HISTÓRICO DO UNICISMO

HERESIOLOGIA VI

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HISTÓRICO DO UNICISMO

O modalismo diferente do adocionismo que, dizia que Jesus era adotado por Deus, pregava que Jesus era Deus, mas que se manifestara como criador do mundo (Pai), depois essa mesma pessoa viera na Terra se encarnando em Jesus para salvar o homem (Filho) e hoje ele se manifesta como Espírito Santo. Para o modalismo há uma só pessoa, que se manifestou de forma diferente e com nomes diferentes. A idéia do monoteísmo judaico não fora ferida.

No ocidente era chamado de patripassianismo, por ensinar que a pessoa do Pai fora a que se encarnou em Jesus, sendo a mesma pessoa que criou o mundo e depois foi crucificada. Já no oriente, essa doutrina era conhecida como sabelianismo, palavra derivada do nome de Sabélio, que foi o grande defensor da idéia, e que esteve ensinando em Roma por volta de 215 d. C. Sabélio negava a Trindade, pois para ele não havia três pessoas distintas e sim uma única pessoa que se manifesta na história em três formas, ora como Pai, ora como Filho, ora como o Espírito Santo.

Outra pessoa a defender o modalismo foi Noeto. Esse dizia que, o Pai e o Filho além de serem da mesma essência/substância, eram a mesma pessoa, só mudando o nome e a forma de atuação.

Todos esses na realidade disseram a mesma coisa, e para entendermos melhor a idéia modalista vejamos essa frase que é atribuída a Sabélio: “Deus, com respeito à hipóstase é um, mas foi personificado na Escritura de várias maneiras segundo a necessidade do momento” (Basílio, Epístola 214).

O sabelianismo ganhou adeptos em Roma, Ásia Menor, Síria e Egito. Em 263 d.C. Dionísio de Alexandria, enfrentou o próprio Sabélio derrotando o sabelianismo. O cristianismo passou a repudiar as doutrinas de Sabélio, sendo condenadas

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como heréticas por negar a unidade composta da divindade. Contra estes ensinos, os bispos do século IV se reuniram em dois grandes concílios ecumênicos em 325 (Nicéia) e 381 d.C. (Constantinopla) e articularam um credo unificador para todos os cristãos em todos os lugares conhecido como Credo Niceno-Constantinopolitano:

Cremos em um só Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis; e em um Senhor Jesus Cristo, o unigênito Filho de Deus, gerado pelo Pai antes de todos os séculos, Luz de Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado, não feito, de uma só substância com o Pai, pelo qual todas as coisas foram feitas; o qual, por nós homens e por nossa salvação, desceu dos céus, foi feito carne do Espírito Santo e da Virgem Maria, e tornou-se homem, e foi crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos, e padeceu, e foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia conforme as Escrituras, e subiu aos céus, e assentou-se à direita do Pai, e de novo há de vir com glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não terá fim; e no Espírito Santo, Senhor e Vivificador, que procede do Pai e do Filho,40 que com o Pai e o Filho conjuntamente é adorado e glorificado, que falou através dos profetas; e na Igreja una, santa, católica e apostólica; confessamos um só batismo para remissão dos pecados. Esperamos a ressurreição dos mortos e a vida no século vindouro. 41

O resultado dos dois Concílios causou profundo impacto na vida dos cristãos que, unanimente a doutrina da Trindade permaneceu intacta durante muitos séculos como parte integrante da tradição da fé cristã.

O unicismo foi erradicado da história por muitos séculos até que fosse ressuscitado por John G. Schepp, fundador da seita Só Jesus, em 1913. Os movimentos

40. As adições “Deus de Deus” (do Credo de Nicéia) e “(do Pai) e do Filho” ocorrem, pela primeira vez, no “credo de Constantinopla” como foi recitado no III Concílio de Toledo, em 589. a última frase, a “cláusula filioque”, já tinha sido usada num anterior Concílio de Toledo, em 477. Ela cresceu em popularidade no Ocidente e foi incluída em muitas versões do credo, excluindo-se o da Igreja de Roma, onde Leão III, em 809, recusou inseri-la. Mas, em 867, Nicolau I foi excomungado por Fócio, Bispo de Constantinopla, por ter corrompido o credo ao adicioná-la. 41. BETTENSON, H. Documentos da Igreja Cristã. São Paulo: Aste, 1998, p. 63-64.

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unicistas são um desdobramento da antiga heresia modalista. O modalismo é crido hoje pelos unicistas como a igreja local de Witness Lee, Conjunto Voz da Verdade, Tabernáculo da Fé etc.

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