Boletín nº 29

El grupo de 4º de E.S.O. del curso 2006-2007 ~ VIII Promoción de la Educación Secundaria Obligatoria ~

En esta edición . . .

• La procesión que cerró el 2º trimestre.

• Los mosaicos de azulejos del Colegio.

• Fotografías para el recuerdo.

• Crónica del viaje a Londres.

• Fotos de los grupos de alumnos/as 06-07.

• XXIX Jornadas Deportivo-Culturales.

• IV Encuentro de Centros de Secundaria.

• Fiesta del Ajedrez con Miguel Illescas.

• Investigando en nuestros archivos.

• Batiburrillo de fotos. . . . y otros artículos de contenido diverso

C o le g io S a n H e r m e n e g ild o D os H e rm a n as

F

ACTIVIDADES PREVIAS A LA SEMANA SANTA Y DE CIERRE DEL 2º TRIMESTRE

Centro de interés y lecturas de pasajes de la Pasión del Señor, centradas este curso en la figura de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder y en la Hermandad del mismo nombre.

Exposición de trabajos de Antonio Luis Troya, autor también de la imagen de la Virgen que procesionó en el paso de los alumnos de 1º de ESO el día 30.

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Cuando ya estaba el Boletín anterior “en la calle”, el día 30 de marzo, terminamos el 2º trimestre con los acostumbrados actos de preparación de la Semana Santa, incluyendo en esta ocasión además una procesión con su paso, costaleros, música, …

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Fotos para el recuerdo

Finales de los 60, principios de los 70

Años de transición.

El Colegio se traslada a unas instalaciones provisionales junto a la Parroquia de Ntra.

Sra. de la Oliva y el Centro vive unos años como Seminario Mayor.

En estas fotos realizadas en esa época por el P. Ramón vemos un par de instantáneas del mismo grupo, una en la escalera de acceso a las clases y otra dentro del aula. En ellas podemos ver entre otros a Antonio Ramos Alanís (que acaba de escribir en la pizarra “Fool who read it”“tonto el que lo lea”), Diego Luna, Rafael Ruiz, Luis León Gómez, Carlos López Jiménez, Julio San José, Rodríguez Amador, Antonio Mejías, Martínez Prior, Rodas, Manuel García Martín, José Sánchez Ruiz, Alfonso Jiménez García, Manuel Pérez Fernández, Gamarro, Luis Lobo, Lobato, José Luis Rivas Rodríguez, Manuel Sánchez Vázquez, Alonso López García, Cauci, … Las aulas eran las mismas instalaciones que hoy ocupan los salones parroquiales de la Oliva. Los profesores, entre otros, eran D. Daniel, D. José Díaz, D. Rafael, D. Joaquín Terrero, el P. Ramón, el P. Francisco, …

Los últimos frailes de

En la foto de abajo, hecha en la puerta de la Capilla, “al modo tradicional”, vemos a un grupo de seminaristas de los que, por las mismas fechas, se encontraban realizando estudios de Teología en el Colegio.

“los frailes” Tras el periodo de “Seminario Mayor”, no mucho después de tomarse esta foto, se reabren las instalaciones del Centro, en el curso 1974-75 ya como Colegio “Subvencionado” de Preescolar y E.G.B., aunque lo subvencionado sólo era la E.G.B. (de 1º a 8º), ya que los dos cursos de el Preescolar (de 4 y 5 años) nunca estuvieron subvencionados y funcionaban como una escuela privada de Educación Infantil.

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Mural de gran tamaño en un lugar poco transitado. Escena del Rocío en el patio interior entre la Capilla y los comedores.

Patio interior en la planta baja. Simbología relativa a Dos Hermanas y a la Congregación de los TT. CC. (Década de los 80)

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Las imágenes de Sevilla son de la década de los 80. En el centro, la Virgen de los Dolores, data de la primera época del Colegio

En las escaleras de acceso a las estancias de la Comunidad encontramos las imágenes de Ntra. Sra. de la Esperanza Macarena y Ntro. Padre Jesús del Gran Poder. Azulejos del primer cuarto del siglo pasado, como todos los de las zonas más antiguas.

La última “hornada” de azulejos (2005, 2006 y 2007), ha sido colocada enmarcando la puerta principal de entrada al colegio: Un rótulo con el nombre y los símbolos básicos del colegio, un reconocimiento al Beato Bienvenido, distinción de Escuela Espacio de Paz, …

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Antonio García Díez

Dejando aparte las anécdotas, las pérdidas de pasaportes, los menos -aunque algunos- malos ratos pasados por los peligros que entraña toda gran ciudad, intentaré plasmar en unas líneas las principales experiencias de este nuestro viaje a Londres en el que hemos participado 19 alumnos/as de 3º y 4º de ESO con Juanma y Antonio como responsables.

Existe un dicho inglés que cuando alguien llama a tu puerta por la mañana, sales y es el lechero, es que vives en una democracia. Algo así hemos experimentado estos días allí. De entrada nos choca a todos que las ventanas y puertas de las casas de Londres y sus alrededores no tengan rejas.

También que los coches de los policías sean de muchos caballos, como los BMW. Y es que o no hay cacos o la poli es muy eficaz… Pero percepciones aparte, vamos a contar por encima lo mucho que vimos y las experiencias y lecciones que hemos aprendido.

Conviene aclarar que este viaje no es sólo para hacer turismo, aunque también, sino que sus objetivos serían aprovechar todo lo que hay disponible en esta ciudad para completar una gama de conocimientos desde la experiencia personal, así como conocer otro tipo de sociedad y su cultura, la vida ciudadana y sus pautas, entre otros.

Y es que moverse por un aeropuerto, subirse al metro, observar unos comportamientos ciudadanos en la capital del país con la democracia más asentada de Europa, supone ya un esfuerzo no pequeño a quienes habitualmente lo hacemos cerca del Barrio Pachico.

Allí todo es deslumbrante: Picadilly Circus y sus anuncios luminosos es el aperitivo.

Como platos fuertes están los Museos (The British Museum y The National Gallery). En el primero hemos visto parte de las miles de obras expuestas de todas las culturas: África y América, Antiguo y Próximo Oriente, Asia, Europa, Egipto (con su valiosísima arqueología funeraria que nosotros llamamos momias), Grecia, Roma, Japón, la numismática y eso sin acceder a otras salas por falta material de tiempo. Y cómo no, entre todo ello destaca el descubrimiento de la Piedra Roseta, que no es sólo un pedrusco con inscripciones “raras”, sino tal vez la pieza arqueológica más importante y decisiva de la humanidad. Del segundo, The National Gallery, destacaría las obras de Rubens, El Greco,

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Murillo, Manet, Picasso y Van Gogh con “Los Girasoles” como referencia de éste último pintor que a todos llama la atención.

La verdad es que tanto los edificios de ambos museos como las obras allí expuestas, son una pasada.

La visita al Museo de Cera de Madame Tussaud, y su carácter interactivo: te fotografías con personajes que casi “te hablan” como Brad Pitt, Beckham, los Beatles, Angelina Jolie, Juan Pablo II, Charles Chaplin, La Masa, Marilyn Monroe, etc., es una de esas visitas que deja buen sabor de boca, aunque alguna pase miedo para un curso entero. Este Museo tiene otros paralelos y de similar categoría en Ámsterdam, Nueva York, Hong Kong y Las Vegas.

Algo que nos gustó mucho fue el London Eye, esa noria gigante, con ojos de “Gran Hermano” que cuando estás en lo más alto, se ve todo Londres como a vista de pájaro y que al estar al lado del Támesis y del Parlamento, ofrece unas vistas espectaculares. Algunos preguntan si no se ve algún estadio de la Premier y sí parece que a lo lejos se percibe uno. Este deseo queda compensado cuando se visita Oxford Street y se recorren las 3 ó 4 plantas de NIKE al contemplar las camisetas, botas, balones y demás parafernalia de los ídolos del balón del momento. Hay quienes, si tuvieran más libras, vaciarían los anaqueles… Pero ellas son las que más disfrutan en esta tarde de compras: Nada menos que más de 3 km. de calle comercial con tiendas que lo tienen todo. ¡Pero los bolsillos ya están aligerados a estas alturas!

El río Támesis está presente en casi todos nuestros recorridos. Pasamos junto al Puente de la Torre (The Tower Bridge), construido en 1894 y que es impresionante. Por debajo pasan barcos y se puede abrir. Tiene dos torres que se pueden visitar y en ellas se puede ver la maquinaria primitiva que movía las plataformas abatibles. También cuenta con terrazas panorámicas, salones de celebraciones y banquetes y restaurantes. Todo esto nosotros no lo vimos: es caro y se necesita mucho tiempo. Cerca de este escenario están los edificios que albergan las Joyas de la Corona, una especie de ciudad fortificada que en su interior hay museos de guerra y una gran cámara acorazada o caja fuerte donde se guardan las joyas de la Real Corona Británica que son visitadas y que nos dejan los ojos como platos al contemplar unos pedruscos que brillan o piezas de orfebrería de oro realmente únicas. En los exteriores es donde se sacan las fotos a esos soldados con el típico penacho en su gorro, pero este día Boletín del Colegio San Hermenegildo

era el cuerpo de marina el que estaba de servicio y presentaban otra indumentaria.

Otra mañana se asiste al cambio de la Guardia, en los alrededores del Palacio Real (The Buckingan Palace), donde vive la reina, que en estos días se encontraba de viaje en EE.UU. Es una ceremonia vistosa y colorista que nos retrotrae a épocas pasadas y de mayor esplendor, pero que los británicos saben conservar y representar muy bien.

También junto al río Támesis podemos ver el llamado Shakespeare´s Globe, que es el lugar de representaciones teatrales del gran dramaturgo William Shakespeare. Es un edificio réplica del primitivo, que como casi todo Londres, se quemó en el gran incendio que asoló la ciudad en 1666.

Finalmente, hay otros lugares que visitamos con un marcado carácter religioso: como son la Catedral de San Pablo y la Abadía de Westminster, ésta sólo por fuera. Pudimos entrar a orar un rato a la iglesia de Santa Margarita, junto a la imponente Abadía. La que sí vimos y admiramos tras subir los más de 800 escalones fue la catedral de San Pablo, otro templo inmenso y cuya cúpula observamos de cerca y que una vez arriba del todo, se ven unas vistas de Londres fantásticas. Todos estos templos son de religión Anglicana.

La torre del Parlamento de Londres la visitamos cuando daban las 6 de la tarde en su inmenso reloj visible por sus 4 caras, siendo éste uno de los lugares más emblemáticos y bonitos: aquí está la abadía de Westminster, las “Casas del Parlamento”, grandes edificios oficiales y de la Administración, el London Eye, etc. Concluyo estas líneas mencionando la visita al Covent Garden, zona comercial de tiendas, de rastro y espacio donde actúan espontáneamente personajes del mundo del circo, de la canción, la magia, etc. y en donde Juanma fue actor invitado en uno de ellos.

Mención especial merecen los espacios verdes: llaman la atención por lo cuidados y bien conservados que están. No se ve vandalismo ni pintadas en los muros. Sin embargo se ven y se dejan fotografiar ardillas con sus movimientos rápidos y graciosos, patos y otras aves que hace las delicias de los visitantes. La ciudad está limpia y nadie tira nada fuera de las papeleras, al menos lo que nosotros vimos y observamos. Termino deseando que este viaje nos haya servido para ampliar nuestra formación y conocimientos, valorar otras culturas y otros aspectos de la convivencia, como la tolerancia a otras razas, el respeto y cuidado por los bienes públicos y vernos en París en la próxima edición.

Londres mayo 2007

La Abadía de Westminster

El Puente de la Torre

El Big Ben y las Casas del Parlamento

La Catedral de San Pablo

El Palacio de Buckingham Picadilly Circus

El Millenium Eye

Museo de Cera Madame Tussaud’s

El Museo Británico

En el Metro

La Torre de Londres

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Album del curso 2006-07 3 años F

Educación Infantil

E 4 años

5 años F 10

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Educaci贸n Primaria

E Primero

Segundo F

E Tercero Bolet铆n del Colegio San Hermenegildo

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Educaci贸n Primaria

Sexto

Quinto

E Cuarto

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Ă lbum de fotos 2006-07.- Tercero, segundo y primero de E.S.O.

XXIX Jornadas

Deportivo-culturales

Durante los días 7, 8 y 9 de mayo, con la colaboración de la A.C.M.P.A. “Luis Amigó”, claustro de profesores y profesoras y del Patronato Municipal de Deportes, se realizaron actividades lúdicas, plásticas, musicales, juegos cooperativos y tradicionales, gymkhana, películas, experiencias, concurso de carteles, murales y trabajos relativos a temas científicos e inventores,…

Exposición de material tecnológico de ayer y de hoy

Exposición de trabajos realizados por el alumnado en el Taller de Tecnología y Manualidades

Competiciones internas de baloncesto, voleibol, fútbol sala, atletismo, concurso de tiros triples, bádminton…

El martes día 8 en la zona exterior, Bocadillada de Convivencia entre todos: profesores, profesoras, alumnos y alumnas; y el miércoles día 9, “Caseta de Feria”, desayuno y juegos para los más pequeños y pequeñas en el patio de recreo de Educación Infantil y Clausura de las jornadas.

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http://www.cienciasinfronteras.com

http://www.cienciaenaccion.org/indice.html

http://www.apac-eureka.org/La_ciencia_divertida.htm

http://www.iestiemposmodernos.com/diverciencia/

http://www.ciencianet.com

Direcciones de interés para aficionados a las ciencias

XXIX Jornadas Deportivo-Culturales Conmemoración del Año Europeo de la Ciencia y de la Concesión del Premio Nobel de Medicina a Santiago Ramón y Cajal (1906) y Severo Ochoa (1959)

78y9 de mayo de 2007

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XXIX Jornadas Deportivo-Culturales

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XXIX Jornadas Deportivo-Culturales Clausura y entrega de regalos, trofeos y medallas

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Para las Jornadas Culturales, intentamos traer al colegio al colombiano D. Jaime García, considerado el CALCULISTA MATEMÁTICO DEL SIGLO, como lo acreditan diversos estudios. Descubridor de los métodos abreviados para resolver problemas por medio del cálculo mental, logró lo que nunca pudo otro ser en la tierra: demostrar que es más rápido que un ordenador. Posee cinco "RECORDS GUINNESS" mundiales... pero no pudo ser. (Les transcribo el e-mail recibido el 28 de abril: “Profesor Joaquín: le agradezco el interés por mis conferencias. En las fechas que me dice es imposible, el curso entrante lo puedo hacer, más adelante le digo las fechas que más nos convenga para aprovechar el desplazamiento que hago. Un saludo, Jaime.)

A él pertenecen estos “juegos, basados en el cálculo matemático, con los que se podría pasar por “mentalista” o “adivino” en una reunión familiar o de amigos y que introducimos en esta página a modo de ejemplo del trabajo de D. Jaime García.

Posee 5 records Guinnes

Cuánto calza, qué edad tiene y el portal Dile a un amigo que escriba el número de sus zapatos.

Que lo multiplique por 100.

Que le reste el año en que nació (con las cuatro cifras) Si este año ya los ha cumplido, suma 1.

Si no los ha cumplido no se suma nada.

Que lo vuelva a multiplicar por 100 Y que a ese resultado le sume el número del portal de su casa.

Pídele el resultado (o la calculadora) y suma 200500 Quedará un número de seis cifras.

Las dos primeras son el número que calza, las dos siguientes la edad y las últimas el portal de su casa.

La edad y el mes Que escriba el número del mes de nacimiento y multiplique por 2 Que al resultado le sume 5 Y que a este último lo multiplique por 50 Y que le sume la edad Pídele el resultado y réstale 250 El resultado final dará: las dos últimas cifras, la edad y la primera o primeras, el número del mes de nacimiento

¿Qué número le gusta?

Que escriba un número cualquiera Que sume las cifras entre sí y que reste este último resultado al número escrito por él.

Pídele que tache la cifra que más le gusta del resultado Pídele el número que quedó después de esto último Suma mentalmente entre sí las cifras de ese número Lleve el ese resultado a un solo dígito (sume otra vez) Y este dígito réstalo a la “cifra clave” 9 La diferencia será la cifra que tachó porque le gustó más.

El número del D.N.I. Dile a un amigo que escriba el número del DNI. Que lo multiplique por 10.

Y que le sume 1998.

Que lo divida por 2.

Y le reste el año en que estamos viviendo (2007) Pídele el resultado o la calculadora y súmale 1008.

Y por último divídelo entre 5 Ese será el número del DNI

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¿Cuánto dinero, cuántos hermanos?

Que escriba la cantidad de dinero que posee en el bolsillo Que multiplique esta cifra por 10 y que al resultado le sume 25 Que le sume el número de hermanas que tenga y este resultado lo multiplique por 10 Que al resultado le sume el nº de hermanos. Pídele el resultado.

A este número réstale 250.

El resultado será: La última cifra, el número de hermanos.

La penúltima, el número de hermanas.

Y las primeras, la cantidad de dinero que tiene en el bolsillo.

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Del libro CARNAVAL MATEMÁTICO, de Jaime García Serrano.

En este acertijo se necesita algo de psicología elemental y una sencilla capacidad lógica para saber cuándo una persona es "veinteañera", "treintona", "cuarentona", "cincuentona", "sesentona", etc. Pero no falla.

Dígale a quien participa, que escriba un número cualquiera, de preferencia de 2 a 3 cifras para hacer más amena la operación.

Ordénele que multiplique ese número por 9 y que, al resultado de la multiplicación, le sume la edad de la persona que juega. A continuación pídale el resultado de esas operaciones. Usted sumará entre sí las cifras de ese resultado, y le irá añadiendo progresivamente la cifra 9, hasta llegar a la edad aparente del participante.

Ejemplo: supongamos que se trata de una persona madura, canosa, que evidentemente sobrepasó los 50 años.

Asumamos que la persona escogió el número 25 y que lo multiplicó por 9, 25 x 9 = 225 De acuerdo con nuestras instrucciones, el primer resultado es 225. Como le sumó la edad, que en este caso (pero usted no lo sabe) son 52 años, tenemos como suma 225 + 52 = 277 Cuando le den esta cifra (277), sume 2 + 7 +7 y tendrá 16.

Agregue progresivamente a 16 la cifra 9 y obtendrá: 16+9 = 25.

Pero no es posible que este viejito canoso tenga 25 años. Le agregaremos 9: 25 +9 = 34 Y seguimos: 34+9= 43.

Nos estamos acercando: a 43 le agregamos 9 y ya lo tenemos: USTED TIENE 52 AÑOS Estás frente a una puerta cerrada que conduce a una habitación a oscuras en la cual hay una bombilla, pero donde estás no puedes ver si está encendida o apagada. Lo que sí hay donde estás, son cuatro interruptores de los cuales sólo uno enciende la bombilla del otro lado de la habitación. Puedes activar o desactivar los interruptores cuantas veces quieras, pero sólo puedes entrar en la habitación una sola vez. ¿Cómo harás para determinar cuál es el interruptor que enciende la bombilla?

Solución: Primero se enciende el primer interruptor y el segundo. Al cabo de un rato se apaga el primero. Y se enciende el tercero. Se entra en la habitación: ALCALANDIA: - si la bombilla está apagada y caliente era el primer interruptor.

- si la bombilla está encendida y caliente era el segundo.

UNA EXCURSIÓN DE - si la bombilla está encendida y fría es el tercero.

LOS MÁS PEQUEÑOS Y - si la bombilla está apagada y fría es el cuarto.

PEQUEÑAS DEL COLE

PEQUEÑAS DEL COLE

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BIENVENIDA A LA PRIMAVERA

23 DE ABRIL.- LOS “MAYORES” LEYERON CUENTOS E HISTORIAS A LOS PEQUEÑOS

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IV ENCUENTRO DE CENTROS DE SECUNDARIA

CLASIFICACIÓN FINAL Puesto alcanzado

Institutos / Colegios Concertados

Puntos totales

1º 2º 3º 4º 5º 6º 7º 8º 9º 10º 11º 12º 13º 14º 15º 16º 17º 18º

C.C. San Hermenegildo I.E.S. María Galiana I.E.S. Torre Doña María I.E.S. Cantely C.C. Sagrada Familia I.E.S. Gonzalo Nazareno I.E.S. Jesús del Gran Poder I.E.S. Mariana Pineda I.E.S. Vistazul C.C. Antonio Gala I.E.S. Torre de los Herberos I.E.S. Arenal C.C. Ramón Carande I.E.S. Alvareda I.E.S. Olivar de la Motilla C.C. María Zambrano C.C. La Loma C.C. Giner de los Ríos

517 444 420 414 411 257 253 228 214 206 202 182 144 136 120 96 77 40

1er Premio (Viaje 3º~4ºESO)-Colegio San Hermenegildo

2º Premio (2.000 €) I.E.S. María Galiana

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3er Premio (1.000 €) I.E.S. Torre de Doña María

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En el “ IV Encuentro de Centros de Enseñanza Secundaria Obligatoria” llevado a cabo dentro del Programa Municipal "Dos Hermanas Divertida”, se ha dado la oportunidad a estudiantes, de 3º y 4º de ESO, a competir en distintos ámbitos: debate, conocimientos, deportes, expresión artística, gymkhana e iniciativas; representando a su centro, con el fin de pasarlo lo mejor posible, y también, intentar hacerlo lo mejor que se pueda para quedar en una buena posición al final del concurso.

He tenido la oportunidad de representar, junto a otros compañeros a mi centro, San Hermenegildo. Esta experiencia ha sido, para mí, muy curiosa, emocionante y divertida. Ya que no se puede ver a menudo clases de 3º y 4º de ESO, de un mismo centro, compitiendo como un solo equipo. Cada alumno, atendiendo a sus habilidades o preferencias, elegía los ámbitos en los que se veía capacitado para competir a gran nivel. Creo que todos los alumnos nos hemos preparado y esforzado para competir y llegar ha hacerlo lo mejor posible.

Ya que, a nivel general, hemos observado que todos los estudiantes estaban bastante preparados.

Además de la preparación, creo que el factor suerte ha jugado un papel muy importante, pero sobre todo, el factor que ha podido influir más, han sido los nervios, ya que había momentos en los que nos quedábamos bloqueados o “con la mente en blanco”.

Aunque ha habido pruebas que nos han salido regular, y otras bien, mis compañeros y yo nos sentimos orgullosos del esfuerzo y la ilusión que hemos puesto en cada una de las actividades que hemos realizado.

Había pruebas, como la de conocimientos, donde nos sentimos muy emocionados y agradecidos al ver en el público a representaciones, tanto de alumnos y compañeros, como de padres y profesores, que nos apoyaban en todo momento.

Otra cosa muy importante que me ha llamado la atención ha sido el espíritu competitivo de todos los participantes, incluido nosotros. Todos teníamos como objetivo: ganar, o por lo menos hacerlo lo mejor posible.

Hemos experimentado sensaciones de júbilo y alegría, cuando habíamos hecho las cosas bien, repartiendo abrazos y “enhorabuenas” a todos; y por otro lado sensaciones de tristeza y frustración, cuando habíamos fallado; sin embargo, nunca dejábamos de apoyarnos, y seguíamos sintiéndonos como un gran equipo que luchaba y competía para llegar a lo que todos deseábamos.

Tengo muy claro que si tuviera la oportunidad de repetir esta experiencia de nuevo, lo haría con mucho gusto, y con el doble de ilusión. Ya que ha sido una de las mejores experiencias que hemos vivido mis compañeros y yo, juntos.

Cristóbal Ramírez Blanco (4º de E.S.O.) Publicado en el suplemento “Juventud” del periódico local “El Nazareno”

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Foto publicada por cortesía del periódico “Informa DOS” Boletín del Colegio San Hermenegildo

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Foto publicada por cortesía del periódico “LA SEMANA”

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●●● Pilar Sánchez

Tras un largo curso de esfuerzo, trabajo y mucha ilusión, la cuarta edición del Encuentro de Centros de Enseñanza Secundaria Obligatoria de Dos Hermanas llegó a su fin. Y ahora es el momento de recibir la merecida recompensa. El pasado jueves 3 de mayo el Teatro Municipal de la localidad acogió la deseada entrega de premios a los ganadores del encuentro. Los deseos y esperanzas de muchos jóvenes pudieron cumplirse en una tarde en la que no faltaron los aplausos, las emociones y alguna que otra decepción al no alcanzar la victoria, pero sin duda, fue el compañerismo y la diversión los sentimientos que marcaron la gala.

En primer lugar se entregaron los diplomas a los ganadores por categorías, en las que durante los meses anteriores los participantes tuvieron que competir muy duro debido en gran medida a la calidad de sus adversarios. Por estilos, estos fueron los vencedores: en Debate, el colegio San Hermenegildo; en Conocimiento, el centro Sagrada Familia; en la Gymkhana, el instituto Jesús del Gran Poder; en Diseño Gráfico, Torre de los Herberos; en Escultura, Torre de Doña María; en Fotografía, el centro María Galiana; en Pintura, el I.E.S. Vistazul; dentro de las modalidades de deporte, en Fútbol, el equipo del I.E.S. Cantely; en Baloncesto, el del María Zambrano; en Ajedrez, el centro Antonio Gala; en Voleibol, el I.E.S. Cantely; en Expresión Corporal, el I.E.S. Alvareda.

Dentro de la modalidad de Iniciativas, en la categoría de ‘Protección del Medio Ambiente’, el proyecto ganador fue ‘Nos vamos de marcha’ del centro Torre de Doña María; en ‘Prevención para el Inicio de Adicciones’, el vencedor fue el lES Cantely; en ‘Solidaridad’ fue para ‘La edad no importa’ del Maria Galiana; en ‘Erradicación de

la Violencia de Genero’ fue para el IES Gonzalo Nazareno; y en ‘Erradicación de la discriminación por la orientación sexual’, por el trabajo ‘El amor es igual para todos’, el Colegio San Hermenegildo.

Tras los diplomas personales, llegó el turno de leer la clasificación general, y con ella proclamar a los tres centros ganadores del IV Encuentro de Centros. Aunque, en esta ocasión el cuarto y quinto clasificado también tuvieron la oportunidad de recoger un reconocimiento debido a la escasez de puntos de diferencia a partir del tercero. En quinta posición, el centro Sagrada Familia y en cuarta, el I.E.S. Cantely pudieron recoger de manos de los concejales invitados al evento los diplomas. Tras ello, recibía la placa y un cheque por valor de 1.000 € los alumnos del I.E.S. Torre de Doña María, que ocupaban la tercera posición de la clasificación. En segundo lugar, con placa y cheque regalo de 2.000 €, obtenía el premio el I.E.S. María Galiana de Montequinto. El estallido de júbilo no se hizo esperar para los alumnos del Colegio San Hermenegildo que sin dudarlo accedieron al escenario para disfrutar juntos de la recogida de su primer premio: placa y un viaje a Madrid, a la Warner Bros y visita a diferentes ciudades del entorno durante 4 días

Organización del Encuentro.- GDS S.L.

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http://www.gedese.net

●●● Valme J. Caballero

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Miguel Illescas, Gran Maestro de Ajedrez, firmó en el libro de visitas del Colegio, tras la charla coloquio que tuvo lugar en el Salón de Actos.

José Alés Ortega, el mejor clasificado de nuestro Colegio. A la izquierda, en una múltiple con el G.M. Miguel Illescas

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Documento de autentificación de las Reliquias existentes en la Capilla San Francisco de Asís (1182-1226) Santa Verónica de Julianis (1660-1727) San Félix de Cantalicio (1515-1587) Beato Bernardo de Corleone (1605-1667) Beato Ángel de Acrio (1669-1739).

San Fidel de Sigmaringa (1577-1622) Beato Bernardo de Offida (1604 -1694) San José de Leonisa (1556-1612) Beata Mª Magdalena de Martinengo (1687-1737) Beato Diego José de Cádiz (1743-1801) San Serafín de Montegranario (1540-1604) San Félix de Nicosia (1715-1787) Beato Benito de Urbino (1560-1625) San Lorenzo de Brindisi (1559-1619) San Crispín de Viterbo (1668-1750)

Además de las 15 anteriores, hay dos reliquias más en el estuche que pertenecen a santos que vivieron en el siglo XIX y que no aparecen citados en el documento firmado el 6 de mayo de 1926, por lo que todo parece indicar ser que se agregarían más tarde al relicario original. Son las reliquias de San Conrado de Parzham (1818-1894) y la del Beato Francisco María de Camporosso (1804-1866).

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¿Qué nombre recibe, en cada etapa, la persona cuya “causa de santidad” se está estudiando?

“Siervo/a de Dios”.- Cristiana/o

¿Qué pasos sigue la Iglesia para reconocer públicamente la santidad de una persona y ofrecerla como ejemplo a los creyentes y llegar a permitir su culto Cuando, al morir una persona que se ha distinguido por su vida edi-

ya fallecida/o, cuya Causa de Canonización ha sido introducida. La primera fase del Proceso abarca una seria y detallada investigación sobre la vida, virtudes y fama de santidad. Concluido y aprobado el Proceso en el ámbito diocesano donde se inicia, pasa a Roma.

ficante y su coherencia evangélica, se va extendiendo su fama de santidad y la fuerza de su intercesión ante el Señor a favor de quienes se encomiendan a ella, es posible pensar que estamos ante un caso de santidad que vale la pena promover. Se eleva al Obispo de la Diócesis donde murió la petición formal y justificada para que se inicie el proceso según los cauces establecidos. El Sr. Obispo nombra un Tribunal Eclesiástico que se encargará de recoger y estudiar los testimonios sobre la vida, las virtudes, los escritos que existan, la fama de santidad, los favores o milagros atribuidos a la intercesión

“Venerable”.- Es el título que recibe el/la Siervo/a de Dios cuando, tras demostrar que ha practicado las virtudes en grado heroico y que goza de fama de santidad, se proclama y firma oficialmente el Decreto de Virtudes Heroicas. (Es la situación actual del Padre Fundador:

Venerable Luis Amigó y Ferrer).

de la persona cuya Causa se introduce. Este proceso es lento y, en la mayoría de los casos, suele durar años.

Una vez concluido en la Diócesis el proceso de estudio y recogida de pruebas y documentos, se envía todo a Roma para que los Peritos encargados por la Santa Sede procedan al examen detallado de todo el material.

Sólo al Papa corresponde reconocer y afirmar públicamente si la práctica de las virtudes ha sido en grado heroico, si se han dado milagros reales,... en resumen, si un Siervo de Dios puede ser considerado santo y recibir culto en la Iglesia. Estos procesos de estudio se llaman “Causas de los Santos”.

“Beato/a”.- Cuando se comprueba, mediante un detenido examen y un serio proceso, que Dios ha realizado un milagro a través de la intercesión de la persona “venerable” a que nos referimos. Si se confirma la autenticidad, se proclama oficialmente el Decreto sobre el milagro.

Entonces se puede realizar la ceremonia de “Beatificación”. En caso de un mártir, cuyo martirio se haya probado, no se requiere milagro para la beatificación. (Es la situación actual de José de Miguel Arahal: Beato Bienvenido

de Dos Hermanas).

“Santo”.- Cuando Dios ha hecho un milagro por intercesión de la persona que ya ha sido beatificada. El proceso de examen y comprobación es similar al del milagro que se requiere para la beatificación. Terminado este proceso, se puede realizar la ceremonia de la “Canonización”; el cristiano es incluido en el “canon” o lista de los Santos de la Iglesia.

El Venerable Luis Amigó y el Beato Bienvenido de Dos Hermanas Boletín del Colegio San Hermenegildo

jsr 2007

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3º, 4º Y 6º DE PRIMARA VISITARON EL CENTRO DE NATURALEZA “EL ENCINAR DE ESCARDIEL” EN CASTILBLANCO DE LOS ARROYOS

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ACTIVIDADES FÍSICAS EN EL MEDIO NATURAL EL PEDROSO (SIERRA de huéznar) 23-24 Y 25 DE MAYO

Curso 5º de Primaria

Boletín del Colegio San Hermenegildo

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jBATIBURRILLO. jDE. jFOTOS. jDIVERSAS. 1.

Fernando Savater

Anicet Lavodrama

Mª José Díaz Aguado

A principios de mayo D. Juan y D. Joaquín asistieron al Congreso “Anota O7”, que bajo el lema “Nuevos retos. Nuevas ideas” y el patrocinio de Pearson-Longman, reunió en el Palacio de Congresos de Madrid a unos 500 profesores de toda España en torno a un grupo de expertos en diversos y muy variados temas relacionados con la educación, algunos de los cuales podemos ver en la columna de la derecha.

Juan Carlos Cubeiro

Los alumnos/as de 1º y 2º de ESO visitaron los monumentos característicos de Sevilla.

Debajo, los “campaneros oficiales” de la procesión.

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Boletín del Colegio San Hermenegildo

jBATIBURRILLO. jDE. jFOTOS. jDIVERSAS. 2.

Mayo de 2007 Ofrenda de flores a la Virgen

Carta del Sr. Cardenal Arzobispo de Sevilla a los niños y niñas que han hecho la Primera Comunión en el Colegio

SEMANA SOLIDARIA AMIGONIANA Desayuno Solidario

Z A G A L O L I Boletín del Colegio San Hermenegildo

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Juan Manuel Santamaría Moya

“No somos burros”, es lo que pienso una y otra vez, en cada ocasión en la que veo en televisión, o escucho en la radio a un andaluz corrigiendo su acento para hablar en “perfecto español”, (en el caso de que este término exista).

Es cierto que en muchas partes de España nos tienen como simple gente (y en muchas ocasiones gente simple) que sencillamente no sabe hablar español, por lo que los andaluces que cruzan Despeñaperros tienen obligatoriamente que corregir el acento andaluz, a menos que sea actor y su papel sea de gracioso, “chacha” o “quinqui”, ¿a cuántos galanes de telenovela han escuchado hablar en andaluz? (excepción hecha de Canal Sur, sólo faltaría), yo todavía estoy esperando que alguien se atreva a decirle a Buenafuente que se quite el acento catalán. Lo que no entiendo es por qué aquí en Andalucía nos avergonzamos de ello, en Lérida (no Lleida, estoy escribiendo en español, no en catalán, de esto pueden tomar nota en la información del tiempo) hay gente que no sabe hablar otra cosa que no sea catalán, en determinados pueblos del País Vasco hay gente que sólo habla vasco, y así en todas las comunidades con lengua o habla propia, y no pasa nada, esto es debido a que la forma de hablar la dictan los hablantes de la zona y no quien escucha desde fuera, en muchas ocasiones sin conocimiento alguno, ni del habla, ni de su contexto, y además se atreven a poner fronteras a algo vivo como una lengua o un dialecto afirmando “si están en España, tienen que hablar español”, a lo que yo preguntaría ¿cuál?, ¿el que se habla en Guadalajara?, ¿en Huesca?, ¿o el de Valladolid es el bueno?

A esto yo añado que en algo sí tienen razón, no hablamos español, no porque seamos tan ignorantes o brutos que no seamos capaces de hablarlo, que es lo que muchos piensan y nosotros mismos alimentamos con nuestras afirmaciones tales como “es que yo no sé pronunciar la s”, sino porque hablamos andaluz, no porque no podamos hablar otra cosa sino porque somos capaces de hablar un dialecto que no es otra cosa sino una evolución del español, algo que muchos al leerlo responderán abriendo la boca. Existe una máxima lingüística universal que es la ley de la economía del lenguaje y esa nosotros los andaluces la aplicamos a rajatabla en nuestra habla, por ejemplo: no pronunciamos la “–s” en los plurales, ¿porque somos unos burros? no, porque no son necesarias, no hacen falta para expresar el plural, lo que hacemos es alargar la última vocal, lo que añade una riqueza más al andaluz, somos capaces de diferenciar las vocales largas de las cortas, cosa que a un hablante de español le es simplemente imposible.

– Las casas rojas ⇒ En español hacen falta tres “–s” para expresar un plural en un solo grupo nominal.

– The red houses ⇒ En inglés solo hace falta una para expresar el plural en todo el grupo nominal.

– Là casà rohà ⇒ En andaluz se sustituyen las “–s” por vocales largas porque simplemente son más fáciles de pronunciar si simplemente se saben pronunciar, de la manera que nosotros sabemos. (Me tomo la libertad de sustituir la -j- por una -h- ya que no pronunciamos las -j- como en español, sino que las aspiramos, el sonido de la aspiración requiere menos esfuerzo que el sonido gutural forzado de una -j- que sólo existe en español debido a que es una herencia del árabe ).

Cuando los hablantes de español nos acusan de no saber hablarlo o de ser ignorantes o brutos por hablar andaluz, intento

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hacerme una idea de cómo se sentirían los habitantes de lo que hoy es España entre los siglos V y IX, ya que como cualquier hijo de vecino no tenía acceso a la educación, deformaban el latín, que era la lengua culta, lo que ellos hablaban era Latín vulgar, curiosamente ese Latín vulgar evolucionó en el español de hoy.

El andaluz es el único dialecto del español, es decir no tiene influencias de otras hablas (como por ejemplo el español que se habla en Cataluña que tiene acento y determinados sonidos del catalán). La diferencia básica entre un idioma y un dialecto es que el idioma se habla y se escribe, pero el dialecto sólo se habla (nosotros hablamos andaluz pero escribimos en español), si tuviéramos un sistema gráfico que representara lo que hablamos tendríamos más cerca que lo que hablamos fuera un idioma y lo que más adelante presento es una idea de lo que podría ser el andaluz escrito, para poder compararlo lo que escribo es este mismo texto y usted mismo al leerlo podrá juzgar si lo que lee se corresponde o no a lo que habla o al menos se acerca de manera más acertada que el español, para poder leerlo hay que decir que cada letra se lea siempre de la misma manera, la c- como en casa, la g- como en gato, la x- sustituiría a la ch- (son dos letras y hay muchos idiomas como el gallego que la usan de esta manera), las vocales largas se expresarían con una tilde grave (hacia la izquierda) y se eliminan todos los elementos innecesarios como las haches mudas Por último quería comentar que si alguien ha entendido algún mensaje o manifestación política en este escrito, simplemente no ha entendido nada.

“No somò burrò” è lo ce pienso una i otra bè, en cà ocasión en la ce beo en telebisión, o eccuxo en la radio a un andalù corrihiendo su acento pà ablà en “perfetto eppañò” (en er caso de c’ette término essitta). È zierto c’en muxà partè d’Eppaña nò tienen como sinple hente (i en muxà ocasionè hente sinple) ce senziyamente no sabe ablà eppañò, por lo ce lò andaluzè ce cruzan Deppeñaperrò tienen obligatoriamente ce correhì er azento andalù, a menò ce sea attò i su papè sea de grazioso, “xaxa” o “cinci”, ¿a cuantò galanè de telenobela an eccuxao ablà en andalù? (ezzezzión exa de Canà Sù, sólo fartaría), yo todabía ettoi epperando c’argien s’atreba a decille a Buenafuente ce se cite er azento catalán. Lo ce no entiendo è porcé ací en Andaluzía nò abergonzamò d’eyo, en Lérida (no Lleida, ettoi eccribiendo en andalù, no en catalán d’etto pueden tomà nota en la informazión der tienpo) ai hente ce no sabe ablà otra cosa ce no sea catalán, en determinaò pueblò der Paì Bacco ai hente ce sólo abla bacco, i así en toà là comunidadè con lengua o abla propia, i no pasa nà, etto è debío a ce la forma d’ablà la dittan lò ablantè de la zona i no cien eccuxa dedde fuera, en muxà ocasionè sin conozimiento arguno, ni der abla, ni de su contetto, i ademà s’atreben a ponè fronterà a argo bibo como una lengua o un dialetto afirmando “si ettan en Eppaña tienen c’ablà eppañò”, a lo ce yo preguntaría ¿cuà?, ¿er ce s’abla en Guadalahara?, ¿en Uecca?, ¿o er de Bayadolì è er gueno?

Boletín del Colegio San Hermenegildo

A etto yo añado c’en argo sí tienen razón, no ablamò eppañò, no porce seamò tan innorantè o brutò ce no seamò capazè d’ablallo, c’è lo ce muxò piensan i nosotrò alimentamò con nuettrà afirmazionè talè como “è ce yo no sé pronunzià la s” sino porce ablamò andalù, no porce no podamò ablà otra cosa, sino porce somò capazè d’ablà un dialetto ce no è otra cosa sino una eboluzión der eppañò, argo ce muxò ar lèllo repponderán abriendo la boca. Essitte una mássima linguíttica unibersà c’è la lei de la economía der lenguahe i esa nosotrò lò andaluzè l’aplicamò a rahatabla en nuettra abla, por ehemplo: no pronunciamò la “-s” en lò pluralè, ¿porce somò unò burrò? No, porce no son nezesarià, no acen farta pà eppresà er plurà, lo c’acemò è alargà la úrtima bocà, lo c’añade una riceza mà ar andalù, somò capazè de diferenzià là bocalè largà de là cortà, cosa c’a un ablante d’eppañò l’è sinplemente inposible.

– Las casas rojas ⇒ En eppañò acen farta trè “–s” pà eppresà un plurà en un solo grupo nominà.

– The red houses ⇒ En inglè solo ace farta una pà eppresà er plurà en tò er grupo nominà.

– Là casà rohà ⇒ En andalù se suttituyen là “-s” por bocalè largà porce sinplemente son mà fácilè de pronunzià si sinplemente se saben pronunzià, de la manera ce nosotrò sabemò. (Me tomo la libertà de suttituì la –j- por una –h- ya ce no pronunziamò là –j- como en eppañò sino ce là appiramò, er sonido de la appirazión reciere menò effuerzo c’er sonío guturà forzao d’una –j- ce sólo essitte en eppañò debío a c’è una erencia der árabe).

Cuando lò ablantè d’eppañò nò acusan de no sabè ablallo o de sè innorantè o brutò por ablà andalù, intento acemme una idea de cómo se sentirían lò abitantè de lo c’oi è Eppaña entre lò siglò V i IX, ya ce como cuarciè iho de becino no tenía azzeso a la educazión, deformaban er latín, c’era la lengua curta, lo c’eyò ablaban era Latín burgà, curiosamente ese Latín burgà eboluzionó en er eppañò de oi.

Er andalù è er único dialetto der eppañò, è dezì no tiene influenzià d’otrà ablà (como por ehenplo er eppañò ce s’abla en Cataluña ce tiene azento i determinaò soniò der catalán). La diferenzia básica entre un idioma i un dialetto è c’er idioma s’abla i s’eccribe, pero er dialetto sólo s’abla (nosotrò ablamò andalù pero eccribimò en eppañò), si tubiéramò un sittema gráfico ce representara lo c’ablamò tendríamò mà zerca ce lo c’ablamò fuera un idioma i lo ce mà adelante presento è una idea de lo ce podría sè er andalù eccrito, pà podè comparallo lo c’eccribo è ette mimmo tetto i uttè mimmo ar lèllo podrá juggà si lo ce lè se correpponde o no a lo c’abla o ar menò s’azerca de manera mà azertà c’er eppañò, pà podè lèllo ai ce dezì ce cà letra se lea sienpre de la mimma manera, la c- como en casa, la g- como en gato, la x- suttituiría a la ch- (son dò letrà i hai muxò idiomà como er gayego ce la usan de etta manera), là bocalè largà s’eppresarían con una tirde grabe (azia la iccierda) i s’eliminan tò lò elementò innezesariò como là axè mudà.

Este puede ser un ejemplo de la burla a la que solemos ser sometidos con la connivencia de nuestras propias risas.

Por úrtimo cería comentà ce si argien a entendío argún mensahe o manifettazión política en ette eccrito, sinplemente no a entendío nà.

Huan Manuè Santamaría Moya Boletín del Colegio San Hermenegildo

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SOLUCIONES A LOS EJERCICIOS DE comprensión y AGUDEZA DEL NÚMERO ANTERIOR

Primera Serie X. ¿Cuál de las siguientes palabras no encaja con el resto? a) Ordenanza b) Escriba c) Secretario d) Amanuense e) Copista Ordenanza, porque es la única profesión que no tiene que ver con la escritura

Y. Completa esta analogía escribiendo la palabra en el espacio designado con la terminación indicada: ENOJO es a CALMA como ENFURERCER a: _ _ _ _ _ _ U A R (APACIGUAR) Z. Al lanzar dos dados ¿cuál es la probabilidad de que las caras orientadas hacia arriba sumen un total de 6 en dos ocasiones consecutivas? a) 8/1296 b) 10/1296 c) 16/1296 d) 25/1296 e) 36/1296 d) 25/1296 [. El nieto de mis padres es uno de mis sobrinos y tengo tres sobrinos más que no son hermanos entre sí. Como mínimo ¿cuántos hijos e hijas tienen mis padres? a) 2 b) 3

c) 4

d) Cinco e) No hay datos suficientes para saberlo

Segunda serie

X Una especie de amebas se reproduce dividiéndose en dos cada día. Si hoy tenemos una ameba, mañana tendremos 2, pasado mañana 4, etc. Comenzando con una ameba, se tarda 30 días en cubrir una cierta superficie con amebas. ¿Cuánto se tardará en cubrir la misma superficie si comenzamos con 2 amebas?

Se tarda sólo 1 día menos, pues es como haber empezado a contar desde el día 2 del experimento con 1 ameba

Y En un cajón hay 28 calcetines negros

y 28 calcetines blancos. El cuarto está totalmente a oscuras. ¿Cuántos calcetines hay que tomar para asegurarse que haya al menos un par del mismo color?

Solamente tres. Si los primeros dos son de distinto color, el tercero necesariamente tiene que coincidir con alguno de los dos anteriores.

Z ¿Cómo se podría medir un litro de

agua si sólo disponemos de jarras de 3 y de 5 litros de capacidad?

(Se asume que nadie ha muerto en circunstancias extrañas y que todos los hijos viven con sus padres biológicos). \. ¿Cuántos múltiplos de 4 hay entre 1000 y 2000 incluyendo a los dos?

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]. Dibujando sobre un papel un cuadrado y dos triángulos ¿cuántas áreas pueden delimitarse?. Dicho de otro modo, ¿cuál es el número máximo de parcelas que pueden delimitarse en un prado con una cerca de alambre cuadrada y dos triangulares?

d) 19 e) 24 a) 7 b) 11 c) 15 t. Encuentra el número que completa esta serie lógica: 3, 5, 10, 24, 65, ___ ?

187. Cada número es el anterior multiplicado por 3 menos una cantidad que se incrementa en uno y empieza en cuatro. Así: 5 = 3x3 - 4, 10 = 5x3 - 5, 24 = 10x3 - 6, 65 = 24x3 - 7, 187 = 65x3 - 8

u. Completa esta analogía escribiendo la palabra en el espacio designado con la terminación indicada: DESDEÑOSO es a DESPECTIVO como ALTIVO es a: _ _ _ _ _ _ I O (SOBERBIO)

Primero llena la jarra de 3 litros. Luego vierte el contenido en la jarra de 5 litros.

Vuelve a llenar la jarra de 3 litros y vuelve a verter su contenido en la jarra de 5 lts. que ya está medio llena. Lo que quede en la jarra de 3 lts será 1 litro de leche.

[ En una tribu del Amazonas, donde todavía subsiste el trueque, se tienen las siguientes equivalencias de cambio: a) un collar y un escudo se cambian por una lanza. b) 1 lanza se cambia por 3 cuchillos. c) 2 escudos se cambian por 3 cuchillos. ¿A cuántos collares equivaldrá 1 lanza?

De b) y c) se obtiene que una lanza se cambia por 2 escudos. Si esto se completa con a) resulta que un collar se cambia por un escudo. Por tanto, una lanza equivale a dos collares.

\ Un hombre que pesa 50 kilos y sus dos hijos que pesan 25 y 25 kilos respectivamente deciden cruzar un río en una barca que solo puede mantener a flote 50 kilos. ¿Cómo podrán pasar todos al otro lado del río?

1º/ pasan los dos niños 2º/ un niño vuelve con el padre 3º/ el padre pasa solo en la barca 4º/ el otro niño va a buscar al hermano,

y a continuación llegan los dos juntos hasta donde está el padre

] Una niña cazó arañas y escarabajos, en total 8, y los guardó en una caja. Si se cuenta el nº total de patas que corresponde a los 8 animales resultan 54 patas. ¿Cuántas arañas y cuántos escarabajos hay en la caja?

Hay que saber que las arañas tienen 8 patas y que los escarabajos tienen 6 patas. Así, en la caja hay 3 arañas y 5 escarabajos.

t A un joyero le dan cuatro trozos de cadena de tres eslabones cada uno, y le encargan que los una para hacer con ellos una pulsera.

Al hacer el presupuesto de la reparación el joyero calcula que tiene que soldar 4 eslabones, a 1 € cada uno el precio seria de 4 €, pero el cliente no esta de acuerdo y le dice como hacerlo soldando solo 3 eslabones.

El joyero tiene que separar los tres eslabones de uno de los trozos de cadena y con ellos unir los otros tres, solo es necesario, soldar 3 eslabones

jsr 2007.

Colegio San Hermenegildo

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