Ser Pagano Nº11

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N潞11 / Edici贸n Bimensual

MITOLOGIA PAGANA:

Salud y Bienestar

Junio/2014

DOSIER:

Alma Marina Santos Núñez serpagano.redaccion@gmail.com

Carmen de Fátima Núñez Ness Bosch Ignacio López Castellanos Carolina Amalia Amor Gustavo José Pérez Rosas

Álvaro Calderón Núñez serpagano.publicidad@gmail.com

Alma Marina Santos Núñez

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El fin de una etapa esta por llegar, quemaremos lo viejo y daremos la bienvenida a lo nuevo en las próximas hogueras del solsticio de verano.

Es el momento de una crisis, de una catarsis, de hacer latir de nuevo al verdadero ser, a nuestro corazón.

Es por eso que hoy cedo esta esta editorial a las sabias palabras de Sri. Aurobindo.

“Hay un momento en el cual la conciencia gira hacia otra dimensión. Es una crisis evolutiva. Estamos en el mismo punto en el cual en cierto momento la evolución hubo que pasar de la respiración branquial a la pulmonar, porque si no se producía la asfixia…, y esa es la clave; ese punto de asfixia es tan insoportable que hace que encontremos otra posibilidad…o nos morimos. Es así como funcionan las leyes evolutivas. Entonces el genio que está en el interior de las células humanas se ve obligado a encontrar la nueva manera de sobrevivir…No se trata de pensar o de querer…, estamos fisiológicamente obligados y preparados…La próxima etapa se hará conscientemente. Y desde el momento en que comprendemos podemos colaborar en el proceso…La fuerza creadora interior es la que puede cambiarlo todo. Es el ser puro. El latir del verdadero corazón”.

(Extracto de la obra de Satprem, discípulo de Sri Aurobindo)

Alma Marina S.N.

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Cassandra Eason -44

Paris, ciudad de Isis -38

Editorial……….………….……..……........2

Isis, la romana-26

Salud y Bienestar

Cultura Pagana Sapos y culebras, el renacer de una Bruja………………………………………..….……4 Los Arquetipos de la Diosa………..…….14 Dosier La Mujer Celta………………………….…...20 Mitología Pagana Isis, la romana…………..……………….….26

Paris, ciudad de Isis……………………….38 Música Sanadora……………………..….…46

Biografía Cassandra Eason ………………….……..44

La Alacena Pagana Recetario: Pastel de Albaricoques…..48 Herbario: Albahaca…........................….51 Gemas: Cornalina……………..….…….….56 Calendario lunar……………..……..60 Post Scriptum Tristán e Isolda………………..……….........62

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El Renacer De la Bruja Sapos y Culebras: Desmitificando el Mito.

Esta claro que estamos en un momento de resurgir de muchas cosas, de desempolvar muchas tradiciones, mitos etc Un Renacer en todos los sentidos en pleno cataclismo cósmico que sigue propulsando el resurgir Femenino, tanto de Diosas como de figuras maltratadas históricamente tanto por la Iglesia como por la Sociedad. Hoy quiero hablar sobre el Renacer de la Bruja.

Todos sabemos lo que es una bruja, es una imagen que tenemos grabada en nuestra cabeza desde que somos pequeños, ya que ellas, son las “malas” de muchos cuentos infantiles. Bajo esta excusa de ser la mala del cuento, la fama oscura de la

bruja se ha trasmitido generación tras generación, Quizás una de la descripción mas terrorífica de una bruja que leí siendo niña fuera la dada por Roald Dahl en su libro

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Creo que la única bruja simpática que me encontré de niña en los libros fue la Bruja Mon, de Pilar Mateos. Esto es lo que se esta intentando cambiar, se esta intentando hacer una lavado de cara a esas brujas con verrugas, malvadas y encorvadas para presentar a la Bruja como lo que es, una guardiana de conocimiento, de sabiduría aplicada, una guardiana de secretos, una mujer empoderada que tiene que dejar la cueva musgosa donde se la encerró para que salga brillando con la luz de sus herramientas a encontrarse con nosotros. En Egipto, Isis recompone a su marido descuartizado y le devuelve a la vida con su magia, en la Antigua Grecia, la Bruja era un personaje respetable al que se recurría en busca de magia benéfica, bendiciones para los campos, nacimientos, también existían aquellas que se dedicaban a los maleficios, pero estas eran perseguidas, por ejemplo en la antigua roma, se las llamadas Maleficae, pero también existían los Augures, que eran empleados mágicos del estado romano que se dedicaban a la magia benéfica.

Desde Grecia llegan a nosotros dos de las brujas más famosas de la antigüedad: ¿Quien no ha oído hablar de las brujas griegas Circe o Medea?

Las Brujas, posteriormente adaptado a la gran pantalla y ya en mi adolescencia palidecí de miedo con Los Sueños en la Casa de la Bruja de H. P. Lovecraft ¿Nunca habéis oído hablar de Baba Yaga?¿No os asusto la famosa Bruja del Oeste del Mago de OZ? busques donde busques, siempre hay una bruja horrible en alguna pagina de un libro de cuentos.

Ellas son el ejemplo más importante de brujas poderosas en la antigüedad. Circe, inmortalizada en la Odisea, por Homero, en la mitología griega, Circe era una hechicera que vivió en la isla de Eea. Hija Helios y Hekate. Transformaba a sus enemigos o a los que la ofendían en animales mediante el uso de pociones mágicas y era conocida por sus

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en la literatura como Morgana Le Fay o Nimue o la Dama del Lago en las Leyendas Arturicas y desde luego recordar a las famosas e históricas Brujas de Zugarramurdi en España y a las de Salem en Nueva Inglaterra, posteriormente.

Cuantas mujeres valiosas

conocimientos de herborística y medicina, además de su conocimiento en magia sexual. Homero describió su casa como una mansión de piedra que se alzaba en mitad de un claro en un denso bosque y que por la casa rondaban leones y lobos, que en realidad no eran más que las víctimas de su magia.

Circe dedicaba su tiempo a trabajar en un gran telar, ella era una Tejedora, una Hilandera como las Parcas o Moiras, las tres brujas que hilaban el destino. Y Medea, personaje que ha sido inmortalizado por diversos autores clásicos como Apolonio de Rodas, Euripides, Seneca u Ovidio por lo trágico de su vida. Hija de Eetes, rey de la Cólquida, y dicen que de la misma Hekate de la que era Sacerdotisa y con la que se supone estudio los principios de la Magia.

Aunque otros dicen que su madre fue Idia, una ninfa marina. Sobrina de la hechicera Circe y nieta del Titan Helios.

Protagonista de tragedias y aventuras, ella era también como Circe una maestra de pócimas y conjuros transformadores, de milagros rejuvenecedores.

(también hombres) perecieron en la hoguera o ajusticiadas victimas del miedo, de la envidia y de la histeria colectiva...

Había que buscar culpables para justificar epidemias, muertes o enfermedades...

Y para la Iglesia, una mujer con conocimientos alquímicos o mágicos y que los pusiera al servicio del pueblo era un peligro, ellos eran los únicos a su modo de ver el asunto, que podían custodiar todo el conocimiento, para poder seguir

Tenemos que esperar hasta la Edad Media para encontrarnos con Hechiceras famosas

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conocimiento y búsqueda interior, así como de estudio de los misterios, si honras la naturaleza, si te saltas lo establecido y las normas injustas, si te gusta reunirte con otras mujeres para compartir, si luchas por las libertades y que si crees en la magia, si, seguramente seas una bruja y corres el peligro de convertirte en una mujer mas allá de la línea de lo interesante para pasar a ser una humana cautivadora al lado de la cual se pueda respirar polvo de estrellas .

dominando al pueblo en su analfabetismo.

El Miedo que sembró la Inquisición en Europa y su persecución de aquellas que conocían los misterios para bien o para mal, aun pesa en el consciente colectivo.

De ahí la importancia de “desvelar” el verdadero yo de la bruja, sacarla de los clichés en los que esta encasillada.

No paro de ver en diferentes medios, blogs, que se comparten post y fotografías declarando la grandeza de las brujas, y creo que es solo un acto de justicia proclamar la importancia tanto social como histórica de la figura de la bruja. ¿Quienes son las brujas ahora? ¿Como reconocer a una bruja? Siento decirte que la descripción de Dahl no te vale, que puede que las verrugas ya no formen parte de su rostro, que ya no guarden sapos y culebras en los cajones, o si?

Que son mujeres que caminan entre nosotras, son nuestras amigas, nuestras hermanas, puede que tu misma seas una bruja si estas en un camino de

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Como Reconocer a una Bruja (Fragmento del libro del Roald Dahl) Dejaba caer la ceniza del puro sobre su falda y yo confié en que no empezara a arder antes de contarme cómo reconocer a una bruja.

—En primer lugar —dijo—, una BRUJA DE VERDAD siempre llevará guantes cuando la veas.

—Seguramente no siempre —dije—. ¿También en verano, cuando hace calor?

—Hasta en verano —contestó—. No tiene más remedio. ¿Quieres saber por qué?

—¿Porqué?

—Porque no tiene uñas. En vez de uñas, tiene unas garras finas y curvas, como las de los gatos, y lleva los guantes para ocultarlas. Lo que pasa es que también muchas señoras respetables llevan guantes, sobre todo en invierno, así que eso no sirve de mucho.

—Mamá llevaba guantes.

—En casa, no —dijo la abuela—. Las brujas llevan guantes hasta en casa. Sólo se los quitan para acostarse.

La noche siguiente, después de bañarme, mi abuela me llevó otra vez al cuarto de estar para contarme otra historia.

—¿Cómo sabes todo eso, abuelita?

—Esta noche —me dijo—- voy a contarte cómo reconocer a una bruja cuando la veas.

—No me interrumpas —dijo—. Entérate bien de todo. La segunda cosa que debes recordar es que las BRUJAS DE VERDAD son siempre calvas.

—¿Se puede estar siempre seguro de reconocerla? —pregunté.

—¿Calvas?—dije.

—No —dijo—, no se puede. Ese es el problema. Pero puedes acertar muchas veces.

—Calvas como un huevo duro —dijo la abuela.

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Yo me quedé horrorizado. Había algo indecente en una mujer calva.

llevásemos una peluca, nos la pondríamos sobre nuestro propio pelo, pero una bruja se la tiene que poner directamente sobre la cabeza pelada. Y la parte interior de una peluca siempre es muy áspera y rasposa.

Les produce un picor espantoso y una irritación muy desagradable en la piel de la cabeza. Las brujas le llaman «erupción de peluca». Y pica rabiosamente.

—¿Por qué son calvas, abuela?

—No me preguntes por qué —dijo ella, cortante—. Pero puedes creerme, en la cabeza de una bruja no crece ni un solo pelo.

—¡Qué horror!

—¿En qué otras cosas debo fijarme para reconocer a una bruja? —pregunté.

—Asqueroso —dijo mi abuela.

—Si es calva, será fácil distinguirla.

—Fíjate en los agujeros de la nariz —dijo mi abuela—. Las brujas tienen los agujeros en la nariz ligeramente más grandes que los de las personas normales.

El borde de cada agujero es rosado y ondulado, como el borde de ciertas conchas de mar.

—Nada de eso —dijo ella—. Una BRUJA DE VERDAD lleva siempre peluca para ocultar su calvicie. Lleva una peluca de primera calidad. Y resulta casi imposible diferenciar una peluca verdaderamente buena del pelo natural, a menos que le des un tirón para ver si te quedas con ella en la mano.

—¿Por qué tienen los agujeros de la nariz tan grandes? —pregunté.

—Entonces eso es lo que tengo que hacer dije.

—Para oler mejor —dijo mi abuela—.

Una BRUJA DE VERDAD tiene un olfato realmente asombroso. Es capaz de oler a un niño que esté al otro lado de la calle, en una noche oscura como boca de lobo.

—No seas tonto —dijo mi abuela—. No puedes ir por ahí tirándole del pelo a cada señora que encuentres, ni siquiera si lleva guantes. Tú inténtalo y ya verás lo que te sucede.

—Así que eso tampoco ayuda mucho — dije.

—Ninguna de estas cosas sirve de nada por sí misma —dijo ella—.

Sólo cuando están todas juntas empiezan a tener algo de sentido.

Sin embargo —continuó—, estas pelucas les causan un problema bastante serio a las brujas.

—¿Qué problema, abuela? —Hacen que el cuero cabelludo les pique terriblemente —dijo—. Verás, cuando una actriz lleva una peluca, o si tú o yo

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El olor que enfurece a las brujas se desprende de tu propia piel.

Rezuma de tu piel en oleadas, y estas oleadas, oleadas fétidas es como las llaman las brujas, van flotando por el aire y le dan en plena nariz a la bruja. Y la hacen tambalearse.

—Venga ya, abuela, espera un momento...

—No interrumpas —dijo—. La cuestión es ésta. Cuando no te has lavado durante una semana y tu piel está totalmente cubierta de porquería, entonces, claro está, las oleadas fétidas que desprende tu piel no pueden ser tan fuertes.

—No volveré a bañarme nunca —dije.

—Basta con no hacerlo muy a menudo — dijo mi abuela—. Una vez al mes es suficiente para un niño sensato.

En momentos como éstos yo quería a mi abuela más que nunca.

—Abuela —dije—, en una noche oscura, ¿cómo puede una bruja oler la diferencia entre un niño y una persona mayor?

—A mí no podría olerme —dije—. Acabo de darme un baño.

—Porque las personas mayores no despiden oleadas fétidas —dijo—. Sólo los niños apestan.

—Vaya si podría —dijo mi abuela—.

Cuanto más limpio estás, más olor tienes para una bruja.

—Pero yo no despido oleadas fétidas realmente, ¿verdad que no? Yo no estoy apestando ahora mismo, ¿verdad que no?

—Eso no puede ser —dije.

—Para mí, no —dijo ella—. Para mí hueles a frambuesas con nata. Pero, para una bruja olerías absolutamente fatal.

—Un niño completamente limpio despide un hedor espantoso para una bruja —dijo mi abuela—'. Cuanto más sucio estés, menos hueles.

—¿A qué olería? —pregunté.

—Pero eso no tiene sentido, abuela.

—A caca de perro —dijo.

—Claro que sí —dijo ella—. No es la suciedad lo que huelen las brujas. Es a ti.

Yo me eché hacia atrás. Estaba aturdido.

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—Claro que hay otras cosas. Parece que no comprendes que, en realidad, las brujas no son mujeres. Parecen mujeres. Hablan como las mujeres. Y pueden actuar como las mujeres. Pero, de hecho, son seres completamente diferentes. Son demonios con forma humana. Por eso tienen garras y las cabezas calvas y narices raras y ojos extraños, todo lo cual tienen que disimular lo mejor que pueden delante del resto del mundo.

—¿Caca de perro? —grité—. ¡Yo no huelo a caca de perro! ¡No te creo! ¡No te creeré!

—Más aún —dijo mi abuela, con cierto regodeo—, para una bruja olerías a caca de perro fresca.

—¡Eso no es cierto, simplemente! — grité—. Yo sé que no huelo a caca de perro, ¡ni rancia ni fresca!

—De nada sirve discutirlo —dijo mi abuela—. Es una realidad de la vida.

—¿Qué más es diferente en ellas, abuela?

—Los pies —dijo—. Las brujas nunca tienen dedos en los pies.

Yo estaba indignado. Sencillamente, no podía creer lo que mi abuela me estaba diciendo.

—¿Que no tienen dedos? —grité—.

Entonces, ¿qué tienen?

—Así que si ves a una mujer tapándose la nariz al cruzarse contigo en la calle — continuó—, esa mujer puede muy bien ser una bruja.

—Simplemente, tienen pies —dijo mi abuela—. Sus pies son cuadrados y sin dedos.

Decidí cambiar de tema.

—Dime en qué más cosas debo fijarme — dije.

—En los ojos —dijo ella—. Míralas cuidadosamente a los ojos, porque los ojos de una BRUJA DE VERDAD son diferentes de los tuyos y de los míos.

Mírala en el centro de cada ojo, donde normalmente hay un puntito negro. Si es una bruja, el puntito negro cambiará de color, y verás fuego o verás hielo bailando justo en el centro de ese punto. Te darán escalofríos por todo el cuerpo.

Mi abuela se recostó en su sillón y chupó con satisfacción su maloliente puro negro.

Yo estaba sentado en el suelo, mirándola fijamente, fascinado. Ella no sonreía.

Estaba mortalmente seria.

—¿Hay más cosas? —pregunté.

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sus horribles pies de bruja metiéndolos en unos zapatos bonitos.

—¿Y no es terriblemente incómodo? — dije.

—Extraordinariamente incómodo —dijo ella—. Pero tienen que aguantarse.

—Si llevan zapatos normales, eso no me servirá para reconocer a una bruja, ¿verdad, abuela?

—Me temo que no —dijo—. Quizá podrías notar que cojea ligeramente, pero sólo si estuvieses observándola atentamente.

—¿Son abuela?

ésas

las

únicas

diferencias,

—Hay una más —dijo ella—. Sólo una más.

—¿Cuál es, abuela?

—Su saliva es azul.

—¡Azul! —exclamé—. ¡No puede ser! ¡Su saliva no puede ser azul —¿Eso hace difícil andar?

—Azul como el arándano.

—En absoluto —contestó ella—. Pero les crea problemas con los zapatos. A todas las señoras les gusta llevar zapatos pequeños y bastante puntiagudos, pero las brujas, que tienen los pies muy anchos y cuadrados en las puntas, lo pasan fatal estrujando sus pies para conseguir meterlos en esos zapatitos puntiagudos.

—¡No lo dices en serio, abuela! ¡Nadie puede tener la saliva azul!

—Las brujas sí —dijo.

—¿Es como tinta? —pregunté.

—Exactamente —dijo—. Hasta la usan para escribir. Usan esas plumas antiguas que tienen plumín y no tienen más que lamer el plumín.

—¿Y por qué no llevan zapatos anchos y cómodos, con las puntas cuadradas? — pregunté.

—¿Se puede ver la saliva azul, abuela? Si una bruja me hablara, ¿yo podría verla?

—No se atreven —contestó—. Lo mismo que tienen que esconder su calvicie con una peluca, también tienen que esconder

—Solamente si miraras con mucho cuidado —dijo mi abuela—. Si miraras con mucho cuidado, probablemente verías

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un ligero tono azulado en sus dientes. Pero no se nota mucho.

—¿Tiene algo que ver con el pulgar que te falta? —pregunté.

—Se vería si escupiera —dije.

De repente, sus labios arrugados se cerraron con fuerza y la mano que sostenía el puro (la mano a la que le faltaba el dedo pulgar) empezó a temblar muy levemente.

—Las brujas nunca escupen —dijo ella—.

No se atreven.

No podía creer que mi abuela me estuviese mintiendo. Ella iba a la iglesia todas las mañanas y rezaba antes de cada comida, y alguien que hacía eso nunca diría mentiras. Estaba empezando a creer todo lo que decía.

Esperé. Ella no me miró. No habló. De pronto se había encerrado en sí misma completamente. Se había terminado la conversación.

—Buenas noches, abuela —dije, levantándome del suelo y besándola en la mejilla.

—Así que ya lo sabes —dijo mi abuela—.

Eso es prácticamente todo lo que puedo decirte. Ninguna de esas cosas es muy útil. Nunca puedes estar absolutamente seguro de si una mujer es una bruja o no, sólo con mirarla. Pero si lleva guantes, si tiene los agujeros de la nariz grandes, los ojos extraños y su pelo tiene aspecto de ser una peluca, y si, además, sus dientes tienen un tono azulado... si tiene todas esas cosas, entonces, sal corriendo como un loco.

No se movió. Salí despacito de la habitación y me fui a mi cuarto.

NESS BOSH

—Abuela —dije—, cuando tú eras pequeña, ¿viste alguna vez a una bruja?

—Una vez —dijo mi abuela—. Sólo una vez.

—¿Qué pasó?

—No te lo voy a contar —dijo—. Te daría un miedo horrible y tendrías pesadillas.

—Por favor, cuéntamelo —rogué.

—No —dijo ella—. Ciertas cosas son demasiado horribles para hablar de ellas.

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Los Arquetipos de La Diosa La Doncella, La Madre, La Reina y La Anciana Sabia Por Carolina Amalia Amor Sacerdotisa Fundadora del Circulo de Isis

Cuando comencé a caminar el camino de la Diosa varias lunas atrás, descubrí que la Diosa era como un enorme cristal con facetas multiples.

Cada faceta de este cristal me mostraba una cara diferente de este mismo principio. Isis me mostraba una cara amigable y compasiva, una madre protectora mientras que Kali Ma me mostraba una madre a la cual le gusta poner límites y cortar con todo aquello que no sirve en nuestras vidas. Hay una inmensidad de Diosas para estudiar y a veces es complejo poder experimentarlas a todas. Esta es una de las razones por la cual los arquetipos de la Diosa nos ayudan a poder trabajar con la Diosa de forma más limitada y personal en vez de tratar de abarcar a todos sus nombres y sus aspectos porque no creo que sea posible porder estudiarla en sus diez mil nombres! sensación de que faltaba un jugador en este equipo. Del aspecto de madre al aspecto de anciana sabia hay un largo trecho en el mundo de hoy puesto que las mujeres vivimos muchos años mas

Antes de conocer las enseñanzas de la Reina de la Reverenda Ava Park, siempre vi a la Diosa con tres caras – doncella, madre y anciana sabia. Este aspecto triple de la Diosa siempre me dejo con la

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despues de concluir nuestro aspecto de madre. También si observamos las caras de la Luna vemos que esta tiene cuatro caras y no tres… ¿Qué arquetipo llena ese espacio? La Reina!

En este artículo, les presentaré algunas cualidades de cada arquetipo y como los podemos aplicar a nuestra vida cotidiana.

Esta lista es limitada y no representa todas las cualidades de cada arquetipo pero te dará una base para poder seguir explorando los aspectos de la Diosa en el futuro.

La Doncella es el aspecto mas joven de la Diosa. Este aspecto usualmente abarca desde los 12 años hasta los 25 en la edad biológica pero puede aplicarse tambien en situaciones cuando la mujer es más adulta y necesita incorporar las características de este arquetipo. La Doncella es la mujer libre y sin ataduras, es la virgen en el sentido original que no tiene ninguna relación con la parte sexual sino que significa que es completa en si misma y no necesita un hombre que para sentirse plena. Ella representa las características de espontaneidad, de libertad, y de independencia. Ella es la aventurera, no tiene miedo de enfrentarse a lo desconocido. Ella tambien es vulnerable y tierna, a veces inocente y optimista. Llena de fe y de esperanza, de alegría y de luz.

en sus aspectos oscuros o de sombra, podemos encontrarla tratando de satisfacer a todos por miedo a no gustarle a otros.

Tambien encontramos emociones como la ansiedad, la preocupasion, el nerviosismo, el miedo al futuro y inclusive tendencias al suicidio.

La Doncella en el aspecto oscuro tambien puede ser demasiado inocente y someterse a actividades o involucrase con personas que no son positivas para ella como por ejemplo grupos de amigas que la motivan a tomar alcohol or consumir drogas y al querer ser aceptada por el grupo, ella se somete a estas actividades sin pensar en su bien comun. Algunos ejemplos de las Diosas en el aspecto de doncella son: Diana, Artemisa, Persephone, Rhiannon, Parvati, Vesta, Athena, Bastet, entre otras.

La Doncella representa el elemento de Aire y la estación de la primavera.

Durante el día, ella representa el amanecer y la mañana y se encuentra en el Este cuando la posicionamos en los puntos cardinales. Ella representa la Luna Nueva y el Cuarto Creciente en las fases lunares.

Cada arquetipo tiene sus aspectos positivos y sus aspectos mas desafiantes o oscuros. Cuando miramos a la Doncella

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El aspecto de la Madre simboliza a la energía creadora y la encontramos en las edades biológicas que van desde los 25 años hasta los 45. Aquí es donde la Diosa encuentra su pareja, donde gesta sus ideas o sus hijos. Es el aspecto de abundancia, de prosperidad y de dadora. Ella es la responsable de enseñarle a los jovenes lo que es correcto. Ella es la defensora de los niños y sacrifica su individualidad por el bien de su familia por momentos. Ella es la que nutre a sus hijos o a sus proyectos.

Ella representa el Sur en los puntos cardinales y esta asociada con el mediodia y la estación de verano. Su elemento es el

elemento de fuego porque arde con pasión por sus creaciones. Su fase lunar es la Luna Llena.

Ella es el símbolo del amor incondicional.

En su aspecto desafiante, la madre corre el riesgo de dar demasiado hasta quedar agotada y no tener energía para si misma.

Algunas de las emociones que la rodean son el miedo a no poder proveer para sus hijos, la sensación de que nunca es suficiente, que no importa cuanto de igual falta algo, que no la valoren, que se aprovechen de ella y de lo que da, de que le consuman la energía y de sentir furia por dar y no recibir. Algunos de los ejemplos de las Diosas en el aspecto de Madre son: Isis, Hera, Demeter, Gaia, Pachamama, Freya, entre otras.

La Anciana Sabia es el aspecto de la Diosa que simboliza la sabiduría y el misterio y ocurre durante las edades biológicas de los 70 años hasta la muerte.

Ella es la que representa la paz, la serenidad, el descanso y el dejar ir aquello que ya no nos sirve mas. Ella es la que

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sostiene el silencio y la que nos ayuda a poder estar bien en soledad. Ella nos conecta con nuestras antepasadas y nos ayuda a prepararnos para volver a renacer desde la oscuridad.

Ella es la que representa la muerte y la transformación. La Anciana Sabia esta relacionada con la noche oscura y su punto cardinal es el norte. La fase de la luna que le pertenece es la Luna Negra o los tres dias antes de la Luna Nueva. Su estación es el invierno y su elemento es el elemento tierra.

Algunos de los aspectos desafiantes de la Anciana Sabia son el sentirse invisible e ignorada. A veces se muestra pesimista y puede sentirse que no es útil. Otros sentimientos relacionados con la sombra de la Anciana Sabia son el sentirse impotente, el miedo a la muerte y el no tener un propósito. Algunos ejemplos de las Diosas en el aspecto de Anciana Sabia son: BabaYaga, Cerridwen, Kali, Hecate, Hella, Kali, Ereshkigal, entre otras.

La Reina ayuda a la Madre a poner limites para no quedar agotada al final del día. La Reina ayuda a la Anciana Sabia a sentirse útil compartiendo sus experiencias de vida. En esta capacidad, la Reina funciona como la gobernante de los otros aspectos para que estos funciones de la forma correcta. La Reina esta asociada con poder tener responsabilidad con autoridad y se encuentra en las edades biológicas de los 45 años hasta los 70 años. La Reina nos ayuda a tener disciplina, a poner limites y a proteger su reino.

En este momento, quizas te estes preguntando porque no he hablado de la Reina siendo que el orden de los arquetipos es la doncella, la madre, la reina y la anciana sabia. La razon de este cambio es que la Reina ayuda a los otros tres aspectos a poder mantenerse en el aspecto mas positivo y evitar el aspecto desafiante del arquetipo. Por ejemplo, la Reina ayuda a la Doncella a que sea aventurera pero sin ponerse en riesgo a si misma.

Ella es la que le enseña a las mujeres a cuidarse a si mismas y les ayuda a aumentar su autoestima. La reina tambien es la que nos ayuda a dar las gracias por lo que tenemos y nos enseña a mantener una

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aspecto en el momento en que lo necesitamos. Por ejemplo, si necesitamos tener valor para enfrentarnos a lo desconocido, podemos estudiar el aspecto de la Doncella y trabajar con Artemisa o otra Diosa en el aspecto de doncella. Si necesitamos energía para darle vida a un proyecto, podemos trabajar con el aspecto de la Madre. Si estamos tratando de manifestar nuestra visión para la vida, podemos trabajar con el aspecto de la Reina.

En aquellos momentos que necesitamos soledad y sabiduria, podemos trabajar con el arquetipo de la Anciana Sabia.

Utilizando estos arquetipos en nuestra vida cotidiana podemos conectarnos con las energias de las Diosas para que Ellas nos ayuden a manifestar nuestros deseos con mas facilidad. Te invito que trabajes con estos arquetipos y descubras más cualidades y características de cada uno de estos aspectos. El camino de la Diosa es un camino enriquecedor que nos ayuda a conocernos a nosotras mismas y asi tambien conocer a la Diosa en todas sus

visión de lo que queremos para nuestra realidad. La Reina esta asociada con el atardecer y con la estación de otoño. Su elemento es el agua y su punto cardinal el oeste. La fase lunar que se conecta con la reina es el cuarto Menguante. En sus aspectos mas desafiantes, la Reina puede ser arrogante, egocéntrica, controladora, manipuladora, cínica y siente que siempre tiene la razon. Uno de los miedos que experimenta en su parte desafiante es el miedo al fracaso. Algunos ejemplos de la Diosa en su aspecto de Reina son: Maeve, Isis, Hera, Juno, entre otras.

formas.

Carolina Amor

Carolina Amalia Amor Sacerdotisa Fundadora del Circulo de Isis _ HYPERLINK "http://www.circulodeisis.org" __www.circulodeisis.org_

Conociendo estos arquetipos de la Diosa nos ayuda a poder trabajar con cada

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La Mujer Celta La figura de la mujer en el mundo celta

Mucho

se ha escrito sobre la

figura de la mujer en el mundo celta, o mejor dicho en regiones en las que predominaba el componente céltico. Siempre es difícil concretar o generalizar, cuando se habla de un tema como lo es la cultura celta, pues eso es lo que era, una cultura, pero una cultura que englobaba a muy diferentes países, gentes, climas y paisajes. Igualmente decir, que la mujer, aun siendo criada en una sociedad, podríamos decir, puramente celta, su situación en el plano social no era la misma, siempre dependiendo de la región y la época en la que nos encontremos.

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Personalmente creo que basarse o fundamentar las teorías únicamente en los textos antiguos es un gran error. Por descontado habría que dejar de lado toda la mitología y todo el ámbito comercial moderno que se ha generado en torno al mundo celta.

No hay que olvidar que era muy común entre los grandes conquistadores del mundo civilizado antiguo, (véase los Griegos, Persas, Romanos, Cartagineses etc …) ensalzar las virtudes guerreras del pueblo conquistado, dando así la impresión de haber sido una conquista heroica, sangrienta y épica, con la que ascender en sus respectivas sociedades; normalmente toda guerra se generaba por motivos puramente propagandísticos, no había mejor propaganda para un posible líder, que las conquistas en tierras lejanas sobre pueblos salvajes e indómitos.

funciones en la comunidad, como la de actuar como árbitro en las querellas entre familias y entre tribus. Solía acompañar a su marido en las expediciones militares, en las marchas y hasta en los combates.

Ammiano Marcellino escribió claramente con perspectivas propagandísticas y novelísticas estas líneas. “Una patrulla entera de extranjeros, no podría resistir al ataque de un solo galo, si éste se hiciera acompañar y ayudar por su esposa. Estas mujeres son, generalmente, fortísimas, tienen los ojos azules, y cuando se encolerizan hacen rechinar sus dientes, y moviendo sus fuertes y blancos brazos comienzan a propinar formidables puñetazos, acompañados de terribles patadas”.

Igualmente a la hora de humillar a los vencidos, se guiaban por sus propios principios, generando la creencia entre sus gentes, de que los bárbaros celtas enviaban a sus mujeres a la guerra, o que tenían mayor voz en consejos o relevancia social que sus propios hombres. Lo cual era en parte cierto, algo que les debió impactar y resultar chocante, pues sus mujeres “civilizadas”, se encontraban relegadas al hogar sin ningún tipo de relevancia publica fuera de esta.

Julio César asegura que en Inglaterra, los hombres pobres solían tener una sola esposa, pero los que eran lo bastante ricos para permitírselo podían mantener el nombre de la madre, y jamás el paterno, aunque conocieran y trataran a su progenitor.

El suizo Bachofen; en su estudio sobre el matriarcado en la antigüedad, dice de las mujeres celtas. “La mujer, en aquellos pueblos, tenía una gran consideración social y no era, como en otras sociedades, una simple pertenencia al marido. La mujer celta casada desempeña ciertas

También son numerosas, al contrario que en otras sociedades, las figuras

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Boudicca reina de los Icenos.

Ilustración de Ignacio López Catellános

representativas femeninas, tanto mitológicas, como de carne y hueso.

Arca. Pero él, atendiendo al mandato divino, se lo denegó. Solo podrían viajar, su mujer, sus hijos y las esposas de éstos.

Entonces, Cesair, reunió a tres hombres y cincuenta doncellas, y construyeron un barco con el que navegaron hasta llegar a las costas de

Un personaje importante en los legendarios relatos celtas es Cesair, nieta de Noé. Intentando huir del diluvio, pidió permiso a su abuelo para viajar en el

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Irlanda, convirtiéndose en los primero seres humanos en habitar la isla.

masacrando a sus habitantes, en una sangrienta lucha en la que no hay sitio ni perdón. En poco tiempo sería apodada por sus gentes La Victoriosa.

Áoife, una guerrera escocesa. El gran guerrero Cuchulainn fue enviado a Escocia para ser entrenado por la princesa Scathach, experta maestra en las artes de la guerra. De ella recibió una lanza que, al clavarse en el cuerpo de su enemigo, se abría en treinta puntas, desgarrándolo.

Durante su estancia allí, Scathach, entró en guerra con su hermana Áoife.

Cuchulainn, que acompañó a su maestra a la batalla, decidió enfrentarse a Áoife y tras un largo y duro combate, consigue vencerla. Después se la lleva a su casa, convirtiéndola en su amante durante el tiempo que permanece allí. Fruto de esta unión nacerá un niño, al que llaman Connlach.

Diez mil legionarios se juntan para ofrecer batalla a la valerosa guerrera. Tras un sangriento y desesperado combate, mueren ochenta mil britanos y Boudicca, acorralada y derrotada, prefiere el veneno a caer en manos enemigas.

Otro curioso mito Irlandés dice que la primera persona de origen español que pisó Irlanda. Era una hija del rey Mhahmoir que se casó con un jefe de los Fir Bolg, posiblemente durante el viaje de éstos en su regreso a la isla y con él viajó hasta Irlanda.

Otra figura femenina del mundo celta aunque de existencia demostrada, al contrario de la más que dudable de las anteriores citadas; es la mas conocida por todos, Boudicca reina de los Icenos.

Cuando casi toda britania estaba sometida por roma, los romanos rompen un pacto con el jefe de los Icenos, mediante el cual dejaba al emperador como heredero de todos sus bienes, junto a sus dos hijas, a cambio de respetar a su tribu.

Así, tras la muerte del rey, los romanos que no reconocen a las mujeres derechos hereditarios, rompen el acuerdo, arrasan sus tierras, violan a sus hijas y azotan brutalmente a su esposa Boudicca.

Tras esta insoportable humillación para una mujer de corazón libre y celta, Boudicca se convertirá en una pesadilla para el invasor. Una tras otra, irá arrasando cada ciudad romana de la isla,

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La legendaria reina sueca Hladgerg.

Ilustración de Ignacio López Catellános.

Merece la pena mencionar también a las Bandruí, que era el nombre que recibían las Druidesas. No hubo tantas como hombres, su número era muchísimo menor y realizaban menos funciones que ellos.

Recibían otros nombres como Banfhlaith o Banfáith.

También hay ejemplos claros de un carácter fuerte sin reparar en genero o tribu en la cultura vikinga, que aunque no

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fuera un pueblo de origen celta, creo que sería una ofensa no mencionar algunos nombres famosos, referentes a mujeres que dejaron su huella en la tradición y folclore popular.

medios a la hora de reivindicar la importancia de la figura femenina en la historia y cultura moderna mas recalcitrante; anclada a costumbres y principios absurdos basados en el patriarcado. Ideas provenientes en su mayoría de una sociedad tan reprimida y encorsetada como la del siglo XIX (al menos de cara al mundo), unas ideas que deberían ser relegadas al cajón de los horrores.

Vebjorg, que luchaba con el pecho al descubierto para que el adversario supiera que era una mujer quien lo mataba. Tras resultar herida por una flecha, siguió luchando hasta que fue acribillada a flechazos.

Mucho podemos aprender de la sabiduría de los antiguos/as. Mucho puede hacer dicho conocimiento por mejorar nuestra existencia y formas de vida. En nuestras manos está aceptar o recibir dicha información, y adaptarla de la mejor forma posible a nuestras vidas.

Wisna, a la que tuvieron que cortar una mano para que soltara el estandarte real que portaba y aun así, siguió pelando hasta morir.

Hetha, que dirigió un grupo de selectos guerreros y fue la única mujer que sobrevivió.

Ignacio López Catellános

Hladgerg: Reina sueca que fue secuestrada, junto a otras nobles, por un grupo de noruegos. Cuando su hermano fue con un ejército a rescatarlas, habían conseguido escapar. Entonces, ella tomó una espada y se situó en primera línea de las tropas para vengar el ultraje al que había sido sometida, llevando a su ejército a una sangrienta victoria.

Tras este brevísimo repaso a la figura de la mujer en el ámbito de la cultura o el folclore celta, creo que como mínimo nos debería llevar a la reflexión. Su cultura, ya no solo la celta, si no otras de la antigüedad, aportan oscuridad y vergüenza a nuestra sociedad moderna.

Son testimonios puros de un sentimiento de libertad que no entiende de género o frontera.

Hoy día la figura de la mujer celta, o vikinga también, es usada en multitud de

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Si hay alguna Diosa, que s贸lo con su nombre e iconograf铆a, encarne el conflicto entre el patriarcado y el poder del principio femenino; los misterios de la vida, la muerte y el renacimiento; y la perpetuaci贸n del culto a la Diosa hasta la modernidad por v铆as indirectas y en ocasiones sorprendentes, esa es sin duda Isis, la de los incontables nombres.

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El origen complejo de Isis.

En

el Antiguo Egipto, cada ciudad

contaba con su propia cosmogonía. No extraña, por tanto, que la Diosa Isis sea descrita simultáneamente como madre del Universo y como una de los cuatro hijos de Geb, el Dios de la tierra y Nut la diosa del cielo. Conviene, sin embargo, notar que en gran parte de Egipto, la Tierra se consideró masculina y el Cielo y cuanto en él podía observarse femenino. El útero sagrado no era pues la Tierra, sino la oscuridad de la noche y el cosmos; el principio esencial de la vida no era la tierra, sino el agua, el Nilo, que les proporcionaba cieno fértil, riego y cosechas, siendo considerado la fuente fundamental de la vida.

en el Trono, y el néctar que mana de su pecho representa a un tiempo la inmortalidad y a otro el derecho divino de gobernar. Encontramos, pues, un punto de inflexión entre la sociedad matriarcal y el patriarcado. El gobierno pasa a ser, esencialmente, una cuestión masculina; pero la legitimidad para ejercer el gobierno es femenina.

No es un Dios, ni un hombre, quien ofrece el derecho a regir; lo ofrece la Diosa, la mujer. Esta idea, aún está presente en ciertos grupos tribales africanos donde se conservan actitudes parecidas ante la monarquía. Es decir, en aquellos tiempos, el linaje no era masculino, sino exclusivamente por vía materna, lo que para algunos explica los episodios de incesto y los matrimonios entre hermanos que salpican tanto la historia del hombre como la mitología.

Se cree que, en la Edad del Bronce, en el Alto Egipto, el Nilo se representó como una Diosa con forma de Halcón llamada Nejbet; mientras que el Bajo Egipto se representaba por la Diosa – Serpiente Utcho. En aquellos tiempos, Isis era considerada sólo una Diosa protectora de una pequeña ciudad del delta llamada Buto, en algunos textos también referida como Per – Utcho. Con el tiempo, fue asimilada a la Diosa – Serpiente Utcho y tras la unificación de los reinos, el Alto y Bajo Egipto, integró también a la Diosa Nejbet, comenzando a ser representada con un jeroglífico con forma de trono, que a menudo se representaba también sobre su cabeza.

Pero Isis no sólo fue simbolizada como aristócrata o base legitimadora del poder, también fue vista como sierva y esclava.

Al menos una leyenda narra cómo adquiere el poder divino tras tenderle una trampa al Dios Solar Ra para que le revelase su nombre secreto. Encontramos en esta narración mítica, otro elemento que será muy importante para todas las Tradiciones esotéricas occidentales: la apoteosis, literalmente, Ser como Dioses o contarse entre los Dioses; una idea

Esta imagen de Isis aristócrata aparece ya en la primera dinastía, en la que los faraones se autodenominaban “Hijos de Isis”. El regazo de la Diosa se convierte

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también presente en la mitología helénica en la figura de los héroes.

vulnerable; una Diosa que ha sufrido como sufren los mortales y que en consecuencia los comprende y ofrece su ayuda a todo el que lo merezca y se lo pida. Isis no será sólo una Diosa, será también un arquetipo humano que servirá de ejemplo a los hombres. Quizás aquí, encontremos las razones de la difusión del culto a Isis en Europa.

A raíz del relato de la muerte de Osiris y la búsqueda del cadáver y el sufrimiento de Isis, la diosa adquiere virtudes humanas, y es reconocida por sus seguidores como una Diosa misericordiosa, solidaria, incluso

La unión con Serapis y la expansión de Isis. egipcia tras su conquista en el año 332 antes de nuestra era.

Pero esto hace que Isis refuerce su poder, pues ya no es sólo la Diosa – legitimadora de Egipto, sino que lo puede, en virtud de las relaciones que establezca con otras Divinidades, de cualquier otro lugar. Así, el culto a Isis comienza a extenderse por todos los pueblos del mediterráneo oriental y en el año 80 a.C. llega a Roma.

Tras

Sus inicios como culto organizado en la capital del Imperio no fueron muy prometedores.

Encontró muchas resistencias por parte de los representantes de otros cultos que vieron en la “Reina de Todos los Dioses” (uno de los epítetos de Isis más conocido) un rival formidable que ponía en cuestión la influencia que habían tenido hasta el momento. Las presiones de los sacerdotes romanos, y un escándalo sexual de uno de los sacerdotes de Isis, hicieron que el culto fuese prohibido en el 58 a.C. Sin embargo, Isis estaba ya tan enraizada en sociedad romana, que por petición de la plebe, su culto fue restituido quince años más tarde.

A partir de ese momento, su expansión por Europa sería imparable.

la muerte de Alejandro Magno,

nueve años después de la conquista de Egipto, le sustituye en el poder el general macedonio Tolomeo, quien instauró el culto a Serapis para fortalecer su poder. Es en este momento cuando Isis pasa a convertirse en madre y amante de Serapis.

Como madre legitima el origen de la Divinidad, y como amante el ejercicio del poder o reinado de Serapis. Una clara metáfora de lo que estaba sucediendo realmente en la sociedad y la política

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Encontramos vestigios de su culto en todos los territorios que estuvieron bajo poder de Roma o mantuvieron un estrecho contacto con el Imperio Romano: en África hubo Templos en Libia, Sudan y Túnez; en Oriente Medio, los encontramos en Jordania y Turquía; y en Europa en Grecia (Templo de Isis en Delos); en Italia en la famosa Pompeya; en Francia en París, ciudad que debe su nombre a esta Divinidad, en Alemania a orillas del Rin, en Maguncia, donde encontramos tanto el Santuario de Isis como el Templo Magna Mater; y por supuesto en España, donde el centro de culto más importante estuvo en Baelo Claudia, antigua ciudad romana al noroeste de Tarifa, en la provincia de Cádiz.

Lejos de ser un culto marginal, pese a su origen oriental, la devoción por Isis adquirió un carácter político e institucional de primer orden. A penas un siglo después de la restitución del culto a Isis en Roma, Calígula instaura una festividad en honor a esta Diosa, y según el historiador Josefo, el propio emperador Calígula se vestiría de mujer y participaría en los misterios de Isis que el mismo instituyó.

culto; o Galerio, a comienzos del siglo IV, declara a Isis como su protectora.

Esta rápida expansión del culto a Isis se debió, en buena medida, a sus sacerdotes y sacerdotisas. Estos, no sólo se limitaban a la adoración y cuidado de los Templos de Isis; sino que se relacionan con la sociedad y se convertían en auténticos guías espirituales, cuando no en gurús de los ciudadanos, fueran o no devotos de Isis.

Es a partir de éste periodo en el que Isis se convierte en una <<Diosa principal del mundo mediterráneo>>.

Así, emperadores como Vespasiano o Tito participaron de los misterios de Isis; Domiciano levantó un Templo (Iseum) junto al Templo de Serapis; Trajano se haría representar depositando ofrendas de vino frente a las figuras de Isis y Horus en su Arco Triunfal; Adriano decora su villa de Tívoli con escenas isíacas y de los misterios orgiásticos atribuidos a este

Es cierto que el culto a Isis es esencialmente mistérico. Es decir, estaba limitado a los iniciados, siendo todo un honor pertenecer a ellos. Pero existía también un culto popular, que permitía que cualquiera pudiera solicitar los favores de la Diosa o agradecerle su intercesión mediante ofrendas. Nos encontramos ante un culto que carecía de estructura jerárquica, donde cada Templo era autónomo, pero que conservaba los mismos rasgos y poseía dos estructuras

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diferenciadas: por un lado la devoción pública, abierta a todos; y por otro el culto mistérico, limitado a los iniciados.

Diosa, sólo aptos, como hemos dicho, a los iniciados. Vemos aquí que la estructura de algunas tradiciones paganas, formada por círculos externos y círculos internos, es mucho más antigua de lo que algunos imaginan, y que probablemente, tuvo su origen en el desarrollo del culto isíaco en Europa.

Como nexo entre ambas estructuras o facetas del culto isíaco, estaban los sacerdotes y las sacerdotisas, sin diferencias de género, que ejercían de chamanes. Muchos de ellos eran también curanderos – sanadores, realizaban ritos propiciatorios para obtener lluvias y buenas cosechas, bendecían o purificaban casas, negocios, campos o ganado, e interpretaban los sueños.

El culto a Isis también influyó de manera determinante en la configuración del Catolicismo. De hecho, el culto a la Madre Dios es una asimilación cristiana de muchas Divinidades femeninas paganas (en cuanto al principio femenino se refiere), pero sobre todo Isis, que influirá incluso en su iconografía. Como bien indicó el historiador estadounidense Will Durant, autor de la magnífica obra Historia de las Civilización, narrada junto a su esposa, los primeros cristianos rendían honores a Isis amamantando a Horus. Algo que también demuestra Robert Graves, entre otros.

Eran a un tiempo consejeros espirituales, brujos, videntes y sacerdotes, mezclándose con la gente y ofreciendo su ayuda en forma de consulta de videncia, amuletos, psicoterapia o rituales mágicas.

Esto propició, en una cultura tan supersticiosa como la romana, una rápida expansión de sus prácticas. Quedando a resguardo los auténticos Misterios de la

Templo de Isis, playa de Bolonia, Tarifa (España)

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Templo de Isis, Pompeya (Italia)

El Asno de Oro. entre todas las obras, destaca una, cuya influencia – sobre todo en los círculos ocultistas –llega hasta nuestros días: el Asno de Oro de Apuleyo.

Apuleyo, filósofo griego, abogado, escritor, e iniciado en los Misterios de Isis, escribe El asno de oro como una narración autobiográfica en la que el personaje de ficción Lucio logra la redención gracias a Isis, pero sólo tras superar múltiples dificultades y metamorfosis. La obra, una novela escrita en tiempos en los que tal concepto no existía, es la única narración latina de este tipo que nos ha llegado íntegra. Sólo por esto, merece la fama que posee, pero además, la narración aborda un problema eterno: la situación de las clases bajas.

El historiador griego Plutarco, en el siglo II, describió a Isis como <<el principio femenino de la naturaleza (…) la de los incontables nombres (…) se convierte en esto o en aquello y es receptora de todo tipo de formas y figuras>>. Y es que, con la relevancia que adquiere el culto a Isis, no puede sorprender las muchas referencias a ella en la literatura. Pero

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Es en Tesalia, <<la cuna de la Magia>>, donde Lucio, un aristócrata que lo tiene todo, se ve transformado en un asno. Vivirá en sus propias carnes el despotismo de las clases altas y las miserias de la plebe, de los esclavos y de los desposeídos.

apiadándose de él y asegurándose que ha aprendido la lección, se le aparece y lo devuelve a su forma.

Es en este episodio del relato donde se enumeran muchos de sus nombres: <<Los primeros frigios me llaman Pessinuntica, la Madre de los Dioses; los atenienses (…) me denominan Artemisa Cécrope; para los chipriotas soy Afrodita Pafo; los arqueros de Creta me dicen Dictina; para los sicilianos trilingües soy Proserpina Éstige y en Eleusis me consideran la antigua madre del trigo. Algunos me conocen como Juno, otros como Belona la de las guerras y un tercer grupo como Hécate (…) pero los dos grupos etíopes (….) y los egipcios, que dominan el antiguo saber (…) me llaman por mi verdadero nombre, es decir Reina Isis>>.

Resulta ilustrativo el relato, pues al igual que antes en Plutarco, tenemos testimonio de primera mano del significado de Isis para sus devotos. No es una Diosa concreta, es el arquetipo de la Diosa, el principio femenino en estado puro, y la relacionan con los ciclos de la fertilidad, tanto como con la muerte, la guerra, la sabiduría y la brujería. Es notable también que el “verdadero nombre” sea Reina Isis, y no sólo Isis, pues implica un carácter regio, de dominio, político si se quiere. No se limita al aspecto religioso, sino que ahonda que en los principios de la gobernanza de la sociedad.

El relato, además, incluye muchas otras narraciones, en las que destaca la decadencia de la sociedad. Refiere también la leyenda de Eros y Psique, siendo la primera vez que se refiere en la literatura occidental.

Las múltiples transformaciones, símbolo de la evolución del iniciado a través de diferentes estados de conciencia, se ven enriquecidas con una escritura ingeniosa e imaginativa, donde destacan las imágenes sexualmente explícitas, claras referencias a la libertad sexual y al Sexo Sagrado. Por último, Lucio pide ayuda a Isis y la Diosa,

Este relato, sin duda inspira el famoso poema de Aradia que tanto ha influido en la Wicca. La obra Aradia, el Evangelio de las Brujas, de Charles Leland, publicada en 1899, también hace referencia a los muchos aspectos de la Diosa y a sus muchos nombres, y presenta la Diosa como la Reina de las Brujas (que en el

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relato de Apuleyo es puesto de manifiesto en la identificación con Hécate), y la libertadora de los oprimidos <<De envenenar a los que son señores de todo; / Sí, tu harás que mueran en sus

palacios; / y atarás el alma del opresor (con el poder);>>tema que también es central en la obra de Apuleyo.

Recreación del templo Isis en Roma

Proscrita pero jamás vencida.

Tras la imposición del cristianismo, el último Templo de Isis será destruido en el siglo VI, en Fílae, una de las islas del río Nilo, llegando de este modo a su final el culto organizado a Isis.

Sin embargo, el principio femenino, y las propias Tradiciones asociadas a Isis sobrevivió.

salpican toda Europa y sobre todo, en el Gay Saber y la poesía trovadoresca.

En el cristianismo lo hizo en la imagen de María Madre de Dios, pero también de María madre de Cleofás, y de María Magdalena.

Las tres marías se constituyeron, para los iniciados, en las referencias veladas al triple aspecto de la Divinidad femenina, asociada a las tres fases visibles de la luna: la creciente, la menguante y el plenilunio. E igual pasó con los misteriosos cultos a las Vírgenes Negras, que tanta literatura a generado en las últimas décadas, sobre todo en asociación a los igual de enigmáticos caballeros Templarios.

Para muchos, la Dama de los trovadores, no es sino Isis, transformada en Sofía por los Gnósticos. El gran secreto de los trovadores, el trovar clus o cantar cerrado, no es sino una referencia a la Diosa perdida, de ahí que los relatos estén siempre (o casi siempre) marcados por amores prohibidos, imposibles, desdichados y que deben quedar oculto a ojos de los demás hombres.

Se trata de la primera poesía – y literatura profana – escrita en mucho tiempo. Casi cinco siglos separan el fin de la literatura profana clásica y la aparición de los cantares de gesta y la poesía provenzal.

Pero sobre todo, de un referencia constante a la mujer en un plano de

Pero si esta interpretación esotérica estaba sólo al alcance de los iniciados, pronto, al igual que había ocurrido con los cultos isíacos, adquirió un carácter popular en múltiples tradiciones folklóricas que

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deducción lógica nos lleva a considerarla como una hipótesis probable, pues la ausencia de prueba no puede ser considerada una prueba en sí misma para negar un hecho. Además, no es cierto que no existan pruebas, las encontramos a raudales en todos los escritos herméticos que han logrado llegar hasta nuestra época; así como en muchas prácticas religiosas populares de la Edad Media, incluso algunas han pervivido hasta nuestros tiempos; o en el arte religioso, sobre todo a partir de la eclosión del Gótico.

adoración que nada tiene que ver con el rol que desempeñaba la mujer en aquella época.

Pero también en textos claramente explícitos y que vuelven a recordar, una y otra vez, la imagen de la Diosa múltiple, como el texto gnóstico encontrado en Egipto en 1945 en el que una voz femenina se autodenomina <<Trueno: la mente perfecta>> y tiene claras referencias a la Diosa Isis de Plutarco y Apuleyo, para los gnósticos, Sofía (Sabiduría).Es probable que el texto incluso sea de la misma época que el Asno de Oro:

Sólo la tesis del principio femenino oculto en el amor cortés que desarrollan los poemas y relatos de l Gaya Ciencia, explica su existencia; pues no olvidemos que en los momentos en los que unos hombres (trovadores y caballeros) deciden ponerse al servicio de la mujer, declarándose servidores de Ella, de la Dama, la Iglesia y la filosofía occidental está inmersa en el profundo e interesantísimo debate teológico de si la mujer tiene o no tiene alma. Es evidente que, para los trovos y el arquetipo de caballero medieval, la mujer no sólo tenía alma, sino que compartía la naturaleza divina (en cuanto a poder creador, la fecundidad) de la Diosa perdida.

<<Porque soy la primera y la última. /soy la honrada y la desdeñada./ Soy la ramera y la sagrada./ Soy la esposa y la virgen./ Soy la madre y la hija./ soy las extremidades de mi madre./ Soy la estéril y muchos son mis hijos./ Soy aquella cuya boda es grandiosa,/ pero no he tomado marido./ Soy la comadrona y la que no da a luz./ Soy el solaz de los dolores del parto. / Soy la novia y el novio,/ y mi marido me engendró./ Soy la madre de mi padre y la hermana de mi marido,/ que es mi vástago. /Hacedme caso,/ Soy la deshonrada y la grandiosa.>>

Sin duda, esta tesis es aventura y para muchos carentes del suficiente rigor científico. Sin embargo, la mera

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El Renacer de Isis.

Como hemos sostenido, el culto al Principio Femenino jamás se perdió del todo. Pese a las dificultades y las persecuciones, logró continuar vivo en las creencias populares y entre los iniciados. Sin embargo, Isis, como nombre propio, si cayó en el olvido. No será hasta tiempos relativamente recientes que se recuperará el nombre de la Diosa, primero en los círculos herméticos, y más tarde en los procesos contemporáneos de renacimiento de los cultos femeninos.

En occidente, a partir del siglo XV, surge lo que podríamos denominar, sin miedo a parecer exagerados, una

Isis Hermética: Extracto de “la rama dorada” de James George Frazer

verdadera egiptomanía. Surge en el marco del Renacimiento, y más en concreto, en la Academia Platónica de Florencia. Una de las figuras más relevantes es Marsilio Ficino, quien publicará Corpus Herméticum en 1471, basado sobre todo en traducciones de textos griegos. Es a partir de ese momento que Europa recuera la curiosidad sobre las antiguas religiones mistéricas y más en concreto sobre las antigua religión egipcia.

A lo largo del siguiente siglo, aparecen dos obras capitales para entender el cambio de mentalidad y la recuperación de las Antiguas Tradiciones: Hieroglyphica, de Pierus Valerianuns (Basiela, 1556) y Thesaurus hieroglyphicorum, de Hervarth Von Hohenburg (Munich, 1610). Ya en el siglo XVII, el comercio el coleccionismo de figuras, estatuillas, papiros y sarcófagos se ha convertido en un gran negocio en las capitales de Isis Fortuna, museo capitolino 35

los nueve volúmenes de su Monde primitif, una amplia enciclopedia mitológica en la que busca explicar el origen de las religiones, los símbolos, los calendarios, el tarot, las lenguas, las escrituras, etc. dando una extraordinaria importancia a los cultos egipcios, considerando que todo conocimiento proviene de Egipto.

toda Europa. Lo egipcio vende, y con la aparición de la imprenta, cada vez le es más difícil a la Iglesia evitar la difusión del conocimiento hermético. Hasta el punto, que las recuperadas Tradiciones egipcias, influyen en los intelectuales religiosos, como será el caso del abate Terrasson, quien publica la obra Sethos ou Vie tirée des monumentes et anecdotes de láncienne Egypte (1731).

Este libro, que narra las pruebas iniciáticas del joven Seti, en la Gran pirámide y los Templos de Menfis, fortaleciendo su carácter y permitiendo desarrollar sus virtudes, se convertirá en una best seller de la época (se continuó publicando durante 50 años); e influirá en todos los movimientos esotéricos, pero sobre todo, dejará huella imborrable en la francmasonería.

Rameau escribe en 1751 una ópera – ballet titulada La naissance dÓsiris; y Antoine Court de Gébelin hizo aparecer

Isis Sophia (sabiduría), museo vaticano 36

La moda egipcia aunque con epicentro en París, no se limita a Francia, Mozart en la ópera masónica La Flauta Mágica desarrolla una alegoría de los Misterios Egipcios, y por su parte, el escritor Eckartshausen publica una novela en la cual el héroe, hijo de un príncipe indio, emprende un viaje iniciático que le lleva a Menfis. Es en esta época cuando Cagliostro inicia los primeros pasos para el desarrollo de un rito masónico egipcio.

El Rito de Misraim. En Narvona, en la logia Los fliladelfos, se dan también los pasos para desarrollar un rito mistérico masónico basado en la Tradición egipcia. Es el caso del rito Primitivo, que junto a otros ritos como el de los Arquitectos Africanos o el de los Perfectos Iniciados de Egipto irán sentando las bases de lo que en el futuro se conocerá como masonería egipcia.

Esta masonería egipcia está representada hoy en día por el Rito de Menfis-Misraim, la fusión de varios ritos que llevo a cabo Garibaldi. Y que constituye la manifestación más evidente del intento de restaurar los Antiguos Misterios Egipcios; si bien, estos quedan lejos de lograr una recuperación total del Principio Femenino representado por Isis. No obstante, su contribución a la recuperación de la dignidad de las Divinidades Egipcias, y entre ellas a Isis, es incuestionable. Amén de las aportaciones en el terreno de la simbología y la recuperación de conocimientos que se creían perdidos.

Helena Petrovna Blavatsky, fundadora de la Sociedad Teosófica, autora de ”Isis sin velo” Blavatsky; El Matriarcado, del antropólogo e historiador suizo J.J. Bachofen; The Witch-Cult in Western Europe de Margaret Murray en 1921, donde se afirmaba que existía un culto a la Diosa organizado y cuyas sacerdotisas eran las brujas; el ya mencionado Evangelio de las Brujas; etc. impulsan un pensamiento espiritual que combatirá el desequilibrio de los sexos y luchará por recuperar a la Diosa para la sociedad, contribuyendo al desarrollo de un moderno, aunque aún en gestación, culto a Isis. G.J.P.R. & A.M.S.N.

Posteriormente, obras como Isis sin Velo, de la fundadora de la Teosofía,

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La casa de Isis. El propio nombre de la ciudad de Par铆s ya hace referencia a esta Diosa. Etimol贸gicamente se puede traducir como Par-Isis o Casa de Isis, o como Parisii que significa quienes adoran a Isis o devotos de Isis.

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Unida

la Tradición del Principio

Femenino en Europa a la figura de la Reina Isis, pronto se desarrollaron Templos en su honor por todas partes.

En España, también tenemos buenos ejemplos, pues además del formidable Templo de Baelo Claudia, encontramos templos isíacos en Emérita Agusta (Mérida), Igabrum (Cabra, Córdoba), Valentia (Valencia), Saguntum (Sagunto), Legio (León), Tarraco (Tarragona) y Acci (Guadix). Pero donde, sin duda, mejor se representa el papel que adquiere la Diosa Isis en Europa es en París.

El propio nombre de la ciudad de París ya hace referencia a esta Diosa.

Etimológicamente se puede traducir como Par-Isis o Casa de Isis, o como Parisii que significa quienes adoran a Isis o devotos de Isis.

Busto de Isis Romana coronada con la flor de lis, símbolo de la realeza.

y atraía a peregrinos de toda Francia. La leyenda cuenta, sin embargo, otra cosa, pues asegura que fue la propia Isis quien fundó la ciudad e incluso compartió con los celtas galos algunos de sus secretos.

La fundación de la ciudad correspondió a los galos, hacia mediados del siglo III a.C. aunque se desconoce el emplazamiento exacto de la ciudad. Será con los romanos cuando comienza a cobrar protagonismo. La conquista del bastión celta tiene lugar en el 52 a.C. y pasa a ser denominado Lutecia, que se considera el primer nombre histórico de la ciudad. Es la misma época en la que se restablece el culto a Isis en Roma, prohibido durante quince años poco tiempo de su llegada a la capital del Imperio.

No sabemos si esto tuvo algo que ver o no en la decisión de Juliano, el Apostata, de trasladar de facto la capital del Imperio a Paris, pero así fue. Juliano II intentó sin éxito restituir el paganismo en todo el Imperio. Como gran militar e intelectual de su época, era iniciado en los Misterios de Apis y Mitra, y se sabe que también conocía y adoraba a Hécate; por lo que no es descabellado pensar que adorase e incluso fuese iniciado en los cultos a Isis, aunque de esto no hay ninguna prueba.

Pronto, aquel punto fronterizo comienza a ser denominado Lutetia Parisii, Lutecia de los adoradores de Isis. Se cree que, el Templo de Isis ocupaba una isla del Sena

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dinastía merovingia, hace de París su capital. No es un hecho baladí, pues desde ese momento, París es la heredera política de la Roma pagana, mientras que la propia Roma se convertirá en la heredera de la decadente Roma cristianizada. Clodoveo aceptó el cristianismo, pero no se sometió al Vaticano; al contrario, como toda la dinastía merovingia, sostuvo que su estirpe procedía del propio Jesús, a través de la denomina Sara la Negra, hija de Jesús y Magdalena. Es decir, se legitimó como rey-divino, al igual que antiguas monarquías paganas o los faraones habían hecho. La formula tan conocida de gobernar en Nombre de Dios, se debe, precisamente, a Clodoveo I. París quedará unida de esta forma al esoterismo y los misterios relacionados con la pervivencia de Tradiciones y cultos ancestrales, muchos de ellos vinculados a Isis. En ella encontraremos a personajes como Nicolas Flamel, Messmer, Viollet o Fulcanelli, convirtiéndose en una de las capitales europeas del ocultismo.

Isis-Afrodita, museo del Louvre, París.

Nunca ocultó sus inclinaciones esotéricas, sino más bien al contrario, era un activo practicante hechicería, identificado con la Teúrgia y el Neoplatonismo. Tal fue la importancia de la ciudad de Paris para Juliano, que sin ella, quizás nunca hubiese llegado a ser emperador, pues fue en Paris donde las legiones galas que tenía Juliano bajo su mando, lo proclamaron Augusto, lo que equivalía a emperador, durante unas revueltas contra su tío. En el lugar donde Juliano estableció su gobierno se encuentra el Palacio de Justicia, frente a Notre Dame.

En el siglo XVIII, el historiador Jacques – Antoine Dulaure renovará de nuevo la Tradición tras el descubrimiento de una imagen de la Diosa en la Abadía de Saint- Germain-des-Prés. Esta estatua era delgada, erguida, negra, casi desnuda y se encontraba en el lado norte, donde habían situado un crucifijo.

Apenas dos siglos más tarde, Clodoveo, rey de los Francos y fundador de la

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Blasón o Sello del " agua de Mercancías "(1210). Los brazos de París representan la nave aparece en la cresta de Comerciantes de agua, lo que San Luis dio una parte de la administración de su ciudad. Ellos se complementaron XVI e siglo por el lema "mergitur ncp Fluctuat" << se tiró por las olas, pero no oscuro >>

EL BLASÓN MÁGICO DE PARÍS. aparece la Diosas Isis.Dicho escudo, se puede ver en varias zonas de la ciudad.

Tiene un aspecto de triángulo invertido, y el barco supone una reiteración de la etimología propuesta por Dulaure: alude a los bateleros, pero recuerda que estos están bajo la protección de una Diosa Femenina, Isis, que también era patrona de los navegantes. El símbolo lunar de la forma del barco, el agua, la vela en forma de triángulo invertido, la propia Diosa en la proa en el escudo de la época napoleónica… todo es una constante reiteración del símbolo femenino.

El escudo de París tiene un origen relativamente moderno, pues fue Napoleón quien otorgó el actual armorial. En la actualidad luce unas flores de lis, pero en su forma original, eran unas abejas. Ambos, símbolos, en cualquier caso, aluden a la realeza divina.

Y es que París es una ciudad puesta por sus antepasados bajo la advocación de la Gran Diosa Negra, Isis, transformada desde el siglo XII en la Virgen Negra, adorada en el subsuelo de la Isla de la Cité, justo frente a Notre Dame. Algo que muchos han querido interpretar como la oposición entre el “culto popular” y el culto de los iniciados.

ALMA MARINA

Bajo este símbolo, encontramos una barca en forma de media luna en la que

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Sumérgete en las aguas de tu propio destino, ven, dame la mano...

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Sacerdocio del Mar El Camino del Agua Conoces ya el Sacerdocio del Mar? El

Sobre Mí Comencé mis estudios en los Misterios e investigaciones sobre otras realidades energéticas a una edad muy temprana movida por mis Dones Naturales e Intuición muy pronunciadas desde mi niñez.

Siguiendo mi camino de búsqueda personal comencé a formarme como Terapeuta Holistica, también llevada por un sentimiento de ayudar a los demás, me iniciaría en Reiki con varios maestros obteniendo la Maestría en Usui - Tibetano y otras modalidades.

Estudie Chamanismo con Hombres Medicina de diferentes Culturas Amerindias y Europeos, así como Técnicas de Sanación Chamánicas además de seguir estudiando otras Técnicas como el Magnified Healing.

Curso de Crecimiento Personal lleno de Magia y Misticismo que te mostrara un camino de Reconocimiento Interior como no habías Imaginado! Sumérgete en las Aguas y encuentra aquello que buscabas.

El Sacerdocio del Mar es un curso por el cual mediante el estudio y práctica consigues convertirte en Sacerdotisa o Sacerdote del Mar...

Es un curso de trabajo intenso a nivel interno, transformador...

Es un compromiso también con el agua, ya que al ser su Sacerdotisa o Sacerdote te comprometes a promover el respeto al agua...

Es un viaje a las aguas internas de tu ser, donde no todo serán mares el calma, también abismos. Te aseguro que el trabajo interno vale la pena.

En cada lección además trabajaras con una deidad o criatura marina en comunión con su energía.

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Me siento muy honrada de haber podido estudiar Cirugía Astral Tibetana (Chamanismo Tibetano) con la Escuela El Sendero del Viento a cargo del Lama Tendzin Losel Amnra.

Durante varios años de formación continua, realice Talleres y asistí a charlas sobre Masaje Metamorfico, Constelaciones Familiares, Metafísica, Bioenergía, Biodanza, Flores de Bach, Aromaterapia, Terapia Esencial... Todo Ello para complementar mis Dones Almicos Naturales.

Fui Seguidora del Camino Rojo Tradicional varios años y soy Danzante del Sol, Portadora de Canunpa (Pipa Sagrada) y de Cuerno de Bufalo.

En el año 2011 tras Superar un Tumor Mediastinico Gigante (En el Corazón) y después 3 meses de profundo trabajo y lucha, donde emplee todos los conocimientos que poseo en mi Sanación, pude decirle adiós a la Enfermedad en un Tiempo Record que sorprendió a Médicos y Conocidos. En el año 2012 me emplee en recuperarme de la experiencia y Re-conectar con mi parte Sagrada Femenina y termine mi formación como Sacerdotisa del Mar.

En el curso aprenderás a como preparar tu altar acuático a usar herramientas mágicas, a invocar a los seres para los trabajos y mucho mas... ¿Escuchas la Canción del Mar? ¿Atisbas algo entre las olas?

Sumérgete en las aguas de tu propio destino, ven, dame la mano...

No Importa donde estés! Puedes hacer este curso desde cualquier lugar del mundo ya que es Online!

El Sacerdocio del Mar son 12 Lecciones, 12 Meses de trabajo interior. ¿Como no va a ser bello un camino que nos ayude a sacar lo mejor de nosotros mismos? La canción del Mar es un llamado, una llamada a los Sacerdotes y Sacerdotisas que esperaban dormidos oír el agua y despertar.

Despertar a sus sentidos, a su poder, a sus regalos y a su espíritu de entrega. ¡Despertar mis herman@sde agua! ¡Despertar! La canción del agua esta sonando para vosotros y ha llegado el momento de bailar en las profundidades del Mar...

El Agua te Espera!!

Bendiciones, Ness.

Para Saber más puedes visitar: http://sacerdociodelmar.jimdo.com/

En la Actualidad Empleo todas las Herramientas que Poseo para Ayudar a Otras Personas con mis Programas de Crecimiento Almico y Personal.

https://www.facebook.com/SacerdotisaDelMarElCaminoDelAgua

Soy muchas cosas, pero sobre todo una Sacerdotisa del Mar...

Y mi nombre es Ness...

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BIOGRAFIA

Autora

pagana de obras tan

importes como la Enciclopedia de Magia y Sabiduría Antigua, Enciclopedia de la Sabiduría de la Mujer o la popular obra: Una Bruja en Cada Mujer, son la carta de presentación de una bruja que ha sabido llegar a todos los públicos, y no sólo a los seguidores del paganismo, trasmitiendo una imagen sincrética y actual de la brujería. trabajos. Enciclopedia de Magia y Sabiduría Antigua, Enciclopedia de la Sabiduría de la Mujer o la popular obra: Una Bruja en Cada Mujer, son la carta de presentación de una bruja que ha sabido llegar a todos los públicos, y no sólo a los seguidores del paganismo, trasmitiendo una imagen sincrética y actual de la brujería.

Cassandra Eason es una de las autoras neopaganas más vendidas de las últimas décadas. Como suele ocurrir en estos casos, son tantos sus incondicionales como sus detractores.

Seguramente, no faltarán argumentos que cuestionen su inclusión en esta sección dedicada a las biografías de las figuras más relevantes del paganismo y la wicca. Pero con más de 95 libros publicados y con algunas de sus obras más importantes traducidas a 13 idiomas, Cassandrea Eason, más que les pueda pesar a muchos, es una de las escritoras contemporáneas que más ha influido en el paganismo y la wicca durante los últimos años.

Basta con repasar alguno de sus títulos más importantes para comprender la transcendencia de sus

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Si bien es cierto que sus posiciones están más cerca de la New Age que de la Brujería Tradicional o de las corriente reconstruccionista, lo cierto es que sus tarot de las hadas o muchos de sus hechizos y conjuros forman parte de más de un Libro de Sombras.

hijos. A partir de ese momento, inició una larga investigación sobre las capacidades psíquicas de los niños. Fruto de aquellas investigaciones, tras casi tres años de trabajo, surgió su primera obra, publicada en 1990.

Desde aquel momento, no ha dejado de escribir (publica una media de 4 a 5 cinco libros por año), investigar, dar conferencias e impartir talleres por todo el mundo.Siempre intentando enseñar a curarse uno mismo y desarrollar las facultades psíquicas innatas, aunque dormidas, en todos y cada uno de nosotros. . ALMA MARINA

Habitual de los programas de televisión y radio, llegó a conducir su propio espacio en la televisión por clave británica, y generó mucha polémica entre la comunidad pagana cuando participó en programas como Gran Hermano analizando sueños. Esta actitud le ha valido críticas que, a mi juicio, son bastante injustas, pues se han centrado más en la forma que en el fondo de sus trabajos. La lectura de algunas de sus obras, demuestra un conocimiento preciso y claro del ocultismo y las principales tradiciones esotéricas de occidente.

Quizás, no todos estemos de acuerdo en la manera en la que ha pretendido dar notoriedad a sus trabajos, pero cuando la alternativa es, como tantas otras veces, quedarse oculto en el armario, hay que reconocerle el valor que demuestra, o cuanto menos, no cuestionar sus métodos.

Psicóloga de formación, su aventura espiritual comenzó a raíz de un suceso inexplicable que involucró a uno de sus

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SALUD Y BIENESTAR

“Los investigadores sugieren que respondemos a la música por que nuestros cuerpos son rítmicos. Nuestra respiración, el latido de nuestro corazón y muchas otras funciones corporales tienen un ritmo intrínseco, la llamada “música del cuerpo humano”.

La música puede reportar beneficios notables para la salud o puede destruirla. Cierta música da vigor a las personas, mientras que otras melodías las calman.

nuestros cuerpos son rítmicos. Nuestra respiración, el latido de nuestro corazón y muchas otras funciones corporales tienen un ritmo intrínseco, la llamada “música del cuerpo humano”.

Sabemos que las ondas del cerebro son modificadas por los sonidos. Las ondas beta del cerebro, que van de los 14 a los 20 hercios, son más comunes.

Logramos una concentración relajada o una conciencia lúcida cuando están presentes las ondas alfa, que son las que van delos 8 a los 13 hercios.

Otras investigaciones recientes vinculan la exposición a la música y las aptitudes mentales incrementadas, es decir, las personas con un alto coeficiente intelectual suelen tocar un instrumento o haber crecido en un ambiente rodeado de música.

Además esta suele ayudar a la hora de concentrarse en un trabajo, como ejemplo Einstein tocaba el violín y creía

Los investigadores sugieren que respondemos a la música por que

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El Efecto Mozart Ayuda a desarrollar la inteligencia de los niños (para los niños entre 3 y 12 años representa una mejora en la capacidad de razonamiento) Desarrollo de habilidades para la lectura y la escritura, del lenguaje verbal, de habilidades matemáticas, de la capacidad de recordar y memorizar.

que esto ayudaba a su subconsciente a resolver problemas.

En 2003 la revista Nature publicó una investigación de la Universidad de California que reforzaba la idea concluyendo que sólo diez minutos de una sonata para piano de Mozart bastaban para mejorar nuestro razonamiento espacial.

La música con sesenta compases por minuto (como la de Mozart, Brahms o Bach) desplaza la actividad del cerebro de las ondas beta a las alfa, de mayor conciencia. Se llama “El Efecto Mozart”.

Este tipo de música disminuye el estrés y aumenta la concentración. Estudios científicos han demostrado que la música de Mozart tiene influencia en el comportamiento de los bebés, proporcionándoles mayor desarrollo intelectual y creativo.

La música ejerce sobre la mente un efecto muy relajante que permite aliviar tensiones e incluso atenúa los posibles miedos...

La musicoterapia ayuda en diferentes aspectos, aprendizaje, relajación, comunicación. Existen estudios que indican que el canto materno favorece que el sistema nervioso del futuro bebé se desarrolle adecuadamente, además el vínculo afectivo entre el bebé y la mamá se refuerzan. Alma Marina Santos Núñez

Según los indicadores clínicos estos efectos son muy positivos, se constataba por ejemplo un aumento del oxígeno en la sangre o una disminución de la frecuencia cardíaca, y es que la tranquilidad y el estado de ánimo influyen notablemente.

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LA ALACENA PAGANA

Va llegando el verano, se siente en las calles, en las plazas, en las playas…los parques infantiles se llenan de niños, y nuestros hogares de frutos dorados como el sol. Porque es únicamente en esta temporada que entra cuando la naturaleza nos regala los frutos que anuncian el calor veraniego como lo es el albaricoque. Y hacer uso de ellos, es una manera de darle la bienvenida a una temporada del año en la que hay que salir a la calle, disfrutar y llenarse de la energía del sol.

Receta

algunas algo laboriosas, pero todas las recetas igual de buenas y sabrosas. Aquí encontraréis una receta de un pastel de albaricoques casero y fácil. Esperemos que las disfrutéis. ¡¡entrada del verano!!!!

Esta receta es sencilla, rápida y fácil de hacer, en la que también pueden participar los niños de la casa. Pertenece a las recetas tradicionales pasadas de generación en generación, Una dulce receta para animar las últimas tardes de la primavera.

Hay muchas versiones,

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Ingredientes: Masa 175 gr. de harina (un poco más para espolvorear) 2 huevos 60 gr. de azúcar Pizca de sal 75 gr. de mantequilla.(fría)

Para el relleno 200 ml. de leche 3 huevos 30 gr. de harina (o maizena) 90 gr. de azúcar 30 gr. de mantequilla– 80 gr. de almendras molidas 7 albaricoques

Preparación: Primero tamizar la harina en un cuenco y hacer un hueco en el centro. Añadir en el hueco los huevos, el azúcar, la sal y la mantequilla cortada en cuadraditos o rallada. Mezclar todos los ingredientes con los dedos hasta que se formen una especie de migas.

Para adornar: Para el glaseado de terminación 125 gr. de mermelada de albaricoque 2-3 cucharadas de agua Podemos espolvorear azúcar glas por la superficie, pintar con chocolate blanco derretido o incluso con mermelada.

Cuando esté ligeramente compacta, espolvorearemos una superficie de trabajo y lo terminaremos de amasar sobre la misma durante un par de minutos.

Envolveremos la masa en papel film y la dejaremos enfriar en la nevera un mínimo de media hora (puede ser más, incluso se puede hacer la noche anterior).

Material: Molde de 25x30cm.

Pincel de cocina.

Cortaremos un círculo de papel para horno del tamaño del fondo del molde y estiraremos la masa sobre el mismo (de esta manera evitamos que la masa se pegue a la superficie de trabajo y también nos sirve para trasladar la masa al molde) Debemos estirar de tal manera que sobrepase en unos 5 cm el diámetro del papel que hemos cortado.

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A

continuación

untaremos

mezclado y por último, le añadiremos la leche y lo reservaremos.

con

A

continuación pelaremos los albaricoques y los cortaremos en dos mitades tras retirar el hueso. Una vez terminado, verteremos la mezcla del relleno sobre la base de la tarta y repartiremos las mitades de los albaricoques sobre ella.

Para hacer el Glaseado Añadiremos el agua a la mermelada de albaricoque, mezclando bien y con un pincel, pintaremos la superficie de la tarta

mantequilla o margarina los laterales del molde y ligeramente el fondo así el papel se pegará mejor.

Hornear aproximadamente 15 minutos y a continuación reducir la temperatura del horno a 180º. Hornear unos 25 minutos más o hasta que el

*Podemos enrollar la masa en el rodillo (papel de fondo incluido) y desenrollarlo sobre el molde engrasado.

Ajustaremos la masa bien en los laterales y en el fondo y la volveremos a dejar enfriar en la nevera durante un mínimo de 15 minutos. *A continuación precalentaremos el horno a 200º.

relleno esté firme y lo veamos dorado.

Dejar enfriar sobre una rejilla, desmoldarla y pincelarla con el glaseado y a degustar. ¡¡¡Que aproveche!!!

Alma Marina S.N.

Con unas varillas o una batidora con varillas, batiremos la mantequilla o margarina con el azúcar, hasta que se cree una masa homogénea.

Incorporaremos los huevos poco a poco batiendo bien tras cada adición.

Iremos agregando las almendras y la harina hasta que esté todo bien

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Herbario Hierba Medicinal, Hierba Mágica

Albahaca “Portadora de Fortuna” (Ocymum Basilicum)

Ficha técnica La Albahaca (Ocimum basilicum) o albahaca o alhábega, popularmente conocida por "hierba nuestra", flor de S. José, albahaca dulce, hierba de la bruja es una hierba aromática anual de la familia de las lamiáceas nativa de Irán, India y otras regiones tropicales de Asia, que lleva siendo cultivada varios milenios.

lustroso, ovales u ovadas, dentadas y de textura sedosa, que miden de 3 a 11 cm de longitud por 1 a 6 cm de anchura. Emite espigas florales terminales, con flores tubulares de color blanco o violáceo las cuales, a diferencia de las del resto de la familia, tienen los cuatro estambres y el pistilo apoyados sobre el labio inferior de la corola. Tras la polinización entomófila, la corola se desprende y se desarrollan cuatro aquenios redondos en el interior del cáliz bilabiado.

Su uso culinario está muy extendido en los países mediterráneos y en la cultura árabe, donde se emplea también para aromatizar los tés.

El pesto, por ejemplo, es una salsa italiana muy famosa cuyo ingrediente principal es la albahaca.En muchas partes de España, se cree que ahuyenta los insectos.

Esta es una hierba anual, cultivada como perenne en climas tropicales, de crecimiento bajo (entre 30 y 130 cm), con hojas opuestas de un verde

Muy sensible a las heladas. Se cultiva únicamente por semillas, que se pueden sembrar en semilleros o macetas en un invernadero a principios o mediados de la primavera. Requiere mucho sol, aunque en climas de veranos muy calurosos agradece algo de sombra y suelos fértiles, permeables y húmedos.

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P ropiedades medicinales Dado el carácter negativo que ha tenido esta planta a lo largo de la historia, no son tantas como se creen las aplicaciones médicas que ha tenido en la terapia herbal.

Beneficios: Dolor de cabeza o cefalea: En infusión: 30 gramos en un litro de agua. Beber en cantidades.

En la actualidad, sin embargo, se usa con frecuencia para aumentar la leche en las madres lactantes, en los trastornos digestivos, en casos de hipotensión y como tonificante en situaciones de astenia o agotamiento nervioso o fatiga.

Infusión para aliviar la menstruación dolorosa : Sumergir 2 cucharadas de hojas de albahaca secas en medio litro de agua hirviendo. Dejar reposar por 5 minutos y luego beberla.

No obstante, se debe tener mucha precaución, pues un uso excesivo tiene efectos narcóticos, y como tópico puede llegar a irritar las mucosas.

Para mejorar la digestión y el insomnio: A una taza de agua hirviendo agregue una cucharadita de hojas secas, deje reposar entre 10 y 15 minutos.

Para controlar la caída del cabello: Tome un puñado de hojas frescas de albahaca y agréguelos a una taza de agua

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hirviendo y déjelos a fuego medio por 15 minutos. Luego deje reposar hasta que se tibie y con las manos exprima las hojas para sacar la mayor cantidad de zumo. Con el líquido restante hacer masajes en el cuero cabelludo.

Para inflamaciones y dolores de garganta: A 1/2 litro de agua agregue 50gramos de hojas secas y 100 gramos de hojas frescas de albahaca, ponga a fuego medio y deje hervir por 10 minutos. Deje reposar y cuando la decocción esté tibia haga gárgaras y buches con la preparación.

Dolor de oído: Introducir en el oído un trozo pequeño de algodón impregnado en el zumo de albahaca.

Sequedad del vientre: Hervir 10 gramos de hojas de esta planta en una taza de agua y otro tanto de aceite de oliva, durante dos minutos. Tomar cuatro cucharadas diarias.

Y en la alimentación…

Frecuentemente usada en la cocina mediterránea; se puede consumir fresca o seca para aderezar tanto ensaladas, sopas de verduras, salsas para acompañar platos de pasta, como guisos de todo tipo de carnes. Fácil de conservar, aguanta fresca varios días en la nevera si la introducimos en un recipiente hermético.

Son muchas las elaboraciones culinarias en las que interviene la albahaca, aunque quizás las mas conocidas sean las "Parmigiana di melanzane (Berenjenas a la parmesana)", "Patatas Cajún", "Pasta (o pizza) con tomate y albahaca", "Pollo a la vietnamita", "Pastel chileno de choclo" o "Curry Thai", así como todas aquellas recetas en las que interviene la salsa Pesto, originaria de Liguria, cuyo ingrediente fundamental es esta hierba aromática.

En el Reino Unido la albahaca interviene en la mezcla tradicional para elaborar salchichas.

Historia Los griegos la consideraban una planta del odio y el rencor, que representaba la pobreza y

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la desgracia. En algunas épocas, se creyó que era venenosa. Y durante la Edad Media, se consideraba una planta de Satán.

En las tradiciones védicas, sin embargo, se la considera la encarnación de la Diosa

Tulasí, y la consideran una planta sagrada, muy querida por Visnú.

En la actualidad, en Italia se considera un símbolo del amor; y en muchas regiones de Mexico, se cree que una planta de albahaca en la puerta de un negocio, favorece las riquezas.

Usos Mágicos buena fortuna y prosperidad en donde la empleemos. También se suelen emplear las famosas bolsitas de hierbas o botellas.

En realidad, sus usos mágicos son relativamente frecuentes, y suelen estar asociados a tradiciones de ida y vuelta.

Prácticas que llevaron los colonos europeos al Nuevo Mundo y que han regresado a Europa, redescubriéndose de este modo una sabiduría revitalizada.

Existe un ritual para atraer la abundancia material a nuestra vida que es muy sencillo y combina las cualidades de la albahaca con el poder del ágata, una de las piedras de la riqueza. Consiste en enterrarla cuando sople un suave viento del este junto a las semillas de albahaca.

Este rito debe hacerse de noche y con luna nueva o creciente. Según crezca la planta de albahaca, así también crecerá nuestra riqueza. Alma Marina S.N.

El uso más frecuente es como amuleto herbal para atraer la riqueza y el dinero, sobre todo en los negocios. Al ser la planta de la buena fortuna por excelencia también aleja la mala suerte, por eso portar encima un saquito de albahaca seca con un lacito rojo nos ayudara sobretodo para conseguir el éxito en nuestros negocios pero también en el amor, ya que a esta planta también se le atribuye el poder “del buen amor” ya que potencia la simpatía entre dos personas, y por eso se emplea para apaciguar el mal carácter entre los amantes, amigos o familiares.

La manera más sencilla es plantando albahaca en una maceta y dejarla a la entrada de la casa o el negocio, con ella atraemos poderosas energías positivas que nos garantizan el bienestar y la

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Inciensos

Los inciensos se han convertido en parte casi esencial de toda celebración pagana, siendo los preparados especialmente para cada acontecimiento los más apreciados, pues es a estos a los que les otorgamos propiedades específicas y un sentido especial.

Se termina la primavera pero con ella aun se arrastran los viejos fantasmas del invierno, que rezagados contribuyen a la tan temida astenia primaveral primavera, que enrarece el ambiente y no nos permite disfrutar plenamente.

Necesitamos llenarnos de la energía que nos proporcionan los primeros días cálidos que nos anuncian el verano.

realización material y espiritual, si no que aportara tranquilidad, armonía y afecto entre los que habiten el hogar.

Lo utilizaremos cada vez que tengamos la sensación de haber perdido energía y vitalidad, cunado nos sintamos agotados por tan astenia primaveral, o cunado la seriedad de la vida cotidiana, los problemas laborales, familiares, etc.

Nos depriman y nos sintamos cansados y poco inspirados.

Este incienso ritual contiene Albahaca, la hierba de la fortuna por excelencia, también llamada “la del buen amor”, ya que no solo atrae la suerte, el éxito y la

Inciennso para Atraer la fortuna Y un Hogar Tranquilo (A gran nel parra carrbonc ncillo) nc

Se usa un polvo de madera de aroma agradable como base para ayudar a que las hierbas del incienso se quemen con facilidad.

Se precisan cantidades iguales de cada sustancia aromática.

Elaboración

10 gotas de aceite esencial de rosa y clavo 1 parte de hojas de olíbano (seca y triturada).

1/2 parte pétalos de rosas (secas y trituradas).

1/2 parte de hojas de lavanda (secas y trituradas).

1/2 parte de hojas de albahaca (secas y trituradas).

1 parte de madera pulverizada de Sándalo. (mejor si es corteza con algo de resina).

En un mortero se majan los ingredientes hasta que estén bien pulverizados y se mezclan con el polvo de madera de Sándalo. Una vez creada la mezcla se le añaden las gotas de aceite esencial de Rosa Y Clavo y se amasa.

Se calienta un carboncillo con la llama de una vela y después se pone en un quemador o en recipiente o platito de barro que soporte el calor.

A continuación se espolvorea sobre el carboncillo el incienso y se deja que difunda sus vibraciones y aromas en el aire. Alma Marina.S.N.

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Gemas

Cornalina El Talismán de la Agudeza Mental Ficha técnica Formas: Pequeña piedra translúcida, a menudo desgastada por el agua o redondeada. También como pequeña piedra, translúcida.

Composición Química: Óxido de silicio y de hierro. Siܱଶ + [Fe, O, OH] Dureza de 6,5 a 7.

Origen: En rocas de metamorfismo regional o de contacto, constituyente primario de rocas ígneas pobres en Sílice, en soluciones pegmatíticas percoladas de rocas básicas.

Procedencia: Arabia, Austria, Brasil, Estados Unidos, Gran Bretaña, India, República Checa, Eslovaquia, Perú, Islandia, Rumania, Rusia, Madagascar, Sudáfrica, Uruguay Número: 6 Signo del Zodíaco: Tauro, Cáncer, Leo, Escorpio. Géminis y Libra.

Planetas: Sol, también activa la estrella Giedi situada en 3º Acuario 41. Actúa desde Acuario y favorece también a las personas de Géminis y Libra.

Incrementa las habilidades Intelectuales, la memoria y el atractivo personal.

Colores y Rayo: Rojas, Naranja, Roas, Marrón, Amarillo acaramelado.

Semitransparente de color acaramelado más claro que el sardónice. Predomina el cuarto y tercer Rayo o las energías análogas a Venus y Mercurio. Sirven como ayuda para mejorar las condiciones intelectuales y la capacidad de seducción. Según el color tiene capacidades adicionales.

Rareza: Común y fácil de encontrar.

Chakra y Meridiano: Primer, tercer, y Quinto Chakra (sexual, plexo y laríngeo). Meridiano del estómago.

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La cornalina es útil para superar abusos de cualquier tipo. Esta piedra ayuda a confiar en ti mismo y en tus percepciones. Llega al fondo de lo que te mueve, supera el condicionamiento negativo y fomenta la firmeza.

Mentalmente, la cornalina mejora las capacidades analíticas y clarifica la percepción. Retira los pensamientos erráticos durante la meditación y sintoniza a los soñadores con la realidad cotidiana.

Atributos La Cornalina te aterriza y ancla en la realidad presente. Es una piedra estabilizadora de alta energía, excelente para restaurar la vitalidad y la motivación, y para estimular la creatividad. Resulta útil para empresas dramáticas y es capaz de limpiar otras piedras.

Psicológicamente, la cornalina Imparte aceptación del ciclo de vida y disuelve el miedo a la muerte. Antiguamente, se usó para proteger a los muertos en su viaje al más allá. Infunde coraje, fomenta las elecciones de vida positiva, disipa la apatía y motiva para el éxito en los negocios y otros asuntos.

Afila la concentración y disipa el letargo mental. Emocionalmente, esta piedra es una poderosa protectora contra la envidia, la rabia y el resentimiento, tuya o de otras personas.

Calma el enfado y disipa la negatividad emocional, reemplazándola por amor a la vida.

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Formas Colores y Usos Terapéuticos La cornalina está llena de fuerza y vitalidad, Estimula el metabolismo, activa el chacra básico, influye en los órganos reproductivos femeninos e incrementa la fertilidad. Esta piedra permite superar la frigidez y la impotencia, sana problemas de la parte baja de la espalda, el reuma, la artritis, la neuralgia y la depresión, especialmente en los últimos años de la vida. Regula los fluidos corporales y los riñones, acelerando la curación de huesos y ligamentos, y tampona la sangre.

órganos y tejidos. Úsala como pendiente o en la hebilla del cinturón, o ponla en contacto con la piel según sea apropiado. La cornalina cerca de la puerta delantera de la casa invoca protección e invita la abundancia.

Los Colores específicos, además de los atributos genéricos, los olores siguientes tiene propiedades adicionales: Cornalina Rosa, Mejora la relación padres-hijos. Ayuda a recuperar el amor y la confianza después del abuso o la manipulación. Cornalina Roja, Calienta y energétiza. Es particularmente útil para combatir la pereza y para dar vigor al cuerpo y a la mente.

La cornalina mejora la absorción de vitaminas y minerales, y asegura un buen abastecimiento sanguíneo a los

de oro del faraón Tutankamón. También se encuentra tallada en animales sagrados, como el carnero de Amón y el halcón Horus (símbolo del sol). Se solía engastar con turquesas y lapislázulis para reforzar su poder.

Historia, Mitos y leyendas En el antiguo egipto la cornalina era el rojo símbolo de la vida, siempre ligada a prácticas religiosas específicas, donde la diosa Isis la utilizaba para acompañar al difunto durante su viaje al más allá.

Se puede ver incrustada en la máscara

En yacimientos minoicos de Knossos en Creta con utilización como arte decorativo hacia 1800 a. C.2 Se recuperaron cornalinas de la Edad del Bronce.

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También se utilizó ampliamente durante la época romana para fabricar gemas grabadas para utilizarlos en anillos de sello para dejar la huella de un sello de cera sobre la correspondencia u otros documentos importantes, ya que la cera caliente no se pega a la cornalina.

Igualmente fue utilizada por los asirios para crear sellos cilíndricos, por los antiguos egipcios y fenicios en escarabeos y también lo utilizaron como gemas los primeros griegos y etruscos.

Escarabajo alado con disco solar de CARNEOLA , cultura Egipcia.

El hebreo odem (traducido sardius, sardo), la primera piedra en el pectoral del Sumo Sacerdote (Hoshen), era una piedra roja, probablemente el sardo, aunque también pudiese ser un jaspe rojo.

Por sus cualidades espirituales es el símbolo del Apóstol Felipe y grabada y engastada en un anillo de plata, forma el sello de Mahoma. Para el budismo es uno de los siete tesoros, simbolizando la sabiduría.

Busto de Augusto realizado en CARNEOLA (98 a 103 dc.) Museo de Zaragoza, Aragón, España

Hay constancia de que los primeros cristianos, por miedo a las persecuciones y para identificarse entre ellos, utilizaban cornalinas (entre otras gemas) grabadas con los símbolos de su fe, como peces, barcas, cruces o palmas.

En el Lapidario de Alfonso X el Sabio, se afirma que la cornalina tiene "tres virtudes grandes y buenas" y que su color es expresión de las fuerzas misteriosas del alma y dice, que “el que la lleve consigo, será amado por los hombres, tendrá relaciones sexuales y amará las juergas y los cantares.”

CARMEN DE FATIMA Brazalete del buitre de la reina Ahhotep Dinastía XVII- XVIII (hacia 1570 ac) Oro, CORNALINA, lapislázuli, turquesa y pasta vidriada. Museo Egipcio de El Cairo.

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Calendario Lunar Mayo

Junio

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Julio

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Post Scriptum: Scriptum: Leyenda de amor Celta Leyenda precursora del romanticismo de las leyendas artúricas, esta historia sobre los amores de una princesa irlandesa y un guerrero de Lyonesse, fueron la inspiración para que Shakespeare creara su conocida obra Romeo y Julieta.

La leyenda mas extendida cuenta como Isolda hija del rey de Irlanda, y Tristán hijo del rey de Lyonesse y Blancaflor, hermana del rey Mark de Cornualles, se enamoran, a pesar de que el destino les tiene preparado un trágico final, ellos luchan y nunca dejaran de amarse.

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Tristán e Isolda (Poema)

En tus ojos mi rostro en los míos el tuyo en el rostro descansan los corazones fieles… ¿Dónde podríamos encontrar dos mejores hemisferios sin un norte definido sin un horizonte declinante?

Aquello que muere no estaba mezclado con igualdad…

Si nuestros corazones son uno o nuestro amor semejante ninguno desfallecerá, ninguno morirá…

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NO ESTAS SOLO…

DESDE 1971 LUCHANDO POR LOS DERECHOS DE LOS PAGANOS http://es.paganfederation.org www.paganfederation.org/ Celebraciones y Festivales

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