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鄭 忠 仁
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台 灣 基 督 長 老 教 會 七 星 中 會
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基督徒與轉型正義： 以228事件、白色恐怖為例
─ 專訪林永頌律師 陳淵源牧師
八月十三日(六)總會邀請德國駐台代表歐 博哲(Martin Eberts)，在濟南教會舉辦一場「談 德國轉型正義經驗」，當日參與者擠爆了整個 教會，可見台灣社會對這個議題的注意與關 心。 本通訊特別訪問當日擔任與談人的林永頌 律師，他也是濟南教會長老，民間司改會董事 長，長期關心、 參與台灣民主、社會運動，現 在將訪問內容刊登如下： 一、今日台灣社會「轉型正義」（ Transitional Justice ）一再被提起，那麼請教林長老什 麼是轉型正義？ 「轉型正義」是一個國家在民主轉型之 後，處理過去威權時期的制度性或大規模之人 權侵害，進行和建立的所有程序及機制。之所 以稱「轉型正義」是大規模、 制度性，而非個 別性、人與人間的人權侵害。它的目標在於確 立責任 、服膺正義並成就和解。「轉型正義」 主要是為了歷史記憶的保存，避免重蹈覆轍， 並能使受害者與加害者彼此和解。所以「轉型 正義」 不是為了報復，而是為了帶來最終的和 平。對基督徒而言，就是要由一個「行公義、 好憐憫」者，到成為一個「促進和平」者。 而 聖經更言：「促進和平的人多麼有福啊，上帝 要稱他們為兒女！」 (太5：9)期望大家都能達 到這個目標。 二、就本主題目而言，二二八事件與白色恐 怖，很容易被反對者解釋為族群或統獨衝 突，請問站在基督徒立場，我們要如何面 對？ 這的確要小心，避免被誤導為族群或統獨 衝突。 因為執政當局為迴避責任、轉移焦點，
總是對人民說「 重提二二八就是製造族群衝 突」論調，讓人恐懼而閉嘴。 二二八事件， 當年三月八日國府軍隊上陸後，固然死傷者以 本省籍居多，但仍有外省籍。而白色恐怖，外 省籍人士相當多，又因許多是獨身來台，沒有 後代，受害人數很難統計。 探討二二八事件 與白色恐怖主要是追究誰是加害者，誰是決策 者、 參與者與執行者。站在基督徒立場，面對 二二八事件與白色恐怖「 是，就說是；不是， 就說不是」(馬太福音 5:37)，並以愛來弭平過去 一切的不幸。 (編按) 臺大史研所教授陳翠蓮指出：二二八 事件原因，起初執政當局稱「 中共引起」， 1986年組「拂塵專案」則改稱「族群衝突所引 起」 (見陳翠蓮：外省人原罪國民黨給的) 三、關於二二八事件與白色恐怖，不是早已被 討論過了?我們為 什麼又要再提？ 二二八事件及白色恐怖雖然討論過，但真 相尤其是加害者仍然不明，更沒有像東歐、 中 南美洲那樣真正完成「轉型正義」，最後出版 國家報告，對整個事件交待得一清二楚。台灣 解嚴至今整個情勢是這樣：198 7年解除戒嚴， 但一直到2000 年還是國民黨執政，蔣經國、 李登輝兩總統，是當事人或執政黨負責人，不 可能進行轉型正義。2000年後，陳水扁當選總 統，但國民黨在立法院仍是多數，轉型正義進 行有限。 2008年馬英九當選總統，在立法院又 是多數，轉型正義並無進行，有時甚至不進反 退。 一直到今年蔡英文當選總統，在立法院又 是多數，狀況才有所改變。 但看目前情形：威 權遺緒仍到處可見，未能跟著轉變，八年來馬 2016 年
9，10 月 第208期