CRONOLOGIA ARREBATAMENTO SECRETO
Sérgio Eduardo
Cronologia do Arrebatamento Secreto.
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Cronologia do Arrebatamento Secreto. Título:Cronologia do Arrebatamento Secreto. Capa:Sérgio Eduardo/imagem da internet Diagramação:Sérgio Eduardo Introdução: Sérgio Eduardo
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Cronologia do Arrebatamento Secreto.
Introdução: Devemos dar credito a doutrinas que não encontram apoio bíblico? E assim que devemos analisar doutrinas que são novas e que sua defesa é duvidosa ou que existem poucas informações sobre a mesma. Visões que não encontram respaldo bíblico devem ser deixadas de lado, contudo não foi isso que ocorreu com uma doutrina conhecida como o rapto ou arrebatamento secreto. Uma jovem teve uma visão a qual alguns cristãos seriam arrebatados secretamente, no inicio pouco divulgado até entrar em cena Dave McPherson que em seu livro menciona a visão de Margareth como o inicio do arrebatamento secreto. Com esse E-Book o leitor passara a conhecer como teve inicio a doutrina do arrebatamento secreto e como foi a divulgação até nossos dias.
Sérgio Eduardo.
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Cronologia do Arrebatamento Secreto.
Conteúdo Introdução: .....................................................................3 Cronologia do Arrebatamento Secreto. .....................5 O inicio: ......................................................................5 Preterismo e Futurismo..............................................8 Conclusão: ................................................................10 Notas de Referencia: ................................................11
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Cronologia do Arrebatamento Secreto.
Cronologia do Arrebatamento Secreto. Doutrina nova que poucos conhecem sua origem, em 18 séculos nada a respeito foi escrito, apesar dos defensores trazerem alguns trechos bem escassos de informação para apoiar a doutrina em questão.
O inicio: Margareth Macdonald, ela era uma jovem de aproximadamente 14 anos de idade quando teve uma “visão” que alguns crentes seriam arrebatados secretamente. A pretensa profetisa do movimento Ivirngita ligado a igreja católica, foi mencionada no livro do jornalista cristão Dave McPherson que tem como título A origem do Arrebatamento secreto diz o jornalista sobre Margareth:
“Temos visto que uma jovem escocesa chamada Margaret Macdonald teve uma revelação particular em Port Glasgow, Escócia, no começo de 1830, de que um grupo seleto de cristãos seria capturado para encontrar Cristo nos ares, antes dos dias do Anticristo.
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Uma testemunha ocular, Robert Norton M.D., preservou o relato escrito a mão por ela da sua revelação de um arrebatamento pré-tribulacional em dois de seus livros, e disse que foi a primeira vez que alguém dividiu a segunda vinda em duas partes ou estágios distintos. Seus escritos, juntamente com muitas outras literaturas da Igreja Católica Apostólica, ficaram escondidos por muitas décadas do pensamento evangélico dominante, e apenas recentemente reapareceram. As visões de Margaret eram bem conhecidas por aqueles que visitavam sua casa, entre eles John Darby dos Irmãos. Dentro de poucos meses sua concepção profética distintiva foi refletida na edição de setembro de 1830 do The Morning Watch3 e na primeira assembléia dos Irmãos em Plymouth, Inglaterra. Os primeiros discípulos da interpretação pré-tribulacionista freqüentemente a chamavam de uma nova doutrina”.i
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Quando essa jovem é mencionada recebemos uma chuva de criticas a respeito que ela não define o pensamento dos pré-tribulacionistas, existe uma única diferença porém não altera o erro doutrinário pois Margareth aponta uma parte dos “cristãos” sendo arrebatado enquanto a defesa do arrebatamento secreto define que todos “cristãos” serão arrebatados.
Podemos perceber o esforço do John Nelson Darby para divulgar esse erro nascido em uma visão esdrúxula de uma garotinha que pouco se sabe sobre ela, Darby empregou todos seus esforços em escrever sobre o assunto e divulgar com uma sutil mudança da visão original que aliás não é uma visão vinda de Deus pois vai de desencontro com o que ensina as escrituras. Outro responsável pelo desenvolvimento e divulgador do pré-tribulacionismo e do dispensacionalismo foi Cyrus Ingerson Scotfield que posteriormente publicou a bíblia de referência Scotfield, que em suas notas enfatizava os ensinos de Darby. Se uma ideia começa a ser publicada como uma verdade e essa ideia é totalmente contra o que 7
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diz os ensinos bíblicos, deve ser excluído do meio evangélico ou se tornará maldição, porém não é o que podemos observar quando analisamos a bíblia de referência Scotfield, sem mencionar as diversos livros e artigos apoiando essas estranhas doutrinas.
Preterismo e Futurismo. Os padres Jesuítas que quero mencionar são Francisco Ribeira (1537-1591) e Luiz de Alcazar (1554-1613), uniram-se para defender a igreja Católica e anular as interpretações protestantes das profecias que indicavam o papa e a igreja católica como sendo o anticristo e a Babilônia. Espalharam seus ensinos preteristas e futuristas e assim obtiveram êxito em neutralizar a interpretação protestante, e aplicaram seu cumprimento a um passado remoto, e posteriormente a um futuro distante (método futurista). Luiz de Alcazar afirmava que todas as profecias terminaram com a queda da nação judaica e a destruição de Roma pagã, e que o anticristo teria sido algum imperador romano como Nero, Domiciano ou Diocleciano. Este método de interpretação, os católicos tiraram a Icar da vista dos protestantes e logo após foi 8
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amplamente defendido pelo polemista católico o cardeal Roberto Belarmino (1542-1621). Uma observação bastante importante é que o livro de Daniel foi escrito no fim do 2° século A.C, por um autor posterior ao tempo dos Macabeus, e não no século IV A.C, conforme confirma a cronologia bíblica. A interpretação preterista foi logo adotada pelos protestantes: Hugo de Grotius (1583-1645), na Holanda, e Henry Hammond (1605-16660) da Inglaterra. Esse método ampliou suas raízes em escolas racionalistas dos teólogos alemães do século XVIII e finalmente chegou aos EUA, vindo fortalecer o liberalismo teológico e aumentar o critério interpretativo também conhecido como sistema critico.
Os adventistas do sétimo dia rejeitam tanto o método preterista e o método futurista, pois ambos omitem o elemento preditivo da profecia e seu contexto mais amplo, deve ser por isso que no livro citado somos considerados uma seita, por não aceitarmos as investidas jesuítas.
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Conclusão: Podemos concluir que um erro leva a outro maior e nenhum erro poderá justificar outro,no meio evangélico o que podemos notar é que muitas pessoas estão aceitando doutrinas de demônios aonde não existe apoio algum bíblico apenas uma suposta revelação que é pouco conhecida pelos que defendem tais linhas de pensamento. É inegável afirmar que a tese do arrebatamento secreto não está ligada as visões de Margareth, em toda a cronologia vemos que essa doutrina saiu de uma jovem pouco conhecida em nossos dias, porém bem divulgada em livros e bíblia de estudos. É um erro tremendo acreditar que Jesus arrebatará seu povo ou seja transformar 2 vindas de Cristo em 3, lembrando que tudo que seja contrário as escrituras é maldição. Esse E-book foi feito pensando em ajudar aos pesquisadores cristãos a descobrirem a origem de tal ensino, e apresentando as fontes credíveis para analise. Desejo a todos que abram os olhos a ensinos errôneos e exagerados a respeito das escrituras. 10
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Notas de Referencia: i
Dave MacPherson, The Incredible Cover-Up: The True Story of the Pre-Trib Rapture (Plainfield, NJ: Logos International, 1975), p. 93. Os seguintes estudiosos são citados por MacPherson como concordando com a afirmação dele que o pré-tribulacionismo é uma doutrina totalmente moderna, que se originou em ou por volta de 1830: Samuel P. Tregelles, Alexander Reese, Floyd E. Hamilton, Oswald T. Allis, D. H. Kromminga, George E. Ladd and J. Barton Payne. MacPherson também cita vários estudiosos dispensacionalistas e pré-tribulacionistas que admitem que a teoria pré-tribulacionista é de fato uma nova doutrina: W. E. Blackstone, H. A. Ironside, Charles C. Ryrie, Gerald B. Stanton and John F. Walvoord.
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