P 5

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٥٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٣‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪٢٠١٥‬‬

‫‪05‬‬

‫ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺼﻌﺎﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻳﺸﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺮﺒﳴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺮﻳﺶ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﻄﺎﺕ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻴﺓ ﻭﻛﻮﺍﻟﻴﺲ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﳴﺮﺷﺤﻦﻴ ﻓﻰ ﺟﻮﻟﺔ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ‬

‫أﺳــﻔــﺮت اﳉــﻮﻟــﺔ اﻻوﻟ ــﻰ ﻣــﻦ اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻓﻰ ﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪة ﻣﻔﺎﺟﺂت‪ ..‬وﻓﺠﺮت ﻋﺪة ﻣﻌﺎرك‪ ..‬اﺑﺮزﻫﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﺮى ﺑﲔ اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة واﻟﻌﺮاﻳﺸﺔ‪ ..‬ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺸﻔﺖ‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ اﻧﻬﺎ وﻗﻌﺖ ﻓﻰ ﻓﺦ ﺗﻔﺘﻴﺖ اﻷﺻﻮات‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺮﺷﺤﻰ اﻟــﻮاﻓــﺪﻳــﻦ او ﻣــﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة‪ ..‬ﳑﺎ دﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺣﺪ ﻟﺘﺪارك اﳌﻮﻗﻒ‬ ‫وﺣﺴﻤﻪ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻟﻌﺮاﻳﺸﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺷﻂ اﻟﺴﻴﻨﺎوى ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻗﺎل‪ :‬إن‬ ‫اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﻰ اﻟﻌﺮﻳﺶ اﺻﺒﺤﺖ اﻣــﺮا ﻻ ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻖ‪ ..‬ﻓﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻻﻧــﻪ ﻟــﻮ اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫اﺻﻮات د‪ .‬ﺣﺴﺎم رﻓﺎﻋﻰ وﻋﺪدﻫﺎ ‪ ٦٠٨١‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫إﻟــﻰ أﺻ ــﻮات رﺣﻤﻰ ﺑﻜﻴﺮ وﻋــﺪدﻫــﺎ ‪ ٣٧٢٧‬ﻓﺈن‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻤﺎ ‪ ٩٨٠٨‬أﺻﻮات‪ ..‬وﻫﻨﺎك اﺻﻮات ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻟـــ ‪ ١٦‬وﻫــﺬه اﻻﺻــﻮات ﳝﻜﻨﻬﺎ ﺣﺴﻢ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ..‬ﻓﺎﻹﻋﺎدة ﺑﲔ‪ :‬ﺣﺴﺎم رﻓﺎﻋﻰ ‪ ،‬وﻋﺎدل‬ ‫زﻧﺎﺗﻰ‪ ،‬وﺣﻤﺎده ﺳﻨﺒﻞ ‪ ،‬ورﺣﻤﻰ ﺑﻜﻴﺮ‪ ..‬ﻓﻰ اﻟﻌﺮﻳﺶ‬ ‫‪ ،‬واﻹﻋﺎدة ﺑﲔ‪ :‬رﻣﻀﺎن واﻟﺰﻣﻠﻮط ﻓﻰ ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬ ‫واﳊﺴﻢ ﻓﻰ رﻓﺢ واﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮز اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﻌﻴﺮه ‪،‬‬ ‫واﻟﻔﻮز ﻟﻠﻤﺮﺷﺢ ﺟــﺎزى ﺳﻌﺪ ﻋﻦ وﺳﻂ ﺳﻴﻨﺎء ‪،‬‬ ‫وﺳﺒﻖ ﻓﻮز ﺳﻼﻣﻪ اﻟﺮﻗﻴﻌﻰ ﻋﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ »ﻓﻰ ﺣﺐ‬ ‫ﻣﺼﺮ«‪.‬‬ ‫وأﺿــﺎف‪ ،‬أن اﻫﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﻳﻌﺪون اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﳊــﺎﻟــﻴــﺔ ﻫــﻰ اﻛــﺒــﺮ ﺣ ــﺪث ﻓــﻰ ﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬وان اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻓﻰ ﺟﻮﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻻوﻟﻰ اﻟﺘﻰ أﺳﻔﺮت ﻋﻦ ارﺑﻌﺔ ﻣﺮﺷﺤﲔ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪو او اﻟﻌﺮاﻳﺸﻴﺔ أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻻﺻﻠﻴﲔ‬ ‫واﺛﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ او اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻫﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻰ ﺑﺮﻫﻮم اﻟﻨﺎﺷﻄﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎوﻳﺔ‪ ..‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬إن‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﺳﻴﻨﺎء واﻟﺼﻌﻴﺪ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﻄﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ وﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻫــﺬا ﻣﺎ ﺗﻌﻮدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ داﻋــﻰ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟــﺘــﺤــﻮﻳــﺮ ﺣ ــﻮل ﺟــﻮﻟــﺔ اﻹﻋــــﺎدة ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻌﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﺣﺴﻤﺖ ﻓﻰ اﻟﺪاﺋﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﺸﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﳑﺜﻠﺔ ﰲ« ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺒﺪ ورﻣﺎﻧﺔ »«واﻻوﻟﻰ ﺗﻀﻢ أﻗﺴﺎم‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﺶ اﻻرﺑﻌﺔ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﳊﲔ اﻹﻋﺎدة‬ ‫اﻻﺳﺒﻮع اﻟــﻘــﺎدم‪ ..‬وﺳﺘﻜﻮن اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺮﻳﺶ‬ ‫ﺷﺮﺳﺔ‪ ..‬وﻓﻴﻬﺎ ﲢﺪ‪ ..‬واﻹﻋﺎدة إﻓﺎدة‪.‬‬ ‫راﺿ ــﻰ راﺿ ــﻰ ﻣــﻦ ﺳــﻜــﺎن اﻟﻌﺮﻳﺶ ﻗــﺎل ‪ :‬إن‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة اى اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻴﺪ‪..‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻮا ﺧﺪﻋﺔ ﻻﻫــﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ..‬ﻓﺄوﻫﻤﻮﻫﻢ اﻧﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧــﻼف ﻣــﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺴﺒﻮن‬ ‫اﻻﺻ ــﻮات وﻳﻨﺠﺤﻮن ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬وﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﳒﺤﺖ اﳋﻄﺔ ووﺻﻠﻮا اﻟﻰ ﺟﻮﻟﺔ اﻹﻋــﺎدة‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﻢ اﻟــﺪﺧــﻮل اﻟــﻰ اﳌﺠﻠﺲ ﻣــﻦ اول ﺟﻮﻟﺔ‪..‬‬

‫وﻓﻰ اﻵﺧﺮ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻬﻢ اﻟﺴﺊ ان اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﻣﺘﻴﻘﻈﺔ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﳌﺨﻄﻂ‪ ،‬وﺣﺎﻟﻴﺎ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﺤﺪة ﺿﺪﻫﻢ‪..‬‬ ‫وﳌ ــﺎذا ﻳﻠﻮﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻳﺸﻴﺔ ذﻟ ــﻚ‪ ..‬ﻓﻬﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻳﻀﺎ‪ ..‬إذا دﺧﻞ اى ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺒﻠﺪ ﻻﺑﺪ وان ﻳﺤﺘﺮم اﻫﻠﻬﺎ‪ ..‬ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن‬ ‫اﻫﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﻏﺎﺿﺒﻮن ﻻن اﺑﻨﺎء اﻟﺼﻌﻴﺪ ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪﻳﻦ‪ ..‬ﳑﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻣﺎم اﻟﻌﺮﻳﺸﻴﺔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‪ ..‬وﻛﺎن اﻻوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺼﻌﺎﻳﺪة اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪ واﺣــﺪ‪ ..‬اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﳌﺸﺎﻋﺮ اﻫــﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪..‬‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻮﺟﻬﻮن رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺎن اﻟﺒﻠﺪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻓﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻋﺪ اﳌﺠﻠﺲ‪ ،‬ﻟــﺬا اﲢﺪت‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ ﺿﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺼﻌﻴﺪى اذا‬ ‫ﺟﺎز اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳌﺮﺷﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﺎم‬ ‫رﻓﺎﻋﻰ‪ ..‬وﻻ ﻣﻦ اﺟﻞ اﳌﺮﺷﺢ رﺣﻤﻰ ﺑﻜﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻌﺮﻳﺶ ﻳﺠﺐ اﻻ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ‬ ‫اﻣﻮرﻫﺎ اﻻ اﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ..‬واﻫﻠﻬﺎ دﺧﻠﻮا ﻓﻰ ﲢﺪ‬ ‫ﻣﻊ اﳌﻐﺘﺮﺑﲔ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺮﻓﺎﻋﻰ وﺑﻜﻴﺮ ﻣﻦ اﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮﻳﺶ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺧﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻯ‬

‫ﻣﺘﺤﺪون‪ ..‬وﻣــﻦ وراءﻫــﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ..‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻔﻮزوا ﺑﺠﻮﻟﺔ اﻹﻋﺎدة ﺿﺪ اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة‪:‬‬ ‫ﺣﻤﺎدة اﺑﻮ ﺳﻤﺒﻞ وﻳﻌﻤﻞ ﻣﺤﺎﻣﻰ واﻟﺜﺎﻧﻰ اﺳﻤﻪ‬ ‫زﻧﺎﺗﻰ وﻟﺪﻳﻪ ﻣﺨﺒﺰ ﻟﺼﻨﻊ اﻟﻌﻴﺶ اﻟﻔﻴﻨﻮ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﺣﺖ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻔﻮاﺧﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺶ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬إن ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻔﻮاﺧﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻫﻰ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟــﻌــﺮﻳــﺶ‪ ..‬ﻗــﺎﻣــﺖ ﺑــﺎﻻﺗــﻔــﺎق ﻫ ــﺬا اﻻﺳــﺒــﻮع ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻟﻌﺮاﻳﺸﻴﺔ‪ ..‬واﻛﺪت دﻋﻤﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻌﺎﻳﺪة اﻟﻔﻮز ﺑﺠﻮﻟﺔ اﻹﻋ ــﺎدة‪ ..‬ﻻن‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻟﻔﻮاﺧﺮﻳﺔ ﲤﺜﻞ ‪ ٢٥٠٠٠‬ﺻﻮت‪ ،‬وﻫﻰ اﻛﺒﺮ‬ ‫اﻻﺻﻮات ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻬﻰ ﲤﺜﻞ‬ ‫‪ ١٧٠٠٠‬ﺻﻮت‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺈن ﺗﺮﺑﻴﻄﺎت اﻟﻔﻮاﺧﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ دﻛﺘﻮر ﺣﺴﺎم اﻟﺮﻓﺎﻋﻰ ورﺣﻤﻰ ﺑﻜﻴﺮ‪ ..‬وﺗﻮﻓﻴﺮ‬ ‫اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻬﻢ‪ ..‬ﺳﻴﺆدى إﻟﻰ ﳒﺎﺣﻬﻢ اﳌﺆﻛﺪ‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻷﺣ ــﺪاث اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ ﻓﻰ اﳉﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ..‬وﺣ ــﺎدث ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻓﻨﺪق »ﺳــﻮﻳــﺲ أن«‬ ‫واﺳﺘﺸﻬﺎد ‪ ٧‬ﻣﻦ ﻗﻀﺎة وﺿﺒﺎط وﺟﻨﻮد إﻻ أن اﻫﻞ‬ ‫ﺳﻴﻨﺎء ﻻ ﻳﺨﺎﻓﻮن اﳌــﻮت‪ ..‬وﻧﺤﻦ ﺟﺎﻫﺰون ﳊﺴﻢ‬

‫اﳌﻮﻗﻒ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ..‬وﻟﻴﺲ‬ ‫اﳌﻐﺘﺮﺑﲔ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎول‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ ﲡﻨﺐ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﻘﺒﻠﻴﺔ واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻦ اﻻﺻﻠﺢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﻴﺪ اﻻﻃﺮش‪ ،‬واﺿﺎف‪ ،‬أن‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻓﻰ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ اﻓﻠﺘﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺒﻠﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ ﺗﺨﺘﺎر اﳌﺮﺷﺢ اﻻﻧﺴﺐ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ أن اﻗﺎرب ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺣﺪ اﳌﺮﺷﺤﲔ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺴﺎﻧﺪون ﻣﺮﺷﺤﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ زوﻳﺪ وﻫﺬه اﳌﺮة ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﺎن اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ واﻻﺻﻠﺢ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اى ﻋﺼﺒﻴﺎت‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺘﻘﻮل ﻣﻨﺴﻘﺔ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﲤﺮد ﻓﻰ ﺷﻤﺎل ﺳﻴﻨﺎء ﺷﻴﻤﺎء ﻣﺸﺎﻟﻰ‪ :‬ﻓﻰ إﻃﺎر‬ ‫اﻹﻋ ــﺪاد ﳉﻮﻟﺔ اﻹﻋ ــﺎدة و اﳊﺴﻢ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ و ﻧﺰوﻻ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺎت اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻌﺪ اﳌﺸﻮرة‬ ‫و ﺑﻌﺪ اﳌﻮﻗﻒ اﳌﻌﻠﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﺷﺤﻰ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺪاﺋﺮة‬ ‫ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺒﺪ ووﺟــﻮب ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ‬

‫ﺻــﻮرة ﻣﺸﺮﻓﺔ دﻋﻮﻧﺎ ﺷﺒﺎب اﻟــﺪاﺋــﺮة ﻟﻠﻘﺎء ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺮﺷﺢ اﳊﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻣﻠﻮط ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺤﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اى ﲢﻴﺰات ﻗﺒﻠﻴﺔ أو ﻋﺮﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﺪى اﻟﺒﻴﺎﺿﻰ ﻗــﺎل ‪ :‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻳﻴﺪ‬ ‫ﻋــﺎﺋــﻠــﺔ اﻟــﺮﻣــﺎﺿــﲔ ﻟــﻠــﺤــﺎج ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن اﻟــﺰﻣــﻠــﻮط‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺟﺰء ﻣﻨﻬﻢ ‪ ..‬وردا ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﻜﻜﻮن ﻓﻰ ﻧﺰاﻫﺔ اﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ..‬واﳌﺴﺘﻐﻠﲔ‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﻴﻌﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻬﻢ واﳌﻌﺮوﻓﲔ ﺑﺨﺒﺜﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻓﺎﻗﺪى اﻻﻧﺘﻤﺎء‪ ،‬ﻓــﺄوﻻ دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﻔﻖ ان ﻛﺮﺳﻰ‬ ‫اﻟــﺒــﺮﳌــﺎن ﻓــﻰ ﻛــﻞ اﻻﺣ ــﻮال ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﺒﻴﺎﺿﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻫ ــﻮ أﻣ ــﺮ ﻳــﺮﺟــﻊ إﻟ ــﻰ اﺧ ــﻼص ﻛــﺒــﺎرﻫــﺎ ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟــﻴــﺴــﻮا ﻣــﻦ ﺑــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳــﻬــﺮﺑــﻮن ﻋــﻨــﺪ ﺗﻌﺮض‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ ﳌــﺄزق‪ ..‬ﻣﺪﻋﲔ اﳊﻴﺎدﻳﺔ‪ ..‬وﻳﺘﺼﻠﻮن‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻰ اﳋﻔﺎء ﺿﺪ اﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻢ وﻻ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮن اى ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ او ﳒﺎح ﻻﺣﺪ اﻻ‬ ‫اﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ..‬وﻋﻨﺪ ﺧــﺮوج اﺑﻨﻬﻢ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻬﺮوﻟﲔ‬ ‫ﻟﻌﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت واﳌﺴﺎوﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺨﺪم اﻻ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬

‫ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺪﺍﺭﻯ‬

‫ﺍﻟﺠﺒﺎﳳ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺳﺒﺎﻕ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﻭﻋﺪﳳ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻷﻗﺮﺏ ﻟﻠﻤﻨﺼﺐ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﳋﺴﺎرة اﳌﻔﺎﺟﺌﺔ اﻟﺘﻰ ﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﳉﻤﻬﻮرى ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﳌﺴﺘﺸﺎرة ﺗﻬﺎﻧﻰ اﳉﺒﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎت ﻟﺘﻮﻟﻰ رﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻨﻮاب اﻟﻘﺎدم‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﻄﻠﻌﺔ إن ﻗﺎﺋﻤﺔ وﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎت ﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ ﺗﺪور ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺣﻮل ﺑﻌﺾ اﻻﺳﻤﺎء اﻟﺒﺎرزة‪ ،‬أﻗﻮاﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼق‬ ‫ﻫﻮ اﳌﺴﺘﺸﺎر ﻋﺪﻟﻰ ﻣﻨﺼﻮر رﺋﻴﺲ اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ورﺋﻴﺲ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻛﺪت اﳌﺼﺎدر ان ﻣﻨﺼﻮر ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب اﻟﻘﺎدم وﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺘﻌﺪى ‪ ،٪٩٠‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺮﻓﺾ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ ﲤﺎﻣﺎ واﻋﻠﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻮﺿﻮح اﻧﻪ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﺘﺮك ﻣﻨﺼﺔ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ واﻧﻪ ﺳﻴﻈﻞ ﻳﻌﻤﻞ ﻛﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو ان‬

‫ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺗﻐﻴﺮ وﺑﺎت ﻟﺪﻳﻪ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻣﺮة أﺧﺮي‪ .‬وﺗﺆﻛﺪ اﳌﺼﺎدر ان‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻀﻐﻮط ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﺟﻞ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻟﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﺼﺐ وان‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻀﻐﻮط ﻣﻦ اﻓﺮاد وﺷﺨﺼﻴﺎت ﻋﺎﻣﻪ وﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻬﺎ ﺗﺮى ان ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﺣﺘﺮام اﳉﻤﻴﻊ وﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ ان ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ دون ﻗﻴﺪ او ﺷﺮط ودون‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻛــﺪت اﳌﺼﺎدر ان ﻣﻨﺼﻮر ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ‬ ‫اﻟﺘﺎم اﻟﻰ ﻗﺒﻮل ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﻣﺮ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺒﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﺿﻮح ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺪ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻗﺮاره ﺑﻌﺪ وﻟﻜﻞ ﺣﺎدﺛﺔ ﺣﺪﻳﺚ ‪ .‬ﺛﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻮرﺻﺔ اﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎت‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺮو ﻣﻮﺳﻰ رﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ اﳋﻤﺴﲔ اﻟﺬى اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻌﺒﻮر ﻓﻰ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫اﺣﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﺑﺪﺳﺘﻮر ﻳﺮﺳﺦ ارﻛﺎن اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺳﻰ ﺗﺪﻋﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻻﺣﺰاب‬ ‫واﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﺰب ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﻃﻦ اﺣﺪ اﻫﻢ اﻻﺣﺰاب ﻓﻰ اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﳊﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣﺰب اﳌﺆﲤﺮ واﻟﺬى اﻋﻠﻦ اﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﺘﻮﻟﻰ ﻣﻮﺳﻰ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺒﺮﳌﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻮﺳﻰ ﻫﻮ ﻣﺆﺳﺲ اﳊﺰب ورﺋﻴﺴﻪ اﻟﻔﺨﺮى‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻨﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ اﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎت ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ﻫﻮ اﳌﺴﺘﺸﺎر اﺣﻤﺪ اﻟﺰﻧﺪ وزﻳﺮ اﻟﻌﺪل‬ ‫اﳊﺎﻟﻰ ورﺋﻴﺲ ﻧﺎدى اﻟﻘﻀﺎة اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ وان ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﺐ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺗﺮﻓﺾ ﺗﻮﻟﻴﻪ اﳌﻨﺼﺐ‪ ،‬اﻻ ان ﻫﻨﺎك ﻟﻮﺑﻰ ﻣﻦ ﻧﻮاب اﳌﺠﻠﺲ اﳉﺪد ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﺰﻧﺪ وﻋﻠﻰ رأس ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎ ان‬ ‫ﻟﻠﺰﻧﺪ ﻇﻬﻴﺮا اﻋﻼﻣﻴﺎ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻮﻟﻰ اﻟﺰﻧﺪ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺮﻓﻴﻊ ‪.‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻯ‬

‫ﺇﻧﻬﺎ ﺑﻦﻴ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﺷﻰﺀ ﻏﺮﻴﻫﺎ ﻓﻰ ﺭﺃﻳﻰ‪ ..‬ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻀﺦ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻓﻰ ﺷﺮﺍﻳﻦﻴ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬

‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ‬

‫ﻏﺮﻭﺏ ﻭﺷﺮﻭﻕ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﺗﺘﺨﻠﻖ ﺣﻀﺎرة ﺻﺎﻋﺪة ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺣﻀﺎرة‬ ‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻀﺎرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺣﻀﺎرة اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻊ اﳊﻀﺎرة اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ً‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻔﻆ آﺧﺮ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﻟﺘﺴﻠﻢ اﻟﺮاﻳﺔ إﻟﻰ ﺣﻀﺎرة ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ وﻏﻴﺮ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﺄﺗﻰ ﻫﺬه اﳊﻀﺎرة اﻟﻮﻟﻴﺪة ﺑﻄﺮﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺒﺘﻜﺮة ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺷﻰء ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﺳﺘﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ـ ﻧﻌﻢ اﻟﻄﺎﻗﺔ ـ ﻫﻰ اﻟﻌﻤﻮد‬ ‫اﻟﻔﻘﺮى واﻟﻌﺼﺎ اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﳊﻀﺎرة ﺑﻞ ﺳﺘﻜﻮن ﻗﻮاﻣﻬﺎ‬ ‫اﻷول اﻟﺬى ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﻀﺎرة ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫واﻟﺴﺆال ﻣﺎ ﻣﺼﺎدر ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ وﻛﻴﻒ وﻣﻦ أﻳﻦ‬

‫ﺑﻴﻮم اﺗﻔﻘﻨﺎ ان ﳒﻠﺲ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻻﺧﺎرﺳﺔ‪ ..‬واﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ اﳉﻮﻟﺔ اﻻوﻟﻰ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻧﺎ اﺣﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻛﺸﻒ اﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻻﺧﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﺮﺑﻴﻄﺎت اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻻﺧﻴﺮة ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺟــﻮﻟــﺔ اﻹﻋــــﺎدة‪ ،‬وﻗ ــﺎل إﻧــﻪ ﻋﻨﺪ اﻋ ــﻼن اﻻﻋ ــﺎدة‬ ‫ﻗــﺎم اﺣــﺪ ﻛــﺒــﺎر اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑــﺪﻋــﻢ ﻣــﺮﺷــﺢ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪..‬‬ ‫وﺑﺤﻤﺎس ﻟﻢ ﻳﺒﺪ ‪ ٪١‬ﻣﻨﻪ اﺛﻨﺎء ﺗﺮﺷﺢ اﺑﻨﺎء اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪..‬‬ ‫ﳑﺎ أﺛﺎر دﻫﺸﺘﻨﺎ‪ ..‬وﺟﺎءﻧﺎ اﳊﺎج اﳌﺤﺘﺮم رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﻓﺮز اﳉﻮﻟﺔ اﻻوﻟــﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ..‬وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﺳﻨﺘﺸﺎور‪ ..‬وﺟــﺎء اﳊــﺎج اﳌﺤﺘﺮم ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﻠﻮط‪ ..‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﺳﻨﺘﺸﺎور وﻧﺮد ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ان ﻛﺒﺎر اﻻﺧﺎرﺳﺔ ﺳﻴﺤﻀﺮون ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ‪..‬‬ ‫واﻧﺸﻐﻞ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻻﺧﺎرﺳﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎوﻣﺎت وﺗﺄﺧﺮوا‬ ‫‪ ..‬وﻋﺎد اﳊﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻣﻠﻮط ﻣﺮة اﺧﺮى ‪ ..‬وﻛﺎن‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﻣﺤﺮﺟﺎ‪ ..‬وذﻟــﻚ ﻓﻰ ﺣﻀﻮر ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺒﺎر‬ ‫ورﻣﻮز وﺷﺒﺎب ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺮﻣﺎﺿﲔ‪ ..‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻌﺮوف اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫واﻟﺬى ﻧﺤﺘﺮﻣﻪ ﻻﻧﻪ ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻦ ‪ .‬وﻗﻠﻨﺎ ﻧﻌﺘﺬر ﻳﺎ ﺣﺎج‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ..‬أﻣﻬﻠﻨﺎ ﻳﻮﻣﲔ اﺿﺎﻓﻴﲔ‪ ..‬ﻓﻘﺎل إن »اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺿﻴﻖ واﻧﺎ ﺟﺌﺘﻜﻢ ﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﺮة ﺣﺒﺎ ﻓﻴﻜﻢ وﻃﻤﻌﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺮم اﺧﻼﻗﻜﻢ« ‪ ..‬ﻓﻘﺎل اﳉﻤﻴﻊ اذا ﻟﻢ ﳒﺘﻤﻊ ﺧﻼل‬ ‫ﻳﻮﻣﲔ ﺳﻨﺄﺗﻴﻚ ﻧﺤﻦ ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ اﺣﺘﺮاﻣﺎ‬ ‫ﻟــﻚ وردا ﻹﺣــﺮاﺟــﻚ ﻣــﺮﺗــﲔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗــﺎﻣــﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﺟﻤﺎع اﻻﻏﻠﺒﻴﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﺑﺘﻔﻮﻳﺾ اﻻخ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎوض واﻟﺘﺸﺎور واﺗﺨﺎذ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮار ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ اى اﳌﺮﺷﺤﲔ اﻻﻓﺎﺿﻞ‪ ،‬وﺟﻠﺲ اﻻخ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻣﻊ اﻏﻠﺐ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻜﺒﺎر‪ ..‬واﺗﻔﻖ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺮﻣﺎﺿﲔ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺴﺎوﻣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻻﺧﺎرﺳﺔ‪ ..‬ﻓﺎﺗﻔﻖ اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﳊﺎج‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺰﻣﻠﻮط‪ ،‬وﻗــﺎم اﻻخ ﺣﺴﻦ ﺑﺈﺑﻼغ اﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺘﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻓﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﻗﺮى اﻻﺧﺎرﺳﺔ‪..‬‬ ‫ﺑــﺄن اﻟﺮﻣﺎﺿﲔ اﻋﻠﻨﻮا ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ وﻧﻨﺘﻈﺮ ﻗﺮارﻛﻢ‬ ‫ﻟﻨﺘﺤﺮك ﺳﻮﻳﺎ‪.‬‬ ‫وﻗـ ــﺎل اﳌ ــﺼ ــﺪر‪ :‬ﻣــﻊ اﺣــﺘــﺮاﻣــﻰ ﻟــﺒــﺎﻗــﻰ اﺑــﻨــﺎء‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺘﻨﺎ‪ ..‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺣﺴﻢ اﳌﻮﻗﻒ‪..‬‬ ‫وﻛــﻞ ﻳــﻮم ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻏــﺪا‪ ..‬وﻧﻈﺮا ﻻﻟﺘﺰاﻣﻨﺎ ﲟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻣﻊ اﳊــﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ..‬وﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺒﺪأ واﺣﺘﺮام رأى اﻻﻏﻠﺒﻴﺔ‪ ..‬واﳋﺮوج ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺋﺔ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ واﻟــﻮﻻﻳــﺔ‪ ..‬ﻗﺮر اﺑﻮ راﺷــﺪ ‪ -‬اﺑﻦ ﺟﺪﻧﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻋﻤﺎم‪ -‬ﻧﺰوﻻ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻮاﻋﻰ‬ ‫ﻫﺬه اﳌــﺮة‪ ..‬اﻟﺬﻫﺎب ﻟﻠﺤﺎج ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺸﺮف‪ ..‬وﻫﺬه ﻫﻰ ﺗﺮﺑﻴﻄﺎت ﻗﺒﺎﺋﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺌﺮ اﻟﻌﺒﺪ‪ ..‬وﻣﺤﺎوﻟﺘﻨﺎ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﻼﺻﻠﺢ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻨﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻭﻯ‬ ‫اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻬﺾ اﳊﻀﺎرة اﳉﺪﻳﺪة اﻟﻮاﻋﺪة؟‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻰ وﻗــﻮد اﳊﻔﺮﻳﺎت )ﺑﺘﺮول وﻏــﺎز(؟ ﻻ ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻋﺼﺮ اﻟﺒﺘﺮول‪.‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻰ اﻟﻔﺤﻢ؟ ﻻ ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ ﻋﺼﺮه أﻳﻀﺎ ﻋــﻼوة ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿﺮاره ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﻠﻰ ﻫﻰ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻨﻮوﻳﺔ؟ ﻻ ﻓﻬﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮراﻧﻴﻮم اﻟﺬى ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ رﺻﻴﺪه ﺑﺸﺪة ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ أﺧﻄﺎر‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺪﻫﺎ وارﺗﻔﺎع ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ وﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت اﳌﺘﺨﻠﻔﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳋﻂ وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻛﺎﻓﻴﺔ أو ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻘﻴﺎم ﺣﻀﺎرة ﺟﺪﻳﺪة‬

‫ﻗﻮاﻣﻬﺎ ﻃﺎﻗﺔ ﻣﺘﺠﺪدة ﻻ ﺗﻨﻀﺐ وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺴﺘﻤﺮة وﻣﺘﺠﺪدة وﻣﺄﻣﻮﻧﺔ ورﺧﻴﺼﺔ‪ ..‬إﻧﻬﺎ ﺑﲔ‬ ‫أﻳﺪﻳﻨﺎ إﻧﻬﺎ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ وﻻ ﺷﻰء ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻰ رأﻳﻰ‪ ..‬أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺼﺐ اﳊﻀﺎرة اﳉﺪﻳﺪة وﻗﻠﺒﻬﺎ اﻟﺬى ﻳﻀﺦ اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻓﻰ ﺷﺮاﻳﲔ ﻫﺬه اﳊﻀﺎرة وﺧﻴﺮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ رأﻳﻰ ﻫﺬا اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ درﺟﺔ اﻟﻴﻘﲔ ﻫﻰ اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮل‪:‬‬ ‫إن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﺮﺳﻞ ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﻃﺎﻗﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﻮن اﳌﺤﻴﻂ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﺎدل ‪ ٤‬ﻣﻼﻳﲔ ﻃﻦ ﻣﻦ اﳌﺎدة ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ اﻷرض ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٢‬ﻛﻴﻠﻮ ﺟــﺮام ﻓﻘﻂ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أى ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﺎوى ‪ ١٧٣‬ﻃ ًﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺎدة ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻰ‬

‫ﺷﻜﻞ ﻃﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻀﻮء ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮن أﻳﻨﺸﺘﺎﻳﻦ‬ ‫اﻟــﺬى ﻳﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﳌــﺎدة واﻟﻄﺎﻗﺔ ﺣﻴﺚ إن اﳌــﺎدة ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ إذا ﺳﺎرت ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻀﻮء )أﺳﺮع‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدات ﻓﻰ اﻟﻜﻮن(‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻧﺘﻘﺎل ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﳌــﺎدة )‪١٧٣‬ﻃـ ًﻨــﺎ( ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ١٥٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ‬ ‫ﺟﺴﻢ اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ اﻷرض ً‬ ‫ﻳﺘﻢ ﻓﻰ زﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ‪ ٨٫٢‬دﻗﻴﻘﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺎدة ذاﺗﻬﺎ ـ‬ ‫دون أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ـ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﺴﻢ اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫إﻟﻰ اﻷرض ﻻﺣﺘﺎﺟﺖ إﻟﻰ ﻣﻼﻳﲔ اﻟﺴﻨﲔ ﻓﺴﺒﺤﺎن اﳋﺎﻟﻖ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬى ﺣﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻟﺘﺼﻞ اﻷرض ﻓﻰ ﺑﻀﻊ‬

‫دﻗﺎﺋﻖ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻴﺎة ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء‪.‬‬ ‫ﺟﺰءا ﺿﺌﻴﻼً‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ إﻟﻰ اﻷرض ﻓﺈن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻐﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻓﻰ ﺗﺨﻠﻴﻖ اﳌــﻮاد اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‬ ‫)ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻀﻮﺋﻰ( ﻓﺘﺨﺘﺰن ﻓﻰ اﻟﻨﺒﺎت ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻓﻰ ﺻﻮرة ﻣﻮاد ﻏﺬاﺋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﳊﲔ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ أن ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳊﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ ﻣﺨﺰون ﻟﻬﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻰ رواﺑــﻂ ﳌﻮاد ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫إن اﳉﺰء اﻟﺬى ﻳﺴﺘﻐﻠﻪ اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز‬ ‫‪ ٪١‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻞ اﻷرض ﻛﻞ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬