; y llevando a cabo reformas legales y electorales para garantizar que personas culpables de crímenes no puedan postular a cargos políticos.

Estas recomendaciones requieren

de un seguimiento serio y sostenido.

Además, pueden servir como modelo para otras situaciones.

Durante el último mes, el mundo ha sido testigo de cómo los movimientos callejeros pueden ayudar a buscar justicia para las tres hijas de un aldeano pobre en la India; para una adolescente de un suburbio de Ciudad del Cabo; para una joven acusada de “embrujar” a su vecino en las remotas montañas de Papúa Nueva Guinea; y para una estudiante arrojada desnuda desde un bus en movimiento en la capital de la India.

Debemos impedir que esta atención se desvanezca. Necesitamos presionar más a los y las líderes políticos para obtener cambios serios y duraderos, como aquellos propuestos por el Comité Verma. Cada país debe encontrar la solución más apropiada para asegurar la investigación y aplicación de las sanciones pertinentes por los crímenes sexuales y basados en género. No cabe duda que continuar dando la espalda a lo que está ocurriendo con millones de mujeres alrededor del mundo no es la respuesta. www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

ESTADO DE DERECHO

¿Qué hay detrás del Día de la Mujer?

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l Día de la Mujer es una fecha conmemorativa que recuerda la tragedia ocurrida en la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York, en 1911, en la que murieron casi doscientas trabajadoras. Y, también, otros hitos históricos que marcan la lucha de las mujeres.

o solo es un día, como muchos piensan, para los regalos y las atenciones para las mujeres, sino también para recordar los hechos históricos que marcaron la pauta para esta celebración. Una historia de valentía, de perseverancia y de convicción que ha hecho que a través de los años, cada 8 de marzo se rinda un homenaje a todas las mujeres del mundo.

Desde los siglos XIX y XX, las mujeres empezaron a protestar por sus derechos. En la historia de esta fecha, las protagonistas fueron aquellas, que en el sector

“Para algunos, la fecha decisiva para la imposición del Día Internacional de la Mujer fue en 1911, en la que cientos de mujeres murieron en un incendio en una fábrica textil reclamando por sus derechos.

Pero lo cierto es que antes de ese año y después se dieron otros acontecimientos importantes...” industrial, comenzaron a reclamar por una mejor calidad de trabajo, de salario, de horarios y de trato.

Con el tiempo, no solo las mujeres pedían mejores condiciones, sino también una inclusión en las actividades sociales, políticas y en general, una igualdad de derechos y de oportunidades, como por ejemplo, el derecho al voto.

Para algunos, la fecha decisiva para la imposición del Día Internacional de la Mujer fue en 1911, en la que cientos de mujeres murieron en un incendio en una fábrica textil reclamando por sus derechos. Pero lo cierto es que antes de ese año y después se dieron otros acontecimientos importantes que influyeron en la determinación oficial de este día.

Según la Unesco (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) y la Organización de las Naciones Unidas (ONU), estas son las fechas que marcaron la historia de esta celebración: www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

1909: El día 28 de febrero, teniendo en cuenta una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América, se celebró en todo el país el primer Día Nacional de la Mujer.

1910: Después de la primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en 1907, en Copenhague (Dinamarca), cientos de mujeres se reunieron en la segunda versión de esta conferencia y decidieron organizar anualmente una jornada de la mujer teniendo como objetivo reforzar su lucha por obtener el derecho al voto universal.

1911: Teniendo en cuenta la decisión tomada en Copenhague, en este año se celebra el Día Internacional de la Mujer en numerosos países europeos y en Estados Unidos.

1911: El 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en un incendio en la fá-

brica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes consecuencias en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se tuvieron presente las condiciones laborales que condujeron a este desastre.

1913 a 1914: En vísperas de la primera guerra mundial, surgieron movimientos en pro de la paz y las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero, organizando reuniones clandestinas.

1915: En medio de los estragos de la Primera Guerra Mundial, se dio en La Haya (Países Bajos), una gran reunión de mujeres el 15 de abril. En esta participaron más de 1.300 mujeres originarias de 12 países.

1917: Como reacción a los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres escogieron el último domingo de febrero para declararse en huelga. Las trabajadoras salieron a la calle y proclamaron una protesta general el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario utilizado en otros países. Por esta razón la celebración oficial se da en marzo.

Estos fueron los primeros hitos de la historia que marcaron la pauta para lo que hoy en día se celebra, Pero fue finalmente en 1977

cuando la ONU reconoció el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer. Desde esas fechas y hasta la actualidad, este día ha adquirido una dimensión mundial para las mujeres, pues ha significado una reivindicación de su papel y ha traído oportunidades que antes no tenían. Además de ser una fecha para homenajearlas, es una reafirmación de la importancia de ellas en la sociedad y en la cultura.

En Colombia, por citar un ejemplo, la participación de las mujeres en la política ha ido en ascenso, aunque faltan retos por superar. De acuerdo al boletín de 2011 ‘La participación política de las mujeres en Colombia: Avances, retos y análisis sobre la presencia y acceso de las mujeres a los espacios de decisión en el país’ de la Alta Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer, desde que las mujeres obtuvieron el derecho al voto, el desarrollo legal en el país ha tratado de incluirlas en cargos de decisión.

“En primer lugar, la Constitución de 1991 no solo reconoció la igualdad entre hombres y mujeres, sino la obligación de garantizar la adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la Administración Pública, así como la aplicación de la equidad de género como principio rector de los partidos políticos”.

Así, según información recopilada por el Departamento Administrativo de la Función Pública (DAFP), vemos en la actualidad que más del 30% de los cargos públicos de las entidades del orden nacional son ocupados por mujeres. Y no solo en el ámbito político, también el económico, artístico, cultural, educativo, entre otros, han sido escenarios para que las mujeres tengan más participación y confirmen sus capacidades y la constante lucha que se ha visto reflejada a través de la historia.

Esta fecha no es solo una excusa de felicitación, sino también un momento para seguir teniendo en mente el poder que tiene la mujer y su convicción cuando de conseguir sus ideales se trata.

ESTADO DE DERECHO

S

i no fuera por el coraje que caracteriza a las mujeres en su lucha por hacer valer sus derechos, ya hubieran sucumbido. Es lo que ve y valora el ex Defensor del Pueblo, Waldo Albarracín,

Un justo homenaje Waldo Albarracín Abogado

Y

a estamos en el siglo XXI, conviviendo en un mundo supuestamente civilizado, donde la ciencia, la tecnología, el internet y la televisión regulan nuestras relaciones sociales, escenario en el cual un abanico de instrumentos jurídicos nacionales e internacionales consagran nuestros derechos fundamentales. El siglo XX proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos y un conjunto de convenios que reivindican los derechos de la mujer, las constituciones de diferentes países mostrando una orientación progresista nos hablan de igualdad de derechos y de igualdad de género, prohibiendo además todo tipo de discriminación o actos de violencia contra la mujer.

Bajo ese escenario parecería que todo está resuelto y que vivimos en verdaderos paraísos donde por fin los diferentes sectores vulnerables de la sociedad, entre ellos las mujeres, encontraron el espacio ideal para desarrollar sus potencialidades, porque supuestamente hay un Estado que las protege y le garantiza una vida digna.

Sin embargo, en el ámbito de la realidad fáctica advertimos con enorme preocupación y vergüenza ajena que, no obstante la cantidad de instrumentos jurídicos protectores de los derechos de la mujer, los estados y sociedades patriarcales aún perviven, permanecen intactos, enraizados muchas veces en los denominados “usos y costumbres” o en las estructuras jurídicas de algunos Estados como los árabes, para permitir las prácticas machistas más indignantes que en sus efectos someten a las mujeres a una condición de sub ciudadana o persona de segunda, con derechos muy limitados.

En ese orden de cosas, el mundo no ha cambiado pese al Siglo XXI, porque los escenarios donde se materializan un conjunto de atropellos están vigentes, la vio-

tica precisamente en estas fechas o cuando conviene políticamente abordar el tema.

Sin embargo hay algo que es imposible detener, me refiero a la fuerza, el coraje de muchas mujeres que venciendo las adversidades incluso las que se presentan en el seno familiar, han iniciado y continúan desarrollando una lucha militante, tenaz y consecuente en aras de consolidar sus derechos, ellas se enfrentan todos el tiempo contra los persistentes mecanismos de injusticia que las atropelle, combaten a los “usos y costum-

“...advertimos con enorme preocupación y vergüenza ajena que, pese a la cantidad de instrumentos jurídicos protectores de los derechos de la mujer, los estados y las sociedades patriarcales aun perviven, están intactos...” lencia doméstica y la impunidad de los agresores se mantiene firme y subsistente, lo mismo que la discriminación de género, la explotación laboral y el acoso sexual.

Es más, los Estados grandes y chicos muestran una alarmante ineficiencia y falta de sensibilidad humana para combatir y extinguir a las mafias organizadas que trafican con mujeres para someterlas a regímenes de explotación sexual o prostitución forzada, que es lo mismo que convertirlas en esclavas modernas. La cosificación de la mujer, su utilización comercial, forma parte de la angurria de muchos grupos de poder económico.

En ese escenario descrito cabe preguntarse ¿dónde están los derechos de las mujeres?, ¿en la estratósfera?, quizá en los escritorios de autoridades públicas que sólo se acuerdan de la problemá-

bres” que pretenden justificar la violencia doméstica, interpelan a autoridades públicas que desde el poder hacen gala y ostentación de su mentalidad patriarcal.

Ellas nos están mostrando el camino por donde debemos trajinar hombres y mujeres para construir sociedades más justas, que permitan una convivencia sobre la base de la igualdad de derechos y oportunidades para todos y todas.

En esas mujeres, en el referente altruista de su accionar cotidiano están representadas las personas que aspiramos un mundo mejor, en ellas está concentrada la dignidad de un pueblo y es para ellas –las mujeres del mundo y las bolivianas- mi sincero homenaje en este 8 de marzo. Gracias por su lucha y por enseñarnos con sencillez e inteligencia cómo debemos actuar para hacer realidad nuestros derechos humanos.

El Loro Colla La tutifruti...

A mí que pocas cosas ya me sorprenden, me ha sorprendido, y mucho, la tozuda insistencia de los masistas en imponer el cambio de nombre del aeropuerto de Oruro. Hasta han ofrecido darle al difunto Juan Mendoza un feriado, a cambio de que ceda a Evito el privilegio de darle nombre al aeropuerto. Ah, no… pero dizque no es capricho de Evito…

Telefonomaniáticos

Parece ser el nuevo mal de dirigentes vecinales. Digo, después de conocer el escándalo que estalló en el Comité de Vigilancia de El Alto por un gasto de 157.000 bolivianos en llamadas telefónicas hechas el primer semestre de 2012. ¿Tanto llaman los dirigentes?, ¿a quién? Vaya a saber uno, solo que me picó el bichito de la curiosidad por conocer cómo andamos en casa…

Guerra de odios

Bueno, hasta que por fin escucho a alguien decir algo más cercano a la verdad sobre la crisis que arrastra la ‘institucionalidad’ cruceña: ‘Acá no hay guerra de poder, sino guerra de odios’, ha declarado la diputada Jessica Echeverría a SemanarioUno. Miechica, conociendo los detalles de las peleas, parece que así nomás es, ni qué telenovela venezolana

¿Palacio o teatro?

En vez de pensar en cambiar el nombre del aeropuerto de Oruro, el Gobierno debería proponer cambiar el nombre al 'Palacio de Justicia', como aun se le llama al edificio del Poder Judicial en Santa Cruz. Que se llame teatro o circo (perdón a ambos por el mal uso de sus nombres), porque lo que allí hay a diario no es más que una cadena de malas teatralizaciones, no para sancionar, sino para liberar a delincuentes de toda laya.

...y es 'plurinacional'

Una aclaración urgente: ese cambio de nombre al Poder Judicial tiene que ser de alcance plurinacional, habida cuenta de que el circo o teatro de mala calaña está, incluso, comandado desde La Paz. Así quedó demostrado en el caso Ostreicher y la red de corrupción denunciada: la red era manejada por 'superfiscales' llegados a Santa Cruz expresamente desde la sede de gobierno.

¿Y 'Ternurita'?

No tengo noticias de doña Ternurita desde que estuvo muy contenta en el corso carnavalero de Santa Cruz de la Sierra. ¿Será que a Alvarito no le agrada mucho andar con su 'media naranja' o acaso es ella que le hace lance a su amado? O, quien sabe, adelantó estaciones y ya está invernando...

La frase

“Algunos ex viceministros y constituyentes del MAS son enemigos del Gobierno y del MAS. Hemos llegado a la conclusión de que estos compañeros, como Almaraz y Chato Prada, son de la llamada clase media.” / Presidente Evo Morales

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ESTADO DE DERECHO Barlamentos

Pesadilla de

pecados capitales

U

Winston Estremadoiro Antropólogo

10

A

n Barlamentos distinto es el que comparte ahora Winston Estremadoiro. ‘Sabroso’ de leer, en cualquier caso. Está inspirado en un sueño ¿o pesadilla? en el que el Presidente Morales es protagonista. Ah, cómo hace falta un poco de humor…

ndaba confundido por escoger entre dos caminos, autocensura o juicio por racismo, calumnias o lo que fuera con tanto juez complaciente del régimen, sobre si Hugo Chávez estaba vivo por modernos tubos o en convalecencia dinámica. El embrollo se agudizó cuando coincidieron dos correos. Uno, con la nota de que habría tratado asuntos de su gestión durante ocho horas, con foto del bolivariano rozagante leyendo noticias entre sus dos hijas: ah, la magia del Photoshop… Otro, un filtrado dando cuenta que tiene parálisis intestinal, huelga renal, dificultad respiratoria grave; metástasis en pulmones, acoplada a las que atacan

“Desperté, sudoroso, cuando revoleaba el avaro íncubo verdoso en los cuantiosos regalos llunq’us que Evo ha acumulado, dizque para el museo en Orinoca... Cavilé que mi pesadilla no incluyó a la pereza, la envidia y la gula, pecados capitales que quizá el mandatario no carga...” hígado, páncreas, riñones, intestinos y columna: no duraría siete minutos sin aparatos.

Entonces reír me sacudió el diafragma –cosa buena dicen los entendidos- con la carta del diablo a Chávez, transcrita por Claudio Nazoa, que le hiciera acreedor a un premio al periodismo humorístico y ojala ninguna pateadura por gamberros bolivarianos. Recordando al Presidente besa-crucifijos, no me contuve y leí a mi esposa la parte en que Satanás le dice al dictador de Sabaneta “Pero con lo que sí te botaste fue con la vaina esa de decapitar a la mamá del flaquito ese que, desde hace dos mil años, anda dando lástima clavado en una cruz y que me tiene ladillado con su mariquera del amor, el perdón y la tolerancia entre los seres humanos.

En fin, hermanazo, ¡te las estás comiendo!”. www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

Debatí un dilema permanente de mi sardonia, riendo del diablo que palmea a Chávez: “no sé cómo lo lograste, sinvergüenzón, pero no tienes idea de cuánto lo disfruto, de cuánto placer malsano experimento al ver a cientos de niños durmiendo en la calle bajo cartones y periódicos, acuñados entre sí para evitar el frío... ¡chico, esa gente de verdad cree que tú la quieres!… ¡Hermano, es que ni yo! ¡Tú eres grande! Esas maldades son tan tuyas, tan criollas, tan bolivarianas.”

Tanto llenarse la boca en Bolivia con los indígenas, sentí pena por los “originarios” que deambulan, como siempre, pidiendo limosna en las calles. Me vino a la mente Giovanni Tomasi de Lampedusa y su magistral “El gatopardo”, donde el príncipe amenazado por las huestes de Garibaldi es consolado por un contestatario, con una frase vigente casi siem-

pre, que cala hoy en nuestro país: “si queremos que todo siga como está, es preciso que todo cambie”.

Tal vez por tanto diablo en Oruro, donde la estatua de la Virgen ha empezado a resquebrajarse al apurar su inauguración para el carnaval; o quizá fue la indigestión al repetir el ají de colita que preparó un condiscípulo en un ágape de lasallistas de la Generación 61, apelativo con que disfrazamos la paradoja de que los más entusiastas no se graduaron, o la vida les llevó a otros rumbos. La cosa es que tuve pesadilla de pecados capitales acosando a Evo Morales. Ojala que no me acusen de misoginia por relacionarlas con diablos de sexo femenino.

Estuvo una presumida de ojos saltones, piernona pasada en carnes, pavoneándose en suntuosa capa alba y envuelta en humo blanco. Era doña vanagloria, también llamada soberbia por unos y orgullo por otros. Le enrostraba a Evo los alardes tiahuanacotas de sus dos investiduras indigenistas, y los sellos de correo con su egregia figura en cada inicio de presidencia, que evidencian cuán anticonstitucional es su tercera reelección. ¿No es vanagloria dejarse adormecer por pringosos cantos de adulones que le hacen creer que es el nuevo Pachacuti? ¿Pensará que le hacen sabio sus doctorados honoris causa?

Apareció un ángel de las tinieblas

zapateando rabiosa en nubes amarillas ante el contraste electoral de una ex modelo oficialista en Beni, pese a las estadísticas de alguna encuesta por encargo, que quizá leyó las proyecciones en coca. Era la ira. Antes había visitado al mandamás de Orinoca, por los desaires de los indígenas del Tipnis al adelantado, no español sino plurinacional, que regaló abalorios y prometió una ‘tierra sin mal’ de motores de luz cautivos de envíos de diesel, amén de televisión, celulares y desfiles de modelos color canela, que pasados los veinticinco quizá acabarían preñadas o en catálogos de hoteles para viajeros.

Se vino encima la lujuria, libidinosa de máscara roja y redondeces voluptuosas, quizá infladas por un clérigo de la silicona. Acosó a Evo mostrando el calzón que él aseveró que sacaba a sus ministras en una carnavalesca copla machista. Le echó en cara que presumía de mujeres calientes, Evo Presidente y que las hembras aguantan, porque él no se cansa. Abofeteó la recomendación a sus machos cocaleros que seduzcan a mujeres indígenas para doblegar la resistencia a la carretera asesina de la portentosa reserva natural del Tipnis.

Saltó al ruedo la avaricia. Vestía un revelador y escaso atuendo verde, quizá para evitar dispendios innecesarios de tela. Santo Tomás de Aquino la describió como un pecado en el que el hombre desdeña los bienes eternos por las cosas temporales, siendo que en el mejor de los casos, uno se lleva puesto su mejor traje en el féretro de tránsito al otro mundo. Desperté, sudoroso, cuando revoleaba el avaro íncubo verdoso en los cuantiosos regalos llunq’us que Evo ha acumulado, dizque para el museo de su memoria en Orinoca, que seguramente tendrá sucursal en el Chapare.

Cavilé que mi pesadilla no incluyó a la pereza, la envidia y la gula, pecados capitales que quizá el actual mandatario no carga en su haber. Es solo cuestión de tiempo, porque el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente.

FDSAFDAS

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A FONDO Documento

¿Chávez for ever?

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Edward Serrate Peña Politólogo

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M

a confirmación de la muerte del presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías, genera en Bolivia una especial atención, dada la influencia del líder venezolano en el gobierno de Evo Morales. Edward Serrate plantea interrogantes y ensaya respuestas.

uchos se declararon sorprendidos de escuchar la voz entrecortada del presidente de Bolivia, Evo Morales, al anunciar el fallecimiento del primer mandatario venezolano, Hugo Chávez. Esa voz y esas lágrimas contenidas estaban cargadas de una negación implícita de perder un referente, un ser apreciado... un guía político.

Pero veamos un poco lo que significó Chávez y su influencia en la carrera política de Morales y nos daremos cuenta que los procesos políticos de Venezuela y Bolivia se desarrollaron en una especie de simbiosis discursiva que hace entendible el desconsuelo y las interrogantes que ahora enfrenta el MAS. El reciente deceso de Hugo Chávez ¿influirá en el panorama

El presidente venezolano tenía una relación muy estrecha con el primer mandatario de Bolivia, Evo Morales.

Lo demostraba no solo en sus discursos, sino en sus manifestaciones de gran afecto por Evo Morales, como muestra la fotografía.

“El enclave de la política venezolana en Bolivia no radica solo en la esfera de lo económico, sino también en lo discursivo y en lo fáctico –en cuanto a mecanismos de reproducción de poder- y eso lo saben muy bien el Gobierno, que mira expectante el acomodo de piezas en el tablero político venezolan” político y económico de Bolivia?

Sí y de manera muy profunda y no superficial como muchos afirman.

Las repercusiones se verán desde la manera en la cual encararán la campaña en Venezuela el oficialista Nicolás Maduro y el opositor Henrique Capriles, y que seguramente tratarán de ser emuladas en Bolivia en las próximas elecciones de 2014, hasta la manera en la cual se manejaran los recursos del Estado, en una búsqueda desesperada de armonizar las conquistas sociales con las presiones de un mercado en permanente crisis.

Más allá de

la muerte

“Bolivia tuvo mar… Yo sueño con bañarme en una playa boliviana”. Esta podría ser una frase suelta, una más de las que Hugo Chávez arengaría en sus multitudinarios discursos, pero no, no es una frase

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suelta. Aquella expresión de sueño vertida en el estadio Ramón Tahuichi Aguilera de Santa Cruz de la Sierra, en el marco de la Cumbre Social –paralela a la XIII Cumbre Iberoamericana de 2003- podría interpretarse como el inicio formal de una relación de directa influencia de Chávez en la política boliviana.

Por aquel entonces, Evo Morales lograba, en su calidad de diputado y con la ayuda de Chávez- desviar a atención de los temas tratados dentro de la formalidad de la XIII Cumbre, y centraba la atención de la prensa internacional en lo que se avizoraba como el surgimiento de un movimiento que buscaría y posteriormente lograría transformar la administración del poder en Bolivia.

Los años precedentes a la elección de Evo Morales como Presidente de Bolivia estuvieron marcados por la fuerte influencia de Chávez en el aparato de campaña

del MAS. La construcción discursiva de la campaña de Evo Morales se elabora bajo los ejes centrales del cambio, la inclusión y el reconocimiento real de la autodeterminación de los pueblos.

Indudablemente, el discurso en sí se construye en base a elementos particulares de la realidad boliviana, pero sin embargo encuentran en la influencia chavista la manera de ser articulados y, sobre todo, difundidos.

Allí es precisamente donde ingresa la mano de Chávez, quien venía de un complicado proceso de transformación del modelo venezolano. El apoyo logístico venezolano se manifiesta en un diseño de campaña centrado en dos ejes principales: Cambio y Evo Morales. ‘¡ALCA, ALCA... al carajo!’

La cercanía de Morales a Chávez explica la forma de manejar la economía que ha desarrollado el MAS en el actual proceso de cambio. Venezuela y su modelo de socialismo del Siglo XXI influyeron en el denominado socialismo comunitario desarrollado en Bolivia.

Es por ello que se puede entender la posición crítica que tuvo el gobierno de Evo Morales al planteamiento del ALCA como alternativa económica para los países de América Latina, proponiendo en su lugar la consolidación del ALBA como escenario de un

mercado en cual los Estados serían protagonistas de los nuevos procesos económicos, construidos a partir de la premisa de una redistribución justa y equitativa de la riqueza.

Sin embargo y en términos reales, las dificultades para consolidar la nueva propuesta de mercado encuentran su principal obstáculo en las débiles economías de los países miembros del ALBA. La propuesta de nuevo modelo económico desarrollado en Bolivia se estructura, en términos generales, con bastantes similitudes al modelo bolivariano. La directa intervención del Estado en la economía, sustituyendo a la “mano invisible del mercado” y fortaleciendo el asistencialismo estatal a través de los bonos –en el caso venezolano, las misiones- hacen que un gran porcentaje de los recursos que ingresan al TGN sean destinado al gasto y no así a la inversión.

Sobre estas premisas, se consolida un modelo, que si bien da satisfacción a las demandas sociales, también genera susceptibilidades en cuanto al gasto y la deuda interna, más aún cuando ambos países son mono productivos: el gas en el caso boliviano, y el petróleo en el caso de Venezuela.

Bolivia en la ‘era de Evo Morales’ ha preferido marcar su tendencia económica alrededor del modelo chavista, que dista mucho del mode-

lo económico brasileño de Lula.

Si bien tanto el modelo chavista como el modelo de brasileño buscan equitativa redistribución de la riqueza, ambos se apartan en cuanto a mecanismos de aplicación. Es precisamente la forma de aplicación del modelo chavista lo que ha llevado a Bolivia a tener una pesada carga financiera con Venezuela: aunque si bien se logró bajar la abultada deuda de más de cuatrocientos millones de dólares, todavía se mantiene el nexo de dependencia por el cordón umbilical de la provisión de carburantes. ‘¡Váyanse al carajo, yanquis de mierda!’

Si hay alguien a quien Evo Morales agradece su vertiginoso crecimiento en su nivel de popularidad es al ex embajador de Estados Unidos en Bolivia, Manuel Rocha, quien en 2002 señaló textualmente que “El electorado boliviano debe considerar las consecuencias de escoger líderes de alguna manera conectados con el narcotráfico y el terrorismo”.

Aquellas palabras, lanzadas a modos de advertencia, lograron únicamente que una gran parte del electorado indeciso emitiera su voto en favor de Evo Morales, a modo de rechazo a la política intervencionista de Estados Unidos. Paralelamente Hugo Chávez se veía fortalecido, luego del frustrado golpe de Carmona y que a la postre sería un momento político que marcaría el accionar del chavismo, tanto en discurso como en hechos, en su relación con el país del norte y con los sectores de la oposición venezolana.

Evo Morales contó con la ayuda del aparato venezolano durante los periodos de mayor conflictividad a los que estuvo expuesto y que se manifestaron durante las movilizaciones en procura de la causa autonómica, el planteamiento y el debate sobre la capitalidad y por último, durante la aprobación de nueva Constitución Política del Estado.

Si analizamos brevemente todos esos escenarios de conflictividad, vemos que el apoyo de Chávez fue permanente y determinante para que dichos conflictos fueran atenuados estratégicamente con la movilización de los sectores sociales, el control jurídico de la oposición, el desarrollo del paralelismo institucional y el manejo de medios de comunicación.

El fantasma de Canterville Muchos dirán que el reciente fallecimiento de Hugo Rafael Chávez Frías no tendrá un impacto directo en lo que se refiere a la política boliviana, otros dirán que las repercusiones serán meramente en el campo económico y otros en la arena política.

Desde ya considero que sería un error pretender separar estos campos de influencia, si lo que tratamos de explicar es cuál será el escenario político que se desarrollará en Bolivia a partir de la ausencia de Hugo Chávez.

Indudablemente el discurso de “Chávez somos todos” ha tenido un impacto profundo en Venezuela, pero en gran medida éste impacto definitivamente será diferente con la ausencia de Chávez. Entender el chavismo sin Chávez es un dilema que nos propone escenarios muy difusos y mucho depende de los actores que tomen la posta del actual proceso de la llamada “revolución bolivariana” para comprender lo que podría generarse en Bolivia en las próximas elecciones de 2014.

La nueva carrera electoral venezolana se inicia con Maduro y Capriles como los gestores de un proceso de campaña que a primeras luces se puede percibir que será mucho más hostil que aquellas de 2012. Maduro ya ha dado muestras de ser un candidato de mano dura y radical.

Esto se podría entender bajo la lógica chavista que, ante la ausencia de Chávez, se necesita una persona que pueda encarar un periodo complicado tanto política como económicamente. Por otro lado, Capriles se ha dispuesto enfrentar una campaña con un discurso de confrontación y de cuestionamiento hacia la legitimidad y legalidad de la figura de Maduro.

Lo cierto es que cualquiera sean los resultados de las elecciones venezolanas, Bolivia enfrentará un panorama muy complicado. Tanto Maduro como Capriles se disponen a realizar un giro en lo que se refiere a la política exterior de Venezuela para enfocarse en sus propios problemas, relegando a un segundo plano la perspectiva regional desarrollada por Chávez.

Si bien en la actualidad el gobierno de Morales encara sus programas sociales con financiamiento propio, sería muy reduccionista pensar que por el simple hecho de que Venezuela ya no aporta con la cantidad de recursos que lo hizo en el primer periodo de gobierno del MAS, este dejará de tener influencia en la política boliviana.

El enclave de la política venezolana en Bolivia no radica solamente en la esfera de lo económico, sino también en lo discursivo y en lo fáctico –en cuanto a mecanismos de reproducción de poder- y eso lo saben muy bien en La Paz. El Gobierno de Evo Morales ahora mira expectante el acomodo de piezas en el tablero político venezolano, un replanteo de estrategias políticas en procura unos de cambiar la estructura chavista y otros de seguir gobernando sin Chávez… pero con Chávez.

El fin de un

abominable redentor

E

l militar, político y autócrata Hugo Rafael Chávez Frías ha muerto. Lo hizo el mismo día en que, hace seis décadas, perecía Iósif Stalin, ese monstruo con quien tuvo grandes coincidencias. Su anhelo de gobernar eternamente Venezuela no fue satisfecho. Terminó así una espantosa tentativa de salvar el mundo que, usando a Bolívar hasta la saciedad, lideró durante varios años.

Dejo a otros seres que se ocupen de reconocerle virtudes; yo le identifico numerosos defectos, los cuales me impiden experimentar congoja por el deceso. Al contrario, recordando sus diversas arbitrariedades, siento alivio gracias a que una persona de tal calaña sucumbió. Los hombres infames no deben imponernos la obligación de respetarlos. Si ellos se esforzaron en desgraciar al semejante, agrediéndolo porque rechazaba sus imbecilidades, no tienen que aguardar condolencias. La coherencia vuelve imposible que cometa esa hipocresía.

Nunca elogiaré al sujeto que dinamitó la democracia, encarceló a los opositores, apadrinó el terrorismo e incitó al odio entre sus conciudadanos.

Ante todo, debemos recordar a Chávez como un enemigo de la libertad. Ardoroso defensor del socialismo, le molestaba cualquier expresión de un valor tan fundamental como ése. Prefería soñar con la instauración de un reino en el que los individuos sean radicalmente siervos del Estado.

Por enésima vez, se quiso construir una sociedad que, contradiciendo los intereses más sensatos del hombre, forzara su involución. Poseído por el espíritu del cesarismo, él asumió la misión de materializar aquella utopía. Ninguna otra persona estaba en condiciones de hacerlo, porque el experimento tolera apenas un practicante. Sólo el déspota podía gozar de autonomía, siendo soberano para dictar la ruta que debían seguir los subordinados. Su veneración de políticos que, en distintas épocas, trabajaron con dicha finalidad no es casual; el aprecio revelaba cuánto ansiaba ese destino alcanzado por los apóstoles del colectivismo. Estimo que hizo lo necesario para estar en el panteón de Guevara y demás criminales.

“Estos hombres no se sienten humanos.

Se sienten dioses.” / Paul Berman El difunto ya citado ganó elecciones, pero jamás adoptó la convicción de un verdadero demócrata. Su carisma y la predilección de muchos individuos por los caudillos permitieron que conquistara el poder.

Aunque haya sido un golpista frustrado, tuvo las cualidades requeridas para recuperarse del descalabro. No obstante, al igual que Adolf Hitler, utilizó los mecanismos de las instituciones republicanas, mas, cuando llegó a la cima, optó por desnaturalizarlas. El objetivo era evitar que alguien pudiera sucederle. A fin de lograrlo, fueron empleados todos los recursos que la imaginación del régimen pudo concebir. El paso hacia la tiranía fue trabajado sin descanso.

Lo malo es que abundantes ciudadanos celebraron la decadencia. Empujados por el resentimiento, miles de sujetos integraron sus legiones, estando siempre dispuestos a secundarlo. Los venezolanos vivieron esa desventura en otras ocasiones; tristemente, la peste del autoritarismo parece inmortal.

La megalomanía hizo que sus disparates afectaran a diferentes países.

Con el pretexto de atacar a Estados Unidos, financió movimientos que, generalmente, estaban marcados por la violencia. Son múltiples los grupos que, a nivel mundial, recibieron el apoyo de su presidencia. Ello provocó graves problemas a quienes pretenden tener una convivencia que sea civilizada. Por ejemplo, Colombia sufrió debido al patrocinio a las FARC, pues buscar la paz ha sido algo circunstancial. Por esa clase de colaboraciones, hubo gobernantes en Latinoamérica que tuvieron dificultades para cumplir el mandato del electorado. Acontece que la intromisión en los asuntos regionales fue grosera.

Conviene resaltar que, con placer, burócratas de la izquierda lo ayudaron a expandir el mal. Esta misma gente, repudiable como pocas, aplaudió que se hubiese reunido con algunos de los mayores dictadores. Supongo que lo evocarán al lado de Sadam Husein y Muamar el Gadafi, sus condignos compañeros.

Navi Pillay Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos

caidodeltiempo@hotmail.com www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

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A FONDO Reeditando

El enigma de los dos Chávez

A

C

SDFASFio OdDSFASDFSA

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Gabriel García Márquez escribió en 1999 el mejor retrato que se conoce del fallecido presidente venezolano Hugo Chávez, tras asumir el poder en el vecino país. Excélsior reproduce el texto publicado por El País de España. Vale la pena leer de nuevo.

arlos Andrés Pérez descendió al atardecer del avión que lo llevó de Davos, Suiza, y se sorprendió de ver en la plataforma al general Fernando Ochoa Antich, su ministro de Defensa. “¿Qué pasa?”, le preguntó intrigado. El ministro lo tranquilizó, con razones tan confiables, que el presidente no fue al Palacio de Miraflores sino a la residencia presidencial de La Casona.

Empezaba a dormirse cuando el mismo ministro de Defensa lo despertó por teléfono para informarle de un levantamiento militar en Maracay.

Había entrado apenas en Miraflores cuando estallaron las primeras cargas de artillería.

Era el 4 de febrero de 1992. El coronel Hugo Chávez Frías, con su culto sacramental de las fechas históricas, comandaba el asalto desde su puesto de mando improvisado en el Museo Histórico de La Planicie. El Presidente comprendió entonces que su único

“El golpe de febrero parece ser lo único que le ha salido mal a Chávez... él lo ha visto por el lado positivo como un revés providencial. Es su manera de entender la buena suerte, o la inteligencia, o la intuición, o la astucia, o cualquiera cosa que sea el soplo mágico que ha regido sus actos” recurso estaba en el apoyo popular, y se fue a los estudios de Venevisión para hablarle al país. Doce horas después el golpe militar estaba fracasado.

Chávez se rindió, con la condición de que también a él le permitieran dirigirse al pueblo por la televisión. El joven coronel criollo, con la boina de paracaidista y su admirable facilidad de palabra, asumió la responsabilidad del movimiento. Pero su alocución fue un triunfo político. Cumplió dos años de cárcel hasta que fue amnistiado por el presidente Rafael Caldera. Sin embargo, muchos partidarios como no pocos enemigos han creído que el discurso de la derrota fue el primero de la campaña electoral que lo llevó a la presidencia de la República menos de nueve años después. www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

El presidente Hugo Chávez Frías me contaba esta historia en el avión de la Fuerza Aérea Venezolana que nos llevaba de La Habana a Caracas, hace dos semanas, a menos de quince días de su posesión como presidente constitucional de Venezuela por elección popular. Nos habíamos conocido tres días antes en La Habana, durante su reunión con los presidentes Castro y Pastrana, y lo primero que me impresionó fue el poder de su cuerpo de cemento armado. Tenía la cordialidad inmediata, y la gracia criolla de un venezolano puro. Ambos tratamos de vernos otra vez, pero no nos fue posible por culpa de ambos, así que nos fuimos juntos a Caracas para conversar de su vida y milagros en el avión.

Fue una buena experiencia de re-

portero en reposo. A medida que me contaba su vida iba yo descubriendo una personalidad que no correspondía para nada con la imagen de déspota que teníamos formada a través de los medios. Era otro Chávez. ¿Cuál de los dos era el real?

El argumento duro en su contra durante la campaña había sido su pasado reciente de conspirador y golpista.

Pero la historia de Venezuela ha digerido a más de cuatro. Empezando por Rómulo Betancourt, recordado con razón o sin ella como el padre de la democracia venezolana, que derribó a Isaías Medina Angarita, un antiguo militar demócrata que trataba de purgar a su país de los treintiséis años de Juan Vicente Gómez. A su sucesor, el novelista Rómulo Gallegos, lo derribó el general Marcos Pérez Jiménez, que se quedaría casi once años con todo el poder. Éste, a su vez, fue derribado por toda una generación de jóvenes demócratas que inauguró el período más largo de presidentes elegidos.

El golpe de febrero parece ser lo único que le ha salido mal al coronel Hugo Chávez Frías. Sin embargo, él lo ha visto por el lado positivo como un revés providencial. Es su manera de entender la buena suerte, o la inteligencia, o la intuición, o la astucia,

o cualquiera cosa que sea el soplo mágico que ha regido sus actos desde que vino al mundo en Sabaneta, estado Barinas, el 28 de julio de 1954, bajo el signo del poder: Leo. Chávez, católico convencido, atribuye sus hados benéficos al escapulario de más de cien años que lleva desde niño, heredado de un bisabuelo materno, el coronel Pedro Pérez Delgado, que es uno de sus héroes tutelares.

Sus padres sobrevivían a duras penas con sueldos de maestros primarios, y él tuvo que ayudarlos desde los nueve años vendiendo dulces y frutas en una carretilla. A veces iba en burro a visitar a su abuela materna en Los Rastrojos, un pueblo vecino que les parecía una ciudad porque tenía una plantita eléctrica con dos horas de luz a prima noche, y una partera que lo recibió a él y a sus cuatro hermanos.

Su madre quería que fuera cura, pero sólo llegó a monaguillo y tocaba las campanas con tanta gracia que todo el mundo lo reconocía por su repique.

“Ese que toca es Hugo”, decían. Entre los libros de su madre encontró una enciclopedia providencial, cuyo primer capítulo lo sedujo de inmediato: Cómo triunfar en la vida.

Era en realidad un recetario de opciones, y él las intentó casi todas.

A FONDO Como pintor asombrado ante las láminas de Miguel Ángel y David, se ganó el primer premio a los doce años en una exposición regional.

Como músico se hizo indispensable en cumpleaños y serenatas con su maestría del cuatro y su buena voz. Como beisbolista llegó a ser un catcher de primera. La opción militar no estaba en la lista, ni a él se le habría ocurrido por su cuenta, hasta que le contaron que el mejor modo de llegar a las grandes ligas era ingresar en la academia militar de Barinas. Debió ser otro milagro del escapulario, porque aquel día empezaba el plan Andrés Bello, que permitía a los bachilleres de las escuelas militares ascender hasta el más alto nivel académico.

Estudiaba ciencias políticas, historia y marxismo al leninismo. Se apasionó por el estudio de la vida y la obra de Bolívar, su Leo mayor, cuyas proclamas aprendió de memoria. Pero su primer conflicto consciente con la política real fue la muerte de Allende en septiembre de 1973. Chávez no entendía. ¿Y por qué si los chilenos eligieron a Allende, ahora los militares chilenos van a darle un golpe?

Poco después, el capitán de su compañía le asignó la tarea de vigilar a un hijo de José Vicente Rangel, a quien se creía comunista. “Fíjate las vueltas que da la vida”, me dice Chávez con una explosión de risa. “Ahora su papá es mi canciller”. Más irónico aún es que cuando se graduó recibió el sable de manos del presidente que veinte años después trataría de tumbar: Carlos Andrés Pérez.

“Además”, le dije, “usted estuvo a punto de matarlo”. “De ninguna manera”, protestó Chávez. “La idea era instalar una asamblea constituyente y volver a los cuarteles”. Desde el primer momento me había dado cuenta de que era un narrador natural. Un producto íntegro de la cultura popular venezolana, que es creativa y alborozada. Tiene un gran sentido del manejo del tiempo y una memoria con algo de sobrenatural, que le permite recitar de memoria poemas de Neruda o Whitman, y páginas enteras de Rómulo Gallegos.

Desde muy joven, por casualidad, descubrió que su bisabuelo no era un asesino de siete leguas, como decía su madre, sino un guerrero legendario de los tiempos de Juan Vicente Gómez. Fue tal el entusiasmo de Chávez, que decidió escribir un libro para purificar su memoria. Escudriñó archivos históricos y bibliotecas militares, y recorrió la región de pueblo en pueblo con un morral de historiador para reconstruir los itinerarios del bisabuelo por los testimonios de sus sobrevivientes. Desde entonces lo incorporó al altar de sus héroes y empezó a llevar el escapulario protector que había sido suyo.

Uno de aquellos días atravesó la

frontera sin darse cuenta por el puente de Arauca, y el capitán colombiano que le registró el morral encontró motivos materiales para acusarlo de espía: llevaba una cámara fotográfica, una grabadora, papeles secretos, fotos de la región, un mapa militar con gráficos y dos pistolas de reglamento. Los documentos de identidad, como corresponde a un espía, podían ser falsos. La discusión se prolongó por varias horas en una oficina donde el único cuadro era un retrato de Bolívar a caballo. “Yo estaba ya casi rendido, –me dijo Chávez–, pues mientras más le explicaba menos me entendía”. Hasta que se le ocurrió la frase salvadora: “Mire mi capitán lo que es la vida: hace apenas un siglo éramos un mismo ejército, y ése que nos está mirando desde el cuadro era el jefe de nosotros dos. ¿Cómo puedo ser un espía?”. El capitán, conmovido, empezó a hablar maravillas de la Gran Colombia, y los dos terminaron esa noche bebiendo cerveza de ambos países en una cantina de Arauca. A la mañana siguiente, con un dolor de cabeza compartido, el capitán le devolvió a Chávez sus enseres de historiador y lo despidió con un abrazo en la mitad del puente internacional.

“De esa época me vino la idea concreta de que algo andaba mal en Venezuela”, dice Chávez. Lo habían designado en Oriente como comandante de un pelotón de trece soldados y un equipo de comunicaciones para liquidar los últimos reductos guerrilleros. Una noche de grandes lluvias le pidió refugio en el campamento un coronel de inteligencia con una patrulla de soldados y unos supuestos guerrilleros acabados de capturar, verdosos y en los puros huesos. Como a las diez de la noche, cuando Chávez empezaba a dormirse, oyó en el cuarto contiguo unos gritos desgarradores.

“Era que los soldados estaban golpeando a los presos con bates de béisbol envueltos en trapos para que no les quedaran marcas”, contó Chávez.

Indignado, le exigió al coronel que le entregara los presos o se fuera de allí, pues no podía aceptar que torturara a nadie en su comando. “Al día siguiente me amenazaron con un juicio militar por desobediencia, –contó Chávez– pero sólo me mantuvieron por un tiempo en observación”.

Pocos días después tuvo otra experiencia que rebasó las anteriores.

Estaba comprando carne para su tropa cuando un helicóptero militar aterrizó en el patio del cuartel con un cargamento de soldados mal heridos en una emboscada guerrillera.

Chávez cargó en brazos a un soldado que tenía varios balazos en el cuerpo.

“No me deje morir, mi teniente...”, le dijo aterrorizado. Apenas alcanzó a meterlo dentro de un carro. Otros siete murieron. Esa noche, desvelado en la hamaca, Chávez se preguntaba:

“¿Para qué estoy yo aquí? Por un lado campesinos vestidos de militares torturaban a campesinos guerrilleros, y por el otro lado campesinos guerrilleros mataban a campesinos vestidos de verde. A estas alturas, cuando la guerra había terminado, ya no tenía sentido disparar un tiro contra nadie”.

Y concluyó en el avión que nos llevaba a Caracas: “Ahí caí en mi primer conflicto existencial”.

Al día siguiente despertó convencido de que su destino era fundar un movimiento. Y lo hizo a los veintitrés años, con un nombre evidente: Ejército bolivariano del pueblo de Venezuela. Sus miembros fundadores: cinco soldados y él, con su grado de subteniente. “¿Con qué finalidad?”, le pregunté. Muy sencillo, dijo él: “con la finalidad de prepararnos por si pasa algo”. Un año después, ya como oficial paracaidista en un batallón blindado de Maracay, empezó a conspirar en grande. Pero me aclaró que usaba la palabra conspiración sólo en su sentido figurado de convocar voluntades para una tarea común.

Esa era la situación el 17 de diciembre de 1982 cuando ocurrió un episodio inesperado que Chávez considera decisivo en su vida. Era ya capitán en el segundo regimiento de paracaidistas, y ayudante de oficial de inteligencia. Cuando menos lo esperaba, el comandante del regimiento, Ángel Manrique, lo comisionó para pronunciar un discurso ante mil doscientos hombres entre oficiales y tropa.

A la una de la tarde, reunido ya el batallón en el patio de fútbol, el maestro de ceremonias lo anunció. “¿Y el discurso?”, le preguntó el comandante del regimiento al verlo subir a la tribuna sin papel. “Yo no tengo discurso escrito”, le dijo Chávez. Y empezó a improvisar. Fue un discurso breve, inspirado en Bolívar y Martí, pero con una cosecha personal sobre la situación de presión e injusticia de América Latina transcurridos doscientos años de su independencia.

Los oficiales, los suyos y los que no lo eran, lo oyeron impasibles. Entre ellos los capitanes Felipe Acosta

“...me estremeció la inspiración de que había viajado y conversado a gusto con dos hombres opuestos. Uno a quien la suerte empedernida le ofrecía la oportunidad de salvar a su país. Y el otro, un ilusionista, que podía pasar a la historia como un déspota más.”

Carle y Jesús Urdaneta Hernández, simpatizantes de su movimiento. El comandante de la guarnición, muy disgustado, lo recibió con un reproche para ser oído por todos: “Chávez, usted parece un político”. “Entendido”, le replicó Chávez.

Felipe Acosta, que medía dos metros y no habían logrado someterlo diez contendores, se paró de frente al comandante, y le dijo: “Usted está equivocado, mi comandante. Chávez no es ningún político. Es un capitán de los de ahora, y cuando ustedes oyen lo que él dijo en su discurso se mean en los pantalones”.

Entonces el coronel Manrique puso firmes a la tropa, y dijo: “Quiero que sepan que lo dicho por el capitán Chávez estaba autorizado por mí. Yo le di la orden de que dijera ese discurso, y todo lo que dijo, aunque no lo trajo escrito, me lo había contado ayer”. Hizo una pausa efectista, y concluyó con una orden terminante: “¡Que eso no salga de aquí!”.

Al final del acto, Chávez se fue a trotar con los capitanes Felipe Acosta y Jesús Urdaneta hacia el Samán del Guere, a diez kilómetros de distancia, y allí repitieron el juramento solemContinúa en la siguiente página

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A FONDO Viene de la página anterior

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ne de Simón Bolívar en el monte Aventino. “Al final, claro, le hice un cambio”, me dijo Chávez. En lugar de “cuando hayamos roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”, dijeron: “Hasta que no rompamos las cadenas que nos oprimen y oprimen al pueblo por voluntad de los poderosos”.

Desde entonces, todos los oficiales que se incorporaban al movimiento secreto tenían que hacer ese juramento. La última vez fue durante la campaña electoral ante cien mil personas.

Durante años hicieron congresos clandestinos cada vez más numerosos, con representantes militares de todo el país. “Durante dos días hacíamos reuniones en lugares escondidos, estudiando la situación del país, haciendo análisis, contactos con grupos civiles, amigos. “En diez años -me dijo Chávez- llegamos a hacer cinco congresos sin ser descubiertos”.

A estas alturas del diálogo, el Presidente rió con malicia, y reveló con una sonrisa de malicia: “Bueno, siempre hemos dicho que los primeros éramos tres. Pero ya podemos decir que en realidad había un cuarto hombre, cuya identidad ocultamos siempre para protegerlo, pues no fue descubierto el 4 de febrero y quedó activo en el Ejército y alcanzó el grado de coronel. Pero estamos en 1999 y ya podemos revelar que ese cuarto hombre está aquí con nosotros en este avión”. Señaló con el índice al cuarto hombre en un sillón apartado, y dijo: “¡El coronel Badull!”.

De acuerdo con la idea que el comandante Chávez tiene de su vida, el acontecimiento culminante fue El Caracazo, la sublevación popular que devastó a Caracas. Solía repetir: “Napoleón dijo que una batalla se decide en un segundo de inspiración del estratega”. A partir de ese pensamiento, Chávez desarrolló tres conceptos: uno, la hora histórica. El otro, el minuto estratégico. Y por fin, el segundo táctico. “Estábamos inquietos porque no queríamos irnos del Ejército”, decía Chávez. “Habíamos formado un movimiento, pero no teníamos claro para qué”. Sin embargo, el drama tremendo fue que lo que iba a ocurrir ocurrió y no estaban preparados. “Es decir –concluyó Chávez– que nos sorprendió el minuto estratégico”.

Se refería, desde luego, a la asonada popular del 27 de febrero de 1989: El Caracazo. Uno de los más sorprendidos fue él mismo. Carlos Andrés Pérez acababa de asumir la presidencia con una votación caudalosa y era inconcebible que en veinte días sucediera algo tan grave. “Yo iba a la universidad a un posgrado, la noche del 27, y entro en el fuerte Tiuna en busca de un amigo que me echara un poco de gasolina para llegar a la casa”, me contó Chávez minutos anwww.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

tes de aterrizar en Caracas. “Entonces veo que están sacando las tropas, y le pregunto a un coronel: ¿Para dónde van todos esos soldados? Porque qué sacaban los de Logística que no están entrenados para el combate, ni menos para el combate en localidades. Eran reclutas asustados por el mismo fusil que llevaban. Así que le pregunto al coronel: ¿Para dónde va ese pocotón de gente? Y el coronel me dice: A la calle, a la calle. La orden que dieron fue esa: hay que parar la vaina como sea, y aquí vamos. Dios mío, ¿pero qué orden les dieron?. Bueno Chávez, me contesta el coronel: la orden es que hay que parar esta vaina como sea. Y yo le digo: Pero mi coronel, usted se imagina lo que puede pasar. Y él me dice: Bueno, Chávez, es una orden y ya no hay nada qué hacer. Que sea lo que Dios quiera.

Chávez dice que también él iba con mucha fiebre por un ataque de rubéola, y cuando encendió su carro vio un soldadito que venía corriendo con el casco caído, el fusil guindando y la munición desparramada. “Y entonces me paro y lo llamo”, dijo Chávez. “Y él se monta, todo nervioso, sudado, un muchachito de 18 años. Y yo le pregunto: Ajá, ¿y para dónde vas tú corriendo así? No, dijo él, es que me dejó el pelotón, y allí va mi teniente en el camión. Lléveme, mi mayor, lléveme. Y yo alcanzo el camión y le pregunto al que los lleva: ¿Para dónde van? Y él me dice: Yo no sé nada. Quién va a saber, imagínese”. Chávez toma aire y casi grita ahogándose en la angustia de aquella noche terrible: “Tú sabes, a los soldados tú los mandas para la calle, asustados, con un fusil, y quinientos cartuchos, y se los gastan todos. Barrían las calles a bala, barrían los cerros, los barrios populares. ¡Fue un desastre! Así fue: miles, y entre ellos Felipe Acosta”. “Y el instinto me dice que lo mandaron a matar”, dice Chávez. “Fue el minuto que esperábamos para actuar”. Dicho y hecho: desde aquel momento empezó a fraguarse el golpe que fracasó tres años después.

El avión aterrizó en Caracas a las tres de la mañana. Vi por la ventanilla la ciénaga de luces de aquella ciudad inolvidable donde viví tres años cruciales de Venezuela que lo fueron también para mi vida. El presidente se despidió con su abrazo caribe y una invitación implícita: “Nos vemos aquí el 2 de febrero”.

Mientras se alejaba entre sus escoltas de militares condecorados y amigos de la primera hora, me estremeció la inspiración de que había viajado y conversado a gusto con dos hombres opuestos. Uno a quien la suerte empedernida le ofrecía la oportunidad de salvar a su país. Y el otro, un ilusionista, que podía pasar a la historia como un déspota más. http://www.excelsior.com.mx/global/2013/03/06/887590

Ñuflo de Chávez y la fundación de Santa Cruz de la Sierra

U

n repaso por la historia para recordar cómo nació la capital cruceña. Lo hace la profesora Gabriela Suárez.

Gabriela Suárez Urenda Profesora de Estudios Sociales

L

os sueños han llevado lejos a los seres humanos a través de la historia; buscando riquezas, una vida mejor, o incluso la paz, entre otros motivos que los llevó a soñar, porque soñar es una forma de visualizar el futuro y caminar hacia él.

Hace 40.000 años la búsqueda de alimento y mejores condiciones de vida trajo a los primeros seres humanos al continente americano y hace más de 500 años la necesidad de comerciar con Asia trajo a los conquistadores europeos a América.

Los conquistadores eran hombres de ciudad, de entre 35 y 45 años, muchos de ellos tenían profesiones, escribanos, licenciados, oidores, jueces, contadores, etc., aunque también muchos eran analfabetos.

El común denominador fue la valentía, aventurarse a lo desconocido, buscando riquezas tal vez, pero con la certeza de que si morían sería una muerte violenta, y eso en el mejor de los casos, muchos de ellos sufrieron largas y terribles dolencias por ataques de animales desconocidos o enfermedades tropicales.

Un sueño nació en España, el año 1518, en un pueblito del sur llamado Trujillo, ve la luz del Sol un soñador como muchos otros, se crió en Santa Cruz de la Sierra, zona de Extremadura; de familia acomodada de origen portugués, de allí el apellido que en español significa “llaves”. En esa época los hombres podían elegir qué apellido llevar de cualquiera de sus antepasados y nuestro soñador tomó el de Chávez, apellido de sus abuelos portugueses. Ñuflo Chávez llegó a Sudamérica por el Atlántico sur, remontando el río de La Plata, en 1542, acompañando a Alvar Núñez Cabeza de Vaca, ambos se quedaron en Asunción. Desde allí se prepararon para “navegar” por lo desconocido, como si se tratase de un barco en alta mar. Las distancias

no eran una preocupación, solían recorrer cientos de kilómetros, miles si eran necesarios cargando con ellos incluso barcazas para poder cruzar los muchos ríos de América.

Hasta 1558 viajó por todo el Chaco, recorriendo el río Pilcomayo.

Todo esto lo preparó para su propia aventura, concretar su sueño, fundar una gobernación y hacerse con el cargo de gobernador. Emprende su viaje en 1558, recorriendo los ríos Guapay y Grande, hasta llegar a tierras de los paikonekas, kibicikas, poojikas, etc.

Todas tribus pacíficas conocidas hoy como Chiquitos. Lo acompañaban en esta aventura algunos españoles y muchos indígenas itatines, de origen guaraní (más de 200).

Es en este lugar, a la sombra de un cerro, el Turubó, cerca de las cristalinas aguas del río Sutós, que un 26 de febrero de 1561 fundó su primera ciudad, le puso por nombre Santa Cruz de la Sierra, para no olvidar su lugar de origen, esta ciudad fue trasladada dos veces. Realizó más viajes al sur, para regresar por su familia en Asunción, sin embargo en uno de estos viajes es asesinado por los itatines que se sintieron traicionados por el español. Dejó viuda muy joven a Doña Elvira de Mendoza y Manrique, valiente mujer que lo acompañó en todos sus sueños hasta el “Nuevo Mundo”.

Somos hijas e hijos de valientes exploradores, de incansables guerreros, podemos seguir avanzando sin temor ante nuevos desafíos, estamos hechos de la mejor mezcla, somos la esperanza hecha carne, somos los sueños hechos realidad. No nos detengamos, sigamos desafiantes a vencer o con gloria morir, llenemos de orgullo a nuestra tierra siendo cada día mejores, más libres, más sabios, más honestos y más soñadores.

Felicidades Santa Cruz por tus 452 años de fundación.

BOLIVIA VIVA

Seis parabas azul vuelven a su habitat en Bolivia

S

eis Parabas Barba Azul (Ara glaucogularis) fueron regrasadas a Bolivia, procedentes de Inglaterra, gracias al Programa de Conservación. Las parabas nacidas en cautiverio fueron donadas al Estado Plurinacional de Bolivia por el Paradise Park en Cornwall Inglaterra con el objetivo de conservar esta especie que está En Peligro Crítico de Extinción en estado silvestre.

La iniciativa es posible gracias a la colaboración de la Dirección General de Biodiversidad y Áreas Protegidas del Viceministerio de Medio Ambiente, Biodiversidad y Cambio Climático, el Gobierno Autónomo Departamental del Beni, el Seanasag Nacional y las distritales de Santa Cruz y de Beni, World Parrot Trust, la Fundación Noel Kempff Mercado, el Instituto de Ecología – UMSA y el establecimiento Nueva Esperanza.

La Paraba Barba Azul es una ave hermosa, endémica de los llanos de Mojos de Beni. Esta especie es grande, las partes superiores de color azul turquesa, un poco más apagado en la corona y más claro en la grupa. Su cuerpo, pecho y las partes bajas de sus alas son de color amarillo intenso, casi naranja. Esta especie tiene la cabeza más pequeña que la Paraba Azul Amarilla (A. ararauna). Cuando está alarmada tiene voz estridente.

Debido a su rareza y belleza, la paraba Barba Azul ha sido objeto de una reducción rápida de su población, especialmente entre 1970 y 1980 debido al tráfico ilegal. Hoy hay pocos ejemplares. En 2007, la población total estimada de la Paraba Barba Azul fue de 250 a 300, con apenas 70 individuos descubiertos en terrenos secos.

Según registra la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), el tamaño actual de la población en estado salvaje se estima en un número de 110 a 130 individuos, equivale aproximadamente a 73 a 87 individuos adultos.

Esta especie endémica de los llanos de Mojos, utiliza los bosques islas y bosques de galería que se encuentran fragmentados a lo largo de las sabanas de Beni. El motacú (Attalea phalerata) forma parte importante de la dieta, especialmente durante el periodo de crianza, se alimenta también de otros frutos de palmera como el totaí (Acrocomia aculeata). La Paraba Barba Azul se encuentra más en parejas, aunque también en pequeños grupos de 7 a 9 individuos.

El mejor regalo para el Plan Tres Mil

E L

l aniversario de la Ciudadela Andrés Ibáñez, más conocida como Plan Tres Mil, sirve de pretexto a José Luis Santistevan para recordar qué poco avance hay en Santa Cruz en utonomía.

a revolucionaria Participación Popular transfirió nuevas competencias a los municipios y con ello, la infraestructura física en educación, salud, deportes, caminos vecinales, micro riego, con la obligación de administrarla, mantenerla y renovarla, hasta ahora continúa así.

También estableció el principio de distribución igualitaria, por habitante, de los recursos de coparticipación tributaria correspondiente al 20% asignado, y posteriormente se incluyó la coparticipación del IDH a todos los municipios del país, para que puedan cumplir con las competencias transferidas, buscando corregir los desequilibrios históricos existentes entre las áreas urbanas y rurales.

La Participación Popular también definió el proceso de descentralización municipal y estableció la figura de agentes municipales en cantones, electos por el voto popular directo y por mayoría simple. En Montero Hoyos, El Palmar y Paurito se eligieron agentes municipales que terminaron siendo sometidos a la autoridad de los sub-alcaldes designados por el alcalde de turno en la ciudad capital.

Aquí se demostraba parte de la deformación de la lucha autonómica por parte de algunos cruceños: por un lado se era bravucón para pedirla al Gobierno central y por otro lado resultaba engañoso para otorgarla hacia los distritos. Esto sigue igual hasta ahora.

La Ley de municipalidades del año 1999 ratificó la descentralización municipal distrital que nunca se ejecutó.

La actual Ley Marco de Autonomías y Descentralización, cuya base es la Constitución, establece que los distritos municipales, al igual que las regiones, son ámbitos territoriales de descentralización de las autonomías (art.18-27), correspondiendo a la cualidad legislativa de sus Gobiernos ejecutar dicho proceso de descentralización distrital.

Si alguien dice “es mediante la Carta Orgánica”, no es correcto, porque la elaboración de la Carta Orgánica es potestativa. Es decir no tiene término, y porque el proceso de viabilidad de la descentralización distrital es parte de la cualidad legislativa municipal exclusiva.

supuesto anual del municipio.

3. Transferir competencias menores como ser: administrar los recursos económicos asignados, administrar la infraestructura municipal del distrito, como ser la salud (primer y segundo nivel), educación (refacción de escuelas), prestar y fiscalizar el desayuno escolar, ejecutar planes de seguridad ciudadana, ejecutar obras menores, construcciones, refacciones etc., presentar iniciativas legislativas del distrito, ejecutar acciones y políticas de desarrollo humano, género y asuntos generacionales, protección de la mujer, proteger y administrar y defender sus bienes de dominio mu-

José Luis Santistevan Abogado municipalista

“El Plan Tres Mil no necesita que nadie le regale nada, solo que se le reconozcan sus derechos políticos y de ciudadanía establecidos por la Constitución y las leyes. Solo así será posible terminar con el centralismo obliga a pedir permiso hasta para contratar desayuno escolar...”

A treinta años de la existencia del Plan Tres Mil, los gobernantes municipales deben entender que el Plan Tres Mil ya no es un Plan, es una realidad material de ciudadanos que lucharon por las autonomías para: administrar sus recursos, elegir sus autoridades distritales y realizar la gestión menor que está cerca de ellos. No reconocer aquello es actuar en idéntica forma que el Gobierno central. ¿Que necesita el Plan Tres Mil? Una Ley municipal que otorgue el inicio del proceso de Descentralización distrital en la Ciudad de Santa Cruz, bajo los siguientes parámetros institucional, territorial y jurídico: 1. La distribución de sus recursos de coparticipación tributaria y del IDH debe realizarse por habitante en el lugar en que se encuentre, es decir, como dice la Ley Marco de Autonomías.

2. Hay que descentralizar la gestión municipal: elegir sub-alcalde en el distrito, transferir competencias y distribuir los recursos provenientes del censo, que solo alcanza al 30% del pre-

nicipal, prestación y fiscalización de servicios públicos y servicios institucionales y otras atribuciones y competencias transferidas.

4. Según los datos del Censo 2012, el Plan Tres Mil tendrá una población aproximada de 360.000 habitantes, por lo cual le correspondería por coparticipación tributaria y por IDH la suma anual aproximada de Bs. 144.334.260 que deben ser distribuidos como sentencia la Disposición Transitoria Tercera de la Ley Marco de Autonomías, por habitante.

Este sería el mejor regalo para el Plan Tres Mil que no necesita que nadie le regale nada, solo que se le reconozcan sus derechos políticos y de ciudadanía establecidos por la Constitución y las leyes. Solo así será posible terminar con el centralismo, que para contratar un desayuno escolar, refaccionar una escuela, comprar insumos o refaccionar una posta sanitaria, obliga a pedir la autorización y firma de un alto jerarca del Gobierno Municipal. www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

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BOLIVIA VIVA

A

lfonso Cortez es una prueba de que es cierto el refrán que reza “mente sana en cuerpo sano”. Lo demuestra con un testimonio inspirador en el que destacan las decisiones acertadas y la constancia para alcanzar metas.

Confesiones de un corredor de fondo E

18 Alfonso Cortez Editor de libros y corredor aficionado

“Running is the greatest metaphor for life, because you get out of it what you put into it.” / Oprah Winfrey

l pasado 27 de enero cumplí el sueño de cualquier corredor de fondo, completé los cuarenta y dos kilómetros y ciento noventa y cinco metros de mi primer maratón. Saliendo ileso, emocionado, satisfecho y muy feliz de cumplir con este reto personal.

El maratón es la prueba atlética de mayor resistencia en la categoría olímpica, y por esa razón, los jue-

corro en medio del vacío. Dicho a la inversa, tal vez cabría afirmar que corro para lograr el vacío”.

Para mí, correr es una forma de meditación en movimiento. Luego de algunos minutos, cuando se alcanza una dinámica del cuerpo casi automática, los pensamientos se aquietan, y se consigue un estado de conciencia que permite “mirarse hacia adentro”.

Si esto fuera poco, mientras corro dis-

“El que corre identificado con la masa en violento movimiento pierde, por un momento, la noción de sí mismo, olvida los consejos de los expertos... El camino es largo y la meta es un objeto de deseo de millares. Competir es poner a prueba el ego, la voluntad y la fuerza espiritual.” gos olímpicos cierran sus festejos con esta carrera.

Yo llegué a la actividad física para combatir las tensiones laborales. El stress me producía problemas estomacales. Siempre fui un jugador de fútbol de fin de semana y no hacía ningún otro ejercicio en los días labores. Hace más de una década comencé a hacer ejercicios diarios en el gimnasio -en especial Body Pump-, y esa rutina semanal cambió totalmente mi disposición física, anímica y psicológica.

Hace unos cinco años incursioné en lo que se ha convertido en algo más que un pasatiempo, correr.

El famoso novelista y maratonista japonés, Haruki Murakami, cuyas cavilaciones se presentan en su libro “De qué hablo cuando hablo de correr”, reflexiona sobre la influencia que este deporte ha ejercido en su vida y en su obra: “Mientras corro, simplemente corro. Como norma, www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

Completar el maratón de 42 kilómetros en cinco horas era la meta que Alfonso Cortez se propuso alcanzar en Miami. Lo hizo en cinco horas y media, pero el sabor a victoria se mantuvo: completó el recorrido a pesar de haber sufrido un problema estomacal en plena carrera

fruto del aire limpio, muchas veces me acompaño de buena música, despejo mi mente y dejo que mis músculos se oxigenen.

Intento participar en todas las carreras que se hacen en el medio: la Corrida Internacional del Oriente, los 10K de Cemento Warnes, los 5K de la administradora de fondo de pensiones, los 10K Unidos contra la Diabetes, la Media Maratón de Cotoca, entre otras. Y, desde 2009, tengo en mi agenda de viajes algunas carreras internacionales: 10K de Nike en Buenos Aires, Media Maratón de Santiago, Media Maratón de Río de Janeiro y otras carreras que son siempre un buen pretexto para viajar.

En estas pruebas se corre contra uno mismo. Nadie espera ganar, sino llegar a la meta con dignidad y superando sus propios tiempos. Es un reto muy personal. Como para todo, es útil tener un objetivo y un plan para cumplirlo. Al principio es necesaria

cierta disciplina, y después los entrenamientos se convierten en parte de una rutina placentera.

Se debe intentar comer saludable y equilibrado. El ejercicio me permite darme ciertas licencias con los alimentos. Las pastas, los mariscos y los buenos vinos son un beneficio colateral que premia ciertos sacrificios.

Mi primer maratón

Me preparé durante seis meses para correr el 4 de noviembre de 2012 el maratón de New York. Sin embargo, el huracán Sandy impidió que la prueba se realizará y un sentimiento de frustración y tristeza nos envolvió a todos quienes estuvimos presentes en la “capital del mundo” que sufría los embates de la naturaleza.

Al regresar a Bolivia me tomó algunas semanas cambiar esa sensación de desánimo y plantearme un nuevo reto para el año que se iniciaba. Ahí surgió la posibilidad de correr el Maratón de Miami a finales de enero. Ese fue un incentivo para retomar y alargar mi plan de entrenamiento y cerrar un ciclo que había quedado inconcluso el año pasado.

Todos tienen una razón para correr un maratón. Cada uno tiene sus propias y personales razones para correr, y ese domingo 27 de enero habían más de 25 mil razones pisando las calles y avenidas de Miami, donde por un día, todos podíamos

ser campeones.

Según los expertos, una carrera de fondo se debe correr de la siguiente manera: primero, con la cabeza; después, con las piernas; y al final, con el corazón. Intenté seguir esa estrategia.

Me había inscrito con el objetivo de llegar a la meta en un tiempo alrededor de las cinco horas. Sin embargo, cuando se inició la prueba tomé confianza y me uní al pelotón de corredores que tenían el ritmo para cubrir los cuarenta y dos kilómetros en cuatro horas y media.

Los primeros kilómetros deben ser de calentamiento. Muchos de los competidores se dejan llevar por un mar menos poético y tranquilizador: el mar de gente que sale corriendo, desesperada por descargar esa excesiva acumulación de nervios y ansiedad reprimida.

El que corre identificado con la masa en violento movimiento pierde, por un momento, la noción de sí mismo, olvida los consejos de los expertos que insisten en administrar las propias fuerzas ante el riesgo de gastarse entero en el primer impulso.

El camino es largo y la meta es un objeto de deseo de millares. Competir es poner a prueba el ego, la voluntad y la fuerza espiritual.

Hasta el kilómetro treinta mi táctica era hidratarme cada tres kilómetros y consumir un gel energético cada cuarenta y cinco minutos. Estaba corriendo con la cabeza, y mis piernas

BOLIVIA VIVA FDSAFDAS me llevaron a cubrir esa distancia sin mayores contratiempos. Eso fue lo que habíamos planeado con Marco Ortiz, el encargado de mi preparación física y técnica.

Todas las teorías sobre las reservas de carbohidratos, la rehidratación permanente, los sachets de gel reconstituyentes, el control del ritmo cardiaco, la adecuada respiración, la reposición de sales minerales y otros tantos supuestos pueden venirse abajo en un instante. Un incidente estomacal impidió que pudiera seguir con ese ritmo y casi me saca de la carrera, a partir de ese momento, comencé a correr los últimos doce kilómetros con el corazón.

Para mí, el kilómetro 30 fue mi hora de la verdad, donde la soledad resultante es la esencia cruda de la carrera de fondo, el punto de origen al que invariablemente llega un corredor de largo aliento. En el kilómetro 30, cuando ya tenía más de tres horas de competencia, uno se comienza a cuestionar si lo que está haciendo tiene sentido, y se convierte en una máquina de correr que sufre. En este momento se entra a lo que muchos llaman “el muro”, o la soledad. El gran desafío es aprender a cortejar la soledad y dejarse llevar por ella hacia lo profundo, sin detenerse.

Jerome Groopman, un profesor de medicina de Harvard y además maratonista, dice al respecto: “Estamos condicionados biológicamente por recursos físicos de dolor y por lo tanto evitamos sufrir voluntariamente. Tras la carrera, llegué a la conclusión de que correr un maratón es una excepción a esta regla, que ofrece a los hombres la oportunidad de hacerse una idea de una experiencia también excepcional: el parto. En ambos casos, el dolor y agotamiento se compensan con una sensación tan gratificante que, incluso, dan ganas de repetir todo el proceso”.

El dolor es inevitable, pero el sufrimiento es opcional, depende de uno. Ahí es cuando uno se da cuenta que está corriendo con el corazón. En esos kilómetros de quiebre pude ver algunos de mis colegas corredores detenerse por el cansancio y la fatiga, u obligados por algún calambre.

A partir de ahí, cada kilómetro es una pequeña victoria. Es necesario acudir a todos los pensamientos positivos que están al alcance de uno, y a la repetición de mantras. El principio de un mantra es el concepto básico de que el sonido es vibración y toda vibración a su vez genera energía. El ritmo y vibración que éstos producen permiten enfocar la mente y concentrarnos en un propósito. En este caso, llegar a la meta.

Me gustan las palabras de Fred Lebow, creador del maratón de New York, sobre las motivaciones para enfrentar este tremendo desafío: “No podemos echar alas y volar. La

Alfonso y Rodrigo Cortez: padre e hijo unidos por algo más que los lazos de sangre. Los dos comparten la pasión por el deporte y la vida sana. Lo demostraron en el maaratón de Miami.

mayoría de nosotros no puede cantar o bailar, y nunca estará sobre un escenario: correr un maratón es como estar en Broadway y recibir una ova-

ción de pie”.

Eso es exactamente lo que sentí cuando corría los últimos metros de mi primer maratón. Cuando mi

reloj vibró a los 42K comencé a sentir nuevamente esas mariposas en el estómago. Los últimos 195 metros finales son indescriptibles.

Al ingresar al pasillo angosto de la recta final, donde había público en ambas tribunas, la gente gritaba mi nombre que estaba impreso encima de mi número. Escuché alientos en diferentes idiomas y con diversos acentos. Levanté los brazos a metros de ver la línea de llegada, y con el último aliento, lancé un grito emocionado que remató las 5 horas y 32 segundos más intensos que me ha regalado esta afición.

Todos los que completan el recorrido reciben una medalla que premia su esfuerzo. Esta medalla de mi primer maratón significa para mí una celebración de la vida. Dedico un sentido agradecimiento a quienes fueron parte de esta aventura.

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www.semanariouno.org Viernes 8 de marzo de 2013 Santa Cruz de la Sierra • Bolivia

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